Memorias

VI Congreso Internacional de
Investigacin y Prctica Profesional
en Psicologa
XXI Jornadas de Investigacin
Dcimo Encuentro de Investigadores
en Psicologa del MERCOSUR
26 a 29 de noviembre de 2014

HISTORIA DE LA PSICOLOGA
TOMO 3

ISSN 1667-6750

Autoridades de la Facultad de Psicologa

Decana
Prof. Lic. Nlida C. Cervone
Vicedecana
Prof. Dra. Luca A. Rossi
Secretaria Acadmica
Prof. Lic. Nora Graciela Rosenfeld
Secretario de Investigaciones
Prof. Mg. Martn J. Etchevers
Secretaria de Posgrado
Prof. Dra. Isabel M. Mikulic
Secretario de Coordinacin Administrativa
Cdor. Ren J. Escobar
Secretaria de Extensin, Cultura y Bienestar Universitario
Prof. Lic. Nora Beatriz Vitale
Secretario de Consejo Directivo
Prof. Dr. Osvaldo H. Varela
Consejo Directivo
Claustro de Profesores:
Titulares
Rossi, Luca Arminda | Faria, Juan Jorge | Laznik, David Alberto | Sarmiento, Alfredo Jos | Neri, Carlos Mario |
Grassi, Adrin Claudio | Peker, Graciela Mnica | Donghi, Alicia
Suplentes
Lombardi, Gabriel Herberto | Vitale, Nora | Kufa, Mara Del Pilar | Stasiejko, Halina Alicia | Metz, Miriam | Azaretto, Clara |
Cardenas Rivarola, Horacio | Nuez, Ana Mara
Claustro de Graduados
Titulares
Quattrocchi, Paula Raquel | Rojas, Mara Alejandra | Llull Casado, Vernica Gabriela | Mario, Mara Irup
Suplentes
Gartland, Cristina | Korman, Guido Pablo | Alomo, Martn | Corvaglia Aguilar, Ana Morena
Claustro de Estudiantes
Titulares
Duek, Dalila Mara | Baldoma, Dbora | Ianni, Facundo | Montenegro, Luisina
Suplentes
Cravero, Jimena | Perez Mereles, Martn | Martinez de Murgia, Manuela | Speranza, Alumin
Representante de APUBA
Cabral, Sergio

Ediciones de la Facultad de Psicologa - Universidad de Buenos Aires

Av. Independencia 3065 - Cdigo Postal C1225AAM
Ciudad de Buenos Aires, Repblica Argentina
Tel / Fax: (54 11) 4952-5490 / Email: congreso@psi.uba.ar

Autoridades
VI Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa
XXI Jornadas de Investigacin y Dcimo Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR
Presidente Honoraria:
Decana Prof. Nlida Cervone
Presidente:
Prof. Martn Etchevers
Coordinador:
Prof. David Laznik
Integrantes de la Comisin Organizadora
Claustro de Profesores
Alicia Donghi - Claudio Ghiso - Virginia Corina Samaniego
Claustro de Graduados
Daniel Coppola - Melina Crespi - Agustin Kripper
Subsecretario de Investigaciones
Cristian J. Garay
Comit Cientfico
Aguerri, Mara Esther

Greco, Mara Beatriz

Paolicchi, Graciela

Aisenson, Gabriela

Ibarra, Florencia

Pawlowickz, Mara Pa

Aksman, Gloria

Jardon, Magal

Peker, Graciela

Allegro, Fabin

Keegan, Eduardo

Pelorosso, Alicia

Alomo, Martin

Korman, Guido

Politis, Daniel

Alonzo, Claudio

Kufa, Pilar

Puhl, Stella

Barreiro , Alicia

Leibson, Leonardo

Quattrocchi, Paula

Bermdez, Silvia

Lombardi, Gabriel

Ragau, Rita

Berger, Andrea

Lowenstein, Alicia

Raznoszczyk, Clara

Biglieri, Jorge

Lubian, Elena

Rojas, Alejandra

Bottinelli, Marcela

Luterau, Luciano

Roussos, Andrs

Brizzio, Anala

Macchioli, Florencia

Rubinstein , Wanda

Calzetta, Juan Jos

Mazzuca, Santiago

Saavedra, M. Eugenia

Cassullo, Gabriela

Menendez Pedro

Sarmiento, Alfredo

Cryan, Glenda

Miceli, Claudio

Schejtman, Fabin

Dagfal, Alejandro

Mildiner, Bertha

Sotelo, Ins

De Olaso, Juan

Muoz , Pablo

Stasiejko Halina

Delgado, Osvaldo

Muzio, Ruben

Stefani, Dorina

Etchezhar, Edgardo

Nakache, Dborah

Varela, Osvaldo

Fernndez Liporace, Mercedes

Naparstek, Fabin

Wainstein, Martn

Fernndez Zalazar, Diana

Neri, Carlos

Wald, Anala

Galibert, Maria

Nuez, Ana

Ynoub, Roxana

Garca Labandal, Livia

Oiberman. Alicia

Zubieta, Elena

Grassi, Adrin

Ormart, Elizabeth

El contenido, opiniones y el estilo de los trabajos publicados, previamente aprobados por el Comit Cientfico son exclusiva responsabilidad
de los autores, y no debe considerarse que refleja la opinin de la Facultad de Psicologa de UBA.

INDICE
Historia de la Psicologa
TRABAJOS LIBRES
LA PSICOLOGA EVOLUCIONISTA EN LA ENSEANZA DE LOS VALORES PATRITICOS. ANLISIS DE EL MONITOR DE LA EDUCACIN
COMN (1900-1905)
Bentez, Sebastin Matas; Parellada, Cristian .................................................................................................................................... 7
EL LUGAR DEL AMBIENTE EN LA TEORA DEL DESARROLLO PSICOLGICO DE ARNOLD GESELL
Briolotti, Ana .................................................................................................................................................................................... 11
LA ASISTENCIA DEL PREESCOLAR COMO PROBLEMA MDICO-SOCIAL: PROFILAXIS E HIGIENE MENTAL EN LA PROTECCIN
DE LA INFANCIA (BUENOS AIRES, 1938-1944)
Briolotti, Ana .................................................................................................................................................................................... 14
LOS PRIMEROS PLANES DE ESTUDIO DE LA CARRERA DE PSICOLOGA EN LA UBA: 1957 Y 1958. OBSERVACIONES SOBRE
EL PERFIL DEL GRADUADO
Bruno, Daro; Miceli, Claudio Marcelo; Gonzlez, Mara Magdalena .................................................................................................. 18
TESIS DE LICENCIATURA EN PSICOLOGA SOBRE ADICCIONES EN LA UNIVERSIDAD CATLICA DE CUYO 1975-2000.
UN ESTUDIO BIBLIOMTRICO
Carosio, Paula Emilia ....................................................................................................................................................................... 23
EXPLICACIN INTERPRETACIN: ANTINOMIA O COMPLEMENTARIEDAD?
Cazes, Marcela; Amil, Alberto Ricardo .............................................................................................................................................. 27
MEDICINA Y CRIMINOLOGA: LA SALA DE OBSERVACIN DE ALIENADOS
Elcovich, Hernn Gustavo; Rodriguez Sturla, Pablo ........................................................................................................................... 32
HISTORIA DEL INSTITUTO DE PSICOPATOLOGA APLICADA (HOY CENTRO DE SALUD MENTAL N 3 DR. AMEGHINO).
RECONSTRUCCIN DE SU PROYECTO ASISTENCIAL
Falcone, Rosa .................................................................................................................................................................................. 36
LA DEGENERACIN EN LA LITERATURA ARGENTINA: LA EXTINCIN DE LA FAMILIA PALOCHE EN LA OBRA DEL DR. SICARDI
Ferro, Claudia Mabel......................................................................................................................................................................... 42
INSTITUCIONES DE AYER Y HOY: LA CARIDAD Y LA BENEFICENCIA EN LA ATENCIN DE LAS NIAS Y MUJERES DESAMPARADAS
Ferro, Claudia Mabel; Rodriguez Sturla, Pablo; Kirsch, Ursula ........................................................................................................... 45
APORTES EN TORNO AL UNIVERSALISMO DEL MARXISMO Y DE LA TEORA DE LA GESTALT A LA ASOCIACIN ARTE CONCRETO
INVENCIN
Grassi, Mara Cecilia ........................................................................................................................................................................ 48
CONCEPTUALIZACIONES EN TORNO AL NIO DESDE EL PSICOANLISIS A PARTIR DEL TRABAJO DE ARNALDO RASCOVSKY
EN EL HOSPITAL DE NIOS DR. RICARDO GUTIERREZ
Jardn, Magal; Jurez, Ana Roco ................................................................................................................................................... 52
CONCEPCIONES SOBRE LA MUJER ARGENTINA A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX: ENTRE EL PROBLEMA FEMINISTA
Y LA VOZ DE LA MUJER
Lescano, Aim ................................................................................................................................................................................. 55
LA PASION Y EL MAL RADICAL EN KANT
Lopez, Guillermo .............................................................................................................................................................................. 59
CIRCULACIN DE SABERES Y PRCTICAS SOBRE LA FAMILIA COMO OBJETO DE INTERVENCIN PSI EN LA ARGENTINA
(1960-1979)
Macchioli, Florencia Adriana ............................................................................................................................................................ 63

HIGIENE MENTAL Y LOS NUEVOS OBJETOS Y MBITOS DE LA PSIQUIATRA (1929-1944)

Molinari, Victoria .............................................................................................................................................................................. 67
LAS INSTITUCIONES PARA LA INFANCIA DE LA SOCIEDAD DE BENEFICENCIA Y LAS DE LA FUNDACIN EVA PERN.
DEBATES ENTRE LOS MODELOS DEL CUIDADO DE LA NIEZ
Navarlaz, Vanesa Eva ....................................................................................................................................................................... 71
LA RELACIN ENTRE EL PODER Y EL DISCURSO EN LAS LECCIONES INAUGURALES DEL COLLGE DE FRANCE DE MICHEL FOUCAULT
Y ROLAND BARTHS
Ollivier, Agustina .............................................................................................................................................................................. 73
ESTUDIO SOBRE LOS PRECEDENTES DE LA PSICOLOGA EN ARGENTINA: DR. HORACIO P. ARECO
Riccitelli, Laura; Celentano, Carlos; Jurez, Ana Roco; Reghitto, Miguel Angel .................................................................................. 77
PSICOPATOLOGA Y PSICOLOGA EN LOS JESUITAS. DISEOS, MBITOS DE APLICACIN Y ECOS CONTEMPORNEOS
Rossi, Lucia ..................................................................................................................................................................................... 80
LA ENSEANZA TCNICA SEGN ENRIQUE MOUCHET: UNA PERSPECTIVA HUMANISTA SOBRE LA PSICOLOGA APLICADA AL TRABAJO
EN ARGENTINA
Rossi, Lucia; Ibarra, Maria Florencia ................................................................................................................................................. 84
PROTAGONISTAS DE LA RECEPCIN PIONERA DE LA OBRA DE VIGOTSKY EN NUESTRO PAS: ENTREVISTA AL PROFESOR FRANCISCO
BERDICHEVSKY
Sulle, Adriana; Bur, Ricardo; Stasiejko, Halina; Celotto, Ileana; Gomez, Claudia Beatriz; Prikhoda, Yelena; Montes Quintian,
Mariano; Lobel, Guadalupe .............................................................................................................................................................. 88

Posters
LOS PSICLOGOS EN ARGENTINA. RELEVAMIENTO CUANTITATIVO 2013
Alonso, Modesto M.; Klinar, Domnica .............................................................................................................................................. 93
LA PSICOPATOLOGA DESDE EL ARCHIVO GENERAL DE LA NACIN
Guardia Lezcano, Juan Ramon ......................................................................................................................................................... 94
TAROT BABILNICO EN RELACIN A LA PSICOLOGA Y COMO PRIMERAS FORMAS DE SUBJETIVIDAD
Guardia Lezcano, Juan Ramon ......................................................................................................................................................... 95

Resmenes
PSICOLOGA Y MUJERES CRIMINALIZADAS EN ARGENTINA. UN ESTUDIO HISTRICO SOBRE LOS INICIOS DE LA DISCIPLINA
Y SU APLICACIN
Ascaini, Irene ................................................................................................................................................................................... 97
LA EDUCACIN DE LOS NIOS VARONES A LA LUZ DEL SIGLO DEL NIO. CUERPO Y BIOPOLTICA A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX
Bentez, Sebastin Matas ................................................................................................................................................................ 98
LECTURAS DE PICHON RIVIRE EN LA PUBLICACIN LO GRUPAL (1983-1993): APORTES DE JUAN CARLOS DE BRASI AL
GRUPO-FORMACIN
Cardaci, Gabriela ........................................................................................................................................................................... 100
EL ORIGEN DE LA INFANCIA. LA CONSTITUCIN DEL NIO COMO OBJETO DE LA PSICOLOGA DE DARWIN A BALDWIN
Pavesi, Pablo Emilio ....................................................................................................................................................................... 101
ISOMORFISMO EN LA PRIMERA PSICOPEDAGOGA ARGENTINA: EL ORDEN DEL SER, DEL CONOCER Y DEL ENSEAR.
LA PROPUESTA METODOLGICA DE RODOLFO SENET (1912)
Vicari, Pablo Martn ........................................................................................................................................................................ 102

TRABAJOS LIBRES

LA PSICOLOGA EVOLUCIONISTA EN LA ENSEANZA

DE LOS VALORES PATRITICOS. ANLISIS DE EL
MONITOR DE LA EDUCACIN COMN (1900-1905)
Bentez, Sebastin Matas; Parellada, Cristian
Universidad de Buenos Aires - Universidad Nacional de La Plata - Agencia Nacional de Promocin
Cientfica y Tecnolgica
RESUMEN
La presente investigacin se enmarca en el proyecto de investigacin de la Facultad de Psicologa de la UNLP Psicologa y orden
social: desarrollos acadmicos y usos sociales de la psicologa en
la Argentina: 1890-1955 en la que se analiza la relacin entre la
psicologa y el orden social desde mltiples dimensiones. Desde
una perspectiva histrico-crtica, se han analizado las ideas sobre
la educacin de H. Spencer que se publicaron en El Monitor de la
Educacin Comn (1900-1905), en particular sobre la enseanza
de los smbolos y emblemas patrios as como sobre los conceptos
de nacionalidad. Se destaca la importancia de la cuestin nacional
como un problema a resolver desde una perspectiva que articula
tanto la dimensin individual como la familiar y social. El criterio de
utilidad spenceriano ser la matriz para poder pensar estrategias
de enseanza escolar que apunten a la dimensin moral de los nios. Siguiendo las ideas de la psicologa evolucionista de la poca,
se plantea la importancia de la educacin moral de los nios y las
familias para generar y sostener la cohesin social y poltica a partir
de los conceptos de patria y de nacin.
Palabras clave
Utilitarismo, Historia de la Psicologa, Educacin, Nacin
ABSTRACT
EVOLUTIONARY PSYCHOLOGY AND PATRIOTIC VALUES. REVIEW OF
EL MONITOR DE LA EDUCACIN COMN (1900-1905)
This research is framed in this following project: Psychology and
social order: academic developments and social uses of Psychology
in Argentina 1890-1955. This research analyzes the relationship
between Psychology and social order in several dimensions. From
the point of view of Critical History, we analize H. Spencers ideas
about education that has been published in El Monitor de Educacin
Comn (1900-1905), particularly about the teaching of national
symbols and the concepts of nationality. The issues about the nation
are widely developed in this publication in a perspective that articulates the individual, the familiar and the social dimensions of the
problem. The Spencers ideas about utilitarianism would be the matrix to develop educational strategies for childrens moral matters,
taking into account wider implications: the family and the nation.
Key words
Utilitarianism, History of Psychology, Education, Nation

Presentacin.
La presente investigacin se enmarca en el proyecto de investigacin, de la Facultad de Psicologa de la UNLP, Psicologa y orden
social: desarrollos acadmicos y usos sociales de la psicologa en
la Argentina: 1890-1955 en la que se analiza la relacin entre la
psicologa y el orden social desde mltiples dimensiones.
Desde una perspectiva histrico-crtica hemos analizado las ideas
sobre la educacin de H. Spencer publicadas, en El Monitor de la
Educacin Comn [El Monitor], publicadas en el periodo 1900-1905.
En particular nos centraremos en sus ideas sobre la enseanza de
los smbolos y emblemas patrios as como sobre los conceptos de
nacin y nacionalidad.
La revista analizada, rgano de difusin oficial del Consejo Nacional
de Educacin, era una publicacin orientada a pedagogos, maestros, funcionarios y diversos actores del mbito educativo. A lo largo de sus pginas pueden encontrarse referencias a publicaciones
extranjeras, comentarios sobre el mbito educativo nacional, reglamentos, actas, as como una amplia produccin sobre la psicologa de la poca. Su publicacin, ininterrumpida desde 1881 hasta
1949, permiti establecer la agenda educativa de la Argentina mediante la difusin de las polticas pblicas en educacin as como la
discusin sobre la formacin de docentes y alumnos de todo el pas.
En el mbito de la psicologa esta publicacin, destinada a dirigentes, pedagogos y maestros favoreci la divulgacin de teoras que
incidan en la puesta en prctica de estrategias educativas promoviendo el desarrollo de la disciplina.
Psicologa y Educacin.
A principios del siglo XX, los saberes psicolgicos se desarrollaron
en el marco de la superposicin con otras disciplinas como la criminologa, la medicina y la pedagoga. De este modo, el mbito educativo fue un espacio privilegiado para el desarrollo de la psicologa,
en tanto funcionaba como un saber sobre el desarrollo del nio que
era indispensable para pensar el modo de llevar a cabo estrategias
educativas sobre la infancia.
Las caractersticas de la psicologa de principios del siglo XX pueden definirse a partir de una caracterizacin que depositaba una
gran cuota de esperanza en el progreso de la nacin a partir de la
racionalidad provista por la ciencia; particularmente a partir de la
observacin y la experimentacin como mtodos de anlisis (Dagfal, 2012; Talak, 2014)
En la publicacin analizada se encuentran mltiples referencias a
la importancia de llevar a cabo un estudio sistemtico acerca de la
educacin de los nios en la escuela.
En un comentario acerca del trabajo pedaggico en Estados Unidos de Amrica, se menciona la importancia de la socializacin del
trabajo. Asimismo, se incluyen claras directivas respecto de la im7

portancia de este trabajo en la Argentina, ya que a partir del estudio directo de los nios, observando los rasgos de sus caracteres,
la movilidad de sus gustos y aptitudes () podran contribuir al
progreso de la psicologa, y por consiguiente, de la educacin (El
Monitor, 1901, p. 1171)
Esta serie de preocupaciones, permiten entender el marco de creacin de los primeros laboratorios experimentales de la psicologa
en la Argentina en la Facultad de Filosofa y Letras de la U.B.A. as
como en 1906 de la Seccin Pedaggica de Facultad de Ciencias
Jurdicas y Sociales de la U.N.L.P.
El proceso de disciplinarizacin acadmica, propio de la psicologa
en la Argentina, puede entenderse, asimismo, atendiendo a la dimensin tecnolgica de la psicologa (Rose, 1996). De este modo,
los saberes psicolgicos funcionaron como una forma de legitimar
intervenciones sociales ms amplias; en el caso del presente anlisis, sobre el mbito educativo.
Tal como es referido por Talak (2014), la utilizacin de los saberes psicolgicos no fue posible sin una justificacin de su carcter
cientfico, entendido en el marco de las ciencias naturales, y de su
valor prctico para operar sobre un pblico lego mucho ms amplio.
La educacin como base del progreso.
La psicologa acadmica, sostenida en los marcos tericos legitimantes de las ciencias naturales, contribuy a formar el proyecto
de progreso de la nacin argentina educando a las masas de nios.
De este modo, la promulgacin de la Ley 1420 de Educacin Comn en 1884 puede entenderse como una forma de llevar a cabo
un proyecto de constitucin del Estado-Nacin argentino.
Si bien pueden mencionarse diversos criterios para establecer qu
sera un Estado-Nacin, Hobsbawm (1998/2012) plantea la importancia de la lengua nacional como un criterio de unidad de la nacin
as como la demarcacin de un territorio especfico. El autor destaca
que los mltiples procesos migratorios de fines del siglo XIX y principios del siglo XX, pusieron en entredicho este segundo criterio,
dndole mayor importancia al problema de la etnicidad y del idioma.
En el caso de la Argentina, la conquista de nuevos territorios a lo
largo del siglo XIX y el proceso de consolidacin de un Estado Moderno, permiti tambin hacer frente a nuevos procesos sociales.
El aumento de la inmigracin, la creciente urbanizacin y, por lo
tanto, el cambio en los mecanismos de produccin de las mercancas tuvo un gran impacto en las sociedades argentinas. As como
en muchos pases del mundo, en la Argentina se plantean una serie
de estrategias para sostener el entramado poltico y social que incluyen la aparicin de nuevos agentes de accin pblica -desde el
correo hasta el ferrocarril, pasando por las nuevas instituciones de
funcionamiento burocrtico formal del Estado- hasta la difusin de
una idea de Nacin a lo largo y ancho del pas.
La educacin elemental de todos los habitantes del suelo argentino,
puede pensarse entonces como el modo en que se instrumentaliz
el objetivo de las lites dirigentes de nacionalizar la poblacin. En
ese sentido, puede entenderse la creacin de nuevas escuelas, de
nuevas polticas de estado sobre la educacin as como su publicacin y difusin a travs de El Monitor. Es importante destacar el
lugar que ocupa la enseanza de la lengua escrita, teniendo en
cuenta los debates sobre el establecimiento del espaol-castellano
como la lengua nacional de instruccin, y por lo tanto su presencia
en todos los documentos oficiales de gobierno.
La escuela primaria y su extensin a lo largo del territorio nacional,
fue una estrategia privilegiada para la instauracin de un sentimiento nacional, a partir de la alfabetizacin masiva en un idioma oficial,
escrito y ledo ms all de su uso oral (Hobsbawm, 1998/2012).

Tal como es expresado en El Monitor (1902) es slo a partir de la

instruccin en las escuelas que se puede constituir el progreso de
la Nacin. Es en ella donde el nio recibe las primeras luces respecto del mundo que le rodea; es aqu donde su inteligencia se
desarrolla, a la par que adquiere caudal de conocimientos utilsimos
que sern maana las armas pacficas que echar a mano, cuando
se halle entregado por completa a las luchas azarosas de la existencia! (p.728).
Por otra parte, son abundantes las referencias a la patria como un
modo de unidad. La patria es definida entonces como el lugar de
nacimiento, pero tambin como
el partido vecino, la provincia y, en fin, todos los pueblos, todos los
campos, todas las ciudades, las catorce provincias y territorios que
forman la Repblica Argentina () Es, adems, la reunin de todos
vuestros compatriotas, de todos los que llevan el nombre de argentinos. En fin, la patria es la Constitucin, son las leyes que rigen
para todos los habitantes del pas, las obras que les son comunes.
(El Monitor, 1900, p. 404)
El proceso de construccin de identidad nacional y de identificacin
a una comunidad imaginada (Anderson, 1993) que constituye la
nacin, ha sido el motor de cuantiosas investigaciones. En nuestro
pas, este proceso puede caracterizarse por la presencia de valores
y preceptos morales sobre los cuales se forjo el vnculo simblico
entre los nacionales.
ste sentimiento que se construye y forja la identidad nacional debemos pensar que se sostiene en una doble operacin de inclusin-exclusin acerca de un nosotros y ellos que se constituyen
al mismo tiempo. Al estudiar las narrativas histricas (Carretero,
2012) se postula, entre otras caractersticas, que el sujeto histrico
se sostiene en esta operacin lgica. La escuela contribuye, en su
discurso, a la transmisin del contenido con que se llenaran stas
categoras. Es la escuela la institucin ms importante, a travs de
la cual el Estado, difunde e inculca su deseo de seguir permaneciendo en el tiempo.
Estos relatos que se transmiten en la escuela ofrecen orientaciones
morales. Tal como es expresado en la publicacin analizada, la
patria nos da leyes que favorecen al bueno y sirven para castigar al
malo. La patria nos proporciona libertad para obrar bien, y nos garantiza el ejercicio de nuestros derechos (El Monitor, 1904, p. 840).
La instruccin formal deba incluir la enseanza del patriotismo.
ste es un sentimiento que no se ensea del mismo modo que las
aritmtica y el clculo sino a partir de conversaciones familiares
sobre los incidentes de la vida de la escuela, narraciones morales
extradas a la historia, [que] interesan a los nios y producen en sus
espritus un efecto duradero (El Monitor, 1901, p.1171).
En la publicacin analizada, se hace especial hincapi en el modo
en que se poda transmitir tal sentimiento:
Se recomiendan con este fin los cantos, los himnos patriticos, la
lectura de libros de historia, donde se relatan los acontecimientos
importantes que han contribuido a fundar el poder de la nacin, las
nobles acciones, las muertes heroicas de los hombres ilustres. ()
cuando el nio ha crecido, es menester que el sentimiento patritico se transforme en principio patritico, y por esto aprecia y
se informa, esto es, que se da cuenta de la historia de su pas, de
sus instituciones polticas, de sus obras literarias, de su actividad
econmica. (El Monitor, 1901, p.1172)
El trabajo del maestro ser entonces el modelo a partir del cual
los nios adquirirn ese sentimiento patritico. De este modo, el
maestro animoso [a diferencia de aquel que es autoritario y no deja
desarrollar al nio ms que el miedo hacia su persona] () puede hacer mucho, y ayudar a la escuela cuya misin es alta y muy
8

magna, formar al nio para la patria y la humanidad (De la Vega,

1900, p. 925).
Entre las tareas que correspondan a los educadores argentinos,
se encontraba el de incluir los problemas del sentimiento patritico
en el aula. De este modo, se apelaba tanto a las actividades anteriormente mencionadas como a la inclusin de relatos de la vida
cotidiana de los alumnos. Ilustraremos lo anteriormente mencionado con el siguiente caso publicado en las pginas de El Monitor: un
maestro comenta lo sucedido en el aula ante el relato de un alumno
que se encarg de informar a su familia que estaban siendo vctimas de un robo. En ese sentido, apela a la divisin de funciones de
la familia para sostener los preceptos de la patria:
Para defender nuestro hogar, para defender nuestra familia, debemos levantarnos y hacer frente al enemigo comn. De la misma manera, cuando se trata de la patria, todos los habitantes de
la repblica deben ponerse de pie, para defenderla de cualquier
agresin: los ms fuertes tomarn las armas ms pesadas y el primer puesto en la defensa; los ms dbiles, como ustedes, servirn
cuando menos para lo que ha servido Pedrito [informar a su familia]
(El Monitor, 1900, p.403)
Estos relatos permiten la identificacin con un nosotros nacional
que acta en el plano social, poltico y tambin histrico. Al sostener
una identificacin con un nosotros buenos, ya que quienes actan mal sern castigados, se promueve sentimientos de desprecio
hacia quienes no han obrado bien segn las normas sociales.
Los pedagogos y maestros, siguiendo las ideas de Spencer, sostenan que al cometer acciones juzgadas como malas se acta
bajo reacciones naturales. De hecho, tal como es expresado en las
pginas de El Monitor, la base de la educacin moral de Spencer
descansa en las reacciones naturales que todo individuo experimenta cuando comete una mala accin, cuando viola una ley, cuando
incurre en un error, cuando infringe o quebranta un precepto de la
naturaleza. (1904, p. 713)
Carretero (2012) sostiene que la diferenciacin que se establece
entre acciones buenas y acciones malas, tienden a ser relacionadas por el nio a nosotros y a ellos respectivamente. De esta
manera una mente nacionalista segregar aquello que considere
malo, ajeno y por lo tanto inferior.
La importancia de la educacin escolar del patriotismo en los nios
no slo se resaltaba en la accin de los maestros y directivos escolares sino que representaba el objetivo mismo de las escuelas,
ya que ninguna escuela es digna de este nombre si en ella no
adquiere el nio el sentido de su responsabilidad personal en la
comunidad y la nacin (El Monitor, 1902, p.806).
El utilitarismo spenceriano en la psicologa pedaggica.
Tal como ha sido referido anteriormente, la psicologa funcion
como una grilla interpretativa de los problemas de la educacin en
tanto se constituy como el fundamento cientfico de las estrategias educativas nacionales.
En ese sentido, es importante destacar que la matriz principal de
este pensamiento fue el evolucionismo spenceriano. De este modo,
en El Monitor son frecuentes las referencias a la obra de H. Spencer,
especialmente desde su fallecimiento en 1903. Si bien las referencias explcitas a su obra se dan a partir de la rememoracin de su
figura y sus ideas (El Monitor, 1904, pp. 711-713, pp. 1286-1297;
Ponce, 1905), las mismas estn presentes a lo largo de todo el
periodo estudiado.
Por un lado, la nocin de utilidad ser la que defina las caractersticas de la vida escolar y socio-poltica pero tambin familiar e individual. La misma es definida como la influencia sobre la felicidad,

tal es el criterio conforme el cual deben ser apreciados, admitidos o

excluidos y por ltimo clasificados los objetos propuestos al estudio
del hombre como elementos de educacin (El Monitor, 1904, 712).
En el caso de los valores que sostiene una determinada Nacin, la
inteligencia de la vida nacional pasada y presente (inteligencia sin
la cual el ciudadano no puede dirigir su conducta), la llave indispensable es la ciencia. (El Monitor, 1904, 712).
La educacin de los nios, la familia y la nacin.
A partir del recorrido realizado por las ideas de Spencer observamos, que para el autor, la accin sobre la educacin de los nios
y sus familias parecera ser la va para sostener la enseanza del
patriotismo como un modo de sostener el orden social. Hemos observado el recurso sistemtico de recurrir a la analoga entre el
modelo de funcionamiento de la familia y el de la patria, de esta
manera en el seno de la familia, como en el seno de la patria,
debemos () aprobar cuando un miembro ha hecho algo bueno y
censurarlo cuando incurra en un error () perseguir por ltimo el
mismo fin, desear para todos la misma cosa: que todos sean felices
y se conduzcan bien (El Monitor, 1900, p. 403).
Se piensa a la escuela como la institucin encargada de sostener
y transmitir los valores que forjan la nacionalidad. La estrategia
empleada sera la de ordenar las actividades de la vida segn un
criterio racional, ordenado y sujeto a las leyes naturales que privilegie, en primer lugar, las que tengan por objeto la conservacin del
individuo.
Al decir de Carretero (2012) el proceso de identificacin nacional se
caracteriza, entre otras cosas, por la presencia de sentimientos morales y normas. En la obra de Spencer podramos argumentar que
esto se cumple ya que la vida social y poltica tambin formarn
parte de las actividades fundamentales de la subsistencia humana
pero stas suponen como condicin previa el cumplimiento de los
deberes de la familia, como la familia supone por si misma el desenvolvimiento normal de la vida individual. (El Monitor, 1904, 712).
El recurso utilizado, en la obra de Spencer, para consolidar el proceso de identidad nacional sera la accin sobre la educacin de los
nios y sus familias. De sta manera se sostendra la enseanza del
patriotismo como un modo de sostener el orden social.
Se destaca la analoga entre el modelo de funcionamiento de la
familia como el del funcionamiento de la patria argumentando que
en el seno de la familia, como en el seno de la patria, debemos
() aprobar cuando un miembro ha hecho algo bueno y censurarlo cuando incurra en un error () perseguir por ltimo el mismo
fin, desear para todos la misma cosa: que todos sean felices y se
conduzcan bien (El Monitor, 1900, p. 403). Nos podra permitir hipotetizar la presencia de rasgos afectivos y emotivos, en el discurso
spenceriano. Estos rasgos, al decir de Carretero (2012) seran la
base de la distincin entre nosotros y ellos en los que se fundamente el discurso nacional.
A modo de cierre.
A partir de la regulacin de la vida humana y del criterio impuesto
por el utilitarismo, el progreso de la nacin argentina no es arbitrario
sino que esta impuesto al individuo segn reclamen las necesidades de su ser (). Su accin abarca del individuo a la nacionalidad (Ponce, 1905, p. 88). Es importante destacar entonces que la
satisfaccin de las necesidades del hombre en virtud de su supervivencia ser el criterio ltimo para desarrollar no slo prcticas
especficas de enseanza sino tambin el modo de transmitir los
sucesos histricos que nos hicieron los hombres que somos. Tal
como es referido en el Programa del Idioma Nacional (El Monitor,
9

1900, p. 350)
Desde que el hombre hizo su aparicin sobre la tierra, tuvo necesidad de conquistar con su propio esfuerzo los elementos necesarios
su subsistencia, y como las necesidades fueron siempre creciendo, al trabajo material sucedi el arte, la industria, el comercio y
las mltiples profesiones que comprenden y que van aumentando
constantemente.
En otras palabras, la psicologa spenceriana funcion como una
grilla para pensar no slo las estrategias didcticas sino tambin
la reforma de los programas de enseanza en lo que respecta a
sus contenidos. En la confeccin de los nuevos programas de enseanza de 1902, de hecho, se menciona la especial consideracin
que tiene la exigencia natural que nos reclama constantemente
aptitudes prcticas para la vida, condiciones susceptibles de ser
utilizadas con provecho desde que empezamos a dar nuestros primeros pasos en el mundo (El Monitor, 1901, p. 193).

BIBLIOGRAFIA
Anderson, B. (1993). Comunidades Imaginadas. Reflexiones sobre el origen
y la difusin del nacionalismo. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
Carretero, M. (2012). Representacin y aprendizaje de narrativas histricas.
En M. Carretero & J. A. Castorina (Eds.), Desarrollo cognitivo y educacin
[II]. Procesos del conocimiento y contenidos especficos (pp. 221-242).
Buenos Aires: Paids
Dagfal, A. (2012). Historias de la psicologa en la Argentina (1890-1966).
Entre ciencia natural y disciplina del sentido. Ciencia Hoy, 126 (21), 25-29.
Recuperado de http://goo.gl/jcPRPV
De la Vega, M. M. (1901). Formacin del Carcter. El Monitor de la Educacin Comn. Buenos Aires: Consejo Nacional de Educacin, pp. 924-925.
Recuperado de: http://goo.gl/Jk5r7O
Estados Unidos de Norte Amrica: las asociaciones de enseanza, las escuelas, enseanza patritica, el da del rbol, estudio del nio, castigos
corporales, donaciones. (1901). El Monitor de la Educacin Comn. Buenos Aires: Consejo Nacional de Educacin, pp. 1168-1175. Recuperado de:
http://goo.gl/mD5wg2
Estados Unidos de Norte Amrica: lo que debe constituir la escuela primaria
(1902). El Monitor de la Educacin Comn. Buenos Aires: Consejo Nacional
de Educacin, 806. Recuperado de: http://goo.gl/BQRIKE
Herbert Spencer. Su obra de educacin. (1904). El Monitor de la Educacin
Comn. Buenos Aires: Consejo Nacional de Educacin, pp.711-713. Recuperado de: http://goo.gl/yuhQkA
Hobsbawm, E. (1998/2012) La era del Imperio: 1875-1914. Buenos Aires:
Crtica.
La Patria y la familia (1900). El Monitor de la Educacin Comn. Buenos
Aires: Consejo Nacional de Educacin, pp. 403-404. Recuperado de: http://
goo.gl/BwixKE
Las fiestas patrias en las escuelas (1902). El Monitor de la Educacin Comn. Buenos Aires: Consejo Nacional de Educacin, pp. 718-729. Recuperado de: http://goo.gl/u8aIG4
Los Grandes Maestros. (1904). El Monitor de la Educacin Comn. Buenos Aires: Consejo Nacional de Educacin, pp. 1286-1297. Recuperado de:
http://goo.gl/ObJsVR
Los nuevos programas (1901). El Monitor de la Educacin Comn. Buenos
Aires: Consejo Nacional de Educacin, pp. 193-194. Recuperado de: http://
goo.gl/bZomr1
Ponce, C. G. (1905). Impresiones de una lectura. Spencer; la evolucin. El
Monitor de la Educacin Comn. Buenos Aires: Consejo Nacional de Educacin, pp. 86-89. Recuperado de: http://goo.gl/4LkBqd
Preceptos Morales (1904). El Monitor de la Educacin Comn. Buenos Aires: Consejo Nacional de Educacin, pp. 839-842. Recuperado de: http://
goo.gl/GDGaFW
Programa de idioma nacional: industrias, artes, comercio, oficios, profesiones (1900). El Monitor de la Educacin Comn. Buenos Aires: Consejo
Nacional de Educacin, pp. 344-350. Recuperado de: http://goo.gl/d9e2xS
Qu es lo que constituye la patria? [Imitacin de Michelet] (1900). El Monitor de la Educacin Comn. Buenos Aires: Consejo Nacional de Educacin,
p. 404. Recuperado de: http://goo.gl/CDOASG
Rose, N. (1996). Inventing our selves. Psychology, Power, and Personhood.
Cambridge (U.K.): Cambridge University Press.
Talak, A. M. (2014). La institucionalizacin de la psicologa en la Argentina: saber universitario y usos sociales. En A. M. Jac-Vilela & F. T. Portugal (org.) Clio-Psych - Instituies, Psicologia, Histria. Rio de Janeiro:
EdUERJ. En prensa.

10

EL LUGAR DEL AMBIENTE EN LA TEORA DEL

DESARROLLO PSICOLGICO DE ARNOLD GESELL
Briolotti, Ana
Universidad Nacional de La Plata - Secretara de Ciencia y Tcnica. Argentina
RESUMEN
El trabajo se propone identificar el rol atribuido por Arnold Gesell al
ambiente en el curso del desarrollo psicolgico del nio. Su concepcin maduracionista otorgaba una importancia fundamental
a las leyes biolgicas del crecimiento, de las cuales dependa el
desarrollo mental. Si bien el ambiente influa en el desarrollo, su
rol era secundario, ya que poda incidir en el ritmo de crecimiento, aunque sin engendrar la progresin del desarrollo. Un ambiente
ptimo para el desarrollo psicolgico se ligaba al funcionamiento al
interior del modelo familiar tradicional y a la cultura democrtica,
formas de organizacin social que eran naturalizadas al presentarlas como aquellas que mejor se adecuaban a las tendencias naturales del desarrollo.
Palabras clave
Psicologa del desarrollo, Arnold Gesell, Naturaleza, Cultura
ABSTRACT
THE PLACE OF ENVIRONMENT IN ARNOLD GESELLS THEORY OF
PSYCHOLOGICAL DEVELOPMENT
The aim of this paper is to identify the role that Arnold Gesell gave to
environment in children psychological development. Its maduracionist
point of view placed emphasis on biological laws of growth to explain
mental development. The role of environment on development was
secondary, because it could delay or advance growth, but it could not
engender the progression of development. An optimal environment
for the psychological development was linked to the traditional family
model and to the democratic culture, forms of social organization that
were naturalized as they were conceived as those that better suited
to the natural tendencies of the development.
Key words
Developmental psychology, Arnold Gesell, Nature, Culture
Introduccin
Este trabajo forma parte de una investigacin cuyo propsito es indagar las relaciones establecidas entre psicologa y medicina infantil en el Ro de la Plata, a mediados del siglo XX. Dicha investigacin
analiza la recepcin y el uso de teoras y prcticas psicolgicas por
parte de los mdicos en sus intervenciones en el campo del crecimiento y desarrollo durante la primera infancia. Uno de los autores
cuya produccin parece haber tenido un particular impacto en el
mbito mdico es Arnold Lucius Gesell (1880-1961), educador, psiclogo y pediatra estadounidense cuyas escalas de evaluacin del
desarrollo psicolgico comenzaron a difundirse entre los mdicos
argentinos durante la dcada de 1940.
Como paso previo fundamental para el estudio de la recepcin de
la obra de Gesell en la Argentina, este trabajo se propone identificar
el rol atribuido por el autor al ambiente en el curso del desarrollo.
Este tpico es particularmente relevante, puesto que remite a lo que

Lerner (2002) ha caracterizado como una de las controversias centrales en el campo de la psicologa del desarrollo humano: el papel
que cabe atribuir a los factores constitucionales y ambientales en
el origen del comportamiento.
Nuestro anlisis se basa fundamentalmente en las obras centrales
de Gesell, todas ellas publicadas en su idioma original durante la
primera mitad de la dcada de 1940, y desde 1945 traducidas al
espaol y editadas en la Argentina por Paids y Editorial Nova. Asimismo, hemos seleccionado un corpus de fuentes secundarias que
realizan una revisin histrico-epistemolgica de algunos aspectos
de la obra de Gesell y permiten situar ciertos puntos de debate en
torno al tema elegido para desarrollar en el presente trabajo.
La tensin naturaleza-cultura en el pensamiento de Arnold Gesell
La obra de Arnold Gesell contina siendo una referencia ineludible
en el campo de la psicologa del desarrollo del nio, fundamentalmente durante la primera infancia. Sus trabajos de observacin
sistemtica de infantes y nios y la posterior elaboracin de normas
para evaluar y diagnosticar el nivel de desarrollo han sido ampliamente difundidos, aunque es menos conocida su actividad en el
campo de la higiene infantil. Su ttulo de mdico -obtenido en la
Universidad de Yale luego de formarse como educador y doctorarse
en psicologa- le permiti insertarse en dicho mbito como Profesor
de Higiene Infantil en Yale y como Director de Higiene Infantil del
estado de Connecticut, cuna del movimiento de la higiene mental.
Este cargo le permiti desempear un importante papel como asesor en el campo de las polticas pblicas vinculadas a la infancia.
Particip en organizaciones clave, tales como U.S. Childrens Bureau y Child Welfare League of America, en una poca en la cual la
proteccin infantil y la higiene mental de la niez formaban parte
de una suerte de cruzada por el progreso de la nacin (Harris, 2011;
Weizmann & Harris, 2012).
El inters de Gesell por la higiene infantil, con su nfasis en la prevencin y la intervencin a nivel ambiental podra hacer pensar que
el autor adopt una perspectiva ambientalista en su comprensin
del desarrollo psicolgico. Sin embargo, y aun cuando consider
la influencia del ambiente, Gesell es mayormente conocido por su
enfoque maduracionista, que atribua un rol fundamental a las leyes
biolgicas del crecimiento. Este determinismo biolgico, presente
en toda su obra, se expresa de manera ms clara en las normas
del desarrollo, que relativizan al extremo las variables de gnero,
clase social, etnia, lugar geogrfico y estilo de crianza. En efecto,
dichas normas fueron elaboradas a partir de una muestra acotada,
conformada en su totalidad por nios de la ciudad de New Haven,
pertenecientes a familias de clase media, de extraccin alemana o
britnica. La generalizacin y universalizacin de las observaciones realizadas encuentra su explicacin en el perfil naturalista de
Gesell, que lo motiv a buscar las races biolgicas de la actividad
mental. Al respecto, es imposible soslayar la influencia de Darwin,
de quien Gesell extrajo la conviccin de que el crecimiento mental se hallaba regido por los mismos procesos que comandaban
11

el crecimiento orgnico (Thelen & Adolph, 1992). Por otro lado, su

trabajo junto a Henry Goddard, para quien la inteligencia era innata,
parece haber infludo en la idea de un determinismo atribuible en
ltima instancia a la herencia (Dalton, 2005). Asimismo, uno de los
principales referentes de Gesell fue George Coghill, un embrilogo
que a travs de su investigacin con salamandras dio cuenta de la
correlacin existente entre el desarrollo del comportamiento y los
cambios en el sistema nervioso. Coghill demostr que el inicio de
ciertos patrones de comportamiento de los anfibios coincida con el
crecimiento de conexiones neuronales especficas. Estos hallazgos
condujeron a Gesell a sostener la idea de una relacin unidireccional entre estructura y funcin (Weizmann & Harris, 2012). De
acuerdo con esta premisa, el desarrollo de la mente dependa de
y reflejaba el crecimiento del sistema nervioso, regido por leyes y
producto de la evolucin:
(...) debemos concebir el crecimiento no como una abstraccin vaca, sino como un proceso vivo, y tan genuino y lcito como la digestin, el metabolismo o cualquier otro proceso fisiolgico. Debemos,
asimismo, concebir la mente como ua y carne con el organismo
vivo. Como tal, la mente posee forma, contorno, tendencia y direccin, es decir, tiene arquitectura (Gesell & Ilg, 1977: 27).
Del mismo modo que en la esfera fsica, el crecimiento mental
era para Gesell un proceso de formacin de patrones de conducta
regido por las leyes del crecimiento y los mecanismos evolutivos.
Algunos autores (Marchese, 1995; Dalton, 2005) han matizado esta
identificacin de Gesell con la figura de un maduracionista a ultranza que redujo la complejidad de la conducta a factores genticos.
En ese sentido, se ha subrayado su conviccin acerca del carcter
plstico y adaptativo del crecimiento y se ha destacado, asimismo,
que hacia la dcada de 1930 Gesell tena una visin ms moderada
con respecto al determinismo biolgico. Esto se explicara, en parte,
por su distanciamiento de las ideas eugensicas (con las que haba
simpatizado durante las primeras dcadas del siglo XX) en el marco
de las tensiones polticas entre Estados Unidos y Alemania. Por otro
lado, Gesell no se habra mantenido al margen del fuerte impulso
que tuvieron en esos aos la antropologa cultural y el behaviorismo, corrientes que, de diferente modo, ponan el acento en los
determinantes ambientales de la conducta humana.
Sin embargo, en una de sus obras de comienzos de la dcada de
1940, el autor segua colocando a la maduracin neurolgica en un
lugar central:
(...) el desarrollo de la personalidad est sujeto a las mismas leyes
de crecimiento que determinan el desarrollo del complejo ojosmanos. Los factores ambientales sostienen, modulan y modifican,
pero no generan los progresos del desarrollo. Por consiguiente, el
progreso procede del interior del organismo (Gesell & Ilg, 1960: 30).
El medio pareca tener, entonces, un rol secundario: modelaba la
aparicin de diversos aspectos de la conducta y su intensidad, sin
engendrar la progresin del desarrollo, cuya determinacin ltima
vena dada por los mecanismos de la maduracin nerviosa.
Esther Thelen y Karen Adolph (1992) sostienen que la relacin naturaleza-cultura en la obra de Gesell puede ser pensada en trminos
de una tensin, nunca resuelta por el autor, entre su concepcin
del desarrollo en trminos de un pasaje por fases preestablecidas
y regidas por leyes naturales de crecimiento y la importancia otorgada al medio ambiente, a la escuela y a la crianza en el curso
del desarrollo, as como la creencia en la libertad humana y en la
existencia de una individualidad propia del nio. Esta tensin en-

tre naturaleza y cultura parece haber sido, segn las autoras, una
de las principales razones de la declinacin de la figura de Gesell
como terico del desarrollo psicolgico, puesto que, si bien su obra
dej implcita la idea de cierto dinamismo del desarrollo, nunca la
explor en profundidad ni logr integrar esas mltiples influencias
en su esquema terico.
En lo que sigue, profundizaremos el anlisis de la concepcin del
autor la relacin organismo-ambiente, procurando identificar qu
rol atribua Gesell a la cultura en el crecimiento del nio. En esa
direccin, analizaremos el valor que cobraba para el autor la estructura familiar y social, lo cual nos pondr sobre la pista de una
particular lectura que tenda a naturalizar ciertas pautas culturales
y formas de organizacin social.
La incidencia del ambiente en el desarrollo psicolgico: el rol de la
familia y la cultura democrtica
Gesell sostena que el desarrollo psicolgico era guiado por leyes
universales que regan el ciclo de vida del ser humano con la misma
certeza y previsin con que lo hacan las leyes de gravitacin sobre
los cuerpos celestes (Gesell, 1946). En virtud de esta conviccin, el
autor otorgaba una clara primaca a los factores constitucionales,
puesto que, segn afirmaba, la maduracin del sistema nervioso
era condicin de posibilidad para incorporar la experiencia (Gesell
& Amatruda, 1945).
Sin embargo, tambin la variable ambiental era importante en la
medida en que, si bien jams podra crear nuevas potencialidades
o destruir las ya existentes, tena la capacidad de incidir significativamente en el ritmo del desarrollo, acelerndolo o retrasndolo.
La conjuncin de ambos factores supona una sumatoria de las potencialidades de crecimiento del sujeto -entendidas en trminos de
mecanismos de autorregulacin y autoadaptacin del organismo- y
los estmulos ambientales (Gesell & Amatruda, 1945). Esta conjuncin deba promover un desarrollo ptimo, para lo cual era preciso
que entre las capacidades del nio y las oportunidades ofrecidas
por el ambiente hubiera una compatibilidad tal que permitiese al
individuo ejercer su potencialidad de crecimiento, alcanzando de
ese modo el mximo de madurez posible (Gesell & Ilg, 1960).
El valor prctico de estas premisas era palpable en la evaluacin
clnica del desarrollo mediante la escala propuesta por Gesell. El
grado de madurez alcanzado, segn se apreciaba por medio del
Cociente de Desarrollo, y las variaciones que podan advertirse en
funcin de las modificaciones ambientales, eran insumos utilizados
para evaluar la incidencia positiva o negativa del ambiente en el desarrollo del nio. Esto se articulaba con el campo de las polticas de
asistencia y proteccin de la infancia, puesto que permita decidir
acerca de la conveniencia de derivar al nio a un hogar adoptivo o
bien a una institucin. Con respecto a esto ltimo, y a los fines de
situar el rol atribuido al ambiente, nos detendremos brevemente en
la consideracin del autor sobre los sndromes de retardo ambiental
que se producan a causa de la permanencia en hospitales o instituciones de crianza en comn.
Los efectos negativos del ambiente institucional se explicaban,
segn Gesell, por la incapacidad de la institucin de satisfacer las
crecientes necesidades psicolgicas del nio. El elevado nmero de
nios en la institucin, sumado al escaso personal volva imposible la
atencin individualizada que s se dispensaba en el mbito familiar:
En la familia, el nio se convierte en el verdadero centro de atencin. La casa, ms o menos, gira a su alrededor. En una institucin, el plan de vida es completamente diferente. No hay un centro
singular, debido a que la institucin no se encuentra estructurada
12

sobre base monogmica. Existen mltiples centros cambiantes y

mltiples madres que cambian de tiempo en tiempo, de manera
que el nio tendr varios de tales adultos in loco parentis en el
curso de pocas semanas o meses (Gesell & Amatruda, 1945: 341,
en cursiva en el original).
La conjuncin de una atencin poco individualizada con una falta
de continuidad de
las personas encargadas del cuidado tena su contrapartida en un
psiquismo con un dbil sentido de seguridad y un confuso sentido
de identidad. Pero, ms all de los efectos del contexto institucional,
interesa sealar el modo como la idea de un ambiente ptimo quedaba equiparada al funcionamiento al interior de la familia nuclear.
Gesell sostena que el proceso del desarrollo daba lugar a que se
expresara la individualidad del nio, es decir, su modo singular de
crecer, aprender y autorregularse. El papel de la cultura (entendida
en un sentido amplio que inclua tanto las instituciones y costumbres como las pautas de crianza), era el de atender a las necesidades e impulsos que el nio pona de manifiesto desde su nacimiento
y que deban ser ignoradas, controladas o combatidas (Gesell & Ilg,
1960). Y es en este punto en el que la vida al interior de la familia
era reivindicada por la posibilidad que un hogar bien ordenado
daba al nio de encontrarse a s mismo a travs de situaciones
de reciprocidad. De este modo, el modelo familiar tradicional era
naturalizado bajo la premisa de que brindaba al nio las mejores
oportunidades de ejercer sus potencialidades de crecimiento.
Algo similar suceda con la forma de organizacin de la sociedad.
En su libro Infant and Child in the Culture of Today, escrito en medio de la Segunda Guerra Mundial, Gesell mostraba una especial
preocupacin por la incidencia de la cultura poltica en el desarrollo.
Teniendo en cuenta el contexto, esta inquietud puede ser reconducida a los efectos del ascenso de los regmenes totalitarios en
Europa, hecho que se conjugaba con el ideario democrtico reivindicado por el autor (Weizmann & Harris, 2012) y lo llevaba a
sentar posicin respecto a la incidencia de las formas de gobierno
totalitarias y democrticas en el desarrollo del nio:
Una Kultura totalitaria subordina completamente la familia al Estado, fomenta relaciones autocrticas entre padres e hijos, favorece
la disciplina desptica y relaja la tradicin de la monogamia. No le
interesa el individuo como persona. En cambio, una cultura democrtica afirma la dignidad de la persona individual. Exalta el estado
legal de la familia como grupo social, favorece la reciprocidad, el
desarrollo ptimo. Los nios, al igual que los adultos, estn dotados
de este impulso inalienable (Gesell & Ilg, 1960: 19).
Este impulso inalienable que, como mencionamos, remita a tendencia de todo
organismo a alcanzar el mximo de madurez, era inherente al mecanismo autorregulatorio de crecimiento, pero slo poda realizarse
en un clima de libertad, que era, precisamente, el que quedaba
ligado al ideal democrtico. De esta manera, su visin del desarrollo
fundada en un modelo embriolgico de maduracin y crecimiento le
permita al autor articular desarrollo y cultura democrtica en una
lectura que naturalizaba esa forma de organizacin social, a partir
de presentarla como aquella que mejor se adecuaba a las tendencias naturales del desarrollo.

Comentarios finales
A lo largo de este breve recorrido hemos intentado situar algunas
ideas centrales con respecto al papel otorgado por Arnold Gesell al
ambiente en el curso del desarrollo psicolgico infantil. Se ha podido apreciar cierta tensin entre un enfoque maduracionista que
explicaba el desarrollo por las leyes naturales del crecimiento y una
perspectiva ambientalista, que procuraba dar cuenta de la incidencia
de la cultura en dicho proceso. Con respecto a esto ltimo, la relacin planteada por el autor entre cultura democrtica, familia nuclear
y desarrollo psicolgico pone de manifiesto no slo la presencia de
ciertos valores polticos y morales, sino el modo como esos valores
eran eclipsados por una lectura que naturalizaba ciertas formas de
organizacin social al presentarlas como aquellas que mejor se adecuaban a las tendencias naturales del desarrollo humano.
La importancia de sistematizar estas ideas en torno al lugar atribuido por Gesell al ambiente en el curso del desarrollo radica en su
valor al momento de estudiar las consecuencias de la migracin de
la teora de Gesell y su implantacin en el contexto local. Esta tarea,
que ser objeto de futuras indagaciones, permitir dar cuenta de
la particular lectura de la obra de Gesell y los puntos de acuerdo
y desacuerdo que habra suscitado entre los mdicos argentinos a
mediados del siglo XX.

BIBLIOGRAFIA
Dalton, T. C. (2005). Arnold Gesell and the Maturation Controversy. Integrative Physiological & Behavioral Science, 40(4), 182-204.
Gesell, A. & Amatruda, C. (1945). Diagnstico del desarrollo normal y anormal del nio. Mtodos clnicos y aplicaciones prcticas. Buenos Aires: Editorial Paids.
Gesell, A. (1946). Embriologa de la conducta. Los comienzos de la mente
humana. Buenos Aires: Editorial Paids.
Gesell, A. & Ilg, F. (1960) [1948]. La educacin del nio en la cultura moderna. Buenos Aires: Editorial Nova.
Gesell, A. & Ilg, F. (1977). El nio de 1 a 5 aos. Gua para el estudio del nio
preescolar. Buenos Aires: Paids.
Harris, B. (2011). Arnold Gesells progressive vision: Child hygiene, socialism and eugenics. History of Psychology, 14(3), 311-334.
Lerner, R. (2002). Concepts and Theories of Human Development (3 ed.).
New Jersey: Lawrence Erlbaum.
Marchese, F. J. (1995). The place of eugenics in Arnold Gesells maturation
theory of child development. Canadian Psychology/Psychologie canadienne, 36(2), 89-114.
Thelen, E. & Adolph, K. (1992). Arnold L. Gesell: The paradox of nature and
nurture. Developmental Psychology, 28(3), 368-380.
Weizmann, F. & Harris, B. (2012). Arnold Gesell: The Madurationist. En Pickren, W. E., Dewsbury, D. A. & Wertheimer, M. (Eds), Portraits of pioneers in
developmental psychology. (pp. 1-20). New York, NY, US: Psychology Press.

13

LA ASISTENCIA DEL PREESCOLAR COMO PROBLEMA

MDICO-SOCIAL: PROFILAXIS E HIGIENE MENTAL EN
LA PROTECCIN DE LA INFANCIA (BUENOS AIRES,
1938-1944)
Briolotti, Ana
Universidad Nacional de La Plata - Secretara de Ciencia y Tcnica. Argentina
RESUMEN
El trabajo se propone analizar el abordaje mdico del problema de
la asistencia y educacin de los nios de segunda infancia, en momentos en los que la concurrencia a instituciones de educacin
preescolar no era an obligatoria en la Argentina. En el marco de la
relacin establecida entre el saber mdico, los principios de la higiene mental y las polticas estatales de salud a principios del siglo
XX, se indaga el rol atribuido al jardn de infantes como institucin
capaz de atender a la poblacin de segunda infancia. Se destaca la
importancia atribuida a la prevencin de trastornos fsicos y psquicos y a la promocin de un normal desarrollo psicolgico por medio
de la formacin de una personalidad capaz de convivir en sociedad
de manera armnica. El anlisis de las fuentes permite inferir que
el inters de los mdicos por esta clase de instituciones era fundamentalmente asistencial. En ese sentido, los jardines de infantes
eran concebidos como una prolongacin de la red de instituciones
de asistencia y proteccin a la primera infancia que se ocupaban de
los nios desde su nacimiento hasta los dos aos de edad.
Palabras clave
Historia, Medicina, Higiene, Mental, Infancia
ABSTRACT
THE ASSISTANCE OF PRESCHOOL CHILD AS A SOCIO-MEDICAL
PROBLEM: PROPHYLAXIS AND MENTAL HYGIENE IN THE PROTECTION
OF CHILDHOOD (BUENOS AIRES, 1938-1944)
The aim of this paper is to analyze the medical approach to the
problem of the assistance and education of children from 2 to 6
years old, in a time in which attendance at preschool education
institutions was not yet obligatory in Argentina. Attending to the relationship established between medical knowledge, mental hygiene
principles and public policies at the beginning of the 20th century,
this paper analyzes the role attributed to the kindergarten as an
institution for childhood attendance. It is to note the importance attributed to the prevention of physical and mental disorders and the
promotion of a normal psychological development through the formation of a personality capable to live harmoniously in society. The
analysis of the sources allows us to infer that the doctors interest
in this institutions was due to its social assistance profile. In that
sense, kindergartens were conceived as an extension of the group
of institutions for assistance and protection to the early childhood.
Key words
History, Medicine, Mental, Hygene, Childhood

Introduccin
Este trabajo se inscribe en una investigacin ms amplia que indaga las relaciones entre psicologa y medicina infantil en el Ro
de la Plata a mediados del siglo XX. En este marco, el trabajo se
propone analizar el abordaje mdico del problema de la asistencia
y educacin de los nios de segunda infancia, en momentos en los
que la concurrencia a instituciones de educacin preescolar no era
an obligatoria en la Argentina.
Nos apoyaremos fundamentalmente en el anlisis de una serie de
artculos publicados a principios de la dcada del cuarenta en la Revista de la Sociedad de Puericultura de Buenos Aires, as como tambin presentaciones a congresos mdicos de relevancia, tales como
el Sexto Congreso Nacional de Medicina, en 1938 y el Primer Congreso Nacional de Puericultura, a fines de 1940. Si bien este corpus
de fuentes no agota toda la produccin con respecto al tema de la
educacin preescolar, su eleccin se basa en el hecho de que provienen del campo mdico. Esto permite identificar la especificidad del
planteo de los mdicos con respecto al tema, y delinear de ese modo
una agenda de problemas e intereses que podr luego compararse
con las particularidades que adquiri el mismo debate en otros foros.
Asimismo, a travs de este abordaje mdico del problema de la asistencia al preescolar es posible apreciar la concepcin de los propios
mdicos sobre la psicologa del nio y las pautas que deban seguirse
con el fin de propiciar un buen desarrollo en ese plano.
Dos grandes interrogantes orientan el trabajo: por un lado, nos
interesa indagar el valor que adquira en el discurso mdico una
institucin como el jardn de infantes, capaz de dar solucin a un
problema que demandaba la intervencin del Estado para evitar
graves consecuencias a futuro. Por otro lado, nos preguntamos qu
aspectos de la accin de este tipo de instituciones eran destacados por su rol en la higiene mental del nio y la promocin de un
desarrollo psicolgico considerado normal. Adems de dar cuenta
de la concepcin mdica del desarrollo infantil en su esfera moral
y psquica, esto nos permitir acercarnos a las relaciones que el
saber mdico estableci con el Estado y las ideas y prcticas de la
higiene mental.
El rol de la medicina y la higiene mental en la proteccin de la infancia: polticas pblicas y saberes expertos
Durante las primeras dcadas del siglo XX el Estado argentino profundiz su intervencin en el mbito de las polticas pblicas, con el
fin de administrar de manera racional y eficiente el capital humano
(Biernat & Ramacciotti, 2013). En este marco, la infancia fue uno de
los sectores poblacionales privilegiados en virtud de su papel clave
en el progreso de la nacin.
A lo largo de este perodo, las polticas sanitarias destinadas a los
14

nios, e incluso la concepcin misma de infancia, estaran atravesadas por el debate en torno al crecimiento y mejoramiento
de la poblacin y por la necesidad de encauzar el problema de la
cuestin social , vale decir, los efectos de la industrializacin y
urbanizacin que, a los ojos de las lites polticas e intelectuales,
amenazaban la estabilidad del orden social (Suriano, 2004).
En tanto saber experto, la medicina se vincul tempranamente con
el mbito de la proteccin social. Tal como ha sealado Gonzlez
Leandri (2006), el proceso de profesionalizacin mdica acompa
y posibilit la consolidacin del Estado, a travs de la influencia de
los mdicos en el diseo de polticas pblicas. En el marco de este
proceso, el saber mdico se reconfigur dando lugar al surgimiento de una medicina social centrada en problemas situados a nivel
poblacional, en cuya etiologa el medio cumpla un rol central. Este
enfoque amplio de los problemas sanitarios se vincul de manera
estrecha con la higiene y la eugenesia.
En lo que respecta a la higiene, a principios del siglo XX su perfil
de defensa contra las enfermedades infectocontagiosas fue relevado por un enfoque positivo que persegua la plenitud fsica y la
perfeccin moral (Armus & Belmartino, 2001). El discurso higinico
se transform as en una suerte de catecismo laico, de tinte civilizatorio y socializador, que tom al nio como uno de sus objetos de
intervencin privilegiados (Armus, 2004).
La relacin de la medicina de corte social con la higiene tuvo repercusiones en el campo psiquitrico, que fue acercndose progresivamente al enfoque preventivo, tanto de la enfermedad mental
como de un espectro ms amplio de trastornos y problemticas
sociales. En estos trminos se trazaron las lneas de accin del
movimiento de la higiene mental, que tuvo su origen en Estados
Unidos a principios del siglo XX y se consolid en la Argentina hacia la dcada del treinta con la creacin de la Liga Argentina de
Higiene Mental. El programa de dicha institucin pretenda cubrir
un extenso campo de intervencin que inclua la higiene social e
individual de la infancia, estudios relativos a su educacin e instruccin y a las vinculaciones de la escuela con el hogar. La higiene
mental pareca no dejar afuera prcticamente ninguna cuestin de
inters pblico, y apareca como un instrumento moderno del que
los mdicos argentinos podan servirse para plasmar en acciones
concretas aquella vocacin reformadora que los caracteriz desde
los comienzos de la profesin (Klappenbach, 1999).
Por su parte, el discurso eugensico tambin influy en la medicina,
en estrecha relacin con la higiene. La eugenesia se propona mejorar la raza luchando contra su degeneracin fsica y moral, asumiendo que todos los caracteres del ser humano se transmitan por
herencia. Stepan (1991) ha sealado que la eugenesia latinoamericana recibi las influencias del neolamarckismo francs, segn el
cual los rasgos de un individuo podan modificarse de acuerdo a los
cambios en el ambiente y luego transmitirse a travs de la herencia.
Esto impregn a la eugenesia local de optimismo y confianza en el
poder de las reformas sociales para el mejoramiento de la raza, al
tiempo que permiti su articulacin con las medidas profilcticas
promovidas por la higiene mental.
Estos debates, prcticas y referencias tericas sirvieron de soporte para la creacin de instituciones de asistencia y proteccin
materno-infantil, a partir de fines del siglo XIX. Durante las primeras dcadas del siglo XX, esta red institucional se ampli debido a
una mayor injerencia estatal en acciones que hasta ese momento
eran emprendidas por el sector privado, en el marco de la beneficencia. Este hecho suscit la necesidad de organizar la proteccin
materno-infantil a nivel nacional, lo cual se concret en 1923 con la
creacin de la Seccin de Asistencia y Proteccin a la Maternidad

y la Infancia en el seno del Departamento Nacional de Higiene y

posteriormente, a fines de 1936, con la sancin de la ley 12.341,
que prevea la creacin de la Direccin de Maternidad e Infancia,
una de cuyas finalidades era promover el perfeccionamiento de las
generaciones futuras, para lo cual se propona, entre muchos otros
objetivos, la difusin de los postulados de la la higiene infantil y la
vigilancia del nio desde su nacimiento, a travs de libretas o fichas
sanitarias (Nuestra Legislacin, 1938).
La medicina particip activamente en este proceso, procurando
incidir en la sancin de leyes y asesorando en el diseo e implementacin de polticas sociales. En lo que sigue analizaremos el
abordaje mdico del problema de la asistencia a los nios de segunda infancia, para dar cuenta del modo como este saber experto
demandaba la intervencin estatal en ese plano y valoraba la accin de las instituciones educativas a la luz de los postulados de
la prevencin y la higiene mental. A su vez, el hecho de plantear
el problema en trminos mdico-sociales antes que pedaggicos,
situaba al mdico en un rol central, tanto en lo tocante al control
del funcionamiento institucional como de los propios maestros, que
deban seguir sus indicaciones.
La edad descuidada: el problema mdico-social de la asistencia
a la segunda infancia
La red de instituciones de proteccin y asistencia materno-infantil
-que inclua dispensarios de lactantes, maternidades, institutos de
puericultura, centros de atencin materno-infantil y gotas de leche- se ocupaba ante todo de combatir la mortalidad, brindando atencin mdica y supervisando la alimentacin y el desarrollo
de los nios hasta los dos aos de edad. La intervencin estatal
se reanudaba unos aos ms tarde, a travs de las encuestas y
exmenes peridicos realizados por el Cuerpo Mdico Escolar con
motivo del ingreso del nio a la escuela primaria (Olivieri, 1939).
Las consecuencias de esta falta de continuidad en la supervisin
y asistencia a la segunda infancia eran, segn los mdicos, profundamente negativas. Esto se atribua a dos factores: por un lado,
al rpido avance del desarrollo fsico y psquico a esa edad y a la
importancia que adquira este desarrollo temprano en la vida del
sujeto. Por otro lado, las desventajas de la falta de proteccin se
atribuan al estado de indefensin del nio pequeo, ms expuesto
a sufrir las consecuencias de las desfavorables condiciones econmicas, higinicas y morales del ambiente (Siri, 1939; Vidal Freyre,
1944a). A comienzos de la dcada de 1940, Alfredo Vidal Freyre,
un mdico especialmente preocupado por el tema, afirmaba que la
interrupcin de la asistencia durante la segunda infancia invalidaba
en gran medida la accin social emprendida durante los dos primeros aos de vida. Esto quedaba demostrado a travs del examen
mdico de ingreso a la escuela primaria, cuyos resultados ponan
de manifiesto la presencia de deficiencias fsicas y psquicas en
la mayora de los escolares, configurando un panorama desalentador: (...) nios plidos y desnutridos, con infecciones repetidas
y prolongadas, hipotrficos, hipoplsicos y disrgicos, debido a la
subalimentacin, la promiscuidad y la vivienda antihiginica (Vidal
Freyre, 1944a: 112).
El hecho de que se tratara de problemas evitables promova la demanda mdica de una mayor y ms sistemtica intervencin por
parte del Estado en la asistencia al nio de segunda infancia, cuya
vigilancia quedaba librada a las posibilidades e iniciativas de sus
progenitores (Vidal Freyre, 1941). Cabe aclarar que durante el perodo que analizamos el jardn de infantes estaba comenzando a
ser reconocido, luego de dcadas de duras crticas por parte de
los pedagogos positivistas (Carli, 2012). El nudo del cuestionamien15

to remita a su base terica (los desarrollos del pedagogo alemn

Friedrich Froebel) y a su estatuto como institucin educativa. As,
se cuestionaba su legitimidad pedaggica a partir de la crtica a
la concepcin froebeliana del nio como un ser espiritual, naturalmente bueno y virtuoso. Los pedagogos positivistas, de acuerdo
con su imagen del nio como un sujeto primitivo y salvaje que deba ser educado a travs de mtodos racionales, consideraban que
la postura de Froebel era irracional e infantilizaba la niez (Ponce,
2006). De all se segua la objecin al jardn de infantes como institucin educativa, puesto que, lejos de instrur o preparar para los
estudios primarios, pareca ocuparse de la crianza y de problemas
vinculados con el mbito domstico.
En los aos veinte, con la difusin del ideario escolanovista, el positivismo qued parcialmente desplazado y el jardn de infantes
comenz a reposicionarse en el mbito educativo. Sin embargo,
continu recibiendo crticas por ser una institucin costosa -que
requera material didctico importado y docentes especiales- y restrictiva, en la medida en que slo accedan a ella nios de clase alta.
Estas crticas contribuyeron en gran medida a la retraccin estatal
en cuanto a la definicin poltica, institucional y pedaggica de los
jardines de infantes. El contexto de los aos treinta, atravesado por
problemticas sociales derivadas de la crisis econmica, contribuy a
la creciente intervencin estatal en el tema. Y si bien el impulso otorgado a los jardines de infantes se debi en parte a un grupo de maestras nucleadas en torno a la Asociacin Pro-difusin del Kindergarten
(Ponce, 2006), no es nada desdeable el accionar que los mdicos
emprendieron al respecto, motivados no tanto por el rol pedaggico
de la institucin sino, como veremos, por su potencialidad para dar
cauce a un problema que, ante todo, era mdico y social.
El jardn de infantes, la vigilancia higinica y la educacin moral:
proteccin integral del nio para el porvenir de la raza
Si bien para comienzos de la dcada de 1940 existan jardines de
infantes e instituciones similares en Buenos Aires, su nmero era
insuficiente para la cantidad estimada de nios de familias pobres
en edad preescolar. Asimismo, su organizacin y funcionamiento
respondan al criterio de sus directores, sin ningn tipo de control
por parte del Estado (Reca, 1941). Esto haca necesario no slo
sistematizar la creacin de jardines de infantes para asegurar el
acceso de todos los nios de esta franja etrea, sino fundamentalmente regular el funcionamiento en base a principios higinicos y
cientficos.
Precisamente, la importancia otorgada por los mdicos a la profilaxis y la vigilancia del desarrollo pareca determinar de modo muy
marcado los propsitos del jardn de infantes. As, la accin educativa se limitaba al estmulo de las funciones psquicas y sensoriales
y pareca ser secundaria con respecto a la misin de velar por el
desarrollo armnico desde el punto de vista fsico, moral y social
(Vidal Freyre, 1944b). Dado que, segn se afirmaba, la mayora de
los trastornos fsicos y psicolgicos podan prevenirse o corregirse
por medio de una teraputica mdica, el desarrollo del nio no se
planteaba como un problema de carcter educacional, que pudiera
ser resuelto por medio de instituciones escolares. Por el contrario,
(...) sin desconocer el valor de la funcin genuinamente educativa,
la formacin del nio en este perodo de la vida, es un problema
esencialmente higinico y mdico-social (Siri, 1939: 654). De aqu
que la figura del mdico desempeara un papel central en el control
del funcionamiento institucional y en la formulacin de indicaciones
sobre alimentacin, ejercicios y mtodos teraputicos, que deban
ser cumplidas por el personal (Vidal Freyre, 1944b).
En lo que respecta al desarrollo psicolgico, el jardn de infantes de-

ba ser algo ms que la antesala de la escuela: inculcara al nio

hbitos de sociabilidad y disciplina necesarios para iniciar la escuela
primaria (Vidal Freyre, 1941). Esto adquira especial relevancia en el
caso de hijos nicos o con hermanos muy mayores, dado que la convivencia con nios de edad similar sola vincularse con la idea de
un desarrollo psicolgico natural y equilibrado (Bettinotti, 1941; Vidal
Freyre, 1944a). As, en el jardn de infantes el nio aprendera no slo
a convivir y a jugar con semejantes sino, sobre todo, a no hacer siempre su voluntad y a amoldarse a una disciplina necesaria:
El yo entra en conflicto con el t de los psiclogos y tiende a
adaptarse en una edad temprana en que el choque es menos fuerte. El pequeo, excesivamente mimado por las citadas circunstancias, verdadero tirano en su casa, es substrado al mundo irreal
en que vive acostumbrado a que todo se someta a su capricho, para
ser puesto en contacto con la vida en forma ms natural, con
derechos y deberes que tiene que sostener y acatar. Se hace as la
profilaxis de muchas psicopatas que de no, pesarn despus sobre
el individuo y la colectividad (Vidal Freyre, 1944a: 104).
En suma, la accin pedaggica del jardn de infantes pareca radicar, segn los mdicos, en la formacin de hbitos de cuidado personal y el moldeamiento de una personalidad definida que posibilitara una convivencia social armnica. La promocin de un correcto
desarrollo psicolgico quedaba de ese modo ligada al sostenimiento de cierto orden social y al ideal de productividad y virtud moral.
As planteada, la proteccin integral del preescolar a travs de jardines de infantes supervisados por mdicos redundara en la mejora de la salud fsica, psquica y moral de los nios, velando de ese
modo por el porvenir de la raza (Vidal Freyre, 1944a).
Comentarios finales
El anlisis de las fuentes permite inferir que el inters de los mdicos por las escuelas maternales y los jardines de infantes era
ante todo asistencial. En ese sentido, la alimentacin adecuada, el
control del estado de salud, las acciones destinadas a la profilaxis
de enfermedades y trastornos de la conducta y el moldeamiento del
carcter se destacaban por sobre la tarea de instruccin que podan llevar a cabo en tanto instituciones educativas. As, el jardn de
infantes era concebido como una prolongacin de la red de instituciones de asistencia y proteccin a la primera infancia que reciban
a los nios desde su nacimiento hasta los dos aos de edad.
En su discurso, la medicina vincul el problema de la asistencia a
los nios de segunda infancia con la necesidad de intervencin estatal en dicho plano. Ello se fundamentaba tanto en el saber mdico
como en los preceptos de la higiene, con su nfasis en las acciones
de prevencin. La aplicacin de estos saberes cientficos a la organizacin y el funcionamiento de instituciones especialmente creadas para tal fin, asegurara una generacin de nios sanos y bien
alimentados, resolviendo de antemano numerosos problemas de
gobierno y augurando un futuro promisorio para la raza y la nacin.

16

BIBLIOGRAFIA
Armus, D. & Belmartino, S. (2001). Enfermedades, mdicos y cultura higinica. En Cattaruza A. (dir.). Crisis econmica, avance del estado e incertidumbre poltica. Nueva Historia Argentina (pp. 283-329). Buenos Aires:
Editorial Sudamericana.
Armus, D. (2004). La ciudad impura. Salud, tuberculosis y cultura en Buenos Aires, 1870-1950. Buenos Aires: Edhasa.
Bettinotti, S. (1941). El medio familiar y el desarrollo psquico del lactante.
Actas y Trabajos del Primer Congreso Nacional de Puericultura, II, 318-321.
Biernat, C. & Ramacciotti, K. (2013). Crecer y multiplicarse: la poltica sanitaria materno-infantil. Argentina 1900-1960. Buenos Aires: Biblos.
Carli, S. (2002/2012). Niez, pedagoga y poltica. Transformaciones de los
discursos acerca de la historia de la educacin argentina (1880-1955) (2
ed.). Buenos Aires: Mio y Dvila.
Gonzlez Leandri, R. (2006). La consolidacin de una inteligentzia mdico
profesional en Argentina: 1880-1900. Dilogos. Revista Electrnica de Historia, 7 (1), 36-78.
Klappenbach, H. (1999). El movimiento de la higiene mental y los orgenes
de la Liga Argentina de Higiene Mental. Temas de Historia de la Psiquiatra
Argentina, 10, 3-17.
Nari, M. (2004). Polticas de maternidad y maternalismo poltico. Buenos
Aires: Biblos.
Nuestra Legislacin (1938). Ley de Proteccin Maternal e Infantil (Ley Palacios). Anales de la Sociedad de Puericultura de Buenos Aires, IV, 157-172.
Olivieri, E. (1939). Organizacin de la medicina escolar. Actas y Trabajos del
Sexto Congreso Nacional de Medicina, III, 668-685. Rosario: Establecimiento Grfico Pomponio.
Ponce, R. (2006). Los debates de la educacin inicial en la Argentina. Persistencias, transformaciones y resignificaciones a lo largo de la historia. En
Malajovich, A. (comp.). Experiencias y reflexiones sobre la educacin inicial:
una mirada latinoamericana (pp. 19-101). Buenos Aires: Siglo XXI Editores.
Reca, T. (1941). Educacin y asistencia de la edad preescolar en la ciudad
de Buenos Aires. Anales de la Sociedad de Puericultura de Buenos Aires,
VII, 201-242.
Siri, L. (1939). Asistencia social del nio en la edad pre-escolar. Actas y
Trabajos del Sexto Congreso Nacional de Medicina, III, 651-667. Rosario:
Establecimiento Grfico Pomponio.
Stepan, N. (1991). The hour of eugenics. Race, gender and nation in Latin
America. Ithaca: Cornell University Press.
Suriano, J. (2004). Introduccin: una aproximacin a la definicin de la
cuestin social en Argentina. En Suriano, J. (comp.). La cuestin social en
Argentina, 1870-1943 (pp.1-29). Buenos Aires: La Colmena.
Vidal Freyre, A. (1941). La asistencia preescolar en la ciudad de Buenos
Aires. Anales de la Sociedad de Puericultura de Buenos Aires, VII, 141-146.
Vidal Freyre, A. (1944a). Necesidad de llevar a la prctica la ordenanza
9.180. (Creacin de Jardines de Infantes). Revista de la Sociedad de Puericultura de Buenos Aires, X, 102-119.
Vidal Freyre, A. (1944b). Cmo mejorar la asistencia del preescolar en la
ciudad de Buenos Aires. Revista de la Sociedad de Puericultura de Buenos
Aires, X, 140-145.

17

LOS PRIMEROS PLANES DE ESTUDIO DE LA

CARRERA DE PSICOLOGA EN LA UBA: 1957 Y 1958.
OBSERVACIONES SOBRE EL PERFIL DEL GRADUADO
Bruno, Daro; Miceli, Claudio Marcelo; Gonzlez, Mara Magdalena
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
RESUMEN
El presente trabajo expone los dos primeros Planes de estudio de la
Carrera de Psicologa en la Universidad de Buenos Aires, 1957 -ao
de su creacin e implementacin- y 1958 -primera reforma que se
llevar a la prctica en 1959. Se describe el contexto social, acadmico y poltico en el que tienen lugar y se analizan los cambios introducidos en la modificacin de 1958, dando cuenta de los efectos para
la construccin de un perfil profesional del graduado en psicologa.
Palabras clave
Psicologa, UBA, Primeros planes de estudio
ABSTRACT
THE FIRST PLANS OF STUDY OF THE CAREER OF PSYCHOLOGY IN
THE UBA: 1957 AND 1958. OBSERVATIONS ON THE PROFILE OF THE
GRADUATE
The present paper exposes the first two Plans of study of the Career of Psychology in the University of Buenos Aires, 1957 - year of
his creation and implementation- and 1958 - the first reform that
will remove to the practice at 1959. There is described the social,
academic and political context in which they take place and there
are analyzed the changes got in the modification of 1958, realizing
of the effects for the construction of a professional profile of the
graduate in psychology.
Key words
Psychology, UBA, First plans of study
1. Presentacin y descripcin del contexto de creacin de la Carrera de Psicologa en la UBA
El acto institucional de creacin de la carrera de Psicologa en la
Universidad de Buenos Aires, se enmarca en un contexto social y
poltico que la antecede. El derrocamiento de Pern el 16 de septiembre de 1955 da lugar a la llamada Revolucin Libertadora, una
sublevacin de las Fuerzas Armadas apoyada por la Iglesia Catlica, la clase media y ciertos sectores del movimiento estudiantil.
La asuncin del General Lonardi, la disolucin del Congreso Nacional, as como tambin las intervenciones en las provincias y la
cesanta de los miembros de la Corte Suprema fueron algunos de
los hechos ms destacados del reciente levantamiento militar.
En el mbito de la UBA, la Federacin Universitaria Argentina moviliza
a los estudiantes para asumir el gobierno de las casas de estudio
bajo la consigna de un renovado movimiento reformista inspirado en
la Reforma de 1918 (Rotunno, C.; Diaz de Guijarro, E. (comp.), 2003).
Su resultado inmediato es el nombramiento de Jos Luis Romero,
un prestigioso historiador de orientacin socialista, como Interventor
de la UBA. La decisin implicaba, de por s, reconocer un lugar de
privilegio en la nueva estructura universitaria a las organizaciones

estudiantiles y a los sectores renovadores que haban permanecido

fuera de las instituciones bajo el peronismo (Buchbinder, 1997). Se
nombran interventores en las diversas casas de estudio.
En el mes de octubre de 1955 se restablece la Ley Avellaneda de
1875 en un intento de restituir la autonoma de las Universidades,
mientras que por otro lado se permiti a los interventores de las Facultades reincorporar profesores que haban renunciado entre 1943
y 1946. (Rotunno, C.; Diaz de Guijarro, E. (comp.), 2003). Romero
nombra a Alberto Salas como interventor de la Facultad de Filosofa
y Letras quien, junto a un grupo de intelectuales que haban estado
alejados de la Universidad durante el peronismo, proponen una serie de cambios internos que, entre otras consecuencias, tuvo como
resultado los desplazamientos por cesantas y renuncias de un importante grupo de profesores y el regreso a la academia de otros.
Estos cambios graduales se cristalizan en el decreto ley 6.403 del
23 de diciembre de 1955 en el que, en forma paulatina, se buscar
la total autonoma de las Universidades Nacionales del Poder Ejecutivo. Segn dice Buchbinder (1997) los primeros pasos de esta
gestin estuvieron destinados, como sucedi en otros mbitos de la
Administracin Pblica, a `desperonizar` la institucin.
No obstante, recin en el perodo post-peronista las universidades
nacionales comenzaron una etapa de normalizacin institucional y
de modernizacin curricular que permiti el pleno desarrollo de las
ciencias humanas y sociales. En ese marco universitario reformista,
signado por un cierto humanismo laico y progresista, la psicologa se
perfilaba como un saber indispensable. (Dagfal, 2008)
Es muy probable que los docentes reintegrados fueran el cimiento
intelectual desde el cual se construy el nuevo plan de estudios.
Algunas fuentes (Rossi, L. (comp.), 2001) indican en un pi de pgina (pp.240) que Juan Luis Guerrero, Garca de Onrubia y Ravagnan
habran iniciado una propuesta de plan que fue finalmente rechazada. Los importantes cambios provocados por la intervencin con
profesores cesanteados y otros que renunciaron por solidaridad o
por disconformidad con las disposiciones del interventor provocaron la renuncia de Guerrero y Garca de Onrubia (Buchbinder, 1997).
El grupo fundador de la Carrera de Psicologa quedara formado
entonces por: Marcos Victoria, representante del discurso mdico
en psicologa propiciando la doble formacin (biologa y filosofa),
Jaime Bernstein, Nuria Cortada del Centro de Orientacin Vocacional y Educativo, Telma Reca, Mauricio Goldenberg, Horacio Bosch y
Guillermo Vidal. Estos cuatro ltimos procedentes del mbito hospitalario con formacin psiquitrica de orientacin humanista - fenomenolgica. (Rossi, L. (comp.), 2001).
Hacia enero de 1956 Jos Babini haba reemplazado a Romero a
cargo del Rectorado, y un poco ms tarde ste sera reemplazado
por Alejandro Ceballos. Alberto No seala que en 1957, el programa renovador implementado por la elite reformista en la Universidad de Buenos Aires culmin con la normalizacin institucional
llevada a cabo durante el rectorado de Alejandro Caballos (No,
18

2007, p 1). Gino Germani se encontraba dentro del grupo de renovadores reformistas, y para muchos autores fue el promotor principal de la creacin conjunta de las carreras de Sociologa, Psicologa
y Ciencias de la Educacin, ya que el tratamiento por separado de la
carrera de Sociologa hubiera generado grandes resistencias en los
sectores ms conservadores (No, 2007; Dagfal, 2008).
Segn No la estrategia germaniana encontr en la figura de Babini
un apoyo fundamental ya que fue ste quien present el proyecto
conjunto fundacional a la comisin de enseanza (No, 2007, p 8),
planteando as la creacin conjunta de las tres carreras sealadas.
La propuesta de creacin de la Carrera de Psicologa en la Universidad de Buenos Aires, que se tramitaba por expediente N 95.398
de 1956 fue aprobada el 14 de marzo de 1957, por Resolucin 528
del Consejo Superior, y dispuso como su mbito de funcionamiento
a la Facultad de Filosofa y Letras.
2. Los dos primeros Planes de estudio de psicologa en la UBA
Tal como sealamos, el primer plan de estudios de Psicologa en
la UBA se aprueba por Resolucin de Consejo Superior 528 del 14
de marzo de 1957, y antes de completar el segundo ao de su funcionamiento, el 28 de diciembre de 1958, el Consejo Superior produce la primera modificacin curricular a travs de la Resolucin
52/1958, introduciendo cambios sustanciales en su organizacin
y diseo en cuanto propuesta formativa. Las reformas introducidas
permiten pensar fuertes diferencias respecto del perfil del egresado, pero a la vez suscita interrogantes en relacin al grado de
maduracin de la primera propuesta de plan de estudio y requieren
un anlisis particular.
Nos proponemos a continuacin llevar adelante un anlisis descriptivo-comparativo de ambos planes de estudio. Para ello transcribiremos seguidamente cada uno de dichos planes, tal como figuran
en la parte resolutiva de las normativas correspondientes que le
dan lugar.
a. El Plan de estudios de Psicologa 1957
Transcripcin de lo establecido en la Resolucin de Consejo Superior 528 del 14 de marzo de 1957:
Art. 1.- Crear la carrera de Psicologa, la que se regir de acuerdo
con las disposiciones de la presente ordenanza.
Art. 2.- La Facultad de Filosofa y Letras expedir los siguientes
ttulos y certificados correspondientes a la carrera de Psicologa:
a) Doctor en Psicologa
b) Licenciado en Psicologa (con mencin de la especialidad aplicada)
c) Profesor de enseanza secundaria normal y especial en Psicologa
Art. 3.- La enseanza correspondiente a las materias especficas
de la carrera se centralizarn en el Instituto de Psicologa, el que
coordinar el contenido y mtodo de enseanza. Son materias especficas las que llevan la indicacin Instituto de Psicologa, en la
enumeracin de asignaturas contenida en los artculos 5, 6, 7 y 8.
Art. 4.- Para obtener el ttulo de Doctor en Psicologa, se debern
aprobar todas las materias de la Licenciatura y la respectiva tesis
de doctorado, la que consistir en un trabajo de investigacin original, a realizarse en el Instituto de Psicologa.
Art. 5.- Para obtener el ttulo de Licenciado en Psicologa, se requerir la aprobacin de las materias indicadas en el art. 6. Hasta
segundo ao, inclusive, las materias sern comunes, no habiendo
lugar a opciones; a partir del tercer ao, todas las materias especficas de la carrera de Psicologa (as como las correspondientes a la
carrera de Sociologa, que se mencionan en esta ordenanza) estarn
constituidas por dos o ms cuatrimestres que ofrecern desarrollos
especializados, vinculados a la labor de investigacin del Instituto y/o

a las prcticas de aplicacin, dentro del marco general de cada

asignatura. Los mencionados cuatrimestres podrn ser de dos tipos,
a contenido fijo y a contenido variable de ao en ao. La reglamentacin de la carrera establecer el nmero mnimo de cuatrimestres
a contenido fijo, especificando tambin el tema a tratar en cada uno
de ellos. Cada alumno deber aprobar en cada ao por lo menos 10
cuatrimestres, pudiendo optar para completar dicho nmero entre
todos los cuatrimestres ofrecidos dentro de las materias de cada ao.
Cuando los cuatrimestres elegidos incluyan prcticas de aplicacin,
tambin estas debern aprobarse. Las opciones a que se refiere este
artculo debern realizarse con la opinin favorable del consejero de
la carrera y la aprobacin del Director del Instituto.
Art. 6.- a) En primer y segundo aos, debern aprobarse las siguientes asignaturas:
Primer ao:
Introduccin a la literatura - Introduccin a la historia - Introduccin
a la filosofa - Gramtica castellana - Introduccin a la Psicologa
(un cuatrimestre)
- Una materia a opcin entre las siguientes: Introduccin a la Sociologa (id.) - Introduccin a las Ciencias de la Educacin (id.) - Introduccin a la Geografa (id.)
Segundo ao:
Psicologa general (o terico experimental) I - Biologa - Metodologa estadstica - Historia de la Psicologa y doctrinas contemporneas de Psicologa
Dos cuatrimestres a opcin: Antropologa cultural - Sociologa general I (Puede elegirse tambin un cuatrimestre de Antropologa
cultural y otro de Sociologa general II).
b) En tercero, cuarto y quinto aos, debern rendirse un mnimo de
diez cuatrimestres por cada ao, optando entre los que se ofrezcan
en el respectivo ao, e incluyendo, si correspondiera, las prcticas
de aplicacin que aqu se indican, o las que estableciera el plan
respectivo para las materias correspondientes a la Carrera de Sociologa.
Tercer ao:
Psicologa general (o terico-experimental) (Prc.aplic.) - Psicometra I (Prct. Aplic.) - Psicologa clnica I (prc. Aplic.) - Psicologa
evolutiva I - Psicologa social I y II - Psicologa profunda - Sociologa
general I y II
Cuarto ao:
Psicologa general (o terico-experimental) (Prc.aplic.) - Psicometra II (prct. Aplic.) - Psicoterapia II (prc aplic) - Psicologa social I
y II - Sociologa especiales I y II - Psicologa evolutiva II - Psicologas
aplicadas I (prc. Apic.) - Psicologa clnica II (prac. Aplic.)
Quinto ao:
Psicologa general (o terico-experimental) (Prc.aplic.) - Psicoterapia II - Psicologas aplicadas II - Psicologa Social I y II - Sociologas
especiales I y II - Poltica social laboral (Facultad de Cs. Econmicas) - Derecho social (Facultad de D. y Ciencias Sociales)
Art. 7.- Para obtener el ttulo de Profesor de enseanza secundaria normal y especial en Psicologa, se debern aprobarse las
materias hasta cuarto ao de licenciado, una - a opcin - de las
incluidas en el quinto ao y adems las siguientes:
Antropologa filosfica - Lgica - tica - Filosofa de la Ciencia
De acuerdo con la reglamentacin vigente, deber aprobar adems
las siguientes asignaturas pedaggicas:
Pedagoga - Didctica general - Didctica especial y prctica de la
enseanza
Art. 8.- La Secretara de la Facultad de Filosofa y Letras solicitar
a los respectivos decanos la inscripcin de los alumnos que deban
cursar materias en la Facultades de Derecho y Ciencias sociales y
19

de Ciencias Econmicas, las que debern proporcionar el certificado relativo a la aprobacin de las materias cursadas.
Art. 9.- Todas las materias que se repiten en los distintos aos con
diferentes nmeros de orden, debern aprobarse en el orden indicado en el plan. La reglamentacin aludida en el artculo 5 fijar el
orden de prioridades entre los diferentes cuatrimestres.
Art. 10.- La Secretara de la Facultad extender a los licenciados
en Psicologa un certificado complementario del ttulo, el que acreditar de manera especfica el ttulo obtenido y el contenido de los
cuatrimestres elegidos en los respectivos aos de la carrera. Este
certificado estar sujeto al pago del arancel pertinente.
Art. 11.- Las calificaciones obtenidas en las promociones o en los
exmenes anuales, segn correspondan, y los exmenes de madurez, sern tenidas en cuenta en el cmputo total de calificaciones
de cada alumno
Art. 12.- De forma. Buenos Aires, 14 de marzo de 1957
i. Algunas observaciones acerca del Plan de 1957
La resolucin 528 de 1957 del Consejo Superior de la UBA estableca
el diseo curricular para la formacin acadmica de los profesionales de la psicologa en el mbito de esta Universidad, y delegaba la
potestad de esta enseanza a la Facultad de Filosofa y Letras, a la
que facultaba para la expedicin de tres certificaciones acadmicas
correspondientes a la disciplina: Doctor en Psicologa, Licenciado en
Psicologa (con mencin de la especialidad aplicada) y Profesor de
enseanza secundaria normal y especial en Psicologa.
El diseo curricular para la formacin del licenciado en psicologa,
que constitua el eje central y el fuerte del plan de estudios, estableca un trayecto de 5 aos de estudios para la obtencin de dicho
ttulo, durante los cuales el alumno deba cursar al menos 5 asignaturas por cuatrimestre, de manera de cumplimentar lo establecido en el art. 5: Cada alumno deber aprobar en cada ao por lo
menos 10 cuatrimestres (Res. (CS) 528/57, art. 5). Cabe destacar
que la gran mayora de las asignaturas estaban planteadas para
dictarse durante todo el ao, y el alumno poda optar nicamente
donde el plan lo indicaba para cursar slo un cuatrimestre de algunas asignaturas o prcticas de aplicacin.
Sin embargo, durante los 2 primeros aos de la Carrera de licenciado en psicologa, el art. 5 estableca que las materias sern comunes, no habiendo lugar a opciones. Ya hemos sealado que el presente plan de estudios y la Carrera misma de Psicologa se crean
conjuntamente a las de Sociologa y la de Ciencias de la Educacin,
que se tramitaron bajo el mismo expediente. Una vez creadas, las
tres carreras estuvieron bajo la dependencia de la Facultad de Filosofa y Letras, y sus planes de estudio tenan materias comunes,
principalmente durante los 2 primeros aos de la cursada en los
que haba un tronco comn de materias obligatorias para cada una,
algunas de las cuales oficiaba de materia optativa para las otras
dos carreras (cotjese con el Plan de Estudios 1957 de Sociologa
en No, 2007, p 30 y sig.).
La enseanza de la psicologa propiamente dicha, segn el presente Plan, comenzaba a partir del 3 ao de la carrera, y se estableca
en su art. 3 que La enseanza correspondiente a las materias
especficas de la carrera se centralizarn en el Instituto de Psicologa, el que ofrecera adems desarrollos especializados vinculados
a la labor del Instituto. De esta manera, se pretenda que el egresado de psicologa incorporara una formacin cientfica a travs de
su pasaje por la labor de investigacin en el Instituto, a la vez que
profesional en las diferentes ramas por medio de las prcticas de
aplicacin. No olvidemos que para este Plan el ttulo que se otorgaba llevaba mencin de la especialidad aplicada.

b. El Plan de estudios de Psicologa 1958

Transcripcin del contenido de la Resolucin Consejo Superior N
52/1958, del 27 de diciembre de 1958:
PLAN DE ESTUDIOS DE PSICOLOGA
ASIGNATURAS INTRODUCTORIAS (4)
Introduccin a la Historia - Introduccin a la Filosofa - Introduccin
a la Psicologa - Introduccin a la Sociologa.
ASIGNATURAS BSICAS DE LA CARRERA (Total 14)
Psicologa General - Psicologa II - Psicologa III - Biologa I - Anatoma y Fisiologa del sistema nervioso y Anatoma y Fisiologa del
desarrollo del crecimiento y la maduracin - Psicologa Evolutiva
I - Psicologa Evolutiva II - Teora e interpretacin de los test mentales - Tcnicas proyectivas - Metodologa Estadstica I - Psicologa
de la personalidad - Psicologa profunda (escuelas psicoanalticas)
- Psicologa Social - Psicopatologa.
ASIGNATURAS ELECTIVAS DE LA CARRERA (Total 5)
Fisiopatologa aplicada a la Psicologa - Historia de la Psicologa Psicologa Clnica de nios I - Psicologa Clnica de nios II - Psicologa Clnica de adultos I - Psicologa Clnica de adultos II - Higiene
Mental - Psicologa del Trabajo - Orientacin Vocacoinal - Derecho
Social - Sociologa Argentina - Psicologa Forense - Criminologa Metodologa Estadstica II y Anlisis Factorial - Metodologa de la
Investigacin Psicolgica.
SEMINARIOS ELECTIVOS DE LA CARRERA (Total 2)
Organizacin de los servicios psicolgicos - Relaciones y conflictos
dentro de la familia - Delincuencia de menores - Problemas psicolgicos en los grupos de nios y jvenes - Problemas psicolgicos
del trabajo - Dinmica de los procesos de grupo - Organizacin de
los servicios psicolgicos en los establecimientos penitenciarios Psicologa clnica aplicada a la criminologa de menores - Psicologa clnica aplicada a la criminologa de adultos.
ASIGNATURAS GENERALES ELECTIVAS (Total 3)
Introduccin a la Literatura - Introduccin a la Antropologa - Introduccin a las Ciencias de la Educacin - Sociologa - Lgica - tica
- Gnoseologa y Metafsica - Filosofa de las Ciencias - Ciencia y
Filosofa de la Educacin - Antropologa filosfica - Antropologa Historia de la Educacin.
PARA EL PROFESORADO EN PSICOLOGA
Se requiere la aprobacin de las asignaturas bsicas de la carrera,
de cuatro optativas de la carrera, de tres generales y de Historia de
la Psicologa, Pedagoga, Didctica General y de la realizacin de la
prctica de la enseanza.
REQUISITOS
A. En todos los casos en que los cursos se dividan en varias partes,
se requerir la aprobacin previa de la primera parte para inscribirse en la segunda.
B. Para cursar Teora e Interpretacin de los test mentales, se requiere haber aprobado Metodologa Estadstica I.
C. Para cursar Psicologa Evolutiva I se requiere haber aprobado
Psicologa I, Biologa, Anatoma y Fisiologa del sistema nervioso y
Teora e interpretacin de los test mentales.
3. Anlisis descriptivo-comparativo de los 2 primeros planes de
estudio de la Carrera
Luego de concluir el 2 ao de enseanza de la Psicologa en la UBA
segn los lineamientos del primer Plan de estudios aprobado en
1957, y antes de comenzar la enseanza especfica de la disciplina
a partir de las materias correspondientes a partir del 3 ao, se
produce la primera modificacin curricular, que tendr incidencia
en las dos primeras cohortes en curso, rectificando su trayectoria
20

formativa. El Consejo Superior de la Universidad de Buenos Aires

promulga la Resolucin 52/1958 el 27 de diciembre de 1958, que
establece reformas sustanciales en el plan de estudios de psicologa, y que se implementarn a partir del primer cuatrimestre de
1959. Cabe destacar que esta primera modificacin en Psicologa
se produce luego de haberse llevado a cabo una similar reforma del
Plan de estudios de Sociologa, la que ya haba sido implementada
desde el primer cuatrimestre de 1958 (No, 2007, p. 32), y por otro
lado forma parte de todo un proceso de reforma en la que est
envuelta la totalidad de la Universidad de Buenos Aires a partir de la
asuncin de Risieri Frondizi como nuevo rector electo de la UBA, la
restauracin de los principios de la Reforma del 18 y el establecimiento del nuevo Estatuto Universitario conforme los fundamentos
del reformismo.
El nuevo plan de estudios establece un total de 28 asignaturas,
pero adems con una configuracin completamente diferente del
anterior plan del 57 dado que la curricula se reestructura en 4
asignaturas introductorias, 14 asignaturas bsicas que conformarn el tronco central de la Carrera, y luego 5 asignaturas electivas, 2
seminarios electivos y por ltimo 3 asignaturas generales electivas.
La modificacin afecta a la licenciatura y al profesorado, pero no
se expresa en lo ms mnimo respecto del doctorado, que estaba
postulado en el plan anterior, y lo omite completamente.
Con relacin al Profesorado, establece que se requiere la aprobacin de todas las asignaturas bsicas, 4 optativas (sic) y 3 generales, y sustituye Didctica especial e incorpora Historia de la Psicologa que cambia su denominacin y pasa a ser electiva.
Con el nuevo Plan se introducen una importante cantidad y variedad
de nuevas asignaturas que profundizan los sesgos profesionales
del psiclogo. Muchas de ellas aparecen en el tronco principal del
currculo como asignaturas bsicas. Tal es el caso de Psicopatologa, que se incorpora en esta primera reforma de 1957, as como
tambin de Teora e interpretacin de los test mentales y de Tcnicas proyectivas que se encontraban desdibujas como Psicometra I
y II en el plan anterior y aqu cobran un lugar central. Por otro lado,
la asignatura Anatoma y Fisiologa del sistema nervioso y Anatoma y Fisiologa del desarrollo del crecimiento y la maduracin
como continuacin de Biologa I seala la bsqueda de la especificidad de las materias bsicas en su aplicacin al campo disciplinar.
Una cuestin que cobra un valor fundamental a partir de esta reforma curricular es el importante abanico de propuestas que se
incorporan a partir de las asignaturas y seminarios electivos. La
eleccin de estas propuestas comienza a configurar y perfilar los
diferentes sesgos profesionales segn reas de incumbencia del
quehacer profesional de la psicologa. En tal sentido, se fortalecen
dichas reas a partir de la aparicin de tales propuestas, fundamentalmente el rea clnica (con Psicologa Clnica de nios I y II,
Psicologa Clnica de adultos I y II, Fisiopatologa aplicada a la Psicologa), el rea Laboral (Psicologa del Trabajo, Problemas psicolgicos del trabajo), una importantsima proliferacin de propuestas
en el rea criminolgica (Psicologa Forense, Criminologa, Delincuencia de menores, Organizacin de los servicios psicolgicos en
los establecimientos penitenciarios, Psicologa clnica aplicada a la
criminologa de menores, Psicologa clnica aplicada a la criminologa de adultos) y se generan importantes aportes para la formacin
en investigacin psicolgica (Metodologa Estadstica II y Anlisis
Factorial, y Metodologa de la Investigacin Psicolgica).
Asimismo otra modificacin relevante que encontramos en la nueva
propuesta curricular es una nueva estructuracin curricular, ya no
establecida por aos, sino a partir de requisitos de correlatividades
que fijan trayectos necesarios de aprendizaje para el estudiante.

4. Reflexiones finales
Tanto el material, como el desarrollo expuesto hasta aqu nos invita
a compartir algunas consideraciones respecto de la primera reforma curricular operada en la UBA con relacin a la formacin del
psiclogo. En primer lugar, consideramos que este primer momento
de la formacin del psiclogo en nuestra Universidad no puede pensarse aisladamente slo desde el Plan de estudios de Psicologa,
sino que debemos considerar que sus avatares institucionales no
estn desvinculados en este perodo de las Carreras de Sociologa
y Ciencias de la Educacin. En tal sentido, si las carreras de Sociologa y Psicologa necesitan cambiar sus planes de estudio antes
de comenzar el 3 ao de su enseanza, podemos entender que
este acto apunta a reforzar la identidad profesional de cada una de
estas disciplinas.
De la lectura de las modificaciones introducidas en el 58 hemos
podido establecer que se fortalecen las reas de desempeo profesional con propuestas formativas que enriquecen el perfil del psiclogo y contribuyen a delinear sesgos profesionales claramente
demarcados que van estableciendo los campos de aplicacin de la
disciplina psicolgica. Algo similar ocurre con el cambio curricular
introducido por sociologa ese mismo ao, ms tempranamente, tal
como lo seala No, con dicho cambio de Plan en 1958 la carrera
de Sociologa iniciaba una nueva etapa (No, 2007, p 33).
Por otro lado, tal situacin nos interroga respecto del grado de madurez del plan de estudios implementado en 1957. Efectivamente,
la propuesta presentada un ao antes, en 1956, contena la creacin de tres Carreras, y como ha sido sealado por diversos autores, esta ha sido la estrategia que Germani implement para hacer
pasar por el Consejo Superior la propuesta de Sociologa, resistida por sectores ms conservadores (No, 2007; Dagfal, 2008).
Como sea, las circunstancias institucionales fueron de esta manera
propicias para la aceptacin y puesta en funcionamiento de las tres
Carreras, sin embargo, los cambios curriculares que sobrevinieron
muy poco despus dan testimonio de la necesidad de una mayor
maduracin de cada uno de los perfiles profesionales y de los currculos. El momento de implementacin de este primer cambio de
plan no parece un dato menor, ya que coincide con la culminacin
de las materias comunes a las tres carreras, y si bien luego del
tercer ao haba asignaturas que stas compartan, 1958 es el ao
en el que la primera cohorte deba realizar las materias especficas
de la disciplina, y por ende deba establecerse una mayor claridad
respecto del perfil profesional.
Por ltimo, es necesario sealar que la mayor madurez reflejada en
el perfil profesional que se desprende del plan de estudios modificado en 1958 forma parte, a la vez, de una maduracin institucional
que lleva adelante una renovacin institucional ms amplia en el
mbito de toda la Universidad de Buenos Aires, que restablece el
reformismo en los claustros, cristalizado en el nuevo Estatuto Universitario y coloca a cargo del rectorado a Risieri Frondizi por medio
las elecciones universitarias.

21

BIBLIOGRAFIA
Buchbinder, P. (1997). Historia de la Facultad de Filosofa y Letras. Universidad de Buenos Aires. Buenos Aires: Eudeba.
Dagfal, A. (2008). A cincuenta aos de la creacion de la Carrera de Psicologa de la UBA. En A. (. Leibovich de Duarte, Ayer y hoy: 50 aos de enseanza de la psicologa (pgs. 173-190). Buenos Aires: Edudeba.
Falcone, R. (2001). Influencia del Grupo Rosario en la creacin de la
Carrera de Psicologa de la UBA. En L. (. Rossi, Psicologa: Su inscripcin
universitaria como profesin. Una historia de discursos y practicas (pgs.
415-423). Buenos Aires : Eudeba.
Leibovich de Duarte, A. (. (2008). Ayer y hoy: 50 aos de enseanza de la
psicologa. Buenos Aires: Eudeba.
Luque, E. (2001). Marcos Victoria: Los alcances y limitaciones de la Psicologa. En L. (. Rossi, Psicologa: Su inscripcin universitaria como profesin.
Una historia de discursos y prcticas (pgs. 281-287). Buenos Aires: Eudeba.
No, A. (2007). La institucionalizacin de la sociologa acadmica en la Argentina (1955-1966) En revista Trabajo y Sociedad, N 9, vol. IX, Invierno
2007, Santiago del Estero, Argentina ISSN 1514-6871 (Caicyt).
Rossi, L. (comp.). (2001). Psicologa: su inscripcin universitaria como profesin. Una historia de discursos y de prcticas. Buenos Aires: JVE Ediciones.
Rossi, L. (1995). Breve resea histrica de la Facultad desde los planes de
estudio. En L. (. Rossi, Psicologa: Secuencias Institutyentes de una profesin (entorno de transmisin) (pgs. 185-192). Buenos Aires: Facultad de
Psicologa.
Rossi, L. (2001). Creacin de la Carrera de Psicologa en la UBA: su origen
plural. Presencia y ausencia de tradiciones conceptuales y tendencias profesionalizantes previas en el grupo fundador. En L. (. Rossi, Psicologa: Su
inscripcin universitaria como profesin. Una historia de discursos y de
prcticas (pgs. 245-254). Buenos Aires : Eudeba.
Rotunno, C.; Diaz de Guijarro, E. (comp.). (2003). Breve resea de la poca.
La Universidad de Buenos Aires y su entorno. 1955- 1966. En C. Rotunno,
& E. Diaz de Guijarro, La construccin de lo posible (pgs. 31-41). Buenos
Aires: Libros del Zorzal.
Talak, A. & Courel, R. (2001). La formacin acadmica y profesional del
psiclogo en Argentina. En J. y. Toro, Problemas centrales para la formacin
acadmica y el entrenamiento profesional del psiclogo en las Amricas
(Vol. 1, pgs. 21-83). Buenos Aires: Sociedad Interamericana de Psicologa.

22

TESIS DE LICENCIATURA EN PSICOLOGA SOBRE

ADICCIONES EN LA UNIVERSIDAD CATLICA DE CUYO
1975-2000. UN ESTUDIO BIBLIOMTRICO
Carosio, Paula Emilia
Universidad Catlica de Cuyo. Argentina
RESUMEN
Hasta el proceso de acreditacin iniciado en las carreras de psicologa de Argentina derivado de la Resolucin 343/09, cada universidad
estableca los requisitos necesarios para la graduacin. En San Juan
existe una sola carrera de psicologa, en la Universidad Catlica de
Cuyo, la cual estableca como requisito para graduarse la realizacin de una tesis o tesina de licenciatura. Sobre un total de 97 tesis
analizadas en el perodo 1970, 2000, se estudian en profundidad las
nicas tres tesis de licenciatura con temticas sobre el consumo de
sustancias. Desde el punto de vista metodolgico, se trata de un estudio ex post facto retrospectivo, que combina enfoques cuantitativos
y cualitativos. El trabajo analiza los contenidos de las tesis desde una
perspectiva historiogrfica cualitativa al mismo tiempo que analiza
cuantitativamente la totalidad de las referencias bibliogrficas utilizadas en procura de detectar los autores de mayor impacto tanto como
las editoriales o las publicaciones peridicas transitadas por las tesis,
la antigedad media de la bibliografa y el idioma de las mismas. Se
presentan los principales resultados en tablas y se extraen las primeras conclusiones generales.
Palabras clave
Historia, Psicologa, Bibliometra, Tesinas Universidad Catlica de
Cuyo
ABSTRACT
DEGREE THESES IN PSYCHOLOGY ABOUT ADDICTIONS AT THE
UNIVERSIDA CATLICA DE CUYO 1975-2000. A BIBLIOMETRIC STUDY
Before the Resolution 343/09 which established the accredtiation
on undergraduate programs, each university freely established its
own requeriments for graduation. In the Province of San Juan, in
the west of the country, there is only one undergraduate program
in Psychology, at Catholic University of Cuyo, with established the
requirement of a little dissertation or thesis for obtaining the degree
in Psychology. Psychology Program in Argentina Of a total of 97
thesis examined during the period 1970-2000, this paper discusses
in particular only three of them focused in the subject on drogadiction. From the methodological point of view, this is an ex post facto retrospective study, combining both quantitative and qualitative
approaches. The paper analyzes the contents of the thesis from a
qualitative perspective historiographical while quantitatively analyzed all of the references of each thesis trying to analyze the highest
impact authors detect both as publishers or periodicals traveled by
the thesis, seniority average of the literature and language of the
same . The main results are presented in tables and the first general
conclusions are pointed oug.
Key words
History, Psychology, Bibliometrics, Theses Universidad Catlica de
Cuyo

Introduccin
Las primeras carreras de psicologa se organizaron en el pas a partir
de las recomendaciones del Primer Congreso Argentino de Psicologa, reunido en Tucumn en 1954 (Dagfal, 2009; Klappenbach, 2004;
Rossi, 2001). En los diez aos siguientes a dicho congreso, se organizaron 6 carreras en universidades nacionales, 6 en universidades
privadas y 2 en universidades provinciales (Klappenbach, 2003). El
surgimiento de dichas carreras respondi a un proceso de modernizacin del pas posterior a la cada del peronismo (Plotkin, 2006).
La carrera de psicologa en la Universidad Catlica de Cuyo (UCC),
nica universidad de la provincia de San Juan que dicta dicha carrera, se organiz algo despus, en 1970. En el contexto de las
universidades catlicas, la psicologa se haba aproximado a una
reflexin sobre la condicin humana, que la emparentaba con la
antropologa filosfica, con las excepciones de Juan Ramn Beltrn,
que se interes por el psicoanlisis, Leonardo Castellani interesado en los distintos desarrollos de la psicologa acadmica francesa
(donde obtuvo tempranamente un doctorado en psicologa dirigido
por George Dumas), Derisi que se ocup de La Psicastenia o Aybar
por la psicotecnia y la orientacin profesional (Pieda, 2007).
Los primeros graduados en psicologa en la UCC se recibieron casi
simultneamente con el inicio de la dictadura en marzo de 1976,
estando presente la exigencia de la tesis de grado como requisito
para culminar la formacin profesional. Numerosos estudios han
analizado la incidencia trgica de la dictadura en todos los rdenes
de la vida nacional y por supuesto en el desarrollo de la educacin
superior (Buchbinder, 2005; Fernandez-Lamarra, 2002).
En esa direccin, el objetivo general del presente trabajo es contribuir
al conocimiento de la enseanza de la psicologa en la carrera de la
Universidad Catlica de Cuyo. Para ello, dentro un estudio ms amplio
de casi 100 tesis que estamos encarando, aqu proponemos un estudio bibliomtrico de las nicas tres que se presentaron entre 1970 y
1995 sobre temticas relacionadas con el abuso de sustancias.
En relacin con la perspectiva elegida, puede definirse la bibliometra como Aplicacin de anlisis estadsticos para estudiar
las caractersticas del uso y creacin de documentos. Estudio
cuantitativo de la produccin de documentos como se refleja en las
bibliografas. Aplicacin de mtodos matemticos y estadsticos
al estudio del uso que se hace de los libros y otros soportes dentro
y entre los sistemas de bibliotecas. Estudio cuantitativo de las
unidades fsicas publicadas, o de las unidades bibliogrficas, o de
sus sustitutos (Spinak, 1998, p.142).
Los indicadores bibliomtricos son datos numricos sobre fenmenos sociales de la actividad cientfica, relativos a produccin, transmisin y consumo de la informacin en el seno de comunidades
determinadas (Lopez-Piero & Terrada, 1992). Pero no son datos
que se limiten nicamente a la obtencin de cuadros y grficos,
sino que la socio-bibliometra es un proceso mucho ms complejo
en el que hay que integrarlos [a los datos] para conseguir explica23

ciones lo ms slidas que sea posible acerca de las actividades relacionadas con la ciencia, en general y en sus aspectos concretos.
(Lopez-Piero & Terrada, 1992, p.66).
Es decir, la sociobiliometra aspira a que los datos cuantitativos
sean interpretados de manera global y cualitativa y que esa comprensin se constituya en una herramienta crtica de las certezas u
ortodoxias contemporneas. En efecto, la compresin de la complejidad de una realidad pasada que ya no es, y que por tanto es
necesario reconstruir y recrear mediante el conocimiento histrico, puede aportar -si bien no lecciones histricas acabadas-, al
menos herramientas para comprender crticamente aspectos de la
complejidad del presente que devino a partir de determinado pasado. (Pieda, 2010, p.402)
Se ha destacado que en Argentina, los estudios bibliomtricos se
han concentrado principalmente en las grandes universidades pblicas, Buenos Aires, La Plata y Crdoba, y algunas ms pequeas
como Mar del Plata y San Luis (Dimitri & Miguel, 2013). Con esta
investigacin tambin se espera el inicio de este tipo de investigaciones en una universidad pequea de gestin privada.
Mtodo
Se trata de una investigacin de carcter cuali-cuantitativo. Por una
parte se espera obtener resultados e indicadores cuantitativos bibliomtricos. Por la otra, interesa llevar a cabo una interpretacin desde
una perspectiva historiogrfica cualitativa. De esta forma se intentar
comprender las complejidades de los fenmenos estudiados.
Aun cuando existen posiciones epistemolgicas que plantean la total
inconmensurabilidad entre enfoques cuantitativos y cualitativos, en la
revista Journal of Mixed Methods Research, los editores han llegado a
plantear el surgimiento de una nueva era de mtodos combinados
(Tashakkori & Creswell, 2007, p. 3; la traduccin me pertenece)
La presente investigacin puede considerarse un estudio ex - post
facto retrospectivo, de acuerdo con la clasificacin de Montero y
Len (2005). Una de las caractersticas principales de este tipo de
investigacin es el de la imposibilidad de manipular las variables,
toda vez que el foco est colocado sobre acontecimientos ya ocurridos en el tiempo.
El corpus documental fueron las 97 tesis realizadas para obtener
la licenciatura en la UCC en el perodo 1970 y 2000, de las cuales
se analizaron en detalle las nicas tres dedicadas a consumo de
drogas. Es decir, la unidad de anlisis de la investigacin propuesta
son cada una de esas tres tesis de licenciatura.
En primer lugar, se procede a analizar los enfoques y perspectivas
tericas de las tres tesis sobre el tema. En segundo lugar, se analizar la incidencia de los cambios polticos sociales en las perspectivas abordada en cada una de las tesis. En un tercer momento se
identificarn los autores referenciados (anlisis de la bibliografa),
detectando as la orientacin terica de los trabajos, y la correlacin con los cambios polticos y sociales. Asimismo, se analizarn
el idioma, las editoriales y el tipo de texto (libros, artculo de revista,
artculo de enciclopedia, peridicos, fichas de ctedra, etc.) de la
bibliografa referenciada.
Finalmente, se arribar a un anlisis cualitativo global, que determine continuidades y rupturas a lo largo del perodo estudiado y que
posibilite un estudio comparativo con otras investigaciones en el
pas sobre el mismo perodo.
Resultados y Discusin
Hemos seguido la recomendacin de Robert Stenberg, agrupando
en un solo captulo los dos apartados resultado y conclusin (Stenberg, 1996).

Una primera evidencia es que la problemtica de las adicciones

en sentido amplio, ha ocupado un lugar marginal entre las temticas elegidas para realizar tesinas de licenciatura en la UCC. Sobre
un total de 97 tesis defendidas en el perodo estudiado, solamente
tres se centraron en la temtica, es decir, apenas un 3% de las
temticas elegidas. Los resultados son coincidentes con la baja frecuencia del rea de toxicologa entre las temticas abordadas por
la revista Acta Psiquitrica y Psicolgica de Amrica Latina en sus
primeros 25 aos (Klappenbach, Barrozo, Cmara y Lpez, 1999).
La primera tesis fue presentada el 11 de Abril de 1975, y se titul
Alcoholismo. La segunda el 14 de Mayo de 1987, Drogas Un
camino a la esclavitud. La tercera, se present el 13 de abril del
2000, y se titul Crisis de la persona drogodependiente dentro de
una comunidad teraputica.
Las tres tesis pueden enmarcarse en el contexto de la psicologa
Argentina durante los dos ltimos periodo estudiados por Klappenbach (2006). La primera durante el perodo de la discusin del
rol del psiclogo y de la psicologa psicoanaltica (1962-1984), y
las dos ltimas durante lo que denomin perodo de la plena institucionalizacin de la psicologa (desde 1984). Se ha sealado que
otra caracterstica importante del primer perodo consista en la
preocupacin social por parte de psiclogos y psiclogas. (Litvinoff & Gomel, 1975).
En una primera instancia podemos afirmar que cada una de las
tres tesis predomina un enfoque terico diferente: la primera, de
1975, responde a un enfoque preventivo, prximo a los planteos
de psicohigiene que haba propuesto Bleger, para quien la funcin
especfica de los psiclogos era la de llevar a cabo psicoprofilaxis.
El psiclogo es -aun por su sola presencia- un agente de cambio
y un catalizador o depositario de conflictos, y por ello las fuerzas
operantes en la institucin van a actuar en el sentido de anular o
amortiguar sus funciones y su accin (Bleger, 1966, p.75)
La tesis consisti en una investigacin documental, con la finalidad
de hallar estudios que fundamentaran la deteccin, tratamiento y
prevencin del alcoholismo. En esa direccin, se dedic un captulo
a esas dos ltimas funciones del psiclogo, fomentando la atencin
primaria de la salud para evitar llegar a las atenciones secundarias
y terciarias.
La tesis est dentro de lo que se denomin la dcada de la desmanicomializacin, de antipsiquiatra. (Leonardis & Lafi, 2011). Fue
un perodo que se caracteriz por la conviccin en que los ncleos
familiares fuerte y la cohesin social poda tener funcin protectora
contra fuerzas culturales perjudiciales (Clark, 2012). Se destac as
la importancia del carcter preventivo en el consumo de sustancias.
En Amrica Latina, en particular, entre 1965 y 1974 florecieron los
estudios epidemiolgico y de salud mental (Almeida-Filho & Canino,
1995). Entre ellos, desde 1964, se destacaron los estudios sobre
epidemiologa del alcoholismo (Saavedra & Maritegui, 1967; Mguez, 1995).
Un ao antes de la presentacin de la tesis, el contexto poltico
ingresaba en la crisis desencadenada por la muerte del presidente
Pern, quien dos meses antes haba cuestionado a la rama juvenil
de su movimiento. Se perciba el peligro que corra la democracia,
en la que el gobierno haba perdido la monopolizacin la fuerza, y
con una fuerte crisis econmica azotando al pas (Romero, 1997).
La segunda de las tesis, la de 1987, responde a un enfoque humanista-existencial, centrado en la persona humana de raz cristiano.
Por dems importante es destacar que esta tesis fue realizada luego de una de las dictaduras ms sangrientas y represivas de Amrica
Latina, que en Argentina dur hasta 1983 con los comienzos de una
incipiente democracia (Klappenbach, 2006). A partir de las secue24

las dejadas por la dictadura, la naciente democracia se centr en

temticas como la libertad (recin recuperada, luego de los gobiernos de facto), el tema de la dignidad (fuertemente lesionada por la
violacin de los derechos humanos), como tambin volver a rescatar el valor de la persona humana. Al momento de la elaboracin
de la tesis, era presidente de la Nacin Ral Alfonsn, quien haba
participado activamente en las campaas en favor de los derechos
humanos, haba conformado la CONADEP (Comisin Nacional contra la Desaparicin de Personas) presidida por el conocido escritor
Ernesto Sbato, y haba promovido el enjuiciamiento de quienes
haban cometido delitos aberrantes, incluyendo a los miembros las
Juntas Militares (Romero, 1997).
La tercera, del ao 2000 es claramente psicoanaltica, aun en los
pocos textos referenciados. La hegemona psicoanaltica ha sido
una caracterstica de las carreras de psicologa en todo el pas
(Klappenbach, 2004). En dicho contexto, dicha tesis fue una de las
que menos cantidad de texto referenci en la bibliografa. Puede
apreciarse que reaparecen algunas cuestiones que estaban presentes en la primera tesis, particularmente la preocupacin social
en cuanto al trabajo en comunidades teraputicas y el inters por la
obra de Bleger y de Moffat.
En relacin con la lengua de los textos referenciados, la totalidad
de las referencias bibliogrficas son de textos en castellano (ver
Tabla1).
Tabla1: Idioma de los textos referenciados
Idioma

Cantidad

Porcentaje

Tesis de 1975

Castellano

30

100%

Tesis de 1987

Castellano

70

100%

Tesis de 2000

Castellano

11

100%

Totalidad de textos referenciados

Tipo de textos referenciados

En las tres tesis

Porcentaje

Libro

48

40,34 %

Artculo cientfico

15

12,61 %

Artculo de informacin general

16

13,45 %

Artculo de diario

4,20 %

Documentos de orden internacional

3,36 %

Documentos de orden nacional

15

12,61 %

Artculos de enciclopedias

0,84 %

Apuntes de Ctedra

0,84 %

Se desconoce su tipografa

14

11,76 %

Total de textos referenciados

119

99,95 %

Otra variable de inters para nuestro estudio, es el de las editoriales

referenciadas con mayor frecuencia: en este caso Paids, Nueva
Visin y Labor. Con todo, en la tesis de 1975 la publicacin con
ms referencias fue una revista, Acta Psiquitrica y Psicolgica de
Amrica Latina, con 10 textos referenciados. Por su parte, en la tesis
de 1987 fue editorial Paids, con 5 libros referenciados, y en la de
2000 nuevamente Paids con 3 libros. De alguna manera esto verifica lo que se conoce sobre el impacto de la revista Acta Psiquitrica
y Psicolgica de Amrica Latina en los albores de la profesionalizacin de la psicologa en Argentina, tanto como el impacto de Paids
a medida que avanzaba la dcada de 1970.
Por ltimo, merece destacarse que en el 11,76% de los textos referenciados, se encuentran datos faltantes, ya sea la editorial, el ao,
la ciudad de edicin, o inclusive todos ellos juntos.

Por otro lado, en relacin con el tipo de texto referenciado en las

tesis, mayoritariamente son de libros, dejando esto entre ver que
se omite las fuentes cientficas ms actualizadas, habitualmente
publicadas en las publicaciones peridicas (ver Tabla2).
Tabla 2: Tipo de textos referenciados
Tipo de texto
referenciados

Tesis de 1975

Tesis de 1987

Tesis de 2000

Libro

6 = 20%

32= 41%

10= 90,90%

Artculo cientfico

15 = 50%

Artculo de informacin
general

16= 20.51%

Artculo de diario

5= 6,41%

Documentos de orden
internacional

3= 10%

1= 1,28%

Documentos de orden
nacional

3= 10%

12= 15,38%

Artculos de
enciclopedias

1= 1,28%

Apuntes de Ctedra

1= 1,28%

3= 10%

10= 12.82%

1= 9,1%

30= 100%

78= 100%

11= 100%

Se desconoce su
tipografa
Total de textos
referenciados

25

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
American Psychological Association (2001). Publication manual of the
American Psychological Association (5th Ed.) Washington D.C.
Bleger, J. (1966). Psicohigiene y psicologa institucional. Buenos Aires, Paids.
Buchbinder, P. (2005). Historia de las universidades argentinas. Buenos Aires: Sudamericana
Clark, C.D. (2012). Tough love: A Brief Cultural History of the Addiction Intervention. Revista History of Psychology, 15 (3), 233-246.

Saavedra, A. & Maritegui, J. (1967). Epidemiologa del alcoholismo en

Amrica Latina. Revista de Neuropsiquiatra, 30 (1), 3-23.
Spinak, E. (1998). Indicadores Cienciomtricos. Cincia da Informao, 27
(2), 141-148.
Sternberg. R. (1996). Investigar en psicologa. Barcelona: Paids.
Tashakkori, A. & Creswell, J. W. (2007). The new era of mixed methods.
Journal of Mixed Methods Research, 1, 3-7.

Dagfal, A. (2009). Entre Pars y Buenos Aires. La invencin del psiclogo

(1942-1966). Buenos Aires: Paids.
Fernandez-Lamarra, N. (2002). La Educacin Superior en Argentina. Buenos Aires: IESALC - Secretara de Polticas Universitarias/MECyT.
Miguel, S. & Dimitri, P.J. (2013). La investigacin en bibliometra en la Agentina: quines son y qu producen los autores argentinos que realizan estudios bibliomtricos. Informacin, Cultura y Sociedad, 29, 117-138.
Klappenbach, H. (2003). La globalizacin y la enseanza de la psicologa en
Argentina. Psicologia em Estudo, 8 (2), 3-18.
Klappenbach, H. (2004). Psychology in Argentina. In D. Wedding & M. Stevens (Eds.), Handbook of International Psychology (pp. 129-150). New York:
Brunner-Routledge.
Klappenbach, H. (2006). Periodizacin de la psicologa en Argentina. Revista de Historia de la Psicologa, 27 (1), 109-164.
Klappenbach, H., Barroso, A., Cmara, S. & Lpez, N. (1999). Estudio bibliomtrico de los primeros veinticinco aos de Acta Psiquitrica y Psicolgica
de Amrica Latina. Acta Psiquitrica y Psicolgica de Amrica Latina, 45,
303-316.
Leonardis, M. & Lafi, L.N. (2011). Algunas relaciones entre arquitectura y
clnica en el hospital neuropsiquitrico provincial de crdoba. Actas del Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatra, la Psicologa, y el Psicoanlisis, 12, 26-34.
Litvinoff, N. & Gomel, S.K. de (1975). El psiclogo y su profesin. Buenos
Aires: Nueva Visin.
Lpez-Piero, J.M. & Terrada, M.L. (1992). Los indicadores bibliomtricos
y la evaluacin de la actividad mdico-cientfica. (I) Usos y abusos de la
bibliometra. Medicina Cnica, 98, 64-68.
Mguez, H.A. (1995). Alcoholismo. En. G. Vidal, R. Alarcn, & F. Lolas-Stepke
(Eds.), Enciclopedia Iberoamericana de Psiquiatra, II (pp. 64-73) Buenos
Aires: Editorial Mdica Panamericana.
Montero, I. & Len, O.G. (2001). Usos y costumbres metodolgicos en la
psicologa espaola: un anlisis a travs de la vida de Psicothema (19901999). Psicothema, 13 (4), 671-677.
Montero, I. & Len, O.G. (2005). Sistema de clasificacin del mtodo en los
informes de investigacin en psicologa. Revista Internacional de Psicologa
Clnica y de la Salud, 5 (1), 115-127.
Pieda, M. A. (2007). La creacin de la carrera de psicologa en universidades catlicas argentinas. Memorandum: memria e histria em psicologia,
12, 6-29.
Pieda, M. A. (2010) Archivos de historia de la psicologa y estudios empricos. El archivo Plcido Alberto horas de la facultad de ciencias humanas,
universidad nacional de San Luis. Actas del Encuentro Argentino de Historia
de la Psiquiatra, la Psicologa y el Psicoanlisis, 11, 400-412.
Plotkin, M. B. (2006). La privatizacin de la educacin superior y las ciencias sociales en Argentina. Un estudio de las carreras de Psicologa y Economa. Buenos Aires: CLACSO.
Romero, J.L. (1997). Breve historia de la Argentina.Buenos Aires: Fondos
de Cultura Econmica
Rossi, L. (Ed.) (2001). Psicologa: su inscripcin universitaria como profesin. Una historia de discursos y de prcticas. Buenos Aires: Eudeba.

26

EXPLICACIN - INTERPRETACIN:
ANTINOMIA O COMPLEMENTARIEDAD?
Cazes, Marcela; Amil, Alberto Ricardo
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
RESUMEN
La presente comunicacin refiere a la polmica que desde mediados del siglo XIX se ha dado en las Ciencias Sociales en torno al par
Explicacin -Interpretacin. En esta lnea, el pensamiento de Wilhelm Dilthey produce una ruptura histrica en el campo de las ideas
formulando una firme crtica a la tesis de la unidad de la ciencia y,
consecuentemente, estableciendo una oposicin irreconciliable entre lo que denomina ciencias de la naturaleza y ciencias del espritu.
La diferencia entre ambos tipos de ciencia no se debe solo al hecho
de que aborden objetos de estudio diferentes, sino tambin, y fundamentalmente, a la diferente relacin que el cientfico establece
con el objeto estudiado; de ah la antinomia entre explicar e interpretar. El propsito de este artculo es presentar algunas reflexiones
tericas que permitan contrastar la tajante oposicin planteada por
Dilthey con la lectura crtica que, a la luz de las escuelas contemporneas, realiza Paul Ricoeur, quien propone una relacin ms complementaria y menos antinmica entre explicacin e interpretacin.
Palabras clave
Ciencia, Explicacion, Interpretacion, Controversia
ABSTRACT
EXPLANATION - INTERPRETATION: ANTINOMY OR COMPLEMENTARITY?
The present communication refers to polemic that since the middle
of the XIX century it have given in the Social Sciences around the
pair Explanation-Interpretation. In this line, Wilhelm Diltheys thinking produces an history break up in the ideas field formulating a
firm critic to the science unity thesis and, consequently, establishing
an irreconcilable opposition between what he denominates nature
sciences and spirit sciences.The differencebetween the twotypes
of sciences not only dueto the factthat addressdifferent learningobjects, but also, and fundamentally, to the different relation that the
scientist establishes with the learned objet; hence the antinomy
between to explain and to interpret. The purpose of this article is
to present some theoretical reflections that allow contrasting the
categorical opposition set out by Dilthey with the critical reading
that, in the light of the contemporary schools, Paul Ricoeur realizes,
who proposes a more complementary relation and fewer antinomic
between explanation and interpretation.
Key words
Science, Explanation, Interpretation, Controversy

Introduccin
El pensamiento de Wilhelm Dilthey produce una ruptura histrica en
el campo de las ideas formulando una firme crtica a la tesis de la
unidad de la ciencia y, consecuentemente, estableciendo una oposicin irreconciliable entre lo que denomina ciencias de la naturaleza
y ciencias del espritu.
Las ciencias naturales se orientan al estudio de aquellos hechos
que llegan a la consciencia desde afuera, mientras que en las ciencias del espritu, entre las que Dilthey incluye a la Psicologa y a
todas las disciplinas histrico-sociales, el fenmeno proviene desde
dentro y la posibilidad de registrarlo depender de una experiencia
interna de tipo volitiva afectiva que el autor denomin vivencia.
As, la diferencia entre ambos tipos de ciencias no resulta nicamente del hecho de que aborden objetos de estudio diferentes, sino
fundamentalmente de la relacin que el cientfico establece con el
objeto estudiado; en un caso la herramienta metdica es la explicacin y en el otro, ser necesariamente, la interpretacin.
El propsito del presente trabajo consiste en contrastar, en trminos
de desarrollo terico, esta tajante oposicin planteada por Dilthey
a mediados del siglo XIX con la lectura crtica que, a la luz de las
escuelas contemporneas, realiza Paul Ricoeur, quien propone una
relacin ms complementaria y menos antinmica entre explicacin e interpretacin.
La propuesta de Dilthey
El desarrollo de las ciencias sociales en Alemania durante la segunda mitad del siglo XIX estuvo fuertemente condicionado por el
choque que supuso el positivismo para la filosofa idealista alemana. Los idealistas alemanes partan de la asuncin de que todo individuo mantiene una simbiosis con la cultura a la que pertenece, y
que las formas y contenidos de cada cultura estn histricamente
determinados. Uno de los principales crticos de la tesis de la unidad de la ciencia fue Dilthey (1978), quien entendi que los fenmenos del espritu no podan ser abordados con el mismo mtodo
con el que se estudiaban los objetos naturales. Por tal motivo dividi
a las ciencias en dos grupos: las ciencias naturales, que estudian
hechos que nos vienen a la consciencia desde afuera, para las
que reserv el mtodo de la explicacin; y las ciencias del espritu,
que estudia realidades o fenmenos que se nos presentan desde
adentro, que nos son dados en toda su plenitud en una conexin
viva. Tales realidades no son captadas por la mediacin de los sentidos, sino por una intuicin de tipo volitiva afectiva, una experiencia
interna a la que llam vivencia. Para las ciencias del espritu, entre
las que inclua a la psicologa y a las disciplinas histrico-sociales,
Dilthey propuso el mtodo de la comprensin. As, mientras que la
percepcin de los objetos de la naturaleza es el resultado de procesos lgicos de razonamiento hipottico con los que establecemos
el nexo causal entre los fenmenos observados, la vida psquica es
el resultado de una percepcin interna de nuestras vivencias. La
constatacin de esta diferencia llev a Dilthey a rechazar la unidad
metodolgica de la ciencia. Los fenmenos fsicos pueden ser ex27

plicados mediante el establecimiento de relaciones causales entre

los mismos, en tanto los fenmenos psicolgicos y sociales tienen
que ser comprendidos:
As resulta que en la ciencia de la naturaleza se nos ofrece la conexin natural solo a travs de conexiones suplementarias, por medio
de un haz de hiptesis. Por el contrario, en las ciencias del espritu
tenemos como base la conexin de la vida anmica como algo originalmente dado. La naturaleza la explicamos, la vida anmica la
comprendemos () Este hecho condiciona la gran diferencia de
los mtodos con los cuales estudiamos la vida psquica, la historia
y la sociedad respecto de aquellos mtodos que acarrean el conocimiento de la naturaleza (Dilthey, 1978, p. 75).
Entonces, frente a la psicologa de su poca, con sus modelos
mecnicos de explicacin, Dilthey propuso una nueva psicologa
analtica y descriptiva que pretenda investigar las estructuras de
las actividades mentales y su orden inherente. El mtodo para esta
psicologa era la hermenutica, nica forma de conocimiento capaz
de lograr la comprensin tanto de la experiencia interna como de la
realidad social e histrica. Las ciencias sociales son, para Dilthey,
saberes histricos, en ningn caso absolutos o universales, sino limitados y relativos. As, hizo del concepto de comprensin la piedra
de toque de su teora intentando asegurar su base epistemolgica.
Aunque dijo seguir a sus predecesores del siglo XIX, abandon la
interpretacin gramatical, entendiendo a la comprensin como un
concepto metodolgico que tiene sus races y orgenes en el proceso de la vida humana misma: la compresin es para l primariamente una categora de vida. Segn Dilthey, lo que comprendemos,
en tanto cientficos de lo humano, siempre es una manifestacin de
la vida humana. Comprender es en s mismo una manifestacin de
la vida, los actos de comprensin son vividos por nosotros y constituyen una experiencia vivida (Muller, 1986).
Para Dilthey (1944), entonces, la experiencia ntegra es la vida. La
vida es fuente de donde surge la Historia. El punto de partida de las
ciencias del espritu es la vida que fluye en nosotros, por lo que la
caracterstica esencial de la psicologa descriptiva y analtica es la
conexin estructural de la vida psquica, cuyas categoras son significado, valor y fin, correspondientes al pasado, presente y futuro
respectivamente.
La experiencia plena (representar, sentir, querer) se desenvuelve en
tres planos: vivencia (consciencia de nuestra propia vitalidad), percepcin (consciencia de los objetos y sus relaciones), comprensin
(consciencia de las otras personas). Vivencia, en el pensamiento
de Dilthey, es el hecho de experimentar o vivir algo, lo que fuese;
cada actualizacin de la vida es una vivencia. As, la vivencia es un
modo especfico en que la realidad est ah para m. La vivencia
no se me enfrenta como algo percibido o representado. Nos percatamos de ella por dentro de ella, porque la tengo de un modo
inmediato y como perteneciente a m. Solo en un segundo momento, en el pensamiento, se hace objeto. La vivencia es verdadera
por el simple hecho que ha tenido lugar, por eso es inapelable. No
puedo no experimentar; esta es la razn por la que Dilthey seala
que la vivencia tiene siempre certeza de s misma. Ahora bien, la
comprensin nos permite superar esta limitacin dado que nos lleva
a la regin de lo comn, gracias a la expresin que es el signo de
la vivencia. La expresin es, entonces, el rostro visible de la interioridad (un gesto; una palabra; una obra de arte), lo que nos remite
a la vivencia que le dio origen. Mediante la expresin tenemos la
posibilidad de captar el sentido espiritual de la vida humana, quien
consigue hacerlo, comprende.Un ejemplo que nos ofrece Dilthey
es que si contemplo el cuadro El Cristo muerto de Rubens, desde
luego que no cuento con los mismos contenidos que desfilaron por

la mente del autor y que dieron lugar a la obra, pero de alguna manera tengo la posibilidad de quedar inmerso en el cuadro. Entonces,
comprender es re-vivir, en el sentido de re-vivencia, nunca de repercepcin. La comprensin reside en la captacin del significado
(que es la categora ms amplia con la que abarcamos la vida),
es decir, el todo se halla presente para nosotros nicamente en la
medida que nos es comprensible por las partes; y el significado es
el modo especial de relacin que, dentro de la vida, guardan las
partes con el todo. Dicho de otro modo, solo en la vida presente se
abarca la representacin del pasado en el recuerdo, y del futuro en
la fantasa. As, el presente se halla lleno de pasado y alberga en
su seno al futuro. En sntesis, lo esencial de la relacin significativa
reside en la circunstancia de dispararnos hacia la estructura a partir
de un elemento.
Ahora bien, la comprensin surge primeramente dentro de los intereses de la vida prctica. En ella, las personas abocadas al intercambio se tienen que comprender, una tiene que saber lo que la
otra quiere. El misterio que los dems representan para uno, nos
incita a intentar descifrarlo comprensivamente. Al proceso por el
cual, partiendo de los signos que se nos dan por fuera sensiblemente (expresin), conocemos una interioridad, Dilthey lo denomina comprensin. Pero como la existencia ajena se nos da por
hechos aislados (ademanes; sonidos; acciones), para completar la
interioridad ajena tenemos que hacerlo desde nuestra propia vida.
A esta actitud que se da en el proceso de comprender Dilthey la
llama transferencia. Solo la comprensin nos permite penetrar
en la historia de otro tiempo, o en el acontecimiento de un pas
lejano, o en el alma de un hombre prximo a nosotros. Segn el autor, una gran parte de la felicidad humana consiste en este poder
sentir estados de nimo ajenos. Toda la Ciencia Histrica se basa
en este supuesto, que sera posible llevar la comprensin desde
lo singular al plano de la objetividad. Las ciencias del espritu se
basan en esta captacin objetiva de lo singular que deriva en relaciones legales generales y conexiones abarcadoras mediante los
procesos de comprensin. La vida espiritual y la historia encuentran
su expresin completa, exhaustiva y objetivamente comprensible
en el lenguaje, ya que el mismo constituye un medio privilegiado
para la comprensin de la interioridad humana. En las acciones de
los otros, en las organizaciones poltico-econmicas, en los sonidos
musicales, en las palabras y las letras, en todo nos habla el espritu humano que siempre requiere interpretacin y comprensin.
Por ejemplo, si quiero comprender a Leonardo tendr que basarme
en la interpretacin de sus acciones, sus pinturas y dibujos, sus
escritos, etc; y todo ello en un proceso homogneo, unitario. Entonces, el aporte que realizar desde mi vida para que dicho proceso
resulte posible, consistir en transferir estructura. La importancia
del arte interpretativo dio lugar al surgimiento de la filologa, es
decir, el estudio del lenguaje y su relacin con la literatura. Pero,
como todo arte, procede segn reglas, y la necesidad de fundamentar esas reglas gener la aparicin de la ciencia hermenutica.
Segn Dilthey (1945), la hermenutica constituye la posibilidad de
una interpretacin universalmente vlida, sin descuidar los lmites
de toda interpretacin que cumple con su tarea hasta cierto grado;
de modo que todo comprender sera, en ltima instancia, relativo
y jams se podra agotar. Pero aun siendo as, a criterio de Dilthey,
el mtodo hermenutico permitira comprender al autor mejor de lo
que l mismo se comprendi.
En sntesis, en las ciencias humanas, la comprensin se transforma
en formal y metdica, una vez que se dirige a una clase especfica
de objetos hermenuticos. A su vez, Dilthey consideraba que las
formas ms elevadas correspondan a las expresiones de vida de
28

una naturaleza escrita, idea retomada por Paul Ricoeur quien afirmar la primaca hermenutica de la palabra escrita y desarrollar
un modelo de interpretacin textual como fundamento de una hermenutica general para las ciencias sociales (Muller, 1986)
La lectura de Ricoeur
Ricoeur (1985) plantea el debate entre dos actitudes que se pueden
tomar frente a un texto: explicar, que (como ya se dijo) es el modelo
de inteligibilidad de las ciencias naturales y extendidas a las ciencias de la historia de corte positivista; e interpretar, que es la forma
derivada de la comprensin, es decir, la actitud de las ciencias del
espritu. Se propone, as, examinar el destino de esta oposicin a
la luz de las escuelas contemporneas. Para el autor, el concepto
de explicacin se desplaz, planteando que no es ya heredado de
las ciencias naturales, sino de modelos propiamente lingsticos;
mientras que el concepto de interpretacin sufri, en la hermenutica moderna, transformaciones profundas que lo alejan de la nocin
psicolgica de comprensin planteada por Dilthey. Para poder dar
cuenta de su propuesta, el autor parte de la pregunta qu es un
texto? Llamar texto a todo discurso fijado por la escritura, por lo
que la fijacin por la escritura es constitutiva del texto mismo. La
escritura es posterior al habla, es decir, no agrega nada al fenmeno del habla, a no ser la fijacin que permite conservarla. Entonces,
la escritura es un habla fijada. Asegura al habla su duracin por el
grafismo de la imagen. Dicho de otro modo, es un discurso que se
habra podido decir pero que precisamente se escribe porque no se
dice. Ahora bien, la escritura reclama la lectura segn una relacin
que permite introducir el concepto de interpretacin. As, el lector
tiene el lugar del interlocutor, y simtricamente, la escritura tiene
el lugar de locucin del hablante. Pero la relacin escribir - leer no
es un caso particular de la relacin hablar - responder. No es una
relacin de interlocucin ni de dilogo, no hay intercambio entre escritor y lector. En otras palabras, el libro separa en dos vertientes el
acto de escribir y de leer, porque el escritor no responde al lector, es
decir, estas dos vertientes no comunican: el lector est ausente en
la escritura y el escritor est ausente en la lectura. De esta manera,
el texto sustituye la relacin de dilogo que une inmediatamente
la voz de uno con el odo del otro. La diferencia entre el acto de
escritura y el acto de habla confirma la hiptesis de que la escritura
es una realizacin comparable al habla, paralela al habla. Una realizacin que toma su lugar y que, de alguna manera, la sustituye. Lo
que llega a la escritura es el discurso en tanto intencin de decir.
Podra decirse, entonces, que la escritura es una inscripcin directa
de esta intencin. As, la liberacin de la escritura que la pone en
el lugar del habla es el acto de nacimiento del texto. Ahora bien, la
liberacin del texto respecto de la oralidad supone una verdadera
perturbacin, tanto de las relaciones entre el lenguaje y el mundo
(relacin referencial), como de las distintas subjetividades implicadas (autor - lector). Respecto de la relacin referencial, en el habla
viva el sentido ideal de lo que se dice se inclina hacia la relacin
real, aquello sobre lo que se habla. El habla se une al gesto y el sentido cae en la referencia (cosa), es decir, en la mostracin. El texto,
en cambio, tiene una referencia diferida. Queda en cierto modo en
el aire, fuera del mundo o sin mundo. Efectuar la referencia ser la
tarea de la lectura como interpretacin. A su vez, cada texto es libre
de entrar en relacin con otros textos, los que toman el lugar de la
realidad circunstancial mostrada por el habla. Entonces, cuando el
movimiento de la referencia hacia la mostracin est interceptada
por el texto, las palabras dejan de desaparecer entre las cosas: la
palabra escrita deviene palabra por s misma.
En cuanto a la conmocin de las subjetividades, autor - lector, la

relacin del locutor con su propia palabra es sustituida por la relacin del autor con el texto, en el que no hay un Yo que hable. Dicho
de otro modo, el autor es instituido por el texto. El texto es el lugar
mismo donde el autor adviene. La puesta a distancia del autor por
su propio texto es un fenmeno que se expresa en las relaciones de
la explicacin y la interpretacin. Ricoeur (1985) se propone mostrar que la nocin de texto exige una renovacin de los conceptos
de explicacin e interpretacin, planteando una relacin menos antinmica y ms complementaria y recproca.
Como ya se ha dicho, en Dilthey explicacin e interpretacin son dos
actitudes que se excluyen mutuamente: o bien se explica a la manera del sabio naturalista, o bien se interpreta a la manera del historiador. Pero Ricoeur introduce una aclaracin interesante respecto
de esta cuestin: para Dilthey la oposicin inicial no es entre explicar e interpretar, sino entre explicar y comprender. La interpretacin,
entonces, es una provincia particular de la comprensin. Retomando a Dilthey (1978), la oposicin es excluyente porque designan
esferas de la realidad que estos dos trminos tiene la funcin de
designar. La explicacin designa la regin de la naturaleza (objetos
ofrecidos a la observacin cientfica), mientras que la regin del
espritu es el de las individualidades psquicas a cuyo interior cada
psiquismo es capaz de trasladarse, mediante la vivencia. A su vez,
la comprensin es ese traslado a un psiquismo ajeno a partir de los
signos visibles del otro (expresin).
Ahora bien, la interpretacin es una provincia particular de la comprensin porque entre los signos del psiquismo ajeno tenemos las
manifestaciones fijadas de una manera durable, los testimonios
conservados por la escritura. La interpretacin es justamente el
arte de comprender aplicado a tales manifestaciones, es decir, a
la escritura. Entonces, en la pareja comprensin - interpretacin,
la comprensin aporta el fundamento (el conocimiento mediante
signos del psiquismo ajeno), mientras que la interpretacin aporta
el grado de objetivacin, gracias a la conservacin y a la fijacin
que la escritura confiere a los signos. Podra decirse, entonces, que
la distincin entre explicar y comprender parece en principio clara,
pero se oscurece desde que se plantean las condiciones de cientificidad de la interpretacin.
En otras palabras, lo que plantea Ricoeur (1985) es que se expuls
a la explicacin al campo de las ciencias naturales, pero en el corazn mismo del concepto de interpretacin renace el conflicto entre
el carcter intuitivo inverificable de la comprensin (a la cual se
subordina), por una parte, y por la otra, a la exigencia de objetividad
vinculada a la nocin misma de ciencias del espritu. Este desgarramiento de la hermenutica entre su tendencia psicologizante y su
bsqueda de una lgica de la interpretacin pone en tela de juicio
la relacin entre comprensin e interpretacin. Tal vez, estas contradicciones puedan justificarse porque para Dilthey las exigencias
epistemolgicas eran apremiantes. En tal sentido puede pensarse lo que el mismo autor plantea acerca de la comprensin y de
la interpretacin, diciendo que el fin ltimo de la hermenutica es
comprender al autor mejor de lo que se ha comprendido a s mismo; y que es funcin de la hermenutica establecer tericamente,
contra la intrusin constante del arbitrio romntico y del subjetivismo escptico en el dominio de la historia, la validez universal de la
interpretacin, base de toda ciencia histrica. As, la hermenutica
cumple los deseos de la comprensin al separarse de la inmediatez
de la comprensin del otro (separacin de los valores dialogales).
La comprensin quiere coincidir con el interior del autor, igualarse
con l, reproducir el proceso creador que ha engendrado la obra,
pero los signos de esta intencin, de esta creacin, se los puede
buscar en la forma exterior e interior de la obra o incluso en la co29

nexin o encadenamiento que hace de ella un todo organizado. Se

produce, as, una tensin.
La hermenutica procede de la observacin de las energas creadoras de la vida que se intercalan entre el autor y nosotros. Es
el psiquismo mismo, su dinamismo creador el que reclama esta
mediacin a travs de significaciones, valores y fines. La exigencia
cientfica conduce, entonces, a la despsicologizacin de la interpretacin y de la comprensin misma. La exteriorizacin de la vida
implica este carcter cada vez ms indirecto y meditico de la interpretacin de uno mismo y del otro. Sin embargo, la interpretacin
persigue un s mismo y un otro planteados en trminos psicolgicos,
apostando siempre a una reproduccin de las experiencias vividas.
Esta insoportable tensin (cuyo ltimo testigo es Dilthey) conduce
a Ricoeur a plantear dos preguntas: no es necesario abandonar
decididamente la referencia de la interpretacin a la comprensin
y dejar de hacer de la interpretacin de los monumentos escritos
un caso particular de la comprensin de los signos exteriores de
un psiquismo interior?; si la interpretacin ya no busca su norma
de inteligibilidad en la comprensin del otro, no se ha de reelaborar tambin su relacin con la explicacin que habamos dejado de
lado? A partir de all, el autor propondr una nueva concepcin de
la explicacin (alejada ya de las ciencias naturales), la explicacin
estructural del texto.
Para Ricoeur (1985) el texto engendra dos posibilidades: podemos
permanecer en la suspensin del texto y tratarlo sin mundo y sin
autor, explicarlo por sus relaciones internas, por su estructura; o
levantar la suspensin del texto y restituirlo a la comunicacin viva,
con lo cual lo interpretamos. Estas dos posibilidades pertenecen a
la lectura, y la lectura es la dialctica de esas dos actitudes. En la
primera, el lector decide mantenerse en el lugar del texto. Sobre
esta eleccin el texto no tiene afuera, solo adentro. No hay intencin de trascendencia. A partir de ah es posible un comportamiento
explicativo del texto. Este comportamiento explicativo (a diferencia
de lo que pensaba Dilthey) no est tomado de ningn otro campo
de conocimiento, ni de otro modelo epistemolgico que no sea el
del lenguaje mismo. No es un modelo naturalista extendido a las
ciencias del espritu. La oposicin ciencias de la naturaleza - ciencias del espritu no desempea aqu ningn papel. En todo caso,
si hay prstamo, se produce dentro del mismo campo, el de los
signos. Entonces, es posible tratar los textos segn las reglas de
la explicacin de la lingstica, tal como lo planteara Saussure. De
esta manera, el modelo estructural proporciona un tipo de comportamiento explicativo, dentro del texto, intratextual. Esto le permite
al autor afirmar que la explicacin ya no es un modelo tomado de
la ciencia natural y transferido a un modelo ajeno, sino que nace
en la propia esfera del lenguaje, por lo que la interpretacin ya no
ser confrontada con un modelo exterior a las ciencias humanas.
Explicar e interpretar se hallarn en el mismo terreno.
Si se considera ahora la segunda actitud, la de interpretar, se la
podra oponer a explicar (siguiendo a Dilthey), pero Ricoeur intentar establecer una relacin ms estrecha y complementaria entre
explicar e interpretar. As, si se levanta la suspensin del texto se
puede acabar el texto como habla real, verdadero destino de la lectura porque afecta el movimiento del texto hacia el significado. En
esta lnea, podra decirse incluso, que la otra lectura no sera posible sin considerar que el texto, como escritura, reclama una lectura.
Y esto es posible porque el texto no est cerrado. Leer, entonces, es
articular un discurso nuevo al discurso del texto, dado el carcter
abierto del mismo; por lo que la interpretacin es el cumplimiento
concreto de esta articulacin y de esta continuacin.
Ahora bien, si se retoma el sentido opositivo de Dilthey, la inter-

pretacin es el carcter de apropiacin. Ricoeur no abandona este

sentido, pero en lugar de oponerlo, lo considera mediatizado por la
explicacin. Entonces, segn plantea la filosofa reflexiva, la apropiacin es el movimiento por el cual la interpretacin de un texto se
acaba en la interpretacin de s de un sujeto que desde entonces
se comprende mejor. Dicho de otro modo, es el acabamiento de la
inteligencia de un texto en una inteligencia de s mismo. A su vez, el
autor agrega dos rasgos a la apropiacin. Por un lado, la interpretacin acerca, iguala; hace propio lo que en un principio era extrao.
Pero tambin se destaca el carcter actual de la interpretacin, que
para Ricoeur es el ms importante. Es decir, la interpretacin actualiza las posibilidades semnticas del texto. Acaba la lectura del
texto en una dimensin semejante al del habla, en tanto acontecimiento. De esta manera, el texto actualizado encuentra un entorno
y un pblico, en el que la interpretacin retoma su movimiento interceptado y suspendido hacia el mundo del lector y del sujeto. As,
en la interpretacin, la lectura se convierte en una suerte de habla.
Esto permite decir que el texto tena solo un sentido (relaciones
internas; estructura), ahora tiene un significado: una realizacin en
el discurso propio del sujeto que lee, por lo que se pasa de la dimensin semiolgica a la dimensin semntica. Pero hasta aqu
quedaran opuestas otra vez la explicacin estructural y la interpretacin entendida como apropiacin. Sin embargo, Ricoeur intentar
reconciliarlas planteando que cada una de las actitudes remite a
la otra por rasgos que le son propios. En primer lugar considera el
anlisis estructural (explicacin) como una etapa necesaria entre la
interpretacin ingenua y una interpretacin crtica; entre una interpretacin de superficie y una interpretacin profunda. Esto puede
observarse por ejemplo, en los mitos, en los que por debajo del relato aparecen preguntas significativas. Entonces, el anlisis estructural no abandona el plano semntico, sino que lo restituye en un
nivel mayor. La funcin del anlisis estructural ser recusar una semntica de superficie para hacer aparecer una semntica profunda.
Si no fuera as, solo sera un juego estril de combinatoria. De esta
forma, se hace posible situar a la explicacin y a la interpretacin
en un nico arco hermenutico e integrar las actitudes opuestas de
explicacin y comprensin en una concepcin global de la lectura
como recuperacin del sentido.
Pero aun as la propuesta del autor no est an completa, dado
que l mismo reconoce que hasta aqu trabaj con un concepto
de interpretacin muy subjetivo (i.e, interpretar significa apropiarse
de la intencin del texto), lo que lo hace permanecer en el mbito
del comprender diltheano. Es as que Ricoeur introduce una nueva
aclaracin planteando que la intencin del texto no es la intencin
del autor (sus vivencias como escritor), sino lo que quiere el texto; lo que quiere decir para quien obedece su exhortacin. El texto
quiere introducirnos en su sentido, ponernos en una direccin, lo
que conduce a pensar que la semntica profunda tiene un carcter
dinmico. As, explicar es extraer la estructura, es decir, las relaciones internas de dependencia que constituyen la esttica del texto,
e interpretar es tomar el camino del pensamiento que abre el texto,
tomar su direccin. Corrige, entonces, el concepto de interpretacin
subjetiva como acto sobre el texto para pasar al concepto de interpretacin objetiva que sera el acto del texto (interna al texto), donde
el objetivo es el texto mismo.
El signo es, entonces, la semntica profunda destacada por la explicacin estructural, y la serie de interpretaciones es la cadena
producida por la comunidad de interpretantes e incorporada a la
dinmica del texto. Las primeras interpretaciones (interpretantes)
sirven de tradicin para las ltimas, que es la propiamente dicha,
por lo que, a esta altura, estamos en condiciones de despsicolo30

gizar la interpretacin y de referirla al trabajo mismo que hace el

texto. Interpretar es ponerse en el sentido, en la direccin del texto,
sostenida por el texto. Todo el trabajo de la hermenutica es mediatizar esta interpretacin / apropiacin por la serie de interpretantes
que pertenecen al trabajo del texto sobre s mismo. La apropiacin
pierde entonces su arbitrariedad: El decir del hermeneuta es un
re-decir del texto. As, en el corazn de la lectura se oponen y se
reconcilian indefinidamente la explicacin y la interpretacin.

BIBLIOGRAFIA

Consideraciones finales
Ya para concluir, podra decirse que si se realiza una primera lectura de lo planteado por Ricoeur, su propuesta conduce a algunas
preguntas: es posible despsicologizar la interpretacin?; y si fuera
as, la direccin que sealara un texto, sera la misma para todos
los lectores?; no conducira esta propuesta al borramiento de la
subjetividad de cada lector?; no constituira esta afirmacin una
contradiccin lgica?
Sin embargo, no es eso lo que plantea el autor cuando introduce la
nocin de semntica profunda, es decir, la ubicacin de la interpretacin (en tanto apropiacin) en el extremo del arco hermenutico.
Dice el autor:
La idea de Interpretacin, comprendida como apropiacin, no queda
por ello eliminada, solo queda remitida al trmino del proceso; est
en el extremo del arco hermenutico, es el ltimo pilar del puente, el
anclaje del arco en el suelo de lo vivido (Ricoeur, 1985, p.147).
En esta lnea podra pensarse que todo el esfuerzo de Ricoeur para
alejarse de la propuesta diltheana, sobre todo en lo que atae a
la despsicologizacin de la interpretacin, termina acercndolo a
Dilthey ms de lo que parece.

Ricoeur, P. (1985). Del texto a la accin, Buenos Aires: Docencia.

Dilthey, W. (1944): El mundo histrico. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.

Dilthey, W. (1945) Psicologa y teora del conocimiento. Mxico: Fondo de
Cultura Econmica
Dilthey, W. (1978) Introduccin a las ciencias del espritu. Mxico: Fondo de
Cultura Econmica.
Mueller-Volmer, K. (1986) The Hermeneutics Reader - Texts of the German
Tradition from the Enlightenment to the Present. Oxford: Basil Blackwell.

31

MEDICINA Y CRIMINOLOGA: LA SALA DE OBSERVACIN

DE ALIENADOS
Elcovich, Hernn Gustavo; Rodriguez Sturla, Pablo
UBACyT, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
RESUMEN
El presente trabajo se propone abordar la influencia de la Sala de
Observacin de Alienados del Depsito de 24 de Noviembre en el
estudio y la enseanza de la Medicina (higiene mental) y la Criminologa. Para ello, se aborda la labor realizada por los Dres. Francisco
de Veyga y Jos Ingenieros a fin de indagar el modo en que era
concebida y abordada la peligrosidad entre fines del siglo XIX y
comienzos del siglo XX.
Palabras clave
Historia, Psicologa, Criminologa, Sala de observacion de alienados
ABSTRACT
MEDICINE AND CRIMINOLOGY: THE ALIENATED OBSERVATION ROOM
This paper considers the influence of Alienated Observation Room
of the November 24 Storehouse in the Study and Teaching of Medicine (mental health) and Criminology. To do this, this work is approach to the work of Drs. Francisco de Veyga and Jos Ingenieros
to research how it was conceived and approach the dangerousness
between the ending XIX and begining XX centuries.
Key words
History, Psychology, Criminology, Alienated observation room
La Sala de Observacin de Alienados
En 1899, la Jefatura de Polica resolvi organizar un servicio de observacin y reconocimiento de alienados, el cual llevaba por finalidad
la reclusin para prevencin y tratamiento de individuos afectados de
alguna alteracin mental, indigentes o abandonados por su familia.
All se dictaminara la internacin, la puesta en libertad o la entrega
de la tutela a la familia, segn el caso lo requiriese.
Con el antecedente de la reorganizacin de la Alcaida del Oeste (Buenos Aires) en 1888, el establecimiento de las nuevas instalaciones del
Depsito de Contraventores y la necesidad de llevar a cabo investigaciones en el rea criminolgica, nace la Sala de Observacin de
Alienados, en pleno auge de la Psicologa Experimental de Wundt y
en adyacencia con el surgimiento de la Psiquiatra Moderna, estructurada en torno a los trabajos de Kraepelin, Morel y Lasgue.
Otro importante factor fue el avance de la doctrina criminolgica de
Lombroso, con quien se comienza a asignar importancia, en las
investigaciones penales, al estudio del delincuente surgiendo as la
Antropologa Criminal que atribuye a los factores biolgicos, individuales o endgenos la causa de la delincuencia. Esta concepcin
se opone a la Escuela Sociolgica que adjudica la causa del delito a
los factores sociales (Falcone, 2009).
Fue el Dr. de Veyga quien diseara e impulsara la creacin de esta
Sala, la cual funcionara como un anexo a su ctedra de Medicina
Legal. Su jefe, Francisco Beazley, firm el proyecto de creacin el
14 de octubre de 1899.
La Sala de Observacin de Alienados cumpla con tres condiciones

esenciales:
La primera, concentrar a todos los sujetos considerados una amenaza para el orden pblico: personas que implicasen un riesgo para
otras personas o para la propiedad, o que fuesen incapaces de adaptar sus conductas al medio social en el cual estaban inmersos. De
aqu se desprende la nocin de peligrosidad que se sostena en la
poca, en tanto la Criminologa entenda a la sociedad como un sistema orgnico en el cual el crimen es un elemento a ser extirpado.
Esta nocin adopta una visin positivista puesto que queda signada
por el inters social de la Medicina y en particular de la criminologa como higiene pblica (que) deba bregar por una profilaxis del
cuerpo social individualizando a los peligrosos para por un lado
protegerlos y por otro aplicar una teraputica que reformara a estos
sujetos (Falcone, 2009). Las ideas positivistas se difundan cada
vez con mayor xito en funcin de hallarse sostenidas desde una
lgica utilitaria que pretenda adaptar a todo elemento disruptivo
para la sociedad con prcticas de disciplinamiento social; as, la
Criminologa se convierte en una especialidad mdica en el camino del contrato social (Falcone, 2009).
La segunda, asegurar proteccin social al alienado indigente a travs de la internacin en asilos de alienados, donde se les ofreca
tratamiento. Precisamente, este servicio funcionaba como un sistema de diagnstico ya que en un mximo de 10 das deban o bien
dejar en libertad al detenido, o bien aplicarle la sancin contraventora de ser necesario, o bien derivarlo a una institucin de salud
mental acorde a los fines de tratarlo.
La tercera, ofrecer material de observacin para los estudiantes
de criminologa. Este sistema de observacin cientfica de los detenidos era considerado un material invaluable para la formacin
acadmica pues permita a los estudiantes un contacto con los
delincuentes imposible de hallar de otra manera. Asimismo, permita profundizar en los criterios diagnsticos que separasen a los
alienados de los delincuentes y vagabundos (a propsito de esta
distincin, Ingenieros estudiar la diferencia entre el delincuente
loco y el loco delincuente).
Sin embargo, tambin es notable del espritu higienista el modo en
que se ejerce la preocupacin por la salud de los alienados vagabundos ya que la labor no se reduce slo a diagnosticar sino que se
busca una internacin directa en los casos que la necesidad lo requiriese; ahora bien, esta internacin se fundamenta en la bsqueda de la readaptacin del alienado a la sociedad, por un lado, y en la
necesidad de alejar al alienado de la sociedad organizada, por otro.
La puesta en funciones de la Sala se dio oficialmente en marzo de
1901 mediante una orden del da del Jefe de la Polica. Se emplaz
dentro del Depsito de Contraventores, sobre la calle 24 de Noviembre, entre Victoria (actual Hiplito Yrigoyen) y Rivadavia[i] , donde
tambin funcionaba una seccin para presuntos alienados. No obstante, en su mayora, la poblacin all detenida se conformaba de
prostitutas, travestis, anarquistas, inmigrantes, vagos y lunfardos.
Desde 1901 y hasta 1904 el servicio estuvo a cargo del Dr. Francisco de Veyga, sucedido por Jos Ingenieros, quien haba sido desig32

nado por el propio de Veyga a cargo de la Jefatura Clnica. Tras siete

aos a cargo, Jos Ingenieros present su renuncia y el puesto fue
ocupado entonces por el Dr. Lucio Vicente Lpez.
Durante los primeros aos de funcionamiento, la Sala lleg a contar
ms de 3000 sujetos, de los cuales 1700 fueron recluidos y 1300
dejados en libertad. Slo se reportaron dos casos de denuncia contra el servicio, ambos resueltos de manera favorable para el mismo:
el Caso Medela, que consisti en una reclamacin por reclusin
indebida iniciada por un perseguidor querellante, segn la resolucin judicial; y el caso Tallarico, donde la reclamacin por malos
tratamientos se comprob aunque se dictamin que las responsabilidades recayeran sobre el Hospicio de las Mercedes, que estaba
a cargo del tratamiento.
La Labor de Francisco de Veyga y Jos Ingenieros
Desde 1893, el Dr. Francisco de Veyga fue profesor de Medicina
Legal en la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires. En 1895, se hizo cargo del Servicio Pblico de Autopsias de la
Capital, ubicado en el Depsito de Polica de Plaza Lorea, donde
enseaba Tanatologa y Traumatologa a sus discpulos. Y en 1897
introdujo la enseanza de Antropologa Criminal, iniciando as el camino para un estudio positivista y cientfico del delincuente.
De Veyga se mantiene contrario a los perjuicios de la fatalidad de
la herencia y afirma que esta tendencia sera contrariada por una
tendencia espontnea a la regeneracin que podra ser ayudada a
travs de la teraputica (Navarlaz, 2008)
Con la creacin de la Sala de Observacin de Alienados, comenz a
instruir sobre prcticas criminolgicas a travs de la exhibicin de
delincuentes. En ese servicio colaboraran los Dres. Vicente Lpez,
Nerio Rojas y Pedro Barbieri.
Segn palabras de Rosa del Olmo: En el Depsito de Contraventores de Veyga dict clases de criminologa mostrando delincuentes,
quienes aceptaban someterse a exmenes ante mdicos y estudiantes, lo cual lleva a concluir que la investigacin mdica (en criminologa) en la Repblica Argentina se inicia en 1899 (Rosa del
Olmo, 1992: 14)
Lo que dentro del grupo de las enfermedades mentales ha sido
reconocido a lo largo del tiempo como perverso o patolgico mantuvo como denominador comn el establecimiento de cierta forma
de trasgresin a las leyes de la moral y las buenas costumbres. La
nocin de perversin implic siempre el rechazo de un orden establecido, la subversin de una norma. (Navarlaz, 2008)
Ya teniendo a su cargo el Depsito de Contraventores de 24 de
Noviembre y el Servicio Pblico de Autopsias, organiz la ctedra
de Medicina Legal de la cual lleg a ser titular. Este diseo incluy
tres secciones: a) Jurisprudencia Mdica Argentina; b) Tanatologa
y Traumatologa; y c) Criminologa y Psiquiatra Forense.
As se observa cmo la Psiquiatra y la Medicina aparecieron consustanciadas con el sistema carcelario desde principios de siglo.
Demostraron una articulacin entre teora (criminologa positiva) y
prctica (poltica penitenciaria) (Falcone, 2009)
Tanto de Veyga como Ingenieros, su sucesor, sostenan que en las
anomalas o perturbaciones constitucionales o accidentales de la
actividad psquica es donde se descubren las causas de las conductas antisociales y que desde la psicopatologa criminal se concibe la conducta delictiva (Falcone, 2009)
En 1903, en Archivos de Psiquiatra, Criminologa y Ciencias Afines, de Veyga public una estadstica de los casos abordados en la
Sala de Observacin, donde se observa que el 45,36% de los casos
corresponde a las intoxicaciones alcohlicas (que incluye alcoholismo agudo y crnico); luego, el 24,78% presentaba degeneracin

mental hereditaria (que abarca desde la psicastenia degenerativa

hasta el delirio sistematizado, incluyendo todos los fenmenos
episdicos y las llamadas demencias precoces); un 8,78% corresponda con los estados sintomticos (donde no se poda indagar
la etiologa del proceso patolgico); un 7,86% se corresponde con
psiconeurosis; un 6,82% refiere a patologa derivadas de lesiones
orgnicas; un 3,97% aparece ligado a las insuficiencias mentales;
un 2,43% corresponde con los estados psicastnicos (sin fondo degenerativo). As, se observa cul era la nosografa de la poca y la
frecuencia de apariciones de casos patolgicos.
La nocin de degeneracin era la causa principal por la que se
poda llegar al diagnstico de alienacin mental. El trmino degeneracin pertenece a Morel quien en 1857 la define como: la desviacin de un tipo primitivo ideal y entiende que la locura tiene una
predisposicin mrbida hereditaria. (Navarlaz, 2008)
Aos ms tarde, cuando Jos Ingenieros pasa de ser Jefe de Clnica
a Director del Servicio, incorpor un Gabinete de Psicologa Clnica
y Experimental destinado al estudio del delincuente.
A cada individuo que ingresaba en la Sala de Observacin se le
confeccionaba una historia clnica especial por duplicado. Consista
en un original que quedaba para la Polica y otra que, en caso de
ser necesario, se diriga al Hospicio de la Mercedes (actual Hospital
Jos T. Borda).
La visin de Jos Ingenieros sobre la criminalidad presenta una
originalidad respecto de la tradicional concepcin del sistema penal puesto que considera que [] la represin de la criminalidad
necesita complementarse con un nuevo criterio de aplicacin que
excluya todo apriorismo en la proporcionalidad de la pena [].
Siendo su objeto impedir al delincuente ejercitar de nuevo sus
tendencias antisociales (Ingenieros, 1915: 280). Aqu se refleja un
pensamiento sostenido desde la nocin de peligrosidad, donde ante
un mismo hecho delictivo la justicia debera evaluar las posibilidades de reincidencia y el peligro al que se expondra la sociedad si
el delincuente saliese en poco tiempo. De este modo, el alienado se
presenta ms peligroso en tanto posee una menor o nula capacidad
de adaptacin a los hbitos sociales.
Boletn Mdico-Psicolgico
Este Boletn era el informe que se elevaba al juez cuando este lo
solicitaba conformando un elemento de juicio importante para valorar los caracteres de la personalidad y la clasificacin del alojado,
conforme a la etiologa, peligrosidad social y carcelaria del condenado (Falcone, 2009)
La importancia del Boletn radicaba en ser un instrumento que permitiera a los jueces dictaminar sentencia sobre los procesados, dado
que en la mayora de los casos no llegaban a conocerlo en persona;
otras veces, apenas lo conocan en el momento de la sentencia.
Con la llegada de Loudet al Instituto de Criminologa, el Boletn
pasar a denominarse Ficha Criminolgica y continuar siendo un
elemento de gran relevancia en la decisin de los jueces.
Ficha Mdico-Legal
La Ficha Mdico-Legal era confeccionada por el Servicio Mdico Legal de la Divisin Judicial de la Seccin Menores de la Polica Federal.
Se aplicaba a los menores que ingresaban en el Depsito de 24 de
Noviembre y tena por finalidad realizar una minuciosa descripcin
del estado actual y antecedentes del nio o joven con la consigna de
resolver problemas legales relacionados con la minoridad.
Los tems que se consignaban eran:
Antecedentes de la familia: indagaba si integrantes del grupo familiar registraban ingresos en instituciones jurdicas u hospitalarias
33

por delitos, vagabundeo o alienacin.

Antecedentes del menor: buscaba saber si el menor posea antecedentes de internacin y su condicin de peligrosidad.
Descripcin fsica: registraba la edad, la altura, el peso y los rasgos
fsicos particulares (algunos eran considerados propios de determinados caracteres delictivos).
Antecedentes del ambiente: indagaba sobre el ambiente donde se
crio el nio y donde se desenvolva actualmente (vivienda), adems
del desempeo social, ya que estos datos permitan suponer condiciones propicias para el delito que deban suprimirse.
Instruccin: consignaba el nivel de instruccin logrado para saber
si posea cualidades que le permitiesen alcanzar un trabajo que le
mantuviese alejado del delito.
Facultades intelectuales: se medan con test de Psicometra y se
basaba en la escala por puntuacin de Yerkesbridges para medir
la edad mental. Realizaba pruebas de dibujo (completar, copiar, recordar); de memoria de nmeros (orden inverso); de frases (repetir,
definir objetos, escribir y comprender, analogas, comparaciones,
ordenar); 20 tems de juicio y razonamiento.
Reincidencia y conclusiones: si no estaba apto para ser dejado en
custodia de su familia se proceda a la internacin en la Colonia
Gndara para que aprendiera un oficio.
Anexo: Reglamento del Depsito de Contraventores
Art. 1. Desde esta fecha los comisarios seccionales remitirn directamente a la Alcaida 2 Divisin, todos los individuos que se
hallen comprendidos en el caso previsto por la orden del 20 de
noviembre de 1899, como tambin los infractores a las ordenanzas
de polica, que se hallen sospechados de estar afectados de algn
trastorno mental.
Art. 2. La Alcaida de la 2 Divisin pasar esos individuos a la Enfermera all instalada con este fin, la que formar una dependencia
administrativa de ella y sujeta a la disciplina del Establecimiento,
excepto en la parte exclusivamente tcnica que se regir por las
reglas especiales que su direccin dictar previa ratificacin de la
Jefatura.
Art. 3. La remisin de los presuntos alienados a la Alcaida 2 Divisin, se efectuar despus de haberse practicado por el mdico
seccional el reconocimiento que prescribe el art. 2 de la citada
orden del 20 de noviembre, debiendo adjuntarse una nota especial,
en que consten los hechos y datos que se reputen de inters para el
mejor xito de la observacin ulterior; ya sea que estos provengan
del pblico, de agentes de la autoridad o de facultativos, especialmente del que practic el reconocimiento antes expresado.
Art. 4. La estada de presuntos alienados en la Enfermera del Depsito de Contraventores durar slo el tiempo reputado indispensable para obtener la certeza debida referente al estado mental, no
debiendo ser dicha enfermera sino un sitio de observacin. Toda
vez que sea necesario prolongar la observacin por un plazo mayor
de 10 das, el director del servicio dar aviso a la Jefatura de Polica.
Art. 5. Si un sujeto puesto en observacin resultara estar alienado
como se presuma, el Director del Servicio lo har saber al Alcaide de la 2 Divisin por medio de un boletn pasado sin retardo a
la Jefatura, con los antecedentes de su referencia, recabando la
orden de prctica para la consiguiente remisin a un Hospicio de
Alienados.
Art. 6. La Jefatura en vista de los documentos expresados acordar
el pase solicitado, con el cual ser remitido el alienado al Establecimiento que corresponda.
Art. 7. En caso que el individuo sometido a observacin resultara
estar sano o hubiera desaparecido la necesidad de reclusin, por

no requerirlo ya su estado, se dar igualmente cuenta del hecho a

la Jefatura, siguiendo los mismos trmites que en el caso anterior y
recabndose entonces la autorizacin para darle libertad o pasarlo
a los cuadros de contraventores si debe compurgar alguna infraccin cometida.
Art. 8. En caso de tratarse de un alienado comprendido dentro de
las circunstancias previstas por el art. 3 de la referida disposicin
policial de 20 de noviembre de 1899, la entrega del detenido se
efectuar por la Alcaida de la 2 Divisin, previa la formacin del
expediente ordinario y la orden correspondiente de la Jefatura.
Art. 9. Recomindase al personal de polica la mayor vigilancia sobre los detenidos, especialmente alcoholistas, a fin de que si acusan alguna afeccin o trastorno mental, se haga requerir inmediatamente al mdico seccional de servicio y se disponga el pase del
enfermo al Servicio de Observacin del Depsito de Contraventores
si aquel lo creyese conveniente.
Art. 10. La Jefatura de Polica, con el objeto de regularizar la situacin legal de todo alienado que se recluya por intermedio del Servicio de Observacin, dar conocimiento al Sr. Juez de lo Civil que se
encuentre de turno a los efectos de iniciar el correspondiente juicio
de insana y proveer a la tutela de su persona y bienes.
Conclusiones
A lo largo del presente trabajo se observa cmo la creacin de la
Sala de Observacin de Alienados ha contribuido a la investigacin
cientfica y a la formacin de profesionales en el mbito de la salud
mental y de la criminologa.
La vasta tradicin investigativa en criminologa encuentra en sus
orgenes los aportes de los Dres. Francisco de Veyga, quien impuls
la creacin de la Sala, y Jos Ingenieros.
La labor llevada a cabo en dicha institucin permite documentar
el tipo de nosografa utilizada en la poca y el modo en que eran
abordadas las diversas patologas, especialmente las ligadas a la
nocin de peligrosidad. Asimismo, demuestra cmo la atencin se
centraba en torno de la peligrosidad, hecho que llev a Ingenieros
a formular que deban legislarse las penas en funcin de la peligrosidad del delincuente antes que en funcin del delito cometido.
Finalmente, se observan los antecedentes de la aplicacin de la
Psicologa al campo jurdico, que en aquellos momentos versaba
sobre la ficha mdico legal y el boletn mdico psicolgico.

34

NOTA
[i] Este domicilio se encontraba ubicado en la esquina de la actual sede
Yrigoyen de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires.
BIBLIOGRAFIA
De Veyga, F. (1904) El sentido moral y la conducta en los invertidos sexuales. En Archivos de Psiquiatra, Criminologa y Ciencias afines. 3, 23-29.
De Veyga, F. (1905) De la regeneracin como ley opuesta a la degeneracin
mrbida. En Archivos de Psiquiatra y Criminologa aplicada a las ciencias
afines. 4, 31-44.
Falcone, R. (2013) Dos casos paradigmticos de la clnica criminolgica de
principios de siglo XX en Argentina. En Actas del V Congreso Internacional
de Investigacin y prctica profesional en Psicologa.
Falcone, R. (2011) El Depsito 24 de Noviembre. Sala de Observacin de
Alienados (Bs. As., 1899). Instrumentos de Evaluacin y concepcin criminolgica. En Actas de III Congreso Internacional de Investigacin y Prctica
Profesional en Psicologa.
Ingenieros, J. (1910) Patologa de las funciones psicosexuales. Nueva clasificacin gentica. En, Archivos de Psiquiatra, Criminologa y ciencias
afines.
Ingenieros, J. (1910) La Psicologa biolgica. En Archivos de Psiquiatra,
Criminologa y ciencias afines.
Navarlaz, V. (2008) Las clasificaciones de lo sexual. En Actas del IX Encuentro de Historia de la Psiquiatra, Psicologa y Psicoanlisis.
Rossi, L. & Ibarra, F. (2012) Documentos fundacionales de fichas, esquelas,
historias clnicas. Psicologa en Argentina 1920-1940. En Actas del III Congreso Latinoamericano de Psicologa ULAPSI.

35

HISTORIA DEL INSTITUTO DE PSICOPATOLOGA

APLICADA (HOY CENTRO DE SALUD MENTAL N 3
DR. AMEGHINO). RECONSTRUCCIN DE SU PROYECTO
ASISTENCIAL
Falcone, Rosa
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
RESUMEN
En el contexto del primer gobierno peronista y bajo la gestin del
entonces Ministro de Salud Pblica Ramn Carrillo se examina la
experiencia pionera que se llev adelante en el Centro de Psicopatologa Aplicada (hoy Centro de Salud Mental n 3 Dr. Ameghino),
desde su creacin en 1948 y en sus primeros aos de existencia.
Se muestran los efectos transformadores implcitos y explcitos
en el Plan Analtico de Salud Pblica para el periodo 1949-1952,
y como materia de anlisis el impulso dado a la creacin anexos
psiquitricos, centros asistenciales y a la concepcin del Hospital
como un Centro de Asistencia Social, responsable de trascender
los muros que lo circunscriben. En esta lnea el Instituto examinado en este artculo fue el primero del mbito psiquitrico. Puntos
centrales del estudio son: el rol de la psiquiatra, los criterios de
salud y enfermedad, los nuevos abordajes en el tratamiento de las
enfermedades mentales, la inclusin de nuevos profesionales y el
impulso dado a las prcticas asistenciales abiertas.
Palabras clave
Historia, Salud Mental, Reformas, Argentina
ABSTRACT
HISTORY OF THE INSTITUTO DE PSICOPATOLOGA APLICADA
(CURRENTLY CENTRO DE SALUD MENTAL N 3 DR. AMEGHINO).
RECONSTRUCTION OF THE PSYCHIATRIC CARE PROJECT
The pioneering experience conducted at the Instituto de Psicopatologa Aplicada (currently Centro de Salud Mental N 3 Dr. Ameghino)
is examined over its first years of existence after its creation in
1948 within the context of the first Peronist administration and the
work of Ramn Carrillo, Minister of Public Health. This paper addresses the implicit and explicit transforming effects of the Public
Health Analytic Plan between 1949-1952 with special emphasis on
the creation of psychiatric facilities, care centers, and the idea of
the hospital as Social Welfare Center with responsibilities that go
beyond the walls that surround it. The Institute herein examined
was the first one to adopt these guidelines in the realm of Psychiatry. The role of Psychiatry, health and illness criteria, the new
approaches to the treatment of mental illnesses, the inclusion of
new professional and the promotion of open care practices are focal
points of this paper.
Key words
History, Mental Health, Reforms, Argentina

En el marco de las reformas caracterizadas por la implementacin del

Plan Quinquenal de Desarrollo del gobierno de Juan D. Pern, el Dr.
Ramn Carrillo, a cargo de la Secretara de Salud Pblica, creaba el
Instituto de Psicopatologa Aplicada, el 7 enero 1948. Se nombraba
Director Honorario al Dr. Csar Rafael Castillo, Secretario Tcnico el
Dr. Augusto M. Robles Gorriti, y al Prof. de Biotipologa Dr. Heriberto
Juan Bernardo Brugger, en el Laboratorio de Psicologa Experimental.
Dicho Instituto comienza a funcionar el 15 de noviembre del mismo
ao en la sede de Bernardo de Irigoyen 244, Capital Federal sobre
la base de la integracin de la tarea asistencial y comunitaria. Este
establecimiento naci con la pretensin de abarcar un campo hasta
entonces inexplorado de la asistencia pblica: los enfermos mentales
excluidos de la zona de alienacin: neurticos, toxicmanos y psicpatas. Era una poca de tendencias renovadoras en el campo de la
salud y asimismo en el de la salud mental.
En 1943, se haba organizado la Direccin Nacional de Salud Pblica y Asistencia Social, dependiente del Ministerio del Interior
iniciando una nueva era en la poltica sanitaria argentina. En el
perodo anterior la salud no segua un modelo de planificacin,
se caracterizaba por la existencia de servicios que operaban de
manera superpuesta, sin intervencin del Estado. Las prcticas
asistenciales eran eminentemente paliativas con escasa o ninguna
respuesta mdica. Si bien existan instituciones a nivel estatal no se
planificaba y los establecimientos pblicos eran administrados por
entidades de beneficencia (KATZ, 1993).
A partir de 1946, una nueva organizacin sanitaria comenz a prevalecer. Los cambios fueron significativos y supondran dentro de
esa nueva organizacin el carcter hegemnico y centralizado del
estado y sus funciones. A nivel formal la Secretara de Salud Pblica
pasaba a tener el rango de Secretaria de Estado asignndole al
funcionario superior la jerarqua de Ministro, y en el plano asistencial la prestacin mdica se converta en una obligacin del estado
para con los ciudadanos. El estado pasaba a ser a la vez prestador
y planificador de la totalidad de los servicios de salud (Katz, 1993).
En 1946, al asumir Carrillo como Secretario-Ministro, la asistencia
social pas a depender de Trabajo y Previsin y hubo, de hecho,
un crecimiento acelerado de los establecimientos hospitalarios del
sector pblico desplazando a las sociedades de beneficencia del
campo de la salud.
El panorama de la poca mostraba una clara tendencia, gestada en
1943, con la creacin de la Direccin Nacional de Salud Pblica y
reafirmada durante el primer gobierno peronista, en la figura el Dr.
Ramon Carrillo. Cuando en 1949, el flamante Secretario de Salud
Pblica, designado por Pern, presentaba a la Direccin Parlamentaria del Congreso de la Nacin el Plan Analtico de Salud Pblica
para el perodo 1949-1952, dejaba diseada all una arquitectura
hospitalaria que nunca antes haba existido. Su plan delimitaba
36

dos principios bsicos de planificacin: la centralizacin normativa

y la descentralizacin ejecutiva. Para ello dividi el pas en reas
geogrficas y regiones sanitarias delegando gradualmente y en
distintos niveles, funciones y atribuciones tcnicas administrativas
(Carrillo, 1946).
Carrillo mostr un especial inters en reas en las que el Estado no
haba profundizado hasta entonces: la medicina preventiva, la medicina social y la atencin materno-infantil[i]. Se ocup de dos ejes
fundamentales que orientaron la poltica sanitaria de la poca: a) la
asistencia a todos los habitantes como competencia del organismo
nacional; b) la gratuidad del servicio.
En 1949, se conoca su obra Poltica Sanitaria Argentina donde
impuls la especializacin de mdicos higienistas y contempl la
constitucin de anexos en los hospitales para aumentar la capacidad de los existentes. Se planteaba excluir la admisin de pacientes
crnicos en trminos de ndices de permanencia por cama y por
enfermo como objetivo tcnico y econmico. Se sostena que en los
hospitales deberan atenderse enfermos agudos y sub-agudos que
no podan ser tratados ambulatoriamente en los dispensarios y/o
centros de salud. Carrillo deca textualmente:
() se deben excluir definitivamente la admisin de crnicos. Esto
determina que fijado el lmite de das de permanencia suficiente para
el diagnstico y tratamiento los crnicos deben ser evacuados a la
brevedad posible () (Plan analtico, 1952, p.22).
De manera que entre 1946 y 1951 se aument considerablemente la construccin de anexos en los hospitales, que fueron de dos
tipos: los psiquitricos y los tisiolgicos. Para los anexos psiquitricos y la definicin de sus funciones se tuvo en cuenta la Clasificacin Sanitaria de los enfermos mentales de Ramn Carrillo
(Carrillo, 1950)[ii].
En el espritu de estas propuestas se vislumbraba la importancia
de la extensin hospitalaria con el fin de vigilar la evolucin del
enfermo fuera del hospital. En otros trminos el hospital comenzaba
a ser pensado como un Centro de Asistencia Social (Carrillo, 1949,
p.30). Se aspiraba a proyectar el hospital fuera de los muros que lo
circunscriben.
En este contexto de reformas planificadas y comandadas por Carrillo, situamos, en el transcurso del primer gobierno peronista, la
creacin del Instituto de Psicopatologa Aplicada, en la ciudad
de Buenos Aires. El centro se funda sobre las bases de la integracin de la tarea asistencial y comunitaria y se propone como
funciones: el diagnstico y tratamiento de los psicpatas, neurticos y toxicmanos; dolencias psicolgicas no ubicables en factores
orgnicos ni en patologas subsumibles al terreno de la alienacin
(Res. 6180)[iii]. Dentro de las funciones generales se consignaban
entre otras: promover estudios de psicopatologa social mediante
encuestas; hacer investigacin criminolgica determinando la personalidad psicofsica del delincuente; organizar la lucha contra el
espiritismo salvo encuadramiento en el conocimiento cientfico;
efectuar estudios de endocrinologa, fisiologa nerviosa, tratamientos neurolgicos y psiquitricos; orientacin profesional o tcnica;
profilaxis contra factores urbansticos del estado mental de la poblacin; y formacin de especialistas.
El 19 de nov. 1949, el Ministerio de Salud Pblica designaba al
segundo Director del Instituto en la persona del Dr. Ramn Braulio
Silva, y al Dr. Miguel Coquet, Secretario Tcnico. El 22 julio de 1952,
se concretaba el primer traslado de la calle Bernardo de Irigoyen
al inmueble sito en la calle Posadas 1084, de esta Capital Federal. Posteriormente funciona por un corto periodo en la calle San
Eduardo 570 (actual Aranguren). Por Res.del mismo ao (1952) el
Instituto pasa a denominarse Instituto de Neurosis y otras Peiro-

frenias (Res.937/52) [iv]. El 10 de dic. 1956, se creaba paralelamente la Direccin de Salud Mental (Res. 4160,10 de dic. 1956)[v].
Mientras el Instituto funcion en la sede de Bernardo de Irigoyen
244, el edificio se compona de nueve pisos de los cuales el Instituto ocupaba la planta baja y los pisos 2, 3, 5 y 7 siendo su distribucin la siguiente:
() en la planta baja funcionaba la mesa de entradas, el controlador
de enfermos y una amplia sala de espera; el primer piso estaba destinado a la instalacin del laboratorio para el estudio de la enfermedad
de Chagas; en el segundo piso funcionaba la Direccin del Instituto
de Psicopatologa Aplicada y su despacho y un aula para clases, conferencias y biblioteca; en el tercer piso la seccin asistencia de nios,
consultorio odontolgico y enfermera. Cuarto piso: Servicio de Psicopedagoga y adems la seccin de psicologa social, dependiente de
la Direccin de Psicopatologa social. Quinto piso: seccin asistencia
de adultos, consultorios psiquitricos, neurolgico endocrinolgico,
metabolismo basal y clnica mdica. Sexto piso seccin de asistencia
de adultos; sala para tratamientos de electroshock, electro narcosis;
sala de reposo para los recin tratados. En el sptimo piso funcionaba
la seccin psicodiagnstico, y laboratorios de anlisis clnicos. En el
octavo piso el servicio de foniatra, servicio social (se encuentra adems en este piso la seccin alcoholismo y toxicomana dependiente
de la Direccin de Psicopatologa social). Por ltimo, el noveno piso
estaba ocupado por la Seccin de Criminologa dependiente de la
Direccin de Psicopatologa Social y adems por las Oficinas Administrativas de la misma Direccin () (fuente: documento de Infraestructura 1948-1952).
En feb. 1959, por Resolucin del Consejo Nacional de Salud Mental
el viejo Instituto pas a denominarse Instituto de Psicopatologa
de la Capital Federal (Res.1014/59), que bajo la direccin interina del Dr. Julio Luis Peluffo estableci su misin primordial. El
reglamento interno consign en varios de sus artculos que el establecimiento sera un servicio de investigacin y de asistencia de
encuadre multidimensional con la misin de contribuir:
a) a la investigacin psicopatolgica amplia; b) a la experimentacin
psiquitrica; c) al estudio integral del paciente y su medio; d) a la psicopedagoga y readaptacin social de los pacientes; e) a la conservacin de la salud mental; f) a la difusin de la psicohigiene individual
y social; g) a la formacin integral de personal tcnico, subtcnico y
auxiliar de la psiquiatra (Resol. n 101 C.N. de S.M.)[vi].
El 27 jun. 1967, el establecimiento adoptaba la actual denominacin
Centro de Salud Mental Dr. Arturo Ameghino (exp.n5345/67),
obedeciendo la prescripcin que estableca que los establecimientos deberan llevar el nombre de algunos ilustres precursores de
la especialidad psiquitrica argentina o de figuras descollantes en
el mbito asistencial (Res. 1139) [vii]. El 1 set. 1967, se resuelve
el traslado y la mudanza del Centro a la actual sede de la calle
Crdoba 3120, conjuntamente con el Instituto de Fonoaudiologa y
Asuntos Jurdicos, para constituir dos organismos: Centro de Salud
Mental Arturo Ameghino y Departamento de Asuntos Jurdicos del
I.N.S.M.. As es como el Ameghino se constitua en un centro de
referencia tanto en lo asistencial como en la docencia.
El Instituto Nacional de Salud Mental aspiraba con este ltimo y
definitivo traslado un reordenamiento del Ameghino, reestructurndolo en un centro comunitario cuyas acciones tenderan a ser
extramuros, preventivas, y de psiquiatra social. Esto implic un
cambio de programas, acciones programadas y concertadas, cambios administrativos, mentales y de actitudes. Se inaugurara un
Hospital de Da que funcionara sin camas y se consignaban varios
de los beneficios que esto traera aparejado: pasar de una casa de
departamentos de cuatro plantas que favoreca el aislamiento y la
37

incomunicacin a una enorme planta horizontal, ya no superpuesta,

que favorece la interaccin y la comunicacin (Documento de la
mudanza, 1967).
Practica asistencial del Instituto de Psicopatologa
Nos hemos ocupado en extenso de la funcin docente y de formacin que se llev adelante en el Instituto de Psicopatologa Aplicada
al momento de su fundacin (Falcone, 2005; 2003), abordaremos
en el presente, a partir de fuentes documentales los aspectos relativos a la funcin asistencial del establecimiento.
El Instituto de Psicopatologa comienza a funcionar prestando servicios gratuitos al pblico en las secciones de Asistencia de adultos,
Asistencia de Nios, Clnica Complementaria, Seccin de Reeducacin (Servicio de psicopedagoga y Servicio de foniatra), Seccin
de Laboratorio de anlisis clnicos y Servicio Social (Proyecto de
funcionamiento institucional, 1948).
La atencin al pblico deba ser realizada por personal idneo dedicado a esta funcin que pudiese orientar e informar correctamente
sobre las distintas posibilidades de asistencia del Centro. En este
primer contacto se contaba con una Visitadora Social, que indicaba
si el Centro era el lugar adecuado por especificidad y cercana geogrfica para tratar la problemtica consultada (Calvo, 1993).
Se atenderan derivaciones de otros institutos, de tribunales, polica
y secciones de criminologa dependiente de Psicopatologa Social.
Las tcnicas utilizadas fueron insulinoterapia, electroterapia (electroshock y electronarcosis), psicoterapia e inyectables, lactoterapia
impulsado por Ramn Silva (segundo director) quien habra implementado dicha tcnica en el Hospicio de las Mercedes.
El Instituto organizara el diagnstico y tratamiento de los psicpatas, neurticos y toxicmanos y su estructura estaba dividida en
distintas secciones:
1. Seccin asistencia de adultos: tiene a su cargo el diagnstico y
tratamiento ambulatorio de enfermos psicpatas, neurticos y toxicmanos mayores de 16 aos. Como tratamiento especializado se
haca electroterapia, (electroshoc y electro narcosis) psicoterapia e
inyectables.
2. Seccin asistencia de nios, diagnstico y tratamiento de psicpatas y neurticos infantiles hasta la edad de 16 aos. El personal
tcnico era igual al anterior.
3. Seccin clnica complementaria, comprende las siguientes especialidades que efectuaban el examen y tratamiento complementario de los enfermos procedentes de las secciones asistenciales
de adultos y de nios: a) clnica mdica; b) clnica neurolgica; c)
clnica endocrinolgica; d) clnica odontolgica; a esta seccin de
clnicas complementarias se agregaban los servicios de e) servicio
de psico-diagnstico; f) servicio de encefalografa.
4. Seccin reeducacin que inclua el Servicio de Psicopedagoga y
el Servicio de Foniatra.
5. Seccin de laboratorio de anlisis clnicos.
6. Servicio social. Este servicio estaba compuesto por personal tcnico, tcnico auxiliar.
La asistencia de adultos y de nios estaba bajo la responsabilidad
de los mdicos jefes, mdicos agregados (rentados y honorarios) y
enfermeras. El Servicio de Psicodiagnstico dedicado a la prctica de test estaba a cargo de un mdico especializado en estas
disciplinas y de tcnicas auxiliares. El Servicio de reeducacin, de
foniatra y se servicio social estaba a cargo de personal tcnico,
tcnico auxiliar, administrativo y de maestranza.
En las aulas instaladas con tal objeto, maestras especializadas se
dedicaban diariamente a la enseanza psicopedaggica de oligofrnicos con trastornos caracteriales y de conducta, epilpticos,

neurticos, etc. con manifiesta inadaptabilidad familiar y escolar.

La seccin de foniatra se dedicaba a la reeducacin fontica de
enfermos generalmente deficitarios mentales procedentes de las
secciones asistenciales de adultos y nios.
La seccin de Servicio Social se encontraba a cargo de Auxiliares
Psiquitricas y Visitadoras de Higiene y cooperaba con los mdicos
y a su pedido dentro del Instituto y fuera del mismo (hogar, lugar
de trabajo, vecindario, escuelas, seccionales de polica, etc.) en la
capital y en pueblos suburbanos, obteniendo referencias sobre la
conducta, ambiente moral, econmico y social de los enfermos en
tratamiento. Gestionaban adems internacin en establecimientos
adecuados de menores.
La atencin era integral teniendo en cuenta el estudio clnico general, el examen clnico especializado, el examen endocrinolgico
completo, neurolgico completo, odontolgico; el estudio prolijo por
intermedio del Servicio Social de los factores que pudieran incidir
sobre el psiquismo del enfermo; y el estudio por medio de test. En
posesin del examen psiquitrico, endocrinolgico, clnico y psicodiagnstico, sumado a la informacin recogida por el Servicio Social
se estaba en condiciones de llegar al diagnstico y tratamientos
adecuados a cada paciente.
En la memoria institucional correspondiente al ao 1953 se encuentra el detalle de la atencin correspondiente al ao anterior
(con la reserva de la mudanza del Instituto y sus consecuencias), un
total de 1404 enfermos de primera vez, y 5241 de consultas ulteriores. Lo que haca un promedio diario de 30 enfermos. La Seccin
Nios 981 enfermos de primera vez y 4027 de consultas ulteriores
(promedio 23 diarios). En ese ao se incluye una nueva Seccin de
tratamientos psiquitricos, con la instalacin de camas para el
reposo de los pacientes que reciban aplicaciones de electroshock.
Se aclaraba que la seccin Psicodiagnstico se dedicaba a la prctica de test mentales de nivel intelectual y caracterolgico, satisfaciendo las exigencias de los mdicos del Instituto como asimismo
de los mltiples pedidos de otros organismos, tales como los tribunales. La Seccin Alcoholismo y Toxicomanas alcanz en 1953
la envergadura de Servicio Nacional de Alcoholismo y Toxicomanas
y se dedic exclusivamente al tratamiento ambulatorio y educacin
de alcoholistas y toxicmanos.
En la memoria institucional correspondiente al ao 1957, firmada
por su Director de entonces Carlos Alberto Paz, se sealaba la incorporacin de la psicoterapia de grupo: nuestros mayores esfuerzos
se han orientado en el sentido de organizar las tareas asistenciales
sobre la base de la psicoterapia de grupo () cabe destacar que
hasta ahora a pesar de ser un establecimiento destinado a neurticos solo prestaba asistencia de tipo biolgico, y la psicoterapia era
realizada por algunos mdicos aisladamente (1957). Adems se
llevaba adelante la psicoterapia individual (psicoanlisis, psicoterapias breves, hiponoanlisis, narcoanlisis). En Psiquiatra Infantil
se incorpor como novedad las tcnicas del juego, psicodrama, la
psicoterapia de grupo. Otra novedad del mismo ao fue la organizacin de una Seccin de Orientacin Diagnstica que derivara
a los consultantes al tipo de terapia considerada ms conveniente.
En el ao 1959, la Resolucin de 23 febrero seala que el Instituto
bajo la direccin de Mario Sbarbi circunscribe su actuacin a la
investigacin, a la experimentacin, a la asistencia e integran con
enfoque multidimensional del enfermo psquico, a la psicopedagoga y a la readaptacin de los enfermos atpicos, a la conservacin
de la salud mental y a la difusin de la psicohigiene (1959).
En 1969, ya instalados en la actual sede de la calle Crdoba, se
contemplaba la incorporacin de un musicoterapeuta, un especialista en expresin corporal, un psiclogo especialista en comunica38

cin y un lingista conjuntamente con la apertura del Hospital de

Da y la innovacin de una divisin Patolgica de la Comunicacin
con el objetivo de investigar en patologa de la comunicacin intrapersonal e interpersonal.
Conclusiones
En un contexto en que los espacios manicomiales se habran conformado bajo las consignas de vigilar, controlar, recluir y excluir el
Instituto de Psicopatologa Aplicada ingresa en una etapa en la
que se rompe con los antiguos esquemas criminolgicos, higinicos y manicomiales.
El Instituto tiene una historia en su especificidad ms antigua que
otros centros de salud mental. Su origen se remonta al ao 1948
y queda enmarcada en la plenitud del primer gobierno de Juan D.
Pern, quin difundi una concepcin de estado social y como instrumento privilegiado la planificacin. En esta poca de tendencias
renovadoras en el campo de la salud, y de la salud mental en particular, las aspiraciones se orientaron hacia la descronificacin y
la desmanicomializacin y prosiguieron hacia la integracin de la
tarea asistencial y la comunitaria. Este establecimiento nace con la
pretensin de abarcar un campo hasta entonces inexplorado de la
asistencia pblica: los enfermos mentales excluidos de la zona de
alienacin: neurticos, toxicmanos, psicpatas.
El Centro es testigo de los cambios que comprenden no solo las
transformaciones en las polticas pblicas, sino el papel cada vez
ms significativo de la psiquiatra y la psicologa en el mbito de la
salud mental. Al hablar de un Centro de Asistencia Social y preventivo se asiste a los desarrollos de la psiquiatra social, que propone
desde los sano y no desde lo enfermo el amplio campo de accin de
las prcticas abiertas y de la promocin de la salud mental.
Se ha rescatado en base al estudio de fuentes originales obrantes
en la Institucin, el cambio operado a partir de esta experiencia pionera en el campo de la salud mental, experiencia que trastocara las
prcticas asistenciales eminentemente paliativas que confiaban el
valor teraputico al espacio cerrado de los manicomios. El modelo
de salud se rega hasta entonces por un modelo eminentemente
asistencialista, pluralista y poco planificado. Se ha resaltado la figura de Ramon Carrillo en estos cambios y la evolucin seguida
por nuestra Institucin dedicada al tratamiento de una nueva clase
de pacientes que requeran de la implementacin de prestaciones
externas y sin internacin.
Hemos reseado sucintamente las distintas reorientaciones del
Instituto de Psicopatologa con objetivos a operar hacia la psiquiatra comunitaria y extramuros. La integracin de nuevos equipos
(psiquiatras, psiclogos, psicometristas, trabajadores sociales), que
acompaan en el tiempo las sucesivas mudanzas y los cambios
en su denominacin, van recortando la idiosincrasia propia de este
proyecto asistencial.
La incorporacin de la psicoterapia de grupo, las distintas formas
de psicoterapia individual, ya sea bajo la forma de psicoanlisis o
psicoterapia breve (de acuerdo al enfoque de Alexander); la hipnosis o el hipnoanlisis para toxicmanos; la reorganizacin de la
Seccin Psiquiatra Infantil, que hacia 1957 incorpora las tcnicas
de juego, psicodrama, la psicoterapia de grupo en nios, etc. han
sido algunos de los tems subrayados que dan cuenta del abandono
paulatino del tratamiento biolgico y la afirmacin de la prestacin
psicolgica, ya no como tarea aislada en manos de algunos pocos mdicos del establecimiento. Asimismo, hemos destacado la
organizacin, ya entrado el ao 1957, de una Seccin de Orientacin Diagnstica en la que se levantaba una historia clnica del
paciente a partir de la cual se lo derivaba al tipo de terapia que se

consideraba ms conveniente. Este ltimo aspecto dara cuenta del

trato ms humanitario con los pacientes al proporcionar da y hora
especificada para su atencin.
En sntesis, el Instituto de Psicopatologa Aplicada estudi, dentro
de los recursos que dispona, en forma integral al enfermo desde
los puntos de vista psiquitrico, clnico- mdico, neurolgico, endocrinolgico, de psicodiagnstico y de laboratorio completado con el
tratamiento psiquitrico, psicopedaggico y fonitrico, sumando a
ello la informacin recogida por el Servicio Social. La idea habra
sido organizar desde el estudio integral del paciente un centro
especializado de tratamiento y profilaxis en el campo de la psiquiatra social con efectos altamente transformadores en el rea de la
salud mental.

39

NOTAS
[i] Carrillo lo logra a travs de la sancin de la Ley 13042/46 al momento
de asumir como Secretario de Salud Pblica, en 1946.
[ii] Cabe destacar que el Instituto de Psicopatologa Aplicada pasa a
denominarse en 1952 Instituto de Neurosis y otras Peirofrenias siendo
que el diagnstico de Peirofrenias aparece consignado en la Clasificacin
Sanitaria de Enfermos Mentales (Carrillo, 1950). Los Peirofrnicos eran
considerados enfermos fronterizos, que segn se seala en la Memoria de
la Institucin del ao 1953, necesitan ser asistidos en Institutos de esta
naturaleza, pues los consultorios externos de psiquiatra e higiene mental
que funcionan en las distintas reparticiones no estn dotados de los elementos necesarios para la prestacin de la asistencia integral (), adems
el solo hecho que el neurtico o alienado deba concurrir para su examen
a los consultorios externos del ex Hospicio de las Mercedes implica una
resistencia ( ) (Memoria, 1953).
[iii] Se transcribe a continuacin la Resolucin N 6180 de creacin del
Instituto de Psicopatologa Aplicada, por considerarla de inters:
INSTITUTO DE PSICOPATOLOGA PALICADA, SE CREA, SE FIJAN SUS FUNCIONES Y SE DESIGNA A LA DIRECCIN DE ALIENADOS E HIGIENE MENTAL,
DIRECCIN DE ASISTENCIA DE ALIENADOS.
Buenos Aires, 7 de enero de 1948
CONSIDERANDO
Que es necesario promover en el pas los estudios de psicologa social y de
las masas, realizando las investigaciones cientficas y estadsticas indispensables, organizando las clnicas de conducta, la orientacin profesional,
el laboratorio psicotcnico centralizado, o ampliar los ya existentes que
dependen de esta Secretara;
Que al mismo tiempo corresponde concretar rpidamente los estudios biolgicos vinculados a la criminologa y abordar el campo totalmente abandonado en la prctica actual, de los psicpatas y neurticos estructurando
su asistencia en gran escala,
Que debe abordarse tambin el problema del espiritismo como mal social,
en sus aspectos de explotacin o engao, por ser uno de los factores ms
serios de la irregular concentracin de neurpatas e histricos sin perjuciio
de tomar el espiritismo de aquellos hechos de orden psicolgicos que pueden encuadrarse dentro del autntico conocimiento cientfico;
Que deben formarse los especialistas en las materias respectivas, lo cual
exige la creacin de un organismo de enseanza tcnica y a la vez de
investigacin cientfica;
Por todo ello,
El SECRETARIO DE SALUD PUBLICA DE LA NACIN
RESUELVE:
Artculo 1-- Crase en esta secretara de Estado, el Instituto de Psicopatologa Aplicada, dependiente de la Direccin de Enseanza Tcnica e
Investigacin Cientfica.
Artculo 2- Dicho Instituto tendr carcter docente y de investigacin cientfica.
Artculo 3- Para el cumplimiento de estos fines se habilitar el Instituto
en un local adecuado, con el instrumental y material de laboratorios indispensable, debiendo pasar a depender del mismo, en su aspecto tcnico
y cientfico, los antiguos pabellones Lucio Melendez y Chiaruggi y los
nuevos pabellones E y F del Hospicio de las Mercedes.
Artculo 4- La Direccin de Alienados e Higiene Mental circunscribir su
accin a la asistencia de alienados, pasando lo pertinente a higiene mental a depender del Instituto de Psicopatologa Aplicada. La Direccin antes
mencionada se denominar Direccin de Asistencia de Alienados.
Artculo 5- El Instituto de Psicopatologa Aplicada tendr las funciones y
objetivos que se sealan de un modo general en los considerandos de la
presente resolucin y que son de carcter didctico de investigacin, de
asistencia y profilaxis mental.
Artculo 6- Las funciones del Instituto se concretan en los siguientes trminos:
a) Organizacin del diagnstico y tratamiento de los psicpatas, neurticos
y toxicmanos en los establecimientos actualmente disponibles y en hospitales a crearse en el futuro con ese fin;
b) Organizacin tcnica de los laboratorios de psicopatologa a los fines
prcticos de la orientacin profesional o tcnica;

c) Organizacin de la lucha contra el espiritismo, dentro del concepto expuesto en los considerandos de esta resolucin;
d) Realizar los estudios de psicologa social, mediante encuestas entre
grandes masas de poblacin, para conocer las modalidades propias de las
diversas regiones de nuestro pas;
e) Investigacin criminolgica teniendo en cuenta la personalidad psicofsica del delincuente desde el punto de vista mdico-social y biolgico;
f) Efectuar, promover, coordinar los estudios endocrinolgicos, de fisiologa
nerviosa, conductismo, nerorreflexologa, psicologa animal y comparada;
g) Propiciar las medidas de profilaxis de la delincuencia y de las enfermedades mentales evitables (higiene mental);
h) Igualmente en la lucha contra los factores urbansticos del estado mental
de la poblacin;
i) Formar especialistas mediante cursos intensivos, objetivos y prcticos, publicaciones, ateneos, becas y cualquier otro medio eficaz para dichos fines.
Artculo 7- El Instituto de Psicopatologa Aplicada no interferir la Direccin de Asistencia
de Alienados, cuya accin se refiere a individuos y no a masas, siendo
evidente que los objetivos de una y otra reparticin son diferentes, adems
de que las jurisdicciones respectivas quedan perfectamente delimitada por
la presente resolucin; tampoco se superponen sus propsitos con la Direccin de Institutos Penales, porque en stos los estudios criminolgicos
constituyen slo una pequea parte de sus actividades y al solo objeto
de los fines prcticos de la mencionada Direccin, sin la trascendencia
mdico-social y biolgica que ahora adquirirn en el Instituto de Psicopatologa Aplicada; tampoco incidir su accin docente sobre la Universidad,
porque los cursos a dictarse no tienen por objeto formar profesionales, sino
tcnicos especializados en una determinada rama de la medicina, que no
figura como especialidad oficial de Ciencias Mdicas;
Artculo 8- Designase Director Honorario al Dr. Csar Rafael Castillo, clase
1904, matrcula
n 76.336, nacido el 15 de mayo de 1904, en Graneros, Tucumn. Tome
nota a sus efectos la Direccin General de Personal y la Oficina de Legajos
de la misma.
Artculo 9- Designase al Profesor del Instituto de Biotipologa Dr. Heriberto Juan Bernardo Brugger, para colaborar con el Director del Instituto de
Psicopatologa Aplicada, en lo que se refiere al Laboratorio de Psicologa
Experimental y al Profesor Manuel Oribe, para prestar su asesoramiento
tcnico en la instalacin del laboratorio de Electroencefalografa.
Artculo 10.- Regstrese, por la Direccin General de Despacho, comunquese a la Direccin de Asistencia de Alienados y al Hospicio de las Mercedes y a los funcionarios interesados, por la Direccin General de Personal,
divlguese, por circular general, hgase saber al Consejo Consultivo para
su inclusin en Gua, cumplido, archvese.
RESOLUCIN N 6.180
FIRMADO Dr. RAMON CARRILLO
[iv] Ministerio de Salud Pblica de la Nacin, Resolucin n937, julio 22 de
1952. Firmado Ramon Carrillo.
[v] El 11 de octubre de 1957, siguiendo la lnea de los cambios consignados
se creaba el Instituto Nacional de Salud Mental (INSM) dependiente del Ministerio de Asistencia Social y Salud Pblica. El Consejo Nacional de Salud
Mental estaba compuesto por Mauricio Goldemberg, Jorge Garca Badaraco y Raul Usandivaras (I.N.S.M. Plan Nacional en Salud Mental. Direccin
Nacional en Salud Mental. Buenos Aires, Digesto Ediar. Problemtica que
hemos desarrollado en extenso en otros artculos de mi autoria (Falcone,
2003; 2005).
[vi] En el mismo Reglamento Interno, correspondiente a abril 14 de 1959,
en el captulo referido a los Servicios Tcnicos, se menciona (como novedad)a los Auxiliares Tcnicos de Psiquiatra; y al Servicio de Biotipologa
como los responsables de efectuar los psico-diagnsticos solicitados por
los servicios correspondientes.
[vii] El Boletn del Da del 13 de junio de 1967 establece que ciertas instituciones cambiaran de nombre por los que mencionaran precursores de la
especialidad: El Hospital Nacional Neuropsiquitrico de Hombres pasar a
llamarse Hospital Nacional Jos T. Borda; el Hospital Nacional Neuropsiquitrico de Mujeres: Hospital Nacional Braulio Moyano; el Hospital Na40

cional Neuropsiquitrico de Mujeres (Lomas de Zamora) Hospital Nacional

Jos A. Esteves; el Hospital Nacional Neuropsiquitrico en Santiago del
Estero: Hospital Nacional Diego Alcorta; el Hospital Nacional de Neroquisiquiatra en Salta: Hospital Nacional Christofredo Jakob; el Hospital
Nacional de Oligofrnicos: Colonia Nacional Manuel A. Montes de Oca;
el Instituto de Psicopatologa: Centro de Salud Mental Arturo Ameghino;
la Colonia de Laborterapia en Tucumn: Colonia de Laborterapia Juan M.
Obarrio. Otra de las razones del cambio de nombre es la supresin de la
palabra neuropsiquiatra ya que tal iniciativa se torna ms viable con la
supresin del vocablo neuropsiquiatra que permitir obviar la reticencia con que el mismo es recibido en ciertos sectores de la comunidad
(Expediente n 5.345/67, Resolucin n 1139, Firmado Dr. Ezequiel A. D.
Holmberg, rubricado Alberto Silva, Instituto Nacional de Salud Mental, 27
de junio de 1967).

de Diputados. Buenos Aires, Argentina, 1946.

Ministerio de Salud Pblica de la Nacin. Plan Sinttico de Salud Pblica
1952-1958. Ramn Carrillo, Buenos Aires, 1951.
Ministerio de Salud y Accin Social de la Nacin, Expediente n 2020-6166911. Antecedentes de la creacin del INSM, Buenos Aires, Argentina, 1991.
Ministerio de Salud Pblica y Asistencia Social. Memoria ao 1952. Instituto de Psicopatologa Aplicada. Poder Ejecutivo Nacional. Documento que
obra en la Institucin.
Ministerio de Salud Pblica de la Nacin. Memoria aos 1957, 1960, 1965.
Ministerio de Salud Pblica de la Nacin. Memoria 1959 Dir. Julio Peluffo.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Bermann, G. (1965) La salud mental y la asistencia psiquitrica en Argentina. Buenos Aires: Paids.
Calvo, E. (1993) Historia de una institucin pblica en salud mental (Centro
de salud n 3 Dr. A. Ameghino. Indito.
Carrillo, R. (1949) Poltica Sanitaria Argentina. Ministerio de Salud Pblica
de la Nacin, Repblica Argentina. Departamento de publicaciones y talleres grficos, tomo I. Cap. I. Creacin de la Secretaria de salud pblica
y definiciones iniciales para su orientacin. Cap.XLVIII. El Centro de Salud
tiene en la Argentina modalidades propias.
Carrillo, R. (1950) Clasificacin Sanitaria de los enfermos mentales, Ramn
Carrillo, Imprenta Central, 1950; (1974) en Obras Completas, Tomo V, Buenos Aires, Argentina: Eudeba.
Falcone, R. (2003) Formacin sistemtica y prctica institucional en el Instituto de Psicopatologa aplicada (1948), en Memorias de las X Jornadas
de Investigacin, Facultad de Psicologa, U.B.A., Tomo III, 2003, pp.38-42.;
en (2005) Rossi, L. y colab. Psicologa en Argentina. Vestigios de profesionalizacin temprana, Buenos Aires: JVE Ediciones, pp.181-191.
Mignone, J., Carrillo, Ramn. Planificacin en salud: un antecedente argentino, Salud y Sociedad, 23-30, en lnea.
Katz, J. (1993) El sector salud en la Repblica Argentina: su estructura
y comportamiento. Buenos Aires, Argentina: Fondo de Cultura Econmica.
FUENTES DOCUMENTALES
Resolucin 6180/48 de la Secretara de Salud Pblica de la Nacin. Creacin del Instituto de Psicopatologa aplicada. Archivos de la Secretara de
Salud Pblica de la Nacin, Vol.III, n 15, feb.1948, pp.84-87.
Resolucin sin nmero, ao 1949. Instituto de Psicopatologa Aplicada. Director Dr. Ramn Braulio Silva. Secretaria de Salud Pblica de la Nacin.
Documento institucional.
Reglamento interno (1959). Instituto de Neurosis y otras Peirofrenias. Ministerio de Salud Pblica de la Nacin.
Proyecto de reestructuracin orgnico funcional realizado por la Asociacin
de Profesionales del Centro de Salud Mental n 3. Buenos Aires, Argentina.
Secretara de Salud Pblica de la Nacin: Plan analtico de Salud Pblica.
Buenos Aires, Argentina. Imprenta de la cmara de Diputados, 1947. Tomo 1.
Secretaria de Salud Pblica. Direccin de Salud Pblica y Asistencia Social:
Ratificacin de Decretos relativos a la Direccin de Salud Pblica y Asistencia Social. Ley 12.912. Decreto 12311/43. Creacin de la Direccin Nacional de Salud Pblica, pp.475-481. Buenos Aires, Argentina: Digesto Ediar.
Secretara de Salud Pblica de la Nacin. Repblica Argentina. Consejo
Consultivo (1948) La atencin de los enfermos en el Instituto de Psicopatologa Aplicada.
Ministerio del Interior. Direccin Nacional de Salud Pblica. Recopilacin de
Leyes, Reglamentaciones, Decretos y Resoluciones. Imprenta de la Cmara
41

LA DEGENERACIN EN LA LITERATURA ARGENTINA:

LA EXTINCIN DE LA FAMILIA PALOCHE EN LA OBRA
DEL DR. SICARDI
Ferro, Claudia Mabel
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
RESUMEN
Esta presentacin est centrada en el anlisis de una familia patolgica -los Paloche- extrada de la novela Libro Extrao del Dr.
Francisco Sicardi, mdico y escritor integrante de la Generacin de
1880 en la Argentina. Sicardi perteneci a ese grupo de intelectuales, conformado por mdicos, polticos y abogados, que realizaron
una descripcin psicolgica de personajes marginales que degeneraba la Nueva Raza Argentina en formacin. A partir del estudio
de la familia elegida, se puede trabajar la relacin entre el discurso
mdico y narrativo, dentro del contexto socio-poltico de aquella
poca, para mostrar la nfima distancia entre ficcin y realidad desde el enfoque cientificista del autor. Y siguiendo los lineamientos
de la novela experimental y del naturalismo francs, Sicardi nos
describi a una Buenos Aires floreciente pero inundada de locura,
prostitucin, megalomana y barbarie. Represent diferentes subjetividades desde el saber mdico y desde los fundamentos del Positivismo, la Biologa, el Darwinismo y el Naturalismo presentes en
la poca, para establecer los modelos de normalidad-anormalidad.
De esta forma el discurso mdico queda anudado y expresado en
un relato ficcional que nos confirma, de manera aleccionadora, la
infalible marca del determinismo biolgico.
Palabras clave
Naturalismo argentino, Degeneracin, Herencia, Extincin
ABSTRACT
THE EXTINCTION OF THE PALOCHES FAMILY IN THE WORK DR. SICARDI
This presentation is focused on the analysis of a pathological - the
- family Paloche extracted from the novel Libro Extrao by Dr.
Francisco Sicardi , physician and writer member of the Generation
of 1880 in Argentina. Sicardi belonged to that group of intellectuals,
comprising doctors, politicians and lawyers, who conducted a psychological description of marginal degenerating New Breed Argentina in training. From the study of the chosen family, you can work the
relationship between doctor and narrative within the socio- political
context of the time, to show the tiny gap between fiction and reality
from the scientistic approach of the author. And along the lines of
the experimental novel and French naturalism, Sicardi describes a
thriving Buenos Aires but awash with madness, prostitution, megalomania and barbarism. Represented different subjectivities and
medical knowledge from the fundamentals of Positivism, Biology,
Darwinism and Naturalism present at the time, to establish models
of normality - abnormality. This medical discourse is knotted and
expressed in a fictional story that confirms us, sobering way, the
infallible mark of biological determinism.
Key words
Argentine Naturalism, Degeneration, Inheritance, Extinction

INTRODUCCION
Esta investigacin intenta revelar cmo, dentro del campo disciplinario de la medicina (cuando an no exista la Carrera de Psicologa
en la Repblica Argentina), el Dr. Sicardi describi la psiquis y la
subjetividad de los integrantes de una familia degenerativa al estilo
de un caso clnico. De esta manera, la medicina social cumpli el
rol de mostrar el peligro que acarrea el vicio y las pasiones descontroladas presente en el pensamiento de aquella poca y remarcar
el temor que generaban aquellos individuos que supuestamente
podan degenerar la Nueva Raza argentina.
[] La teora de la degeneracin fue la respuesta que, durante la
segunda mitad del siglo XIX, dio la psiquiatra y la medicina legal a
esas necesidades de orden social indispensables para mantener
la hegemona del poder en manos de la burguesa [] (Huertas.
1987: 12)
La influencia de la teora de la degeneracin de Morel se instal
en la medicina argentina para ayudar al estado a detectar a los
anormales que ponan en riesgo el orden del pas y protegerlo del
crimen, ya que por sus estigmas poda prevenirse y evitar. La anormalidad al ser transmisible hereditariamente, nos muestra el peligro de la reproduccin.
[] La degeneracin es, pues, el resultado de una influencia morbosa -sea de orden fsico o moral-, una de cuyas caractersticas especiales es la de la transmisin hereditaria [] (Huertas. 1987: 25)
Pero se apuesta a la progresiva decadencia ya que, segn la teora
de Morel, el estado morboso lleva a la muerte del sujeto, de su descendencia y tiende a la desaparicin de todo el grupo familiar. As es
que el mdico puede mejorar la sociedad con las herramientas de la
observacin y la moral para combatir o prevenir la alienacin mental.
Como plante Saur (1966) esta teora de la degeneracin sirvi para
reunir lo atpico, lo asocial y desviado en una unidad y la teora de la
herencia posibilit una actitud previsora y sanitaria porque permiti establecer un pronstico hereditario. Por su parte, el Naturalismo
acompa al ideal de Progreso que anhelaba la Nacin.
De esta forma, la teora que se desprende posteriormente en la
Argentina y que sigue los lineamientos antes descriptos fue el biologismo positivista de Carlos Octavio Bunge. Segn plantea Tern
(2000) se buscar la causa del mal argentino en una sociologa psicobiolgica y Bunge, fundamentndose en el nacionalismo, redobla
su apuesta en la dominacin de la elite para crear un programa de
planificacin de la sociedad y de la nacin netamente racista.
El recorte realizado en la obra de Sicardi, intenta mostrar cmo ese
relato representa los temores que la ciencia y la medicina transmitan desde una obra literaria. Ya se esboza la concepcin de la
sociedad como un cuerpo y un psiquismo que puede enfermar. Pasiones e instintos retrotraen a estados rudimentarios y apostando al
determinismo biolgico, afortunadamente, desaparecern.
Nos adentraremos ahora en la historia de la familia de Don Manuel
Paloche y otras alcurnias para mostrar, en este caso particular,
42

cmo una familia se corrompe y extingue a causa de las pasiones y

los instintos, transformando a sus integrantes en
[] locos, mrtires de la ambicin de renombre, bregando por la
luz en sus extravos intelectuales, con las puertas del manicomio
abiertas de par en par... para concluir muriendo todo ese mundo en
la forma en que las cosas todas concluyen [] (Sicardi. 1894: 1-2)
ENTRE LA CIENCIA Y EL CURANDERISMO: la megalomana y la monomana
Don Manuel era un curandero prestigioso en su barrio. Se dedicaba
a aliviar huesos rotos y sanar cualquier herida, eran pobres pero
honrados. Aunque su desencuadernada inteligencia lo llevaba por
vericuetos fantasmales en donde sufra por sus dudosos orgenes
y deliraba con la grandeza para sus tres hijos y su esposa, adems
de desear alcanzar renombre personal. Durante sus febriles noches
delirantes hallaba la amalgama perfecta entre la curandera, los
masajes y la medicina, as se crey que podra alcanzar la panacea
universal y los laureles. Sus delirios lo condujeron a la descripcin
de los masajes dividindolos en distintos captulos: vaivn, caricia
y brutal, los detallaba fogosamente tomando actitudes de exorcista
y era un elocuente narrador de su mana. vido lector, se lo podra
considerar un ilustrado filsofo, pero en su juventud haba intentado
dar el examen de anatoma de manera infructuosa y a sus cuarenta
fracas nuevamente por el maldito esfenoides. Este es el motivo
por el cual, lleg a su casa arrebatado por la ira y
[...] Volaron los morteros y las retortas de vidrio y los tubos de ensayo y los matraces y se hicieron aicos [...] Aferr un hacha y, mientras las mujeres se retiraban asustadas al fondo, D. Manuel hizo
saltar los vidrios de la biblioteca [] Se vea en aquel esplendor la
silueta oscura de Paloche caminar agachada aqu y all y recoger
los libros y tirarlos al fuego [] (Sicardi. 1894: 73)
As que, dejando de lado los manuales y la ciencia se dedic de lleno
a escribir El Tratado sobre el Masaje, motivo por el cual no coma, no
dorma, enflaqueca y se arrastraba tras los torbellinos de sus divagues, sonmbulo, pensativo, viendo pasar las imgenes de la revolucin teraputica de la nueva era contra los medicamentos
[] los hombres de la ciudad vean su larga figura caminar ondulando, los ojos perdidos en las rbitas, la boca entreabierta y se
hacan a un lado casi con terror [] (Sicardi. 1894: 136-137)
Pero, repentinamente, los pacientes comenzaron a llegar a su puerta, l no cobraba pero le dejaban dinero y otros obsequios los
masajes eran milagrosos, la nueva teraputica se impona a la ciencia cur huesos, estmagos, neurastenias y su hogar se llen de
la codiciada magnificencia
[] El no era un mercader. Si su casa haba resurgido y si haba
entrado en ella la riqueza y la gloria, era por la suprema voluntad de
aquel pueblo [] (Sicardi. 1894: 143)
Y llegaron los buenos tiempos, la casa se transform y la alegra
invadi borrando las tristezas aunque solamente dur dos meses
y as como apareci, la suerte se esfum y Don Manuel cay en
desgracia
[] toda su larga figura adquiri la ttrica apariencia de un espectro... Sus manos estaban secas, el rostro lvido y macilento, poblado
de enredada barba. La homeopata era su delirio; iba tal vez a ser
su crucifixin. [] (Sicardi. 1894: 173)
Carlos, un mdico amigo, previendo el oscuro futuro que se acercaba le propone que se vaya con su hijo Juan a la chacra, el aire
puro ayudara a la cura. Pero, para Don Manuel, el campo era su
tumba y no poda entender a su amigo Quiere Vd. mandarme a
vivir entre las lechugas al lado de este Paloche degenerado? Si bien
ya no crea en la medicina, en su discurso aparece la terminologa

de la poca.
Contina en la ciudad leyendo utopas de sabios europeos, fue perdiendo el juicio y gritaba discursos contra los gobiernos y pretendi
revolucionar la Nacin, a las razas, todos contra los aborgenes y contra la degeneracin poltica siempre queriendo transformar todo
como un alquimista. Por lo general terminaba corrido tras insultos y
estas disertaciones los llevaron a pasar una estada en el manicomio:
[] Est fuera de s. En su mirada hay como el lgubre deseo de
morir en aquella tormenta de pasiones [] (Sicardi. 1894: 470)
Y por la casa merodeaba otro fantasma:
LA ESPOSA DE DON PALOCHE: la demencia
Muy poco se dice de ella, hay descripciones en donde aparece a
veces acurrucada en un rincn, otras deambulando, la pobre loca
se haba perdido en la tinieblas luego que una de sus hijas fue
arrebatada y convertida en prostituta. Haba enloquecido por la deshonra, la madre era un melanclico duende que asisti al doloroso
derrumbe y ni siquiera tiene nombre, es solamente
[] una figura de luto altsima con las mejillas excavadas y llenas
de sombras, los ojos fijos de vidrio [] efigie macilenta y muda
de la madre [] desventurada sonmbula, peregrina de la noche
inconsciente del espritu [] (Sicardi. 1894: 46)
Y se muere en la chacra sin dejar sombras, eso s rodeada de toda
la familia.
DE TALES PALOS: erotomana, misticismo y degeneracin
Don Manuel tena dos hijas, Clarisa y Adela, a las que desde pequeas las hizo leer libros de medicina ya que una sera mdica y la
otra odontloga. Mientras que su nico hijo varn, Juan, ya estaba
perdido, lo vea como un tacao y bruto chacarero que haba elegido trabajar las tierras de sus abuelos.
CLARISA: la pobre erotmana perdida de los barrios oscuros
Es llevada por el pervertido personaje de la novela, otro mdico,
que se dedicaba a prostituir jvenes y Clarisa fue una de ellas. Nada
pudo hacer Don Manuel y su esposa para rescatarla. Porque Clarisa
ya portaba el germen degenerativo y el ambiente prostibular era
su casa
[] ese sera mi destino y me di a la bebida. [] y cuando siento
los ruidos del baile y la algazara de gritos, entro a la orga como si
fuera una endemoniada, me aturdo y me pierdo [...] (Sicardi. 1894:
297-298)
Va a la chacra cuando la madre est enferma y se queda hasta que
muere. Juan la golpea como si fuera un perro sarnoso y la quiere
echar, su padre y Adela la defienden. Luego de la muerte materna
se va sin despedirse a juntarse con Genaro en un conventillo donde
vivieron con la sangre hirviente y la mente loca en aquel delirio de la
carne. Pero Genaro siempre estuvo enamorado de otra. Pocas veces
le demostr afecto y muchas, odio. Tuvieron incontables golpes y un
solo acto afectivo, le regal una planta de claveles en una maceta
que Clarisa la transform en ese hijo abandonado al nacer. El hijo
que tuvo con el lascivo Valverde, aquel que la arrebat para prostituirla y que ser Germn, el dinamitero anarquista que muere estallado de tuberculosis y furia, enredado con Goga, la temible ramera
que termina sus das por el pual de Germn.
Clarisa se desquici, literalmente, de celos, pelean salvajemente y
Genaro huye mientras Clarisa se ha enloquecido en la soledad de su
cuarto del conventillo... y en la oscuridad de la noche, se abraza al
clavel, se dirige al muelle y se entrega al agua que
[] mece aquella pobre mrtir, alma solitaria que llega al fondo,
se acuesta y muere sobre el lecho del ro, al lado de su maceta de
claveles [] (Sicardi. 1894: 334-342)
ADELA: la mstica autoflagelada
Ella am solamente a Dios y es as que su cuarto se convirti en un
43

santuario. Rez por sus padres y especialmente para salvar a sus

hermanos. Ya haba hechos los votos y su deseo era ser novicia.
Tena el cuerpo lleno de cicatrices, manchas negras, hinchazones,
lceras abiertas y las piernas rojas, por momentos entraba en estados catalpticos y sufra de ausencias. Encerrada en su cuarto,
dentro de su traje gris de estamea burda, viva con Dios de rodillas
pero, en silencio, tambin amaba a un hombre que es un enemigo
de su hermano y, entre el xtasis y el delirio, lo confunda con Jess.
Alucinaba y
[] empezaron unas horribles convulsiones. Con la frente crispada, y espectral, la boca en una mueca satnica, empez a dar saltos
por el suelo, [] mientras los ojos giran en la rbita, de aqu para
all [] Un momento despus arquea su cuerpo con extraordinaria violencia, con la cara tocando el suelo, mientras se apoyaba
por otro lado sobre la punta de los pies. [] All permaneci largo
tiempo hasta que sus msculos se relajaron y qued acostada []
De repente empiezan sus caderas un balanceo suave y rtmico de
arriba abajo, una voluptuosa danza de bayadera afrodisaca y sobre
su cara aparecen los signos de un desenfrenado deleite, [] como
en un placer sobrehumano, y estallaban hondos suspiros, para terminar toda la brutal escena en una carcajada sonora [] Hablaba
con Jess, con ese amor suyo delirante [] Despus su llanto se
hizo ms rumoroso y volva de cuando en cuando la carcajada de
loca a mezclarse con las lgrimas en el pavoroso ataque. (Sicardi.
1894:750-758)
Estaba loca, o como dice Sicardi es la histeria de la Iglesia y as
canonizan a pobres psicpatas?
JUAN: el bruto degenerado
As era visto por su padre y lo defina como un animal chancho al
cual no reconoca como propio, l que era un soador filsofo y sabio, sin percatarse que tambin estaba extraviado en las investigaciones. Juan era un tosco trabajador de manos chatas, musculoso,
cuello de toro, piernas gruesa y erizado de pelos. Siempre a los
gritos en la chacra, con ojos feroces y la cuchilla en mano.
[...] Un Paloche, exclamaba el viejo, chacarero! Qu decrepitud! Yo
quera que fuese mdico, y me sali un degenerado. El da entero en
el trabajo brutal, andrajoso... con sus lechugas y su avaricia... Fatalmente yo estoy destinado a la desgracia [...] (Sicardi. 1894: 140)
Don Manuel lo despreciaba, sin embargo Juan, tema a su padre.
Aunque su nica ambicin era el dinero, su alma era rencorosa y
asesina y su corazn hiel pura, frente a la figura paterna se empequeeca. Se haba enredado en varias trifulcas y en una de ellas
sali casi muerto; le quedaron secuelas en el rostro, cara de idiota
y la mandbula torcida. A partir de all acompa a su padre en los
discursos callejeros pero dorma tirado en el piso, acurrucado, sufriendo pesadillas que lo despertaba en gritos aterradores.

perda en sus visiones para el porvenir y grit finalmente Viva las

razas, viva la evolucin
Para cerrar esta presentacin, a partir del autor elegido se puede
aproximar la hiptesis que, siguiendo el camino del naturalismo
de Taine y Zola, del Positivismo de Comte y del Darwinismo, Sicardi realiz minuciosas observaciones en el hospicio, la morgue,
las crceles, los manicomios, los burdeles y en la misma ciudad.
Describi al enfermo cuerpo de la Nacin que llevaran inexorablemente a la degeneracin de la raza. De modo que esta obra reflej a la ciudad de Buenos Aires (civilizacin) y el campo (barbarie)
como espacios antpodas pero que a su vez eran suelo frtil para
el peligro en que se suma la Patria por culpa de la locura, misticismo, atavismo y prostitucin. Cualquier terreno puede albergar
grmenes nocivos. Es en este sentido que se puede confirmar que
Sicardi describi a una familia enferma donde su final de muerte
trgica ya estaba marcado por el determinismo biolgico y por el
ambiente, pero, adems, nos deja una leccin: de la misma manera,
que las familias enferman y mueren, el fatalismo estaba presente
en el horizonte del Pas.
Y continuando los pasos de Benedict Morel hizo desaparecer a este
linaje. Solamente Clarisa deja un hijo, Germn el anarquista, que
termina explotando de tuberculosis. Juan no tiene descendientes y
Adela, al convertirse en monja se supone que tampoco dejar semillas. De suerte que, los Paloche y otras alcurnias se extinguieron.

BIBLIOGRAFIA
Ferro, C. & Lpez, G. (2012) Influencia del Naturalismo y la Ciencia Experimental (Psicologa Cientfica) en la obra del Doctor Sicardi. En Memorias,
IV Congreso Internacional de Investigacin y prctica profesional en psicologa. XIX Jornadas de Investigacin. VIII Encuentro de Investigadores en
Psicologa del MERCOSUR. 27 al 30 de Noviembre de 2012. Tomo 3. Pp
39-42. ISSN 1667-6750.
Gnutzman, R. (1998). La Novela Naturalista en Argentina (1880 -1900). Radopi B.V. Ediciones msterdam. 1998.
Huertas Garca-Alejo, R. (1987). Locura y degeneracin. Psiquiatra y sociedad en el positivismo francs. Cuadernos Galileo de Historia de la Ciencia.
Madrid. 1987.
Saur, J. (1966). Historia de las Ideas Psiquitricas. El naturalismo psiquitrico. Ediciones Lohl- Lumen. 1996.
Sicardi, F. (1894-1901). Libro Extrao. Biblioteca Virtual Universal. 2003.
Tern, O. (2000). Vida intelectual en el Buenos Aires fin-de-siglo (1880-1910).
Derivas de la cultura cientfica. Fondo de Cultura Econmica. 2000.

Expiraciones y Conclusiones
Su amigo, el mdico, dialoga con Don Manuel porque se senta culpable de sus hijos y le dice que en realidad, nadie tiene la culpa, es
la fatalidad porque ni la educacin ni la religin tuercen los destinos,
porque hay una fuerza superior, innata en donde nada se puede hacer
ms que resignarse:
[] Detrs de cada drama producido, hay casi siempre la demencia en germen [] Yo no puedo negar la verdad de la herencia []
(Sicardi. 1894: 346-350)
Con el tiempo, Don Manuel cay presa de su monomana, siempre
quiso cambiar al mundo y no lleg a nada. Muri en la calle vociferando sus delirios, y a su lado estaba Juan cuando lleg la artillera
abriendo fuego. Una bala de can parti en dos a su bruto hijo
rasgndole el vientre, y l, con un agujero negro en el trax, an se
44

INSTITUCIONES DE AYER Y HOY: LA CARIDAD Y

LA BENEFICENCIA EN LA ATENCIN DE LAS NIAS
Y MUJERES DESAMPARADAS
Ferro, Claudia Mabel; Rodriguez Sturla, Pablo; Kirsch, Ursula
UBACyT, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
RESUMEN
El presente trabajo plantea un posible recorrido histrico del significativo rol que tuvo y tiene la limosna, la caridad y la beneficencia
implementado en instituciones comprometidas con la atencin de
las mujeres pobres, las hurfanas y la niez abandonada en Buenos Aires. Con la finalidad de transitar este camino comenzamos
con el trabajo piadoso llevado a cabo por las Hermanas de la
Santa Caridad en el virreinato del Ro de la Plata, luego seguimos
con la Sociedad de Beneficencia, para finalmente detenernos en el
actual Hogar Santa Rosa, dependiente de la Fundacin Don Orione.
La investigacin se realiz a travs del anlisis de documentos de
la poca, tambin se compar con la informacin recogida sobre
dicho Hogar y se contrast con la entrevista realizada a la Hermana
Superiora que estuvo a cargo de la Institucin desde el ao 2006
hasta el 2012.
Palabras clave
Limosna, Caridad, Hogar Santa Rosa
ABSTRACT
INSTITUTIONS OF YESTERDAY AND TODAY: CHARITY AND CHARITIES
IN THE CARE OF HOMELESS GIRLS AND WOMEN
This paper presents a historical overview of the possible significant
role and has had alms, charity and beneficence implemented in institutions committed to the care of poor women, orphaned and abandoned children in Buenos Aires. In order to travel this path started
with conducted by the Sisters of the Holy Charity in the Viceroyalty
of the Ro de la Plata, then continue with the Benevolent Society,
and finally we stop at the current Hogar Santa Rosa pious work
dependent on the Don Orione Foundation. The research was conducted through the analysis of contemporary documents, was also
compared with the information collected on this home and comparing it to the interview with Sister Superior who was in charge of the
institution from 2006 to 2012.
Key words
Charity, Almsgiving, Hogar Santa Rosa
La limosna y la pobreza en la poca colonial:
LIMOSNA: del griego eleemosyne que proviene de leos significa compasin y misericordia. Inicialmente indicaba la actitud del
hombre misericordioso y, luego, todas las obras de caridad hacia los
necesitados (Diccionario Bblico)
Entrados los aos del virreinato y ya atacados por algunas epidemias, el Hueco de las Animas se hallaba colmado de pobres muertos
insepultos, algunos mendigos, otros delincuentes. La Iglesia no quera hacerse cargo de los entierros ya que stos tenan su precio, pero
los difuntos del Hueco carecan de dinero. Por este motivo, cuando

se encontraba los cadveres en las calles o en la crcel, se los exhiba en el Cabildo con la intencin que alguien los reconozca y pague
el sepelio, o dejara algn dinero en la lata que se colocaba a su
lado. Si esto no suceda quedaban insepultos. Como el espectculo
no era nada grato y las enfermedades avanzaban, el vecino Juan
Alonso Gonzlez fund en 1727 la Hermandad de la Santa Caridad,
construy una Capilla y un camposanto para poder inhumar a los
desdichados. Las hermanas realizaban esta tarea gratuitamente,
entonces, en 1741, el Obispo Jos de Peralta, viendo las prdidas
econmicas que esto acarreaba, suspendi este tipo de ritual. Pese
a ello, las hermanas vuelven a retomar esta tarea en 1754 cuando la
situacin de los despojos abandonados era insoportable. Pero, previamente, la Hermandad, se haba quedado sin actividad, por lo cual
Alonso Gonzlez decidi que se encarguen de las mujeres pobres. Es
as, que tambin con su propio dinero, construy [] una sala con
doce camas [] es probable que [] fuesen recogidas all algunas
dementes [] (Ingenieros. 1919: 40).
Adems de los insepultos, otro triste escenario ocupaba las calles
y el Virrey Vrtiz es anoticiado de la gran cantidad de bebs recin
nacidos que se descubran comidos por animales salvajes; frente
a este panorama cre, con su propio dinero, la Casa de Nios Expsitos en 1779.
Por otro lado, el Colegio de Hurfanas tambin tuvo su propio benefactor, el vecino lvarez Campana que ide ampliar la obra pero
falleci antes de lograrlo. Afortunadamente, le continu el presbtero Jos Gonzlez Islas, quien don dinero y cre un nuevo hospital;
as, en 1790 adquiri el terreno lindante y fund el Hospital General
de Mujeres. La economa de estas instituciones fue vacilante y:
[] En 1780 el Virrey traslada la imprenta que los jesuitas tenan en
Crdoba con la finalidad de recaudar fondos, pero no fue rentable. Se
destin la mitad de los ingresos de la Plaza de Toros y el mismo Vrtiz
realiz donaciones para mantener cierta estabilidad. La Casa, igual
que el Colegio de Hurfanas (1755) y el Hospital de Mujeres (1766),
siempre estuvo en situacin econmica difcil. Faltaban los recursos
y no contaban con apoyo mdico. Las hurfanas ejercan de enfermeras y se contrataban amas de leche [] (Ferro. 2012: 37)
As las cosas, para 1784 el Virrey decidi dejar en manos de las hermanas el Hospital General de Mujeres, la Casa de Nios Expsitos y
la Casa de Hurfanas ya que las desamparadas realizaban labores y
podan autoabastecerse junto con las donaciones recibidas.
Como seala Jos Luis Moreno (2012), ya desde la poca medieval
se instal la naturalizacin de la pobreza como garanta de acceso
al reino celestial y a su vez, la limosna, se convirti en el acto de
redencin de los ricos para llegar a igual puerto divino. La ayuda a
los necesitados es una de las virtudes teologales:
[] Era la caridad cristiana y era el sentimiento de conmiseracin
para con los que sufren, los que impulsaban a los hombres de otrora a fundar los hospitales que fundaron [] (Furlong. 1969: 189)

45

La beneficencia desplaza a las limosnas:

Cierto es que ya desde la poca colonial, la diferencia entre ricos y
pobres estaba instalada, pero a partir de la Independencia (1810) el
contraste fue ms evidente y la clase alta se hizo cargo de la clase
pobre. Con la finalidad primera de asistir a los desamparados el
gobierno porteo de de Martn Rodrguez y Bernardino Rivadavia
cre la Sociedad de Beneficencia (1823) y la de Filantropa (1828).
Pero, pasando los aos, este noble propsito fue desdibujndose y
as, la elite portea pas a controlar y vigilar los peligros que poda
generar la pobreza.
Sintticamente, la Sociedad de Beneficencia -conformada solamente por damas adineradas ligadas directamente con el poder- se
hizo cargo del Hospital de Mujeres, la Casa de Nios Expsitos y la
Crcel de Mujeres que anteriormente administraban las hermanas.
Es as que ya no manejaron limosnas sino donaciones y, con el
tiempo, recibieron los fondos de la Lotera de Beneficencia Nacional
y de la Tesorera General de la Nacin. A estos ingresos se sum el
dinero, terrenos y edificaciones, que las familias ricas aportaron ya
que estos actos daban renombre y prestigio, adems de blanquear
posibles oscuras fortunas. Tal es as, que algunas obras llevan el
nombre del donante o de sus familiares. Se puede ir viendo cmo
se desvaneci aquel sentido piadoso de otrora. Es preciso recordar
que las instituciones que se nombran a continuacin, por lo general
eran asistidas por las Hermanas de la Congregacin de los Santos
ngeles Custodios o por las Hermanas Franciscanas Misioneras de
Mara. Ambas hermandades dirigan la educacin elemental, moral
y religiosa de la misma manera que organizaban los talleres de costura, tejido, lencera fina, encuadernacin y economa domstica.
De tal modo que esto pone de manifiesto una doble intencionalidad:
el autoabastecimiento y el ingreso de dinero por medio del trabajo
realizado por las pobres. Recordemos tambin, que algunas instituciones abran una caja de ahorro para las internas, pero algunos
dineros se perdan por extraos caminos.
Volviendo a la beneficencia y a aquellos que la ejercan, segn
consta en el Archivo General de la Nacin (1999), podemos hacer
mencin -a modo de ejemplo- de algunas de las instituciones creadas para mujeres y nias que llevan el nombre de sus benefactores:
La Casa de Hurfanas Crescencia Boado de Garrigos lleva el
nombre de una de las damas de la Sociedad; el Asilo y Colonia
Saturnino Unzu se inaugur en Mar del Plata gracias a las donacin del terreno y edificio por parte de las Seoras Mara Unzu
de Alvear y Concepcin Unzu de Casares en honor a su padre; el
Asilo Estela Otamendi en San Fernando se cre por la donacin
de Don Rmulo Otamendi en memoria de su hija fallecida; el Asilo
Obligado fue legado a travs del testimonio realizado por Don Bartolom Obligado y la sede del Taller Julia Senz Rozas de Rosetti
fue donada por la mencionada Rosetti.
A lo largo del tiempo, la Sociedad gan presencia y se insert en el
Ministerio del Interior sumando poder y participacin poltica-social
legitimada por el Estado. As que, la virtuosa limosna colonial se
convirti en una herramienta de poder de las adineradas mujeres
bajo el rtulo del trabajo benfico.
El Hogar Santa Rosa:
Nuestros voluntarios y bienhechores son como el rostro visible de
la Providencia, porque gracias a ellos contamos con lo necesario y
esperamos concluir las obras de ampliacin. Hermana Amalia.
Nos adentramos a la historia del Hogar con algunos datos obtenidos
de su pgina web y a partir de los dichos conseguidos en una entrevista realizada a la Hermana Superiora Amalia, el 7 de Julio de 2012
en la Casa Provincial de las Pequeas Hermanas de la Caridad.

El Hogar Santa Rosa es una Obra de las Hermanas Misioneras de la

Caridad (de la Obra de Don Orione). Surgi en 1972, cuando el matrimonio de Jos Valle y Mara Saite, don a la Pequea Obra de la
Divina Providencia de Don Orione, su viejo casern frente al ro, en
Tigre. En un primer momento esta casa fue utilizada como lugar de
vacaciones de los bebs del Cottolengo de Avellaneda y Claypole.
En invierno no se usaba por las crecidas del ro y las inclemencias
climticas de la zona. Pero entre los aos 1974 y 1975 el Superior
Provincial de los Religiosos de Don Orione autoriz la permanencia
en el lugar. En Julio 1976 se quedan oficialmente en el Hogar Santa
Rosa algunos bebs, nias y adultas jvenes que, como las coloniales hurfanas, ayudaban con el cuidado de los bebs.
Si bien es una casa muy amplia, no estaba acondicionada para las
internas que alojan ya que poseen distintos problemas de movilidad. Por tal motivo, en el 2012 comenzaron las ampliaciones de los
servicios, dormitorios y baos especiales. En el momento de la entrevista en cada habitacin haba 3 camas con placares y los baos
estaban equipados con camillas de baos y camillas de vestir ya
que varias de las pacientes tienen poca o nula capacidad motora.
Al momento, vivan 50 personas: 43 pacientes, 4 hermanas y el personal de cuidado. Las internas tenan entre 13 y 90 aos, aunque el
promedio de la poblacin era entre 20 y 30 aos, con discapacidades
mltiples, fsicas y mentales de distinta gravedad, sndrome de Down,
autismo e imposibilidades motoras desde leves a severas. En su mayora, no tenan grupo familiar o si lo posean, no era contenedor.
La vida cotidiana estaba organizada en desayuno, almuerzo, merienda y cena que estaba dividida:
1 horario para las dependientes ya que haba que darles de comer
en la boca y el alimento era licuado (11 pacientes)
2 horario para las semidependientes, se les sirve el alimento y
haba que ayudarlas (16 pacientes)
3 horario para las autovlidas (16 pacientes)
Lo mismo suceda con el bao, algunas pacientes deban ser higienizadas en sillas y otras en camillas. La nochera se encargaba de dar
las medicaciones, lavar los baberos, cambiar paales, preparar algunas de las comidas del da siguiente y realizar el recorrido nocturno.
El personal estaba conformado por: 4 Hermanas, 3 personas para el
turno maana, 2 personas para el turno tarde, 1 nochera, 2 cocineras, 1 asistente social, 1 mdico clnico, 1 psiquiatra, 1 kinesilogo
(2 veces por semana), 1 terapista ocupacional (2 veces por semana), 1 psicopedagoga (1 vez para trabajar y otra vez para pasear
con las internas), 1 profesor de telar, 1 profesor de arte , 1 profesor
de modelado y dibujo, 1 maestra de manualidades para desarrollo
cognitivo (ejercicios de manualidad fina y gruesa), voluntarios que
ensean tejido y un Grupo de taller Espiritual.
Tambin tuvieron estimulacin temprana, lo que permiti que las
pacientes con posibilidades, concurran a una escuela privada.
Durante la semana participaban en actividades recreativas y de talleres, aproximadamente a las 10 de la maana y luego, a las 3 de
la tarde realizaban trabajos en telar y clases de cocina organizadas
por las hermanas.
Los mircoles, tejido de 15 a 17. De martes a viernes concurra el
profesor Rolfi (pintor de la zona) con el que realizaban un desarrollo
cognitivo del arte. Los martes asistan al Grupo de Taller Espiritual
de 17.30 a 19. Lunes, mircoles y sbados un micro concurra a
llevarlas al Polideportivo de Tigre. Los domingos realizaban la feria
de sus labores en el jardn del Hogar y participaron de actividades
organizadas por el Municipio de Tigre. Todas las tareas tenan como
finalidad el desarrollo intelectual y la sociabilizacin de las internas.
Es preciso destacar que si bien, desde el ao 2009 comenzaron a
recibir donaciones del Municipio de Tigre y desde el 2011 del Minis46

terio de Desarrollo, siempre se mantuvieron fundamentalmente por

las donaciones de vecinos y negocios de la zona: Molinos dota alimentos y las panaderas entregan pan y facturas. Una familia organiz las fiestas de navidad y ao nuevo llevando todos los alimentos
y otras donaron dinero mensualmente, frutas y verduras. Pero, por
su lado, deben hacerse cargo de los sueldos de los empleados, los
profesionales, la emergencia mdica, y a veces requieren la atencin mdica especializada (oftalmlogos, traumatlogos, etc.)
En la entrevista realizada a la Hna. Superiora Amalia el 7 de Julio de
2012 en la Casa Provincial de las Pequeas Hermanas de la Caridad, nos cont que estuvo a cargo del Hogar Santa Rosa durante 6
aos hasta Febrero de 2012, son nombradas por perodos de 3 aos
con posibilidad de otros 3 aos ms. Adems de la informacin
brindada sobre las actividades, relat sobre la historia de algunas
de las internas y de cmo llegaron al Hogar:
A una de ellas la encontraron unos lancheros nadando desnuda en
el ro, estaba en estado salvaje y tiene Sndrome de Down; otra est
desde que era beb, le pusieron de apellido Luis (por Don Orione) y
as evitaron el apellido Espsito; la siguiente lleg a los 6 o 7 aos
y como posea movilidad concurri hasta noveno ao de la escuela;
tambin viva una anciana de 90 aos que fue asistente social, y al
quedar sola, las monjas la llevaron porque ayud en el Cottolengo;
el ltimo relato es sobre una tucumana de 56 aos que haba sido
abandonada de beb en el Cottolengo de Tucumn, de all la trasladaron a la Casa Cuna, luego al Cottolengo de Avellaneda, para
finalmente alojarla en el Hogar.
Diez pacientes tenan familia y eran visitadas (semanal, mensual
o anualmente) pero la mayora no tiene familia y otras no tienen
familia continente.

BIBLIOGRAFIA
Archivo General de La Nacion. (1999) Documentos escritos. Instituciones
de la Sociedad de Beneficencia y Asistencia Social (1823 - 1952). Tomo I.
I.S.B.N. 987-9206-13-4
Ferro, C. (2012) La muerte como motor de la salud en Buenos Aires colonial. Memorias, IV Congreso Internacional de Investigacin y prctica
profesional en psicologa. XIX Jornadas de Investigacin. VIII Encuentro de
Investigadores en Psicologa del MERCOSUR. 27 al 30 de Noviembre de
2012. Tomo 3. Pp 35-38. ISSN 1667-6750.
Furlong, G. (1969). Historia Social y Cultural del Ro de la Plata 1536-1810.
El trasplante Social. Tipogrfica Editora Argentina. Buenos Aires. 1969.
Ingenieros, J. (1919). La locura en Argentina. Versin digitalizada: www.
infotematica.com.ar
Moreno, J.L. (2012) Un asilo para los pobres. Prohistoria Ediciones. 2012

CONCLUSIONES:
Ya desde la poca de la colonia, las hermanas de diferentes rdenes religiosas, se encargaron de la niez abandonada y las mujeres
desamparadas. Puede observarse que ayer y hoy, se interesaron
por el desarrollo de las desprotegidas, brindndoles una educacin
moral, escolar y manual con la intencin de una futura y modesta
insercin social. Cierto es que la mayora de las internas tuvieron
pocas posibilidades de lograrlo, es as que muchas de ellas, en la
poca colonial, entregaron su vida a Dios y las del Hogar Santa
Rosa, por sus patologas, es difcil vislumbrar un futuro fuera de
l. La caridad y el espritu de misericordia guan el camino de este
modo de ayuda. Si bien el inicio de la Sociedad de Beneficencia tuvo
una meta similar y apelaron a la posibilidad de mejores resultados
ya que estaban en relacin directa con el poder de la elite portea,
sin embargo el desarrollo de esta Sociedad tuvo serias controversias que exceden el marco del presente trabajo. S podemos marcar
la diferencia fundamental entre una obra caritativa y desinteresada
(en estos casos puntuales) y otra que roz las fronteras del lucro y
del buen negocio que puede generar la pobreza, adems de poder
entrar al escenario pblico y poltico a travs del manejo del dinero
destinado para hospitales, orfanatos y crceles. Las unas, se hicieron cargo de las desventuradas por un llamado piadoso, las otras
fueron llamadas por su condicin de gnero y su estatus social.

47

APORTES EN TORNO AL UNIVERSALISMO DEL MARXISMO

Y DE LA TEORA DE LA GESTALT A LA ASOCIACIN ARTE
CONCRETO INVENCIN
Grassi, Mara Cecilia
Universidad Nacional de La Plata, Secretara de Ciencia y Tcnica. Argentina
RESUMEN
Las vanguardias dentro del arte argentino abstracto de mediados
del siglo XX asumieron como uno de sus desafos superar las propuestas plsticas consagradas en los salones y el mbito acadmico. Basadas en una preeminencia de lo racional y lo objetivo,
articularon en sus discursos y producciones desarrollos de diversas
reas de la ciencia. En el marco de un proyecto de investigacin
sobre las relaciones entre orden social y psicologa en la Argentina,
este trabajo se abocar a las relaciones entre discursos psicolgicos y otras disciplinas, para analizar la insercin de la misma en la
cultura ms amplia. Se intentar poner de relieve los aportes realizados desde la psicologa de la Gestalt (generalmente mencionados
pero no reconstruido su itinerario) y el marxismo, a la Asociacin
Arte Concreto Invencin (AACI) durante el primer peronismo. La razn de esta consideracin es que el universalismo planteado en los
postulados de ambas teoras contribuira a la fundamentacin de la
propuesta esttica, los objetivos y el tipo de sujeto receptor de esta
vanguardia. Para tal propsito y en el marco de la historiografa crtica de la psicologa y del arte, se realizar un anlisis interpretativo
basado en una seleccin de fuentes primarias como el manifiesto
de la AACI, referencias biogrficas y algunos artculos.
Palabras clave
AACI, Marxismo- Psicologa de la Gestalt
ABSTRACT
CONTRIBUTIONS FROM THE UNIVERSALISM OF MARXISM AND
GESTALT THEORY TO THE ASOCIACIN ARTE CONCRETO INVENCIN
The different avant-gardes of the Argentinean abstract art in the
middle of the twentieth century took as a main challenge surpass
the acclaimed proposals in the exhibition halls and the academic
circle. In the frame of a research project about the relationships
between social order and psychology in the Argentina, the aim of
this article is to develop the relationship between the psychological
discourses and other disciplines, to analyze the incorporation of it
in the wider culture. We will try to show the contributions, since the
creation of the Asociacin Arte Concreto Invencin in 1945 during
the first peronist government, of the Gestalt Psychology (which are
generally mentioned but their itineraries are not rebuilt) and the
Marxism. The reason for this consideration is that the universalism
of the premises of both theories would contribute to support the
aesthetic proposal, the aims, and the kind of receptor of this avantgarde. In order to do this and through the frame of critical history of
art and psychology, an interpretative analysis will be made based
on a series of primary sources like the AACI manifest, biographic
references and articles by the artists of that period.
Key words
AACI, Marxism, Gestalt Psychology

Introduccin
Durante los aos 40 el arte abstracto en la Argentina no pretendi
imitar punto por punto a las vanguardias europeas, sino que realiz
operaciones de lectura que le permitieron recrear y reapropiarse
con creatividad de algunos de los postulados de las primeras. De
esta manera, las propuestas locales no figurativas en general, y la
Asociacin Arte Concreto Invencin (AACI) en particular, constituyeron sus propios discursos (manifiestos cuya importancia a veces
fue mayor a la de la produccin en s en tanto explicitaban la ruptura y la distancia con ciertas tendencias locales) y propuestas plsticas en funcin de una diversidad de teoras que rebasan el campo
puramente artstico[i]. Aqu nos centraremos en la AACI, creada a
finales del ao 1945, formada por Toms Maldonado a la cabeza,
Lidy Prati, Alfredo Hlito, Claudio Girola, Ennio Iommi, Jorge Brito,
Edgar Bayley y los hermanos Lozza (Rafael y Ral), entre otros.
A partir de esto, el presente trabajo intenta mostrar el universalismo
presente en la concepcin del sujeto perceptor y del hecho artstico
en s, en la propuesta de la mencionada vanguardia. Consideramos
que sostienen este argumento, contribuciones no especficamente
artsticas, como el marxismo y la psicologa de la Gestalt. Si bien
en el caso del primero, las historias del arte que abordan ese perodo escritas durante estos ltimos aos rescatan y resaltan los
aportes realizados (Lucena,2011; Garca, 2009), consideramos que
de la teora de la Gestalt solo se hace alusin a la presencia de los
postulados sin profundizar en el recorrido y el proceso en juego de
apropiacin y aplicacin de los mismos.
Entonces, para ir ms all de la mencin anecdtica, en el marco
de la historia crtica y en funcin de lo que podra denominarse
una psicologizacin (Rose, 1998) del estudio de la forma y el color,
proponemos analizar una serie de fuentes (el manifiesto de AACI,
artculos publicados por sus integrantes y datos de sus propias
biografas) para poner de relieve el impacto de esta teora en las
formulaciones alrededor de la imagen y el hecho creativo, y su anudamiento con el postulado internacionalista de la AACI que supona
un sujeto portador de una sensibilidad frente al hecho artstico de
una imagen que produca un mundo, en lugar de representarlo (Lucena, 2011).
Como se seal anteriormente, a partir de 1940 el arte argentino
sufri una transformacin que cuestion las vanguardias locales
constituidas durante los aos 20 y 30, entre las que tambin se
hallaban propuestas abstractas. En la dcada del 40 existan variadas propuestas no figurativas entre las que pueden mencionarse
el arte abstracto, el arte concreto, el constructivismo, el mad, el
neoconcretismo o el perceptismo y que abarcaron tambin la dcada del 50. Si bien no todas eran lo mismo, la importancia otorgada
a lo racional y a lo objetivo era una plataforma comn.
Junto a Mad (nombre surgido de la conjuncin de Materialismo
Dialctico), la AACI era uno de los dos movimientos surgidos a
partir de la conformacin de la revista de artes abstractas Arturo,
48

aparecida por nica vez en 1944. Esta publicacin, de sesgo antiacademicista y que proclamaba la invencin como mtodo, intentaba apropiarse y reelaborar los debates artsticos internacionales
del perodo de entreguerras, a la vez que propiciaba las conexiones
entre artistas latinoamericanos. Sus debates giraban alrededor de
tres referentes estticos: el realismo, el surrealismo y la abstraccin. Del realismo, rechazaba las manifestaciones acadmicas,
expresionistas y de contenido social ya que brindaban una imagen
representativa de la realidad exterior de tipo natural. Con relacin
al surrealismo, su posicin era ms bien ambivalente, dado que se
opona al automatismo (tcnica surrealista por excelencia que explotaba la libertad y la actividad inconsciente sin censura mediante)
pero rescataba su capacidad de dar cuenta de la imagen viva.
Asimismo, la revista planteaba como mtodo distintivo de creacin
a la invencin, que era superadora respecto del automatismo que
postulaba el surrealismo; esta era ms precisa y cientfica porque
pona en juego las facultades intelectivas en el proceso de crear. No
obstante, el surrealismo tambin aportaba a las bases del invencionismo algunos elementos tericos y contactos interpersonales
(apreciables por ejemplo, a travs de la figura de Aldo Pellegrini).
Por ltimo, de la abstraccin tomaba la idea de una imagen pura,
autnoma, constructiva y cientfica (Garca, 2011; Lucena, 2011;
Siracusano en Buruca, 1999).
Cabe aclarar aqu, como seala Garca (2011), que el concepto de
abstracto puede ser utilizado para dar cuenta en trminos generales, de las diferentes propuestas no figurativas de las dcadas del
40 y 50; sin embargo, puede hacerse una distincin ms especfica entre arte abstracto y concreto. El primero, apuntaba sintetizar la
realidad en la abstraccin; el segundo, haca hincapi en los aspectos autorreflexivos de la creacin artstica y en la invencin de nuevas realidades concretas u objetos plsticos. Por lo tanto, estaba en
la base la pretensin de objetividad en oposicin al individualismo y
la subjetividad del artista presentes en otras vanguardias.
A nivel latinoamericano, las filiaciones artsticas del mtodo de invencin que pueden sealarse apuntan a la figura del poeta Vicente
Huidobro (Garca, 2011). A nivel internacional, la escuela alemana
de arquitectura y diseo Bauhaus, el movimiento holands De Stijl
(entre sus representantes desatacados estaba Theo van Doesburg
quien estuvo vinculado a la primera y adems lider el grupo parisino Art Concret), el constructivismo ruso (en franca oposicin con
el uruguayo, de Torres Garca) y la figura de Max Bill (Lucena, 2011;
Garca, 2009).
Este hecho es destacable, porque va a ser retomado por los artistas
de la AACI en su manifiesto al sintetizar una postura esttica materialista y racionalista, y que veremos en apartados siguientes, se
apoya tambin en teoras ajenas al campo artstico.
El Arte Concreto durante el primer peronismo
Hasta aqu hemos mostrado cmo el surgimiento de la AACI se desprende de la propuesta inicial de la revista Arturo, y a los principales
referentes e ideas artsticos internacionales que tuvo. En un clima
mundial de posguerra, con artistas exiliados que elegan como refugio nuestro pas (tal es el caso de Grete Stern y su marido Horacio
Cppola en 1936), para estos jvenes artistas Europa ya no era una
usina cultural como antes (la guerra haba hecho lo suyo para transformarla ms bien en cuna de la destruccin), ni un destino para el
aprendizaje y el intercambio, como fue para los denominados muchachos de Pars (basta recordar a Basalda, Berni o Spilimbergo).
Sin embargo, el contexto socio-histrico argentino tampoco era un
terreno frtil para el desarrollo de esta vanguardia. Su fecha de
nacimiento puede situarse a fines de 1945 y principios de 1946,

con la inauguracin oficial de la Primera Exposicin de la AACI en

el Saln Peuser entre marzo y abril. En aquel entonces, el primer
gobierno peronista que asuma en febrero de 1946 pona en marcha las transformaciones sociales que mejoraran a travs de los
aos las condiciones de vida de las clases ms populares, pero que
tambin sentara las bases de un escenario muy particular para
las relaciones antagnicas entre la cultura y el gobierno que no
desentonaban con la polarizacin (peronismo-antiperonismo) en
los mbitos poltico y social (Cattaruzza, 2009; Tern, 2008; Torre,
2002). Tern (2008), sostiene en relacin a estos conflictos, que
el peronismo trajo aparejado el enfrentamiento de dos miradas
polticas contrapuestas que deriv en una denegacin mutua de
legitimidad. Esto mismo se reprodujo en el campo cultural y llev a muchos intelectuales a ubicarse en el antiperonismo como
modo de diferenciarse. A su vez, si bien existi un corte entre el
estado por un lado, y la cultura progresista y cosmopolita por otro,
fundamentalmente afect a las manifestaciones culturales o intelectuales ms masivas como el caso del cine. En el caso del arte
abstracto, aunque era francamente opositor no puede decirse que
haya sido siempre reprimido por el aparato estatal, pero tampoco
que haya sido promovido desde la primera hora.
Para comprender mejor estas oscilaciones, es necesario detenerse
en la figura de Oscar Ivanisevich, Ministro de Educacin e interventor de la UBA del primer gobierno peronista hasta 1950, quien
calific de arte degenerado al arte abstracto en su discurso de
apertura del XXXIX Saln Nacional el 22 de septiembre de 1949 :
Expresar la belleza! Est muy claro! Expresar la belleza no es
expresar la fealdad, la anormalidad ni la perversin! Perversin del
cristalino de la retina del centro visual, de las ideas, del corazn o
del alma! () La nefasta mana del cubismo, del futurismo, del
fauvismo y del surrealismo, han sido la mana de los audaces y de
los anormales que queran singularizarse de algn modo! (Ivanisevich citado en Sullivan, 1996: 288)
A pesar de la contundencia, las palabras de Ivanisevich no constituan
una sntesis cabal de la valoracin del arte concreto por parte del
peronismo, ya que aos despus llegara a tener un lugar destacado
en las exposiciones oficiales. En particular, en el marco del Segundo
Plan Quinquenal, se organiz la exposicin La pintura y la escultura
argentinas de este siglo (entre 1952 y 1953) en las que se mostraba el
recorrido del arte argentino, y en funcin de las obras seleccionadas
(entre las que haba ejemplares del arte concreto) haba claras muestras de apertura internacional y pluralismo (Giunta, 1997).
Por otra parte, durante la posguerra y avanzados los aos 50, Brasil
llev adelante un despliegue internacionalista que comenzaba a hacerle sombra a la Argentina en lo que refiere a su tradicional protagonismo cultural. A partir de la creacin de nuevos museos de arte y la
Bienal de Sa Paulo, la gestin peronista, al tanto de estas innovaciones, redefini sus propuestas al orientarlas hacia la abstraccin con
proyeccin internacional (Garca, 2011). En este contexto, se inscriba
el envo oficial de obras de artistas abstractos a la Bienal de Sa
Paulo en 1953, con la intencin poltica de desmarcarse de la representaciones tpicamente folclricas ligadas a un regionalismo que no
congeniaba con la necesidad de abrir el juego en materia econmica
y atraer capitales extranjeros (Giunta, 1997).
A continuacin veremos de qu manera el marxismo y la psicologa de la Gestalt aportaron con sus visiones al universalismo del
arte concreto. Aunque enfocados en diferentes puntos, el primero
privilegia los factores culturales como la pertenencia a una clase
social, mientras que la segunda hace hincapi en determinantes
ms bien biolgicos que justifican la existencia de leyes universales de la percepcin.
49

El internacionalismo en la Asociacin Arte Concreto Invencin.

Aportes del marxismo y la teora de la Gestalt
Como ya se sealo anteriormente, la AACI estaba encabezada por
Maldonado que contact a quienes en 1942 haban firmado el Manifiesto de cuatro jvenes, que atacaba de lleno a la orientacin
consagrada por los circuitos porteos oficiales. Estos jvenes eran,
adems del mencionado, Hlito, Girola y Brito. Adems Maldonado,
pretenda integrar a aquellos estudiantes de la criticada Escuela
de Bellas Artes; en especial, aquellos del turno nocturno, probablemente guiado por la hiptesis de una procedencia de las clases
trabajadoras y una filiacin comunista emparentada con la condicin de clase (Lucena, 2011). Bsicamente, las ideas que guiaban
al movimiento recientemente constituido, podan resumirse en la
importancia otorgada al modelo constructivo, en el proceso analtico de creacin y en la intervencin directa en la realidad a partir de
vincular el arte con la vida.
Es claro que la teora marxista sustentaba aquella pretensin transformadora, aunque no era de la nica forma que entraba en juego
en esta potica; apareca en el propio manifiesto de la AACI una
lectura de la evolucin de la historia del arte en clave marxista. La
frase que figuraba y que rezaba Se clausura as la prehistoria del
espritu humano (Manifiesto AACI, [1945] 1946) para sealar el
final de la etapa representativa en el arte, remite a la frase de Marx
que aparece en el Prlogo de Contribucin a la crtica de la economa
poltica publicado en 1859 que dice: Con esta formacin social [el
capitalismo] concluye por consiguiente, la prehistoria de la sociedad humana (Marx citado en Garca, 2011:60). Con reminiscencias
de un artculo publicado en Arturo (1944) de Arden Quin, se hace
referencia al comienzo de un perodo de tesis (la invencin), de
recomienzo a nivel artstico y econmico en el que la invencin, de
la que se acenta su costado de medio de produccin, configura un
estadio superior (Arden Quin citado en Garca, 2011; Lucena, 2011).
De esta forma, el final de la representacin figurativa, estandarte
del arte de la sociedad burguesa y pura ilusin, daba paso al inicio
de la historia del arte, que inventaba objetos concretos, pura presencia, para la vida cotidiana. Esta fase superadora se entrelazaba
con el imaginario compartido a nivel mundial por la izquierda en
aquellos aos, sobre una superacin del capitalismo que ocurrira a
la brevedad. Aqu cabe mencionar las influencias de la experiencias
del constructivismo ruso (por ejemplo el grupo Obmokhu) basadas
en el comunismo cientfico que recuperaban el vnculo entre produccin, vida y consumo como totalidad activa. Esta unidad dialctica se lograba a travs de la utilizacin de materiales industriales
en la construccin de objetos de uso cotidiano con poder transformador (Garca, 2011).
Adems de las ideas marxistas presentes en el manifiesto de la
AACI sealadas, otro recurso que intent poner fin a la realidad ilusoria del arte representativo, fue la ruptura con el tableaux o marco
tradicional, que funcionaba segn estos artistas como marco convencional: en s mismo representativo y contenedor de las figuras.
En reemplazo de este, y con el propsito de lograr el acceso definitivo y total a lo concreto, en tanto realidad material, el marco
recortado tambin era parte de la sntesis superadora que resaltaba el espacio y las formas por sobre todo, y superaba la clsica
relacin-figura fondo.
La militancia en el Partido Comunista Argentino (PCA) de Edgar Bayley, Manuel Espinosa, Claudio Girola, Alfredo Hlito, Toms Maldonado, entre otros tambin constituye un elemento destacable. La
adhesin al partido era anunciada el 19 de septiembre de 1945 en
Orientacin, el peridico oficial. En el texto publicado se justificaba
la decisin de los artistas por ser el partido un instrumento para

la realizacin del hombre y la creacin de una nueva sensibilidad.

Ambas cuestiones estaban relacionadas con el discurso y los propsitos de la AACI. Convivan en ese momento dentro del partido,
tanto artistas abstractos como realistas (Berni, por ejemplo). Esta
situacin cambiara en 1948 con la expulsin definitiva del partido
de Maldonado y el alejamiento de Hlito y Bayley, en el contexto de
un rechazo radical a las propuestas de los concretos que aos antes haban sido celebradas y difundidas (Longoni & Lucena, 2003).
Ahora bien, aunque trabajos sobre la historia de la abstraccin argentina como los de Garca (2011) y Lucena (2011) destacan los
aportes del marxismo y su contribucin al postulado internacionalista de la propuesta y el supuesto de un sujeto perceptor con
caractersticas universales, creemos que otro aporte que debe ser
destacado y analizado es el de la teora de la Gestalt. Para ello
deben considerarse dos vas: la primera, se vincula al impacto que
esta teora tuvo en las vanguardias europeas (en especial la Bauhaus y el constructivismo ruso en las primeras dcadas del siglo
XX), y que influy en la constitucin del campo abstracto argentino.
En el caso de la escuela alemana, se dictaron conferencias y se lea
bibliografa publicada por estos tericos acerca de los fenmenos
perceptivos y sus leyes (Grassi, 2009).
La otra va es la recepcin de la teora de la Gestalt en la Argentina
y el inicio de estudios en ese terreno por parte de algunos artistas
plsticos en particular como Hctor Cartier, o en aos posteriores,
Gyula Kosice o Lidy Prati. Con respecto a la recepcin de la Psicologa de la Gestalt como tradicin psi en la Argentina, es prcticamente nulo el trabajo de historizacin del tema, excepto alguna
mencin de la visita y el dictado de una conferencia de W. Khler en
Buenos Aires en la dcada del 30 (Falcone, 2012; Dagfal, 2009) sin
ahondar demasiado en la cuestin.
En el caso de las relaciones entre las artes plsticas y la Gestalt,
si se toma el concepto de psicologizacin desarrollado por Rose
(1998) puede comprenderse mejor la implantacin de los discursos
psicolgicos y su articulacin con disciplinas ajenas a su dominio
especfico. Ms all de esto, tambin a travs de este proceso de
psicologizacin, la reinterpretacin y muchas veces transformacin
de las ideas fundamentales de una teora en funcin de intereses
diferentes a los que le dan origen, se evidencia con mayor claridad.
Hector Cartier, nacido en Chivilcoy en 1907, fue un artista que dict
cursos denominados Visin en la Escuela de Artes Prilidiano Pueyrredn y en la Escuela Superior de Bellas Artes de la UNLP, que
tomaban los aportes de la Psicologa de la Gestalt y las leyes de
la percepcin. Si bien, no parece haber sido una figura influyente
para los artistas concretos, vale la pena mencionar la difusin contempornea que hizo de estas teoras, y que se ver reflejada por
ejemplo, en la produccin de Julio Le Parc (representante del arte
cintico) en la dcada del 60 (Etcheverry, 2004).
En lo que respecta estrictamente al arte abstracto, tanto Alfredo
Hlito (1923-1993) como Lidy Prati (1921-2008) han experimentado
en sus obras a partir de la mencionada teora. La curadora de la
muestra sobre Hlito que se exhibi en el Museo de la Universidad de
Tres de Febrero, Martha Nanni (2007), menciona el trabajo exploratorio sobre la forma que lleva adelante este artista para producir lo
que l denominaba objetos plsticos. Para contextualizar mejor la
poca de su produccin seala que:
Aldo Pellegrini, motor de la revista Ciclo, edita en espaol el trabajo
de Wolfgang Khler Psicologa de la Forma, en 1948. Rpidamente
las especulaciones de la teora de la Gestalt o la buena forma se
difunden, y sus categoras de campo perceptivo, pregnancia -coherencia- balance y configuracin de la imagen se cuelan en los
textos producidos en los aos 50 (Nanni, 2007:1).
50

Puede afirmarse entonces que la publicacin en castellano de este

libro que prologa Pucciarelli en un marco de expansin de la industria editorial argentina (a travs de la creacin de casas editoriales
y de la proliferacin de nuevas publicaciones) constituye otro mojn
de la historia de la Gestalt en la Argentina, que permite seguir el
rastro para ampliar en trabajos futuros, los caminos de su recepcin. Particularmente necesaria, en el mbito acadmico previo y
posterior a la creacin de las carreras de psicologa.
En el caso de Lidy Prati, tambin se sealan las influencias de los
trabajos de esta teora: el contacto con artistas concretos brasileos como Geraldo de Barros, Luiz Sacilotto y Waldemar Cordeiro
probablemente haya contribuido al desarrollo de los mismos. En el
mbito carioca, Mario Pedrosa, crtico de arte, haba tenido contacto
con figuras de la Gestalt en los aos 20 en Berln y haba escrito
en los 50 Forma e personalidade, ttulo que estaba presente en la
biblioteca de Prati (en aquellos aos casada con Maldonado) junto con otros tantos sobre esta temtica y sobre la teora del color
(Garca, 2009)
En sntesis, a partir del anlisis de la obra de los artistas mencionados puede vislumbrarse la puesta en juego de las leyes de la
percepcin y el trabajo experimental con la forma y el color bajo
las coordenadas de las teoras de la Gestalt. No obstante, si bien
la influencia resulta insoslayable, quedara pendiente, en el caso
de aquellos concretos que an viven, indagar acerca de cules son
sus propios registros y reflexiones sobre el uso de aquellas teoras
en los trabajos de esa etapa.
Comentarios finales
A lo largo de este artculo se intent mostrar de qu manera el
marxismo y la psicologa de la Gestalt se constituyeron, a pesar de
ser discursos ajenos a l, en aportes significativos al arte abstracto
argentino y cmo funcionaron como argumentos para el postulado
internacionalista de la Asociacin Arte Concreto Invencin.
Entendida como una vanguardia que resaltaba los vnculos entre
la vida y el arte a partir de la invencin de nuevas realidades, puede advertirse la conexin con el poder transformador de la teora
marxista para la sociedad, que sostena y convocaba al cambio
(transformacin revolucionaria mediante) de la estructura econmica existente. Otro ejemplo de estos aportes se relaciona con la
analoga planteada por Arden Quin en Arturo, antecedente terico
de la AACI, entre las etapas de la historia del arte y la historia socioeconmica de la sociedad.
Respecto de la psicologa de la Gestalt, se han sealado algunos
de los caminos por los que se produjo el contacto entre la Gestalt y
los concretos: la Bauhaus como vanguardia europea que ya haba
elaborado integraciones de los contactos mantenidos a principios
del siglo XX ( Grete Stern sera una figura pivote en las conexiones
germano-argentinas en este sentido); las lecturas de Mario Pedrosa
y los contactos con artistas brasileos; y la publicacin en castellano en 1948 de Psicologa de la Forma de Khler, por Argonauta,
editorial encabezada por Aldo Pellegrini.
Si bien estas seran solamente reseas de los contactos con la teora, creemos que el anlisis de las obras de los artistas de la AACI
tambin aportara un elemento clave para una mejor comprensin
del trabajo experimental realizado a partir de la forma, el color y la
percepcin.

NOTAS
[1] El proyecto se denomina Psicologa y orden social: desarrollos acadmicos y usos sociales de la psicologa en Argentina (1890-1955) y lo dirige la
Dra. Ana Talak. Acreditado por SeCyT, UNLP. Perodo 2013-2016.
[2] Puede consultarse acerca de teoras cientficas que hayan contribuido
a esta vanguardia el captulo 6 Las artes plsticas en las dcadas del 40
y el 50 de G. Siracusano. En Buruca, J. (Dir.) (1999). Arte, sociedad y
poltica. Tomo II. Barcelona: Sudamericana.
BIBLIOGRAFIA
AAVV (1946 [1945]). Manifiesto invencionista. Versin electrnica. Obtenido
el da 23/05/2014 en www.ludion.com.ar.
Cattaruzza, A. (2009). Historia de la Argentina 1916-1955. Buenos Aires:
Siglo XXI.
Dagfal, A. (2009). Entre Pars y Buenos Aires. La invencin del psiclogo
(1942-1966). Buenos Aires: Paids.
Etcheverry, M.S. (2004). Alejandro Puente: una particular sintaxis de color.
Trabajo de tesis obtenido el 16 de mayo de 2012 en: http://www.udesa.
edu.ar/.
Falcone, R. (2012) Psicologa en Argentina: impronta europea y carcter
nacional (versin electrnica) Revista Interamericana de Psicologa, Vol. 46,
Nro. 1 (87-98).
Garca, M.A. (2011). El arte abstracto. Intercambios culturales entre Argentina y Brasil. Buenos Aires: Siglo XXI.
Garca, M.A. (2009). Prati, pionera de la abstraccin argentina. Artculo publicado en el diario Pgina 12 el da 25 de agosto de 2009. Obtenido el 10
de junio de 2012 en: www.pagina12.com.ar.
Giunta, A. (1997) Eva Pern: imgenes y pblico, en: AAVV., Arte y recepcin, VII Jornadas de Teora e Historia de las Artes, Buenos Aires, Centro
Argentino de Investigadores de Artes, 1997, pp.177-184.
Grassi, M.C. (2009) Los usos sociales de la psicologa: relaciones e incidencias de la psicologa de la Gestalt en la Escuela Bauhaus. Trabajo de
adscripcin a la Ctedra Psicologa I.
Longoni, A. & Lucena, D. (2003-2004). De cmo el jbilo creador se trastoc en desfachatez. El pasaje de Maldonado y los concretos por el Partido Comunista 1945-1948. Polticas de la Memoria, nro. 4, Buenos Aires,
CEDINCI, 117-128. Versin digital. Obtenida el da 23/05/2014 en www.
cedinci.org.
Lucena, D. (2011) La irrupcin del Arte Concreto-Invencin en el campo artstico de Buenos Aires (1942-1948). European Review os Artistic Studies.
Vol.2, n.4, (78-102).
Nanni, M. (2007). La obsesin por el plano pictrico. Artculo publicado en
Diario La Nacin el da 03/06/2007. Obtenido el 10/10/2010 en www.lanacion.com.
Rose, N. (1998). Inventing our selves. Psychology, Power, and Personhood.
Cambridge (U.K.): Cambridge University Press
Siracusano, G. (1999). Las artes plsticas en las dcadas del 40 y del 50.
En: Buruca, J. (Dir.) Arte, sociedad y poltica. Nueva Historia Argentina.
Tomo II. Barcelona: Sudamericana. pp.13-56.
Sullivan, E. (1996) Arte latinoamericano del siglo XX. Sevilla: Ed. Nerea.
Tern, O. (2008). Historia de las ideas en la Argentina. Diez lecciones iniciales, 1810-1980. Villa Ballester: Siglo XXI.
Torre, J.C. (Dir.) (2002). Los aos peronistas (1943-1955). Nueva Historia
Argentina. Tomo VIII. Barcelona: Sudamericana.

51

CONCEPTUALIZACIONES EN TORNO AL NIO DESDE

EL PSICOANLISIS A PARTIR DEL TRABAJO DE
ARNALDO RASCOVSKY EN EL HOSPITAL DE NIOS
DR. RICARDO GUTIERREZ
Jardn, Magal; Jurez, Ana Roco
UBACyT, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
RESUMEN
El presente trabajo se propone ubicar la incidencia del psicoanlisis
en el Hospital de Nios Dr. Ricardo Gutirrez a partir de la labor de
Arnaldo Rascovsky que se testimonia en sus producciones escritas
en la dcada del 40. La incidencia del psicoanlisis en la institucin
comienza a ser cada vez mayor para esos aos y est vinculada
al impulso de Arnaldo Rascovsky quien en el ao 1942 particip
de la creacin de la Asociacin Psicoanaltica Argentina. Asimismo,
este movimiento institucional permite delimitar caractersticas psicolgicas de subjetividad ancladas al modo de entender al nio.
Metodolgicamente, se proceder a contextualizar la institucin en
relacin con su origen, director y facultativos que han trabajado all,
para luego delimitar la introduccin del discurso psicoanaltico a
partir del anlisis discursivo de algunas producciones escritas de
Arnaldo Rascovsky en relacin con casos clnicos surgidos a partir
de su trabajo con nios en la institucin.
Palabras clave
Psicoanlisis, Nio, Arnaldo Rascovsky
ABSTRACT
CONCEPTUALIZATIONS AROUND THE CHILD FROM PSYCHOANALYSIS
WORK FROM ARNALDO RASCOVSKY IN CHILDRENS HOSPITAL DR.
RICARDO GUTIERREZ
This paper aims to locate the incidence of psychoanalysis in
Childrens Hospital Dr. Ricardo Gutirrez from the work of Arnaldo
Rascovsky testified that in their written work in the 40s. The incidence of psychoanalysis in the institution begins to be increasing
for those years and is linked to the pulse Arnaldo Rascovsky who
in 1942 participated in the creation of Argentina Psychoanalytic Association. Also, this move allows defining institutional characteristics of psychological subjectivity anchored to understand the child
mode. Methodologically, proceed to contextualize the institution in
relation to its origin, director and faculty who have worked there,
and then delimit the introduction of psychoanalytic discourse from
discourse analysis of some written work of Arnaldo Rascovsky regarding clinical cases arising from his work with children in the
institution.
Key words
Psychoanalysis, Child, Arnaldo Rascovsky

Introduccin
La creacin del Hospital de Nios se debe a la propuesta y gestin
de la Sociedad de Beneficencia que, desde 1823, tena a su cargo
los hospitales de mujeres y las casas de nios (Jardn, 2013). Estrictamente, es Mara Jos del Pino quien antes de fallecer eleva un
proyecto para consolidar la creacin del hospital. Este es aprobado
y cuando asume la Sra. Dolores Lavalle de Lavalle la presidencia
de la Sociedad de Beneficencia, se propone llevar a cabo el anhelo
de la difunta. Finalmente, el Hospital de Nios San Luis Gonzaga
es inaugurado el 30 de Abril de 1875 y se ubica en la calle Victoria
1179 (actualmente Hiplito Yrigoyen 3420).
Su primer director es el Dr. Rafael Herrera Vegas quien es nombrado
en forma transitoria esperando el regreso del Dr. Ricardo Gutirrez
que se encontraba en Europa. Este asume el cargo a su regreso
mantenindolo por 21 aos.
Al ao siguiente la gran demanda que recibe lo revela insuficiente
y se traslada a una nueva sede sita en la calle Arenales 1462. Este
edificio, ahora ms amplio, posibilita la llegada de nuevos facultativos tales como Dr. Eduardo Holmberg, el Dr. Mariano Bejarano, Dr.
Baldomero Sommer y el Dr. Juan Pujol, entre otros[i].
El Hospital se constituye en el Primer Hospital Peditrico de Amrica Latina (Jardn, 2013).
En 1896 se muda a su direccin actual, en el solar de Gallo. El Dr.
Ricardo Gutirrez fallece antes del acto de inauguracin del nuevo
edificio.
Ms adelante, en 1946 la institucin decide cambiar su nombre por
Hospital de Nios Dr. Ricardo Gutirrez en homenaje a quien fuera
su director por muchos aos y el primer pediatra del pas.
Arnaldo Rascovsky (1907-1995) trabaja en la institucin a partir del
ao 1926 y su labor se extiende hasta 1949.
La dcada del 40 sorprende a la vez formando parte de un periodo de democracia de participacin restringida (1930- 1946) y un
periodo de democracia de participacin ampliada (1946-1955). Se
ubica como datos significativos del primer periodo que en 1942 se
cre el Curso Superior de Mdicos Psiquiatras de la Facultad de
Ciencias Mdicas de la Universidad de Buenos Aires y la Asociacin
Psicoanaltica Argentina. Lo social ser concebido en esta poca
como medicina social con prevalencia de la actitud asistencial.
El golpe de 1943 provoca la renuncia masiva de profesores en la
Universidad y da acceso a grupos nacionalistas a las ctedras. El
modelo es funcional a un proyecto poltico que define para el sector salud un mecanismo de control del ambiente con miras a un
rgido control social. Por otra parte el periodo de democracia de
participacin ampliada (1946- 1955) se presenta en el campo de
la psiquiatra con un perfil ms variado. En 1949 se sanciona una
nueva Constitucin que incorpora derechos de la ancianidad, del

52

trabajador y de la familia. (Rossi, 2001a)

A travs de la incorporacin de la clnica psicoanaltica y la fenomenologa, la psiquiatra se humaniza y se valoran por primera vez los
aspectos subjetivos de los enfermos mentales. En los programas de
Psicologa en la Universidad de Buenos Aires (1948-1955) la significacin y el relativismo subjetivo tienen un lugar privilegiado. En la
asignatura Psicologa I y II se incluyen las producciones de Sartre,
Merleau-Ponty, Freud, Adler y Jung. (Rossi, 2001b)
Arnaldo Rascovsky y el trabajo con nios en el Servicio de Neuropsiquiatra y Endocrinologa del Hospital de Nios
Arnaldo Rascovsky ingresa de muy joven a la Facultad de Medicina
de la Universidad de Buenos Aires, y rpidamente se orienta hacia
la pediatra. En 1926 comienza a trabajar en el Hospital de Nios.
Desde 1930 es miembro de la Sociedad Argentina de Pediatra. Ya
en el ao 1932 es practicante en el Servicio de Neuropsiquiatra y
Endocrinologa del Hospital. Es prolfica la produccin escrita que
testimonia su labor all.
La endocrinologa le interesa profundamente. As es que se convierte en fundador de la Sociedad Argentina de Endocrinologa y de la
Asociacin Psicosomtica.
Como mdico pediatra estudia cuadros patolgicos de la infancia
y sus producciones se difunden en diversas publicaciones como
Archivos Argentinos de Pediatra y Revista de la Asociacin Mdica
Argentina (Jardn, 2013).
Aos ms adelante, escribe en la Revista de Psicoanlisis varios
artculos, de los cuales se extraern algunos para delimitar el modo
en que plantea el trabajo con nios a partir del psicoanlisis y definiendo claramente cul es su posicin frente a l.
En el ao 1943 publica un artculo denominado Consideraciones
Psicosomticas sobre la evolucin sexual del nio (paralelismo entre las expresiones psicolgicas, fisiolgicas y estructurales). All
plantea, a partir de la introduccin del caso clnico de un nio que
habra recibido una estimulacin exagerada del desarrollo sexual,
que el nio constituye la fuente de observacin ms generosa para
la investigacin psicosomtica (Rascovsky, 1943). Se trata de un
caso atendido en el Servicio de Neuropsiquiatra y Endocrinologa
del Hospital de Nios, cuyo director era Aquiles Gareiso. El objetivo
de este artculo es sealar el paralelismo existente entre ciertas expresiones psicolgicas, fisiolgicas y estructurales de la evolucin
sexual del nio que ha constituido el concepto menos aceptado
de la teora psicoanaltica (Rascovsky, 1943). Complejo de Edipo,
Complejo de Castracin, Supery y evolucin genital son conceptos
que encuentran su articulacin en la exposicin del autor a partir
del caso. El nio es contemplado en su evolucin sexual, en los
periodos: oral, sdico anal y flica propuestos por Sigmund Freud,
incluido el perodo de latencia. El puente que encuentra Rascovsky
entre psicoanlisis y la psicosomtica es precisamente en la actividad libidinosa del nio en tanto est el cuerpo ergeno implicado en
las funciones somticas en la evolucin sexual infantil.
Segn Rascovsky: La aplicacin de la concepcin psicoanaltica
al estudio del ambiente y de las condiciones psicolgicas que han
rodeado al nio, desde su gestacin hasta su observacin, constituyen hasta hoy el mtodo ms valioso para la comprensin de estos
problemas (Rascovsky, 1943).
Dos aos ms tarde aparece publicada en la mencionada Revista
de Psicoanlisis Consideraciones psicoanalticas sobre la situacin actual estimulante en 116 casos de epilepsia infantil en donde l junto a Luis Rascovsky renen las conclusiones obtenidas a
partir de cinco aos de observacin de nios con epilepsia infantil
mediante un enfoque psicoanaltico de las situaciones precipitantes

de ataque vividas por los sujetos (Rascovsky & Rascovsky, 1945).

Esta comunicacin fue presentada por Rascovsky en 1944 en el
Primer Congreso de la Sociedad de Neurologa y Psiquiatra de Buenos Aires.
Como su ttulo lo indica se trata de 116 casos que presentaban
un cuadro epilptico claramente definido aunque variado en la frecuencia de las crisis. A Rascovsky le interesa la recoleccin de los
datos ambientales y psicolgicos como as tambin considera de
suma importancia la colaboracin de los padres a quienes responsabiliza por el abandono del tratamiento cuando esta colaboracin
se torna negativa. Las entrevistas a los padres son de una hora y se
realizaba frecuentemente.
Para el anlisis de los casos Rascovsky considera
a. sexo (40 mujeres y 76 varones)
b. Edad de presentacin inicial de los accesos (abarca ao por ao
desde 0 hasta 12 siendo los primeros aos de vida donde el ataque
se manifiesta con prevalencia)
c. Posicin ordinal en la familia (hijos nicos y menores abarcan
la mayora de los casos explicando estos resultados por un afecto
excesivo por parte de los padres)
d. Situacin estimulante especfica (en 100 de los casos se trata del
colecho permanente).
e. Algunos factores constitucionales: incluye desde un trauma osbttrico, sfilis, antecedentes familiares de epilepsia, alcoholismo hasta
psicosis en los padres; los datos aparecen dispersos entre estas opciones por ello descarta la relacin de estos factores con la epilesia.
Eliminado el factor constitucional cabe destacar que los autores
encuentran en los casos de epilepsia la psiconeurosis y la disarmona sexual de los padres como factores frecuentes. El planteo
acerca del colecho y la percepcin consciente o inconsciente de la
escena primaria resultan claves para comprender cules son las situaciones estimulantes para estos nios. Conceptualizan al ataque
epilptico en trminos de una solucin regresiva y como resultado de una condicin neurtica actual que ocasiona un desequilibrio
en la distribucin econmica de la libido. En palabras de los autores: el acceso sobreviene cuando el yo abrumado ante la enorme exigencia del ello cede totalmente producindose la liberacin
instintiva en el nivel ms regresivo (anulacin del yo, predominio
desenfrenado del ello) (Rascovsky & Rascovsky, 1945)
De este modo es que agrupan los casos atendidos de acuerdo al
grado de colaboracin de los padres en el tratamiento. Aquellos
que llevan a sus hijos a las sesiones que les corresponden, asisten
a las entrevistas en que son citados y siguen las indicaciones de
los profesionales conforman el conjunto de casos en que el tratamiento ha arrojado un ndice positivo logrando, en su gran mayora,
la remisin total de los ataques. Por el contrario, aquellos en que
los padres no se muestran favorables a respetar la continuidad de
las sesiones de sus hijos o sencillamente cambian una situacin
estimulante por otra, colaboran en el fracaso del tratamiento.
Se afirma entonces que el objetivo que persiguen los autores a travs de esta publicacin es dar a conocer a la comunidad cientfica
las ventajas de llevar a cabo el tratamiento con nios epilpticos
a travs del enfoque psicoanaltico. Se aborda al nio desde dicho enfoque, interesa la vida anmica del nio contemplando los
conceptos de yo, el supery y ello; libido, su evolucin sexual, la
psiconeurosis de los padres. El autor concluye que en los casos de
epilpticos el ello desenfrenado abruma y anula al yo produciendo
una regresin primarizante.
Resulta interesante cmo queda definida su posicin frente al psicoanlisis y su prctica en La formacin psicoanaltica, consideraciones
sobre el desarrollo del movimiento psicoanaltico en Amrica Latina.
53

Se trata de un artculo aparecido en la mencionada revista en 1947

en donde comparte la autora junto a Ludovico Rosenthal. All se cita
el escrito de Sigmund Freud El anlisis profano para sealar perspectivas convergentes y otras en franca disidencia con Freud.
Segn los autores:
(.) Entendemos al respecto que el psicoanlisis slo puede subsistir, cientficamente, como ciencia natural, es decir, como parte de
la biologa del hombre, en su sentido ms amplio y cabal, parecindonos exagerado el peligro que tema Freud, de que el psicoanlisis
se convirtiese en un mero captulo de la teraputica, siendo absorbido por la medicina, al entrar en contacto demasiado ntimo
con sta. La experiencia ha demostrado, por el contrario, que si se
quisiera hablar de absorciones (cosa que nos parece equivocada,
se podra decir, ms bien, que la medicina est en tren de ser absorbida por el psicoanlisis (Rascovsky & Rosenthal, 1947).
Asimismo, realizan un recorrido por la historia de la sistematizacin
de la enseanza psicoanaltica desde Berln, Londres y Viena hasta
Amrica Latina, en donde mencionan la creacin de la Asociacin
Psicoanaltica Argentina (APA). Se sostiene de este modo que la
primera posibilidad para estudiar sistemticamente el psicoanlisis, de acuerdo a las normas establecidas por los organismos institucionales, se realiz en Buenos Aires, cuando en 1943 se cre
la Asociacin Psicoanaltica Argentina como filial de la Asociacin Psicoanaltica Internacional, con su Instituto de Psicoanlisis
anexo[ii]. Recordando que ya en el ao 1929 se haba producido
un pronunciamiento de la British Medical Association en Inglaterra
acerca de que el trmino psicoanalista debe reservarse apropiadamente para los miembros de la IPA International Psychoanalytical Association (Rascovsky & Rosenthal, 1947) es que se justifica la
creacin de la APA en Argentina en donde el propio Arnaldo Rascovsky participa de su fundacin.
Finalmente, los autores articulan enseanza y prctica del psicoanlisis a partir de un anclaje institucional en relacin con sta ltima: El intenso auge adquirido por la concepcin psicognica y el
desarrollo de la medicina psicosomtica, han creado una solicitud
creciente de psicoanalistas en los sectores mdicos (Rascovsky &
Rosenthal, 1947).

NOTAS
[i] Para ms informacin puede consultarse el catlogo digital N5: Historia, infancia e instituciones. Entrecruzamientos clnicos, criminolgicos y educacionales incluido entre las producciones del Proyecto UBACyT 2011-2014
N 20020100100731: Protocolos en Psicologa (fichas, historias clnicas, casos) en Contextos Institucionales y Coordenadas Psicolgicas y Sociales de
Subjetividad. Argentina 1900-1957
[ii] Rascovsky, A. & Rosenthal, L. (1947). La formacin psicoanaltica, consideraciones sobre el desarrollo del movimiento psicoanaltico en Amrica
Latina. Revista de Psicoanlisis, 4(4), p 660
BIBLIOGRAFIA
Jardn, M. (2013). Psicoanlisis de nios y hospital pblico: Arnaldo Rascovsky en el Hospital de Nios Ricardo Gutirrez. Memorias del V Congreso
Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa XX Jornadas de Investigacin, IX Encuentro de Investigadores en Psicologa del
MERCOSUR. Buenos Aires, 27 al 30 de noviembre de 2013
Rascovsky, A. (1943). Consideraciones psicosomticas sobre la evolucin
sexual del nio: (paralelismo entre las expresiones psicolgicas, fisiolgicas y estructurales). Revista de Psicoanlisis, 1(2), 182-229
Rascovsky, A. & Rascovsky, L. (1945). Consideraciones psicoanalticas sobre
la situacin actual estimulante en 116 casos de epilepsia infantil. Revista de
Psicoanlisis, 2(4), 626-640
Rascovsky, A. & Rosenthal, L. (1947). La formacin psicoanaltica, consideraciones sobre el desarrollo del movimiento psicoanaltico en Amrica
Latina. Revista de Psicoanlisis, 4(4), 646-663
Rossi, L. (2001a). Psicologa: Su inscripcin universitaria como profesin.
Buenos Aires: Eudeba
Rossi, L. (2001b). Presencia del psicoanlisis en el discurso mdico y filosfico en la Universidad de Buenos Aires. En Rossi, L. y colab. Psicologa:
Su inscripcin universitaria como profesin (pp. 113-119). Buenos Aires:
Eudeba
Rossi, L.; Ibarra, F.; Jardn, M. & Elcovich, H. (2012). Catlogo de Historia
de la Psicologa N5: Historia, Infancia e Instituciones. Entrecruzamientos
clnicos, criminolgicos y educacionales. Disponible en http://histori2.wix.
com/catalogo-5

Conclusiones
A lo largo de este trabajo se ha desarrollado la presencia del psicoanlisis en el Hospital de Nios Dr. Ricardo Gutirrez a partir de la
labor de Arnaldo Rascovsky.
La publicacin de los casos en la Revista de Psicoanlisis -rgano
oficial de la Asociacin Psicoanaltica Argentina- da cuenta de la
aplicacin del psicoanlisis en los consultorios externos del Servicio Neuropsiquiatra y Endocrinologa del Hospital de Nios en la
dcada del 40 como as tambin da cuenta del nivel de legitimacin y difusin.
Concepciones psicoanalticas clave como: Complejo de Edipo, Complejo de Castracin, Supery y evolucin genital se hallan presentes
en el material relevado a la vez que encuentran su articulacin en
la exposicin del autor a partir de los casos que aborda. El protagonista es el nio, en este sentido, se encuentra conceptualizado en
trminos de sujeto activo-sujeto pasivo entendiendo a la actividad y pasividad como una polaridad de la vida anmica. Se aborda
al nio desde el psicoanlisis, el nio es contemplado en su evolucin sexual, considerando los periodos oral, sdico anal y flico
propuestos por el padre del psicoanlisis. Interesa la vida anmica
del nio abarcando los conceptos de yo, el supery y ello; libido, su
evolucin sexual, sin dejar de incluir la psiconeurosis de los padres.

54

CONCEPCIONES SOBRE LA MUJER ARGENTINA A

PRINCIPIOS DEL SIGLO XX: ENTRE EL PROBLEMA
FEMINISTA Y LA VOZ DE LA MUJER
Lescano, Aim
Universidad Nacional de La Plata. Argentina
RESUMEN
En el siguiente trabajo revisaremos algunas concepciones sobre el
rol de la mujer a principios del siglo XX (1896- 1916). Para ello,
recuperaremos dos posiciones que pareceran ser antagnicas: los
escritos de Leopoldo Lugones en torno a El problema feminista
(Lugones, 1916), y artculos publicados en el peridico anarquistasocialista La Voz de la Mujer, editado en Argentina entre 1896
y 1897. Intentaremos rastrear en ellas la concepcin subyacente
en torno a la mujer y lo femenino, e indagar los vnculos existentes entre estas ideas y categoras provenientes del discurso de las
ciencias. Como resultado, sealamos como coincidencia en ambas
fuentes el nfasis en el rol materno de la mujer, y la recurrencia de
argumentos legitimantes de una lectura naturalista de la mujer y lo
femenino; similares a los esgrimidos en la misma poca por la naciente psicologa y representados en autores como Vctor Mercante
y Jos Ingenieros.
Palabras clave
La Voz de la Mujer, Lugones, Feminismo
ABSTRACT
CONCEPTIONS OF WOMEN IN ARGENTINA IN THE EARLY TWENTIETH
CENTURY: BETWEEN EL PROBLEMA FEMINISTA AND LA VOZ DE
LAS MUJERES
In this paper, well review some conceptions about the role of women at the beginning of century XX (1896-1916). To do so, we will
recover two positions that would seem to be antagonistic: the writings of Leopoldo Lugones around The feminist problem (Lugones,
1916), and articles published in the anarchist-socialist newspaper
La Voz de la Mujer, edited in Argentina during the period from
1896 to 1897. We will try to track them to find the underlying conception about women and the feminine, and investigate the links
between these ideas and categories from the discourse of science.
As a result, we noted as coincidence in both sources, the emphasis
on the maternal role of women, and the recurrence of legitimating arguments of a naturalistic interpretation of women and the
feminine; similar to those made at the same time by the nascent
psychology and represented authors such as Vctor Mercante and
Jos Ingenieros.
Key words
La voz de la Mujer, Feminism, Lugones

Introduccin
El presente trabajo se enmarca dentro de una investigacin que se
propone indagar las relaciones entre el orden social, la produccin
de conocimiento y las prcticas de la psicologa en la Argentina
en diversos campos profesionales, desde fines del siglo XIX hasta
la creacin de las primeras carreras universitarias de psicologa
(1890-1955). Una de las dimensiones en que se analiza la relacin
entre psicologa y orden social considera la insercin de la cultura
psicolgica en la sociedad, y la forma en la cual parte del vocabulario y problemticas que se desarrollaron en la psicologa pasaron
a formar parte de la sociedad.
En este trabajo tomaremos el camino inverso y partiremos de un
problema que comienza siendo definido fuera de la psicologa y que
luego ha repercutido en ella originando numerosas investigaciones;
sirvindonos para ello de herramientas de la historiografa crtica.
Nuestro objeto de investigacin ser la concepcin sobre el rol de
la mujer a principios del siglo XX (1896- 1916), para lo cual recuperaremos dos posiciones que pareceran ser antagnicas en sus expresiones acerca del tema. Por un lado, propondremos un recorrido
por la obra de Leopoldo Lugones, en torno a El problema feminista
(Lugones, 1916); por otro, revisaremos algunos artculos publicados
en el peridico anarquista-socialista La Voz de la Mujer, editado
en Argentina durante el periodo 1896-1897.
El periodo seleccionado ha sido escogido por los siguientes motivos: 1) en esos aos se edita el diario antes comentado, que segn
sus editoras representa el primero de ese tipo en Amrica Latina,
2) los albores del siglo XX han sido para nuestro pas, aos en los
cuales se reconfiguraban las bases de la sociedad (Bertoni, 2007)
y 3) comenzaban a hacerse escuchar voces de mujeres que reclamaban ser reconocidas en derechos que posean slo los hombres,
y participar en espacios de los cuales se las exclua (Macoc, 2011).
El anlisis de las fuentes propuestas tiene por finalidad el considerar y destacar el papel de los valores no epistmicos en la produccin cientfica. Si aceptamos este punto de partida estaremos reconociendo que el saber cientfico no puede ser producido de manera
descontextualizada; por lo tanto los cientficos, al utilizar los recursos materiales e intelectuales de su medio, estaran orientados por
las representaciones sociales de la poca. En otras palabras, en
tanto los valores no epistmicos son constitutivos y habilitantes del
saber cientfico, debemos estudiarlos y reconocerlos. Es por ello
que las fuentes recortadas proceden de saberes que circulaban en
la sociedad, no de discusiones disciplinares.
Nuestro objetivo ser doble: en primer trmino, rastrear en las fuentes comentadas aspectos que nos permitan visualizar la concepcin subyacente a las mismas en torno a la mujer y lo femenino; en
segundo trmino, indagar los vnculos existentes entre estas ideas
y categoras provenientes del discurso de las ciencias, legitimantes
de una lectura naturalista de la mujer y lo femenino.

55

Idearios sobre la mujer argentina a principios del siglo XX

En los albores del siglo XX, se asiste en la Argentina al auge de la
produccin agrcola y ganadera y a la extensin de la ola inmigratoria, que llegara hasta los inicios de la Primera Guerra Mundial. La
inmigracin masiva fue uno de los factores que potenci el desarrollo poblacional de las ciudades portuarias, y esa demografa constituy un escenario en el cual comenzaron a propagarse doctrinas
sociales que abogaban por los derechos del proletariado y tambin
de las mujeres (Barrancos, 2010). Dentro de estas ocup un importante lugar el anarquismo, abriendo las puertas a cierta reivindicacin femenina, aunque con particularidades. Como seala Dora
Barrancos (2010) la agencia femenina libertaria de las anarquistas
no quera ser confundida con feminismo, ya que vean en este la
expresin de valores burgueses, al pretender derechos que formaban parte del orden que deseaban suprimir. Esta posicin ideolgica
encontrara su expresin en el peridico anarco- socialista titulado
La Voz de la Mujer, de breve existencia, ya que su primer nmero
aparecera en 1896 y dejara de ser publicado al ao siguiente.
Por otra parte, desde las posturas polticas ms conservadoras, la
participacin poltica de la mujer y el feminismo eran visualizados
como un smbolo de degradacin de los atributos propios del
sexo femenino y de su feminidad, una amenaza a los roles tradicionales de gnero, homologados estos a una determinacin biolgica
y natural. Este pensamiento se encontraba resumido en El problema
feminista, de Leopoldo Lugones, escrito entre 1912 y 1913. Para
el autor Los xitos de la civilizacin que los pueblos disfrutan en
la prosperidad y en la paz de las ideas, coinciden a su vez con el
estado exclusivamente domstico de la mujer(Lugones, 1916, p.34).
Para ellas quedaba solo el mbito educativo como una insercin
laboral socialmente aceptada, producto de este imaginario social
rotundamente contrariado por el trabajo de las mujeres fuera del
hogar (Barrancos, 2010).
Desde el mbito de las disciplinas acadmicas, las teoras imperantes invocaban diversas frmulas que mixturaban elementos de
la frenologa, la craneometra y la biotipologa con el objetivo de
encontrar alguna explicacin que diera sustento objetivo, observable y numricamente demostrable a la comprobacin de que las
mujeres tenan una inferioridad biolgica constitutiva que haca incompatibles las funciones maternas con la realizacin de actividades cientficas e intelectuales (Valobra, 2012). Dentro de la naciente
psicologa, podemos sealar que Jos Ingenieros y Vctor Mercante
seran algunos de los autores representativos de esta posicin (Ingenieros, 1946; Mercante, 1908), dentro de un marco terico que
contemplaba el naturalismo, evolucionismo y determinismo, entre
otras categoras.
Anlisis de las fuentes
El rol de la mujer bajo la ptica de Leopoldo Lugones
Leopoldo Lugones (1874-1938) escritor y poeta argentino, abord
diversidad de disciplinas humansticas y cientficas a lo largo de su
obra. Su derrotero poltico es difcil de cernir; el autor pas por el
anarco-socialismo, por el racionalismo republicanista oligrquico,
por la masonera, por el maximalismo de inspiracin bolchevique y
por el corporativismo de explcita raz mussoliniana. Como seala
Dalmaroni (2010) sobresalen a lo largo de casi toda su carrera, sin
embargo, algunas fidelidades: la veneracin de la libertad individual
soberana y la defensa de las jerarquas. Caracterizado como un
hombre permanentemente ocupado por la educacin, a la que entenda como un camino trascendente para la consolidacin poltica
del pas y para el afianzamiento del Estado (Blasi Brambilla,1974),

ocup el puesto de Inspector General de Enseanza Secundaria y

Normal a partir de septiembre de 1904.
Acaso la preocupacin del autor por la posicin de la mujer en la
sociedad argentina, que se repite en varias de sus obras, pueda
pensarse como una tercera fidelidad poltica. Encontramos su
pronunciamiento sobre el tema no slo en El problema feminista
(1916), sino tambin en sus escritos en La Montaa. Peridico Socialista Revolucionario (1897), cuya redaccin comparta con Jos
Ingenieros, as como tambin en su Didctica (1910), publicada en
varias entregas en la revista El Monitor de la Educacin Comn, entre los aos 1908 y 1910.
Respecto a la redaccin compartida con Ingenieros de La Montaa. Peridico Socialista Revolucionario (1897), podemos sealar
que all el feminismo era mencionado, resultando masculinizado
por los autores, lo cual resulta coherente con su inclusin dentro
del socialismo (Ben & Acha, 1999). Se observa tambin en este peridico la impronta de un discurso medicalizado, que interpretaba el
campo poltico bajo el binarismo: normal- patolgico, impronta que
reencontraremos plasmada en los escritos de Lugones acerca del
problema feminista.[i]
Lugones fundamenta su oposicin a la doctrina feminista en base
a argumentos basados en las diferencias biolgicas entre hombres
y mujeres, que daran cuenta de las diferencias culturales y sociales. Podemos rastrear all cierta lectura de la sociedad en trminos
recapitulacionistas, destacando aquellos perodos histricos en los
cuales la mujer ha mantenido una posicin domstica. En su Didctica (1910), enfatiza la idea de que hay diferencias naturales que
suponen destinos vitales, pero prev instrumentos pedaggicos
para educar a las mujeres como tales. Es decir que se requiere un
conjunto de mecanismos artificiosos para que la mujer asuma su
destino natural dentro del mbito del hogar, ya que Desde la ms
tierna edad, es necesario imbuir en su espritu la idea de maternidad
futura (Lugones, 1910, p. 291). Tambin advierte sobre ciertos recaudos que deben tenerse al educarlas, ya que el intelectualismo
femenino es peligroso en el punto en el que puede conducir al
rechazo de la maternidad. Asimismo dir que ciertas reas educativas no le sern necesarias, por ejemplo las vinculadas con la
poltica: El hogar, reino amable de la mujer, es incompatible con la
poltica, la enseanza cvica es para ellas un aprendizaje intil (Lugones, 1910, pp. 289-290). Hechos estos reparos, el autor no se
opone a la instruccin de la mujer, en la medida en que sta podr
aplicar esos conocimientos en su actividad normal, es decir en
su rol de esposa y madre de familia, objetivo natural hacia el cual
tendera el sexo femenino.
Pensada la mujer en estos trminos, como madre de familia, productora de hijos, ligada a la constitucin de la patria a partir de
la procreacin, el feminismo aparece como un problema; en tanto
representa una amenaza a los valores vigentes, amenaza tambin a
la sociedad y a la conformacin de la patria. Es interesante sealar
que Lugones no adjudica la responsabilidad de este pensamiento
amenazante al movimiento feminista. Ms bien seala que la mujer
meramente acepta las consecuencias de una situacin que no ha
creado, ya que al faltarle el hogar y el hombre, su vida carece de
objeto (Lugones, 1916, p.30).
La voz de La voz de la Mujer
Como hemos mencionado, este peridico anarquista, impreso entre
enero de 1896 y enero de 1897, con una tirada de entre mil y dos
mil ejemplares por edicin, era escrito y dirigido a las mujeres; llamndolas a la autonoma, denunciando los poderes hegemnicos y
abogando por un rgimen social de iguales.
56

Ms all de la denuncia de ciertos aspectos del orden de la familia

y el matrimonio, enmarcados en su prdica a favor del amor libre,
en la mayora de los artculos la mujer es retratada en su rol de madre como proveedora de afecto. Ejemplo de ello, el artculo titulado
De nosotras a vosotras, publicado en el nmero IV. En l, se plantean
una serie de reivindicaciones en torno a sus roles sociales y conyugales, luego de lo cual se acenta que es la madre quien debe
cuidar y curar a sus hijos cuando estos enfermen, as como tambin es la encargada de proporcionar las explicaciones necesarias
a quienes viven de la patria y llamen al fruto de sus amores a
la guerra. Reforzando esta perspectiva, leemos en el nmero VIII un
artculo en el que se plantea la dicha de ser madre y la inmensa
ventura que hay en poder estrechar contra nuestro seno a ese pequeo ser (La Voz de la Mujer, 1997, 133). En l, Pepita Guerra parece
preocupada por el futuro del nio en la sociedad y los sufrimientos
que se encontrar all. Lo que la autora estara sosteniendo es que
las madres movilizadas por el amor maternal, debieran de unirse a
la lucha por el cambio social.
Para comprender el significado de los distintos artculos mencionados, debemos tener en cuenta que las ideas anarquistas en Argentina se han desarrollado en el seno de las familias inmigrantes (Molineaux, 1997). De esta manera, ciertos valores culturales europeos,
continuaran ejerciendo su influencia en algunas concepciones sostenidas; por ejemplo en relacin a lo que hemos sealado respecto al rol materno. As es como la corriente que une anarquismo y
feminismo cuestionara pilares fundamentales de la organizacin
estatal, pero no algunas tradiciones sociales no son vistas como
problemtica a interrogar durante este perodo.
Respecto a la presencia de un pensamiento naturalista, podemos
rastrearlo en el peridico a partir de ciertas tendencias naturales
que se mencionan, no para legitimar el orden social instituido, sino
para pensar propuestas en sintona con su postura ideolgica; as
por ejemplo la tendencia natural de la mujer a amar no debera
obligarla por ello a amar a slo un hombre, sino que sera perfectamente coherente con los preceptos del amor libre defendidos
por las autoras.

naturales constitutivas de la mujer, deban considerarse para pensar propuestas revolucionarias del orden social instituido.
Hemos mencionado que desde las disciplinas acadmicas, los argumentos planteados en torno a la inferioridad biolgica constitutiva
de las mujeres, sostenan la incompatibilidad de las funciones maternas con la realizacin de actividades cientficas e intelectuales
(Valobra, 2012). Resta indagar si estos discursos, particularmente
los desarrollos de la naciente psicologa dentro de un marco terico que contemplaba el naturalismo, evolucionismo y determinismo
(Ingenieros, 1946; Mercante, 1908) se desarrollaban con particularidades en relacin a su concepcin de la mujer, o meramente
retomaban los discursos mencionados por las fuentes revisadas.
Queda tambin la pregunta sobre el impacto de estas obras en los
discursos producidos a lo largo del siglo XX. Sabemos que la discusin ha sido retomada por las primeras mujeres sufragistas, por
ejemplo por Alicia Moreau, quien en su primer texto en relacin
al feminismo, publicado en 1910, condenara las concepciones de
Lugones[ii]. Restara indagar si los discursos de mujeres vinculadas
a la primera psicologa argentina dejaran su marca en torno a este
debate, o se alinearan con los mismos discursos naturalistas, que
aplicados a los temas psicolgicos, reforzaban representaciones de
sentido comn, como hemos sealado.

Consideraciones finales:
Hemos visto que pese a sostener posiciones ideolgicas diferenciadas, tanto Lugones como La voz de la mujer enfatizaban la
importancia de la maternidad femenina, el primero como base
fundamental de la patria, las segundas como el motivo que deba
motorizar la lucha femenina. Asimismo hemos sealado similitudes
en torno a una lectura naturalista de los atributos femeninos: respecto a la justificacin del hogar como el mbito de insercin de
la mujer en Lugones, respecto a los afectos que le seran propios
segn las mujeres anarquistas, es decir su tendencia natural a
amar. Si bien ambas fuentes otorgan gran importancia a la mujermadre, la diferencia estara planteada en el punto en el que Lugones la concibe como mujer- madre de familia, mientras que las
anarquistas piensan en una mujer- madre de libre sexualidad, por
lo tanto no atada a los lazos familiares, ni relegada meramente al
mbito del hogar.
Por otra parte, hemos sealado que ambas fuentes tomaban concepciones y categoras del discurso de las ciencias imperante en
la poca, tales como el recapitulacionismo y el naturalismo. En Lugones, esto se relacionaba con la necesidad de plantear una intervencin educativa especfica en torno a las nias, con el objeto de
reforzar estas tendencias naturales, relacionadas con la maternidad
y su rol dentro del hogar, as como con su exclusin del mbito
poltico y social; mientras que en La Voz de la mujer estas bases
57

NOTAS
[i] Jos Ingenieros tambin ha dedicado un texto a abordar esta cuestin.
En su Bases del feminismo cientfico, publicado en 1898, sostiene que la
desigualdad entre el hombre y la mujer es un hecho fundado en la organizacin de la sociedad y la educacin antes que en la biologa. All, como
sostienen Ben & Acha (1999), la diferencia de gnero es trazada a partir
de una hiptesis de Engels: la condicin social de la mujer determina su
condicin jurdica.
[ii] En su primer texto en relacin al feminismo, publicado en la revista
Humanidad Nueva, en 1910, critica a quienes consideran que el desarrollo
intelectual de las mujeres es una monstruosidad biolgica, causal de la
crisis de maternidad (Valobra, 2012).
BIBLIOGRAFIA
Barrancos, D. (2010). Mujeres en la sociedad argentina: una historia de
cinco siglos. Buenos Aires: Sudamericana.
Ben, P. & Acha, O. (1999).La ideologa de gnero en Jos Ingenieros. Periferias. 6, 91-113.
Bertoni, L. A. (2007) Patriotas, cosmopolitas y nacionalistas. La construccin de la nacionalidad argentina a fines del siglo XIX. Buenos Aires: Fondo
de Cultura Econmica.
Blasi Brambilla, A. (1974). Lugones y El Monitor de la Educacin Comn.
El Monitor de la Educacin Comn, 943, 31-37.
Dalmaroni, M. (2010). El juicio del siglo: Leopoldo Lugones revisitado. Castilla. Estudios de Literatura, 1, 408-419.
Lpez, M. P. (2004). Lugones: entre la aventura y la Cruzada. Buenos Aires:
Colihue.
Lugones, L. (1910). Didctica. Buenos Aires: Otero y Ca.
Lugones, L. (1916). El problema feminista. San Jos de Costa Rica: Greas.
Macoc, L. (2011) Feminismo e identidades polticas a principios del siglo XX
en la Argentina. Construcciones discursivas sobre la Mujer en el socialismo
y el anarquismo. Cuadernos del CIESAL, 9, 151-173.
Mercante, V. (1908). La Mujer Moderna. Archivos de Pedagoga y Ciencias
Afines IV, 374-375.
Ostrovsky, A.E. (2011). Juntos o separados? La psicologa de las nias y
los nios argentinos en la obra de Vctor Mercante (1870-1934). Revista De
Historia De La Psicologa, 32 (4), 79-90.
Valobra, A.M. (2012). Recorridos, tensiones y desplazamientos en el ideario
de Alicia Moreau. Nomadas, 15,139-169.

58

LA PASIN Y EL MAL RADICAL EN KANT

Lopez, Guillermo
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
RESUMEN
El concepto de pasin, surge podra decirse en la mitologa y filosofa griega clsicas, atravesando siglos de saber filosfico y teniendo
un lugar preponderante en la tradicin religiosa judeo-cristiana. Es
a su vez un concepto muy desarrollado en la obra de Immanuel
Kant. Mi objetivo en este escrito es la de trabajar el concepto de
pasin, en este autor intentando establecer sus principales diferencias con las nociones de mal y mal radical.
Palabras clave
Kant, Pasion, Mal, Mal Radical
ABSTRACT
THE PASSION AND THE RADICAL EVIL IN KANT
The passions concept, borns with classic mythology and Greek
philosophy, crossing centuries philosophical knowledge and taking
a prominent place in the judeo-christian religious tradition. Its a
concept very developed in Immanuel Kants written work. My objective in this paper is to work the passion concepts, in this author
trying to establish their main differences with the notions of evil
and radical evil.
Key words
Kant, Passion, Evil, Radical Evil
Pues en efecto, las pasiones en s no son el mal, ni tenemos que
luchar slo contra la carne y la sangre, sino contra un mal dentro y
fuera de nosotros que es espritu. Por lo tanto, slo este mal, resultado de un acto propio, pero adquirido desde el nacimiento, puede
ser llamado mal radical. Y resulta digno de atencin cmo Kant, que
no haba concebido en su teora filosfica un acto trascendental
determinante del ser humano en su conjunto, fue llevado en investigaciones posteriores, a travs de la mera y fiel observacin de los
fenmenos del juicio moral, al reconocimiento de un fundamento
para las acciones humanas, que el denomina subjetivo, que precede a todo acto que cae bajo los sentidos, y que debe ser por lo tanto
un acto de la libertad.
Schelling F.W.J. Investigaciones filosficas sobre la esencia de la
libertad humana y los objetos con ella relacionados
La pasin en Kant.
Hay dos textos fundamentales en donde Kant aborda su teora de
las pasiones, que son marginales respecto al ncleo duro de su
obra crtica (5): Ensayo sobre las enfermedades de la cabeza (1769)
que es precrtico y Antropologa en el sentido pragmtico (1798), que
podramos considerarlo post-crtico.
Mi idea es tomar estos textos y verificar el cambio del concepto de
pasin de un texto al otro a la luz de su posicin crtica.
Pasin y criticismo
Es necesario para poder adentrarme en esos textos, introducir las
ideas centrales de la crtica. En Crtica de la razn prctica, Kant
funda una nueva tica, independiente de toda metafsica o antropo-

loga. Las diferentes escuelas filosficas clsicas que se dedicaron

a la cuestin tica hasta ese momento (aristotlica, epicrea, estoica, cnica entre otras) intentaron establecer un ideal moral y con l,
indicar los preceptos morales que los hombres deban seguir para
poder alcanzar un camino de virtud.
Siguiendo la historia de la tica se puede verificar que hubo tantos
y tan variados preceptos morales como escuelas y filsofos dedicados a la tica, por dar ejemplos: cuando Epicuro asienta una
doctrina del placer razonable; los estoicos preconizan, la resignacin; si los Cirenaicos defienden el placer a ultranza, los cnicos
recomiendan el rechazo de los bienes materiales.
Kant recus esta forma de hacer tica, la tarea del filsofo para l
no es constituir un nuevo conjunto de principios de lo que debe y
no debe hacer el hombre. El ideal moral no es para Kant obra de los
filsofos, es algo que est presente y activo en la conciencia moral
colectiva de todos los hombres y por lo tanto es universal. El objetivo
que se propone Kant en Crtica de la razn prctica es desentraar
y establecer la frmula o regla (matemtica) formal y universal que
con certeza absoluta permita organizar el conjunto de las mximas y
acciones humanas para que sean moralmente valiosas.
Asumir esta posicin de desarrollar una tica ideal y formal sostenida en la voluntad racional, lo llev a Kant a rechazar cualquier
intencin de establecer principios morales con un contenido, sostenidos en la experiencia sensible con el objeto y que implican un
sometimiento de la voluntad a inclinaciones y pasiones.
La pasin en s
Kant conceptualiza a las pasiones como inclinaciones intensas de
la naturaleza humana, que al entendimiento se le dificulta vencer.
En palabras de Kant; Los impulsos de la naturaleza humana que,
cuando son muy intensos, se denominan pasiones, son las fuerzas
motrices de la voluntad; el entendimiento solo alcanza a estimar, a
partir de las finalidades propuestas, la suma total de la satisfaccin
de todas las inclinaciones, as como a averiguar los medios para alcanzarlas. Pero cuando una pasin es particularmente fuerte, poca
ayuda puede prestar frente a ella la capacidad intelectual (Kant,
1769, p.343)
Aos despus dir: La inclinacin que la razn del sujeto difcilmente puede vencer, o que no puede vencer en absoluto, es pasin.
(Kant, 1798, p.220)
Entre 1769 y 1798 Kant mantiene su modo de pensar a la pasin
como impulso o inclinacin. La inclinacin es para el un apetito
sensible que se hace habitual es decir que se transforma en regla o
costumbre para un sujeto.
Dice del apetito; es la autodeterminacin de la fuerza de un sujeto
por medio de la representacin de algo futuro (entendido) como un
efecto de ella. (Kant, 1798, p.220)
El apetito es un concepto aristotlico. Aristteles habla de la facultad
apetitiva como una de las partes del alma (junto a la nutritiva, la sensitiva, y la imaginativa) es la nica que como inclinacin, mueve al
alma en una orientacin diferente a la que propone el entendimiento.
En el texto Las enfermedades de la cabeza, el concepto de pasin
como inclinacin no es central, ya que el objetivo de Kant all no

59

es realizar un anlisis de la vida afectiva humana sino trazar un

breve catalogo de las enfermedades de la cabeza. Si bien es un
texto corto no deja de ser un pequeo tratado psicopatolgico. All
la pasin como concepto le sirve para dar cuenta de la enfermedad
mental en si misma, poniendo en juego ya en este primer texto la
cercana de estos dos conceptos: pasin y enfermedad.
En el texto realiza una clasificacin de las enfermedades mentales, en dos tipos: enfermedades del corazn y enfermedades de la
cabeza.
Me voy a detener en las enfermedades del corazn ya que es solo
en la explicacin de ellas que utiliza el concepto de pasin. Las
califica como perversiones de la voluntad y de la virtud que si bien
son despreciadas y ridiculizadas, no perturban la convivencia de los
ciudadanos. A diferencia de las enfermedades de la cabeza propiamente dichas no requieren de la intervencin de autoridad alguna
ni de la aplicacin de medidas preventivas.
Establece dos tipos de enfermedades del corazn: la necedad (o insensatez) y la chifladura. La necedad es una enfermedad atenuada,
lo que lleva a esta enfermedad, es la pasin como inclinacin fuerte
en el enamoramiento o la ambicin desmedida, a gente razonable.
Opone a la necedad, la prudencia. Para Kant, no es la apata sino la
prudencia, y estar exento de necedad lo que caracteriza al sabio.
Piensa a la chifladura como el estado de la razn trastornada por
una pasin execrable y absurda, que busca satisfaccin en la anttesis de su finalidad natural. La califica como un injerto de dos pasiones la soberbia y la avaricia. Seala que el soberbio muestra sus
pretensiones de superioridad sobre los dems menosprecindolos,
cree ser venerado cuando se lo rechaza.
El avaricioso tiene necesidad de muchas cosas y no puede prescindir del menor de sus bienes, sin embargo prescinde de todos ellos,
pues los tiene confiscados por su propia mezquindad.
Por lo anteriormente expuesto pareciera que Kant, deja traslucir
que la pasin es la causa de estas patologas mentales, sin embargo lo desmiente en el texto. Sealando que con su descripcin
pasional de las enfermedades, no se ocup de las causas sino de
sus manifestaciones en el psiquismo. Advirtiendo que no deben
confundirse las causas con los efectos y especificando que la raz
de estas enfermedades puede hallarse en el cuerpo.
Dice: Si prestamos solo sea un poco de atencin a los casos, nos
percataremos de lo siguiente: primero sufre el cuerpo cuando el germen de la enfermedad se est desarrollando de forma latente, lo que
se percibe es un trastorno ambiguo que todava no hace sospechar
una perturbacin del psiquismocon el tiempo aflora la enfermedad
Sin embargo, en vez de afirmar que una persona ha sufrido una perturbacin porque era demasiado soberbia, habra que decir ms bien
que se ha vuelto soberbia porque ya tena algn grado de perturbacin. (Kant, 1769, p.87)
En la Antropologa, y en especial en el Libro III De la facultad apetitiva,
tal como su ttulo lo indica se va a centrar en analizar los apetitos
en general y entre ellos a las pasiones en particular. Es interesante
como define all a las pasiones: Las pasiones son cnceres de la
razn pura prctica y en su mayor parte son incurables; porque el
enfermo no quiere sanar y se sustrae el dominio de aquel principio
que es el nico que podra obrar su salud. (Kant, 1798, p.244)
Y agrega: si la emocin es una embriaguez, la pasin es una enfermedad que aborrece todos los remedios y por eso es mucho peor
que todas aquellas agitaciones pasajeras de la mente que, al menos,
suscitan el propsito de mejorar, mientras que la ltima es un encantamiento que excluye incluso la mejora.(Kant, 1798, p.243)
En este texto de 1798, nuevamente van a estar articulados los conceptos de pasin y enfermedad, pero ya no va a usar la pasin para

explicar la enfermedad, sino que va a calificar a la pasin como una

verdadera enfermedad de la razn prctica pura.
Este texto y su conceptualizacin de la pasin est profundamente
influido por los desarrollos crticos, all la razn prctica pura es
la razn universal, encarnada en la ley moral, que trasciende los
lmites de la razn prctica
Parece seguir sosteniendo en la Antropologa, la clsica escisin del
sujeto en un ser racional, nomeno perteneciente al mundo inteligible y un ser biolgico psquico como fenmeno perteneciente al
mundo sensible. En la Crtica es la voluntad racional como ncleo
del entendimiento en donde se sopesan las propuestas del instinto
y la pasin y las imposiciones de la razn. Es la voluntad racional la
que garantiza el libre albedro, que tiene un doble sentido negativo
en cuanto el arbitrio humano se determina con independencia de
los estmulos, apetitos e inclinaciones sensibles que efectivamente
le afectan, por otro un sentido positivo en cuanto se determina por
la razn pura que es en s misma prctica.
La pasin tendra la virtud o el defecto, de alterar la razn, de modo
que un sujeto siga en lugar del deber moral que le impone su conciencia, seguir una mxima egosta sostenida por sus pasiones o
inclinaciones.
Kant sostiene que al estar perdido el instinto en el ser humano, que
regulara de una manera fija al individuo, el sujeto debe arreglrselas con el entendimiento frente al caos, de sensaciones, inclinaciones y pasiones.
El entendimiento mediante la voluntad, en el mbito de la prctica, y del accionar no cuenta mas que con reglas prcticas, que
denomina imperativos hipotticos. El fin de estas reglas prcticas
es la administracin y satisfaccin de las inclinaciones y pasiones,
sopesando la satisfaccin que puede depararnos cada uno y las
consecuencias que su satisfaccin puede acarrearnos. Estos imperativos son condicionales, son medios que le permiten obtener un
fin, ligado al bienestar.
En la Antropologa, lo explicita abiertamente dice all: la pasin presupone siempre una mxima del sujeto, de obrar segn un fin que le
es proscrito por la inclinacin. (Kant, 1798, p.243)
Las reglas prcticas para Kant son limitadas ya que no pueden universalizarse, ni dar coherencia ni unidad a la vida afectiva humana,
cada uno entiende la felicidad a su manera, y lo que es placentero
para uno no lo es para otro.
Los objetos de las pasiones o inclinaciones y por lo tanto las mximas de la razn prctica ligadas a ellas son absolutamente subjetivas no son ptimas para una regulacin de la moralidad universal.
Es por ello que Kant va a plantear una diferenciacin entre el bien
y el supremo bien, subrayando la ambigedad de los trminos latinos bonum y malum, mostrando que en la lengua alemana hay dos
expresiones, para hablar de bien, gute y wohl, y dos expresiones
para hablar de mal, bse y bel. La doble acepcin tiene el valor de
separar el bien ligado a la sensibilidad y por lo tanto a las pasiones
(lo patolgico) y el bien o supremo bien ligado a la voluntad y a la
ley moral universal. El wohl o el ubel indican siempre una relacin
con lo agradable y lo desagradable, y si deseamos o rechazamos a
un objeto lo hacemos en tanto lo remitimos a nuestra sensibilidad.
El Gute o el Bose indica una relacin con la voluntad determinada
por la ley de la razn.
Ahora bien para que el entendimiento humano no se humille en
la vida prctica en la accin, ante las pasiones hay que someter
sus reglas prcticas a una superior regla de la razn, pues solo as
es posible unificar y compatibilizar la multiplicidad de pasiones e
inclinaciones. La tica kantiana es sacrificial, para actuar en conformidad con la ley en tanto que universal, es necesario sacrificar
60

todo lo que es del orden de la pasin o de la inclinacin y ajustarse

al imperativo moral universal.
Nombra a ese imperativo universal como imperativo categrico. Lo
enuncia as: Obra segn una mxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal (Kant, 1785, p.39)
El mal y el mal radical
Dado que el objetivo central de este trabajo no es realizar un anlisis pormenorizado del mal y el mal radical, sino trabajar el concepto
de pasin, me detendr en aquellos aspectos del mal que ofrezcan
posibles relaciones o discontinuidades con el concepto de pasin
en s mismo.
Pasin y mal.
Kant aborda la cuestin del mal en La religin dentro de los lmites
de la mera razn (1793) desde el prlogo traza su posicin, en relacin a la moral y la religin. Seala que la moral no necesita en
modo alguno de la religin
Funda la moral, en el hombre como ser libre, que no necesita de
ningn motivo impulsor, ni de la idea de un ser superior, para conocer el deber y aplicarlo, ms que la ley moral misma.
Con su posicin Kant no solamente plantea la autonoma de la moral, sino que piensa al ser humano como agente moral plenamente
responsable.
Tal como sealbamos anteriormente lo nico que rige la moral, es
la ley moral incondicionada, encarnada en el imperativo categrico.
Es desde este marco que va a hablar del mal. Para Kant tanto el
bien como el mal deben basarse en una regla o en una mxima de
accin que la voluntad establece para su libre albedro.
Dice Kant: Por lo tanto el fundamento del mal no puede residir en
ningn objeto, que determine el albedro mediante una inclinacin, en
ningn impulso natural, sino solo en una regla que el albedro se hace
el mismo para el uso de su libertad (Kant, 1793, p.31)
As como ya habamos establecido que el bien no puede fijarse a
partir de ningn objeto, cuando hablamos del supremo bien, el mal
en trminos morales tampoco. El mal, entonces no est sostenido ni
en un objeto, ni en la sensibilidad, ni en la pasin sino en una regla
o mxima que la voluntad se forja para el ejercicio de su libertad.
De este modo Kant distingue el mal moral (Bse), del mal fsico
(bel), indiferente para la moral. As salva a la moral del servilismo respecto al placer y las pasiones. Pero con este procedimiento
despoja a la filosofa del poder de localizar las causas ltimas de la
tica, de toda posibilidad de una teleologa.
Con esta distincin por otro lado desliza a la pasin al campo puramente del mal fsico (ubel) insignificante para forjar una tica ideal.
La pasin y el mal moral son categoras diferentes. Nunca se puede
confundir a la pasin, con el mal moral con sede en las mximas o
reglas de la voluntad.
Si bien Kant en el texto de La religin no hace casi mencin a la
pasin como concepto, alude a las inclinaciones naturales, y los
apetitos desvirtuando su poder. Pareciera que en este texto cobra
nueva fuerza su posicin crtica respecto a la eticidad
Afirma: el fundamento de este mal no puede ser puesto, como se
suele declarar comnmente, en la sensibilidad del hombre y en las
inclinaciones naturalespues adems de que stas no tienen ninguna relacin con el mal, nosotros no tenemos que responder por ellas y
si en cambio de la propensin al mal. (Kant, 1793, p.31)

es plenamente responsable por el mal. La naturaleza no engendra

el mal, solo el libre albedro puede hacerlo.
Kant erige la ley moral y la libertad racional del hombre con el rechazo de los objetos, la pasin y el goce quedan desterrados del
campo de la tica. Funda una tica formal e ideal pero su pecado es
sostenerla en un imposible, ya que ningn ser humano est exento
de ser afectado por la sensibilidad, la pasin y el goce.
Mal radical
El concepto de mal radical difundido y resignificado por Hannah
Arendt, es una creacin de Kant.
Kant para llegar a la formulacin de este concepto se interroga en
La religin dentro de los lmites de la mera razn si el hombre es
bueno o malo por naturaleza. Llega a la conclusin de que no hay
nada innato en ello y plantea que el hombre como especie tiene
disposiciones tanto hacia el bien como hacia el mal.
Llama a esas disposiciones que son patrimonio de la voluntad, predisposiciones (anlage) al bien y propensiones (hang) al mal.
Califica a las predisposiciones (anlage) como el fundamento subjetivo de que como sujetos admitamos el respeto a la ley moral como
motivo impulsor de nuestras mximas.
Al hablar de fundamento subjetivo de las predisposiciones, lo remite siempre al libre albedro, no se est refiriendo a un factor constitucional, Kant siempre apela a la libre voluntad, con lo cual claramente para l no nacemos moralmente buenos, en todo caso nos
volvemos buenos o malos en virtud de las elecciones que hacemos.
Al explicitar el concepto de mal radical lo caracteriza como propensin (hang) no como predisposicin. Lo define como el fundamento subjetivo de la posibilidad de una inclinacin en tanto apetito
habitual. Tambin la define como la predisposicin a apetecer un
goce, seala cuando el sujeto ha hecho la experiencia de este goce,
produce una inclinacin a l. (Kant, 1793, p. 204)
La propensin al mal solo puede ir ligada a la facultad moral del
libre albedro y como fundamento subjetivo precede a todo acto.
Dice Kant: La tesis el hombre es malo no puede querer decir
otra cosa que: el hombre se da cuenta de la ley moral y, sin embargo,
ha admitido en su mxima la desviacin ocasional respecto a ella.
(Kant, 1793, p. 41)
La propensin en s misma es considerada mala no como disposicin
natural sino como algo que se le imputa al hombre, consiste en mximas del albedro contrarias a la ley. La propensin natural al mal hace
del hombre culpable y se le puede llamar, mal radical innato.
Buscando el origen del mal radical, seala que la sensibilidad tiene
demasiado poco para constituirse en el mal, pues hace del hombre,
en cuanto le saca los motivos impulsores que pueden proceder de
la libertad, un ser bestial; pero al contrario una Razn que libera de
la ley moral es demasiado exagerada, como motivo impulsor para
hacer del hombre un ser del mal, porque lo convertira en un ser
diablico, lo cual no existe. Kant seala que no es aplicable ninguna
de ambas posibilidades al hombre.
Es interesante a su vez que en una nota a pie de pgina distingue
la propensin de la inclinacin y tambin de la pasin. Seala que
en la inclinacin y la propensin hay un conocimiento del objeto a
apetecer, no as en el instinto que es una necesidad de gozar de
algo sin tener un concepto alguno.
La pasin, como inclinacin, es un grado de la facultad de apetecer,
que excluye el dominio de s mismo.

Hablar entonces de mximas malas para definir la moral, reduciendo el bien y el mal a reglas sin contenido es la forma extrema en
que Kant sostiene el hecho de que el hombre, merced a su voluntad
61

Conclusin
Pasin y mal radical son las formas en que Kant habla de lo ininteligible y lo ineluctable, aquello que escapa al universal de la ley
moral, anticipando el concepto freudiano de pulsin.
Kant al erigir el imperativo universal y con l el Bien, excluye todo
objeto patolgico (pasin o pulsin).
Pero esta purificacin de los objetos pasionales lo deja sometido
a Kant a un nico objeto, mucho ms radical, la Ley Moral.
La produccin de Kant en ese intento extremo de sostener la libertad racional del hombre, hace posible no solo la distincin entre ley
moral y sensibilidad sino que produce como contra cara de la ley
moral al goce en el mal.
La tica formal e ideal de Kant permite hacer una distincin del
pathos: Mal y pasin a partir de su obra ya no van a ser lo mismo.

BIBLIOGRAFIA
Bernstein, R. (2004).El mal radical. Buenos Aires. Ediciones Lilmod.
Bordelois, I. (2006) Etimologa de las pasiones. Buenos Aires. Libros del
Zorzal.
Brun, J. (1968). El estoicismo. Buenos Aires. Eudeba.
Ferrater Mora, J. (1964). Diccionario de Filosofa. Editorial Sudamericana.
Kant, I. (1769) Ensayo sobre las enfermedades de la cabeza. Madrid. A.
Machado Libros.
Kant, I. (1785) Fundamentacin de la Metafsica de las Costumbres. Buenos
Aires. Coleccin Austral. Espasa Calpe.
Kant, I. (1788) Critica de la razn prctica. Buenos Aires. Losada.
Kant, I. (1793). La religin dentro de los lmites de la mera razn. Madrid.
Alianza Editorial.
Kant, I. (1798) Antropologa en sentido pragmtico. Losada. Buenos Aires. 2009.
Lacan, J. (1959). La tica del psicoanlisis. El Seminario VII. Editorial Paids.
Lacan, J. (1963) Kant con Sade. Escritos 2. Siglo XXI Editores. Buenos Aires.
1987.
Miller, J. A. (2000). Lakant. Editorial Tres Haches. Buenos Aires.

62

CIRCULACIN DE SABERES Y PRCTICAS SOBRE

LA FAMILIA COMO OBJETO DE INTERVENCIN PSI
EN LA ARGENTINA (1960-1979)
Macchioli, Florencia Adriana
UBACyT, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
RESUMEN
Los saberes y prcticas que tomaron como objeto de intervencin
psi a la familia cobraron un rol protagnico en Europa y Estados
Unidos a mediados del siglo XX y poco despus a la Argentina. Estos abordajes a nivel local se diversificaron durante los setenta y
se institucionalizaron en los ochenta mientras entraban en contacto e intercambiaban sus avances con el Hemisferio Norte. A partir
de un abordaje histrico crtico que articula diversas dimensiones
de anlisis se arrib a las siguientes conclusiones. En la Argentina
entre los sesenta y setenta se destacaron cuatro modelos de intervencin a partir de la familia entendida grupo, como sistema, como
estructura y como comunidad. En cada una de estas variantes se
produjeron diversos maridajes entre el psicoanlisis local y aportes
norteamericanos, franceses e ingleses. Se propone en esta presentacin sealar las vas de exploracin en las que se profundizarn
los mecanismos de circulacin de dichos saberes y prcticas, as
como de sus efectos.
Palabras clave
Historia, Recepcin, Norteamerica, Europa
ABSTRACT
CIRCULATION OF KNOWLEDGES AND PRACTICES ABOUT FAMILY AS
AN OBJECT OF PSY INTERVENTION IN ARGENTINA (1960-1979)
At mid-twentieth century, knowledges and practices about family
understood as an object of psychological intervention took a leadership role in Europe, United States and later in Argentina. Locally,
these approaches diversified during the seventies and were institutionalized at the eighties while they were exchanging their progress
with the Northern Hemisphere. From a critical historical approach
that articulates various dimensions of analysis has reached the following conclusions. In Argentina between sixty and seventy four
models of intervention were highlighted: family as group, as system,
as structure and as community. This conformation of family therapy
in Argentina between British, French and Northamerican knowledges arose from the convergence of various theories: a local blend of
Freudian/Kleinian psychoanalysis, north-American communication
theory, french structuralism and the latest international developments in group psychotherapy. This paper will explore the ways
of futures inquiries for this circulation and the reading processes,
appropriations and uses of them between Argentina and the North.
Key words
History, Reception, America, Europe

Introduccin
Los saberes y prcticas que tomaron como objeto de intervencin
psi a la familia cobraron un rol protagnico en Europa y Estados
Unidos a mediados del siglo XX y poco despus a la Argentina. Las
primeras aproximaciones a la familia partieron de problemticas
relativas a la niez y la locura con claves interpretativas no solo
de las disciplinas psi (psiquiatra, psicologa y psicoanlisis), sino
tambin a partir de diversos desarrollos como la ciberntica, la lingstica, la antropologa estructural y la teora de la comunicacin,
entre otras, que se gestaban en diversas zonas geogrficas. A nivel
local, estos abordajes cobraron forma entre la dcada del cincuenta
y sesenta, se diversificaron durante los setenta y se institucionalizaron en los ochenta mientras entraban en contacto e intercambiaban sus avances con el Hemisferio Norte.
A partir de un abordaje histrico crtico que articula diversas dimensiones de anlisis se arrib a las siguientes conclusiones en una
tesis doctoral (Macchioli, 2010a). En la Argentina entre los sesenta
y setenta se delinearon cuatro modelos:
1. la familia como grupo a partir de las concepciones y prcticas de
Enrique Pichon-Rivire en el cruce de la familia como grupo interno y dinmica grupal quien abrev en la tradicin de la Escuela
Inglesa psicoanaltica y de la Psicologa Social norteamericana;
2. la familia como sistema representada por Carlos Sluzki en su rol de
difusor de la Teora de la Comunicacin Humana norteamericana;
3. la familia como estructura concebida por Isidoro Berenstein a
partir del confluencia del psicoanlisis de corte ingls y el estructuralismo francs;
4. la familia como comunidad ideada por Jorge Garca Badaracco, a
partir de un nuevo dispositivo clnico para la psicosis fundado en
el tratamiento familiar que se inspir en el modelo de Comunidad
Teraputica ingls de Maxwell Jones.
Se propone en esta presentacin sealar las vas de exploracin
en las que se profundizarn los mecanismos de circulacin de dichos saberes y prcticas, as como de sus efectos. Esta primera
exploracin retoma los resultados del proyecto UBACyT 2011-2014:
Conocimiento, prcticas y valores en la historia de la psicologa y
del psicoanlisis en la Argentina y lo vincula con un nuevo proyecto UBACYT acerca de la Circulacin, recepcin y transformacin
de saberes de la psicologa, psiquiatra y psicoanlisis en la Argentina (1900-1993) propuesto para el perodo 2014-2016. Entre
las investigaciones realizadas en proyectos anteriores acerca del
problema de la circulacin e implantacin de saberes se desarrollaron principalmente aportes desde el enfoque de los estudios de
recepcin (Jauss, 2000; Mayoral, 1987) y de la historia intelectual
(Altamirano, 2005; Vezzetti, 2007) que permitieron tematizar las
tramas de autores y los desfases de lecturas que se introducen al
transponer un saber de un contexto de produccin a otro. Entre algunos trabajos de investigacin que introducen esta lnea de abordaje pueden encontrarse los de Garca (2012) y Macchioli (2010a).
63

Algunas reflexiones sobre la circulacin y la terapia familiar.

Interesa destacar en la presente investigacin dos aspectos planteados por Talak (2009). En primer lugar, la exploracin de los itinerarios de circulacin en la produccin, la difusin, la recepcin y la
apropiacin de saberes. En esta direccin, importa focalizar en la
transmisin de saberes y prcticas en distintos escenarios que implica la reconstruccin de los modos de intercambio de ideas, personas, soportes materiales, as como de la constitucin de diversos
cnones tanto de autores como de consensos tericos y prcticos
para la produccin de conocimientos psicolgicos. Vale aclarar que
dicho anlisis necesariamente se entrevara con las condiciones
socio-polticas y materiales de los contextos involucrados. En segundo lugar, la evaluacin acerca del modo en que se implantan
e inciden los conocimientos y prcticas psi respecto a su grado
de apropiacin, discusin, aceptacin o rechazo, as como de su
inestabilidad o consolidacin en el mbito institucional, disciplinar
y social de la poca.
Respecto a la circulacin transnacional de los saberes psicolgicos
en la Argentina se observa una estrecha relacin con los desarrollos psiquitricos y psicoanalticos en el perodo aqu estudiado. En
dicho sentido, se busca indagar las conexiones individuales e institucionales de los autores y corrientes locales con otras forneas,
as como las asimetras en el intercambio de saberes, los soportes
materiales para dicha circulacin y su transformacin en funcin de
las caractersticas locales tanto intelectuales como institucionales.
Cabe sealar, que desde esta perspectiva debe advertirse la intervencin de actores no intelectuales en el proceso de circulacin
de saberes, as como las tramas concretas por las que los textos
circulan y la conformacin de cierto pblico para determinados conocimientos. De tal modo que la historia de las disciplinas psi se
conecta con instancias socio-econmicas que intervienen de forma
constitutiva en la construccin de sus saberes y prcticas (Macchioli y Garca, indito).
Respecto a la conformacin de la terapia familiar en la Argentina desde esta perspectiva, la propuesta se basa en examinar los modos en
que tanto los saberes psi como ciertos desarrollos de las ciencias
sociales preponderantemente ingleses, franceses y norteamericanos
se fusionaron y generaron diversos itinerarios de circulacin que confluyeron a nivel local en los cuatro modelos mencionados.
Cada uno de estos conjuntos se encuentra conformado simultneamente por diferentes formas de difusin de saberes, aunque puede
hipotetizarse que en cada uno predomina cierta implantacin particular, que en el caso argentino se enlaza al psicoanlisis desde
diversas vas. As, en la familia entendida como grupo predominara
un maridaje especfico entre el psicoanlisis ingls y la psicologa
social norteamericana; en la familia abordada como sistema emergera una fuerte impronta de la teora de la comunicacin humana
norteamericana; la familia concebida como estructura abrevara
en los desarrollos del estructuralismo francs de Lvi-Strauss; y
finalmente, la familia entendida como comunidad se inspirara fuertemente en las comunidades teraputicas de la psiquiatra social
inglesa. Los diversos eslabones que conformaron autores locales
como Enrique Pichon-Rivire. Jos Bleger, David Liberman, Carlos
Sluzki, Isidoro Berenstein y Jorge Garca Badaracco con autores
forneos como Sigmund Freud, Melanie Klein, William Fairbairn,
George Mead, Kurt Lewin, Gregory Bateson, Claude Lvi-Strauss,
Maxwell Jones, entre otros, conformarn una trama compleja de
circulacin, generacin y transformacin de saberes que impactarn de modo determinante hasta la actualidad en la especialidad
local y, que a su vez, se expandirn a otros territorios como Estados
Unidos e Italia, generando nuevos canales en el proceso de circula-

cin de estos saberes.

Entre algunas primeras dimensiones que pueden sealarse para
iniciar este abordaje se presentarn los eventos cientficos, publicaciones e instituciones a nivel internacional y local como punto de
inicio para trazar cierto mapa de circulaciones.
Los eventos cientficos muchas veces son los primeros emergentes de un inters conjunto sobre algn rea en particular. A nivel
internacional, Estados Unidos tom la delantera en la dimensin
profesional y los primeros simposios especializados en el tema fueron los de la American Ortopsychiatric Association, y poco despus,
gracias a la intervencin de Nathan Ackerman y Don Jackson, la
terapia familiar figura en sus congresos anuales. Entre ellos, los
ms sobresalientes fueron los de 1956 y 1957 en Chicago. Paralelamente, Whitaker organiz seminarios en Atlanta, y se publicaron
los videos de sesiones familiares grabados por Albert Scheflen, as
como el intercambio de sesiones teraputicas grabadas entre el
Mental Research Institute y el National Institute of Mental Health en
1959 (Bertrando & Toffanetti, 2004: 116).
Durante la dcada de 1960 el modelo sistmico empez a difundirse en otros pases, incluida la Argentina (Macchioli, 2012). En
este movimiento centrfugo, Europa, que haba presentado algunos
espordicos y pocos sistematizados aportes sobre el tema principalmente desde el psicoanlisis[1], se vio rpidamente cautivada
por los desarrollos norteamericanos. En Italia, Alemania e Inglaterra
la terapia familiar se expandi rpidamente. En 1967 Mara Selvini
Palazzoli organiz el primer simposio italiano dedicado a la terapia
familiar. Poco despus, se sustanciaron los congresos internacionales a los que concurrira Alfredo Canevaro para ponerse en contacto
con grandes figuras de la especialidad y difundir luego dichos avances en Terapia familiar.[2]
En la Argentina, entretanto, los saberes y prcticas familiares en
principio se nucleaban en la familia-grupo, pero a lo largo de la dcada de 1960 se conformaran otros tres modelos: la familia-sistema,
la familia-estructura y la familia-mltiple. Cada uno de ellos parti
de distintos interrogantes clnicos vinculados fundamentalmente a
la psicosis. Los problemas clnicos devinieron problemas tericos
enfocados en cmo concebir e intervenir en familias que parecan
ser el punto de partida y de llegada de la enfermedad mental a
partir del paradigma de la salud mental. Que la intervencin familiar
deviniera pensable en un contexto de condiciones favorables para
su emergencia llev al inicio de diversas producciones intelectuales sobre el tema. Es as que uno de los modos ms sencillos de
acercamiento y profundizacin sobre la cuestin, una vez que ya
exista cierta literatura internacional y nacional sobre ello, fueron
los eventos cientficos. En la Argentina se realiz un primer coloquio
en 1965 que, a pesar de contar con unos pocos invitados, el nmero de invitados extranjeros en proporcin era significativamente
alto; el primer congreso sobre la especialidad realizado cinco aos
despus -al que concurrieron unas mil doscientas personas y que
tambin cont con invitados extranjeros, fundamentalmente norteamericanos- y, por ltimo, el segundo congreso de la especialidad
de 1982 casi no mencionado por las historias sobre la especialidad
(Macchioli, 2010b).
As como la configuracin de la especialidad surge fundamentalmente en Estados Unidos, las primeras publicaciones tambin se
radican all. Hasta la dcada de 1960 la mayor parte de los artculos
referidos a terapia familiar se publicaban en los Archives of General
Psychiatry. Sin embargo, a partir de 1962 tendrn su propio mbito
de difusin con la creacin de Family process, surgido a travs de
un acuerdo entre Jackson y Ackerman, auspiciada por el MRI y el
Family Institute. Su primer director ser Haley y, pocos aos des64

pus, Sluzki ser su Editor en Jefe (entre 1983 y 1990). Asimismo,

hubo muchas publicaciones que se crearon en los siguientes aos,
entre las que se destacan: The Journal of Marital anf Family Therapy,
American Journal of Family Therapy, International Journal of Family
Therapy y Family Therapy Networker. Por fuera de Estados Unidos
cabe mencionar al Journal of Family Therapy (Inglaterra), Terapia
Familiare (Italia, dirigida por Andolfi), Cuadernos de Terapia Familiar
(Espaa) y Mosaico. Revista de la Federacin Espaola de Asociaciones de Terapia Familiar (Espaa).
En la Argentina el principal rgano de difusin de los desarrollos
sobre psicoterapia familiar fueron las pginas de Acta Psiquitrica
y Psicolgica de Amrica Latina, dirigida por Guillermo Vidal. Pero
tambin se pueden encontrar algunos artculos en la Revista de Psicologa y Psicoterapia de Grupo de la AAPPG editada desde 1961
(y que reinici su publicacin en 1982) y en la Revista Argentina
de Psicologa, editada por APBA desde 1969. Mientras tanto, en el
ndice de la Revista de Psicoanlisis de la APA, a pesar de editarse
desde 1942 y de pertenecer a ella la mayora de autores que escribieron sobre psicoterapia del grupo familiar, no se encontrar
por lo menos hasta 1979 ninguna referencia a la psicoterapia del
grupo familiar.
Recin a partir de 1978 la incipiente especialidad contar con un
rgano de difusin propio, la revista semestral Terapia Familiar.
Estructura, Patologa y Teraputica del grupo familiar. Esta revista
ser editada por Alfredo Canevaro, mentor y principal impulsor del
proyecto. El nmero 0 sali el 7 de julio de 1977 y fue depositado
en el Registro de Propiedad Intelectual pero no sali impreso. El
primer nmero fue publicado en marzo de 1978, simultneamente
en ingls y en castellano, sin embargo esto no pudo ser sostenido
en los siguientes nmeros por los costos de edicin. Al fundarse la
SATF en junio del mismo ao, se lleg a un acuerdo por el cual la
sociedad contribuira comprando algunos nmeros para los socios.
El editor mismo fue quien durante los primeros tiempos correga
todas las pruebas de galera, haca algunas traducciones, escriba
cartas y a las ocho de la maana iniciaba su trabajo en la clnica.
La publicacin dur ininterrumpidamente hasta abril de 1993 sin
cambiar de editor.
Respecto a los especialistas, a nivel internacional puede ubicarse una
incipiente profesionalizacin en la dcada de 1960 en Estados Unidos, a partir del establecimiento de instituciones especficas como
The Family Institute fundada por Nathan Ackerman en 1960 o el
Mental Research Institute fundado por Don Jackson en 1959. Podra
sostenerse que a partir de ese momento comienza a consolidarse la
terapia familiar como disciplina con sus propias disputas de campo e
identidad profesional (Bertrando & Toffanetti, 2004: 165).
Hacia la dcada de 1970 pueden perfilarse dos tipos de profesionales
localizados en distintos puntos geogrficos. Por una parte, los terapeutas familiares norteamericanos que se desplazaron hacia el sector privado interesados por la formacin y que promovieron importantes batallas entre escuelas y asociaciones profesionales en busca de
legitimidad. En dichas pujas ser la American Association of Marriege
Counselors (AAMC) la que monopolice la profesionalizacin de la terapia familiar en Estados Unidos (Bertrando & Toffanetti, 2004: 282).
En Europa, en cambio, los especialistas se localizaron principalmente en el mbito pblico y el inters se concentr en las nuevas
aplicaciones extrahospitalarias que otorgaban a la terapia familiar
un rol protagnico en Inglaterra, Alemania e Italia. Las primeras
instituciones se fundaron a mediados de la dcada de 1970. En
Italia se fund en Roma el Centro de Estudios de Terapia Familiar y
Relacional por Luigi Cancrini en 1973, quien disea al ao siguiente
el primer programa para la formacin de terapeutas familiares. En

1975 se crea el grupo liderado por Maurizio Andolfi y en 1978 el de

Luigi Boscolo y Gianfranco Cecchin, conocidos como la Escuela de
Roma y la Escuela de Miln, respectivamente.[3]
Por ltimo, en Inglaterra la terapia familiar parti fundamentalmente
del mbito infantil con un procedimiento estndar de intervencin.
Este operaba fundamentalmente en instituciones como la Tavistock
Clinic, o la Woodberry Down Child Guidance de Londres. A partir de
1973 la implantacin del modelo del grupo de Miln fue significativa. Se fundar la National Association of Family Therapy que formar
y reconocer a los terapeutas familiares del pas, as como otras
instituciones que impartirn cursos sobre el tema.
En el caso de la Argentina, la familia como objeto de intervencin
teraputica emergi de un campo disciplinar psi que combinaba
salud mental y psicoanlisis, en el que Pichon-Rivire se ubic como
punto de partida. Las primeras experiencias surgidas fundamentalmente en el mbito pblico posteriormente fueron extendindose y
desplazndose al mbito privado por diversas razones disciplinares
y coyunturales. Los cuatro modelos descriptos recorrieron dicho
camino. Los tres ltimos (la familia como sistema, como estructura
y como comunidad) realizaron dicho desplazamiento entre 1968
y 1972. Paralelamente, se produjo una ampliacin en el campo
disciplinar que se ocupaba de la intervencin familiar a la que se
sumaran los psiclogos, a la par de la labor de los psiquiatras y los
psicoanalistas.
Ese repliegue del mbito pblico al privado interrumpi muchas de
las vas de dilogo que se haban establecido desde principios de
la dcada de 1960. Al mismo tiempo, llev a la preservacin pero
tambin al aislamiento de los profesionales. Esta situacin colabor
al desarrollo paralelo de estos modelos que puede rastrearse en
publicaciones, eventos cientficos y avatares institucionales. Uno de
los resultados de dicho proceso fue que la terapia familiar quedara asociada en la dcada de 1980 al modelo de la familia como
sistema vinculado fuertemente a Norteamrica y a su modelo de
entrenamiento profesional, que se manifestaba ajeno a cualquier
tipo de psicoanlisis.
Algunas reflexiones para los itinerarios norte-sur de la terapia
familiar.
A partir de algunas de las lneas de indagacin presentadas pueden
plantearse las siguientes lneas de investigacin a partir de las hiptesis del plan de investigacin general (Macchioli y Garca, indito).
En primer lugar, acerca de la circulacin de saberes y prcticas
entre diferentes coyunturas, se debe atender a que es un proceso
histrico altamente mediatizado. Por ello requiere de mltiples instancias de difusin y adaptacin a los diversos contextos de lectura
y uso. Dicha mediatizacin es constitutiva de los saberes en juego,
tanto en sus aspectos epistmicos y aplicados, as como en sus formas de legitimacin. En esta direccin, pueden establecerse para la
terapia familiar los circuitos de circulacin del Hemisferio Norte al
Sur a partir no solo de los eventos cientficos (sus programas, participantes nacionales e internacionales, temas de exposicin y discusin), sino tambin de las publicaciones en diversos soportes (revistas cientficas y de divulgacin, libros, traducciones, boletines de
eventos y publicaciones, etc.). En ese sentido muy tempranamente
hubo autores extranjeros en los primeros eventos argentinos desde
mediados de los sesenta (N. Ackerman, J. Beavin, P. Watzlawick,
M. y J. Haley, entre otros), as como entrevistas y traducciones a
fines de los setenta de algunos autores ya mencionados adems
de Selvini Palazzoli, M. Andolfi, I. Boszormenyi-Nagy, H. Stierlin. La
recepcin y difusin de estos saberes y prcticas se efectuaba rpidamente desde los mbitos de produccin del norte a los mbitos
65

pblicos y privados del sur, que prontamente intervenan en los propios procesos de produccin del norte.
Segundo, los canales de mediacin al responder a diversas esferas
(institucionales, polticas, intelectuales, editoriales, socio-econmicas, disciplinares, etc.), necesariamente requiere de anlisis especficos de sus caracteres, de modo de elucidar su rol e incidencia
en el mencionado proceso de circulacin y recepcin, sin perder
de vista su carcter histrico que transforma a lo largo del tiempo
dichas esferas. Respecto a la terapia familiar, tanto el Estado de
Bienestar y el movimiento de la Salud Mental iniciados a partir de
la segunda postguerra generan un mbito propicio para que las
intervenciones familiares cobren preponderancia. As puede encontrarse en Estados Unidos e Inglaterra aunque se irradian rpidamente a otros pases estos desarrollos. No obstante, una lnea de
investigacin debe atender a los modos de recepcin pero tambin
de produccin y apropiacin de saberes y prcticas de los actores
argentinos en dichos mbitos. En algunos casos pueden verse los
intercambios institucionales para diversas investigaciones en terapia familiar como los del Policlnico de Lans donde trabajaba
Sluzki con Janet Beavin miembro del MRI publicando trabajos de
investigacin conjuntos en ambos pases.
Tercero, los saberes y prcticas provenientes del contexto de produccin nunca se implantan en forma directa y sin modificaciones
sino que se articulan de diversos modos con los ya disponibles en
el contexto de recepcin. Por tanto, la historia de los saberes se
encuentra vinculada a la de las prcticas, pero esa relacin no es
fija ni lineal, sino que debe reconstruirse en forma especfica en
cada estudio de recepcin. En este sentido, aqu se abre una lnea
prolfica de anlisis respecto a los cruces complejos y diversos que
se dieron entre el psicoanlisis local preponderantemente de corte
ingls con los cuatro modelos de intervencin familiar propuestos
que abrevan en desarrollos norteamericanos, ingleses y franceses
y ms tarde italianos. Sin perder de vista que los mismos actores
argentinos fueron parte de varios desarrollos del Hemisferio Norte,
por citar dos casos Carlos Sluzki en Estados Unidos y Alfredo Canevaro en Italia. As los recorridos entre Norte y Sur se multiplican
en varios caminos de idas y vueltas en este proceso de circulacin.
Por ltimo, la introduccin e implementacin de saberes y prcticas
responde a problemas y circunstancias que los vuelven relevantes
en un determinado contexto histrico. Esos problemas sern los
que guiarn la interpretacin, las estrategias de implantacin y el
empleo de los saberes. En esta lnea no puede perderse de vista
que las intervenciones familiares en el Hemisferio Norte cobraron
relevancia al en la segunda postguerra que privilegiaba los resortes
grupales y, por ende, familiares como promotores de la cura. Y tambin plantearse ciertos interrogantes acerca de por qu perdieron
vigencia estos abordajes en la Argentina en la ltima dcada del
siglo XX y la primera del siglo XXI, colocndose nuevamente en la
agenda de problemas de la disciplina a partir de la Ley de Salud
Mental local en el 2011.

NOTAS
[1] Por ejemplo, el IX Congreso Internacional de Psicoanlisis (Suiza, 1936)
que tena por tema central La neurosis familiar y las familias neurticas.
Sin embargo estos aportes fueron espordicos y de poco impacto en el
campo disciplinar (Bertrando & Toffanetti, 2004: 46).
[2] El Primer Congreso Internacional de Terapia Familiar se realiz en Tel
Aviv (febrero de 1976, el Segundo Congreso Internacional de Terapia Familiar en Florencia (junio de 1978) y el Tercer Congreso Internacional de
Terapia Familiar en Tel Aviv (julio de 1979).
[3] La Escuela de Miln estuvo representada hacia 1971 por un grupo de
profesionales nucleados en el centro para estudio de la familia que se separ definitivamente del psicoanlisis para adoptar el modelo sistmico
del MRI. Sus principales representantes fueron Mara Selvini Palazzoli, Luigi
Boscolo, Gianfranco Cecchin y Giuliana Prata. (Bertrando & Toffanetti, 2004:
206). En contraposicin a la Escuela de Miln, la Escuela de Roma se caracteriz por su eclecticismo y pragmatismo. De 1970 a 1972 Andolfi viaja
a Estados Unidos donde se forma con Minuchin y Whitaker, que a diferencia
del MRI, sostienen que debe desequilibrarse el sistema a partir de alianzas
con los miembros ms dbiles y provocaciones a los ms fuertes (Bertrando & Toffanetti, 2004: 192, 224). En 2005 se renen las escuelas ms
importantes de terapia familiar de Italia en el marco de la Societ Italiana di
Psicopatologia e Psicoterapia Relazionale (SIPPR). Vale mencionar al European Family Therapy Association que actualmente nuclea las instituciones
sobre la especialidad.
BIBLIOGRAFIA
Altamirano, C. (2005). Para un programa de historia intelectual y otros ensayos. Buenos Aires: Siglo XXI.
Bertrando, P. & Toffanetti, D. [2000] (2004). Historia de la terapia familiar.
Los personajes y las ideas. Barcelona: Paids Ibrica.
Carpintero, E. & Vainer, A. (2004, 2005). Las huellas de la memoria, 2 vols.
Buenos Aires: Topa.
Dagfal, A. (2009). Entre Pars y Buenos Aires. Buenos Aires: Paids.
Garca, L. N. (2012). La recepcin de la psicologa sovitica en la Argentina:
lecturas y apropiaciones en la psicologa, psiquiatra y psicoanlisis (19361991). Tesis doctoral no publicada. Buenos Aires: Facultad de Filosofa y
Letras, Universidad de Buenos Aires.
Jauss, H. (2000 [1970]). La historia de la literatura como provocacin. Barcelona: Pennsula.
Macchioli, F. (2010a). Los inicios de la Terapia Familiar en la Argentina.
Implantacin, configuracin y desarrollo de un nuevo campo disciplinar.
1960-1979. Disertacin doctoral no publicada, Facultad de Medicina, UBA.
Macchioli, F. (2010b). Entre mitos y olvidos. Historia y epistemologa de la
terapia familiar argentina. En Actas del XI Encuentro Argentino de Historia
de la Psiquiatra, la Psicologa y el Psicoanlisis, Volmen 11 (2010) pp.
293-303, ISSN 1851-4812.
Macchioli, F. (2012). Terapia Familiar y Teora de la Comunicacin Humana
en Acta Psiquitrica y Psicolgica de Amrica Latina. Acta Psiquitrica y
Psicolgica de Amrica Latina, vol. 58(3), pp. 201-209.
Macchioli, F. y Garca, L. (indito). Circulacin, recepcin y transformacin de
saberes de la psicologa, psiquiatra y psicoanlisis en la Argentina (19001993). Plan de trabajo, Convocatoria para proyectos UBACyT 2014-2017.
Mayoral, J. (Ed.) (1987). Esttica de la recepcin. Madrid: Arco.
Plotkin, M. (2003). Freud en las pampas. Buenos Aires: Sudamericana.
Talak, A.M. (2009). Historia y epistemologa de la psicologa: Razones de
un encuentro necesario. En D. Letzen y P. Lodeyro (Eds.). Epistemologa e
Historia de la Ciencia, Vol. 15 (pp. 477-482). Crdoba: UNC.
Vezzetti, H. (2007a). Historias de la psicologa: problemas, funciones, objetivos. Revista de Historia de la Psicologa, 28 (1), 147-166.

66

HIGIENE MENTAL Y LOS NUEVOS OBJETOS Y MBITOS

DE LA PSIQUIATRA (1929-1944)
Molinari, Victoria
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
RESUMEN
El objetivo del trabajo es analizar la publicacin del Boletn del Instituto Psiquitrico de la Universidad Nacional de Rosario a la luz
de los debates, tanto nacionales como internacionales sobre el
movimiento de la Higiene Mental y los nuevos objetos y campos
de intervencin de la psiquiatra. Este trabajo forma parte de una
investigacin ms amplia sobre los estudios de la inteligencia y sus
usos en el abordaje de los problemas sociales en la Argentina, para
cuya resolucin se recurra a las prcticas y saberes psicolgicos.
El marco terico sobre el que descansaron estas conceptualizaciones y prcticas, inclua ideas del evolucionismo spenceriano y de
la tradicin clnica francesa. En este contexto, se muestra cmo
los modos de abordaje e intervencin sobre el problema del retraso mental estaran relacionados con la educacin y una prctica
mdico-pedaggica como medio de adaptacin para los retrasados
mentales. Debido a que el retraso mental fue uno de los temas centrales que se abord en esta publicacin, los especialistas hicieron
numerosas referencias a las tcnicas de medicin de inteligencia,
pensada como una herramienta psicolgica de vasta utilidad para
el abordaje de diversas problemticas sociales.
Palabras clave
Higiene Mental, Inteligencia, Boletn del Instituto Psiquitrico, Historia
de la psicologa
ABSTRACT
MENTAL HYGIENE AND NEW OBJECTS AND FIELDS OF PSYCHIATRY
(1929-1944)
The aim of the paper is to analyze the Bulletin of the Psychiatric
Institute of the National University of Rosario in the light of the discussions on the national and international movement of Mental Hygiene and psychiatrys new objects and fields of intervention. This
work is part of a larger research about intelligence and its uses in
addressing social problems in Argentina, that were intended to be
resolved by practices and psychological knowledge. The theoretical
framework on which these conceptualizations and practices rested
included ideas from Spencerian evolutionism and French clinical
tradition. In this context, we show how the approach and intervention on the problem of mental retardation would be education-related and medical-pedagogical practice as a means of adaptation
for the mentally retarded. Because mental retardation was one of
the central issues to be addressed in this publication, the specialists made numerous references to the measuring of intelligence,
thought to be a psychological tool of wide utility for addressing various social problems.
Key words
Mental hygiene, Intelligence, Bulletin of the Psychiatric Institute,
History of Psychology

Introduccin
El objetivo de este trabajo es el anlisis del Boletn del Instituto
Psiquitrico de la Universidad de Rosario en relacin a los nuevos
objetos y prcticas de la psiquiatra inmersa en el movimiento de
la Higiene Mental. Particularmente, se resaltar la aparicin de la
figura del retrasado mental como nuevo objeto de la psiquiatra y
cules fueron las medidas necesarias para su diagnstico y tratamiento. Este trabajo se enmarca en un estudio ms amplio sobre
el uso de las tcnicas de inteligencia durante la primera mitad del
siglo XX como recurso para el abordaje de diferentes problemticas
de orden social que se intentaron responder usando saberes y herramientas de la psicologa
El contexto epistemolgico, sobre el cual se realizaron estas lecturas sobre los problemas sociales incluy la tradicin psicopatolgica francesa y el evolucionismo spenceriano. Ello implicara
diversos modos de abordaje terico y diversos modos de accin,
que dara un lugar particular a la cuestin de la educacin como
medio privilegiado para la adaptacin del individuo al medio y por
ende, tambin generara una discusin sobre la educabilidad de
los retrasados mentales. Dada la afeccin priorizada, se publicaron
numerosos artculos referidos a la cuestin de los estudios de inteligencia como herramienta, no slo de diagnstico sino tambin
como horizonte de tratamiento. Entonces, la publicacin traera una
novedad al campo de la psiquiatra ya que aparecera un nuevo
objeto de intervencin adems del alienado y propuestas de tratamiento diferentes al asilo, como por ejemplo la Escuela de Retardados o la instalacin de consultorios externos. Este tema fue
abordado en relacin al contexto mundial, donde tambin aparecan
nuevos personajes y nuevas prcticas para la psiquiatra, lo que
hizo que se pusiera en relacin con otras disciplinas como la educacin o la criminologa. En este sentido se tomaron, principalmente, las ideas de Binet, en Francia y Terman y Goddard en Estados
Unidos, entre otros.
Uno de los aspectos que pueden destacarse de esta publicacin es
la referencia a modos de trabajo en Europa y Estados Unidos, particularmente a travs de la publicacin de estadsticas provenientes
de estos pases, legislaciones o incluso la referencia terica en los
trabajos de ndole mdica. Adems, debe sealarse que el Boletn
era intercambiado por otras revistas internacionales y nacionales,
lo cual favoreca la entrada y salida de diversas publicaciones, predominantemente de Italia, Francia, Brasil y Buenos Aires. A partir
de este movimiento podra formularse la hiptesis de que no slo
los especialistas argentinos seguan de cerca los debates internacionales, sino que adems sus formulaciones podran haber sido
ledas en otros pases.
La publicacin del Boletn del Instituto Psiquitrico
El boletn del Instituto Psiquitrico fue una publicacin trimestral
dirigida por el Dr. Lanfranco Ciampi, fundador de La Escuela de nios anormales y retardados de Rosario, director de dicho Instituto
y, junto a Gonzalo Bosch, organiz la seccin regional de la Liga
67

Argentina de Higiene Mental.

El boletn se imprimi desde 1929 a 1944 y se diriga principalmente a un pblico especializado en medicina y psiquiatra. En l, se
publicaron artculos de temas de medicina mental, especialmente
sobre problemticas o afecciones relacionadas al retraso mental y
sus posibles tratamientos, adems de breves informes sobre actividades llevadas a cabo dentro del instituto y la Escuela o de la Liga.
La frecuencia de emisin pas de trimestral a bianual y durante
casi un ao el boletn no se emiti (1933-1934). En el nmero 19,
se public una carta a los lectores con un breve comentario acerca
de esta ausencia, pero los motivos no fueron explicitados y slo se
hizo mencin a fuerzas externas que imposibilitaron la continuacin del boletn. Tras otra interrupcin, recin en 1937 apareceran
los nmeros 20 - 21, con lo que se iniciara una segunda poca; sin
embargo no pueden verse diferencias significativas en los contenidos de la publicacin, ms que en cuestiones de diseo. Finalmente, en 1943, Ciampi abandon la direccin del boletn y sta pas a
manos de Antonio Foz, subdirector del Instituto.
En trminos generales, los temas abordados se mantuvieron dentro
de los mismos trminos y con un lenguaje relativamente similar.
El modo de anlisis y abordaje se remita claramente al modelo
mdico excepto en temas referidos a los modos de accin de la
Liga de Higiene Mental. En muchos de estos aparecen referencias
a prcticas llevadas a cabo tanto en Europa como en Estados unidos, ya sean referidas a la atencin hospitalaria en general (Bosch,
1931) o investigaciones sobre la inteligencia, el retraso mental y su
relacin con la educacin y la criminalidad (Bosch, 1930; Vigetti,
1930). En la mayora de los artculos los autores incluan todos los
temas trabajados en contextos de discusin ms amplios correspondientes, en su mayora a pases europeos. Esto no slo se haca
con modelos explicativos, sino tambin con leyes y datos estadsticos (Bosch, 1930; Ciampi, 1931, 1934, 1938; Troilo, 1929). Podra
argumentarse que este hecho, no slo implicara un punto de apoyo
sobre el cual legitimarse, sino tambin la bsqueda de difusin e
intercambio de saberes dentro de un mbito en formacin, como lo
era en ese momento la preocupacin por las afecciones mentales y
su relacin con la sociedad, a nivel internacional.
La liga de Higiene Mental y el debate sobre el anormal
La relevancia de los debates sostenidos en el Boletn, radica en que
se demostraban nuevos campos de aplicacin y saber. Al producirse un dejar de poner el acento en la locura, aparecieron nuevas
preocupaciones y por lo tanto fueron necesarios nuevos lugares de
intervencin y nuevos mtodos. Es por ello, que en varios artculos
se encuentran extensas justificaciones de La Escuela para nios
retardados y sus quehaceres respecto de esta problemtica (por
ejemplo: Troilo, 1930; Ciampi, 1931). Estos temas tendran ntima
relacin con el movimiento de la Higiene Mental que surgi en Estados Unidos (Grob, 1987).
El movimiento de la Higiene Mental surgi, fundamentalmente,
como un llamado de atencin a la psiquiatra sobre las precarias
condiciones en las que se encontraban internados los pacientes
que deban recibir algn tipo de tratamiento dentro de los asilos.
Las ideas impulsoras de este movimiento, surgieron por parte de
un paciente que, a travs de distintos contactos con personajes importantes del mundo de la psiquiatra, lograron ocupar un lugar de
cierta relevancia en el debate sobre las nuevas tareas de la psiquiatra. Adems, como punto importante, se instaba a los psiquiatras a
dejar las paredes de los asilos a las que se encontraban confinados
y salieran a la sociedad para atender los problemas que se gestaban en ella, no slo a modo de tratamiento sino principalmente a

modo de prevencin (Dagfal, 2009).

En la Argentina, el movimiento de Higiene Mental estableci sus
ideas a travs de programas de organizacin y accin (Bosch,
1930; Ciampi, 1938), aunque no siempre fueron llevados a cabo tal
como estaban planteados.
Con la publicacin del Boletn se anim a los psiquiatras a hacer
frente a las diferentes problemticas que pudieran aparecer en la
sociedad. Como ejemplo de esto, es posible rastrear comunicaciones donde, en principio se hace referencia a consultorios externos
para tratar diversos trastornos mentales, tanto en la provincia de
Buenos Aires, como en la de Rosario. Adems, otro punto importante es el cruce de las disciplinas que en la Higiene Mental se
conjugan con un objetivo comn: La organizacin de la asistencia
mdico-pedaggica, dirigida por especialistas, debe alcanzar a todos los nios de carcter anormal o que presenten detenciones
intelectuales. La vigilancia debe regir tambin en la escuela
(Bosch, 1930: 164). En esta cita, pueden visualizarse dos temas: por
un lado la combinacin mdico-pedaggica para el tratamiento de
los nios anormales, y por otro la intervencin en la escuela, como
mbito distinto del hospital psiquitrico. Tambin debe atenderse
otro punto de vital importancia para la psiquiatra y la psicologa en
la Argentina, en relacin al movimiento de la Higiene Mental, que
es puesto de relieve en muchos nmeros del boletn: la cuestin
del ambiente. En principio, su importancia radica, no slo en el lugar preponderante que le otorgaron varios especialistas argentinos,
sino tambin porque este uno de los puntos que nos permite delimitar una clara diferencia con la psiquiatra asilar.
Esto significa que si bien se crea que la herencia tena un fuerte
poder etiolgico en las enfermedades mentales, es a partir del movimiento de la Higiene Mental en donde el problema del ambiente
comenz a cobrar protagonismo. En este sentido, aparecieron nuevos mbitos de aplicacin de los saberes psicolgicos y nuevos
personajes sobre los que sera preciso intervenir, es decir que ya
no se trataba especficamente de alienados. En este sentido, Troilo,
jefe de clnica de neuropsiquiatra infantil, afirmaba:
La Liga Argentina de Higiene Mental no puede descuidar el problema que se relaciona con la educacin de los anormales psquicos
dado que si no es el argumento de mayor trascendencia para ella
por lo menos es uno de los ms importantes por las repercusiones
que cada uno de esos sujetos determina hoy y provocar maana,
tanto en el seno de la familia, como en el ambiente, tanto desde el
punto de vista social como desde el razial (Troilo, 1930: 238)
Entonces, debido a la recepcin de la obra evolucionista fundamentalmente ligada a Spencer y a Ribot, el rol del medio ambiente, en
conjuncin con la herencia en menor medida, result central para
las explicaciones sobre las afecciones mentales y sus modos de
tratamiento. En este contexto, una de las acciones principales fue
la educacin, como modo de intervencin posible para asegurar la
evolucin (Talak, 2010). El problema de la educacin y de la educabilidad, apareci en varios artculos en relacin al evolucionismo.
As, Ciampi explicaba el concepto:
Pero cuando se habla de educabilidad de los nios anormales y
retardados, otra cosa bien distinta se entiende: queremos referirnos
a su adaptacin social que es la finalidad alcanzable de la llamada
pedagoga enmendativa.
Esta moderna disciplina no acaricia la pretensin de nivelar mentalmente al retardado con el normal, porque no ignora que aqul, por el
determinismo patolgico, tiene limitada su evolucin energtica; pero
s adaptarlo al ambiente escolar, familiar y social, volvindolo inocuo
para los dems y productivo para s mismo (Ciampi, 1931: 186)
Adems, podra pensarse que surge as el debate por la utilidad de
68

las herramientas que la psicologa tena para ofrecer dentro de esta

problemtica, ms all de las del tratamiento, que corresponderan
ms especficamente al campo psiquitrico. Entonces, fue tambin
Ciampi quien afirm:
En todos los campos de la actividad humana, asistimos hoy da a la
seleccin del ms apto: as en los establecimientos industriales, en
donde el obrero que ingresa se valoriza en el Laboratorio psicolgico
segn sus aptitudes () la experiencia ha demostrado las ventajas
incalculables que derivan de la utilizacin del tecnicismo psicolgico,
tan adelantado en estos ltimos aos (Ciampi, 1933: 186)
Ciampi dedic varios artculos a la importancia de las tcnicas de
medicin de inteligencia desarrolladas en Francia y en los Estados
Unidos. Adems, seal cmo las tcnicas fueron utilizadas en la Escuela de nios retardados y en el Instituto Psiquitrico con el objetivo
de la deteccin de los anormales y fundamentalmente, diferenciar
tipos de anormalidad para poder as, determinar el tratamiento.
En Francia, la escala de inteligencia Binet - Simon surge por un
pedido del Ministro de Educacin, como un instrumento que permitiese determinar la edad mental de los nios que presentaban algn
tipo de dificultad en la escuela. El objetivo finalmente era ubicarlos
en clases especiales que los ayudaran a alcanzar el nivel mental
correspondiente a su edad cronolgica (Gould, 1988; Nicolas & Levine, 2012). Algunos de los autores que publicaban en el Boletn
(Ciampi, Bosch& Vigetti, 1930), se refirieron al uso de la tcnica en
Estados Unidos, y resaltaron la utilidad del test para la deteccin
de la debilidad mental y la relacin establecida por Goddard, con la
criminalidad. Esto pondra de manifiesto la incursin de la psiquiatra en un nuevo espacio, adems del clnico para dar una respuesta
a problemas sociales que no necesariamente se daban dentro del
asilo. Esto fue posteriormente estudiado por autores como Gould
(1988) o Zenderland (1990), quienes explican como la recepcin
de la tcnica en Estados Unidos dio como resultado importantes
alteraciones que modificaron hondamente su objetivo, asocindose de esta forma a prcticas eugensicas diversas, entre ellas, la
esterilizacin de aquellos que no conseguan el puntaje esperado.
En 1938, se public un artculo sobre eugenesia, uno de los temas
en boga dentro de las organizaciones de Higiene Mental en todo el
mundo (Pelayo, 2010). En este artculo, escrito por Antonio Foz, se
explicaban los objetivos y mtodos eugensicos, haciendo especial nfasis en la esterilizacin. En este anlisis se diferenciaban
distintas formas de esterilizacin que planteaban principalmente
diferencias a nivel mdico-legal. En este sentido, las prcticas eugensicas de esterilizacin se relacionaban con una medida de profilaxis social. Aqu se comentaba el caso de Estados Unidos, donde
se trataba de una prctica instalada en varios Estados (Foz, 1938;
Grob, 1987).
Se discuta, entonces, acerca de la utilidad de las prcticas eugensicas, alegando principalmente que sus estudios no eran del todo
conclusivos y por ende, la instrumentalizacin de medidas tales
como la esterilizacin no sera adecuada. An as, la discusin de
estos temas por parte de los especialistas del boletn demostrara
cmo cobraron importancia las tcnicas de medicin de inteligencia en funcin de distintos objetivos sociales y cmo este proceso
se realiz teniendo en cuenta los casos y los modos de trabajo en
otros pases.

cacin, pueden encontrarse comunicaciones sobre las actividades

cotidianas llevadas a cabo, informaciones de tipo acadmico que
buscaron contribuir a la cientificidad de la psiquiatra de la poca
y por ltimo, escritos de tipo programtico, desde los que habran
trasmitido objetivos y acciones en lnea con el movimiento de Higiene Mental.
Es importante situar esta publicacin bajo los debates internacionales sobre los mismos temas para poder aproximarse al problema
de la circulacin de saberes y el intento de ubicacin de cierta comunidad de expertos en el centro de la escena de debates sobre
el tratamiento de distintas afecciones mental, especialmente el retraso mental.
En relacin a esto, podra sostenerse que la recepcin de tcnicas
de medicin de inteligencia proporcion a los autores una herramienta til para emprender la investigacin y el tratamiento de estos nuevos personajes y las nuevas tareas de las que la psiquiatra
deba ocuparse.

Conclusin
A partir del anlisis de la publicacin del Boletn del Instituto Psiquitrico, ha sido posible la elucidacin de varios elementos que
permiten una aproximacin ms acabada a la fuente expuesta. En
primer lugar, al ubicar el anlisis sobre el propsito de la publi69

BIBLIOGRAFIA
Fuentes primarias
Bosch, G. (1930) Los propsitos de la Liga Argentina de Higiene Mental,
Boletn del Instituto Psiquitrico, 156- 159
Bosch, G. (1931) La locura en la Repblica Argentina, Boletn del Instituto
Psiquitrico, 1- 22
Bosch, G., Ciampi, L. (1930) Las toxi-infecciones y la delincuencia infantojuvenil, Boletn del Instituto Psiquitrico, 148-152
Ciampi, L. (1931) Sobre la niez anormal y retardada, Boletn del Instituto
Psiquitrico, 184-189
Ciampi, L. (1933) El estudio de la personalidad del nio en las instituciones
del Patronato Nacional de Menores, Boletn del Instituo Psiquitrico, 186-195
Ciampi, L. (1934) La inteligencia del sordomudo, Boletn del Instituto Psiquitrico, 21-28
Ciampi, L. (1938) Una institucin y un programa, Boletn del Instituto Psiquitrico, 99-115
Foz, A. (1938) Eugenesia, Boletn del Instituto Psiquitrico, 116-129
Troilo, E. (1929) Contribucin a la fisio-patologa de los lbulos prefrontales,
Boletn del Instituto Psiquitrico, 155-167
Troilo, E. (1930) Consideraciones sobre el diagnstico y el tratamiento de la
afasia en los nios, Boletn del Instituto Psiquitrico, 6- 17
Troilo, E. (1931) Liga de Higiene Mental, Boletn del Instituto Psiquitrico,
190-195
Vigetti, (1930) Los dbiles mentales ante el Derecho Penal y el Derecho
Civil, Boletn del Instituto Psiquitrico, 18-47
Fuentes secundarias
Grob, G.N. (1987). Mental Illness and American Society 1875-1940, Princeton University Press, New Jersey.
Dagfal, A. (2009). Entre Pars y Buenos Aires. La invencin del psiclogo
(1942-1966), Buenos Aires: Paids
Gould, S.J. (1988). La falsa medida del hombre, Buenos Aires: Ediciones
Orbis.
Nicolas, S., Levine, Z. (2012). Beyond Intelligence Testing. Remembering
Alfred Binet After a Century, European Psychologist; Vol. 17(4):320-325
Pelayo, F. (2010) Discurso racial, nacionalismo y darwinismo social en
torno a la primera guerra mundial, en Vallejo, G., Miranda, M. (comps.),
Derivas de Darwin. Cultura y Poltica en clave biolgica, Buenos Aires: Siglo
XXI Editora Iberoamericana.
Talak, A.M. (2010). Progreso, degeneracin y darwinismo en la primera psicologa argentina, en Vallejo, G., Miranda, M. (comps.), Derivas de
Darwin. Cultura y Poltica en clave biolgica, Buenos Aires: Siglo XXI Editora
Iberoamericana.
Zenderland, L. (1990). The debate over diagnosis: Henry Herbert Goddard
and the medical acceptance of intelligence testing. En Sokal, M (1990).
Psychological testing and American society, 1890-1930, New York: Rutgers
University Press.

70

LAS INSTITUCIONES PARA LA INFANCIA DE LA SOCIEDAD

DE BENEFICENCIA Y LAS DE LA FUNDACIN EVA PERN.
DEBATES ENTRE LOS MODELOS DEL CUIDADO DE LA
NIEZ
Navarlaz, Vanesa Eva
UBACyT, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
RESUMEN
Este trabajo se propone comparar las instituciones para nios que
se crearon en Argentina bajo la supervisin de la Sociedad de Beneficencia con los Hogares Escuela de la Fundacin Eva Pern. Las
instituciones fueron creadas de acuerdo a distintas representaciones de infancia. Los idearios con que fueron creadas dan cuenta de
las diferencias en las polticas pblicas adoptadas en los distintos
momentos histricos.
Palabras clave
Historia, Infancia, Argentina, Instituciones
ABSTRACT
ABOUT THE CONSTRUCTION OF THE CONCEPT OF CHILDHOOD IN
ARGENTINA
This study proposes to compare the institutions for children that
were created in Argentina under the supervition of the Sociedad
de Beneficencia with the Hogares Escuela of Fundacion Eva Peron.
These institutions were created according to different representations of childhood. The ideologies with which they were created
explain the differences in public policies adopted in different historical moments.
Key words
History, Childhood, Argentina, Institutions
La Sociedad de Beneficencia de la Capital
La Sociedad de Beneficencia de la Capital fue un organismo creado
en 1823 por Bernardino Rivadavia y conformado por las mujeres
pertenecientes a la aristocracia argentina. Esta sociedad tuvo entre
sus funciones la de administrar y organizar las instituciones encargadas de brindar salud y educacin a los ciudadanos pobres en
Argentina entre los aos1823 y 1948.
El sostn econmico de la institucin era brindado principalmente
por el Estado, siendo el presupuesto que reciba equiparable al que
se asignaba anualmente a la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires. Otras fuentes de sostenimiento con las que la institucin
cont fueron las donaciones de particulares, el fondo aportado por
la Lotera de Beneficencia Nacional y las cuotas que pagaban las
asociadas. (Gonzlez, 2000).
La necesidad de contar con una institucin benfica para el cuidado
de las personas dbiles y necesitadas -y el motivo principal por el
cual el estado no las tomaba bajo su cuidado en forma directa- era
el hecho de no considerar este cuidado como un derecho del ciudadano. Por lo tanto, la ayuda era implementada bajo una modalidad

asistencialista, fortaleciendo adems la idea de que era vergonzoso

para la persona requerir de este tipo de amparo.
Los nios que llegaban a estas instituciones no eran solamente los
hurfanos o los nios abandonados, sino todos aquellos nios cuyos padres no demostraban brindar un adecuado cuidado moral de
sus hijos. La preocupacin social por que la infancia pudiera volverse peligrosa si no se produca una correccin llev al desarrollo de
una modalidad de cuidado a travs del patronato de la infancia. Se
consider que los padres que permitan el vagabundeo y la venta
callejera a sus hijos realizaban abandono moral de los mismos y por
lo tanto perdan la patria potestad, pasando a ejercer ese cuidado
el estado a travs de stas instituciones tutelares. (Torrado, 2003).
En sus inicios la SB recibi a su cuidado la Casa de nios expsitos
(institucin creada en 1779 por el virrey Vertiz que pas a estar en
manos de la SB en el ao 1830) y la Casa de Hurfanas (creada en
1775 y que pas a estar a cuidado de la SB en el ao 1823).
Luego, los distintos institutos creados por la Sociedad de Beneficencia para el cuidado de la Infancia fueron denominados Asilos,
Casas, Colonias, Internados, Institutos y Hogares de Exalumnos.
La Casa de nios expsitos y la Casa de Hurfanas eran las puertas de entrada del sistema, estas instituciones reciban a los nios
abandonados. La Casa de expsitos fue tambin el primer lugar en
donde funcion la Sociedad de Beneficencia.
Con el fin de tener un control mayor de los nios que ingresaban en
sus institutos la SB cre en el ao 1852 un Archivo General de Nios.
En estos archivos las carpetas se organizaban segn un nmero de
expediente, nmero con el cual se conoca tambin al nio. El nombre
de los nios no se registraba en las carpetas ya que era costumbre
que todos los menores abandonados fueran inscriptos con el apellido
Expsito, lo que signific un estigma que marcaba a los internados.
Los Asilos e Institutos reciban a los nios y nias que cumplan 6
aos provenientes de la Casa de nios expsitos y nias de 5 aos
provenientes de la Casa de Hurfanas. Estas Instituciones funcionaban como internados para menores dentro de los cuales reciban
su educacin primaria. Tenan tambin formacin religiosa ya que
la educacin y salud de la mayor parte de los establecimientos eran
confiadas al cuidado de religiosas mientras que las damas de la
Sociedad slo se encargaban de la economa y administracin de
las instituciones.
Por su parte, los Internados reciban a nios de entre 10 a 20 aos y
enseaban oficios manuales y rurales a los nios dbiles.
Tambin se crearon Hogares de ex-alumnos/as. Estas instituciones
reciban a nios y jvenes egresados de los Asilos. Las mujeres
deban tener entre 18 y 25 aos y solo eran ingresadas si se comprobaba su orfandad y desamparo. Realizaban tareas en el Costurero Central o trabajaban para la SB. Los hombres permanecan en

71

los Hogares de ex alumnos si no podan insertarse en el mercado

laboral. Todos pagaban su manutencin con una parte del sueldo
que reciban por su trabajo.
En muchas oportunidades la SB fue cuestionada por el manejo de
los fondos recibidos desde el gobierno y tambin por la falta de
higiene de las instituciones que empeoraba el estado de salud de
los nios internados. (Moreno, 2009).
Los reclamos ms fuertes tendientes a eliminar el monopolio de la
SB sobre el control de las instituciones de salud fueron los de los
mdicos higienistas ya que los mdicos ocupaban un lugar secundario en stas instituciones. (Guy, 2.000).
Los Hogares escuela de la Fundacin Eva Pern.
Al referirse a las damas de la Sociedad de Beneficencia Eva Pern
las llam raza de oligarcas. (Ferioli, 1990) Eva quiso construir instituciones que se opusieran a la mirada asistencialista dirigida a los
nios por las damas de la SB.
Si en los institutos de la SB los nios estaban uniformados y pelados, Eva Pern quiso que en los Hogares Escuela los nios recibieran la mejor ropa y la mejor atencin, en el reglamento dejaba
en claro que la concepcin del Hogar era diferente a los institutos
creados por las damas de la oligarqua:
En mis hogares ningn descamisado debe sentirse pobre. Por eso
no hay uniformes denigrantes. Todo debe ser familiar hogareo, amable, los patios, comedores, los dormitorios He suprimido las mesas
corridas y largas, las paredes fras y desnudas, la vajilla de mendigosLos dormitorios son los menos amplios que se puede a fin
de que los internados no se sientan como en un cuartel.[1]
La educacin de los nios deba tender a la reincorporacin del nio
a la sociedad, por esto al crear los Hogares se puso especial atencin en que los mismos no funcionaran como centros de reclusin.
A pesar de llamarse Hogar Escuela los nios no reciban su educacin dentro de sta institucin, sino que asistan a las escuelas
pblicas cercanas. La finalidad de mantener la educacin fuera de
la institucin era no estigmatizar al nio y que el mismo no perdiera
la vinculacin con la sociedad. (Ferioli, 1990).
Una comparacin de los modelos de institucin:
Ms all de las diferencias ideolgicas del peronismo y de la oligarqua conservadora los cambios en el funcionamiento de las instituciones se explican por la implementacin de las polticas propias
del estado de bienestar.
Los reclamos y las crticas hacia la SB se multiplicaron a partir de
1936. Se consider que la sociedad impeda la implementacin de
una organizacin del bienestar infantil. La creacin de la Direccin
Nacional de Salud Pblica y Asistencia Social en 1943 llev a un
control ms cercano del manejo de la SB y en el ao 1946 la sociedad qued intervenida. Sigui funcionando sin embargo hasta
el ao 1948, ao en que las instituciones pasaron al cuidado de la
Direccin Nacional de Asistencia Social.
La Fundacin Eva Pern no recibi a su cargo los institutos creados
por la SB a pesar de ser el organismo que cre los nuevos hogares
para el cuidado de los nios.
Los cambios que se organizan a partir de la dcada del cuarenta
representan el intento de proteger a toda la sociedad (no slo a
los trabajadores) a travs de la seguridad social. Si bien los trabajadores comienzan a obtener a travs de un aporte de su sueldo
un seguro social, de lo que se trata especficamente en el estado
de bienestar es de proteger tambin a aquellos que no poseen los
beneficios otorgados a partir de sus salarios. Este beneficio es considerado un derecho del ciudadano.

Conclusin:
Las distintas instituciones creadas para el cuidado de la infancia
en Argentina responden a diferentes modelos de polticas pblicas.
Estos modelos recaen sobre la mirada que se tiene del nio y la
representacin social de la infancia. As podemos ubicar una infancia en peligro y peligrosa que debe ser controlada y educada
moralmente para evitar el desvo hacia la delincuencia, segn la
mirada aportada por el asistencialismo moralizador de la Sociedad
de Beneficencia.
Y, por otro lado, a partir de la dcada del 40 una infancia con derechos que representa al futuro de la sociedad y que debe ser protegida (y no estigmatizada).

NOTAS
[1] Reglamento de los Hogares Escuela de Eva Pern, citado en Ferioli,
Nstor (1990) La Fundacin Eva Pern/1. Buenos Aires. Centro Editor de
Amrica Latina.
BIBLIOGRAFIA
Argentina, Archivo General de la Nacin. (1999). Instituciones de la Sociedad de Beneficencia y Asistencia Social (1823-1952). Tomo 1. Buenos
Aires: AGN.
Aversa, M. M. (2006). Infancia Abandonada y delincuente. De la tutela provisoria al patronato Publico (1910-1931), en Lvovich Daniel y Suriano Juan
(editores) Las polticas sociales en perspectiva histrica Argentina, 18701952. Buenos Aires. Editorial Prometeo.
Cosse, I. (2006). Estigmas de Nacimiento: Peronismo y orden familiar:
1946-1955- Buenos Aires. Fondo de Cultura Econmica- Universidad de
San Andrs.
Facciuto, A. (2005). La Sociedad de Beneficencia. Lo oculto en la Bondad de
una poca. Buenos Aires. Espacio Editorial.
Ferioli, N. (1990). La Fundacin Eva Pern. Buenos Aires. Centro Editor de
Amrica Latina.
Gonzlez, F. A. (2000). Niez y beneficencia. Un acercamiento a los discursos y las estrategias disciplinarias en torno a los nios abandonados en
Buenos Aires de principios del siglo XX (1900- 1930), en Jos Luis Moreno
(comp.) La poltica social antes de la poltica social. Caridad, Beneficencia
y poltica social en Buenos Aires, siglos XVII a XX, Buenos Aires, TramaPrometeo Libros.
Guy, D. (2000), La verdadera historia de la Sociedad de Beneficencia, en
Jos Luis Moreno (comp.) La poltica social antes de la poltica social. Caridad, Beneficencia y poltica social en Buenos Aires, siglos XVII a XX, Buenos
Aires, Trama-Prometeo Libros.
Moreno, J. L. (2009). ramos tan pobres De la caridad colonial a la Fundacin Eva Pern. Buenos Aires. Editorial Sudamericana.
Torrado, S. (2003). Historia de la familia en la Argentina moderna (18702000). Buenos Aires- Ediciones de la Flor.

72

LA RELACIN ENTRE EL PODER Y EL DISCURSO EN

LAS LECCIONES INAUGURALES DEL COLLGE DE
FRANCE DE MICHEL FOUCAULT Y ROLAND BARTHS
Ollivier, Agustina
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
RESUMEN
El presente trabajo tiene como objetivo comparar cmo Michel Foucault y Roland Barths inician y presentan sus investigaciones sobre
la temtica de la relacin entre la produccin de discursos y el poder,
en sus respectivas lecciones inaugurales en el Collge de France.
Estas lecciones constituyen el punto de partida de las investigaciones
que realizarn en la institucin, por lo cual su estudio es relevante
para comprender sus desarrollos posteriores, adems de vislumbrar
puntos de contacto entre lo teorizado por ambos autores. La metodologa utilizada es el anlisis comparativo de aquellos ejes comunes en
ambos textos con el fin de identificar similitudes, contraposiciones y
diferencias. Como resultados, se observa que ambos textos presentan considerables coincidencias respecto a las temticas tratadas.
Se vislumbran como similitudes que ambos autores sitan a los discursos como productos sociales donde se inscribe un poder. Ambos
autores consideran como opuestos el tipo de enunciador cientfico
y el autor literario. Como contraposicin se ve el rasgo fundamental
del discurso que cada autor destaca; Foucault considera como factor
principal la prohibicin que impone el lenguaje y Barths, en cambio,
destaca la obligacin que implica. Como diferencia se observan las
perspectivas particulares en torno al vnculo entre deseo y discurso.
Palabras clave
Discurso, Poder, Foucault, Barths
ABSTRACT
THE RELATIONSHIP BETWEEN POWER AND DISCOURSE AT THE
LESSONS OF COLLGE DE FRANCE OF MICHEL FOUCAULT AND
ROLAND BARTHS
This paper aims to compare how Michel Foucault and Roland Barths initiated and presented their researches on the topic of the
relationship between the production of discourses and power in
their inaugural lectures at the institution Collge de France. These
lessons are the starting point of the research conducted at the institution, so their study is relevant to understanding their subsequent
developments. In addition, it allows envisioning points of contact
between the developments of both authors. The methodology used
is the comparative analysis of those common themes in both texts
in order to identify similarities, differences and contrasts. As a result
of the analysis, its established that both texts have considerable
overlap with respect to the treated subjects. Similarities are seen
as both authors situate discourses as social products where powers
enroll. Both authors consider scientific and literary authors as opposite types of enunciators. A contrast found between both texts is the
fundamental feature of the speech considered; Foucault considers
the main factor to be the prohibition and Barths emphasizes the
obligation to say that language imposes. Another identified contrast
is the particular perspectives observed around the relation between
desire and discourse.

Key words
Discourse, Power, Foucault, Barths
Desarrollo
El Collge de France, fundado en 1530, es una de las instituciones
docentes ms prestigiosas de Francia. Los cursos estn organizados en ctedras que tienen un doble propsito: ser a la vez un lugar
de investigacin y de docencia. Los profesores son los ms destacados en su mbito y son elegidos por sus pares. Cada ao deben
dar un curso distinto y por lo tanto indito.
Michel Foucault fue elegido en 1970 por el cuerpo acadmico del
Collge de France para ocupar la ctedra Historia de los sistemas
de pensamiento, en la cual permaneci hasta el final de su vida,
en 1984. En 1977, a partir de una propuesta de Foucault, Roland
Barths fue elegido para dirigir el curso de Semiologa literaria, en
el cual permaneci tambin hasta su muerte, en 1980. Estos dos
autores cultivaron una profunda amistad. (Gigli, F. 2011 pg. 69)
En palabras de Barths: en cuanto al presente, se me permitir
exceptuar de la discrecin en que la amistad debe mantenerlos
innombrados a Michel Foucault, a quien me vinculan el afecto, la
solidaridad intelectual y la gratitud, ya que fue l quien ha tenido
a bien presentar a la asamblea de profesores esta ctedra y su
titular.(Barths 2007, pg. 52)
En la presentacin de sus respectivas ctedras Michel Foucault y
Roland Barths proponen tratar un tema de trabajo similar: la relacin intrnseca entre la produccin de discursos y el poder.
Foucault plantea como hiptesis de trabajo que en toda sociedad
la elaboracin de discursos est determinada por una serie de
procedimientos, los cuales tienen como funcin dominar poderes
y peligros y controlar el aspecto aleatorio y material del discurso.
Propone estudiar cules son esos procedimientos que estructuran
la forma que toma el discurso y determinan su contenido.
He aqu la hiptesis que querra emitir, esta tarde, con el fin de establecer el lugar o quizs el muy provisional teatro del trabajo
que estoy realizando: yo supongo que en toda sociedad la produccin del discurso est a la vez controlada, seleccionada y redistribuida por un cierto nmero de procedimientos que tienen por
funcin conjurar los poderes y peligros, dominar el acontecimiento
aleatorio y esquivar su pesada y temible materialidad. (Foucault
2012, pg. 14)
El enfoque de Barths identifica la misma problemtica pero presenta otro objetivo de estudio para desarrollar en su ctedra: se
propone indagar sobre cules son las condiciones y operaciones
por las cuales el discurso puede desprenderse de la coaccin de los
poderes en el lenguaje, es decir, escapar de la accin que ejercen
aquellas operaciones que Foucault desarrolla. De esta manera, se
podra establecer cierta continuidad en las propuestas de trabajo
de ambos autores.
73

el poder (la libido dominandi) est all agazapado en todo discurso que se sostenga as fuere a partir de un lugar fuera del poder.
Y cuanto ms libre sea esta enseanza, ms an resulta necesario
preguntarse en qu condiciones y segn qu operaciones puede el
discurso desprenderse de todo querer asir. Este interrogante constituye para m el proyecto profundo de la enseanza que hoy se
inaugura. (Barths 2007, pg. 52)
Para comparar cmo estos dos autores responden al tema de la relacin entre el poder y la produccin de discursos se desarrollarn
4 ejes que se encuentran presentes en ambas lecciones inaugurales: La concepcin que tiene cada autor sobre las ideas de discurso
y poder, el modo en que cada autor elabora las prohibiciones y obligaciones establecidas por la lengua; el modo en que cada autor liga
discurso y deseo y finalmente el modo en que cada autor piensa la
diferencia entre discurso cientfico y discurso literario.
Concepcin sobre las ideas de discurso y poder
Para alcanzar una mayor comprensin de los temas tratados por
los autores, es propicio delimitar a qu se refiere cada uno cuando
utilizan los trminos discurso y poder.
En El vocabulario de Michel Foucault de Edgardo Castro (2004) se
destaca que el discurso es un tema central en la obra de Foucault.
Este concepto fue variando, a partir de las modificaciones que realiza el autor sobre la idea de poder, por lo cual es pertinente ubicar
en qu momento de su investigacin se encuentra (se pueden definir tres momentos en su obra: arqueologa, genealoga o tica).
Se puede ubicar al texto que se analiza en este informe, LOrdre
du Discours (1970) en un momento intermedio entre la arqueologa, desarrollada en LArchologie du savoir, y la genealoga, tratada
posteriormente en Surveiller et punir y en Histoire de la sexualit,
entre otros. Esto se debe a que, por un lado, presenta una concepcin de poder y una metodologa propia de la arqueologa, es decir,
analizar los discursos como archivos, pero ya presenta menciones
de un estudio genealgico al final de la leccin, cuando propone
estudiar la formacin efectiva del discurso, la cual es dispersa, discontinua y regular a la vez (Foucault. M. 2000). En palabras del
propio Foucault:
Creo que este Ordre du discours haba mezclado dos concepciones,
o mejor, para una cuestin que considero legtima (la articulacin
de los hechos del discurso en los mecanismos del poder) propuse
una respuesta inadecuada. Es un texto que escrib en un momento de transicin. Hasta ese momento, me parece que aceptaba la
concepcin tradicional del poder, del poder como un mecanismo
esencialmente jurdico, lo que dice la ley, lo que prohbe, lo que dice
que no(Castro 2004, pg. 95)
En el caso de Barths, el autor define al discurso diciendo que es equiparable a la lengua, es decir, que no se constituye como una entidad
diferenciada de esta. Comenta que la distincin entre los dos trminos
es una operacin transitoria, ya que ambos estn intrnsecamente
relacionados y son co-dependientes, su existencia se determina mutuamente. Por lo tanto, es pertinente explicitar cmo el autor define la
lengua. Barths considera que la lengua es cualquier acto de enunciacin, es la expresin concreta y tangible del lenguaje. Concibe que
Aquel objeto en el que se inscribe el poder desde toda la eternidad
humana es el lenguaje o, para ser ms precisos, su expresin obligada: la lengua (Barths 2007, pg. 53). Considera que la lengua est al
servicio de un poder y que cualquier acto de enunciacin convierte al
sujeto simultneamente en amo y esclavo.
Sobre la idea de poder, Barths considera que no existe un poder
nico (que un grupo posee y lo ejerce sobre otro que no) si no que
considera al poder como plural. Considera que en la inocencia mo-

derna el poder se encuentra ligado a una representacin poltica

pero destaca que es ms extenso y que es un objeto ideolgico.
Los poderes se infiltran en todos los mecanismos de intercambio
social y no desaparece, est presente en todos los mbitos de la
vida cultural.
El poder est presente en los ms finos mecanismos de intercambio social: no solo en el Estado, las clases, los grupos, sino tambin
en las modas, las opiniones corrientes, los espectculos, los juegos,
los deportes, las informaciones, las relaciones familiares y privadas,
y hasta en los accesos liberadores que tratan de impugnarlo(Barths 2007, pg. 53)
Lengua, prohibiciones y obligaciones
Respecto de lo que seran las prohibiciones y obligaciones establecidas por la lengua, se presentan planteos diversos en cada uno de
estos autores. Foucault considera como aspecto fundamental del
discurso su carcter excluyente y prohibitivo, mientras que Barths
destaca como rasgo esencial el carcter fascista de la lengua,
aquello que obliga a decir.
Foucault en su leccin inaugural se propone identificar cules son
las operaciones que controlan, seleccionan y redistribuyen la produccin material de los discursos. Distingue tres tipos de procedimientos. En primer lugar expone aquellas operaciones que controlan y delimitan el discurso desde el exterior y que tienen como
objetivo dominar los poderes y deseos que evocan, a los cuales
denomina operaciones de exclusin. Entre ellas destaca los procedimientos de prohibicin (a travs del tab del objeto, del ritual de
la circunstancia y del derecho privilegiado del sujeto que habla); los
de separacin y rechazo, los cuales se ponen en juego en la oposicin entre razn y locura; y los de oposicin entre lo verdadero y lo
falso, que a travs de la historia han determinado nuestra voluntad
de saber, es decir, la forma en que nuestra sociedad concibe al
conocimiento. Foucault considera que este tercer tipo de exclusin
opera a un nivel ms profundo, precede y determina la forma que
tomarn los otros dos sistemas de exclusin.
El autor agrega que los tres sistemas de exclusin estn apoyados
en una base institucional y que se encuentran reforzados por una
serie de prcticas sociales dirigidas a la distribucin y atribucin
del conocimiento.
Destaca, por lo tanto, los aspectos de exclusin y prohibicin como
operaciones fundamentales. Gua su estudio por aquellas limitaciones que le son impuestas al discurso y que reducen las posibilidades de enunciacin cuando un sujeto habla:
En una sociedad como la nuestra son bien conocidos los procedimientos de exclusin. El ms evidente, y el ms familiar tambin, es
lo prohibido. Se sabe que no se tiene derecho a decirlo todo, que no
se puede hablar de todo en cualquier circunstancia, que cualquiera,
en fin no puede hablar de cualquier cosa. (Foucault 2012, pg.14)
Barths, en cambio, postula que un idioma se define menos por
lo que permite decir que por lo que obliga a decir (Barths 2007,
pg. 53). Define a la lengua como un cdigo de legislacin y por lo
tanto como opresiva. Utiliza el caso del francs para ejemplificar las
obligaciones de la lengua, en donde el sujeto debe ponerse siempre
antes de la accin, la cual deviene un atributo del mismo. Adems
menciona otros ejemplos, como el hecho de que en todo momento
el sujeto est obligado a elegir entre masculino o femenino, sin
posibilidad de lo neutro o tambin la imposibilidad de establecer
una suspensin afectiva o social, ya que siempre se debe marcar
la relacin con los otros mediante la eleccin del tu o del usted.
la lengua, como ejecucin de todo lenguaje, no es ni reaccionaria,
ni progresista, es simplemente fascista, ya que el fascismo no con74

siste en impedir decir, sin en obligar a decir. (Barths 2007, pg.54)

Barths remarca que aquello que domina y sobreimprime los discursos es la estructura misma de la lengua, ms all de los contenidos enunciados. Plantea que todos los estratos del discurso
estn fijados por una serie de reglas, desde el nivel retrico hasta
el gramatical. Le otorga una gran importancia a las formas instituidas de enunciacin, las cuales actan sobreimprimiendo a la
voz consciente y razonable del sujeto la voz dominadora, testadura,
implacable de la estructura (Barths 2007, pg. 54)
Relacin entre discurso y deseo
Ambos autores destacan que el deseo juega un papel importante en
relacin con el discurso, aunque lo consideran desde perspectivas
diferentes.
Foucault menciona, en repetidas ocasiones, al deseo conjuntamente
con los poderes que son invocados por el discurso, Los vincula con
la realidad material que las operaciones que regulan el discurso
se esfuerzan por dominar. Poder y deseo conforman los temibles
peligros del discurso que las instituciones buscan desarmar.
Tambin ubica al deseo en relacin al discurso desde otro lugar, establece que el discurso -el psicoanlisis nos lo ha demostrado- no
es simplemente lo que manifiesta (o encubre) el deseo; es tambin
el objeto del deseo (Foucault 2012, pg. 15). En esta cita Foucault
se refiere al hecho de que el discurso no es solo una instancia
donde se traducen o buscan pacificar sistemas de dominacin o
cuestiones referidas a la sexualidad, sino que es en s mismo un
objeto buscado, un poder por el cual se lucha, del cual los sujetos
quieren aduearse.
Barths nombra al deseo cuando se refiere a la funcin utpica
de la literatura. El autor considera que la literatura es el medio por
el cual el sujeto puede desplazarse por fuera del poder que se ejerce en los discursos, hacerle trampa a la lengua. El deseo es la
intencin de los seres humanos de representar lo real, es lo que
explica la constante produccin de textos literarios, lo que da origen
a la historia de la literatura. Hay una imposibilidad de representar
lo real (de orden pluridimensional) a partir del lenguaje (de orden
unidimensional), esta inadecuacin fundamental es la que da lugar
al deseo. La literatura solo tiene a lo real como objeto de deseo
(Barths 2007, pg. 55)
En una entrevista titulada La crisis del deseo realizada por Philipe
Brooks a Roland Barths, el autor establece: Solo se puede vivir
haciendo trampas, con conductas clandestinas, no dogmticas, no
filosficas (Barths 1980). Se refiere a la necesidad de las personas de escapar de lo coercitivo del lenguaje, de las prohibiciones
que establecen la crisis del deseo.
Diferencia entre discurso literario y discurso cientfico
Barths en su leccin inaugural hace referencia a la oposicin entre
las ciencias y las letras. Reconoce que estas dimensiones se encuentran vinculadas, aunque establece ciertas distinciones. Considera que todas las ciencias se encuentran presentes en la totalidad
de las obras literarias. La literatura toma los saberes de la ciencia
pero les otorga un lugar indirecto. Mientras que la ciencia es basta
y tiende a fijar los saberes, la literatura designa saberes posibles y
se centra en lo sutil de la experiencia humana.
la literatura hace girar los saberes, ella no fija ni fetichiza ninguno; les otorga un lugar indirecto, y este indirecto es precioso. Por
un lado, permite designar unos saberes posibles, insospechados,
incumplidos: la literatura trabaja en los intersticios de la ciencia
(Barths 2007, pg. 56)
Tambin considera pertinente trazar una diferencia desde el pun-

to de vista de la palabra, haciendo referencia a quin enuncia el

discurso y con qu fin, donde estos dos mbitos se contraponen.
El discurso cientfico, el cual Barths denomina epistemolgico,
formula al saber como un enunciado, en donde el enunciador se
encuentra ausente. En cambio, el discurso literario, al cual llama
dramtico, propone al saber desde la enunciacin, expone el lugar
y la energa del sujeto. Hay una diferencia en la manera en la que
se conciben las palabras utilizadas: La ciencia las considera como
instrumentos, la literatura como proyecciones, explosiones, vibraciones, maquinarias, sabores (Barths 2007, pg. 57)
Foucault tambin hace referencia al lugar que ocupa el enunciador en relacin a su discurso en la produccin cientfica y literaria.
Considera que hay terrenos (ciencia, filosofa y literatura) en donde
es indispensable la atribucin a un autor, pero que la funcin que
cumple la autora es diferente en cada caso. Plantea que en la Edad
Media, en el campo de la ciencia, el nombramiento de un autor era
indicador de veracidad. En cambio, los relatos literarios no requeran explicitar su procedencia por lo cual los textos que circulaban
solan ser annimos. Esta condicin cambi y se invirti a partir del
siglo XVII. La funcin del autor en la ciencia se ha oscurecido, ya no
se exige la presencia de un autor como ndice de verdad y se relega
la funcin del nombre del cientfico a efectos de nombrar un teorema, sndrome o ejemplo. En el campo literario tambin ha ocurrido
un desplazamiento. Cada vez ms se exige saber la procedencia
de un texto, se le pide al autor que explique el sentido que recorre
su obra, que lo articule con su experiencia personal. El autor es
quien da al inquietante lenguaje de ficcin sus unidades, sus nudos
de coherencia, su insercin en lo real. (Foucault 2012, pg.31) En
palabras de Foucault:
Desde el siglo XVII, esta funcin no ha dejado de oscurecerse en el
discurso cientfico: apenas funciona ms que para dar el nombre a
un teorema, a un efecto, a un ejemplo, a un sndrome. Por el contrario, en el orden del discurso literario, y a partir de la misma fecha,
la funcin del autor no ha hecho ms que reforzarse (Foucault
2012, pg. 30)
A modo de cierre
En el recorrido de este informe se han encontrado algunos puntos
de contacto entre ambos textos, es decir, momentos de su exposicin donde los autores desarrollan su teora en torno a las mismas
temticas.
Como similitud entre ambos textos se puede situar, en primer lugar,
la premisa a partir de la cual se desarrollan ambas lecciones, la
cual postula que existe una relacin estrecha entre la produccin
de discursos y el poder. Tanto Foucault como Barths sitan a los
discursos como productos sociales en los cuales se inscribe un poder o poderes. De esta manera proponen una alternativa a la nocin naturalizada de que un discurso es un producto libre de cada
subjetividad y destacan la existencia de fuerzas que determinan y
controlan la forma y contenidos de lo que se enuncia.
Otra perspectiva afn que se puede encontrar entre ambos autores
es la oposicin que presentan entre el tipo de enunciador del campo cientfico y del autor en una obra literaria. Ambos exponen que
en el caso de la ciencia el autor tiende a desaparecer, mientras que
en el campo literario toma un lugar central.
Como punto en donde Foucault y Barths difieren se puede situar
la oposicin entre el rasgo fundamental del discurso que cada autor destaca. Foucault desarrolla su teora en torno a los procesos
de exclusin y dentro de ellos, el de prohibicin. Se centra en las
limitaciones instituidas que dan forma al discurso y que demarcan
su contenido. En cambio, Barths le da un lugar secundario a las
75

limitaciones que implica el lenguaje y destaca como caracterstica

principal aquello que el lenguaje obliga a decir. Las posibilidades
de enunciacin que permite la lengua ejercen una fuerza sobre los
discursos. Puede pensarse como dos caras de una misma moneda,
dos variantes de un mecanismo comn: la obligacin de callar y la
obligacin de hablar.
Hay momentos en los cuales Foucault y Barths se refieren a las
mismas temticas pero lo realizan desde perspectivas diferentes.
Un caso es el desarrollo que realizan en torno al vnculo entre deseo
y discurso. Mientras que Foucault sita al deseo como uno de los
aspectos que el discurso busca encubrir o apaciguar, Barths lo
ubica como la motivacin que desata la produccin de discursos
literarios. El deseo de representar es aquello que le otorga la funcin utpica a la literatura.

BIBLIOGRAFIA
Barths, R. (1980, 20 de abril). La crisis del deseo. Le nouvel observateur.
(Artculo de revista)
Barths, R. (2007). El placer del texto y leccin inaugural. Madrid: Siglo XXI
de Espaa Editores.
Castro, E. (2004). El vocabulario de Michel Foucault. Buenos Aires: Universidad Nacional de Quilmes.
Foucault, M. (2012). El orden del discurso. Buenos Aires: Tusquets Editores.
Foucault. M. (2000). Defender la Sociedad. Buenos Aires, Fondo de Cultura
Econmica. Curso 1975-1976. Clases del 7 de enero Pginas 15 a 31;
Clase del 14 de enero Pginas 33 a 42
Gigli, F. (2011). Eribon, Didier; Michael Foucault y sus contemporneos. Pginas de Filosofa, 4(6), pag-69.
REFERENCIAS VIRTUALES
http://www.college-de-france.fr (14/06/2013)

76

ESTUDIO SOBRE LOS PRECEDENTES DE LA

PSICOLOGA EN ARGENTINA: DR. HORACIO P. ARECO
Riccitelli, Laura; Celentano, Carlos; Jurez, Ana Roco; Reghitto, Miguel Angel
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
RESUMEN
El presente trabajo de investigacin centra su estudio en el anlisis
realizado sobre la interrelacin entre temticas psicolgicas y legales criminolgicas a comienzos del Siglo XX en la Argentina. Para
ello se analizar el crimen cometido en 1937 contra un nio de dos
aos de edad, en la localidad de Camet, Partido Bonaerense de Gral.
Pueyrredn. Siendo Juez de Instruccin el Dr. Horacio P. Areco. El
caso permitir ubicar los entrecruzamientos de la Psicologa con el
Derecho con base en la lgica discursiva sostenida por la Escuela
Positiva y las fundamentaciones respecto del actuar de la criminologa, en las figuras de los Dres. Horacio P. Areco y Francisco de
Veyga, Profesores de los Programas de Psicologa Legal y Medicina
Legal de la UBA, respectivamente.
Palabras clave
Areco, Programas, Psicologia, Precedentes
ABSTRACT
STUDY ON THE RELATIONSHIP BETWEEN PSYCHOLOGY AND CRIMINAL
LAW BASED ON THE SYLLABI OF PSYCHOLOGY LEGAL AND FORENSIC
MEDICINE AT THE UBA IN THE EARLY TWENTIETH CENTURY. ON THE
FIGURE OF DR. HORACIO P. ARECO, CORONER AND ON THE FIGURE OF
DR. FRANCISCO
This paper is based on the analysis of the interrelation ship between
psychological and criminological legal topics at the beginning twenty
century in Argentina. To be analyzed, the crime committed at 1937
against a child of two years old, in the town of Camet, district bonarerense of General Pueyrredn. The case will locate crossovers of Psychology to the law on the discursive logic of the Positive School in the
figures of Sr. Areco and Dr. De Veyga, Professors of legal psychology
Programs and legal medicine Programs respectively.
Key words
Areco, Programs, Psychocology, Preceding
A comienzos del siglo XX, la estrecha relacin entre la Psicologa,
en su carcter biolgico y positivista, y el Derecho como expresin
social, se hace patente a travs de varios sucesos de amplia relevancia en el desarrollo de ambas disciplinas: Por un lado, la creacin de la Sociedad de Psicologa de Buenos Aires fundada en 1908
por iniciativa, en principio, por el Dr. Francisco de Veyga, director del
Servicio de Alienados de la Polica Federal Argentina y catedrtico
de Medicina Legal en la Facultad de ciencias Mdicas, y Horacio
G. Piero, titular del primer curso de Psicologa en la Facultad de
Filosofa y Letras. Por otro lado, los Archivos de criminologa, dirigidos por Jos Ingenieros entre 1902 y 1913 inclusive.
Un Miembro de la mencionada Sociedad es el Dr. Horacio P. Areco, quien presenta su tesis doctoral en la Facultad de Derecho y
Ciencias Sociales en 1908, titulada Enrique Ferri y el Positivismo
Penal. En su tesis enfatiza el desarrollo de la escuela criminolgica

positiva en su relacin con la conceptualizacin del delito como fenmeno natural, para lograr establecer el pasaje de la criminologa
antropolgica de Lombroso hacia la sociologa criminal de Enrique
Ferri. Surgirn luego, diferencias con Ferri respecto de los elementos sociales, stos ataen al actuar del individuo pero devienen un
problema fundamental en su articulacin con los postulados cientficos en la nueva ciencia.
La posicin inicial del Dr. Areco, con respecto a que la desadaptacin social es secundaria a una degeneracin orgnica habr de
mantenerse tiempo despus.
Autor de varios artculos publicados en los Anales de la Sociedad de
Psicologa y en los Archivos de Psiquiatra y Criminologa. Aqu presenta la figura del loco moral como aquel que es poseedor de una
sensibilidad aberrante que no permite la armnica evolucin de los
sentimientos humanos, que anda errtico en su sentir. Sus afectos
o bien son inciertos o bien son de una ferocidad monstruosa. Es el
delincuente nato descripto por Lombroso pero el delito sera solo
una de las revelaciones de su inmoralidad constitutiva. No sera
la exteriorizacin necesaria de esa locura, ya que la misma tiene
substitutos equivalentes como expresin psicolgica. La inmoralidad constituye delito cuando se expresa de manera positiva cuando
viola la ley o la costumbre de una sociedad. Pero puede estar encubierta por la hipocresa o el disimulo y ello escapa a la sancin de
la ley (Areco, H., 1911-1913)
El Congreso Penitenciario Nacional que se celebra en Buenos Aires
en el mes de Mayo de 1914 lo cont como orador y junto con el Dr.
Helvio Fernndez disertaron sobre el lugar del alienado delincuente
y el delincuente alienado en el mbito criminolgico y psicolgico
y la situacin que la locura moral, como aberracin de los afectos,
presenta en ambos discursos (Riccitelli, L; Celentano, C. 2011)
Se trat del primer encuentro de esas caractersticas en el pas y en
Sudamrica, y se realiza por iniciativa de la Direccin de los Archivos de Psiquiatra y Criminologa creados por Jos Ingenieros y en
esos momentos bajo la direccin del Dr. Helvio Fernndez
El trabajo en conjunto con el Dr. Helvio Fernndez, cuenta con el antecedente escrito por ste ltimo sobre Asistencia a los alienados
delincuentes publicado en los Archivos de Criminologa y Psiquiatra. En ese trabajo se aboga por la no diferenciacin en pabellones
exclusivos de los alienados delincuentes remarcndose la posicin
positiva. (Riccitelli, L; Celentano, C. 2011).
Conjuntamente afirmaron que una justicia inerme ante un peligro
social no sera verdadera, ya que no estara cumpliendo su funcin
esencial. Sostuvieron que el loco moral y el delincuente son vstagos de un rbol comn, la degeneracin. Era una tarea necesaria
diferenciar al delincuente pasional, para quien el ambiente carcelario es perjudicial debido a su sensibilidad caracterstica. Por lo tanto, su destino deba ser una colonia de alienados. Para el loco moral,
lo ms indicado es el ambiente carcelario, por estar desprovistos de
un mnimo de humanidad como para aplicarse una reconstruccin.
El Dr. Norberto Piero, preside el Congreso y en oportunidad de su
alocucin dice: En la poca presente constituye en todas partes
77

una alta funcin social el combate para destruir la barbarie interna;

suprimir o atenuar las causas del delito y del vicio; eliminar, absorber, corregir, aislar, curar o transformar en elementos econmicos
a los sujetos inadaptados- criminales y enfermos- productos de las
anomalas y deficiencias orgnicas y psquicas y de las influencias
ambientales
La importancia de estos antecedentes viene dada, no slo por la articulacin de la Psicologa y el Derecho respecto de la delincuencia
y la alienacin, sino tambin por la figura del Dr. Areco., quien ser
ms tarde, Juez de Instruccin en el caso de asesinato de Eugenio
Pereyra Iraola.
El Dr. Areco se desempe tambin en el cargo de Adscripto al Instituto de Criminologa de la Penitenciaria Nacional, creado en 1907 por
Jos Ingenieros. Tuvo a su cargo, como Profesor Suplente, la Ctedra
de Psicologa Legal en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales
hasta 1914 ao en que se suprime la Psicologa como asignatura en
Derecho pasando la misma, a la Facultad de Filosofa y Letras.
La Ctedra de Psicologa de la Facultad de Filosofa y Letras tiene
su antecedente en el curso de Filosofa General dictado por el Dr.
Ernesto Weiguel Muoz en la Escuela de Leyes de la Facultad de
Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires en
1894. El Dr. Weiguel Muoz haba sido designado, cinco aos atrs,
para ocupar la nueva Ctedra. El Programa de su curso de Filosofa
estaba dividido en cuatro partes: Historia de la Filosofa, Psicologa,
Lgica y tica (Miceli, C; Bruno, D., 2012)
Con posterioridad, el Dr. Amadeo Gras asume la titularidad del curso
de Psicologa, ya como asignatura, y son Profesores Suplentes el Dr.
Horacio C. Rivarola y el Dr. Horacio P. Areco. El Dr. Rivarola asume
posteriormente como Profesor Suplente y luego de su designacin
a Sociologa, es el Dr. Areco quien asumir como Profesor Suplente
a la Ctedra de Psicologa Legal: Una Psicologa aplicada a la Ciencia Jurdica.
Al inicio de las clases inaugurales el Dr. Areco comenta: me es grato declarar que el Programa de la materia -el cual no es obra ma- y
unos apuntes de m colega, el Dr. Horacio C. Rivarola, han orientado
en todo momento la marcha de m ideacin
La conferencia inaugural que dicta en Agosto de 1912 Ciencia, psicologa y derecho resalta La importancia de la Psicologa como
antecedente necesario del Derecho, nos ser fcil comprobarlo indagando la naturaleza del fenmeno jurdico hasta desentraar de
su fondo el ncleo psicolgico (Areco, H. Archivos de Psiquiatra y
Criminologa Tomo VI, pp. 556).
La figura del Dr. Francisco de Veyga
El Dr. de Veyga se revela como una figura central en el desarrollo
de la criminologa nacional. Presenta su tesis doctoral en medicina
en 1890. Viaja a Pars con la intencin de estudiar con Pasteur y
una vez all se vincula con Charcot en La Salpetrire. Las ideas de
Cesare Lombroso influyen significativamente en su formacin.
De regreso en la Argentina es nombrado en 1894, Profesor Suplente de Medicina Legal. Tres aos despus dicta el primer curso de
Antropologa y Sociologa criminal. En 1899 es designado titular de
la Ctedra de Medicina Legal de la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires y organiza el programa en tres secciones:
jurisprudencia Mdico-Argentina; Tanatologa y Traumatologa y
Criminologa y Psiquiatra Forense.
Resultan interesantes las estrategias metodolgicas que el Dr. de
Veyga utiliza al confeccionar su programa: Para la primera seccin
escribe Estudios mdico-legales sobre el Cdigo Civil Argentino;
para articular la teora con la prctica; en relacin con la Tanatologa
y la Traumatologa se hace cargo del Servicio Pblico de Autopsias

de la Capital; para la seccin de Criminologa y Psiquiatra Forense

forja un convenio con el Dr. Francisco Bealey, Jefe de Polica, para
desempearse como mdico ad honorem en el Depsito de Contraventores 24 de Noviembre. Esto ltimo permite el nacimiento del
Servicio de Observacin de Alienados, como una dependencia de la
Polica en donde es designado como Director del nuevo servicio y
nombra a Jos Ingenieros Jefe de Clnica.
En 1911 escribe para la Sociedad de Psicologa de Buenos Aires,
un artculo titulado Psicologa de los delincuentes profesionales
All aparecen trminos tales como vocacin delincuencial, delito
ocasional, vagabundeo, lunfardo o profesional de la delincuencia. Trminos utilizados para describir distintas modalidades
del delincuente. Sin embargo, plantea que hay otras que admiten
regeneracin a partir de la educacin moral. En esta lnea ubica a
los auxiliares del vicio y del delito, los cuales forman un conjunto
que incluye a invertidos sexuales, pequeos delincuentes, prostitutas y alcohlicos, entre otros.
Respecto del proceso de construccin y legitimacin del discurso
psicolgico en su desarrollo histrico, la Dra. Rossi sostiene que las
publicaciones se nos presentan como un campo de interlocucin
discursiva que permite la construccin colectiva de consensos y
la modificacin de criterios consolidados y constituyen una pieza
importante en la institucionalizacin de la disciplina (Rossi, L, 2004)
Concebido como un dilogo de interacciones () constituyen una
red discursiva de referentes, de efecto finalmente legitimante,
orientador de nuevas producciones (Rossi, L., 2008)
Tambin a travs del trmino de colegios invisibles (Crane, Price y
Beaver, Carpintero, Tortosa) se puede constatar claramente la constitucin de grupos de colaboradores con intereses mutuos entre los
Miembros de la Sociedad de Psicologa de Bs. As. y los Archivos
de Criminologa, el peso que adquieren las temticas referidas a
cuestiones criminolgicas y cuestiones psicolgicas. Permitiendo
pensar las interrelaciones posibles entre los campos disciplinares
(MIceli, C.; Bruno, D.; Riccitelli, L. 2011) y que hemos abordado en
el presente trabajo.
El caso: La visin periodstica en esos das
A travs de las publicaciones periodsticas de la poca, se pueden
leer todos los momentos del caso, desde que la familia Pereyra
Iraola, llega a la Estancia La sorpresa de Camet, cercana a Mar
del Plata, pasando por el secuestro del nio y la posterior bsqueda
y prisin de Jos Gancedo.
Los titulares enfatizan el cobarde asesinato y la posible ineficacia
del Cdigo Penal hacindolo responsable de no reprimir la perversidad de ciertos instintos. Denotando adems, la lgica con que se
interpret el crimen del pequeo. En este sentido, como sostiene
la Dra. Rossi, analizar las publicaciones -peridicas- permite visualizar el sesgo de las orientaciones discursivas desde variables
polticas-sociales (Rossi, L.; Ibarra, M.F. 2008)
Los especialistas llegados de Buenos Aires sostenan que Jos
Gancedo podra tratarse de un anormal no precisamente irresponsable, pero con instintos inferiores muy desarrollados. Gancedo es
presentado como linyera por su aspecto fsico, por su mutismo y
una supuesta insensibilidad para el dolor. Se hace referencia que
era quien se ofreca para la matanza de animales en la Estancia.
Estas cuestiones ofrecan un vasto campo para la observacin psicolgica. Hablaban de un sujeto en los lindes de la anormalidad.
Articulaciones finales:
Cuando contrastamos los datos periodsticos de la noticia sobre el
asesinato del pequeo nio con la terminologa discursiva de los
78

autores relevados en cuanto a sus desarrollos tericos o Programas

de las materias a su cargo, constatamos ciertas cuestiones de inters: En primer lugar, tanto el Programa de Medicina Legal como el
correspondiente a la Psicologa Legal establecen una interrelacin
entre dos campos. Ya sea entre la Medicina y el Derecho, o entre la
Psicologa y el Derecho, siempre encontramos una base orgnica
sobre la que se habr de montar el orden social y su defensa.
El Dr. de Veyga habla de la psicologa del delincuente y el Dr. Areco
enfatiza como detrs de todo loco moral hay una aberracin del
sentimiento y del afecto, que no es otra cosa que una organicidad
anormal.
El hecho de que en las Conferencias de Psicologa Legal se establezca de forma explcita la dependencia del Derecho para con la
Psicologa como su ncleo, no es sino la conclusin de una lgica
que da cuenta del desarrollo de la ciencia positiva, explicando los
hechos sociales sobre su base siempre biolgica.
En peridicos se ve como la cuestin de la anormalidad y los
instintos inferiores del criminal muestran el escenario de la lgica
lombrosiana. Se habla del feroz criminal, de la bestia, terminologa asociada al loco moral
Lo interesante es como se establece que: ofreca un vasto campo
para la observacin psicolgica lo que da cuenta del lugar de la
Psicologa como ciencia que habr de observar lo que es del orden
de la aberracin para establecer el justo parmetro que sirva al
Derecho para establecer los alcances del delito.
Se habla de lo inmoral del acto y como tal de su castigo. Qu castigo corresponde? El Dr. Areco establece de antemano que slo la
crcel y la reclusin es el destino. Las crceles devienen institutos
de defensa social para conservar el desarrollo evolutivo de la sociedad (Riccitelli, L., Celentano, C. 2011). Y es lo que se define para el
caso del linyera Gancedo.
La realidad de lo acontecido con el pequeo Eugenio Pereyra Iraola,
se pierde tras la anormalidad que se juzga socialmente como causa de su muerte. El extrao suicidio de la pretendida bestia en
la crcel de Dolores, dejar una incgnita. Aunque la interrelacin
discursiva entre la medicina, la psicologa y el derecho no deje lugar
a dudas de un entramado constitutivo de la escena y el hecho.

BIBLIOGRAFIA
Actas del Primer Congreso Latinoamericano de Criminologa. Publicacin
y Direccin del Dr. O.Loudet. Talleres Grficos de la Penitenciaria Nacional,
Bs.As. 1939.
Areco, H. (1908). Enrique Ferri y el Positivismo Penal. Tesis doctoral. Buenos
Aires: Facultad de Derecho y Ciencias Sociales.
Archivos de Psiquiatra y Criminologa aplicadas a las ciencias afines (19081913)
Bruno, D., Miceli, C., Riccitelli, L. & Amil, A. (2010). Psicologa y Criminologa
en la interseccin de dos espacios instituyentes del discurso psicolgico en
la Argentina entre 1902-1913, en Memorias de las XVII Jornadas de Investigacin. Sexto Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR,
Buenos Aires, Facultad de Psicologa. UBA. Vol.4 pp.339-343
Carpintero, H. & Tortosa, F. (1990). Aplicaciones de la metodologa bibliomtrica a la historia de la psicologa: una revisin de conjunto. En Tortosa,
Mayor & Carpintero La Psicologa contempornea desde la historiografa
(277). Barcelona: PPU.
Crane, D. (1972). Invisible Colleges: Diffusion of knowledge in scientific
communities, University of Chicago. Press: Chicago.
De Veyga, F. (1910). La enseanza de la psicologa. Anales de la Sociedad
de Psicologa de Bs. As. 1, 37-52
Miceli, C. et al. (2011). El concepto de colegio invisible y la interseccin de
dos campos disciplinares en la Argentina a comienzos del siglo XX: Criminologa y psicologa. Anuario de Investigaciones.18, pp.191-199. Bs. As.
Facultad de Psicologa UBA.
Riccitelli, L. et al. (2011).Trazas histricas y conceptos centrales en las
Conferencias inaugurales de la Ctedra de Psicologa Legal, realizadas por
el Dr. Horacio Areco en Agosto de 1912. V Congreso Marplatense de Psicologa. Facultad de Psicologa. Universidad Nacional Mar del Plata.
Riccitelli, L. et al. (2011). Horacio P. Areco: Una lectura particular sobre la
locura moral a comienzos del siglo XX en la Argentina. En Memorias del
Tercer Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en
Psicologa.XVII. Jornadas de Investigadores. Sexto Encuentro de Investigadores del MERCOSUR. Facultad de Psicologa. UBA.17 pp.115-117
Riccitelli, L. et al. (2011).Delincuentes alienados y alienados delincuentes.
Fundamentaciones y discusiones acerca de ambas entidades en el Congreso Penitenciario de 1914. Actas XII Encuentro de Historia de la Psicologa, el Psicoanlisis y la Psiquiatra, Bs. As.
Rossi, L. et al. (2001). Psicologa: si inscripcin universitaria como profesin. Una historia de discursos y de prcticas. Bs. As.: EUDEBA
Rossi, L., Ibarra M.F. (2008). Registros documentados de la prctica psicolgica y nociones de subjetividad implcitos en Argentina (1900-1917) Su
articulacin con los contextos polticos y reas Pre Profesional. En Memorias
XV Jornadas de Investigacin Psicologa, UBA. Facultad de Psicologa, UBA
Rossi, L. et al. El discurso psicolgico en las publicaciones peridicas argentinas (1900-1962) Coleccin Psicologa. EUDEBA.
Talak, A.M., Ros, J. (1999).La articulacin entre el saber acadmico y diversas prcticas de la psicologa, en la Sociedad de psicologa de Buenos
Aires entre 1908 y 1913. En Anuario de Investigaciones VI, pp.391-410.

79

PSICOPATOLOGA Y PSICOLOGA EN LOS JESUITAS.

DISEOS, MBITOS DE APLICACIN Y ECOS
CONTEMPORNEOS
Rossi, Lucia
UBACyT, Universidad de Buenos Aires
RESUMEN
Se genealogizar mediante anlisis de discurso la psicopatologa y
la psicologa en su diversos campos de aplicacin. 1) La temprana
aplicacin clnica de la psicopatologa griega en los hospitales de
los jesuitas muestra intactas las auctritas galnicas. Sus criterios
diagnsticos, gnosolgicos y tratamiento activadas en el circuito europeo en 1630 llegan a Amrica. Los jesuitas enriquecen el
Pharmakon griego con especies autctonas de las misiones. Con
su expulsin en 1760 se realiza el pasaje a la orden bethlemita y
posteriormente a los protomdicos (quirurgos, prcticos militares),
muestra sin embargo una significativa continuidad discursiva en las
historias clnicas- an con el cambio de actores. 2) La psicologa
escoltica aristotlica- tambin griega sigue otro recorrido en los
mbitos educativos: la unidad cuerpo- alma y los pecados capitales
muestran un sujeto originariamente en falta y redimible.
Palabras clave
Jesuitas, Psicopatologa, Psicologa, Trazas discursivas, Hoy
ABSTRACT
PSYCHOPATHOLOGY AND PSYCHOLOGY AT THE JESUITS
Genalogic itinerary based in discursive anlisis will be tried on
psychopathology applied to clinics Hospital on mental illness by
the jesuitics; preserving intact greek medical classical tradition on
diagnosis, gnosography and treatment. Actives in europe in 1630
and afterwards in America. Followed by the Bethlemitic order with
their expultion in 1760, was taken by the Protomedics, and militar
quirurgos. What Clinic records say is the the same gallenic tradition
style is followed without changes althow the changes occurred. In
another way; scolastic psychology in Aritotelian hereditage; takes
place in scholar frames unity soul and boy ; original fault as capital
sins converge in personality notion- also containing a slight and
washed psychopathology redimible by orientation. Eduado kraft; a
psychoanaklist and psychiatric in the Hospicio de las Mercedes writes in de Index an article ein 1938; revaluing notions and concepts
of both scolastic psychopatology and psychology and its actual presence. As another antecedent is an early article in 1924 A.Ponce
makes an materialistic neurobiological reading of the 7 capitals
sins. Mental Higyene circa 1928 proposes funtional syndromes over
id aucthonomy and personality as psychophisiological unity afectable by social and enviroment factors.
Key words
Jesuitics, Psychopathology, Psychology, Discursive traces

La psicopatologa aplicada por los jesuitas en sus hospitales

En los Hospitales de San Roque, Crdoba y San Pedro Telmo, Buenos Aires; se constata un ejercicio clnico y un abordaje de las afecciones mentales y la locura inspirado indudablemente en la medicina griega. Su aplicacin rigurosa rastreable desde el anlisis de
discursos y de prcticas es ntidamente legible en los historiales
clnicos que permites recuperar la dimensin discursiva, vocabulario y terminologa, los diagnsticos, las taxonomas de los cuadros
gnosogrficos de las enfermedades y su tratamiento medicinal inspirado en el Pharmakcon de Dioscrides. Las coordenadas de la
medicina griega clsica iniciada por Hipcrates y recopiladas por
Galeno enmarcan el horizonte discursivo de las auctoritas galnicas
en vigencia: sus taxonomas psicopatolgicas fcilmente reconocibles : mana, melancola, histeria, hipocondra, clera, son cuadros
frecuentes en las historias clnicas que permiten reconstruir las historias y de vida y circunstancias sociales de los pacientes internos
de los hospitales pertenecientes a todos los diversos estamentos
de la sociedad colonial: desde mulatos, monjas, hasta hacendados
y gobernadores.
La idea de Pathos asienta en la teora humoral galnica que a su vez
respalda la clasificacin taxonmica de enfermedades organizados
en cuadros caracterizados por conjuntos de sntomas. La bilis negra
caracterizada por ser fra y seca es responsable de la melancola;
la sangre clida y hmeda causa la mana; la bilis amarilla: seca
y clida provoca clera, el mal humor heptico; la flema, fra y
hmeda: la hipocondra. La clasificacin galnica de los humores
en pares opuestos: seco/hmedo, fro/caliente- determina el tratamiento. Se apunta a restituir el equilibrio perdido. Para llegar al
trmino medio, se aplica el principio opuesto contrarius contrari inverso para compensar y as promediar: Si el cuadro es clido
y seco, se aconseja un tratamiento farmacolgico fro y hmedo.
Predomina una intencin depurativa antitxica que habilita a provocar vmitos diarreas; sangrados o sangras, dietas hipocrticas
que controlan y regulan la ingesta de comida acompaadas de dietas, infusiones, brebajes y pharmakon, recetas o medicinas. En el
caso de la mana, se compensa el exceso de energa - aconsejando
como tratamiento encierro y contencin para impedir el movimiento
(el chaleco de fuerza que sirve a tal fin es de origen griego) deprivacin de estimulacin; oscuridad, poca luz, silencio, aislamiento y
ayuno. Los Pathos se tratan con recetas indicadas y recopiladas
en el Pharmakon de Dioscrides, un catlogo de hierbas con su
descripcin, cualidades, propiedades; cmo y cuando cultivarla; la
receta o procedimiento de elaboracin del remedio y finalmente
su posologa: dosificacin y frecuencia y modo de utilizacin. En la
Antigua Grecia el elboro negro se suministra como tratamiento en
las frenitis y la mana provocando vmitos violentos por su toxicidad. La depuracin humoral- era tan violenta que era frecuente la
80

muerte del paciente (Pigeaud,2006).

La enfermedad diagnosticada - por signos y sntomas; segn los
criterios gnosogrfcos, es tratada con medicina (y en este punto
medicina significa a la vez arte mdico y remedio superponen su
significado, en trminos rigurosos definen y caracterizan la medicina griega)
La descripcin discursiva de los cuadros corresponde estrictamente a la posicin, criterio y actitud mdica: no hay marca presencia
o injerencia del discurso religioso. El tratamiento jesutico de las
afecciones mentales en sus hospitales- constituye un abordaje
mdico clsico impecable; aparece como novedad radicalmente
diferente y hasta opuesta a la escena antecedente. Para el Tribunal
de Inquisicin del Virreynato de Lima es locura el discurso - llamado delirio judaizante- en tanto amenaza la pureza del dogma. El
juicio - muestra la exigencia o requerimiento de rectificacin de la
posicin subjetiva respecto al delirio judaizante, preocupante ya
que es considerada desviacin religiosa. Esta legislacin apunta a
controlar el discurso y el comportamiento- segn los cnones de lo
estipulado en las Leyes de Indias que es la adaptacin de las Leyes
inquisitoriales a Amrica.
La psicopatologa y el Pharmakon son los originarios griegos. Este
ltimo, enriquecido por los jesuitas con los nuevos hallazgos de las
especies vegetales de las Misiones. Es obra del padre Montenegro
incorporar las especies vernculas como la rosa mosqueta o la yerba mate, respetando el estilo de composicin discursiva del Pharmakon: descripcin de la especie vegetal, caractersticas, virtudes;
procedimiento de preparacin o receta y finalmente administracin
o posologa. En muchos casos el Pharmakon propone directamente
como receta el procedimiento de preparacin de la medicacin. El
abordaje mdico clnico patolgico mdico consta de dos momentos: un primer momento diagnstico segn gnosologa y sobre el
diagnstico de la enfermedad, el tratamiento: receta mdica, remedio o medicacin- infusiones dieta.
La magnitud y dimensin del emprendimiento jesuita y sus efectos lleva a considerar que la provincia Jesutica abarcaba Misiones,
el litoral, Crdoba, y Cuyo hasta Chile. En ese arco de influencia,
la circulacin de mercancas inclua la produccin de vino en la
zona de Cuyo- provincia jesutica de 3.000.000 de hectreas- hasta el cultivo y sistematizacin de las nuevas especies de hierbas
procedentes en las Misiones que se incorporan enriqueciendo el
Pharmakon. Los jesuitas sistematizan y domesticar el cultivo del
arbusto de yerba mate- siguiendo las tradiciones guaranticas; lo
incorporan al consumo cotidianos y lo expanden al toda la zona del
Ro de la Plata. Con su expulsin, se pierde esta tecnologa, que
recin es recuperada con mucho esfuerzo y empeo por el naturalista francs Aime Bonpland en 1840 - es decir, 100 aos despus.
Bonpland es experto en aclimatar especies del caribe a los jardines
de la Malmaison de Josefina y Napolen.
Casos de histeria en monjas, de hipocondra en un hacendado;
casos de mana de esclavos negros- muestran las clases sociales
que asistan y a la vez la circulacin entre instituciones. En el caso
del Negro Simn, esclavo: la mana provoca desorden pblico con
encierro en el Cabildo por sus funciones policiales. Transferido al
hospital de los Betlemitas cuando se calma, cuidado y atendido
por la siguiente depresin. Su mejora se aprecia cuando comienza
a participar en tareas de enfermera, limpieza, cocina; momento
en que el amo lo reclama porque considera que ha recuperado su
salud. Este circuito permite detectar la dimensin criminolgica de

la peligrosidad en la mana de jurisdiccin policial que requiere encierro; la depresin y los criterios de salud. Este caso el paciente
repite al menos dos veces este deambular en que se aprecia la
circularidad y las prestaciones institucionales.
El Protomedicato de Buenos Aires en 1801- por iniciativa real en
virtud de la preocupacin por la salud de su ejrcito. La tradicin
griega reconoce como diferentes y hasta complementarios los mdicos clnicos y los prcticos o quirurgos militares Estos ltimos
acompaa a los soldados en el frente de combate: y en el momento,
in situ, arreglan, cosen, entablillan, reparan lo bsico y resuelven
lo prctico. Sus herederos son: barberos, peluqueros, dentistas;
preparan perfumes, ungentos, pcimas. Se trata de prcticos que
resuelven todo tipo de problema en lo cotidiano. En la pera El Barbero de Sevilla (1816) de Joachino Rossini el Barbero se llama as
mismo factotum.
En el extremo opuesto; los mdicos, grandes y exquisitos observadores clnicos con su minucioso mtodo patolgico, diagnostican la
enfermedad o pathos y la tratan con medicacin: recetan remedios.
Se trata de dos tradiciones diferentes, opuestas y hasta complementarias: el Protomedicato se inspira y sigue la tradicin de los chirurgos
prcticos-en el Ro de la Plata a cargo de Miguel OGorman con el
plan estudios de la Escuela de Medicina de Edimburgo.
Con la expulsin de los jesuitas en 1767 los Hospitales van a manos
de los Bethlemitas; y las escuelas, a los franciscanos. Cuando los
protomdicos formados en la lnea prctica de los chirurgos de la
medicina militar toman ingerencia en los hospitales nos llevamos
otra sorpresa: al realizar un anlisis comparativo de las historias
clnicas en los hospitales en los tres momentos se encuentra que
tanto jesuitas, bethlemitas como protomdicos muestran una solucin de continuidad discursiva en su vocabulario en los trminos
descriptivos, en la gnosografa y la psicopatolgica. Las historias
clnicas son prcticamente indiferenciables.
Los poqusimos egresados protomdicos (cuatro en 1915) trabajan
de cirujanos en el sitio de Montevideo el 1811 (De Asa, 2010,
p 38). Si bien Cosme Argerich crea el Instituto Mdico Militar, las
campaas revolucionarias requieren cirujanos (como exige Belgrano despus de la Batalla de Vilcapugio) militarizando los institutos
de formacin. Prevalece la formacin de cirujanos hasta que en
1821 la creacin de la Universidad de Buenos Aires absorbe esta
escuela. El punto entonces es que los protomdicos, cirujanos,
al ser prcticos tendran una formacin muy bsica en medicina:
sin embargo, sus historias clnicas -y este es el punto- son prcticamente indiferenciables de la tradicin anterior; es decir que
absorben y continan la tradicin anterior. El paisaje permanece
conservado en bloque, sin discontinuidades ni cambios, es indudablemente el de la medicina griega; ms all de la contingencia o
pasaje contingente de sus actores.
El mapa gnosogrfico discursivo que transcurre inalterado y sin
modificaciones an con los bruscos cambios de actores, es el de la
medicina griega estabilizada en las auctritas galnicas.
Aunque los Protomdicos - como sostiene De Asa - siguen la
tradicin escocesa de la escuela de Glasgow de su fundador M.
O Gormann, la medicina muestra una tradicin galnica estable,
slida. La medicina griega reaparece cuando Descartes, educado
por los jesuitas de La Fleche en Francia, se desplaza a Holanda
prximo a los mapas anatmicos de Vessalius; publica dos obras
mdicas: en 1648 El tratado del Hombre que le vale la invitacin de
la Universidad de Bologna a la ctedra de Medicina y en 1650 el
81

Tratado de las Pasiones. La tradicin galnica se difunde en mbitos

religiosos y seculares. En 1764, E. Kant escribe Ensayo sobre las
enfermedades de la cabeza, traduccin literal de las Pathos Cefaleas
griegas, diferencia las afecciones de la experiencia o alucinacin de
las afecciones del juicio o delirio. Pinel en la Revolucin Francesa
se apropia de esta tradicin enfatizando la mana -como consta en
la tesis de Ramos Meja en nuestro pas- y Esquirol hace lo propio
y crea la monomana.
El hecho contundente, sorprendente, es la continuidad discursiva
de las Historias Clnicas escritas por jesuitas, betlehemitas y protomdicos. Indiferenciables entre s testimonian la vigencia de los
cnones de la medicina clsica de la poca- libre de toda cuestin
religiosa y marca discursiva en los jesuitas y bethlemitas e impecablemente aplicado a la pathologia mental por chirurgos prcticoscirujanos militares- an sin formacin mdica.
II
Psicopatologa y psicologa de base tomista aristotlica:
Entre la psicopatologa de los jesuitas aplicada en los hospitales y
la psicologa tomista que los inspira en su sistema educativo encontramos iluminador y significativo el texto del prestigioso mdico
psicoanalista Eduardo Krapf de 1938 que muestra un puente que
ilustra ambas dimensiones. En la Monografa 2 del Index Neurolgico del Hospicio de la Mercedes alguien comenta como resea
bibliogrfica un libro de su autora: Toms de Aquino y la psicopatologa (contribucin al conocimiento de la psiquiatra medioeval), Ed
Index Buenos Aires, 1943
Krapf destaca palabras enmarcadas como psicopatologa o psiquiatra que ilustran detalles de problemas prcticos y opiniones
de poca. Pero al referirse concretamente al aporte de Toms de
Aquino (1225-1274) en latn la psicologa de Toms; considera
una psicologa cuyo mapa discursivo y conceptual es el de la psicologa griega aristotlica.
Enumera conceptos, no sin por ello deslizar apreciaciones discursivas propias: destaca la originaria unidad cuerpo- alma; hoy unidad
psicofsica del ser humano, unidad estructural. Refiere textualmente enumerando conceptos como anima vegetativa, anima sensitiva
y anima racional y los sentidos externos (tacto, gusto, olfato, odo,
vista); sentidos internos; (sensus communis, la imaginacin o phantasia; la vida estimativa y la memoria sensitiva).El apetito sensitivo
en sus dos tendencias concuspiscibilis e irascibilis - encontrndolo
de increble parecido entre este sistema y la doctrina psicoanaltica de Freud en opinin de Krapf los instintos de vida y de agresin
son considerados fuente de dinamismo psquico y origen de todas
las pasiones del alma. Del instinto de vida encontramos: amor, odio,
deseo, repudio, placer, displacer. Del instinto de agresin: desesperacin, miedo y audacia e ira. Localiza los sentidos externo e interno
en el cerebro y el appetitus sensitivus en el sistema circulatorio,
prximo a las teoras de James y Lange.
El alma intelectiva, es lo esencialmente humano-la ratio, y el
motus del alma intelectiva, la voluntad y lo que en su psicopatologa Toms considera inenfermable - Krapf lo lee como psique.
Los trastornos mentales, en todo caso refieren a su condicin original del pecado. Toda alienacin es una dolencia en el uso de la
razn. Dolencia fsica que impide el uso de la razn: lo insano es
perder la razn.
El alma no puede enfermarse pero s est afectada por los pecados.
La razn queda afectada por la intensidad de las pasiones, por dficit en el aparato fsico.

Para Toms las alucinaciones son manifestaciones de alteraciones

fsicas. Son o bien una imagen no fundada en la realidad o bien una
percepcin no corregida por la razn.
Acepciones de alienados: insani, amentes, furiosi, phrenetici, letargici, arrepentitii, mentecapti. Mania, melancola, demencia de la
edad avanzada epilepsia en nuestra poca.
III
Psicologa y sistema educativo.
Los pecados constituyen la naturaleza misma condicin humana. La
falta, culpa o mancha abre a la posibilidad de redimirse de luchar o
corregirse. Seran condiciones de la personalidad si adquieren cierta
estabilidad. Estos criterios tomistas aparecen como tipologas laxas si
se las compara con las taxonomas psicopatolgicas. Susceptibles de
un interesante trabajo de orientacin integrista en el sistema educativo. De los jesuitas que impregnan definitivamente y sutilmente los
siguientes. Hay una marcada influencia espiritual.
Esta tradicin tiene efectos discursivos que se mixtura en las instituciones educativas, con anclajes cuyos ecos contemporneos an
resuenan amortiguados y sutiles en aplicaciones en educacin y
en clnica.
Repercusiones en el mbito educacional: Plcido Horas propone
desde San Luis en el Congreso de Psicologa de 1954: el hombre
total como motivo de la psicologa contempornea.
Rediseos y actualizaciones en el discurso clnico: encontramos a
Eduardo Krapf y la psicopatologa tomista. El mismo Gonzalo Bosch
en 1928, propone con L. Ciampi una psicopatologa funcional como
forma de salir de las taxonomas fijas y abrir las posibilidades etiolgicas a influencias socio- ambientales. Ese margen de reversibilidad de los trastornos las hara susceptible de prevencin. Est
presente la idea de la personalidad como unidad funcional y sus
trastornos, estos son conceptos habituales en la dcada del 30
como muestra Carolina Tobar Garca adems de Bosch y Ciampi.
Las lectura materialista de Anbal Ponce ancla en la antigua terminologa de los pecados, el autor escribe El origen de los pecados
capitales(Ponce, 1923) y firma con el pseudnimo Luis Campos
Aguirre. All sostiene que la vida afectiva tiene en la emocin su
fenmeno central, sostiene que esta es de fuentes biolgicas profundas y es la lenta evolucin la que lleva a la sensibilidad y a la
afectividad humana.
El choque o desequilibrio interno provocado por factores externos
o internos provocan modificaciones viscerales y fisiolgicas a nivel
del sistema simptico. Fugaz y brusca, deja en el cerebro rastros
que facilitan la reminiscencia.
Las perversiones de los instintos, disturbios o perturbaciones orgnicas, alteran la adaptacin emotiva. El vicio, considerado una
lesin profunda hereditaria, inscripta en la estructura ligada al temperamento y su constitucin. La pasin, menos intensa, realiza sus
manifestaciones en un mundo ms rico en elementos intelectuales, evolucionan y cambian. Sin embargo los vicios no evolucionan,
Ponce los refiere a los pecados capitales; manchas que degradan.
Toda desviacin viciosa del psiquismo es una alteracin fsica de
la sustancia nerviosa afirma. Charcot y Bernheim trabajan e investigan en desviaciones instintivas: proponen sugestin, psicoterapia,
como forma de utilizar el alma para actuar sobre desrdenes orgnicos, como reeducacin de la voluntad.
En los siete pecados capitales encontramos:
Gula, bulimia, no hay eleccin
82

Pereza, repulsa del esfuerzo.

Lujuria, apetito sexual que tiende hacia el orgasmo. Hipertrofia, secreciones internas abundantes. Tenso psicosexual.
Celos, sentimientos de despojo de un bien. Delgadez anemia disturbios hepticos deprimentes fatiga surmenage deficiencias en la
funcin antitxica. Debilitad irritable y desequilibrio emotivo.
Clera ataques de histeria o epilepsia- aspecto agresivo del instinto
de conservacin.
Orgullo: sentimiento exagerado del valor personal. Expansin y elevacin. Cenestesia regulada por la presin sangunea. Determinada
por el sistema simptico. De la tensin dependen las manifestaciones de la vida afectiva-. Si por el contrario el sentimiento vital
disminuye: melancola.
Avaricia: Acumula potencia sin gastarla. Desviacin instintiva del
carcter defensivo.
Ponce considera los siete pecados capitales como perturbaciones
viscerales endocrinas simpticas.
En la actualidad encontramos una psiquiatra espaola llamada Carmen Lpez Len de la Universidad de Alicante que engarza justo lo
que venimos escudriando, la autora propone un pasaje De los 7
pecados capitales a los trastornos de la personalidad
Pecados es la primera clasificacin de la conducta humana, ao
600 Alberto Magno. Hay libertad de consentimiento privando la gracia y la paz. Pecados o vicios capitales. Criterios que encuadren
pensamiento, sentimientos, pasiones y actitudes humanas. El alma
no enferma. La enfermedad es somtica, la enfermedad del alma
es el pecado.
Hasta los rasgos de carcter son atribuidos a factores somticos.
Las pasiones tan intensas si interfieren son consideradas pecados.
Coexisten con la clasificacin y personalidad de los astros.
Para el protestantismo el pecado es inherente, inevitable. La personalidad desviada linda con la moral. Insana moral. Jernimo
Cardano (1574) Huarte en 1574 propone una clasificacin de personalidad.
La brujera es considerada trasgresin al orden existente, es considerada pecado en tanto desviacin de la conducta humana. Los
trastornos considerados de mala adaptacin al tema social se produce en momentos de crisis extrema cuanto mayor es la demanda
de adaptacin.
Liberalismo y puritanismo: identifican el trabajo con moralidad y el
ocio con el pecado. La Insana moral es considerada la enfermedad
del alma con connotaciones morales. Perversin mrbida de sentimientos impulsos naturales normales sin trastorno del intelecto y
sin alucinaciones insanas.
En el siglo XIX son definitorias las pasiones en la salud mental y
proponen el tratamiento moral. Ribot las taxonomiza. Tambin encontramos las personalidades psicopticas mrbidas de Kraepelin.
Tienden a la criminalidad: holgazanes, impulsivos, mentirosos, estafados, buscadores de problemas. Se aborda considerando la inferioridad que apuntara a eximir de la responsabilidad de los actos.
K Schneider propone una primera clasificacin de personalidades
anormales. Las personales son cualidades que las caracterizan en un
continuum dinmico, no etiquetable, ni patologizable. Subjetivamente
est en relacin a la tica y a la conducta. Religioso. Inmorales o malvadas. Socio marginales o desviadas respecto de los usos sociales, y
la psicologa acadmica; dimensiones normales de las personalidad.
Pecado, pensamiento palabra obra. Trastorno cognitivo expresivo
conductual.

Soberbia trastorno narcisista; envidia-trastorno paranoide

Hay quienes leen una psicopatologa suave y desdibujada en los 7
pecados. Acedia: pereza, depresin: ira: mana: gula; bulimia; envidia soberbia panaranoia; lujuria las venales
Conclusiones
A partir de la genealogizacin y el anlisis de discurso se ha podido dar cuenta de la psicopatologa y la psicologa en sus diversos
campos de aplicacin. En un primer momento encontramos una
temprana aplicacin clnica de la psicopatologa griega en los hospitales de los jesuitas que muestra intactas las auctritas galnicas.
Sus criterios diagnsticos, gnosolgicos y tratamiento activadas en
el circuito europeo en 1630 llegan a Amrica. Los jesuitas enriquecen el Pharmakon griego con especies autctonas de las misiones.
Con su expulsin en 1760 se realiza el pasaje a la orden bethlemita
y posteriormente a los protomdicos (quirurgos prcticos militares),
muestra sin embargo una significativa continuidad discursiva en las
historias clnicas- an con el cambio de actores. Como se ha podido
apreciar los criterios permanecen intactos.
En un segundo momento se ha abordado a la psicologa escoltica
aristotlica, tambin griega, que sigue otro recorrido en los mbitos educativos: la unidad cuerpo- alma y los pecados capitales
muestran un sujeto originariamente en falta y redimible. Los pecados contienen una psicopatologa lavada y desdibujada operable
desde la orientacin espiritual o educativa. Eduardo Krapf, mdico
psiquitria y psicoanalista, desde el Index del Hospicio de las Mercedes, recupera ambas vertientes discursivas y las relaciona con
la psiquiatra de la poca en 1938. Como antecedente A. Ponce
realiza una lectura materialista de los 7 pecados en 1924. En 1928
la higiene mental est basada en la personalidad, la unidad funcional psicofsica y la autonoma del yo, los sndromes funcionales,
atribuyendo relevancia al factor ambiental social. Los trastornos de
la personalidad son permeables a la prevencin y orientacin Lanfranco Ciampi; Gonzalo Bosch, y Carolina Tobar Garca. Una psiquiatra espaola retoma estas lneas en un artculo actual de cual deriva
de los pecados capitales, rasgos y trastornos de personalidad.

BIBLIOGRAFIA
Catlogo N 6. Discursos e instituciones en el Virreinato, Revolucin de
Mayo y Organizacin Nacional. Facultad de Psicologa. Universidad de Buenos Aires. Directora: Lucia Rossi. 2013. Disponible en: http://23118.psi.
uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/informacion_adicional/obligatorias/034_historia_2/investig/catalogo6/catalogo6_subjetividad_discursos_institucionesr.pdf
De Asa, M. (2010). Una Gloria silenciosa. Dos siglos de ciencia en Argentina. Buenos Aires: Libros del Zorzal
Denaro, L. (2008). Buscando la identidad cultural cordobesa 1573-1800
Krapf, E. E. (1943).Toms de Aquino y la psicopatologa (contribucin al conocimiento de la psiquiatra medioeval. Monografa 2, Index. Buenos Aires:
Ed. Index
Lpez Len, C. (2001). De los 7 pecados capitales a los trastornos de la
personalidad. Revista de Psiquiatra Interpsiquis, 2, Alicante
Pigeaud, J. (1995). La Follia nellantichita classica. La mania e il suo remedi
Venecia: Marsilio Editori; y 1997 Paris; Belles Lettres
Pigeaud, J. (2006). La maladie delame. Paris, Belles Lettres
Ponce, A. (1923). El origen de los pecados capitales. Ensayos de psicologa,
Claridad, Buenos Aires .Revista de Filosofa, 8(2), 145-165. Pseudnimo:
Luis Campos Aguirre.
83

LA ENSEANZA TCNICA SEGN ENRIQUE MOUCHET:

UNA PERSPECTIVA HUMANISTA SOBRE LA
PSICOLOGA APLICADA AL TRABAJO EN ARGENTINA
Rossi, Lucia; Ibarra, Maria Florencia
UBACyT, Universidad de Buenos Aires
RESUMEN
En Argentina, el clima de inclusin poltico-social propugnada por
la ley de sufragio universal sancionada en 1912 gradualmente comenz a involucrar al Estado en una forma distinta de intervencin en lo social. En ese nuevo contexto de democracia ampliada
se expandieron los objetivos de la psicologa experimental hacia
consideraciones aplicadas a los problemas del trabajo. Por un lado
emergi la psicotecnia, que aport una perspectiva econmico-productiva de la distribucin social de las fuerzas de trabajo. Pero por
otro lado, las conceptualizaciones de Enrique Mouchet, incluyeron
en lo laboral posturas humanistas y valorativas de inspiracin orteguiana. Desde esta perspectiva la enseanza tcnica como factor
de humanizacin propuso otra forma de articulacin del individuo y
lo social que contemplaba elementos subjetivos. Se trataba as de
exaltar la vida espiritual del hombre a partir de una enseanza
integral que incluya lo intelectual, moral, fsico y laboral-productivo.
A la usanza de los socialistas, estas propuestas llegaran al parlamento en los proyectos legislativos propuestos por Mouchet como
diputado en la dcada de 1930.
Palabras clave
Psicologa, Tcnica, Humanismo, Trabajo
ABSTRACT
TECHNICAL EDUCATION BY ENRIQUE MOUCHET: A HUMANIST
PERSPECTIVE ON PSYCHOLOGY APPLIED TO WORK IN ARGENTINA
In Argentina, the climate of political and social inclusion espoused
by universal suffrage law enacted in 1912 gradually began to involve the state in a different form of social intervention. In this new
context of expanded democracy objectives of experimental psychology to considerations applied to the problems of work expanded.
On the one hand psychotechnics emerged, which provided economic and productive perspective of social distribution of labor force.
But on the other hand, the conceptualizations of Enrique Mouchet,
included in labor humanistic and value postures Ortega inspiration.
From this perspective the technical education as a humanizing
factor proposed another form of articulation of individual and social
that included subjective elements. This was done to exalt the spiritual life of man from a comprehensive education that includes the
intellectual, moral, physical and labor-productive. In the fashion of
the Socialists, these proposals come to parliament draft legislation
proposed by Mouchet as a deputy in the 1930s.
Key words
Psychology, Technique, Humanism, Work

En Argentina, el clima de inclusin poltico-social propugnada por

la ley de sufragio universal sancionada en 1912 gradualmente comenz a involucrar al Estado en una forma distinta de intervencin
respecto al conflicto social (Suriano, 2007). La postura krausista
del yrigoyenismo (Roig, 1969) se fue sumando al concierto de posiciones polticas y de ideas existentes hasta el momento. El presidente Hiplito Yrigoyen consideraba la necesidad de participacin
de todos en la cosa pblica a travs del sufragio, lo cual produjo
una ampliacin de la participacin poltica indita hasta ese momento. Surgieron nuevas leyes laborales, entre ellas, la ley de trabajo domiciliario (1918), la ley que prohiba el trabajo nocturno en
las panaderas (1926), la jornada laboral de ocho horas (1929) y la
derogacin de la ley de defensa social.
La integracin econmica de la primer generacin de inmigrantes
signific su inclusin en las clases medias urbanas (Torrado, 2003)
y el advenimiento de este nuevo estrato social. Se sumaron el acceso gratuito a la salud pblica hospitalaria en 1917 (anteriormente
se requera un certificado de pobreza) y la Reforma Universitaria de
1918 que garantizaba su autonoma respecto al poder ejecutivo, un
gobierno tripartito e instancias concursales de legitimacin.
El cambio poltico propiciaba a su vez una nueva concepcin del sujeto poltico: se trataba de un sujeto participativo y activo en lo poltico,
comprometido, valorativo, con autonoma, libertad, responsabilidad,
que se integraba laboralmente y progresaba socialmente a travs de
la educacin y el trabajo (Rossi, 2001a; Rossi, Ibarra y Ferro, 2009).
Este sujeto activo en lo poltico y en lo laboral acompa un redireccionamiento de las concepciones psicolgicas presentes hasta
ese momento. Paulatinamente, la psicologa comenz a considerar
las problemticas propias del hombre en situacin de trabajo, las
cuales se agregaron a los lineamientos clnicos y criminolgicos que
caracterizaron sus objetivos en la primera dcada del siglo.
La psicologa experimental, que haba emergido en nuestro pas
a principios de siglo asentada en los cursos que se dictaban en la
Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires y su
laboratorio, contaba ya con una legitimidad indiscutida. La primera
ctedra de Psicologa Fisiolgica a cargo de Horacio Piero desde
1901, responda al diseo de los positivistas franceses. El segundo
curso de Psicologa inaugurado en 1906, haba transitado por el
enfoque estructural de Psicologa pura o superior, solidario con la
filosofa mientras estuvo a cargo del Profesor Flix Krueger, discpulo de Wundt, y luego por el enfoque psicogentico de inspiracin
darwiniana cuando estuvo a cargo de Jos Ingenieros.
En el nuevo contexto de democracia ampliada se expandieron los
objetivos de la psicologa experimental hacia consideraciones aplicadas a los problemas del trabajo y surgi, tambin, la psicotecnia.
Por un lado, dentro de las universidades, luego de las investigaciones sobre la fatiga laboral realizadas por Alfredo Palacios en los
Talleres del Estado (Palacios, 1922), surgieron nuevos laboratorios
aplicativos que se replicaron rpidamente (1). El objetivo de estos
84

laboratorios era aportar el fundamento cientfico de las reivindicaciones socialistas de la poca, entre las cuales se encontraba la
legislacin laboral y los derechos del trabajador. Desde los inicios
de siglo, los socialistas encontraron en la concepcin naturalista y
objetiva de la psicologa experimental una posicin compatible con
el materialismo afn a su ideologa (Rossi, 2001b).
Por otro lado, con el auspicio del gobierno radical de Hiplito Yrigoyen, se creaba el Instituto de Psicotecnia y Orientacin Profesional a
cargo de Carlos Jesinghaus, discpulo de Wundt arribado a nuestro
pas en 1913 para dictar cursos de Filosofa. En consonancia con la
postura de Hugo Mnsterberg, Carlos Jesinghaus pensaba a la Psicotecnia como un derivado de la psicologa experimental al servicio
de la produccin y del consumo, propias de la economa capitalista,
es decir, como una herramienta derivada de los requerimientos del
mercado de trabajo. La intervencin psicotcnica sobre lo social
no se asentaba directamente en una propuesta legislativa, como
lo planteaban los socialistas, sino a partir de la armonizacin de la
distribucin de los componentes de la fuerza productiva.
En definitiva; si en sus investigaciones, Alfredo Palacios buscaba
adaptar el medio (legislativo) al hombre (psicofsico); la psicotecnia
de Carlos Jesinghaus, en cambio, buscaba adaptar el hombre (capacidades psico-fsicas) al medio (econmico y productivo).
Para realizar sus investigaciones, Palacios solicit la colaboracin
del Laboratorio de Psicologa Experimental que tena sede en la ctedra a cargo de Enrique Mouchet en la Facultad de Filosofa de la
Universidad de Buenos Aires.
En 1926 Enrique Mouchet -que luego sera diputado socialista entre
1932 y 1938- adverta sobre la desilusin que la psicotecnia causaba a la psicologa; desilusin y desesperanza. La primera por no ser
sino un captulo de la psicologa experimental y la segunda porque
tampoco se puede esperar que ella transforme la psicologa en
una ciencia exacta (Mouchet, 1926, p.409).
En efecto, en 1929 escribe La humanizacin del proletariado por la
enseanza tcnica profesional donde plantea la obligatoriedad de
la enseanza tcnica y profesional para aprendices que terminen
la escuela primaria a fin de vincularla con la realidad social, vale
decir, con las necesidades del comercio, de las industrias y de los
servicios pblicos (Mouchet, 1929, p. 11). Para Mouchet, la orientacin profesional mostraba su valor al articular las capacidades
individuales con las variables del mercado y la economa:
es menester que los jvenes se decidan, al ingresar en una
escuela tcnica, por un oficio que corresponda a sus condiciones
orgnicas y mentales a fin de evitar posteriores fracasos. De ah la
necesidad de la seleccin profesional en dichos establecimientos,
efectuada por mdicos, y tambin la necesidad de la orientacin
profesional, con consejo de orientacin formados por mdicos,
psiclogos, comerciantes y representantes de los sindicatos industriales y obreros, a fin de que los jvenes puedan elegir mejor la
profesin de acuerdo a sus facultades mentales, a sus condiciones
orgnicas, a la capacidad econmica de sus padres y a las necesidades del comercio y la industria. (Mouchet, 1929, p. 18).
De esta manera, ser posible para Mouchet la humanizacin del
proletariado, entendiendo por ello la exaltacin de la vida espiritual
del hombre por la enseanza integral: intelectual, moral, fsica e industriosa apresurmonos a capacitar las manos, los corazones
y los cerebros para que reine soberana la unidad y la armona en
la compleja contextuara de la vida individual y social ... (Mouchet,
1929, p. 23). La concepcin espiritualista del trabajo que propone
Mouchet, sorprendente para un socialista (Rossi, 2001b), marca
tambin un contrapunto con la posicin de Jesinghaus, quien pensaba la armona en trminos de capacidades individuales en funcin

del medio econmico. Pero no sorprende tanto si se considera que

ya en 1908, Enrico Ferri haba hecho zozobrar al Partido Socialista
autctono cuando, en una conferencia brindada en nuestro pas,
afirm el carcter de implantacin artificial en el pas del PS,
definindolo como una mera copia de la experiencia europea, ya
que para l la ausencia de desarrollo industrial y de un proletariado
emergente de ella, cuestionaban la misma razn de ser del proyecto socialista (Graciano, 2010, p.4).
Juan B. Justo recogi ese guante y escribi en favor de un socialismo con caractersticas propias, argentinas. En la biografa que
Mouchet escribe sobre Juan B. Justo, retomar esta adaptacin
del socialismo internacional a las condiciones peculiares de nuestro
ambiente fsico y humano (Mouchet, 1932, p. 102-103) y dice:
el ideal socialista era para l [Juan B. Justo] un lazo de unin
entre todos los miembros de la familia proletaria, ya que, evidentemente, sus intereses polticos y gremiales son comunes por representar la clase desposeda, que lucha en la Historia contra la
clase enriquecida a fin de conseguir un ms elevado nivel de vida
material y espiritual. Esta tendencia lo llev a plantear los problemas
sociales con una claridad meridiana y con un criterio netamente
argentino (Mouchet, 1932, p. 102, el resaltado es nuestro).
As, la propuesta educativa de Mouchet conjugaba posturas humanistas y valorativas de inspiracin orteguiana propias del momento,
tales como el raciovitalismo. Las visitas de Jos Ortega y Gasset a
nuestro pas (1916, 1928, 1940) contribuyeron al desplazamiento
del positivismo naturalista dando lugar a corrientes vitalistas centradas en las posturas psicolgico-filosficas de inspiracin alemana (Rossi, 1997a) que fomentaron alguna apertura a la subjetividad.
Ortega recomendaba autores de psicologa y filosofa alemana que
influenciaron a Alejandro Korn y Coriolano Alberini, protagonistas
instituyentes de la Reforma Universitaria de 1918.
En Buenos Aires, la Reforma Universitaria adquiri un perfil antipositivista y humanista que torn a la psicologa subjetivista y axiolgica, en consonancia con el raciovitalismo orteguiano (Rossi, 1997a).
Se lea a a Husserl y su fenomenologa, a Heidegger, Scheller y el
humanismo de Dilthey. Coriolano Alberini propone el programa de
Psicologa II La personalidad en 1921 donde define a la psicologa
en trminos de personalidad y valoracin. Enrique Mouchet a cargo
de Psicologa Fisiolgica y Experimental provee los fundamentos
fisiolgicos de lo anmico: pasiones, emociones, afectos, deseos;
prximos a la nocin orteguiana de Alma, la que Mouchet define
como sentimiento vital (Rossi, 1997a, p. 87).
Como diputado socialista, entre 1932 y 1938, Mouchet presenta
en la Comisin Asesora de Educacin varios proyectos tendientes
a fomentar la enseanza tcnica. Entre junio y septiembre de 1935
presenta un proyecto para la Creacin de la Escuela Tcnica Comercial en Tandil, Provincia de Buenos Aires, otro para la Creacin
de una Escuela de Artes y Oficios en la ciudad de La Carlota, Departamento de Jurez Celman, Provincia de Crdoba y otro para
la creacin del Consejo Nacional de Enseanza Tcnica. En 1937
propuso constituir el Consejo Nacional de Enseanza Tcnica dependiente del Ministerio de Agricultura de la Nacin cuya funcin
sera organizar, dirigir y fomentar la enseanza Profesional en el
pas. Quiz estaba al tanto de la experiencia pedaggica de Antn
Makarenko (1888-1939) en la Unin Sovitica que dio lugar a las
Escuelas del Trabajo de inspiracin marxista que contemplaban la
combinacin entre la educacin (intelectual, educacin fsica y la
educacin politcnica) con el trabajo. El trabajo constituye la base
85

de la educacin socialista; el trabajo es el instrumento con el cual

se conforma la conciencia colectiva. (Makarenko, citado en Carreo, 2000, p. 60) - sostena Antn Marakenko.
Una saga de concatenaciones discursivas permiten esbozar algunas articulaciones. En 1933 aparece tempranamente en Jos Ortega y Gasset la Meditacin de la tcnica, antes incluso de la
conferencia que Heidegger dictara en 1953 y que se transcribiera
y publicara bajo el ttulo de La pregunta por la tcnica. All Heidegger analizaba, en clave metafsica, la relacin de la tcnica con
el Ser y con el propio ser humano (Heidegger, 2007). Ortega, por
su parte pensaba que la tcnica era la forma especfica en la que
el hombre se impone a la naturaleza, en tanto reaccin frente a su
entorno, lo cual le permite afirmar que la tcnica es la adaptacin
del medio al sujeto. Esta subversin, evoca a la postura de Mouchet
respecto de la humanizacin del proletariado y a la de Alfredo
Palacios cuando pensaba adaptar el medio legislativo a las capacidades humanas.
En 1949, ya en otro contexto socio-poltico, la articulacin entre la
educacin y el trabajo alcanzaban estatus constitucional. En ese
momento el marco queda definido en trminos de estado de bienestar, tal como era propuesto por el gobierno del Presidente Pern
cuyo partido poltico asume el nombre de justicialismo. Pero en
ese entonces Alfredo Palacios escribe La Justicia Social libro publicado en 1954 que comienza as:
I. La verdadera virtud social. La justicia social, que lleva implcito el concepto de respeto a la persona humana, se invoca en los
parlamentos por los legisladores de todas las ideologas; aparece
como fundamentos en las constituciones de todos los pases cultos
-con nitidez en el nuestro - y constituye un clamoroso anhelo de
los oprimidos. En realidad, es simplemente justicia Tiene una
significacin amplia, pues regula las relaciones del hombre con la
comunidad y comprende a todos sus integrantes, ya como funcin
individual o de grupo, ya como funcin estatal. Se refiere a la totalidad de los bienes, no slo a los materiales, sino primordialmente a
los del espritu. (Palacios, 1954, p. 9).
El libro de Alfredo Palacios enfatiza el desenvolvimiento histrico
de la idea de Justicia Social para que no se olvide la compleja
genealoga de un trmino de origen socialista. Pero tambin sita al
concepto en el contexto especfico de nuestro pas, para que tampoco se olvide que el socialismo en nuestro pas incorpor en su
materialismo, conceptos humanistas.

NOTA
(1) En 1923 se cre el Laboratorio de Psicofisiologa en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de La Plata (Palacios, 1924, 1925).
Alberti fue designado como responsable de la organizacin del Laboratorio
quedando luego a cargo del mismo a travs de un concurso. En 1926 Consejo Directivo de la Facultad de Ciencias Econmicas de la Universidad de
Buenos Aires crea el Laboratorio de Psicologa Experimental dependiente de
la Ctedra de Legislacin del Trabajo que tambin estaba a cargo de Palacios. El decano design a Jos Alberti para organizarlo. En 1929 se cre en
la Universidad Nacional de Crdoba el Instituto del Trabajo Dr. Juan Bialet
Mass, anexo a la ctedra Legislacin Industrial y Obrera
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Carreo, M. (2000). La educacin socialista. En Carreo, M. (ed.). Teoras e
instituciones contemporneas de educacin (pp. 45-75). Madrid: Sintesis.
Graciano, O. (2010). El Partido Socialista de Argentina: su trayectoria histrica y sus desafos polticos en las primeras dcadas del siglo XX. A Contracorriente, 7 (3), 1-37. Recuperado de http://www.ncsu.edu/acontracorriente/spring_10/articles/Graciano.pdf)
Heidegger, M. (2007). La Pregunta por la tcnica. (Traduccin de Jorge
Acevedo). En Filosofa, Ciencia y Tcnica (pp.113-148) Santiago de Chile:
Editorial Universitaria.
Mira y Lpez, E. (1947). Manual de orientacin profesional. Buenos Aires:
Editorial Kapelusz.
Mouchet, E. (1925). Nuevas orientaciones sociales en la enseanza pblica.
Humanidades, 11, 433-443.
Mouchet, E. (1926). Significacin del psicoanlisis. Humanidades, 12, 405-411
Mouchet, E. (1929). Humanizacin del proletariado por la enseanza tcnica profesional. Humanidades, 19, 121-142.
Mouchet, E. (1932). Juan B. Justo. Ensayo preliminar sobre su vida, su
pensamiento y su obra. Buenos Aires: La Vanguardia.
Mouchet, E. (1953). Tratado de las pasiones. Buenos Aires: Nova.
Ortega y Gasset, J. (1965). Meditacin de la tcnica. Madrid: Espasa-Calpe.
Palacios, A. (1922). La fatiga y sus proyecciones sociales (Investigaciones
de Laboratorio en los Talleres del Estado). Buenos Aires: Talleres Grficos
Argentinos.
Palacios, A. (1924). Los laboratorios en la Universidad. Revista de Filosofa.
Cultura. Ciencias, Educacin, Buenos Aires, La Cultura Argentina, 10(1), 27-32.
Palacios, A. (1925). La Psicofisiologa y las Ciencias Sociales. Revista de
Filosofa. Cultura. Ciencias, Educacin. Buenos Aires, La Cultura Argentina,
6(6), 322-348.
Palacios, A. (1954). La Justicia Social. Buenos Aires: Claridad.
Roig, A. (1969). Los krausistas argentinos. Puebla: Cajica.
Rossi, L. (1997a). Entorno de influencias que modelan la profesionalizacin:
influencia espaola en los primeros diseos de la Psicologa en Argentina.
En L. Rossi & Cols. (Eds.), La Psicologa antes de la Profesin: El desafo de
Ayer: Instituir las Prcticas (pp. 79-99). Buenos Aires: EUDEBA.
Rossi, L. (1997b). La Psicologa Laboral: un perfil psicotcnico. En L. Rossi
& Cols. (Eds.), La Psicologa antes de la Profesin: El desafo de Ayer: Instituir las Prcticas (pp.139-173). Buenos Aires: EUDEBA.
Rossi, L. (2001a). Genealoga de tradiciones conceptuales en psicologa,
su valoracin en el marco poltico, social e institucional y su impacto en la
conformacin de la identidad profesional. En L. Rossi y Cols. (Eds.), Psicologa: su inscripcin universitaria como profesin. Una historia de discursos
y de prcticas (pp.29-44). Buenos Aires: EUDEBA.
Rossi, L. (2001b). Los socialistas y la psicologa: tres momentos en el marco
de la ctedra de Psicologa Fisiolgica y Experimental en la UBA. En L. Rossi
& Cols. (Eds.), Psicologa: su inscripcin universitaria como profesin. Una
historia de discursos y de prcticas (pp.101-111). Buenos Aires: EUDEBA.
86

Rossi, L. (2001c). Instituciones de psicologa aplicada segn perodos y

cambios demogrficos en Argentina. En L. Rossi & Cols. (Eds.), Psicologa:
su inscripcin universitaria como profesin. Una historia de discursos y de
prcticas (pp. 141-161). Buenos Aires: EUDEBA.
Rossi, L.; Ibarra, M.F. & Ferro, C. (2009). Historia de la Psicologa en la Argentina. En Historia de la Psicologa en Latinoamrica, 17. Recuperado de
http://www.psicolatina.org/17/index.html. ISSN: 1870-350X.
Suriano, J. (2007). El largo camino hacia la ciudadana social. En Susana
Torrado (Comp.) Poblacin y Bienestar en la Argentina del primer al segundo centenario (2 Tomos) (pp. 69-95). Bs. As. Edhasa: Tomo I.
Torrado, S. (2007). Estrategias de desarrollo, estructura social y movilidad.
(pp. 31-67). En Susana Torrado (Comp.) Poblacin y Bienestar en la Argentina del primer al segundo centenario (2 Tomos). Buenos Aires: Edhasa.
Tomo I

87

PROTAGONISTAS DE LA RECEPCIN PIONERA DE LA

OBRA DE VIGOTSKY EN NUESTRO PAS: ENTREVISTA
AL PROFESOR FRANCISCO BERDICHEVSKY
Sulle, Adriana; Bur, Ricardo; Stasiejko, Halina; Celotto, Ileana; Gomez, Claudia Beatriz; Prikhoda,
Yelena; Montes Quintian, Mariano; Lobel, Guadalupe
Facultad de Psicologa,Universidad de Buenos Aires
RESUMEN
Se presenta este trabajo que corresponde a un avance de un proyecto de investigacin que tiene como objetivo conocer la recepcin
de la obra de Vigotsky en el mbito acadmico de la Psicologa en
la Argentina. Las particularidades del contexto de produccin de la
obra de Vigotsky y las caractersticas de constituir una obra compleja,
abierta e inacabada, han acentuado las condiciones de interpretacin
y las formas de apropiacin por parte de sus receptores. En esta lnea
se est llevando a cabo un relevamiento, identificacin, anlisis de la
recepcin y reconstruccin de las ideas de Vigotsky en las producciones escritas y orales. El propsito es poder identificar como fue el
contexto de recepcin de la obra, cules fueron las principales ideas
recuperadas, qu conceptos se han enunciado mas asiduamente y
con qu propsito terico lo han sido. En esta oportunidad se expone
la transcripcin de partes de una entrevista realizada a un protagonista de la recepcin primera en el mbito acadmico local, con el
objeto de difundir la historia viva, narrada y significada relatada por
de uno de los pioneros en la Argentina.

Introduccin
El presente trabajo se sita en el marco del proyecto de Investigacin UBACyT 2013-2015 titulado Las ideas de Vigotsky. Su recepcin y apropiacin en el contexto de las producciones acadmicas de
la Psicologa en la Argentina. Con el objetivo de indagar las experiencias narradas y textualizadas de los protagonistas de la recepcin
en el mbito acadmico de la Argentina se han realizado entrevistas
a informantes que han participado de la llegada de la obra de Vigotsky en nuestro pas : los doctores Juan Azcoaga, Jos Itzhingson y Federico Berdichevsky; al mismo tiempo se han analizado
producciones escritas por autores ya fallecidos tales como Mario
Golder y Guillermo Blanck (Sulle y Bur 2014; Sulle, Bur, Stasiejko
& otros, 2013).
En esta oportunidad, a travs de una entrevista realizada a uno de
estos protagonistas, se expone un avance que describe, en primera
persona, aquello que en la investigacin denominamos contexto
de recepcin en este caso, de las ideas de Vigotsky y su enfoque
Histrico Cultural.

Palabras clave
Contexto de recepcin, Narraciones, Apropiacin, Vigotsky

El contexto de recepcin de una obra

En el proceso de recuperacin de la produccin de autores, es importante aclarar la diferencia entre el contexto de produccin y el
contexto de recepcin de las obras. Las recepciones se caracterizan por la selectividad y la utilizacin de mediaciones textuales y
extra textuales que van disponiendo las coordenadas de posibles
lecturas e interpretaciones locales. (Dotti, 2008; Blanco, 2008). En
el caso de Vigotsky, a tales cuestiones se agregan las particularidades de una obra compleja, abierta e inacabada, acentundose
as el papel de las condiciones de interpretacin. De esta forma,
en los escritos de los principales bigrafos y en lnea con la conformacin de lo que se ha denominado una psicologa vigotskyana,
se encuentran sesgos, acentuaciones, omisiones e interpretaciones
terico-conceptuales que no siempre son tenues, segn los contextos de recepcin (Rodrguez Arocho, 2008; Daniels, 2003; Sulle, Bur,
Stasiejko & Celotto, 2013)

ABSTRACT
PIONEERS IN RECEIVEING VIGOTSKY`S WORK IN OUR COUNTRY:
INTERVIEW WITH PROFESSOR FRANCISCO BERDICHEVSKY
In this article, we present an update of an investigation project that
aims to understand the reception of Vygotskys work within psychology academics in Argentina. The uniqueness of the context in which
Vygotskys work was produced, along with the characteristics of building a complex work, open and unfinished, have accentuated the way
in which it was interpreted and how its receptors have embraced it.
In this line of work, we have been conducting a research, identifying
and analyzing how Vygotskys ideas were used in both written and
oral productions. Our goal is to be able to identify the context in which
his work was received, which ideas were most widely used, which
concepts were the ones that have been largely taken by academics
and which theoretical lines lye behind this decisions. In this paper,
we present transcripts of an interview with an exponent of one of
the early receivers of Vygotskys work in our local environment, hoping that it will show the live, narrative and meaningful history in the
words of one of Argentinian psychology pioneers.
Key words
Reception context, Narrative, Apropiation, Vigotsky

Apropiacin y reconstruccin de experiencias pasadas.

En relacin con la recepcin se puede entrelazar el concepto de
apropiacin recuperado por Wertsch (1998), quien basado en
aportes de Bajtin (1981), da cuenta del proceso de hacer propio
algo, de tomar algo que pertenece a otro y hacerlo propio. Tales
procesos implican una tensin permanente entre lo ajeno y lo de
uno ya que suponen la adaptacin de ideas ajenas a la propia
intencin semntica y expresiva. Al entender que las aportaciones
conceptuales vigotskianas conforman artefactos culturales, posibles de ser apropiados, se abre el inters por la comprensin de los
modos en que tales instrumentos conceptuales fueron apropiados

88

en la recepcin pionera y en el contexto actual de la Psicologa, en

sus diferentes discursos.
La reconstruccin de una experiencia del pasado por parte de un
personaje que la ha transitado, se constituye como una historia
viva, donde lo que se relata, se cuenta acerca de algo o sobre algo,
siempre porta un significado. Las personas que narran sus propias
historias lo hacen en forma de relatos culturalmente organizados,
sobre la base de lo que consideran memorable y verosmil de su experiencia (Bruner, 1990). La evocacin oral de hechos, situaciones e
informacin est dotada de un significado desde la perspectiva del
actor que es expresin de un sentido (Vigotsky, 1993; Gonzalez
Rey, 2011). Por otra parte, Bartlett (1932) mostr que los recuerdos
tienen una actitud afectiva, y cuando se recuerda no se recupera
solo la memoria sino tambin el afecto que la acompaa. Las investigaciones que Vigotsky y sus colaboradores realizaron acerca del
desarrollo de la memoria concluyeron que la estructura de la memoria es una construccin narrativa de naturaleza social. (Vigotsky,
1931; Bakhurst, 1990).
Metodologa
Se ha adoptado la implementacin de un diseo de investigacin de
alcance exploratorio-descriptivo, con anlisis cualitativos y cuantitativos sobre los datos recolectados. Las fuentes primarias la constituyen las producciones orales que han enunciado y textualizado
las ideas de Vigotsky en el mbito acadmico de la Psicologa en la
Argentina, y las secundarias en las producciones escritas derivadas
de las ideas de Vigotsky, publicadas en el contexto acadmico de la
Psicologa de la Argentina.
Los instrumentos de recoleccin de informacin son entrevistas focalizadas, semidirigidas y semiestructuradas a informantes claves
en tanto portadores de un caudal complejo de conocimientos sobre
el tema de estudio (Flick, 2004), y la realizacin de un relevamiento
de la produccin escrita de autores que pertenecen al mbito acadmico y que han integrado el enfoque derivado de Vigotsky.
Un protagonista de la recepcin pionera
Federico Berdichevsky es Mdico Psiquiatra de la Universidad de
Buenos Aires y Doctor en Medicina de la Universidad de La Plata. Fue
docente de la UBA (Medicina y Psicologa), y colaborador docente del
Instituto de Formacin de Especialistas en Psiquiatra de APSA, en temas de Personalidad y de Arte y Psiquiatra. Ha sido profesor invitado
de la Facultad de Medicina de La Habana (Cuba), de la Universidad
de Nanterre, Pars X (Francia), y docente en numerosos cursos nacionales e internacionales, entre los que se pueden citar Personalidad
y Trastorno de la Personalidad auspiciado por el Colegio de Mdicos
de la Pcia. Bs. As., la Universidad Nacional del Centro (Tandil) y Universidad Catlica de Salta (Necochea). Es autor y coautor de libros
y trabajos sobre Psicologa Clnica, abordando temas tales como la
Psiquiatra en su relacin con el Arte y el problema de la Personalidad. En su libro Autoritarismo, personalidad y los naufragios de la
izquierda (Tesis 11, 1998), analiza la manera en que las tendencias
autoritarias de la personalidad gravitaron negativamente en los sistemas alineados con el pensamiento de izquierda.
Los obstculos de la recepcin pionera.
Las ideas tienen existencia en tiempos histricos y tramas polticas
que facilitan u obstaculizan las condiciones de apropiacin. Una de
las hiptesis planteadas por Berdichevsky respecto del contexto de
recepcin, es la de obstculos, los que vincula con posicionamientos
tericos dogmticos tanto en la Argentina como en la URSS, tal
como se puede apreciar: Creo que haba un obstculo aqu y otro en

el pas de origen () haba por un lado una corriente psicoanaltica

muy dogmtica, poco abierta a otros enfoques, como por ejemplo a
la psicolingstica, y del otro lado, por influencia de la URSS, haba
un dogmatismo rgido, donde se confunda la neuropsicologa y la
tica con la psicologa Se llegaba a hablar de que no existe el nivel
psicolgico, su especificidad Se tomaba a Pavlov y se reduca todo
al lenguaje como segundo sistema de seales tica sin estructura psquica. As una persona que no enfrentaba como es debido las
dificultades, no se pensaba que poda ser un cuadro fbico, sino que
era alguien que no tena una moral necesaria como combatiente
Eso paso cuando a Stalin le avisan que el 22 de junio del 1949 iba
a ser invadido el pas, se lo avisa un dirigente comunista que lleg
luego a la alta diplomacia, pero Stalin no tiene en cuenta este aviso
y se produce la invasin La historia dice que los soldados jvenes
salan corriendo, porque no estaban preparados, y por eso, fueron
fusilados, ya que eso era cobarda, y por eso, haba que fusilarlos
Hasta que aparece el trabajo de los discpulos de Vigotsky; Leontiev
y Luria, que empiezan a analizar que lo que ocurra era una situacin
de no preparacin; que haba que trabajar apelando mucho a un tipo
de lenguaje que los conmueva al desafo lo cierto es que posteriormente, la Rusia no fue derrotada por va armada jams, s por el
neoliberalismo, aos despus
Contexto intelectual - acadmico
El contexto intelectual y acadmico de la poca, las marcas de su
formacin filosfica y las crticas a posturas neuropsicolgicas, enmarcan el camino de su encuentro con las ideas de Vigotsky. Como
se podr leer, esta apropiacin se ha realizado en una direccin,
sobre un tema de inters, en una meta que el protagonista hizo
propia: cmo conceptualizar la personalidad.
La interpretacin neuropsicolgica no me satisface para nada, el
psiquismo es un cerebro que en contacto con el mundo se socializa,
se psicologiza, es biologa socializada es otro concepto, es una
interpretacin distinta a la que surge del Materialismo Histrico,
tal como fue interpretado, desde una concepcin mecanicista, que
entiende que es la biologa la que produce el psiquismo () Yo,
desde mis lecturas filosficas no acordaba con esto en nombre
de un pretendido marxismo, se estaba negando un principio bsico
que es la relacin con el mundo creando psiquismo, el origen de
la cultura humana La psicologa entonces tena especificidad,
porque modificaba a la biologa, creaba sistemas, subsistemas, los
modificaba En ese momento [ao 1962, N. de A.] me ocurren dos
cosas yo reciba revistas y comunicaciones en francs, y leo en
una revista, que haba publicado en francs un artculo de Hctor
Agosti (un gran maestro y amigo personal) un artculo de Leontiev,
y cuando lo leo, digo: esto es lo que yo estoy buscando Tuve
como doce mudanzas, muchas involuntarias y perd muchos libros.
En esa poca yo ya saba algo de Vigotsky, por varios motivos
primero, por Mario Golder, que trabajaba conmigo en el consultorio
y que haba estudiado con Luria, en la URSS () Nos invitaban a
dar conferencias en el Ameghino, donde gan un concurso, hasta
que me echo la triple A Y cuando leo el artculo de Leontiev, veo
que no habla slo del nivel psicolgico, sino del criterio de personalidad, como un sistema jerarquizado de motivaciones esenciales
que son las que realizan el sentido personal Y eso se entronca
en mi preocupacin por un enfoque distinto acerca del nivel psicolgico y el psicopatolgico, con lo que yo vengo trabajando como
personalidad... El individuo es todo lo que somos, y la personalidad
es lo determinante. Leontiev es el primero que toma el tema de
la orientacin fundamental de la personalidad, lo toma de Rubinstein, quien hace una orientacin de la personalidad y es Leontiev
89

quien habla de orientaciones no da contenidos, da la forma

Los ejemplos que da son de la lnea de valores, lnea rectora de
valores. Yo empec a trabajar la lnea caracterolgica, la lnea econmica, la lnea cognitiva, la lnea educacional Y me base en
ellos, ensanchando el concepto de personalidad
Los pioneros y el compromiso con la difusin de las ideas.
Yo lo conozco a Mario Golder cuando vuelvo de Europa Itzigsohn
daba clases, y an hoy tengo una amistad a distancia, porque l
tambin se tuvo que ir con Itzigshon hasta hoy estoy relacionado Guga es el sobrenombre Me acuerdo de una conversacin
que tuve con l, sobre la cuestin de que hay que difundir esta
corriente, que se conozcaGuga me deca, yo estoy explicando
algunas cosas, ven a mis clases Despus fui JTP en una ctedra
de Psiquiatra, donde se trabajaban estos temas, siempre con un
enfoque psicolgico
Comparta lugares con intelectuales de izquierda del PC, los debates entre la neurobiologa y la psicologa algunos salan en la
revista Cuadernos de Cultura la nica revista no dogmtica de
izquierda, de la que yo luego fui subdirector () Tambin era muy
amigo de Gervasio Paz Nos conocimos en el Lans, con Goldemberg. Fue una experiencia extraordinaria que barrieron, y ah estaba
Itzigsohn () En esas pocas converso con Golder, e interacto
con Guga despus de leer ese artculo En ese momento tambin
aparece un libro de Smirnov, un ruso, donde tambin haba un artculo de Leontiev En esas circunstancias aparece la necesidad
de seguir desarrollando el tema de la formacin del psiquismo, la
psicolingstica y el papel de los procesos de apropiacin e interiorizacin Ese fue el gran aporte de Vigotsky, mostrar la naturaleza
del psiquismo humano Despus va a trabajar ms la motivacin,
el lenguaje emotivo, pero cuando l dice que el psiquismo nace
por interiorizacin del lenguaje, no solo verbal sino del lenguaje
de las actitudes, y eso socializa a la biologa previa. No suprime
las tendencias previas biolgicas, pero lo caracterstico del nivel
psicolgico es que se socializa por el contacto con los dems, y
ese contacto permite que uno se apropie de las instituciones de la
cultura. Por eso, estos conceptos de interiorizacin apropiacin son
fundamentales para trabajar con pacientes ()
La segunda generacin: Mario Golder y Guillermo Blanck
()Con el tiempo, Golder y Guillermo Blanck formaron parte del
grupo de estudios que yo diriga Guillermo se autodenominaba
biblipata, porque siempre haba algo para leer una vez le
ped un libro sobre un autor que l haba conocido, y me mando
ocho () Lo que escribi luego sobre Vigotsky fue para hacerlo
conocer As era Guillermo, era casi un hijo adoptivo para m, y
falleci joven () Yo diriga un grupo interesante, que iba orientando en esta direccin, y luego, cuando al grupo lo evaporan,
la mayor parte de la gente hizo un cambio Y en el ao 2005,
mueren los dos integrantes de ese grupo de trabajo, Mario Golder
y Guillermo Blanck
El contacto con Leontiev y Luria
A comienzos de los aos 70, a travs de la embajada de la URSS,
me llega una carta inesperada de Leontiev, esa carta la tena, tena
cosas de Vigotsky, como la primera edicin de Psicologa del Arte,
cosas que me han robado Lo mismo le pas al vasco Azcoaga.
Yo soy bilinge, hablo francs como castellano Leontiev me escribi en un francs perfecto, y debajo firmaba tambin Luria,
asombrados de que se estuviera trabajando algo de l aqu
Converso con Gervasio Paz sobre este tema, y le digo: mir lo que

me mandaron me dicen que me presente y yo le digo: Me

aceptarn? Y l me dice Si el jurado son ellos, te invitan a que
vayas, el titular y el vice cmo no vas a ir? Entonces fui a la
URSS invitado por ellos Yo no esperaba una cosa de este tipo
fui a hacer un curso intensivo con ellos, de lo que yo quisiera, as
que ese momento, para m, fue extraordinario
Las investigaciones mas que llamaron la atencin de Leontiev
eran la casustica de lo que ha interiorizado un paciente adems
de pap, mam lo que se haba interiorizado de la cultura, de
los valores, de los grupos los niveles de determinacin, los macroniveles mundiales, los niveles continentales, los niveles del pas,
los niveles por grupo y los niveles por grupo familiar todo eso
a nivel singular de la persona. La diferencia con Bleger es que l
tenia elementos del conductismo, mientras que yo estaba buscando la estructura de la personalidad, era un enfoque estructural, no
estructuralista, pero sin saberlo.
Yo fui reincorporado en la Universidad de Buenos Aires, al igual que
Gervasio Paz, Mimi Langer y muchos otros, que ramos docentes, y
luego de la noche de los bastones largos nos echaron Luego en
la poca de Cmpora, nos reincorporaron. Y en los aos 70, cuando
viajo a la URSS como invitado, era otra vez recin docente expulsado de la UBA, otra vez Ya estaba Ivanissevich. En esa poca, en
la URSS, Leontiev estaba escribiendo Actividad, Conciencia y Personalidad, l mismo me dio los captulos para leer, y yo lo traduje,
-firmando con un seudnimo, como Mansilla- y con el permiso de
Leontiev lo hice publicar aqu () Despus de la apertura en la
URSS, fueron elegidos por unanimidad Leontiev decano y Vicedecano Luria Yo con ellos me entenda en francs, porque Luria
hablaba el francs de corrido, como gran parte de la intelectualidad
rusayo llego, y me levanto esa maana, y veo que me espera
Leontiev, a las once de la maana Y ah yo me pregunto: Qu
hago yo aqu, con este capo mundial? A las once lo conozco y a los
diez minutos ya estbamos hablando normalmente, y al otro da
ya me invit a su casa. Estuvimos estudiando mucho, acerca del
problema de que no haba una sola orientacin, sino varias orientaciones, que interactan entre s. Hicimos un intercambio interesante con el enfoque de l de la personalidad. Esas cuestiones estn
en trabajos y presentaciones en congresos de la poca, donde yo
hablo de Vigotsky, de Leontiev, ya que siempre me refer a esa escuela y tanto Leontiev como Luria todo el tiempo se referan a
Vigotsky, las referencias a Vigotsky estaba siempre. Y en el ao 78
me invitan otra vez a la URSS, pero no pude ir, porque estaba detenido en la Unidad 9 de la Plata
El Curso de introduccin epistemolgica a la Psicologa
En 1984 se dict en la casa universitaria Anbal Ponce de Buenos
Aires, el curso Una aproximacin epistemolgica a la Psicologa
a cargo de Juan Azcoaga, Mario Golder; Alicia Sirkin y Abel Garca
Barcel. En el seminario fueron trabajadas, predominantemente, las
teoras de la Psicologa sovitica y de marxistas europeos como
Lucien Sve y se abordaron aportes de Vigotsky, Luria, Leontiev,
Galpern, Elkonin y Zinchenko entre otros representantes de la
academia sovitica. Algunos de los seminarios del curso fueron
Proyecciones del lenguaje interior y teora del conocimiento (a
cargo de Juan Azcoaga, dictado el 1/10/1984), Algunas cuestiones
psicolgicas actuales (dictado por Mario Golder el 29/10/1884) y
Proposiciones para una teora de la personalidad (a cargo de Berdichevsky, dictado el 26/11/1984). En el prefacio del libro editado
posteriormente (escrito por Carlos Villamor), se menciona el seminario como una contribucin a la lucha comn por una patria y un
continente liberados al tiempo que se plantea el encuentro como
90

un aporte a la produccin comn de una nueva racionalidad cientfica en el camino hacia la condicin verdadera del marxismo. El
curso, coordinado por Federico Berdichevsky, fue presentado como
uno de los primeros testimonios del renacimiento de las temticas tericas marxistas tras los aos silenciosos del terrorismo de
estado instalado en el 76 (Berdichevsky, et.al. 1988, p.14:15), y a
efectos de nuestra investigacin, es uno de los pocos materiales
editados en este perodo histrico en el que se trabajaron, aunque
de manera extra acadmica este tipo de problemticas basadas en
los desarrollos de la psicologa sovitica.
Palabras finales
En este trabajo, hemos querido recuperar la narrativa de un protagonista pionero en las lecturas de la obra de Vigotsky en nuestro
pas (mediada especialmente por las lecturas del Karl Marx, V.L.
Lenin, Alexander Luria, y Lucien Sve entre otros), quien nos acerc
una versin del proceso de apropiacin no lineal de una obra compleja, y los avatares sufridos, -en este caso, nos hemos centrado
el plano personal- de esta recepcin, ocurrida en tiempos polticos
cambiantes, recepcin que en algunos momentos, estuvo atravesada por el riesgo de vida de sus protagonistas.
Es importante tener en cuenta que la apropiacin nunca supone
una copia pasiva de algn modelo existente en el marco histrico
social, sino una reconstruccin en el plano de los significados, que
termina dando sustento a un propio pensamiento, basado en ideas
que tienen existencia a travs de actos de interpretacin situados
en una trama histrica particular.
Berdichevsky, generosa y apasionadamente, nos ha permitido ilustrar un proceso de apropiacin, y a travs de su narrativa aproximarnos a versiones imbricadas en el contexto intelectual local, relacionado con la identidad que fue logrando la psicologa Histrico
Cultural en el mbito acadmico en la Argentina y sobre el modo en
que fue logrando difusin y comprensin, cuestiones que son objeto
de nuestro proceso de indagacin.

BIBLIOGRAFIA

doblamientos y desarrollo. Mxico. Trillas

Kozulin, A. (1994). La Psicologa de Vygotski. Madrid: Alianza.
Mendoza Garca, J. (2004) Las formas del recuerdo. La memoria narrativa. Athenea Digital. Revista de pensamiento e investigacin social.
Nro.006. 2004
Moll, L. (1993) (comp) Vygotsky y la Educacin. Buenos: Aique grupo editor
Riviere, A. (1988) La psicologa de Vigotski. Madrid. Visor
Rosa Rivero, A.; Bellelli, G. y Bakhurst, D. (Edit.) (1999) Memoria colectiva e
identidad nacional. Madrid: Biblioteca Nueva.
Rodriguez Arocho, W. (2009) Nmero especial dedicado al pensamiento de
Vigotsky y su influencia en la educacin. Revista electrnica. V.9, Nmero
Especial pp.1-12. http://revista.inie.ucr.ac.cr
Sulle, A., Bur, R., Stasiejko, Celotto, I. & Aune, S. (2010) Una indagacin
acerca de la contemporaneidad de las ideas de Vigotsky sobre la psicologa, en Memorias de II Congreso de Investigacin y Prctica Profesional
en Psicologa. XVII Jornadas de Investigacin. Buenos Aires: Facultad de
Psicologia. UBA. T 1 pp.388-400.
Sulle, A., Bur, R. & Stasiejko, H. (2011) El campo epistmico y disciplinar
de la Psicologa. Una indagacin acerca de la vigencia del proyecto vigotskiano desde las voces de profesores de Psicologa, en: Anuario de investigaciones. Facultad de Psicologa. UBA. Buenos Aires, T. II, pp.217-224
Sulle, A.; Bur, R.; Stasiejko, H.; Zerba, D.; Celotto, I.; Aune, S.; Gmez, C.;
Montes Quintan, M.; Prikhoda, Y.; Lobel, G. (2012) La trama de los programas introductorios a la Psicologa Crisis, linealidad o fragmentacin?).
Anuario de investigaciones de la Facultad de Psicologa de la Universidad
de la UBA, Buenos Aires. T.I, pp. 375-381
Vigotsky, L. (1927-1982) El significado histrico de la crisis de la Psicologa, en Obras Escogidas. TI. Madrid: Aprendizaje Visor
Vigotsky L. (1991-1993) Obras escogidas. Madrid. Visor
Vigotsky, L. (1993) Pensamiento y Lenguaje. En Obras escogidas. TII Madrid: Aprendizaje Visor
Wertsch, J. y otros (1995), Tendencias actuales en la teora sociocultural y
de la actividad en Daniels, H. (2003). Vygotsky y la Pedagoga. Barcelona:
Paids.
Wertsh, J. (1998) La mente en accin. Argentina: Aique Grupo Editor.

Bakhurst, D. La memoria social en el pensamiento sovitico en Middleton

D. & Derek, E. (1990) Memoria compartida. La naturaleza social del recuerdo y el olvido. Buenos Aires: Paids
Baquero, R. (1996) Vigotsky y el aprendizaje escolar. Buenos Aires. Aique
Bajkin, (1981)
Blanck, G. (Ed.) (1984) Vigotski. Memoria y vigencia. Buenos Aires: Cultura
y Cognicin.
Blanck, G. (1993) Vigotsky El hombre y su causa En Moll, L. (Comp)
Vygotsky y la educacin Buenos Aires: Aique
Bruner, J. (1990) Actos de significado. Ms all de la revolucin cognitiva.
Madrid: Alianza
Corson, D. (2000). Vocabulario y memoria colectiva En Rosa Rivero, A;
Bellelli, G. y Bakhurst, D. (Edit.) Memoria colectiva e identidad nacional.
Madrid: Biblioteca Nueva.
Daniels, H. (2003). Vygotsky y la pedagoga. Barcelona:Paidos
Dotti, J., Blanco, A., Plotkin, M. & Garca, L. (2008). Polticas de la memoria.
Breve encuesta sobre el concepto de recepcin. IDES/CeDInCi. 8,9 2008.
En lnea: saberesdeestado.ides.org.ar/files/2008/05/seminario_sobre_recepcion_de_ideas.pdf
Golder, M. (comp.) (2001) Vigotsky Psiclogo radical Buenos Aires. Ateneo
vigotskianode la argentina)
Gonzalez Rey, F. (2011) El pensamiento de Vigotsky. Contradicciones, des91

POSTERS

92

LOS PSICLOGOS EN ARGENTINA.

RELEVAMIENTO CUANTITATIVO 2013
Alonso, Modesto M.; Klinar, Domnica
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
RESUMEN
Se expone una aproximacin cuantitativa sobre las/os psiclogas/os
en Argentina en 2013. Este relevamiento se realiza desde 1993, a
travs del contacto directo con las Universidades con la carrera de
Psicologa, Asociaciones y Colegios de Psiclogos en las provincias,
y diversos organismos pblicos. Algunos datos podran estar desactualizados por razones de cada institucin consultada, y se indican en
el pster. Por las caractersticas de esta investigacin, la informacin
presentada es aquella que se recibi hasta el 01/11/2014 inclusive.
Los cuadros que se presentan informan sobre: 1) Universidades de
gestin pblica y privada: ao de creacin, total de egresados, ingresos de alumnos, egresos en 2013, total de alumnos en curso, totales
comparativos y porcentajes de participacin. 2) Distribucin geogrfica de profesionales de la psicologa activos y su relacin con la poblacin local, datos sobre habitantes por profesional y sobre la cantidad de profesionales cada 100.000 habitantes. 3) Evolucin histrica
de la cantidad de profesionales, cantidad de carreras, facultades y
programas de psicologa desde 1965 al 2013. 4) Aproximacin a la
distribucin de profesionales activos, por reas de actividad, mbitos
y gnero. 5) Sntesis de relaciones cuantitativas entre los valores obtenidos, y entre estos y otra informacin sociodemogrfica.
Palabras clave
Psiclogos, Argentina, Relevamiento Cuantitativo

BIBLIOGRAFIA
Alonso, M.M. (1994) Los Psiclogos en la Repblica Argentina. Datos Cuantitativos. Acta psiquit psicol Amer lat, 40 (1):50-55.
Alonso, M.M., Eagly, A. (Eds) (1999) Psicologa en las Amricas. Caracas,
Soc. Interamericana de Psicologa.
Alonso, M.M. (2006) Los Psiclogos en la Argentina. Psicodebate, n 6
Alonso, M.M., Gago, P.T. (2007) Formacin de Psiclogos en las Universidades Argentinas. Evolucin cuantitativa hasta 2005 (Poster). XIV Jorn. Inv.,
Fac. Psi., UBA.
Alonso, M.M., Gago, P.T. (2007) Distribucin Geogrfica y Ocupacional de
Psiclogos en Argentina (Poster) XIV Jorn. Inv., Fac. Psi., UBA.
Alonso, M., Klinar, D. (2013). Los Psiclogos en Argentina. Relevamiento
Cuantitativo 2012. Presentado en: V Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa, XX Jornada de Investigacin, 9
Encuentro de Investigadores de Psicologa del MERCOSUR. Facultad de
Psicologa: Universidad de Buenos Aires.
Cortada de Kohan, N. (1978) La Psicologa en Argentina. En: Ardila R., La
Profesin del Psiclogo. Mxico, Trillas.
INDEC - Censo Nacional de Poblacin, Hogares y Viviendas-2010
PMSIU 2005 (Min. De Educacin, Ciencia y Tecnologa) Anuario 2005: Estadsticas Universitarias.
Pugliese, S. (1985) Relevamiento. FEPRA. Comunicacin personal.

ABSTRACT
PSYCHOLOGISTS IN ARGENTINA. QUANTITATIVE SURVEY 2013
We expose a quantitative approximation about the amount of Pshychologists in Argentina during 2013. This survey has been done since
1993, by contacting the different Universities that have a degree in
Psychology, Associations, and different public organizations. Some
of the data may be outdated for different reasons that some of the
institutions presented and these are indicated in the poster. Because
of the characteristics of this investigation, the information presented here has been received until November 1st. The tables presented
here inform about: 1) Public and Private Universities: creation year, total amount of amount of graduates, number of income and graduated
students during 2013, current total students, comparative amounts
of participation. 2) Geographical distribution of Psychologists who are
active and their relationship with the local population, data on population per professional and professional every 100.000 inhabitants.
3) Historical evolution of the amount of Psychologists, Universities
with degree in Psychology since 1965 until 2013. 4. Approximated
distribution of active professionals per work area, ambit and gender.
5. Summary of the quantitative relationship between values and between these and other demographic information.
Key words
Psychologists, Argentina, Quantitative Survey

93

LA PSICOPATOLOGA DESDE EL ARCHIVO GENERAL

DE LA NACIN
Guardia Lezcano, Juan Ramon
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
RESUMEN
En el presente trabajo se incluye toda la psicopatologa que se pueda encontrar en el AGN durante la poca virreinal y los primeros
aos de la nacin Argentina. Archivos de la hermandad de la caridad; incluye documentos de Martinez de Hoz, de la flia Belgrano,
nodrizas de nios expsitos, nombre y apellido de nios expsitos
Archivos bethlemitas; inventariado de la orden, se encuentra la firma de reconocidos mdicos en ambiente bethlemita, entre ellos el
dr Diego Alcorta Archivos del Protomedicato de Buenos Aires: incluye nuevos registros de casos. Archivos de la poca de Rosas: casos
con nombre y apellido, con nosologa de Esquirol, casos de hospital
de hombres, gastos en locos, diagnsticos de demencias. Archivos
de la poca de Urquiza: casos con nombre y apellido con nosologa
de Esquirol, casos de hospital de hombres, gastos en locos, diagnsticos de demencias. Archivos de la Convalescencia: registros del
hospicio, bsicamente aparecen nombres de mujeres Algunas conclusiones: Aparecen casos con nombres, apellidos y diagnsticos
en la poca de Rosas. En la Convalescencia se encuentran datos de
historia cannica oficial, tambin aparecen novedades en contradiccin con lo anterior, por ejemplo, abundancia de psiquiatra en la
poca de Rosas y datos de antigua Convalescencia.

BIBLIOGRAFIA
Archivo General de la Nacin. 6-7-9
Archivo General de la Nacin. X-43-9-9
Archivo General de la Nacin. X-44-4-9
Archivo General de la Nacin. X-43-9-8
Archivo General de la Nacin. 11-07-07
Archivo General de la Nacin. 20-4-6

Palabras clave
Expsitos, Convalescencia, Protomedicato, Bethlemitas
ABSTRACT
PSYCHOPATOLOGY FROM THE GENERAL STOCK OF THE NATION
In this paper tries about all psychopathology that can be found in
the AGN during the colonial era and the early years of the nation
Argentina included. Files of the brotherhood of charity; includes documents of Martinez de Hoz, the Belgrano family, nurses of foundlings, name and surname of foundlings Bethlemite files; inventory of the order, the company recognized in medical Bethlehemite
environment, including Dr. Diego Alcorta. Archives of Buenos Aires
Protomedicate: includes new case records. Files from the time of
Rosas: cases by name, with Esquirol nosology, male hospital cases, expenses on crazys, dementia diagnoses. Files from the time
of Urquiza; cases by name with nosology Esquirol, male hospital
cases, spending on crazys, dementia diagnoses. Archives Convalescence: Hospice records basically womens names appear Some
conclusions: Cases with names and diagnoses at the time of Rosas
displayed. The data are Convalescencia official canonical history,
developments also appear inconsistent with the above, for example,
abundance of psychiatry at the time of Rosas and former Convalescencia data.
Key words
Foundling, Convalescence, Protomedicato, Bethlemite

94

TAROT BABILNICO EN RELACIN A LA PSICOLOGA

Y COMO PRIMERAS FORMAS DE SUBJETIVIDAD
Guardia Lezcano, Juan Ramon
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
RESUMEN
El presente trabajo habla del Tarot como una de las primeras formas
de subjetividad, en relacin a diagnsticos mnticos. Originario de
Babilonia, el Tarot es una forma de diagnstico y pronostico mntico, se busca relacin entre astros, letras, subjetividad y significado,
es similar al I ching y las runas alemanas. El mundo es considerado
como casa, las constelaciones tambin. Destacados arcanos mayores son la papisa, el loco, la muerte. Consta de 70 arcanos, los
arcanos menores se relacionan con los 4 elementos, en relacin
a lo sentimental (agua-copas), intelectual (tierra-hierro), material
(fuego-oro) y voluntad (aire). En el Al-Andaluz se mezcla con la
cbala juda y astrologa mora. Los cielos e infiernos babilnicos,
son los mismos de tradicin judeo-cristiana. Los naipes actuales
solo incluyen los arcanos menores. Desde la psicologa, estudios
de Jung lo relacionan al concepto de sincronicidad, que surge de
estudiar al I ching Conclusiones: El Tarot aparece como unas primeras formas de estudiar la subjetividad, es una forma de diagnstico
mntico, implica pasado -presente - futuro en un todo. Se busca
una conexin entre astros, letras y subjetividad y su significado, se
lo compara con el I ching y las runas alemanas, con quienes comparten rasgos en comn.

BIBLIOGRAFIA
Barnatan, M.R. La Kbala, una mstica del lenguaje. Barral Editores, Barcelona. (1974). 1974
Jung, C.G. Sincronicidad. Editorial Sirio, Mlaga. 1988
Lauer, M. I Ching. Ediciones Corregidor, Buenos Aires. Barral Editores, Barcelona.(1973). 1974

Palabras clave
Arcanos, Runas, Astrologa, Alquimia
ABSTRACT
BABYLONIAN TAROT REGARDING THE PSYCHOLOGY AND AS FIRST
FORMS OF SUBJECTIVE
This paper talks about the Tarot as one of the earliest forms of subjectivity in relation to semantic diagnostics. Originally from Babylon,
the Tarot is a form of diagnosis and prognosis mantic relationship
between stars, letters, subjectivity and meaning is sought, is similar to the I Ching and the German runes. The world is regarded as
home, constellations too. Highlights major arcana are popess, crazy, death. It has 70 arcana, minor arcana relate to the 4 elements,
in relation to the sentimental (water-glass), intellectual (earth-iron)
material (fire-gold) and will (air). In the Al-Andaluz is mixed with
the Jewish Kabbalah and astrology mora. Babylonian heaven and
hell are the same Judeo-Christian tradition. Current cards include
only the minor arcana. From psychology, Jung studies relate to the
concept of synchronicity, which arises from studying the I Ching
Conclusions: The Tarot first appears as a way to study subjectivity,
is a form of mantic diagnosis involves past-present - future in a
whole. Seeking a connection between stars, letters and subjectivity
and meaning, as compared with the I ching runes and German, with
whom they share common features.
Key words
Arcane, Runes, Astrology, Alchemy

95

RESMENES

96

PSICOLOGA Y MUJERES CRIMINALIZADAS

EN ARGENTINA. UN ESTUDIO HISTORICO SOBRE
LOS INICIOS DE LA DISCIPLINA Y SU APLICACIN
Ascaini, Irene
Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de La Plata. Argentina
RESUMEN
En la presentacin de este trabajo se analizar el caso de una mujer
criminalizada en la provincia de Buenos Aires a fines del siglo XIX
por haber cometido el acto infanticida y se articular el mismo con
los saberes y producciones de conocimientos psicolgicos de la
poca, a fin de indagar las formas de interpretar los problemas de
las mujeres, los estudios psicolgicos realizados y las tcnicas utilizadas en los tratamientos. A partir de una exploracin de expedientes judiciales, archivos criminolgicos, y casos clnicos centrados
en mujeres criminalizadas, se ha identificado las principales causas
de criminalizacin de las mujeres en la poca en la provincia de
Buenos Aires a saber: el infanticidio, el ejercicio clandestino de la
prostitucin, el ejercicio ilegal de la obstetricia, fuga de hogares,
carecer de padres o guardadores, entre otros motivos. El principal
propsito de este trabajo es investigar los inicios de la disciplina
psicolgica en la Argentina y su aplicacin al campo criminolgico, especialmente su intervencin en las principales causas de
criminalizacin de las mujeres en Argentina durante ese perodo.
Se analizarn las valoraciones y representaciones presentes en la
produccin de conocimiento cientfico y en las significaciones que
circulaban en la sociedad en relacin a la subjetividad femenina.

BIBLIOGRAFIA
Anitua, G. (2010). Historias de los pensamientos criminolgicos. Buenos
Aires: Editores del Puerto.
Barrancos, D. (2007). Mujeres en la sociedad Argentina. Una historia de
cinco siglos. Buenos Aires: Sudamericana.
Barrancos, D. (2008). Mujeres, entre la casa y la plaza. Buenos Aires: Sudamericana
Guy, D. (1994). El sexo peligro. La prostitucin legal en Buenos Aires 18751955. Buenos Aires: Sudamericana.
Guy, D. (2011). Las mujeres y la construccin del Estado de Bienestar. Buenos Aires: Prometeo Libros.
Ingenieros, J. (1916). Criminologa. En obras Completas (Volumen 7). Pag.
63 a 168. Buenos Aires: Rosso.

Palabras clave
Historia, Saberes psicolgicos, Mujeres criminalizadas, Infanticidio
ABSTRACT
WOMEN CRIMINALIZED IN ARGENTINA. A HISTORICAL STUDY ON THE
BEGINNINGS OF PSYCHOLOGICAL DISCIPLINE AND ITS APPLICATION
The presentation of this paper will discuss the case of a woman
criminalized in the province of Buenos Aires at the end of the 19th
century by committing the Act of child murder and will be articulated
with knowledge and productions of psychological knowledge of the
time, in order to investigate the ways of interpreting the problems
of women, psychological studies, and the techniques used in the
treatments.From an exploration of court records, criminological files,
and criminalized women-centred clinical cases has been identified
the main causes of criminalization of women at the time in Buenos Aires province namely: infanticide, the clandestine practice of prostitution, illegal exercise of obstetrics, escape from homes, lack of parents
or guardians, among other reasons. The main purpose of this work is
to investigate the early psychological discipline in the Argentina and
its application to the criminological field, especially its intervention in
the main causes of criminalization of women in Argentina during that
period. The assessments and representations present in the production of scientific knowledge and the meanings that were circulating in
society in relation to female subjectivity will analyse.
Key words
History, Psychological knowledge, Criminalized women, Infanticide
97

LA EDUCACIN DE LOS NIOS VARONES A LA LUZ

DEL SIGLO DEL NIO. CUERPO Y BIOPOLTICA A
PRINCIPIOS DEL SIGLO XX
Bentez, Sebastin Matas
Secretara de Ciencia y Tcnica, Universidad de Buenos Aires
RESUMEN
En la presente investigacin, nos detendremos en el anlisis de las
prcticas educativas dirigidas hacia los nios varones en las primeras dcadas del siglo XX. Las mismas, presentes tanto en las
escuelas como en asociaciones civiles e instituciones deportivas
configuraron una serie de pautas normativas respecto de ser un
varn. Desde los aportes de M. Foucault, podemos plantear que, a
principios del siglo XX, se llevaron a cabo estrategias de intervencin disciplinaria sobre los cuerpos infantiles de los varones que
redundaron en la creacin de nuevas instituciones y prcticas. Los
nuevos mbitos institucionales de intervencin sobre la infancia
argentina, permitieron desplegar una serie de problemticas ligadas a la constitucin del patriotismo y la nacionalidad que sirvieron
como una matriz para pensar los procesos educativos no slo en
la dimensin individual sino tambin en el mbito poblacional. La
importancia de la educacin corporal en estas nuevas instituciones
implicar un deslizamiento desde la esfera de la educacin fsica a
la educacin moral de la raza argentina. Del mismo modo, el proyecto de instruccin sobre el sentimiento patritico para la conformacin de hombres ilustres de carcter que formen parte de las
nuevas generaciones dirigentes puede leerse en clave bio-poltica.

BIBLIOGRAFIA

Palabras clave
Biopoltica, Educacin, Varones, Historia de la Psicologa

Foucault, M. (2000). Clase del 17 de marzo de 1976. En su Defender la sociedad. Curso en el Collge de France (1975-1976) (pp. 217-237). Buenos
Aires: FCE.

ABSTRACT
THE EDUCATION OF BOYS IN THE EARLY DECADES OF THE
TWENTIETH CENTURY. BODIES AND BIO-POLITICAL INTERVENTIONS
In this research, we analyze the educational practices on boys in
the early decades of the twentieth century. They are present both
in schools and sports institutions and civil associations and they
configured a number of patterns about being a man. Since the contributions of M. Foucault, we can argue that new fields of interventions, the disciplinary ones, were used on the infant bodies of boys
which resulted in the creation of new institutions and practices. This
new institutions of intervention on Argentinean children, allowed to
organize a number of problems concerning the constitution of patriotism and nationality, as well as they served as a matrix for thinking educational processes not only in the individual dimension but
also in the population field. The importance of physical education
in these new institutions will involve a shift from the realm of the
physical to the moral education of the Argentinean race. Similarly,
the constitution of patriotism as an emotion that can be teach and
the project to shape the character of the hombres ilustres -taking
into account the conformation of a new generation of leaders- can
be read in a bio-political key.

La Patria y la familia (1900). El Monitor de la Educacin Comn. Buenos

Aires: Consejo Nacional de Educacin, pp. 403-404. Recuperado de: http://
goo.gl/BwixKE

Key words
Biopolitics, Education, Boys, History of Psychology

Powel, B. (1908/1983) Escultismo para muchachos. Recuperado de: http://

www.scouts.org.ar/biblioteca/cat_view/36-bibliografia-scout/42-libros-de-bp

Andrada, M. & Scharagrodsky, P. (julio, 2003). La construccin de masculinidades a travs de los ritos de pasaje en los textos escolares argentinos.
Educao em Revista, 37, 95-116
Archetti, E.P. (1998/2008). El potrero y el pibe: territorio y pertenencia en
el imaginario del ftbol argentino. Horizontes Antropolgicos, 14 (30), 259282. DOI: 10.1590/S0104-71832008000200013. Recuperado de: http://
goo.gl/tkQDmx
Connell, R.W. (1993/2005). Masculinidades. Mxico D. F.: Universidad Nacional Autnoma de Mxico.
De la Vega, M.M. (1901). Formacin del Carcter. El Monitor de la Educacin
Comn. Buenos Aires: Consejo Nacional de Educacin, pp. 924-925. Recuperado de: http://goo.gl/Jk5r7O
Fiestas Patrias en las escuelas (1900). El Monitor de la Educacin Comn.
Buenos Aires: Consejo Nacional de Educacin, pp. 461- 479. Recuperado
de: http://goo.gl/BQBwcT
Figari, C. (2009). Erticas de la disidencia en Amrica Latina: Brasil, siglos XVII
al XX. Buenos Aires: Fundacin Centro de Integracin, Comunicacin, Cultura
y Sociedad - CICCUS, CLACSO. Recuperado de: http://goo.gl/c2sGmw
Foucault, M. (1976/2002). Vigilar y Castigar: Nacimiento de la prisin. Buenos Aires: Siglo XXI.

Las Fiestas Escolares (1900). El Monitor de la Educacin Comn. Buenos

Aires: Consejo Nacional de Educacin, pp. 455-456. Recuperado de: http://
goo.gl/mTqr4P
Las fiestas patrias en las escuelas (1902). El Monitor de la Educacin Comn. Buenos Aires: Consejo Nacional de Educacin, pp. 718-729. Recuperado de: http://goo.gl/u8aIG4
Los Grandes Maestros. (1904). El Monitor de la Educacin Comn. Buenos Aires: Consejo Nacional de Educacin, pp. 1286-1297. Recuperado de:
http://goo.gl/ObJsVR
Los nuevos programas (1901). El Monitor de la Educacin Comn. Buenos
Aires: Consejo Nacional de Educacin, pp. 193-194. Recuperado de: http://
goo.gl/bZomr1
Morzone, L. (1916). Variedades: Los menores delincuentes. La accin preventiva de la escuela primaria. Revista de Criminologa, Psiquiatra y Medicina Legal, III, 679-728.
Ostrovsky, A.E. (2010). Las historias crticas de la Psicologa desde la perspectiva de gnero. Pensando sus influencias y posibilidades. Estudos e
Pesquisas em Psicologa, UERJ, 10 (3), 911-929. Recuperado de: http://
goo.gl/MMMvhS

98

Powel, B. (1916/1961) Manual de Lobatos. Recuperado de: http://www.

scouts.org.ar/biblioteca/cat_view/36-bibliografia-scout/42-libros-de-bp
Programa de idioma nacional: industrias, artes, comercio, oficios, profesiones (1900). El Monitor de la Educacin Comn. Buenos Aires: Consejo
Nacional de Educacin, pp. 344-350. Recuperado de: http://goo.gl/d9e2xS
Reybet, C. (2009). Construyendo un objeto de investigacin desde la antropologa que articule gnero, escuela y primera infancia. Aljaba, 13, s/d.
Recuperado de: http://goo.gl/1UYxKz
Scharagrodsky, P. (2001). De la testosterona a la virilidad: Visibilizando una
poltica escolar generizada. Educacin Fsica y Ciencia, 5, 78-90. Recuperado de: http://goo.gl/yftXnl
Scharagrodsky, P. (2009). En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu
Gimnstico: Prcticas corporales, masculinidades y religiosidad en los Exploradores de Don Bosco en la Argentina de principios de siglo XX. Educar
em Revista, 33, 57-74. DOI: 10.1590/S0104-40602009000100005. Recuperado de: http://goo.gl/yVjqAN

99

LECTURAS DE PICHON RIVIRE EN LA PUBLICACIN

LO GRUPAL (1983-1993): APORTES DE JUAN CARLOS
DE BRASI AL GRUPO-FORMACIN
Cardaci, Gabriela
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
RESUMEN
La presentacin expone resultados parciales de una investigacin
doctoral en curso dedicada al anlisis histrico-crtico de la publicacin Lo Grupal en la Argentina (1983-1993). El proyecto de Lo
Grupal, conformado a partir de la iniciativa de Eduardo Pavlovsky en
su vuelta del exilio, se sostuvo con la elaboracin, compilacin y direccin de Pavlovsky y Juan Carlos De Brasi. Se publicaron en total
diez volmenes colectivos entre 1983 y 1993. Entre los autores de
mayor participacin en estos libros se encuentran tambin Hernn
Kesselman, Gregorio Baremblitt, Armando Bauleo, Marcelo Percia y
Ana Mara Fernndez entre otros. La produccin de artculos reunidos en estos libros retoman las principales lneas de trabajo que
desde fines de los aos 50 produjeron una renovacin en las prcticas de la salud mental en la Argentina. Entre ellas, la referencia
principal se sita en el horizonte abierto por los aportes de Enrique
Pichon Rivire. En esta oportunidad se presenta el modo en que
Juan Carlos De Brasi (1987ab, 1990) retoma en Lo Grupal y en el
marco de sus aportes a la idea de grupo-formacin, nociones del
enfoque de Pichon Rivire sobre los grupos operativos (creatividad,
invencin, aprendizaje y descubrimiento) a la vez que produce un
despliegue renovado de esas ideas.
Palabras clave
Grupo-formacin, Grupos operativos, De Brasi, Pichon Rivire
ABSTRACT
PICHON RIVIRE IN THE PUBLICATION LO GRUPAL (1983-1993):
CONTRIBUTIONS BY JUAN CARLOS DE BRASI TO THE NOCION OF
GRUPO-FORMACIN
This exposition is part of a broader investigation for our doctoral
thesis which subject is the critical and historical analysis of the edition of the publication Lo Grupal in Argentina published during a period of ten years from 1983 to 1993. The initiative implemented by
Juan Carlos De Brasi and Eduardo Pavlovsky in times of the return
of democracy placed, among its main orientations, the opening of
a critical dimension towards revising and criticizing the schemes
and models available in the group tradition, which had focused on
the study of groups since the fifties. We will present here some uses
of notions in relation to the grupos operativos approach introduced by Enrique Pichon Rivire in De Brasi (1987ab, 1990): invention,
creation and knowledge in grupo-formacin.

BIBLIOGRAFIA
De Brasi, J.C. (1983). Algunas consideraciones sobre la formacin de ideologas en el aprendizaje grupal. Lo Grupal, 1, 21-40
De Brasi, J.C. (1987a). Elucidaciones sobre el ECRO, un anlisis desde la
clnica ampliada. Lo Grupal, 4, 97-117.
De Brasi, J.C. (1987b). Desarrollos sobre el Grupo-Formacin. Lo Grupal,
5, 33-65
De Brasi, J.C. (1988). Crtica y transformacin de los fetiches. Lo Grupal,
6, 99-123.
De Brasi, J.C. (1990). Subjetividad, Grupalidad, Identificaciones. Buenos
Aires: Editorial Bsqueda Grupo Cero.
De Brasi, J.C. (2001). Notas mnimas para una arqueologa grupal. La recuperacin de la grupalidad. Campo Grupal 28, p. 7-9 y 29, p.8-9.
De Brasi, J.C. (2007). La problemtica de la subjetividad. Un ensayo, una
conversacin. Barcelona: EPBCN Ediciones.
Deleuze, G. y Guattari, F. (1972) El Antiedipo. Capitalismo y esquizofrenia.
Buenos Aires: Paids, 1995.
Percia, M. (1989). Introduccin al pensamiento grupalista en la Argentina y
algunos de sus problemas actuales, Lo Grupal, 7, 65-95.
Pichon Rivire, E. (1985). Esquema Conceptual Referencial y Operativo
(ECRO). En Pichon Rivire, E.,Teora del vnculo, Seleccin y revisin de
Fernando Taragano. Buenos Aires: Nueva Visin.
Pichon Rivire, E. (1977). Concepto del ECRO. Temas de psicologa social,
N 1, 1977.
Pichon Rivire, E. (1980 [1969]). El proceso grupal Del psicoanlisis a la
psicologa social. Buenos Aires: Nueva Visin.
Vezzetti, H. (1996a). Aventuras de Freud en el pas de los argentinos. De
Jos Ingenieros a Enrique Pichon-Rivire. Buenos Aires: Paids.
Vezzetti, H. (1996b). Las ciencias sociales y el campo de la salud mental en
la dcada del sesenta, Punto de Vista, 54, 29-33.
Vezzetti, H. (1998a). Enrique Pichon Rivire y Gino Germani: el psicoanlisis y las ciencias sociales, VI Anuario de investigaciones, UBA, Facultda de
psicologa.
Vezzetti, H. (1998b). Enrique Pichon Rivire y la operacin Rosario, Pgina/12, 11-6-98.
Vezzetti, H. (1999). Enrique Pichon Rivire: la locura y la ciudad, Topa, 27.
Vezzetti, H. (2002). Enrique Pichon Rivire: el vnculo y la Gestalt. X Anuario
de Investigaciones, UBA, Facultad de Psicologa, 443-449.

Key words
Grupo-formacin, Grupos operativos, De Brasi, Pichon Rivire

100

EL ORIGEN DE LA INFANCIA. LA CONSTITUCIN DEL

NIO COMO OBJETO DE LA PSICOLOGA DE DARWIN
A BALDWIN
Pavesi, Pablo Emilio
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
RESUMEN
La aparicin del nio como objeto de una psicologa evolutiva debe
estudiarse en relacin a los problemas planteados por la(s) teora(s)
de la evolucin en general y la embriologa, en particular. Examinaremos: 1) en Darwin, a) la (im)posilidad de aplicar la ley de la diferenciacin de trabajo fisiolgico al desarrollo las facultades mentales; b) el
abordaje de la infancia en relacin a la expresin de las emociones y
su relacin con el lenguaje. 2) La llamada ley biogentica fundamental de Haeckel por la cual la ontogenia es una recapitulacin sumaria
de la filognesis, la cual a) permite una psicologa comparada entre el
desarrollo mental, las culturas primitivas y la inteligencia animal; b)
considera el desarrollo de la conciencia sin relacin al medio social.
3) La infancia como producto y factor de la evolucin del hombre de
manera que a) se privilegia el desarrollo de la conciencia como fenmeno de aprendizaje; b) se privilegia la relacin con un medio social
como factor de desarrollo (Fiske). Concluimos que el nio deviene objeto de una psicologa gentica slo si se presenta a) como prematuro
(Baldwin), en una indeterminacin abierta al futuro; b) como figura
privilegiada del paso de la naturaleza a la cultura.
Palabras clave
Infancia, Evolucin, Ontognesis, Aprendizaje
ABSTRACT
THE ORIGIN OF CHILDHOOD. THE CONSTITUTION OF THE CHILD AS
AN OBJET OF PSYCHOLOGY FROM DARWIN TO BALDWIN
This paper posits the following: the emergence of the child as the
object of an evolutionary psychology should be studied in relation
to the problems posed by the theory of evolution in general and the
embryology theory in particular. We will examine: 1) in Darwin, a)
the (im)possibility of applying the physiological work differentiation
law to the development of mental faculties; b) the approach to childhood regarding the expression of emotions and how this relates to
language. 2) Haeckels biogenetic law, by which ontogeny is a summary recapitulation of phylogeny, which a) allows for a comparative
psychology between mental development, primitive cultures and
animal intelligence; b) considers the development of consciousness
as unrelated to the social environment. 3) Childhood as a product
and a factor in the evolution of man so that a) pre-eminence is
given to the development of consciousness as a learning phenomenon; b) pre-eminence is given to the relationship with a social
environment as a development factor (Fiske). We conclude that the
child becomes the object of a genetic psychology only if, once freed
from phylogeny, he is presented a) as premature (Baldwin), in an
indeterminacy which is open to the future; b) as a privileged figure
in the passage from nature to culture.

BIBLIOGRAFIA
Baldwin, J.M. [1895] (1903). El desenvolvimiento mental en el nio y en la
raza. Trad. L. Umbert. Barcelona: Henrich, 2 v.
Canguilhem, G.; Lapassade, G.; Piquimal, J. & Ulmann, J. (1985). Du dveloppement lvolution au XIXe. sicle. Paris: PUF.
Darwin, Ch. [1871] (1943). El origen del hombre y la seleccin en relacin
al sexo. Buenos Aires: Albatros.
Darwin, Ch. [1872a] (1983). El Origen de las Especies por va de la seleccin natural (6a. ed.). Trad. A. Froufe. Madrid: Sarpe.
Darwin Ch. [1872b] (1998). The Expression of the Emotions in Man and
Animals. P. Ekman - Ph. Prodger (Eds.). London: Harper Collins.
Darwin, Ch. [1877] (1982). Apunte biogrfico de un nio. En Ensayo sobre el
instinto (pp. 81-99). Trad. E. Prez Sedeo. Madrid: Tecnos.
Darwin, Ch. (1888). La vie et la correspondance de Charles Darwin. F.
Darwin (Ed.). Trad. H. C. Varigny. Paris: Reinwald, 2v.
Darwin, Ch. (1903). More Letters of Charles Darwin. F. Darwin - A. Seward
(Eds.). London: Murray, 2v.
de Beer, G. (1985). Darwins reading and the fictions of development. En
Kohn, D. (Ed). The Darwinian Heritage (pp. 543-588). New Jersey-London:
Princeton University Press.
Ekman, P. (Ed.) (2003). Emotions Inside Out: 130 Years after Darwins The
Expression of the Emotions in Man and Animals. New York: New York Academy of Sciences.
Fiske, J. (1899). The Meaning of Infance. Cambridge: Cambridge University
Press.
Gould, S.J. (1977). Ontogeny and Philogeny. London: Harvard University Press
Haeckel. E. (1874). Anthropogenie. http://www.gutemberg.org/pg1239.txt.
Richards, R. (1987). Darwin and the Emergence of Evolutionary Theories of
Mind and Behavior. Chicago: University of Chicago Press.
Richards, R. (2008). The Tragic Sense of Life: Ernst Haeckel and the Struggle Over Evolutionary Thought. Chicago: University of Chicago Press.
Valsiner, J.: James Mark Baldwins Theoretical Heritage. En J. Valsiner - R
van Veer, (Eds.). The Social Mind. Construction of the Idea (pp. 139-176).
Cambridge: Cambridge University Press.

Key words
Childhood, Evolution, Ontogeny, Phylogeny, Learning
101

ISOMORFISMO EN LA PRIMERA PSICOPEDAGOGA

ARGENTINA: EL ORDEN DEL SER, DEL CONOCER Y
DEL ENSEAR. LA PROPUESTA METODOLGICA DE
RODOLFO SENET (1912)
Vicari, Pablo Martn
Universidad de Buenos Aires - Universidad Nacional de La Plata. Argentina
RESUMEN
En trabajos anteriores hemos sostenido el carcter pretendidamente neutral de las construcciones tericas y las intervenciones
propuestas por la psicopedagoga argentina del normalista Rodolfo
Senet (1872-1938). En el contexto de la naciente psicologa argentina, naturalista y evolucionista, la preocupacin por fundamentar
cientficamente las acciones de enseanza llev al estudio ciertas temticas en torno al nio, su desarrollo y aprendizaje. (Senet,
1911). Este inters por elaborar un conocimiento cientfico en torno
a los nios se sostena en la necesidad de orientar la creciente intervencin estatal en el campo de la educacin pblica. Para ello se
tomaron teoras psicolgicas provenientes de otras latitudes pero
con el objetivo primordial de poder explicar e intervenir en la realidad local. En la presente colaboracin intentar mostrar cmo la
nocin de neutralidad valorativa que opera en las propuestas de Senet forma parte de una estructura mayor en donde se evidencia un
isomorfismo entre tres aspectos articulados: la forma de concebir la
realidad (aspecto ontolgico a nivel preterico), la construccin de
la teora psicolgica (aspecto epistmico descriptivo a nivel terico)
y las propuestas de enseanza (aspecto didctico en el nivel de la
intervencin). Para tal fin tomar Metodologa, seccin V de La
Educacin Primeria, nociones de psicologa y metodologa general
(Senet, 1912)

BIBLIOGRAFIA
Senet, R. (1911). Elementos de psicologa infantil. Buenos Aires: Cabaut.
Senet, R. (1912). La educacin primaria, elementos de psicologa y metodologa. Buenos Aires: Cabaut
Talak, A.M. (2013). Conocimientos, prcticas y valores en la primera psi-cologa pedaggica en la Argentina (1900-1920). En N. E. Elichiry (dir.).Historia
y vida cotidiana en educacin. Perspectivas interdisciplinarias (pp. 89-154).
Buenos Aires: Manantial. Vezzetti, H. (1988). El nacimiento de la psicologa
en la Argentina. Puntosur.

Palabras clave
Psicopedagoga argentina, Rodolfo Senet, Neutralidad valorativa,
Isomorfismo
ABSTRACT
ISOMORPHISM IN THE EARLY PSYCHOPEDAGOGY IN ARGENTINE:
THE ORDER OF BEING, KNOWING AND TEACHING. THE
METHODOLOGICAL PROPOSAL OF RODOLFO SENET (1912)
In previous work we have reported the neutral character of the phychopedagogy of Rodolfo Senet (1872-1938). In the context of the
emerging argentinean psychology (in the early twentieth century)
interest in developmental psychology and learning became essential to sustain public education policies. In this paper I argue that
first psychology was neutral because an isomorphism comprised
of three aspects: the order of being, knowing and teaching. To display this isomorphism we take the section called methodology in
this book Rodolfo Senet 1912 (1st edition in 1906) called: La educacin primaria, elementos de psicologa y metodologa.
Key words
Argentinian psychopedagogy, Rodolfo Senet, Value neutrality,
Isomorphism

102

VI Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa

XXI Jornadas de Investigacin
Dcimo Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR
Se termin de editar en el departamento de Publicaciones de la Facultad de Psicologa
de la Universidad de Buenos Aires en el mes de octubre de 2014