UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA DERECHO SEMESTRE IB

HISTORIA DEL DERECHO

MARIA FERNANDA VALENCIA RODRIGUEZ.
NURY CAICEDO AVILA.
IGNACIO OSPINA BOLIVAR.
DANILO PAZ MORENO
JURGEN HABERMAS
Habermas naci en Dsseldorf y estudi filosofa en las universidades de Gotinga y Bonn. Realiz el
doctorado en la Universidad de Marburgo y trabaj como profesor de filosofa en las universidades de
Heidelberg y Frankfurt, en la cual adems imparti clases de sociologa. De 1971 a 1980 dirigi el Instituto
Max Planck de Starnberg y en 1983 regres a la Universidad de Frankfurt para ejercer la docencia hasta
1994, ao en que se jubil.
La obra de Habermas constituye un ataque radical a la idea de que el positivismo, la ciencia y la
investigacin modernas son objetivas. Opina que la ciencia y la tecnologa estn ms bien regidas por valores
e intereses que a veces contradicen la bsqueda desinteresada de la verdad. Habermas sostiene que la
sociedad tecnolgica y el consiguiente aumento de la burocracia han servido, entre otras cosas, para
perpetuar las instituciones del Estado y despolitizar a los ciudadanos. De esta forma la razn y la ciencia se
han convertido en herramientas de dominacin ms que de emancipacin.
Su principal contribucin a la filosofa fue una teora sobre la racionalidad, es decir, la habilidad para pensar
de forma lgica y analtica. Habermas imagina un futuro en el que la razn y el conocimiento trabajen en pro
de una sociedad mejor. En ese futuro, la comunicacin humana no debera estar sujeta a la dominacin del
Estado y los ciudadanos racionales deberan poder actuar en la sociedad de forma libre en el mbito poltico.
Sus obras ms destacadas son: Historia y crtica de la opinin pblica (1962), Teora y prctica, tambin
Teora y praxis, (1963), La lgica de las ciencias sociales (1967), Conocimiento e inters (1968), Ciencia y
tcnica como ideologa (1968), La lgica de las ciencias sociales (1970), La reconstruccin del materialismo
histrico (1976) y Teora de la accin comunicativa (1981). Recientemente ha publicado Verdad y
justificacin. Ensayos filosficos (1999) y El futuro de la naturaleza humana. Hacia una eugenesia liberal?
(2001). En 2001 obtuvo el Premio de la Paz que conceden los libreros alemanes. En el 2003 obtuvo el premio
Prncipe de Asturias en Sociologa.
CONCEPTO DE DERECHO
Habermas plantea una interpretacin del derecho como un derecho natural de corte racionalista:. El derecho
natural racional para Habermas consiste en aceptacin de la existencia de una razn universal capaz de legitimar
los ordenamientos jurdicos positivos de las diferentes naciones. Segn Habermas esta razn universal
inspiradora del orden jurdico es la razn comunicativa, que se descifra, como su nombre lo indica, en el
lenguaje pues para el socilogo alemn, el "lenguaje es un medio universal de plasmacin de la razn". La
razn comunicativa se plasma a travs del poder Comunicativo de la sociedad, el cual a su vez nace de la
influencia que genera la opinin publica. La interlocucin racional del proceso de comunicacin que Habermas
plantea, se establece entre la sociedad como depositaria del poder comunicativo colectivo y el legislador como
depositario del poder administrativo. Habermas propone considerar el derecho como el medio a
travs del cual el poder comunicativo se transforma en poder administrativo
representado en la legislacin. Pues la transformacin de poder comunicativo en poder
administrativo tiene como objetivo un facultamiento o autorizacin de legalidad y
legitimidad de dicho poder. La legalidad(facticidad) del ordenamiento jurdico para
Habermas esta representado en la necesidad de que las conductas de los individuos se acojan a lo
dispuesto en la ley y que esta es respaldada por la fuerza o la coaccin, como garanta de cumplimiento de la
misma. La legitimidad(validez) por otro lado, esta representada en una obediencia moralmente motivada. Una
aceptacin de la norma como idea de autorregulacin consciente de las conductas del individuo, bajo el precepto
la ley permite mi ejercicio de libertad y por tanto debo respetarla. Del xito de la dialctica comunicativa
racional establecida entre el legislador y la sociedad depende si nacen normas legales y legitimas o legales y no
legitimas. Para Habermas todo sistema de derecho descansa en presupuestos de validez, fruto del xito la accin
comunicativa. la garanta de supervivencia de la pretensin de validez o legitimidad del sistema jurdico
descansa en la existencia del sentimiento de acuerdo o aquiescencia del ciudadano frente al sistema jurdico, en
general.
CONCEPTO DE JUSTICIA
Habermas plantea lo justo o injusto de una norma en trminos de validez o no validez de una norma, la norma
tendr validez o legitimidad en la medida que responda a la necesidad plasmada en la opinin publica presente
en la interlocucin que el legislador establece con la sociedad en el marco de la razn comunicativa. Una norma
pues es justa en la medida en que es valida.A