MANUAL DE PSICOGEOGRAFIA SALVAJE (O como fornicarse a Piura en luna Hlena) "Yo deshago porque vivo desnudo y soy rayo atomico luz. Somos intoeables” (Octavio Zapata Alban)Este fanzine fue procreado po jualidades anarquistas altamente sensuales, bajo y sobre el Sol de Piura, en derivas continuas efectuadas Ano Lunatico Neo Tall. durante los meses de Agosto y Setiembre del F Obligamos a todx desgraciady en cuyas manos caign esta publicaciés reproducirla por cualquier medio humano o sobrenatural, y utilizarla como un libro para colorear que sirva a la siguiente generacién de ninxs perdidos.OCTAVIO ZAPATA ALBAN : DIGNO M Jo que era una microsco 4 al lado que nos iba a hacer fision asi como estamos en este momento adentro dice Rene Descaries en el ano 1700, en Ia escuelita de Jos bosques les dijo: “Han visto a mi (Palabras de Octavio en una entrevista disponible en algun local de Ia Red)SOBRE LA IDEA DE AYUDAS Y HOMENAJES A OCTAVIO “Re nta mierda!” (Octavio) Talvez Octavio seamos nosotros, ecesita ayuda. Talves quienes necesitemos aynda urgente andidos hasta cl cuello en un mundo espectacular de enes necesiten una ayuda sup ados, ya mas del Capital. Octavio 0 da Yotantes, vigilados, mx OS itarizado que es una men Zapata Alban esta del otro lado, ese lado s1 ela locura se atreve a sola con Ia poesia, Jocura y la cataloga como una enfermedad a ser curada en sus "p Hamadas centros psiquiatricos, Este maldito Imperio que se cae a pedazos.CIUDAD DE PIURA, — TERRITORIO DOMINADO POR ELESTADO PERUANO, INTERVENCI LIBERTARIA ALA INTERNACIONAL DI LIBRO, DOMINGO 23 / 0S / 2015 ein Internacional de Libro d ra con la intencion mt SIN PARTIDOS + Denunciar que una Feria clitista y basada en el AMMLDELTLY + Informar existen fo horizontales: libremente la informacion. Los fanzines y las pul de ieaciones y libros libertarios apuestan por los bajos precios, el anticopyright 3 idad como forma de - Reeuperar los espacios publicos como nas de expr de ro comunitario, Nos nos radicalmente a la jacion del espacio publico por instituciones del Esta © privadas do niega la | como re expresion, intento hacer ayer con los editores de fanzines que tomamos el espacio con nuestras publicaciones."La literatura no tiene importa seria deseable que lo hi ia, Va a desaparecer, (E. Cioran) La Literatura como género ha perdido su significado y su traseendencia, La Institucid de Ja Literatura representad nal del Libro de Lima (FIL), es ¢ nde Ta im ite en la Feria a, uno de los may ado. La FIL, que fomenta una vi mo del Arte, w ere y competitiva de la creat miserable espectaculo regido por las ventas y la frivolidad, con la ate rastrera y cémplice de todos los medios de desinformacién del Estado y el Capital, se ha erigido como un evento destinado a endiosar el triunfo de las mafias capitalistas sob: Exigimos u la podredu comerciantes que trae consigo. Porque un arte que es consei placer y traseend sabotaje active a la FIL y tod bre de payasos te de su propio nciamos a favor de cia nunca abandona la vi In. Nos pi tipo de creacién alejada del mereantilismo, si dejando derechos de autor y remente; una creac misma el mayor proyecto de transforma la informacién fluya que sea en nde Ia vida cotidiana. ini zando cl magico Le trara a su pa snucvos creadores: an Quere: s, colectivos, con ide les difusas 0 nguaje como un Oo a esta aburri 18.0 Como una misa negra que ar ers, comerciantes y snobs. Liberando caéticamente informacién — sin preocupaciones de regalias o “derechos de autor”. Feria de gar Estamos soltando mucha vibrante energia en este gh dores del Lenguaj a los comerciantes del Arte en cuyos ojos ‘ioso acto de un_acto de insulto y camente se percibe stico CAOS., jento miedo al onte un nombre falso, Unete a nosotros! PARTIDO DEL DIABLO SECCION PIURA7BLO FNTASMA DE CHULLIY El pueblo de Chulliyachi fue completa inundara. Esto sucedio en el aiio de 19! mas hermosas de Piura. “[Vive muchachxt / Antes que los buitres / Hagan un festin con tu cuerpouchacho muerto junto a la ventana mirando el mar / (Y¥ la yentana no daba al mar) ; /insoslayable. Me senté junto a él como un nite pobre / a esperar lo que mas amo todavia”"0D [UESOD OAfod [> Wo ‘20s Hy AwUeG © SEQ! Ny /opuEMD pruOrsMOUNp oOfodsa pp 40d awd Boy / (SUtOUTD { s0.4109 so] ap) UOPRII0 B] sotmoynresd soyung: /oFpum02 ous pz oO OULL opuop op 9s oN / Wed deadweo waed njoo opueuLicy sorgy & HOO),«PUpLinase wjop /apuead < opuypuoANECD: 2 de ia del dios corcel (sin dudas afigun tipo de hi anfibio), que habita el centro del Ovalo de esta ciudad. Cabe resaltar como dato médico quen de so queer, se los huevos a la ahora impotente deidad. rercerno el per B. Probable interven movimiento travesti al cutis de un cierto mural: Dicese de unas pestanas vel y un arete medi*pq snd¢ [@ opeorpap ‘nel ‘Ay Uf 8 BUEpsye ayyeo BUN Ue OpEZTeod Hy yea) «iV ALVTTYO UVHOVS OWd1ID. TE2. "PARA APRENDER:!LA CALLED Grafitti que ilustra la fachada de la Universi 1 Nacional de Piura. «Los académicos ponen todo en términos de discurso. Su clamor fundamental por la neutralidad es que ellos estan simplemente intentando hablar de estas cosas, de estudiarlas, y de no ser actores. En su modo mis active, haran reeomendaciones de politicas (apuntadas a aquellos que crean Bokiths cis, C8 decir, la élite), y por ende su preferencia por el diseurso i pasividad como téenicos en una institucién do mis al cosas que son muy claramente acciones son referidas como “parte de la bibliografia”. inadora. | Los anarquistas, por otra parte, hablan de las cosas en términos de accién. Incluso el habla, en su forma ideal, es una accién, pues su propésito ex crear cambio. En nuestros momentos mas absurdos, nos referimos a protestas puramente simbélicas como “accién directa”, Con este lenguaje queremos decir que estamos en guerra con el sistema y que realmente queremos hacer algo al respecto, empoderarnos en vez de volyernos observadores invisibles». (Peter Gelderloos)3. °CAOS" Grafitti realizado en la concurrida Ay, Grau de la ciudad de Piura, a modo de sigilo invocatorio ala diosa Eris y sus hordas de barbarxs. “La tnica fuerza lo bastante significativa para facilitar nuestro acto de ereacién parece ser el deseo, o como -Charles Fourier lo Hamé, la "Pasién". Igual que Caos y Eros (junto con la Tierra y la Vieja Noche) son las primeras deidades de Hesfodo, asi también ninguna empresa humana ocurre fuera de su cosmogénico circulo de atraccién, La légica de la Pasion Heva ala cone de que todos los "estados” son imposibles, todos los "érdenes” ilusorios, excepto los del deseo. No hay ser, solo convertirse «1 ico gobierno viable sea el del amor, o la “atraccién". La Civilizacion meramente se oculta asu misma detras de una delgada cobertura estitica de racionalidad la verdad de que sélo el deseo erea valores. ¥ asi los valores de la Civilizacién estan basados.en la negacién hi que el 4 del deseo, El Amor Loco es siempre ilegal, ya vaya disfrazado de matrimonio, de tropa de grafiteros; siempre borracho, ya en e en el humo de sus propias virtudes | sentidos sino mis bien su apoteosis -no el resultado de la libertad sino su precondicién-, Lux ct voluptas.” (Hakim Bey) » de-sus propias secreciones o norfas. No es el trastorno de los~“Y cuando mi au: ‘ba en la arene Comprenderds las palabras de amor de los orates” Tomasito Ruiz