LOS CINCO ELEMENTOS

Los chinos establecen cinco elementos, a partir de los cuales se crea todo lo demas
Estos son el Metal, el Agua, la Madera, el Fuego y la Tierra. Ademas tienen el poder de
alterar sutilmente la calidad o naturaleza de lo que o a quien este representando
El Metal por ejemplo hace mas fijo y resistente el carcter de la persona.
El Agua desarrolla la sensibilidad y la persuacin.
La Madera contribuye a mejorar la imaginacion y el poder de la imaginacin.
El Fuego genera el dinamismo, la energia, la pasin.
La Tierra promueve la estabilidad, la industria y los aspectos prcticos.
YIN y YANG
Estas dos fuerzan mantienen el equilibrio en todos los aspectos de la vida y en realidad
en todo el universo. Se considera al Yin como el principio femenino, y se describe como
lo pasivo y negativo, que se asocia con el agua, la noche y la luna.
Por el contrario, el Yang es el principio masculino, que se ve como lo positivo y activo y
se asocia con el da, el fuego y el Sol.
Como lo representa el smbolo de estos 2 principios, siempre existe algo femenino en el
Yang y viceversa. El uno atrae al otro, y el equilibrio entre los dos principios es la clave
para tener una vida armnica. Siempre debe buscarse este equilibrio, para evitar los
desastrosos efectos de una vida en la que falte la armona.
La unidad:

"La viga maestra"

En la estructura polar, un "concepto" est subordinado a todo el principio. La unidad

Yang designa: positivo - masculino - cielo - activo - lo que emerge - Sol - el sur luminoso - firme.
En el Tao Te King, escrito posteriormente por Lao-Tse, leemos lo siguiente en la traduccin del profesor Siegbert Hummel [La polaridad en la filosofa china]:
"El Tao implanta el uno (al mismo tiempo que a s mismo); el uno
el uno compone el dos (al mismo tiempo que a s mismo); Yang y
Yin implantan el tres (al mismo tiempo que a s mismos); y el tres
compone a todos los seres (al mismo tiempo que a s mismo)".
La dualidad:

El Yin designa: negativo - femenino - Tierra - pasivo - lo que se sumerge - oscuro (ms
especficamente la sombra, que est condicionada por la luz) - norte - suave.

En el I Ching, el sur se encuentra "arriba" y el norte, "abajo". El este y el oeste estn

"cambiados" se-gn nuestra visin habitual. Hay an un segundo malentendido: los
polos no son concebidos invariablemente como dualistas, y s como una continua
mutacin y transicin de fuerzas, siendo la
mutacin en parte la perpetua transformacin de uno en otro, y en parte un flujo circular
cerrado de sucesos complejos que se contienen entre s, as como el da y la noche, el
verano y el invier-no.
Transcripto en el trazo lineal, la lnea entera representa el polo luminoso, smbolo de lo
masculino, de lo creativo, del cielo; y la lnea partida representa el polo oscuro, smbolo
de lo femenino, de lo receptivo y de la Tierra. Mientras tanto, la necesidad de una
diferenciacin an mayor parece ya haber estado latente desde la remota antigedad, y
as surgieron combinaciones partiendo de la duplicacin de las lneas simples."
Sur
AIRE
* (insertar lneas entera/entera)
Este FUEGO
* (insertar lneas entera/quebrada)
Oeste AGUA
* (insertar lneas quebrada/entera)
TIERRA
Norte
* (insertar lneas quebrada/quebrada)

Los hijos representan el principio del movimiento en sus diversas etapas: el comienzo
del movimiento, el peligro en el movimiento, el reposo y el fin del movimiento. Las
hijas, a su vez, simbolizan la devocin en sus diversas etapas: la suave penetracin, la
claridad y adaptabilidad, y, por fin, la alegre tranquilidad.
"Cielo y Tierra determinan la direccin. Montaa y Lago unen sus fuerzas.
Trueno y Viento se estimulan uno al otro. Agua y Fuego no se combaten.
As, los ocho trigramas se interconectan. El registro de lo que ocurre y
sigue rumbo al pasado depende del momento progresivo. El conocimiento

de lo que suceder depende del movimiento regresivo. Por eso hay, en El

libro de las mutaciones, algoritmos en orden decreciente".
Cuando el trigrama del cielo est arriba, lo que se halle abajo estar separado de aqul;
cuando est abajo indica fusin o entremezclamiento con lo que est arriba. Aqu el
significado es el del esplendor de un hombre muy grande que ilumina los cielos.

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