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Coordenador de
Criao e Fomento
Lenildo Monteiro Gomes
Coordenador de Patrimnio
Histrico e Cultural
Jober Jos de Souza Pinto
Assessora de Comunicao
Paula Neves
Coordenador
Administrativo-Financeiro
Rosanne Bezerra
Assessor Jurdico
Vitor Melo Studart
Coordenadora de Ao Cultural
Germana Coelho Vitoriano
Secretrio da Regional IV
Francisco Airton Moraes Mouro
Arlene Holanda
Benfica
1. Memrias
2. Crnicas
3. Ttulo
CDD: 869. 4
Sumrio
Introduo 9
Fica Bem? 13
Remdios 23
Patrimnio: de todos ou de ningum? 31
Do prado ao gramado 40
Federal! 49
Espaos, usos e abusos 57
A (irresistvel?) seduo do consumo 66
Referncias Bibliogrficas 73
Introduo
O Benfica: identidades rimam com saudades
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No ter sido mera coincidncia o ncleo de Cincias Sociais da Universidade Federal estar localizado no
Benfica. O bairro, em seu passado-presente, um laboratrio vivo, sinonimamente mutante, a dispor de curiosos
e acadmicos. E nesse microcosmo ensaio, os primeiros e
tmidos passos, mais poeta que historiadora.
Fica Bem?
ouco pude apurar sobre o portugus-aoriano Joo Antnio do Amaral, um dos primeiros a fincar residncia
no lugar posteriormente conhecido como Benfica. As escassas fontes contam ser ele comerciante, natural do arquiplago de Aores, depois habitante da aldeia de Benfica,
atual bairro de Lisboa. Viera fugido de perseguio religiosa? Estaria sendo ameaado por credores? Teria tido uma
desiluso amorosa? Desconhecidas so as razes da migrao extempornea deste patrcio para terras fortalezenses.
O fato que o Benfica de Portugal e o Benfica de
Fortaleza tm histrias muito parecidas. O de Portugal era
uma aldeia de camponeses da regio Saloia. No sculo
XV, foi promovida sede de julgado do Termo de Lisboa,
contando com dois juzes privativos. Algumas ordens religiosas se instalaram no local, sendo as mais importantes
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as Irmandades de Nossa Senhora do Amparo, Santo Antnio e So Sebastio. No sculo XVIII, a regio comea a
atrair pessoas de classes abastadas. Seduzidas pela beleza
da paisagem; ali se instalam em quintas, muitas das quais
integram hoje o patrimnio histrico lisboeta.
Com o nosso Benfica no foi diferente. Em Fortaleza Belle-poque, o historiador Sebastio Rogrio Ponte
enfoca o processo do embelezamento da capital cearense,
ocorrido a partir dos fins do sculo XIX, nos moldes das
reformas do Rio de Janeiro e de outras cidades da poca,
por sua vez inspiradas no remodelamento de Paris, promovido por Haussmann entre 1852 e 1870.
Enriquecida com o comrcio de algodo e cera de
carnaba, a cidade sofreu reformas que disciplinaram os
espaos pblicos: praas e passeios foram remodelados,
surgiram equipamentos e prdios com arquitetura rebuscada onde predominavam elementos neoclssicos e art nouveau. Sobrados e casares proliferaram nas outrora ruas
Formosa, da Palma, da Amlia, das Trincheiras... No entanto, poucas dcadas depois acabaria a lua de mel das elites com o Centro. Comea ento a debandada para o Benfica, Jacarecanga, Aldeota, lugares considerados salubres
e aprazveis, longe da algazarra e da inconvenincia dos
mendigos, vendedores ambulantes, pedintes e outros tipos
indesejados, segundo a tica da elite fortalezense.
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passava boi, boiada e tanta coisa mais nos rumos da serra e do serto. Posteriormente pavimentado, esse caminho
passou a se chamar estrada de concreto, denominada em
1930 de avenida Joo Pessoa.
Os bondes desaguavam em frente igreja dos Remdios, de onde voltariam para o ponto principal na Praa do Ferreira. Em Coisas que o tempo levou, Raimundo
de Menezes nos conta que o ltimo bonde uma espcie
de corujo ainda puxado a burros saa do Benfica para a
Praa do Ferreira s 21h30m. Quase no havia passageiros nesse horrio. Os muares que decidiam pela hora da
partida, alertados pelas batidas do relgio da Intendncia,
localizado nas cercanias da coluna da hora, sua rival instalada na Praa do Ferreira em 1932. A essa altura, os dois
funcionrios do coletivo boleieiro ou condutor e ajudante
dormiam o sono dos justos. Depois dos bondes puxados a
burro, vieram os eltricos e, finalmente, as linhas de nibus.
Inicialmente somente circulavam no Centro, estendendo-se
posteriormente ao Benfica e ao vizinho bairro do Prado,
onde hoje se localiza o Estdio Presidente.
A dcada de ouro do Benfica parece ter sido a de
1930. Chcaras com quintais ensombrados por filas de
mangueiras, jardins magnficos e ruas pavimentadas compunham um cenrio buclico e tranquilo, to caro elite da
poca. A senhora Beatriz Filomeno Gomes, em entrevista
concedida ao Dirio do Nordeste, destaca que o Benfica era
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o bairro mais rico de Fortaleza. Essa poca urea correspondeu com a presena da famlia Gentil no bairro. A partir
do palacete que deu origem ao atual prdio da Reitoria, o
domnio desse cl consolidou-se a ponto de criar um enclave dentro dos limites do Benfica a Gentilndia. Os limites
no oficiais desse stio so as atuais avenidas dos Expedicionrios, 13 de maio, da Universidade e Eduardo Giro.
A partir do palacete Jos Gentil foram construdas vilas de
casas para aluguel, alm de outros casares.
O feudo dos Gentis tinha identidade muito bem
delineada, a ponto de demarcar local no imaginrio da
populao. Alm das manses e palacetes, tinham clube
social e time o Gentilndia Atltico Clube. Fundado em
1934, chegou a disputar o Campeonato da Associao
Desportiva Cearense, competindo em p de igualdade com
os grandes da poca. No Clube Social Gentilndia aconteciam festas danantes, matins e piqueniques sombra das
frondosas mangueiras. Na atualidade, muita gente ainda
considera Benfica e Gentilndia bairros diferentes. Oficial,
porm, s a nomeao da praa principal do Benfica, que
preserva original campinho onde os peladeiros de planto
so obrigados a driblar as mangueiras majestosamente fincadas no campo.
Outras famlias da elite fortalezense da poca
tambm se fixaram e escolheram o bairro para fincar suas
manses. Mas nem s de glamour vivia o Benfica. Casas
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Remdios
eclesistico. O mais aceitvel que os dois tenham contribudo para a difuso do culto em questo.
O certo que essas aes de difuso, capitaneadas
por Guilherme, o Escocs, ou Joo de Matha foram bemsucedidas. Reza a crnica religiosa que este ltimo teria
sido socorrido pela Virgem num embate com os muulmanos em Tunis, conseguindo miraculosamente grande soma
para pagar um resgate de prisioneiros cristos. Logo o culto Senhora do Bom Remdio espalhou-se pela Europa.
Nilza Botelho Megale, em Invocaes da Virgem Maria
no Brasil, afirma que essa devoo tornou-se popular em
Portugal desde o sculo XIII, principalmente nas cidades
de Santarm e Lamego. O Captulo Geral da Ordem Trinitria, escrito em 1230, ratificou a venerao da Virgem
Maria como patrona oficial da Ordem.
A partir do sculo XV se intensifica a devoo
Virgem do Bom Remdio (do Remdio ou dos Remdios),
a quem, em invocaes, so dedicadas igrejas, altares, confrarias. No incio do perodo colonial, os frades trinitrios
disseminaram no Brasil o culto Virgem dos Remdios,
em honra da qual se ergueram capelas em vrias povoaes antigas, especialmente no Nordeste (Maranho, Pernambuco e Bahia) e Minas Gerais. A construo do templo
dedicado Me dos Remdios em Fortaleza tardia (fins
do sculo XIX) se compararmos de Parati, Fernando de
Noronha e de outras localidades das regies citadas.
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comer nada, rezando e recebendo a eucaristia com o propsito de expiar os muitos pecados das almas, desencarnadas ou no. Na parte interna existem trs naves. A central
abriga o altar e o nicho com a padroeira. A imagem da
Senhora dos Remdios segura o Menino Jesus, que porta
um globo azul simbolizando a Terra. Nas laterais existem
nichos com vrios santos reforando o time da padroeira, seguindo o estilo dos templos catlicos.
Dentre o patrimnio artstico da igreja dos Remdios destacam-se os afrescos da cripta do templo, pintados por Gerson Faria (1889-1943). Representam cenas
da paixo de Cristo. As pinturas de Faria chegaram a ser
dadas como perdidas, mas foram recuperadas no ano de
2010, por iniciativa do padre Slvio Mitoso, proco dos
Remdios poca. Segundo Gilmar de Carvalho, a obra
foi fotografada e catalogada por ocasio de uma pesquisa documental sobre arte cearense coordenada pelo artista
plstico Nilo Firmeza (Estrigas). Em entrevista concedida
ao Jornal o Povo, Carvalho afirma que Trata-se de uma
obra valiosa, porque provm de um artista que conta com
essas pinturas e uma exceo para quem quer conhecer
um pintor importante do Cear.
Edifcios, sinos, mosaicos, imagens, adornos, toalhas rendadas, arranjos de flores, incenso, mirra, ostensrio... Do que feito uma igreja? Que amlgama une diferentes pessoas em diferentes tempos em torno da f surgida
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em torno da vida e obra do Jesus Cristo? Pelo que rezariam as senhoras da elite das dcadas de 1930 e 1940? Que
graas pediriam a Senhora dos Remdios? No entanto, o
corpo de devotos no era formado s por pessoas da elite.
Maria Aires de Araujo (av-me do meu Ricardo), Maria
Nair de Araujo Gomes e quase toda a vizinhana do Canal
como era chamado o trecho canalizado do riacho Jardim
Amrica, sito por trs do campo do Cear eram frequentadores da Igreja dos Remdios. Pelo que pediria cada uma
dessas pessoas nas missas celebradas neste templo?
Segundo informao contida no site da Parquia
de Nossa Senhora dos Remdios, Os padres Lazaristas
esforaram-se bastante para que os leigos participassem
dos movimentos da parquia e sempre houve grande preocupao com as camadas mais pobres dos paroquianos.
O primeiro vigrio, Padre Guilherme Vaessen, notabilizou-se pela ao social no bairro durante o logo tempo em
que esteve frente da parquia. Foram fundadas a Casa
da Me Solteira e a escola Padre Joo Vaessen, destinada
educao de crianas pobres. Dona Nair e outras pessoas do Canal corroboravam a ao social dos lazaristas:
no sabiam falar direito o nome do proco, Padre Vaessen,
mas destacavam que era caridoso, intercedia pelos fiis em
problemas cotidianos e encomendava sem cobrar nada as
almas dos falecidos na escolinha da comunidade, que
funcionava como um salo de velrios.
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Eu e Ricardo fomos ao velrio de Nair nessa mesma escolinha. Creio que o Padre Vaessen j no estava
frente da Igreja dos Remdios. H tempo ela nos notificava,
comovida, sobre sua sade frgil. Nesse templo assisti
missa de stimo dia, que correspondeu com a culminncia
dos festejos da padroeira 8 de setembro , onde h, at os
dias atuais, procisso, leilo e barraquinhas com venda de
comidas tpicas no patamar da igreja. Apesar das buzinas e
barulhos inerentes ao burburinho urbano do Benfica, consigo ouvir as badaladas do sino dos Remdios. Parodiando
Ernest Hemingway: por quem dobram esses sinos?
No posso deixar de me entristecer nessas horas,
afinal, o som dos sinos sempre me parece triste, mesmo
quando a inteno ser alegre. At seu dobrar festivo parece nos alertar sobre a efemeridade da vida. Felizes os
que a seguem sem atropelos cronolgicos, morrendo de
morte morrida depois de uma vida vivida.
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uito tem se falado sobre a preservao do patrimnio, sobretudo nas ltimas dcadas, quando se fortaleceram polticas pblicas nessa esfera. comum ouvir-se
que Fortaleza uma cidade sem memria: prdios histricos e casares parecem sucumbir um a um, sem ficar um
exemplar que lhes sirva de testemunho de pocas mais
glamorosas. Assim tem sido no Centro, no Jacarecanga, na
Aldeota, e como no podia deixar de ser, no Benfica.
Em lugar dos sobrados, manses ou casares, imveis cuja arquitortura chega a causar desconforto visual.
Em muitos casos, construes antigas sobrevivem, embora
aleijadas por amputaes e deformaes. Por vezes, a parte de cima preservada contrasta com as portas corredias,
com as marquises de cores berrantes das lojas populares,
configurando-se no que Raymundo Netto, na obra Cadeiras na Calada, bem nomeou de a cidade de cima e a
cidade de baixo. Em outras, janelas so preenchidas por
tijolos, se improvisam marquises e grades toscas, cercas
eltricas, aparelhos de ar condicionado pendem das janelas como estorvos e outras estranhezas mais. Necessrias,
talvez indispensveis, em tempos de igual estranheza.
No dicionrio do Aurlio, a palavra patrimnio
tem as seguintes definies: Bem que vem do pai e da me.
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As evidncias permitem especularmos que a alternativa mais vivel destruio, ao destino de virar prdio
de apartamentos, galpo ou, pior ainda, estacionamento,
a aquisio do imvel pelo poder pblico para uso social.
como se, tendo livre acesso ao mago dessas construes, intimidade dos seus muitos cmodos, a edificao
incorporasse os sentidos de patrimnio de herana comum, bem compartilhado. Gilmar de Carvalho considera
a Universidade Federal do Cear e seu conjunto de equipamentos responsvel pela no favelizao do bairro.
No concordo que chegaria a tanto, mas responsvel pelo
pouco preservado, com certeza sim.
o caso do palacete Gentil. A torrinha e o ncleo
da construo de incios do sculo XX foram preservados
e deram o mote para o estilo arquitetnico do atual prdio que abriga a Reitoria da Universidade Federal do Cear, construdo em meados do mesmo sculo. Muita gente
desavisada pensa que o prdio inteiro era a casa, o que
seria improvvel pela sua distribuio espacial, peculiar a
um prdio de uso no residencial.
Jos Gentil, o proprietrio, era natural de Sobral.
Migrou para Fortaleza em fins do sculo XIX, onde fundou a firma comercial Frota & Gentil, posteriormente
Banco, e uma imobiliria. No incio do sculo XX mudouse para o Benfica, seguindo a tendncia da elite fortalezense da poca, para cujos integrantes o Centro se tornara um
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Do prado ao gramado
entre o ento interventor Menezes Pimentel com o presidente da Associao Desportiva Cearense poca Jurandir
Pires. Dela surgiria o Estdio Presidente Vargas.
Construdo no terreno permutado com o do antigo Campo do Prado, o estdio foi concludo em setembro
de 1941. No jogo inaugural, enfrentaram-se as equipes do
Ferrovirio e do Tramways, time do vizinho estado de Pernambuco. No entanto, o estdio ainda no se chamava Presidente Vargas, mas Estdio Municipal de Fortaleza. S
em janeiro de 1952 recebeu o nome atual, uma homenagem ao polmico ex-presidente Getlio Dorneles Vargas.
Comeava a saga do mais querido estdio do Cear, comparado por alguns ao Bombonera argentino. l onde
os times visitantes sentem o poder da torcida e o caldeiro ferve, botando presso no adversrio. Diferentemente
de estdios maiores, como o Castelo, considerados mais
confortveis para as equipes de fora, o PV considerado
um aliado dos times de casa.
Nesses setenta e trs anos de existncia, o Presidente
Vargas chamado carinhosamente de PV ou Pevezinho
passou por vrias reformas. At 1958 as arquibancadas eram
de madeira, assim como a cerca que impedia o acesso ao
gramado, fazendo s vezes de alambrado. Seu Manuel Ventura lembra que a cerca era baixinha, a gente assistia o jogo
de camarote subindo num cajueiro. Nesse ano comearam
a ser construdas as arquibancadas de concreto, projeto fi41
especialmente as que marcam impedimentos, pnaltis, tiro livre e expulses. Na verdade, preciso afirmar que na maioria
das vezes os homens de preto so injustiados. No entanto,
casos de juzes caseiros ou de favorecimento aos chamados times grandes recheiam a histria do PV. Poucas vezes
destacados pela crnica esportiva, esses erros ou metidas
de mo dos rbitros ficam na memria apenas dos torcedores dos times prejudicados, quase sempre os do interior, que
ousam ameaar o reinado dos grandes. Afinal, as relaes de
poder so visveis tambm no futebol.
Guarani de Sobral, Quixad, Icasa e mais recentemente Horizonte e Maranguape esto entre as principais
vtimas da turma do apito. As quase vitrias ficam entaladas na garganta e costumam ser rememoradas pelos
torcedores mais fiis. Em algumas situaes, os torcedores
se revoltaram e o PV que pagou o pato. Foi o que aconteceu em 1971, no jogo final do campeonato estadual entre
Cear e Fortaleza. O Leo vencia por 2 x 1 e a torcida j
comemorava o ttulo quando no finzinho do segundo tempo o Cear marca. Os tricolores revoltaram-se, alegando
que a partida deveria ter terminado antes da cobrana de
falta que originou o gol alvinegro. Quebraram o alambrado e invadiram o campo, mas o protesto foi em vo. O juiz
encerrou o jogo e o Cear ficou com o ttulo.
Craques de diferentes geraes guardam no lbum da memria histrias vividas no PV. Em depoimento
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Ambulantes, porteiros, gandulas e outros auxiliares do espetculo futebolstico tambm marcaram a histria do PV. Atualizar o placar era uma operao arriscada.
Antes dos eletrnicos era preciso subir na torre e trocar os
nmeros manualmente. Seu Manuel Ventura que o diga.
Garoto do placar entre 1962 e 1968, contou-me como
era arriscado subir na escadinha para trocar o placar. Ainda mais quando havia tomado umas. Em compensao,
tinha vista privilegiada de sua plataforma, uma tbua colocada embaixo do marcador. Confidenciou-me que em um
jogo do Cear agarrou no sono, sendo acordado meia hora
depois de seu time do corao ter marcado um tento. Os
gandulas tambm no tinham vida mole. Precisavam garimpar as bolas nas arquibancadas, pois eram itens raros.
At poucas dcadas no era proibida a venda de bebidas
alcolicas. O torcedor comprava um burrinho nos muitos
bares existentes no entorno do PV e fazia a festa.
Alguns traziam panelas de comida de casa para
saborear na arquibancada. Guisado de porco, frango assado e farofa eram os pratos preferidos. Tudo acompanhado
de ki-suco, daquele que deixava a boca tinta de vermelho.
Vendedores de chegadim, dindin, peta, cai-duro, circulavam livremente nas arquibancadas. Muitos se tornavam
conhecidos de torcedores e jogadores, como a Tiazinha do
PV, que ainda hoje vende suas especialidades no estdio:
macaxeira ou batata doce cozidas com caf. Ningum
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Federal!
formam uma espcie de classe homognea e diferenciada, sendo comum se nomear lugares acrescentando as
palavras universitrio(a) ou acadmico(a): Cantinho Acadmico, Livraria Acadmica, Bar dos Acadmicos, entre
outros. Alguns equipamentos, como as Casas de Cultura Estrangeira, a Casa Amarela Euslio Oliveira, o Teatro Universitrio e o Museu de Artes ofereciam cursos
comunidade, aumentando o intercmbio da universidade
com a populao do bairro.
Outros eventos compartilhados com no universitrios eram as calouradas e as festas do CEU, promovidas no
Centro Esportivo Universitrio. Apesar de no ser necessria a condio de universitrio para participar desses eventos, precisava-se de algum do meio, ou seja, de um aluno da
UFC que facilitasse a entrada dos jovens no universitrios.
Havia tambm os eventos abertos comunidade, como as
exposies no Museu de Arte da Universidade do Cear e
alguns shows realizados na Concha Acstica. Alm desses
redutos acadmicos oficiais, bares, restaurantes e espaos
pblicos so partilhados. Ao contrrio dos outros, so de livre acesso, mas ainda assim h uma demarcao: indumentrias, posturas, gestos, conversas, gostos musicais, ainda
hoje definem os espaos, embora compartilhados, como territrios de universitrios e no universitrios.
A musicalidade e a intelectualidade fazem histria
no bairro. Ouso afirmar que o luxo da aldeia nasceu no
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no universitria. No raramente ouve-se um Vo trabalhar, vagabundos! dirigido aos acampados no antigo jardim do cl dos Gentis. Os ptios lotados de carros novos
escancaram uma realidade que soa como aberrao: a
universidade pblica ainda para as elites. Ampliam-se
as cotas, democratiza-se o vestibular, mas os avanos so
poucos. O visual universitrio tem poucos e nostlgicos
adeptos e as calouradas parecem cada vez mais com as
festas do povo como o Quem de Benfica e outros
carnavais. O estigma (seria o status?) de ser universitrio
no confere a distino de pocas passadas, embora ainda
tenha seu apelo. H ainda a concorrncia com os estudantes da antiga Escola Tcnica, agora tambm alados
condio de estudantes da federal.
No h mais causas a serem defendidas? Um muro
pichado com jarges de protesto contra o capitalismo destoa da paisagem onde se impem lojas, shoppings, outdoors, ambulantes e tantos apelos mais. As pessoas passam
meio indiferentes, cada um tem mais o que teclar. Teria cado o mito citado por Martins Filho (o eterno reitor) de defensores do povo em todas as suas lutas? O tempo dir.
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do Benfica tem seus fiis consumidores. O preo e a diversidade j no atraem tanto. O hbito cultural: um dedo de
prosa sobre futebol com os feirantes j conhecidos de longa
data, a fruta de poca escolhida no capricho e guardada para
o cliente especial.
As feiras surgiram com os primeiros agrupamentos urbanos, tendo se intensificado no final da Idade Mdia.
Contriburam, inclusive, para a revitalizao do comrcio e
consequente fim do sistema de produo feudal. No Brasil,
durante o perodo colonial, existiam dois tipos de feiras: as
livres que funcionavam preferencialmente aos sbados e
vendiam gneros de subsistncia e as de gado. Na regio
Nordeste, especialmente nas cidades interioranas, a feira se
inscreve no imaginrio popular como um evento de singular
importncia, que transcende a comercializao de mercadorias. Mais que um lugar para fazer a feira, , at os dias atuais,
ponto de encontro, oportunidade de socializao e diverso.
Em Fortaleza, juntamente com os mercados pblicos, as feiras foram os principais pontos de comercializao
de gneros alimentcios at a dcada de 1940. Funcionando
aos sbados e domingos na Praa da Gentilndia, a feira livre do Benfica ainda bem frequentada, embora a rea destinada s barracas tenha recuado na ltima dcada. A rotina
dos feirantes puxada. Chegam ainda na madrugada para
montar as barracas e arrumar as mercadorias. A pechincha
inevitvel, pois muitas vezes o feirante j calcula o preo
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so perdas significativas para o patrimnio histrico-afetivo de Fortaleza. Assim como a Universidade, o Shopping
parece ter aprovao da grande maioria dos moradores, o
que pode ser interpretado como uma interveno positiva.
Em tempos onde a seduo do consumo, para muitos, parece prevalecer s crenas e valores, ter um shopping no
bairro sinal de distino e mais-valia, motivo de orgulho
para a maioria dos que so de Benfica.
O Shopping Benfica se inscreve no cenrio dos empreendimentos comerciais similares com algumas singularidades. Mantm atividades culturais, como exposies, aulas
de arte, sala de leitura e apresentaes musicais desde o incio
do seu funcionamento. A comear pelos tapumes pintados
com painis de artistas plsticos selecionados por um concurso cuja premiao era uma viagem a Paris. Eram usados para
encobrir as fachadas das lojas ainda vazias. Na inaugurao
do Shopping foi realizada uma exposio com fotografias
antigas do Benfica. Uma farta documentao iconogrfica
sobre os casares do bairro e seus moradores, com destaque
para os membros da famlia Gentil. Algumas lojas ainda no
alugadas foram cedidas temporariamente a associaes de
artesos, que ali vendiam seus produtos. Outras eram cedidas
a adolescentes para a prtica de jogos de estratgia, como
Role-playing game R.P.G em portugus conhecido como
Jogo de Interpretao de Personagens e cartas, febre entre
crianas e adolescentes no incio do sculo XXI .
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lembranas. No sou uma frequentadora contumaz de shoppings. Vou comer ou comprar alguma coisa, s. Mais comer do que comprar. A praa de alimentao me traz lembranas dodas. Ricardo e eu a frequentvamos com certa
regularidade. Comamos frango xadrez em um s prato.
De outra, feita espetinho de frango, pastel ou kalzone de
bife. Depois ele ficava na companhia de canecas de chope
enquanto eu dava uma olhada nas lojas. Muitas vezes nem
comprava nada. Gosto de olhar e passar ao largo, pensar
que no preciso consumir nada para ser feliz, ou talvez no
precisasse, antes de ter perdido Ricardo.
Em que pensam os jovens que empunham revlveres, canivetes e cacos de vidro nos sinais e esquinas? O
que planejam comprar com fria dos seus furtos e assaltos? O que planejavam os que abateram a tiros o professor
universitrio na Praa Joo Gentil? Um tnis novo para se
exibir diante da garota desejada, um celular maneiro com
acesso internet? Ou simplesmente uma pedra de crack
para esquecer a dor de no ser? Como uma cobra que morde o rabo, a ilha de segurana desse mundo de dentro
no alimentaria a insegurana c no mundo de fora?
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Referncias Bibliogrficas
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(Org.). Fontes Histricas. So Paulo: Contexto, 2011.
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2004.
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NETO, Paulo Elpdio (Org.). Martins Filho de Corpo Inteiro. Fortaleza:
Imprensa Universitria, 2004. pp. 181-227.
CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano: 1. Artes de fazer.
Petrpolis, RJ: Vozes, 2011.
DANTAS, Eustgio Wanderley Correia. De cidade metrpole: (trans)
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FARIAS, Airton de. Cear Uma Histria de Paixo e Glria.
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Sites
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Jornal o Povo (http://www.opovo.com.br).
GARCIA, Kelly. Patrimnio histrico sob a sombra do esquecimento.
Fortaleza: Jornal Dirio do Nordeste (http://diariodonordeste.
verdesmares.com).
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Agradecimentos
Para compor esse livro, foram fundamentais alm
das pesquisas em fontes bibliogrficas as conversas que
tive, ao longo do tempo, com moradores, feirantes, jogadores de futebol, trabalhadores, estudantes, frequentadores e
amantes do Benfica, dentre os quais destaco:
Adauto Mota
Antnio Lopes (Serrinha)
Clodoaldo Ferreira
Edmar Arajo
Francisco de Assis
Joo Batista da Silva
Joo de Paula (Do)
Joo Soares Neto
Jos Raymundo dos Santos
Luiz Andrade Maia
Liduna Arajo de Carvalho
Manuel Albuquerque
Manuel Ventura
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Maria Cezarina
Maria Jos Feitosa
Maria Nair Lins Gomes
Miguel ngelo de Azevedo
Patricia Baslio
Paulo Cesar do Sacramento (PC)
Raymundo Netto
Raimunda Santos ( dona Raimunda)
Robrio Batista (o artilheiro de Deus)
Vessillo Monte
Vicente Rocha (Vicente dos Ovos)
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