Sejarah Singkat Ayurveda

Ayurveda atau dalam bahasa india juga dikenal dengan Devangar yang berarti ilmu
pengetahuan tentang kehidupan the science of life merupakan suatu sistem pengobatan
tradisional yang berasal india dan juga dipraktekkan dibagian lain dunia sebagai pengobatan
alternatif.
Dalam bahasa Sansekerta kata Ayurveda terdiri dari kata yus, yang berarti hidup atau
kehidupan, dan veda, yang berarti berhubungan dengan pengetahuan atau sains. Seluruhnya
sejarah pengembangannya, Ayurveda tetap menjadi sebuah sistem obat berpengaruh di Asia
Selatan.
Ayurveda tercatat berasal dari Vedas, Atharvaveda khususnya dan dihubungkan untuk
agama Hindu. The Sushruta Samhita of Sushruta muncul pada saat milenium yang pertama
sebelum masehi . (Dwivedi&Dwivedi 2007)
Sarana yang utama untuk menyebarkan pengetahuan masa waktu itu adalah dengan cara
lisan. Bahasa yang digunakan adalah Sansekerta, bahasa vedic waktu itu (2000-500 SM).
Kompilasi paling asli ajaran-ajaran dan bagaimana melakukan ajaran tersebut tersedia di dalam
kitab yang benama Sushruta Samhita dimana merupakan karangan dari Sushruta Samhita dan
Charaka Samhita. Berisi 184 bab dan deskripsi 1120 macam-macam penyakit, 700 tanaman obat,
64 pengolahan dari bahan-bahan mineral dan 57 penolahan terhadap didasari sumber-sumber
hewan.
Sebagai warisan orang India dan sains, "Ayurveda" adalah satu Upaveda atau annexure
untuk empat utama vedas (sistem-sistem pengetahuan). Tulisan termasyhur Ayurveda ialah
Charaka Samhita karangan Sage Charaka, yang memerinci pencegahan dan perlakuan penyakit,
dan Sushruta Samhita karangan

Sage Sushruta, yang berkaitan dengan cara-cara operasi

Ayurvedic. Dalam sistem Ayurvedic, pencegahan semua tipe penyakit memiliki suatu cara
khusus dalam suatu pengobatan, termasuk pengaturan gaya hidup pasien untuk menyelaraskan
dengan alam untuk menjamin kesembuhan.
Dasar Ayurveda
1

Ayurveda didasari dari pandangan metafisik dari 'lima Elements besar' (Devangar:;
bumi, air, api, udara dan eter) semua ini membentuk dunia, termasuk badan manusia. Chyle
(disebut juga Rasa dhatu), darah (disebut juga Rakta dhatu), daging (disebut juga Mamsa dhatu),
lemak (disebut juga Medha dhatu), tulang (disebut juga Asthi dhatu), sumsum (disebut juga
Majja dhatu), dan air mani atau tisu reproduktif wanita (disebut juga Shukra dhatu) adalah
dianggap menjadi tujuh unsur-unsur dasar pembentuk badan.
Ayurveda memiliki tiga komponen utama: vata (angin / udara), pitta (empedu) dan kapha
(lendir). Menurut Ayurveda, ini tiga yang berkaitan dengan pusat pengaturan. Ayurveda juga
berfokus pada yoga, meditasi, dan pemijatan. Demikian, badan, pikiran, dan roh / kebutuhan
kesadaran untuk ditujukan keduanya masing-masing dan dalam kesatuan untuk mencapai
kesehatan.
Latihan dari Panchakarma (Devangar:) diyakini dapat bermanfaat untuk menghilangkan
elemen-elemen beracun dari badan. Delapan pengendalian dari perlakuan Ayurveda, disebut juga
Ashtangas (Devangar:), seperti yang disebutkan di bawah:

Obat dalam (Kaaya-chikitsa)

Yang berkaitan dengan anak-anak (Kaumarabhrtyam)

Pembedahan (Shalya-chikitsa)

Perlakuan penyakit-penyakit yang terletak diatas tulang selangka (Salakyam)

Milik jahat (Bhuta vidya): Bhuta vidya telah dipanggil ilmu penyakit jiwa.

Ilmu Tentang Racun (Agadatantram)

Penyakit-penyakit pencegahan dan meningkatkan kekebalan dan peremajaan (rasayana)

Obat perangsang sexual dan meningkatkan kesehatan keturunan (Vajikaranam)

Dhanvantari
Dhanvantari sendiri adalah satu penggambaran dewa Wishnu dari tradisi Hindu dan
merupan Dewa dari obat Ayurvedic. Dhanvantari adalah praktek pengobatan India yang paling
awal melakukan pengobatan dan pembedahan di dunia. Didasari tradisi-tradisi Vedic, ia adalah
dianggap sebagai sumber dari Ayurveda. Dia menyempurnakan banyak herbal didasarkan cara
perawatan dan penyembuhan-penyembuhan alami dan telah dipercaya dengan penemuan sifat
anti infeksi dari kunyit dan sifat-sifat pengawet garam yang mana dia gabungkan dalam cara
perawatan.
Hasil karya awal yang lain termasuk Charaka Samhita, yang dikaitkan Charaka. Bahan
tulisan yang berisi hasil karya Sashurata yang paling awal dan dapat bertahan adalah Bower
Manuscripdipertkirakan berasal dari abad 4 masehi.
Bower manuscript menyebutkan langsung dari Sushruta, dan, yang menjadi perhatian
para sejarawan karena ada penaruh pengobatan trasdisional India dan konsepnya di Asia
TengahVagbrataputra dari dokter senior bernama Simhapgupta juga mengumpulkan hasil
karyanya pada pengobatan tradisional Ayurvedan awal memiliki sekolah kedokterah dan bedah.
Tradisi mempertahankan text Agnivesh tantra. yang ditulis dalam cerita Agnivesh, murid dari
cerita mitologi Baradwajatulisan yang berpengaruh pada Ayurveda.
Seorang jamaah Haji Cina Fa Hsien (337 - 422 Masehi) menulis tentang sistem
perawatan kesehatan kerajaan Gupta (320 - 550 Masehi) danpada prosesnyamengambarkan
pendekatan secar lembagaan terhadap pengobat India yang juga adalah jelas dalam pengaruh dari
Charaka, yang menyebutkan bagaiman klinik itu dan bagaimana nya seharusnya diperlengkapi.
Madhava (700 Masehi), Sarngadhara (1300 M), dan Bhavamisra (1500 M) menyusun hasil-hasil
pengobat India. Hasil-hasil medis keduanya Sushruta dan Charaka telah diterjemahkan ke dalam
bahasa Arab selama masa khalifah Abbasiah (750 M). Hasil terjemahan ini tersebar ke Eropa
lewat perantara-perantara.

Di Italia keluarga Branca dari Sisilia dan Gaspaare Tagliacozzi

(Bologna) menjadi terbiasa dengan cara Sushruta.

3

Dokter-dokter Inggris bepergian ke India untuk melihat Rhinoplasty yang digunakan oleh
penduduk lokal. Laporan pada Rhinoplasty India diterbitkan dalam Gentleman Magazine tahun
1794. Joseph Constantine Carpue menghabiskan 20 tahun di India belajar cara-cara lokal bedah
plastik . Carpue adalah mampu melakukan pembedahan pertama dalam dunia barat pada tahun
1815. Alat-alat yang dideskripsikan dalam Sushruta Samhita telah dimodifikasi lebih lanjut di
Dunia Barat.

PERKEMBANGAN AYURVEDA
A. Di India
Pada 1970, Tuntutan Council Pusat Medis India disetujui oleh Dewan Perwakilan Rakyat
India, yang berisi membakukan kualifikasi-kualifikasi untuk Ayurveda dan menyediakan
lembaga-lembaga yang terakteditasi untuk pendidikan dan riset nya.
Di India, lebih dari 100 akademi-akademi menawarkan pendidikan Sarjana dalam
pengobatan Ayurvedic tradisional. Dukungan-dukungan pemerintah India penelitian dan ajaran
di Ayurveda melalui banyak cara (keduanya secara lingkup nasional dan negara bagian) dan
menolong pelembagaan pengobatan tradisional agar itu dapat dipelajari kota-kota dan kota-kota
besar. Negara bagian membiayai Consil pusat untuk penelitian tentang Ayurveda dan Siddha,
sebagai ujung tombak untuk promosi obat tradisional di India. Penelitian-penelitian yang
dilakukan oleh institusi ini diarahkan pada penelitian klinis, obat, literatur, dan kesejahteraan
keluarga. Lulusan dari institusi ini mendapat gelar BAMS (Bachelor of Ayurved, Medicine &
Surgery), lama pendidikan dasar selama lima setengah tahun pendidikan. Termasuk didalamnya
lebih dari 18 mata kuliah yang harus dikuasai. Termasuk yang juga diwajibkan secara konstitusi
pada pelajaran kedokteran modern seperti anatomi dengan cadever, physiology, pharmacology,
Patology, Pengobatan Klinis Modern dan Pembedahan Klinik, juga dengan pelajaran pada
Ayurveda seperti Charak samhita, sejarah dan evolusi Ayurveda. Mengidentifikasi dan
penggunaan tanamaman (Dravyaguna), philosopy Ayurveda digunakan pada diagnose dan
pengobatan. Para lulusannya dapat mempraktekan dengan dilindungi oleh undang-undang.
4

Banyak klinik yang dijalankan secara professional oleh orang yang menjadi lulusan dari
institusi ini, baik didaerah perkotaan dan pedesaan. Mukherjee & Wahile dari WHO melalukan
survey statistic menggambarkan populasi pengobatan tradisional, dari signifikansi populasi dunia
terhadap pelayanan kesehatan primer. Di Srilangka jumlah praktisi pengobatan tradisional
aryuveda lebih banyak dibandingkan dengan professional pengobatan modern terlatih. Sebuah
situs yang dikhususkan untuk Ayurveda tersedia untuk diakses secara gratis bernama Ayushlife
B. Diluar India
Ayurveda mendapat pengakuan di dunia Barat sebagai sarjana-sarjana medis, khususnya,
Frank John Ninivaggi MD dari Yale University School Medicine, yang telah meneliti dan
menguraikan dalam garis besarnya bermacam dalil-dalil yang utama dalam bentuk buku
pelajaran sesuai untuk akademis sains Barat. Di Amerika Serikat, Lembaga penelitian Ayurveda
menghabiskan $123 juta anggaran pada penelitan obat-obat Ayurvedic. Sebagai tambahan,
Lembaga National Ayurvedic Medicine, didirikan oleh Dr Scott Gerson, adalah sebuah contoh
satu institut penelitian itu perlu membawa riset ke dalam perbuatan Ayurvedic. Gerson telah
menerbitkan sebagian hasil karyanya dari aktivitas-aktivitas antijamur pada tanaman Ayurveda
dalam jurnal-jurnal akademis.

Dalil-dalil itu dan sejarah Ayurveda mempunyai juga ada

diuraikan oleh sarjana asing, seperti Dominik Wujastyk dari Inggris.

C. Bukti Ilmiah
Sebagai satu obat tradisional, banyak produk-produk Ayurveda belum telah diuji dalam
studi-studi ilmiah dan masa uji klinik. Di India, riset di Ayurveda sebagian besar dilakukan
menurut undang-undang oleh badan Pemerintah Pusat,melalui Konsil Pusat untuk riset terhadap
Aryuveda dan Sidda beserta jaringan yang nasional lembaga-lembaga penelitian. Sebuah ulasan
sistematis dari perawatan-perawatan Ayurveda untuk radang sendi rheumatoid menyimpulkan
bahwa bukti tidak cukup, seperti sebagian besar percobaan tidak dilakukan dengan baik, dan
satu-satunya percobaan lebih lanjut menunjukkan tidak ada keuntunguan. Sebuah ulasan
Ayurveda dan penyakit kardiovaskular menyimpulkan bahwa herbal tersebut belum
5

meyakinkan, penentuan spesies yang tepat, sebagian tumbuhan menjanjikan, dan yoga juga
merupakan menjanjikan sebagai terapi pelengkap.
Beberapa produk ayurvedic, sebagian besar berupa tanaman-tanaman digunakan untuk
phytotherapy, telah diuji dengan mendapatkan hasil-hasil yang meyakinkan. Kunyit dan
turunannya kurkumin kelihatan mempunyai manfaat yang banyak. Diantara medhya rasayanas
(pemulihan daya ingat), dua jenis Salvia telah diuji dalam percobaan-percobaan kecil; percobaan
telah membuktikan bahwa Salvia lavandulifolia (Spanish sace) bisa meningkatkan ingatan katakata pada orang-orang dewasa muda, dan lain membuktikan bahwa Salvia officinalis (Common
Sage) bisa memperbaiki gejala-gejala dari pasien-pasien Alzheimer. Dalam beberapa kasus
pengobatan Ayurvedic telah memberikan petunjuk tentang adanya bagian yang dapat
dipergunakan sebagai pengobatan. Misalnya, turunan-turunan bisa ular mempunyai bermacam
sifat-sifat terapeutik. Banyak tanaman digunakan sebagai obat-obatan rasayana (peremajaan)
ialah antioksidan-antioksidan keras