A PURA PREGAO DA

PALAVRA DE DEUS
JOO CALVINO

Traduzido do Ingls

Pure Preaching of the Word

By John Calvin

Via: ReformedSermonArchives.com

Traduo e Capa por William Teixeira

Reviso por Camila Almeida

1 Edio: Maro de 2015

Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
Corrigida Fiel | ACF Copyright 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil.

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A Pura Pregao Da Palavra De Deus

Por Joo Calvino

Mas evita os falatrios profanos, porque produziro maior impiedade.

E a palavra desses roer como gangrena; entre os quais so Himeneu e Fileto;
os quais se desviaram da verdade, dizendo que a ressurreio era j feita,
e perverteram a f de alguns. (2 Timteo 2:16-18)
J mostramos que So Paulo, no sem motivo, tem exortado de forma diligente a Timteo
a seguir a pura simplicidade da Palavra de Deus, sem dissimul-la. A doutrina que apresentada a ns em nome de Deus, para ser o alimento de nossas almas, ser corrompida
pelo Diabo, se ele puder; mas, quando ele no pode destru-la, ele mistura algo com ela, a
fim de lev-la a ser desprezada, e destruir o nosso conhecimento da vontade de Deus. H
muitos neste dia que se apresentam para ensinar; e qual a causa disso? Ambio os move; eles torcem a Palavra de Deus, e, portanto, Satans vai a ponto de nos privar-nos da
vida espiritual.
Mas isso ele no capaz de fazer, a no ser que por alguns meios a doutrina de Deus seja
corrompida. So Paulo renova a exortao: a de que devemos evitar todo falatrio vo, e
que permaneamos no claro ensino, o qual efetivo. Ele no apenas condena os erros, superstio e mentiras manifestos, mas ele condena as distores da Palavra de Deus: como
quando os homens inventam sutilezas, para os ouvidos dos homens extravagantes. No
trazendo nenhum verdadeiro alimento para a alma, nem edificao na f e no temor de
Deus, aos que a ouvem.
Quando So Paulo fala de falatrios vos, ele se refere aos que satisfazem homens curiosos; como vemos muitos que tm um grande prazer em questes vs, com as quais eles
parecem ser arrebatados. Eles no falam abertamente contra a verdade, mas eles a desprezam como uma coisa muito comum e sem valor; como uma coisa para crianas e tolos;
quanto a eles, querem conhecer algo mais elevado e mais profundo assunto. Assim, eles
esto em desacordo com o que seria proveitoso para eles. Portanto, pensemos bem nas
palavras de So Paulo: falatrios vos; como se ele dissesse: se no h nada, seno a
retrica refinada e palavras requintadas para ganhar seu crdito quando falada, e para mostrar que ele erudito, nada disso deve ser recebido na igreja; tudo deve ser banido.
Porque Deus quer que Seu povo seja edificado; e Ele tem determinado a Sua Palavra para
essa finalidade. Portanto, se ns no falamos acerca da salvao das pessoas, para que
possam receber nutrio pela doutrina que lhes for ensinada, isto sacrilgio; pois perver-

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tem o puro uso da Palavra de Deus. Estas palavras profanas so contra o que santo e
dedicado a Deus. Tudo o que pertena magnificncia de Deus, e aumenta o nosso conhecimento da Sua majestade, pelo qual podemos ador-lO; qualquer coisa que nos atraia
para o reino dos cus, ou tire nossas afeies do mundo e nos conduza a Jesus Cristo, para que possamos ser enxertados em Seu corpo, chamado de santo.
Por outro lado, quando no sentimos a glria de Deus; quando nos sentimos insubmissos
a Ele; quando no conhecemos as riquezas do reino dos cus; quando no somos atrados
para o Seu servio, a viver em pureza de conscincia; quando no conhecemos o que significa a salvao que foi comprada por nosso Senhor Jesus Cristo, ns pertencemos ao mundo, e somos profanos. A doutrina que serve para nos enganar nessas coisas, tambm
chamada de profana. Assim, vemos que o significado do que So Paulo quis nos dizer o
seguinte: quando nos reunimos em nome de Deus, no para ouvir msicas alegres, e alimentar-nos com vento, ou seja, com uma curiosidade v e intil, mas para recebermos alimento espiritual. Porque Deus no deseja que nada seja pregado em Seu nome, seno o
que beneficiar e edificar os ouvintes, nada, a no ser aquilo que contenha bons assuntos.
Mas verdade, a nossa natureza tal, que tm um grande prazer em novidade, e em especulaes que parecem ser sutis. Portanto, vamos tomar cuidado e pensar como convm,
para que no profanemos a santa Palavra de Deus. Busquemos o que edifica, e no abusemos de ns mesmos, recebendo aquilo que no tem substncia. difcil retirar os homens de tal vaidade, porque eles esto inclinados a participar delas. Mas So Paulo demonstra que no h nada mais triste do que tal v curiosidade: Porque produziro maior
impiedade. Como se ele tivesse dito, meus amigos, vocs no sabem primeira vista, que
prejuzo advm desses enganadores; que quase ganham crdito e estima entre vocs, e
com brinquedos agradveis esforam-se para agrad-los, mas acreditem em mim, eles so
instrumentos de Satans e, de modo algum servem a Deus, mas produzem maior impiedade, isto , se forem deixados sozinhos estragaro a religio Crist, no vo deixar nem
um jota so e salvo, portanto, cuidem para que vocs fujam destas pragas, embora primeira vista, o veneno que eles trazem no ser percebido.
Cada um de ns deve suspeitar de si mesmo, quando temos que julgar essa doutrina. E
por que isso? Porque (como eu disse antes), todos ns somos fracos; nossas mentes esto
alterando e mudando e, alm disso, ns temos um desejo tolo de buscarmos coisas que
so vs. E, portanto, vamos tomar cuidado para que no satisfaamos os nossos prprios
desejos. Embora esta doutrina no possa parecer ruim para ns num primeiro momento,
todavia, se no tem uma tendncia a levar-nos a Deus e fortalecer-nos em Seu servio, a
nos confirmar na f e esperana que nos dada de vida eterna, ela nos enganar por fim;
e revelar-se- como nada, seno uma mistura que no serve a nenhum propsito, a no
ser para tirar o bem que ns tnhamos recebido antes.

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Para ser breve, aqueles que no tm isto em vista: atrair o mundo a Deus, e edificar o reino
de nosso Senhor Jesus Cristo, para que Ele possa governar sobre todos, arruna tudo. Todo
o trabalho e as dores deles somente produzem impiedade; e se for suportado que eles continuem desta forma, um porto aberto para Satans, pelo qual ele pode reduzir a nada
tudo o que de Deus. Embora isso no seja feito no primeiro golpe, finalmente ns veremos
tal acontecer. Para expressar isto melhor, So Paulo acrescenta: E a palavra desses roer
como gangrena.
A palavra roer, aqui mencionada, no comumente entendida, o que os cirurgies chamam, uma ferida roedora, e o que tambm chamado, fogo de santo Antnio: isto , quando h uma tal inflamao em qualquer parte do corpo, que a ferida no come s a carne e
tendes, mas tambm os ossos. Em suma, um fogo que consome tudo: a mo far com
que o brao seja perdido, e p far com que a perna se perca, assim a menos que a parte
que comeou a ser afetada seja cortada, o homem est em perigo de perder seus membros,
a menos que haja remdios adequados ministrados para isto, neste caso ns no devemos
poupar esforos, mas cortar a parte afetada, para que o resto no seja totalmente destrudo.
Assim, vemos aqui espiritualmente, porque So Paulo nos mostra que embora possamos
ter sido bem instrudos na s doutrina, tudo ser prejudicado, se dermos lugar para essas
perguntas inteis, e apenas nos esforarmos para agradar os ouvintes, e alimentar os seus
desejos. Se procurarmos entender o que So Paulo quis dizer, nos esforcemos para colocar
essa exortao em prtica. Quando vemos os homens ao nosso redor tentando nos desviar
da verdadeira doutrina, vamos evit-los, e fechemos a porta contra eles. A menos que tenhamos isto mo ao princpio, e inteiramente o cortemos, ele pode ser to difcil de controlar como a doena da qual temos falado.
Portanto, no durmamos; pois esta uma questo importante; isto provar ser uma doena
mortal, a menos que seja visto a tempo. Se esta exortao houvesse sido observada, as
coisas estariam em uma condio melhor no dia de hoje na Cristandade. Pois esta estupidez de papismo consiste apenas em falatrios vos aos quais Paulo se refere. Mesmo
aqueles que so contados como os maiores doutores entre eles, os quais tm permanecido
por muitos anos, sim, e passaram toda a sua vida nele, nada pensam sobre a tola tagarelice;
que no serve para nenhum outro propsito seno o de levar os homens ao erro, posto que
ningum conhece o que eles dizem. Eu vejo que o demnio lhes forjou essa linguagem por
uma sutileza miraculosa, a fim de que ele pudesse trazer toda a doutrina confuso.
claramente visto que eles conspiraram para contrariar o que So Paulo tem, em nome de
Deus, proibido. Porque os que assim transformam a Palavra de Deus em uma linguagem
profana de palavras brbaras e desconhecidas devem ser muito menos capazes de descul-

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parem-se. Existem muitos que ficariam felizes em ter coisas agradveis ensinadas; eles
fariam da Palavra de Deus um passatempo, e recrear-se-iam assim; desta forma, eles buscam o ensino vo e intil. Eles trariam erro, discrdia e debate para dentro da igreja, e se
esforariam para trazer a religio que temos dvida, e obscureceriam a Palavra de Deus.
Portanto, devemos estar muito mais sinceramente servindo a Deus e permanecendo constantemente na pureza do Evangelho. Se temos um desejo de obedecer nosso Deus como
convm, devemos praticar o que nos ordenado, e rogar-Lhe para limpar a igreja destas
pragas, pois so instrumentos do Diabo. Isso pode ser aplicado a todas as corrupes e
tropeos inventados pelo Diabo; porm se fala aqui sobre a doutrina pela qual somos vivificados, que o verdadeiro alimento da alma.
Vamos chegar a essa parte do assunto, em que So Paulo nos informa quem so os deste
nmero. Ele diz: Entre os quais so Himeneu e Fileto; os quais se desviaram da verdade,
dizendo que a ressurreio era j feita, e perverteram a f de alguns. Quando ele profere
Himeneu e Fileto, mostra que no devemos poup-los, que, como ovelhas sarnentas, podem infectar o rebanho, mas devemos sim dizer a cada um, os que so deste tipo de homens, para que possam tomar cuidado com eles. Ns no somos como vis traidores de
nossos prximos quando os vemos em perigo de serem desviados de Deus, e no lhes
informamos sobre isso? Um homem mau que anda procurando estabelecer a doutrina
perversa, e causar ofensas na igreja, o que ele , seno um impostor? Se eu dissimulo
quando o vejo, no como se eu estivesse vendo o meu prximo em perigo, e no o
alertasse?
Se a vida do corpo to preciosa para ns de modo que faramos tudo que estivesse ao
nosso alcance para preserv-la, de quanto maior importncia a vida da alma! Os que se
esforam para colocar todas as coisas de cabea para baixo, iro semear sua doutrina falsa
entre o povo, a fim de atra-los para um desprezo de Deus. Estes ces latindo, estes bodes
vis, esses lobos vorazes, so os que se extraviaram, e se esforam para destruir a f da
Igreja, e ns ainda os suportamos. Os homens costumam dizer, que devemos resistir a eles? Devemos lan-los fora para que possam cair no desespero? Isto dito por aqueles
que pensam que devemos usar de gentileza; mas que misericrdia poupar um homem, e
nesse meio tempo perder milhares de almas, ao invs de preserv-las? No devemos suportar que ervas daninhas cresam entre ns, para que no se fortaleam, e sufoquem
qualquer boa semente, ou totalmente a destrua.
Satans vem com o seu veneno e pragas que podem destruir tudo. Ns vemos o rebanho
de Deus perturbado e atormentado com lobos vorazes, que devoram e destroem tudo o
que podem. Devemos estar comovidos de misericrdia para com um lobo, e nesse meio

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tempo deixar as pobres ovelhas e cordeiros de nosso Senhor, com as quais Ele tem to
especial cuidado, a perecer? Quando vemos um homem perverso perturbando a igreja?
Devemos impedir ofensas ou falsa doutrina tanto quanto estiver ao nosso alcance; preciso
alertar o simples, para que no se deixe enganar e enredar. Isto, eu digo, o nosso dever.
O Senhor deseja que o mpio seja conhecido, para que o mundo possa discerni-los, para
que sua impiedade seja manifesta a todos. So Paulo fala de alguns que so curiosos, ciosos e etc. Estes devem ser apontados tambm, para que possam ser evitados, isto deve
ser feito por aqueles que tm a espada na mo. Quanto aos que tornaram-se verdadeiros
demnios, quem pode de algum modo viver em paz e concrdia, seno empurrar eles mesmos frente, para reduzi-los a nada? Quando os vemos assim, devemos manter a nossa
paz? Vamos aprender a reconhec-los como o problema da igreja de Deus, e mant-los
fora, e nos esforarmos para impedi-los de fazer dano. Nisto vemos quo poucos h quem
tenham um zelo pela igreja de Deus.
Falamos no s de inimigos declarados (pois ns confessamos que temos nos referido aos
papistas, pois ns no estamos envolvidos com seu erro e superstio), mas vemos outros
que procuram nos afastar da simplicidade do Evangelho: eles se esforam para levar todas
as coisas desordem; semeiam joio, para que possam levar esta doutrina ao dio, e fazer
com que os homens se entristeam com ela; outros desejam uma liberdade licenciosa para
fazer a maldade que escolherem, e assim se libertar do jugo de nosso Senhor Jesus Cristo.
Vemos outros, que nada buscam, seno encher o mundo com maldade, blasfmias e vileza,
e, portanto, esforam-se para pisotear a reverncia de Deus. Ns, igualmente, vemos bbados e bebedores de bebida forte, que se esforam para levar os homens confuso.
E, no entanto, quem h entre ns que se oponha contra essas coisas? Quem que diz: vamos tomar cuidado e estejamos atentos? Pelo contrrio, aqueles que deveriam reprovar tal
maldade severamente no s a dissimulam, e a deixam passar, mas a defendem e do-lhe
o seu apoio. Vemos a maldade que se expande sobre a terra; vemos aqueles que se esforam para perverter e reduzir a nada a nossa salvao, e conduzir a igreja de Deus dvida;
e devemos dissimular, e fazer como se ns no estivssemos vendo nenhuma dessas coisas? Podemos nos gabar de sermos Cristos tanto quanto quisermos, mas h mais demonios entre ns do que Cristos, se ns toleramos tais coisas.
Portanto, atentemos bem para a doutrina que aqui nos dada; e se vemos pessoas ms
tentando infectar a igreja de Deus, para distorcer a boa doutrina, ou destru-la, vamos nos
esforar para trazer suas obras luz, para que cada um as contemple e, assim, possam
evit-las. Se no atendermos a essas coisas, somos traidores de Deus, e no temos zelo
por Sua honra, nem pela salvao da Igreja. Devemos ser inimigos declarados da impieda-

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de, se quisermos servir a Deus. No o suficiente para ns simplesmente nos abstenhamos

de cometer o pecado, mas devemos conden-lo, tanto quanto possvel, para que ele no
possa ter qualquer influncia, ou obter vantagem sobre ns.
Depois de So Paulo se referido a estes dois indivduos, ele nos informa que eles se afastaram da f, de modo que eles disseram que a ressurreio era j feita. Assim, vemos que
sua queda foi horrvel. Himeneu e Fileto no eram homens ignorantes; pois So Paulo faz
meno deles, apesar de serem de longe, Timteo esta neste momento em feso. Portanto,
evidente que eles eram homens afamados. Eles tinham estado por algum tempo em grande reputao, entre os principais pilares na igreja. Mas ns vemos o quo longe eles caram;
at mesmo a ponto de renunciar salvao eterna que foi comprada por nosso Senhor
Jesus Cristo. Se ns no buscarmos a ressurreio, de que serve para nos ensinar que h
um Redentor que nos salvou da escravido da morte? Que proveito tem a morte e a paixo
de nosso Senhor Jesus Cristo para ns, a menos que esperemos pelo resultado que nos
foi prometido, no ltimo dia, na Sua vinda?
No obstante estes homens tinham estado por um tempo entre os fiis, mas eles caram,
por assim dizer, no abismo sem fundo do inferno. Assim, Deus declarou Sua vingana para
com os que abusam de Seu Evangelho. Ele viu que esses homens estavam embriagados
com ambio tola, eles no procuravam outra coisa, seno renome; eles distorceram a simplicidade da Palavra de Deus, e se esforaram para se mostrarem maiores do que os outros. Mas Deus estima a Sua Palavra muito mais do que Ele estima o homem; pois se homens a desprezam e a ridicularizam, Ele no vai deix-los sem culpa. Assim, vemos que
aqueles que eram como anjos tornaram-se verdadeiros demnios: eles estavam cegos, e
ainda assim eles se tornariam grandes mestres.
A capacidade dessas pessoas, de quem fala So Paulo, no eram do tipo comum; eles no
eram ignorantes, mas de alta posio em todas as igrejas, e ainda eles tenham cado em
tal cegueira, a ponto de negar a ressurreio dos mortos, ou seja, eles engaram o artigo
principal de nossa religio e privaram a si mesmos de toda a esperana de salvao. Como
isso possvel! Isto parece estranho, que tais homens foram capazes de ensinar a outros
para lev-los a tal ignorncia grosseira e bestial. Assim, vemos como Deus vinga os escarnecedores e zombadores que abusam de Sua Palavra, pois isto no pode acontecer. Ele
os deixar em um estado de reprovao; do qual nunca possam ser capazes de discernir
novamente, e tornem-se totalmente destitudos de toda razo.
Portanto, se no dia de hoje, vemos homens tornarem irracionais, depois de terem conhecido
a verdade de Deus, e se tornarem destitudos de razo, devemos saber que Deus estar,
assim, magnificando a Sua Palavra, e nos levando a sentirmos a majestade da mesma. E

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por que isso? Porque Ele puniu o desprezo deles, entregando tais pessoas ao Diabo, e
dando-lhe liberdade total sobre eles. Portanto, no devemos nos ofender quando vemos
aqueles que provaram o Evangelho, se rebelaram contra a obedincia de Deus; mas antes,
que isto seja uma confirmao de nossa f, pois Deus nos mostra claramente que a Sua
Palavra de tal importncia que Ele no pode, de forma alguma, suportar que os homens
abusem dela, nem a tomem em vo, nem a distoram ou a profanem.
Temos que aprender a tomar cuidado, e andar em temor e cuidado. Vejamos estas coisas
como um espelho colocado diante de nossos olhos, para que possamos ver quem parecia
estar se passando por bons Cristos, e caram; tendo em si nada mais do que maldade,
usando discursos detestveis, no tendo nada, seno imundcia em todas as suas vidas.
Vendo que Deus colocou essas coisas diante de ns, vamos tomar aviso, e sobriamente
andar na simplicidade do Evangelho, para que ns no nos tornemos uma presa para
Satans.
verdade, que esses homens criaram uma ressurreio fantstica como alguns fazem nos
dias de hoje; e eles desejam fazer-nos acreditar que tornarem-se Cristos foi ressuscitar
novamente; mas a Bblia nos alerta para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, para que
estejamos sempre prontos e preparados, para quando Ele aparecer; e at esse momento
a nossa vida est escondida, e ns estamos, por assim dizer, sombra da morte. Quando
a Escritura nos chama ao nosso Senhor Jesus, esses fanticos dizem, que no temos que
olhar para nenhuma outra ressurreio, exceto a que acontece quando somos iluminados
pelo Evangelho.
Observemos aqui que o nosso velho homem deve ser crucificado, se quisermos participar
da glria do nosso Senhor Jesus Cristo, e com Ele ressuscitar. So Paulo nos mostra que,
se quisermos participar do reino de nosso Senhor Jesus Cristo, devemos ser participantes
da Sua cruz; devemos caminhar em morte antes de podermos chegar vida. Quanto tempo
esta morte durar? Enquanto estivermos neste mundo. Portanto So Pedro diz: o batismo
, por assim dizer, uma figura da arca de No (1 Pedro 3:20-21). Pois ns devemos ser
enclausurados, por assim dizer, em uma cova; mortos para o mundo, se ns quisermos ser
vivificados por [...] nosso Senhor Jesus Cristo.
Eles queriam ter uma ressurreio no meio do caminho, eles no pervertem a natureza do
batismo, e, consequentemente, toda a ordem que Deus estabeleceu em nosso meio? Vamos aprender que at que Deus nos tire deste mundo, devemos ser como peregrinos em
um pas estranho, e que a nossa salvao no nos ser revelada at a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, pois Ele tornou-se as primcias dos que dormem (1 Corntios 15). E da
mesma forma: E ele a cabea do corpo, da igreja; o princpio e o primognito dentre

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os mortos, para que em tudo tenha a preeminncia (Colossenses 1:18). verdade que
Jesus Cristo ressuscitou; mas Ele julgou necessrio aparecer para ns, e Sua vida e glria
deve ser revelada em ns antes que possamos ir para Ele.
So Joo diz que temos a certeza de que somos filhos de Deus, que O veremos como Ele
, quando ns seremos feitos semelhantes a Ele. verdade que Deus se revela a ns
quando Ele nos transforma Sua imagem; mas o que ns concebemos pela f, ainda no
visto, ns devemos esperar por isto na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. No obstante
o grande absurdo deste erro, So Paulo nos informa que os dois indivduos aqui mencionados, tm pervertido a f de alguns. Isso uma coisa que deve fazer-nos tremer; pensar
que uma doutrina que deveria ter sido rejeitada primeira vista, perverta a f de alguns.
Vemos como os filhos de Deus so afligidos neste mundo; sim, muitas vezes lamentvel
ver a sua situao; enquanto os incrdulos que desprezam a Deus, esto vontade, e vivem
em prazeres. Eles tm seu triunfo, ao passo que os santos so como a escria do mundo
(1 Corntios 4:13). Como possvel para homens conceber esta heresia, isto , dizer que a
ressurreio j feita? E, no entanto, vemos que esta doutrina era bem vista por alguns;
sim, na igreja primitiva, no tempo dos apstolos. Quando aqueles a quem Jesus Cristo tinha
escolhido para pregar Sua verdade em todo o mundo ainda viviam, alguns caram da f.
Quando vemos tal exemplo, no demos ocasio para sermos surpreendidos, e andemos
em temor! No que devemos duvidar que Deus nos ajudar e nos guiar, mas nos convm
armar-nos com a orao, e confiar nas promessas de nosso Deus. Bem, podemos ser surpreendidos, quando pensamos sobre a atrocidade desse erro; pelo qual Deus permitiu que
alguns se desviassem da f. Se os apstolos, que exerceram todo o poder que lhes foi dado
do alto para manter a verdade de Deus, no puderam impedir que os homens fossem induzidos ao erro, o que devemos esperar dos dias atuais! Sejamos diligentes na orao, e fujamos para Deus, pois Ele pode preservar-nos atravs do Seu Esprito Santo. Que possamos
nos esvaziar da presuno e nos considerarmos como nada, pois poderamos ser rapidamente abatidos, se no formos confirmados pelo Ser Supremo.
Estas lies no nos foram dadas sem propsito. Apesar de Himeneu e Fileto no estarem
vivos neste dia, ainda assim em suas pessoas o Esprito Santo ilustra a degradao os mpios, que buscam perverter nossa f; que ns no sejamos afligidos com tudo o que acontece; que no nos afastemos do bom caminho, mas que sejamos protegidos contra todas
as ofensas. No estejamos to inchados de orgulho, a ponto de nos desviarmos seguindo
as nossas prprias imaginaes tolas; mas devemos tomar cuidado e nos mantermos em
obedincia Palavra de Deus. Ento seremos cada dia mais e mais confirmados, at que
o nosso bom Deus nos leve para Seu descanso eterno, para a qual somos chamados.

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Sola Scriptura Sola Fide Sola Gratia Solus Christus Soli Deo Gloria

2 Corntios 4
1

Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;

Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
3
na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
4

encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
5

de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
6

Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
7
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8

Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.

10
Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
12
13
nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
14
por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
15
tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de
16
Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
18
produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se
no veem so eternas.
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