Estudos de Literatura Brasileira

Contempornea
ISSN: 1518-0158
revistaestudos@gmail.com
Universidade de Braslia
Brasil

Ribeiro Carneiro, Maria Elizabeth

Cristina M. T. Stevens e Tania Navarro Swain (orgs.) - A construo dos corpos: perspectivas
feministas. Florianpolis: Editora Mulheres, 2008.
Estudos de Literatura Brasileira Contempornea, nm. 33, 2009, pp. 207-214
Universidade de Braslia
Braslia, Brasil

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Cristina M. T. Stevens e Tania Navarro Swain (orgs.) A construo

dos corpos: perspectivas feministas
Florianpolis: Editora Mulheres, 2008.
Maria Elizabeth Ribeiro Carneiro

A quem serve o discurso da diferena sexual? Que poderes sociais so

desenvolvidos, que lugares de autoridade, de prestgio, so criados? Quem
o referente que anuncia e consolida a diferena? So perguntas que definem
um campo de reflexes e lutas de teorias e prticas feministas, formuladas
por Tania Navarro Swain que, junto com Cristina Stevens, organizam essa
publicao. O livro apresenta pesquisas realizadas por intelectuais que atuam em diferentes campos disciplinares economia, sociologia, educao,
psicologia, comunicao, histria e literatura e resulta da convergncia
de suas inquietaes.
Os captulos abordam tecnologias identitrias e exprimem uma crtica da
cultura, das artes, das cincias e das humanidades. O conjunto revelador
de mecanismos disseminados que acionam a norma social e das perspectivas
feministas que se multiplicam em vertentes de luta para desconstru-los. O
trnsito inquieto de corpos que habitam politicamente dentro e fora dos
enunciados apresenta-se sob a fertilidade de olhares que transgridem as
fronteiras binrias do pensamento e manifestam-se criticamente no interior
de sistemas poltico-culturais inclusive de sexo e gnero. Trata-se de perspectivas preocupadas em iluminar certos discursos, e no em reiterar sentidos
unvocos, dicotmicos e dominadores, ou sua vontade de verdade, mas em
acionar positividades outras, mltiplas, controversas, que possibilitam pensar,
lutar, existir e reconhecer-se no mundo contemporneo de outras formas.
Heleieth I. B. Saffioti, referncia inegvel na trajetria dos estudos feministas no pas, retoma conceitos e categorias elementares para salientar
a importncia de se perceb-los em sua historicidade, no captulo A ontognese do gnero. Desfeito de sua pretensa neutralidade, o conceito de
patriarcado, por exemplo, empregado por feministas dos anos 1970 para
denunciar a dominao masculina e analisar as relaes homem-mulher
dela resultantes. Ao romper com a noo weberiana que sugere a leitura
tripartite da sociedade poltica, econmica e social , essa abordagem o
concebe para apreender o desenvolvimento desigual das estruturas sociais
de produo, reproduo, socializao e sexualidade.

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Resenha

Repensar o poder, as contradies sociais e a agncia de sujeitos histricos

em outros termos uma proposta dos feminismos para desconstruir relaes
hierarquizadas e hierarquizadoras entre seres socialmente desiguais. Para
Saffioti, desde que se consiga adentrar o reino da Histria, no preciso
desprezar conceitos ou categorias, como as de patriarcado ou gnero. Ao
contrrio, esse seria o caminho que possibilita aos sujeitos plurais ler, compreender relaes entre homens e mulheres e intervir nas injustias da ordem
poltica androcntrica.
J Guacira Lopes Louro, em O estranhamento queer, aborda uma
perspectiva que emerge com os movimentos gays e lsbicos. Inicialmente, a
expresso queer funcionou como xingamento, um enunciado performativo
que faz existir a quem nomeia, instituindo a posio marginalizada e execrada
de viados, bichas e sapates. Revertendo o jogo, o termo foi assumido
orgulhosa e afirmativamente por um conjunto de excludos da posio sexual
dominante para marcar outra posio que, paradoxalmente, no se pretendia
fixar: mais do que uma nova posio de sujeito, queer indica um movimento,
uma inclinao (p. 142).
Se o movimento avanou na conquista de direitos e espaos ocupados por
homens brancos heterossexuais, Louro assinala um paradoxo, porquanto, terica e politicamente, a expresso desenha o espao de uma diferena que no
quer ser integrada, a posio de sujeitos que questionam e se opem norma.
exatamente essa disposio antinormalizadora, o potencial subversivo dessa
ampla crtica aos mltiplos antagonismos da sociedade, que ela sublinha, para
entender o queer, como um modo de ser, de pensar e conhecer, como uma
metfora sem referente fixo (p. 145).
Em Sobre gnero, sexualidade e O segredo de Brokeback Mountain: uma
histria de aprisionamentos, Diva do Couto Gontijo Muniz nos apresenta
um exerccio criativo de anlise do filme dirigido pelo cineasta por Ang Lee.
Trata-se de uma leitura efetuada com as lentes das teorias feministas que explicita, pela condio de sujeito constitudo dentro do sistema sexo-gnero e
tambm fora dele, reconhecendo sexo-gnero, indissociveis, como produtos
e processos de diferentes tecnologias sociais, e o cinema como uma delas.
Difundido boca mida como o filme dos cowboys gays, a pelcula movimentou o mercado do audiovisual, ganhou espaos significativos de mdia e
polmicas acirradas na crtica especializada.

Resenha

Evidenciar o modus operandi do sistema sexo-gnero foi escolha dessa

historiadora preocupada em entretecer os fios da cultura, da poltica e da
tica. Ao acompanhar o desenvolvimento da trama, ela observa que as potencialidades libertrias subsumidas em tais experincias foram contidas pelo
desfecho dado (p. 132). Como uma histria de aprisionamentos (p. 137),
de enquadramento de personagens e enredo no jogo da lgica binarizante,
da qual o diretor no consegue se livrar, a histria de amor dos cowboys se
reapresenta sob essa crtica, que desvela tenses polticas nas malhas culturais
da heterossexualidade normativa.
Margareth Rago e Luana Saturnino Tvardovskas, em O corpo sensual em
Mrcia X, focalizam a obra de uma das mais inquietantes artistas dos anos
1980. Mrcia X (1959-2005) rene cones do cotidiano objetos femininos,
infantis, religiosos e de sex shops e os reordena, desloca e reexibe em forma
de objetos, ou na performance com o prprio corpo, que constri e movimenta
instalaes. A artista embaralha signos da sexualidade e da religio, do ertico
e do pornogrfico, do mito e da banalizao, da norma e da perverso, da
infncia e da maturidade, do sagrado e do profano, do feminino e do masculino. Segundo as historiadoras, em uma existncia curta e fecunda, sua obra
desfere crticas, inclusive pornografia e aos feminismos dessexualizantes,
propondo formas outras de rir e existir fora dos limites da norma.
O texto ilumina intensidades criadoras que podem subverter um contexto de homogeneizao, como o que vivemos, e as novas potncias de
vida possveis na era das biopolticas. E o captulo faz reviver a imaginao
sexualizada, viva e libertina da artista, ao potencializar sua ironia em relao
ao discurso do poder: a reflexo de Margareth e Luana sobre a fora criativa
de Mrcia desestabiliza a perspectiva totalizante e soma-se s contribuies
da crtica da cultura baseada em deslocamentos que incidem no terreno das
artes, linguagens, saberes e poderes, esforos que enfocam/desfocam/desvelam
corpos, subjetividades e sexualidades.
Em Relaes hiperblicas da violncia da linguagem patriarcal e o corpo
feminino, Marie-France Depche aborda a importncia das palavras na
construo/reconstruo das coisas para pensar a partilha poltica que cria
seres sexuados. A incitao discursiva, ela infere, atua no s no policiamento
e controle das enunciaes, mas na produo da diferena, da sexualidade e
dos corpos que a exercem.

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Resenha

Depche desvela mecanismos que fazem operar um sistema de opresso

e atenta para a prtica vocabular que, em diferentes idiomas, exprime um
exerccio no menos violento do que o representado por agresses fsicas. Ela
mostra a fora agressiva de expresses clssicas ou corriqueiras no exerccio
social da comunicao que acionam a operao poltica da linguagem do
patriarcado. No emaranhado de poderes em funcionamento, ela distingue
vastas regies de silncio acerca das experincias femininas: Talvez seja
a maior violncia quando a linguagem dos homens apaga a presena do
feminino na sociedade (p. 214).
Ao propor uma reflexo sobre textos e sentidos, no captulo Bestirios, Norma Telles mergulha no universo dos manuscritos que inspiraram
a literatura e as artes na Europa medieval, com figuras reais ou fantsticas
compostas de animais, vegetais e minerais. A substituio desses catlogos
por enciclopdias impressas o rastro pelo qual ela acompanha deslocamentos ocorridos na organizao do conhecimento e da vida sob as luzes
da racionalidade moderna.
Tal mergulho, entretanto, uma forma de proceder a outro, este, na
produo de Leonora Carrington e Remdios Varo, artistas inglesa e espanhola, respectivamente. Telles se detm em obras das contemporneas
no movimento surrealista em Paris, que foram varridas da Frana ocupada
pelo nazismo para o Mxico, e observa, nelas, a re-apropriao da figura da
mulher em relao natureza, aspecto central na produo da identidade
feminina na cultura ocidental. Inspiradas pelas tradies hermticas, as artistas se encontram no tempo, espao e buscam recriar e reanimar seres vivos
outros, ou desvendar relaes e metamorfoses. Ao criarem figuras hbridas,
que aproximam realidades distantes e no as confundem, ou fundem, elas
exibem seres inusitados que transcendem fronteiras sociais de gnero.
Ao encalo da historicidade da escrita literria, Ana Lisi Thurler parece tomar para si a obstinao da poeta seiscentista Juana Ins de la Cruz,
pelo direito de conhecer, julgar, pensar por si mesma, ou pelo sentido
de resistncia opresso, de busca de se constituir como sujeito (p. 43).
Em A construo de corpos sexuados e a resistncia das mulheres: o caso
emblemtico de Juana Ins de la Cruz, Thurler situa o contexto de lutas
religiosas e polticas do sculo XVII, e a Inglaterra, cenrio de embates sobre
os fundamentos da liberdade, da propriedade e da sociedade de contrato,

Resenha

onde emerge o pensamento de John Locke. No outro lado do Atlntico, no

Mxico, persegue a trajetria da monja Juana Ins e de sua escrita.
A monja-poeta admite ter buscado uma vida de estudo, ao optar pelo
claustro no Convento das Carmelitas Descalas. Os princpios da poltica
moderna, que inventa a liberdade, a igualdade e o consentimento livre da
mulher subordinao ao homem pelo contrato de casamento, premissas da
democracia liberal nascente, servem para Lisi enxergar a marca da transgresso nos vestgios deixados pela poeta. A obra de Juana Ins revela-se em
sua luta para resistir aos dispositivos da educao feminina e monstica. Sua
irreverncia se renova nas crticas ao jesuta Antnio Vieira e na polmica
travada com o Bispo de Puebla.
Cristina Stevens, em O corpo da me na literatura: uma ausncia presente, observa como as figuras de me e de maternidade so lidas em matrizes
fundadoras: no Gnesis, em Aristteles, So Toms, Santo Agostinho, nos
escaninhos da psicanlise de Jung, Freud, Lacan, nas teorias de Engels e de
outros filsofos e escritores. Ao reler as imagens dispersas, ela prope uma
aventura. Desembarca em portos (in)seguros da histria da literatura e, ainda
que no distinga gneros literrios, movimentos e temporalidades historicamente cultuadas, invade terrenos mais ou menos consagrados, minados, ou
ainda, contaminados por discursos que procuram no descolar a figura da
me do exerccio de controle da identidade feminina.
A travessia desse oceano de representaes, conceitos e esteretipos
perpassa a literatura inglesa oitocentista (C. Dickens, J. Austen, G. Eliot) e
culmina em plagas movedias do romance contemporneo (J. Winterson,
M. Roberts, D. M. Thomas). O dilogo com as feministas Jane Gallop, Germaine Greer e Luce Irigaray contribui para desvelar matrizes referenciais
da maternidade e a emergncia de estruturas narrativas polifnicas, que
encenam experincias femininas dissonantes daquelas.
J a Cludia Maia interessa reler a construo dos corpos de solteironas,
como um indcio de desestabilizao do modelo desejado de mulher verdadeira. Em Corpos que escapam: as celibatrias, ela mostra como estes
foram sistematicamente desqualificados na prolfica produo da literatura
mdica do incio do sculo XX, em discursos que construram signos, patologias e sintomas, definiram normas e perverses, para classificar e controlar
o prazer excessivo, o prazer comedido e o prazer ausente. Este ltimo, visto

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Resenha

como algo nocivo ao corpo, sade fsica e mental das mulheres, portanto,
assim construdo para modelar o corpo celibatrio.
Associada principalmente moral sexual masculina, no esforo de controle da honra e da virgindade feminina, a construo reiterada da imagem
da castidade assegura, assim, uma representao idealizada que se dissemina
sob a forma de corpos puros para uso exclusivo do marido a servio da maternidade sadia, alm da reproduo da ideia de corpo social. Se celibatrios
podem ser lidos como corpos que escapam, o captulo aborda tambm como
eles so recapturados pelos castigos da natureza contrariada.
Silvana Vilodre Goellner abre o captulo A cultura fitness e a esttica
do comedimento: as mulheres, seus corpos e aparncias com dados impressionantes da Sociedade Brasileira de Cirurgia Plstica, que situam o Brasil
em segundo lugar no mundo em nmero de academias (atrs apenas dos
EUA), em primeiro no consumo de drogas inibidoras de apetite, e como
um pas onde se realizam centenas de milhares cirurgias plsticas estticas
anualmente. A autoridade do imperativo da beleza se manifesta dessa
cultura fitness veiculada em discursos e prticas que se investem nos corpos,
incitam nossos desejos, e produzem uma profuso de artefatos miditicos e
cientficos direcionados para o mercado do belo, da sade e do bem-estar.
Trata-se de um conjunto de instituies performantes que carregam
muito mais que msculos, ossos e aparncias. Carregam significados, tornam
carne representaes e discursos que operam, no detalhe, o controle, a vigilncia, o esquadrinhamento, a fixidez (p. 246). Esses corpos-espetculos
invadem e capturam as mulheres (e tambm homens), movimentam sonhos,
fantasias e desejos, modelam subjetividades. Entretanto, ela adverte, a
hegemonia de uma esttica do comedimento, do autocontrole, da automodificao se desestabiliza em face da desnaturalizao das representaes da
beleza, do feminino e da felicidade. Por isso, ela adverte, preciso afirmar
e reafirmar corpos e comportamentos outros, excntricos, transbordantes,
que insistem em no aderir, em reagir aos dispositivos do mundo fitness.
O imperativo da beleza tambm objeto do captulo de Tnia
Fontenelle-Mouro, Mutilaes e normatizaes do corpo feminino:
entre a Bela e a Fera. Ela explora o corpo-texto, agente ou metfora da
cultura, corpo-lugar de controle social e desvela reaes que neles se manifestam. As patologias de protesto emergem historicamente sob a forma
de desordens mentais e alimentares neurastenia, histeria, anorexia,

Resenha

bulimia, agorafobia , as primeiras desde a segunda metade do sculo XIX

e as ltimas mais recentemente. Consideradas manifestaes nos corpos,
para a autora, elas funcionam paradoxalmente, em conluio com as condies
culturais que as produzem, reproduzindo em vez de transformar justamente
aquilo que provoca o protesto.
Significativamente, manifestam fenmenos, ou discursos, que ganham
fora em perodos histricos de reao cultural contra as tentativas de reorganizar e redefinir papis: masculino e feminino. No caso da histeria, da
agorafobia e da anorexia, os corpos aparecem como superfcies nas quais as
construes funcionais da feminilidade so expostas ao exame: falam como
um protesto inconsciente, incipiente e contraproducente, sem recorrer
linguagem propriamente dita, voz ou poltica.
No captulo Entre a vida e a morte, o sexo, Tania Navarro Swain reage
aos imperativos da sexualidade e mostra que possvel, como necessrio
e urgente, resistir. Ela desencrava construes que de forma incessante
contornam e sublinham a norma, forjando a pedagogia que provoca uma
cegueira social, responsvel por velar as estratgias de diferenciao dos
sexos para melhor instaurar uma natural diferena poltica entre homens
e mulheres (p. 289).
As imagens insistentes da menstruao como fracasso mensal da
reproduo, da menopausa como momento de crise existencial e da TPM
marcam as mulheres com o sinal da fraqueza e da instabilidade, e operam
entre inmeros outros dispositivos que agem cotidianamente sobre corpos
sexuados, segundo o pertencimento classe de mulheres ou de homens. Ao
localizar historicamente a construo da sexualidade sob as formas peculiares e exacerbadas da modernidade, ela invoca Foucault, C. Guillaumin e E.
Martin para desvelar a produo da diferena poltica ancorada nos corpos.
O texto desfecha o livro e evidencia pedagogias sociais que se reforam
para movimentar a rede poltica da heterossexualidade incontornvel produzida como norma. Mecanismos e moldes se produzem cotidianamente
para redesenhar contornos identitrios de mulher/homem e tornar quase
impossvel uma relao igualitria nos embates sexuais, atravessados de poder (p. 300). Ela distingue a prostituio, o estupro, a violncia domstica
entre os gestos que povoam o cotidiano das mulheres, condensam o poder
masculino sobre os corpos femininos, fazendo reproduzir a sexualidade na
violncia, o poder ligado ao sexo (p. 292).

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Resenha

No exerccio radical de um projeto de luta e de transformao poltica,

em sua prtica combativa, nmade e apaixonada, Navarro Swain convoca
leitoras/es para romper com esse cego assujeitamento, e sugere a quebra dos
grilhes do natural, e das novas servides que se anunciam e se imprimem
nos corpos. O captulo exprime um produto e um momento na trajetria
das prticas e das resistncias feministas, mas todo o livro objeto de leitura obrigatria para aquelas/es que se inquietam, que querem transformar
o mundo, que lutam para ampliar as fronteiras da crtica poltica e social, e
para isso, procuram adentrar ou invadir temporalidades e lugares inusitados
do pensamento e da ao.

Michel Laub O gato diz adeus

So Paulo: Companhia das Letras, 2009.
Igor Ximenes Graciano

A relao da literatura com a vida, queira ou no, sempre foi um problema

para os que se propuseram a analisar a obra literria, ou, melhor dizendo, que
se voltaram para sua compreenso no mbito dos conhecimentos humanos.
No toa que o texto tido como inaugural dos estudos literrios, a Potica de
Aristteles, instaurou desde ento o dualismo crasso: o lado de l e o de c
da criao ficcional, ficando no meio o processo de mimese, a imitao do
mundo, dos homens. No contando o que houve, como a Histria, a literatura
conta o que pode vir a ser, sendo por isso semelhante vida, comovendo
quem porventura se depare com tais irrealidades.
Da que representar o mundo, os homens, mais que uma questo de
tcnica narrativa, tornou-se tambm uma questo tica, pois os indivduos
representados na fico no raro se confundem com os indivduos de carne
e osso e sentimentos que transitam por a, pelas ruas, coletivos e salas de
aula... O vulto que surge no espelho da criao literria quase to tangvel
quanto o corpo, uma vez que durante o acordo tcito da leitura a fico
nos afeta como um fato da vida, uma histria que ouvimos falar e que nos
inquieta enquanto possibilidade. Afinal, no a vida tambm um conjunto
inumervel de possibilidades? De circunstncias que poderiam ter ocorrido
ou que podem vir a ocorrer? Se no dia a dia o fato se faz evidente, no seria