ADVENTISTA AKADMIA

SZILVSI JZSEF

HETEDNAPI ADVENTISTA
EGYHZKZI KAPCSOLATOK

PCEL,
2014

ELSZ
Kedves Olvas! n magtisztelt azzal, hogy kezbe vette ezt a knyvet, s
n ezt azzal szeretnm viszonozni, hogy elrulok nhny titkot az
Adventista Akadmirl, mint sorozatrl, s az egyhzkzi kapcsolatokrl,
mint e ktet konkrt trgyrl.
Az Adventista Akadmia olyan frum, ahol az rdekldk miutn
meghallgattak
egy
vitaindt
eladst

ktetlen
formban
megbeszlhetnek egy-egy tmt, ami kiemelked szerepet jtszik a
hetednapi adventista identits meglsben. Az eladsrl hangfelvtel
kszl, a httranyagot sokszorostott formban hazavihetik a rsztvevk.
Havonta egyszer tallkozunk jpesten, az den Vlgye letmdkzpont
eladtermben. Eddig az egyhzkzi kapcsolatokrl, a nk lelkszi
szolglatra val felszentelsrl, s a bibliartelmezs (hermeneutika)
adventista elveirl s gyakorlatrl beszlgettnk.
Mr az els beszlgets utn felmerlt a gondolat, hogy nyomtatott
formban is kzztesszk az anyagot, hogy azok is pljenek belle, akik
szemlyesen nem tudnak rszt venni a beszlgetsben. gy szletett meg
az Adventista Akadmia cm knyvsorozat, amelynek els ktett tartja
kezben az Olvas.
Az els frum tmja az kumen volt. Vannak-e az Adventista Egyhznak
kumenikus kapcsolatai? Bizonyra vannak, br e kapcsolatokat
szvesebben nevezzk egyhzkzi kapcsolatoknak, s ez nem csupn
jtk a szavakkal. Azt az adventista intzmnyt, melynek felelssge az
egyhz- s vallskzi kapcsolatok polsa, Egyhz s Vallskzi
Kapcsolatok Tancsnak hjk.
Stefan Hschele, a nmetorszgi adventista egyetem tanra szintn ezzel
a cmmel adta ki ktett, ahol sszegyjttte a dokumentumokat, melyek
hiteles kpet adnak a hetednapi adventista egyhz egyhz- s vallskzi
kapcsolatairl. Knyvnek cme magyarul Egyhzkzi s vallskzi
kapcsolatok, Hetednapi adventista llsfoglalsok s dokumentumok.1 Ha
egy mondatban sszefoglalhatom a knyv zenett, azt mondhatom, mg
a hetednapi adventistknak 1867-tl fogva van mondanivaljuk az
egyhzkzi kapcsolatokrl, s 1898-tl van vlemnynk a nem
keresztny vallsok szereprl, addig egyltaln nincs a sz szoros
rtelmben vett kumenikus kapcsolatunk.
1 Hschele, Stefan: Interchurch and Interfaith Relations, Seventh-day Adventist
Statements and Documents, Peter Lang Kiad, Frankfurt am Main, 2010, 185 p.
3

Az kumenikus mozgalom trekvse, hogy megteremtse Krisztus

egyhznak egsz vilgot tfog egysgt. Ezrt azokat a kapcsolatokat
nevezhetjk kumenikusoknak, amelyek az tfog keresztny egysg
megvalstsra irnyulnak. Mi hetednapi adventistk azonban az
egysget nem emberi erfesztsekkel, s nem e vilgon akarjuk
megvalstani, hanem Isten orszgban vrjuk, mint Krisztus megvlti
szolglatnak lthat gymlcst (Jel 7, 9-17; 15,2-4; 19,1-8; 21,1-7).
Meggyzdsnket marknsan sszegzik azok a nyilatkozatok, amit a
Generl Konferencia Bibliai Kutatintzetnek volt vezetje, illetve a
Vallsszabadsgi Osztly igazgatja tett: Az adventistk rszvtele a
klnbz hitkzssgek kztti prbeszdben soha nem szolglta azt a
clt, hogy szervezeti egysgre trekedjnk ms egyhzakkal. Arra
hasznltuk ezeket a prbeszdeket, hogy megismertessk identitsunkat
s kldetsnket, s hogy eloszlassuk a velnk kapcsolatos flrertseket
s eltleteket.2
Az adventistk mindig trekedtek arra, hogy j kapcsolatokat ptsenek
ki ms egyhzakkal s vallsi csoportokkal, mikzben hek maradtak sajt
hitkhz s kldetskhz. Az adventistk tisztelik a tbbi keresztnyt,
ugyanakkor hiszik, hogy Isten kivlasztotta ket, hogy egy sajtos misszit
vgezzenek s egy specifikus zenetet hirdessenek a vilgnak az utols
napokban. Ms keresztnyekkel folytatott prbeszdk lehetsget ad
szmukra, hogy megismertessk kldetsket anlkl, hogy feladnk
identitsukat s hitket. Az adventista trekvsek kzpontjban nem az
kumen ll, hanem a j s kiegyenslyozott kapcsolatok ptse. 3
E kt bekezds marknsan sszegzi a hetednapi adventista egyhzkzi
kapcsolatok jellegt s cljt. Minden olyan megnyilatkozs, ami eltr ettl
legyen az ellensgeskeds, vagy elvek nlkli bartkozs idegen a
hetednapi adventista elvektl s hagyomnyoktl.
Szeretnk nhny szt szlni a knyv jellegrl is. Abbl kellett
kiindulnom, hogy a magyar olvas szmra nagyrszt hozzfrhetetlenek
a hetednapi adventistk egyhzkzi kapcsolatairl szl anyagok. Ezrt
egy ktetben kt feladatot igyekeztem megoldani: sszegezni s rtkelni
a tnyeket, s olyan mrtkad anyagokat kzlni magyar fordtsban,
amelyek nlkl nem lehet se megismerni, se megtlni egyhzkzi
kapcsolatainkat.

2 Rodrigez, A. M.: Adventists and ecumenical conversation. Ministry, 2003,

december.
3 Graz, John: Is the General Conference
http://biblicalresearch.gc.adventist.org/
4

Involved

in

Ecumenism?

Bzom abban, hogy az Adventista Akadmia kultrt teremt a magyar

adventistk krben, s elvezet arra a felismersre, hogy a dolgokat elbb
meg kell ismerni, s csak azutn szabad vlemnyt mondani rluk.

AZ ADVENTISTK S AZ KUMEN
Ma az Adventista Akadmia keretben az kumenrl fogunk beszlni.
Nehz errl a tmrl mrtktart mdon szlni, mert vannak, akik mr a
sz hallatn is rzkenyekk vlnak. J plda erre az a tudomnyos
konferencia, amit 2012. februr 2-n tartottak az Andrews Egyetemen. Az
egyetem meghvta Dr. Michael Kinnamont, az Amerikai Egyhzak Nemzeti
Tancsa volt vezetjt, hogy tartson vitaindt eladst az adventistk s
az kumen viszonyrl, amire adventista rszrl Dr. Nicholas P. Miller, az
egyetem egyhztrtnelem tanra vlaszolt.4 Mg meg sem tartottk a
konferencit, amikor valaki egy nvtelen honlaprl felszltotta az
egyetem hallgatit s tanrait, hogy kveteljk a vita trlst a
tudomnyos napok programjbl.
Brmilyen lobbankony is az adventistk s az kumenikus mozgalom
kapcsolatnak tmakre, becsletesen meg kell vizsglnunk. A krds
irodalma azonban olyan gazdag, hogy szinte lehetetlen egyetlen
eladsban ttekinteni. Ezrt knytelen voltam leszkteni a tmt,
lnyegben t krdsre sszpontostottam:
(1) elszr tisztzok nhny fogalmat, aztn
(2) szlok az egysgre s az egyetemessgre vonatkoz bibliai tantsrl.
(3) Harmadszor rinteni fogom az egysg ellen hat tnyezket a
keresztnysg trtnetben.
(4) Ezutn beszlek a keresztny egysg helyrelltsra irnyul
kumenikus erfesztsek teolgiai htterrl, s az kumenizmus
mdszereirl.
(5) Vgl megvizsglom a hetednapi adventistk felfogst.

Mi az kumen?
Az kumen, grg sz eredetileg fldrajzi kifejezs volt, azt jelentette: a
fldkereksg, a lakott fld. Ezt a fldrajzi rtelmet olvashatjuk ki abbl a
tizent jszvetsgi szvegbl is, ahol a sz elfordul (Mt 24,14; Lk 2,1;
4,5; 21,26; ApCsel 11,28; 17,6,31; 19,27; 24,5; Rm 10,18; Zsid 1,6; Jel
3,10; 12,9; 16,14).5 Egy kivtel van (Zsid 2,5), itt az kumen Isten
eljvend vilgra vonatkozik. Az kumen fldrajzi rtelmezse az
egyhzatyk
rsaiban
is
megfigyelhet.
A
Polikrp
pspk
4 Miller, P. Nicholas: Adventists and ecumenism, Ministry, 2013, prilis, 1720. p.
5 Szilvsi Jzsef: kumenikus egysgkeress vagy felekezetkzi dialgus? Hit l
let, (Adventista Vilg), 2012. nyr, 1-3. p.
6

mrtromsgrl szl rsban az egsz lakott fldet (oikoumen) betlt

egyetemes egyhzrl olvasunk. Az kumenikus szt elszr Adolphe
Monod (18011856), francia reformtus lelksz hasznlta abban az
rtelemben, ahogy ma hasznljk. 1846-ban, az Evangliumi Szvetsg
lsn megksznte a brit hittestvrek buzg lelkisgt s valdi
kumenikus lelklett. Monod azt a lelkletet nevezte kumenikusnak,
ami Krisztus egyhznak vilgszles egysgt a nemzeti s a felekezeti
rdekek fl emelte. A tizenkilencedik szzadban gykeresen megvltozott
teht az kumenikus sz jelentse. Mr nem fldrajzi rtelemben
hasznltk, mint a flkereksg megjellst, hanem egy bizonyos
szemlletmdot lttak benne, aminek legfbb tulajdonsga az eltr
hitbeli ltssal kapcsolatos megrts s trelem.
Visser't Hooft (19001985) a sz ht eltr jelentst klnbztette meg:
(1) lakott fld, (2) a Rmai Birodalom, (3) az egyetemes egyhz, (4)
egyetemes rvny egyhzi llsfoglals, (5) az egyhz egsz vilgot
tfog misszija, (6) kt vagy tbb keresztny felekezet egysge, (7) a
keresztnyek egysge utni vgy, arra val trekvs. 6 E rvid
fogalomtrtneti vizsglds tanulsgaknt kimondhatjuk, az kumenikus
mozgalom trekvse, hogy megteremtse Krisztus egyhznak egsz
vilgot tfog egysgt.

Az egysg s az egyetemessg bibliai igny

Brmit gondolunk az kumenrl, mint jelensgrl, egy dolgot ki kell
mondanunk: az egyhz egysge s egyetemessge bibliai tanttel. Nem
vletlen, hogy az Apostoli Hitvalls, ami az els szzadok keresztsgi
hitvallsaibl fejldtt ki, mr tartalmazza ezt a mondatot: Hiszem az
egyetemes anyaszentegyhzat, a szentek kzssgt.7 Hasonlkppen
fogalmaz az NiceaKonstantinpolyi Hitvalls is 381-bl: Hiszem az egy,
szent, egyetemeskeresztny s apostoli egyhzat.8
Kt szt ki kell emelnnk az jszvetsgbl: (1) a grg heisz (egy),
valamint (2) a henotsz (egysg) szavakat. Elbbi egy szmnv, de
6 Vissert Hooft, W. A.: The Word Ecumenical Its History and Use. in Douse
Neill: A History of the Ecumenical Movement 15171948. SPCK, London, 1967,
735740. p.
7 A Hitvalls latin szvegt, valamint a trtnelmi egyhzak ltal hasznlt
fordtsokat megtalljuk Cseri Klmn Tudom kinek hittem, Az Apostoli Hitvalls
magyarzata cm knyvben, Klvin Kiad, Budapest, 2012, 68. p.
8 A hitvalls szvetg megtalljuk az evanglikus Konkordia knyv, Az
evanglikus egyhz hitvallsi iratai cm kiadvny els ktetben. Evanglikus
Egyetemes Sajtosztly, Budapest, 1957,1011. p.
7

hrom sszefggsben klns jelentse van. Amikor az jszvetsgi rk

Istenre vonatkoztatjk, az szvetsgi Izrael hitvallsra utalnak vele: Az
r, a mi Istennk egy r (5Mz 6,45; Mk 12,29). Ugyanilyen hangslyos
a sz hasznlata Jzus Krisztussal kapcsolatban: Mindazltal neknk egy
Istennk van, az Atya, akitl van a mindensg, mi is benne; s egy
Urunk, a Jzus Krisztus, aki ltal van a mindensg, mi is ltala (1Kor
8,6). Itt a sz mr nemcsak szmnv, hanem olyan kifejezs, ami Isten s
Jzus Krisztus egyedlll voltt fejezi ki.
Ehhez ktdik a sz harmadik jelentskre, ami egyfell a Llek
egysgrl, msfell a Jzus Krisztusban hv tantvnyok egysgrl szl:
Pl azt mondja, hogy mint Krisztus egyhznak tagjai egy (grg: heisz)
test vagyunk a Krisztusban, egyenknt pedig egymsnak tagjai vagyunk
(Rm 12,45). Aki pedig az rral egyesl, egy (grg: heisz) llek vele
(1Kor 6,17). Mert egy (grg: heisz) a kenyr olvassuk az rvacsorrl
egy (grg: heisz) test vagyunk sokan, mert mindnyjan az egy (grg:
heisz) kenyrbl rszesednk (1Kor 10,17). egy (grg: heisz) Llek
ltal mi mindnyjan egy (grg: heisz) testt kereszteltettk meg, s
mindnyjan egy (grg: heisz) Llekkel itattatunk meg (1Kor 12,1213).
Az egy s az egysg szavak felvltva szerepelnek az Efzusi levlben (Ef
4,116). Pl itt az egyhz egysgrl szlva felsorolja azokat a tnyezket,
amelyek az egysg elmozdtsra vannak: jrjatok gy, mint illik
elhvatsotokhoz,
mellyel
elhvattatok.
Teljes
alzatossggal
s
szeldsggel, hossztrssel, elszenvedvn egymst szeretetben,
Igyekezvn megtartani a Llek egysgt (grg: henotsz) a bkessgnek
ktelben. Egy (heisz) a test s egy (heisz) a Llek, mikppen
elhvatstoknak egy (heisz) remnysgben hvattatok el is; Egy (heisz) az
r, egy a hit, egy (heisz) a keresztsg; Egy (heisz) az Isten s
mindeneknek Atyja, aki mindeneknek felette van s mindenek ltal s
mindnyjatokban munklkodik (Ef 4,16).
Majd elmondja, hogy az egyhzi hivatalok szerepe, hogy tkletestsk a
szenteket s ptsk Krisztus testt mindaddig, Mg eljutunk mindnyjan
az Isten Fiban val hitnek s az megismersnek egysgre (grg:
henotsz), rett frfisgra, a Krisztus teljessgvel kesked kornak
mrtkre. Hogy tbb ne legynk gyermekek, kiket ide s tovahny a hab
s hajt a tantsnak akrmi szele, az embereknek lnoksga ltal, a
tvelygs ravaszsghoz val csalrdsg ltal; hanem az igazsgot
kvetvn szeretetben, mindenestl fogva nevekedjnk Abban, aki a fej, a
Krisztusban (Ef 4,1216).
Ha ezekhez a gondolatokhoz hozzvesszk Jzus Krisztusnak a tantvnyok
ltal megnyert emberek egysgrt mondott imjt (Jn 17, 2023),
valamint az segyhz pnksdi tapasztalatt (ApCsel 1, 14; 2,4247),
8

kimondhatjuk, az egyhz egysge megingathatatlan bibliai igazsg, ami

nem kpezheti alku trgyt.
A hetednapi adventistk alapvet hitelvei kzl hrom szl az egyhzrl
(12-14), mindhromban szerepel az egysg s az egyetemessg
gondolata: Isten kihvott a vilgbl, s egy kzssgg formlt bennnket
az egsz emberisg szolglatra s az evanglium egsz vilgon val
hirdetsre.
A maradkrl szl hitelvnkben kijelentjk, hogy a
maradk nem egyenl az egyetemes egyhzzal, hiszen az egyetemes
egyhzat azok alkotjk, akik szintn hisznek Krisztusban. A maradknak
prftai szerepe van az egyetemes egyhzban, az a kldetse, hogy az
utols idben, amikor a hitehagys kiteljesedik, a hrmas angyali zenet
szellemben rszt vegyen az evanglium vilgszles hirdetsben.
Vgl az egyhz egysgrl szl hitelvnkben megvalljuk, hogy az
egyhz egy test, amelynek sok tagja van, akiket Isten kihvott minden
nemzetbl, gazatbl, nyelvbl s npbl, mindannyian ugyanannak a
hitnek s remnysgnek vagyunk rszesei, s ezt bizonysgul hirdetjk
mindenkinek. Ennek az egysgnek a forrsa a Szenthromsg
egylnyegsgben van, aki gyermeknek fogadott minket.

Az egyhz egysge ellen hat tnyezk

A keresztnyek kztti egysg helyrelltsval kapcsolatos felfogsunkra
jelents befolyst gyakorol az a tny, hogy mit gondolunk az egyhz
megosztottsgrl s a klnbz felekezetek kialakulsrl. Az
jszvetsgben hrom szt tallunk, melyek ksbb kiemelked
jelentsgre tettek szert a keresztnyek kztti megosztottsg
minstsben. Ezek a szakads (grg: szkizma), az eretneksg
(grg: haireszisz) s a hitehagys (grg: aposztaszia). Vizsgljuk meg
egyenknt ezeket a szavakat az jszvetsgben az a ksbbi
szhasznlatban.
Szakads: A keresztnyek kztti megosztottsg lersra a Korinthusi
els levlben olvassuk a szakads szt: Pl inti a gylekezetet, hogy
vakodjanak a szakadsoktl (1Kor 1,10), s ne lljanak szemben
egymssal azon az alapon, hogy Plt, Apollst, vagy Kfst tekintik hiteles
tantnak. A levlben arrl is olvasunk, hogy a gylekezetben voltak
szakadsok az rvacsora miatt (1Kor 11,18), valamint a kegyelmi
ajndkok megtlse fltt (1Kor 12,25). A szkizma, ahogy a szt ksbb
hasznltk, olyan egyhzszakads, ami elssorban szemlyi ellenttekre,
s hatalmi harcokra vezethet vissza. Tipikus esete ennek a keleti s a
nyugati egyhz kztti szakads a kilencedik s a tizenegyedik szzadban.
kumenikus szempontbl a szakads a klcsns megbocsts s
megbkls jegyben oldhat meg. gy trtnt ez a rmai katolikusok s
az ortodoxok viszonyban is: 1965. december 7-n VI. Pl ppa s I.
9

Athnagorasz
konstantinpolyi
ptrirka
kzs
nyilatkozatban
visszavontk az 1045-ben kimondott kikzstst. A II. Vatikni Zsinat
pedig elismerte, hogy a keleti egyhzak minden tekintetben megfelelnek a
rmai katolikus egyhzfogalom kvnalmainak, s a rmai ppa
lelkipsztori kormnyzsra vannak bzva. Ptrirkik a rmai ppa
fsgnek srelme nlkl gyakorolhatjk egyhzvezeti szolglatukat.9
Eretneksg: A megosztottsg slyosabb esete az eretneksg. Npiesen
az eretneksget egyszeren hamis tantsnak nevezik, de ez a kifejezs
elgtelen az eredeti grg sz jelentsnek lersra. Pl apostol kt
alkalommal is elmarasztalan hasznlja a szt: a Galatkhoz rt levlben a
prtoskodst (grg: haireszisz) a test egyik cselekedetnek nevezi (Gal
5,20), a Tituszhoz rt levlben pedig azt tancsolja munkatrsnak, hogy
a szakadst okoz ember ell egy vagy kt megints utn trjen ki (Tit
3,10). Hasonl szellemben nyilatkozik Pter apostol is: voltak a np
krben hamis prftk is, mint ahogyan kztetek is lesznek hamis
tantk, akik veszedelmes eretneksget fognak kztek csempszni. Ezzel
megtagadjk az Urat, aki ket megvltotta, gy gyors pusztulst hoznak
magukra (2Pt 2,1).10
Az apostolok olyan kifejezseket emelnek ki az eretneksggel
kapcsolatban, mint a prtoskods s a viszly. Mindez nem a j s hasznos
dolgok miatt alakul ki, hanem az dvssg szempontjbl msodlagos
krdsek krl, melyek haszontalanok s hibavalak (Tit 3, 8). Ezrt Pl
s Jnos apostol arra inti a testvreket, hogy trjenek ki az olyan emberek
ell, akik egyes hittteleket kiemelnek, msokat httrbe szortanak s
ezzel a prtoskodst sztanak a gylekezetben (2Jn 1011; v.: Rm 16,17;
2Tim 3,5; Tit 3,10).
Sajnos, az egyhz pspkei s tanti nem fogadtk meg az apostolok
tancst, s vitba szlltak az eretnekekkel, majd amikor az egyhz a
politikai hatalom tmogatst is megkapta, ldzni kezdte ket. Ennek
ketts kvetkezmnye lett: (1) szmos eretnek mozgalom megersdtt
s egyre jobban tereblyesedett, (2) olyan mozgalmakra is rstttk az
eretneksg blyegt, melyek nem az egyhz megosztsra, hanem annak
megreformlsra trekedtek.
Hitehagys: A hitehagys (grg: aposztaszia) sz nem tartozik a
gyakran hasznlt szavak kz az jszvetsgben. sszesen kt
9 A II. Vatikni Zsinat Hatrozat a keleti katolikus egyhzakrl cm hatrozata.
in Cserhti Jzsef s Fbin rpd (szerk.): A II. Vatikni Zsinat tantsa. Szent
Istvn Trsulat, Budapest, 1975, 358365. p.
10 BalzSchneider (szerk.): Exegetical Dictionary of the New Testament.
Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, 1. kt., 1990, 40. p.
10

elfordulsi helyrl tudunk: a jeruzslemi keresztnyek azt mondjk

Plnak, hogy a hresztelsek szerint Mzestl val elszakadsra (grg:
aposztaszia) tantja a pognyok kztt l zsidkat (ApCsel 21,21). Ez
ebben a formban nyilvnval rgalom volt, a sz jelentse szempontjbl
mgis fontosnak kell tekintennk ezt a szakaszt. Plt azzal vdoljk teht,
hogy elhagyta Mzes tantsait, s msokat is erre sztnz. Egy olyan
hitnek a megtagadsrl van itt sz, amit valaki egyszer mr elfogadott s
kpviselt.
Ilyen rtelme van a sznak a msik elfordulsi helyen is. Pl a
Thesszalonikai gylekezetnek rt msodik levelben egy korbbi szemlyes
beszlgetsre hivatkozva rtekezik az Antikrisztusrl, s ezt mondja: az
r napjt megelzi a hittl val elszakads (grg: aposztaszia), amikor
megjelenik a trvnytipr, a krhozat fia. Ez majd ellene tmad, s flbe
emeli magt mindennek, amit istennek vagy szentnek mondanak,
gyhogy bel az Isten templomba is, azt lltva magrl, hogy isten
(2Thess 2,34).
Klvin egy igen fontos szempontra hvja fel figyelmnket a hitehagys
kapcsn: azt mondja, a hitehagys nem egyetlen vagy nhny ember,
hanem nagy sokasg rszrl kvetkezik be, sztterpeszkedvn az
egyhzban. Amikor ugyanis hitehagyst emlt, semmi egyebet nem fzvn
hozz, ez nem korltozdhat nhny emberre. Mrpedig senki msra nem
rthetjk a hitehagyst, csak azokra, akik korbban Krisztus s az
evanglium hitvalli voltak. A szent apostol teht a lthat egyhz
ltalnos lzadsrl jvendl. Mintha azt mondan, hogy az egyhznak
alaktalan s rettenetes romhalmazz kell vltoznia, mieltt teljessggel
megplne.11 A szakadssal s az eretneksggel szemben a hitehagys
nem az egyhz perifrijn, hanem annak centrumban trtnik.
Az egyhz egysgnek felbomlsban jelents szerepe volt teht a
hatalmi harcokbl fakad szakadsoknak, azoknak az dvssg
szempontjbl
msodrend
tantsoknak,
amelyekkel
egyesek
prtoskodst sztottak a gylekezetben, valamint a keresztnysg krben
ltalnoss vlt hitehagysnak.
Amikor egyetemess lett a hitehagys, azok, akik ragaszkodtak az apostoli
hithez, s lpseket tettek azrt, hogy mintegy visszavezessk az
egyhzat a keresztnysg jszvetsgi alapjaihoz, gyakran ers
ellenllsba tkztek. Ezrt jabb felekezetek jttek ltre, ami
(anakronisztikus
mdon)
szintn
hozzjrult
az
egyhz
feldaraboldshoz.

11 Klvin Jnos: Kommentr Pl apostol Thesszalonikabelieknek rt leveleihez.

Aeternitas Kiad, Felsrs, 2003, 94. p.
11

A feldarabolds klnsen szembetnv vlt a tizenkilencedik

szzadban, amikor az evangliumi keresztnyek vilgszles missziba
kezdtek. A missziterletek egyre nagyobb rtetlensggel fogadtk, hogy
a fehr emberek ltszlag egy vallst hirdetnek nekik, mgis
sszetkzsben vannak egymssal is, s a misszi jegyben egyms
ellen hangoljk a missziterleten l trzseket is. Ezrt elementris
ervel fogalmazdott meg az igny, hogy az egyhzak lpseket tegyenek
a keresztnyek lthat, vilgszles egysgnek megteremtse rdekben.

Az egysg kumenikus felfogsa s gyakorlata

Milyen ksrleteket tettek a keresztnyek a kvnt egysg megvalsulsa
rdekben? Kt ksrletrl kell szlnom, az egyik a protestns
egyhzakban szletett meg, s hrom terletet rintett, a misszit, a
szolglatot s a hitbeli, valamint a szervezeti egysg krdst. A msik a
Rmai Katolikus Egyhz kezdemnyezse volt, s ennek az egyhznak az
nrtelmezsbl indult ki.
Egysgkeress a protestns vilgban: A protestns egysgtrekvsek
folyamata a felekezeti vilgszvetsgek kialakulsval kezddtt 1867ben, majd a Nemzetkzi Misszitanccsal (1921), az let s Munka (1925),
valamint a Hit s Egyhzszervezet (1927) mozgalommal folytatdott,
vgl az Egyhzak kumenikus Tancsnak (1948) megszervezsvel rte
el cscspontjt. A felekezeti vilgszvetsgek az egy hitvallst kvet
egyhzak egyestsre, a Nemzetkzi Misszitancs a missziterletek
felosztsra, az let s Munka a kzsen vgzett szocilis munkra, mg a
Hit s Egyhzszervezet a hitbeli s a szervezeti egysg elmozdtsra
helyezte a hangslyt. Hamar kiderlt azonban, hogy ezeket a trekvseket
nem lehet sztvlasztani, ezrt szletett meg az Egyhzak kumenikus
Tancsnak terve. Az kumenikus Tancs az let s Munka, valamint a Hit
s Egyhzszervezet egyeslsbl jtt ltre, a Nemzetkzi Misszitancs
1961-ben csatlakozott hozz.12

12 Az kumenikus mozgalom nemzetkzileg is elismert trtneti feldolgozsa a

kvetkez hrom ktetes sorozat: Rouse, Ruth s Neill, Stephen Charles: A
History of the Ecumenical Movement. 1. kt., 1517-19. S. P. C. K., London, 1967,
838 p. Fey, E. Harold: The Ecumenical Advance, A History of the Ecumenical
Movement. 2. kt., 1948-1968, 524 p. Briggs, John - Oduyoye, Mercy Amba s
Tsetsis, Georges: A History of the Ecumenical Movement. 3. kt., 1968-2000,
World Council of Churches, Geneva, 2004, 697 p. Kitn szveggyjtemny:
Kinnamon, Michael s Cope, E. Brian (szerk.): The Ecumenical Movement, An
Anthology of Key Texts and Voices. World Council of Churches, Geneva, 1997, 548
p. Az kumenikus mozgalom lexikona: Lossky, Nicholas (szerk.): Dictionary of the
Ecumenical Movement, World Council of Churches, Geneva, 1991, 1196 p.
12

Ma az Egyhzak kumenikus Tancst tekintik a keresztnyek egysgrt

folytatott erfesztsek legfbb lettemnyesnek. E szervezet maga nem
egyhz, hanem olyan egyhzak testvri trsulsa, melyek elfogadjk a
keresztny tantsok minimumt: a Szentrs szerint Istennek s
dvztnek valljk a mi Urunkat, Jzus Krisztust, s az a trekvsk, hogy
vlaszoljanak kzs hivatsukra az egy Isten, az Atya, a Fi s a
Szentllek dicssgre.13
Egysgkeress a rmai katolikus egyhzban: Kezdetben a Rmai
Katolikus Egyhz gyanakvssal tekintett a protestnsok kumenikus
kezdemnyezseire, st egyenesen tiltotta hveinek s papjainak, hogy
rszt vegyenek a mozgalomban, mert olyan liberlis trekvsnek
tekintette azt, ami vallsi kznyt s relatvizmust eredmnyez. A Rmai
Katolikus Egyhz a Msodik Vatikni Zsinaton dolgozta ki a maga sajtos
tantst az kumenizmussal kapcsolatban, amiben igyekezett megrizni
specifikus helyzett a keresztny egyhzak kztt, mikzben elismerte,
hogy a trtnelmi protestns egyhzak maguk is rendelkeznek az egyhzi
lt egy-egy sajtos vonsval.14 A katolikus egyhz a protestns
felekezeteket nem tekinti egyhzaknak, csupn egyhz jelleg
kzssgeket lt bennk.
A Rmai Katolikus Egyhz, az egyhzrl szl zsinati konstitciban
elszr sajt identitst fogalmazta meg. 15 Mr ebben a dokumentumban
sz van azokrl, akik megkeresztelkedtek ugyan, de nem valljk a teljes
hitet, vagy nem tartjk fenn az egysget s a kzssget Pter utdaival.
Velk kapcsolatban a zsinati atyk kifejezik azt a hitet, miszerint e
keresztnyekben a Llek felkelti a vgyat, hogy mindnyjan bkessgben
egyesljenek egy nyjban, egy psztor alatt. Nem vilgos, hogy a
psztor sz Pter utdra, vagy Jzus Krisztusra vonatkozik.
A zsinat az egyhz bels letrl szl dokumentumok kztt foglalkozik a
keleti (ortodox) egyhzakkal, de az egyhzon kvl llkrt vgzett munka
keretei kztt trgyalja az kumenizmus s a nem keresztny vallsok
gyt. gy a protestnsok a zsidkkal s a vilgvallsok kvetivel egytt
a katolikus egyhzfogalmon kvlre kerltek. Mirt? Azrt, mert a Pter
13 Bks Gellrt: kumenizmus, Teolgiai Kisknyvtr, III/11. Rma, 1976, 11-33.
p.
14 Dolhai Lajos: Bevezets az kumenizmusba katolikus nzpontbl. Jel Kiad,
Budapest, 2002, 34. p. Bks Gellrt: kumenizmus, Teolgiai Kisknyvtr, III/11.
Rma, 1976, 40-52. p.
15Lumen Gentium, Dogmatikai konstitci az egyhzrl in Cserhti Jzsef s
Fbin rpd (szerk.): A II. vatikni zsinat tantsa, A zsinati dntsek
magyarzata s okmnyai. Szent Istvn Trsulat, Budapest, 1975, 21-90. p.
13

utdainak fsge alatt ll katolikus egyhzban elveszthetetlenl

megvan, s gyarapodni fog naprl-napra az egysg, de a protestnsok
nem riztk meg srtetlenl az egyhzi jelleget. A katolikusok clja,
hogy szeretettel visszasegtsk a protestnsokat az anyaszentegyhz
kzssgbe.
Jellemz, hogy a Rmai Katolikus Egyhz csupn a reformci egyhzairl
(luthernusok,
reformtusok,
angliknok)
beszl
az
egysggel
sszefggsben, a megjulsi mozgalmakbl kibontakoz evangliumi
szabadegyhzakat egyszeren szektknak nevezi. Dolhai Lajos katolikus
teolgus azt lltja e kzssgekrl, hogy elvben s gyakorlatban is
nemet mondanak az kumenikus mozgalomra,16 amit mi hetednapi
adventistk el is fogadhatnnk, de a baptistk s a metodistk bizonyra
tiltakoznnak ellene.
A dokumentumok hangneme kedves s nyjas, de az zenet vilgos: a
Rmai Katolikus Egyhz az a kzponti tnyez, ahova mindazoknak vissza
kell trni, akik teljes egysgben s kzssgben akarnak lenni Krisztussal
s az egyhzval.17
Teolgiai krdsek: Szlni kell azokrl a teolgiai kihvsokrl, amelyek
az kumenikus mozgalommal rik a protestns egyhzakat, hiszen csak e
kihvsok ismeretben adhatunk vlaszt arra a krdsre, hogy mit
mondjunk mi hetednapi adventistk az kumenikus egysgkeress
ignyre. Ngy ilyen krdsrl fogok szlni: az kumen s a vallsi
tekintly, az kumen s az egyhzrl szl tants, az kumen s az
egyhz liturgikus egysge, valamint az kumen s az egyhz szervezeti
egysge kztti kapcsolatokrl.
1. Bibliartelmezs: gy szl az r (zs 43,14) a prftk ltalban e
szavakkal kezdtk zenetket. Amikor ksrtsek rtk, Jzus mindig gy
vlaszolt: Meg van rva (Mt 4,1-11), s ezzel tvozsra brta a ksrtt.
Az kumen els kihvsa, hogy a protestns egyhzak elbizonytalanodtak
a legfbb vallsi tekintly krdsben, mert ugyan a Szentrst tekintik a
keresztny hit egyedli forrsnak, de ragaszkodnak ahhoz, hogy a Biblit
hitvallsaik tmutatsa szerint magyarzzk. E hitvallsok eltrnek
egymstl, ezrt kt alternatva marad a protestnsok szmra: a sajt
hitvallsukhoz val grcss ragaszkods, illetve az a trekvs, hogy
valamilyen klcsnsen elfogadhat sszhangot teremtsenek a klnbz
16 Dolhai Lajos: Bevezets az kumenizmusba katolikus nzpontbl. Harmadik
tdolgozott kiads, Jel Kiad, Budapest, 2012, 181. p.
17Unitatis Redintegratitio, Hatrozat az kumenizmusrl, in Cserhti Jzsef s
Fbin rpd (szerk.): A II. vatikni zsinat tantsa, A zsinati dntsek
magyarzata s okmnyai. Szent Istvn Trsulat, Budapest, 1975, 383-403. p.
14

tradcik kztt. Elbbi sszeegyeztethetetlen az kumenikus szellemmel,

utbbi magban rejti a vallsi relatvizmus veszlyt. Ezrt nemcsak a
rmai katolikusok mutattak r, hogy az kumenizmus elsszm veszlye,
hogy vallsi kzmbssget s tantsbeli relatvizmust eredmnyez, ezt
mondjk az kumenikus mozgalom hetednapi adventista szakrti is.
2. Egyhzrl szl tants: A msodik kihvs, milyen vlaszt adhatunk a
krdsre, hogy hol van az igaz egyhz? Az a krds, hogy melyik az igaz
egyhz
az
els
egyhzszakadsoktl
fogva
foglalkoztatta
a
keresztnyeket. kumenikus krkben azt valljk, hogy lehetnek
eltrsek a keresztny hagyomnyok kztt de ahhoz, hogy egy
felekezetet igaz egyhznak tekinthessnk, ngy dolognak kell
rvnyeslnie benne:
(a) Egyhz ott van, ahol kzs keresztny hit van. Ez a meghatrozs
megfelel az apostoli tantsoknak, hiszen mr a jeruzslemi
keresztnyek egyek voltak az apostolok tudomnyban (ApCsel
2,42). Pl is kiemelked szerepet tulajdontott az apostoli zenet
integritsnak, fellpett azokkal szemben, akik idegen tantst
hirdettek, s ezt krte munkatrsaitl is (Gal 1,6-9; 1Tim 1,3-11).
(b)Az igaz egyhz fontos ismrve az egy keresztsg (Ef 4,5), mint az
egyhzba val betagolds skramentuma. Pter megtrsre s
keresztsgre krte hallgatit (ApCsel 2,37-38), Pl is arrl tett
bizonysgot, hogy a Szentllek ksztetsre elfogadott keresztsg
az egyhzi kzssgben val rszeseds eszkze (1Kor 12,13).
(c) Igaz egyhz ott van, ahol a tagok rszesednek a szent rvacsora
kzssgben, ami sszekti ket Jzus Krisztussal s egymssal
(ApCsel 2,42).
(d)Vgl igaz egyhz ott van, ahol jelen vannak a kegyelmi ajndkok,
s rvnyesl e kegyelmi ajndkok formlis elismerse, a
felszentelt szolglat.
Mit jelent mindez az kumen szempontjbl? Akkor beszlhetnk a
keresztny felekezetek kztti egysgrl, ha az egyhzak tagjai egyek a
hitben, klcsnsen elismerik a keresztsget, amit egy msik egyhzban
gyakoroltak, egytt rvacsorznak, s elfogadjk egyms felszentelt
egyhzi szolglattevit. A Rmai Katolikus Egyhz s a protestns
egyhzak kztt semmi sem rvnyesl az itt megfogalmazott elvekbl. A
protestns egyhzak egyetrtenek abban, hogy fontos a hitbeli egysg, a
skramentumok s az egyhzi szolglatok klcsns elfogadsa, de a
gyakorlatban jelents eltrsek vannak az alapelvek rtelmezsben.
3. Istentiszteleti kzssg: Komoly krdseket vet fel az istentisztelet is az
kumenikus mozgalomban, hiszen a keresztny egyhz szttagoltsga
legltvnyosabban az eltr istentiszteleti formkban jelenik meg. Az
15

istentisztelet kt terleten jelent kihvst a keresztny egysgtrekvsek

szmra: maga az istentiszteleti forma, s az istentiszteletben
megvalsul kzssg krdse.18
Formailag klnbsget tesznk kttt s ktetlen istentiszteletek kztt. A
trtnelmi egyhzak s a nagy mlt szabadegyhzak inkbb a kttt
formt kvetik, mg a karizmatikus kzssgekben a ktetlen
istentiszteletre teszik a hangslyt. Az eltr istentiszteleti formk mgtt,
eltr teolgiai felfogs van. Az istentisztelet nem csupn forma krdse.
A kttt istentisztelet hvei a szentsgre teszik a hangslyt, ezrt nem
ksrleteznek a formkkal. A ktetlen istentisztelet hvei ezzel szemben a
Szentllek szabadsgra teszik a hangslyt: azt mondjk, az
istentiszteleten a termszetfelettivel tallkozunk, ezrt szabad teret kell
adnunk, hogy a szent fuvallat gy fjjon, ahogy akar.
Megklnbztethetjk az istentiszteletet a szerint is, hogy mi ll a
kzppontban. Az ortodox s a rmai katolikus istentisztelet cscsa az
eucharisztia, amit az ortodoxok a sz jelentsnek megfelelen
hlaadsnak, mg a rmai katolikusok ldozsnak neveznek. A protestns
istentisztelet kzpontjban az igehirdets ll, az rvacsort pedig lthat
ignek nevezik. kumenikus szempontbl rdemes megjegyezni, hogy a
rmai katolikusok a msodik vatikni zsinat utn sem vllalnak teljes
istentiszteleti kzssget a protestnsokkal. Hajlandk rszt venni a kzs
igeliturgiban, de az eucharisztiban csak rmai katolikusok vehetnek
rszt.
4. Szervezeti egysg: A szervezeti egysget tettem a sor vgre, hiszen
hitbeli egysg s istentiszteleti kzssg nlkl a szervezeti egysg nem
tbb mint egymstl eltr egyhzak koalcija. Az kumenikus
mozgalomban kt vlemny feszl egymsnak abban a krdsben, hogy
szksg van-e szervezeti egysgre. Az els csoport azt mondja, az
kumenikus mozgalom vgs clja az egyhzak szerves egyeslsnek
megvalsulsa. Amennyiben ez a teljes szervezeti egysg megvalsul, az
egyes felekezetek tagjai az egyhz egsznek nem csupn sajt
felekezetknek lesznek tagjaiv, s gy szabadon lphetnek t az egyhz
egyik rszbl a msikba. E szervezeti egysg megteremthetn a
skramentumok s az egyhzi hivatalok egysgnek lehetsgeit is.

18 Hafenscher Kroly, evanglikus teolgiai professzor tanknyvben kln

fejezetet szentelt az istentisztelet s az kumen krdsnek: Liturgika, A
keresztny istentisztelet protestns megkzeltsben, kumenikus szellemben.
Luther Kiad, 2010, 239-294. p. Luthernus s reformtus kzs kiadsban jelent
meg: Douglass, Klaus: Isten szeretetnek nnepe, Az istentisztelet mai formirl.
Klvin Kiad, Luther Kiad, Budapest, 2005, 294 p.
16

E nzettel szemben ll az a msik llspont, miszerint a szervezeti egysg

szksgtelen. Akik gy vlekednek, azt mondjk, hogy a keresztny
felekezetek kztt meglv lelki egysg tkletesen elegend, s ahol ez
rvnyesl, ott a felekezeti klnbsgeket ldsnak kell tartanunk, hiszen
ezek a keresztny hit gazdagsgrl tanskodnak. Sokan krdsesnek
tartjk, hogy egyltaln van-e arra lehetsg, hogy a keresztny egyhz
egyetlen tfog szervezetbe tmrljn.
Az kumenikus mozgalom e krdsek kvetkeztben sokak szemben
trtkeldtt. Mr nem az a clja, hogy elsegtse az sszes keresztny
egyhz egysgt, hanem az, hogy lthat formban kifejezze s
megjelentse azt az egysget, ami lthatatlanul mr megvan. A lelki
egysg lthat megjelentse klnbz formban valsulhat meg:
vannak, akik az egyhzak kztt kttt egyttmkdsi szerzdsekben
ltjk a kiutat. Egy msik modell a helyi egyhzak zsinati kzssge, ami
azt jelenti, hogy az egy fldrajzi terleten l egyhzak klcsnsen
elismerik egymst, mint Krisztus ugyanazon egyhznak rszt, elfogadjk
egyms skramentumait s egyhzi szolglatait, s rendszeresen tartanak
olyan sszejveteleket, melyek kifejezik a kzttk lv egysget.
Vgl meg kell emlteni azt a modellt, ami napjainkban a legnagyobb
npszersgnek rvend, ez a megbklt klnbzsg egysge. Mindez
azt jelenti, hogy minden felekezet megrzi trtnelmileg kialakult
vonsait, de a hit legfontosabb krdseiben egysgre lpnek, azaz a
klnbzsgek kiengeszteldnek. Eszerint az egysg olyan egysg,
amely magban foglalja a klnbzsgeket, a klnbzsgekben nyer
igazolst.19
Az egysgmodelleket ltva az a benyomsunk tmad, hogy az kumenikus
mozgalom vlsgban van. Miutn akadlyokba tkztt a trekvs, hogy
egyetemes kzssgbe gyjtsk a vilgon l valamennyi krisztushvt,
megprbljk megideologizlni, s elfogadhatv tenni a keresztnysg
megosztottsgt.

A hetednapi adventistk s az kumen

A hetednapi adventistk aligha rthetnek egyet az itt felsorolt
egysgmodellekkel, s aligha fogadhatjk el, hogy ezek brmelyikben
meghallgatsra tall Jzus Krisztus imja: mindnyjan egyek legyenek
gy, ahogyan te, Atym, nbennem, s n tebenned, hogy k is bennnk
legyenek, hogy elhiggye a vilg, hogy te kldtl el engem (Jn 17,21). E
somms megllaptsnl azonban tbbet kell mondanom, ezrt tekintsk
19 Dolhai Lajos: Bevezets az kumenizmusba katolikus nzpontbl. Jel Kiad,
Budapest, 2002, 105-112. p.
17

t az kumenikus mozgalom s a hetednapi adventistk rintkezsi

pontjait, az egyhznak az kumenikus teolgira adott vlaszait, vgl
szljunk nhny praktikus krdsrl. Mit tegynk, s mit ne tegynk, hogy
ms keresztny egyhzakkal val rintkezseink hitelesen tkrzzk
teolgiai ltsunkat?
Sajnos, az anyag rendkvli gazdagsga miatt, ismt szktenem kell a
tmn. Nem beszlhetek azokrl a ktoldal felekezeti kapcsolatokrl
(ezek elssorban a hetednapi adventistk s a hetednapi baptistk
viszonyrl szltak), amelyek megelztk az kumenikus mozgalom
kialakulst.20 Nem szlhatok azokrl a krdsekrl sem, amelyek a valls
s lelkiismereti szabadsg sszefggsben merltek fel (vasrnap
trvnyek krli vitk), s nem rinthetem azokat a dialgusokat sem,
amelyeket egyhzunk ms keresztn s nem keresztny vallsok
kpviselivel folytatott.21 gy a tma leszkl a hetednapi adventista
egyhz s az kumenikus szervezetek kztti kapcsolatokra, s ezek
teolgiai s gyakorlati tanulsgaira.
Korltozzuk-e misszinkat? A hetednapi adventistk s az kumenikus
mozgalom els formlis tallkozsa 1910-ben volt az Edinburghban tartott
Vilgmisszi Konferencin. E konferencia 1200 kldtte kztt hat
hetednapi adventista volt, kztk Louis Conradi, az eurpai adventista
misszi vezetje. Ezt a konferencit tekintik a modernkori kumenikus
mozgalom nyitnynak. Szz ves jubileumt 2010-ben tartottk, ahol a
hetednapi adventista egyhz ismt kpviseltette magt. E konferencia
egyik hozadka egy olyan alapelv kimondsa volt, amit az angol (comity =
udvariassg) szval fejeztek ki. Lnyege a kvetkez volt: a
misszitrsasgok, a konfliktusok elkerlse vgett, osszk fl egyms
kztt a missziterleteket, s ahol egy trsasg mr misszimunkba
kezdett, ott ms trsasgok ne nyissanak j misszillomsokat. Ez a
krds slyosan rintette a hetednapi adventista misszillomsokat,
klnsen Indiban s Knban. Ezrt a tvol-keleti divzi alelnke 1917ben levelet rt a Generl Konferencinak, s arra krte a vilgkzssg
vezetit, hogy segtsenek megfogalmazni az egyhz hivatalos vlaszt a
missziterletek felosztsrl szl kezdemnyezsre. gy szletett meg
20 Az adventista egyhz felekezetkzi kapcsolatainak trtneti dokumentumaibl
kitn sszegz vlogatst tallunk az albbi kiadvnyban: Hschele, Stefan:
Interchurch and Interfaith Relations, Seventh-day Adventist Statements and
Documents, Prug Verlag, Frankfurt am Main, 2010, 185 p. (A m rszletes
irodalomjegyzket is tartalmaz a tmrl.)
21 Szilvsi Jzsef: A hetednapi adventistk s az evangliumi keresztnyek
prbeszde, Adventista Szemle, az Adventista Teolgiai Fiskola lapja, Msodik
vfolyam, 1-2. szm, (2000), 19-47. p., U. .: Hetednapi Adventista Egyhz, Tbb,
mint szz ve Magyarorszgon, Pcel, 2011, 18-19. p.
18

az a dokumentum, amit ksbb felvettek a Hetednapi Adventista Egyhz

Munkarendjbe is. Ez a dokumentum vtizedeken t fontos irnyelvknt
szablyozta egyhzkzi kapcsolatainkat.22
A dokumentum szvegbl hrom gondolatot szeretnk kiemelni: (1) a
hetednapi adventistk nem vitatjk ms egyhzak s misszitrsasgok
keresztny jellegt, amennyiben azok magasra emelik Jzus Krisztus
szemlyt. (2) A gylekezeti tagsgot a legszemlyesebb gynek tekintik,
ezrt kijelentik, hogy egyetlen szervezet sem formlhat ignyt arra, hogy
hitbeli krdsekben msok nevben nyilatkozzon. (3) A hetednapi
adventistk specilis kldetst tltenek be a vilgban, zenetk egyedi
zenet, ezrt sem fldrajzi, sem felekezeti megfontolsok alapjn nem
alkalmaznak nkorltozst az zenet hirdetsben.
Ez a hrmas alapelv megismtldtt ksbb, amikor az Egyhzak
kumenikus Tancsa elfogadott egy olyan dokumentumot, ami eltlte a
prozelitizmust, azaz az olyan trekvseket, amelyek arra irnyulnak, hogy
egyik keresztny egyhzbl a msikba trtsenek t embereket. Ha szabad
ezt a kzgazdasgi fogalmat hasznlni itt, a hetednapi adventistk
misszii szempontbl szabadpiaci elveket kvetnek, s ez dnt mdon
befolysolja kapcsolataikat.23
Teolgiai krdsek: A msodik terlet, amit rintennk kell, az kumen
teolgiai gondolkodsra gyakorolt hatsa. Mit mondjunk azokra a teolgiai
krdsekre, amelyekrl az elads korbbi rszben szltam? Kt krdst
szeretnk itt kiemelni, az egyhzrl szl tantst, valamint az
istentiszteleti kzssg krdst. A bibliartelmezsrl azrt nem szlok,
mert ebben a krdsben az kumenikus mozgalmon bell is jelents
eltrsek vannak, a szervezeti egysget pedig azrt nem rintem, mert az
els perctl fogva vilgos volt, hogy a hetednapi adventistk szervezetileg
nem ktelezik el magukat az kumenikus tancsokban legyen sz az

22 A dokumentum 1926-ban elfogadott vltozatnak magyar fordtst

megtalljuk in Szilvsi Jzsef: Hetednapi Adventista Egyhz, Tbb, mint szz ve
Magyarorszgon, Adventista Teolgiai Fiskola, Pcel, 2011, 62-63. p. A
dokumentum htterrl kitn tanulmnyt rt Stefan Hschele: From Mission
Comity to International Relations, The Development of the Adventist Statement
on Relationships with Other Christian Churches, in Schantz-Bruinsma (szerk):
Exploring the Frontiers of Faith, Festschrift in Honour to Dr. Jan Paulsen, Lneburg,
Advent-Verlag, 2010, 389-404. p.
23 A prozelitizmussal kapcsolatos krdsekre egyhzunk vlaszt B. B. Beach
testvr fogalmazta meg, aki vtizedeken t kpviselte a Generl Konferencit a
nemzetkzi egyhzi s vallsszabadsgi frumokon: Beach, Bert Beverly Beach:
Ecumenism, Boon or Bane? Review and Herald, Washington, D. C., 1974, 189195. p.
19

Egyhzak kumenikus Tancsrl, a regionlis vagy akr a nemzeti

egyhztancsokrl.
Az kumenikus szervezetek ltal elfogadott ngy alapkrdssel nincsenek
elvi problmink: a hit egysgt, az egy keresztsget, az rvacsorai
kzssget s a lelkszi szolglat formlis elismersnek ignyt is
elfogadhatnak tartjuk. Komoly agglyaink vannak azonban a tekintetben,
hogy ezek az elvek a gyakorlatban hogyan valsulnak meg az kumenikus
kapcsolatokban. A hit egysge szmunkra tbbet takar, mint az a hitbeli
minimum, amit az Egyhzak kumenikus Tancsa megszabadott a tagsg
felttele gyannt. Ami a skramentumokat (keresztsg, rvacsora) illeti,
mind az rtelmezs, mind a gyakorlat terletn olyan mrtk eltrsek
vannak a protestns egyhzak kztt is, amelyek kizrjk, hogy
kzssget tudjunk vllalni ezekkel az egyhzakkal. Ami a lelkipsztori
szolglatot illeti, elsdleges problmnk nem a lelkszek felszentelsnek
krdse, hanem a lelkszek teolgiai ltsnak gye. A Hetednapi
Adventista Egyhz Munkarendje hatrozottan megkveteli, hogy azoknak a
lelkipsztoroknak, akik ms egyhzakbl jttek, s lelkszi szolglatot
szeretnnek vgezni egyhzunkban, kiegszt kpzst kell biztostani a
hetednapi adventista teolgia terletn.
A legsszetettebb krds azonban az istentiszteleti kzssg gye. Az
istentisztelet olyan terlet, ahol szinte lehetetlen az kumenikus kzeleds
a hetednapi adventistk s ms keresztnyek kztt: az istentisztelet
napjnak krdse ugyanis thatolhatatlan akadlyt jelent az kumenikus
kzeledsben. Hatrozottan megfogalmazdott ez a gondolat azon a
konferencin, amire az elads elejn utaltam. Nicholas Mller Michael
Kinnamon eladsra vlaszolva hrom tnyezre mutatott r.
(1)A gyakorlatban istentiszteleti napunk akadlyt jelent ms keresztny
csoportokkal
val
istentiszteleti
kzssgnkben.
Msok
knyelmesen
alaktgathatjk
kzs
rtusukat,
zenjket,
homlijukat, de a mi szmunkra kzponti jelentsge van annak a
tnynek, hogy olyan napon tartjuk istentiszteletnket, amikor szinte
senki ms nem tart istentiszteletet.
(2)Msodszor, a szombat irnti elktelezettsgnk rzkenny tett
bennnket azoknak a vallsi kisebbsgeknek a jogai irnt, akik
istentiszteleti szoksaikban eltrnek a tbbsgtl. Hisznk abban,
hogy eljn az id, amikor bizonyos istentiszteleti napot s formt a
vilgi trvnyek ignybevtelvel fognak rknyszerteni a
kisebbsgre.
(3)Vgl, szmunkra a szombatban egy bizonyos isteni tekintly
fogalmazdik meg. A szombat nem csupn egy nap a tbbi kztt,
hanem Isten szeretetteljes hatalmnak kinyilatkoztatsa. Nem
20

hisszk azt, hogy a szombat megtartsa ltal dvzlnk, de azt

igen, hogy a szombattal sszefgg engedelmessgnkkel
elismerjk Isten egyedlll tekintlyt.24
Az istentisztelet msik jelents krdse a kzssg. A kzssg nem
valami rads a szemlyes kegyessggyakorls mellett, hanem az egyhz
legbensbb lnyege. A kzs istentisztelet nem privt mdon megszentelt
lelkek tallkozsa, hanem Isten eszkze az ember megszltsra s
megmentsre.25 A hetednapi adventistk klnleges elktelezettsge a
Jelensek knyve irnt azt jelenti, hogy szmunkra az istentisztelet nem
csaldias, kedlyes polgri egyttlt, hanem magba foglalja Isten minden
gyermekt a rendezett vilgban (kozmoszban), a hazafel zarndokl
egyhzat, a mr megvltottak zsengit, s a mennyei angyalok seregt.
Az istentisztelet, mint kzssg azrt br kzponti jelentsggel, mert igen
fontos zenete van az kumenrl: Bert Beverly Beach rta az
kumenizmusrl szl knyvben, hogy a hetednapi adventistk hisznek
az kumenben, azaz a lakott fldn l Isten gyermekeinek egyetemes
kzssgben, de ezt a kzssget nem ebben a vilgkorszakban, hanem
az eljvendben keressk. Mai istentiszteleti kzssgnk, brmilyen
csodlatos tapasztalatokat rejteget, csupn zsenge, annak a mennyei
kzssgnek az elze, ami az vegtenger mellett vrja Isten
gyermekeit. Az istentiszteleti kzssgben ljk meg az egyhz
transzcendens, e vilgon tlmutat valsgt.
Gyakorlati krdsek: Amikor 1948-ban, Amszterdamban megalakult az
Egyhzak kumenikus Tancsa, a hetednapi adventistk jelen voltak, mint
megfigyelk. Az egyhznak ez a gyakorlata ma is rvnyben van.
A tapasztalat azt igazolta rta Bert B. Beach , hogy a legmegfelelbb
kapcsolat, amit a nemzeti, regionlis s vilgszles felekezetkzi
tancsokkal kialakthatunk, a megfigyeli s konzultatv sttusz.
Ez
lehetv teszi, hogy az egyhz tjkozott legyen, megrtse a
folyamatokat. Segt abban, hogy szemlyesen megismerjnk keresztny
gondolkodkat s vezetket. Ugyanakkor az adventista jelenlt azt is
lehetv teszi, hogy ismertt tegyk az egyhz llspontjt. A teljes jog
tagsg nem tancsos. Ezek az kumenikus szervezetek ltalban nem
semlegesek, gyakran nagyon is hatrozott politikai cljaik vannak. Sokkal
rosszabb lenne, ha flszv tagok, vagy csupn formlis tagok lennnk,
24 Muller, Nicholas: Adventists and ecumenism, Ministry, 2013, prilis, 1720. p.
25 Dietrich Bonhoeffer gynyr knyvet rt arrl, hogy a keresztny kzssg
nem pszichikus, hanem pneumatikus valsg: forrsa nem az emberben, hanem
Isten Szentlelkben van. Bonhoeffer, Dietrich: Szentek kzssge. Harmat Kiad,
Budapest, 1997, 7-29. p.
21

esetleg s ez gyakran elkerlhetetlen lenne knytelenek volnnk

oppozciba vonulni.
Helyi szinten, ahol nem teolgiai, hanem gyakorlati krdsek szerepelnek
a napirenden, el lehet kpzelni valamilyen adventista tagsgot is, de
nagyon vatosan kell ezt kezelni. Ilyenekre gondolunk, mint helyi
lelkszegyesletek,
bibliatanulmnyoz
csoportok
vagy
szocilis
krdsekkel foglalkoz helyi egyhzkzi kzssgek. Ne tnjn gy a
dolog, hogy az adventistk egyszeren kivonjk magukat a helyi kzssg
gyeiben tanstott felelssg all!26
Mint hetednapi adventistk kt hibt kvethetnk el az kumenikus
mozgalommal
kapcsolatban:
viselkedhetnk
kvetkezetlenl,
s
kibocsthatunk olyan zenetet, ami azt a benyomst keltheti keresztny
testvreinkben, hogy tmogatjuk az kumenikus mozgalmat. A msik,
nem kevsb slyos hiba, ha durva kirohansokat intznk az kumenikus
mozgalom ellen.
Az kumen a vallsldzsek s vallshbork vres trtnelmei utn
sok keresztny, st nagyon sok nem keresztny szmra is pozitv dolog.
Ha mi, adventistk arrl lesznk ismertekk, hogy az kumen
elkeseredett ellensgei vagyunk, olyan falat hzunk magunk kr, ami
elzrja a bizonysgtevs tjt. Jzus tancsa legyen tmutatnk: me, n
elkldelek titeket, mint juhokat a farkasok kz: legyetek teht okosak,
mint a kgyk, s szeldek, mint a galambok (Mt 10,16).

26 Beach, W. R. s Beach, B. B.: Pattern for Progress, The Role and Function of
Church Organization, Washington,1985, 108-109. p.
22

EGYHZKZI KAPCSOLATOK
TRTNETI TTEKINTS
A Hetednapi Adventista Egyhz kztudottan a nagy adventmozgalombl
fejldtt ki. E mozgalmat trtnetnek korai szakaszban az
egyetemessg s a felekezetkzsg jellemezte. A nagy adventmozgalom
els bostoni konferencijnak rszvevi, 1840-ben kijelentettk, hogy nem
akarnak se egysges tanrendszert, se j egyhzat, egyetlen cljuk, hogy
felhvjk a keresztnyek figyelmt arra a fontos tnyre, miszerint a mi
Urunk eljvetele, hogy megtlje a vilgot, most klnsen kzel van.27
A nagy adventmozgalom kezdeti sikerei azonban annyira megrmtettk
az szak-amerikai egyhzakat, hogy zaklatni s ldzni kezdtk azokat,
akik szimpatizltak William Miller tantsaival. Ezrt mr 1843-ban
eltrbe kerlt a szeparatizmus gondolata az adventvrk kztt, amit
Charles Fitch nyomtatsban is kiadott prdikcija is igazol: Fussatok ki
belle, n npem!.28
A hetednapi adventistk az els vtizedekben olyan jelentktelen
csoportot alkottak, hogy mg a mozgalom hvei is csupn kicsiny
nyjnak tartottk magukat, s gy gondoltk, hogy kldetsk csak
annyiban ll, hogy sszegyjtsk a nagy adventmozgalom sztszrt
tagjait. Az egyhz trtnetnek e peridusban teht semmilyen
egyhzkzi kapcsolatrl nem lehet beszlni.

A hetednapi baptistk
Az els felekezet, amellyel kapcsolatban felmerlt az egyhzkzi
kapcsolatok tisztzsnak ignye, a hetednapi baptista egyhz volt. E
kzssg a tizenhetedik szzad elejn alakult Angliban, s mr a szzad
vgn megjelent szak-Amerika terletn. A hetednapi baptistk
kapcsolatba kerltek az adventistkkal, s e kapcsolatnak jelents szerepe
volt abban, hogy az adventistk elfogadtk a bibliai szombatot. 29
A kt egyhz viszonya rdekesen alakult: a hetednapi adventistk hlsak
voltak a hetednapi baptistknak a szombat miatt, s kzelebb reztk
27 Szilvsi Jzsef: A nagy adventmozgalom, Budapest, 1997, 11-12. p.
28 Szilvsi Jzsef: A nagy adventmozgalom, 13-14. p.
29 Thomsen, J. Russell: Seventh day Baptists, Their Legacy to Adventists, Pacific
Press, Mountain View, 1971, 95 p. Szilvsi Jzsef: A hetednapi adventizmus
eredete s fejldse, Budapest, 1997, 12-16. p.
23

magukat ehhez a felekezethez, mint ms egyhzakhoz. Egyes hetednapi

adventista lelkszek azonban mr az 1850-es vekben agresszv
evangelizl szolglatot indtottak a hetednapi baptistk kztt, s ennek
kvetkeztben tbb hetednapi baptista csatlakozott egyhzunkhoz. Az
ttrsek kvetkeztben a hetednapi baptista egyhz meggyenglt, egyes
gylekezetei elnptelenedtek.
Az 1860-as vekben klnbz hetednapi adventista testletek tbb
alkalommal is foglalkoztak a hetednapi baptistkhoz fzd kapcsolattal. A
Generl Konferencia ves lse 1867. mjus 14-n dnttt elszr arrl,
hogy bocsnatot krnek a hetednapi baptistktl azokrt a
nyilatkozatokrt, amelyek megsrtettk a hetednapi baptistkat. A
Generl Konferencia felhvta a Review and Herald szerkesztit, hogy
hzzanak ki a lapban kzlsre sznt cikkekbl minden szt, ami nyoms
okok nlkl megsrtheti a hetednapi baptistkat.
Az egyhz kt vvel ksbb fellltott egy hrom fbl ll bizottsgot, s
megbzta ket, hogy rjanak egy bartsgos levelet a hetednapi
baptistnak. A bizottsg egyik tagja, Roswell Fenner Cottrell (1814-1892)
maga is a hetednapi baptistk kzl csatlakozott egyhzunkhoz. A levl
1869. mjus 18-n kelt s meghvta a hetednapi baptistkat, hogy
csatlakozzanak a misszihoz, s jruljanak hozz, hogy az emberek
felkszlhessenek Krisztus msodik eljvetelre.
gy tnik, a kt egyhz kapcsolatban keletkezet sebek nem gygyultak
knnyen, mert a Generl Konferencia 1870-ben meghvta a hetednapi
baptistk vezetit, hogy beszlgessenek a szombat kzs vdelmrl,
1873-ban, majd 1879-ben pedig ismt bocsnatot krtek tlk
mindazokrt a vesztesgekrt, amit a hetednapi adventista misszi
okozott nekik.30
E korai tapasztalat bizonyra elgondolkodtatta a hetednapi adventistkat,
mert a Generl Konferencia nyolcadik lsn 1870. mrcius 15-n
elfogadtak egy ltalnos rvny hatrozatot, ami megalapozta
egyhzkzi kapcsolatainkat:
Elhatrozzuk, hogy a mi ldott Megvltnk gye rdekben testvri
lelkletet fogunk polni, s megrizzk a barti kapcsolatokat
mindazokkal, akik Krisztus nevrl neveztetnek; de klnskppen
azokkal, akik velnk egytt valljk azt a npszertlen hitet, miszerint
Megvltnk msodik eljvetele kzel van.31

30 James White a Review and Herald 1876. prilis 12-i szmban egy meglep
felhvst tett kzz, amiben krte a testvreket, hogy vakodjanak a harcoktl a
kt testlet, azaz a hetednapi adventista s a hetednapi baptista egyhz
viszonyban.
24

A szombat s az egyhzkzi kapcsolatok

Amg a szombatnnepls a hd szerept tlttte be a hetednapi
adventistk s a hetednapi baptistk kztt, addig a legjelentsebb
demarkcis vonalnak bizonyult az adventistk s a vasrnapnnepl
keresztnyek viszonyban. Mindez nem volt csupn teolgiai krds; st a
tma politikai vonsai sokkal nagyobb szerepet jtszottak, mint a bibliai,
teolgiai,
istentiszteleti
vonatkozsok.
A
hetednapi
adventistk
kszsgesen elismertk, hogy sok szinte keresztny van azokban az
egyhzakban, ahol vasrnap tartjk az istentiszteleteket. Mly
aggodalommal tekintettek azonban azokra az erfesztsekre, amelyek a
polgri trvnyhozs tern prbltk elrni, hogy a vasrnap olyan nap
legyen, melynek megnneplst polgri trvnyek teszik ktelezv. Az
ilyen trvnykezs ugyanis alkalmas arra, hogy a vasrnap kizrlagos
vdelme rdekben letapossa azok lelkiismereti szabadsgt, akik ms
napot, nevezetesen a bibliai szombatot nneplik.
Sajnos, a trtnelem igazolta a hetednapi adventistk flelmt, mert a
vasrnapi munkavgzs ldzse nem maradt el: egyetlen vtized
leforgsa alatt (1880-1890) hsz olyan brsgi tlet szletett, amiben
hetednapi adventistkat tltek slyos pnz-, vagy brtnbntetsre azrt,
mert szombaton pihentek, vasrnap viszont dolgoztak. E bntetsek
mgtt kitapinthat volt a protestnsok s a katolikusok sszefogsa s
kzs nyomsgyakorlsa az amerikai trvnyhozsra.32
A bibliai szombat s a ksbbi hagyomnyokon nyugv, de a keresztnyek
kztt ltalnosan elfogadott vasrnap krdse mr a tizenkilencedik
szzadan kijellte azokat a hatrokat, amelyek kztt mozoghattak a
hetednapi adventista egyhzkzi kapcsolatok. szak-Amerikban 1908-ban
huszont olyan protestns felekezet, akik a protestnsok ktharmadt
kpviseltk, elhatrozta, hogy megalaptja Krisztus Amerikai Egyhzainak
Szvetsges Tancst (Federal Council of Churches of Christ in America),
az alakul lsen napirendre kerlt az a gondolat, hogy az evangelizcit
nemzeti reformok formjban kellene vgezni, s ennek keretben
nagyobb hangslyt kell adni a vasrnap vdelmnek. Ennek megfelelen a
tancs elfogadott egy Trsadalmi Hitvallst, amiben a heti pihennap
krdse is szerephez jutott.
A pihennap kapcsn vita keletkezett arrl, hogy belphetnek-e a
Tancsba olyan egyhzak, ahol nem a vasrnapot, hanem a szombatot
tekintik heti pihennapnak, majd a vita vgn ezt az indtvnyt
leszavaztk. Br az indtvny a hetednapi baptistk rdekben trtnt, a
31 Hschele, Stefan: Interchurch,14-19. p.
32 Szilvsi Jzsef: A vasrnaptrvny, Adventista Vilg, 2011/tl, 11-13. p.
25

szavazs eredmnye a hetednapi adventistkat is rossz rzssel tlttte

el. A Review and Herald cikket kzlt a trtnetrl, s felhvta a figyelmet
arra, hogy az llam s az egyhzak szvetsgt a szombatnnepl
keresztnyek ldzse kvetheti.33
Ez a tapasztalat meghatroz volt 1848-ban, amikor Amszterdamban
megalakult az Egyhzak Vilgtancsa. A hetednapi adventista megfigyelk
beszmolikban hangot adtak annak a flelemnek, hogy az Egyhzak
Vilgtancsnak megalakulsa hozzjrulhat a vallsszabadsg esetleges
korltozshoz. Ezt mondtk akkor is, amikor Krisztus Amerikai
Egyhzainak Tancsa talakult az Egyhzak Nemzeti Tancsv
(National Council of Churches), s ismt felmerl a hetednapi adventistk
csatlakozsnak krdse.34

A misszi s az egyhzkzi kapcsolatok

Nem a szombat volt az egyetlen krds, ami behatrolta a hetednapi
adventistk egyhzkzi kapcsolatait. j kihvsokkal szembeslt az egyhz
a huszadik szzad elejn, amikor jelents vilgmisszi szolglatba kezdett.
A misszitrsasgok elhatroztk, hogy felosztjk egyms kztt a
missziterleteket. Ezrt neknk is ki kellett alaktanunk llspontunkat
ms egyhzak missziszolglatnak megtlsrl.
A folyamat azzal kezddtt, hogy az zsiai Divzi vezeti 1917-ben
levlben krtk a Generl Konferencit, hogy segtsen megszvegezni egy
dokumentumot,
amit
megoszthatnak
a
misszitrsasgokkal.
A
dokumentumban nem hivatkoztak a Generl Konferencia 1870-ben hozott
hatrozatra, az j szveg mgis hasonl lelkletrl rulkodott. Eszerint
egyhzunk 1870-tl 1917-ig megrizte azt az alapelvet, hogy ahol csak
lehet, megrizzk a barti kapcsolatokat ms egyhzakkal s
misszitrsasgokkal.
A misszitrsasgokkal val viszony kialaktsnl a Generl Konferencia
ajnlsai szerint ngy alapelvet kellett kvetni: (1) el kellett ismerni ms
misszitrsasgok
eredmnyeit,
(2)
tisztelni
kellett
azokat
a
misszionriusokat, akik letk kockztatsval munklkodtak azrt, hogy a
nem keresztny vallsok hvei megismerjk Jzus Krisztust. (3) Elssorban
azokrt kellett dolgoznunk, akik mg nem fogadtk el Jzus Krisztust, s
ha valaki egy msik misszitl szeretett volna csatlakozni hozznk, fel
33 Seventh-day Baptists and Church Federations, Review and Herald, 1917,
prilis 12. 2. p.
34 Richard W. Schwarz Floyd Greenleaf: Light Bearers, A History of the Seventhday Adventist Church, Pacific Press, Nampa, 2000, 451-454. p. Szilvsi Jzsef: Az
adventista egyhz felekezeti kapcsolatai, Adventhrnk, 1997/5. 2-3. p.
26

kellett venni a kapcsolatot misszijval, s utna kellett jrni, hogy mi ll

az tlps htterben, szinte megtrs, vagy valamilyen rendezetlen gy
ell val menekls. (4) zenetnk sajtos jellege miatt ne dolgozzunk
egytt ms keresztny misszikkal, de ne hadakozzunk velk, inkbb
menjnk azokhoz, akik mg nem ismerik az evangliumot. 35 Ez a ngy
alapelv kisebb, nagyobb finomtsok mellett egszen napjainkig
rvnyben van.
A mai Tanznia terletn az adventista s a luthernus misszitrsasg
1927-ben kzs megllapodst rt al, miszerint (1) klcsnsen lehetv
teszik egymsnak, hogy sajt missziterletkn a msik fl is prdikljon
azzal, hogy Krisztust s az igazsgt fogjk hirdetni ahelyett, hogy
egymst tmadnk az esetlegesen eltr hitelvek miatt. (2) Klcsnsen
elismerik az ltaluk vezetett egyhzak tagjainak azt a jogt, hogy
amennyiben vallsi meggyzdsk megvltozik, ennek megfelelen
csatlakozzanak ahhoz a misszihoz, amelyiknek a tantsait elfogadtk. (3)
Nem ptenek j iskolkat egyms missziterletin, hanem klcsnsen
megllapodnak abban, hogy a mr meglv iskolkat mindkt
misszitrsasg hasznlhatja.36

A Generl Konferencia s XI. Piusz ppa

1931-ben a Generl Konferencia Vgrehajt Bizottsga szokatlan mdon
megszavazott egy dokumentumot, melyben a Hetednapi Adventista
Egyhz vlaszolt XI: Piusz ppa Lux Veritatis (Az igazsg vilgossga)
kezdet krlevelre. E krlevl (enciklika, ahogy a katolikusok nevezik) a
Kr. u. 431-ben tartott Efzusi-zsinat jubileuma alkalmbl jelent meg.
Maga az enciklika nem tnik kiemelked jelentsgnek, a vlasznak
mgis kiemelked jelentsge van a hetednapi adventista egyhzkzi
kapcsolatok trtnetben.
Ez volt az els olyan dokumentum, amiben az egyhz kzvetlen formban
reaglt a rmai katolikus egyhz fejnek egyik megnyilatkozsra. A
vlasz azrt is pratlan, mert a Generl Konferencia Vgrehajt
Bizottsgtl szrmazott. Szmos adventista elemzs kszlt jelents
keresztny dokumentumokrl, de ezeket nem szavaztattk meg a Generl
Konferencia Vgrehajt Bizottsgval.
35

Hschele, Stefan: Interchurch, 31-35. p. Stefan Hschele feldolgozta a

dokumentumok
utlett
egszen
napjainkig:
From
Mission
Comity
to
Interdenominational Relations: The Development of the Adventist Statement on
Relationships with Other Christian Churches. in Borge Schantz and Reinder Bruinsma,
(kiad.): Exploring the Frontiers of Faith: Festschrift in Honour of Dr. Jan Paulsen. Lneburg:
Advent-Verlag, 2010, 389404. p.
36 Hschele, Stefan: Interchurch, 36. p.
27

Az adventista vlasz keveset foglalkozik a krlevl rszleteivel; nem

beszlnek Nesztorioszrl, aki kirobbantotta a Mria szereprl szl vitt
az egyhzban, ugyanakkor rintenek olyan tmkat, amelyek nem
szerepelnek a ppai krlevlben, s rviden sszefoglaljk az adventista
tantsok f elemeit. gy tnik, a ppai krlevl inkbb rgy volt, hogy a
Hetednapi Adventista Egyhz kimutathassa, komolyan veszi a rmai
katolikus egyhzat, mint vitapartnert, s elvrja, hogy t is komolyan
vegyk, amikor egyetemes keresztny dolgokrl van sz. Az llsfoglals
legfbb clja teht a hetednapi adventistk felrtkeldsnek
elsegtse, ami jl illeszkedik ahhoz a meggyzdshez, hogy
misszinkat az g kzepn repl hrom angyal szimbolizlja (Jel 14,6-13).
Az llsfoglalsnak volt azonban egy konkrtabb httere is: a ppai
krlevl udvariasan szlt arrl a sokasgrl, akik ugyan az Apostoli Szktl
tvol lnek, de a ppa szemben nagyon drga testvrek s fiak. Ha a
ppa ilyen szpen megszltott bennnket, akkor mltkppen kell
reaglnunk szavaira gondoltk egyhzunk vezeti.37

Krdsek a tanttelekrl (1957) az els ttrs

Az eddig elmondottak arrl szlnak, hogy a hetednapi adventistk
megprbltk felhvni magukra a keresztny vilg figyelmt, s elrni,
hogy ms egyhzak komoly vitapartnert lssanak bennnk. Ezek az
erfesztsek mrskelt eredmnyt hoztak. Az ttrs egy spontn
megkeress kapcsn valsult meg, s flelmetes vihart kavart gy az
evangliumi protestnsok, mint a hetednapi adventistk kztt. E
beszlgetst nem lehet sszevetni ms dialgusokkal, ami hetednapi
adventistk s ms keresztny egyhzak vagy egyhzcsoportok kztt
zajlott.38
Walter R. Martin amerikai szektakutat megbzst kapott, hogy knyvet
rjon,s leplezze le a Hetednapi Adventista Egyhzat, mint nem keresztny
szektt. Martin elhatrozta, hogy nem fog msodlagos forrsokbl
dolgozni.39
Ezrt
megkereste
a
hetednapi
adventistk
akkori
legtekintlyesebb teolgusait (Le Roy Edwin Froom, Allan R. Anderson,
Walter E. Read), lerta krdseit, megkrte ket, hogy rjk le a vlaszt,
aztn beszljk meg az eredmnyeket. A beszlgets tbb fordulban
37 Az llsfoglalkozs angol szvegt szinte minden jelents hetednapi
adventista lap kzlte (Review and Herald, 1932, mrcius 31. 3-4. p). Hschele,
Stefan: Interchurch, 39-43. p.
38 Szilvsi Jzsef: A hetednapi adventistk s az evangliumi keresztnysg
prbeszde, Adventista Szemle, (2001), II/1-2 szm, 20-25. p. A lapban kzltk a
dialgus protestns szereplinek cikksorozatt, ami az els beszmol volt a
prbeszd eredmnyeirl.
28

zajlott, Walter R. Martin pedig kijelentette: azok az adventistk, akik

ugyanazt valljk, mint a prbeszd adventista szerepli, valjban
jjszletett keresztnyek, s az hittestvrei Krisztusban, akkor is, ha
egybknt szmos olyan tantst kpviselnek, amivel nem tud
azonosulni.
A prbeszd els kzvetlen eredmnye volt, hogy az adventistk szmos
evangliumi keresztny szemben tkerltek a nem keresztny szektk
kzl a keresztn egyhzak kz. Ez az rtkels bombaknt robbant az
amerikai protestns egyhzakban. Walter R. Martint elkeseredett
tmadsok rtk miatta, ennek kvetkeztben a hetednapi adventistk
ggy vltak a protestns vilgban: tbb nem lehetet flresprni ket.
A prbeszd eredmnyeknt a hetednapi adventistk rknyszerltek,
hogy tantsaikat lefordtsk az evangliumi protestnsok ltal beszlt
nyelvre. Szemlyes rtkelsem szerint a prbeszd elssorban a kzs
teolgiai nyelvrl szlt. Pldul ugyanazt mondjuk-e, amikor kimondjuk az
engesztels szt, ugyanazt jelenti-e a sola scriptura a hetednapi
adventistknl, mint ms protestns egyhzakban, s gy tovbb.
A prbeszd a hetednapi adventistkat is felkavarta, ami vgl szintn
ldsosnak bizonyult a teolgiai reflexi szmra. Akik az adventista oldalt
kpviseltk, magnemberknt tettk, de a Generl Konferencia
munkatrsai voltak, s a Generl Konferencia vezetinek beleegyezsvel
ltek le Walter R. Martinnal. A prbeszdbl kt knyv lett, az egyiket a
Hetednapi Adventista Egyhz adta ki,40 a msokat a Zondervan Publishing
House.41
39 Eladdig a hetednapi adventistkrl szl amerikai protestns rsok egy olyan
volt adventista vezettl szrmaztak, aki sszetkzsbe kerl az egyhzzal,
majd belpett a baptista egyhzba, ahonnan elkeseredett tmadsokat intzett
korbbi fegyvertrsai ellen: Canright M. Dudley: Seventh-day Adventism
Renounced. A knyv eredetileg 1889-ben jelent meg, 1914-ben mr 14. kiadsnl
tartott. Mg ma is terjesztik a protestns kzssgek, akik ellensges viszonyban
vannak egyhzunkkal. A knyvre a ksbbi generl konferenciai elnk, William H.
Branson rt vlaszt: In Defense of the Faith, The Truth About Seventh-day
Adventists, A Reply to Canright, Review and Herald, Takoma Park, 1933, 398 p.
40 Seventh-day Adventists Answer Questions on Doctrine, An Explanation of
Certain Major Aspects of Seventh-day Adventist Belief. Prepared by a
Representative Group pf Seventh-day Adventist leaders, Bible Teachers, and
Editors, Review and Herald, 1957, 720 p.
41 Martin, R. Walter: The Truth About Seventh-day Adventism, Zondervan, 1960,
248 p. Martin e knyvnek anyagt rvidtett formban ksbb is kiadta The
Kingdom of the Cults cm knyve fggelkben (Bethany House, Minneapolis,
1992, 409-500. p), a vitk hatsra azonban bizonyra elbizonytalanodott, ezrt
ezzel a cmmel tette kzz az anyagot: A hetednapi adventizmus rejtlye.
29

R. R. Figuhr, generl konferenciai elnk mindkt knyv mellett killt, mert

az egyhz vezeti abban remnykedtek, hogy a mvek hatsra a
protestns vilg figyelme a hetednapi adventistkra irnyul: minden
felekezetben arra ksztetik majd a legkivlbb tagok ezreit, hogy jra
megvizsgljk azt az zenetet, melyrl a hetednapi adventistk hiszik,
hogy el kell azt vinnik a ez utols napokban az egsz vilgnak.
Voltak azonban olyan adventistk is, akik a hitvdelmi szempontokat
rszestettk elnyben, s attl fltek, hogy az egyhz vezeti azrt, hogy
elnyerjk a protestns vilg tetszst, meghamistjk az egyhz tantsait.
A prbeszd egyik adventista kritikusa szerette volna elrni, hogy a
Generl Konferencia 1958-ban tartott plenris lse eltlje a prbeszd
adventista szereplit. Ez nem kvetkezett be, st a Krdsek a
tanttelekrl szl knyv az egyik legnagyobb pldnyszmban eladott
adventista kiadvny lett. A vita folytatdott, s rszben mg ma is
folytatdik, de ennek kvetkeztben jelents fejlds kvetkezett be az
adventista teolgiai gondolkodsban.42
A Krdsek a tanttelekrl cm knyvet 2003-ban, Az adventista
klasszikusok knyvtra cm sorozatban kritikai jegyzetekkel elltva
ismt kiadta az Andrews University Press. 43 Az Andrews University
tudomnyos konferencin emlkezett meg a prbeszd tvenedik
vforduljrl, a konferencin tartott csaknem hsz elads szvege s
filmanyaga megtallhat az egyetem honlapjn.
Megtlsem szerint e prbeszddel gazdagabb lett egyhzunk, s sokan
sokat tanultunk abbl, hogy ha bibliai, teolgiai krdsekrl beszlnk, a
lehet legnagyobb krltekintssel kell megvlogatnunk szavainkat, mert
lehet, hogy az olvask olyan rtelmet adnak nekik, amit nem is gondoltunk
volna.
A Krdsek valdi ttrst hozott a Hetednapi Adventista Egyhz
egyhzkzi kapcsolataiban: sem mi nem vagyunk azok, akik voltunk, sem
42 Engedtessk meg nekem, hogy ennek altmasztsra felhvjam az olvas figyelmt
arra, hogy eddig ngy doktori rtekezs kszlt a prbeszdrl, ami sokoldalan
megvilgtotta a beszlgets adventista teolgiai gondolkodsra gyakorolt hatst: (1)
Phler, J. Rolf: Continuity and Change in Adventist Teaching: A Case Study in Doctrinal
Development, Andrews University, 1995, 380 p; (2) Paul Ernest: Born in Zion: The Margins
of Fundamentalism and the Definition of Seventh-day Adventism, The George Washington
University, 2004, 315 p.; (3) Nam, Julius: Reactions to Seventh-day Adventist Evangelical
Conferences and Questions on Doctrine 1955-1971, Andrews University, 2005, 409 p. (4)
Ferret B. Richard: Charisma and Institutionalization: Identity Issues in Seventh-day
Adventism, Sydney College of Divinity, 2006, 356 p;

43 Seventh-day Adventists Answer Questions on Doctrine, Annoted Edition,

Jegyzetekkel, valamint trtneti s teolgiai bevezetssel elltta: George R.
Knight, Andrews University Press, Berrien Springs, 2003, 597 p.
30

az egyhzunkrl szl kp nem maradt ugyanaz. Az j helyzetnek

termszetesen vannak pozitv s negatv kvetkezmnyei is.

Sok bennnk a kzs? a msodik ttrs

Egyhzkzi kapcsolatainkban jabb elrelpst jelentett a II. Vatikni
zsinat azzal, hogy a zsinaton ott voltak mind a Hetednapi Adventista
Egyhz, mind az Egyhzak Vilgtancsa megfigyeli, s megegyeztek
abban, hogy beszlgetni kezdenek az adventistk s az kumenikus
mozgalom viszonyrl. A beszlgetst nem a Generl Konferencia, hanem
az egyhz eurpai divzii tmogattk, a divzik vgrehajt bizottsgai
jelltk ki az adventista kldtteket is. E beszlgets tbb fordulban
zajlott 1965-tl egszen 1971-ig, s beszmolt rla az Egyhzak
Vilgtancsa szakfolyirata (The Ecumenical Review), s kszlt egy
tjkoztat kiadvny is, So much in common cmmel.44
A prbeszd egyik kvetkezmnyeknt ksbb szak-Amerikban is
ltrejtt egy beszlgets hetednapi adventista teolgusok s kumenikus
szakemberek kztt.
Mit vrtak s mit rtek el azok, akik ezt a prbeszdet kezdemnyeztk?
Elssorban azt, hogy a felek klcsnsen megismerik egymst. Ez nem
csupn szemlyes ismerkedst jelentett, hanem a kt szervezet
kldetsnek s teolgiai ltsnak megismerst is. Az mr a kezdet
kezdetn kiderlt, hogy sem a hetednapi adventistk, sem az kumenikus
oldal kpviseli nem trekszenek a csatlakozsra, de nem mondtak le
arrl, hogy feltrjk a keresztny szellem egyttmunklkods konkrt
lehetsgeit.45
A konzultcik sznhelye az Egyhzak Vilgtancsa genfi kzpontja, illetve
Hetednapi Adventist Egyhz Collenges-sous-Selve-ben (a hatr
tloldaln) tallhat fiskolja volt.
A nagy tmk kzl az els a Hetednapi Adventista Egyhz, illetve az
Egyhzak Vilgtancsa bemutatsa volt, amit a prozelitizmus (ttrts) s
a vallsszabadsg viszonya, a trvny s az evanglium, a szombat s a
vasrnap, s nem utols sorban bibliai prfcik rtelmezse kvetett. A
tmk egy rszben kzel estek az llspontok, de jelents eltrsek
voltak a szombat-vasrnap krdsben s az apokaliptikus prfcik
magyarzatban. Az EVT kpviseli a prfcikat inkbb psztori
krdsnek tekintettk, mg az adventistk a jvendls jelleget
44 A prbeszd anyagt kzltk az Adventista Szemlben: ATF Szemle, Az
Adventista teolgiai Fiskola lapja, 2002/1. szm, 18-32. p.
45 ATF Szemle, 2002/1. szm 18. p.
31

hangslyoztk. Eltrs volt a prozelitizmus megtlsben is: az

kumenikus felfogs hvei a prozelitizmus minden fajtjt eltltk, a
hetednapi adventistk viszont csak a tisztessgtelen eszkzkkel folytatott
trtst tekintettk elitlendnek. Az eltrsek teht szemmel lthatak
voltak, ami nem volt klns, hiszen az Egyhzak Vilgtancsa olyan
egyhzak kzssge, amelyek kztt jelents eltrsek vannak.
Volt-e pozitv hatsa a beszlgetsnek? Igen, tbb is: a szemlyes
kapcsolatok, a kzvetlen rintkezsen nyugv ismeretek, s azok a tovbbi
beszlgetsek
is,
amelyek
szak-Amerikban,
Nagy-Britanniban,
Finnorszgban s Nmetorszgban folytatdtak. Hrom jelents ttrst
azonban kln is ki kell emelni:
1. A Hetednapi Adventista Egyhz 1968-tl tagknt kpviselteti magt a
Felekezeti Vilgcsaldok Titkrsgban. Ez egy olyan konzultatv testlet,
ahol az egy kzs hitvallst kvet, vilgszles egyhzcsaldok
(luthernusok, reformtusok, baptistk, adventistk, stb.) kpviseli
beszlgetnek egyms kztt. E konferencik elnke minden vben ms
egyhzcsaldbl kerl ki, a ftitkr azonban vtizedek ta hetednapi
adventista, nevezetesen a Generl Konferencia Vallsszabadsgi
Osztlynak vezetje.
2. Az Egyhzak Vilgtancsa Hit- s Egyhzszervezeti Bizottsgba
meghvtak egy hetednapi adventista teolgust.46 Raoul Dederen testvr,
az Andrews University professzora tlttte be ezt a szolglatot, gy a
hetednapi adventistk teolgiai ltsa elhangozhatott az Egyhzak
Vilgtancsban foly teolgiai prbeszdben annak ellenre, hogy
egyhzunk nem tagja a szervezetnek. Msfell az adventista teolgus
jelenlte kitn lehetsget adott arra is, hogy egyhzunk vezeti
kzvetlen formban rteslhessenek az Egyhzak Vilgtancsban zajl
folyamatokrl.
3. A harmadik eredmny a megfigyeli, illetve a tancsadi sttusz
megteremtse volt. A hetednapi adventistk megfigyelknt mr 1910ben ott voltak a Misszii Vilgtancs konferencijn (az adventista
delegcit Louis Conradi, az eurpai misszi legeredmnyesebb munksa
vezette), s 1948-tl, az Egyhzak Vilgtancsa megalakulstl fogva
minden nagygylsen jelen voltak, s rszletes s kritikus
beszmolkat ksztettek a gylsekrl.47 Az Egyhzak Vilgtancsa
azonban elhatrozta, hogy a Generl Konferencia, mint vilgszles
kzssg tancsadt deleglhat a Kzponti Bizottsgba. Erre elszr 1969ben a Canterbury lsen kerlt sor.
46 E bizottsgba nem az egyhzak deleglnak kpviselket, hanem az EVT hv
meg olyan teolgusokat, akik erre szemlyes kpessgeik s eredmnyeik
alapjn rszolglnak.
32

A konkrt eredmnyeken kvl szlni kell mg nhny ltalnos

eredmnyrl, a hetednapi adventista bibliartelmezs s a prfcikkal
kapcsolatos llspontunk ismertt vlsrl, a vallsszabadsgi
krdsekben val egyttmunklkods kiszlesedsrl, a klcsns
tiszteletrl, s nem utols sorban a prbeszdben rejl nevel errl. Az
emberek rtelme megnylt, ltsa kiszlesedett. Az adventistk
vilgosabban ltjk, hogy szmos krdsnek tbb oldala van, s vannak
szinte keresztnyek, akik olyan hitelveket vallanak, ami mlt arra, hogy
mi is tgondoljuk.
Meg kell rizni hitelveinket, de meg kell tanulni gy beszlni ezekrl, hogy
a tbbiek (1) megrtsk, s (2) kpesek legyenek mltnyolni
llspontunkat. Ez a folyamat lejtszdott az EVT kpviseliben is, akik
megrtettk, hogy a hetednapi adventistk nem fanatikus s bigott
emberek, hanem olyan szinte keresztnyek, akiknek vilgosan
meghatrozott, vdhet teolgiai ltsa van.
A prbeszd kvetkeztben mindkt oldal megrtette, hogy az els kzbl
szrmaz informci tbbet r, mint a msodkzbl szrmaz
dezinformci, hogy teolgiai ltsunk finomtsa a prbeszdben nem
csak fjdalmas, de hasznos is, mg a msik fl ismeretnek hinyt
semmikppen sem tekinthetjk ernynek.

Egyhzkzi Kapcsolatok Tancsa, 1980

Az egyhzkzi kapcsolatok kiemelked adventista szemlyisge, Bert B.
Beach testvr sokig szinte egymaga tartotta kzben a vallsszabadsgi
krdseket s az egyhzkzi kapcsolatokat a Generl Konferencia szintjn.
Nem vletlenl adta a kzelmltban kiadott nletrajznak ezt a cmet: A
szabadsg nagykvete. 48 Mivel a nagykvetek is csak haland emberek,
a Generl Konferencia gy dnttt, hogy intzmnyes formban
gondoskodik az egyhzkzi, illetve az egyhz- s vallskzi kapcsolatokrl.
Ezrt 1980-ben, a Generl Konferencia Vallsszabadsgi Osztlynak
felgyelete alatt ltrehoztk az Egyhzkzi Kapcsolatok Tancst, amit
ksbb tkereszteltek Egyhzkzi s Vallskzi Tanccs.
A Tancs j korszakot nyitott a kapcsolatokban, s j lehetsget teremtett
a kapcsolatok szintjn. Ezt igazolja tbbek kztt az a sok dialgus,
nyilatkozat s llsfoglals, ami a Tancs megalakulst kvette.
47Eddig sszesen tz nagygyls volt: Amszterdam 1948; Evanston, 1954; j
Delhi, 1961; Uppsala, 1968; Nairobi, 1975; Vancouver, 1983; Cambera, 1998; Port
Alegre, 2006; Busan, 2013.
48 Beach, B. Bert: Ambassador for Liberty, Review and Herald, Washington D.C.,
2012, 192 p.
33

Mieltt rviden bemutatnm ezeket, magrl a Tancsrl szeretnk szlni,

ami kilenc feladatot tlt be az egyhzban:
(1) Javaslatokat tesz a Generl Konferencinak, hogy mely egyhzi s
vallsi testletekben kpviseltesse magt.
(2) Gondoskodik azoknak a nem adventista vallsi szemlyisgeknek a
meghvsrl,
akik
megfigyelknt
rsz
vehetnek
egyhzi
rendezvnyeinken.
(3) Jvhagyja s szervezi az egyhz- s vallskzi konzultcikat.
(4) Javaslatot tesz a Generl Konferencia Elnki Tancsnak (PREXAD)
olyan terletekre nzve, ahol hasznos lehet sszefogni ms vallsi
szervezetek kpviselivel.
(5) Javaslatot tesz a Generl Konferencia Elnki Tancsnak (PREXAD),
hogy kiket delegljon a jelents nemzetkzi vallsi szervezetekbe
(bibliatancsok, szocilis szervezetek, sajt s kommunikcis trsasgok,
stb.).
(6) Felmrseket kszttet, s rszt
llsfoglalsok megszvegezsben.

vesz

klnbz

egyhzi

(7) Nyomon kveti s tanulmnyozza az kumenikus s vallskzi

szervezetekben zajl folyamatokat, s javaslatot tesz a titkrsgnak, hogy
hogyan reagljanak ezekre.
(8) Tancsad
krdsekben.

szervezetknt

mkdik

egyhzkzi

vallskzi

(9) Irnyelveket kszt arra nzve, hogy miknt viszonyuljunk ms

egyhzakhoz s vallsi szervezetekhez.49
Az Egyhzkzi Kapcsolatok Tancsnak tevkenysgt hrom fejezetben
szeretnm rviden sszefoglalni: elszr azokrl a nyilatkozatokrl szlok,
amelyek a Tancs kezdemnyezsre s irnytsa mellett kszltek.
Aztn ismertetem az utbbi vek jelentsebb dialgusait, vgl szeretnk
szlni a nem keresztny vallsokkal val kapcsolatokrl.
Hat kiemelked nyilatkozat: Az Egyhzkzi Kapcsolatok Tancsa hat
kiemelked jelentsg nyilatkozatot tett kzz olyan krdsekrl,
amelyek foglalkoztatjk a keresztny egyhzakat:
1. Ezek kzl az els (1985) a hetednapi adventistk vlasza a
keresztsgrl, az rvacsorrl s a lelkszi szolglatrl kiadott, gy
nevezett Limai dokumentumra. E dokumentumot az Egyhzak
Vilgtancsa Hit s Egyhzszervezeti Bizottsga lltotta ssze, majd
49 Hschele, Stefan: Interchurch, 50-51. p.
34

ajnlsknt tnyjtotta a keresztny egyhzaknak. Rszletes elemzse

nll tanulmnyt ignyelne, nemklnben az adventista vlasz
ismertetse, ami lnyegben azt kifogsolja, hogy a dokumentum tbbet
foglalkozik a klnbz keresztny tradcik sszehangolsval, mint a
keresztsgrl, az rvacsorrl s a lelkszi szolglatrl szl bibliai
tantssal.50
2. A msodik nyilatkozat (1985) lnyegben Bert B. Beach testvr rsa,
amit a Generl Konferencia New Orleansban tartott lsn osztottak ki a
kldttek kztt, s amit ma is olyan dokumentumnak tartunk, ami tfog
kpet ad a Hetednapi Adventista Egyhz kumenvel kapcsolatos
tantsrl.51
3. A harmadik nyilatkozat (1988) nem j, hanem egy fontos mdostsa s
kiegsztse annak az anyagnak, amit a Generl Konferencia mr 1917ben elfogadott, 1926-ban felvett munkarendjbe (Working Policy), de
indokoltnak tartotta, hogy nhny kiegszt megjegyzst fzzn hozz.
Az els mindjrt a cm, ahol az egyhz szt kicserltk a vallsi
szervezet szval, hogy a dokumentum jobban illeszkedjen azoknak az
orszgoknak a szksgleteihez, ahol nem a keresztnysg az uralkod
vallsi irnyzat. A msodik egy fontos mondat, ami gy hangzik: A
hetednapi adventistk npnek eredete s felemelkedse alkalmval azt a
felelssget kapta, hogy hirdesse azt a j hrt, miszerint Krisztus msodik
eljvetele kzel van; elhivatott, hogy hirdesse a Biblia igazsgait egy
olyan specilis elkszt zenet keretben, amirl bizonysgot tesznek a
bibliai prfcik, klnsen Jelensek knyve 14,6-14. versei. Ez a
mondat zenetnk sajtossgt s pratlan voltt hangslyozza, ami
kizrja azt, hogy korltozzuk evangelizl szolglatunkat. Vgl a
harmadik
mdostsban
egyhzunk
elismeri,
hogy
ms
misszitrsasgoknak is joga van arra, hogy korltozs nlkl folytassk
tevkenysgket.52
4. A negyedik dokumentum (1997) a rmai katolikusokkal kapcsolatos
llspontunkat foglalja ssze, vlaszul egy hranyagra, amiben az amerikai
sajt gy igyekezet bemutatni a hetednapi adventistkat, mint egy bigott
katolikusellenes vallsfelekezetet. Az anyag tisztzza az egyhznak a
katolikus egyhzzal kapcsolatos fenntartsait, ugyanakkor rmutat, hogy a

50 Hschele, Stefan: Interchurch, 52-65. p.

51 Hschele, Stefan: Interchurch, 66-74. p.
52 Hschele, Stefan: Interchurch, 75-76. p.
35

trelmetlensg veszlye minden kzssget fenyeget belertve akr a

hetednapi adventistkat is.53
5. Az tdik nyilatkozat (2000) egy rvid llsfoglals a prozelitizmusrl,
ami kimondja, hogy az egynnek joga van megvltoztatni vallsi
meggyzdst, ezrt azok a testletek, amelyek erszakkal akarjk
megtartani tagjaikat, slyosan veszlyeztetik a lelkiismereti szabadsg
alapelvt. Msfell az anyag rmutat, hogy evangelizl szolglatunkban
vakodni kell attl, hogy ms vallsi kzssgek lejratsval akarjunk
hveket szerezni magunknak.54
6. A hatodik nyilatkozat (2001) arrl szl, hogy a misszi kzpontjban
nem
egyni
vllalkozk
llnak,
hanem
egy
hv
kzssg
(gylekezet/egyhz), ezrt a kzssgi let minsge ppen olyan fontos
misszis tnyez, mint a hirdetett zenet. A dokumentumnak van egy
fontos kittele a teljes anyagot olvashatjuk majd a knyvben miszerint,
a hetednapi adventistknak gy kell tekintenik magukra, mint akik egy
nagyobb keresztny kzssg rszt kpezik, el kell ismernik a kzs
lelki rksget, s arra kell trekedni, hogy tisztelettudan
egyttmkdjenek ms keresztny kzssgekkel annak ellenre, hogy
vannak kztnk teolgiai klnbsgek.55
t prbeszd: Az Egyhzkzi Kapcsolatok Tancsa megalaptsa ta t
prbeszdet bonyoltott le a hetednapi adventistk
s
ms
egyhzszervezetek kpviseli kztt. E prbeszdek alkalmat adtak arra,
hogy jobban megismerjk ms egyhzak teolgiai ltst, s hitelesebb
kpet adjunk sajt felfogsunkrl.
1. Idrendben az els s a legrszletesebben dokumentlt dialgus a
Hetednapi Adventista Egyhz s a Luthernus Vilgszvetsg kztt volt,
ngy fordulban 1994 s 1998 kztt. A prbeszd teljes anyagt kiadtk
knyv alakban, s egy kzs nyilatkozat is kszlt, amit tbbek kztt a
Ministry cm adventista lelkszi folyiratban olvashatunk.56 A prbeszd
arrl tanskodik, hogy a Hetednapi Adventista Egyhz felntt arra a
szintre, hogy kpes partnerknt rszt venni, egy nlnl nagyobb
tradcival
rendelkez
egyhz
vilgszles
szervezetvel
val
53 Szilvsi Jzsef: Hetednapi Adventista Egyhz, 64-65. p.
54 Szilvsi Jzsef: Hetednapi Adventista Egyhz, 68-69. p.
55 Hschele, Stefan: Interchurch, 91-92. p.
56 Lutherans and Adventists in Conversation, Report and Papers Presented 19941998, Silvers Spring s Geneva, 2000, 319 p. A kzs nyilatkozat szvege
megtallhat itt, valamint az albbi kiadvnyban is: Hschele, Stefan:
Interchurch, 126-143. p.
36

prbeszdben. Mirt vlasztotta egyhzunk ppen az evanglikusokat?

Ennek tbb oka is lehet, melyek kzl a legfontosabb, hogy mi, hetednapi
adventistk, mint a reformci rksei, mindig nagy tisztelettel
tekintettnk Luther Mrton szemlyre s munkssgra. A tmk s az
eladk is alkalmasak voltak arra, hogy a beszlgets lnyegi krdsek
felett folytatdjon. Adventista rszrl az albbi eladsok hangoztak el:
William G. Johsson, az Adventist Review fszerkesztje bemutatta a
egyhzunkat,
Hans
Heinz
nmet
adventista
dogmatikatanr
bibliaszemlletnkrl, Angel Manuel Rodrigez, a Bibliai Kutatintzet
vezetje a trvny s a szombat krdsrl beszlt. Hans K. LaRondelle, az
Andrews University professzora a megigazuls, a megszentelds s a
vgtlet adventista rtelmezst mutatta be. Ketten szltak az egyhzrl
szl adventista tantsrl, Angel Manuel Rodrigez a maradk krdsrl,
mg George W. Reid az egyhz tekintlyrl beszlt. Hrman beszltek a
vgs idrl szl hetednapi adventista tantsrl, Hans Heinz a vgs
krdsekrl szl tantsoknak az adventista hitrendszeren belli helyrl,
John Paulin az identitsunkban jtszott szereprl szlt, mg William H.
Shea az tletrl szl adventista tantsrl beszlt. Az anyag ismeretben
elmondhatom, hogy egyhzunk neves teolgusai alapos, tfog kpet
adtak hitnkrl s letnkrl. Hasonlan rtkesek voltak a luthernus
eladsok is, amelyek lnyegben ugyanezeknek a teolgiai krdseknek
az evanglikus megkzeltst mutattk be.
2. A msodik eredmnyes dialgust (2001) a reformtusokkal folytattuk.
Valamivel szernyebb volt, csupn egyetlen alkalomra korltozdott.
Anyagt sem tettk kzz, de kszlt egy t fejezetbl ll kzs
nyilatkozat, amiben elssorban az etikai s a misszival kapcsolatos
krdseknek volt dominns szerepe. Jelents szerepet kaptak azok a
krdsek, ahol flrertsek voltak a kt egyhz kztt, ezeket igyekeztek
tisztzni a beszlgetsen, s sszegezni azokat a hitpontokat, amelyek
kzsek. Kt eltr prbeszddel van teht dolgunk: az evanglikusokkal
azt beszlhettk meg, hogy adott teolgiai tmkban mi a klnbsg
kzttnk, ezzel szemben a reformtusokkal val beszlgetsben azon
volt a hangsly, hogy mi az, amiben egyformn, vagy legalbbis hasonl
mdon
gondolkodunk.
Bizonyra
rdemes
lenne
egy
hasonl
57
beszlgetsben sorra venni az eltrseket is.
3. A harmadik dialgus a rmai katolikus egyhzzal folyt (2001-2003), de
eredmny nlkl rt vget. Kt adventista elads szvegt ismerjk:
mindkettt megtalljuk a Bible Research Institute (Bibliai Kutatintzet)
honlapjn: George W. Reid hitelveinket, Angel Manuel Rodrigez a
szombatrl szl tantsainkat mutatta be. A Bible Research Institute
57 Hschele, Stefan: Interchurch, 147-156. p.
37

igazgatja, Angel Manuel Rodrigez az intzet krlevelben beszmolt a

prbeszdrl, amibl megtudjuk, hogy egyhzunkat a Vallsszabadsgi
Osztly kt munkatrsa (Bert B. Beach s John Graz), valamint a Bibliai
Kutatintzet vezetje kpviselte. Katolikus rszrl Walter Kasper (akkor
mg pspk, most bboros), valamint John Radano (bboros) kpviselte. A
katolikusok rdekldve hallgattk azt, amit egyhzunk globlis jellegrl,
s bemutattk s Vatikni Egysgtitkrsg munkssgt. Sz volt a kt
egyhz kztti feszltsgekrl, a prozelitizmusrl. Ezt mg hrom
jelentsebb beszlgets kvette, ahol mindkt egyhz npesebb
delegcival kpviseltette magt, az elsn hitelveinkrl ltalban, a
msodokon a szombatrl, a harmadik a Biblia hetednapi adventista s
katolikus rtelmezsrl szlt. Szba kerl katolikus oldalon a
hagyomnyok s a ppai tanthivatal szerepe. A trgyals vgn a
katolikusok megkrdeztk, hogy egyhzunkban, rvnyben van-e az a
korbbi tants, hogy a Jelensek knyve 13. fejezete a ppasgra
vonatkozik. Az adventista vlasz az volt, hogy igen, de ez nem egy
sajtosan hetednapi adventista tants, hanem a reformci rksge. A
katolikus oldal kifejezte azt az szrevtelt, hogy ez a tants szekts
gondolkodsra vall, amire a hetednapi adventistk kpviseli kifejtettk,
hogy ez a lts abbl a trtnelmi tapasztalatbl tpllkozik, amit a
vallsszabadsg megsrtse tern megltnk, s nem volna tisztessges
magatarts, ha elhallgatnnk azt az aggodalmunkat, hogy a valls s
lelkiismereti szabadsg a vs idben ismt veszlybe kerl. Ugyanakkor
ez az aggodalmunk nem jelenti azt, hogy szeretetlenl s ellensges
mdon viszonyulunk a katolikusokhoz. A trgyalsok 2003-ban
megszakadtak, gy nem kszlhetett rluk kzs nyilatkozat.58
4. A negyedik prbeszdet (2007) a konzervatv protestns egyhzakat
tmrt Evangliumi Vilgszvetsggel (World Evangelical Alliance)
folytatta egyhzunk, ami vilgoss tette, hogy mi hetednapi adventistk
trtnetileg s teolgiailag is a keresztnyeknek ehhez az ghoz
tartozunk, br szmos krdsben msknt ltunk, mint ms evanglium
szabadegyhzak. A kzs nyilatkozat bemutatja azt, amiben egyek
vagyunk, s azokat a pontokat is, amiben nem (szombat, szently tana,
Ellen G. White szolglata), szl az egyttmkds lehetsgeirl
(vallsszabadsg, vallsi trelem, bibliakiads), s szorgalmazza a
prbeszd folytatst.59
5. Vgl az tdik egyhzkzi prbeszd (2011-2012) a hetednapi
adventistk s a mennonitk kztt zajlott. Utbbiak a reformci radiklis
58 Rodrigez, Angel Manuel jelentsnek kzirata a szerz birtokban van.
59 Hschele, Stefan: Interchurch, 157-160. p.
38

gnak, az anabaptista mozgalomnak az rksei, s szmos ponton igen

kzel llnak hozznk. gy mindkt kzssg hangslyozza Jzus Krisztus
kzponti szerept, az egyhz s az llam sztvlasztst, az
erszakmentessget s a fegyvermentes katonai szolglatot, a lbmosst,
mint az rvacsorai istentisztelet rszt, s a trsadalom felemelkedsrt
vgzett szolglat jelentsgt. Emellett hat olyan terlet van, ahol a
mennonitk tanulhatnak az adventistktl, s t olyan terlet, ahol a
mennonita rksg gazdagthat bennnket, hetednapi adventistkat.60
Mit mondjunk a vilgvallsokrl? Az Egyhzkzi Kapcsolatok
Tancsnak tevkenysge az 1980-as vek vgn kiszlesedett, gy
jelenleg felleli a nem keresztny vilgvallsokkal folytatott dialgus
krdseit is. Ez rthet, hiszen a hetednapi adventista misszi slypontja
ttevdtt azokra a terletekre, ahol a keresztnyek kisebbsgben
vannak, ezrt kldetsnk itt elssorban a nagy vilgvallsok hveihez
szl. Ebbl kifolylag 2000. s 2002. kztt hat olyan dokumentumot adott
ki egyhzunk, ami a vilgvallsokhoz fzd viszonyunkat szablyozza. A
Generl Konferencia a vallsok hvei kztti misszi elmozdtsa
rdekben olyan tanulmnyi kzpontokat s misszis intzmnyeket
hozott ltre, amelyek kifejezetten egy-egy vallsra/vilgnzetre
specializldnak.61
A Hetednapi Adventista Egyhz szztven vvel ezeltt elindult, mint egy
kicsiny nyj, ma az egsz vilgot tfog misszis kldetssel
rendelkezik: hirdeti az rk evangliumot azoknak, akik a fldn laknak,
minden npnek s trzsnek, minden nyelvnek s nemzetnek (Jel 14,6).
Mirt? Mert hisszk, hogy Isten orszgnak ezt az evangliumt pedig
hirdetik majd az egsz vilgon, bizonysgul minden npnek; s akkor jn
el a vg (Mt 24,14). Ezt a kldetst kaptuk Jzus Krisztustl, s csak akkor
tudjuk betlteni, ha beszl viszonyban lesznk minden emberrel, s
minden vallsi kzssggel, amelyik hajland szba llni velnk.

60 A kzs nyilatkozat megtallhat mindkt egyhz honlapjn.

61 Hschele, Stefan: Interchurch, 164-179. p.
39

EGYHZKZI KAPCSOLATOK
LLSFOGLALSOK S NYILATKOZATOK
ELLEN G. WHITE TMUTATSAI
Ellen G. White rsainak meghatroz szerepe van a hetednapi adventista
egyhzban. Az itt kzlt vlogats nem teljes, de tfog kpet ad a
szerznek a felekezeti kapcsolatokkal sszefgg tancsairl. Az els kt
dokumentum az adventista egyhz trtnetnek korai szakaszbl val, a
tbbi az 1880-as vek utn rdott, amikor a hetednapi adventistk
gondolkodsban jelents vltozs lt be. Az egyhz tanti az adventista
identits alapjait kpez tanttelek (szently, szombat, hrmas angyali
zenet, msodik advent) mellett nagyobb figyelmet kezdtek fordtani az
egyetemes evangliumi igazsgokra (szenthromsgtan, krisztolgia,
megigazuls tan). A szvegeket kronolgiai sorrendben kzltem azrt,
hogy nyomon kvethessk Ellen G. White gondolkodsnak vltozsait,
ami az egyhz ltalnos misszii felfogsval sszhangban fejldtt.
Az itt szerepl szvegek Stefan Hschele Interchurch and Interfaith
Relations, Seventh-day Adventist Statements and Documents cm
szveggyjtemnybl szrmaznak, s ahol ezt szksgesnek tartottam,
ott
tvettem
a
gyjtemnyben
tallhat
lbjegyzeteket
s
62
httrmagyarzatokat is.
***

Spiritual Gifts (Lelki ajndkok) 1858.

Lttam, hogy Istennek vannak szinte gyermekei a nvleges adventistk
s a bukott egyhzak tagjai kztt, s mg mieltt a csapsok
kitltetnnek, Isten kihv ezekbl az egyhzakbl olyan lelkszeket s
62 A teljessg kedvrt meg kell emlteni, hogy Stefan Hschele egy olyan
szveggyjtemnybl dolgozott, amit az Ellen White Intzet eurpai
kirendeltsgben riznek. Konrad F. Mller (szerk.): Seventh-day Adventists
Relationship to Other Churches as Portrayed in the Writings of Ellen G. White, E.
G. White/SDA Research Center Europe, Newbold College, England, DF 2002. Ez a
dokumentum angolul nem jelent meg, de nmet s francia kiadsa elrhet az
Euro-Afrikai Divzi lelkszi lapjban: nmetl, Aller Diener, 1984/3-4. sz. 43-54;
franciul: Servir, 1984/3-4. sz. 43-54. p. (A szvegekbl 1989-ben mr
ksztettem egy rvidebb tematikus gyjtemnyt, amit E. G. White tancsai
felekezeti viszonyainkrl cmmel kiosztottunk a XI. uni vlasztkonferencia
kldtteinek.)
40

tagokat, akik kszsgesen elfogadjk az igazsgot. Az igazsg fel fog

ragyogni, s mindazok, akik szintk, elhagyjk a bukott egyhzakat, s
csatlakoznak a maradkhoz (1SG 172-173; EW 261).
Lttam a klnbz egyhzak llapott azta, hogy a msodik angyal
bejelentette buksukat. Egyre romlottabbak lettek, mgis Krisztus
kvetinek valljk magukat. Nem lehet megklnbztetni ket a vilgtl.
Lelkszeik az Igbl idznek, de csak olyan tetszets dolgokat prdiklnak,
aminek nem mond ellent a megtretlen szv Megmutattk nekem a
nvleges egyhzak bszkesgt is: Istennel nem trdtek, testies elmjk
csupn nmaguk krl forgott. Felkestettk szegny haland testket,
aztn nelglten s ntelten nztek magukra. Jzus s az angyalok
azonban fjdalommal nztek rjuk; az angyal azt mondta, bnk s
bszkesgk az gig hatott. Vgzetk elhatroztatott. Br az igazsg s az
tlet sokig szunnyadozott, most bredezni kezd. Enym a bosszlls, s
megfizetek mondja az r Az egsz menny fjdalommal tekint le
emberekre, Isten teremtmnyeire, akiket embertrsaik a legmlysgesebb
megalztatsba tasztottak, s az llatok szintjre sllyesztettek. A drga
dvzt nvleges kveti pedig, annak ellenre, hogy mindig rszvttel
tekintett az emberek fjdalmra, teljes szvvel rszt vesznek a
rabszolgkkal s az emberi lnyekkel val kereskeds szrny bnben. 63
Az angyalok feljegyeztk tetteiket, ott szerepelnek a knyvben. Az
istenfl rabszolgk, frfiak, nk, apk, anyk s gyermekek, testvrek s
nvrek knnyei mind fel vannak jegyezve a mennyben. Isten mr nem
sokig tartja vissza izz haragjt e nemzet ellen, s klnsen azok ellen
az egyhzi testletek ellen, amelyek szentestettk e rettenetes
kereskedelmet, st maguk is rszt vettek abban. A szeld s alzatos Jzus
sok nvleges kvetje rzketlen nemtrdmsggel viszonyul mindehhez
az igazsgtalansghoz, elnyomshoz s szenvedshez. Sokan gylletes
vakmersggel, maguk is hozzjrulnak a szenvedsekhez, mikzben arra
merszkednek, hogy segtsgl hvjk Isten nevt (1SG 189-192; EW 273275).

Bizonysgttelek a gylekezetnek 1875.

A legkevesebb, amit mondhatunk, hogy hitnk npszertlen s
nagymrtkben klnbzik ms egyhzak hittl s gyakorlattl. Ha el
akarjuk rni azokat, akik a tvedsek s hamis elmletek sttsgben
lnek, a lehet legnagyobb blcsessggel kell kzelednnk hozzjuk, s
63 Ellen G. White, aki ms hetednapi adventista aktivistkkal egytt maga is
harcolt a rabszolga kereskedelem ellen, az egyhzak romlottsgt itt elssorban
nem a tanttelekben, hanem a trsadalmi igazsgtalansg eltrsben s
tmogatsban hatrozta meg.
41

minden olyan pontban egyetrtst kell tanstanunk irntuk, amiben ezt j

lelkiismerettel meg tudjuk tenni. Megrtst kell tanstani azok irnt, akik
tvelygsben lnek, s el kell ismernnk szintesgket. Olyan kzel kell
frkznnk az emberekhez, amilyen kzel tudunk, hogy javukat
munklhassa mindaz az igazsg s vilgossg, amit kaptunk (3T 462).

Review and Herald 1884.

ssze kell fognunk msokkal, amennyire csak tudunk anlkl, hogy
felldoznnk elveinket. Ez nem azt jelenti, hogy be kell lpnnk
egyesleteikbe s trsasgaikba, hanem azt, hogy tudassuk velk,
miszerint szvbl tmogatjuk a mrtkletessg gyt. Nem dolgozhatunk
csupn sajt npnkrt, hanem azokrt a nemes elmkrt is fradoznunk
kell, akik sorainkon kvl vannak. A mrtkletessgi mozgalom fejnl kell
lennnk.64

Review and Herald 1886.

Krisztus protestns volt. Tiltakozott a Zsid np kls formasgokbl ll
istentisztelete ellen, akik elvetettk Isten hozzjuk intzett tancsait. Azt
mondta nekik, hogy olyan dolgokat tantanak, amelyek emberi
rendelseken alapszanak, s hogy hamisak s kpmutatk
A reformtorok visszanylnak Krisztushoz s az apostolokhoz. Kijttek, s
elklnltek egy olyan vallsossgtl, ami pusztn kls formkbl s
ceremnikbl llt. Nem Luther s kveti talltk ki a reformlt vallst, k
csupn elfogadtk azt gy, ahogy Krisztus s az apostolok bemutattk.65

Levl 1887.
Munktokban legyetek krltekintek, Testvreim; ne tmadjtok tl
hevesen az emberek eltleteit. Ne essetek szlssgekbe, s ne
tmadjatok ms felekezetekre, mert ez csak harci szellemet szl, s
bezrja a fleket s a szveket az igazsg eltt. Vgezzk a munkt, ami
nem rombolsbl, hanem ptsbl ll. Ki kell javtanunk a rst, ami Isten
trvnyn keletkezett. A legnemesebb munka az pts, az igazsg
bemutatsa gy, hogy sajt erejvel s hatalmval trhessen utat
64 Ez az rs egy beszmol rsze, ami arrl szl, hogy Ellen G. White eladst
tartott a Michigani Egszsggyi s Mrtkletessgi Trsasg gylsn: Michigan
Health and Temperance Association, Review and Herald, 1884. oktber 21, 12. p.
65 Ellen G. White eurpai szolglata idejn felkereste a valdensek vlgyeit, s
egy rvid rsban szmolt be a ltottakrl. Az idzet ebbl az rsbl val: Visit to
the Vaudois Valleys, Review and Herald, 1886. jnius 1. 2. p.
42

magnak a flrertseken keresztl, s leleplezhesse a tvelygst az

igazsggal szemben. Fennll az a veszly, hogy lelkszeink tl sokat
szlnak a katolikusok ellen, s ezzel ers ellenszenvet keltenek maguk
ellen a katolikus egyhzban. Sok llek van a rmai katolikusok kztt, akik
rdekldve hallgatjk lelkszeink eladsait, de a papoknak nagy hatalma
van a rjuk bzottak felett. Ha el tudjk rni, hogy eltleteket keltve tvol
tartsk az embereket akkor, amikor elhangzik az igazsg az elbukott
egyhzakkal kapcsolatban, akkor ezt meg is fogjk tenni, s gy az
emberek meg sem halljk az zenetet.66

Kzirat 1887.
Ha munkt kezdnk valahol, ne ptsnk szksgtelen falakat magunk s
ms felekezetek klnsen a katolikusok kz, mert azt fogjk hinni,
hogy eskdt ellensgeik vagyunk. Ne keltsnk bennk felesleges
eltleteket azzal, hogy tmadjuk ket. Elmjkben ne keltsnk
rtelmetlen eltleteket azltal, hogy folyton tmadjuk ket Isten
megmutatta nekem, hogy sokan fognak dvzlni a katolikusok kzl.67

A nagy kzdelem 1888.

Isten npe kzl sokan mg Babilonban vannak. Melyek azok a vallsi
kzssgek, amelyekben ma Krisztus kvetinek tbbsge tallhat?
Ktsgkvl a klnbz protestns egyhzak (NK 342).
A Babilont kpez egyhzak lelki sttsge s Istentl val elidegenedse
ellenre Krisztus kvetinek nagy serege mg mindig soraikban tallhat.
Sokan kzlk nem rtik a korunknak szl klnleges igazsgokat. Nem
kevs azoknak a szma, akik elgedetlenek jelenlegi llapotukkal, s
nagyobb vilgossg utn vgyakoznak. Hiba keresik Krisztus kpmst
abban a kzssgben, amelyhez tartoznak. Amint ezek a kzssgek
egyre jobban eltvolodnak az igazsgtl, s szorosabb szvetsgre lpnek
a vilggal, a kt csoport kztti klnbsg egyre n, amelynek vgs
kvetkezmnye a szakads (NK 348).
A letnt nemzedkek idejn voltak olyan vasrnapnnepl keresztnyek,
akik azt hittk, hogy a bibliai szombatot tartjk; s ma is vannak minden
egyhzban igaz keresztnyek belertve a rmai katolikus egyhzat is ,
akik szintn hiszik, hogy a vasrnap Isten szombatja. Isten elfogadja
66 Ez a levlrszlet, ami az 1887-ben keletkezett levelek kzl a 32-es szmot
viseli, megjelent az Evangelizls cm knyvben is (Ev 574).
67 Ez a rszlet, ami az 1887-ben keletkezett 14. szm kziratbl val, megjelent
az Evangelizls cm knyvben is (Ev 573-574).
43

becsletessgket s szndkuk szintesgt. Eljn azonban az id,

amikor a vasrnap megtartst trvny teszi ktelezv, s a vilg tisztn
fogja ltni, hogy melyik az igazi szombat Aki ekkor is a trvnyszegs
mellett dnt, az felveszi a fenevad blyegt (NK 400-401).68
A protestns egyhzak hitbeli sokflesgben sokan dnt bizonytkot
ltnak arra, hogy soha, semmilyen erfesztssel nem lehet rjuk
knyszerteni az egyeslst. Pedig szmos protestns egyhzban vek ta
ersen l, s egyre ersdik a vgy a kzs tanttelekre pl egysg
utn. Ahhoz, hogy egy ilyen egysg megszlethessen, el kell tekinteni
azoknak a trgyaknak a megbeszlstl, amelyekben nincs teljes egysg
brmilyen fontosak legyenek is bibliai szempontbl (NK 396). 69
A katolicizmus, mint szervezet most sincs jobban rhangoldva Krisztus
evangliumra, mint trtnelmnek brmely korbbi szakaszban. A
protestns egyhzakat sr sttsg veszi krl. Ha nem gy lenne,
szrevennk az idk jeleit. A rmai egyhznak messze gaz tervei s
munkamdszerei
vannak.
Minden
eszkzt
megragad
befolysa
kiterjesztsre s hatalmnak nvelsre, mert heves s elsznt harcra
kszl, hogy visszanyerje vilguralmt, hogy ismt megindtsa az ldzst,
s hogy lerontsa mindazt, amit a protestantizmus felptett (NK 502).

Review and Herald 1893a.

Istennek vannak drgakvei minden egyhzban. Nem az a feladatunk,
hogy mindent elspr mdon elutastsuk a vallsos vilgot, hanem az,
hogy alzatosan s szeretettel bemutassuk az igazsgot gy, ahogy testet
lttt Jzusban. Ha az emberek kedvessget s odaszenteldst ltnak,
ami krisztusi jellemvonsokkal prosul, akkor vonzdni fognak az igazsg

68 Ellen G. White Nagy kzdelem cm knyve tbb vltozatban jelent meg: az

els kiads 1858-ban ltott napvilgot A lelki ajndkok cm sorozat els
kteteknt (A nagy kzdelem Krisztus s az angyalai, valamint Stn s az
angyalai kztt), amit egy bvebb kiads kvetett 1884-ben. Ez a ktet A
prftasg lelke sorozat negyedik kteteknt jelent meg (A nagy kzdelem
Krisztus s Stn kztt). Mindkettbl hinyoznak a fenti idzetek, amelyek
csupn a harmadik kiadstl (1888) kezdve jelennek meg a mben. A m
trtnetnek rdekessge, hogy Ellen G. White a msodik s a harmadik kiads
kztt eurpai misszis krutat tett, s alaposabb ismeretekre tett szert a
reformcira s a protestns egyhzakra nzve. Az eurpai tapasztalatok nem
vltoztattk meg gykeresen a szerz gondolkodsmdjt, de rnyaltabb tettk
az egyhzakrl alkotott felfogst.
69 Sajnos a magyar fordtsban az utols mondat oly mrtkben eltr az angol
szvegtl, hogy knytelen voltam jra fordtani.
44

utn. Azok lehetnek a vilg vilgossgaiv, akik teljes szvkbl szeretik

Istent s felebartiakat, mint nmagukat.70

Review and Herald 1893b.

Minden idben s minden np kztt azok voltak Isten vlasztott
gyermekei, akik hittek abban, hogy Jzus megszabadtja ket szemlyes
bneikbl. Ezek Isten pratlan kincsei, akik engednek az hvsnak,
kijnnek a vilgbl s elutastanak minden gonosz gondolatot s
tiszttalan tettet
Milyen kevs a trelem Isten nvleges gyermekei kztt, milyen sok
keser brlat hangzik el, s mennyi elutastst kapnak azok, akik nem
osztoznak a mi hitnkben! Sokan gy tekintettek mindazokra, akik ms
egyhzakhoz tartoznak, mintha ettl nagyon bnsk lennnek, az r
azonban nem gy tekint rjuk. Azoknak, akik gy kezelik a tbbi egyhz
tagjait, Isten hatalmas keze alatt meg kell alzniuk magukat.
Megtrtnhet, hogy azoknak, akiket eltlnk, csupn kevs vilgossg,
lehetsg s kivltsg adatott. Ha megkaptk volna azt a vilgossgot,
amit sokan elnyerhettek a mi gylekezeteink tagjai kzl, lehet, hogy
messzebbre jutottak volna, s sokkal hatkonyabban kpviseltk volna
hitket a vilgban. Krisztus azt mondja azoknak, akik vilgossgot kaptak,
de nem jrnak abban, hogy Tirusznak s Szidnnak knnyebb dolga lesz
az tlet napjn, mint nektek. Te is Kapernaum (ti hetednapi adventistk,
akik vilgossgot kaptatok), taln az gig emelkedtl (a kivltsgokban),
de a pokolig fogsz alszllni; mert ha Sodomban trtntek volna azok a
csodk, amelyek nlad trtntek, megmaradtak volna a mai napig. St
mondom nektek, hogy Sodoma fldjnek knnyebb lesz az tlet napjn,
mint nektek (Mt 11,20-24).71

Levl 1896.
Testvreim! Bnt, hogy azt kell ltnom, miszerint sok-sok tudatos csapst
mrtek a katolikusokra. Hirdesstek az igazsgot, de rizkedjetek az olyan
szavaktl, amelyek nyersessgrl tanskodnak, mert ezek senkin sem
segtenek, s senkit nem vilgostanak meg Krisztusrt legyetek
visszafogottak akkor, amikor intseket s megjegyzseket rtok a
katolikusokkal kapcsolatban. Sok katolikus olvassa az Echo (Visszhang)
70 Ellen G. White: The Church Must Be Quickened, Review and Herald, 1893.
Janur 17. 1. p.
71 Ellen G. White: Vital Connection with Christ Necessary, Review and Herald,
1893. Aug. 1. 1. p.
45

cm lapot, s ezek kztt vannak olyan szinte lelkek, akik elfogadjk

majd az igazsgot, de gy tnik, hogy (a nyers megjegyzsekkel)
becsapjuk elttk az ajtt Stn ujjong minden egyes keser sznak,
amit a lap hasbjain tall.72

Bizonysgttelek a gylekezetnek 1901.

Lelkszeink trekedjenek arra, hogy minl kzelebb kerljenek ms
felekezetek lelkszeihez. Imdkozzatok rtk s velk, mint akikrt
Krisztus kzbenjr. nneplyes felelssg nyugszik rajtuk, s neknk, mint
Krisztus hrnkeinek, mly s komoly rdekldst kell tanstanunk a nyj
psztorai irnt (6T 78).
Ms egyhzakban is vannak keresztnyek, akik killnak a mrtkletessg
elveinek vdelmben. Arra kell trekednnk, hogy kzel kerljnk ezekhez
a munksokhoz, s meg kell keresnnk a mdjt, hogy vllvetve egytt
tudjanak dolgozni velnk. Befolysos s j szndk emberekre van
szksgnk, akik tmogatjk munknkat, ami arra irnyul, hogy
megkeressk, s megtartsuk, ami elveszett (6T 110).

Kzirat 1902.
Amikor az zenetet hirdetjk, ne tmadjuk a tbbi egyhzat, mg a rmai
katolikus egyhzat se. Isten angyalai a klnbz egyhzakban sok olyan
lelket ltnak, akiket csak a legnagyobb tapintattal lehet megnyerni. Ezrt
legynk elvigyzatosak szavainkban, lelkszeink ne engedjk szabadjra
indulataikat, amikor gymond le akarjk leplezni s el akarjk utastani a
trvnyszegs titkos bnt (2Thessz 2,7). Az ilyen tmkban a hallgats,
kesszls. Ne essnk tvedsekbe! Hirdessk az igazsgot pozitv mdon
s szeretetteljes szavakkal! Magasztaljuk fel Jzus krisztust, s
ragaszkodjunk az igazsg pozitv, megerst jelleg kpviselshez
Lehetsged lehet, hogy szlj ms egyhzak szszkeirl, hogy blcsen
lhess e lehetsgekkel, emlkezz az dvzt szavaira: legyetek azrt
okosak, mint a kgyk, s szeldek, mint a galambok (Mt 10,16). Ne
gerjeszd fel az ellensg rosszindulatt azzal, hogy elutast, vdaskod
beszdet tartasz, mert ezzel bezrod az ajtt az igazsg elfogadsa eltt.
Vilgos, rvid zeneteket kell hirdetnnk, de legynk vatosak, s ne
gerjessznk ellenllst (az zenettel szemben). Sok lelket kell
megmentennk, ezrt kerljnk minden les szt. Szavainkban s
72 Ellen G. White azrt rta ezt a levelet, mert elszomortottk azok a
katolikusellenes kirohansok, amelyeket a The Bible Echo cm ausztrliai
adventista lapban olvasott. A szakasz megjelent az adventista rknak s
szerkesztknek szl tancsokat tartalmaz knyvben is (CWE 64-65).
46

tetteinkben is legynk blcsek az dvssgre, s mutassuk be Krisztust

mindenkinek, akivel kapcsolatba kerlnk. Lssa meg mindenki, hogy
lbainkat a bkessg evangliumnak kszsgvel, s az emberek irnti
jakarattal saruztuk fel! Csodlatos eredmnyeket fogunk ltni, ha Krisztus
lelkletvel felvezve indulunk a munkba. Ha igazsggal, irgalommal s
szeretettel vgezzk munknkat, szmthatunk arra, hogy megkapjuk
mindazt a segtsget, amire szksgnk lesz. Az igazsg pedig diadalt
arat, s gyzedelmeskedik.73

Review and Herald 1908.

A Keresztny Nk Mrtkletessgi Unija egy olyan szervezet, melynek a
mrtkletessg elveinek terjesztsre irnyul trekvseivel szvbl
egyeslhetnk. Azt a vilgossgot kaptam, hogy ne zrkzzunk el tlk,
hanem miutn elveinket nem kell feladnunk amennyire csak md van
r,
szvetkezznk
velk
a
mrtkletessgi
reformra
irnyul
trekvsekben. Azzal, hogy az alkoholtl val teljes tartzkods jegyben
egyeslnk velk, nem adjuk fel a szombat megnneplsre vonatkoz
elveinket, ugyanakkor kifejezhetjk megbecslsnket az irnt az
llspont irnt, amit a mrtkletessg terletn kpviselnek. Azzal, hogy
megnyitjuk az ajtt s meghvjuk ket, hogy legynk egyek a
mrtkletessg krdsben, elnyerjk segtsgket a mrtkletessg
vonaln, mikzben k azltal, hogy egyeslnek velnk, olyan j
igazsgokat hallanak meg, amit a Szentllek mr rgen be akart rni a
szvekbe.74

Bizonysgttelek a gylekezetnek 1909.

Senki, aki lapjainkba r, ne tegyen olyan rosszindulat megjegyzseket
clzsokat, amelyek minden bizonnyal rtalmasak, elzrjk utunkat, s
akadlyoznak bennnket abban a munkban, amit vgeznnk kell, hogy
minden csoportot elrjnk, belertve a katolikusokat is. Az a dolgunk, hogy
szeretettel szljuk az igazsgot, ezrt nem adjuk hozz termszetes
hajlamaink megszenteletlen gondolatait. Ne mondjunk olyan dolgokat,
amelyek ugyanolyan lelkletrl rulkodnak, mint ami ellenfeleinket fti
Az r jra meg jra azt zente nekem, hogy egyetlen szt se mondjunk ki,
s egyetlen mondatot se rjunk le klnsen ismert emberekrl,
73 E kzirat (1902/6) egyes rszletei megjelentek az Evangelizls cm
knyvben (Ev 576, 563-564), valamint Ellen G. White egyik cikkben is:
Presenting the Truth in Love, Review and Herald, 1902. oktber 7. 8-9. p.
74 Ellen G. White: Disseminating Temperance Principles, Review and Herald,
1908. jnius 18. 8. p.
47

eltekintve attl az esettl, amikor ez az igazsg altmasztsa

szempontjbl nlklzhetetlen , ami felkelti velnk szemben az
ellensgeskedst s kilezi a szenvedlyeket
Nem szabad kmletlenl letmadni a katolikusokat, mert nagyon sok
katolikus van, aki lelkiismeretes keresztny, s aki hsgesen kveti azt a
vilgossgot, amit kapott. Isten pedig munklkodni fog rte. Azok, akik
nagy kivltsgokat s elnyket kaptak, s ekzben elmulasztjk testi,
szellemi s erklcsi erejk fejlesztst, csupn sajt lvezeteiknek lnek,
s elzrkznak a felelssghordozstl, nagyobb veszlyben vannak, s
Isten szigorbban tli meg ket, mint azokat, akik tvednek egy-egy
hitttelben, de msok javra igyekeznek lni. Ne brljunk msokat, s ne
tljk el ket (6T 241-244).75

Kzirat 1911.
Valaki megkrdezte, ha meghvnak bennnket, hogy tartsunk eladst a
Keresztny Nk Mrtkletessgi Unijnak (angol rvidtse. W. C. T. U.)
rendezvnyein, elfogadhatjuk-e a meghvst? Azt vlaszoltam, hogy
amennyiben felkrnek benneteket, hogy beszdet mondjatok az ilyen
rendezvnyeken, soha ne mondjatok nemet. Ez az a szably, amit
jmagam mindig kvettem. Ha megkrtek, hogy beszljek a
mrtkletessgrl, soha nem haboztam. Azok kztt, akik ma a
mrtkletessg terjesztsn munklkodnak, vannak az rnak olyan lelkei,
akiknek be kell mutatnunk a jelenval igazsgot. Igen, van zenetnk a
Keresztny Nk Mrtkletessgi Unija szmra.76

Review and Herald 1912.

Legyen vilgos mindenki szmra, hogy reformtorok vagyunk, de nem
vagyunk bigottak (fanatikusok). Ha munksaink j terletre mennek,
igyekezzenek megismerkedni az ott l egyhzak lelkipsztoraival. Nagy
vesztesgek rtek bennnket azzal, hogy ezt elmulasztottuk. Ha
lelkszeink bartsgosak s kzssgiek, s nem gy viselkednek, mintha
75 Ez a szakasz egy hosszabb bizonysgttelbl vett rszleteket tartalmaz. Maga
a bizonysgttel arrl szl, hogy a vgs megprbltatsok idejn ellensgeink
fel fogjk hasznlni ellennk azokat a meggondolatlan kijelentseket, amelyeket
ma tesznek egyesek. Az zenet gyakorlatias mondanivaljt gy lehetne
sszegezni: elhamarkodottan kimondott szavainkkal ne adjunk muncit az
ellensgnek.
76 Ez a kzirat (1911/31) egy nagyobb gyjtemny rsze, amit ms hasonl
anyagokkal egytt olvashatunk az Ellen G. White Manuscript Releases cm
knyvsorozat els ktetben (MR1 123-129).
48

szgyellnk az zenetet, amit kpviselnek, akkor pozitv benyomst

kelthetnek e lelkszekben s gylekezeteik tagjaiban az ltalunk kpviselt
igazsggal kapcsolatban. Egybknt, az a helyes, ha megadjuk nekik az
eslyt, hogy ha akarnak, bartsgosak s kszsgesek lehessenek.
Munkatrsaink vakodjanak attl, hogy olyan benyomst keltsenek,
mintha gonosz farkasok lennnek, akik csak azrt jttek, hogy ellopjk a
brnyokat. rtessk meg ms egyhzak lelkszeivel llspontunkat s
misszink cljt, miszerint szeretnnk rirnytani az emberek figyelmt
Isten Igjnek igazsgaira. Ezek kzl az igazsgok kzl sokat vilgosan
kpviselnek ms keresztnyek is, ami olyan kzs alapot teremt, amin
megllva kapcsolatba lphetnk ms egyhzak tagjaival. Miutn
megismerkedtnk velk, tltsnk minl tbb idt azoknak a tmknak a
vizsglatnl, ami mindenkit rdekel, s ami nem vezet kzvetlen
formban olyan tmkhoz, amelyek viszont ellentteket szlnek.77

77 Ellen G. White: Overcoming Prejudice, Review and Herald, 1912. jnius 13. 3.
p. A cikk egy rsze megjelent az Evangelizls cm knyvben is (Ev 143-144).
49

A HETEDNAPI ADVENTISTK S AZ KUMENIKUS

MOZGALOM
Ezt a dokumentumot Bert B. Beach ksztette, aki mint az adventista
vilgszervezet vallsszabadsgi osztlynak vezetje, vtizedekig
kpviselte a hetednapi adventista vilgkzssget klnbzi egyhzi s
nemzetkzi frumokon. Beach, B. B. a dokumentumot 1985-ben lltotta
ssze a Generl Konferencia New Orleansban tartott lsre, ami
tjkoztat jelleggel szmos hetednapi adventista kiadvnyban jelent meg
nyomtatsban; elektronikus formban megtallhat a Hetednapi
Adventista Egyhz Generl Konferencijnak honlapjn az egyhzi
llsfoglalsok kztt. Fordtotta: Szilvsi Jzsef.
***
A Generl Konferencia Vgrehajt Bizottsga soha nem szavazott meg
egyetlen olyan hivatalos dokumentumot sem, ami szablyozza a
hetednapi adventistk s az kumenikus mozgalom kapcsolatt. Kszlt
azonban egy terjedelmes knyv, s megjelent tbb cikk hetednapi
adventista folyiratokban, az Adventist Review cm lapot is belertve. gy
mbr nincs az egyhznak hivatalos llspontja a krdsrl sok vilgos
jelzs van arrl, hogy mi a hetednapi adventista llspont e krdsben.
ltalnossgban elmondhatjuk, hogy a Hetednapi Adventista Egyhz nem
veti el sem az kumenikus mozgalmat, sem annak legfbb szervezeti
manifesztumt, az Egyhzak Vilgtancst, de kritikusan viszonyul a
mozgalom bizonyos aspektusaihoz s annak tevkenysghez. Kevesen
tagadjk, hogy az kumenizmusnak vannak tiszteletremlt cljai, st van
nhny pozitv befolysa is. Nagyszer clja a keresztnysg lthat
egysge. Egyetlen adventista sem lehet ellene annak az egysgnek,
amirt maga Krisztus is imdkozott. Az kumenikus mozgalom
bartsgosabb
egyhzkzi
kapcsolatokat
eredmnyezett,
ennek
kvetkeztben tbb a prbeszd, kevesebb az ellensgeskeds, s
cskkentek az eltletek.
Az kumenikus mozgalom szervezeteinek tevkenysge kvetkeztben
pontosabb s megbzhatbb ismereteink vannak a klnbz
felekezetekrl, a mozgalom killt a vallsszabadsg s az emberi jogok
mellett, fellpett a faji megklnbztets ellen s felhvta figyelmnket az
evanglium hirdetsnek trsadalmi s gazdasgi szempontjaira. Ezeken a
terleteken a szndkok jk voltak, s egyes gymlcsk lvezetesek.
Egszben azonban a negatvumok hatsa meghaladja a pozitv
hatsokat, ezrt ezeket is meg kell vizsglnunk.
50

Az adventizmus prftai mozgalom

A Hetednapi Adventista Egyhz az egyhz tagjainak hite szerint egy
Istentl kapott hvsra adott vlaszknt jelent meg a trtnelem
sznpadn. Az adventista remlhetleg minden felekezeti gg s
bszkesg nlkl hiszik, hogy az advent mozgalom olyan szervezet,
melynek kldetse az rkkval evanglium hirdetse, ami Isten utols
zenete a Jelensek knyve tizennegyedik s tizennyolcadik fejezete
alapjn. gy a Hetednapi Adventista Egyhz gy tekint sajt magra, mint
egy a Jelensek knyvben szerepl, vgidre irnyul (eszkatolgiai)
kumenikus azaz egyetemes mozgalomra. Ezrt az egyhz kihvja
Isten gyermekeit a klnbz egyhzi szervezetekbl, melyek egyre
inkbb az Isten tervvel val szervezett, vallsi ellenlls szerept tltik
be. A kihvssal egy idben behvs is trtnik egy olyan egysges,
vilgszles teht kumenikus mozgalomba, mely megtartja Jzus
hitt, valamint Isten parancsolatait (Jel 14,12).
Az Egyhzak Vilgtancsban az els helyen ll az egyhzak testvri
kzssgbe val bejvetel, amit remnysg szerint kvet egy fokozatos
a testletek kztti egyenetlensgbl val fokozatos kimenetel. Az
advent mozgalomban elszr a Babilonbl azaz a zrzavarbl s az
egyenetlensgbl val val kijvetel valsul meg, majd ezt kveti az
egysgbe, a szeretetkzssgbe, az igazsgba s a szeretetbe val
bemenetel az adventistk egsz vilgot tfog csaldjban.
Ahhoz, hogy helyesen rtsk az kumenval kapcsolatos adventista
magatartst, tudatban kell lennnk annak, hogy az advent mozgalom
kumenikus keretek kztt szletett meg, amennyiben elzmnynek a
nagy adventmozgalomnak felekezetkzi gykerei voltak. gy az
adventizmus sok felekezetbl szletett. Sajnos azonban, a korabeli
egyhzak nagy ltalnossgban elvetettk az advent zenetet. Gyakran
megtrtnt, hogy az adventistkat kizrtk a gylekezetbl, ekzben az
adventistk gyakran egsz gylekezet rszeket vittek magukkal. A
felekezeti kapcsolatok ellensgesek lettek, hamis legendk kaptak lbra az
adventistkkal szemben, ezek nmelyike ma is l, ers dogmatikai
ellenttek halmozdtak fel mindkt oldalon. Mindkt oldalon inkbb azt
hangslyoztk, ami sztvlassz, nem azt, ami sszekt. Mindez rthet
volt az adott krlmnyek kztt. Ma termszetesen megvltozott a
felekezeti kapcsolatok lgkre, tbb trelmet s megrtst tapasztalunk az
egyhzak kztt.
Melyek azok a problmk, melyek zavarjk az adventistkat az
kumenikus mozgalomban? Mieltt megksrelnnk feleletet adni e
krdsre, le kell szgeznnk, hogy az kumenikus mozgalom nem
egysges, az ember gyakran egymsnak ellentmond nzeteket tall sorai
kztt ami nmagban is problmkat okoz. Arra igyeksznk
51

sszpontostani a figyelmet, amit az Egyhzak Vilgtancsn belli f

ramlatnak tekintnk, de nem feledkezhetnk meg arrl, hogy ez a
szervezet szzharminc klnbz egyhzat s vallsfelekezetet egyest.

Az egysgrl alkotott kumenikus felfogs

Az jszvetsg az egyhz egy bizonyos minsgi egysgrl tesz
bizonysgot, amit az igazsgban val egysg jellemez, szentsgben,
rmben, hsgben, engedelmessgben s evangelizciban (Jn
17:6,13,17,19,23,26). Ezzel szemben gy tnik, hogy az kumenistk
ha szabad gy eltorztani a szt tnynek tekintik azt, hogy az egyhzak
dnt tbbsge mr egy bizonyos egysgben s kzssgben van
egymssal, s gy beszlnek a megosztottsg botrnyrl, mintha ez
volna maga a megbocsthatatlan bn. A hitehagysrl s az eretneksgrl
szinte nem is vesznek tudomst. Ezzel szemben az jszvetsg komolyan
szmol azzal a veszllyel, hogy a keresztnysget az Isten templombl
(2Thes 2,3-4) ri tmads. Isten egyhznak eszkatolgikus kpe Krisztus
msodik eljvetele eltt nem egy megaegyhz, mely az egsz
emberisget nmagba gyjti, hanem a keresztnysg egy bizonyos
maradka, akik megtartjk Isten parancsolatait s a Jzus hitt (Jel
12,17).
Van egy bizonyos pint, ahol a hittl s a keresztny letelvektl val
eltrs indokoltt teszi az elszakadst. gy tnik, hogy az Egyhzak
Vilgtancsa nem veszi figyelembe ezt a pontot. Az elvls s a szakads
annak rdekben, hogy megvjuk az egyhz s az ltala kpviselt zenet
tisztasgt s integritst, kvnatosabb, mint az egysg vilgiassgban
s a tvelygsekben.
Az adventistkat az is aggodalommal tlti el, hogy az EVT vezeti
lthatan kevs hangslyt tesznek az egyhz tagjainak szemlyes
megjulsra s megszenteldsre. St, egyes jelek arrl tanskodnak,
hogy olyan passzv, pietista kegyessget ltnak ezekben, ami
sszeegyeztethetetlen a dinamikus keresztny lettel. Ezek a szocilis
letben megnyilatkoz kegyessgre s erklcsisgre helyezik a f
hangslyt. Ezzel szemben az adventistk szerint a trsadalmi erklcs
ppen a szemlyes letszentsgbl pl fel. Valban megtrt, szinte
keresztnyek nlkl brmilyen formai s szervezeti egysg rtktelen s
rvnytelen ksrlet.

A tantsrl vallott kumenikus felfogs

Sok egyhzban tekintik kumenikus ernynek a szles ltkrsget. Az
idelis kumenista mondjk nem dogmatikus s igen rugalmas a
hitttelek rtelmezsben. Nagymrtkben tiszteli msok hitfelfogst, de
52

egyltaln nem nevezhet merevnek sajtjval kapcsolatban. Alzatos s

nem igyekszik minden ron bebizonytani sajt tantsnak helyessgt
ez all csak az kumenval s a faji megklnbztetssel kapcsolatos
nzetek jelentenek kivtelt. Van benne egy bizonyos relatvizmusra val
hajlam, mert tudja, hogy kumenikus szempontbl klnsen slyos bn a
vallsi s tanttelbeli arrogancia.
Van ebben valami dicsretre mlt: az alzat s a szeldsg keresztny
erny. Pter valban azt mondja, hogy mindenkor legynk kszek szmot
adni hitnkrl, de ezt mindig alzattal, tisztelettel s j lelkiismerettel
tegyk (1Pt 3,15-16). Van azonban az kumenikus krkben egy szinte
beptett veszly, ez pedig a hitttelek elkense s relatvv ttele. Az
eretneksg egsz koncepcija megkrdjelezdik, st az utbbi idben
mr a pognysg fogalmt is megkrdjeleztk. kumenikus krkben
igen ltalnos az az elfeltevs, miszerint az igazsg megfogalmazsa a
klnbz felekezetekben idhz kttt, s viszonylagos, ezrt rszleges
s nem kielgt. Egyes kumenistk azt is szorgalmazzk, hogy kszljn
valamilyen szintzis a klnbz tanttelekbl, melyben az eltr
hitttelek egy vegylett vlnak. Nevezik ezt koktl megkzeltsi
mdnak is. Azt mondjk, minden egyhz egyoldal, az kumen feladata
pedig az egyoldalsgok kiegyenltse. gy az kumenikus mozgalomban
ahogy Nagy Frigyes mondta mindenki a maga fazonja szerint dvzlhet.
Az adventistk hiszik, hogy ers meggyzds nlkl az egyhznak kevs
befolysa van. Komolyan kell venni azt a veszlyt, hogy a tantsbeli
lazasg kumenikus futhomokja a klnbz keresztny felekezetek
elhalshoz vezet. Termszetesen az kumenizmus szmos hve szeretn
ezt, az adventistk azonban gy hiszik, hogy szembe kell fordulniuk ezzel
a szellemisggel, mert klnben a keresztnysg lefegyverzi sajt magt
s ennek kvetkeztben eltnik a trtnelem sznpadrl.

Az rsokrl vallott kumenikus elkpzels

Az adventistk hiszik, hogy a Biblia Isten akaratnak tvedhetetlen
kinyilatkoztatsa, a hitbeli igazsg normja s Isten dvt ad tetteinek
szavahihet elbeszlse.78 Az adventistk egysgesnek tekintik a Biblit.
Az EVT szmos vezetje nmagban nem tekinti normatvnak a Biblit,
ezzel szemben a Biblin belli eltrsekre teszi a hangslyt, st
esetenknt az evangliumok mitolgitlansgt hirdetik. Sok kumenista
vallja azt a liberlis keresztnyek krben igen ltalnos nzetet, miszerint
az inspirci nem a bibliai szvegre, hanem az olvas lelkre hat. Ezrt

78 A hetedik napot nnepl adventistk hitelvei, 1. sz.

53

elvetik a kinyilatkoztatst, mint pozitv tantst, ehelyett az lmnyekre s

tapasztalatokra apelllnak.
Az apokaliptikus prfciknak nem tulajdontanak szerepet a vgs idk
sszefggsben. Formailag hivatkoznak ugyan a msodik eljvetelre, de
nem ltnak benne srgssget, s a vgidrl szl tantsnak alig van
befolysa a misszi s az evangelizci kumenikus felfogsra. Komolyan
fenyeget itt a vgidvel kapcsolatos vaksg veszlye.
A hetednapi adventistk a bn s a megvlts bibliai kpt a j s a rossz,
Krisztus s Stn, Isten Szava s a hitet beszde, a hsges maradk s
Babilon kztt foly nagy kzdelem keretei kztt ltjk. Az adventistk
mindenek eltt s mindenek fltt a Knyv npnek tekintik magukat.
Hisznek a Biblia megkrdjelezhetetlen tekintlyben, mbr tudjk, hogy
a Biblit ihletett emberek rtk, de nem Isten gondolkods- s
kifejezsmdja szerint, hanem emberi mdon. Isten, mint r nincs jelen a
Biblia lapjain A Szentrs ri Isten tollforgati voltak, nem pedig tolla. 79
Sok kumenista vallja, hogy a bibliai szveg nem Isten Szava, pusztn
tartalmazza Isten Szavt gy, ahogy az ember felfogta s vlaszolt r.
Ezzel szemben az adventistk hiszik, hogy a Biblia Isten beszde. Nem
Isten, s nem is az Szava ll kritikai vizsglat alatt, hanem az ember az,
akit megvizsglnak a Biblia fnyben.

A
misszi
szemllete

az

evangelizci

kumenikus

A misszi hagyomnyos felfogsa az evanglium hirdetsre helyezi a

hangslyt. Az kumenikus felfogs ezzel szemben a trsadalmi bke
(shalom) s harmnia helyrelltsra teszi a hangslyt. Az adventistk
problmsnak tekintenek minden olyan megkzeltsi mdot, ami
albecsli a megvlts j hrrl szl zenet hirdetst a bn fogsgban
l ember szmra. Az dvssg hagyomnyos s adventista
rtelmezse mindig az volt, hogy az emberek egynileg megszabadulnak
a bntl s elnyerik az rk letet. Ezzel szemben az dvssg
kumenikus szemllete a trsadalom megszabadtsa az elnyom
hatalmaktl, az hsgtl, a faji megklnbztetstl s a gazdasgi
kizskmnyolstl.
A megtrs adventista rtelme olyan szemlyes tapasztalat, melynek
keretben az ember letben radiklis vltozs ll be az jjszlets
kvetkeztben. Ezzel szemben az EVT kpviseli a trsadalom
igazsgtalan szerkezetnek talaktst nevezik megtrsnek.

79 Ellen G. White: Selected Messages, 1. kt., 21. p.

54

gy ltjuk, hogy az kumenizmus gymlcse vagy inkbb

gymlcstelensge az evangelizciban s a klmissziban abban
mutatkozik meg, hogy cskken az evangelizci s a megtrsek szma,
mikzben nvekszik az egyhztl val elforduls mrtke, egyre kevesebb
misszionrius utazik el, s ezzel egytt egyre kevesebb anyagi forrs jut a
missziba. A misszimunka a nagy kumenikus egyhzaktl ttevdtt a
kisebb konzervatv evangliumi gylekezetekbe. Sajnlatos azt ltni, hogy
egyre jobban cskken a misszis s evangelizl erfesztsek mrtke,
mikzben az iszlm egyre jobban terjeszkedik, s n a keleti, valamint a
bennszltt vallsok irnti rdeklds is.
Egyes eredmnyes hetednapi adventista misszis erfesztsek ellenttes
hatst vltanak ki az alacsony hatsfok kumenikus misszis
mdszerekkel szemben. Utbbi jl nzhet ki egy misszirl szl
szakdolgozat lapjain, de nem terem igazi gymlcsket. Egy rgi monds
tirata bizonyra rvilgt a lnyegre: az kumenikus puding prbja az
evangelizciban testet lt evs. Az adventistk eltlik az
evangelizcival kapcsolatos visszalseket gy a tbbi felekezet
lejratst, vagy az rdekldk megvesztegetst , de nem hajlandak
arra, hogy fenntartsok nlkl eltljk a prozelitizmus minden formjt.

A trsadalmi felelssg kumenikus rtelmezse

El kell ismerni, hogy a keresztnyek trsadalmi s politikai
szerepvllalsnak krdse igen sszetett. Az EVT s ms egyhzi
tancsok gy az Egyeslt llamok Egyhzainak Nemzeti Tancsa is
jelents mrtkben rszt vesznek a politikban. A Hetednapi Adventista
Egyhz sokkal visszafogottabb ebben a krdsben.
A politikai felelssggel kapcsolatos kumenikus gondolkodsnak olyan
elemei vannak, mint (1) az dvssgrl szl tantsa evilgi rtelmezse.
(2) Az eljvend Isten orszgnak posztmodern szemllete, miszerint Isten
orszga gy jn el a fldre, hogy az egyhz politikai szerepvllalsval
egyre nemesebb formja a vilgot. (3) A keresztny hit modern vilghoz
val igaztsa, (4) utpisztikus hit a fejldsben s a haladsban, (5)
szocialista kollektivizmus s a javak egyenl elosztsa.
Szmos kumenikus aktivista gy gondolja, hogy az adventistk szerint a
dolgok valamilyen apokaliptikus llomban olddnak meg az gben, s
helytelentik ezt a gondolkodst. Okkal; a hetednapi adventistk a
trsadalom problminak lttn valban nem lehetnek kzmbsek, s
nem is azok. Az egyhz nyolcszz egszsggyi intzmnyben
tizenngymilli embert kezeltek egyetlen vben. Az adventistk tbb mint
htezer iskolt tartanak fenn azrt, hogy neveljk az embereket. Az
egyhz az ADRA egyre gyorsabban tereblyesed intzmnyn keresztl
55

emberek milliinak nyjt megoldst akut, vagy krnikus bajaikra. Ms

hasonl szolglatokat is emlthetnnk.
A Hetednapi Adventista Egyhz klnbsget tesz az adventista hv
trsadalompolitikai szolglata, valamint az egyhz, mint testlet politikai
szerepvllalsa kztt. Az egyhznak az a feladata, hogy erklcsi
rtkeket s bibliai alapelveket fogalmazzon meg, nem az, hogy politikai
irnyelveket kpviseljen. Az EVT idnknt bekapcsoldott klnbz
politikai jtszmkba. Ezzel szemben az adventistk arra trekszenek, hogy
gy vessk a j magot s gy fejtsenek ki pozitv trsadalmi s politikai
befolyst, hogy ekzben tvol maradnak a politikai harcoktl. Az egyhz
Ura ezt mondta: az n orszgom nem e vilgbl val (Jn 18,36). Az
egyhz Urhoz hasonlan maga is jt tesz (ApCsel 10,38), de sem
kzvetlen, sem kzvetett formban nem kvnja irnytani a kormnyzatot.

A vallsszabadsg kumenikus rtelmezse

Az EVT megalakulsa ta, teht mr 1948-ban az Amsterdamban tartott
els nagygylsen az kumen napirendjre tztk a vallsszabadsg
krdst. A vallsszabadsgot az kumenikus egysg elfelttelnek
tekintettk. 1968-ban az EVT keretei kztt megalaptottk a
vallsszabadsg gynek titkrsgt. Az utbbi idben azonban igen
ellentmondsos lett az EVT vallsszabadsggal kapcsolatos llspontja.
1978-ban a pnzgyi forrsok hinyra hivatkozva bezrtk a
vallsszabadsg titkrsgt. Ez mr nmagban is rulkodik arrl, hogy
milyen helyet foglal el a vallsszabadsg az EVT rtkrendjben. Ma
kumenikus krkben a vallsszabadsgot csupn az emberi jogok
egyiknek tekintik anlkl, hogy olyan alapvet emberi jogot ltnnak
benne, ami minden ms emberi jog alapja. Ez olyan megkzeltsi md,
ami a szekularizmus gymlcse. Az elvilgiasodott humanizmus hvei
tagadjk, hogy a vallsszabadsg ms emberi megnyilatkozsoktl
fggetlen, pratlan s amazok fltt ll rtket kpvisel. Az a veszly
fenyeget bennnket, hogy a vallsszabadsg elveszti egyedlll
jelentsgt, ami minden igazi szabadsg rv teszi azt.
Nem szabad elfelejteni, hogy trtnelmileg a hatalom egyenslya,
valamint a klnbz keresztny felekezetek megszilrdulsa volt az a
tnyez, ami kioltotta a vallsi trelmetlensget s elmozdtotta a
vallsszabadsgot. A formlis vallsi egysget csupn erszakkal lehetett
fenntartani. gy a trsadalomba beplt egy bizonyos feszltsg az egysg
s a vallsszabadsg kztt. A vgid esemnyeinek eszkatolgiai kpe
trelmetlensgrl s vallsldzsrl tanskodik, ami abbl fakad, hogy az
apokaliptikus Babilon megprblja beerszakolni a maradkot az egyeslt
hitehagysba.
56

Vgl gyakran ltjuk, hogy a vallsszabadsg milyen knnyen httrbe

szorul, amikor egyes kumenikus aktivistk meglehetsen knnyen
tudomsul veszik, hogy a hatalom korltozza azoknak a hvknek a
vallsszabadsgt, akik eltr vallspolitikai felfogst kpviselnek, vagy
akik olyan trsadalmi magatartst tanstanak, amit a tbbsg negatv
mdon tl meg. Tovbb, vannak olyan kumenikus vezeti is, akik
forradalmi helyzetben az egysgre, a nemzeti rdekekre, vagy a
trsadalom jltre val hivatkozssal azt is elfogadhatnak tekintik, hogy
a hatalom idlegesen betiltson bizonyosa vallsi kzssgeket.

A prftai lts hatsa

Az eddig elmondottak rzkeltetik azokat a fenntartsokat, melyek
visszatartjk az adventistkat az kumenikus szervezetekben val
rszvteltl. A Hetednapi Adventista Egyhz ltalnos magatartst ms
egyhzakkal s az kumenikus mozgalommal kapcsolatban hatrozottan
befolysoljk a fent megfogalmazott szrevtelek, valamint az egyhz
prftai szemllete is. Az adventistk visszatekintve a trtnelemre, ltjk
a ppai hatalom keresztnyietlen megnyilatkozsait, s vszzadokon t
tart
ldzseit.
Sok
htrnyos
megklnbztetst
s
vallsi
trelmetlensget tapasztaltak a bevett s llamilag elismert egyhzak
rszrl. Amikor elre tekintnk, ltjuk annak veszlyt, hogy a
katolikusok s a protestnsak sszefognak, s olyan vallsi s politikai
hatalmat lltanak fel, ami magban hordozza a dominancia s a vallsok
ldzsnek lehetsgt. Isten hsges egyhzt nem gy ltjk, mint
egy hatalmas egyhzat, hanem gy, mint maradkot. Sajt magukat e
maradk rsznek tekintik, azrt nem akarnak sszefondni az utols
napok nvekv keresztny hitehagysval.
Ami a jelent illeti, a hetednapi adventistk szerepe az rkkval
evanglium hirdetse minden embernek. Fel kell hvniuk az embereket a
Teremt imdsra, a Jzus hite irnti engedelmessgre, s hirdetnik kell
az tlet rjnak eljvetelt. Ennek az zenetnek bizonyos pontjai nem
npszerek. Hogyan tudjk az adventistk a lehet leghatkonyabban
teljesteni prftai kldetsket? Ltsunk szerint a Hetednapi Adventista
Egyhz akkor tudja a legjobban teljesteni Istentl kapott megbzatst, ha
megrzi identitst, motivcijt, zenetnek srget jellegt, s sajt
munkamdszereit kveti.

kumenikus egyttmkds?
Rszt vehetnek-e az adventistk kumenikus egyttmkdsben? Igen,
abban a mrtkben, amilyen mrtkben hitelesen hangzik az evanglium,
s a kilt emberi szksgletek kielglnek. Ezrt a Hetednapi Adventista
57

Egyhz nem akar az kumenikus tancsok tagjv lenni, s elutast

minden olyan kapcsolatot, ami alkalmas arra, hogy lejrasa s alssa az
egyhz bizonysgttelnek egyedlll jellegt, de felels mdon
egyttmkdik ott, ahol ezt e fent megfogalmazott vesztessgek nlkl
megteheti. Az kumenikus mozgalomnak, mint olyan szervezetnek, ami
biztostja az egyhzak egyttmunklkodst, vannak elfogadhat
aspektusai, mint az egyhzak organikus egysgt megteremt
szervezetnek azonban sokkal inkbb gyanra okot ad vonsai vannak.

Viszonyunk ms egyhzi testletekhez

1926-ban, amikor az kumenikus mozgalom mg szinte ismeretlen volt, a
Generl Konferencia Vgrehajt Bizottsga elfogadott egy fontos
llsfoglalst, ami ma az egyhz Munkarendjnek (Working Policy O110) a
rsze. E dokumentumnak jelents kumenikus sszefggsei vannak. A
dokumentum eredeti szndka a misszi trsasgokkal val kapcsolat
szablyozsa volt. Jelenleg azonban szlesebb rtelme van, s a klnbz
vallsi szervezetekkel val bnsmd irnyelveire vonatkozik. A
dokumentum megersti, hogy mint hetednapi adventistk elismernk
minden trsasgot, amely magasra emeli Krisztust az emberek eltt, mint
Isten vilgra szl evangelizcis tervnek rszt, s nagyra rtkelnk
mindenkit, ami ms egyhzakban azon fradozik, hogy lelkeket
mentsen Krisztus szmra.
Az egyhzban, amikor ms egyhzakkal foglalkozunk, akkor mindentt a
keresztny udvariassg, becsletessg s mltnyossg jellemezzen
bennnket.
Ezutn
olyan
gyakorlati
tancsokat
tallunk
a
dokumentumokban, melyek segtsgvel elkerlhetjk a flrertseket s
a konfliktusokat. A dokumentum azonban vilgoss teszi, hogy a
hetednapi adventistknak sajtos kldetse van: hangslyozniuk kell
Krisztus kzeli msodik eljvetelt, ksztennk kell az r tjt, s e
megbzatsunk nem teszi lehetv szmunkra, hogy korltozzuk
misszinkat. Ellenkezleg, minden npnek s nyelvnek hirdetnnk kell az
evangliumot.
1980-ben a Generl Konferencia fellltott egy Tancsot, melynek feladata
a felekezetkzi s vallsok kztti kapcsolatok figyelemmel ksrse, s
olyan irnyelvek megfogalmazsa, amit ezen a terleten kvetnnk kell. A
tancs idnknt hozzjrult ahhoz, hogy brbeszdet folytassunk ms
vallsos szervezetekkel, amikor gy reztk, hogy ez hasznos lehet.
Az adventista vezetket gy ismerjk, mint hdptket. Ez nem knny
feladat. Sokkal knyebb hidakat robbantani s gy viselkedni, mint
feleltlen keresztny kommandsok. Ellen G. White ezt rta: sok
blcsessgre van szksg ahhoz, hogy elrjk ms egyhzak lelkszeit s
58

a befolysos embereket (Evangelism, 562. p). Az adventistknak nem az

a hivatsa, hogy gettban ljenek, csupn nmagukhoz szljanak,
nmaguknak rjanak, s gy szekts elszigeteltsgben maradjanak.
Termszetesen knyelmesebb s biztonsgosabb is ha egy hetednapi
adventista erdtmnyben maradunk, s lezrjuk a klvilggal val
kapcsolat minden kapujt. Aztn tesznk egy-egy gyors kirndulst a
falakon kvl egy-egy evangelizl kampny erejig, hogy olyan sok
rabot ejtsnk, amennyit csak tudunk, hogy aztn ismt eltnjnk velk
egytt az erdtmny falai mgtt. Ellen G. White nem hitt az
elszigeteltsgben:
lelkszeink
trekedjenek
arra,
hogy
szoros
kapcsolatuk legyen ms egyhzak lelkszeivel. Imdkozzatok ezekrt az
emberekrt, s imdkozzatok velk egytt, mert Krisztus kzbenjr rtk.
nneplyes felelssg nyugszik rajtuk, mint Krisztus kvetei tanstsunk
mly, szinte rdekldst a nyj eme psztorai irnt (6T 78. p).

A megfi gyeli sttusz elnyei

A tapasztalat azt igazolta, hogy a legmegfelelbb kapcsolat, amit a
nemzeti, regionlis s vilgszles felekezetkzi tancsokkal kialakthatunk,
a megfigyeli s konzultatv sttusz. Ez lehetv teszi, hogy az egyhz
tjkozott legyen, megrtse a folyamatokat. Segt abban, hogy
szemlyesen megismerjnk keresztny gondolkodkat s vezetket.
Ugyanakkor az adventista jelenlt azt is lehetv teszi, hogy ismertt
tegyk az egyhz llspontjt. A teljes jog tagsg nem tancsos. Ezek az
kumenikus szervezetek ltalban nem semlegesek, gyakran nagyon is
hatrozott politikai cljaik vannak. Sokkal rosszabb lenne, ha flszv
tagok, vagy csupn formlis tagok lennnk, esetleg s ez gyakran
elkerlhetetlen lenne knytelenek volnnk oppozciba vonulni.
Helyi szinten, ahol nem teolgiai, hanem gyakorlati krdsek szerepelnek
a napirenden, el lehet kpzelni valamilyen adventista tagsgot is, de
nagyon vatosan kell ezt kezelni. Ilyenekre gondolunk, mint helyi
lelkszegyesletek,
bibliatanulmnyoz
csoportok,
vagy
szocilis
krdsekkel foglalkoz helyi egyhzkzi kzssgek. Ne tnjn gy a
dolog, hogy az adventistk egyszeren kivonjk magukat a helyi kzssg
gyeiben tanstott felelssg all!
Az elmlt vekben egyes adventista vezetknek s teolgusoknak volt
alkalma arra, hogy prbeszdet folytassanak ms keresztny egyhzak
kpviselivel. Ezek a tapasztalatok hasznosak voltak. Klcsns tisztelet
alakult ki kzttnk. Sikerlt eltvoltani sztereotpikat s tanttelekkel
kapcsolatos eltleteket. Teolgiai felfogsunk elmlylt, j tvlatok
nyltak meg elttnk.

59

Az igazi kumen hrnkei

Az adventistk az egyetlen igaz s tarts kumen hrnkei. A zsidkhoz
rt levlben olvassunk az eljvend vilgrl (Zsid 2,5) a grg
szvegben a vilg az oikoumen ami Isten eljvend egyetemes
orszga. Ez az kumenizmus, amirt az adventistk munklkodnak.
Minden
egyb
kumenikus
mozgalom
msodrend.
Keresztny
kldetsnk, hogy szentnek tartsuk Krisztust szvnkben, s kszen lljunk
arra, hogy bizonysgot tegynk a bennnk lv remnysgrl, szelden,
tisztelettudan s j lelkiismerettel (1Pt 3,15-16).

60

VISZONYUNK MS EGYHZAKHOZ
S
VALLSI SZERVEZETEKHEZ
E
dokumentumnak
hossz
eltrtnete
van:
eredetileg
a
misszitrsasokhoz fzd viszony szablyozst szolglta, s 1926-ban
kerlt be a Generl Konferencia Munkarendjbe Viszonyunk ms
trsasgokhoz cmmel. A dokumentum cmt 1977-ben megvltoztattk:
Viszonyunk ms vallsi trsasgokhoz, majd 1988-ban a tartalmat is
egyetemesebb tettk. Mr nem volt indokolt a misszitrsasgokkal val
kapcsolt szablyzsa, mert a fiatal egyhzak a harmadik vilgban egyre
inkbb a helyiek irnytsa al kerltek, ki kellett azonban terjeszteni az
irnyelveket a nem keresztny vallsokkal val kapcsolatokra is. Az 1988ban elfogadott tartalmi mdosts hangslyosabb tette az adventista
zenet specifikus vonsait, ugyanakkor elismerte ms vallsi szervezetek
jogt, hogy fldrajzi korltozs nlkl vgezze szolglatt. Az egyhz
jelenlegi munkarendjben (WP O-110) jelenleg ebben a formban
olvashatjuk a szveget. (Fordtotta: Szilvsi Jzsef)
***
Annak rdekben, hogy elkerljk a flrertseket s a konfliktusokat ms
egyhzakkal s vallsi szervezetekkel val kapcsolatunkban, az albbi
irnyelveket fogalmazzuk meg:
1. Elismerjk, hogy azok a szervezetek, amelyek magasra emelik Krisztust
az emberek eltt, a vilg evangelizlsra vonatkoz isteni terv rszt
kpezik, s nagyra rtkeljk azokat a keresztny frfiakat s nket, akik
ms kzssgekben elkteleztk magukat arra, hogy lelkeket mentsenek
Krisztus szmra.
2. Amikor a divzik kztti munka ms keresztny szervezetekkel s
vallsi testletekkel hoz kapcsolatba bennnket, mindig az udvariassg, az
szintesg s a mltnyossg keresztnyi lelklete rvnyesljn
bennnk.
3. Elismerjk, hogy az igaz valls a lelkiismereten s a szemlyes
meggyzdsen alapszik. Ezrt legyen az a clunk, miszerint senkit ne
vonzzanak nz rdekek vagy pillanatnyi elnyk sorainkba, s ne is
tartson kzttnk senkit ms ktelk, mint az a meggyzds, hogy csak
ebben a formban tall tkletes kzssget Krisztussal. Ha gylekezeti
tagjaink valamelyiknek meggyzdsben olyan vltozs ll be, melynek
kvetkeztben gy rzi, hogy tbb nem ll sszhangban a hetednapi
adventistk hitvel s letmdjval, elismerjk, hogy nemcsak joga, de
61

ktelessge
is,
hogy
megvltozott
felfogsnak
megfelelen,
megvltoztassa vallsi hovatartozst is. Azt vrjuk, hogy a
vallsszabadsgnak ezt az alapelvt ms vallsi kzssgek is
hasonlkppen tiszteljk.
4. Mieltt brkit felvennnk a gylekezetbe azok kzl, akik jelenleg ms
vallsi szervezethez tartoznak, gyzdjnk meg arrl, hogy a jelltet
csupn vallsi meggyzdse s Istennel val szemlyes kapcsolatnak
ptse kszteti arra, hogy egyhztagsgt megvltoztassa.
5. Az olyan szemly felvtelt a hetednapi adventista gylekezetbe, aki a
keresztny erklcs s jellem tern megalapozottan elkvetett bnk miatt
ms vallsi szervezet fenytke alatt ll, mindaddig fel kell fggeszteni,
amg meg nem mutatkoznak nla a megtrs s a megjuls jelei.
6. A Hetednapi Adventista Egyhz evangelizcival kapcsolatos ltsa
miatt nem tudja kldetsnek betltst fldrajzilag korltozni. Isten
gondviselsnek s az mve trtneti fejldsnek kvetkeztben, a
klnbz felekezetek s vallsos mozgalmak szlettek idrl idre azrt,
hogy sajtos hangslyt adjanak az evanglium igazsgainak. A hetednapi
adventistk eredete s felemelkedse idejn azt a feladatot kaptuk, hogy
klns hangslyt helyezznk Krisztus msodik eljvetelre, mint ami igen
kzel van, s hirdessk a Biblia igazsgait a Krisztus eljvetelre val
elkszlet sajtos zenetnek sszefggsei kztt gy, ahogy az a
bibliai prfcikban, de klnsen a Jelensek 14,6-14-ben ltjuk. Ez az
zenet megbzst ad neknk arra, hogy hirdessk az rkkval
evangliumot minden nemzetsgnek s gazatnak, nyelvnek s npnek,
s felhvjuk r mindentt, minden ember figyelmt. Ezrt minden
korltozs, ami bizonysgtev szolglatunkat konkrt fldrajzi hatrok
kz szortja, egyszersmind a missziparancs korltozst jelenti. A
Hetednapi Adventista Egyhz a maga rszrl elismeri, hogy ms vallsi
meggyzdsek hvei is korltozsok nlkl mkdhessenek.

62

A HETEDNAPI ADVENTISTK LTSA

A RMAI KATOLIKUS EGYHZRL
E nyilatkozat httere egy, az amerikai sajtban megjelent brlat,
miszerint a hetednapi adventistk fanatikus katolikusellenesek. A brlatra
az adott okot, hogy egy mlt szzadi adventista kiadvnyt jranyomott a
Review and Herald kiad, s hzrl-hzra terjesztettk azt. A knyvben
les brlatok hangzottak el a rmai katolikusokrl, erre utal a
dokumentumban az a mondat, miszerint a hetednapi adventistk sem
voltak mindig mentesek a vallsi eltletektl. Msfell azonban a
dokumentum vdelmbe veszi a katolikus egyhzzal kapcsolatos
hagyomnyos adventista llspontot, ezrt nem lehet gy rtelmezni,
mintha az adventista llspont jelentsen talakult volna a korbbiakhoz
kpest. A nyilatkozatot a Generl Konferencija Operatv Bizottsga
(ADCOM) szavazta meg 1997. prilis 15-n, s Robert S. Folkenberg elnk
hozta nyilvnossgra. (Fordtotta: Szilvsi Jzsef)
***
A hetednapi adventistk minden embert egyenlnek tekintenek Isten eltt.
Elutastjuk az emberi szemlyisggel szembeni eltletet, legyen az faji,
nemzetisgi vagy vallsi megalapozottsg.
Tovbb kszsgesen
elismerjk, hogy vannak szinte keresztnyek ms egyhzakban is,
belertve
a
rmai
katolikus
egyhzat,
s
kszek
vagyunk
egyttmunklkodni minden olyan testlettel s szervezettel, melyek az
emberi szenveds enyhtsn, illetve Krisztusnak a vilg eltti
felmagasztalsn fradoznak.
A hetednapi adventistk pozitv mdon kzelednek ms vallsokhoz.
Alapvet kldetsnk hirdetni Jzus Krisztus evangliumt az kzeli
visszatrsnek sszefggsben, s nem az, hogy kimutassuk ms
felekezetek tvedseit.
A hetednapi adventistk hitelvei a bibliai s apostoli tantsokban
gykereznek, ezrt osztozunk ms keresztny egyhzak tagjaival a
keresztnysg szmos alapvet tanttelben. Ugyanakkor, mint
mozgalomnak, sajtos identitsunk van. Srget zenetnk, amit ms
keresztnyeknek
s
nem-keresztnyeknek
hirdetnk
remnyt,
letminsget s teljessget kzvett Krisztusban.
A rmai katolikusokkal kapcsolatos felfogsunkat egyfell a mltban
szerzett tapasztalatok, msfell a jvvel kapcsolatos vrakozsok
alaktjk. Sajnos, nem tekinthetjk meg nem trtntnek, s nem
hagyhatjuk figyelmen kvl a vallsi trelmetlensgnek, st az ldzsnek
63

azt a hossz trtnett, ami a rmai katolikus egyhz nevhez ktdik. A

rmai katolikus egyhzkormnyzs, ami olyan biblin kvli tanttelekre
pl, mint a ppai primtus, valamint az egyhz s az llam szoros
sszefondsa, szmos visszals forrsa volt a vallsszabadsggal
kapcsolatban.
A hetednapi adventistk meg vannak gyzdve arrl, hogy a bibliai
jvendlsek alapjn helyesen ltjk, hogy az emberisg az idk
vgezetnek kzelsgben l. A bibliai jvendlsek alapjn az
adventistk hiszik, hogy fldnk kzvetlenl Krisztus msodik eljvetele
eltt addig nem tapasztalt nyugtalansgon megy t, s e nyugtalansg
kzpontjban a hetedik napi szombat krdse ll majd. Arra szmtunk,
hogy egyes vilgvallsok jelents keresztny kzssgeket is belertve
felsorakoznak Isten s az szombatja ellen. Az llam s az egyhz
egyeslse a jvben ismt kiterjedt vallsi elnyomst eredmnyez majd.
Az llts, miszerint a keresztny alapelveket csupn egyetlen kzssg
szegte meg, nincs sszhangban sem a trtnelmi tnyekkel, sem a bibliai
prfcikkal. Elismerjk, hogy idnknt a protestnsok, mg a hetednapi
adventistk is poltak eltleteket msokkal szemben. Ha a bibliai
tantsokat kpviselve a hetednapi adventistk elmulasztjk kimutatni
szeretetket azok irnt, akiknek prdiklnak, maguk sem kpviselnek igazi
keresztnysget.
A hetednapi adventistk mltnyosan szeretnnek viszonyulni msokhoz,
ezrt mikzben emlkezetnkben tartjuk a trtnelmi feljegyzseket, s
ragaszkodunk a vgs idkkel kapcsolatos felfogsunkhoz, elismerjk azt,
hogy napjaink katolicizmusban vannak pozitv vltozsok, s
hangslyozzuk azt a meggyzdsnket, miszerint sok rmai katolikus
keresztny van, akik testvreink a Krisztusban.

64

LLSFOGLALS A
VALLSSZABADSGRL,
EVANGELIZCIRL S
PROZELITIZMUSRL
Egyhzunk vezeti e dokumentumban, amit a Generl Konferencijnak
Vgrehajt Bizottsgban szavaztk meg, s vilgszervezet 2000. jlius 929-i lsn tettk kzz Torontban, tisztzni igyekszik a prozelitizmusrl
vallott adventista llspontot. Ez a krds mr 1970-ben szerepelt a
Hetednapi Adventista Egyhz s az Egyhzak Vilgtancsa kztti
beszlgetsen azrt, mert az EVT 1970-ben kiadott egy tanulmnyi
anyagot Kzs bizonysgtevs s prozelitizmus cmmel, amiben azt
lltottk, hogy minden olyan trekvs, ami arra irnyul, hogy egyik
egyhzbl a msikba trjenek t az emberek rt a kzs keresztny
bizonysgttelnek. Akkor a Hetednapi Adventista Egyhz vlaszt Bert B.
Beach testvr fogalmazta meg, miszerint a pozitv hitvallson nyugv
evangelizci korltozsa srti a valls s lelkiismereti szabadsgot, el
kell azonban tlni az olyan trti tevkenysget, ami megflemltsre
vagy vesztegetsre pl. Az akkor megfogalmazott elveket (Ld.: The
Ecumenical Review 1971/1. 38-43. p) talljuk meg ebben az anyagban,
rvidebb formban.
***
A hetednapi adventistk hiszik, hogy a vallsszabadsg alapvet emberi
jog. Mint keresztnyek, meg vannak arrl gyzdve, hogy a valls
terjesztse nem csupn jog, hanem rmteli ktelezettsg is, ami a
bizonysgtevsrl szl isteni megbzatson alapszik.
Isten elhvta a keresztnyeket, hogy evangelizljanak, azaz hirdessk az
dvssg j hrt Krisztusban (Mt 28,19-20). Ez a keresztny let s
tansgttel szve. Ezrt a keresztnysg lnyegnl fogva misszis
valls.
A hetednapi adventistk a globlis misszi s evangelizci
hangslyozsra vonatkoz ksztetst egyfell a Krisztus missziparancsa
irnti engedelmessgbl, msrszt abbl az szinte vgybl mertik, hogy
minden ember dvzljn s elnyerje az rk letet. Tovbbi ksztetst s
srgetst jelent nekik az a hit, hogy Krisztus visszatrse kzel van. A
missziparancs betltse irnti igyekezetbl a hetednapi adventistk tbb
mint kettszz orszgban szolglnak s hirdetik az evangliumot.

65

A vallsos hit terjesztsvel sszefggsben napirendre kerlt a

prozelitizmus gye, mivel a prozelitizmus fogalmt igen eltr mdon
hatrozzk meg, s a sz egyre pejoratvabb rtelmet nyer, ami
sszekapcsoldik az emberek meggyzsnek erklcstelen, st erszakos
formival. A hetednapi adventistk fenntartsok nlkl eltlik az ilyen
mdszereket.
Abban hisznek, hogy a hit s valls terjesztsnek
leghelyesebb mdja, amikor az emberek alzattal s tisztelettel fejtik ki
vallsi meggyzdsket, s sajt letkkel tmasztjk al a hirdetett
zenetet, amivel a hirdetett zenet szabad s rmteli elfogadsra
ksztetik az embereket.
Az evangelizcis s misszis erfesztsek kzben tisztelnnk kell az
emberi lnyeket. szintknek s tlthatknak kell lennnk, amikor ms
vallsi csoportokrt munklkodunk. Olyan szhasznlatot kell kvetnnk,
amivel elkerlhetjk a ms vallsi meggyzdst vall csoportok tagjainak
megsrtst.
Nem
szabad
olyan
kijelentseket
tennnk,
ami
megalapozatlan vagy srt msokra nzve.
A megtrst a Szentllek munklja, ezrt nem kthet adomnyokhoz
vagy ms anyagi elnykhz. Mikzben tiszteletben kell tartani az
egyhznak azt a jogt, hogy humanitrius tevkenysget vgezzen, ezt a
tevkenysget nem szabad sszektni az evangelizcival oly mdon,
hogy kiszolgltatott embereket vallsi meggyzdsk megvltoztatsra
ksztessenek vele.
A hetednapi adventistk elkteleztk magukat arra, hogy szolgljk
embertrsaikat azzal is, hogy hirdetik az rkkval evangliumot minden
npnek s trzsnek, minden nyelvnek s nemzetnek (Jel 14,6).

66

67

EGYHZKZI KAPCSOLATOK
TANULMNYOK S ELADSOK

RSZT VESZ-E A GENERL KONFERENCIA

AZ KUMENBEN?
John Graz, a Generl Konferencia Vallsszabadsgi Osztlynak vezetje
(1995-tl) a Bibliai Kutatintzet (Bible Research Institute) honlapjn tette
kzz ezt a dokumentumot, azzal a cllal, hogy vlaszt adjon mindazok
krdsre, akiket aggaszt a Hetednapi Adventista Egyhz s az Egyhzak
Vilgtancsa kapcsolatnak krdse. (Fordtotta: Szilvsi Jzsef)
***
Vajon a Hetednapi Adventista Egyhz Generl Konferencija az Egyhzak
Vilgtancsnak (EVT) a tagja? Valaki minden hten felhvja a
Vallsszabadsgi Osztlyt a Generl Konferencia hivatalban, s felteszi
ezt a krdst. Vlaszom minden esetben, hangslyos "Nem! Egyes
telefonlk azt hiszik, hogy az adventista egyhz titkos tag, vagy
valami olyasmi, mintha tag lenne, de ilyen tagsg nem ltezik. Ha valaki
megnzi az Egyhzak Vilgtancsa honlapjn, elolvashatja a tagegyhzak
jegyzkt, s meggyzdhet rla, hogy az adventista egyhz nem szerepel
a jegyzkben. Ms szval a Hetednapi Adventista Egyhz nem tagja az
Egyhzak Vilgtancsnak, s nem is ll szndkban, hogy tagg vljon.
Van-e kapcsolat egyhzunk s az Egyhzak Vilgtancsa kztt? Igen!
Idnknt az adventista megfigyelk rszt vesznek a Kzponti Bizottsg
lsein s a Nagygylseken, de ez a rszvtel nem titokban trtnik: az
Adventist Review rendszeresen beszmol a tallkozkrl.
Egyesek arrl is halottak, hogy a Generl Konferencia minden vben rszt
vesz a Felekezeti Vilgtancsok Titkrsgnak (Conference of Secretaries
of Christian World Communions) lsein. Igen gy van, de ez nem az
Egyhzak Vilgtancsa. Megmagyarzom!
Az EVT az kumenikus mozgalom hivatalos szervezete. Kzpontja Genfben
van, s 340 tagegyhza van, ami 592 milli keresztnyt kpvisel. 80 Az EVT
clja a keresztnyek egysgnek elmozdtsa. Az elmozdts igen
gyenge sz itt, az alaptk kt olyan vilghbor utn, ahol gynevezett
keresztny orszgok harcoltak egyms ellen az alaptk hatrozott clja
volt, hogy a lthat keresztny egysg a vilgbke egyik biztostka
80 2,2 millird keresztny l a fldn (a fordt megjegyzse).
68

legyen. Ma azonban a lthat egysg mg az EVT tagegyhzai kztt is

slyos nehzsgekbe tkzik: annak ellenre, hogy az ortodox s a
protestns egyhzak immr fl vszzada vesznek rszt a kzs
sszejveteleken s az llsfoglalsokban s a tanulsban, ezek kztt az
egyhzak kztt nincs rvacsorai kzssg.
A keresztnysg tbbsge (75%) nem tagja az Egyhzak Vilgtancsnak,
s a legdinamikusabb protestns egyhzak, az evangliumiak s a
pnksdiek nem is rdekldnek irnta. A rmai katolikus egyhznak nagy
befolysa van a mozgalomban, de ez az egyhz sem tag.
Az EVT-rl szlva figyelembe kell venni e szervezet cljt, ami nem ms,
mint a keresztnyek lthat egysge. Az egysgnek klnbz
rtelmezsei vannak, megvalstsa hossz s nehz folyamat, de az EVT
a legjelentsebb keresztny intzmny, ami teljs mrtkben elktelezte
magt e cl mellett.
Mit mondjunk a Felekezeti Vilgtancsok Titkrsgrl? Az adventistk
nem tagok az EVT-ben, de rszt vesznek a Titkrsg munkjban. A
Titkrsg azonban nem egy szervezet, hanem egy olyan konferencia, ahol
tallkoznak egymssal a klnbz vilgszles keresztny csaldok
(luthernusok, presbiterinusok, angliknok, metodistk, baptistk,
adventistk) kpviseli. E beszlgetsek clja nem a klnbz keresztny
csaldok kztti egysg megteremtse, hanem bizonyos informcik,
aggodalmak, s tapasztalatok megosztsa annak rdekben, hogy jobban
megismerjk egymst. Egyik egyhzat sem biztatjk arra, hogy
vltoztassa meg tantsait, vagy hozzon ltre egy j kzssget.
Tanttelekrl nincs sz ezeken a beszlgetseken, akik megjelennek
csupn sajt egyhzuk nevben s sajt hitknek megfelelen beszlnek.
Ez a Titkrsg ktmillird keresztnyt kpvisel, tbbet, mint brmely ms
szervezet, az Egyhzak Vilgtancst is belertve. A konferencikon jelen
van az Ortodox kumenikus Ptrirka s az Orosz Ortodox Egyhz, a
Rmai Katolikus Egyhz, a Luthernus Vilgszvetsg, Mennonita
Vilgkonferencia,
a
Reformtusok
Vilgszvetsge,
a
baptistk
Vilgszvetsge kpviselje, s gy tovbb. Az adventistk fontos szerepet
jtszottak abban, hogy e konferencit megnyitottk az evangliumiak
(evangelicals) eltt is. Bert B. Beach testvr volt 32 vig volt a konferencia
titkra, 2002-tl pedig n tltm be ezt a szolglatot. Jelenltnk egy ilyen
kzssgben, ami szinte az egsz keresztny vilgot kpviseli, rendkvl
sokat segtett egyhzunknak szerte a vilgon. Bebizonytotta, hogy
keresztny egyhz vagyunk, s ezt ms keresztny egyhzak vezeti is
elismerik. Nem vagyunk sem szekta, sem valamilyen veszlyes, fanatikus
csoport, hanem ppolyan keresztny egyhz felekezet vagyunk, mint a
tbbiek.
69

Kezdetben az EVT s a Titkrsg viszonyban sok nehzsg volt, de ma

mr javult a helyzet. A feszltsgek abbl szrmaztak, hogy a Titkrsg
gy fogadta el az egyhzakat, ahogy voltak, s tiszteletben tartotta a
kztk lv klnbsget. Az EVT ezt gy rtkelte, hogy a Titkrsg
ahelyett, hogy a klnbzsgek felszmolsn fradozna, inkbb
helybenhagyja azokat. Ma az EVT is kpviselteti magt a Titkrsg
rendezvnyein. Vajon egyeslni fognak? Egyesek szeretnk, ha a kt
szervezet kzeledne egymshoz, el is kezdtek trgyalni errl, msok
azonban azon vannak, hogy a Titkrsg megrizze jellegt, s ne
vltoztasson cljain.
Az adventistk mindig trekedtek arra, hogy j kapcsolatokat ptsenek ki
ms egyhzakkal s vallsi csoportokkal, mikzben hek maradtak sajt
hitkhz s kldetskhz. Az adventistk tisztelik a tbbi keresztnyt,
ugyanakkor hiszik, hogy Isten kivlasztotta ket, hogy egy sajtos misszit
vgezzenek s egy specifikus zenetet hirdessenek a vilgnak az utols
napokban. Ms keresztnyekkel folytatott prbeszdk lehetsget ad
szmukra, hogy megismertessk kldetsket anlkl, hogy feladnk
identitsukat s hitket. Az adventista trekvsek kzpontjban nem az
kumen ll, hanem a j s kiegyenslyozott kapcsolatok ptse.

70

AZ ADVENTISTK
S
AZ KUMENIKUS MOZGALOM
E tanulmny szerzje, Angel Manuel Rodrigez, a Bibliai Kutatintzet
(Bible Research Institute) igazgatja volt kzelmltban trtnt nyugdjba
vonulsig. Nemcsak jelents kteteket adott ki az adventista identitsrl,
hanem konferencikon, s egyhzkzi tancskozsokon is kpviselte
egyhzunk teolgiai ltst. E tapasztalatok birtokban fogalmazta meg
az itt kzlt tanulmnyt, ami eredetileg a Ministry (2003. december 5-9,
28. p.) cm adventista lelkszi szakfolyiratban jelent meg. (Fordtotta:
Szilvsi Jzsef)
***
A Hetednapi Adventista Egyhz nem l izolltan, ms keresztny
kzssgektl elzrva. Azok a trsadalmi s vallsi trendek, melyek
lejtszdnak a keresztny vilgban, bennnket is rintenek, ezrt arra
knyszerlnk, hogy eldntsk, miknt viszonyulunk hozzjuk. gy llst
kell foglalnunk az egyhz egysgnek krdsben is, amit klnsen az
Egyhzak kumenikus Tancsa szorgalmaz. Termszetesen egyetlen
adventista sem llhat szemben az egysggel, amirt Krisztus
imdkozott.81
Ez a cikk a hetednapi adventistk keresztny egysgtrekvsekben val
rszvtelnek mdjrl, valamint azokrl a dogmatikai s teolgiai
keretekrl szl, melyek kijellik egysgrt val fradozsunk kereteit.
Rviden szlok tovbb azokrl az elnykrl s kockzatokrl, melyek a
klnbz keresztny kzssgekkel folytatott beszlgetsbl fakadnak.
Bzunk abban, hogy az itt megfogalmazott elvek hasznosak lesznek
azoknak az adventista lelkszeknek, akik szemlyes kapcsolatba lpnek
nem adventista lelkszekkel, s azoknak is, akik szeretnnek vlaszt adni
azoknak a gylekezeti tagoknak, akiket aggodalommal tltenek el az ilyen
rintkezsek.

Adventista identits s kumenikus dialgus

Az adventista egyhz alkalmanknt rszt vett ms keresztny
kzssgekkel folytatott beszlgetseken, st rszt is vett velk egytt
81 Beach, W. R. s Beach, B. B.: Pattern for Progress, The Role and Function of
Church Organization. Review and Herald Publishing, Hagerstown, 1985, 100. p.
71

olyan sajtos tevkenysgekben, mint a vallsszabadsg elmozdtsa

szerte a vilgon. Bizonyos fenntartsokkal kapcsoldtunk be ezekbe a
beszlgetsekbe, elismerve ugyanakkor azt, hogy ezek a beszlgetsek
szksgesek, hasznosak s fontosak.
Milyen krdsek foglalkoztatnak bennnket, mikzben vallskzi
kapcsolatokkal s prbeszdekkel foglalkozunk? Az adventistkat
elssorban az foglalkoztatja, hogy milyen termszet egysget keresnk
s milyen mdszereket kvetnk ennek elrse rdekben?82
Sok vita van az egyhz egysgrl az kumenikus mozgalomban.
Hagyomnyosan gy rtelmeztk az egysget, mint egyessget a
hitvallsban, klcsnssget a skramentumokban s az egyhzi
szolglatokban,
kzs
imdsgot
s
istentiszteletet,
kzs
bizonysgtevst s kzs szolglatot minden emberrt, kpessget a
kzs beszdre s cselekvsre a klnbz feladatok s kihvsok
megoldsban, helyi s egyetemes egyhzi egysget, s egysget a
klnbzsgekben.83
Az egysg e messze hat rtelmezse sszeegyeztethetetlen az
adventista nrtelmezssel, klnsen azzal, hogy a hetednapi
adventistk gy tekintenek nmagunkra, mint Istentl elhvott
reformmozgalomra, mint olyanokra, akiknek sajtos prftai szerepe van.
Az egysgnek az a mdja, ami a fenti idzetben szerepel, figyelmen kvl
hagyja azt a krt, amit a hitehagys idzett el a keresztnysgnek, ezrt
nem is trekszik arra, hogy helyrelltsa ezt a krt. Ezrt az adventistk
vonakodnak attl, hogy hivatalos formban rszt vegyenek az
kumenizmus szervezeteiben.

Az egysg hrom kumenikus modellje

kumenikus krkben az egysg hrom modelljt szoktk javasolni. 84 Az
els az egyttmkd, zsinati modell az egysg legelemibb formja, ami
82 Az adventistk s az kumen viszonyrl egyebek mellett az albbi
dokumentumokat ajnlom: Beach, B. B.: Vatican II, Bridging the Abysm. Review
and Herald Publishing, Washington D. C., 1968, 259-266. p. Beach, W. R.: SDA
Relations to the National and World Council of Churches. Review and Herald,
1969, October 9, 5-6. p. Beach, W. R.: Why we stand Apart. Review and Herald,
1969, October 16, 6-7. p. Beach, B. B.: The World Council of Churches, Seventhday Adventist Conversation and Their Significance. Ministry, 1970, May 13-15.;
June, 59-61. p. Zurcher, Jean: Why Adventists Dont Join the WCC. Ministry, 1979,
March, 10-12; May 6-8. p Ecumenism in Seventh-day Adventist Encyclopedia.
Review and Herald Publ., Hagerstown, 1996, 491-493. p.
83 Meyer, Harding: That All May Be One, Perceptions and Models of Ecumenicity.
Eerdmans Publishing, Grand Rapids, 1999, 43. p.
72

nem foglalkozik olyan krdsekkel, mint kzssg a hitben, az

istentiszteletben, a skramentumokban s az egyhzi szolglatokban.
Mivel ezek igen fontos krdsek az kumenikus mozgalom szmra, ezt a
modellt sokan nem is tekintik a keresztny egysg egyik rvnyes
modelljnek.
E modell csupn abbl ll, hogy a klnbz egyhzak sszefognak, s
egytt cselekszenek az ket klcsnsen rint krdsekben. Minden
egyhz identitst s autonmijt megrzik s tiszteletben tartjk. Az
adventistk nyitva hagytk annak lehetsgt, hogy rszt vegyenek egyegy ilyen szvetkezsben, mivel ezek nem fenyegettk az egyhz
zenett s kldetst. Ez a helyzet pldul Franciaorszgban, ahol
egyhzunk rszt vesz a Francia Protestnsok Szvetsgnek munkjban.
A msodik modellt a klcsns elismers modelljnek nevezik. Az
kumenikus dialgus egyik f clja, hogy az egyhzak klcsnsen
elismerjk, hogy minden olyan egyhz, amelyik rszt vesz az kumenikus
mozgalomban, Krisztus egyetlen egyhznak igaz s teljes kifejezdse.
A katolikus egyhzban ms a helyzet. A katolikus teolgia szerint Krisztus
egyetlen egyhza teljes mrtkben jelen van a Rmai Katolikus
Egyhzban: Jzus Krisztus egyetlen egyhza konkrt s valsgos mdon
ott van a Rmai Katolikus Egyhzban, a ppval val kzssgben, illetve
a ppa s a pspkk kzssgben. Ebben a kijelentsben van az
kumenikus prbeszd idegvgzdse, s a vitk bebizonytottk, hogy a
rmai katolikusoknl az idegvgzds rzkenysgi szintje alacsony, ezrt
a Rmai Katolikus Egyhz kumenizmussal kapcsolatos fjdalmai is
mrskeltebbek.85
Az adventista teolgia szerint Krisztus egy igaz egyhza egyetlen
egyhzban s felekezetben sincs jelen a maga teljessgben. Ez az
alapvet egyhztani llspont megakadlyoz bennnket abban, hogy igazi
partnerek legynk brmilyen prbeszdben, melynek clja a klnbz
keresztny kzssgek egyestse.
Mi abban hisznk, hogy Krisztus egy igaz egyhza alapveten lthatatlan,
s sztoszlik a klnbz keresztny testletekben. Elismerjk, hogy az
apostoli egyhz teljes mrtkben lthat volt, ugyanakkor azt mondjuk,
hogy a hitehagys miatt ez az egyhz nagymrtkben lthatatlann lett.
Az adventista gondolkodsban az igazi kumenizmus clja a biblia

84 E hrom modell lerst Meyer fent idzett knyvbl vettem (81-100. p).
85 A kpes beszdet egy kicsit nehezen rtettem, zenett abban ltom, hogy a
rmai katolikus egyhz kevsb szorul r arra, hogy elismerje a protestns
egyhzakat, mint fordtva (ford.).
73

igazsgnak helyrelltsa,
mellztek vagy elvetettek.

amit

klnbz

keresztny

felekezetek

Ezrt az adventistk reformmozgalomnak tekintik magukat, akik felhvjk

a keresztnyeket, hogy trjenek vissza a Szentrshoz, mint a hit s
gyakorlat egyedli fundamentumhoz, s lltsk helyre az igaz, apostoli
hitet. Azt mondhatjuk, hogy a hetednapi adventistk azt tekintik Istentl
kapott kumenikus (egyetemes) kldetsknek, hogy Isten eszkzei
legyenek abban, hogy a lthatatlan egyhz kzvetlenl Krisztus msodik
eljvetele eltt, mieltt a kozmikus kzdelem lezrdna a fldn, ismt
lthatv vljon.
Az egyhz egysgnek harmadik, vgs modellje, az organikus egysg.
mbr ez az kumenikus egysgtrekvsek vgs clja, idelis
formjban valszn soha nem valsul meg ebben a vilgkorszakban.
Az elbbi kettvel az egyttmkd s az egyms klcsnsen elismer
modellel szemben, az organikus egysg-modell teljes mrtkben kizrja
azt a lehetsget, hogy az egysg megvalsulsa utn mg legyenek
szervezetileg fggetlen, nll hitvallssal s sajt identitssal rendelkez
egyhzak. Ez ennek a modellnek a valdi rtke. Amikor azok az
egyhzak, melyek egy terleten lnek, organikus egysget alkotnak,
akkor megsznnek kln egysgekknt ltezni. Ami ltrejn, egyetlen
egyhz egy j identitssal. Minden tag osztatlan hsge eme j egyetlen
egyhzra irnyul, s nem azokra az egyhzakra, melyekbl ez az egyhz
ltrejtt, s amibl az j egysg formldott.86
Az egysgnek ez a modellje a legtbb keresztny egyhz szmra
problematikus, mert radiklis vltozst ignyel s azt, hogy a ma ltez
egyhzak lemondjanak sajt felekezeti identitsukrl. Termszetesen az
egysgnek ez a formja sszeegyeztethetetlen az adventista egyhz
nrtelmezsvel s misszijval is. Ezen fell, nem is kap tmogatst az
kumen elktelezett hveitl annak ellenre, hogy mint idell fennmaradt.
A gyakorlatban tvette helyt a lthat egysg valamilyen formja.

Az egyhzak kztti kzssg modellje

Ma nagy az rdeklds egy olyan modell irnt, amit az egyhzak kztti
kzssg (koinnia) modelljnek neveznek, s ami a klcsns elismers
alapelvn nyugszik. Azok az egyhzak, melyek eltr hitvallssal
rendelkeznek, rvendezhetnek a kzssgnek anlkl, hogy organikus
egysgben lennnek egymssal. E modell szerint nem kell lemondani a
hitbeli klnbsgekrl, inkbb el kell fogadni azokat, mint az apostoli hit s
86 Meyer, H.: im.: 97. p.
74

egyhzi let kifejezsmdjt. Amit meg kell szntetni, az a megoszt l s

mlysg.
A hetednapi adventistk ezt a modellt sem tekintik elfogadhatnak. Az
apostoli hitnek vannak olyan rtelmezsei, melyek valjban az apostoli
hit torzulsai. Az adventista gondolkodsban nem lehet elszaktani az
evangliumot s ms hittani kijelentseket. Az adventista tanttelek nem
egymstl fggetlen hitpontok, hanem az igazsg olyan rendszert
alkotjk, melynek kzpontjban Jzus ll. Ha a tantteleket egszknt
kezeljk, akkor egy olyan teolgiai rendszerhez jutunk, ami tbb mint e
rendszer egyes elemeinek sszege.

Kockzatok
Az adventistk rszvtele a vallskzi prbeszdben soha nem szolglta
azt a clt, hogy egysgre jussunk ms egyhzi szervezetekkel. Arra
hasznltuk ezeket a beszlgetseket, hogy bemutassuk ms egyhzaknak
igazi nmagunkat, s eloszlassuk a velnk kapcsolatos flrertseket s
eltleteket. A Generl Konferencia Vallskzi Kapcsolatok Tancsa
jelents feladatokat ltott el ebben, ezzel fontos szolglatot tett az
adventista egyhznak, s mltsggal kpviselte azt.87
Minden beszlgetsnek, legyen az formlis, vagy informlis, megvannak a
maga kockzatai s hozadkai is. Elbb a kockzatokrl szlunk:
1. Az egyhz egysgnek kockztatsa. Olyan korban lnk, amikor az
emberek gyanakvak, s attl flnek, hogy msok sszeeskdnek
krlttk. Vannak olyan gylekezeti tagok, egyesek az egyhz
perifrijn lnek kzlk, akik kvetkezetesen rulst s
sszeeskvst ltnak mindenben, amit az egyhz vezeti s
teolgusai tesznek. Amikor azt halljk, hogy egyhzunk ms
egyhzakkal beszlget, azonnal gyanakodni kezdenek, hogy
hitelveinket el fogjk rulni s meg fogjk hamistani. Msok a
misszifenyegetettsgt ltjk a vallskzi prbeszdben, klnsen
az utols esemnyek sszefggsben. Ezeket a veszlyeket
azonban cskkenteni lehet akkor, ha az egyhz vezeti jobban
kommuniklnak a tagokkal, s megmagyarzzk, hogy mirt van
szksg ilyen beszlgetsekre.

87 Legalbb lbjegyzetben el kell ismernem, hogy Bert B. Beach, az Egyhzkzi

Kapcsolatok Tancsnak (a Vallskzi Kapcsolatok Tancsnak eldje ford.) volt
igazgatja kitn munkt vgzett az egyhzban, s negyven vig volt megfigyel
klnbz kumenikus kzssgekben. Harminckt vig tevkenykedett, mint a
Keresztny Vilgcsaldok Titkrsgnak titkra. Ezekben a krkben jl ismerik
s tisztelik t, ezrt egyhzunk j nagykvetnek bizonyult.
75

2. Megalkuvs hitbeli krdsekben. Azok, akik rszt vesznek a ms

keresztny felekezetekkel folytatott prbeszdekben, ksrtst
rezhetnek arra, hogy tlhangslyozzk a hasonlsgokat, s
lebecsljk a klnbzsgeket. Ez a tendencia megfigyelhet
azokban a prbeszdekben, melyek az Egyhzak kumenikus
Tancsnak rszvtelvel folynak. Mindig ott lebeg a veszly, hogy
hamis kpet festnk a hitbeli eltrsekrl azrt, hogy
elfogadhatbbakk tegyk azokat partnereink szmra. Ezrt
nagyon fontos, hogy egyhzunk olyan embereket bzzon meg a
prbeszdben val rszvtelre, akik jl ismerik hitnket,
szemlyesen elkteleztk magukat mellette, ezrt nem szgyellik
hitnket. Nem azzal a szndkkal kell elindulni a beszlgetsre, hogy
alkut ktnk s megegyeznk hitbeli krdsekben, hanem azzal,
hogy legjobb kpessgeink szerint kpviseljk egyhzunkat.
3. Megalkuvs az evangelizciban. Az a tny, hogy kzel kerlnk
ms egyhzakhoz, arra ksztethet bennnket, hogy korltozzuk
velk kapcsolatos misszinkat. Megksrthet bennnket az a
gondolat, miszerint ezeknek az egyhzaknak a tagjai mr gy is j
keresztnyek, ezrt semmit sem vagy csak alig valamit
nyjthatunk nekik. Mirt kellene akkor meghvni ket, hogy
csatlakozzanak egyhzunkhoz? Vajon mondhatunk olyat azoknak,
akik ilyen vallsi kzssgek tagjai, hogy a trvny nincs ellenttben
az evangliummal, s amit lelkipsztoraik eddig a szombatrl s
Krisztus msodik eljvetelrl mondtak nekik, az hamis tants volt?
Ezrt ms egyhzakkal folytatott prbeszdnkben nemcsak
hittteleinket, hanem kldetsnket is be kell mutatni. Meg kell
rtetnnk, hogy egyhzunknak sajtos kldetse van a keresztny
vilgban, tevkenysgnk clpontja nem egyik vagy msik egyhzi
kzssg, hanem az egsz vilg. Kldetsnk, hogy elvigyk
zenetnket minden nphez, nyelvhez s nemzethez. R kell
mutatnunk, hogy a prozelitizmus nem eredenden rossz, hanem
egyik megnyilatkozsi formja annak a szabadsgnak, amit Isten
adott az embernek, s egy egszsges eszkz, amivel megtarthatjuk
az egszsges egyenslyt a klnbz nzetek kztt, s
elsegthetjk az igazsg kutatst. Ki kell mondanunk, hogy amikor
klnbz tanttelek lehetsgeivel szembeslnk a vallsi
meggyzdsek piacn, jogunk van arra, hogy mrlegeljk ezeket a
tantteleket, ha kell, fellvizsgljuk vagy akr fel is adjuk korbbi
felfogsunkat.

76

Elnyk
A ms hit keresztnyekkel folytatott beszlgetsek a kockzatok
ellenre szmos lehetsget rejtegetnek. Ezrt nem szabad korltoznunk
sem a formlis, sem az informlis dialgust ms keresztny s nem
keresztny vallsokkal.
1. Bemutathatjuk zenetnket nem adventista egyhzi vezetknek.
Olyan emberekkel beszlgetni, akik kvl esnek az adventista krn,
evangelizl szolglatunk rsze. Nem azrt, mert nyilvnval
erfesztseket tesznk, hogy ttrtsk ezeket az embereket,
hanem azrt, mert bemutathatjuk nekik hitnket. Ktelessgnk
elmondani a keresztny vilgnak, hogy mirt vagyunk itt ebben a
vilgban, mint nll vallsi kzssg. A vgs esemnyekkel
kapcsolatos ltsunk megkveteli tlnk, hogy zenetnket
megismertessk a keresztny vilggal. Minden lehetsget meg kell
ragadnunk, hogy elmondjuk msoknak a vgs esemnyekrl szl
zenetnket.
2. Bemutathatjuk az igazsgot megnyer formban. Ms keresztny
kzssgekkel folytatott prbeszdnk egyik legfontosabb elnye,
hogy arra ksztet bennnket, hogy jragondoljuk hitnket, s mdot
talljunk arra, hogy nem-tmad formban tudjuk eladni azt.
Vigyzzunk, hogy amit elmondunk, azt alaposan vizsgljuk meg, s
gondoljuk t, mert meggyz s megnyer formban kell eladnunk
azt.
Ms keresztnyekkel folytatott beszlgetsnk sorn olyan
elkpzelseket
is
meg
kell
vizsglni,
melyek
sszeegyeztethetetlenek, de ezeket a nzeteket is gy kell
eladnunk, hogy azok ne legyenek fenyegetek, st ha lehet
legyenek megnyerek. Egy-egy tanttel eladsval nem arra kell
trekednnk, hogy ellensgeket, hanem hogy bartokat szerezznk
magunknak. Trekednnk kell arra, hogy az igazsgot szp
csomagolsban knljuk fel a partnereknek. Ez megkveteli tlnk,
hogy zenetnket gy tlaljuk fel, hogy megknnytjk vele annak
megrtst, hozzsegtsk az embereket annak elfogadshoz, hogy
ha nem is rtenek egyet tantsainkkal e tantsok mgis
rtelmesek, s rendelkeznek egy bizonyos bibliai megalapozssal.
3. Informlis keretek kzt tisztzhatunk flrertseket. Az eladsokon
kvl, melyek a prbeszdek sorn elhangzanak zenetnkrl s
kldetsnkrl, szmos lehetsg nylik a ktetlen beszlgetsre is.
Ezek a jelents pillanatok alkalmasak arra, hogy szabadabban
beszljnk, mint ahogy az elads keretei megengedik neknk.
Partnereinknek gyakran vannak olyan krdsei, amit csak akkor
77

tesznek fel szabadon, amikor megllunk a sznetben, vagy asztal

mell lnk az tkezshez. Ezek a tallkozsok lehetsget
teremtenek ahhoz, hogy jobban megismerjk egymst, rzkeny
krdsekrl beszlgessnk a sznfalak mgtt, s barti kapcsolatot
alaktsunk ki. Nyugodtan kijelenthetjk, hogy szmos krdst, amit
ilyen keretek kzt megbeszlhetnk, soha nem tennnek fel formlis
rtekezleteken. Ebben a helyzetben megnylik a szemlyes
bizonysgtevs lehetsge, s minimlisra cskken a konfrontci
veszlye.
4. Eloszlathatunk eltleteket. Az elbb elmondottakkal szorosan
sszefgg, hogy a beszlgets lehetsget teremt arra is, hogy
megbzhat ismereteket kzvettsnk egyhzunkrl, s ezzel
elhrtsuk az eltleteket. Egyes esetekben az eltlet olyan nagy
volt, hogy partnereinknek nehezre esett elhinni azt, amit mondtunk
nekik egyhzunk tnyleges llspontjrl bizonyos teolgiai
krdsekben. Elre gyrtott elgondolsaik akadlyoztk ket abban,
hogy meghalljk, amit mondunk nekik.
Msfell neknk, adventistknak is lehetnek tves s pontatlan
ismereteink
ms
egyhzakkal
vagy
vallsi
kzssgekkel
kapcsolatban. Az igazsg mindig akkor a leghatkonyabb, ha a
msokkal folytatott prbeszdben trul fel. A hamis elkpzelsek,
sztereotpik s a megbzhat ismeretek hinya gyengti
bizonysgtevsnket. A dialgusnak pontosan az a clja, hogy olyan
lgkrt teremtsnk, melyben kpesek vagyunk meghallgatni
egymst szeretetben, tiszteletben s keresztny lgkrben.

sszefoglals
Az adventistk nem szigeteltk el magukat a keresztny vilgtl s annak
egysgtrekvseitl. Egy-egy kivlasztott terleten rszt vettnk ms
keresztny csoportokkal folytatott beszlgetsekben, nem mintha az
fogalmaik szerinti egysgre trekedtnk volna velk, hanem azrt, mert
ismertekk akarjuk tenni magunkat, s egyttal szeretnnk eloszlatni a
tves elkpzelseket.
Mint teolgusoknak s lelkszeknek emlkeznnk kell arra, hogy a
prbeszdek sorn nem csupn sajt elkpzelseinket kpviseljk, hanem
egyhzunk llspontjt mutatjuk be. nrtelmezsnk megakadlyozza,
hogy kumenikus prbeszdet folytassunk a sznak abban az rtelmben,
ahogy azt akr a Rmai Katolikus Egyhz, akr az Egyhzak kumenikus
Tancsa megjelenti, mgis ki kell hasznlnunk az kumenikus szellembl
add lehetsget, hogy jobban megismertessk nmagunkat s
kldetsnket, s ez ltal hatkonyabb munkt vgezhessnk.
78

79

ADVENTIZMUS S KUMENIZMUS
A szerz, Nicholas P. Mller az Andrews Egyetem Hetednapi Adventista
Teolgiai Szeminriumnak egyhztrtnelem tanra. A cikk eredetileg
elads formjban hangzott el az egyetem ltal rendezett tudomnyos
konferencin, ahol a msik elad Michael Kinnamon, a Krisztus
Tantvnyai (Disciples of Christ) egyhz teolgiai tanra volt, aki egy
idben az Egyhzak Nemzeti Tancsnak (National Council of Churches)
vezetje volt. A Krisztus Tantvnyai egyhz a Keresztny Kapcsolat
(Christian Connection) egyhzcsald egyik tagja. Ebbl a tradcibl jtt a
hetednapi adventistk kt alapt atyja, Joseph Bates s James White is.
Kinnamon eladsnak ez volt a cme: Az kumenikus mozgalom s
mirt kell nknek rszt vennik benne?. A konferencirl beszmolt a
Spectrum Magazine (egy fggetlen adventista rtelmisgi folyirat), Mller
eladst a Ministry cm hetednapi adventista lelkipsztori folyiratban
olvashatjuk (2013. prilis, 17-20. p). (Fordtotta: Szilvsi Jzsef.
***

Egyes konzervatv keresztnyek szmra visszatasztnak tnik az

kumenikus jelz. Ez a lelklet gyakran dogmatikai s kapcsolatbeli
trelmetlensget szl ms keresztnyek irnt. Ezt az ellenrzst s
rdektelensget idnknt olyan homlyos fogalmakkal prbljk igazolni,
mint megllni az igazsgban s elkerlni a megalkuvst, valjban
azonban gyakran nincs egybrl sz, minthogy az emberek nem akarnak
kilpni megszokott, kiszmthat krnyezetk knyelmes vilgbl. Sajnos
e magatarts mgtt idnknt felmerl az elitizmus, st a vallsi bigottsg
lelklete is. Hogy elkerljk e negatv attitdket, t kell gondolnunk az
Isten egyhznak lthat s lthatatlan valsgrl szl felfogsunkat.
Termszetesen vatosan kell megkzeltennk ezt a tmt. Trtnetnk s
tantsaink vizsglata ugyanis arrl gyz meg bennnket, hogy ltezik egy
pozitv s egy negatv kumenizmus. A pozitv arrl szl, hogy van egy
gyakorlatias, a lnyegre sszpontosul testvrisg, tmogats s
gondoskods a keresztny emberek kztt. A negatv pedig egy sokkal
formlisabb, ideolgiai jelleg trekvs a tantsbeli s az intzmnyes
egysgre. Vizsgljuk meg mindkettt!

A pozitv kumenizmus
Sok adventista bizonyra meglepdne, ha megtudn, hogy alapvet
hitelveink elismerik az kumenikus egyhz ltjogosultsgt. Az Oxford
angol sztr szerint az kumenikus azt jelenti, hogy egyetemes, mint
80

pldul az a kifejezs, hogy egyetemes egyhz. Hitelveink kzl a

tizenharmadik a maradkrl s annak kldetsrl szl, s gy kezddik:
az egyetemes egyhzat azok alkotjk, akik szintn hisznek
Krisztusban.88 E mondattal elismerjk, hogy Krisztusnak sok helyen
vannak h kveti, gy a klnbz keresztny egyhzakban is.
Sok adventista j szvvel teszi ehhez a kvetkez mondatot, de az utols
idkben, amikor a hitehagys kiteljesedik, lesz egy maradk, akik
megtartjk Isten parancsolatait, s Jzus hitt.89 Igen, hisznk abban,
hogy van egy lthat maradk, s e maradknak sajtos zenete s
kldetse van, de soha nem gondolunk arra, hogy a maradk lte
megkrdjelezi az kumenikus, azaz egyetemes s lthatatlan egyhz
valsgt. Ellenkezleg, ttrink elismertk, ahogy Ellen G. White
megfogalmazta, hogy vannak igaz keresztnyek minden egyhzban,
belertve a rmai katolikus egyhzat is (Ev 234).

A hetednapi
mozgalom

adventizmus

az

kumenikus

Meggyz rveket lehet felhozni amellett, hogy a tizenkilencedik szzadi

adventmozgalom volt a modern kor els igazn kumenikus mozgalma.
William Miller baptista volt, de szmos egyhz gylekezeteiben hirdette az
advent zenetet. Azok, akik adventistk lettek, kezdetben nem hagytk el
ezeket az egyhzakat, ksbb is csak azrt tettk ezt, mert sok helyen
erre knyszertettk ket.
Ahogy ntt a mozgalom, gy csatlakoztak hozz a legklnbzbb
amerikai egyhzak kpviseli metodistk, baptistk, presbiterinusok,
kongregacionalistk s nem utols sorban a keresztny kapcsolat hvei. Az
1844-et kvet nagy csalds utn, mindazok, akik csatlakoztak a
hetednapi adventistkhoz, ezeknek az egyhzaknak a volt tagjai kzl
kerltek ki.
Vannak, akik gy gondoljk, hogy alaptink leltek egy szobban a nyitott
Biblival, s sszelltottak egy teljesen j hitrendszert s gyakorlatot,
hogy az alapoktl fogva jjptsk az jszvetsgi egyhzat. Ezzel
szemben az az igazsg, hogy a hetednapi adventistk tvettek tantsokat
s istentiszteleti elemeket egy egsz sor csoporttl, tprseltk azokat
egy bibliai szrn, majd elfogadtk s sajt kpkre formltk azokat az
elemeket, amelyekrl gy talltk, hogy killtk a bibliai prbt. Vannak
olyan elemek istentiszteletnkben, amit nem parancsol, st nem is emlt a
88 A hetedik napot nnepl adventistk hitelvei, Budapest, 1997, 166. p.
89 Id. m: 166. p.
81

Biblia, de tvettk ket keresztny bartainktl. Ilyenek a htkzi imara,

a szombatiskola, a hitmlyt tbor, az istentiszteleti rendtarts, a
gylekezeti nekls, az adomnyok gyjtsnek mdja, a negyedvente
tartott rvacsora, s mg sok ms dolog, ami kihatott istentiszteletnkre
s bizonysgtev szolglatunkra. A hetednapi adventistk kzssge teht
maga is egy bibliai szellem kumenikus mozgalom gymlcse.

A hrmas angyali zenet s az kumenizmus

Egyesek azt lltjk, hogy a hrmas angyali zenet hirdetse, ami az 1840es vekben kezddtt, s magba foglalja a msodik angyal zenett,
Babilon leomlsrl, tbb nem lehet kapcsolatunk ms keresztny
egyhzakkal, mert ezek az egyhzak kivtel nlkl mind a bukott
Babilonhoz
tartoznak.
ttrink
azonban
egyltaln
nem
gy
gondolkodtak. Ellenkezleg, igen tevkenyek voltak abban, hogy
sszefogjanak ms keresztnyekkel minden olyan krdsben, amiben
kzs platformon lltak, gy a rabszolgasg elleni harcban, a
mrtkletessg gyben s a vallsszabadsg terletn.
Ellen G. White legnpesebb hallgatsgai a nem adventistk kzl
kerltek ki, amikor a mrtkletessgrl s az alkoholtilalomrl beszlt
nagy keresztny tmegek eltt, akik klnbz egyhzak tagjai voltak.
Ellen G. White prdiklt ms egyhzak szszkeirl, felhasznlt olyan
bibliai kommentrokat s egyhzi knyveket, amelyeket ms egyhzakban
adtak ki, s a legjobb bibliai kommentrok kztt emlegetett olyan
bibliamagyarzatokat, amelyek 1844 utn jelentek meg klnbz
keresztny kiadknl.90
Ellen G. White szorgalmazta, hogy a hetednapi adventista lelkszek
szemlyes kapcsolataikban vgezzenek kumenikus munkt ms
egyhzak lelkszei kztt: Lelkszeink trekedjenek arra, hogy minl
kzelebb kerljenek ms felekezetek lelkszeihez. Imdkozzatok rtk s
velk, mint akikrt Krisztus kzbenjr. nneplyes felelssg nyugszik
rajtuk, s neknk, mint Krisztus hrnkeinek, mly s komoly rdekldst
kell tanstanunk a nyj psztorai irnt (6T 78).
Kt pontot klnsen fontos kiemelni: elszr is imdkoznunk kell rtk
s velk, a velk nemcsak azt jelenti, hogy el kell rni ms egyhzak
lelkszeit, hanem azt is, hogy kzssget kell vllalni velk. A msik, hogy
90 Herbert E. Douglass legjabb knyvben Messenger of the Lord, The
Prophetic Ministry of Ellen G. White egy egsz fejezetet szentelt azoknak az
eladsoknak, amit Ellen G. White nem adventistk eltt tartott (124-131. p), s
megemlti, hogy Ellen G. White a legjobb kommentrok kztt emlegette a
presbiterinus Albert Barnas bibliai jegyzeteit, ami a kor legkedveltebb npszer
bibliai kommentrja volt (189. levl, 1900).
82

Ellen G. White elismerte, hogy ms egyhzak lelkszei Krisztus nyjnak

psztorai.
Hogyan rtsk mindezt a msodik angyal zenetnek sszefggsben,
ami Babilon leomlsrl szl? A Jelensek knyve 18. fejezetben tallhat
negyedik angyal kijelenti, hogy Babilon akkor jut el a buks vgs
llomshoz, amikor sszefog a kereskedkkel s a polgri
hatalmassgokkal, s arra hasznlja a vilgi hatalmat, hogy vallsi
knyszert gyakoroljon ltala. Ellen G. White az ttrkhz hasonlan
gy rtette, hogy a negyedik angyal zenetnek beteljesedse mg a
jvben van, ezrt igaz, hogy Babilon a fokozatos romls tjn van
Isten npnek tbbsge mg mindig ezekben az egyhzakban van, ezrt
kzssgben kell maradnunk velk. Kapcsolatunk akkor szakad meg velk,
amikor felhasznlva a vilgi hatalmat ldzni kezdik azokat a
keresztnyeket, akik nem rtenek egyet velk lelki krdsekben (GK 603605).
Ha sszefggsben vizsgljuk ezt a szakaszt, kimondhatjuk, hogy a
negyedik angyal zenete mg mindig a jvben van. Ennek fnyben sok
adventista lelksz vesz rszt, s mg tbbnek kellene rszt vennie a helyi
lelkszegyesletek munkjban, s ltogatja ms egyhzak lelkszeit, s
egytt imdkozik velk. Ezek a kapcsolatok alapot adhatnak arra is, hogy
egyttmkdjnk olyan gyekben, amelyek mindnyjunkat rintik, mint a
vallsszabadsg, a teremts s a fejldselmlet, a faji krds, az olyan
etikai krdsek, mint a csald s a hzassg vdelme, stb.
Mindez alhzza azt a tnyt, hogy a gyakorlatias kumenizmus helyi gy,
s magba foglalja a trsadalmi igazsg krdseit is. Kezdetben a
trsadalmi krdsekkel kapcsolatos evangliumi lts s Krisztus msodik
eljvete volt az adventizmus kumenikus kapcsolatainak alapja. A
rabszolgasg elleni kzdelem, a mrtkletessg s a vallsszabadsg, a
szegnyek, a gyengk, a fiatalok s a kirekesztettek vdelme volt az a
terlet,
ahol
a
hetednapi
adventistk
egyttmkdtek
ms
keresztnyekkel. Az adventistknak vissza kell trnik s meg kell julniuk
ezekben a kihvsokra vlaszt keres kumenikus erfesztsekben.

Negatv kumenizmus
A korai adventista kumenikus kapcsolatoknak megvoltak a maga hatrai.
Klnsen a formlisabb, ideolgiai kumen terletn. Az egyik
legnyilvnvalbb plda erre az 1910-es Vilgmisszis Konferencia
Edinburghban. Az adventistk elmentek erre a konferencira, s rszt

83

vettek az sszejveteleken, de nem csatlakoztak ahhoz a tervhez, hogy a

missziterletet felosszk az egyhzak kztt.91
Lehet, hogy gy tnik, miszerint a missziban val egyttmkds
elutastsa szkltkr, szekts s arrogns magatarts volt, de egy
szval sem mondhatjuk azt, hogy az r nem ldotta meg ezt a dntst.
Ha akkor nem gy dntttek volna egyhzunk vezeti, a Hetednapi
Adventista Egyhz ma nem lehetne a legelterjedtebb protestns felekezet
a vilgon, s nem lenne kzel 20 milli tagja a fld 200 orszgban. Mint
ahogy nem rendelkeznnk a legtfogbb egszsggyi s oktatsi
rendszerrel sem a vilgon. Alzattal elismerjk, hogy Isten ereje tette
lehetv, hogy a kicsiny, gyenge dolgok ekkora eredmnyt rhessenek el,
ezrt igyeksznk szem eltt tartani a bibliai intst, ne mond azt, hogy
gazdag vagyok, meggazdagodtam, s semmire sincs szksgem (Jel 3,17).
Isten ldsa tette lehetv, hogy mi vagyunk a leggyorsabban nvekv
protestns kzssg szak-Amerikban, ami egybknt jelents
mrtkben a klfldrl bevndorl adventistknak ksznhet.
nmagban a nvekeds nem bizonytja, hogy igazunk volt, br a
nvekeds hinya ktsgkvl azt igazolta volna, hogy rossz utat
vlasztottunk. A fontos krds az, hogy mirt nem fogadtk el a hetednapi
adventistk a terletfelosztst? Milyen alapelvet kvettnk akkor, s
milyen alapelv korltoz bennnket ma abban, hogy formlisan
elktelezzk magunkat az kumenikus mozgalomban?
Az kumen htterben az az ideolgia hzdik meg, miszerint lthatv
kell tennnk azt, ami lthatatlanul mr megvan, azaz Krisztus egyetemes
egyhznak egysgt. Ez egy olyan teolgiai s intzmnyi program, amit
a az adventistk nem tudnak fenntartsok nlkl kvetni.

A szombat s az kumenizmus
Nehzsgeink elssorban a hetednapi szombattal kapcsolatos hitnk miatt
vannak. A szombat olyan gyakorlati, trtneti, prftai s teolgiai ok, ami
megakadlyoz bennnket abban, hogy csatlakozzunk a modern
kumenikus mozgalomhoz.
Elszr, gyakorlatilag az eltr istentiszteleti nap komoly akadly abban,
hogy kzs istentiszteleteket tartsunk ms keresztnyekkel. Ms
keresztnyek knyelmesen gondolkodhatnak egytt liturgirl, zenrl,
homlirl s ms istentiszteleti elemekrl, de a mi istentiszteleti
felfogsunk kzponti eleme az, hogy egy olyan napon van, amikor nagyon
91 Knight, George: Bevezet tanulmny a Historical Sketches of Foreign
Mission cm kiadvnyhoz, Andrews University Press, Berrien Springs, Michigan,
2005, XVIII-XXVI. p.
84

kevs istentiszteletet tartanak. Rvidtvon, alkalmanknt megtehetjk,

hogy szombaton is s vasrnap is tartunk istentiszteletet, de hossztvon
slyos gyakorlati akadlyt jelent, hogy a ms egyhzakkal val
istentiszteleti kzssg jegyben szombaton is s vasrnap is legyenek
istentiszteleteink.
Msodszor, szombatnneplsnk rzkenyekk tett bennnket azokkal a
kisebbsgekkel kapcsolatban, akiket ldzsek rtek azrt, mert a
tbbsgtl eltr hitet vallottak. Az antiszemitizmusnak pldul hossz,
szomor trtnete van Eurpban s Amerikban, s a fanatizmus
clpontja nem egyszer szombattarts volt.
A reformci utn a katolikusok, a luthernusok s a klvinistk egytt
ldztk az anabaptistkat eltr hitk miatt. Egyes anabaptistkat ppen
azrt ldztek, mert szombatot nnepeltek. szak-Amerikban a
tizenkilencedik szzadban pnzbntetst, st brtnbntetst rttak ki
hetednapi adventistkra azrt, mert megsrtettk a vasrnapi
munkasznetre vonatkoz trvnyeket.92 Nem lehet kizrni azt a
lehetsget, hogy a tbbsg nyomst gyakoroljon a kisebbsgre, s arra
knyszertse, hogy olyan nzeteket fogadjon el, amit a tbbsg kpvisel,
vagy legalbb szortsa httrbe hitnek azokat az elemeit, ami eltr a
tbbsgi vlemnytl. Ezrt, amikor az adventistk azt ltjk, hogy
keresztnyek egy csoportja sszejn azrt, hogy bizonyos kzs hitpontok
jegyben egyesljn, akkor mindig nyugtalanok lesznek.
Az adventistk hisznek abban, hogy a jvendlsek szlnak arrl,
miszerint valamikor a jvben a tbbsg bizonyos istentiszteleti szoksait
trvnyekkel fogjk rknyszerteni a trsadalomra. Ezrt igen rzkenyek
vagyunk, lehet, hogy idnknt tlzottan is, amikor azt ltjuk, hogy a
keresztnyek keresik azt a tantsbeli s teolgiai krdseket, aminek
jelentsgt a kvnt egysg elrse rdekben minimalizlhatjk. Ez
azrt van, mert olyan hittteleket kvetnk, mint a szombat, amirl a
trtnelem mr bebizonytotta, hogy knnyen vlhatnak az ilyen
egysgtrekvsek ldozatv.
Harmadszor eredend teolgiai tekintlyt ltunk. Hisszk, hogy a szombat
nem csupn a ht egyik napja, hanem Isten szeretetteljes tekintlynek
kifejezse is. A szombat emlkeztet bennnket arra, hogy Isten szeretetre
teremtett minket, s egyedli mdon emlkeztet bennnket az teremti
92 Az anabaptistk szombatnneplsrl: Williams, H. George: The Radical
Reformation, Kirksville, 2000, 272. p. Ball, W Bryan: The Seventh-day Men,
Oxford, 1994, 37. p. Emmerson, W. L.: The Reformation and the Advent
Movement, Hagerstown, 1983, 73-75. p. Az adventistk tizenkilencedik szzadi
tapasztalatairl: Blakely, A. William: American State Papers and Related
Documents on Freedom in Religion, Washington, 1949, 457-512. p.
85

hatalmra is. Hogyan teszi ezt? A Tzparancsolat egyes rendelkezse

visszavezethetk a trsadalmi igazsgossg valamely elvre, ami
fggetlen a Biblitl: ilyenek a lopst vagy a gyilkossgot tilt trvnyek.
A hetedik nap krdse azonban csak s kizrlag Isten rendelkezsre
vezethet vissza.
A tudomny s a pszicholgia igazolhatja, hogy az emberi szervezet
jobban s egszsgesebben mkdik akkor, ha minden ht napbl egyet
pihenssel tlt.93 Azt azonban nem jelentheti ki, hogy erre a
legalkalmasabb nap a hetedik nap. gy a szombat megszentelse annak
lthat jele, hogy az ember alveti magt Isten szeretetteljes hatalmnak.
A szombatban teht egy kifejez istentiszteleti kpben egyesl a teremts,
a szeretet s a tekintly.
Mi, adventistk nem hisszk, hogy a szombat dvzt bennnket, de azt
igen, hogy a szombat megnneplse annak elismerse, hogy Istennek
hatalma van, s ez a hatalom minden emberi hatalom fltt ll, legyen az
a hagyomny, a magisztrtus, vagy a tbbsg akarata. Az kumenikus
mozgalom hajlamos azt mondani, legalbbis a gyakorlatban, hogy ami
fontos a tbbsgnek, legyen fontos mindenkinek. gy a csoport hatalma
dnti el, hogy melyek a fontos tanttelek, s hogyan kell azokrl
gondolkodni.
Vajon nem ez a tanttelek kialaktsnak megszokott rendje? De igen,
viszont az adventistk szemben ott marad egy slyos rv: a vgs
tekintly a Szentrs, ami fltte van az rtelem, a trtnelem s az
emberi tapasztals tekintlynek. A keresztny egyhzakra nzve azt
ltjuk, hogy igen sokfle mdon kzelednek a hittani s tanti tekintly
krdshez. Klnbz vlemnyek vannak a hagyomnyok szereprl, a
tanti hivatal szereprl, a bibliamagyarzat mdszereirl, mint a
bibliakritika, amit mi adventistk a Szentrs tekintlye al vetnk.
Neknk, hetednapi adventistknak a vgs tekintly Isten, aki Szentlelke
ltal szl a Biblin keresztl egy olyan kzssghez, akik elkteleztk
magukat, hogy megtartjk azt a heti emlknapot, ami az hatalmra
emlkeztet bennnket. Ezek a dolgok visszatartanak bennnket, s
megakadlyoznak abban, hogy fenntartsok nlkl egyesljnk olyan
csoportokkal, melyek a vgs tekintlyt a hagyomnyokra, a hitvallsokra,
a papi hivatalra, vagy ppen a keresztnyek kztti tbbsgi vlemnyre
helyezik.

93 Nedley, Neil: Poof Positive, Armore, 1999, 504. p.

86

Vgs kvetkeztets
Elismerssel gondolhatunk a Miller mozgalomra, mint az igazi, bibliai
kumen egyik pldakpre. Ez a mozgalom a bibliai igazsgok buzg
kutatsbl szletett, tagjai elismertk a Biblia vgs tekintlyt, ahogy az
a Szentllek ltal rvnyeslt a hvk kzssgben. Hisznk abban, hogy
Krisztus msodik eljvetele eltt egy hasonl egyetemes, kumenikus
mozgalom keletkezik majd, amely magba foglal minden nemzetsget s
gazatot, nyelvet s npet (Jel 14,6). Azrt imdkozom, hogy az n
egyhzam, az n egyhza, s mg sok ms egyhz rendelkezzen azzal az
alzattal s szeretettel, hogy csatlakozik ehhez a mozgalomhoz. Mg erre
vrunk, meg kell osztanunk egymssal Istentl kapott ajndkainkat s
ltsainkat, nem azrt, hogy elktelezzk magunkat egy felsznes egysg
mellett, hanem azrt, hogy teret adjunk a Lleknek, hogy elvezessen
bennnket arra az szinte, bibliai alapokon nyugv egysgre, ami az
alkotsa lesz majd.

87

EGYHZKZI KAPCSOLATOK
BIBLIOGRFIA
A Hetednapi Adventista Egyhz egyhz- s vallskzi kapcsolatainak
tekintlyes irodalma van. Ebbl az irodalombl azokat a mveket
vlogattam ki, amelyek olyan szerzktl szrmaznak, akik a tma
kztiszteletben ll ismeri, s olyan kiadvnyokban lttak napvilgot,
amelyek megbzhat tekintllyel brnak egyhzunkban. Tudatosan
mellztem az olyan rsokat, amelyek eltleteken alapszanak, vagy
eltleteket fakasztanak az olvasban.

Az egyhzkzi kapcsolatokrl ltalban

Az egyhzak kztti kapcsolatok tanulmnyozst rdemes olyan
ltalnos mvekkel kezdeni, amelyek tfog kpet adnak e kapcsolatok
jellegrl s trtnetrl. Els helyen szeretnm emlteni az Egyhzak
Vilgtancsa kiadvnyt, Az kumenikus mozgalom sztrt (Lossky,
Nicholas (szerk.): Dictionary of the Ecumenical Movement, Geneva, 2.
kiad. 2002, 1296 p), ami egy szerkesztbizottsg munkja, s (angol
nyelven) minden fontos adatot megtudunk belle az kumenrl. Hasznos
cikkek vannak A keresztnysg enciklopdijban (Bromiley, W. Geoffrey
(szerk.): The Encyclopedia of Christianity, 1-5. kt, Grand Rapids,19992008), klnsen fontosak az kumenikus teolgia s az kumenikus
mozgalom bemutatst szolgl cmszavak.
A mozgalom trtnetnek feldolgozshoz alapmnek szmt Az
kumenikus mozgalom trtnete cm hrom ktetes angol sorozat,
amelynek els ktete 1517 s 1948, a msodik 1948 s 1968, mg a
harmadik ktet 1968 s 2000 kztt mutatja be az egyhzkzi kapcsolatok
trtnett. (Rouse, Ruth (szerk.): A History of the Ecumenical Movement,
1517-1948, Geneva, 1993, 838 p; Fey, Harold E. (szerk.): A History of the
Ecumenical Movement. 2, 1948-1968, Geneva, 1986, 524 p; Briggs, John
(szerk.): A History of the Ecumenical Movement. 3, 1968-2000. Geneva:
2004, 697 p).
Abbl a tengernyi dokumentumbl, ami az kumenikus mozgalom
trtnete folyamn felhalmozdott, Michael Kinnamon s Brian E. Cope
gyjttt ssze egy alapos antolgit, ami alkalmas arra, hogy a
megismerjk belle az kumenikus mozgalom erfesztseinek jellegt, s
a legfbb kihvsokat (The Ecumenical Movement An Anthology of Key
Texts and Voices, Geneva, 1997, 548 p). Felttlenl meg kell ismerni az
Egyhzak Vilgtancsa tagegyhzairl s trsszervezeteirl szl
kziknyvet, ami ttelesen felsorolja azokat az egyhzakat, amelyek az
88

Egyhzak Vilgtancsnak a tagjai, s ugyanakkor fontos statisztikai

adatokat tartalmaz a mozgalomrl. (van Beek, Huibert (szerk.): A
Handbook of Churches and Councils: Profiles of Ecumenical Relationships,
Geneva, 2006, 624 p). A Hetednapi Adventista Egyhz termszetesen nem
szerepel a kiadvnyban.
Bevezet jelleg rsokat, amelyek bemutatjk az kumenikus mozgalmat,
magyar nyelven csak rmai katolikus szerzk rtak (eltekintve a protestns
teolgikon hasznlt jegyzetektl). rdemes megismerni Bks Gellrt
kumenizmus, Trekvs a keresztny egysgre cm knyvt, amit
eredetileg a Rmban megjelen Teolgiai Kisknyvtr sorozatban adtak
ki. A Szent Istvn Trsulat 1983-ban a Teolgiai Kisknyvtr kteteit
sszegyjttte s hat ktetben kiadta Teolgiai Vzlatok cmmel. Bks
Gellrt rsa az tdik ktetben van (5-73. p). Ez a knyv kt rszbl ll,
az els az kumenikus mozgalom trtnetrl, a msodik a rmai katolikus
kumenikus egyhztanrl szl. Hasonl szellemben rta meg Dolhai Lajos
Bevezets az kumenizmusba, Katolikus nzpontbl cm knyvt. A
ktet harmadik kiadsa, 2012-ben jelent meg a Jel kiad gondozsban. A
knyv kln fejezetet szentel azoknak a vallsos kzssgeknek, akiket a
rmai katolikus egyhz szektknak tekint, tbbek kztt azrt, mert
elzrkznak az kumenikus kapcsolatoktl. A szerz ebben a fejezetben
szl az adventistkrl is. A Bencs kiad adta ki 1993-ban Bks Gellrt
sszegyjttt tanulmnyait Krisztusban mindnyjan egy? Keresztnyek
egysge utpia? cm knyvt, ami szintn rdekes olvasmny.
Termszetesen ez a knyv is a katolikus felfogst kveti.
Vgl meg kell emlteni egy sorozatot, amit Nagypl Szabolcs szerkeszt, s
pannonhalmai Bks Gellrt kumenikus Intzet ad ki a LHarmattan
kiad kzremkdsvel. A sorozat cme Bks Gellrt kunemikus
Knyvek, eddig az albbi ktetek jelentek meg: 1. Az kumenikus s
vallskzi prbeszd tja, Hivatalos egyhzi megnyilatkozsok, Budapest,
2009, 178 p. 2. A vallskzi tapasztalat megrtse, Jog, blcselet,
teolgia, 2010, 342 p; 3. A vallskzi prbeszd a vallsok szemszgbl,
2011, 186 p; 4. Kizldl olajfa, Hivatalos megnyilatkozsok a zsidkeresztny prbeszdben, 2012, 172 p; 5. Tekintettel Vallskzi
segdknyv, 2012, 148 p.

Adventista tanulmnyok
Kevs adventista szerztl jelentek meg nll mvek a felekezetkzi
kapcsolatokrl, illetve e kapcsolatok egyes terleteirl. Ki kell emelnnk
Bert B. Beach nevt, aki az elmlt nhny vtizedben pratlan
szakrtelemre s befolysra tett szert mind a valls s lelkiismereti
szabadsgrt foly munkban, mind az egyhzkzi prbeszd terletn.
Els knyve a II. Vatikni zsinatrl szlt A msodik Vatiknom, Hd a
89

szakadk fltt
cmmel (Vatican II. Bridging the Abyss), ahol
megfigyelknt volt jelent egyhzunk kpviseletben. Nemcsak a zsinat
legfbb esemnyeit s dntseit ismertette, klns tekintettel a
vallsszabadsgrl szl rmai katolikus llsfoglalsokra, hanem arrl is
beszlt, hogy a katolikus egyhz termszetben nem vltozott meg, de
megvltozott az a md, ahogy kommunikl a vilggal.
Bert B. Beach testvr a II. Vatikni zsinaton tallkozott az Egyhzak
Vilgtancsa ltal kikldtt megfigyelkkel, s megegyeztek abban, hogy
kezdemnyezni fognak egy informlis beszlgetst a Hetednapi Adventista
Egyhz s az Egyhzak Vilgtancsa kpviseli kztt. A beszlgets utn
jelent meg az kumenizmus, Ellene vagy mellette? (Ecumenism, Boon or
Bane?) cm knyv, ami a mozgalom els, s mindmig egyetlen rszletes
adventista elemzse.
A maga nemben egyedlll m Reinder Bruinsma doktori rtekezse az
adventistk s a rmai katolikusok viszonyrl Hetednapi adventista
magatarts a rmai katolikusokkal kapcsolatban, 1844-1965 (Seventhday Adventist Attitudes Toward Roman Catholicism, 1844-1965, Andrews
University Press, Berrien Springs, 1994, 374 p) cmmel. Reinder Bruinsma
bebizonytotta, hogy a hetednapi adventistk katolikusokkal kapcsolatos
llspontja nem kzvetlen tapasztalatokon nyugodott, hanem a
tizenkilencedik
szzadi
amerikai
protestnsok
ltalnos
katolikusellenessgt tkrzte vissza. A disszertci megjelense eltt
mr voltak prbeszdek a protestnsokkal, s ezek rnyaltabb tettk a
protestantizmusrl alkotott vlemnynket, de a rmai katolikusok s az
adventistk kztt nem volt kzvetlen prbeszd, ezrt llspontunk mg
mindig a tizenkilencedik szzadi protestns vlemnyekbl l. A szerz
bzott abban, hogy a II. Vatikni zsinat utn lesz majd alkalom a kzvetlen
prbeszdre s ez konkrtabb teheti a katolikusokkal kapcsolatos
hetednapi adventista llspontot. Reinder Bruinsma mg nem tudhatta,
hogy a prbeszd ltre fog jnni, de rvid let lesz, s konkrt
eredmnyek nlkl r vget.
Nem csupn az kumenikus mozgalomrl, hanem a Hetednapi Adventista
Egyhz egyhz- s vallskzi kapcsolatairl szl az a szveggyjtemny,
amit Stefan Hschele, a nmetorszgi adventista egyetem tanra lltott
ssze Egyhzkzi s vallskzi kapcsolatok, Hetednapi adventista
llsfoglalsok s dokumentumok cmmel. (Interchurch and Interfaith
Relations, Seventh-day Adventist Statements and Documents, Peter Lang
Kiad, Frankfurt am Main, 2010, 185 p.) A szerz nem elemzi a
szvegeket, de rvid bevezeti s lbjegyzetei kellen megvilgtjk az
egyes dokumentumok httert s jellegt. Ez a m sok fradsgtl kmli
meg azokat, akik tfog kpet szeretnnek kapni a hetednapi adventistk
egyhz- s vallskzi kapcsolatairl.
90

Beszmolk a jelentsebb prbeszdekrl

Idrendben az els jelents prbeszd 1955-ben s 1956-ban volt, s az
els rszletes beszmolt az Adventista rksg cm adventista
egyhztrtneti folyiratban olvashatjuk rla: Unruh, T. E.: The Seventhday Adventist Evangelical Conferences of 1955-1956, Adventist Heritage
4/2. (1977) 35-46. p. Unruh terleti elnk volt, s a presbiterinus rdi
evangeliztorral s lapszerkesztvel, Donald Gray Barnhouseal folytatott
szemlyes levelezsnek nagy szerepe volt abban, hogy ltrejtt a
kapcsolat az adventistk s az evangliumi keresztny szektakutat,
Walter R. Martin kztt. Unruh elmondja, hogy zajlott a prbeszd, amit
egy msik adventista rsztvev, Le Roy Edwin Froom is megtett
Movement of Destiny cm knyvnek Az adventizmusrl kialakult kp
vltozsa, s Krdsek a tanttelekrl cm fejezeteiben (Washington,
1971, 465-505. p). A prbeszdrl magyarul is olvashatunk az Adventista
Szemle (II. vfolyam, 2000/ 1-2. szm) hasbjain, s ott megtalljuk a
tma irodalmt is.
A Krdsek cm knyv kiadsnak tvenedik vforduljn
tudomnyos konferencit rendeztek az Andrews Egyetemen (2007,
oktber 24-27), ahol megtrtnt a prbeszd trtneti szerepnek
sokoldal kirtkelse. A konferencia anyaga megtallhat az egyetem
honlapjn. Az eladk kzl rdemes kiemelni Julius Nam nevt, aki
Reakcik a hetednapi adventistk s az evangliumi keresztnyek
prbeszdre s a Krdsek cm knyvre, 1955-1971 cmmel doktori
rtekezst rt a prbeszdrl, valamint George Knight nevt, aki trtneti
s teolgiai bevezetvel, valamint kritikai jegyzetekkel ltta el a
Krdsek j kiadst. Rvid, kiegyenslyozott sszegzs Whidden, W.
Woodrow Krdsek a hitttelekrl, akkor s most (Question on Doctrine:
Then and now, Ministry, 2003, augustus, 14-18. 9) cm rsa.
Jelents irodalma van az adventistk s az Egyhzak Vilgtancsa
kpviseli kztt foly beszlgetsnek is. Az anyag megjelent az EVT
kumenikus szakfolyiratban (The Ecumenical Review, 1967, 1969, 1971,
1972), valamint egy nll fzetben: So much in Common, Documents of
Interest in the Conversations Between the World Council of Churches and
the Seventh-day Adventist Church, Geneva, 1973, 115 p. (Sok van, mi
kzs, Dokumentumok az Egyhzak Vilgtancs s a Hetednapi
Adventista Egyhz kztti beszlgetsrl.) Az kumenikus Szemle (The
Ecumenical Review) 1967-ben kzlt cikke a hetednapi adventista egyhz
bemutatsa, 1969-ben Bert B. Beach rt cikket a prbeszd jelentsgrl,
1971-ben szintn B. B. Beach testvr rt vlaszt a prozelitizmusrl szl
EVT tanulmny anyagra. Mg 1972-ben az elz kt vben foly
beszlgetsek tanulsgait sszegeztk az EVT szakrti.

91

rdekes anyagot tallunk a tmrl a Journal of Ecumenical Studies cm

szakfolyiratban, ahol a hetednapi adventista Raoul Dederen Adventista
vlasz a hetednapi adventistk s az kumenikus mozgalom cm cikkre
cmmel rt egy rvid tanulmnyt (JES 7/3. (1970), 558-563. p. Az eredeti
cikket Rubencamp, Cosmas rta az elz vben (JES 6/4. (1969), 534-548.
p. 1970-ben mindkt cikket tvette a Spectrum cm fggetlen
adventista rtelmisgi lap is
A ktoldal (adventista luthernus; adventista reformtus; adventista
mennonita; adventista evangliumi keresztny; adventista rmai
katolikus) trgyalsok kzl nyomtatott anyag csak az adventistk s a
luthernusok prbeszdrl jelent meg Luthernusok s adventistk
beszlgetnek, Jelensek s az elhangz eladsok cmmel. (Lutherans
and Adventists in Conversation, Report and Papers Presented 1994-1998,
Silvers Spring, General Conference of Seventh-day Adventists; Geneva,
Lutheran World Federation, 2000, 319 p.) A tbbi beszlgetsrl csupn a
kzs nyilatkozatok szvegt kzltk az rintett egyhzak honlapjai.

Beszmolk
az
Nagygylseirl

Egyhzak

Vilgtancsa

A Hetednapi Adventista Egyhz az Egyhzak Tancsa minden

nagygylsre kldtt megfigyelket, akik rszletesen beszmoltak az
Adventist Review, illetve a Ministry hasbjaink a gylsekrl. Ezek a
beszmolk s a hozzjuk kapcsold elemzsek vilgos kpet adnak a
hetednapi adventista llspontrl, amit egy mondatban gy lehetne
sszegezni, hogy egyhzunk kezdettl fogva arra trekedett, hogy els
kzbl szrmaz informcii legyenek az kumenikus mozgalomrl,
mikzben hangslyozta, hogy sajtos kldetsnk miatt nem tartunk
ignyt a teljes jog tagsgra.
Amszterdamban alakult meg az Egyhzak Vilgtancsa 1948-ban,
adventista megfigyelknt Walter Leslie Emmerson, lapszerkeszt vett
rszt a konferencin, s egy ht rszbl ll sorozatban szmolt be
tapasztalatairl (Review and Herald, 1948, szeptember 9-tl oktber 28ig). A sorozat vgs zenete, hogy szemben az Egyhzak Vilgtancsnak
alakul lsn megfogalmazott zenettel, miszerint a keresztnyek
szolglata tformlja majd a vilgot, s ez ltal Isten orszga gyzelemre
jut, mi hetednapi adventistk Isten orszgnak gyzelmt nem e vilg
talakulstl, hanem Krisztus msodik eljveteltl vrjuk, s ezt az
zentet hirdetjk egyre srgetbben mindaddig, mg munknk be nem
fejezdik (RH 1948, okt. 28, 12-13. p).
Amszterdamrl beszmolt rt Edward B. Rudge testvr is, aki akkor a Brit
Unikonferencia elnke volt, rsa a Ministry (1948. november, 4-6, 52. p)
92

cm lelkszi lapban jelent meg, s ht egyezst, valamint t eltrst

mutatott ki az Egyhzak Vilgtancsa s a hetednapi adventista ltsmd
kztt. Az kumenikus mozgalom elretrsrl azt mondta, hogy a bibliai
prfcik alaposabb kutatsra kell, hogy ksztessen bennnket, hogy
felkszlhessnk, s felkszthessk az embereket Krisztus msodik
eljvetelre. A beszmolk sora 1949-ben folytatdott, Frank H. Yost, a
Generl Konferencia Vallsszabadsgi Osztlynak vezetje rt egy kt
rszbl ll sorozatot a lapba Az Egyhzak Vilgtancsa cmmel
(Ministry, 1949. janur. 20-22. p, s februr, 34-37. p), ebben mltatta a
szervezet killst a vallsszabadsg mellett, de leszgezte, hogy a bibliai
prfcikkal kapcsolatos ltsunk miatt, nem szeretnnk belpni az
Egyhzak Vilgtancsba.
Evanstonban (1954) szintn lapszerkesztk voltak az adventista
megfigyelk, W. L. Emmerson mellett Francis D. Nichol szmolt be a
msodik nagygylsrl, ngy rszben (Review and Herald, 1954,
augusztus 26-tl szeptember 16-ig, amit Francis D. Nichol ngy rszbl ll
rtkelse kvetett (Review and Herald, 1954, szeptember 23-tl oktber
14-ig). rdekes, hogy Nichol testvr, mint a Review and Herald
szerkesztje szksgesnek tartotta elmondani, hogy a hetednapi
adventistk nem azonosulnak azokkal, akik fundamentalistknak nevezik
magukat, s durva (szemlyesked) kirohansokat intznek az Egyhzak
Vilgtancsa egyes vezeti ellen. Ez nem a hetednapi adventistk
mdszere akkor sem, ha egybknt nem tudunk azonosulni az EVT ltal
kpviselt nzettel, miszerint a trsadalmi fejlds Isten orszgban
cscsosodik ki. Itt ismt tetten rhet a bibliai prfcik rtelmezsre
vonatkoz alapvet klnbsg az kumenikus mozgalom s a
adventmozgalom kztt.
Roy Allan Anderson adventista szerz s lapszerkeszt kt cikket rt
Evanston kapcsn a Ministry cm lapba, amiben bemutatta az kumen
fejldsnek irnyt (Progress of the World Council, 1954. oktber, 4-7. p,
valamint azokat az ellentmondsokat, amelyeket a konferencin tapasztalt
(Theological Contrasts at Evanston, Ministry, 1954. November, 4-7. p).
j Delhiben volt a harmadik nagygyls (1961), s innen is W. L.
Emmerson tudstotta a Review and Herald olvasit. t rszbl ll
sorozata 1961. december 14-tl 1962. janur 11-ig jelent meg. A
konferencia egyik legfbb esemnye volt a Nemzetkzi Misszii Tancs s
az Egyhzak Vilgtancsa kztti egysg megteremtse, a msik pedig a
szocialista orszgokban l ortodox egyhzak csatlakozsa, ami hetven
millival emelte meg az kumenikus mozgalomban elktelezett
keresztnyek ltszmt. Ez a gyls mdostotta az EVT bzisformuljt
(alapvet hitvallst), bevette ezt a rvid formult a Szentrs szerint,
amit tbben gy rtelmeztek, hogy biblikusabb irnyt vehet majd az EVT,
93

aminek Emmerson szerint ellentmondani ltszik a lthat egysg

termszetrl szl kumenikus lts, valamint a vgs esemnyek s a
trsadalmi reformok kapcsolatnak kumenikus rtelmezse. Az
adventista megfigyelk tovbbra is hvs tartzkodssal tekintenek
azokra a folyamatokra, amelyek az kumenikus mozgalomban
lejtszdnak.
Uppsala volt a negyedik nagygyls (1968) helyszne, ahol a Review and
Herald szerkesztje (Kenneth H. Wood) szintn jelent volt, s egy ht
rszes sorozatban tudstott (1968. jlius 18-tl szeptember 5-ig). A
nagygyls legnagyobb figyelmet kelt esemnye volt, hogy most elszr
vett rszt 15 rmai katolikus kldtt, akiknek szavazati joguk nem volt
ugyan, de felszlalhattak a gylsen. A ppa zenetet kldtt, amiben
rzkeltette, hogy az egysg tja Rma fel vezet, s a rmai katolikusok
tbb nem kzmbsen, hanem lnk rdekldssel tekintenek az
kumenikus mozgalomra. Az adventista megfigyelket termszetesen
aggodalommal tlttte el ez a fordulat, valamint az is, hogy az EVT egyre
jobban belebonyoldott a politikba, s ezzel egyre jobban httrbe
szorult az evangelizci, a szemlyes bizonysgttel, s az az zenet,
hogy az dvssget a Jzus Krisztusba vetett szemlyes hit ltal nyerjk
el.
Nairobi, Kenya, az tdik nagygyls (1975) a magyarorszgi hetednapi
adventistk szempontjbl is jelents esemny volt. Felmerlt az a
gondolat, hogy a Magyarorszgi Egyhzak kumenikus Tancsnak
delegtusban ott lehetne a Hetednapi Adventista Egyhz elnke is. Ez a
gondolat sokakat megbotrnkoztatott, mert hetednapi adventista
megfigyelk addig is voltak az EVT nagygylsein, de most gy tnt, hogy
tbbrl van sz, s ez a tbb azt jelenti, hogy a magyarorszgi hetednapi
adventistk a vilgkzssgtl eltr irnyt vesznek. Ezrt is rdekes,
hogy mit rt a Review and Herald az tdik nagygylsrl. Keveset,
egyetlen beszmol jelent meg (RH 1976. janur 26.1,3-7. p), amiben arrl
olvasunk, hogy a mozgalomban tovbbra is httrbe szorul a szemlyes
dvssg zenete, tl sok a politikai nyilatkozat, ami mr egyes
delegtusokat is aggodalommal tlt el. j elem, hogy a feltnt az
adventista
megfigyelnek,
aki
most
msodszor
tudstott
a
nagygylsekrl, hogy az kumenikus mozgalom elvesztette ltst, s
egyre kevesebb megfoghat eredmnyt tud felmutatni.
A kvetkez szmban az egyik szerkeszt (Herbert E. Douglass),
kommentrt kzlt Nairobi, ellene s mellette (Nairobi Pro and Con, RH.
1976. februr 5. 2-3. p) cmmel, amiben elismerssel szlt a nairobi
gylsen tapasztalt szocilis rzkenysgrl, valamint azokrl a hangokrl,
amelyek az evangelizci irnti elktelezettsg mellett szlaltak fel, de

94

mly aggodalommal ltta, hogy mennyire elsikkadt a Krisztussal val

szemlyes kzssg, valamint az Isten eljvend orszgnak a vrsa.
Vancouver (1983), a hatodik nagygyls mr eleve gy kezddtt, hogy
rezhet feszltsg volt a szervezeten bell: a rgi egyhzak (az
eurpaiak s az szak-amerikaiak) az egysgben, a fiatal egyhzak (az
afrikaiak, s az zsiaiak) inkbb a felszabadtsban voltak rdekeltek. Az
egysg mellett vagyunk, de nem minden ron ez volt az alaphang a
gylsre rkez kldttek kztt. Az Adventist Review (ekkor mr ez volt
az j neve egyhzunk hetilapjnak) hrom terjedelmes cikkben szmolt be
a nagygylsrl (1983. augusztus 11-tl szeptember 8-ig), s megjelent
egy kommentr a Ministry hasbjain is (WCC meets in Vancouver, 1983.
November, 22-24. p). Az Adventist Review els cikke az elzmnyekrl, a
msodik a gyls napi programjairl szl, valjban a harmadik Bvtske az Egyhzak Vilgtancst (AH 1983. szeptember 8, 8-12. p) kzl
maradand rtkelst az esemnyekrl. A fggetlen megfigyel szmra
egyre vilgosabb, hogy az EVT bvtsvel egyre jobban szaporodnak a
kihvsok s a problmk: a szervezet egyre soksznbb lesz, gy egyre
nagyobb erket kt le a gpezet zemeltetse. Az EVT hatrozott
vlemnyt kpvisel a hbor s a bke, a trsadalmi igazsgossg, s a
szociletika krdseiben, de nem beszl Krisztus msodik eljvetelrl, az
Krisztussal val kzssgrl, s kerli a klasszikus teolgiai krdseket,
amelyek megosztjk az egyhzakat. Az rtkels alaphangja, hogy a
hetednapi adventistk sajtos kldetse kzelebb ll a bibliai
keresztnysghez, mint az kumenikus mozgalom trekvsei, ezrt tovbb
kell haladnunk a misszi s az evangelizci ltalunk vlasztott tjn. Egy
tanulsgot azrt elvihetnk a gylsrl olvassuk az adventista
rtkelsben neknk is nagyobb hangslyt kell helyeznnk nhny olyan
szociletikai krdsre, amirl eddig keveset beszltnk, de nem csupn a
nyilatkozatok s az llsfoglalsok szintjn, hanem a gyakorlati
szolglatban.
Cambera (1991) a hetedik nagygyls, amirl mg rdemben rtak az
adventista lapok. Roy Adams egy hrom rszes sorozatban szmolt be a
gylsrl (AH 1991. prilis 11-tl mjus 2-ig), aminek az volt a ftmja,
hogy Jvel Szentllek, jtsd meg az egsz vilgot!. Hrom adventista
vezet, Arthur Ferch az Ausztrliai Divzitl, B. B. Beach a Generl
Konferencitl, valamint Roy Adams az adventista sajt kpviseletben. A
jelmondat azt sugallta, hogy spiritulis krdsekrl lesz sz, de a gyls a
szoksos ton haladt tovbb: olyan politikai krdsek voltak
napirendenden, mint az ausztrlisi slakosok jogai, az blvlsg, s a
fiatalok jogai. Egy fontos teolgiai krds mgis napirendre kerlt, amit
egy koreai fiatal vetett fel, aki arrl beszlt, hogy a keresztny teolgia
alapjait a fehr emberek raktk le, s mg ma is hajlamosak arra, hogy k
95

hatrozzk meg, mi az ortodox s mi az eretnek. Itt lenne az ideje, hogy a

fiatal egyhzak tapasztalatbl kiindulva jragondoljuk a keresztny
teolgit. Ez egy rendkvl slyos krds, s valljuk meg, nem csupn
teolgiai krds: a nemzetkzi szervezeteket az egyhziakat ppen gy,
mint a vilgiakat az els vilg finanszrozza, s ahogy mondani
szoktk, aki fizet, az mondja meg, hogy mit jtsszon a zenekar.
Roy Adams egy teljes oldalt szentelt annak a krdsnek, hogy milyen
kapcsolat van az kumenizmus s a hetednapi adventista misszi kztt.
Mikzben teljestjk kldetsnket (Jel 14,6-12), az sszetkzst, az
egyttmkdst, vagy a proklamcit (az zenet hirdetst) vlasszuk. A
tbbsg bizonyra egyetrt abban, hogy az sszetkzs keresse nem
tekinthet clravezetnek. Az egyttmkds korltozott mrtkben
jrhat azokon a terleteken, ahol jelents egyetrts van kzttnk (nk
s a fiatalok jogai, krnyezetvdelem), igazi sajtossgunk azonban a
proklamci. Egyszeren hirdessk azt az zenetet, amit az rtl kaptunk,
s ebbl ne feledjk ki azokat az egyhzakat se, akik csatlakoztak az
kumenikus mozgalomhoz.
Harare (1998) a nyolcadik nagygyls ismt Afrikban volt, szintn Roy
Adams tudstott. Ennl nagyobb rdektelensg azonban egyetlen gylst
sem ksrt, a floldalnyi bekeretezett beszmol, Zimbabwe elnknek
fnykpvel tbbet mond el az utca hangulatrl, mint az Egyhzak
Vilgtancsrl.
Port Alegre (2006) a kilencedik nagygyls sem kapott klnsebb
figyelmet, kt rvid beszmol hangzott el az Adventist Review internetes
kiadsban, ami egyfell az kumenikus mozgalom kifradst jelezte,
msfell jra elismtelte a hetednapi adventistk meggyzdst,
miszerint a hvs tvolsgtarts a legjobb mdszer, s ekzben tegyk a
dolgunkat, hirdessk a hrmas angyali zenetet. Az egyetlen emltsre
mlt adventista reakci egy interj, amit az Adventist Review ksztett
John
Graz
testvrrel,
a
Generl
Konferencia
vallsszabadsgi
osztlyvezetjvel, aki kiemelte, hogy az EVT-ben egy konzervatv fordulat
jelei mutatkoznak, tbbet beszlnek az evangelizcirl s a
vallsszabadsgrl, mint korbban, de a szervezet legfbb trekvse
tovbbra is az egyhzak lthat egysgnek megteremtse, ami kihvst
jelenthet a vallsi kisebbsgek szmra. A hetednapi adventistk tovbbra
sem rdekldnek a tagsg irnt, de nem tekintik ellensgknek az
Egyhzak Vilgtancst, st hlsak azrt a segtsgrt, amit rajtuk
keresztl kapunk akkor, amikor egyes orszgokban a hatsgok
megprbljk korltozni egyhzunk mkdst.
Busan (2013), a tizedik nagygylsrl is csak rvid online beszmolk
kszltek. Mark A Keller adventista hrszerkeszt szmolt be a gylsrl.
Hat zenetben foglalta ssze a gyls hangulatt, amire jelents
96

befolyssal volt az a tny, hogy Koreban tartottk. A hatodik zenetben

rvid adventista rtkelst tallunk, amiben a riporter kijelenti: a
hetednapi adventistk helyesen jrnak el, amikor nem ktelezik el
magukat az kumenikus mozgalomban. Egy olyan keresztny
szervezetben, amelyik nem kpes hatrozottan kijelenteni, hogy Jzus
Krisztusnak kzponti helye van a vallsok vilgban. Jzus nem azrt
alaptott egyhzat, hogy legyen egy trsasg annyi ms kztt, hanem
azrt, hogy tantvnyokk tegye a npeket (Mt 28,16-20). Msodszor a
trsadalmi vltozsok nem helyettestik a szemlyes hitet s a megtrst.
Az a legfontosabb, hogy valban a legfontosabb dolog legyen a
legfontosabb gynk. Szmunkra hetednapi adventistk szmra a
legfontosabb Isten utols megment zenetnek hirdetse, brmi ms
kerl a kzpontba, az azt jelenti, hogy az egyhz elvtette kldetst. A
legtbb, amit a vilgrt tehetnk, mint keresztnyek, hogy hirdetjk Jzus
Krisztus, aki a megoldst hozza.

Nhny rtkes tanulmny

A hetednapi adventistk egyhz- s vallskzi kapcsolatnak irodalmbl
vgl szeretnk bemutatni nhny olyan teolgiai reflexit, ami hozzjrul
az adventista gondolkods jobb megrtshez.
A sort lelkszi folyiratunk, a Ministry cikkeivel szeretnm kezdeni. Bert B.
Beach testvr kt rszben beszmolt az Egyhzak Vilgtancsval
folytatott prbeszdrl (The World Council of Churches, Seventh-day
Adventist Conversations and Their Significance, 1970. mjus, 13-15. p;
Jnius. 59-61. p). Ebben az sszefggsben jelent meg Vajon
felhagyjanak a keresztnyek a trtssel? cm cikk (Ministry. 1966.
november, 22-23. p.) rtkes rst kzlt az egyik olyan szervezetrl,
amelyik nem egyesl az Egyhzak Vilgtancsval Az evangliumiak
kritikus beszlgetse az EVT-vel cmmel (Ministry. 1975. jlius, 7-9. p). A
prozelitizmus tma jegyben szletett az Evangelizci s az kumenikus
mozgalom cm rs (Ministry. 1992. prilis, 15-18. p). A kvetkez rs a
vilgvallsok sszefggsben szl ugyanerrl: Evangelizci s
vallskzi kapcsolatok cmmel (Ministry. 2002. december, 18-21. p).
Raoul Dederen testvr vekig dolgozott az Egyhzak Vilgtancsa Hit s
Egyhzszervezeti Bizottsgban, ezrt rsai igen figyelemremltak: az
Egyhz termszete cm cikke (Ministry 1972. Jlius, 3-6, 32-35. p) az
els szakszer dogmatikai tanulmny a tmrl. Els kzbl szrmaz
tapasztalatokon nyugszik Hit s Egyhzszervezet s az j kumenikus
megkzeltsi md cm cikke (Ministry, 1973. februr, 14-16. p).
Hasonlan tanulsgos az kumenikus trendek cm cikk (Ministry. 1973.
Jnius. 8-10. p). A luthernusok s a katolikusok kztti prbeszdrl szl a
Pter az jszvetsgben cm rs (Ministry. 1974. jlius, 10-12. p).
97

Hasznos olvasmnyok az albbi cikkek ugyanettl a szerztl: Az

kumenizmus mai helyzete (Ministry. 1975. szeptember, 12-14. p),
Adventistk s a tanttelek vltozsa (Ministry. 1977. februr, 16-19. p).
A ppai primtus az jraegyeslt egyhzban (Ministry. 1978. november,
4-6. p).
Hasznosak mg az albbi rsok: Schwarzenau, P. (luthernus professzor),
A hetednapi adventistk s a Vilgtancs, Tanteli egyezsek a
tagegyhzakkal (Ministry. 1973. februr, 9-11. p). Mit mondanak a nem
adventista lelkszek rlunk? cmmel a lap kzvlemny kutatst kzl
egyhzunkrl (Ministry, 1973. jnius, 4-6. p, Jlius, 10. p). Zurcher, Jean
Mirt nem csatlakoznak az adventistk az EVT-hez? cmmel kt rszben
kzlte a lap az Euro-Afrikai Divzi egykori titkrnak tanulmnyt, amit a
magyar helyzetre val tekintettel rt (Ministry. 1979. mrcius,10-12. p,
mjus, 6-8. p).
Az Euro-Afrikai Divzi az 1980-as vekben fellltott egy bizottsgot az
kumenikus krds tanulmnyozsra. A bizottsg 1983 decemberben
jelentst ksztett, s tadtak kilenc tanulmnyt a krdsrl, amit 1984ben kiadtak a divzi lelkszi lapjban (nmetl Aller Diener, franciul
Servir 1984/3-4. szm). E kilenc tanulmny hasznos olvasmny lehet
azoknak, akik az angol irodalmat nyelvi okokbl nem tudjk forgatni: Pierre
Lanars az kumen trtnett mutatta be, Siegfried J. Schwants az
kumen szvetsgi htterrl, Thomas Domanyi Pl apostol s az
kumenikus teolgia viszonyrl rt. Jean Zurcher kzlte angolul s
magyarul is kiadott tanulmnyt arrl, a ngy okrl, ami miatt az
adventistk nem lpnek be az Egyhzak Vilgtancsba. George Steveny
Ellen G. White egyhzi kapcsolatokrl szl rsait elemezte. Lefordtottk
az kumen cmszt az adventista enciklopdibl, a Generl
Konferencia szablyait a vallskzi kapcsolatokrl. Kzltk a korbbi
francia unielnk Paul Tiche s Andr Dufau, vallsszabadsgi
osztlytitkr kzs tanulmnyt az adventistk mr egyhzakkal val
kapcsolatrl, valamint az Egyhzak Vilgtancsa irnyelveit az
egyhzkzi prbeszdrl.

98