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Iniciao Astrolgica
Por
Papus
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O nascer e o ocaso das constelaes, os mltiplos movimentos que aconteciam no imenso MAR
CELESTE, Maha Mara, prendiam a ateno dos iniciados e formavam a base de um ensinamento
tanto preciso como profundo.
[1]
A fim de tornar clara nossa exposio, recorremos amplamente s ilustraes. Cada exemplo tcnico
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vai acompanhado de uma figura explicativa. Esperamos, assim, que este trabalho seja til sob seu
verdadeiro aspecto de introduo ao estudo dos trabalhos profundos dos astrlogos e dos hermetistas
antigos ou modernos.
CAPITULO I
A ESFERA CELESTE
Quando, noite, dirigimos nosso olhar para o cu estrelado, podemos perceber, se o tempo estiver
calmo, uma enorme quantidade de estrelas mais ou menos brilhantes, e em cuja massa parece
impossvel orientar-se a princpio. Porm, observando mais de perto e com mais ateno, todos esses
pontos brilhantes no cu, no demoramos a perceber que alguns deles formam grupos de estrelas, com
alguma distncia entre si.
COMO SE ORIENTAR NA MASSA DE ESTRELAS
Desde a mais remota antiguidade a imaginao dos sbios atribuiu a esses grupos de estrelas a forma
de figuras geomtricas ou de animais, que so as mais freqentes, e de homens ou de objetos. Deu-se
o nome de Constelaes a esses aglomerados de estrelas, e h algumas Constelaes especiais no
Hemisfrio Norte, situado acima de nossas cabeas, na Europa, e tambm h outras especiais no
Hemisfrio Sul, do outro lado do Equador.
O CURSO DOS ASTROS
Cabe destacar assim, que alm das estrelas fixas que aparecem no Cu como luzes, existem alguns
astros mveis, que se movem atravs das Constelaes. Esses Astros so: primeiro o Sol, depois a
Lua e por fim alguns planetas dos quais falaremos mais tarde. Veremos que muitos movimentos
aparentes so devidos trajetria da Terra, mas no nos ocuparemos disso agora, uma vez que
impediria a clareza de nossas descries. Assim, pois, observando o Cu notou-se que o Sol percorria
sempre as mesmas Constelaes em sua trajetria e constatou-se que a Lua fazia o mesmo, assim
como todos os astros mveis ou planetas.
O ZODACO
Esta rota que seguem os astros no cu foi chamada de rota atravs dos animais celestes, a rota dos
astros divinos, o Zodaco. Este Zodaco composto de doze Constelaes, e seu estudo dos mais
importantes, tanto para o astrnomo, como para o astrlogo. Mais adiante voltaremos mais
detalhadamente a este assunto.
DIVISES DO CU
Todos os astros que h no cu dividem-se, pois, em duas grandes sees: primeiramente as estrelas
fixas que formam as Constelaes, depois os astros mveis que circulam pelas doze Constelaes do
Zodaco.
ESTRELAS FIXAS
O adjetivo fixa, aplicado s estrelas relativo. Efetivamente, essas estrelas no se movem
individualmente, o que as diferencia dos astros mveis. o cu que se move ao redor do plo: eis
aqui por que os antigos consideravam o cu como um grande mar, no qual as Constelaes tinham seu
nascer e seu ocaso.
A ESFERA CELESTE
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A partir de agora, necessrio reter na memria o nome dos doze signos do Zodaco, em ordem.
Esses signos, com os meses correspondentes ao ano astrolgico, que comea em Maro, so os
seguintes:
ries
20 de Maro - 20 de Abril
Touro
20 de Abril - 20 de Maio
Gmeos
21 de Maio - 20 de Junho
Cncer
21 de Junho - 22 de Julho
Leo
23 de Julho - 22 de Agosto
Virgem
23 de Agosto - 22 de Setembro
Libra
23 de Setembro - 22 de Outubro
Escorpio
23 de Outubro - 21 de Novembro
Sagitrio
Capricrnio
22 de Novembro - 21 de Dezembro
22 de Novembro - 20 de Janeiro
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Aqurio
21 de Janeiro - 18 de Fevereiro
Peixes
19 de Fevereiro - 19 de Maro
Essas datas indicam a entrada do sol nos diferentes signos no ano de 1916. Para memorizar a ordem
dos signos do Zodaco, podemos empregar o seguinte mtodo mnemotcnico:
A
CAN
LI
TAU -
CAP -
LE
GE
-
SAG
AC
PIS
Exercitando-se um pouco, possvel saber de memria a sucesso dos signos do Zodaco, pois
indispensvel seu conhecimento para os estudos astrolgicos. Cada um dos doze signos formado por
agrupaes de estrelas que, reunidas em signos, nos mostram figuras. Desde a mais remota
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CAPTULO II
OS PLANETAS
O Zodaco a rota que seguem os planetas ou astros mveis. Todos os planetas caminham,
sucessivamente, atravs dos doze signos do Zodaco, mas a velocidades diferentes. Vamos tomar,
como primeiro exemplo, a trajetria do Sol que serviu de base para que se estabelecesse grande
quantidade de histrias alegricas da mitologia antiga. Primeiramente, daremos alguns elementos de
astronomia comum e, num prximo captulo, transcreveremos os dados puramente fsicos dos
astrnomos para o ponto de vista dos astrlogos.
A hierarquia dos planetas: para o astrnomo, o Sol est no centro do nosso mundo planetrio. A partir
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do Sol, encontramos os outros planetas, na seguinte ordem :
SOL
MERCRIO
VNUS
TERRA E LUA
MARTE
MLTIPLOS ASTERIDES
JPITER
SATURNO
URANO
NETUNO
Aconselhamos o leitor srio a estudar tudo o que diz respeito astronomia planetria nas obras de
nosso mestre e amigo Camille Flammarion.
A seguir, um breve resumo sobre cada planeta:
Sol - O grande senhor, grande honra. O Sol tem um dimetro 108 vezes maior que a Terra. Sua massa
e seu volume tm propores anlogas. Se a Terra for representada por uma cabea de alfinete, o Sol
seria um melo pequeno, assim pode-se ter uma idia da enorme massa desse astro. Para quem
examina as aparncias, o Sol percorre os doze signos do Zodaco em 365 dias e uma frao (2564).
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Isto supe mais ou menos um signo a cada trinta dias terrestres. Portanto, o Sol percorre um signo do
Zodaco todos os meses e leva um ano para completar a volta do Zodaco e voltar ao ponto de partida.
Notemos, apenas brevemente e sem insistir nesse ponto, que o Sol ao final do ano, no volta ao ponto
exato onde se encontrava na mesma poca do ano anterior. No equincio da primavera, por exemplo,
em 21 de Maro, o Sol alcana o ponto equinocial alguns graus antes do ponto do ano anterior. Da
[3]
[4]
surge a precesso dos equincios , de que falamos extensamente num estudo anterior.
No
esqueamos que a Terra que produz esses movimentos, mas uma vez mais afirmo para que fique
claro, que raciocinamos baseados nas aparncias, segundo nos permite o assunto.
Os antigos que situavam a Terra no centro do universo (fig.VIII) viam o Sol chegar, em 21 de Maro,
ao incio dos signos ascendentes do Zodaco, os signos que vo do Oriente para o Norte ou de ries a
Cncer. Nesse momento, supunham que o Sol tinha alcanado sua maior fora e estava em seu maior
esplendor. Mas no nos antecipemos e continuemos, por hora, falando de astronomia e prossigamos
nosso estudo bsico.
Mercrio De todos os planetas conhecidos, este o mais prximo do Sol, e encontra-se sempre
imerso nos raios solares, o que o torna raramente visvel a olho nu. o menor planeta e o mais denso,
seu dimetro no chega nem metade do dimetro da Terra.
Vnus Vnus o astro mais brilhante do cu. Seu fulgor ultrapassa o das mais belas estrelas, s
vezes to intenso que o planeta chega a ficar visvel em pleno dia. Vnus tem o mesmo dimetro
que a Terra, mas sua densidade um pouco mais baixa. Este planeta est envolto numa atmosfera
semelhante atmosfera terrestre.
Terra A Terra tem a forma de uma esfera um pouco achatada em ambos os plos. Gira sobre si
mesma de Oeste a Leste, com um movimento uniforme ao redor de um de seus dimetros. o
movimento de rotao que determina a durao do dia. O segundo movimento, denominado de
translao, ao redor do Sol, se realiza completamente em um ano, ou 365 dias.
O grande crculo que se obtm ao cortar a superfcie da Terra, por um plano que passa pela linha dos
plos ou eixo da Terra, chama-se meridiano. A longitude de um meridiano terrestre de 40.000 Km.
O raio da Terra de 6.366 Km.
A Terra est recoberta pelos mares em cerca de 3/4 partes de sua superfcie: a outra quarta parte
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compreende as terras. A maior parte da terra est situada no hemisfrio Norte. As terras so formadas
por plancies, vales e montanhas. A montanha mais alta, o Everest (Himalaia) tem uma altura de
8.840 metros, isto , um pouco mais do que a milsima parte do raio terrestre. As asperezas da Terra
so proporcionalmente menos notveis do que as existentes na casca de uma laranja. A maior
[5]
profundidade conhecida dos mares de 9.425 metros .
Lua a Lua um satlite da Terra, quer dizer, um planeta menor que gira ao redor da Terra, enquanto
esta o faz ao redor do Sol. O raio da Lua equivale a aproximadamente 3/11 do raio da Terra e seu
volume 1/50 do volume da Terra. A densidade da Lua de 6/10 da densidade da Terra. A distncia
media entre a Lua e a Terra de 60 raios terrestres.
A Lua acaba sua revoluo ao redor da Terra em 27 dias e 1/3. A Lua realiza aproximadamente 13
vezes a volta ao redor da Terra, enquanto a Terra d uma volta ao redor do Sol. Na realidade, a Lua
descreve uma elipse ao redor da Terra e ocupa um de seus focos. As desigualdades do solo so
relativamente mais pronunciadas no globo lunar do que no terrestre. Na superfcie da Lua no parece
existir nem gua nem atmosfera apropriada. Os efeitos de atrao da Lua sobre a Terra so muito
poderosos e produzem o fenmeno das mars, mais ou menos duas vezes ao dia.
Marte Este Planeta, cujo dimetro a metade do dimetro da Terra, se distingue por seu matiz
avermelhado, bastante pronunciado. Marte tem dois satlites: Phobos e Deimos, descobertos em 1877
por um astrnomo americano. Marte tem um volume 7 vezes menor que o da Terra. Em Marte, os
dias tm uma durao aproximadamente igual ao do nosso planeta.
Mltiplos asterides ou pequenos planetas A partir do incio do sculo XIX, foram descobertos,
entre Marte e Jpiter, certo nmero de planetas telescpicos cujos dimetros variam entre 20 e 800
Km, e cujas revolues ao redor do Sol oscilam entre 3 e 8 anos. Os 4 primeiros, por ordem de
antiguidade do descobrimento, so: Ceres, Palas, Juno e Vesta. Hoje em dia so conhecidos mais de
800.
Jpiter Jpiter o maior dos planetas e o mais brilhante depois de Vnus. Seu dimetro de 1/10 o
do Sol e equivale a 11 vezes o dimetro da Terra. Sua densidade um pouco superior da gua. Este
globo enorme gira sobre si mesmo em menos de 10 horas. Jpiter est rodeado por 8 satlites. Os 4
primeiros foram descobertos por Galileu, em 1610. O 5 foi descoberto por Barnard em 1892 e os 3
ltimos foram descobertos por fotografias de 1904 a 1908. O 8 move-se em sentido retrgrado.
Saturno Saturno o maior planeta depois de Jpiter. Seu dimetro equivale a 9 vezes o da Terra,
sua densidade menor que a da gua. Saturno o mais rpido e o mais achatado de todos os planetas.
O que o distingue dos demais planetas, o anel muito largo e tnue que o rodeia, sem toc-lo: sua
largura quase igual ao dimetro do planeta.
Com um bom binculo pode-se ver o anel desdobrar-se em outros dois, separados por um espao
vazio que, por contraste, parece escuro. Um telescpio muito potente permite ver um anel anterior aos
outros dois e que parece escuro. Foi Huygens quem descobriu, em 1656, a existncia do anel que
Galileu tinha percebido pela primeira vez em 1610 sem poder distinguir bem sua forma. A diviso em
dois anis diferentes foi descoberta em 1665, por Cassini. Saturno tem 10 satlites. O 9, muito
afastado do planeta, se move em sentido retrgrado, isto , em sentido inverso ao movimento do
planeta.
Urano Este planeta foi descoberto por Herschel em 1781. Este grande observador explorava uma
regio da Constelao de Gmeos, procurando as estrelas duplas, quando percebeu um astro de
contorno muito arredondado que, primeira vista, tomou por um cometa. Mas, depois de ter seguido
seu movimento durante alguns anos, reconheceu-o como um novo planeta. Seu volume de 70 vezes
o da Terra. Urano tem 4 satlites que se movem em sentido retrgrado. Os dois mais afastados do
planeta foram descobertos por Herschel em 1785 e os outros dois por Lassel em 1851.
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Netuno Seu dimetro equivale, mais ou menos, a quatro vezes o dimetro da Terra. um planeta
invisvel a olho nu. Netuno tem um satlite que se move em sentido retrgrado. Um jovem astrnomo
francs, Le Vernier, descobriu, em 1846, a massa e a posio deste planeta, atravs de clculos, o que
causou uma comoo geral no mundo cientfico.
Uma vez conclua esta rpida olhada sobre os planetas, do ponto de vista astronmico, voltemos a
nosso estudo astrolgico.
Estudaremos, sucessiva e sinteticamente, os domiclios dos planetas diurnos e noturnos, seus aspectos
de exaltao ou de queda, suas respectivas posies, umas com relao s outras, e completaremos
esses dados sucintos com um estudo detalhado e verdadeiramente inicitico dos planetas, segundo o
sbio autor de A Luz do Egito. Vimos que os astrnomos se ocupam somente do aspecto exterior do
Cu, trabalham sobre a anatomia celeste. Os astrlogos pretendem descrever a vida ntima de cada
astro, suas amizades e suas inimizades, seu temperamento e os lugares onde perdem sua fora, ou
seja, sua fisiologia e sua psicologia. Os astrlogos tambm descrevem o carter de cada um dos
signos do Zodaco e suas relaes com certos planetas, mostrando uma inclinao particular por
certos signos.
Quando nascia uma criana de sangre real, os astrlogos da corte anotavam cuidadosamente a posio
de cada astro em cada um dos signos do Zodaco, no instante preciso do nascimento. Por esse meio,
registrava-se o horscopo do futuro soberano, calculando a fora ou debilidade de cada um dos
planetas presentes do cu e das reaes dos signos e das Constelaes sob a influncia de tais
planetas. compreensvel que os astrnomos, devido a essas pretenses dos astrlogos, os tenham
considerado como sonhadores e, os astrlogos, por sua vez, extremamente compassivos para com a
cincia elementar dos astrnomos, os tenham considerado como profanos e profanadores.
Nossa finalidade colocar o leitor em condies de poder ler os livros dos astrlogos antigos ou
modernos. Desse modo, parecem-nos indispensveis duas advertncias: 1 - Quantos planetas se
devem estudar, para compreender a astrologia? Os antigos mestres da astrologia s utilizaram sete, a
saber: Saturno, Jpiter, Marte, Sol, Vnus, Mercrio e Lua. Os modernos, querendo agir
cientificamente, adicionaram Urano e Netuno. Em minha opinio um grande erro pois se para
calcular a influncia de cada astro mvel do cu, preciso adicionar o clculo dos asterides que
circulam entre Marte e Jpiter e ento a astrologia se tornaria to complicada que seria impossvel
preparar qualquer horscopo. Tambm seria conveniente levar em conta os cometas.
Os antigos dividiram o cu em sete zonas de influncias, e o fato de que cada zona compreendia um
ou vrios astros, no alterava os clculos. 2 - Urano e Netuno devem ser calculados como
pertencentes zona de Saturno, assim os clculos dos asterides entram na zona de Jpiter. Portanto,
em nossa exposio, no nos ocuparemos nem de Urano nem de Netuno.
Para compreender bem a astrologia, deve-se comear assim como as crianas, que comeam a
aprender ler e escrever, pelo alfabeto. Do mesmo modo como expusemos um meio mnemotcnico
para os signos do Zodaco, tambm pedimos ao leitor que aprenda, de memria, a misteriosa frase
abaixo:
SA-JU-MA-SO-VE-MER-LU.
a ordem dos planetas adotada pelos astrlogos, segundo o sistema de Ptolomeu: SATURNO JPITER MARTE SOL VNUS MERCRIO - LUA.
Assim, preciso aprender de memria esta ordem dos planetas para que se possua a chave de grande
quantidade de tbuas astrolgicas. Para os astrlogos, cada planeta um personagem que tem um
lugar ou domiclio favorito no cu e que tem tambm amigos e inimigos, entre os outros planetas.
tudo como com os humanos: quando esse personagem planetrio encontra um amigo fica de bom
humor, e de mau humor quando encontra um inimigo (aspectos). Varia de humor, dependendo da
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Uma vez determinada esta questo dos sete planetas, preciso abordar outra dificuldade. Os
astrlogos colocam o Zodaco de forma inversa: o Norte abaixo, o Sul acima portanto, o Leste fica
esquerda e o Oeste direita.
No Zodaco dos astrnomos, o Sol parte do Oriente, sobe at o Norte e descende no Sul, tal como
aparece para o observador. Os astrlogos, ao contrrio, situam ries esquerda e Libra direita e a
trajetria do Sol se faz da esquerda para a direita, ao descender.
Compare cuidadosamente as duas figuras seguintes. Feitas essas observaes, deixaremos os
astrlogos com seus hbitos e mostraremos os signos, tal como faziam na antiguidade.
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Quando os dois planetas esto situados exatamente um sob o outro, o ngulo formado de 0 e se diz
que h uma conjuno.
Quando os planetas esto situados nas duas extremidades do cu, um ao meio-dia e outro ao norte h,
segundo o astrnomo, um ngulo de 180, e para o astrlogo h um espao de seis casas (6 vezes 30 =
180): a oposio. Os principais aspectos so os seguintes:
Semi-Sextil - 30: uma casa.
Semiquadratura - 45: uma casa meia.
Sextil - 60: duas casas.
Quadratura - 90: trs casas.
Trgono - 120: quatro casas.
Sesqui-Quadratura - 135: quatro casas e meia.
Quincunce - 150: cinco casas. (N. T. Tambm se conhece por Inconjuno).
Oposio - 180: seis casas.
Uma maneira fcil memorizar a teoria dos aspectos planetrios consiste em observar seu relgio.
Imagine que cada um dos ponteiros de seu relgio representa um planeta, e compreender facilmente
todos os aspectos planetrios. Quando os dois ponteiros esto marcando o meio-dia, colocados
exatamente um sobre o outro, h uma conjuno. Quando o ponteiro maior est marcando o meio-dia
e o menor 6 horas, h oposio entre os dois ponteiros com distncia de seis divises do quadrante ou
horas que correspondem, no horscopo, a seis casas. Quando os ponteiros marcam 1 hora, o maior
est sobre o meio-dia e o menor sobre 1 hora, h uma casa de distncia e isto representa o aspecto
chamado semi-sextil. O ponteiro pequeno entre 1 e 2 horas e o grande sobre o meio-dia do a posio
da semiquadratura (45). Quando os ponteiros marcam 2 horas, marcam o aspecto sextil (duas casas).
Quando os ponteiros marcam 3 horas, a imagem da quadratura (trs casas). Quatro horas,
representa o trgono (quatro casas). Cinco horas, marcam o quincunce (150), a tera parte do crculo.
Finalmente, 6 horas representam a oposio.
Para aplicar a seu relgio a figura dos aspectos que demos, basta considerar as horas desde as 6 da
manh at o meio-dia ou, das 6 da tarde at a meia-noite. As 12 menos quarto, do a quadratura. As
12 menos vinte, do o trgono (120 ou tera parte do circulo), etc.
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Fig XII
Semiquadratura ou
Quadratura ou
Semi-sextil ou
90
Sesqui-quadratura ou
Oposio ou
Sextil ou
30'
60
35
Quintil ou
72
180
Trgono ou
120
NOTA SOBRE
OS ASPECTOS PLANETRIOS
Trgono e sextil so aspectos benficos. Oposio e quadratura so aspectos malficos. Conjuno
benfico com Vnus e Jpiter, malfico com Marte e Saturno. Jpiter e Vnus so muito bons em
conjuno, trgono ou sextil. O Sol, a Lua e Mercrio so duvidosos em oposio e quadratura, bons
em trgono e sextil (figura XII).
Nas pginas anteriores, o leitor habituou-se idia, talvez nova para ele, de que os astros so seres
vivos como os animais ou vegetais, que os astros tm amizades ou averses e que se inflamam uns
aos outros por fludos que circulam entre eles.
A astrologia povoa o cu de seres vivos e de foras inteligentes, enquanto que a astronomia no nos
mostra mais do que um imenso cemitrio de massas inertes e de foras cegas. A leitura e o estudo das
pginas seguintes nas quais um grande iniciado estuda esses seres planetrios sob um qudruplo ponto
de vista: cabalstico, astrolgico, intelectual e fsico; permitiro fazer uma idia realmente verdadeira
e profunda do tema que nos ocupa.
O PLANETA SATURNO
(Fig. XIII)
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O velho pai Tempo, com seu corpo esqueltico e sua foice mortal bem conhecido, sem dvida, pela
maioria de nossos leitores. uma das numerosas formas tomadas por Saturno em seu aspecto
simblico. No tempo dos antigos gregos era conhecido com o nome de Cronos, sustentando numa
mo o ciclo da necessidade e da eterna mudana de forma, de esfera e de funo. Para os antigos
hebreus, Saturno chamava-se Shebo, nome que significa sete. formado por Asheb que significa o
astro da idade antiga, uma vez que representa o smbolo deste planeta.
Na Cabala o planeta Saturno simboliza a
meditao silenciosa e corresponde, assim, aos
atributos auriculares do Grande Homem, e por
esta razo que por ele se representam os sentidos e
as faculdades do ouvido, da audio, etc. na
constituio da humanidade. Por isso vemos a
significao mstica da concepo cabalstica
desta ordem sob a figura da meditao silenciosa.
Para meditar, necessrio o silncio; para escutar,
preciso ouvir. A meditao no nada mais do
que a tenso do esprito em direo s inspiraes
da alma.
No planisfrio esotrico, Saturno converte-se no anjo Cassiel, gnio da reflexo na luz astral.
Apresenta-nos tambm o lado oculto de todos os mistrios teolgicos; da a concepo deste planeta
sob a figura do ermito isolado. nesse sentido que o encontramos simbolizado no Tar, sistema
digno de uma maior ateno do que aquela que apresentam os discpulos modernos da cincia oculta.
Considerado astrologicamente, pode-se dizer que, em verdade, o planeta Saturno, o mais potente e o
mais prejudicial de todos os planetas. No tanto pelo carter marcante de sua influncia mas pela
maneira imperceptvel e sutil cujo influxo determina a vitalidade do organismo fsico daqueles a
quem afeta. Marte vem como um trovo e d a entender que h algo decididamente negativo, mas
Saturno exatamente o oposto. Sua natureza lenta e paciente, artificiosa e furtiva. Talvez umas nove
dcimas partes dos males da humanidade se devam aos raios malficos de Saturno e de Marte em
combinao. Marte comete o crime passional e impensado, e muito raramente culpado do mal
premeditado. Saturno o oposto de tudo isso, medita muito cuidadosamente todos seus projetos antes
de execut-los e raramente comete um erro.
No plano intelectual Saturno rege o grupo superior de sentimentos egostas e a totalidade das
faculdades de reflexo. Aqueles que esto sob o domnio de seus influxos so solitrios, reservados,
lentos em seus discursos e em suas aes. Transmitem a forma mais alta de reflexo, como
conseqncia, so estudiosos cientficos e pensadores fechados. Tendem geralmente exclusividade,
o que faz que o ermito seja o verdadeiro representante da ao deste planeta. Sobressaem em todos
os estudos Ocultos.
No plano fsico, o nico bem que Saturno pode fazer fortalecer a intelectualidade, esfriar as paixes
do indivduo egosta e cuidadoso de seus prprios interesses. Quando um indivduo tem seus favores
no excessivamente feliz, porque todos os aspectos e todas as paixes deste planeta so mais uma
desgraa do que um benefcio. Por natureza, Saturno frio e muito propenso a criar uma disposio
avareza.
O PLANETA JPITER
(fig. XIV)
Jpiter universalmente conhecido sob seu aspecto simblico, entre os antigos gregos com o nome de
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Zeus, pai celeste de todas as coisas. No simbolismo ariano, conhecido pelo nome de Pai universal
do cu. As duas concepes, a grega e a ariana, so idnticas.
Nas concepes toscas dos filhos ousados
do norte, vemos o planeta Jpiter
representado por Thor, da vem o nome
saxo Thors-day (Dia de Thor) e o ingls
moderno Thrusday (quinta-feira) dia que
se considerava regido por esse planeta.
Cabalisticamente, o planeta Jpiter
significa a absoro etrea no Grande
Homem. Por isso representa o sentido do
olfato no corpo da humanidade. o
sentido atravs do qual a alma
desenvolvida percebe e compartilha as
essncias aromticas mais sutis da natureza.
No planisfrio esotrico, Jpiter converte-se no celestial Zacariel ou Ezakiel, e representa o esprito
imparcial de desinteresse. Com esta qualidade, designa os princpios e a filosofia da arbitragem, a
perfeita organizao do equilbrio pela supresso das foras perturbadoras. Os autores cabalsticos dos
livros de Moiss, nos falam dele como smbolo dos atributos de absoro. Nos do a entender que seu
doce perfume oloroso foi oferecido ao Senhor durante os ritos sagrados do servio do templo.
O planeta Jpiter, considerado astrologicamente, o maior depois de Saturno e o mais potente de
nosso sistema solar. Jpiter significa tudo o que verdadeiramente nobre e est muito afastado da
timidez e da vergonha de Saturno ou do atrevimento imprudente de Marte. O puro filho de Jpiter
verte seu calor genial na atmosfera que o rodeia. Absolutamente incapaz de enganar, no suspeita
jamais dos outros, o que s vezes o torna vtima de suas astcias e de sua duplicidade. A natureza
deste planeta se define por si mesma quando dizemos que o Jupteriano cr que todo homem
honesto, at que se demonstre o contrrio, e quando est comprovado, ele perdoa uma ou duas vezes
antes de repreend-lo.
No plano intelectual, Jpiter indica a natureza moral superior, as qualidades humanitrias. o
instigador de todas as instituies e de todas as empresas nobres e criativas. Aqueles que so
dominados por esse influxo so a expresso da forma mais elevada da natureza humana. H algo de
verdadeiramente real na influncia desse planeta, uma mistura de me, de patriarca e de rei. Esses
indivduos fazem muito por resgatar o gnero humano de sua depravao geral. Ser encontrado
sempre no plano intelectual dos jupiterianos, um agudo sentido de discernimento, o que faz com que
possuam algumas raras qualidades de justia, que lhes do o ttulo de juzes do povo. Quando se
perturba, sempre pende para o lado da clemncia.
No plano fsico, Jpiter pode trazer muita sorte quando domina um nascimento. D um rosto grave,
viril e imponente. O jupiteriano srio e grave na conversao mas, ao mesmo tempo, benvolo e
simptico.
O PLANETA MARTE
(Fig. XV)
Este planeta, entre todos, foi objeto de um culto divino. Aos olhos do mundo antigo Marte parece ter
sido o mais sinceramente adorado dentre todos os deuses, por nossos antepassados setentrionais. O
grande guerreiro, nessas pocas de glria, o que faz com que Marte, em seu carter universal
represente o deus da guerra. Tambm era simbolizado por Vulcano, o forjador celeste, que forjava os
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raios de Jpiter. Isto indica o imprio de Marte sobre o ferro, o ao, o fogo e os instrumentos
cortantes.
Cabalisticamente, o planeta Marte representa a alimentao no Grande Homem e por isso que
representa o sentido do paladar na constituio do homem. Temos, no Novo Testamento, uma aluso
direta expresso dessas foras marcianas com relao s sensaes fsicas, a saber: Comamos,
bebamos e sejamos felizes, pois amanh morreremos.
No planisfrio esotrico, Marte se transforma no anjo Samael, no qual residem os mais elevados
atributos deste esprito. Como tal, representa a faculdade e a capacidade de apreciar as essncias mais
elevadas, as mais finas e as mais sutis da exalao de vida e, por conseguinte, a capacidade de reger
as potncias de absoro e de assimilao.
Considerado astrologicamente, Marte simboliza e encarna em sua expresso astral, o esprito de
crueldade e de destruio sanguinria e cega. O verdadeiro filho de Marte um lutador natural de
primeira grandeza, jamais to feliz como quando est completamente empenhado em vencer seu
adversrio. Pode-se encontrar tipos com este esprito empreendedor na histria da Gr Bretanha. A
Inglaterra regida pelo signo de ries, principal signo de Marte, e o puro tipo ingls um nativo de
Marte. No se pode encontrar nenhum exemplo de estudo melhor para ilustrar Marte do que John
Bull. Sempre em combate, sua histria durante mil anos sobre a terra e sobre o mar, a histria de
brilhantes vitrias, com muitos poucos reveses.
No plano intelectual, Marte representa o esprito de empresa, a energia e a coragem. Sem a influncia
deste planeta, todos os homens seriam covardes efeminados e sem energia. Os que so dominados
pelo influxo marciano so artesos especialistas; possuem uma energia invencvel e uma vontade
potente.
No plano fsico, Marte abarca todos aqueles que, de alguma maneira, esto relacionados com
produo do ferro e do ao. Todos os nativos de Marte preferem as ocupaes nas quais se utilizam
instrumentos cortantes, de ferro ou o fogo, como nas profisses de aougueiro, barbeiro, ferreiro, etc.
Quando se comparam os nativos de Marte e os nativos de Saturno, se v que so plos opostos. Um
parecido a uma doena lenta que se prolonga, o outro como uma febre ardente. No importa o que
sejam, sempre se pode encontrar nos Marcianos um carter fogoso, obstinado e furioso e, em muitos
casos, sero cruis e destruidores e, no obstante, so ao mesmo tempo, generosos em excesso com
relao a seus amigos. A descrio de um verdadeiro nativo de Marte mais ou menos a seguinte:
porte mdio, corpo robusto e bem feito, pele avermelhada, olhos penetrantes, mandbula quadrada,
olhar atrevido e carter vivo e briguento. A cor de seus cabelos varia, mas geralmente tm um tom
ardente.
O SOL
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(Fig. XVI)
O aspecto glorioso do astro do dia, indubitavelmente, atraiu primeiro a ateno, a venerao e a
adorao das raas primitivas da humanidade. Todas as coisas da natureza dependem, para sua
existncia e vida, da presena e do sustento benfeitor do Sol esplendoroso. A interpretao literal do
nome hebraico do Sol, Ashahed : fogo muito benfico o que est perfeitamente em harmonia com
o globo solar.
completamente impossvel, no pouco
espao de que podemos dispor, dar uma
idia, ainda que muito distante, das
inominveis ramificaes, concernentes
s
diferentes
mitologias
que
simbolizam
o
Sol.
Por
isso
acrescentaremos somente que o Osris
do Egito, o Khrishna da ndia, o Belus
da Caldia e o Ormuzd dos Persas so
representaes diferentes do Sol.
Cabalisticamente, o Sol representa a
fonte espiritual central de todas as
coisas. o divino Eu do Homem
Csmico, e por isso que indica as potencialidades espirituais do poder criador. O grande EU SOU de
todas as coisas, espirituais e temporais , por si mesmo, o grande depsito de Vida, de Luz e de Amor.
No planisfrio esotrico o Sol se transforma no grande anjo Micael, vencedor de Sat, que anda sobre
a cabea da serpente da matria e que, desde ento, guarda o caminho da vida e da imortalidade com
sua espada flamejante da potncia solar. Nesse sentido, o Sol representa as foras positivas,
agressivas, administradoras do cosmos. As foras do Sol so eltricas.
Astrologicamente, o Sol constitui o princpio central da vida de todos os objetos fsicos. Seu influxo
determina a medida absoluta de vitalidade fsica em cada organismo humano. Quando o raio solar no
est viciado pelas configuraes discordantes dos astros malficos, o nativo nestas condies goza de
uma constituio saudvel. Ser assim, mais especialmente, se o Sol no momento do nascimento,
encontra-se entre o ascendente e o meridiano, ou em outras palavras, durante o aumento de claridade
solar diurna, quer dizer, do nascer do Sol at o meio-dia.
No plano intelectual, o Sol rege o grupo superior dos sentimentos egostas e o grupo inferior das
qualidades morais, os primeiros representados pela firmeza e a estima de si, as outras, pela esperana
e a conscincia. Os dominados por este influxo so os lderes natos da humanidade. Por sua nobre
serenidade proclamam sua realeza de direito divino. So ambiciosos ferozes e ao mesmo tempo
magnnimos e nobres. Desgostando de todas as aes de astcia, pequenas e mesquinhas, expressam
a forma mais elevada da humanidade, verdadeiramente digna.
No plano fsico, o lugar do Sol no horscopo de vital importncia, pois, num indivduo mal nascido,
toma o fio vital de sua vida. Se a se concentram raios prejudiciais, a vida ser de curta durao, a
menos que intervenham os aspectos que atuam em sentido contrrio.
O PLANETA VNUS
(Fig. XVII)
No aspecto mitolgico e simblico, o planeta Vnus foi venerado no mundo inteiro sob seu duplo
carter de amor e sabedoria. O astro brilhante da manh, o orgulhoso Lcifer, era o precursor e o
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gnio da sabedoria, e verdadeiramente nenhum dos astros do cu pode rivalizar com o estado da
glria de Vnus, quando brilha como o mensageiro do dia. igualmente marcante como deusa do
amor. Os antigos gregos a representavam tambm sob a figura de Afrodite, com os chifres do Touro.
Cabalisticamente o planeta Vnus
significa o elemento Amor na alma do
Grande Homem Csmico Arquetpico e
por isso representa o sentido de amor na
humanidade
encarnada.
Conseqentemente expressa a parte
feminina aderente e fecundante da
constituio humana.
No planisfrio esotrico Vnus o
celestial Anael, prncipe da luz astral.
Nesta qualidade, percebemos suas
faculdades de transformao, e de
conservao das foras. Como sis,
representa o fluido astral em estado de
repouso, fecundada (pelo Esprito Santo) das coisas futuras; Anael representa o mesmo fluido mas em
movimento. por isso, que a Lua e Vnus so os smbolos cabalsticos dos dois modos de movimento
na alma do universo.
Astrologicamente pode-se dizer que o planeta Vnus representa a felicidade, a alegria e a
sociabilidade, ao mesmo tempo que seu influxo inclina os regidos por ele, a buscar o prazer e uma
grande ostentao. Os prazeres do mundo so governados especialmente por Vnus. Danas, jogos,
concertos e recepes possuem um atrativo irresistvel para os nascidos sob sua influncia. Se Vnus
malfico num horscopo feminino, sob potentes raios contrrios, o indivduo se torna um
malfeitor e sofre a perda de sua virtude, o que faz com que a posio de Vnus seja muito
importante.
No plano intelectual, Vnus rege o grupo superior das qualidades domsticas, e tambm os
sentimentos idealistas, artsticos e musicais. Aqueles que esto dominados por seu influxo se
sobressaem na msica, na arte e na poesia, e chegam a ser conhecidos pelas perfeies alcanadas.
Mas, ao mesmo tempo lhes falta uma verdadeira fora moral pois se deixam guiar involuntariamente
por seus sentimentos, suas paixes e deus desejos. A razo desaparece quando seus desejos so
despertados, da o perigo de serem perturbados pela adulao. Quando Vnus no est protegido pelos
raios harmoniosos a falta de sentido sentimental chega a ser muito grande.
No plano fsico, quando Vnus domina, principalmente sobre o esprito do indivduo, causa uma forte
predileo pela sociedade e inclina para dana, a msica, o desenho, etc. D tambm bom humor, e
uma disposio espiritual, amvel e caritativa. Os homens dominados por esse influxo so sempre
grandes favoritos do sexo feminino, mas faltam-lhes por completo a firmeza e o domnio sobre si
mesmos. Se Vnus malfico, encontram-se, freqentemente, em situaes difceis, e so capazes de
cair na libertinagem.
O PLANETA MERCRIO
(Fig. XVIII)
Em seu aspecto simblico, o planeta Mercrio era muito marcante como mensageiro dos deuses.
Elaboraram-se milhares de mitos ao redor da figura de Mercrio com os ps alados. Na frtil
imaginao dos prprios gregos, o esprito de Mercrio estava sempre alerta para manifestar suas
faculdades. Suas aes, ainda que s vezes fossem danosas, eram freqentemente benficas. Parece
que a idia fundamental dos antigos era simbolizar ou expressar sob uma forma exterior as atividades
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turbulentas do esprito mercuriano; o que fez que lhe pusessem asas sobre a cabea e nos ps.
Cabalisticamente, o planeta Mercrio significa percepo, e por isso representado pela faculdade
visual no grande corpo do Homem Celeste. a faculdade ativa da conscincia de si na humanidade, e
a faculdade de ver, de perceber e de raciocinar.
No planisfrio esotrico, Mercrio se transforma no Anjo Rafael, gnio da sabedoria e da arte. por
isso que vemos que as foras esotricas deste mundo so aquelas que tendem a fazer passar o gnero
humano do plano animal para um plano mais humano.
Considerado astrologicamente, o influxo de Mercrio intelectual e ativo. Nenhum sistema de
inveno puramente humana tinha consagrado a um astro quase invisvel o menor e mais
insignificante de todos os planetas de primeira ordem o governo da natureza intelectual do homem.
Todo sistema fantasioso teria atribudo um conjunto to importante de qualidades mentais, ao Sol ou
ao senhorial Jpiter. No entanto, a experincia dos antigos lhes mostrou que nem o Sol nem Jpiter
possuam esta influncia, e sobre a experincia dos ancios que se fundam as verdades astrolgicas
e as regras estabelecidas para sua aplicao. As qualidades de Mercrio esto bem expressadas na
frase levantai com prontido e atacai com prudncia, pois a energia, a inteligncia e a imprudncia
constituem os principais traos caractersticos de um puro nativo de Mercrio. No h nada nem
muito violento nem muito pesado para seu esprito inventivo e no h nada muito grande que seu
crebro frtil no possa executar. Os Estados Unidos, considerados como unidade, so regidos por
Gmeos, a constelao de Mercrio e a energia ativa, a empresa comercial e a habilidade nos projetos
do tipo americano puro se expressam pela influncia singular de seu astro dominante.
Entretanto, no plano intelectual, o planeta Mercrio verdadeiramente o gnio da sabedoria, e
governa a totalidade das faculdades mentais, chamadas faculdades perceptivas. As faculdades
oratrias tambm so regidas por este planeta. Aqueles que so dominados por seu influxo so
engenhosos, inventivos, espirituais, sarcsticos, cientficos e possuem uma marcante fora de
penetrao. So profundos investigadores em todas as cincias que ajudam o avano do comrcio.
No plano fsico, Mercrio rege o crebro e a lngua. Quando est numa posio potente no
nascimento, o indivduo possui uma imaginao viva e uma excelente memria e tambm so
marcantes sua capacidade intelectual e seu poder de persuaso.
A LUA
(Fig. XIX)
No se pode detalhar o aspecto simblico da Lua mais que o do Sol. Desde tempos imemoriais a bela
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deusa da noite foi venerada e adorada como a me universal, o principio feminino fecundador de
todas as coisas. Na concepo potica dos Hebreus, a Lua se chamava Ashnem ou Sheim, o estado de
sonho e de mudana. Sem um conhecimento completo da cincia astrolgica, as verdades
encantadoras ocultas por trs do vu de Isis jamais podem ser bem compreendidas.
A astrologia a verdadeira chave dos mistrios fundamentais do Ocultismo. O segredo das mars, os
mistrios da gestao e os perodos alternativos de esterilidade e de fecundidade, no podem ser
descobertos seno pela compreenso da deusa divina de nossos cus da meia-noite. Este
conhecimento foi sublime privilgio dos sbios de quem, segundo Bulwer-Lytton, os primeiros,
descobriram as verdades estreladas que brilham sobre o grande conjunto da cincia Caldia. A
Chandra dos hindus, a Isis dos Egpcios, a Diana dos Gregos e outras mais so todas elas a Lua.
Cabalisticamente, a Lua representa a alma do Grande Homem Csmico. por isso que em sua
aplicao a virgem celeste do mundo, o emblema da Anima-Mundi. No planisfrio esotrico a Lua
converte-se no Anjo Gabriel. Num naipe universal, se expressa pela divina Isis, mulher vestida de Sol.
Na qualidade de Isis, representa a grande iniciadora da alma nos sublimes mistrios do esprito. A Lua
representa tambm os atributos formadores da Luz Astral. Tambm o smbolo da matria, o que faz
com que, por seu duplo carter, nos revele suas foras, que so puramente magnticas e como tais, so
o plo oposto das foras solares, que so eltricas. Em sua mtua relao, representam o homem e a
mulher.
Considerado astrologicamente, poderamos escrever volumes e volumes sobre este globo. Quando
consideramos sua proximidade com a Terra e sua afinidade com ela, assim como a rapidez de seu
movimento, no podemos deixar de conceder-lhe o lugar mais elevado como agente ativo em todos os
ramos da astrologia. Entretanto sua influncia puramente negativa, por si mesma, e quando est
desprovida da configurao do Sol e dos planetas, no benfica nem nefasta. Mas quando entra em
relao com outros orbes, seu influxo chega a ser excessivamente potente pela maneira como recebe e
nos transmite a influncia intensificada dos astros que irradiam at ela. Por isso a Lua pode ser
chamada a grande mdium astrolgica dos cus.
No plano intelectual, a Lua governa os sentidos fsicos, e em grande medida tambm as paixes
animais. Rege as formas inferiores das qualidades domsticas, e o grupo inferior das faculdades
intelectuais. Os que so dominados por seu influxo tm uma natureza mutante, submissa e bem
inofensiva. Magneticamente sua esfera odlica puramente medinica, o que faz que sejam inativos e
sonhadores. Geralmente, pode-se dizer que os nativos sob a influncia da Lua tm um carter
indiferente, falta-lhe tudo o que se pode chamar de forte e decisivo. Passam por errantes, ou mudando
continuamente sua casa de um lugar para outro.
No plano fsico, a influncia da Lua de uma natureza mutante, sendo harmoniosa ou discordante
segundo sua posio relativa ao Sol e aos planetas maiores.
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CAPTULO III
OS DOZE SIGNOS
Para o astrnomo, como j vimos, o Zodaco simplesmente o caminho dos astros mveis. Dentre as
mltiplas Constelaes, os planetas de nosso sistema solar escolheram duas para construir seu
caminho no cu, e esse caminho percorrido mais ou menos depressa, segundo sua massa e seu
distanciamento do Sol central.
O astrlogo, pelo contrrio, em vez de ver nesses astros simples massas de matria descobre neles
uma verdadeira fisiologia e toda uma psicologia. Para o astrlogo a Terra um ser vivente com sua
respirao, sua circulao e suas condensaes nervosas (ver as obras de Michael de Figanire). Alm
disso, cada um dos astros tem representaes na Terra: algumas pedras que fixam um raio de um
astro, alguns vegetais e animais terrestres so correspondentes a alguns astros sobre a Terra. Toda a
magia cerimonial e tambm uma grande parte do Hermetismo esto baseados no conhecimento e o
recobro de correspondncias astrais. Eis o porqu era to importante conhecer bem a astrologia para
todo estudante da cincia antiga.
Quando a Terra gira sobre si mesma em 24 horas representa uma noite e um dia que, para o
astrnomo, so simples fenmenos fsicos.
Para o astrlogo a Terra apresenta-se diante de cada um dos doze signos do Zodaco e pode receber e
refletir Espritos diferentes segundo o signo que passe diante de uma cidade a uma determinada hora.
Para o filsofo hermetista a Terra aspira o fluido do Sol durante o dia e expira durante a noite,
realizando esta respirao em 24 horas, e o homem a realiza vinte vezes num minuto.
Da mesma forma, durante seu movimento anual ao redor do Sol, a Terra v desfilar sobre si uma
manh (primavera) um meio-dia (vero), uma tarde (outono) e uma noite (inverno). Este ano dos
homens um dia da Terra. E este dia consagrado circulao das guas e fixao dos fluidos
nervosos da Terra. A noo de tempo pode, assim, estar integrada distintamente segundo os pontos de
vista a partir dos quais se olha. Um ano dos Deuses correspondia antigamente a 365 dias terrestres,
quer dizer, 365 anos dos homens. Se os astros esto vivos, que lugar ocupam na hierarquia desses
seres? O problema foi estudado com ateno por J.J.Jacob, o autor de LEsquisse du tout
Universel (N.T. Esboo do Todo Universal) e estabeleceu a hierarquia dos seres vivos da seguinte
maneira:
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Esta idia de que o Astro um verdadeiro ser com seus rgos fisiolgicos, aclara muitas concepes
dos astrlogos. Compreendem-se as amizades e as inimizades dos astros, sua predileo por um signo
Zodiacal ou por uma casa astrolgica mais do que por outra. Voltemos agora ao Zodaco.
Vimos antes que o Zodaco, rota de todos os planetas no cu estrelado, composto de doze signos
cujos hierglifos e nomes j estudamos. Cada signo dividido, tanto pelo astrnomo como pelo
astrlogo, em 30, os graus em 60 minutos e os minutos em 60 segundos. Isto permite situar com
muita exatido cada um dos astros que circulam pelo Zodaco.
A maneira como o Sol parece ascender do norte e, logo, quando alcanou Cncer que fixa esse norte,
parece voltar a descer do equador at Libra, para depois se fundir nos signos de inverno e de
infortnio, chamou tanto a ateno dos antigos observadores que a maioria de seus relatos mitolgicos
(como os trabalhos de Hrcules) se basearam nesse fato. Daremos, pois, primeiramente um pequeno
quadro que indicar o carter de cada um dos signos do ponto da trajetria aparente do Sol no
Zodaco (ver quadro abaixo).
Os doze signos foram subdivididos de muitas maneiras diferentes e indispensvel, para orientar-se
nos livros dos astrlogos, estudar essas subdivises. Primeiramente temos os quatro signos que
indicam os pontos cardeais do cu zodiacal: no Oriente e no equincio da primavera, ries
(ascendente) que encabea os signos ascendentes do Zodaco. Esses signos ascendentes vo de ries a
Libra, como dissemos anteriormente.
CONSTELAES
RETIFICAES
MESES CORRESPONDENTES
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1 RIES
2 TOURO
3 GMEOS
20 de maro a 20 de abril
20 de abril a 20 de maio
20 de maio al 20 de junho
( crianas do ar )
4 CNCER
20 de junho al 20 de julho
20 de julho a 20 de agosto
20 de agosto a 20 de set.
20 de Set., a 20 de outubro
20 de outubro a 20 de Nov.
poca de caa
20 de nov. a 20 de dez.
20 de dez.. a 20 de janeiro
20 de Janeiro a 20 de fev.
20 de fevereiro a 20 de maro
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No se deve esquecer que os astrlogos situam o norte abaixo nas suas figuras do cu e o meio-dia
acima, enquanto que os astrnomos o fazem ao contrrio.
A figura abaixo foi tomada de Camille Flammarion, com sua autorizao, porque muito til para
consultar e para compreender nossos estudos atuais. Primeiro se ver, com o nome de Signos, a
posio do Zodaco primitivo tal como era 2000 anos antes de Jesus Cristo. Sob o nome de
Constelaes encontramos a posio do Zodaco tal como atualmente. Assim, a Constelao de
Peixes encontra-se diante do signo de ries, e assim sucessivamente. Alm disso, ries est no
oriente e Cncer no norte. Compreende-se que se o Sol recua cada ano do Sul, elevando-se alguns
graus mais dentro de seu signo, esta elevao determina uma espcie de medida de tempo, onde o Sol
tem o papel da cabea de um ponteiro de relgio e onde o quadrante representado pelo Zodaco
completo com seus doze signos, constituindo as horas desta imensa roda do tempo.
O Sol demora, em nmeros redondos, 2000 anos para percorrer cada uma de suas horas ou cada signo
do Zodaco, o que d 24.000 anos (os nmeros exatos so: 2.147 anos por signo e 25.765 anos para
toda a volta do Zodaco) para percorrer os doze signos do Zodaco. A cada 24.000 anos, pois, o Sol
volta ao ponto do equincio onde estava 24.000 anos antes. Este nmero constitui um grande ano, que
tem uma influncia nas constituies planetrias, e na produo dos dilvios. O movimento que
produz este ano platnico se chama Precesso dos Equincios e caracterizado pelo fato de que o Sol
chega no ano seguinte ao equincio, antes do ponto onde estava o ano precedente. O ponto equinocial
de um ano anterior, pois, ao do ano precedente: da esse nome de Precesso dos Equincios.
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, pois, muito importante conceber a noo das Casas e os signos do Zodaco e esta concepo tanto
mais fcil quanto mais houver similitude complexa entre as relaes dos dois.
A esfera inteira dos cus dividida nos dois hemisfrios pelo horizonte, e em duas metades pelo
meridiano, uma oriental ou ascendente, a outra ocidental ou descendente, o que d quatro partes
denominadas quartos. Cada quarto dividido em trs partes. Assim se obtm doze divises a que os
astrlogos chamaram Casas do horscopo.
Essas doze Casas, como significados, tm relao com a vida do homem, que sero explicadas mais
adiante. Cada uma dessas Casas tem um princpio e um fim. O princpio se chama cspide e o fim
dessa mesma casa constitui a cspide da casa seguinte. Os doze signos do zodaco esto distribudos
nas doze cspides dessas Casas, segundo a hora e a latitude do lugar do nascimento. Eis aqui o
significado dessas doze Casas:
1 Casa - na primeira Casa se estuda tudo o que relacionado personalidade do indivduo, a seu
temperamento, a seu carter e a suas aptides boas ou ms;
2 Casa - a segunda Casa informa sobre tudo o que diz respeito aos interesses pecunirios, ganhos,
benefcios de todo tipo, comrcio e transaes;
3 Casa - na terceira Casa, estuda-se as indicaes relativas s pequenas viagens, aos deslocamentos,
mudanas de lugar, assim como os relativos aos irmos e aos parentes prximos;
4 Casa - a quarta Casa informa sobre os pais (o pai principalmente), e sobre os bens e as heranas;
5 Casa - a quinta Casa consultada para os filhos, os empregos e as especulaes;
6 Casa - a sexta Casa informa sobre a famlia em geral, sobre os subalternos de todo tipo, domsticos,
sobre as doenas e as lutas;
7 Casa - a stima Casa a casa do casamento; se descobrem tambm as inimizades declaradas, as
querelas, as rupturas de associao;
8 Casa - a oitava Casa a casa dos assuntos relativos aos bens imprevistos, s penas de todos os tipos
e morte natural ou violenta;
9 Casa - a nona Casa indica as aptides cientficas, as viagens longas, o sacerdcio, a religiosidade e
as protees providenciais;
10 Casa - a dcima Casa indica a boa ou m fortuna do consulente, sua posio social, sua elevao
ou sua queda;
11 Casa - a dcima primeira Casa a casa dos amigos, dos benfeitores, das associaes, das
protees de todo tipo.
12 Casa - a dcima segunda Casa indica as provas que so inerentes a toda vida humana, as
maledicncias, as calnias, os inimigos ocultos, os exlios e as prises.
Os acontecimentos, bons ou maus, dependero das influncias dos planetas que estaro em cada uma
dessas doze Casas, formadas pelos signos do Zodaco dos quais faremos tambm um estudo,
resumido, mas suficiente.
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ries A - simboliza o sacrifcio. o smbolo de nossos instintos. Os sujeitos nascidos sob este signo
so inteligentes, cheios de ardor, tm o esprito agressivo, a vontade enrgica e imperiosa. So
homens de ao, indomveis, insubmissos, dspotas, irritveis e briguentos. So excelentes
guerreiros.
Touro B - simboliza a fecundidade e as foras procriadoras. D um carter spero e reservado.
lento para encolerizar-se, porm quando o faz violento e furioso, vido, e facilmente levado pelos
prazeres dos sentidos. D uma ateno perseverante. Preside as indstrias e suas aplicaes diversas,
assim como as faculdades vivificantes e fecundas do pensamento silencioso.
Gmeos C- simboliza a unidade da ao, a fora pela unio. D a inspirao, a energia nas empresas,
um grande desejo de aprender, atividade, muita imaginao e raciocnio, um carter um pouco
mutvel, mas honesto e generoso. Segundo o eminente autor de Lumire dEgypte (A Luz do Egito),
o signo que representa a unio da razo com a intuio e, por conseguinte, o estado mais elevado da
humanidade encarnada.
Cncer D - simboliza o retrocesso, a volta. Faz os sujeitos contraditrios e amantes dos paradoxos.
Influi nos poderes refletores no homem e pode faz-los mdiuns, recebendo a inspirao direta. As
pessoas influenciadas por este signo so tmidas, gostam de viver retirados, so reflexivas e sensitivas.
Sua compleio plida, delicada, feminina. Sua conversao agradvel e prazerosa.
Leo E - o smbolo da fora e da coragem. Domina o corao, apresenta uma grande fora fsica e
uma potente energia vital. generoso e simptico: faz oradores poderosos, impulsivos, apaixonados,
com a vontade ardente e contagiosa, mas cujas idias ultrapassam sempre seus meios de realizao.
Seu esprito altivo, resoluto, duro e ambicioso.
Virgem F - simboliza a castidade. Os tipos nascidos sob este signo so tranqilos, esto contentes,
satisfeitos, sentem amor pelo estudo, pela instruo e, por outro lado, tm o crebro perfeitamente
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Para completar este rpido estudo dos doze signos oferecemos abaixo, o excelente trabalho do autor
da Lumire dEgypte (Luz do Egito). Estudaremos, em seguida, a ao particular dos signos
zodiacais no corpo humano, suas correspondncias com os ensinamentos do Politesmo, suas divises
em sries de trs signos chamada Triplicidade, referindo-se s antigas divises dos elementos.
Terminaremos citando o tambm magistral estudo do autor da Lumire d'Egypte (Luz do Egito), sobre
as Triplicidades.
RIES (o carneiro)
O signo do carneiro, sob seu aspecto simblico, representa o sacrifcio. O gado e os rebanhos trazem
ao mundo seus filhotes na poca do ano em que o Sol ocupa este signo. Alm do sacrifcio, o carneiro
simboliza tambm a primavera e o comeo de um novo ano, o momento quando a vida, a luz e o amor
sero oferecidos aos filhos da terra, depois da vitria do Sol, uma vez mais, sobre os reinos do inverno
e da morte. O smbolo do cordeiro imolado sobre a cruz equinocial uma outra imagem do carneiro.
Cabalisticamente, o signo de ries representa a cabea e o crebro do Grande Homem Csmico. o
princpio ativo e pensante na natureza, chamado s vezes instinto e s vezes inteligncia.
No planisfrio esotrico, esse signo ocupado por Benjamin de quem Jac, em sua beno a seus
doze filhos disse: Benjamin desgarrar como um lobo, de manh devorar a presa, e de tarde
repartir os despojos. Entre os animais, o lobo consagrado ao planeta Marte, e ries est sob
influncia especial e particular desse planeta. Marte o mais ardente de todos os planetas, e o carneiro
a primeira Constelao da triplicidade do Fogo. Esta correspondncia significativa. Os hebreus
ocultam esta relao da natureza planetria de Marte transformando o lobo em carneiro. O lobo a
pele da ovelha nos revela a ao planetria de Marte, quando est posicionado maleficamente em seu
prprio signo, ries. A pedra cabalstica deste signo a ametista e os nascidos com ries subindo no
cu de seu horscopo, possuem nesta pedra um potente talism magntico. O carneiro a primeira e a
mais alta emanao da triplicidade do Fogo, e a Constelao do planeta Marte.
No plano intelectual, o carneiro significa o esprito marciano de destruio e de agresso. Governa a
[6]
cabea: De sua boca saa uma espada de dois gumes . a vontade ativa, guiada pelas foras
executivas do crebro e os que so dominados por ela, em grau supremo, jamais se submetero ao
controle do prximo.
No plano fsico, o carneiro d um corpo magro mas robusto, de estatura mdia, rosto largo,
sobrancelhas espessas, pescoo largo, peito forte, tez morena. Disposio animosa, ambiciosa,
intrpida e desptica. O carter fogoso e passional. Genericamente falando, esse signo d uma
personalidade muito briguenta, irritvel e batalhadora. Suas doenas so as dores de cabea, a varola,
a escarlatina e as febres. Entre as plantas, esse signo rege a giesta, o azevinho, o cardo, a bardana, a
samambaia, o alho, o cnhamo, a mostarda, a urtiga, a cebola, a dormideira, o nabo, o ruibarbo e a
pimenteira. Entre as pedras, o carneiro governa sobre a pirita, o enxofre, o ocre e todas as pedras
vermelhas comuns.
TOURO (o touro)
O signo de Touro, em seu aspecto simblico, representa as faculdades de fecundidade, e tambm as
foras procriadoras em todas as partes da natureza. Seu gnio simbolizado por Afrodite, que
geralmente era representada com dois chifres na cabea, a exemplo do touro. Muitos mitlogos
enganaram-se com este smbolo, crendo que representava a Lua crescente sobre a cabea de Isis,
quando era o planeta Vnus o que os antigos tinham desejado representar, j que esse planeta rege a
constelao de Touro, por suas foras simpticas. pis o boi sagrado dos egpcios, esta concepo
do Touro. E como o Sol passa por ele durante seus meses de trabalho, temos que este signo tambm
utilizado como smbolo da agricultura.
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costumam ser versteis e mutantes. Gostam das cincias e tm grande paixo por todo tipo de
conhecimentos mas so inconstantes e raramente estudam o mesmo tema por muito tempo. So
contemplativos e tm muita imaginao. Entre as plantas, este signo rege o ligustro, a grama, a
espiria, a gardnia, a madressilva, a erva de Santa-Maria, a verbena e a erva-dos-carpinteiros. Entre
as pedras, os gmeos governam a granada e todas as pedras rajadas.
CNCER (o caranguejo)
O signo do caranguejo simboliza o apego vida. O caranguejo, para avanar, forado a andar
recuando, o que mostra o movimento aparente do Sol quando est nesse signo, no qual comea seu
trajeto para trs, em direo ao Equador. Representa tambm a essncia fecundante e vivificadora das
foras vitais, o que faz com que vejamos o smbolo do caranguejo ocupando um lugar notvel no
peito da estatua de Isis, a me universal e sustentculo de todas as coisas.
Cabalisticamente, o signo do caranguejo representa os rgos vitais do Grande Homem dos Cus
Estrelados, e por isso que representa as funes da respirao e da digesto do gnero humano e
indica tambm o domnio magntico desta Constelao sobre as essncias espirituais, celestes e vitais.
Aqueles dominados por esta natureza, possuem a faculdade de receber e assimilar as correntes
inspiradoras, o que faz com que o caranguejo governe as foras de inspirao do Grande Homem
Csmico.
O signo do caranguejo, no planisfrio esotrico, ocupado por Zabulon cujo pai disse: Zabulon
permanecer em porto do mar, e ser um refgio para os barcos, dando a entender, astrologicamente,
a casa do caranguejo que est beira-mar. Expressa tambm as diversas faculdades de coeso e as
verdades paradoxais que se encontram em todas as propores contraditrias. A pedra mstica deste
signo a esmeralda. Esta pedra um poderoso talism para todos os nascidos sob o signo de Cncer,
que representa a mais elevada emanao da triplicidade da gua, e que a casa da Lua.
No plano intelectual, Cncer significa equilbrio das foras vitais, materiais e espirituais. Aqueles que
so dominados por seu influxo experimentam a forma mais elevada das faculdades refletoras. So
tmidos e reservados, verdadeiramente passivos e so mdiuns naturais. Cncer no possui apenas
qualidades intuitivas, o que parece ser intuio uma inspirao direta. Para o observador externo, os
nascidos sob a triplicidade da gua parecem indolentes, quando so, na verdade, trabalhadores
infatigveis no plano superior ou no plano intelectual. Este signo expressa a conservao das foras.
Os principais atributos so a sensibilidade e a reflexibilidade.
No plano fsico, Cncer d uma estatura mdia, a parte superior do corpo maior que a parte inferior,
rosto pequeno e redondo, tez plida e delicada, cabelos castanhos e finos, olhos cinza pensativos, um
andar afeminado e tmido. Carter suave, pensativo, conversao agradvel e atraente. Entre as
plantas, este signo rege o pepino, a abbora, o melo e todos os vegetais de gua como o junco, o
nenfar, etc. Entre as pedras o caranguejo governa sobre a cal, a selenita e todas as pedras brancas
delicadas.
LEO (o leo)
O signo de Leo simboliza a fora, a coragem e o fogo. A poca mais quente do ano, no hemisfrio
setentrional, quando o Sol passa por este signo. ele o leo solar dos mistrios que amadurece, por
seu prprio calor interno, os frutos nascidos da Terra pela transpirao de Isis.
Cabalisticamente, o signo de Leo significa o corao do Grande Homem e representa o centro vital
do sistema circulatrio fludico da humanidade. tambm o torvelinho de fogo da vida fsica. O que
faz com que os nascidos sob esse influxo sejam notveis pela fora superior de sua constituio fsica
e tambm pela faculdade maravilhosa que tm de recobrar suas foras, depois de terem sido abatidos
pela doena.
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O signo de leo, no planisfrio esotrico, ocupado por Jud, cujo pai moribundo disse: Jud um
filhote de leo, sais dos despojos, filho meu. Ele se abaixa e se deita como um leo. Este signo nos
revela os mistrios do antigo sacrifcio, e as leis de compensao. A pedra mstica de Leo o rubi,
um talism muito poderoso para resistir s doenas, para os regidos pelo influxo leonino. Leo a
segunda emanao da triplicidade do Fogo: a casa do Sol.
No plano intelectual Leo representa as simpatias do corao. Aqueles que so dominados por seu
influxo so generosos com seus amigos, inclusive em excesso. Por natureza so profundamente
simpticos e possuem esse grau particular de fora magntica que os torna capazes de pr em
movimento as simpatias latentes nos demais. Seu estilo ardente, impulsivo e pattico lhe d, como
orador, um imenso xito. Um exemplo extraordinariamente belo de eloqncia leonina encontrado
em Gnesis, Captulo 44. Essa simples e eloqente chamada de Jud a Jos provavelmente no tem
paralelo, por sua sublime ternura. Suas faculdades intelectuais esforam-se sempre por alcanar um
estado superior, o que faz com que suas idias vastas, majestosas e grandiosas, sempre ultrapassem
seus meios.
No plano fsico, o Leo d uma bela estatura alta, ombros largos, olhos grandes e saltados, rosto
ovalado, tez avermelhada e cabelos brilhantes, geralmente dourados. Isto, para os 20 primeiros graus
do signo. Os 10 ltimos graus do o mesmo tipo, mas bem menor.
De corao grande, com carter resoluto, altivo e ambicioso. Entre as plantas este signo rege o anis, a
camomila, a primavera, o asfodelo, o endro, a rosa silvestre, a boca-de-lobo, o anz, a clematis, a
slvia, o lils amarelo, a dormidera, o crisntemo, a menta, a erva-de-passarinho, a salsinha, e o
morrio. Entre as pedras o leo governa o jacinto e crislita e todos os minerais amarelos claros como
o ocre.
VIRGEM (a virgem)
Quando o Sol passa por esse signo, a colheita est pronta para o semeador, o que faz com que a
Virgem seja representada por uma jovem com duas espigas de milho nas mos. O signo de Virgem,
simboliza a castidade e constitui a idia central de um grande nmero de mitos. O deus Sol sempre
nasceu meia-noite, em 25 de Dezembro, no momento em que se v brilhar a Constelao da Virgem
no oriente, acima do horizonte. Da vem a primitiva idia do Filho de Deus ter nascido de uma
Virgem.
Cabalisticamente, o signo da Virgem significa o plexo solar do Grande Homem Arquetpico e por isso
representa as funes assimiladoras e distribuidoras do organismo humano. Como conseqncia,
vemos que os nascidos sob esta influncia possuem boas faculdades de discernimento para a escolha
dos alimentos que suas necessidades orgnicas particulares assimilam melhor. Esta constelao, que
rege as entranhas da humanidade, de suma importncia, j que os intestinos compreendem uma
parte vital do organismo digestivo e dos fluidos.
No planisfrio esotrico a Virgem ocupada por Asher. Provindo de Ashersupan ser opulento disse
Jac, e produzir manjares reais indicando assim as riquezas da colheita. Este signo expressa o
cumprimento do desgnio criador, e por isso os mistrios da maternidade esto ocultos sob esse
smbolo. Revela-nos tambm o significado da ceia do Senhor. A pedra mstica da Virgem o jaspe,
pedra que possui virtudes muito importantes e deveriam lev-la consigo todos os nativos desse signo.
A Virgem a segunda emanao da triplicidade da Terra: a Constelao de Mercrio.
No plano intelectual, o signo da Virgem significa a realizao das esperanas. Os dominados por esse
influxo so tranqilos, confiantes e contentes. So reflexivos e estudiosos e amam a leitura e, como
conseqncia, tornam-se receptculos intelectuais de muita sabedoria e de grande saber exterior. Seus
principais atributos so a presena de esprito e a satisfao. Estas qualidades desejveis combinadas
com a penetrao intelectual de Mercrio, levam aqueles que nasceram sob esse signo a serem
dotados para a aplicao sustentada do estudo cientifico. Possui um vasto crebro, bem equilibrado,
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ESCORPIO (o escorpio)
O signo de Escorpio, em seu aspecto simblico representa a morte e a decepo. a serpente
alegrica da matria citada no Gnesis, como tentadora de Eva. Da a suposta queda do homem fora
da Balana, ponto de equilbrio, na degradao e morte pela mentira de Escorpio. Nada tem de
assombroso que, na elaborao deste smbolo, a inteligncia primitiva tente expressar um esprito de
separao, como diz Marc Key, falando dessas antigas raas: Por ato de vingana de vossa parte,
haveis posto no sol um corao de escorpio. Fazendo aluso assim brilhante estrela de Antares.
Cabalisticamente, o signo de Escorpio rege os rgos da gerao do Grande Homem Csmico e
representa, por conseguinte, o sistema sexual ou procriador da humanidade. o smbolo da gerao e
da vida, por isso que os nativos se destacam pela abundncia de seus fluidos seminais, e isto
determina um aumento correspondente do desejo. Encontra-se uma aluso diferente humanidade
deste signo no Gnesis captulo XXX no qual Lea, quando v o nascimento do filho de Zilpa
exclama: Veio a ventura! (ver versculos 10 e 11).
O Escorpio, no planisfrio esotrico, ocupado por Gad, de quem Jac moribundo disse: Gad, uma
tropa o vencer, mas no fim ser ele quem triunfar dando a entender a queda do homem de um
estado de inocncia e de pureza na multido de prazeres sensuais e sua vitria final sobre os reinos da
matria, como entidade espiritual. Contm o mistrio do sexo e os segredos dos antigos ritos flicos.
A pedra mstica de Escorpio o topzio, talism natural dos nascidos sob essa influncia. Escorpio
a segunda emanao da triplicidade da gua e a Constelao de Marte.
No plano intelectual, o signo de Escorpio simboliza a venerao das idias, por isso os que esto sob
o domnio desse influxo, possuem uma fonte inesgotvel de idias e de inspiraes. Seu esprito ativo
e evolutivo est sempre ocupado por alguma nova concepo e seu crebro vomita, literalmente,
imagens engenhosas. Possuem uma aguda sensibilidade, boas faculdades intuitivas e uma vontade
muito positiva, o que faz com que se destaquem como mdicos praticantes, farmacuticos e
cirurgies. Nos diferentes ramos da arte da cirurgia, os nascidos sob esse signo, no tm rival. Alm
dessa habilidade mecnica, so dotados de uma sade forte, fecunda e magntica que transmitem a
seus doentes, por simpatia. Esta a razo pela qual se transformam em mdicos maravilhosos. Seus
desejos sexuais so naturalmente muito ardentes, e so inclinados a cometer excessos nessa rea.
No plano fsico, o signo d um corpo robusto e corpulento, estatura mdia, tez escura ou vermelha,
cabelos negros. Traos que freqentemente tm algo da guia. Carter ativo, irritvel, orgulhoso,
reservado, meditativo e tambm egosta. Entre as plantas, este signo rege a ameixa, o rabanete, o
medronho, a hortel-da-folha-grossa, a fava, a sara, o alho-por, o nabo e a artemsia, e entre as
pedras, o im, a hemalites e o zinabre.
SAGITRIO (o arqueiro)
Esta constelao, sob seu aspecto simblico, apresenta uma dupla natureza, pois simboliza a
recompensa ou o castigo e tambm os esportes de caa. Encontramo-la plasmada sob a figura de um
Centauro com o arco retesado, preparado para atirar. Por isso que, freqentemente, costumava-se
representar os esportes de outono como a caa a cavalo. O Centauro era tambm um smbolo da
autoridade e da sabedoria do mundo. Marc Key, falando desse signo diz: O centauro estrelado arma
seu arco para mostrar seu ponto de vista sobre aquilo que fazem aqui embaixo.
Cabalisticamente, o signo de Sagitrio designa os msculos do Grande Homem Universal, por isso
representa o fundamento muscular do centro onde radica a locomoo na humanidade. o smbolo da
estabilidade, do fundamento e da potncia fsica. Este signo representa tambm os sinais da
autoridade. O arqueiro, no planisfrio esotrico, ocupado por Jos. Seu arco reside em sua fora,
diz o patriarca, e as armas de suas mos foram feitas robustas. Representa tambm os poderes da
Igreja e do Estado e a necessidade de cdigos legais, civis, militares e religiosos. Nos mostra as
faculdades de organizao da humanidade e a absoluta necessidade de poderes que sirvam a certo
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estado de desenvolvimento. Vemos em Jos, o mestre legislador, o tipo perfeito de autoridade real. A
pedra mstica deste influxo o carbnculo, que um talism de grande potncia para os nascidos sob
esse signo. Sagitrio a emanao mais baixa da triplicidade do Fogo, a Constelao de Jpiter.
No plano intelectual Sagitrio representa a faculdade organizadora do esprito, por isso sua influncia
indica as faculdades exteriores de mando, de disciplina e de obedincia autoridade reinante, nas
instituies materiais. Os indivduos desta natureza so leais, patriotas e submetem-se Lei. So
generosos e livres, enrgicos e batalhadores, de temperamento vivo, ambicionam posio e poder.
Tambm so caritativos com os aflitos e os oprimidos. Possuem fortes qualidades conservadoras, e
suas principais caractersticas intelectuais so a prontido de deciso, o sangre frio e a habilidade
necessria para mandar nos demais.
No plano fsico, este signo produz ordinariamente um indivduo bem feito, de porte maior do que o
mdio, com tez sangunea, rosto ovalado, testa alta, cabelos castanho brilhantes, olhos bonitos; em
resumo, uma pessoa bonita. Quem nasce sob esse signo tem um carter vivo, enrgico, amante dos
esportes e dos prazeres ao ar livre. animoso, jovial, livre e benvolo. Entre as plantas este signo
rege a erva-dos-gregos, a betnica e a malva. Entre as pedras, o arqueiro governa sobre a turquesa e
todas as pedras com mesclas de vermelho e verde.
AQURIO (a nfora)
Este signo simboliza o juzo. Esta constelao forma a fonte estrelada da urna de Minos, de onde
brotam a maldio e o castigo ou as bnos e a recompensa, segundo as obras realizadas com o
corpo, sem levar em conta a f teolgica. As urnas batismais primitivas dos primeiros cristos e as
fontes de pedra esculpidas das igrejas posteriores so os restos desta grande religio astral.
Cabalisticamente, o signo de Aqurio representa as pernas do Grande Homem Arquetpico, e por isso
que representa as funes de locomoo no organismo humano. o smbolo natural das foras
mveis e migratrias do corpo. Aqurio, no planisfrio esotrico, ocupado por Rubem: a excelncia
da dignidade e a excelncia do poder, disse Jac, instvel como a gua, tu no sobressairs.
Simples mas magnfica descrio deste signo que, desde tempos imemoriais, simbolizado por duas
linhas sinuosas, como as ondas de gua corrente. Este signo significa a consagrao e no s contm
os ritos e os mistrios da consagrao, mas tambm revela ao discpulo a fora de todas as obras
sagradas e consagradas. A pedra mstica deste signo a safira azul cu (no a safira escura ou opaca).
Aqurio a emanao mais baixa da triplicidade do Ar, a constelao de Urano.
No plano intelectual Aqurio representa a cincia popular e, conseqentemente, a verdade dos
fenmenos materiais. Aqueles que so dominados por seu influxo constituem a escola da filosofia
indutiva, a grande base de toda a cincia esotrica. Representam o esprito intelectual e cientifico de
sua poca e de sua gerao, e no podem avanar nem um s passo alm dos fatos demonstrveis aos
sentidos. De forma elegante, so de uma inteligncia brilhante.
No plano fsico Aqurio d um porte mdio, slido, bem estabelecido e robusto, tez clara e vermelha,
cabelos avermelhados ou castanhos, aparncia muito atenta, disposio elegante, amvel, boa,
espiritual e muito artstica, amando a sociedade refinada. Entre as plantas, este signo rege o capimcitronela, o incenso e a mirra. Entre as pedras, Aqurio governa a prola negra e a obsidiana.
PEIXES (os peixes)
Este signo simboliza a inundao, principalmente porque quando o Sol passa atravs deste signo,
comea a estao chuvosa, lavando as neves do inverno que, fundindo-se, se transformam em
torrentes que inundam os vales e as regies baixas. Este signo tambm o final da viagem de Apolo
atravs dos doze signos do Zodaco. Perto de suas amadas ondas se mantm os trs peixes, juntam-se
com o carneiro (ries) e completam o ciclo.
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Para servir-se desta correspondncia h um meio muito simples. O signo que domina o nascimento
indica a parte do corpo fsico mais sujeita a transtornos. Assim, uma pessoa nascida entre 24 de
Maro e 20 de Abril, sob o signo de ries, est sujeita a transtornos e aos acidentes da cabea. Uma
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pessoa nascida sob o signo de Peixes est sujeita aos acidentes com os ps.
Damos a seguir uma tabela das correspondncias exatas dos signos. Para termos uma melhor idia do
significado dos signos do Zodaco, devemos estud-los separadamente, lembrando-nos que a
revoluo da Terra indica, sucessivamente, os doze signos a influenciar-nos em cada dia de nossa
existncia.
MISTRIO DOS DOZE SIGNOS DO ZODACO
I - Atnun - gnio de ries: rege a cabea e suas enfermidades.
II - Apis - gnio de Touro: rege o pescoo, os ombros e suas enfermidades.
III - Hrcules e Apolo - gnios de Gmeos: regem os braos, as mos e suas enfermidades.
IV - Hermanubis - gnio de Cncer: rege o peito, os pulmes, as costas, o bao e suas enfermidades.
V - Momphtha.- gnio de Leo: rege o estmago, o corao, o fgado e suas enfermidades.
VI - Isis - gnio de Virgem: rege o bao, o ventre, os intestinos e suas enfermidades.
VII - Omphtha - gnio de Libra: rege a espinha dorsal, os rins e suas enfermidades.
VIII - Tifn - gnio de Escorpio: rege os quadris, os rgos sexuais e suas enfermidades.
IX - Nephte - gnio de Sagitrio: rege os msculos e suas enfermidades.
X - Anbis - gnio de Capricrnio: rege os joelhos e suas enfermidades.
XI - Canopus - gnio de Aqurio: rege as pernas e suas enfermidades.
XII - Chilln - gnio de Peixes: rege os ps e suas enfermidades.
Os sete grandes gnios planetrios regem a cabea, sede da inteligncia e da vontade: Rempha, gnio
de Saturno: rege o olho esquerdo. Pi-Zeus, gnio de Jpiter, rege o olho direito. Ertosi, gnio de
Marte, rege o orifcio nasal direito. Pi-re gnio do Sol rege a testa. Suroth, gnio de Vnus, rege o
orifcio nasal esquerdo. Pi-Hennes, gnio de Mercrio rege a lngua. Pi-Jori, gnio da Lua, rege o
crebro.
No politesmo greco-romano, os 12 grandes deuses correspondiam aos 12 signos do Zodaco, na
seguinte ordem: Minerva a ries, Vnus a Touro, Apolo a Gmeos, Mercrio a Cncer, Jpiter e
Cibeles a Leo, Ceres a Virgem, Vulcano a Libra, Marte a Escorpio, Diana a Sagitrio, Vesta a
Capricrnio, Juno a Aqurio e Netuno a Peixes.
Na cabala hebraica, as doze tribos de Israel, e as doze pedras preciosas que decoravam o peitoral do
Grande Sacerdote, correspondiam aos signos do Zodaco, na seguinte ordem: a tribo de Gad e o nix a
ries. A tribo de Efrain e o jacinto a Touro. A tribo de Manasses e a gata a Gmeos. A tribo de
Issacar e o topzio a Cncer. A tribo de Jud e a cornalina a Leo. A tribo de Npahtah e o jaspe a
Virgem. A tribo de Aser e o berlio a Libra. A tribo de Dan e a crislita a Escorpio. A tribo de
Benjamim e a ametista a Sagitrio. A tribo de Zabuln e a esmeralda a Capricrnio. A tribo de
Rubem e a turquesa a Aqurio. A tribo de Simeo e a safira a Peixes.
Passemos, agora, ao estudo das triplicidades.
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superiores dessas relaes. Por isso representado pelo elemento invisvel, o Ar, o grande mdium do
movimento. Seu sentido esotrico est compreendido pelos arcanos da verdadeira e nica cincia.
Depois de ter adquirido primeiro um conhecimento externo de Gmeos (C), a cincia interna atende
organizao e ao equilbrio ou Balana (G) dos dois, de maneira que se unem exatamente no divino
equilbrio da harmonia e da sabedoria. Somente assim realizando as ondas ondulantes (K), se obtm
resultados aprazveis em lugar das inundaes que cobrem tudo e os cataclismos tanto sociais como
fsicos, que resultam da falta de equilbrio da Balana (G) quando o plano exterior e o plano interior
entram em luta como duas foras hostis e absolutamente separados e duplos, em lugar de balancear-se
como o movimento nico e eterno, vida nica do universo.
A triplicidade da gua, smbolo do meio-dia, o oposto exato do norte terrestre. o gelo fendido, a
fora endurecedora, a renovao do cristal sob outras formas e a ressurreio da morte na vida. A
triplicidade de gua significa o esforo constante na natureza para harmonizar os opostos e os
contrrios, para produzir as mudanas e as afinidades qumicas, como se pode ver nos fluidos e como
est perfeitamente simbolizado pela grande propriedade distintiva da gua, que consiste em buscar
seu prprio nvel. Nos planos exteriores da vida humana, a triplicidade da gua indica o amor (D), o
sexo (H) e a gerao (L) resultado externo da unio dos dois (amor e sexo). Nos planos exotricos,
Cncer significa o apego vida, da o desejo da imortalidade que, combinado com o conhecimento
dos mistrios do sexo ou da gerao e regenerao, conduz a alma imortal ao fim de sua peregrinao
terrestre e de suas encarnaes materiais, graas unio com sua outra metade ou Peixes, que
representado no equador celeste (equilbrio) por duas vezes unidos um ao outro pelo lao (do amor),
tendo regressado a este equador e tendo sado do arco inferior da matria, a alma entra uma vez mais
na senda espiritual da vida eterna consciente.
O leitor compreender agora que as quatro grandes triplicidades no so mais que as diferentes sries
de atributos da alma humana ou microcosmos e tambm que as constelaes do Zodaco revelam o
sentido mstico de Ado Kadmon, Arqutipo do planisfrio estrelado. Assim, ries rege a cabea, o
crebro e a vontade ardente. Touro o pescoo, a garganta, as orelhas, condies indispensveis para a
servido obediente. Gmeos, as mos e os braos, ou potncias de projeo e de execuo. Cncer, o
corao e suas diferentes emoes. Virgem, as entranhas e o umbigo ou as qualidades maternais,
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compassivas e formadoras. Libra, os rins ou a fora fsica, a potncia para equilibrar as faculdades
mentais. Escorpio, os rgos da formao e os atributos procriadores. Sagitrio, os quadris e os
msculos, a sede ou fundamento da fora volitiva, os instintos viajantes, etc. Capricrnio, os joelhos,
mostras de submisso s potncias superiores. Aqurio, as pernas e os tornozelos, ou faculdades
ativas do movimento e da locomoo. E, finalmente, Peixes representa os ps, suportes do corpo, sem
os quais jamais seramos capazes de encontrar e manter o equilbrio, evitando que o grande templo
humano caia por terra. Assim, comeamos com o fogo e acabamos com a gua. Estes dois elementos
constituem os dois plos do im humano.
Nota Para obter a aplicao celeste das coisas antes citadas, os pontos devem estar invertidos: o
Norte no meio-dia; o Leste no Oeste e assim sucessivamente.
CAPITULO IV
AS ADAPTAES DA ASTROLOGIA
A Astrologia a chave de muitas adaptaes das cincias ocultas. Estas adaptaes resultam
logicamente da realidade das influncias astrais sobre a natureza e sobre o Homem. Uma vez
admitidas, estas influncias e o mtodo experimental convencero logo todo buscador srio, e se
compreender muito facilmente todo o partido que se pode extrair delas.
No sendo nossa inteno escrever um tratado didtico de astrologia, mas simplesmente despertar a
ateno, insistiremos na importncia desses estudos. Vamos limitar-nos a dar alguns detalhes sobre a
adaptao das influncias astrais na magia, na medicina e nas cincias divinatrias.
Remeteremos o leitor a alguns trabalhos mais completos, para o estudo dos grandes problemas sobre
os quais a astrologia pode oferecer algumas luzes: o Nascimento, a Herana, a Criminalidade, a
Educao, etc e, para este fim, aconselhamos a leitura das obras de Haatan, Selva, Flambart, etc.
ADAPTAO MAGIA
O conhecimento dos signos do Zodaco e de sua ao, o conhecimento dos planetas e suas
propriedades e correspondncias so absolutamente indispensveis para o mago, sob pena de
completo fracasso em todos os seus trabalhos. No obstante, reduziremos a exposio dos princpios
necessrios para conhecer o estritamente conveniente e afastaremos desta exposio todos os
ensinamentos convencionais, que no correspondam realidade natural. Assim, pois, nos ocuparemos
primeiro dos signos do Zodaco ou horas do cu.
OS SIGNOS DO ZODACO
Os signos do Zodaco so 12. Sua numerao comea em ries que corresponde ao ms de Maro e
cada um deles ocupa 30 graus na esfera celeste. Como na Connaissance des Temps (Conhecimento
dos Tempos) a posio dos astros indicada em graus. importante lembrar bem das posies dos
signos do Zodaco na esfera celeste.
As posies so as seguintes:
Maro
ries
de 0 a 30
Abril
Touro
de 30 a 60
Maio
Gmeos
de 60 a 90
Junho
Cncer
de 90 a 120
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Julho
Leo
de 120 a 150
Agosto
Virgem
de 150 a 180
Setembro
Libra
de 180 a 210
Outubro
Escorpio
de 210 a 240
Novembro
Sagitrio
de 240 a 270
Dezembro
Capricrnio
de 270 a 300
Janeiro
Aqurio
de 300 a 330
Fevereiro
Peixes
de 330 a 360
Os nicos sete astros que a magia considera como teis, sem levar em conta os demais, so os
seguintes, na ordem adotada pela magia:
Saturno
Jpiter
Marte
Sol
Vnus
Mercrio
Lua
Sabe-se que esta classificao baseia-se nas aparncias, tendo a Terra como centro.
Astronomicamente, a ordem dos astros , como sabem nossos leitores, a seguinte: Netuno, Urano,
Saturno, Jpiter, Marte, Terra e Lua, Vnus, Mercrio e Sol tomando como ponto de partida, o
verdadeiro centro do nosso sistema, o Sol.
Os sete astros giram no cu como as extremidades dos ponteiros de um relgio giram ao redor de um
quadrante. Mas, o relgio celeste possuiria, segundo o ensinamento dos hermetistas, sete ponteiros
dotados de movimentos mais ou menos rpidos. Como, para a maioria, os astros so centros
inteligentes de emisso de fora astral, de suma importncia ter uma idia o mais clara possvel a
esse respeito. Do mesmo modo, abordaremos progressivamente os detalhes mais tcnicos, de maneira
a evitarmos ao mximo a escurido inerente a este tipo de questes. Comearemos por nosso satlite,
e abordaremos cada um dos astros individualmente, sem ocuparmo-nos de suas relaes com os
demais, ou com as coisas celestes.
Lua a Lua domina particularmente o que chamamos de mundo fsico sobre a Terra, e que o
hermetismo chama de mundo sublunar. Este satlite que no mais do que uma massa quase
desprezvel, do ponto de vista do nosso sistema solar. No obstante, adquire uma importncia
excepcional para o habitante da Terra. Importncia tal que, em magia prtica, como a Lua se move
junto com o Sol, suficiente guiar-se somente por um destes astros para ter xito, quase com certeza,
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em todas as operaes levadas a cabo. A Lua a matriz astral de todas as produes terrestres cujo
pai vivente o Sol. J falamos da ao dos satlites considerados como os gnglios nervosos do
planeta ao qual esto sujeitos.
Tudo o quem vem para a Terra, os fluidos e as almas, passam pela Lua e tudo o que sai da Terra
tambm passa pela Lua. A Lua reproduz, analogicamente em suas fases, a Lei Universal de Involuo
e de Evoluo, em quatro perodos. Durante a primeira metade de seu curso (Lua Nova a Lua Cheia) a
Lua cresce, segundo as aparncias. o momento, e o nico, que o mago deve utilizar para suas
operaes de Luz. tambm o momento em que as influncias lunares so verdadeiramente
dinmicas.
A este propsito, permitamo-nos abrir um parntesis. Um rico industrial, homem alegre que se
divertia com as supersties, como natural, tinha em outro tempo, direito explorao de um corte
de rvores em Jura. Apercebendo-se de que seus concorrentes se guardavam cuidadosamente de
cortar as rvores no perodo minguante da Lua (Lua Cheia a Lua Nova) riu-se muito de sua
superstio e aproveitou a mo-de-obra barata daqueles tempos, para explorar amplamente seus bens.
Dois anos depois, nosso industrial tinha-se tornado mais supersticioso do que os demais, pois todos
os cortes realizados durante aquele perodo lunar, no demoraram a apodrecer. No sabemos porque
nos contou isso, mas graas a ele conhecemos esta histria...
Assim, a fase ascendente da Lua tem uma grande importncia, segundo os ensinamentos da magia.
Logo voltaremos mais extensamente a este assunto, a propsito das casas lunares. A cor
correspondente Lua o branco.
Mercrio O mais rpido dos planetas e o mais prximo do Sol. Mercrio representa a infncia, com
seu transbordamento de vitalidade e movimento. Cumpre seu ciclo em 88 dias, o que permite utilizar
sua influncia, do ponto de vista mgico, pelo menos quatro vezes por ano. A cor correspondente a
Mercrio a do prisma em conjunto, quer dizer, a justaposio de cores diferentes, o que indica a
tendncia mudana que afeta tudo o que depende de Mercrio. Nos antigos grimrios, o nome deste
planeta se escreve com uma cor diferente para cada uma das letras que o compe.
Vnus, a estrela da manh - A juventude feminina, com todas as coqueterias, suas sedues e seus
perigos, a deusa do amor com todas suas qualidades reina no amante, enquanto que a casta Diana, a
Lua, reina sobre a me. O cu de Vnus se cumpre em 224 dias e 16 horas, o que lhe outorga uma
grande importncia nas operaes realizadas sob a influencia deste planeta, pois uma data muito
errada atrasa quase um ano a volta do movimento favorvel. Vnus relacionada com a cor verde.
Sol, o ardente Apolo A juventude com sua generosidade, suas nobres ambies e seu orgulho, e
tambm sua temeridade e sua inexperincia das coisas prticas. A arte com sua intuio divina, seu
horror e seu desdm pelo vulgar. O Sol o pai, o gerador universal em nosso mundo, tambm
considervel sua influncia em magia. Esta influncia calculada segundo a posio ocupada pelo
astro do dia, com relao aos signos zodiacais. As festas do cristianismo: Natal, Pscoa, So Joo so
festas solares. A cor correspondente ao Sol o amarelo dourado.
Marte, o planeta mais prximo da Terra Vermelho e violento, a imagem do guerreiro. Marte
possui a coragem, a energia, a clera e a violncia. As influncias de Marte so utilizadas, em magia,
para a ao. Mas, ainda que o ciclo deste planeta seja de 687 dias (quase o dobro da durao do ano
terrestre), quase nunca se empregam as influncias deste planeta para a confeco dos pantculos.
Utilizam-se, ou os dias e as horas consagradas, ou as relaes analgicas da Lua sobre os signos. O
vermelho do fogo a cor que corresponde a Marte.
Jpiter, o homem de razo e de vontade - em quem as violncias e os arrebatamentos da juventude
sossegaram e que , verdadeiramente, mestre de si mesmo: tal o aspecto com o qual Jpiter se
apresenta a ns. Tranqilo e metdico, Jpiter doze vezes mais lento do que a Terra, empregando
exatamente 11 anos, 10 meses e 17 dias para completar seu ciclo. certo que a influncia vivificante
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do Sol desaparece mais rpido do que sobre nosso planeta, resultando num dia duas vezes mais curto
do que na Terra. Em magia, a influncia de Jpiter, que outorga as honras e a glria, s pode ser
utilizada em casos excepcionais. A cor de Jpiter o azul metlico.
Saturno, o ancio, o homem triste mas de grande experincia - emprega quase 30 anos (29 anos e 187
dias) para completar seu ciclo e d vida longa mas sombria aos nascidos sob sua influncia. Saturno
o astro preferido dos magos negros, assim como a Lua minguante. A cor de Saturno o chumbo, o
preto metlico.
Esta a primeira idia que se pode fazer dos astros vivos de nosso sistema solar. Como se v,
Mercrio, Sol, Jpiter e Saturno representam os diferentes estados da vida humana, desde a infncia
at a velhice, e tambm indicam o carter moral e intelectual de cada um destes perodos que o
homem atravessa. H nativos de Saturno que so velhos j aos 16 anos e h Mercurianos que tm,
ainda aos 70 anos, a felicidade e o entusiasmo da infncia. A Lua e Vnus se relacionam com o
feminino em suas duas grandes qualidades: a maternidade e o amor e, respectivamente, tem como
smbolos a cor verde do mar e a cor branca da gua pura.
Lembremos, alm disso que, a cada dia da semana corresponde uma destas 7 influncias planetrias:
domingo, o Sol; segunda-feira, a Lua; tera-feira, Marte; quarta-feira, Mercrio; quinta-feira, Jpiter;
sexta-feira, Vnus; sbado, Saturno e fica completa, assim, a primeira idia que se deve ter dos astros,
sob o ponto de vista da magia.
A LUA NOS 12 SIGNOS
Chegamos agora ao estudo das relaes da Lua com os signos do Zodaco. Este um estudo capital
para o mago. Sabe-se que cada signo contm 30 graus e, para ir mais rpido na descrio, no prximo
estudo, dividimos alguns signos em trs pores: cabea, parte media e final. 10 para cada uma das
partes. Extramos as tradies seguintes de uma de nossas clavculas manuscritas.
ries - cabea (de 1 a 30) - A Lua derrama durante este tempo, ditosas influncias para a
prosperidade dos negcios e dos viajantes. Os talisms que se formam sob esta influncia garantem
contra os perigos e riscos para os viajantes e negociantes.
- meio (de 10 a 20) a Lua influi nas riquezas e no descobrimento de tesouros. O momento
apropriado para fazer talisms para ser afortunado no jogo, principalmente se a Lua est em aspecto
benigno com Jpiter (conjuno).
Touro cabea (de 30 a 60) A influncia sobre os talisms conduz runa de edifcios, poos e
fontes, ruptura de amizades, de casamentos, etc.
- final (60) Vinte e cinco minutos depois da sada de Touro, a influncia da Lua d uma sade
esplndida, uma grande disposio para aprender as cincias e a conciliar a benevolncia das pessoas
de distino e, se durante este tempo est em conjuno com Vnus, sero infalveis sob essa
Constelao, os talisms e demais figuras que se faam para ser amado pelo outro sexo.
Gmeos (de 60 a 90) Casa de xito inclusive nas empresas militares. Neste momento, as
influncias da Lua tornam insuperveis os que levam talisms, figuras misteriosas ou caracteres
formados sob os auspcios desta Constelao.
Cncer (de 90 a 120) Influncias malignas, xito das traies, conspiraes e outros atentados. No
entanto, se a Lua encontrar-se em aspecto afortunado com Jpiter, Vnus e Mercrio, os talisms
sero favorveis para o amor, o jogo de azar e para o descobrimento de tesouros.
Leo (de 120 a 150) Sob o aspecto de Saturno, no principio de sua entrada no signo, influi sobre
todas as empresas funestas; mas no momento de sair deste signo (10 ltimos graus) esta Constelao
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[7]
Dando por definidas as correspondncias das doenas com as influncias astrais, deve-se deduzir
que, sem estas ltimas no h fontes propriamente ditas de doenas. Apesar de tudo, mostram
correspondncias indicadoras das quais a medicina teria grande vantagem aproveitando-as, por sua
vez, como diagnsticos e prognsticos. Est fora de dvida, que as predisposies nativas para a
sade, freqentemente muito claras no horscopo, so de natureza interessante para o mdico, para
dar cuidados ao enfermo. Tanto mais creio nisso, quanto que se pode chegar a determinar, com certa
preciso, a natureza e o grau de receptividade mrbida de cada individuo, segundo o cu que reina em
seu nascimento.
Vimos, por outro lado, que cada influncia planetria contribuiu para formar uma parte do nosso
corpo, e que cada signo do Zodaco est em correspondncia, no s com as diversas partes do corpo
humano, mas tambm com as diversas criaturas do reino mineral e vegetal.
Deduz-se, pois, que uma planta influenciada, por exemplo, por Jpiter, tendo concentrada em si uma
parte dessa fora especial da energia invisvel, poder curar uma doena de uma parte de nosso corpo,
[8]
em correspondncia com a mesma fora. Um mdico de grande valor, Dr. Duz , tentou adaptar
medicina os dados da astrologia tradicional, baseando-se estritamente na experincia. Atendo-se aos
limites de nosso estudo, que constitui somente um princpio de iniciao e, para dar ao leitor uma
idia do partido que se pode tirar dos conhecimentos astrolgicos em medicina, daremos, segundo
esse autor, um quadro da ao lunar nos doze signos zodiacais e um resumo da ao fisiolgica e
patolgica que a experincia permitiu constatar.
AO DA LUA
A Lua o astro que exerce uma ao contingente sobre os seres e sobre as coisas e sua passagem
pelos doze signos zodiacais influi no corpo humano da seguinte maneira:
Em ries:
A Lua afeta o sistema nervoso enceflico, a cabea e suas dependncias, e forma a disposio
heptica.
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3 - Secrees humorais:
4 - Distrofia;
5 - Enfermidades infecciosas.
3 - Grupo de Saturno
1 - Sistema cutneo e sseo;
2 - Sistema sangneo (o sangue e sua composio)
3 - Tecido celular;
4 - Tecido mucoso;
5 - Astenia ou debilidade orgnica;
6 - Cronicidade (qualidade de crnico);
7 - Estenose (estreitamento de qualquer canal ou orifcio).
4 - Grupo de Jpiter
1 - Sistemas musculares e fibra-ligamentosos, afetando o parnquima pulmonar, os vasos
sangneos, o msculo cardaco, as tnicas gastro-intestinais e o msculo vesical;
2 - Intoxicao, discrasia (designao comum a condies patolgicas, em especial as que
apresentam desequilbrio de componentes);
3 - Membros inferiores.
5 - Grupo de Mercrio
1 - Quilificao (digesto intestinal), inervao (suprimento de qualquer parte do organismo com
nervos) gastro-abdominal (plexo solar e suas ramificaes).
2 - Sanguificao (ato ou efeito converter em sangue) e inervao pulmonar (plexo braquial);
3 - Neurose;
4 - Metstase;
5 - Membros superiores.
6 - Grupo da Lua
1 - Vida de nutrio (glndula simptica), prejudicando a todos os sistemas orgnicos;
2 - Periodicidade:
3 - Microzymase (microzima sf (micro+grzme) Mnima partcula de matria amorfa e amilcea
do protoplasma; fermento celular);
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4 - Estado agudo;
5 - Hiperemia (superabundncia de sangue em qualquer parte do corpo).
7 - Grupo do Sol
1 - Sistema circulatrio sangneo:
2 - Fora vital:
3 - Tonicidade:
4 - Irritao:
5 - Estado sobreagudo (super agudo).
Pelas informaes acima, vimos que impossvel compreender as cincias ocultas, herana
esplndida das civilizaes desaparecidas, quando se ignora a astrologia. Compreendemos, inclusive,
como nossas cincias atuais podem tirar proveito desses conhecimentos, e que a medicina entre
outras, pode encontrar muitas aplicaes das correspondncias planetrias ou zodiacais.
O estudo dos reinos Mineral, Vegetal, Animal e Humano, s pode ser mais facilitado pelo
conhecimento das relaes entre as foras astrais e as inumerveis criaturas que evoluem na Terra
para sua fonte comum, Deus, seu Criador. Estou convencido de que as 7 foras planetrias e as 12
foras zodiacais constituem, em si mesmas, uma classificao muito conveniente para aquelas
adotadas pela cincia moderna. As diversas cores dos vegetais, por exemplo, so muito reveladoras
para os que as conhecem.
Mas, fiquemos nos limites deste estudo elementar e atenhamo-nos a indicar, num quadro muito
sinttico (fig. XXVI), a ao dos 7 planetas no homem, determinando nele temperamento e carter
particulares. Um segundo quadro (Fig. XXVII) mostra a cor preferida por cada tipo planetrio. Em
seguida, oferecemos uma figura emprestada de Desbarrolles (fig. XXVIII), o crebro quiromntico
que indica, na mo, as influncias planetrias. Terminaremos com um quadro das influncias dos
planetas na natureza (fig. XXIX). Apenas alguns dados, agregados ao estudo das mesmas.
QUADRO dos sete planetas com os sete temperamentos que lhes correspondem e os sete
caracteres que dependem desses sete temperamentos.
PLANETAS
TEMPERAMENTOS
CARACTERES
Bilioso
Sangneo Bilioso
Muscular
Nervoso-Sangneo-Linftico
Nervoso-Bilioso
SATURNO
(a Durao, o Tempo)
JPITER
(o Benvolo)
MARTE
(o Fogoso)
VENUS
(o Bom )
MERCURIO
(o gil)
LUA
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(a Branda)
Linftico
Harmnico
SOL
(o Brilhante)
CORES PREFERIDAS
PLANETAS
Bilioso
Amarelo-Laranja
Saturno
Sangneo
Ruidoso e dominante
Vermelho
Jpiter
Nervoso
Sentimental e amoroso
Azul
Vnus
Nervoso-bilioso
Verde
Mercrio
Sangneo-muscular
Violento,colrico e brutal
TIPOS
Linftico
Solar ou harmnico
Pardo, Vermelhosangue
Marte
Violeta
Lua
Luz ou Ouro
Sol
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MSICA
METAIS
Malva
Platina
Cores raiadas ou
mescladas
LA
Chumbo
Preto e Pardo
DO
RE
SI
MI
PRECIOSAS
PLANTAS
ANIMAIS
Aleao de ouro,
prata ou platina
SOL
FLORES OU
CORES
FA
PEDRAS
Mimosa
nix e Coral
Negro
Azevinho,
Co, Coruja e
Serpente
Musgo e lamo
Ametista, Esmeraldo,
Gernio, Cravo e guia, Peru, Real,
Prpura e Violeta
Safira escura e
Jasmim
Cotovia, Perdiz
Turquesa
loe, Anmona,
Penias, Dlias,
Rubi, Granada
Ferro, Antimnio, Im Vermelho-sangue
Retama, Uva verde,
Cavalo, Galo
sangnea, Coralina
Fcsia, Lpulo,
Ruibarbo, Tabaco
Girassol, Escovinha,
mbar, Crislita, Maravilha, Erva-de- Leo macho, Bode,
Ouro
Amarelo e Laranja
Topzio
Canrio
passarinho, Aafro,
Limoeiro, Laranjeira
Lrio do vale,
Berlio ou gua
Narciso, Rosa,
Marinha, Safira clara, Aucena, Jasmim, Colibri, Pomba,
Cobre
Azul e Rosa
Coral rosa, Lpis- Erva-de Santa Maria, Passarinhos em geral
Margarida silvestre,
lazli
Sabugueiro, Jacinto
Menta, Verbena,
Marcassita, Olho de
Valeriana, Melissa,
Alma-de-gato,
gato, gata, Jaspe e
Trepadeiras,
Mercrio
Azul, Azul suave
pardal, andorinha,
Pedras de cores
Betnia,nula, Aniz, borboleta, raposa
variadas
Margarida
Malva, Nenfar,
Dormideira, Papoula,
Diamante, Prolas,
Galo, antlope,
Prata
Cinza, Azul e Branco
Miostis, Trevo,
Cristal, Selenita
morcego, mariposa
Saxifraga, Beijos-defrade
As foras zodiacais e planetrias, citadas nos captulos precedentes, bastaro para fazer compreender
que a Astrologia no s verdadeiramente a chave universal da Magia, da Alquimia, das cincias
divinatrias e de todas as cincias misteriosas do Passado, mas que, alm disso, constitui a base desta
sntese das cincias to buscada no mundo profano, e qual j chegaram todos aqueles que souberam
manejar este precioso instrumento.
Se nossos leitores, depois de ter estudado estas pginas, reafirmam nosso livro tomando a deciso de
aprofundar-se no estudo da Astrologia, procurando os autores especialistas e buscando suas diversas
aplicaes, nossa meta se ver realizada e seremos amplamente gratificados por nossos esforos.
FIM
APNDICES
I
PARADOXOS ASTROLGICOS DE STRINDBERG
AS ESTRELAS FIXAS
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ento?
Junho de 1897
Auguste Strindberg
A TERRA: SUA FORMA, SEUS MOVIMENTOS
Existe uma frmula para a esfera da Terra, R: 3570/h. Os 3570 metros seriam a extenso da viso,
contada de um metro de altura, e o H, a altura do olhar, por cima da superfcie do mar. Esta frmula
falsa.
1 Prova: Na praia, h uma bia ancorada a uma distncia de 1000 metros da costa. A bia sobressai 1
metro acima da gua. Calmo e tranqilo nado mantendo a vista na superfcie da gua. A bia,
segundo a frmula, estar a uma distancia de 3570 metros, sendo a altura do olho H igual a 0. Mas
esse 0 no nada, a bia fica visvel, s um pouco distorcida pela refrao nas capas inferiores da
atmosfera, naturais do vapor de gua.
2 Prova: no Bltico, onde no existem mars, a superfcie do cu, quando o mar est congelado, deve
oferecer uma plancie bem unida e igual. No mar gelado, eu fiz cortes com rguas graduadas e
verifiquei que a solidez da gua no existe, o que est em contradio com a frmula dada para as
superfcies dos lquidos:
a + b = 5 m g2 + g1
A 2
g1
ou com a frmula de Young, sobre a tenso das superfcies dos lquidos convexos:
Y = Y1 ( R + 1 )
2
R)
Nos livros de instruo primria, h uma prova para a existncia da solidez do mar. como um navio
que, perto da costa, mostra primeiramente os mastros, depois as gveas (gvea = na engenharia naval,
cada um dos mastarus que so dispostos acima dos mastros reais. Nas embarcaes com trs velas
a que se situa ao centro, entre o mastaru do velacho e o da gata) e as velas maiores. Isto
absolutamente falso porque a distncia de um barco que esconde at as gveas muito grande para os
mastros possam ser percebidos.
Segundo minhas observaes, tomadas durante vinte e cinco anos, um navio que se afasta da costa
diminu e, quando est desaparecendo no horizonte, aparece como um navio microscpico, mantendo
toda forma. Pois, com freqncia, quando venta, observando um barco a vapor que se afasta da costa,
desaparece o casco. Olhado com uma lente, o casco torna-se visvel, porque a cor escura do navio se
apaga no fundo escuro das ondas. As nicas vezes que observei levantar-se as gveas acima do
horizonte, foi quando a diferena de temperatura entre as camadas inferiores e superiores da
atmosfera provocaram o fenmeno conhecido pelo nome de espelhismo, no qual se produz um
enorme aumento da imagem.
Diz-se que a Terra uma esfera porque, no eclipse da Lua, a sombra de nosso planeta se projeta num
crculo. Mas um disco, um cilindro, uma lente, um cone, um ovo, podem projetar sombras circulares.
Alm disso, um polgono em rotao ao redor de seu eixo projeta uma sombra circular.
Magallanes realizou o circuito de uma superfcie e a bssola sempre indicava a rota, guardando o
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equilbrio, o que no aconteceria se a Terra fosse uma bola. A prova mais cientfica o pndulo.
Olhemos as cifras que indicam a longitude do pndulo, eliminando os decimais que no acrescentam
nada:
LONGITUDE DO PNDULO
No Equador =
Paris
0 = 9,9 centmetros
48 = 9.9 centmetros
Koenigsberg =
54 = 9,9 centmetros
Spitzbergen
79 = 9.9 centmetros
A longitude em todos os lugares, a mesma, o que no prova nem a favor nem contra. Repassando
as mltiplas correes s provas do pndulo, a eliminao dos decimais ratificar o justo.
AS CORREES
- Mudanas de temperatura.
- Variao da longitude do arco de oscilao.
- Resistncia do ar segundo a densidade.
- A maneira de suspender o pndulo.
- A altura por cima do nvel do mar.
O nvel do mar! O nvel de uma superfcie curva, que muda segundo as mars, os ventos, as correntes,
de modo que se observou uma diferena de 300 metros entre Santa Elena e a Amrica do Sul. E os
sbios suprimiram a correo capital: a fora centrfuga!
Problemas de importncia Pede-se as frmulas para a longitude, a amplitude e a durao da
oscilao de um pndulo suspenso sobre uma esfera, do tamanho da Terra, que se move ao redor de si
mesma e percorre no mesmo tempo o ter (densidade desconhecida, digamos: zero) com uma
velocidade de 30 quilmetros por segundo.
Experincia: Suspende-se um pndulo sobre uma bala de canho
[9]
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Algum perguntou se verdade que era noite na Amrica quando era dia na Europa, e como se
poderia estar certo disso. A pergunta no to absurda como parece, pois o controle telegrfico no
mostra quanto tempo a corrente eltrica empregou no trajeto, e que o crculo vicioso, o relgio
segundo o Sol e o Sol segundo o relgio, apresenta-se sempre. A perda de vinte e quatro horas ao
redor do mundo pelo Oeste, no prova que a Terra seja uma esfera, viso que uma rotao prpria do
firmamento produziria o mesmo fenmeno.
Nem tampouco que se viaje de Paris ao Japo pelo Leste, porque se pode chegar a Cap partindo de
Marselha, o mesmo se se tomar Gibraltar pelo Oeste ou Suez pelo Leste. Deve existir uma razo para
que no se possa navegar com a bssola na nvoa. O barco vai fazendo crculos todo o tempo,
enquanto o ponteiro tenta girar para o norte. Perdido numa selva o caador inexperiente tambm anda
em crculos, como a lebre. Se a Terra uma esfera, que curva imensa para os trilhos do trem, entre
Paris e Berlim, por exemplo, sem que os engenheiros o tenham considerado. Uma curva formada de
linhas retas (os trilhos). Se a Terra uma esfera, deve ser impossvel conduzir a gua do lago Lnan a
Paris, num aqueduto construdo em linha reta, j que a rotao da Terra deve criar uma contracorrente. Se a Terra uma esfera em rotao, deveria existir apenas um vento constante, correndo do
Oeste para o Leste. Os artilheiros deveriam calcular o alcance de sua bala com direo Leste-Oeste,
de modo que os canhes alemes teriam uma extenso de tiro menor que os canhes franceses,
coeteris paribus. Se a Terra uma esfera em rotao, o Danbio no poderia chegar nunca ao Mar
Negro, etc, etc.
Para a grande Exposio de 1900, quiseram mostrar e provar a possibilidade da rotao da Terra, sem
que houvesse problemas para os habitantes, fabricando um globo enorme que girava ao redor de seu
eixo. Mas, para provar o que se desejava, deveriam lanar essa esfera a uma velocidade de 30
quilmetros por segundo, e observar se os objetos depositados na sua superfcie continuariam em seu
lugar. preciso discutir com uma cincia que trabalha com o material das escolas primrias?
O sistema cosmognico que impera to fcil de explicar!, dizem os astrnomos populares. Tomo um
aluno da escola com uma funda na mo, onde a corda a fora centrpeta e a pedra a fora
centrfuga. Isso tudo. As duas foras se compensam e a pedra descreve sua rbita, que nem sempre
cria uma eclipse, mas uma infinidade de crculos mutilados, desnaturalizados, excntricos,
concntricos, espirais, hlices, etc.
Agora no existe a corda (fora centrpeta constante) entre o Sol e Terra. Alm disso no h um
estudante que constitua o motor, com sua mo. o motor que nos falta no sistema ateu atual; a
funda sem o menino nem a corda! Admitido que a fora motriz foi uma velocidade inicial da Terra
lanada no espao por uma erupo do Sol, neste caso, a Terra voltaria a cair sobre o Sol depois de ter
descrito uma parbola (ou hiprbole) como a bala de canho. Duas mostras da cosmografia atual,
ensinada na universidade:
A Terra por inteiro no mais do que um simples ponto situado no centro da esfera celeste.
A paralaxe (Correo que necessrio introduzir na altura de um astro em relao ao horizonte
aparente para ter a sua altura em relao ao horizonte racional) de qualquer estrela nula.
Enquanto que, se eu viajo neste ponto chamado Terra terei, no equador, a estrela polar no horizonte e,
chegando ao plo norte, a estrela polar se encontrar no Znite, acima da minha cabea. Este
movimento serviu como prova para a teoria da esfericidade da Terra; mas a Terra, no sendo mais do
que um simples ponto no poderia dar lugar a uma "paralaxe" como a citada. Tomemos um exemplo
para aclarar o problema:
Fico sob a torre Eiffel e sua luz est no Znite. Afasto-me e a luz baixa e chega a Vinans, por
exemplo. A luz encontra-se no horizonte, sem que a superfcie da Terra conte para isso. Parece, pois,
que me aproximo da estrela polar, ido at o plo norte e que me afasto dela, indo para o equador.
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Parece que no seguro, j que todo mundo parece ilusrio. As refutaes cientificas s leis de
Kepler e de Newton so mais bem expostas por P.E.P. Dlestre em Exploratin du Ciel
'Thocentrique (Explorao do cu Teocntrico), Delhonne e Briguet, Paris e Lion. Dedicado a
Meus companheiros da escola politcnica.
Que forma e que movimentos possui a Terra?
Sejamos modestos apenas uma vez e reconheamos que o ignoramos, e que todos os sistemas no so
mais do que mtodos defeituosos e vos para explicar o inexplicvel. Recordemos que todos os
antigos assrios e egpcios explicavam o mundo to bem como ns. Supondo ser o firmamento mvel,
tinham ordenado o calendrio, sabiam predizer os eclipses. Cristvo Colombo descobriu a Amrica
antes das leis estabelecidas por Kepler. E levemos a modstia at o ponto de reconhecer que a
cosmografia atual completamente insustentvel.
Auguste Strindberg
UM OLHAR PARA O CU E OS 27 GRAUS
Era o dia de Pscoa. No parque de Storesholm, o lindo boto que leva a flor do lils e imita seu odor
sem s-lo, desabrochava. amos ver o Sol danar, como dizia a lenda, neste dia de ressurreio.
Levantando os olhos para olhar o astro do dia, s descobri uma claridade brilhante de fogo branco, e
renunciei ao espetculo perigoso, lembrando do conselho de minha me, que me havia prevenido de
que o Sol podia cegar.
Muitas Pscoas se passaram desde ento, e chegou o momento em que me lembrei de olhar o Sol para
descobrir suas manchas. Encontrava-se no equador do cu, portanto isso foi no equincio de
primavera. Levantando os olhos para o Sol, observei primeiro uma imensa claridade, uma nuvem de
fogo que se condensava medida que se concentrava, para formar um disco amarelo ouro circulando
ao redor de outro circulo, que tanto era branco como negro de ferro.
Ento me ocorreu a idia: o Sol redondo, porque ns o vemos redondo? E o que a luz?, algo fora
de mim ou apenas algumas percepes subjetivas?
A luz uma fora e no uma matria. Como pode ser visvel se as outras foras no o so? o Sol, a
luz onipresente, primitiva, informe, que meu olho defeituoso s pode captar como a pequena mancha
amarela no fundo do rgo visual, somente sensvel aos raios brilhantes?
E ainda mais, que a luz quando a escurido no sua anttese? Feche-se num quarto escuro, cubra
os olhos com as mos, pressione os globos e ver que a luz existe nas trevas.
Justamente esta experincia verificada e notada, a repeti muitas vezes. Pois, fechando os olhos com
os ns dos polegares, vejo um caos de luz, de estrelas, de chispas que se unem e se condensam num
disco deslumbrante que gira dentro de outro, perfeitamente como o Sol. Mas isto no tudo. O disco
se pe a lanar feixes de luz vermelha, redemoinhando da direita para a esquerda e ao contrrio,
imitando as fculas (granulao luminosa que se apresenta nas vizinhanas da mancha solar) do Sol.
Mas tambm parecem uma mancha de Sol em redemoinho ou as nebulosas espirais da Constelao de
Virgem ou do Co.
Com a dor provocada pela presso, o Sol desaparece e um astro brilhante de luz branca surge.
Deixando de apertar, a claridade desaparece e se produz um jogo de cores. No centro, um buraco
negro e outro prpura da, rodeado de um amarelo suave como o Enxofre, apresentando o desenho
caracterstico de uma mancha de Sol. pois, o interior de seu olho o que o astrnomo desenha com
palavras e imagens e seriam estas as lentes do tubo e do aparato que fotografa reproduzindo na placa a
figura do Sol?
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Exemplo 5 Uma agulha de cobre foi suspensa por cima de uma rosa dos ventos bem graduada.
Quatro velas da mesma altura e grossura foram acesas nos quatro pontos cardeais. A agulha tomou a
posio leste-oeste.
Apaguei a vela do Leste: a agulha se moveu 10 graus para o leste, do norte. A vela sul se apagou
tambm; a agulha desceu com a ponta norte justos 45 graus ao sul, do Leste. Apagando tambm a
vela oeste, de maneira que a vela do norte era a nica acesa, a agulha desceu ainda mais com a ponta
norte e a passou no sul justo situao inversa da original. Acendendo s a vela norte, a agulha se
moveu 10 graus de Leste a Oeste, do norte. Acesas as velas norte e sul, a agulha ocupou a direo
norte-sul sem desvio. Um recipiente cheio de neve repeliu a agulha. Um prego aquecido, sem estar
incandescente, atraiu a agulha. Pois, o plo frio e o plo magntico da Terra encontram-se quase
mesma latitude e longitude. H uma correspondncia entre temperatura e magnetismo?
Provavelmente, posto que a unidade das foras est determinada.
A agulha de ferro imantada busca o frio, o magnetismo, o equilbrio. Ao olhar a agulha que se situa
horizontalmente no equador, vemos como comea a inclinar-se quando movida para o norte.
Inclina-se 65 graus at Paris e 90 graus at o plo magntico ao norte da Amrica.
Auguste Strindberg
NOTAS CIENTFICAS E FILOSFICAS
III
A ANLISE ESPECTRAL
A anlise espectral um fenmeno de indiferena e reflexo. A linha D do espectro solar pode
indicar a presena de duas fontes de Luz. Newton, autor da teoria de emisso nunca viu as linhas de
Frenenhofer, porque fez passar os raios luminosos por um buraco e no por uma fenda. A fenda do
colimador (instrumento auxiliar para se efetuar a colimao. Colimao = observar com instrumento
adequado, mirar, visar, observar) parece constituir a parte capital do espectroscpio, o que se
confirma pela experincia seguinte:
Levanto o prisma do espectroscpio, ponho meu olho diante da fenda do colimador. Todas as linhas
de Franenhofer podem ser vistas e, inclusive, tentei fotograf-las, o que difcil porque sua projeo
s se produz a uma distncia mnima.A apario dos raios negros nada mais do que um fenmeno
de interferncia, franjas de interferncias refratadas pelo prisma. Ponha sdio na chama de Bunsen e
ver o raio D em amarelo. Acenda atrs desta chama uma lmpada de Drummond e o raio amarelo
mudar para preto. Fenmeno de interferncia!
Dirija os raios do Sol para o aparato sem fechar demais o colimador e ter o espectro contnuo sem
raios. Aperte os parafusos do colimador e ver os raios de Franenhofer. Fenmeno de interferncia.
Franenhofer comeou vendo oito raios; depois viu seiscentos e, em nossos dias, j se viram cem mil
ou mais. So inominveis, no obstante sejam contados e numerados.
Como explicar a cor preta dos raios do Sol? Pela constituio fisiolgica do olho, ou pela presena de
um Sol ultra-estelar, ou por... um Sol atrs do nosso Sol, maneira da lmpada de Drummond atrs da
chama de lcool, no uma idia recente, posto que os fenmenos do eclipse tinham levado a pensar,
desde h muito tempo, que era uma espcie de luz diferente do Sol.
Segundo a descrio minuciosa que M. T. Arago deu sobre isso, a coroa de 1842 compunha-se de
uma primeira zona circular contgua borda da Lua, com uma largura de quase 3, e de uma segunda
zona menos viva, superposta primeira e com uma largura de quase 5,45. Isso sim, como Arago se
inclinava a crer, a coroa circunsolar uma luz diferente de nosso Sol....
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P. F. D. Delestre
Antigo aluno da Escola Politcnica,
Diretor das Manufaturas do Estado.
A primeira vez que manejei um espectroscpio tinha-me esquecido de fechar a objetiva. Assombreime ao ver a chama de Busen pela fenda que caa justamente sobre a cor amarela do espectro.
Aparafusada a fenda desapareceu, unindo-se ao amarelo.
Coloro a chama com cloreto de sdio e o raio amarelo apareceu. Mas isso somente um ensaio
simples, digo a mim mesmo. O sdio colore em amarelo e o raio amarelo est ali. O ndio (elemento
qumico de nmero atmico 49, metlico, branco, mole utilizado em ligas especiais) colore em azul e
o raio azul se apresenta azul. Porque o cloreto de sal marinho no tomava parte na colorao, era um
enigma. Pois o raio D tem um papel de desmancha prazeres na anlise espectral, j que se revela
quase sempre a contratempo. Procurou-se explicar esta anomalia pela onipresena do sdio, derivado
da gua do mar evaporada, extrado o sal marinho, o que falso. Todos sabem que da gua se
evaporam os fludos, com a finalidade de deixar as matrias slidas como resduo.
Por outro lado, na anlise microscpica no se encontra o sal marinho, mas sim o slex e o hidrato de
carbono como resduos. E a crosta terrestre composta para a maioria de slex de alumnio e de sal,
produz um p isento de sal marinho. A despeito destes fatos incontestveis, Roscoe defende que o
sdio onipresente o que evoca o raio amarelo se se aquece um fio de platina na chama incolor. Voyel
atribui o mesmo efeito ao p de um livro; Bunsen e Kirchhoff asseguram que 1/3.000.000 gramas de
sdio bastam para dar uma reao diferente.
Isso falso. A operao no se passa to regularmente, mas cada vez que toco a chama com um corpo
resfriado, o raio amarelo se apresenta e a razo a combusto incompleta que faz de depsito de
carvo incandescente.
Recordemo-nos de uma analogia. A chama do hidrognio, esfriada por um corpo qualquer, produz o
espectro de Enxofre. Pois o que se chama gs de hidrognio um hidrocarbureto Cn Xn que por
esfriamento se reduz em CH4 = metano, o qual se oxida em CH4 = enxofre.
Em 1879, Loe Kyers comunicou Academia das Cincias de Paris esta observao: que o fsforo
aquecido em tubo selado com cobre, do espectro CH3O, produz o cobre, de maneira que fica 3H.
Igualmente se observa que p fsforo produz o espectro do hidrgeno no plo negativo. Vigiando um
bom fogo de madeira aceso na chamin, esperei para ver os espectros do carbono, os carburetos
hidrogenados do xido de carbono, do cianognio, do nitrognio e sobretudo do potssio. Mas s
obtinha o raio amarelo do sdio.
Aparafusando o colimador para abri-lo, o raio amarelo se alargou e finalmente vejo brilhar as chamas
amarelas do fogo na fenda entreaberta. Eis aqui o raio D! e julguemos por a a nulidade de toda
anlise espectral. Amm!
IV
O CU E O OLHO
Um espelho, sobre uma mesa refletia a Lua como uma imagem redonda amarela, o que me pareceu
estranho naquele momento. Considerando que uma superfcie plana reflete uma luz enorme como a
Lua exposta desde todos seus pontos, preciso que a imagem redonda deva sua forma ao aparato
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visual.
Com o fim de elucidar esta questo, e curioso de saber como se apresentaria o mundo, sem meu olho
enganoso, procedi s seguintes experincias:
Experincia 1 - Uma placa Lumire, numa caixa negra submersa no revelador, foi exposta Lua
durante quarenta e cinco minutos. Levantei a placa, a expus luz difusa e fixei. O resultado: uma
nuvem escura em meio do clich com um retculo claro alveolado.
Algum tempo depois, era primavera, e eu passeava pelo leito de um riacho cujo lado oriental estava
ocupado ainda por um monte de neve exposta aos raios do ocaso. A superfcie da neve, fundindo-se,
apresentava o mesmos relevos alveolados que as traadas em minha placa fotogrfica pela Lua.
Durante uma viagem atravs da Bomia, ao degelo das neves, observei que a neve guardava o relevo
destes mesmos alvolos, ocos, redondos, ou hexgonos deteriorados.
Expus o espelho aos raios da Lua cheia, a amlgama em cima do espelho me devolveu o retculo
alveolado que ainda permaneceu.
Experincia 2 - Expus uma placa Lumire sem aparato, sem lente, ao ocaso por trs segundos, e a
imagem recebida no se parecia em nada da Lua. Toda a placa estava coberta de pequenas chamas.
Experincia 3 - Expus uma placa Lumire sozinha, sem aparato e sem objetiva, ao firmamento
estrelado dirigida a rion. O clich mostrou uma superfcie unida com inominveis pontos claros,
mas de tamanhos diferentes.
Reflexes: Por qu o Sol e a Lua no se apresentam na placa tal e como se deixam ver no espelho, sob
formas distintas e limitadas? Deve ser o olho e sua construo que decidem a forma desses discos
brilhantes.
O Sol e a Lua so redondos? Com o intuito de saber onde estava, enviei as provas sobre papel
Sociedade Astronmica da Frana, acompanhadas de uma memria que est nos arquivos, esperando
ainda a resposta.
V
SOBRE A FOTOGRAFIA DIRETA EM CORES
Em 1892, expondo um suporte com um im diante de um aparato fotogrfico ordinrio, recebi no
revelador a cor amarela da madeira do suporte e a cor vermelha do mnio (xido vermelho de
chumbo, usado como pigmento) do im. O revelador estava composto por icongeno (1-amino-2naftol-6-sulfato sdico), que um derivado da hulha (carvo mineral) com as cores de anilina. As
cores desapareceram no fixador, como de costume.
Minhas idias foram levadas s placas de eosina de Vogel, que so isocromticas, e pensei que estas
placas constituam a base de uma fotografia em cores, posto que a anilina tem a propriedade de tomar
todos as cores. Continuando em meu raciocnio, disse a mim mesmo: se retiro o objetivo da caixa
negra, o efeito dos raios deve ser mais eficaz se no tiver que atravessar um meio como o cristal. Tirei
o objetivo e o substitu por um diafragma com agulha.
Como resultado, a fotografia obtida, representava um homem numa janela e uma paisagem abaixo. A
figura do homem se moldava como uma imagem vista pelo estereoscpio (O estereoscpio um
aparelho tico para produzir uma iluso em profundidade, resultando um efeito tridimensional. O
estereoscpio o nome dado ao visor para os cartes Stereo. Esses cartes consistem de duas pinturas
quase idnticas que aparecem em terceira dimenso, vistas atravs do estereoscpio. Oliver W.
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Holmes inventou o estereoscpio, que comportava um carto de cada vez. Outros modelos foram
fabricados, com suportes para 6 at 150 cartes. Quando surgiu a fotografia, os cartes Stereo eram
feitos por mquinas fotogrficas de duas lentes). A paisagem se desenhava to vigorosa como a
figura. O hbito branco com raias azuis, tinha sado de maneira que o branco era claro e o azul escuro.
Assim, pois, isocromatismo completo.
Depois, disse a mim mesmo: uma placa de prata polida exposta aos vapores de iodo mostra as cores
do espectro segundo a intensidade do iodo. Pois, expondo uma placa de prata na caixa preta, sem
objetiva, e desenvolvendo vapores de iodo sob certo tempo de exposio, o efeito produzido in statu
nascendi (do latim = no processo de formao) deve conduzir ao princpio. O resultado foi impreciso,
por causa de um mau aparato. Ao contrrio, uma placa Lumire exposta sem objetiva, me deu uma
paisagem com as cores complementares, de maneira que as rvores apareciam em vermelho, vinho,
etc..
Experincias que pode ser feitas:
1 - Expor uma placa de prata numa caixa sem objetiva, somente com o diafragma aberto, a placa
submersa num vaso de cristal com os espectros de absoro, e cheio de gua de cloro.
2 - O mesmo com o desenvolvimento do cloro em forma de gs.
3 - Uma placa de ao polido, que, com o calor toma cores diferentes do espectro por causa da
oxidao, ser exposta num lquido oxidante e numa cmara com o diafragma aberto.
4 - Inverter as experincias e expor uma placa ou um papel clorado, iodado e numa soluo de um sal
de prata para obter o efeito in statu nascendi.
VI
A DISTNCIA DO SOL TERRA
A Fsica nos ensina que os raios do Sol so paralelos e que um espelho cncavo deve refletir esses
raios de maneira que coincidam num foco, situado no centro do espelho.
Experincia: Expus um espelho cncavo aos raios do Sol, e maneira de tela pus algodo ntrico
muito delgado, que se acende num fogo situado entre o vrtice do espelho e o meio do rdio.
Isto prova que o Sol no se encontra ali onde pretende a fsica. Isto prova que o Sol uma imagem
virtual, de qu? Alguns dizem da luz onipresente, refletida pela esfera celeste.
Para ler: Delestre, Exploration du ciel Thocentrique (Explorao do cu teocntrico); Alcide
Norin, Treize Nuits (Treze noites) (citado por Papus); Dober, Ein neues Wetall, Leipzig. 1892.
Auguste Strindberg
A SNTESE DO OURO
Nosso eminente redator Auguste Strindberg, que acrescenta a seu grande talento de escritor uma
cincia prodigiosa, acaba de realizar a sntese do ouro, partindo do ferro. Auguste Strindberg
menospreza absolutamente a riqueza, e no guardou em segredo nenhum de seus procedimentos,
tambm nos deu imediatamente suas receitas que vem confirmar todas as afirmaes do alquimista.
Perseguimos as experincias de controle que do resultados provveis. Esperando poder dizer muito
mais, eis aqui a primeira carta que nos dirigiu Strindberg sobre este tema.
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Querido Doutor.
Eis aqui o que me preocupa e o que vale como escusa de minha invisibilidade. Fao ouro e eis aqui as
mostras.
Ponto de partida: O sulfato de ferro precipita o ouro metlico dessas solues. Precipitar (para mim)
quer dizer: reconstruir um corpo descomposto. O ferro , pois, como um ingrediente no ouro.
As provas:
Todas as espadas de ouro so ferruginosas. Antes do descobrimento das minas americanas e
australianas todo o ouro foi extrado de sal de ferro (piritas). Em todas partes, nas rochas gneas onde
se encontra o ouro, os sulfatos de ferro esto por perto.
Auguste Strindberg
II
A ASTROLOGIA E O CALENDRIO.
REFORMA DEFINITIVA DO CALENDRIO
O calendrio o nosso guia nas sendas da existncia. Cada um de ns consulta este guia diariamente,
recebe-o como a um amigo em sua casa mas, quem dentre ns sonha em controlar as indicaes deste
guia? Onde est aquele que se inquieta pelos antecedentes deste amigo? Quem se d conta, afinal, de
que temos no calendrio um guia falso e mal informado, um amigo fantstico e pouco recomendvel?
Em nossa despreocupao cremos que o calendrio registra fielmente todos os movimentos do Sol, da
Lua e da Terra. Que a diviso do ano em doze meses responde aos movimentos da Lua, que a diviso
do dia em vinte e quatro horas lgica, etc..
BemNo nada disso! Nosso calendrio no registra nem sequer as rotaes realizadas pelo nosso
planeta ao redor de seu eixo, s as voltas do Sol no meridiano, isto , as voltas das horas. No a
mesma coisa, pois no mesmo tempo em que se efetuam 365 vezes a volta das horas, a Terra gira 366
vezes sobre si mesma. Uma vez a mais.
At aqui, no entanto, no h nada para se censurar, nosso calendrio tem razo. Com efeito, no
temos necessidade de saber quantas vezes a Terra gira ou no sobre si mesma ou ao redor do Sol, mas
temos necessidade de saber, a cada instante, onde estamos no transcurso das estaes e das horas.
Se contassem as revolues da Terra ao redor do Sol por anos siderais de 365 dias de durao, 6
horas, 9 minutos e 11 segundos, ao invs de contar os retornos das estaes, ou, tambm por anos
tropicais, de uma durao mdia de 365 dias, 5 horas, 48 minutos e 45 segundos, logo se veriam
avanar as estaes cada vez mais sobre as pocas fixadas pelo calendrio e teramos que reform-lo
inmeras vezes.
Da mesma forma, se contassem pelas as rotaes da Terra sobre si mesma ou por dias siderais de 23
horas, 56 minutos, 4 segundos em lugar de contar as voltas das horas ou por mdias de 24 horas, logo
se veria o Sol nascer e pr a horas cada vez mais inconvenientes. Pois, como o Sol no se alterar por
pr-se de acordo com nossos relgios, seria preciso que arrumssemos nossos relgios para pormonos de acordo com o Sol, e deveramos faz-lo to assiduamente que eles no teriam quase tempo
para funcionarem por si mesmos. Nosso calendrio tem menos razo porque faz comear o ano em 1
de Janeiro. Seu erro, no obstante, no ainda inescusvel.
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Quem prova, indica ou permite supor que uma srie de cem anos forma uma realidade qualquer qual
se possa dar logicamente o nome de sculo? O leitor aturdido cr que brincamos! No, nada disso!
A questo existe, no pode ser mais sria e ns desafiamos a quem seja capaz de dar a mnima
resposta razovel.
Que se chame ano a uma srie de 365 dias, nada melhor. Esta srie corresponde realidade de uma
revoluo acabada pela terra ao redor do Sol. Mas, o que passou no cu ou na terra, no esprito do
observador no importa onde, quando se passou o ano que se designou com a cifra de uma centena,
cifra que comea uma nova srie de nmeros?
Vamos rasgar o vu deste mistrio.
Os romanos, a quem se deve a inveno do dia "bissexto" e que lhe deram este nome extravagante
que o distingue ainda hoje, localizavam este dia no final de seu ano que comeava em 1 de Maro.
Este nome aquele do deus da guerra (Marte, bonito princpio do ano!). Localizado assim entre os
dois anos, como deve ser, com efeito, o dia bissexto formado por quatro partes incompletas, no
representa rigorosamente nem o fim do ano ao que segue, nem o princpio do que precede. Pertence a
[11]
quatro quartos incompletos (vide nota 10), ao ano que lhe precede e para o resto
, ao ano que lhe
segue.
, em toda a fora da palavra, um dia medianeiro e como serve para purificar o chamaremos
lustral. O medianeiro lustral pois, considerado positivamente, isto , como pertencente
parcialmente a um e outro dos anos entre os que se encontra, solidifica indissoluvelmente estes dois
anos juntos de 365 dias num s duplo de 731dias.
Considerando ao contrrio, isto , como no pertencente integralmente nem a um nem a outro dos
dois anos que ele une, mas sem a quadrilha de anos que faz atrasar o medianeiro lustral que integra
todas essas quadrilhas umas com outras, uma s realidade que convm dar o nome de sculo, se esta
palavra, como crem certos etimlogos, quer dizer continuidade dos anos (do latim sequi, seguir)
ou se, como pensam outros, significa tempo da vida (do galico saoghal).
Um sculo real verdadeiro , pois, uma srie de 32 quadrilhas de anos, soldados sucessivamente uns
com outros e, finalmente, a uma 33 quadrilha que os purifica todos pela supresso de um dia. A
supresso desse dia, que seria um meridiano, interrompe a ligao e determina o fim de um sculo e o
comeo de outro.
PONTOS A CONSIDERAR PARA A EXPLICAO DO CALENDRIO
possvel relacionar, finalmente, com quatro chefes todos os objetos relativos ao calendrio e da a
discusso necessria para sua inteligncia e para desenvolver sua origem e suas causas.
I - Os astros que servem para regular o Calendrio, o Sol e a Lua, os cinco planetas restantes, os doze
signos do Zodaco, algumas constelaes marcantes por sua forma, e porque seu Nascer e seu Ocaso
concordam com os diversos trabalhos do campo, como: Orin, as Pliades, a Cancula, o Grande Co,
etc.
II - As diversas partes do Tempo que fazem o efeito das revolues desses Astros e que compem o
Ano tais como: o Dia, a Noite, as Horas, as Semanas, os Meses, as Estaes.
III - A durao do Ano e as principais combinaes que se fazem dos anos, para formar os Ciclos
prprios para conciliar os movimentos diversos do Sol e da Lua.
IV - Os dias do Ano que servem para dividir em Meses e em Estaes, como o Dia do Ano Novo, o
primeiro de cada ms ou as Luas novas, os Solstcios e os Equincios que regem as quatro estaes ou
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os quatro Tempos. A distribuio destes dias em bons ou maus, as Assemblias, Mercados, Frias,
etc., que tm lugar enquanto dura o calendrio.
O ANO DE CADA PLANETA
A Terra emprega 365 dias para dar a volta ao Sol e da que se atribui ao prprio Sol esse movimento.
tempo de voltar realidade astronmica, ao menos como ensinada atualmente. Vejamos a
durao, em dias terrestres, do ano de cada planeta.
Partindo do Sol:
Mercrio.................................................................................................. 87 dias 96 horas
Vnus....................................................................................................
[12]
segue com um olho que aponta, com o arco curvado e pronto para atirar, em
[13]
[1]
Ver Primeiros Elementos de Leitura, da lngua egpcia, da lngua snscrita, da lngua hebraica, realizados por Papus.
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[2]
N.T. Pluto foi descoberto somente em Fevereiro de 1930, pelo jovem astrnomo Clyde Tombaugh.
[3]
N.T.- Precesso dos Equincios movimento cclico dos equincios ao longo da eclptica, na direo oeste, causado
pela ao perturbadora do Sol e da Lua sobre a dilatao equatorial da Terra, e que tem um perodo de cerca de 26.000
anos.
[4]
[5]
N.T. no devemos esquecer que aps a publicao desde livro do mestre Papus, notveis descobertas em todos os
campos da cincia foram feitas, o que torna as informaes disponveis na poca em que viveu o mestre, bastante
defasadas com relao s de que dispomos hoje.
[6]
[7]
Apocalipse de So Joo
La portee de l'Astrologie scienlifique (A inclinao Astrologia Cientfica). H. et H Durville. editores.
[8]
Traite pratique de Medicine Astrale (Tratado prtico de Medicina Astral). La medicine pratique (A
medicina prtica.
[9]
A velocidade da Terra em sua rbita sessenta vezes maior do que a de uma bala de canho. Da a possibilidade da
experincia provada!.
[10]
[11]
[12]
[13]
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