Existe la infancia?

El estudio de la infancia a travs del tiempo nos conlleva a un anlisis de distintos

autores, los cuales desde su perspectiva personal nos van llevando de la mano
sobre el experiencia que es su estudio e investigacin por ejemplo vemos que la
actitud de los adultos frente a los nios ha cambiado mucho en el trascurso de la
historia y ciertamente sigue cambiando aunque hoy en da es un poco ms
evidente.
En la antigua roma la historia se vio complicada durante mucho tiempo, a los
recin nacidos se les posaba en el suelo, corresponda entonces al padre
elevarlo, echo que significaba que el padre lo reconoca y que ahora se identifica
en sentido de crianza, de lo contrario el recin nacido era abandonado ante la
puerta.
Segn el investigador Veyne los lazos sanguneos en roma contaban mucho
menos que los electivos, as que cuando un romano quera ser padre prefera
adoptar un nio abandonado o hijo de otro antes que ocuparse del hijo procreado
por l, sin embargo a los hijos no favorecidos con el elevato, se les abandonaba,
se asesinaba a los hijos no deseados de los esclavos, o a los nios libres no
deseados, para los romanos el abandono cumpla la misma funcin que para
nosotros tiene el aborto.
Esa situacin cambio a lo largo de los siglos I y II, aparece un modelo distinto de
familia, aparecen representados los conyugues junto con sus hijos, a partir de ese
momento el matrimonio asume una dimensin psicolgica y moral, la unin de los
cuerpos se hace sagrada al igual que los hijos que son fruto de ella.
El matrimonio que prevaleca sobre otras uniones era un matrimonio monogrfico,
la indisolubilidad consagraba una evolucin antigua, precristiana, hasta el siglo XI
el hijo se convierte en un producto indispensable, en cuanto que es insustituible, a
partir del siglo VI el primognito garantiza la continuidad del apellido esto en
cuanto a los varones y para hembras constituyen una importante moneda de
cambio para reforzar alianzas.
La revalorizacin de la fecundidad: una familia poderosa era necesariamente una
familia numerosa.
Revalorizacin del nio: el infanticidio se convierte en delito est prohibido
abandonar a los recin nacidos los cuales estn rigurosamente tutelados por la
ley.
Es de creer que en los siglos XVII-XVIII la mentalidad popular hubiese asimilado la
condena del infanticidio, considerado como delito.

Las conclusiones a las que llega Manson que ha habido una evolucin del
sentimiento, un descubrimiento de la infancia segn manso de hecho la presencia
del lactante es muy importante en Plauto (en el crculo de nodrizas). Nace una
nueva sensibilidad esa que en la poca imperial va a inspirar numerosos epitafios
en la que los padres narran su tristeza por la muerte de su hijo.
La infancia perder a lo largo de la alta edad media y durante bastantes siglos la
acentuada peculiaridad que haba adquirido en roma en la poca imperial de la
cual es testigo del puesto que ocupo en el arte y la decoracin, ms sin en cambio
en los principios de la edad media solo viese en el nio un hombre pequeo que
pronto se hara un hombre.
La infancia ha permanecido a la sombra durante bastantes siglos. En el inmenso
esfuerzo para evangelizar las zonas rurales emprendido por las abadas
benedictinas y por sus prioratos, el bautismo de los recin nacidos se convierte en
una de las funciones importantes del sacerdote, la insistencia de la iglesia en este
punto, demostraba la importancia que daba al nio, los eclesisticos ya no eran
los nicos que se indignaban por el asesinato de los nios ya que el pueblo haba
seguido sus huellas.
Ahora ya se ha superado el lmite, ha sido descubierta la infancia. Hoy se sabe
que ha tenido una gestacin larga y gradual que ha surgido lentamente en la
segunda parte de la edad media a partir del siglo XVII y XVIII y que se ha
impuesto desde el siglo XIV.
Durante mucho tiempo no existi en ningn sector de la sociedad, alto o baja, una
vestimenta infantil excepto las fajas, una banda de tela que enrollaba alrededor del
cuerpo, incluidos los brazos y que inmovilizaba al lactante de modo que haca d
l una especie de envoltorio que se poda colgar o llevar en la espalda, liberado de
las fajas pero aun no destetado al pequeo se le vesta como adulto.
A partir del siglo XVI, en las clases acomodadas el nio va a tener un modo propio
de vestir, y los jovencitos al igual que los ancianos, llevaran un vestido en un
principio una especie de tnica abotonada por delante y despus a finales del siglo
XVII un vestido que se parece cada vez ms al de las mujeres, este uso se
conservara en la burguesa francesa hasta la guerra de 1914-1918.
La transformacin de la vestimenta infantil no ha afectado a las clases populares,
estn han conservado casi todas las actitudes mentales respecto a ellos sobre
todo lo que se ha definido como mimar, tambin en las clases superiores se
mimaba a los pequeos pero cada vez menos a partir del siglo XVII.

Y ello se debe a otro tipo de sensibilidad hacia la infancia, hasta el siglo XX un

sentimiento bifronte de un lado solicitud, ternura y la forma moderna de mimar y
del otro solicitud pero con severidad, ya haba nios malcriados en el siglo XVII,
mientras que dos siglos antes no se encontraba ninguno.
Nios malcriados, nios golpeados tanto unos como otros dominaron el siglo XIX y
principios del siglo XX, hemos visto como el nio sala del anonimato y se
converta en la criatura ms preciada,
La muerte infantil que durante mucho tiempo fue provocada, y ms tarde
aceptada, ha llegado a ser absolutamente intolerable, no se puede concebir como
podra retrocederse: las ms horribles imgenes de los exterminios nazis.
El hombre occidental ha experimentado en el siglo XVIII y en el XIX una revolucin
en la afectividad que, ciertamente no lo hace mejor sino diferente
Sin embargo dentro de esta sensibilidad se comprueba entre 1960-1970, un
cambio en la actitud de los occidentales hacia la infancia, a partir de 1960 la
disminucin demogrfica ya no responde a las mismas motivaciones ya no es
positiva como en el siglo XIX en estados unidos donde principalmente se le ha
rendido culto, es donde ms evidente es el reflujo, no significa que se est
volviendo a pocas de indiferencia hay un lmite de la sensibilidad, pero hay un
riesgo de que en la sociedad de maana el puesto del nio no sea el que ocupa
en el siglo XIX, es posible que se destrone al rey y que el nio no siga
concentrando en l, como ha sucedido durante un siglo o dos, todo el amor y la
esperanza del mundo.
La infancia genera un campo de conocimientos que la pedagoga construye pero,
a la vez, es un cuerpo -el cuerpo infantil- depositario del accionar especfico de
a pedagoga.
La infancia es la clave de 1a existencia de la pedagoga en tanto discurso, pero
tambin es imposible comprender el proceso de construccin de una infancia
moderna si no se tiene en cuenta al discurso pedaggico proponiendo una
analtica capaz de dotar de ciertos sentidos los enunciados sobre la infancia.
Ricardo Baquero nos dice que la psicologa y la pediatra son las ciencias que
estudian al nio en diversos aspectos y la pedagoga y la psicologa educacional
estudia cmo se desarrolla el nio como alumno.
Antes a la escuela se le consideraba como un lugar donde los nios estaban
encerrados y los padres se libraban de ellos durante gran parte del da.
La infancia es el punto de partida y el punto final de la pedagoga.

Es preciso aclarar que la pedagoga no es el nico discurso encargado de la

infancia.
Existe una oferta basada en la psicologa y 1a pediatra que produce sentidos
acerca de 1 infancia, pero de la infancia en general.
La infancia se consider como la modernidad definida por la atribucin de ciertas
caractersticas a un conjunto particularizado de la poblacin, caractersticas
condensadas en diferentes instituciones y en ciertos discursos cientficos y
normativos.
La escuela moderna es ahora una institucin de la infancia pedagojizada, de la
infancia sometida a una analtica propuesta por la pedagoga y la psicologa
educacional.
Baquero en el libro dice que el nio poseera un acceso a los medios de
comunicacin, un acceso a la informacin equivalente al adulto.