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VIAGEM ASTRAL

"Muitas e profundas aventuras o aguardam! Com este livro, voc pode entrar
e sair de seu corpo quantas vezes quiser. Um excelente livro de um excelente
professor."
Robert E Butts
Co-autor dos SETH BOOKS
Por mais surpreendente que parea, voc pode aprender a deixar o seu corpo!
Este simples programa, perfeitamente seguro, lhe mostrar como caminhar
atravs de paredes, sobrevoar o seu bairro, viajar atravs do tempo e experimentar a
maravilha de estar em outras dimenses. Com Viagem Astral, praticamente
qualquer um pode ter uma experincia extracorporal em 30 dias.
Rick Stack, um professor de metafsica que tem ajudado centenas de
estudantes a realizarem suas primeiras experincias fora-do-corpo, comea com uma
inovadora anlise da metafsica envolvida e conduz o leitor num processo de
ajustamento de atitudes e de trabalho onrico que promove e favorece bem-sucedidas
viagens astrais. Apresenta em seguida tcnicas comprovadas, etapa por etapa, para
"sair do corpo" que at principiantes tm usado com facilidade. Descries do
fenmeno extracorporal, desde as perspectivas cientficas e pessoal, ajudam o leitor a
superar o medo e a saber o que esperar de sua viagem. Captulos sobre o que fazer
quando estiver fora inclusive encontros com amigos, contatos com eus
reencarnacionais, prtica de sexo astral e comunicao com guias e mestres abrem
a porta para o divertimento e o valor dessa antiga forma de arte humana.
Com Viagem Astral, o leitor pode vivenciar a transbordante sensao de verse flutuando ao sair de seu corpo no seu prprio quarto, algo que poucas pessoas
podiam fazer sua vontade at agora. Com essas extraordinrias tcnicas,
qualquer viajante disposto a iniciar a viagem pode comear a explorar a verdadeira
natureza do nosso complexo universo.
RICK STACK, autor e educador, leciona metafsica e viagem astral nos
Estados Unidos e no estrangeiro.

http://groups.google.com.br/group/digitalsource

RICK STACK

VIAGEM
ASTRAL
As Aventuras Fora do Corpo

Traduo de
Antnio Silva e Sousa

Do original:
Out-of body adventures
Copyright by Richard Stark
1391, Editora Campus Ltda.

Capa
Otvio Studart
Composio
Forma
Copy-desk
Maira Parulla de Assis
Reviso
Antnio Rainha
Henrique Tarnaposk
Projeto Grfico
Editora Campus Ltda.
Qualidade internacional a servio do autor e do leitor nacional.
Rua Baro de Itapagipa 56 Rio Comprido
Telefone: (021) 233 6443 Telex: (021132606 EDCP BR
FAX (021) 2293-5683
20261 Rio de Janeiro RJ Brasil
Endereo Telegrfico: CAMPUSRIO
ISBN 85-7001-660-3
(Edio original: ISBN 0-8092-4560-4, Contemporary Books Inc, Chicago, Illinois)

Ficha Catalogrfica
CIPBrasil. Catalogao-na-fonte.
Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ.
Stack, Rtck
S773v
Viagem astral:as aventuras fora do corpo / Rick Stack; traduo de Antnio Silva
e Sousa. Rio de Janeiro: Campus, 1991.
Traduo de: Out-of-the body adventures.
Bibliografia.
ISBN 85-7001-660-3
1. Projeo astral. I. Titulo. II.Ttulo: As aventuras fora do corpo.
91-0017

CDD - 133.9
CDU - 133.7
9694933291

9876543210

Impresso e acabamento
(com filmes fornecidos)
EDITORA SANTURIO
Fone (0125) 36-2140
APARECIDA - SP

AGRADECIMENTOS

ostaria de agradecer minha mulher e agente, Anne Marie


O'Farrell, por seu insondvel corao e ilimitada energia.
Gostaria de agradecer a meus antigos mestres, Jane Roberts e
Seth, por sua calorosa amizade, extraordinrio discernimento e
sabedoria.
Gostaria de agradecer s pessoas que gentilmente me permitiram a
utilizao de seus sonhos e experincias fora-do-corpo neste livro.
Pseudnimos foram usados para todas essas experincias.
Gostaria de agradecer ao meu editor, Stacy Prince, por seu humor e
lpis afiados.
E gostaria de agradecer a meu filho recm-nascido, Cody, por ter
esperado a concluso deste livro antes de chegar.

PREFCIO

finalidade do presente livro transferir o estudo e a prtica das


experincias fora-do-corpo do domnio dos laboratrios de
pesquisa e do misticismo esotrico para as salas de estar e os
quartos de dormir do mundo que o seu lugar apropriado. Fornece
uma abordagem simples e efetiva que qualquer pessoa pode usar para
aprender como sair deliberadamente do corpo. Tambm oferece
instrues sobre o modo como extrair o maior proveito de sua viagem.
As experincias fora-do-corpo (EFDC) so incrivelmente excitantes,
espiritualmente esclarecedoras e fceis de realizar. Se voc est disposto a
comear partindo do pressuposto de que as suas crenas atuais acerca do
universo podem no representar toda a verdade e de que o universo ,
na verdade, um mistrio a ser explorado com a mesma excitao e
capacidade de compreenso que qualquer criana naturalmente possui,
posso prometer-lhe uma aventura de que nunca mais se esquecer.
Mas se to fcil sair do corpo, por que que esse tpico ainda
relativamente esotrico? muito simples. A grande maioria das pessoas
est na total ignorncia de sua capacidade natural para sair do corpo
porque seus sistemas de crenas no permitem a existncia de tais
experincias ou consideram-nas, na melhor das hipteses, uma atividade
frvola e vazia. Para os que consideram as experincias fora-do-corpo
uma rea digna de ateno, a experincia em primeira mo o caminho
mais direto para explorao.
Entretanto, aqueles que desejam empreender uma experincia em
primeira mo podem descobrir que suas prprias atitudes so a chave
para progredir na aprendizagem de como tornar-se exploradores astrais.
Por essa razo, este livro fornece um procedimento passo a passo para
criar um clima mental propcio realizao dessas extraordinrias
jornadas, antes de apresentar tcnicas efetivas e descomplicadas que
induzem realmente s experincias fora-do-corpo. Esse trabalho
preliminar com crenas tem por objetivo alterar certas idias restritivas e
habilitar o leitor a superar medos de ou resistncia a viajar fora do
seu corpo fsico.
Para muitas pessoas, o trabalho com crenas e o trabalho

preliminar com sonhos aqui apresentados sero um elemento crucial


para o xito. De quanto tempo precisar para realizar o trabalho
preliminar s depender de voc mesmo. Se j possui alguma
experincia de trabalho com os seus sonhos, isso significa uma boa
vantagem. Se os seus sistemas de crenas so relativamente positivos e
expansivos, nesse caso o trabalho com crenas requerido pode ser
mnimo.
Depois de ler este livro, executando o trabalho preliminar e
comeando a utilizar regularmente as tcnicas de induo de
experincias fora-do-corpo apresentadas, voc pode esperar a realizao
de sua primeira EFDC no prazo razovel de 30 dias, embora algumas
pessoas levem consideravelmente mais tempo. Qualquer um pode fazer
tal experincia mas nem todos conseguiro, porque algumas pessoas no
concordaro em soltar suficientemente suas crenas limitativas para se
permitirem esses tipos de experincias. No entanto, se voc sente
realmente o desejo, este livro lhe fornecer os meios.
Eu tenho tido muitas experincias fora-do-corpo e elas
enriqueceram minha vida de forma incomensurvel. Espero comunicar a
importncia e o valor dessa rea menosprezada do potencial humano.
Entretanto, o leitor s poder apreciar o verdadeiro valor desta forma de
arte quando tiver realmente conhecido a experincia de estar numerosas
vezes fora de seu prprio corpo. Portanto, o objetivo deste livro
habilitar o leitor a ter no apenas uma mas muitas experincias fora-docorpo, e a torn-las uma parte freqente e natural de sua vida. Ento
comear realmente a entender o que elas significam.
Algum dia, numa cultura mais esclarecida, a arte da viagem
interdimensional fora do corpo fsico desfrutar de uma posio mais
proeminente e respeitada. Algum dia as pessoas exploraro a realidade
interior com o mesmo fervor com que exploram a realidade exterior (isto
, o universo fsico) e daro assim um gigantesco passo na evoluo do
entendimento da espcie humana. Como sempre, tais avanos sero
realizados por indivduos cuja energia e curiosidade no sero sufocadas
por histrias da carochinha e preconceitos, e que insistiro em descobrir
as coisas por si mesmos. Embora eu talvez me veja impossibilitado de
responder a todos, adoraria ter notcias das experincias fora-do-corpo
dos leitores e sobre que tcnicas funcionaram melhor em cada caso.
Tambm ofereo programas de audiocassetes e worksbops metafsicos em

vrias cidades. Para informaes adicionais, podem escrever-me para o


seguinte endereo:
Rick Stack P. O. Box l506
Gracie Station
Nova York, NY 10028
EUA

SUMRIO
Introduo
Captulo 1
Fato Cientfico ou Fico Cientfica?
Captulo 2
Benefcios da Projeo Astral
Captulo 3
Metafsica Essencial
Captulo 4
Os ABCs do Uso do Poder
Exerccio 1: Trabalho com Crenas em Geral
Captulo 5
Libertando-se do Medo
Captulo 6
Renovando o Seu Clima Mental para Experincias Fora-do-Corpo
Exerccio 2: Examinando Crenas Pertinentes
Exerccio 3: Identificando Crenas Restritivas
Exerccio 4: Formulando Afirmaes e Visualizaes
Captulo 7
Usando Afirmaes e Visualizaes para Experincias Fora-do-Corpo
Exerccio 5: Usando Suas Afirmaes e Visualizaes
Captulo 8
Trabalho com Sonhos
Captulo 9
O Espectro da Conscincia: Experincias Fora-do-Corpo e Sonhos
Lcidos
Captulo 10
Tcnicas Infalveis para Sair do Corpo
Tcnica n 1: Combinar Sugestes com Condies Favorveis

Tcnica n 2: Flutuar a Partir do Estado Hipnaggico


Tcnica n 3: Estranho ao Estranho
Tcnica n 4: A Alegria de Voar
Tcnica n 5: Do Interior para o Exterior
Captulo 11
O Que Fazer no Mundo Astral
Captulo 12
Reencarnao e Viagem no Tempo
Exerccio 6: Encontrar os Eus Reencarnacionais
Exerccio 7: Viajar Atravs do Tempo
Exerccio 8: Visitar o Seu Eu Infantil
Exerccio 9: Encontrar um Voc Mais Velho
Exerccio 10: Vivenciar o Agora Eterno
Notas
Bibliografia

INTRODUO

uando era um adolescente, entender o verdadeiro significado da


existncia tornou-se para mim uma obsesso. At onde posso
lembrar-me, estava curioso a respeito do universo mas, num certo
ponto de minha vida, essa curiosidade converteu-se numa insacivel
sede. Finalmente, o anseio tornou-se to forte que eu tinha de obter
algumas respostas antes de continuar com o que pensava ser uma vida
"normal".
Antes disso, tentara aproveitar a cincia como possvel fonte de
entendimento. No foi preciso muito tempo para que a perspectiva
cientfica me desapontasse. Nunca esquecerei um certo dia durante o
curso de Biologia Avanada 1, no primeiro semestre do meu ltimo ano
de colgio. Quando o professor expunha em mincia algumas das
maravilhas da natureza, no pude resistir a perguntar-lhe qual era o
propsito maior subentendido no que ele estava descrevendo. O meu
professor apenas sorriu e virtualmente virou poeta ao explicar que a
minha pergunta era teleolgica e, por conseguinte, imprpria para
discusso. Bem, eu ignorava o que teleolgico queria dizer mas fiquei
bastante desconcertado ao ver que o meu professor agia como se a
pergunta sequer fosse importante. Ele prosseguiu com sua lio; eu passei
a reavaliar os meus planos para freqentar Biologia Avanada 2.
(Finalmente optei por Escultura 1, uma classe com uma proporo de 20
estudantes do sexo feminino para um do sexo masculino obviamente
um modo muito mais divertido de estudar biologia.)
Quando iniciei o meu primeiro ano na universidade, as sementes
do meu descontentamento j tinham atingido enormes propores.

Achei que a explicao cientfica de como chegamos aqui beirava as


fronteiras do absurdo. Simplificando a coisa: A vida principiou em
algum oceano primordial h muito e muito tempo, quando, por acaso, a
combinao certa de substncias qumicas, elementos e condies se
uniu e puf! nasceu a vida. At mesmo a impressionante teoria da
evoluo de Darwin eliminou a necessidade de uma superior inteligncia
orientadora na equao, sugerindo que as mutaes ocorrem unicamente
por acaso e que s os melhores de cada espcie sobrevivem e prosperam.
Esse "unicamente por acaso" era, com franqueza, demais para o
meu gosto. Estariam essas pessoas falando srio? Era realmente essa a
concluso a que tinham chegado os maiores espritos do nosso tempo?
Acreditavam eles realmente que todas as maravilhas incrivelmente
intrincadas e engenhosas da natureza eram realizadas sem QUALQUER
forma de inteligncia csmica inspiradora? Eu sabia que alguns dos
conceitos religiosos formulados pela humanidade ao longo dos anos
eram um tanto pueris, mas esse conceito parecia-me igualmente ingnuo
e simplista. A perspectiva cientfica era espetacular para fazer naves
espaciais e fornos de microondas, mas quando se abordavam questes
mais profundas, ela convertia-se num imenso desapontamento.
Comecei um intenso e, por vezes, turbulento perodo de estudo. A
minha pesquisa percorreu toda a gama desde psicologia, mitologia e
religio, at teosofia, gnose, egiptologia e as vrias tradies esotricas
de sucessivas eras. Envolvi-me no estudo dos sonhos. Aprendi que os
sonhos eram um recurso incrvel para o conhecimento e a compreenso.
Aprendi que o mundo onrico era uma porta de acesso a outras
dimenses da experincia, to vlidas e importantes quanto o mundo
que conheo. Comecei praticando o sonho lcido, a arte de ficar
inteiramente desperto dentro do estado onrico e manipular depois,
conscientemente, os eventos que ocorrem. Entretanto, no entendi
totalmente que estava pr-programando as minhas experincias
interiores de acordo com as minhas prprias crenas e convices.
Foi em 1970 que me caiu nas mos o meu primeiro livro de Seth.
Seth a personalidade no-fsica e mestre que falava atravs da falecida
autora Jane Roberts quando ela estava em transe. O material comunicado
por Seth foi publicado em 10 volumes at o momento. (Ver a Bibliografia
para uma lista desses ttulos.) Estava particularmente impressionado
com Seth e no comeo de 1972 viajei para Elmira, Nova York, com um

casal amigo, a convite de Jane Roberts, a fim de assistir sua aula


semanal de percepo extra-sensorial. Embora os livros de Seth
desfrutem hoje de um pblico razoavelmente vasto, nessa poca o
interesse pela obra de Jane estava apenas comeando, e sua classe
consistia em cerca de uma dzia de estudantes. Jane entrava em transe e
"canalizava" Seth, que resultou ser um professor deveras impressionante.
Tornei-me um membro regular da classe de Jane, e fiz a viagem de
10 horas de ida e volta entre Nova York e Elmira praticamente todas as
teras-feiras durante vrios anos. Dizer que fui afetado por estudar com
Jane e Seth dizer muito pouco, pois como resultado dessas lies
comecei a compreender verdadeira e profundamente que cada indivduo
cria sua prpria realidade. Tambm aprendi a escutar a voz do meu self
ntimo e multidimensional, onde posso encontrar tantas respostas
quantas as questes que formulo.
Com o desenvolvimento da minha compreenso metafsica, passei
a estar cada vez mais intrigado com as experincias fora-do-corpo.
Estava decidido a ampliar os meus conhecimentos nessa rea atravs da
experincia em primeira mo. No vero de 1972, descobri acidentalmente
um mtodo que me habilitava a induzir experincias fora-do-corpo com
relativa facilidade (o leitor aprender esse mtodo no Captulo 12). As
minhas primeiras experincias foram to espantosas que nunca mais as
esquecerei.
Estendi-me numa poltrona no meu quarto de dormir e dei a mim
mesmo algumas sugestes a respeito de ter uma experincia fora-docorpo:
Em seguida percebi que estava num jardim a uns 30 quilmetros do meu
apartamento. Costumava brincar nesse jardim quando era criana. Senti-me
incrivelmente exultante, cheio de uma energia que literalmente se propagava
atravs do meu corpo em sucessivas ondas. Havia rvores e campos a toda a
volta; eram, de algum modo, mais ntidos, mais vivos e mais coloridos do
que tudo o que eu j tinha visto. Era como se eu tivesse penetrado numa
floresta mgica, exultante de vida. As coisas no pareciam apenas reais, elas
pareciam super-reais. Eu estava vibrando de energia, sentindo-me em xtase
mas tambm muito desorientado. Sabia onde estava mas no como ali
chegara. Tinha esquecido que acabara de sentar-me para fazer uma
experincia fora-do-corpo. Sentia-me totalmente arrebatado, e acabei por
concluir que algum teria posto LSD ou alguma outra droga na minha
bebida. Baixei os olhos e vi que estava sem roupa. Comecei a ficar

preocupado.
Pensei comigo mesmo: "Muito bem. Estou no Alley Pond Park, viajando s
custas de alguma estranha droga e estou sem roupa. O que fazer? Como vou
regressar a casa? Nem mesmo tenho um trocado para o trem." Assim fiquei
perambulando por ali, vibrando, as rvores reluzindo, estranhamente no
muito perturbado pelo apuro em que me via. O sol estava comeando a
despontar e eu no encontrara vivalma no jardim at esse instante. Passei
ento por um play-ground e vi um garotinho brincando dentro dele. Pareceume realmente estranho, pois a criana era muito pequena e estava sozinha.
Acerquei-me da grade que rodeava o play-ground e olhei para o garoto. Havia
nele algo de muito estranho. De sbito, ele encarou-me olhos nos olhos e
disse: "Este universo para voc!" Lembrei-me instantaneamente de que o
meu corpo estava a 30 quilmetros de distncia. Eu simplesmente tentara
sair do meu corpo e conseguira. Eu estava fora. A excitao e o jbilo
apossaram-se de mim. Sem pensar, ergui as mos para voar e decolei como
um foguete. Tivera antes numerosos sonhos de voar mas este era muito
diferente. No parecia ser apenas fruto da minha imaginao. Eu estava
voando, revoluteando, pairando acima das rvores do Alley Pond Park. A
conscincia do ego normal estava inteiramente presente e realizando a mais
estupenda jornada de sua vida. Fiquei voando por algum tempo e finalmente
aterrissei numa colina relvada. Senti que era tempo de voltar para casa.
Fechei os olhos, reclinei-me e disse: "De volta ao Bronx, de volta ao Bronx.''
Tive uma sensao de movimento e de tremenda velocidade. Vi-me de novo
no meu corpo fsico. Meus olhos ainda estavam fechados mas eu podia ver
atravs das plpebras. Estava impressionado! Finalmente, aps examinar o
meu quarto atravs das plpebras durante um minuto ou coisa assim, abri os
olhos. Tudo me pareceu algo estranho por uns momentos como se eu
ainda no estivesse inteiramente sintonizado no canal apropriado. Mais um
ou dois minutos, e tudo se solidificou e voltou ao normal. Eu estava de volta
so e salvo!
Eu estava realmente empolgado com a experincia. Contudo, ainda
me sentia insatisfeito porque no tinha conscientemente testemunhado a
separao do fsico e estava decidido a faz-lo. Continuei praticando a
minha tcnica recm-descoberta e, por algum tempo, tive experincias
fora-do-corpo quase dia sim dia no. Depois de duas semanas, ergui-me
do meu corpo no meu quarto de dormir embora retendo plena
conscincia do que estava ocorrendo o tempo todo.
O meu corpo estava invadido pela sensao de que iria adormecer. Algo
inslito estava, porm, ocorrendo, pois sentia-me ainda totalmente desperto.
Eu estava literalmente observando meu corpo que adormecia. Pude sentir-

me percorrendo as vrias fases do sono enquanto conservava plena


conscincia. Era fascinante. Estava ainda no meu corpo mas j no
permanecia ligado a ele da maneira normal. No podia mover os msculos.
Meus olhos fechados podiam perfeitamente enxergar o quarto atravs das
plpebras. Seja como for, eu sabia perfeitamente o que fazer. Decidi que
queria mover-me para o alto. Vi com espanto a minha perna no-fsica,
astral, sair da minha perna fsica, logo seguida pelo resto do meu corpo
astral. Fiquei de p no quarto, diretamente defronte da cadeira que continha
o meu corpo fsico e logo cruzei a porta para o quarto contguo. Como de
costume, sentia-me tremendamente energizado e exultante. Ocorreu-me que
j no precisava mais de portas para me deslocar de um cmodo para o
outro e, assim, caminhei atravs da parede at a sala de estar, sentei-me numa
cadeira e ca num acesso de riso. Custava-me crer no que estava
acontecendo. Nesse momento, soube, de um modo profundamente
intuitivo, que a minha existncia era independente do meu corpo fsico.
Desde essa poca, tenho tido numerosas aventuras fora-do-corpo.
Assim como aumentou a minha compreenso da natureza da realidade,
o mesmo ocorreu com a qualidade das minhas excurses fora do corpo.
Logo comecei compartilhando os meus conhecimentos em cursos sobre
experincias fora-do-corpo, material Seth, sonhos e metafsica, os quais
administro agora h mais de 10 anos. Decidi escrever este livro quando
me apercebi de que a maioria das pessoas acha difcil induzir uma
experincia extracorporal, e de que eu poderia oferecer um mtodo que
at os principiantes pudessem usar com relativa facilidade.
Para facilitar a aprendizagem de como induzir experincias forado-corpo, importante desenvolver um entendimento da metafsica e o
impacto de nossas prprias atitudes. As crenas fundamentais sobre o
modo como o universo funciona afetaro tanto a capacidade de induzir
experincias fora-do-corpo quanto os tipos de experincias que se ter.
Por essas razes, este livro deve ser lido estritamente na ordem em que
se apresenta; no salte logo para os exerccios, antes de ter concludo o
seu trabalho de crena.
Conforme mencionado antes, o tempo necessrio para completar o
trabalho preliminar variar de acordo com o indivduo. Quando o leitor
tiver concludo o seu trabalho preparatrio, passe para as tcnicas de
induo da experincia fora-do-corpo. Programe-se para faz-las
diariamente durante um ms. Repito: razovel supor que voc ter a
sua primeira EFDC dentro das primeiras 30 provas prticas. Essa

expectativa, de fato, pode ajud-lo a realizar a sua primeira experincia


fora-do-corpo. Haver, porm, considervel variao nesse ponto.
Algumas pessoas podem sair depois de apenas meia dzia de provas,
enquanto outras podero continuar exercitando-se por vrias semanas.
Se voc for persistente e determinado, ter xito.
Um outro fator a ter presente o seu ambiente geral e estado de
esprito. Se o seu trabalho de natureza estressante ou se est, de uma
forma ou de outra, envolvido num estilo de vida provocador de
ansiedade, isso poder interferir no seu trabalho com a experincia forado-corpo. Se for esse o caso, talvez seja aconselhvel comear
trabalhando com as tcnicas de induo durante as frias, a fim de que
possa pratic-las facilmente todos os dias num ambiente descontrado.
Uma outra alternativa para os que tm uma semana de trabalho febril
praticar as tcnicas de induo durante 15 fins de semana consecutivos, o
que lhes proporcionar um todo de 30 ensaios. Embora no seja ideal,
uma opo para aqueles que a necessitem. Se o programa de fins de
semana no produzir resultados, poder ter que criar um tempo extra
para praticar todos os dias durante um certo perodo, a fim de manter o
pique. Uma vez que tenha comeado, no pare mais tente incorporar
o trabalho EFDC em seu programa de atividades cotidianas numa base
contnua.

CAPTULO 1

FATO CIENTFICO
OU FICO CIENTFICA?

crena de que todos possumos alguma espcie de alma nofsica faz parte da grande maioria das religies do mundo.
Experincias extracorporais tm sido relatadas durante sculos
por todas as culturas no planeta. H numerosas descries de pessoas
que deixaram seus corpos e cujas "aparies" foram subseqentemente
vistas por outras. Tambm h inmeras descries de experincias forado-corpo em que pessoas puderam perceber objetos que estavam a
considervel distncia de seus corpos fsicos; tais percepes foram
depois confirmadas.
Oliver Fox descreveu um exemplo de tal experincia em sua obra
clssica, Astral Projection: A Record of Out-of-the-Body Experiences.1 Numa
noite de vero em 1905, uma amiga, Elsie, apareceu no quarto dele
enquanto ela estava fora-do-corpo. Pela manh desse dia, Elsie
informara-o de que iria fazer isso. Fox, que pensava tambm estar
provavelmente em sua "contraparte astral" nesse dia, viu uma "grande
nuvem de formato ovide e de uma luminosidade azulada intensamente
brilhante" com Elsie no centro. Elsie parecia perfeitamente slida quando
correu os dedos ao longo da escrivaninha de Fox e o encarou. Na noite
1

Oliver Fox, Astral Projection: A Record of Out-of-the-Body Experiences (Secaucus, N. J.: Citadel Press,
1962), pp. 56-60.

seguinte, Fox encontrou-se com Elsie, que lhe disse em termos muito
claros que, na noite anterior, tinha ido dormir e decidido entrar no
quarto dele. Elsie pde descrever com exatido grande parte do
contedo do quarto, inclusive a localizao dos mveis e de vrios
objetos. Ela viu at que a escrivaninha dele tinha uma aresta dourada,
apesar da afirmao de Fox de que era um filete dourado, no uma
aresta. Ela insistiu em que tinha sentido a aresta, e Fox insistiu em que
conhecia a sua prpria escrivaninha. Mais tarde, Fox examinou a
escrivaninha e descobriu a aresta que Elsie descrevera. Fox tinha a
certeza de que Elsie nunca estivera no quarto dele enquanto em seu
corpo fsico, e de que tampouco lhe descrevera alguma vez o contedo
que afirmava ter visto.
Um outro exemplo provm de um indivduo chamado Carl, que
freqentou algumas das minhas aulas e workshops. Carl tinha acabado de
voar para a Califrnia, depois de concordar na manh desse mesmo dia
em que tentaria reunir-se com um amigo nessa noite num sonho ou
numa experincia fora-do-corpo. Seu amigo vivia em Nova Jersey. Por
volta das 4 horas da manh, Carl tentou induzir uma EFDC.
Meus ouvidos retiniram. Deixei o som aumentar at um certo
ponto e ento ergui-me simplesmente do meu corpo. Ao ser iado, entrei
completamente numa outra dimenso. J no estava no mesmo quarto, o
que me deixou confuso. No comeo pensei: "Como que vou chegar a
Nova Jersey ?" Tentei pensar em todos os modos normais e racionais de
faz-lo. Ouvi ento uma voz que disse: "Voc no precisa fazer nada
disso. Concentre-se nesse seu amigo e o encontrar." Assim, fechei os
olhos e concentrei-me, e de sbito o rosto dele surgiu na minha frente.
Ele estava sentado com os olhos fechados, como que em meditao. Eu
tinha conscincia de estar no quarto dele mas no podia ver as
circunjacncias. Quanto mais me concentrava nele, mais pensava que ele
sabia estar eu ali. Mas o meu amigo no parecia ser capaz de voltar-se e
olhar para mim. Eu o chamava repetidas vezes em voz alta: "Veja, estou
fora-do-corpo, estou na Califrnia." Tentava faz-lo entender.
Aparentemente, ele sabia que eu ali estava mas no podia voltar-se e
encarar-me. Fiz isso durante uns bons 30 segundos, tentando chegar at
ele. Finalmente, quando abriu os olhos e voltou-se na minha direo, a
cena dissipou-se e eu estava de volta na cama na Califrnia.
Falei com ele no dia seguinte e apurei que ele estivera realmente

sentado e meditando, tal como eu o vira, na mesma hora em que estive


fora do meu corpo. Eram 7 horas da manh onde ele estava e 4 horas da
manh onde eu estava. Ele disse pensar que eu estivesse adormecido a
essa hora e tinha o pensamento concentrado em mim.
As duas principais interpretaes do que realmente acontece
durante uma experincia fora-do-corpo so a teoria extra-somtica e a
teoria intra-somticas. A teoria extra-somtica postula que durante uma
EFDC alguma parte significativa do participante deixa realmente o corpo
fsico e fica flutuando em algum lugar fora dele. Por seu turno, a teoria
intra-somtica afirma que nenhuma parte significativa do participante
deixa o corpo fsico durante uma EFDC.
Uma tendncia popular na comunidade cientifica consiste em
explicar as experincias fora-do-corpo em que as pessoas afirmam ter
estado num certo lugar e ser capazes de descrever com exatido o que ali
viram dizendo tratar-se "apenas" de ESP (percepo extra-sensorial). Mas
acontece que qualquer percepo realizada sem o uso dos sentidos
fsicos normais extra-sensorial. Portanto, aqueles que deixam seus
corpos e percebem acuradamente um lugar distante devem, por
definio, estar usando ESP, quer uma parte de sua personalidade deixe
realmente ou no o corpo!
Um estudo notvel realizado por Osis e McCormick envolveu um
indivduo fora-do-corpo tentando ver um alvo que estava contido num
dispositivo de imagem ptica e s podia ser observado de uma
localizao especfica.2 O alvo era um quadro composto de numerosos
elementos. Esses elementos no estavam fisicamente unidos em qualquer
lugar no interior do aparelho. Se olhssemos atravs do visor de um
ponto diretamente frontal ao aparelho, entretanto, os vrios elementos
do alvo final juntavam-se como numa iluso ptica. O sujeito EFDC,
Alex Tanous, foi instrudo para projetar para dentro do quarto com o
alvo, que estava a muitos quartos de distncia, e tentar v-lo. Nesse meio
tempo, os experimentadores tentaram medir os efeitos fsicos na
localizao do alvo (efeitos que podem ser causados pela presena
extracorporal do sujeito). Eles colocaram discos sensores numa cmara
blindada no local de observao. Os sensores eram capazes de captar
movimentos ou vibraes muito pequenos que gerariam depois
2

K. Osis e D. McCormick, "Kinetic Effects at the Ostensible Location of an Out of Body Projection
during Perceptual Testing." Journal of the American Society for Psychical Research 74 (1980): pp. 319-329.

impulsos eltricos em tensimetros extremamente sensveis. Portanto,


esses tensimetros habilitaram os experimentadores a registrar cada
mudana minscula na vibrao dos discos sensores. Tanous foi
induzido a crer que os tensimetros estavam sendo usados unicamente
para uma tarefa ulterior, a fim de reduzir a possibilidade de que ele
tentasse deliberadamente afetar os sensores enquanto procurava ver o
dispositivo de imagem ptica.
Osis e McCormick pensaram que a experincia fora-do-corpo
poderia ser um estado que flutuava no tocante ao grau de externalizao;
quer dizer, podem existir graus diversos de clareza ou intensidade no
estado de fora-do-corpo. Os pesquisadores formularam a hiptese de
que, quando o sujeito EFDC estava mais totalmente fora e, por
conseguinte, apto a ver o alvo com maior preciso, haveria maior efeito
mecnico (fsico) causado pela presena fora-do-corpo do sujeito do que
no caso deste estar menos fora e, portanto, menos capaz de ter uma viso
acurada do alvo.
Os resultados do estudo de Osis-McCormick corroboraram a
hiptese por eles formulada de que "podem ocorrer efeitos cinticos
ostensivamente no-intencionais como subprodutos da viso fora-docorpo estreitamente localizada". Por outras palavras, movimentos ou
efeitos fsicos aparentemente involuntrios podem ocorrer quando
algum v alguma coisa num local especfico enquanto experimenta a
sensao de estar fora-do-corpo. O nvel de ativao do tensimetro que
ocorreu quando o sujeito estava vendo o alvo e registrou "acertos" foi
significativamente superior ao de quando o sujeito "errou". Essa
concluso fornece algum apoio ao conceito de que a maior vibrao dos
discos sensores foi causada por alguma poro exteriorizada da
personalidade do sujeito.
Pelo que tenho entendido, a comunidade cientfica no tem
atualmente a menor pressa em dar continuidade a estudos como o que
acabei de descrever. Poder-se-ia pensar que o volumoso material
episdico relatando experincias fora-do-corpo, em conjuno com
estudos (embora relativamente poucos) que proporcionam algum apoio
teoria extra-somtica, era razo bastante para que a comunidade
cientfica comeasse a acordar. Isso parece estar ocorrendo aqui e ali, mas
num ritmo muito lento.
Um outro estudo que eu gostaria de mencionar sucintamente foi

realizado por Morris, Harary, Janis, Hartwell e Roll.3 Os pesquisadores


queriam apurar se um indivduo que tem uma experincia fora-do-corpo
poder ser detectado num local remoto por intermdio de detectores
fsicos, animais ou humanos. Num procedimento, os detectores humanos
foram informados de que seriam visitados duas vezes pelo sujeito,
enquanto fora de seu corpo, durante um perodo de 40 minutos. Os
detectores humanos mostraram uma tendncia significativa para reagir
alegada presena fora-do-corpo durante essa parte do experimento. O
outro procedimento que usou detectores humanos consistia em dois
curtos perodos durante os quais o sujeito visitaria no estado fora-docorpo e dois perodos de controle de extenso equivalente. Os detectores
humanos no reagiram significativamente mais durante os perodos
EFDC do que nos perodos de controle nessa parte do experimento.
Um dos detectores animais, um gato, estava significativamente
mais calado e menos ativo durante os perodos EFDC do que nos
perodos de controle. O sujeito, Harary, "foi instrudo para 'visitar' o
gato, experimentando acarici-lo e brincar com ele", enquanto fora do
seu corpo. O gato esteve ativo durante o perodo de base (as observaes
preliminares) e nos perodos de controle, mas tornou-se extremamente
sossegado durante os perodos EFDC. O gato miou 37 vezes no decorrer
dos oito perodos de controle mas no vocalizou nem uma nica vez
durante os perodos EFDC. Num segundo estudo com o gato, os
experimentadores desejaram ver se ele podia orientar-se para uma
direo especfica onde Harary se encontrava de visita enquanto fora-docorpo. Os resultados gerais foram estatisticamente insignificantes, mas
um dos experimentadores, que estava observando o gato, informou ver
uma imagem do sujeito no seu monitor de televiso no trecho que o
sujeito estava visitando enquanto fora-do-corpo. O experimentador no
tinha conhecimento de que trecho se presumia que o sujeito iria visitar e
tampouco sabia qual era o perodo de controle e qual o perodo de
EFDC.
Menciono tais estudos apenas para enfatizar que j foi realizado
algum trabalho neste campo que difcil invalidar, embora muitas
pessoas continuem ignorando-os deliberada-mente. A comunidade
cientfica, como um todo, incrivelmente resistente ao conceito de
3

R. Morris, S. Harary, J. Janis, J. Hartwell e W. G. Roll, "Studies of Communication During Out of


Body Experiences.'' Journal of the American Society for Psychical Research 72 (1978): pp.1-21.

existncia no-fsica. A percepo extra-sensorial, tudo bem; mas as


experincias fora-do-corpo parecem realmente desafiar o modo como
muitas pessoas pensam.
Um outro fenmeno que corrobora a validade da experincia nofsica so os sonhos mtuos ou EFDCs mtuas. Duas ou mais pessoas
encontram-se num sonho ou experincia fora-do-corpo; aps seu
regresso realidade fsica, elas recordam as mesmas conversas e
experincias. Um exemplo de tal experimento est includo no livro de
Fox.4 Fox e dois amigos, Slade e Elkington, decidiram encontrar-se em
Southhampton Common nessa noite em seus sonhos. Fox sonhou que se
reuniu com Elkington no local especfico e ambos perceberam estar
sonhando. Comentaram sobre a conspcua ausncia do terceiro amigo.
No dia seguinte, Fox perguntou a Elkington se tinha sonhado na noite
anterior. Elkington respondeu ter-se encontrado com Fox no local
combinado e ter compreendido que estava sonhando, "mas Slade no
compareceu ao encontro. S tivemos tempo de nos saudar mutuamente e
de comentar sobre essa ausncia, e o sonho logo terminou". Slade contou
mais tarde a Fox que no tivera nenhum sonho em toda essa noite. Aos
que levantam a questo de que o encontro dos sonhantes era esperado
de antemo, Fox lembra que todos os trs esperavam encontrar-se.
Um exemplo de EFDC mtua pode ser lido no livro autobiogrfico
de Richard Bach, The Bridge Across Forever.5 Aps cerca de seis meses de
prtica, Bach e sua mulher, Leslie, realizaram seu primeiro fora-de-corpo
mtuo. Bach viu-se sentado no ar acima de sua cama e vislumbrou uma
"radiante forma a flutuar" perto dele, sua direita. Era Leslie, e podiam
comunicar-se em palavras. Ela lhe disse que j estava fora e que o tinha
persuadido a sair. Flutuaram juntos rente ao teto e continuaram
compartilhando de uma experincia memorvel. Foram abruptamente
acordados por um de seus gatos e alguns instantes depois relembraram
simultaneamente sua viagem. Segundo Bach, "Depois da prtica do
primeiro ano, podamos nos reunir fora do corpo diversas vezes por ms;
a suspeita de que ramos visitantes no planeta avolumou-se at
podermos sorrir um para o outro, observadores interessados, no meio do
noticirio da noite."
O fenmeno de sonhos mtuos e de experincias fora-do-corpo em
4
5

Fox, Astral Projection, p. 47.


Richard Bach, The Bridge Across Forever (Nova York, William Morrow & Co., Inc., 1984) pp. 376-379.

comum proporciona uma pequena dose de apoio ao conceito de


experincia no-fsica objetiva. Como se trata de algo que no pode ser
facilmente realizado num laboratrio, freqentemente varrido para
debaixo do tapete ou minimizado como sendo apenas uma forma de
telepatia ou de clarividncia.
No presente livro, estudaremos a arte de deixar o corpo de uma
perspectiva mais subjetiva do que propriamente cientfica. Com todo o
devido respeito, a estrutura da pesquisa e investigao cientfica ,
simplesmente, restritiva demais para aspirantes a exploradores astrais. O
domnio da cincia ocupa-se de efeitos observveis e mensurveis
atravs dos sentidos fsicos. Quando os cientistas investigam fenmenos
como as experincias fora-do-corpo, esto basicamente limitados a tratar
de experincias no-fsicas desde uma perspectiva fsica. Eles s podem
registrar descries daqueles que tm tais experincias, medir efeitos que
podem ser produzidos na realidade fsica, tentar detectar fisicamente o
"corpo" no-fsico, etc.
Para investigar verdadeiramente as experincias fora-do-corpo,
deve-se estar disposto a transigir ou at mesmo a abandonar as regras da
investigao cientfica. Muito do que ns, seres humanos, podemos
aprender atravs da explorao da realidade interior no pode sequer ser
posto em palavras, e muito menos ser cientificamente provado. A
verdadeira explorao dessa antiga forma de arte est no fazer. Podemos obter
respostas. Podemos ter experincias culminantes de conhecimento e
sabedoria que enriquecero as nossas vidas e os nossos seres. Mas para
conseguir isso, podemos ter que deixar para trs alguns dos antigos
quadros de referncia.
O maior valor no estudo das experincias fora-do-corpo tem
pouqussimo a ver com eletroencefalogramas, rpidos movimentos
oculares ou mesmo a habilidade para descrever uma montanha a muitos
milhares de quilmetros de distncia. O maior valor est na imensa
satisfao de se estar fora do nosso prprio corpo, nas compreenses
intuitivas recebidas, e nos vislumbres dos mistrios do universo que
esto ao alcance do explorador audacioso.

CAPTULO 2

BENEFCIOS
DA PROJEO ASTRAL

lguns dos leitores talvez nunca tenham tido uma experincia


fora-do-corpo. Quer nos apercebamos disso ou no, entretanto,
todos ns j estivemos fora dos nossos corpos em numerosas
ocasies durante o sono. Pesquisas realizadas por Hart, Green,
Haraldsson e outros, indicam que a experincia fora-do-corpo no uma
ocorrncia rara.1 De acordo com a minha prpria experincia com
pessoas interessadas na metafsica, porm, parece que relativamente
poucas desenvolveram a capacidade de induzir essas experincias de um
modo voluntrio.
Mas por que iria algum querer aprender como deixar
deliberadamente seu prprio corpo? No final das contas, todos teremos
de o deixar, de qualquer jeito, ento por que a pressa? E mesmo que
possamos aprender como viajar fora dos nossos corpos, quem garante
que seremos capazes de encontrar o nosso caminho de volta?
Por outro lado, se verdade que as pessoas podem aprender a
induzir experincias fora-do-corpo, talvez seja possvel ter acesso a toda
uma nova e vasta rea de potencial humano uma rea que poder
elucidar algumas das indagaes fundamentais que a humanidade
sempre formulou. A morte o fim ou apenas um outro comeo? Se
1

S. Blackmore, Beyondthe Body (Londres: Paladin Grafton Books, 1983), pp. 82-93 Reimpresso em 1986.
Originalmente publicado na Gr-Bretanha por William Heinemann Ltd., 1982.

sobrevivemos morte, em que grau ainda nos conheceremos como


sendo ns mesmos? Qual a finalidade suprema subjacente em nossas
vidas neste fascinante e s vezes turbulento planeta? O que que
realmente se passa aqui?
As exploraes extracorporais podem expandir tremendamente o
nosso entendimento acerca da vida e do universo. Para aqueles leitores
que tiveram pouca ou nenhuma experincia nessa atividade,
importante notar sobre que espcie de experincia estamos realmente
falando. No estamos falando de alguma vaga alucinao. Estamos
falando a respeito da realizao de um estado de total clareza e viva
sensibilidade enquanto fora do prprio corpo.
Quando nos encontramos plenamente conscientes fora do nosso
corpo e a sensao to real quanto a nossa experincia fsica normal,
esse o momento em que paramos para refletir sobre o que est
acontecendo, Se tivemos essa experincia por vrias vezes, fica difcil
rejeit-la como um mero acaso ou produto fantasioso da nossa
imaginao, e muito possvel que comecemos alterando o modo de
encarar o universo. Essas experincias so com freqncia to
extraordinrias e poderosas que podem afetar alguns dos nossos mais
fundamentais sistemas de crenas.
APRENDENDO A CONVIVER COM A VIDA ETERNA
As pessoas que tiveram uma vivida experincia fora-do-corpo
consideram-na uma das mais intensas experincias de suas vidas. A
EFDC proporciona-lhes uma natural e excitante oportunidade para
vivenciar sua identidade independente da forma fsica, enquanto ainda
esto vivas. Seus sistemas de crenas a respeito da morte so, com
freqncia, radicalmente alterados. Conheceram realmente a sensao de
estar vivas e conscientes, de um modo inequvoco, embora
aparentemente desligadas de seus corpos fsicos. Se bem que suas
experincias no constituam prova cientfica, essas pessoas sentem, na
grande maioria das vezes, dispor agora de um conhecimento que,
simplesmente, no possuam antes: o de que a existncia delas no
dependente de seus corpos fsicos. Para os indivduos que temem a
morte, essas experincias resultam freqentemente numa significativa
reduo desse temor. Aqueles que j acreditam na vida depois da morte

podem descobrir que suas exploraes fora do corpo as habilitam a


compreender isso num nvel muito mais profundo e emocional.
Um novo sistema de crenas a respeito da morte pode exercer um
efeito verdadeiramente poderoso sobre o modo como vivemos as nossas
vidas. Para mim, foi somente depois que tive experincias fora-do-corpo
que comecei, de fato, a compreender que esta realidade fsica apenas
uma etapa no caminho de nossa maior existncia. Muitas pessoas
passam pela vida temendo a morte ou pensando que a morte no as
preocupa agora e, por conseguinte, deixam escapar a oportunidade de
adquirir grande sabedoria e as mais vastas perspectivas decorrentes do
uso da morte como mestra.
Como resultado das experincias fora-do-corpo que tenho tido ao
longo dos anos, posso agora afirmar com toda a sinceridade que pouco
ou nenhum medo tenho da morte. Pelo contrrio, estou realmente
aguardando-a e espero que ela seja excitante e divertida. Isso no
significa que eu esteja com muita pressa em deixar esta realidade, pois
no estou, em absoluto. Apenas sei, num nvel intuitivo, que quando
chegar a minha hora de deixar esta realidade, ver-me-ei fora do meu
corpo fsico, plenamente vivo, plenamente consciente, conhecendo-me
ainda como eu mesmo e pronto para a festa.
S quando compreendi que o jogo no terminou e ainda tem outros
tempos a serem jogados que pude encarar a morte de frente, por assim
dizer, e escutar realmente seus ensinamentos. Como deixei de tem-la ou
de me sentir inquieto a seu respeito, sou mais propenso a enfocar a
realidade da transitoriedade da vida e a us-la como fonte de inspirao.
Esse enfoque faz-me querer maximizar a vida em todos os aspectos.
Ajuda-me a entender que os momentos que passo junto das pessoas a
quem amo so totalmente mpares, so momentos nicos, e mesmo que
os conhea em outros tempos ou outros universos, as coisas nunca mais
voltaro a ser inteiramente as mesmas. Ajuda-me a eliminar por
completo todos os absurdos, todas as tolices e ninharias, to fceis de
pensarmos que so importantes. Ajuda-me a saborear e a usar a minha
energia em vez de malbarat-la. Ajuda-me a abandonar as preocupaes
e a desfrutar o meu dia.
Procuro muitas vezes lembrar-me deliberadamente de como as
nossas vidas fsicas so, na verdade, temporrias. Embora tambm
acredite que cada momento eterno, os momentos dos nossos dias

representam o ponto de nossa viva atividade; cada um deles nico e


precioso. Se desperdiamos esses momentos, se procrastinamos, se no
nos esforamos por obter o que amamos e por tentar fazer as coisas que
queremos, s temos que nos queixar de ns mesmos.
A percepo corrente de que a morte no o fim pode afetar todo o
nosso modo de agir. Quando realmente compreendemos que iremos
viver para sempre, talvez descubramos estar propensos a corrigir o rumo
de alguns dos nossos objetivos e aspiraes. Se o jogo vai realmente
continuar ad infinitum, compreender o propsito maior da nossa
participao nele torna-se uma questo ainda mais importante.
Repetimos: no estamos falando aqui acerca do entendimento
intelectual apenas, mas sobre uma compreenso emocional e profunda
de que a nossa identidade sobreviver morte. A experincia fora-docorpo pode transmitir essa compreenso emocional de um modo que
dificilmente ser comparvel a qualquer experincia exclusivamente
fsica.
PRATICANDO PARA O DIA DA TRANSIO
Um nmero surpreendentemente vasto de pessoas que estiveram
beira da morte ou foram consideradas clinicamente mortas e depois se
restabeleceram tem relatado experincias de quase-morte (EQM) que so
relativamente coerentes. Um dos elementos da EQM clssica uma
experincia extracorporal. Num estudo, 37% de uma amostra de pessoas
que tinham estado beira da morte passaram por algo muito semelhante
a uma experincia fora-do-corpo antes de serem reanimadas.2 No
incomum para pessoas que tiveram EQMs relatar que se viram pairando
em seus quartos de hospital e olhando para seus corpos fsicos antes de
passar fase seguinte da EQM.
conveniente que nos familiarizemos tambm com o estado
extracorporal, pois com o que iremos ter que lidar imediatamente aps
a morte. Acredito que os que esto familiarizados e so favorveis s
experincias fora-do-corpo encontraro toda a experincia da morte
muito menos desorientadora. No final das contas, no morremos todos
os dias e uma pequena preparao facilitar uma viagem mais amena e
2

K. Ring, Life at Death (Nova York: Coward, McCann & Geoghegan, 1980), p. 45.

mais agradvel.
O CAMINHO PARA O CONHECIMENTO
cada vez maior o nmero de pessoas desencantadas com os
sistemas de crena fundamentais em que a nossa civilizao se apia.
Muitas deixaram de ficar satisfeitas com os velhos mitos, regras e
mandamentos das religies convencionais ou com a limitada estrutura
do entendimento oferecida pela cincia. As pessoas comearam
buscando respostas em outros domnios. Mais cedo ou mais tarde, os
estudiosos da metafsica voltaro suas atenes para a possibilidade de
dimenses da experincia que esto fora do domnio dos nossos sentidos
fsicos normais. A experincia fora-do-corpo uma sedutora e bvia
opo para quem tentar uma completa e sensvel explorao do que
realmente faz o universo pulsar.
Sem dvida, um dos mais valiosos benefcios decorrentes da
prtica de EFDCs que pode propiciar o acesso a experincias de
conhecimento direto e aos domnios mais ntimos da existncia a que
todos, por fim, retornaremos. A par de uma nova percepo consciente
de vida e morte, a experincia fora-do-corpo pode fornecer-nos uma
noo emprica do que a realidade fsica verdadeiramente , pois quando
saltitamos literalmente para l e para c entre dois mundos, comeamos
a sentir e a saber que a nossa realidade vgil normal est bem longe de
ser to slida quanto pensvamos anteriormente.
claro, os fsicos j sabem que a matria no slida. Eles
afirmaram e reafirmaram que tudo o que nos cerca edifcios, cadeiras,
at os nossos corpos composto de espao e tomos. Somos
informados de que os tomos so, na realidade, um turbilho de
partculas subatmicas movendo-se a velocidades inimaginveis. A
matria, dizem-nos, fundamentalmente equivalente energia. Assim,
todos ns somos seres de energia, vivendo num surpreendente universo
de energia.
As experincias fora-do-corpo tambm podem ajudar a aumentar a
nossa compreenso intuitiva sobre o que est acontecendo realmente
aqui. Seremos capazes de pressentir, de um modo que, em ltima
instncia, no pode ser traduzido em palavras, que o mundo fsico , na
realidade, apenas um canal no multidimensional e csmico aparelho de

televiso. Estamos sintonizados para uma faixa especifica de freqncias


e isso tudo o que percebemos a maior parte do tempo. Aprender a
deixar o corpo como descobrir pela primeira vez que podemos mudar
de canal em nosso aparelho de televiso.
H uma enorme diferena entre teorizar acerca de outros mundos e
viajar realmente para eles. Quando efetuamos uma viagem
interdimensional, incluindo as sensaes que a acompanham, as novas
experincias de como o universo realmente podem tornar-se uma parte
de ns. Isso significa ir muito alm da compreenso intelectual. A
prpria experincia pode mudar-nos. Pode enriquecer as cores dos nossos
dias. O conhecimento que se pode obter como uma cobertura atravs da
qual se olha, s vezes, para que possamos ver o mundo sob uma luz
bruxuleante, mais expansiva e translcida.
Em suma, o trabalho da EFDC uma opo bvia para quem
estiver interessado em explorar o complexo e misterioso universo de
energia onde todos habitamos. Com a prtica, pode-se us-la efetivamente
como porta para o conhecimento intuitivo e para as experincias de
conhecimento direto.
Uma vez na posse dos elementos bsicos, pode-se passar
literalmente um dia no campo enquanto fora-do-corpo. As
oportunidades educacionais so abundantes. Por exemplo, pode-se
simplesmente pedir para encontrar um guia ou um mestre. Ou pode-se
tomar a deciso de enfrentar cara a cara um eu reencarnacional. Talvez
voc prefira viajar para uma estrela distante ou atravessar caminhando a
parede do seu quarto de dormir. Ou talvez tenha meditado sobre a
possibilidade de viajar no tempo e gostasse de explorar os sculos em
primeira mo. Espero que as minhas palavras no soem como as de um
agente de viagens quando digo que tudo isso e muito mais pode ficar ao
seu alcance se se inscrever para esta aventura. E inscrever-se significa
simplesmente dedicar algum tempo e energia aprendizagem da arte da
viagem astral.
DIVERTIMENTO E JOGOS
Disse antes que a prtica da EFDC educativa, inspiradora e
prtica. Eu acrescentaria agora que talvez a mais bvia razo para
praticar as experincias fora-do-corpo que incrivelmente divertido.

Refiro-me diverso com D maisculo. Tenho tido algumas das mais


excitantes e extasiantes experincias de minha vida enquanto fora do
meu corpo.
A nossa ilimitada energia e a alegria natural da nossa existncia
esto sempre presentes, se nos permitirmos senti-las. De algum modo, a
espcie de experincias que podemos ter enquanto fora dos nossos
corpos pode ajudar a reavivar uma percepo aguda da magia do
universo fsico e no-fsico. Embora esqueamos s vezes de como
espantoso existirmos em corpos que sabem como caminhar, respirar,
crescer e curar-se, h coisas que podemos fazer para ajudar-nos a estar
novamente em contato com o nosso mais ntimo conhecimento. Jogar
pode ajudar-nos a fazer isso, pois quando jogamos temos maior acesso a
esse conhecimento interior.
Existem muitos "jogos" diferentes que podem ser realizados a fim
de se entrar em contato com a alegria e a sabedoria que so nosso
legtimo direito de nascena. Um deles o jogo de deixar o corpo fsico
com plena conscincia. Para se adquirir proficincia nesse jogo,
importante pratic-lo com uma atitude ldica. Desse modo, a pessoa
aprender, sem dvida, num ritmo acelerado e divertir-se- pelo
caminho.

CAPTULO 3

METAFSICA ESSENCIAL

Se voc estimular a sua imaginao com


a crena, o desejo e a expectativa, e
trein-la para visualizar seus objetivos
de modo que os veja, sinta, oua, prove e
toque, ento obter aquilo que quer.1
Jos Silva

Webster's Dictionary define a metafsica como "uma diviso da


filosofia que se ocupa da natureza fundamental da realidade e
do ser..." Se o leitor quiser aprender como induzir EFDCs, o
lugar indicado para comear pelos seus prprios pressupostos
metafsicos, ou seja, suas opinies e atitudes acerca da sua existncia e do
seu universo. Os indivduos que encontram dificuldades em suas
tentativas para sair do corpo precisam, de um modo geral, de examinar e
alterar seus sistemas de crenas.
extremamente importante voltar a enfatizar aqui que as
experincias que uma pessoa encontra enquanto fora do corpo sero
determinadas, em grande parte, por suas atitudes. Uma pessoa com
1

Jos Silva, The Silva Mind Control Method (Nova York: Simon & Schuster, 1977), p. 61.

crenas extremamente restritivas ser provavelmente incapaz de tirar


proveito dos benefcios mencionados no captulo anterior, ainda que
aprenda como ter experincias fora-do-corpo. Alm disso, os sistemas de
crenas podero muito bem ser o fator mais significativo em decidir se
um indivduo ter ou no xito na aprendizagem de como induzir
experincias fora-do-corpo. Entretanto, os sistemas de crenas no so
estticos, a menos que o queiramos. Eles podem ser modificados.
Um dos mais importantes princpios metafsicos que aprendi que
o pensamento gera experincia. Abordaremos em breve esse conceito em
maior profundidade mas, por ora, quero apenas mencionar que esse
princpio vlido no importa em que dimenso nos encontremos, Se
voc pensar que a existncia fora do seu corpo improvvel ou que o
conhecimento intuitivo de pouco valor, suas convices podero
impedi-lo de aproveitar os benefcios da experincia fora-do-corpo. Se
acreditar firmemente que uma EFDC deve ser alguma forma de
alucinao ou que a existncia de outras dimenses uma histria da
carochinha que no pode ser levada a srio, poder inibir o
conhecimento intuitivo que, caso contrrio, estaria ao seu alcance. De
fato, suas crenas daro especial colorido tanto sua experincia quanto
ao seu acesso ao conhecimento, quer voc esteja dentro ou fora de seu
corpo.
Um entendimento bsico da metafsica pode tornar muito mais
fcil induzir EFDCs e ajudar os exploradores do intimo a tirar o mximo
proveito de suas jornadas no-fsicas. Se o leitor est planejando viajar
para outras dimenses da experincia ou mesmo que apenas queira
sobrevoar o seu prprio bairro ser til dispor de alguns conceitos
bsicos como parte de seu treinamento.

O UNIVERSO FSICO APENAS UMA DAS INFINITAS


DIMENSES QUE EXISTEM.

Quando a nossa conscincia est ajustada a uma determinada


freqncia de energia, ns estamos aqui. Quando aprendemos como
mudar freqncias por intermdio da nossa conscincia, descobrir-nosemos em outros mundos.

Os nossos olhos podem ver somente uma faixa limitada de luz. Os


nossos ouvidos s podem captar uma certa amplitude de som. Em
essncia, apenas podemos perceber uma faixa muito exgua das
possveis freqncias de energia existentes. No apenas miopia mas
uma incrvel prova de egosmo concluir que as ondas de energia, ou
freqncias, que percebemos como o nosso mundo so o nico mundo.
Aprender como deixar o corpo e levar a conscincia vgil para uma
jornada um modo simples e bvio de obter provas evidentes e diretas
desses outros domnios vlidos da existncia.

O MUNDO FSICO UMA ESCOLA ELEMENTAR PARA


CIDADOS CSMICOS.

Estamos todos matriculados numa escola primria csmica e


estamos aqui para aprender. No solo frtil da realidade fsica, o nosso
propsito crescer e desabrochar. E na medida em que formos capazes
de tirar proveito disso, somos convidados a gozar dos frutos de nossa
prpria criatividade e amor.
A nossa experincia cotidiana tambm escolar, e estamos
aprendendo o ABC do uso da energia universal. Estamos sendo
instrudos e treinados para tornarmo-nos cidados responsveis do
universo. Somos ainda uma espcie de deuses infantis, aprendendo a dar
os nossos primeiros passos para nos tornarmos engenhosos criadores em
cooperao com a Mente Universal (ou Deus, ou Tudo O Que , ou seja
qual for o termo que se prefira). Nesse aspecto, cada um de ns j tem
acesso a uma energia praticamente ilimitada.

CADA EVENTO EM NOSSA VIDA FOI GRAVADO EM NOSSA


EXPERINCIA DE ACORDO COM AS IDIAS E PENSAMENTOS
QUE POSSUMOS EM NOSSA MENTE.

Talvez seja este o mais importante conceito fundamental que nos


cumpre entender. Napoleon Hill corrobora essa idia em seu famoso

livro Think and Grow Ricb, no qual diz: "Todos os pensamentos que foram
emocionalizados (a que se incutiu sentimento) e misturados com f
comeam imediatamente a traduzir-se em seu equivalente fsico ou
contraparte."2
O que focalizamos em nossas mentes torna-se manifesto em nossa
experincia. A nossa situao geral de vida, com todos os seus matizes,
um resultado dos pensamentos e idias em que nos concentramos.
Cada um de ns est aprendendo a como adquirir um certo
controle sobre o imenso poder das nossas prprias mentes. Um enfoque
freqente sobre pensamentos e idias horrveis atrair experincias
semelhantes para a sua vida. Por exemplo, muitas pessoas acreditam que
vivemos num mundo de competio selvagem e implacvel. Um
indivduo que se apie fortemente em tal crena descobrir que as
pessoas e os eventos em sua vida pessoal a confirmam. Do mesmo modo,
se um indivduo opta, pelo contrrio, por acreditar que a humanidade
inerentemente boa e se concentra nos seus melhores atributos, a sua
experincia confirmar esse ponto de vista. A forma de arte que estamos
aprendendo consiste em como avaliar, selecionar e alterar os
ingredientes de nossas prprias mentes e criar assim, de um modo
deliberado, a nossa prpria experincia.
Tudo o que acontece jamais acidental. Todos os eventos so
criados atravs da imaginao e da crena. Se algum deixa cair uma
moeda do alto de um arranha-cu e "acontece" de ela aterrissar na cabea
do leitor, no um acidente. Se a sua vida est repleta de amor, trabalho
agradvel, natureza, sade e abundncia, no acidental. Se voc se
converte num bem-sucedido explorador astral, no acidental. Se foi
alguma vez roubado ou de alguma outra forma "vitimado", so os seus
prprios medos, sentimentos de desvalia ou fantasias negativas que
fazem convergir para a sua vida essas experincias desagradveis.
Uma das questes que surge para muitas pessoas quando
trabalham com essa idia o "fardo" de assumir a responsabilidade por
todas as coisas em suas vidas. Quando as pessoas se apercebem do poder
de seus prprios pensamentos, sentem-se s vezes enervadas por causa
disso. Ficam preocupadas e apreensivas a respeito de toda idia ou
fantasia negativa, por nfima que seja, que se insinue na cabea delas.
2

Napoleon Hill, Think and Grow Rich (Nova York: Fawcett World Library, 1960), p. 50.

Em primeiro lugar, alguns (pretensos) pensamentos negativos ou


medos no so to poderosos que suplantem a influncia de um clima
mental basicamente positivo. Pensamentos e emoes tm um fluxo
natural. Diferentes tipos de pensamentos e emoes deslocam-se e
mudam desde que a pessoa no os bloqueie. Somente se ela se concentrar
em pensamentos e crenas "negativos'' que estar criando dificuldades.
Em segundo lugar, um fardo muitssimo maior ser impotente
diante dos acontecimentos de sua vida do que assumir a
responsabilidade por eles. Criar a sua prpria experincia no significa
que deva examinar seus fracassos ou fraquezas e depois sentir-se
culpado de tudo. Significa, outrossim, que voc tem poder poder para
criar mudanas e fazer as coisas mais a seu gosto. Dificilmente se pode
chamar a isso de fardo.
A verdadeira compreenso e incorporao desse conceito vida de
um indivduo representa um marco decisivo em seu crescimento global.
uma das lies mais fundamentais que teremos de aprender durante a
nossa permanncia na sala de aula chamada realidade fsica. Entend-la
plenamente pode transformar nossas vidas.
Essa verdade fundamental de que o pensamento o arquiteto
da experincia sempre foi acessvel ao gnero humano. No momento
em que escrevo estas linhas, tal verdade est conquistando um
reconhecimento cada vez mais slido nos crculos da Nova Era e
manifesta-se com freqncia na literatura metafsica mais recente. Espero
que essa tendncia se mantenha, pois se um considervel nmero de
pessoas comear entendendo a natureza de seu poder para dar forma ao
seu mundo, assistiremos a uma cura em escala planetria.
Quando eu era mais moo, costumava perguntar-me por que
haveria tanta discordncia no mundo a respeito de tudo. Como
poderemos chegar a alguma concluso com tantas interpretaes
diferentes da realidade? Por que as pessoas acreditam to fortemente em
suas crenas e convices? Por que todas elas so to obstinadas a
respeito de seus pontos de vista? S mais tarde percebi que as pessoas
so obstinadas a respeito de seus pontos de vista porque suas
experincias sempre lhes fornecem provas em apoio daquilo em que
acreditam, seja o que for. Enquanto as pessoas no estabelecerem a
conexo entre suas idias e os eventos de suas vidas, elas estaro
fracassando num ponto crucial. O fato de terem provas fsicas para

corroborar suas idias no significa que o modo como encaram as coisas


seja o modo como as coisas realmente so ou esto destinadas a ser.
medida que a nossa compreenso aumenta, aprendemos a
reconhecer sistemas de crenas que so mais propcios existncia
criativa e alegria e mais consentneos com a natureza dos nossos seres.
Aprendemos a avanar para dispendiosos quadros de referncia sendo
flexveis e realizando experincias com o que melhor funciona para ns.
Estamos preparados para jogar livremente com as nossas idias,
experiment-las, v-las materializar-se, reavali-las e proceder a
mudanas, e para focalizar, de um modo geral, um ponto de vista que
nos proporciona uma vida plena. Em qualquer rea de nossa vida em
que no gostamos do que est acontecendo, podemos criar com a mesma
facilidade o desejo que satisfaa o nosso corao.
Mas o que dizer sobre as condies de nascimento, perguntar-se-.
bvio que as pessoas nascem em situaes profundamente diversas.
Acredito que todos escolhemos os nossos pais e as nossas condies de
nascimento tambm de acordo com os nossos prprios objetivos e os dos
nossos eus "superiores". Existem enormes diferenas neste ponto a
respeito de como as vrias identidades gostam de aprender e, de acordo
com seus respectivos nveis de desenvolvimento, a sabedoria com que
efetuam suas escolhas. Entretanto, medida que evolumos da infncia
para a idade adulta, podemos usar o nosso poder para mudar a situao
de nossas vidas.
A minha verdadeira introduo nesse conceito de transformao
da vida ocorreu quando estava assistindo s aulas de Jane Roberts no
incio da dcada de 1970. Seth, o mestre no-fsico canalizado atravs de
Jane, falava constantemente da importncia de se compreender que cada
um de ns cria a sua prpria realidade com seus pensamentos, emoes
e crenas. de suprema importncia que essa compreenso no seja
somente intelectual. Ensinou Seth que, quando afirmamos o nosso
prprio ser, confiamos em nossa direo espontnea e compreendemos
que a nossa prpria realidade criada num nvel emocional, intelectual e
intuitivo, a nossa conscincia sintonizar-se- num estado "superior" de
funcionamento em que intuio e intelecto se fundem. As compreenses
fluiro para a nossa conscincia e tornar-se-o parte integrante de ns
prprios. Notaremos que as coisas parecem estar correndo melhor do
que nunca. O livro de Jane Roberts, The Nature of Personal Reality: a Seth

Book, ocupa-se de todas essas questes e constitui um tratado


verdadeiramente excelente sobre a criao de nossas realidades
pessoais.3
Quando comecei a trabalhar com esses conceitos, descobri haver
algo em meu ntimo que vibrava fortemente em ressonncia com eles.
Entretanto, no acreditei totalmente neles num nvel emocional. No
estava disposto a renunciar com facilidade s minhas dvidas. Queria
alguma prova. E a nica maneira de provarmos a ns mesmos que
possumos o que equivale a um poder mgico consiste em usar
realmente esse poder e ver se ele funciona em nosso benefcio.
Comecei ento considerando aquelas reas da minha vida em que
me sentia infeliz sobre o que estava acontecendo. Se eu realmente criava
a minha prpria realidade, isso significava que eu poderia introduzir
mudanas nessas reas. Passei a observar-me para ver se conseguia
identificar os pensamentos e emoes que estavam associados aos pontos
melindrosos de minha vida. A maior parte deles foi fcil de descobrir,
uma vez que eu estava obviamente fornecendo a mim prprio, com
freqncia, certas sugestes negativas. Outros foram um pouco mais
difceis de encontrar porque eram pensamentos e emoes que eu tinha
mas deixara de "aprovar", motivo pelo qual eram menos evidentes. Mas
acabaram, porm, por vir tona, porquanto prossegui com um decidido
e honesto exame de minha mente consciente.
Descobri a origem de pensamentos e aes nas crenas que os
motivavam e produziam; passei ento a mudar as crenas. Mudar uma
crena no fundamentalmente difcil mas, claro, se voc acreditar
que isso difcil, como acabar sendo. realmente uma questo de
controle do seu foco de ateno. Usando tcnicas simples de autohipnose, voc pode mudar suas crenas com relativa facilidade, desde que
esteja disposto a faz-lo.
Resumindo uma longa histria, direi que em todas as reas onde
apliquei esses princpios, o meu poder "mgico" funcionou. No
aconteceu tudo num abrir e fechar de olhos. Levou algum tempo antes
que eu comeasse realmente a entender, num nvel emocional, que tinha
esse poder. Gradualmente, porm, medida que mudava as minhas
crenas e via os resultados concretizarem-se repetidas vezes, a crena em
3

Jane Roberts, The Nature of Personal Reality: A Seth Book (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1974).

meu prprio poder converteu-se no meu novo modus operandi.


Essa magia, diga-se de passagem, realmente cientfica.
Representa um nvel de compreenso cientfica que est, pura e
simplesmente, muito alm do nosso nvel corrente. No temos que
entender os complexos detalhes de como os nossos corpos se
movimentam para movermos os ps. O mesmo ocorre com o uso do
nosso poder. A nossa capacidade para criar seja o que for que desejamos
em nossas vidas to natural em ns quanto as pulsaes do corao.
O mundo pessoal em que cada um de ns vive, com todas as suas
caractersticas mpares, amigos, seres amados, dramas, desafios, alegrias
e mgoas, um reflexo direto dos nossos prprios estados de esprito,
em seus aspectos emocionais e mentais. Se quisermos alterar o nosso
cenrio externo, devemos aprender como alterar o interno.
Ningum nos pode provar que as nossas crenas, pensamentos,
emoes e frutos da imaginao esto sempre refletidos em nosso
mundo. Sei que isso verdade pela minha prpria experincia e
conhecimento interior. Cada indivduo deve aprender essa informao
crucial por si mesmo, usando seu prprio e terrvel poder de manipular
seu mundo pessoal. Quando as pessoas vem por si mesmas a conexo
direta entre o que focalizam em suas mentes e os eventos que integram
suas vidas, comearo entendendo que, na verdade, somos todos seres
milagrosos, com potenciais e aptides que estamos principiando agora a
descobrir.
Assim que se aprende a simples tecnologia de acesso ao poder
pessoal, nada impede que a apliquemos ao trabalho com experincias
fora-do-corpo. As EFDCs fornecem uma excelente oportunidade para se
praticar a arte de manipular a experincia. Em outras palavras, se voc
realmente quer sair de seu corpo com plena conscincia disso, dispe do
que necessrio para fazer isso acontecer. Qualquer um pode ter
experincias fora-do-corpo se estiver disposto a examinar e, se
necessrio, alterar aquelas crenas que colidem com essa aptido.
Somos responsveis pela nossa prpria experincia, no importa
em que dimenso estejamos. Os nossos pensamentos tambm criam a
nossa realidade no estado fora-do-corpo. De fato, uma das coisas que a
literatura EFDC ressalta com certa freqncia a receptividade aos
pensamentos do estado fora-do-corpo.
Quando estou fora do meu corpo, parece que os meus

pensamentos criam eventos num ritmo muito mais rpido do que o


normal. Parece que em algumas realidades no-fsicas, os pensamentos
so mais ou menos instantaneamente materializados. O mundo fsico
parece operar numa cadncia mais lenta de materializao, e creio haver
uma razo muito importante para isso. Estamos nas fases iniciais do
entendimento do nosso poder. A escola elementar conhecida como
realidade fsica tem sido, em certos termos e em certo grau, provada em
crianas; foi deliberadamente estabelecida de tal maneira que leva algum
tempo antes que um pensamento se materialize. Aqueles pensamentos
que esto materializados na realidade fsica so pensamentos que
atingiram um certo nvel de concentrao e intensidade. Obviamente,
nem todos os pensamentos extraviados ou medos so literalmente
materializados, ou todos ns estaramos em srios apuros!
Acredito que estamos sendo preparados para graduar as
dimenses da existncia em que pensamentos e emoes se materializam
instantaneamente e com uma sutileza que nos surpreender. No
estaremos prontos para esses mundos enquanto no nos tornarmos
competentes em nosso uso de energia. Aprenderemos, contudo, e
realizaremos o imenso potencial que nossa herana natural.

CAPTULO 4

OS ABCs DO USO DO PODER

A imaginao... um dos agentes


motivadores que ajudam a transformar as
nossas crenas em experincia fsica.1
Seth

odas as excitantes possibilidades discutidas no captulo anterior


no passam de um amontoado de palavras enquanto o leitor no
tiver tido suas prprias experincias com o poder que constitui
seu direito inato. No difcil, porm, obter suas prprias evidncias.
Este captulo cobrir sucintamente os fundamentos do trabalho com suas
idias e do modo de acesso ao seu poder pessoal. Os captulos seguintes
mostraro como utilizar esses princpios a fim de induzir com xito
experincias fora-do-corpo e como obter o mximo proveito de suas
excurses no-fsicas.
Como o captulo anterior sugeriu, as nossas idias no so meras
substncias inertes armazenadas em nosso crebro fsico. Elas so
estruturas compostas de uma forma de energia to real quanto a
eletricidade ou as microondas. Essas estruturas produzem pensamentos,
1

Jane Roberts, The Nature of Personal Reality: A Seth Book (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1974),
p. 65.

emoes e fantasias. A imaginao vibra em ressonncia com as idias. A


sua futura experincia ser o produto do que voc imagina, pensa e sente
no presente momento. A sua experincia corrente o resultado do que
voc imaginou, pensou e sentiu em passados "momentos presentes". Se
voc quer criar um futuro significativamente diferente de sua
experincia atual, deve comear por reestruturar seu quadro de
referncia de idias.
O controle do seu quadro de referncia de idias pode ser dividido
em trs etapas bsicas. Em primeiro lugar, descobrir quais so realmente
as suas idias. Depois, decidir que idias quer adicionar ou subtrair.
Finalmente, reprogramar sua mente de acordo, e mudar o seu clima
mental. Isso significa um processo contnuo.

INTROSPECO
As notcias reanimadoras sobre todo esse procedimento dizem que
as nossas idias so de fcil acesso, desde que estejamos dispostos a ser
honestos conosco mesmos.
Provavelmente um dos mtodos mais simples para examinar as
nossas crenas acompanhar de perto os nossos pensamentos em vrios
pontos do dia. As nossas idias so, mais ou menos, diretamente
expressas pelos nossos pensamentos. Em diferentes momentos do dia,
observe as vrias seqncias de pensamentos em que parece concentrarse. Que crenas esses pensamentos representam?
Uma outra tcnica fcil consiste em simplesmente colocar por
escrito suas idias sobre a rea especfica que est examinando. Por
exemplo, se estiver examinando suas idias acerca de relaes, pode
simplesmente escrever um pequeno ensaio sobre o assunto para tentar
descobrir se est conservando idias que j no lhe servem.
Pode desejar comear a trabalhar naquelas reas em que est
claramente descontente. Ou poder desejar explorar todas as reas
importantes de sua vida para poder ento estimular um crescimento
global.
Os sonhos tambm podem ser uma grande fonte de informao e
insight acerca do clima mental. Trabalhar com os sonhos numa base
regular pode ser imensamente valioso tanto para examinar quanto para

alterar os sistemas de crenas. Discutiremos este ponto com maior


detalhe no Captulo 8.
Caso se sinta inclinado a isso, voc pode querer usar as suas
emoes para descobrir crenas. Com freqncia, os nossos limitados
conceitos sobre como "devemos" comportar-nos e o que ''devemos" sentir
resulta numa represso seletiva de certas emoes. Pensamos que
algumas emoes so inadequadas, outras desaprovamos e algumas
simplesmente tememos. Afirmar que a represso da emoo tem
causado humanidade considervel dificuldade dizer muito pouco.
Permitir-se sentir toda a gama de suas emoes significa
reconhecer e sentir tudo o que estiver sentindo e deixar suas emoes
flurem naturalmente. Ao usar emoes para descobrir crenas, permitase sentir simples e plenamente uma emoo e depois siga-a at os
pensamentos e crenas que surgem em associao com ela. Mudar as
crenas mudar as emoes.
Descobrir as suas crenas exige trabalho mas no uma tarefa
inerentemente difcil. No existe conflito, desafio ou problema em sua
vida corrente que voc no possa enfrentar e superar. Seja qual for o seu
passado, a sua situao atual um resultado do seu clima
"contemporneo'' de crena.
SELECIONAR NOVAS IDIAS
Todos ns fomos consideravelmente afetados por nossos pais e
professores, bem como pelos sistemas de crenas que nos cercaram
enquanto crescamos. Se ouvimos repetidas vezes uma crena dita por
pessoas que so importantes e significativas em nossas vidas, o mais
provvel que aceitemos essa crena. Ento, essa crena torna-se
manifesta em nosso mundo pessoal e acaba ficando mais solidamente
enraizada. Muitas dessas crenas podem ter sido aceitas sem o benefcio
do nosso melhor julgamento crtico.
O modo "usual" de atuao no pode ser parte dessa seleo de
novas crenas. No faz sentido basear unicamente uma seleo na
prpria experincia, porque a experincia de cada um um resultado de
suas crenas. So necessrios novos critrios. Cada um deve encontrar
seu prprio caminho com esse material, mas compartilharei com vocs
algumas diretrizes que tenho usado: Selecionar idias que insuflem vida

e beleza em sua experincia; rejeitar idias que degradem o seu poder ou


valor. Selecionar idias que lhes propiciem o que querem obter; rejeitar
idias que limitem a sua alegria ou impeam o livre fluxo de sua energia.
Escutem as suas intuies. Confiem nelas. Deixem que elas lhes sirvam
de guia, juntamente com o intelecto, quando procederem s selees de
crenas.
Por exemplo, se acreditam ser difcil ganhar dinheiro neste mundo,
podem desejar mudar essa crena para algo menos restritivo. Tentem
acreditar que podem fcil e criativamente atrair a abundncia em todas
as reas de sua vida. Se acreditam que a velhice uma fase imprestvel e
tortuosa por que se tem de passar, seria sumamente aconselhvel que
mudassem esse ponto de vista. A sua experincia refletir sempre aquilo
em que estiveram concentrando suas idias e emoes. prefervel
expelir aos poucos da mente certas crenas do que continuar sofrendo os
efeitos dessas crenas inferiores na vida cotidiana.
Repetimos, isso um processo contnuo. As crenas que
escolhemos para nelas nos concentrarmos agora podem no servir aos
nossos propsitos em algum ponto futuro; poderemos ento selecionar
outras novas.
ALTERAES
Existem modos diferentes de abordar a questo da mudana de
idias, fantasias, pensamentos e emoes, mas em sua maioria so, na
realidade, um tipo de auto-hipnose.
Atuamos durante o dia inteiro como os nossos prprios
hipnotizadores ao suprirmo-nos constantemente de sugestes mentais.
Dizemos para ns prprios que estamos em plena forma ou obesos, ricos
ou pobres, cheios de sade ou doentes, ou algo entre esses extremos.
Quando as pessoas passam por uma radical mudana no seu sistema de
crenas, como ao tornarem-se membros de um culto ou seita, utilizaramse usualmente da hipnose, consentindo em ser hipnotizadas para a
aceitao de um dogma especfico e continuaro hipnotizando-se para
crer nesse dogma. Numa nota mais positiva, quando as pessoas parecem
ter, de sbito, melhorado espetacularmente suas auto-imagens, tambm
se utilizaram da auto-hipnose transferindo o foco de seus dilogos
interiores para sugestes mais positivas a respeito de si mesmas.

TEMOS O PODER DE NOS HIPNOTIZAR A PONTO DE


ACREDITAR EM TUDO O QUE QUEREMOS ACREDITAR, SEJA O
QUE FOR.

Por mais assustadoras que essas palavras possam soar, todos


possumos essa aptido. De fato, estamos continuamente nos
hipnotizando para crer naquilo em que freqentemente acreditamos.
Assim, como vem, mudar de crenas no basicamente difcil. Parece
difcil, s vezes, porque as pessoas so relutantes em renunciar a velhas
crenas e em arriscar-se a acolher outras novas. Permitir-se acreditar
deliberadamente em algo para o qual ainda no existe evidncia fsica o
oposto do procedimento operativo corrente. A evidncia vir, mas s
depois que foi alterada a crena.
AGINDO DE ACORDO COM SUAS NOVAS CRENAS
Quando voc reprograma sua mente, novas oportunidades e
anseios surgiro em sua vida. Para tirar proveito dessas oportunidades,
deve comear por basear suas aes nos novos modos de pensar. Deve
agir de acordo com os novos anseios a fim de materializ-los.
Eis um exemplo do que quero dizer. Suponhamos que voc
solteiro e pretende criar uma relao de amor. Trabalhou na base de suas
crenas a respeito de ser digno de amor e de criar as condies propcias
a um encontro com a pessoa certa. Atravs do poder de seus
pensamentos, essa criatura especial aparece na confeitaria que voc
freqenta. Voc ainda no sabe isso, mas essa pessoa j conheceu voc
atravs de incontveis vidas. Voc sente um forte impulso para conhecer
essa pessoa. Nesse ponto, voc pode (a) sorrir e tentar iniciar uma
conversa, (b) pedir que lhe passe a mostarda ou (c) fugir como um
condenado. Se escolher (c), no conseguir obviamente o que quer.
Apoiar suas crenas com aes uma parte crucial do processo de
materializao.
Trabalharemos em breve com crenas importantes para o seu
prximo trabalho com EFDCs. Uma vez efetuado qualquer ajustamento
necessrio em seus sistemas de crenas, ter que agir de acordo com as

crenas ajustadas a fim de materializar seu objetivo de induzir


experincias fora-do-corpo. Por outras palavras, deve coadjuvar seus
objetivos EFDC com uma prtica sistemtica, tal como faria ao aprender
qualquer outra especializao.
RESISTNCIA MUDANA
Uma outra questo que surge para algumas pessoas o medo de
mudanas em geral. A mudana algo com que todos ns temos de
lidar, de qualquer modo, mas a manipulao ativa da realidade significa
acelerar a mudana. importante, pois, confiarem sua direo
espontnea, incluindo as mudanas que ocorrem medida que voc se
movimenta livremente pelos caminhos de sua existncia. Sua natural
energia e intuio indicaro onde voc e sua sabedoria interior querem
ir. Confiando realmente em si mesmo e soltando-se, voc acelera o seu
prprio crescimento espiritual e liberta-se de crenas restritivas. Estamos
usando neste livro uma abordagem holstica para se aprender a arte de
induzir experincias fora-do-corpo. Embora a maioria dos exerccios
estejam especificamente orientados para as experincias fora-do-corpo,
alguma prtica de alterao de crenas em geral ajudar o leitor a
preparar-se para o trabalho de crena EFDC. A capacidade para
manipular deliberadamente o contedo de sua mente uma qualificao
inestimvel que pode ser usada para obter sucesso com as EFDCs ou em
qualquer outra rea. Segue-se um exerccio geral para trabalhar com
crenas.

Exerccio n1: Trabalho com crenas em geral


Voc precisa de um lpis e de um caderno.
Procedimento: Selecione algumas reas da seguinte lista (ou
qualquer outra rea especfica com a qual queira trabalhar). Para cada
rea, obedea ordem das 6 etapas. Trabalhe numa rea de cada vez.

Voc mesmo
Trabalho
Relacionamentos
Sexo
O seu corpo
O seu mrito
Envelhecimento

Seus filhos
Sade
Sua intuio
Seu cnjuge
Seu poder
Homens
Mulheres
Dinheiro

1.

Escreva alguns pargrafos (ou pginas) descrevendo toda a


gama de seus pensamentos, sentimentos e crenas na rea que
selecionou.

2.

Examine com ateno o que escreveu. Procure cristalizar suas


crenas em um ou dois enunciados simples e concisos.

3.

Usando suas intuies e intelecto, decida que crenas so


restritivas ou no lhe servem mais.

4.

Para qualquer crena que pense ser restritiva, formule e


escreva uma nova crena que seja mais expansiva e positiva.
Pode muito bem ser o oposto de sua anterior crena restritiva.

5.

Cristalize as suas novas crenas em simples e concisos


enunciados ou afirmaes. Utilize o tempo presente como se a
nova crena j fosse verdadeira. Eis alguns exemplos:

O meu corpo aerobicamente apto, muscularmente forte e


pleno de energia e sade.

Sou uma parte importante do universo. Respeito-me e tratome bem.

Passo o meu tempo fazendo coisas que gosto de fazer. Esse


estilo de vida atrai automaticamente abundncia para todas as
reas da minha vida.

6.

Dedique alguns minutos por dia para reprogramar-se atravs


da auto-hipnose. Acalme simplesmente sua mente e repita
para si mesmo seus enunciados afirmativos. Diga-os com
sentimento. Durante esses minutos, permita-se acreditar que
se trata de afirmaes verdadeiras. Imagine que j realizou
tudo o que quer.

CAPTULO 5

LIBERTANDO-SE DO MEDO

e um modo geral, a nica coisa que est entre um indivduo e a


aprendizagem de como induzir experincias fora-do-corpo so
as atitudes que ele adota. Algumas pessoas, por exemplo,
podem pensar que a prtica de deixar o corpo est mexendo com foras
que no se destinam a ser tocadas nem manipuladas. No fim das contas,
de acordo com os modos mais convencionais de pensamento, os
praticantes de EFDCs parecem estar deixando seus corpos antes da hora
fixada.
Muitos de ns, seno a maioria, fomos criados num ambiente de
crenas que no inclui a validade dessas "estranhas" experincias. Com
efeito, tais atividades poderiam ser consideradas francamente deletrias
pelas religies convencionais ou fundamentalistas. Entretanto, apesar do
preconceito religioso e cientfico, as pessoas persistem em relatar essas
excurses etreas, e os parapsiclogos continuam verificando que a
espcie humana possui aptides para-normais.
Muitos que experimentaram uma breve e involuntria EFDC
gostariam de realizar outro passeio, s que desta vez com um pouco
mais de controle. Depois, temos os que ainda no experimentaram uma
EFDC mas esto ansiosos por tentar, seja por curiosidade, por um

impulso para compreender seu universo ou simplesmente por amor


aventura.
Aqueles que desejam aprender esta forma de arte podem descobrir
que tm alguns preconceitos religiosos ou cientficos a resolver. Podem
sentir que certos temores vieram tona quando comearam praticando
com empenho a nova arte. Se no forem dominados, esses temores
podem impedir o avano ou frustrar completamente os esforos desses
indivduos.
Alguns aspirantes a aventureiros astrais podem achar difcil
acreditar na possibilidade de vivenciar a experincia com total clareza e
conscincia fora do corpo fsico. Ou talvez pensem que outros podem
faz-lo mas no esto suficientemente em contato com o seu prprio
poder pessoal para compreender que tambm eles podem fazer o
mesmo.
Por conseguinte, antes de comearmos a focalizar as tcnicas,
aprenderemos como criar um ambiente de energia mental que seja
propcio induo deliberada de experincias fora-do-corpo. Nunca ser
demais enfatizar como fundamental o ambiente mental no tocante
capacidade de induo de EFDCs e qualidade das experincias
geradas. Que tcnica uma pessoa decide empregar para deixar o corpo
pode no ser o fator mais importante. O fator decisivo para muitas
pessoas a intensidade do seu desejo, o clima mental e a capacidade
para usar seu poder com vistas criao do que querem em suas vidas.
Alm disso, bem provvel que ningum seja capaz de utilizar
efetivamente as tcnicas de induo EFDC se a sua atmosfera mental for
restritiva demais ou toldada pelo medo. Se as suas atitudes atuais no
so propcias induo de EFDCs, tentaremos mud-las para que o
sejam.
Antes de comear o trabalho de crena no prximo captulo,
examinaremos o que provavelmente o maior obstculo para muitas
pessoas. Esse obstculo o medo. Sentir-se inseguro a respeito da
induo de experincias extracorporais pode interferir nas tentativas
para vivenci-las. E mesmo que consiga sair, o medo ainda pode
insinuar-se pelo caminho. Por vezes, as pessoas no esto sequer
cnscias de seus medos at o instante em que comeam saindo ou esto
realmente fora de seus corpos.
Um caso tpico o de uma EFDC descrita por um dos meus alunos,

John, que teve cerca de meia dzia de EFDCs involuntrias, a maioria


das quais ocorreu enquanto ele dormia ou estava prestes a adormecer.
Na meia dzia de vezes em que me encontrei espontaneamente fora do meu
corpo fsico, geralmente no prazo de um a dois minutos comecei a sentir um
medo intenso sem qualquer razo aparente. Quando estou desperto, no
sinto o menor medo a esse respeito. Quando estou" realmente vivendo a
experincia, algo se apossa de mim. Posso recordar com muita nitidez uma
vez em que estava despertando pela manh, cerca de uma hora antes daquela
em que normalmente me levanto, e comecei subindo verticalmente acima da
minha cama. Sabia estar fora-do-corpo. At a estava calmo e sentindo-me
muito bem. Continuei flutuando at atingir o teto. A comecei atravessando
o teto para entrar no quarto do andar de cima. De sbito, fiquei encalhado
no teto. Ignorava que isso pudesse acontecer. Disse para mim mesmo:
"Tudo bem, estou fora do meu corpo. Esta a minha forma astral. timo.
Estou no teto, no posso subir nem posso descer. Vou ficar aqui para
sempre." Fiquei apavorado, o pnico comeou a tomar conta de mim e
sentia-me desorientado. Ento, reintegrei-me rapidamente ao meu corpo
fsico e saltei da minha cama fsica... Outras vezes em que me encontrei fora
do meu corpo, no comeo ficava curioso e bastante excitado, e feliz por estar
fora de novo e ter a oportunidade de fazer experincias nesse estado. Mas
essa sensao no durou muito porque comecei a sentir medo outra vez. Isso
punha sempre fim experincia imediatamente e eu refugiava-me s pressas
no meu corpo fsico. Fico geralmente irritado e frustrado quando a
experincia acaba, porque queria continuar por perodos mais longos de
tempo... O que frustrante para mim que ignoro o motivo do meu medo.
simplesmente uma sensao de medo... Parece ser bastante comum porque
tenho amigos que passaram por experincias semelhantes. Queremos ter as
experincias e a a coisa acontece espontaneamente, mas parece haver
sempre esse medo do desconhecido.
Segundo parece, na experincia acima, John teve medo de algo
especfico, isto , de ficar encalhado para sempre no teto. No entanto, ele
ficou amedrontado todas as vezes em que se encontrou fora do corpo; as
outras vezes nada tinham a ver com o ficar empacado. Interroguei John a
respeito do que que tinha medo, e ele rejeitou todas as possibilidades
que lhe apresentei. Declarou com firmeza ignorar realmente do que tinha
medo. "Medo do desconhecido" era a nica maneira como podia
descrev-lo. A experincia de John de ficar tolhido no teto era
provavelmente o resultado de seus temores subjacentes algo a que o
seu medo mais profundo se ligava, por assim dizer. Um remdio geral
que pode ser usado em tais situaes a pessoa lembrar-se de que ela

est criando a situao com seus prprios pensamentos e dizer para si


mesma que dispe de plena liberdade para movimentar-se. Dar-se a si
mesma tais sugestes enquanto fora do corpo produz, com freqncia,
resultados surpreendentemente imediatos.
Algumas pessoas receiam coisas mais especficas do que John
por exemplo, serem incapazes de encontrar o caminho de volta,
defrontarem-se com algum ou alguma coisa hostil, ou cortarem
acidentalmente o alegado "cordo de prata". Todos esses temores so
basicamente infundados mas, no obstante, podem interferir na induo
de experincias fora-do-corpo. E mesmo que a pessoa consiga sair,
deliberada ou espontaneamente, esse gnero de medos pode abortar a
experincia ou simplesmente arruinar o seu aspecto ldico. Assim, se
voc tem quaisquer crenas orientadas para o medo e que pensa
poderem interferir, ser muito importante que faa alguns ajustamentos
preliminares quando comear o seu trabalho de crena para as
experincias fora-do-corpo, no prximo captulo. E assinale-se que,
apesar do medo que John sentia toda a vez que tinha uma EFDC
espontnea, sempre se viu de volta ao seu corpo fsico, so e salvo.

ENCONTRANDO O CAMINHO DE VOLTA


Algumas pessoas temem que se deixarem seus corpos podero
morrer. Da mesma espcie o medo de perder-se e ser incapaz de
encontrar o caminho de regresso.
Eu nunca tive qualquer problema em regressar ao meu corpo fsico.
Muitos outros que tm tido numerosas experincias fora-do-corpo,
incluindo pessoas como Oliver Fox, Sylvan Muldoon e Robert Monroe,
que escreveram livros sobre o assunto, tambm conseguiram encontrar o
caminho de volta a seus corpos ou no poderiam, obviamente, ter
escrito seus livros.
claro, poderia ser argumentado que, se algum decidisse deixar
seu corpo permanentemente, no andaria por aqui para contar a histria.
S posso dizer-lhes que todos ns j deixamos os nossos corpos inmeras
vezes no estado de sono; estamos justamente aprendendo como nos
tornarmos mais proficientes e conscientes a esse respeito.
possvel experienciar uma dificuldade temporria, autocriada, no

regresso ao corpo, mas isso deve-se, em geral, falta de compreenso do


indivduo quanto ao grau em que a experincia responde a seus prprios
pensamentos. Se o leitor alguma vez se encontrar nessa situao,
simplesmente relaxe e lembre-se de que o seu prprio pensamento que
est causando a dificuldade. Diga para si mesmo que pode voltar ao seu
corpo sempre que quiser, visualize seu corpo e decida regressar. No
tardar em ver-se de novo em seu corpo fsico, seja como for.
Uma estudante chamada Roseanne, que freqentava o meu curso
sobre experincias extracorporais e sonhos, e necessitava, ao que parece,
dominar e resolver certos medos antes de induzir uma EFDC, descreve
sua situao.
Muitas vezes, antes de assistir a estas aulas, comecei tendo uma experincia
fora-do-corpo, mas sempre me assustei e acordei com esse sobressalto de
terror. Penso que tinha um medo muito forte de morrer. O que
normalmente acontecia que esse tremendo choque de medo, assim que
chegava, era como se uma mola me obrigasse a sentar-me na cama. Quando
voc falou na aula acerca da semelhana entre o estado post-mortem e o forado-corpo, que a nica vez que morremos quando decidimos morrer e que
era perfeitamente seguro praticar fora-dos-corpos, isso realmente me ajudou.
Segue-se a descrio por Roseanne de sua primeira EFDC bemsucedida. A tcnica de induo que ela usou est descrita no Captulo 10
como Tcnica n 1. Antes de iniciar a experincia, Roseanne sugeriu a si
mesma que era seguro sair do corpo e que, quando realmente comeasse
a deixar seu corpo, lembrar-se-ia de que no ia correr o menor risco.
Meu corpo estava adormecido mas eu estava consciente e senti que
comeava a deslocar-me para o alto e para fora do meu corpo. Comeou o
mesmo medo de sempre e quis acordar depressa mas a lembrei-me da
sugesto e disse para mim mesma: "No, est tudo bem. Estou segura!" E
houve apenas esse pequeno impulso extra, essa espcie de mudana, e eu
estava fora do meu corpo. Pairei sobre o meu quarto pela primeira vez.
Voltava ao meu corpo por alguns minutos para comprovar que ele ainda ali
estava e fiquei saindo e voltando, saindo e voltando. Essa foi a primeira vez.
Parece que duas coisas permitiram a Roseanne ter uma EFDC onde
antes ela teria bloqueado a experincia. Em primeiro lugar, Roseanne
reduziu o medo de que poderia morrer se tivesse uma EFDC. Em

essncia, ela alterou seu sistema de crenas nessa rea. Admitido que os
indivduos criam sua prpria realidade, segue-se que eles no morrero
enquanto estiverem bem e em pleno uso de suas capacidades. Por
conseguinte, deixar deliberadamente o corpo para divertimento e
edificao no envolve mais ameaas do que caminhar at o armazm da
esquina. Roseanne informou que seus sentimentos mudaram para a
convico de que "a morte no algo que nos acontece ns que
escolhemos o que vai acontecer".
Em segundo lugar, como parte do seu mtodo de induo,
Roseanne usou sugestes que visavam suas preocupaes especficas.
Ela deu-se essas sugestes em dois pontos essenciais: pouco antes da
tentativa de EFDC e de novo no momento exato em que comeou
alando-se do seu corpo. As sugestes que voc d a si mesmo uma vez
fora do corpo podem com freqncia apresentar excelentes resultados e,
neste caso, era isso o que Roseanne precisava para transpor a ltima
barreira.
Roseanne tem tido subseqentemente mais experincias fora-docorpo utilizando o mesmo mtodo e sugestes. Na maioria dessas
ocasies, ela permaneceu em seu quarto. Aps a primeira experincia,
ficou evidente que ela passou a sentir-se mais vontade a respeito da
coisa toda. A sua srie de aventuras fora-do-corpo culminou numa EFDC
em que deixou de sentir a necessidade de lembrar-se de que estava em
segurana; ela agora sabia que estava. Durante essa experincia,
aventurou-se a sair pela primeira vez pela janela do seu quarto e a
sobrevoar seu bairro.

DEMNIOS, DRAGES
E OUTROS CONVIVAS INDESEJVEIS
Um outro medo que as pessoas tm o de encontrar espritos
hostis demnios e coisas parecidas enquanto estiverem fora do
corpo. Isso suscita algumas questes interessantes. Uma vez que criamos
a nossa realidade atravs dos nossos pensamentos, se acreditamos
fortemente em tais criaturas fantasmagricas, ento concebvel que
possamos engendr-las e depois depararmos-nos com as nossas prprias
criaes. No se tratar realmente de demnios, claro, porque os

demnios no existem per se. No tero qualquer poder sobre ns e as


nossas idias, pensamentos e emoes pessoais que determinam a nossa
experincia seja qual for a dimenso em que nos encontremos. Se o
leitor alguma vez se encontrar nessa situao, diga simplesmente que
criou a sua prpria realidade e que est seguro; depois deseje sorte ao
seu visitante "inamistoso" e continue tratando de sua vida.
Jane Roberts descreve uma EFDC em The Seth Material, onde uma
"enorme coisa negra, como uma forma humana inchada e enevoada", a
atacou e ela "correu de volta para o seu corpo".1 Mais tarde, Seth explicou
que Jane tinha gerado a criatura com seus prprios medos e havia
montado a experincia de modo que pudesse lutar contra ela e expulsar
o que acreditava serem os elementos malficos ou negativos de sua
prpria personalidade. Seth explicou que, de uma perspectiva mais
ampla, o mal no existe. A criatura que Jane produziu no era malfica
mas um fruto da sua crena. Uma vez que Jane retirasse sua energia do
ser recm-criado, este deixaria de ter qualquer realidade para ela.
(Continuaria, porm, tendo sua realidade prpria. Nada do que criado
jamais extinto. Quaisquer seres a que damos vida com os nossos
pensamentos continuaro aprendendo e crescendo como todos os seres.)
Seth sugeriu ainda que como o mal, em termos mais amplos, realmente
no existe, Jane estaria a salvo em suas viagens fora-do-corpo. Contudo,
era importante para Jane lembrar que o mal no existe realmente. Seth
recomendou que Jane usasse a frase "Que a paz esteja convosco" se se
defrontasse com qualquer dessas criaes prprias ou de outros.
Por vezes, voc mesmo cria fantasmas durante uma EFDC, mesmo
quando no existe absolutamente nada a temer. Eis uma de minhas
prprias experincias nessa rea:
Flutuei para fora do meu corpo no meu quarto. Um amigo estava guiandome e disse: "A janela". Transpus a janela flutuando. Vi a imagem de uma
mulher tambm flutuando l fora. Voltei para a casa e entrei num outro
quarto, sempre flutuando, e percebi que podia movimentar-me vontade.
Estava tentando lembrar-me de alguma coisa do outro quarto como uma
prova. E ento, sem qualquer razo aparente, comecei a pensar em
demnios. Fui subindo aos poucos e fiquei assustado. Mas no via nada que
pudesse ser motivo de pavor; estava tudo na minha cabea. Fechei os meus
olhos no-fsicos e no consegui abri-los de novo. Sentia um peso opressivo.
1

Jane Roberts, The Seth Material (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice Hall, 1970), pp. 177-179.

Ento lembrei-me de que crio a minha prpria realidade e de que nada havia
a temer. Tudo ficou instantaneamente bem de novo. Sentia-me crepitar com
energia eltrica e decidi parar e acalmar-me. Voltei para o meu corpo fsico.
As crenas de um indivduo acerca da segurana da prtica de
EFDCs esto freqentemente entrelaadas com seus sistemas de crenas
fundamentais em reas tais como o bem e o mal e o poder pessoal. Se o
indivduo no se sente seguro a respeito de sua realidade cotidiana
normal, muito provvel que ele no se sinta seguro vagueando pelo
universo sem um corpo fsico. Se pensar que o mundo fsico dominado
pelo mal, o mais provvel que essa crena seja transportada para os
seus sentimentos a respeito da experincia no-fsica. Seja qual for a
razo, se voc no se sentir seguro a respeito de induzir EFDCs, quase
certo que no ficar suficientemente descontrado para conseguir isso.
De um modo geral, se um indivduo est cheio de medo,
deprimido, tenso, ou v o mundo como um lugar impregnado de mal, o
melhor para ele ser adiar as viagens interiores que estivemos discutindo
at que essas questes sejam esclarecidas e um clima mental mais
positivo seja realizado. A realidade no-fsica to sensvel ao
pensamento que um quadro mental extremamente negativo pode
resultar em experincias que s sirvam para reforar o "negativismo''.

A ALEGADA EXISTNCIA DE UM CORDO DE PRATA


Um outro conceito que gostaria de abordar o do cordo de prata
mencionado em alguma literatura EFDC. Esse cordo liga
presumivelmente o nosso corpo astral ao corpo fsico, e pode estender-se
infinitamente para acomodar-nos em nossas viagens. Foi dito que
quando um indivduo est pronto para morrer, esse cordo , de alguma
forma, cortado. Depois de tomarem conhecimento dessa teoria, algumas
pessoas ficaram temendo que o cordo de prata lhes pudesse ser cortado
por acidente durante uma experincia fora-do-corpo. Esse justamente o
gnero de pensamento alarmista a evitar.
Eu nunca vi qualquer cordo enquanto fora do corpo. Algumas
pessoas dizem que o viram e outras dizem que no. No acredito que
exista qualquer perigo de no regressar, com cordo ou sem cordo,

pelos motivos j mencionados. De fato, creio que o cordo de prata


provavelmente um modo confortvel de interpretar uma conexo entre a
conscincia errante e o corpo fsico e criado, portanto, por algumas
pessoas quando esto tendo uma experincia extra-corporal.
por isso que considero to importante ser o que designo como
freelancer nas exploraes interiores. Algumas pessoas que viajam forado-corpo no conseguem entender como seus prprios conceitos
restritivos esto inextricavelmente ligados ao que elas experimentam.
Esses conceitos podem ser qualquer coisa desde o medo irracional at o
dogma popular. Se voc entrar numa livraria especializada em
ocultismo, por exemplo, e ler um texto sobre metafsica, mais cedo ou
mais tarde deparar-se- com sistemas de crena restritivos que
prescrevem regras estritas para uma explorao interior. importante
perceber que a experincia de Cada pessoa na realidade fsica e no-fsica
nica e reflete diretamente seus prprios sistemas de crena. Portanto,
recomendo aos aspirantes a exploradores astrais que evitem quaisquer
sistemas rgidos de crenas acerca das EFDCs e procedam sempre com o
esprito aberto.
Quando ouvia Seth nas aulas de Jane Roberts, lembro-me de que
ele nos encorajava a sentirmo-nos confiantes a respeito das tentativas de
experincias fora-do-corpo. De fito, em todos esses anos em que conheci
Seth, no me recordo de que ele tenha alguma vez dito fosse o que fosse
de assustador ou negativo a respeito da EFDC. Num livro recmpublicado contendo algumas das mais antigas sesses de Seth depareime, entretanto, com algumas raras "precaues" por ele formuladas.
Nesse livro, Seth, Dreams and Projection of Consciousness, Seth analisa as
diferentes formas ou estgios de conscincia em que podemos encontrarnos enquanto fora-do-corpo. A forma ou estgio da conscincia mais
difcil de realizar e manter envolve aquelas viagens mais divorciadas da
realidade fsica. Sublinha Seth que as imagens que voc encontra em tais
viagens "no so mais alucinaes'' do que os objetos fsicos do seu
quarto. Afirma que para evitar o perigo importante "respeitar a
realidade em que [essas imagens] existem... Voc est seguro enquanto
no misturar as coisas. Pode explorar livremente, e isso tudo".2
Esse um bom conselho, de um modo geral, mas no pretende
2

Jane Roberts, Seth, Dreams and Projection of Consciousness (Walpole, N.H.: Stillpoint Publishing, 1986),
pp. 315-348.

reforar uma atitude receosa em relao EFDC. Simplesmente,


mantenha uma atitude de respeito onde quer que v, e poder sentir-se
livre para voar por a e divertir-se, com alegria no corao.
Certa vez, acordei no meio da noite sentindo uma estranha e
poderosa energia em meu corpo e no quarto. Era algo to irresistvel que
fiquei assustado. Mencionei essa experincia a Jane Roberts na aula da
semana seguinte. Num dado momento, Seth voltou-se abruptamente
para mim e disse: "Voc descobrir por si mesmo a forma de relaxar a
respeito da realidade interior, tal como freqentemente relaxa a respeito
da realidade externa. No existe diferena, veja. Voc no fica
aterrorizado toda vez que atravessa uma rua, embora haja trnsito
intenso, de modo que no h necessidade de ficar assustado quando est
caminhando por alguma tranqila estrada rural interior, onde o nico
trnsito o seu prprio."

CAPTULO 6

RENOVANDO O
SEU CLIMA MENTAL PARA
EXPERINCIAS
FORA-DO-CORPO

que se segue uma srie de exerccios planejados para dar um


determinado tratamento a sistemas de crenas especficos que
so importantes para o nosso trabalho com EFDCs. Preparei
perguntas para ajudar no exame das crenas em numerosas reas, assim
como exerccios para reestruturar e alterar crenas, sempre que
necessrio.
Esse trabalho exigir algum tempo e esforo. Para muitos, porm, a
alterao das atitudes mentais e emocionais restritivas que cercam a
EFDC ser a chave para o xito. Para a maioria desses exerccios, o leitor
precisar de um caderno, lpis ou caneta, e um lugar tranqilo onde no
seja perturbado.

EXPLORANDO CRENAS QUE PODEM AFETAR SUA


CAPACIDADE PARA INDUZIR EFDCs

Exerccio n 2: Examinando crenas pertinentes


Procedimento: Instale-se confortavelmente. Respire fundo,
inspirando lentamente por vrias vezes, e despeje o esprito. Depois de
ler estas instrues at o fim, veja a primeira rea de assuntos a seguir e
as questes que se lhe seguem imediatamente. Escreva as questes no
seu caderno, num espao destinado a essa rea de assuntos. Considere as
questes mentalmente. Deixe as respostas promanarem de seus
pensamentos e sentimentos. Comece ento a escrever as respostas no
espao reservado para elas no seu caderno. No se apresse. Seja sincero
consigo mesmo. Procure examinar toda a gama de suas crenas na rea.
Se descobrir que alimenta idias conflitantes numa certa rea, escreva
ambos os lados. Deixe seus pensamentos flurem e escreva tudo o que
quiser. Tome tanto tempo e utilize tanto papel quanto o necessrio para
ser minucioso em suas respostas. Avance na sua prpria cadncia. Se for
necessria mais de uma sesso para cobrir todas as reas, timo. Se as ler
rapidamente e com desenvoltura num par de horas, timo tambm
desde que tenha examinado honestamente toda a gama de seus
pensamentos em cada rea.
Quando tiver terminado com a primeira rea de assuntos e
questes, esvazie a mente, preparando-a para a rea seguinte. Prossiga
at ter coberto todas as reas.
rea de Assunto 1 : A VIAGEM DE VOLTA
Sente-se intranqilo a respeito de deixar seu corpo porque pensa
que poderia acabar no voltando? Desenvolva e explique o seu
pensamento.
rea de assunto 2: GRAU DE DIFICULDADE
De um modo geral, acredita que induzir experincias fora-do-corpo
fcil ou difcil, e em que medida? Explique.
Especificamente, at que ponto considera que ser fcil ou difcil
para voc induzir EFDCs totalmente conscientes? Por que tem essa
impresso?

rea de assunto 3: TALENTO NECESSRIO COMO CONDIO


PRVIA
Acredita que realizar EFDCs requer alguma espcie de talento?
Explique.
Em que medida acredita possuir o que necessrio para tornar-se
um aventureiro astral?
rea de assunto 4: SENTIMENTO DE SEGURANA
At que ponto se sente seguro na vida? Elabore. Considera que o
mundo um lugar ameaador? Especificamente, do que que tem medo
no seu mundo?
rea de assunto 5: SEGURANA E EFDCs
At que ponto se sente seguro ao deixar seu corpo?
Acha que deixar o corpo poder ser perigoso de algum modo?
Elabore.
rea de assunto 6: FORA DOS LIMITES
Em que grau acha que a induo deliberada de EFDCs uma
atividade natural ou antinatural? Explique. Existe alguma dvida em sua
mente sobre a sensatez de mexer nesse material? Explique.
rea de assunto 7: DESEJO
Em que medida voc realmente quer ter essas experincias?
Em que medida o seu desejo forte? Por que que deseja deixar o
seu corpo?
rea de assunto 8: VALOR
Que importncia atribui a esse trabalho?
Que classificao daria a esse trabalho, comparado com o valor de
outros trabalhos em sua vida?
Especificamente, por que pensa que esse trabalho importante?
rea de assunto 9: ENVOLVIMENTO
Est disposto a conferir a esse trabalho alguma prioridade em sua
vida?

Est pronto para dedicar tempo e energia ao trabalho tom EFDCs?


Que prioridade est disposto a dar a esse projeto?
rea de assunto 10: BEM E MAL
Descreva suas idias a respeito do bem e do mal.
Acredita existirem foras malficas l fora sobre as quais
deveramos preocupar-nos?
De que modo as suas crenas sobre bem e mal poderiam afetar seu
prximo trabalho com EFDCs?
rea de assunto 11: DONO DE SEU PODER
O que acredita a respeito do seu poder para criar sua prpria
realidade?
Em que reas de sua vida se sente impotente?
Em que grau sente deter o domnio de seu prprio poder e estar
apto a us-lo a fim de trazer para a sua vida tudo o que quer?
rea de assunto 12: OUTRAS CRENAS RESTRITIVAS
Escreva quaisquer outras crenas restritivas ou questes que
possam acudir-lhe ao esprito enquanto pensa a respeito de realizar
EFDCs.

Exerccio n 3: Identificando crenas restritivas


O passo seguinte consiste em identificar crenas que so ou
obviamente restritivas ou que poderiam ser aperfeioadas. Para esse fim,
use as suas respostas s perguntas acima e quaisquer outros insights ou
intuies que venham tona. Eis alguns exemplos de crenas restritivas
tpicas:
No fcil induzir experincias fora-do-corpo.
Se deixar o meu corpo, talvez me perca e nunca seja capaz de
encontrar o meu caminho de volta.

Nunca fui particularmente sensvel a foras mentais, de modo


que tenho minhas dvidas de que seja bom em tais
experincias.
Provavelmente deveramos todos ficar quietos no lugar em que
fomos postos e a que pertencemos.

Procedimento: Escreva o ttulo de cada rea de assunto no alto de uma


folha de papel, um assunto por pgina. Comeando pela primeira rea
de assunto, leia na ntegra todas as suas respostas s questes. Na
correspondente folha de papel, escreva uma declarao simples
expressando sua crena nessa rea to clara e concisamente quanto
possvel. Como existem vrias questes na maioria das reas, poder
necessitar de mais de uma declarao para cobrir suas crenas em certas
reas. Caso tenha idias conflitantes, escreva ambas. A idia, entretanto,
identificar com nitidez suas crenas em cada rea, e tentar esclarec-las
e cristaliz-las em uma ou duas declaraes em linguagem comum.

PLANEJANDO UM AMBIENTE MENTAL SOB MEDIDA


Nesta seo, voc formular afirmaes e visualizaes que usar
para alterar as suas antigas crenas. A idia, claro, consiste em escolher
novas crenas que correspondam exatamente ao que quer realizar com as
EFDCs. No caso de certas atitudes obviamente restritivas, voc poder
desejar comear focalizando uma nova crena que mais ou menos o
oposto direto da antiga. Em outros casos, as mudanas podem ser mais
sutis. Poder simplesmente precisar de ajustar a antiga idia de modo a
ampli-la at o seu nvel seguinte de desenvolvimento nessa rea.
As afirmaes que estar planejando so formas concisas das
crenas que quer aceitar. So declaraes de crenas que pode usar
durante os exerccios do tipo de auto-hipnose. Quando estiver
planejando uma afirmao, muito importante selecionar uma crena
que represente verdadeiramente a etapa seguinte em seu processo de
crescimento nessa rea. Se a sua nova crena no lhe permitir suficiente
crescimento no for bastante para a sua expanso a afirmao

poder, na realidade, entedi-lo. Por outro lado, se escolher uma nova


crena que representa para voc uma extenso to grande que no sinta
realmente ser possvel abrang-la toda, nesse caso poder ser difcil para voc
aceit-la. Portanto, escolha uma crena cuja amplitude esteja ao seu alcance controlar
por agora. Poder depois ampli-la mais, quando voc atualizar sua afirmao em
data ulterior.

Quando voc muda suas crenas, importante que entenda por


que razo suas antigas crenas so restritivas e veja os erros que estava
cometendo em seu pensamento. Anote algumas razes pelas quais pensa
que a nova crena ou pode ser verdadeira para voc e a antiga no era.
Reflita sobre isso. Deste modo, quando comear a concentrar-se nos seus
novos exerccios de afirmao de crena, estar corroborando a sua
posio com lgica e slida argumentao; isso ajuda-lo- a aceitar a
nova crena.
J discutimos algumas das 12 reas de assuntos em captulos
anteriores. Tenho mais alguns comentrios a respeito de algumas das
outras reas de assunto, antes de passarmos ao trabalho de criar
afirmaes e visualizaes.
Grau de Dificuldade: Voc sentir provavelmente a quantidade exata de
dificuldade em induzir EFDCs que esperava encontrar. Portanto, o seu
exerccio de afirmao de crena deve lev-lo a esperar pouca ou
nenhuma dificuldade.
Talento Necessrio como Condio Prvia: A facilidade em induzir
EFDCs tem muito menos a ver com o talento do que com as atitudes e a
determinao do praticante. Embora algumas pessoas sejam dotadas de
talento na rea, o talento no um requisito prvio. A aptido para
deixar o corpo um potencial humano inato. Desenvolver esse potencial
o mesmo que desenvolver qualquer outra aptido: 1% de inspirao e
99% de transpirao.
Sentir-se Seguro: No Captulo 5, discutimos o sentimento de segurana a
respeito de se sair do corpo. E quanto a sentir-se seguro no seu mundo
do dia-a-dia? Isso tambm pode ter um impacto no seu trabalho EFDC.
Se houver uma elevada dose de ansiedade em sua conscincia cotidiana,
essa ansiedade pode ser convertida em medo de deixar o corpo. Pode

no ser sequer capaz de apontar do que que tem medo mas sentir que
est simplesmente com temor do desconhecido.
Sentir-se seguro no seu mundo importante no s para o trabalho
com experincias fora-do-corpo mas para a sua plena realizao
espiritual. Sentir-se sistematicamente ameaado leva ao cerceamento da
energia criativa. verdade que somos freqentemente bombardeados
pelos jornais e programas de TV que tentam a todo o instante dizer-nos
como somos impotentes para influenciar os acontecimentos num mundo
perigoso. No temos, porm, de aceitar essa conversa fiada. Quando
entendemos que possumos o poder de criar uma realidade
pessoalmente segura atravs do uso engenhoso do nosso foco de
ateno, podemos sintonizar-nos para um clima mental que promova o
crescimento do nosso ser. Portanto, se voc se sentir impotente ou
ameaado em sua vida cotidiana, importante lembrar-se de que tem o
poder de criar uma realidade de segurana pessoal. Planejar e usar um
exerccio de afirmao de crena para esse efeito ajuda-lo- em seu
trabalho EFDC, alm de proporcionar muitos outros benefcios. Uma
amostra de afirmao nessa rea seria: "Eu crio a minha realidade, e
estou absolutamente seguro de todo o mal para sempre.''
Desejo e Envolvimento: Para muitas pessoas, a espcie de trabalho de
que estamos falando envolve um uso consideravelmente diferente de
suas conscincias. Manter a bola rolando pode exigir uma certa
persistncia. Se voc alimentar o seu desejo, aumentar suas chances de
xito. As perguntas formuladas nessas reas de assuntos propem-se
ajudar a aferir os seus atuais desejos e compromissos. O desejo no
esttico. Usando afirmaes e visualizaes, voc pode ampliar o nvel
do seu desejo. A idia ficar to excitado quanto possvel a respeito
desse trabalho. A intensidade do seu desejo e envolvimento produzir os
resultados que voc quer. Uma amostra de afirmao nessas reas
poderia ser algo como: "Estou realmente excitado a respeito das
experincias fora-do-corpo. Estou 100% empenhado em trabalhar com
HFDCs e treino-me diariamente."
Bem e Mal: Acredito ser muito importante entender que, para aventuras
tanto fora como dentro do corpo, o mal realmente uma coisa que no

existe. O que percebemos como efeitos malficos o resultado de


"doena" espiritual e mental. Acreditar que est certo dominar e ferir
outros ou violentar o meio ambiente uma forma de tal doena. Nesses
termos, o planeta como um todo est bastante doente. Isso no significa,
porm, que a espcie humana esteja fundamentalmente inclinada para o
mal. Aqueles que chegaram a essa concluso esto sendo vtimas do erro
clssico que perpetua a doena global. A "doena" , na realidade, uma
falta de compreenso, um mau uso da energia por indivduos num certo
ponto do caminho que leva ao crescimento e ao desenvolvimento.
extremamente importante compreender que voc
fundamentalmente bom; e que bons so o gnero humano e o universo
em que existimos. Essa atitude leva-lo- a tratar-se a si mesmo e a tratar
os outros com amor e respeito, quer dentro ou fora do corpo. Tambm o
far entender que nada existe de que precise ter medo em suas viagens
fora-do-corpo.
Dono do Seu Poder: Voc estar tentando usar o poder de seus
pensamentos e imaginao a fim de obter xito na rea especfica de
induo de aventuras fora-do-corpo. Acreditar que possui, de fato, esse
poder habilit-lo- a domin-lo de um modo mais total.

Exerccio n 4: Formulando afirmaes e visualizaes


Procedimento: Para este exerccio, precisar das 12 pginas com suas
crenas cristalizadas. Comece com a primeira rea de assunto. Leia a sua
declarao de crena. Use suas intuies e intelecto para decidir se essa
crena ainda lhe serve. Se sentir que a crena restritiva, que pode ser
melhorada ou que, simplesmente, deixou de estar de acordo com o que
voc quer realizar, proceda como indicado. Se estiver inteiramente
satisfeito com a sua crena atual na rea e com os resultados que ela
continua a proporcionar-lhe, no haver necessidade de mudana. Passe
para a rea seguinte. Nas reas em que deseja realizar uma mudana,
proceda da seguinte maneira:
Comece formulando mentalmente uma nova crena que substitua a

antiga nessa rea. Medite por alguns momentos a seu respeito e depois,
na mesma folha de papel, escreva um enunciado simples que expresse a
nova crena. Essa a sua afirmao. Formule o seu enunciado de modo a
sentir-se vontade com ele. Para tanto, faa experincias de redao,
escrevendo vrias verses at encontrar aquela que sinta ser a correta.
Um detalhe importante a assinalar aqui que, em geral, as
afirmaes devem ser formuladas no tempo presente. Por exemplo,
suponha que acredita correntemente ser-lhe difcil induzir experincias
fora-do-corpo. Algumas afirmaes possveis para contradizer essa
crena podem ser nestes termos:
fcil para mim ter experincias fora-do-corpo.
Tenho agora numerosas experincias fora-do-corpo todos os
meses (ou semanas).
Induzo experincias fora-do-corpo rotineiramente e sem o
menor esforo.
Depois que decidiu sobre as palavras mais adequadas para
expressar sua afirmao de crena, escreva a redao final.
Pense agora numa imagem ou visualizao que possa usar com a
sua afirmao. Pode criar uma imagem mental, como uma fotografia,
que expresse a essncia de sua afirmao de crena. Ou talvez prefira
usar uma espcie de filme mental, com eventos que se desenrolam em
seqncia. De Um modo ou de outro, tente cristalizar a sua visualizao
numa imagem clara e poderosa do que quer criar. Pode usar Uma
visualizao literal ou uma simblica. Por exemplo, talvez queira usar a
sua prpria imagem flutuando para fora do seu corpo como uma de suas
visualizaes. Ou, em vez disso, usar a imagem de uma guia pairando
sobre as montanhas.
No existem regras estritas nesse ponto. Cada um proceder a seu
modo na realizao desses exerccios. Em algumas reas, poder at no
desejar usar uma visualizao. perfeitamente aceitvel usar apenas
uma afirmao se sentir que ela se lhe ajusta melhor numa rea
especfica. O mesmo aplicvel ao caso de usar visualizaes sem
afirmaes. Algumas pessoas trabalham melhor com imagens e outras

com enunciados verbais. No entanto, uma boa idia usar ambas as


coisas, se voc se sentir vontade nos dois casos. Em conjunto, a
afirmao e a visualizao reforam-se mutuamente e tornam um
exerccio mais potente. Quaisquer que sejam as afirmaes ou
visualizaes que produza agora, poder modific-las sempre que
quiser. uma boa idia ir ajustando-as medida que avana.
Eis um exemplo de simples visualizao que poder usar para
reforar o conceito de que as EFDCs so seguras e de que no h por que
preocupar-se a respeito da viagem de regresso:
Imagine que est agora deslizando de volta ao seu corpo, aps ter
completado uma experincia fora-do-corpo. Veja-se fazendo isso em sua
mente. Regressar ao corpo fsico no exige qualquer esforo. Imagine-se
dominado pela sensao de total segurana e excitado com a idia de
escrever sobre o que acabou de experimentar.
Eis um outro exemplo. Suponhamos que voc acha que induzir
EFDCs pode ser uma atividade antinatural ou mrbida. A par de uma
afirmao para contradizer essa sugesto, voc poderia tentar uma
visualizao em que a EFDC retratada como uma coisa natural. Poderia
ser algo nos seguintes termos:
Imagine que todo o mundo deixa freqentemente o corpo no estado onrico,
sem o saber. Veja isso em sua mente. Visualize milhes de pessoas deixando
pacificamente seus corpos todas as noites e viajando inconscientemente para
as dimenses interiores de seus seres. Imagine o universo ou o seu self
superior (ou seja qual for o termo que funciona melhor no seu caso)
aprovando os seus esforos para gerar uma percepo consciente dessa
dimenso perfeitamente natural do seu ser.
Quando tiver produzido uma visualizao para o primeiro assunto
em que est trabalhando, descreva-a por escrito abaixo da
correspondente afirmao. Continue com o procedimento acima para
cada rea de assunto que tenha decidido elaborar, at ter uma afirmao
e uma visualizao finais para cada uma delas.
Quando tiver terminado, apanhe uma nova folha de papel e
coloque ao alto o ttulo "Afirmaes e Visualizaes EFDC". Escreva
nessa folha as verses finais de todas as afirmaes e correspondentes
visualizaes em que esteve trabalhando, deixando entre elas o espao

de um par de linhas. Essa folha ser usada nos prximos exerccios.


No prximo captulo, concentrar-nos-emos no modo como usar as
suas afirmaes e visualizaes.

CAPITULO 7

USANDO AFIRMAES
E VISUALIZAES PARA
EXPERINCIAS

ste captulo apresentar um mtodo simples para usar afirmaes


e visualizaes com o propsito de alterar efetivamente os seus
sistemas de crenas. Se voc realmente se permitir aceitar a crena
de que pode deixar seu corpo com facilidade e de que seguro faz-lo,
ento essa a realidade que criar. Lembre-se: Cada indivduo pode
optar por focalizar e aceitar quaisquer crenas que queiram.
despropositado dizer que voc no pode mudar suas crenas por
causa da experincia pretrita ou do que a sua mente racional concluiu a
respeito da realidade. Uma vez que saiba como faz-lo, mudar crenas
no difcil, a menos que resista deliberadamente idia. Se no
consentir em reprogramar certas crenas, pelo menos deve ter
conscincia de que tal deciso exclusivamente sua.
Se no estiver ainda disposto a aceitar as novas crenas que
selecionou no ltimo captulo, provvel que apresente desculpas por
no fazer os prximos exerccios numa base regular. Talvez sinta estar
abdicando do seu modo de atuao racionalmente baseado para aceitar
uma nova crena antes de contar com qualquer prova fsica que a apie.
Mas se o pensamento cria experincia e efetivamente cria um novo

modo de atuao adequado.


Portanto, vou sugerir agora que voc mergulhe nesse trabalho e se
solte. Ponha de lado quaisquer dvidas, por agora, e passe a hipnotizarse num quadro mental que seja propcio ao que quer realizar. No tem
que obliterar por completo suas dvidas apenas engavet-las por
algum tempo.
No se preocupe: Se, em qualquer ponto, no gostar de seu novo
trabalho, poder sempre hipnotizar-se de volta s suas antigas crenas.
Uma vez que tenha entendido serem as crenas os seus brinquedos,
estar livre para fazer com elas o que quiser.
Como um verdadeiro explorador, confie em que o que est fazendo
importante. Est envolvido num esforo meritrio, uma explorao
muito necessria de reas ignoradas da realidade. Deixe-se excitar!
Alimente o seu desejo!

Exerccio n 5: Usando suas afirmaes e visualizaes


Se j estiver familiarizado com as tcnicas de afinao ou
visualizao, precisa apenas aplic-las s novas crenas que desenvolveu
para o seu trabalho EFDC. Segue-se um exemplo de simples exerccio de
afirmao/visualizao.
Procedimento: Reserve um tempo dirio para realizar o seu trabalho
mental. Escolha um lugar sossegado onde possa sentar-se sem que o
perturbem. Respire fundo e lentamente por alguns instantes e diga para
si mesmo que tem a mente desanuviada, livre de todos os pensamentos e
preocupaes. Se quiser, oua alguma msica repousante durante uns
minutos, enquanto relaxa sua mente.
Apanhe a folha de papel que contm as verses finais de suas
afirmaes e visualizaes. Comece pela sua primeira afirmao e repitaa em voz alta ou mentalmente. Diga-a com sentimento e vibre com o que
est dizendo. Permita-se deliberadamente acreditar no que est dizendo,
medida que o diz. Durante o exerccio, deve ' 'presumir'' que o que est
dizendo j verdade. Deixe-se penetrar por ela. Mantenha exclusivamente
o seu foco de ateno no tpico que est sendo abordado. Repita a
afirmao por vrias vezes e comece ento usando a sua visualizao, se

tiver alguma. Imagine-a o mais nitidamente que puder. Se estiver


visualizando alguma coisa ou situao que quer, imagine que j realizou
esse objetivo.
Mesmo que no tenha estabelecido uma visualizao, pode usar
sua imaginao em estilo livre. Em sua mente, veja o evento que quer
que acontea como se estivesse realmente ocorrendo. Por exemplo, vejase saindo sem esforo de seu corpo e sinta o jbilo e a excitao que
acompanham a sua proeza. Se for apropriado, produza o equivalente
emocional daquilo em que estiver trabalhando. Por exemplo, suponha
que est trabalhando para mudar suas crenas a respeito de segurana
quando sai do seu corpo. Enquanto diz verbalmente a si mesmo que
seguro deixar o corpo e imagina-se fazendo isso, tambm poder
produzir deliberadamente um sentimento de segurana durante o
exerccio.
Quando tiver completado o seu primeiro exerccio, passe para o
segundo, depois o terceiro, e assim por diante at ter concludo. No se
requer um determinado prazo de tempo. Por vezes, sobretudo se estiver
trabalhando em diversas reas, levo apenas um minuto ou dois em cada
uma delas.
Outras vezes, gastarei entre cinco e 15 minutos s numa rea
especfica. Mas raramente consumo mais de 10 minutos em qualquer
exerccio. De um modo geral, alguns minutos tudo o que se precisa
para cada rea e tudo o que supere os 15 minutos numa rea
desnecessrio. freqente eu fazer umas oito diferentes afirmaes em
menos de 20 minutos. Experimente com o que funciona melhor no seu
caso.
Este tipo de exerccio pode ser extremamente potente. E uma
aplicao prtica do poder que pode ser usado para mudar literalmente
o curso de sua vida. Voc nada tem a perder se fizer a experincia.
aplicvel para a criao consciente em qualquer rea.
Algumas "dicas" importantes: Quando se instala para fazer os seus
exerccios, reserve alguns minutos para imaginar algo que realiza o
trabalho. Quando voc dirige o poder de sua imaginao, est domando
as tremendas foras criativas da natureza e colocando-as a seu servio.
extremamente importante usar tais exerccios de um modo
sistemtico e consistente a que muita gente se atola. Como pode
parecer que esse gnero de trabalho contrrio natureza, algumas

pessoas tm dificuldade em ser disciplinadas em sua execuo.


importante fazer do seu trabalho mental um hbito. Faa os seus
exerccios diariamente por algum tempo. No falhe um nico dia. Mais
tarde, se saltar um dia ou dois no ter importncia. Lembre-se de que
tem liberdade de atualizar e mudar seus exerccios sempre que tiver
alcanado uma meta, ou simplesmente porque sentiu necessidade de
ajust-los.
Voc tem o poder de trazer o que quiser para a sua vida! Faa as
suas afirmaes e visualizaes EFDC durante uma semana, mais ou
menos, antes de usar as tcnicas de induo do Captulo 10. Continue
realizando o seu trabalho mental diariamente durante todo o perodo em
que estiver exercitando-se na induo de experincias fora-do-corpo. Se
novas questes surgirem durante o seu trabalho, use os instrumentos
que j adquiriu para examinar as suas crenas a respeito da questo e
para reformular suas idias, se necessrio.
Fred, um dos participantes no meu workshop, um exemplo de
algum que usou as afirmaes de maneira efetiva para ajud-lo a
induzir uma experincia fora-do-corpo. Segue-se uma descrio de suas
experincias:
Quando ingressei no curso de EFDCs de Rick [Stack], considerei-me um
daqueles sujeitos comuns a quem nunca acontece nada fora da rotina. Essa
era, em si mesma, uma crena que tinha de mudar. A finalidade do curso era
que cada um de ns realizasse alguma espcie de experincia extracorporal
dentro do prazo de cinco semanas de aulas. A presso a estava.
Foi na noite que antecedeu a penltima aula que tive, finalmente, uma
experincia. Eu estivera usando afirmaes para mudar as minhas crenas
acerca das EFDCs em geral e das supostas dificuldades que cercam o
misterioso processo. Uma das sugestes que estava usando era,
simplesmente, "Tenho experincias fora-do-corpo com toda a facilidade e
grande lucidez." Nessa noite fui para a cama e comecei usando tcnicas de
relaxamento e respirao profunda. Dei-me sugestes de induo EFDC
(discutidas no Captulo 10).
Estava descontrado e repousando por alguns instantes quando senti um
formigamento na nuca, o qual se propagou pela espinha abaixo at que todo
o meu corpo ficou tomado por essa sensao de prurido. Ela cresceu de
intensidade. Isso j me ocorrera antes mas nunca soube o que fazer no caso.
Algo que Rick me dissera numa das aulas ajudou-me a identificar isso como
uma oportunidade para sair do corpo. De modo que continuei
concentrando-me na ascenso. Tentei ser jocoso a respeito. Ento senti-me

"fechado" e comecei subindo. Pareceu-me quase fcil demais para acreditar.


Eu estava consciente e mais atento do que nunca.
Comecei a ficar assustado. Escutava vozes que me diziam: "Perigo,
perigo". Sabia, porm, que isso eram os meus prprios temores, e o meu
desejo da experincia era forte demais para deixar que eles me detivessem.
Passei a dar-me toda a espcie de sugestes positivas, como ' 'Eu tenho
poder, eu estou seguro'', etc.
Continuei subindo. J no podia sentir o colcho onde minhas costas
repousavam nem ouvir o rdio que estava ligado muito baixo na mesinha-decabeceira. Alcancei um certo ponto e a ascenso parou. Comecei a deslocarme para a frente, rolando e volteando no ar at conseguir, finalmente, ganhar
algum controle. Pensei para mim mesmo que devia ter sido muito divertido
verem-me dando cambalhotas e fazendo piruetas no ar. Sentia-me como
algum que no sabia nadar mas que jogado dentro da gua e comea a
debater-se e a afundar... at descobrir que a gua s lhe chega cintura.
Eu estava me divertindo. As sensaes eram fabulosas. Estava
totalmente consciente do que acontecia e as sensaes eram to esmagadoras
que se torna difcil descrev-las. Depois de recuperar o controle dos meus
movimentos, no voltei a ver nada que me fosse familiar apenas cores e
formas atravs das quais passava. Continuei me movimentando, e a
intensidade da experincia manteve-se.
Senti-me satisfeito e vitorioso. Mas por ora era o bastante. Tinha
realizado o que queria e o meu desejo agora era voltar para o meu corpo e a
minha cama. Com toda a confiana de um piloto experimentado, regressei
facilmente ao meu corpo, para minha grande surpresa. Senti-me
perfeitamente ajustado e vontade no meu corpo. Parecia-me saber muito
bem como fazer isso. Quis levantar-me em seguida mas tive de aguardar
alguns segundos antes de conseguir mexer-me. Finalmente levantei-me e
tudo estava acabado. Eu tinha tanta energia que no pude dormir o resto da
noite.
Nunca estive adormecido ou num estado onrico quando isso aconteceu.
Talvez estivesse ingressando no estado hipnaggico, mas sublinho que no
estava adormecido. Estive desperto o tempo todo. Toda a experincia foi
como uma viagem em montanha-russa.
O que posso realizar deste ponto em diante ser inteiramente de minha
responsabilidade. O que foi de suprema importncia foi que provei a mim
mesmo que essas coisas no acontecem apenas aos outros. Espero repetir a
experincia, travando conhecimento com o meu eu mais ntimo e crescendo
tanto quanto puder com essa capacidade, porque sei agora que possvel.

CAPTULO 8

TRABALHO COM SONHOS

s tcnicas mais fceis que conheo para induzir EFDCs envolvem


projeo enquanto o corpo est adormecido ou num estado
"prximo" do sono. Focalizaremos em breve mtodos simples
para conseguir isso. Existe, porm, algum trabalho preliminar com
sonhos que, para muitos, ser um requisito prvio para se tirar o mximo
proveito das tcnicas que sero apresentadas. Para aqueles leitores que j
trabalham com sonhos, boa parte deste captulo ser uma reviso.
Os sonhos so, muito simplesmente, uma porta natural para as
dimenses interiores do nosso ser. No estado onrico, viajamos todas as
noites para nveis fundos onde bebemos da fonte da energia e do
conhecimento, a qual sustenta permanentemente a nossa identidade
eterna e em constante crescimento. Recordamos usualmente pouco
dessas excurses mais profundas porque elas alcanam dimenses da
experincia que so muito diferentes do mundo fsico que conhecemos
to bem. Por vezes, os sonhos que recordamos so as nossas prprias
tentativas para traduzir essa sabedoria mais profunda para um plano
fsico que possamos compreender.
Acredito que, no mundo onrico, visitamos com freqncia o
passado e o futuro. Comunicamo-nos com outras partes dos nossos
seres. Comunicamo-nos com os "eus" reencarnacionais, comparando
impresses, trocando informaes e deslocando-nos atravs do tempo
com a mesma facilidade com que os nossos corpos fsicos respiram.

Recebemos instruo dos nossos "eus" interiores, os maiores "eus" dos


quais somos uma parte. E na medida em que temos acesso a tal
informao, podemos facilitar a transferncia e a incorporao desse
saber s nossas vidas fsicas.
Os sonhos podem ser usados para muitos fins, incluindo a soluo
de problemas, o exame de crenas, a aquisio de entendimento sobre
situaes da vida corrente, promovendo a sade e a cura, entrando em
contato com emoes reprimidas, e muito mais. Entretanto, para auferir
todas as vantagens desse recurso, importante dar aos nossos sonhos a
ateno que eles merecem.
Acredito que os nossos eus onricos so exatamente to vlidos
quanto os nossos eus fsicos. Eles so uma parcela de ns prprios. O eu
sonhante e o eu fisicamente orientado so partes da nossa identidade
maior uma identidade que habita em muitas dimenses. O eu
sonhante e o eu vgil esto intimamente relacionados. Fazem parte de
um continuum do ser e no esto realmente separados. So o mesmo Eu,
duas faces da mesma moeda mas existindo em dimenses diferentes.
Segue-se a descrio de uma experincia fora-do-corpo que eu tive, na
qual parecia como se eu me fundisse com alguma das outras parte do
meu ser:
Vi-me sentado a uma mesa numa sala que no reconheci. Na mesa havia
muitas pessoas, inclusive eu prprio. Eu estava completamente acordado e
sabia estar fora do meu corpo fsico. Estava fascinado por ver como tudo
parecia totalmente real. Essa sala era percebida como to real quanto
qualquer outra onde eu tivesse at hoje estado. Eu era eu mesmo e sabia que
era eu mesmo; e, no entanto, eu era algo mais, de um certo modo. Senti-me
como se estivesse fundido com um outro e mais vasto aspecto do meu eu.
Comecei discutindo com as pessoas da mesa sobre a parcela de mim mesmo
que habitava a realidade fsica normal. A discusso gravitou em torno do
comportamento e caractersticas do meu eu fsico. O eu com que me fundira
nesse estado parecia ter acesso a uma perspectiva mais esclarecida e sagaz do
que aquele que eu normalmente possua. Parecia saber uma grande
quantidade de coisas que eu ignorava; mas agora, que estvamos juntos,
alguns dos seus conhecimentos pareciam-me acessveis. Eu no estava
separado desse eu. Esse eu era eu. Era deveras estranho estar sentado a uma
mesa no-fsica que eu sentia ser to fsica e slida quanto qualquer outra na
Terra e ouvir-me descrevendo e analisando calmamente o meu eu fsico
normal com um nvel de discernimento que parecia exceder facilmente
aquele a que eu estava habituado.

Acredito que na experincia acima fundi-me com o meu eu onrico;


que esse eu est bem vivo e alerta, vivendo em dimenses vlidas da
experincia que todos visitamos noite aps noite; que a sua existncia e
experincia continuam, mesmo quando estamos despertos no mundo
fsico normal. Com um pouco de prtica, podemos aprender a levar a
nossa conscincia vgil conosco para o estado de sono e assim fundi-la
com o nosso "eu onrico", aumentando o fluxo de informao entre os
mundos interior e exterior.
O mundo dos nossos sonhos freqentemente considerado uma
criao de nossa imaginao. Mas, muito pelo contrrio, um caminho
de superlativa importncia um caminho que se destina a ser por ns
usado para descobrir as dimenses plenas de nossas prprias
identidades. E uma estrada que leva s incontveis dimenses da
realidade que algum dia ser o nosso permanente campo de atividade
ldica.
Os sonhos fornecem ao eu desperto inestimveis informaes que
utilizamos com freqncia, quer recordemos ou no o que sonhamos. A
informao pode aparecer em qualquer ponto do dia como uma intuio
ou insight. Alm disso, o estado onrico faz parte do mecanismo pelo
qual criamos as nossas vidas. a que as tremendas interconexes e
logsticas so elaboradas, o que nos habilita a inserir eventos especficos
em nossas vidas de acordo com as nossas crenas e em harmonia com as
muitas outras pessoas cujas realidades possuem fronteiras comuns.
Se o nosso foco do dia-a-dia pusilnime ou negativo, o mais
provvel que os nossos sonhos reflitam esse tema. Os indivduos que se
vem nessa situao podem beneficiar-se imenso se reestruturarem seus
padres de pensamento a fim de mudar a tnica de seus dias fsicos,
assim como de seus sonhos.
Os sonhos podem ajudar-nos s vezes a sair de depresses
comunicando-nos conhecimentos oriundos de um nvel emocional
profundo. Eis um exemplo, extrado dos meus dirios, de um sonho que
tive h uns 12 anos, quando estava sentindo-me deprimido:
No sonho, eu sentia-me deprimido a respeito de minha vida e trabalho.
Estava assistindo a uma representao teatral. O enredo pretendia expressar
duas atitudes ou modos diferentes de conduta. A primeira atitude expressada

envolvia um homem que se queixava a respeito de tudo. Achava que sua vida
e seu trabalho eram um pesado fardo. A segunda atitude, ou modo, de
atuao era expressa por um homem cantando uma cano extremamente
exuberante. A cano era sobre um homem que amava totalmente a vida.
Amava o trabalho. A cano continuava para dizer que todo o novo ofcio
ou aprendizado era uma grande e jubilosa experincia. E ento o cantor
comeou interatuando com o gigantesco pblico que assistia representao.
Ele entoou as palavras "E Deus teve o Seu dia", e o pblico todo repetiu "E
Deus teve o Seu dia". Depois de duas ou trs vezes, ele cantou "E eu tive o
meu". A cano era de uma beleza e de uma fora extraordinrias. O ltimo
verso dizia "Trate-se a si mesmo com o respeito que merece". Eu chorava de
emoo.
Quando acordei, o meu estado de esprito tinha mudado por
completo. O sonho comunicara-me efetivamente, num nvel intuitivo,
que cada dia da vida de toda e qualquer pessoa nico, precioso e
magnfico. Ter muitos sonhos como esse pode mudar literalmente o
rumo de nossas vidas. Entretanto, se no se lembra nem registra esses
sonhos, a pessoa diminui sua capacidade para extrair deles o mximo
proveito.
O fluxo de informao entre os eus interno e externo pode ser
consideravelmente intensificado por uma tentativa deliberada de
trabalhar com sonhos. Alm disso, trabalhar com sonhos leva
diretamente a habilidades que facilitam a induo de experincias forado-corpo. Eis, em linhas gerais, como proceder. Em primeiro lugar,
desenvolver o hbito de recordar e interpretar os seus sonhos. Depois,
experimentar alguma forma de controle dos seus sonhos. Isso prepara o
cenrio para o sonho lcido (a atividade onrica em que a pessoa percebe
estar num sonho) e para o uso efetivo das tcnicas de induo de EFDCs.
No existem regras estritas, de modo que cada um deve optar pela
tcnica que melhor lhe convenha e de acordo com o seu prprio ritmo.
Comear m o programa para trabalhar com sonhos.

REGISTRANDO SEUS SONHOS


Quando voc realiza o esforo requerido para registrar seus
sonhos, est fazendo uma declarao a respeito deles. Est declarando
que os considera valiosos. Essa mudana atitude e comportamento pe

automaticamente em movimento mecanismos que levaro maior


comunicao entre os seus eus fsico e no-fsico.
Antes de poder registrar seus sonhos, dever record-los. Algumas
pessoas recordam seus sonhos como uma coisa perfeitamente natural e
outras no; mas todos sonhamos todas as noites. Em qualquer dos casos,
normalmente uma questo simples recordar sonhos mediante o uso da
sugesto.
Antes de adormecer, repita simplesmente qualquer das seguintes
sugestes (ou a sua verso pessoal das mesmas vrias vezes,
mentalmente ou em voz alta:
Vou recordar os meus sonhos.
Quando acordar pela manh, vou recordar os meus sonhos e
p-los por escrito.
Vou acordar logo em seguida a um sonho e record-lo.
Vou acordar imediatamente aps o mais importante (ou o mais
divertido, ou o mais excitante, etc.) sonho (ou sonhos) da noite e
record-lo na ntegra.
Voc pode escrever diretamente seus sonhos, ou usar um gravador
e escrev-los mais tarde. Em todo o caso, porm, importante pass-los
para o papel a fim de que possa reportar-se a eles subseqentemente.
Mantenha um dirio ou caderno de notas separado para os relatos de
sonhos experincias fora-do-corpo (ou um para cada coisa). H apenas
alguns pontos importantes a lembrar acerca do registro de sonhos:
Mantenha o seu caderno ou gravador ao alcance do lugar onde
estiver dormindo.
Ao acordar de um sonho, no saia da cama. Apanhe o caderno
ou gravador, e anote ou grave o sonho imediatamente.
Registre o sonho com o maior nmero possvel de detalhes,
incluindo como se sentia em diferentes pontos do sonho.

Se quaisquer insights, interpretaes ou associaes lhe


ocorrerem enquanto estiver registrando o sonho, anote-os
tambm. Poder intuir imediatamente que o sonho est lhe
proporcionando um insight relacionado com algum aspecto
especfico de sua vida cotidiana.
Se voc est apenas comeando a registrar seus sonhos, no
fique desanimado se, no incio, s se lembrar de fragmentos
deles. Anote tudo o que puder lembrar, por mais insignificante
ou tolo que parea. Isso far com que o fluxo prossiga.
Usar um gravador conveniente, de fato, sobretudo se voc
acordar no meio da noite. Eu diria, sem hesitar, que se de gravar os
sonhos pelo menos quatro vezes mais rapidamente do que se tivermos
de os escrever mo. claro, temos de pass-los mais tarde por escrito,
de qualquer modo, por isso algumas pessoas preferem faz-lo
imediatamente. Comecei recentemente a datilografar os meus sonhos
registrados no gravador, visto que a minha caligrafia de meio da noite
francamente ilegvel, mesmo para mim. O uso de um gravador habilitoume a registrar sonhos em maior detalhe e em maior quantidade.
Se fizer dos sonhos uma prioridade em sua vida, no ter
dificuldade em record-los e grav-los. Requer alguma disciplina e
empenho, mas vale a pena.

INTERPRETANDO SEUS SONHOS


A interpretao de seus sonhos numa base regular no s um
mtodo inestimvel para a obteno de conhecimento interior; tambm
um modo de familiarizar a conscincia vgil com a realidade interior e
promover assim um clima favorvel para experincias fora-do-corpo
durante o sono.
Creio firmemente naquilo a que chamo anlise "free-lance" de sonhos.
Isso significa que voc aprende, ou reaprende, como interpretar seus
sonhos baseado em seus prprios sentimentos, pensamentos e intuies.
Quando comecei a interpretar os meus sonhos, fi-lo de acordo com

as idias de outras pessoas sobre o significado dos vrios sonhos. Mais


tarde, aprendi que esse mtodo realmente irrelevante, uma vez que os
smbolos significam coisas completamente diferentes para diferentes
pessoas. Um touro poder representar algo assustador para uma pessoa
algo repleto de energia para uma outra e ainda um hambrguer para
uma terceira. Tudo depende de como voc se sente no sonho e do modo
nico como os smbolos so usados por voc e seu eu sonhante.
Em suma, recomendo que suspenda quaisquer noo
preconcebidas a respeito da interpretao de sonhos e proceda, pelo
contrrio, conforme indico nos pargrafos seguintes.
Pouco depois de ter tido um sonho e de t-lo registrar sente-se para
o reler e interpretar. Se dispuser de tempo, poder querer anotar sua
interpretao imediatamente aps ter registrado o sonho. De um modo
geral, uma boa idia fazer esse trabalho dentro de um ou dois dias,
para que possa ainda record-lo bem. Alguns sonhos sero to
poderosos que ficaro indelevelmente gravados em sua memria. Outros
podero ser difceis de recordar com nitidez, a menos que os anote num
curto prazo de tempo, dentro de um dia, se possvel. Presumimos que
cada um de ns tem acesso a uma poderosa fonte interna de informao
a que podemos recorrer para fins de acurada interpretao de sonhos.
Refiro-me s nossas vozes intuitivas, ao fluxo de insights e intuies que
est sempre disposio de cada um se soubermos ouvir. Ao se preparar
para interpretar um sonho, use o intelecto e a intuio. Pergunte a si
mesmo o que que o sonho est exprimindo ou tentando dizer-lhe, e
depois confie simplesmente em sua prpria resposta. Esta ltima parte
muito importante. Quanto mais confiar em suas prprias interpretaes
intuitivas/intelectuais, mais proficiente se tornar na compreenso de
seus sonhos.
importante no ser literal demais em suas interpretaes.
Suponhamos, por exemplo, que teve um sonho em que seu patro o est
perseguindo com um machado. Isso no significa necessariamente que o
seu patro esteja empenhado em ca-lo. Tente obter atravs dos seus
sonhos insights sobre que crenas e pensamentos esteve se concentrando.
Os sonhos destacam freqentemente questes e desafios que so parte de
sua vida cotidiana. Como voc se sentiu durante um sonho como o acima
fornecer-lhe- importantes pistas. Por exemplo, se estava assustado
durante a experincia, isso poder indicar que voc esteve recentemente

absorto em pensamentos medonhos. Talvez se sinta ameaado em sua


situao no emprego ou a respeito da situao sua vida em geral. Se tiver
regularmente sonhos nos quais perseguido ou atacado, por exemplo, isso
pode indicar que precisa trabalhar na rea de sentir seu poder e
segurana no mundo.
Alguns sonhos nem mesmo necessitam de interpretao per se.
Avaliao de sonho poderia ser um termo mais adequado do que
interpretao para usar nesse gnero de sonhos. Nesses sonhos,
podemos receber a informao de um modo extremamente claro e direto.
Tudo o que ser preciso fazer, nesse caso, perceber se a informao est
refletindo certas crenas ou provm de alguma fonte interior de
conhecimento (ou ambas as coisas). Se pressentir que est recebendo
importantes informaes de um mestre ou de parcelas interiores do seu
prprio ser, voc tem apenas que prestar ateno e avaliar o contedo
dessa informao.
Alguns sonhos permitem experimentar emoes que podemos
estar reprimindo, at certo ponto, em nossa vida cotidiana. Nesse
aspecto, eles podem ser muito teraputicos. Se voc chora ou grita num
sonho, ou sente-se invadido por fria, amor ou terror extremos, isso
pode ser o seu modo de permitir-se expressar emoes reprimidas.
claro, se pode identificar emoes especficas que est reprimindo numa
base regular, seria benfico trabalhar com suas crenas nessa rea
especfica.
Francamente, se voc tem muitos sonhos assustadores ou emoes
recalcadas, isso no ser muito vantajoso para o seu prximo trabalho de
induo de EFDCs. Se est assustado em sua vida cotidiana, voc poder
interferir com o seu prprio eu quando tentar sair do seu corpo. Essas
questes podem ser resolvidas usando os mtodos descritos nos
Captulos 5 a 7.

DIRIGINDO OS SEUS SONHOS


Uma vez que tenha comeado a recordar e registrar os seus sonhos,
poder comear a manipul-los programando-se antes de adormecer.
Pode, por exemplo, desejar programar um sonho que lhe fornea
informao especfica acerca de um dilema corrente. Ou talvez queira

apenas ter um sonho que lhe levante o nimo. Pode usar os sonhos com
fonte direta de criaes artsticas. Pode programar os sonhos para
orientao ou informao sobre praticamente qualquer tpico. Os
potenciais da realidade interna parecem ilimitados,
A tcnica para manipular seus sonhos atravs da programao
prvia simples. Basicamente, voc decide primeiro que espcie de
sonho quer ter. Depois formula uma simples sugesto que expresse a
essncia do sonho desejado. Eis alguns exemplos:
Esta noite vou ter um sonho que me dar insight sobre a deciso
que devo tomar amanh.
Esta noite vou ter um sonho que me ajudar a obter um insight
acerca do meu relacionamento com
.
Esta noite vou ter um sonho muito divertido e o aguardarei de
excelente humor.
Esta noite vou ter um sonho que me dar insight sobre o modo
como posso melhorar a minha sade.
Esta noite vou ter um sonho que me ajudar a retomar o contato
com a minha energia.
Faa simplesmente a sugesto pouco antes de dormir. prefervel
apresentar suas sugestes depois que seu esprito se acalmou e voc est
extremamente descontrado. Alm da sugesto verbal, que pode ser dita
em voz alta ou mentalmente, til usar a visualizao para programar
seu sonho desejado. Imagine simplesmente que o sonho aconteceu do
modo que voc queria que acontecesse. Visualize-o mentalmente com
tanta nitidez quanto lhe seja possvel, repita as sugestes para s mesmo
durante um minuto, mais ou menos, e entregue-se ao sono. Felizes
sonhos!

CAPTULO 9

O ESPECTRO DA CONSCINCIA:
EXPERINCIAS
FORA-DO-CORPO
E SONHOS LCIDOS

uma forte conexo entre sonhos e EFDCs. Para se entender


essa conexo, til pensar nos vrios estados de conscincia
que os seres humanos experimentam como sendo uma espcie
de continuo.
Numa extremidade do contnuo esto sonhos como aqueles que
voc pode surpreender-se criando rapidamente, instantes antes de
acordar. Como foi mencionado h pouco, acredito que nesse tipo de
sonho tentamos traduzir conhecimentos adquiridos na realidade nofsica em termos fsicos, de modo que possamos traz-los de volta
nossa conscincia vgil normal. Essa espcie de sonho , em certos
aspectos, semelhante ao que poderamos usualmente designar como
imaginao. Isso no significa, porm, que tal experincia no tem
realidade.
Repito ser minha convico de que o mundo onrico uma porta
natural para os mundos desconhecidos donde viemos e para os quais
estaremos voltando em breve. Podemos, s vezes, encontrar-nos em

paisagens onricas com muitos elementos imaginrios. Em outros


sonhos, entretanto, acredito viajarmos para dimenses da existncia to
reais quanto o mundo fsico, que usualmente temos por ponto pacfico
ser o nico mundo. Isso tampouco significa que os sonhos com
elementos imaginrios ou que variam constantemente no tenham
qualquer validade, pois tm. Poderamos afirmar que diferentes tipos de
sonhos possuem graus variveis de realidade literalmente diferentes
gradaes de matria e energia.
Podemos considerar um sonho lcido um "grau superior" de um
sonho tpico, um passo mais adiante no contnuo. Um sonho lcido
aquele em que o sonhante percebe estar sonhando. Esse tipo de sonho ,
com freqncia, muito intenso e vivido. Uma diferena interessante entre
sonhos normais e sonhos lcidos que, nestes ltimos, a paisagem
onrica parece tornar-se mais coerente e menos irreal assim que o
sonhante atinge a lucidez.
medida que nos deslocamos ao longo do nosso contnuo
hipottico, chegamos s experincias fora-do-corpo. Esse estado de
conscincia pode ser dividido, grosso modo, em EFDCs que tm lugar no
mundo fsico e as que ocorrem em mundos no-fsicos. As EFDCs que
ocorrem em mundos no-fsicos podem ser consideradas um grau
superior dos sonhos lcidos.
Para fins de definio, a principal diferena entre uma EFDC em
mundos no-fsicos e um sonho lcido, de um modo geral, parece residir
na percepo subjetiva do indivduo. O sonhante lcido pensa que est
num sonho e que o que est vivenciando imaginrio. No est cnscio
ou no se preocupa no que diz respeito ao paradeiro de seu corpo fsico.
Entretanto, o indivduo que passa por uma experincia fora-do-corpo
est profundamente cnscio de que se encontra fora de seu corpo fsico,
sabe onde seu corpo fsico est e pensa que o que est experimentando
real.
Acredito que, na grande maioria dos casos, o sonhante lcido j
est baseado fora do corpo e simplesmente no se apercebe disso. Por
outras palavras, a maior parte dos sonhos lcidos so uma forma de
EFDC. A bem dizer, acredito que deixamos os nossos corpos todas as
noites durante o sono, quer recordemos ou no qualquer tipo de sonho.
O sonho lcido tem sido, historicamente, um caminho efetivo para
a viagem astral. Muitos que aprenderam como deixar seus corpos

comearam por aprender como induzir sonhos lcidos. Converter um


sonho lcido numa EFDC parecer ser, basicamente, uma questo de
perceber que o seu corpo fsico est dormindo em algum outro lugar e
que voc est separado dele.
Penso que, na realidade, sobre os graus variveis de percepo
dos diferentes estados de conscincia que estamos falando. Como
sugerimos no Captulo 1, a prpria EFDC pode flutuar em seu grau de
exteriorizao. Alguns sonhos lcidos podem comear com sua base de
conscientizao parcialmente no corpo e parcialmente fora dele, e o grau
de exteriorizao pode recrudescer medida que a experincia
prossegue e voc se concentra mais intensamente no meio ambiente
interno. Quando voc percebe que est sonhando e tambm se d conta
de que est fora do seu corpo, esta ltima percepo eleva ainda mais o
seu estado de conscientizao de todo o processo em que est envolvido.
Isso ser mais ou menos equivalente a outras formas da EFDC, como
flutuar para fora do seu corpo fsico no seu quarto de dormir e
testemunhar conscientemente a separao. De fato, pode-se utilizar o
sonho lcido como um ponto de lanamento do qual regressar ao corpo
fsico e depois flutuar fora dele no seu quarto de dormir, se estiver
propenso a isso. Essa tcnica descrita no Captulo 10. No que voc
queira necessariamente ir correndo de volta para o fsico, de qualquer
modo. Na maioria dos sonhos lcidos, sua conscincia j transferiu sua
base de operaes para os mundos interiores. Algumas das mais
excitantes e educativas excurses fora do corpo tm lugar na realidade
no-fsica.
De um modo geral, as EFDCs so mais coerentes do que os sonhos
lcidos. Em certos aspectos, as EFDCs que ocorrem na realidade fsica
podem parecer francamente "ordinrias". Uma vez fora do seu corpo,
voc poder explorar seu lar ou seu bairro, observar que tudo realmente
muito parecido a no ser pelo fato de que voc pode estar voando
ou caminhando atravs de paredes. Mesmo as EFDCs nos mundos
interiores parecem, em geral, mais coerentes e menos irreais do que os
sonhos lcidos. Acredito que isso se deve ao estado especial de
conhecimento alcanado na experincia fora-do-corpo. Considera-se que
os mundos interiores so receptivos. Portanto, quando voc percebe que
est fora do seu corpo e vivenciando uma realidade vlida, essa
percepo consente-lhe, em si mesma, compreender (e criar) com maior

clareza.
Em seu livro Journeys Out of the Body,1 Robert Monroe chama Locale
II a essas dimenses interiores. Postulou ele que Locale II um "meio
ambiente no-material com leis de movimento e de matria s
remotamente relacionadas com o mundo fsico". E prossegue dizendo
que esses locais so habitados por seres inteligentes, e que Locale II "o
ambiente natural do Segundo Corpo" (em outras palavras, a forma nofsica usada em EFDCs). Uma vez que Locale II para onde o segundo
corpo quer "naturalmente" ir, ele para a ser conduzido, ou do contrrio
a permanecer uma boa parte do tempo. Em minha experincia pessoal,
observei uma tendncia anloga. Mesmo que comeasse por alar-me do
meu corpo no meu quarto e explorasse o meu ambiente fsico imediato,
era freqente terminar em mundos no-fsicos antes do final da
experincia.
Penso ser basicamente irrelevante se voc se levanta ou no do seu
corpo no seu quarto e depois viaja para Locale II, ou se, em vez disso,
torna-se simplesmente lcido no estado onrico e depois se apercebe de
que est fora do seu corpo. Ambas as experincias so edificantes e,
portanto, merecem ser vividas. Praticaremos tcnicas que abrangem
ambas essas formas de EFDC no Captulo 10. Aqueles que tm
dificuldade em admitir o conceito de outros mundos, podero querer
comear por concentrar-se em EFDCs nas quais se mantm apegados
realidade fsica e tentam obter alguma espcie de evidncia de que esto
fora do corpo.
Neste ponto, o que algumas pessoas parecem perder de vista o
poderoso efeito de sistemas de crenas fundamentais sobre as
experincias na realidade no-fsica. Se voc tem uma forte orientao no
sentido de acreditar que o mundo fsico o nico que deve ser
seriamente considerado ou pensado como "real", essa crena impregnar
a sua experincia num sonho lcido ou numa EFDC. A realidade nofsica extremamente receptiva ao pensamento. Rgidos pressupostos
podem literalmente bloquear um indivduo para as experincias
intuitivas, de conhecimento direto, acerca da validade dessas dimenses
no-fsicas.
Algumas pessoas afirmam que a EFDC , simplesmente, uma
1

Robert Monroe, Journeys Out of the Body (Garden City, N.Y.: Anchor Press/Doubleday, 1977), pp. 7376.

forma de sonho lcido. E o sonho lcido , em geral, considerado


justamente isso um sonho ou seja, uma experincia que no tem
realidade objetiva e existe apenas na mente do sonhante. Rejeitar as
EFDCs como sendo apenas uma outra forma de sonho um modo
simples e confortvel de permanecer dentro dos limites dos pressupostos
materialistas que ainda predominam em nossa cultura. muito mais
aceitvel dizer aos amigos e colegas que sonhou certa vez ter voado para
o apartamento de algum do que declarar que deixou realmente seu
corpo (ainda que possa corroborar sua experincia com o fato de que,
durante a sua excurso, viu algo que pde mais tarde verificar!). A
realidade da experincia fora-do-corpo um conceito capaz de abalar os
prprios alicerces de crenas h muito acalentadas. E muitssimo mais
fcil dizer que as EFDCs so irreais e apenas uma outra forma de sonho.
No obstante, as EFDCs so reais e j vimos algum apoio cientfico para
esse conceito (no Capitulo 1).
No h muita concordncia quanto ao modo como definir
precisamente uma experincia fora-do-corpo. Algumas pessoas
consideram uma EFDC uma experincia em que uma pessoa percebe o
mundo fsico desde um ponto de vista fora do corpo fsico. Isso incluiria
as EFDCs em que o indivduo testemunha a separao do corpo e
capaz de ver seu corpo fsico do ponto de vista de seu corpo "astral".
Outros definem a EFDC como qualquer experincia em que o indivduo
sente que sua mente ou ponto de conscincia est fora do seu corpo
fsico, quer ele esteja percebendo o mundo fsico ou alguma outra
dimenso da experincia. Isso incluiria as EFDCs que so iniciadas a
partir do estado onrico e nas quais o indivduo pode viajar para mundos
interiores ("onricos") vlidos.
Para esclarecer, podemos identificar diversas formas de
experincias fora-do-corpo:
1. Ver-se conscientemente flutuando fora do seu corpo fsico e
permanecendo no universo fsico.
2. Ver-se conscientemente flutuando fora do seu corpo fsico e
viajando em seguida para outras dimenses da experincia.
3. Encontrar-se fora-do-corpo sem ter presenciado a separao do

seu corpo fsico,


4. Perceber que est num sonho e depois dar-se conta de que est
fora do seu corpo.
5. Perceber simplesmente que est num sonho (neste caso, o mais
provvel que j se encontre fora do seu corpo, embora no o
saiba).
Eis uma interessante questo a considerar aqui: Onde se situa a
conscincia vgil normal no nosso hipottico contnuo? Na realidade,
esse um ponto discutvel mas, em todo o caso, gostaria de mencionar
que, de certa maneira, a EFDC pode oferecer um quadro mais completo
da nossa verdadeira identidade do que a conscincia vgil normal.
Embora a nossa conscincia cotidiana parea bastante coerente, ela est
freqentemente associada a um entendimento limitado do contexto
maior em que existimos. A realidade fsica que percebemos durante o
nosso estado vgil normal poderia, pois, ser at concebida como um
sonho em que nos concentramos com excessiva intensidade.
Pode-se argumentar que a EFDC inclui freqentemente uma
compreenso intuitiva de que a existncia no dependente do corpo
fsico e poderia, por conseguinte, ser considerada um grau superior do
nosso estado vgil normal. claro, esse conhecimento e alguns outros
que, aparentemente, so mais acessveis durante uma EFDC tambm
pode ser obtido durante a conscincia vgil normal, pelo que seria
inexato dizer que intrnseco nas EFDCs apenas. Alm disso, como foi
mencionado antes, algumas pessoas sufocam o potencial do estado
EFDC com pressuposies rgidas. Finalmente, todos os vrios estados
de conscientizao que consideramos so divises artificiais efetuadas
apenas a bem da clareza. O eu sonhante, o eu vgil, o eu EFDC, o eu
interior e a alma so todos uma s coisa, e todas as tentativas para
encaix-los em categorias estritas acabaro fracassando. Digamos apenas
que a posio relativa da conscincia vgil normal em nosso contnuo
hipottico depende do ponto de vista de cada um.
Nada disso significa que as pessoas, por vezes, no tenham
alucinaes enquanto fora-do-corpo; elas tm. Muitas pessoas tm visto
objetos, cenrios e mesmo os seus prprios corpos enquanto tm EFDCs,
s mais tarde descobrindo que suas vises continham poucos ou muitos

elementos imaginrios. Por outro lado, numerosas pessoas tm relatado


EFDCs em que puderam descrever com exatido cenas e eventos fsicos
que no tinham a menor possibilidade de ser percebidos desde o ponto
onde seus corpos fsicos se encontravam, com o uso exclusivo de seus
sentidos fsicos. Pode-se influenciar o grau de elementos alucinatrios
que so encontrados enquanto fora-do-corpo solicitando ou ordenando
que todas as alucinaes desapaream. evidente que esse tipo de
aptido, assim como outros que requerem um delicado ajuste, s pode
ser aperfeioado atravs da prtica.
Em nossa cultura, temos sido treinados para considerar o intelecto
a nossa nica voz idnea. Bloqueamos o conhecimento intuitivo que
nosso direito inato. Aprendemos a questionar sempre intelectualmente a
sabedoria que j possumos em nveis mais profundos. Aprender a
confiar em nosso prprio conhecimento interior e a escutar a nossa
intuio um importante passo em nosso crescimento espiritual. Se
confiarmos realmente em nossa intuio e em nossos sentimentos,
acabaremos por "saber", pura e simplesmente, que na grande maioria
dos nossos sonhos lcidos j estamos fora do corpo fsico. Usando esta
teoria como hiptese de trabalho, o leitor estar apto a induzir mais
facilmente EFDCs a partir do estado onrico e a abrir-se para experincias
e conhecimentos que, caso contrrio, podero ser bloqueados.
A verdadeira arte de sair do seu corpo envolve a aprendizagem de
como operar efetivamente onde quer que v, seja flutuando em redor de
sua cama ou viajando na realidade interior. H toda uma srie de
diferentes graus de conscincia que voc pode experimentar enquanto
fora do seu corpo. De um modo geral, poder melhorar o seu grau de
clareza consciente atravs da prtica.

CAPTULO 10

TCNICAS INFALVEIS PARA SAIR


DO CORPO

air do corpo poder ser uma das mais excitantes aventuras de sua
vida. Se est decidido a empreend-la e no aceita um no por
resposta, voc conseguir! Lembre-se:

SAIR FCIL!
QUALQUER UM PODE FAZ-LO!
TUDO O QUE REALMENTE PRECISA DO DESEJO!

Em algumas EFDCs, voc ver-se- em seu prprio quarto ou algum


outro local do mundo fsico presente. Em outras, poder encontrar-se
num tempo diferente e numa dimenso inteiramente diversa. Algumas
EFDCs comearo no mundo fsico presente e depois mudaro para
outras dimenses, ou vice-versa. Com a prtica, adquirir cada vez
maior controle e ficar mais familiarizado com o terreno interior.

A DESCOBERTA DA TCNICA N 1
Existem muitos mtodos e sistemas diferentes para obter
experincias fora-do-corpo. Muitos deles, porm, ou so ambguos ou
excessivamente complicados. As tcnicas que vou descrever so os
modos mais simples e mais fceis que conheo para comear induzindo
experincias fora-do-corpo.
A minha tcnica favorita foi uma com que me deparei
acidentalmente no comeo da dcada de 1970. Nessa poca, eu estava
realizando experincias com padres alternados de sono. Dormia poucas
horas noite e tirava um cochilo tarde.
Certo dia, despertei deliberadamente s 4 horas da manh, saltei da
cama e comecei lendo um livro. Aps cerca de 20 minutos, senti que
estava tendo dificuldade em manter os olhos abertos. Sentia-me
extremamente relaxado. Ocorreu-me que devia estar muito perto de cair
no sono e que esse seria um excelente momento para tentar sair do
corpo. Assim, estendi-me numa confortvel poltrona e comecei dandome as seguintes sugestes: "Vou ter uma experincia fora-do-corpo. Vou
deixar-me cair no sono mas levarei comigo esta conscincia vgil para
onde quer que v."
Repeti muitas vezes a sugesto por cerca de um minuto. E tive
ento a experincia fora-do-corpo descrita na introduo deste livro. Ela
marcou a primeira vez em que estive conscientemente fora do meu corpo
enquanto permanecia ainda na realidade fsica. Foi tambm a primeira
vez em que pude decidir o meu regresso ao meu prprio corpo fsico e
ver o meu quarto atravs das plpebras.
Quando comecei usando a Tcnica n 1, no estava ainda
familiarizado com a literatura sobre EFDCs. Anos depois, enquanto
folheava alguns livros sobre EFDCs, descobri que outros estavam usando
com xito mtodos semelhantes. A Tcnica n 1 consiste na seguinte
combinao de fatores:
O indivduo esteve recentemente adormecido.
A durao do perodo de sono foi relativamente curta (algo
prximo a 3 1 /2 a 4 horas).

O indivduo mantm-se deliberadamente desperto por um


breve perodo de tempo, antes de fazer a tentativa de EFDC.
O indivduo faz a tentativa de EFDC momentos antes de
romper o dia (ver a explicao a seguir).
O indivduo tira proveito desse momento auspicioso
formulando-se simples e concisas sugestes destinadas a iniciar
uma experincia fora-do-corpo.
Acredito que essa combinao nica de fatores funciona bem por
muitas razes. O perodo de sono imediatamente anterior tentativa
EFDC produz um estado energizado porm relaxado. O corpo e a
conscincia j tiveram um razovel perodo de repouso. Alm disso,
como estivemos recentemente adormecidos, a conscincia parece estar
ainda "prxima" do estado de sono. como se o fluxo entre conscincia
interior e exterior continuasse at estarmos totalmente despertos. Como
o perodo de sono imediatamente precedente encurtado de maneira
deliberada, estamos menos estremunhados do que depois de se dormir
por longas horas. Alm disso, aps longos perodos de sono, os msculos
esto usualmente impacientes por movimento; de um modo geral, o
relaxamento muscular um elemento importante em qualquer tentativa
de EFDC.
Permanecer acordado por um breve perodo imediatamente antes
da tentativa parece estimular a conscincia vgil normal sem permitir que
fique totalmente desperta e se fixe na realidade fsica. Isso prepara-nos
para a "transposio" da percepo consciente normalmente focalizada
na realidade fsica para outras dimenses da experincia.
Seth, meu antigo mestre, afirmava que o perodo que antecede
imediatamente o amanhecer um tempo de "alta energia''. Em minha
experincia pessoal, verifiquei que isso verdade. No quer dizer que a
tcnica acima no funciona em outros perodos do dia, porquanto
funciona tambm. O perodo que antecede o raiar do dia no constitui
um elemento essencial mas parece ser particularmente favorvel ao
movimento entre os mundos interno e externo. Assim, se quiser que
todas as coisas possveis conspirem a seu favor, isso algo que pode
ajudar.

Voc pode realizar suas aventuras fora-do-corpo em qualquer


lugar onde se sinta suficientemente confortvel para dormir em paz e
silncio. Eu comecei fazendo as minhas EFDCs estendido numa poltrona
confortvel. Cada um tem suas preferncias pessoais nesse ponto. Eu
achei a poltrona til porque estabeleceu uma espcie de ritual. Sempre
que me estendia nessa poltrona, esperava sair do corpo. Algumas
pessoas podem preferir uma posio completamente horizontal, como na
cama; outras optam pela posio levemente inclinada do corpo.

Tcnica n 1: Combinar sugestes com condies favorveis


Com a Tcnica n 1, a sua EFDC ser geralmente precedida por
uma temporria perda de conscincia quando voc cair no sono.
1. Planeje dormir cerca de 3 1 / 2 a 4 horas (no mais) e acordar
aproximadamente uma hora antes de romper o dia. Regule o
seu despertador de acordo.
2. Assim que despertar, salte da cama, espreguice-se um pouco e
permanea de p por alguns instantes. Para algumas pessoas,
pode funcionar melhor ficar de p apenas alguns minutos mas,
para outras, meia hora ser o perodo certo. Experimente com
vrios perodos entre cinco minutos e meia hora at descobrir
qual o que melhor funciona no seu caso.
3. Voc pode querer fazer alguma coisa enquanto est acordado
mas lembre-se: A idia permanecer num estado de nimo
agradvel e descontrado. Pode querer ler um livro, ouvir um
pouco de msica ou fazer alguma outra coisa que o mantenha
relaxado. (A propsito, se preferir ler por alguns momentos,
escolha uma leitura que o ajude a inspirar-se para a sua
tentativa de EFDC. Obviamente, no seria aconselhvel ler, por
exemplo, uma histria de terror.)
4. Depois de ficar em p de cinco a 30 minutos, instale-se
confortavelmente e prepare-se para voltar a dormir mas

desta vez espere ter uma EFDC.


5. Assim que estiver bem instalado, faa a si mesmo as seguintes
sugestes:
Vou ter uma experincia fora-do-corpo. Vou deixar-me
adormecer mas levarei comigo esta conscincia desperta para
onde quer que v. Vou deixar o meu corpo com plena
conscincia disso.
Repita essas sugestes, ou a sua verso pessoal das mesmas nos
termos que mais lhe agradem, por diversas vezes. Depois, deixe
simplesmente seu esprito levar-se deriva. Por vezes, estar quase no
ponto de adormecer mas poder acordar abruptamente. Repita as
sugestes toda vez que isso ocorrer.
Se as coisas acontecerem de acordo com o planejado, voc perder
temporariamente a conscincia, ao cair no sono, e depois descobrir-se-
desperto e fora do seu corpo, na realidade fsica ou na realidade interior.
Uma outra possibilidade, entretanto, que se encontre ainda no corpo
mas em estado hipnaggico. O estado hipnaggico ocorre logo antes do
sono. Nesse estado, embora o corpo j no esteja totalmente acordado,
voc ainda no est plenamente adormecido. Encontra-se entre a viglia e
o sono. Uma vez que tenha aprendido a reconhecer esse estado, pode
us-lo para flutuar para fora do seu corpo, conforme descrito na Tcnica
n 2.
Seja brincalho! Divirta-se! No leve isso excessivamente a srio.
Relaxe e desfrute. Ponha o despertador para 30 a 45 minutos, no caso de
cair no sono normal. O despertador lhe propiciar tentar de novo, se
assim o desejar. No se deixe desencorajar facilmente. Talvez tenha que
empregar muitas vezes esta tcnica antes de obter os resultados
desejados. Tome nota de suas experincias imediatamente aps t-las.
A Tcnica n 1 requer uma certa disciplina e empenho, se a pessoa
est acostumada a dormir sete ou oito horas. No entanto, um mtodo
particularmente vigoroso e vale a pena o esforo. Nas noites em que no
se sente disposto a arrancar-se da cama depois de um par de horas de
sono, pode ainda tentar uma EFDC usando uma das seguintes variaes
abreviadas. Uma vez iniciado o processo, qualquer dessas variaes

poder funcionar. Entretanto, at que tenha sido bem-sucedido em


algumas EFDCs, recomendo que concentre sua ateno na verso
completa desta tcnica, conforme acima descrita.
Variaes Abreviadas:
1. Ponha o seu despertador para uma hora antes daquela em que
normalmente acorda. Quando acordar, permanea na cama,
reponha o despertador, e depois recoste-se e faa as sugestes
EFDC mencionadas acima.
2. Quando acordar espontaneamente de um sonho no meio da
noite, anote o sonho e depois faa as sugestes de induo da
EFDC antes de voltar a dormir. Se no se lembrar do sonho,
fique simplesmente desperto por um minuto e faa as sugestes
EFDC. Tente energizar a sua resoluo de ter uma EFDC.
2. Faa simplesmente sugestes EFDC antes de adormecer noite
ou antes de um cochilo tarde.

Tcnica n 2: Flutuar a partir do estado hipnaggico


A Tcnica n 2 concentra-se exclusivamente no uso do estado
hipnaggico. O estado hipnaggico uma plataforma de lanamento
ideal para experincias fora-do-corpo. Na Tcnica n 1, voc utiliza a
sugesto e depois deixa-se perder a conscincia ao cair no sono. Na
Tcnica n 2, voc nunca deixa realmente a sua conscincia adormecer,
somente o seu corpo fsico. Pode ingressar no estado hipnaggico e
depois alar-se do seu corpo no quarto sem perder nunca a conscincia
do que est acontecendo. O prprio corpo parece entrar num sono mais
ou menos normal.
A Tcnica n 2 pode ser empregada a qualquer tempo antes de ir
dormir. (Tambm pode ser usada em conjunto com a Tcnica n 1. Para
isso, seguir simplesmente as primeiras quatro etapas da Tcnica n 1 e
prosseguir com a Tcnica n 2.)

1. Depois de se ter instalado e estar pronto para dormir, diga a si


mesmo que vai surpreender-se no ato de adormecer e depois
alar-se do seu prprio corpo fsico. Seja bem claro a respeito do
seu intento. Vai deixar que o seu corpo adormea mas voc
continuar vgil durante todo o processo. Diga a si mesmo que
conservar a conscincia mesmo enquanto seu corpo estiver
entrando no "transe" do sono. Ora, observar-se a si mesmo
adormecendo como ficar vendo uma panela de gua a ferver.
Tentar ficar atento demais pode interferir em seus esforos.
Portanto, o que se requer um tipo moderado de vigilncia.
Relaxe e observe o processo de ingressar no sono. A idia
aprender a reconhecer as sensaes algo estranhas mas distintas
que experimenta medida que o corpo se encaminha para o
estado de sono mas, enquanto este se desenrola, voc
permanece consciente. Num dado momento, perceber que se
encontra no estado hipnaggico, o estado entre a viglia e o
sono.
Uma ligeira variao sobre esse tema dar-se a si mesmo a
sugesto de que vai ficar consciente em meio transio para o
sono. Em vez de "observar-se", sugira que prestar ateno
assim que o seu corpo comear sentindo torpor e a partir desse
instante deixe seu esprito ser levado deriva. As suas
sugestes poderiam ser algo assim:
Vou ter uma experincia fora-do-corpo. Vou ficar alerta e
consciente logo que comear a cair no sono (ou assim que meu
corpo comear a ficar entorpecido).
OU
Vou ficar alerta e consciente em meio ao cair no sono e ento
me alarei para fora do meu corpo.

2. Uma vez que consiga surpreender-se no ato de passar pelas


fases iniciais do sono, isso significa que estar no estado
hipnaggico. Voc ainda estar em seu corpo mas,

definitivamente, no num estado normal de conscincia. Poder


sentir-se como se estivesse paralisado, porquanto no tem mais
o controle de seus msculos fsicos. Existem, porm, outros
msculos ''interiores" aguardando suas instrues. Poder
experimentar estranhas sensaes de formigamento e ouvir sons
fantasmagricos, sobrenaturais. Seu corpo ser invadido pelo
torpor. Depois de algumas vezes, no entanto, todas essas
sensaes tornam-se familiares e informam-no do que est
acontecendo. Voc poder ser capaz de ver atravs das
plpebras. Relaxe e simplesmente decida elevar-se. Isso no
difcil de conseguir. Sentir nitidamente desprender-se.
Entregue-se a essa sensao e saia depressa e com desenvoltura.
Se quiser, pode imaginar que to leve quanto um balo de
hlio quando decide alar vo.

INDUZIR SONHOS LCIDOS


E EFDCS A PARTIR DO ESTADO ONRICO
Como anteriormente mencionado, acredito que na maioria dos
sonhos lcidos a conscincia j est baseada fora do corpo. A percepo,
nesse ponto, de que voc est fora do corpo parece transferir a sua
conscincia para um estado mais ou menos idntico ao que se obtm com
uma tcnica de flutuao para fora do corpo, como a Tcnica n 2. Voc
pode, na verdade, encontrar-se numa paisagem onrica, com muitos
elementos imaginrios, mas assim que se aperceba de que est fora do
corpo, pode transformar a paisagem onrica e projetar-se para onde quer
que deseje. Ou talvez no deseje transformar a paisagem onrica por ser
possvel que j se encontre numa dimenso da experincia que merece
ser investigada.
Sempre que se encontrar num sonho lcido, pode convert-lo
numa experincia fora-do-corpo deliberadamente vivenciada ao
perceber que o seu corpo fsico est adormecido na cama e voc est em
alguma outra parte. Diga simplesmente a si mesmo que est fora do seu
corpo. Repita-o diversas vezes e conserve essa percepo consciente
medida que progride.
A capacidade de induzir sonhos lcidos ou EFDCs a partir do

estado onrico uma funo de mltiplos fatores, incluindo a criao de


um clima propcio crena, a ateno que presta aos seus sonhos, e o seu
desejo e persistncia. Uma vez iniciado o processo, voc comear
esperando ter experincias fora-do-corpo a partir do estado de sono.
Assim, poder desenvolver o hbito de ter EFDCs. Durante os perodos
em que est trabalhando para induzir EFDCs, pode muito bem acontecer
que as tenha espontaneamente, a partir do estado onrico, mesmo que
tenha fracassado durante uma tentativa "oficial". De fato, voc pode por
vezes esforar-se excessivamente e interferir de forma negativa, pelo que
sempre uma boa idia manter-se alegre e divertido a respeito da coisa
toda.
Um mtodo bvio para induzir sonhos lcidos dar-se a si mesmo
uma sugesto antes de ir dormir. Diga simplesmente que vai acordar
dentro de um sonho e perceber que est sonhando. Lembre-se de que
pode "converter" sonhos lcidos em experincias fora-do-corpo.

Tcnica n 3: Estranho ao estranho


Provavelmente uma das maneiras mais comuns de se ficar atento
para o fato de nos encontrarmos no estado onrico quando se percebe
que algo muito estranho est acontecendo. Por exemplo, voc v-se
trabalhando mas sua escrivaninha est no telhado. Ou est no seu
apartamento mas as paredes so de uma cor diferente. H variaes
infinitas nesse processo. O objetivo tentar criar uma disposio mental
em que voc procura reconhecer claramente essas coisas inslitas ou
extravagantes quando ocorrem.
Quando j estiver deitado e prestes a dormir, diga para si mesmo
que vai reconhecer algo estranho em seu sonho e perceber que est
sonhando. Depois, visualize um cenrio simples. Por exemplo, veja-se
passeando de um lado para outro em sua casa. De sbito, aperceba-se de
que o mobilirio completamente diferente. Imagine-se ento dando-se
conta de que est num sonho e dizendo para si mesmo em voz alta:
"Estou sonhando! Estou sonhando! Estou fora do meu corpo fsico!" Diga
isso numerosas vezes. Imagine que, enquanto diz isso para si mesmo,
sua conscincia torna-se cristalina...
E entregue-se em seguida ao sono.

Tcnica n 4: A alegria de voar


Acredito que na maioria dos sonhos de voar voc j est fora do
seu corpo, embora nem mesmo se aperceba talvez de que est dormindo.
Os sonhantes lcidos relatam com freqncia que sonhos de voar
serviram de indicadores para o fato de se encontrarem no estado onrico.
A induo de sonhos de voar , na realidade, uma variao da Tcnica n
3. Voar sem meios visveis de sustentao , sem dvida, suficientemente
estranho para provocar em muita gente uma excitao que leva viglia
interior.
Antes de adormecer, diga a si mesmo que vai voar num sonho e
perceber que est fora do corpo. Depois visualize um cenrio. Imagine-se
pairando alegremente acima de montanhas, de vales luxuriantes ou de
qualquer lugar que mais agrade sua fantasia. Imagine que, enquanto
est voando, ocorre-lhe de sbito que deve estar sonhando. Essa
percepo aumenta a sua clareza e a sua capacidade de voar. Voc agora
tem um controle ainda maior do que antes. Imagine-se voando sem
esforo enquanto diz em voz alta que est fora do seu corpo! Depois,
deixe-se cair no sono e espere divertir-se bastante.
Uma outra variao sobre o tema de reconhecimento de situaes
estranhas fazer isso durante um falso despertar. Num falso despertar,
voc sonha que acordou quando na realidade ainda continua dormindo.
Pode at sonhar que saltou da cama e comeou relatando por escrito os
seus sonhos. Essas experincias podem comear acontecendo
espontaneamente enquanto trabalha com seus sonhos. Como a cena do
falso despertar (sua casa) lhe familiar, esse o momento oportuno para
notar os estranhos objetos ou situaes que freqentemente se
apresentam e desse modo aperceber-se de que deve estar sonhando.
Ento, "eleve o grau" de seu estado de conscincia dizendo para si
mesmo que est fora do corpo.
Ciente de que est fora do corpo e em alguma dimenso "onrica",
chegado o momento de se divertir. Um lugar para onde pode viajar de
volta ao seu corpo fsico a fim de experimentar uma elevao. Retornar
deliberadamente dos mundos interiores ao seu corpo fsico e depois sair
deste para flutuar em seu quarto pode realmente ser uma experincia e
tanto! Essa tcnica uma prtica agradvel e excitante mas trata-se

apenas de uma das opes existentes. Voc pode no desejar voltar ao


mundo fsico por enquanto e preferir continuar explorando a realidade
interior. Teremos algumas sugestes a fazer nesse sentido no Captulo
11.

Tcnica n 5: Do interior para o exterior


A Tcnica n 5 a mais simples possvel. Uma vez que tenha
elevado o grau de um sonho lcido ao perceber que est fora-do-corpo,
passe a dizer muitas vezes seguidas para si mesmo que est fora do
corpo, a fim de intensificar o enfoque e evitar recair num sonho lcido
ou no estado onrico normal. Depois, diga a si mesmo que est voltando
ao seu corpo fsico sem despertar. Faa simplesmente essa sugesto e
decida voltar ao corpo fsico. Se quiser, pode visualizar o seu corpo fsico
enquanto formula para si mesmo a sugesto.
Quando conseguiu voltar ao seu corpo sem acordar, deve
encontrar-se numa situao algo semelhante ao estado hipnaggico
mencionado antes. Para todos os fins prticos, porm, o seu corpo esteve
adormecido o tempo todo, pelo que esse estado no provavelmente
idntico ao estado transitrio. Embora voc possa estar de volta s
vizinhanas do corpo, pode sentir que ainda no lhe est ligado ou em
sintonia com o fsico. Talvez se sinta como se estivesse flutuando no
interior de seu prprio corpo. Se quiser acordar, pode usar a sugesto
para faz-lo. Mas se quiser voar, esse um momento especialmente
propcio. Diga simplesmente que quer voar pelo seu quarto. Aprender a
controlar os movimentos algo que adquirir com a prtica. H como
que um sexto sentido para isso quando se aprende a usar os msculos
interiores, e no difcil.
Eis a descrio de uma interessante EFDC resultante dessa tcnica,
da autoria de Carl, um participante num curso de cinco semanas que
administrei sobre experincias fora-do-corpoe sonhos:
Estava regando o ptio vizinho de uma pequena casa na Califrnia
quando me apercebi de que estava sonhando. Quis ter uma experincia forado-corpo, de modo que me coloquei de volta em meu corpo fsico. Sabia que
o meu corpo estava deitado na cama, em vez de estar no sonho. Meti-me no

meu corpo mas ainda em estado hipnaggico.


Concentrei-me no rudo que vibrava em meus ouvidos, o qual se
ampliou at converter-se numa energia que percorreu impetuosamente todo
o meu corpo. Eu j sentira isso antes e costumava assustar-me; mas agora
compreendia, pelas minhas leituras e aulas, que possvel usar a energia para
sair do nosso corpo. Abri meus olhos astrais e pude ver minhas mos e
braos fsicos estendidos a meu lado. Lembro-me de ter visto com toda a
clareza as minhas mos astrais diante do meu rosto. Eu estava deitado na
cama com os olhos fechados e as minhas mos fsicas no estavam minha
frente; mas podia ver as minhas mos astrais espalmadas diante de mim, e as
via atravs das minhas plpebras cerradas. Assim foi que me alcei do meu
corpo e acabei numa passagem escura de um edifcio que no reconheci.
Havia dois de mim em p numa rua suja por trs desses edifcios.
[Pelo que acontece deste ponto em diante, parece que Carl tinha sido levado
de volta para uma esfera no-fsica.] Eu queria ir para um lado e o meu outro
eu queria seguir noutra direo. Segui-o, ao meu outro eu, por um momento,
tentando convenc-lo a deixar-me seguir o meu caminho, mas ento ele
partiu na direo dele, dizendo antes de afastar-se: "Falemos com a primeira
pessoa que virmos e digamos-lhe que estamos sonhando.''
Deparei-me com uma mulher idosa e perguntei-lhe se podia dizer-me
o que que estava acontecendo. Esperava que ela pudesse ajudar-me, visto
que eu estava fora-do-corpo, mas a mulher parecia no ter entendido do que
que eu estava falando. Parou e refletiu sobre isso alguns instantes, at
perceber que era verdade. Olhei para seu rosto com muito cuidado, para
poder record-lo, e nesse momento ela converteu-se numa mulher mais
jovem. Depois eu estava falando com uma outra pessoa. Havia gente
estranha minha volta e tambm a mulher com quem estivera falando antes.
Ambos comeamos dizendo a toda a gente que vamos que estvamos
sonhando, pois ningum parecia aperceber-se disso. Eu disse a um porteiro,
que contou a algum e num abrir e fechar de olhos havia uma multido
enorme. Subi por esse corredor e continuei declarando a quem encontrasse
pelo caminho que estvamos sonhando. Assim que se deram conta disso,
passaram a cont-lo a outros, de modo que tnhamos essa multido
gigantesca diante dessa enorme vitrina uma grande vitrina nessa enorme
passagem ou complexo comercial. Assim, todos tnhamos percebido que
estvamos sonhando, e comecei apresentando essas afirmaes a respeito de
distribuir amor, alegria e compreenso. Gritei essas afirmaes e as enviamos
para a Rssia. Eu sabia que tirara uma soneca tarde e dei-me conta de que
[a essa hora] todo o mundo estava dormindo na Rssia, de modo que
pudemos enviar-lhes essa mensagem. Senti que ela estava sendo transmitida
telepaticamente e tinha a sensao de que a energia estava fluindo
literalmente da minha voz e atravs da janela para a Rssia. E havia aquele
belo pr-do-sol que pude ver atravs da grande vitrina. Eu sabia que meu
corpo fsico estava deitado na cama. Tinha plena conscincia disso, e quando

terminei as afirmaes com a palavra irmandade, todas as nossas vozes se


ergueram em harmonia; abri ento os olhos fsicos e escrevi imediatamente
tudo isto. Era algo muito poderoso. Voc comea por ser capaz de funcionar
nesse outro mundo e apercebe-se do poder que tem.
claro, alguns diriam que a experincia de Carl de decidir voltar
para o corpo fsico e ver suas mos astrais atravs das plpebras fsicas
cerradas era apenas um sonho. Contudo, seria muito difcil convencer
disso o prprio Carl.
Aps exercitar-se por algum tempo, voc deve ser capaz de sentir a
diferena entre seu corpo fsico e uma verso alucinada. Se quiser voc
mesmo checar isso, poder desejar organizar seus prprios experimentos
de viso fora-do-corpo; trataremos deles no prximo captulo.

MAIS TCNICAS DE SONHO LCIDO


Existem muitas outras tcnicas para induzir sonhos lcidos, e eu
gostaria de incluir aqui mais algumas. Qualquer tcnica que funcione
para voc, ajud-lo- em seu trabalho EFDC. Assim que se aperceber de
que est sonhando, est a um passo de se dar tambm conta de que o seu
corpo fsico est na cama e de que voc pode projetar-se para onde quer
que deseje.
Em 1983, Paul Tholey informou a respeito de seu trabalho com
tcnicas para induzir e manipular sonhos lcidos.1 Seu trabalho foi
conduzido ao longo de vrios anos e Tholey baseou suas tcnicas em
informaes obtidas atravs de experimentos com mais de 200
indivduos. Das tcnicas por ele descritas, aquela que, segundo parece,
foi a mais eficaz, denomina-se a Tcnica de Reflexo. Nessa tcnica, o
indivduo desenvolve uma atitude "crtico-reflexiva'' acerca do seu
estado corrente de conscincia; por outras palavras, o indivduo
interroga-se amide sobre que estado de conscincia est num dado
momento. A idia, neste caso, que se contramos o hbito de indagar
em que estado de conscincia nos encontramos durante o dia, levaremos
conosco essa atitude crtico-reflexiva para o estado onrico. Quando
1

Paul Tholey, "Techniques for Inducing and Maintaining Lucid Dreams", Perceptual and Motor Skills 57
(1983): pp. 79-90.

perguntamos a ns mesmos qual o nosso estado de conscincia enquanto


se sonha, espera-se que tenhamos percebido estar num sonho.
A pergunta que os participantes nos experimentos de Tholey
costumavam fazer era: "Estou sonhando ou no?" Tholey recomenda que
faamos essa pergunta a ns mesmos, pelo menos de cinco a dez vezes
por dia. Alm disso, deveremos repetir essa pergunta instantes antes de
adormecer e, durante o dia, naqueles momentos que se assemelham mais
a uma experincia onrica (por exemplo, quando algo de surpreendente
acontece ou quando se sente emoes fortes). Tholey sugere que, quando
se formula a interrogao, se reflita conscientemente sobre o que esteve
acontecendo em nosso passado imediato. A razo para isso, de acordo
com Tholey, que assim que se faz uma indagao crtica num sonho,
este torna-se geralmente menos bizarro. Por outras palavras, mesmo que
se tenha a presena de esprito necessria para fazer a pergunta crtica
num sonho, podemos olhar nossa volta e concluir que no estamos
num sonho; se tentarmos lembrar, entretanto, do que aconteceu em
nosso passado imediato, poderemos recordar experincias incomuns ou
notar um lapso de memria, duas alternativas que podem assinalar-nos
o fato de nos encontrarmos no estado onrico.
Algumas das outras tcnicas que Tholey menciona so muito
semelhantes s tcnicas hipnaggicas j examinadas. Numa delas,
Tholey sugere que nos concentremos nas imagens visuais que nos
aodem mente quando estamos prestes a adormecer e que tentemos
reter a lucidez enquanto somos passivamente atrados para a cena.
Numa outra, voc concentra-se simplesmente em seu corpo enquanto
adormece. Quando o seu corpo se sente imvel, imagine que tem um
outro corpo, este mvel, que pode separar-se do seu corpo imvel.
Tholey reconhece que essa tcnica pode produzir experincias fora-docorpo, mas no acredita que tais experincias sejam reais. Embora eu
discorde, obviamente, da posio do autor, considero que as tcnicas
acima descritas so excelentes.
Uma interessante tcnica desenvolvida por Stephen Laberge2
consiste em contarmos para ns mesmos da seguinte maneira quando
estamos prestes a adormecer: "Um, estou sonhando. Dois, estou
sonhando", e assim por diante. Da a instantes, podemos descobrir que
2

Stephen Laberge, Lucid Dreaming (Los Angeles: Jeremy P. Tarcher Inc, 1985). p. 149.

estamos num sonho lcido.


Laberge desenvolveu uma outra tcnica interessante a que deu o
nome de Mnemonic Induction of Lucid Dreams (MILD)3 [Induo
Mnemnica de Sonhos Lcidos]. O procedimento bsico consiste em
acordar de manh, memorizar um sonho que se acabou de ter e depois
fazer a sugesto: "Na prxima vez que estiver sonhando, quero lembrarme de reconhecer que estou sonhando." Em seguida, visualize-se no
mesmo sonho mas imagine que desta vez sabe estar num sonho. V
repetindo a sugesto e a visualizao at que lhe seja muito claro o que
est tentando realizar ou at que caia no sono.

OUTRAS TCNICAS PARA DEIXAR O CORPO


Muitas outras tcnicas para induzir experincias fora-do-corpo tm
sido apresentadas ao longo dos anos. Mencionarei mais algumas, embora
pense que, de um modo geral, aquelas j descritas so as mais fceis e as
mais efetivas. Recomendo aos principiantes que se concentrem nelas,
salvo se esto especialmente atrados para alguma outra tcnica.
Hipnose
H numerosos videoteipes no mercado projetados para induzir
EFDCs usando a hipnose. O indivduo hipnotizado e recebe ento
sugestes para elevar-se ou imaginar-se saindo do corpo fsico. O leitor
pode tentar essa tcnica ou pode adaptar o seu prprio videoteipe. No
entrarei aqui em detalhes sobre as tcnicas de auto-hipnose, mas se
estiver interessado, as informaes sobre o assunto so facilmente
acessveis em qualquer boa livraria.
"Relax"
Algumas pessoas podem induzir EFDCs simplesmente decidindo
sair de seus corpos durante um estado de descontrao total. H
inmeros mtodos para se obter um estado de descontrao ou
relaxamento; o leitor j conhece provavelmente muitos, porquanto eles
esto ficando bastante populares. Antes de se pr em estado de "relax",
3

Ibid.,p. 155.

faa a sugesto de que vai deixar seu corpo. Depois tente induzir a sada
ou imagine-se flutuando fora do corpo, depois de ter alcanado um
estado descontrado.
O relaxamento muscular progressivo (RMP) uma excelente tcnica
de "relax". Consiste em retesar e relaxar alternadamente vrios msculos
do corpo. Comece por retesar os dedos dos ps; mantenha a tenso por
alguns segundos, depois relaxe. Prossiga com o p todo, depois as
panturrilhas, e assim por diante, uma parte de cada vez, at ter
alternadamente retesado e relaxado cada poro do seu corpo. Uma
variao dessa tcnica consiste em concentrar sua mente em cada parte
do corpo e relaxar deliberadamente os msculos a existentes. Continue
at ter relaxado cada parte do corpo. Uma vez que esteja num estado de
total descontrao, passe a tentar elevar-se; ou visualize-se j fora do
corpo num local diferente.
Tambm pode usar as tcnicas de meditao ou os exerccios de
respirao rtmica. Essas tcnicas tambm podem ajud-lo a entrar no
estado hipnaggico, se usadas momentos antes de adormecer. Um
participante num dos meus recentes workshops de EFDCs usou uma
combinao de alguns desses mtodos com grande xito. Aps deitar-se
fez mentalmente uma contagem regressiva de 20 a 1 e orientou uma
diferente parte de seu corpo para relaxar com cada contagem. Depois
empregou uma tcnica respiratria para relaxar ainda mais
profundamente. Ele inspirava, retinha a respirao numa contagem de
novo at 10 e depois expelia o ar aos poucos, enquanto contava de novo
at 10. (Isso muito semelhante a algumas tcnicas de respirao iogue.)
Realizou esse procedimento diversas vezes, at sentir seu corpo
entorpecido. Nesse ponto, era capaz de alar-se para fora do corpo.
Assegurou que essa tcnica tinha funcionado para ele em numerosas
ocasies, observando que funcionava melhor quando estava cansado
mas no sonolento.
Desnecessrio dizer (mas direi, de qualquer modo) que as tcnicas
apresentadas neste captulo podem no funcionar s primeiras
tentativas. Aprender a induzir EFDCs uma nova habilidade para a
maioria das pessoas. Tal como qualquer outra nova habilidade, requer
prtica para a obteno de resultados. Contudo, sair do corpo e voar
sobre a cidade realmente um nvel fcil de alcanar. Em seu todo,
alcanar esse nvel de habilidade mais fcil do que aprender tnis, mas

mais difcil do que aprender gamo. Uma vez inteiramente consciente


fora do corpo, as possibilidades de aprendizagem e aventura sero
vastas. No prximo captulo, examinaremos algumas sugestes sobre o
que fazer assim que estiver fora!

CAPTULO 11

O QUE FAZER
NO MUNDO ASTRAL

igamos que o leitor se encontra fora do seu corpo. O que fazer


ento? Bem, voc pode esperar at estar fora e a ver o que que
a sua fantasia lhe pede que faa. Perfeito. Ou poder querer ter
meia dzia de projetos em mente para tentar assim que se encontrar
flutuando em alguma parte. Este captulo inclui algumas atividades
sugeridas para levar a efeito na realidade no-fsica.
Existem mundos e dimenses incontveis a explorar. Tambm
existem opinies e dogmas amplamente divergentes a respeito da
"geografia" no-fsica. De um modo geral, recomendo que opte por um
caminho prprio, de acordo com suas disponibilidades pessoais. Procure
ter sempre presente que voc cria a sua prpria realidade de acordo com
suas crenas, pensamentos, emoes e frutos de sua prpria imaginao,
seja na realidade fsica ou no-fsica.
Em minhas experincias fora-do-corpo, encontrei-me geralmente
em alguma espcie de equivalente no-fsico do meu corpo fsico. Na
literatura EFDC, isso mencionado s vezes como sendo o duplo.
Algumas pessoas tm relatado EFDCs em que elas eram um ponto de
conscincia no espao sem qualquer tipo de corpo. Se a sua experincia

tem ou no um corpo pode ser determinado por aquilo com que voc se
sente mais confortvel. Alm disso, h vrias teorias acerca de quantos
tipos ou graduaes diferentes de corpos no-fsicos existem.
Faz sentido para mim que as pessoas possam necessitar de
diferentes veculos ou formas para realizar coisas diferentes, ou viajar
para diferentes dimenses, na realidade no-fsica. Penso que a coisa
mais importante a entender que a forma que cada um usa enquanto
fora do corpo um reflexo do seu estado de conscincia. Quando altera
sua conscincia a fim de realizar algo, altera-a para a forma que possui
essas aptides. Por exemplo, encontrei-me s vezes fora do corpo numa
forma que parecia ser excessivamente densa para poder passar atravs
de uma parede ou janela. Entretanto, dizer para mim mesmo ' 'voc pode
faz-lo'' e dispondo-me a isso pareceu-me ser capaz de me dar uma outra
forma que podia atravessar facilmente a parede. De fato, a mudana na
conscincia pareceu mudar a forma ou suas capacidades.
Se voc se v flutuando fora do seu corpo, bvio que no est em
seu corpo fsico normal. Contudo, se se encontra em alguma paisagem
no-fsica, isso nem sempre to bvio. Voc pode perceber que est fora
do seu corpo mas querer ainda verificar, para ter a certeza. Tenho tido
algumas extensas EFDCs em ambientes interiores que se identificaram
tanto com a realidade normal que me senti compelido a verificar por
vrias vezes durante a experincia, embora soubesse que estava fora do
corpo. Por vezes, eu tentava flutuar ou queria que acontecesse algo
incomum a fim de me certificar de que no estava na realidade fsica
normal. Passava freqentemente muito tempo tentando explicar a outros
que tambm eles estavam fora do corpo. No me surpreendia quando
algum no acreditava em mim, porque s vezes parecia realmente no
haver diferena nenhuma entre a realidade interior e a exterior.
Quando voc comea aprendendo a deixar o seu corpo, poder
levar algum tempo para aprender como manter o foco. Por um curto
perodo, talvez tenha breves experincias em que sai e, passados alguns
momentos, reingressa em seu corpo fsico. Depois, acabar pegando o
jeito com relativa rapidez. Aprender a flectir os seus msculos EFDC, e
quanto mais praticar, melhor ser a experincia. Sempre que sentir que
est preparado, poder tentar algumas das atividades sugeridas a seguir.

ENCONTRO COM O SEU EU INTERIOR


Uma coisa divertida de se fazer, enquanto fora do corpo, pedir
para encontrar-se com o seu eu interior. Quer lhe chamemos alma, eu
superior, deus interno, eu multidimensional ou alguma outra coisa, cada um
de ns mais do que geralmente pensamos ser. Em nossa cultura, fomos
geralmente ensinados a menosprezar ou a desconfiar de nossa prpria
sabedoria interior. Mas a nossa maior identidade sempre conosco, e
somos uma parte de sua composio. A sabedoria de nossa maior
identidade est sempre madura para ser colhida. Ela se comunica
conosco atravs da voz da nossa intuio e de nossas espontneas
inclinaes cotidianas.
Como estamos apenas nos estgios iniciais de compreenso da
plena extenso dos nossos seres, os nossos conceitos do eu mais vasto
so provavelmente meras aproximaes da coisa real. Por outras
palavras, o seu eu mais amplo talvez no encontre voc precisamente
nos termos que seriam de sua preferncia; possvel que no ocorra uma
apresentao formal. O seu eu interior pode ter suas prprias idias de
como quer entrar em contato com voc. Um caso ilustrativo um tanto
cmico uma EFDC que tive certa vez, durante a qual tentei conhecer o
meu eu interior:
Eu estava fora do meu corpo e comecei a voar no interior de minha
casa. Tentei sair de casa atravs da parede mas encontrei dificuldade. Avistei
uma porta e decidi transp-la de modo normal. Do lado de fora tudo era
vegetao luxuriante e caminhos que se desenrolavam a perder de vista.
Pensei comigo mesmo: " aqui onde quero estar." Senti ento um impulso
para encontrar o meu eu interior. Gritei: "Onde est o meu eu interior?
Quero encontrar o meu eu interior." De sbito, surgiu uma cama na minha
frente. Havia algum na cama, mas escondido sob os lenis. Encaminheime at a cama e arranquei o lenol. Havia outro lenol, de modo que
tambm retirei esse, apenas para descobrir ainda outro. No importa quantos
lenis retirasse, havia sempre mais e mais. Quando a experincia terminou,
tive o insight de que eu estava ignorando as numerosas camadas do meu eu
mais vasto. Estava procurando um eu interior, mas o eu interior no est
estruturado desse modo. O eu interior composto de numerosas camadas de
identidade.

Eis outro exemplo:


Eu estava fora do corpo, e pedi para conhecer a minha entidade, o
meu eu interior. Senti que alguma coisa me tocava, muito suavemente no
incio. Comeou a tocar-me todo. No era um toque fsico. difcil de
descrever, mas o que eu havia tocado era eu mesmo, dilatando-me,
expandindo-me. Senti energia e sensaes de minha conscincia abrindo
portas para a vastido da minha multiidentidade. Estava experimentando a
minha multidimensionalidade. Era algo extraordinrio mas virtualmente
impossvel de pr em palavras.

MESTRES E GUIAS
Quando tiver trabalhado por algum tempo com esse material,
provvel que mestres e guias comecem aparecendo espontaneamente em
seus sonhos lcidos e experincias fora-do-corpo. Se quiser providenciar
tal encontro, tente pedir um mestre ou guia depois de ter induzido uma
EFDC. Receber e trazer informao clara de volta com voc pode, no
entanto, exigir certa prtica.
Eis uma ilustrao:
Solicitei um mestre numa EFDC e, aps ouvir alguns sons estranhos,
uma figura de aspecto humano surgiu revestida de um material prpura. No
comeo fiquei nervoso porque era tudo real demais. Depois acalmei-me um
pouco. A figura disse-me para manter minhas mos abaixadas e segui-lo.
Segundo parecia, ele estava indo para algum outro lugar onde surgiria de
repente como fizera aqui, e esperava que eu o seguisse. Eu no podia fazer
isso. Comecei ficando confuso e ele comeou perdendo a pacincia. Ele
partiu e eu fui incapaz de acompanh-lo.
Esse tipo de experincia pode ser um pouco frustrante mas faz
parte do processo de aprendizagem e, de um modo geral, divertido.
Em outras ocasies tive conversas com mestres que produziram algumas
informaes ou conselhos realmente excelentes.

AUMENTAR A CLAREZA DA PERCEPO CONSCIENTE


Tive certa vez uma experincia fora-do-corpo em que algum
literalmente me puxou para fora do meu corpo pela mo:
Voei para a Escola Pblica 209 em Queens, Nova York. Foi a que
cursei a escola primria e onde freqentemente voltava com amigos, ao
longo dos anos, para jogar basquete. Passei em seguida a aumentar
deliberadamente a minha clareza. Concentrei-me em ver, cheirar e ouvir tudo
o mais claramente possvel. De sbito, foi como se os meus sentidos se
conjugassem e, num relmpago, senti uma extraordinria clareza de
conscincia. Permaneci por momentos no ptio da escola, sentindo-me
tomado de enorme energia e saboreando o ar da noite. O esforo para
conjugar os meus sentidos tinha resultado numa intensidade extremamente
agradvel da sensao de vida. Dificilmente podia conter todo o meu
entusiasmo quando decolei como uma espao-nave e sa voando do ptio da
escola.
Este um excelente exerccio para praticar com o objetivo de
melhorar seu foco e clareza enquanto est fora do corpo. Concentre
simplesmente a sua ateno e tente intensificar o seu nvel de sensao e
de percepo consciente.
VOANDO PARA A LUA
Ou por que no voar enquanto fora do corpo? Para todos os que
sempre quiseram ser astronautas, eis uma oportunidade para voar em
torno do sistema solar e sem precisar sequer de roupas de astronauta!
Decida simplesmente visitar o planeta de sua predileo e deixe que a
NASA morra de frustrao.
ENCONTRANDO AMIGOS
Sempre que voc encontra algum fora-do-corpo sejam pessoas
que conhece atualmente, pessoas que j morreram ou estranhos
importante entender que as coisas nem sempre so o que parecem. A
pessoa com quem voc pensa estar se encontrando pode ser sua prpria
criao ou uma verso alucinada. Ou um mestre pode estar assumindo a
forma de algum que lhe familiar a fim de se comunicar melhor com

voc. Por outro lado, a pessoa que voc pensa estar encontrando pode
muito bem estar presente. Aprender a distinguir uma questo de
prtica e de confiana em sua prpria intuio. Se pressente que a pessoa
com quem se comunicou estava realmente l, ento confie em si mesmo.
H muitas maneiras de encontrar amigos enquanto fora-do-corpo.
Uma delas tomar voc mesmo a iniciativa, em cujo caso simplesmente
se projeta para a casa de uma amiga. Pense em sua amiga e decida ir ao
seu encontro. Voc poder at acabar por encontr-la em seu estado
onrico e, se tiver sorte, ela poder lembrar-se do encontro. Ou poder
terminar no local onde est o corpo fsico de sua amiga. Algumas
pessoas relataram ser capazes de ver ou detectar o duplo, ou corpo
astral, de outrem. Voc pode tentar dizer sua amiga que o espere a uma
certa hora a fim de aumentar a possibilidade de realizao dessa proeza
bastante difcil.
Uma outra abordagem interessante duas pessoas tentarem
encontrar-se enquanto fora-do-corpo. Convena um amigo a colaborar
nesse projeto. Voc pode querer comear usando simplesmente
sugestes antes de dormir. Numa noite fixada de comum acordo, cada
um d-se a sugesto de que vai procurar o outro e encontr-lo. Se ambos
forem persistentes, podero ser bem-sucedidos, encontrando-se durante
o sono, conversando e recordando a mesma experincia.
Um outro mtodo requer que tanto voc quanto o seu amigo
tenham desenvolvido certa proficincia na induo de EFDCs. A idia,
neste caso, tentar induzir uma EFDC exatamente ao mesmo tempo e
depois ter um encontro algures na realidade fsica. Por exemplo, ambos
concordam em acordar s 4 horas da manh, sugerem que iro
encontrar-se num local fsico especificado e tentam deixar seus corpos
precisamente s 4;15h.
SEXO ASTRAL
O sexo fora do corpo certamente se qualifica como uma agradvel
opo quando, se considera o que fazer. Os orgasmos durante sonhos
lcidos ou EFDCs podem ser particularmente intensos. Conforme j se
disse, as experincias fora-do-corpo podem ser sentidas como to reais
quanto a realidade fsica, e isso tambm se aplica ao sexo. Encontrar uma
parceira solcita ou complacente nos mundos interiores no constitui

problema, de um modo geral. Talvez descubra que o eu que voc


enquanto fora do corpo parece mais espontneo do que o usual. No que
diz respeito a questes morais, o fato de o sexo fora do corpo constituirse numa forma de infidelidade, eu terei que recorrer Quinta Emenda.
Se voc est afetivamente ligado, no fique surpreendido no caso de sua
parceira no se mostrar emocionada ao ouvir a respeito de suas
romnticas aventuras no-fsicas.
DESCOBRINDO ALVOS
Pea a um amigo ou pessoa da famlia que coloque um alvo em
algum local de sua casa, antes de sua tentativa de EFDC. Por exemplo,
pode colar uma fotografia recortada de uma revista na parte interna da
porta de um armrio. Abra a porta do armrio sem olhar para a foto,
momentos antes da EFDC. Quando induzir a sua EFDC, tente voar at o
armrio e ver a foto.
Uma outra maneira de tentar isso pedir a um amigo que coloque
um alvo na casa dele para que, enquanto estiver fora do seu corpo, voc
possa visit-lo e tentar descobrir o alvo. H muitas variaes possveis
desse tema.
Estas constituem apenas um nmero limitado das coisas
virtualmente ilimitadas que se pode fazer uma vez que o leitor se
encontre fora do seu corpo fsico. Sem dvida descobrir muitas mais
medida que progredir. No prximo captulo, discutiremos aventuras
fora-do-corpo que exploram a reencarnao e os mistrios do tempo.

CAPTULO 12

REENCARNAO
E VIAGEM NO TEMPO

s fsicos vm nos dizendo h algum tempo que os nossos


conceitos sobre a natureza do tempo precisam ser revistos.
Parece que os conceitos com os quais fomos criados podem ter
muito poucas semelhanas com o que faz realmente o universo pulsar.
De acordo com as teorias de Einstein, se um gmeo fizer um vo
espacial de ida e volta numa velocidade suficientemente alta, ao
regressar ser mais novo do que o irmo. Podem ter transcorrido 20 anos
para o gmeo que permaneceu na Terra. Para o gmeo que viajou pelo
espao a velocidades prximas da velocidade da luz, entretanto, muito
menos tempo ter passado. Parece haver estados ou lugares em que o
tempo corre mais lentamente do que o normal.
Os interessados no conceito da reencarnao concebem-no
usualmente dentro da estrutura de tempo normalmente aceita. Em
outras palavras, pensa-se de um modo geral que as vidas so vividas
consecutivamente, uma aps a outra. Por exemplo, a alma ou eu pode ter
assumido um corpo e identidade em, digamos, 1750 e depois ir para a
sua vida seguinte em 1850. Se os nossos conceitos de tempo esto
distorcidos, porm, o mesmo pode ocorrer tambm com as nossas teorias

de reencarnao. As vidas podem no ser vividas consecutivamente.


De acordo com Robert Monroe, autor de Journeys Out of the Body, o
tempo tal como o pensamos no existe nas dimenses no-fisicas para as
quais viajamos com freqncia enquanto fora-do-corpo. Monroe afirma
que nessas dimenses "existe uma seqncia de eventos, um passado e
um futuro, mas nenhuma separao cclica. Ambos continuam existindo
coincidentemente com o 'agora'." 1
O meu antigo mestre Seth estava de acordo com essa viso do
tempo, embora ensinasse que essa era a verdadeira natureza do tempo
tanto para a realidade fsica quanto para a no-fsica. Seth usava a
expresso tempo simultneo para explicar que o passado, presente e futuro
existem todos simultaneamente no agora. Essa teoria tem algumas
ramificaes interessantes. Por exemplo, isso significaria que todas as
nossas vidas reencarnacionais so vividas ao mesmo tempo. Assim,
teoricamente, torna-se possvel no s recordar outras vidas mas visitlas, uma vez que essas vidas ainda prosseguem.
Sejam quais forem as opinies que o leitor alimenta a esse respeito,
se estiver interessado em explorar a reencarnao e a natureza do tempo,
a experincia fora-do-corpo oferece considerveis oportunidades nesses
campos. Em alguns estados extracorporais, parece haver acesso a uma
certa mobilidade atravs do tempo que pode resultar em algumas
aventuras surpreendentes.
Eis um exemplo de uma memorvel experincia que tive. Antes de
adormecer, tinha-me dado a sugesto de que receberia alguma
informao reencarnacional. Creio que algumas das personalidades
reencarnacionais que conheci na experincia seguinte estavam em seus
estados onricos quando as encontrei:
Vi-me num parque de diverses aguardando na fila para uma das
atraes. Era uma mquina do tempo que realmente funcionava, e eu estava
perplexo e excitado enquanto esperava a minha vez. Muitos dos meus
amigos ali estavam comigo. Ao dobrar a esquina perto da cabine da
bilheteria, na entrada, vi dois letreiros. Um dizia clssica e o outro dizia Jazz.
Pensei que nos estava sendo dada uma alternativa de msica para ouvir e
escolhi a clssica. Quando chegou a minha vez, entrei apressadamente e
imediatamente me encontrei voando de um lado para o outro numa cmara.
Nesse instante, percebi que estava fora do corpo e fiquei ainda mais
1

Robert Monroe, Journeys Out of the Body (Garden City, N.Y.: Anchor Press/Doubleday, 1977), p. 74.

excitado. Sentia-me totalmente livre, sereno, atento e cheio de energia.


Voltei-me para o meu amigo e disse-lhe ter a certeza absoluta de que
estvamos fora-do-corpo, porque praticava isso o tempo todo e sentia
exatamente o mesmo. O meu amigo queria permanecer na cmara mas eu
queria seguir em frente. Abri a porta e passei sala seguinte. A vi um
pianista clssico exercitando-se. De fato, foi decididamente inamistoso, to
absorto em seu trabalho que no perdeu tempo para falar comigo. Decidi
seguir adiante, abri outra porta e vi-me diante de um corpulento marinheiro
que parecia um pirata. Estava sentado com os ps sobre a mesa e uma
cerveja ao lado, um ar muito descontrado e vontade. Era um sujeito
barulhento e, num vozeiro, disse que se chamava Charles Anson e estava
envolvido na encampao do canal do Panam. Aps uma breve conversa,
passei sala seguinte.
L conheci algum que sei agora ser um tal Henri de Lorraine, duque
de Guise, da Frana do sculo XVI. Na poca, desconhecia esse nome,
depreendendo apenas que era um cavalheiro aristocrtico da velha Frana ou
da Inglaterra. O que realmente me pareceu esquisito, porm, foi que ele
estava assustado por verme. Estava to apavorado, de fato, que subiu e ficou
de p em cima de uma cadeira, onde parecia sentir-se mais seguro. Falamos
um com o outro. Ele parecia pensar que eu era uma espcie de feiticeiro e
queria que eu provasse que o era. Achei tudo aquilo muito divertido, estendi
as mos minha frente, fiz um gesto e materializei uma lmpada eltrica
sobre uma mesa prxima. A lmpada, que materializei acesa, no parecia tlo acalmado. Pelo contrrio, mostrava-se cada vez mais transtornado e
indicou-me por sinais querer que eu fizesse sumir a lmpada. Assim fiz. Ele
parecia no querer ter muito mais a ver comigo, de modo que o nosso
encontro acabou pouco depois.
Cruzei outra porta mas, em vez de me encontrar em outra sala, estava
do lado de fora num cenrio arborizado. Era tudo de uma incrvel limpidez e
a sensao de ar livre era gostosa. De sbito, vi um corpulento montanhs
caminhando na minha direo. Ele parecia inteiramente vontade no imenso
descampado. Acercamo-nos um do outro at ficarmos muito perto. Ele sabia
que eu estava fora do corpo. Trocamos um "ol" e sorrimos. Por qualquer
razo, reconheci esse homem. Conhecia-o mas no podia recordar seu nome.
Foi uma reunio afetuosa, apesar disso, e abraamo-nos.
Quando acordei, fui imediatamente ver na enciclopdia se podia
encontrar alguma coisa a respeito de Charles Anson. Eu pouco ou nada
sabia a respeito da histria do Panam. No encontrei nada sobre
Charles Anson mas descobri que existe uma cidade chamada Ancon no
Panam.
Est situada na Zona do Canal, muito perto da Cidade do Panam,

na foz do canal do Golfo do Panam. E toda a rea, segundo parece, foi


outrora o teatro de atividades de pirataria. Quem sabe se teria ouvido
alguma vez citar a cidade de Ancon no colgio ou em algum outro lado.
Mas no pude lembrar-me de nada disso.
Uma experincia reencarnacional possui uma certa qualidade que
se pode reconhecer com a prtica. um reconhecimento intuitivo. Na
experincia acima, foi usada uma sugesto prvia e a mquina do tempo
tornou a situao razoavelmente bvia. Em outras ocasies, tenho tido
experincias espontneas no estado onrico que pressenti serem
reencarnacionais. Em algumas delas, eu era uma outra pessoa, e em
outras vi-me simplesmente observando um outro perodo de tempo.
Eis um outro exemplo de uma EFDC com um tema
reencarnacional, fornecido por Carl, um participante em meus workshops
cujas EFDCs j foram mencionadas em captulos anteriores. Carl tinha-se
dado uma sugesto para obter alguma informao reencarnacional:
Estava deitado na cama. Sa do meu corpo no quarto (a partir do
estado hipnaggico) e decidi que queria ir a algum outro lado. Estivera lendo
um livro sobre reencarnao, pelo que estava com esse assunto em mente.
Subi atravs do telhado do meu edifcio e depois fiquei pairando sobre a
cidade. Quando olhei para baixo, percebi que cada uma das diferentes casas e
quadras representavam diferentes perodos de tempo. Sabia que, fosse qual
fosse o que escolhesse, eu estaria tendo uma experincia diferente. No
comeo, foi difcil para mim atravessar o telhado de uma dessas casas.
Compreendi que estava tendo dificuldades porque temia recuar no tempo e
vivenciar o passado. Decidi que, se no gostasse do que iria ver, sempre
podia pular de volta para o meu corpo fsico. Assim, concentrei-me em
atravessar o telhado e resvalei perfeitamente atravs dele.
Pareceu-me estar agora na Dinamarca e h muitssimo tempo atrs.
Assim que transpus o telhado tornei-me uma outra pessoa. Era uma mulher
e estava vestindo um antigo traje de camponesa. Descia por uma calada de
pedra e sobraava um cesto. Assustou-me um pouco ser uma pessoa
diferente e tudo o mais. Regressei ao meu corpo fsico.
Qual o valor de tais experincias? Isso depende muito do seu
sistema de crenas. Por exemplo, o cavalheiro aristocrtico que encontrei
na experincia mencionada deu-me algumas excitantes oportunidades
para explorar o significado subjetivo de reencarnao. De muitas fontes,
ao longo do tempo, recebi numerosas informaes acerca desse eu

reencarnacional. Tambm recebi informaes que me levaram a acreditar


que alguns de seus contemporneos so agora meus contemporneos.
Posso pressentir seu vigor mesmo agora como uma parcela do meu eu
total, algo que me est ligado e que, no entanto, no sou eu. Somos
identidades independentes; contudo, h trocas de energia e de
informao constantes, e no faltam oportunidades de ajuda mtua.
Penso que a minha percepo consciente da ligao entre mim e o meu
aristocrtico amigo ampliou, de qualquer forma, as comunicaes que
ocorrem naturalmente, em outros nveis, o tempo todo. Realcei o
relacionamento que j existia entre ns, e isso enriqueceu a minha vida.
A conexo "coincidente" mencionada antes entre o nome Charles
Anson e a cidade panamenha de Ancon no nada em comparao com
alguns casos comprobatrios j publicados. Para os que desejam algo
mais concreto em termos de material que corrobore as teorias de
reencarnao, muito trabalho j foi realizado por investigadores idneos.
O Dr. Ian Stevenson, que publicou numerosos livros incluindo casos
extremamente sugestivos de reencarnao, reuniu at hoje mais de 2.000
casos, a maioria dos quais foi "resolvida".2 Um caso "resolvido" significa
que a "pessoa passada" que algum afirma ter sido foi rastreada e
identificada. Numa recente discusso que tive com James Matlock,
bibliotecrio e arquivista da Sociedade Americana de Pesquisa do
Psquico, ele explicou-me que os casos que mais corroboram a existncia
da reencarnao so os "infantis". Matlock fez conferncias sobre o
assunto na Fundao para a Pesquisa da Natureza do Homem, em julho
de 1987, e descreveu naquela altura o seguinte caso "infantil'' tpico:
Uma criana, geralmente entre os 2 e 5 anos de idade, comea a falar
sobre uma vida pregressa. Pode dizer que era fulano, que vivia em tais e tais
condies, em tal e tal lugar, estava casado com tal pessoa, e tinha mor rido
de tal maneira. Pode falar sobre a vida anterior e pedir com tamanha
insistncia que a levem ao lugar dessa vida, que os pais finalmente anuem.
Quase sempre, o que a criana esteve dizendo confere com os dados
investigados. Alm disso, ao viajar para a cidade da vida anterior, a criana
pode encontrar seu caminho sem ajuda at seu pregresso lar. Uma vez a,
capaz de reconhecer pessoas e coisas, e fazer perguntas a respeito de outras.
... Estes [casos infantis] so claramente superiores a todos os outros tipos de
2

J. G. Matlock, "Reincarnation" (Conferncia proferida na Foundation for Research on the Nature of


Man, Durham, N. C., julho de 1987).

casos. No s as crianas do freqentemente abundantes detalhes


verificados sobre a vida ou vidas pregressas de que recordam, mas existem
aspectos dos casos que vo muito alm do mero informativo. As crianas
exibem tipicamente comportamentos que so incomuns em suas famlias
mas condizentes com as condutas da pessoa anterior sobre quem falam. Os
comportamentos podem incluir fortes simpatias e antipatias, predilees e
averses, como nos estilos de vesturio e nas preferncias alimentares, e
incluir aptides de vrios tipos. ... E isso ainda no tudo. Pode haver
correspondncias fsicas entre o indivduo e a pessoa cuja vida ele afirma
recordar. Essas correspondncias fsicas vo desde a semelhana geral a
respeito dos olhos, estatura, cor da pele ou do cabelo, etc. at a presena
no indivduo de nevos e deformidades congnitas. Os sinais de nascena
assemelham-se tipicamente no tamanho, formato e posio, a nevos,
cicatrizes ou feridas quase sempre as feridas mortais das pessoas
pregressas. Assim, uma criana que recorda a vida de uma pessoa que
morreu em conseqncia de um golpe na cabea pode ter um sinal de
nascena na cabea. ... caracterstico dos casos infantis envolverem vidas
pregressas somente alguns anos antes e na mesma regio geogrfica da vida
presente. ... Com os outros tipos de casos de reencarnao, os intervalos de
tempo e as distncias so geralmente muito maiores. ... Casos infantis foram
e continuam sendo relatados de vrias partes do mundo, incluindo a Europa
e os Estados Unidos. um fato, porm, que a grande maioria dos casos
e, de longe, os melhores deles desenvolvem-se em lugares como a ndia,
onde a crena na reencarnao forte. ... H dados demais, provenientes de
casos demais, excessivamente congruentes com a idia de reencarnao e
incompatveis com qualquer outra idia, para que qualquer hiptese rival
tenha realmente a possibilidade de levar a melhor.3
Provar a reencarnao no mbito do atual quadro cientfico de
referncia uma tarefa extremamente rdua. No importa com que
exatido algum descreva uma vida passada que confere; isso poder
sempre ser atribudo a alguma espcie de telepatia ou clarividncia.
Contudo, se o leitor estiver disposto a abrir sua mente, experimentar um
pouco e confiar em seu prprio conhecimento intuitivo, poder obter
suas prprias provas.
O meu objetivo bsico em todo este trabalho aprender como ter
acesso a experincias de conhecimento direto. Portanto, no estou
francamente preocupado em tentar provar a validade do conceito de
reencarnao. Baseado em meu prprio conhecimento, interior e exterior,
optei por acreditar na reencarnao e uso-a como uma hiptese de
3

Ibid.

trabalho. Entretanto, sinto que as dimenses plenas do que est


realmente envolvido so deveras perturbadoras. Acredito estarmos
todos evoluindo no sentido de seres maiores, capazes de acompanhar a
trajetria dos nossos diferentes eus, sem deixar de manter ainda a
integridade da nossa identidade. Agora mesmo somos parte de um Eu
Maior que j est fazendo isso. Algum dia nos uniremos na mesma
posio. Aprender a despertar agora para outras partes dos nossos seres
um comeo para nos convertermos naquilo que viremos a ser.
Todos ns vivemos muitas vidas. Apenas comeamos a entender a
natureza de nossas prprias identidades. A integridade do eu nico que
pensamos ser sempre ser alimentada e preservada e no entanto,
todos ns somos realmente mltiplos eus. Para os interessados em
explorar essas matrias em primeira mo, eis alguns exerccios prticos.

Exerccio n 6: Encontrar os eus reencarnacionais


Procedimento: Quando voc induz ou de algum outro modo se encontra
fora-do-corpo, diga para si mesmo que est indo visitar um eu
reencarnacional passado. Concentre-se em retroceder no tempo. Se sabe
de um eu reencarnacional especfico que queira visitar, pense nesse eu,
visualize-o em sua mente e decida ir at onde ele est. Concentre sua
ateno o mais claramente possvel no que est tentando realizar. Se
preferir, poder visitar um eu futuro, em vez de um passado.
Uma outra maneira de tentar isso simplesmente fazer a si mesmo
a sugesto "Vou ter um sonho em que recebo informao
reencarnacional", ou outra sugesto similar, momentos antes de ir
dormir. Ou tente dar-se a sugesto num estado vgil mas relaxado, num
lugar onde possa sentar-se ou deitar-se sem que o perturbem. Mantenha
simplesmente seu esprito tranqilo e aberto para quaisquer impresses
que receba.

Exerccio n 7: Viajar atravs do tempo


Procedimento: Quando induz ou de alguma outra maneira se encontra
no estado extracorporal, diga a si mesmo que ir viajar para a sua

prpria cidade no ano de 1850 ou, se preferir, 2150 (ou qualquer tempo
ou localidade que queira visitar). Diga para si mesmo em voz alta e
enquanto fora do corpo, "Estou agora retrocedendo (ou avanando) no
tempo". Concentre a sua ateno e sinta que est se deslocando para o
destino desejado.
Uma verso mais simples deste exerccio dar-se a si mesmo essas
sugestes pouco antes de ir dormir (por exemplo, "Vou ter um sonho em
que visito a Inglaterra no sculo XVII").

Exerccio n 8: Visitar o seu eu infantil


Este exerccio pode ser realizado quer de um estado fora-do-corpo
ou do estado vgil relaxado, conforme aqui apresentado.
Procedimento: Sente-se ou deite-se num lugar silencioso e escuro. Feche
os olhos e respire fundo, em haustos longos e lentos. Com cada exalao,
diga a si mesmo que seu corpo est relaxando. Sossegue seu esprito.
Solte pensamentos e preocupaes. Pense que uma criana. Escolha
uma idade aproximada de que gostou e imagine que a verso infantil de
si mesmo ainda est viva no eterno agora. Veja em sua mente o eu
infantil. Tente captar a sensao dessa existncia como criana. Diga
repetidamente para si mesmo que o seu eu infantil est vivo nesse exato
momento. Imagine ento que est viajando para trs no tempo a fim de
visitar o seu eu infantil. To nitidamente quanto possvel, imagine que
chegou e est agora com o seu eu infantil.
Comunique tudo o que desejar, seja o que for. Talvez d apoio ou
renove a confiana no que est para vir ou fique simplesmente com o seu
eu infantil e consinta que ele lhe recorde a sabedoria dos jogos e da
espontaneidade. Quando tiver terminado, despea-se para voltar ao aqui
e agora, e imagine-se regressando ao seu prprio tempo. Diga a si
mesmo que vai voltar e, em sua mente, veja-se de volta ao presente.
Quando tiver voltado, abra os olhos e aguarde um instante para poder
focalizar-se com nitidez no momento presente.

Exerccio n 9: Encontrar um voc mais velho


Tal como no Exerccio 8, voc pode tentar este exerccio desde um
estado fora-do-corpo ou de um estado vgil relaxado, tal como aqui
apresentado. Este exerccio exigir um pouco de material de background.
O futuro malevel. Por conseguinte, seja qual for a futura verso de si
mesmo que voc sintonize, ela apenas uma de um nmero de possveis
futuros ao seu alcance. Segundo Seth, todas essas provveis verses de si
mesmo realmente existem, cada uma em seu prprio mundo provvel.
Em outras palavras, existem eus paralelos e universos paralelos. Seth
chama-lhes eus provveis. Para simplificar: Se voc realmente queria ser
um cirurgio e tambm queria realmente ser danarino, ambas as
verses de voc existem. De acordo com suas crenas, pensamentos e
emoes, voc torna-se um desses eus provveis. Os outros eus
provveis no so menos reais e existem em suas prprias dimenses.
Menciono aqui esse conceito porque importante compreender que o
futuro nunca moldado em pedra. Seja qual for a verso do seu eu que
voc sintoniza com o exerccio seguinte, no necessariamente aquela
que voc acabar sendo. E uma verso do seu eu que voc pode vir a ser.
Lembre-se: Como voc cria a sua realidade, pode mudar o curso do seu
futuro em qualquer ponto alterando seus pensamentos e crenas no
presente. Remeto os interessados em mais informao sobre eus
provveis para Seth Speaks 4 e The Unknown Reality 5 ambos escritos por
Jane Roberts.
Levando em conta o acima exposto, o leitor pode usar o exerccio
seguinte para visitar um eu futuro que uma conseqncia natural da
verso atual do seu eu.
Procedimento: Proceda da mesma maneira que no Exerccio 8 mas,
desta vez, conserve em sua mente a idia de uma verso mais velha de si
mesmo aos 85 anos de idade ou qualquer outra idade que prefira. No
esquea de que esse eu est agora vivo em seu prprio tempo, e comece
captando as sensaes pertinentes a esse eu com a maior nitidez possvel.
Imagine-se avanando no tempo at alcanar essa verso mais velha do
seu eu. Permanea por algum tempo com o seu eu mais velho e
reconhea o que est sentindo. Fale com o seu eu mais velho. Talvez
4
5

Jane Roberts, Seth Speaks: The Eternal Validity of the Soul (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1972).
Jane Roberts, The "Unknown" Reality: A Seth Book, vol. 1 (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1977).

queira solicitar a essa verso mais velha do seu eu algum conselho geral
ou especfico. Quando tiver terminado, despea-se e diga a si mesmo que
quer voltar para o seu prprio tempo. Imagine e sinta-se regressando ao
presente. Quando tiver voltado, abra os olhos e aguarde um instante
para poder focalizar-se com nitidez no momento presente.
Exerccio n 10: Vivenciar o agora eterno
Procedimento: Momentos antes de ir dormir, deite-se e relaxe
mentalmente. Diga para si mesmo que o futuro e o passado esto
acontecendo agora. Imagine que tudo o que vai acontecer j aconteceu e,
no entanto, paradoxalmente, novos eventos continuam surgindo.
Imagine que a histria inteira do universo ainda est acontecendo. Tente
envolver o seu conhecimento intuitivo enquanto joga mentalmente com
esse conceito. Procure senti-lo. Ento, enquanto se prepara para
adormecer, faa a sugesto de que vai ter uma experincia fora-do-corpo
que o ajudar a entender a verdadeira natureza do tempo.
UMA NOTA FINAL
A excitao e a liberdade to freqentemente associadas s
experincias fora-do-corpo so, na realidade, elementos intrnsecos do
nosso ser. A nossa prpria existncia excitante, e a liberdade para criar
o que queremos em nossas vidas o nosso estado natural.
Trabalhar com EFDCs no pretende substituir nem suplantar a
nossa experincia na realidade fsica. Somos precisamente seres fsicos.
verdade que tambm somos, ao mesmo tempo, seres no-fsicos mas,
ainda assim, continuamos sendo seres fsicos. A oportunidade atual
diante de ns envolve a nossa realizao plena como criaturas fsicas. O
nosso desafio atual a hbil materializao do amor, da criatividade e da
compreenso em nossas vidas fsicas.
Muitos so os que se permitiram perder de vista sua prpria magia
e importncia no universo. Se as suas experincias fora-do-corpo
ajudarem-no a lembrar-se de como profundamente maravilhoso estar
vivo no universo fsico, sinal de que as est usando bem.
FELIZES VOS!

NOTAS
Captulo 1
1. Oliver Fox, Astral Projection: A Record of Out-of-the-Body Experiences (Secaucus, N. J.: Citadel Press, 1962), pp.
56-60.
2. K. Osis e D. McCormick, "Kinetic Effects at the Ostensible Location of an Out of Body Projection during
Perceptual Testing." Journal of the American Society for Psychical Research 74 (1980): pp. 319-329.
3. R. Morris, S. Harary, J. Janis, J. Hartwell e W. G. Roll, "Stu-dies of Communication During Out of Body
Experiences.'' Journal of the American Society for Psychical Research 72 (1978): pp.1-21.
4. Fox, Astral Projection, p. 47.
5. Richard Bach, The Bridge Across Forever (Nova York, William Morrow & Co., Inc., 1984) pp. 376-379.
Captulo 2
1. S. Blackmore, Beyond the Body (Londres: Paladin Grafton Books, 1983), pp. 82-93. Reimpresso em 1986.
Originalmente publicado na Gr-Bretanha por William Heinemann Ltd., 1982.
2. K. Ring, Life at Death (Nova York: Coward, McCann & Geoghegan, 1980), p. 45.
Captulo 3
1. Jos Silva, The Silva Mind Control Method (Nova York: Simon & Schuster, 1977), p. 61.
2. Napoleon Hill, Think and Grow Rich (Nova York: Fawcett World Library, 1960), p. 50.
3. Jane Roberts, The Nature of Personal Reality: A Seth Book (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1974).
Captulo 4
1. Jane Roberts, The Nature of Personal Reality: A Seth Book (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1974), p. 65.
Captulo 5
1. Jane Roberts, The Seth Material (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice Hall, 1970), pp. 177-1792. Jane Roberts, Seth, Dreams and Projection of Consciousness (Walpole, N.H.: Still point Publishing, 1986), pp. 315348.
Captulo 9
1. Robert Monroe, Journeys Out of the Body (Garden City, N.Y.: Anchor Press/Doubleday, 1977), pp. 73-76.
Captulo 10
1. Paul Tholey, "Techniques for Inducing and Maintaining Lucid Dreams", Perceptual and Motor Skills 57 (1983):
pp. 79-90.
2. Stephen Laberge, Lucid Dreaming (Los Angeles: Jeremy P. Tarcher Inc, 1985). p. 149.
3. Ibid.,p. 155.
Captulo 12
1. Robert Monroe, Journeys Out of the Body (Garden City, N.Y.: Anchor Press/Doubleday, 1977), p. 74.
2. J. G. Matlock, "Reincarnation" (Conferncia proferida na Foundation for Research on the Nature of Man,
Durham, N. C., julho de 1987).
3. Ibid.
4. Jane Roberts, Seth Speaks: The Eternal Validity of the Soul (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1972).
5. Jane Roberts, The "Unknown" Reality: A Seth Book, vol. 1 (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1977).

BIBLIOGRAFIA
Bach, Richard. The Bridge Across Forever. Nova York: William Morrow & Co. Inc., 1984.
Blackmore, Susan. Beyond the Body. Londres: Paladin Grafton Books, 1983. Reimpresso em 1986.
Originalmente publicado na Gr-Bretanha por William Heinemann Ltd., 1982.
Crookall, Robert. The Study and Practice of Astral Projection. Se-caucus, N.J.: Citadel Press, 1960.
Fox, Oliver. Astral Projection: A Record of Out-of-Body Experiences. Secaucus, N.J.: Citadel Press, 1962.
Copyright 1962 por University Books, Inc.
Garfield, Patrcia. Creative Dreaming. Nova York: Ballantine Books, 1976 (brochura); Nova York:
Simon & Schuster, 1974 (encadernado).
Gawain, Shakti. Creative Visualization. Mill Valley, Cal.: Whatever Publishing, 1978.
Gershon, David e Gail Straub. Empowerment: The Art of Creating Your Life as You Want It to Be. Nova
York: Dell, 1989.
Green, Clia. Out of the Body Experiences. Nova York: Ballantine Books, 1973.
Laberge, Stephen. Lucid Dreaming. Los Angeles: Jeremy P. Tarcher Inc., 1985.
Mitchell, Janet Lee. Out-of-Body Experiences: A Handbook. Nova York: Ballantine Books, 1987
(brochura); Jefferson, N.C.: McFarland & Co., 1981 (encadernado).
Monroe, Robert. Journeys Out of the Body. Garden City, N.Y. Anchor Press/Doubleday, 1977. Editado
originalmente por Doubleday & Company, 1971.
Muldoon, Sylvan e Hereward Carrington. The Projection of the Astral Body. Nova York: Samuel Weiser,
1970. Editado originalmente por Rider & Co., 1929.
Perl, Sheri. Healing from the Inside Out. Nova York: New American Library, 1989.
Ring, K. Life at Death. Nova York: Coward, McCann & Geoghegan, 1980.
Roberts, Jane. The Seth Material. Englewood Chffs, N.J.: Prentice-Hall, 1970.
Roberts, Jane. Seth Speaks: The Eternal Validity of the Soul. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1972.
Roberts, Jane. The Nature of Personal Reality: A Seth Book. Englewood Cliffs, N.J: Prentke-Hall, 1974.
Roberts, Jane. The "Unknown" Reality: A Seth Book, vol. 1. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1977.
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Roberts, Jane. The Nature of the Psyche: Its Human Expression: A Seth Book. Englewood Cliffs, N.J.:
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Roberts, Jane. The Individual and the Nature of Mass Events: A Seth Book. Englewood Cliffs, N.J.:
Prentice-Hall, 1981.
Roberts, Jane. A Seth Book: Dreams, "Evolution", and Value Fulfillment, vol. 1. Englewood Cliffs, N.J.:
Prentice-Hall, 1986.
Roberts, Jane. A Seth Book: Dreams, "Evolution", and Value Fulfillment, vol. 2. Englewood Cliffs, N.J.:
Prentice-Hall, 1986.
Roberts, Jane. Seth, Dreams and Projection of Consciousness. Walpole, N.H.: Still point Publishing, 1986.
Rogo, D. Scott. Leaving the Body. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1983.
Silva, Jos. The Silva Mind Control Method. Nova York: Simon & Schuster, 1977.
Targ, Russell e Keith Harary. The Mind Race. Nova York: Ballantine Books, 1985.

Contracapa:
VIAGEM ASTRAL
Durante os muitos sculos de civilizao, toda uma Histria correu paralela quela narrada
nos livros. Por no pertencer aos sistemas polticos e religiosos estabelecidos, essa Histria era
mantida atravs de manuscritos e principalmente atravs da tradio oral. Mas ela existia, e seus
personagens e heris eram homens que buscavam respostas para as mesmas questes que os filsofos,
cientistas e pensadores procuravam. S que esta procura era feita de uma maneira muito pouco
ortodoxa, pois envolvia coisas como F, Esprito, e processos mgicos. Por causa do seu isolamento, e
por causa das respostas que desnorteavam mais que orientavam, essa Histria passou a ter uma lgica
prpria, diferente daquela a que estamos acostumados, e foi sendo cada vez menos aceita pela
sociedade.
Mas essa Histria persistiu e conseguiu chegar at os dias de hoje, como se sua mensagem
fosse destinada para o homem do final do sculo XX. De repente todos aqueles processos e
descobertas passaram a ser aceitos. O pensamento de nossa civilizao esgotada com seus prprios
processos, enfim faz justia queles homens e mulheres que caminhando na obscuridade, lutando
contra a sociedade estabelecida, enfrentando os preconceitos e a intolerncia, aceitando o martrio
no deixaram que todo um processo de conhecimento se perdesse na noite dos tempos.
A SRIE SOMMA, que a Editora Campus agora leva ao pblico, quer mostrar um pouco dessa
Histria, e alguns dos resultados conseguidos.

Paulo Coelho
Digitalizao, reviso e formatao:

Dayse Duarte

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