UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO

CENTRO DE ARTES E COMUNICAO

DEPARTAMENTO DE COMUNICAO SOCIAL

DBORA ARAJO DE VASCONCELLOS

A HOMOSSEXUALIDADE NO CINEMA BRASILEIRO

Recife
2015

Introduo

Este trabalho tem como objetivo analisar as ideias construdas acerca da

homossexualidade, atravs da construo de protagonistas homossexuais, em filmes brasileiros.
Para o presente texto sero analisadas trs pelculas: Rainha Diaba (1974) dirigido por
Antnio Carlos Fontoura; Madame Sat (2002) com direo de Karim Anous; e Tatuagem
(2013) direo de Hilton Lacerda. Os filmes foram escolhidos por possurem protagonistas
homossexuais e que trazem corpos e performances de gnero que, no limite, rompem com os
padres de uma economia heteronormativa. (LOURO, 2013).
Parto do princpio de que a sexualidade, como observada por Foucault (1988), no est
dada no mbito da natureza, ela por sua vez est circunscrita um tempo histrico, sendo
construda culturalmente se articula na linguagem, no corpo, nas performances, nos artefatos,
entre outros aparatos da tecnologia humana. Segundo Louro (2008), (...) ao longo dos tempos,
nos filmes, posies-de-sujeitos e prticas sexuais e de gnero vm sendo representadas como
legtimas, modernas, patolgicas, normais, desviantes, sadias, imprprias, perigosas, fatais,
etc. (LOURO, 2008:82).
Nesse aspecto, parto do pressuposto que no decorrer dos anos em que o cinema
realizado no Brasil as prticas e moralidades do corpo e da sexualidade so representadas em
diversos filmes, criando muitas vezes iderios do comportamento sexual da sociedade
brasileira. Como apontado por Moreno (1995), a personagem homossexual no cinema brasileiro
durante muitos anos e muitos filmes serviu enquanto esteretipo para o cmico ou exposio
ertica para o pblico masculino, representando os preconceitos e tabus da cultura brasileira,
que segundo ele tem no preconceito da homossexualidade um difcil rompimento, inclusive no
cinema, como apontado nos filmes analisados por ele (pelculas entre 1923-1995). Tendo sua
dissertao como fonte terica, trago neste trabalho uma pelcula analisada por ele e dois filmes
posteriores a sua anlise para perceber, comparativamente, mudanas na construo das
personagens homossexuais, se os filmes mais recentes trazem ou no novas percepes da
sexualidade.

A Rainha Diaba

Em Rainha Diaba (1974) o enredo gira em torno de Diaba (Milton Gonalves) chefe
de uma regio de narcotrfico no Rio de Janeiro, na sinopse do filme j sabemos que a
personagem homossexual, alm disso, na primeira cena que aparece tratada pelos seus

funcionrios pelo gnero feminino, encontra-se deitada em sua cama com outra personagem
efeminada que deseja-lhe cortar suas unhas, ento ela se levanta e diz precisar resolver
problemas srios. Assim, desenrola-se o mote da trama, um de seus homens est sendo
procurado pela polcia, para este no ser pego, Diaba busca um bode expiatrio, Catitu (Nelson
Xavier) sob ordem de Diaba escolhe o jovem Bereco (Stepan Nercessian), que sustentado pela
cantora de cabar Isa (Odete Lara), para ser a isca da polcia. Entretanto, Catitu aproveita a
situao para em conjunto com os demais comandados de Diaba tramar a retirar Diaba de cena
utilizando-se de Bereco, j que todos esto cansados do autoritarismo de Diaba e desejam cada
um ser o dono da bocada.
Moreno (1995) aponta que Rainha Diaba apesar de no ser um filme de autor traz
aspectos interessantes ao colocar a personagem homossexual inserida no contexto das grandes
cidades e com isso traz diversas questes sobre os problemas sociais presentes no Brasil, como
a criminalidade, o trfico, os papis de gnero, a sexualidade. Apesar de Diaba ser uma
personagem com gestualidade caricata e os demais homossexuais assim como ela trazem
caractersticas da bicha conceituada por Fry (1982).

Com argumento e dilogos de Plinio Marcos, A Rainha Diaba, Antonio Carlos

Fontoura, 1974, mexe com o submundo do trfico de drogas carioca, apresentando
um bandido negro e homossexual, vivido por Milton Gonalves, que, de leve, lembra
a vida de Madame Sat, lendrio marginal, tambm carioca e homossexual, segundo
seu realizador Fontoura, um Thriller pop-gay-black. O filme mistura banditismo e
homossexualismo, se passando no sub-mundo gay e do trfico de drogas do subrbio
do Rio de Janeiro. (MORENO, 1995:40)

Moreno (1995) analisa todo o filme e constata que este traz uma viso estereotipada do
homossexual suburbano, todos os homossexuais e travestis do filme so sdicos, bregas,
espalhafatosos, criminosos, mantendo a imagem de periculosidade de negros, travestis, etc.
(...)os marginais suburbanos so muito perigosos, principalmente negros. Tanto a Rainha
Diaba quanto as demais personagens travestis, do cl de Diaba, passam a impresso de serem
homossexuais, travestis, altamente desequilibrados, psicticos. Marginais de quem se pode
esperar qualquer ao violenta. (MORENO, 1995:124).
A concluso que se tem de que apesar do filme ter um protagonista homossexual e de
seu enredo girar em torno disso, no rompe com a esttica trazendo gestualidade, figurinos e
cenrios bastante estereotipados; tambm no h quebras do ponto de vista da linguagem sendo
um filme linear e no seu final Diaba assassinada, um final comum para homossexuais em
outros filmes (MORENO, 1995), alm de disso o prprio enredo mostra Diaba e as demais

homossexuais como perigosas e loucas, seus desmandos so condenados principalmente

porque, como dito por Catitu, ningum quer ser mandado por bicha.

Madame Sat

Madame Sat (2002) um filme biogrfico dirigido pelo cineasta brasileiro Karim
Anous que conta a histria do pernambucano Joo Francisco dos Santos, personagem famoso
no bairro da Lapa na dcada de 1930, capoeirista ficou conhecido por roubos e principalmente
no aceitar nenhum tipo de violncia com prostitutas e travestis, tendo sido preso vrias vezes
principalmente por entrar em conflito com policiais, ficou conhecido por Madame Sat aps
apresentar-se no carnaval com fantasia de mesmo nome, inspirado em um filme homnimo.
Analfabeto, negro, pobre, homossexual e transformista, Madame Sat representava o mundo
marginal carioca, posteriormente foi utilizado como representante da contra-cultura.
O personagem principal do filme Madame Sat, sendo interpretado por Lzaro Ramos,
que viveu o perodo de 1930 do personagem real descrito acima, a escolha desse perodo pelo
diretor se deu pelo (...)fato de que aquele que foi o momento onde se apresentou um duplo rito
de passagem para o personagem: ele firmava como estrela, realizava o sonho de ser amado no
palco, e logo depois cometia um delito grave, se transformando em criminoso. (CERQUEIRA;
SILVA, 2007:8).
Assim, apesar do filme trazer um negro homossexual envolvido na criminalidade, como
em Rainha Diaba, inclusive tendo a biografia de Madame Sat tendo inspirado a construo
de Diaba, a representao de Joo Francisco por Lzaro em Madame Sat desvincula-se de
uma gestualidade estereotipada presente em Diaba, Karim traz sensibilidade ao filme, apesar
da vida dura e violenta vivida pelas personagem no bairro da Lapa, o cenrio, figurino,
construo cnica, fogem de uma abordagem clich da bicha brega, a sensibilidade artstica de
Joo Francisco ao se travesti nos seus shows revelam uma percepo delicada que se contrape
ao capoeirista e ao crime, nuances bem trabalhadas na construo do filme.
Os corpos performticos de Madame Sat e Tabu (Flvio Bauraqui) trazem a fluidez
entre o feminino e o masculino sem serem caricatos, mesmo Tabu sendo a tpica bicha pobre
suburbana, a atuao e a direo no levam para uma imagem pejorativa. Acredito que a tomada
da homossexualidade se difere bastante da trazida por Antonio Carlos Fontoura, mesmo que o
protagonista tenha um perfil similar: negro, homossexual e criminoso, as intenes
performativas revelam na Diaba intenes pejorativas e estereotipadas, na Madame Sat
sensibilidade e fluidez.

Tatuagem

No filme Tatuagem (2013) dirigido por Hilton Lacerda, temos como histria principal
as vivncias de um grupo teatral denominado Cho de Estrelas, que se encontra na periferia
de Olinda em Pernambuco. O enredo se situa no ano de 1978, quando a ditadura militar comea
a denunciar sua crise poltica, as performances da trupe so de deboche e posicionamento
poltico anrquico prevalecendo a viso fluda dos corpos, tendo a maioria das personagens uma
sexualidade divergente, sendo grande parte homossexuais, h no filme uma clara inspirao
com a trupe pernambucana Vivencial Diversiones que praticou performances similares em um
contexto parecido tendo surgido em 1974 em Olinda.
Na trama de Tatuagem temos o lder da trupe Clcio (Irandhir Santos) que conhece o
soldado Arlindo Arajo, conhecido por Fininha (Jesuta Barbosa), um rapazote de 18 anos bem
mais jovem que Clcio. Deste encontro surge um romance avassalador, entre o mundo rgido e
machista do militar Fininha e a vida subversiva e anrquica do cabar Cho de Estrelas do
Clcio. As tenses e trocas desse encontro marcadas pelo relacionamento homossexual so
trabalhadas no decorrer do filme de um modo bastante diferente daquilo que encontramos em
Rainha Diaba.

Outra performance emergente encontrada no filme quando Fininha, o soldado, faz

uma tatuagem me seu peito. Um corao contendo a letra C, inicial do nome de
Clcio. A tatuagem representa uma microperformance do personagem em oposio
organizao estrutural do regime vivido. O militar homossexual, apaixonado pelo
ator, inscreve na carne aquilo que sente. (...) Alm de sinalizar a naturalidade da
relao homossexual, provoca o deslizamento entre as fronteiras de ambos os
sistemas. (COIRO MORAES; MACHADO; TOMAZETTI, 2014:11)

Alm disso, a homossexualidade vista atravs da relao entre Clcio e Fininha de

uma forma muito sensvel atravs da performatividade dos corpos, sem falar nas prprias
intervenes artsticas do Cho de Estrelas que o tempo todo brinca e ironiza a normalidade dos
corpos, como na clebre cena da dana do cu, Hilton Lacerda traz no filme um rompimento
com os tabus do corpo e da sexualidade atravs das performances do Cho de Estrelas. Em
comparao com Rainha Diaba, o homossexual aqui do subrbio mas alm de esteretipos
da bicha bregosa, aqui a homossexualidade entra como subverso, como liberdade poltica e do
corpo. Incluindo Paulete (Rodrigo Garcia) a bicha mais pintosa no cai no aspecto pejorativo e
insano das bichas em Rainha Diaba.

Concluso

Com este trabalho pude concluir que desde o trabalho realizado por Moreno (1995) o
espao para representaes de personagens homossexuais modificou-se, a viso estereotipada
e pejorativa presentes no filme Rainha Diaba (1974), no se apresentam nos outros dois filmes
analisados aqui: Madame Sat (2002) e Tatuagem (2013). No afirmo que a imagem
estereotipada e preconceituosa da homossexualidade no aparea nos filmes do sculo XXI, o
que afirmo que essas figuras esto perdendo espao para outras abordagens de
performatividade do corpo e da sexualidade, o cinema brasileiro hoje permite-se mais fluidez e
sensibilidade do que o cenrio analisado por Moreno.
Apesar das limitaes encontradas em Rainha Diaba, percebo que os filmes ao
abordarem a sexualidade e principalmente trazendo protagonistas homossexuais nos traz uma
percepo do corpo enquanto constructo social e atravs da linguagem flmica percebemos as
moralidades e prticas se subvertendo ou se normatizando.

(...) o corpo assume um estatuto de operador social. Atravs do corpo o social tornase possvel e revela a sua eficcia perante o indivduo. (...) alm de reprodutor
estrutural da ordem do mundo, o corpo pode tambm ser vivido e agenciado
intersubjetivamente, como um lugar de resistncia e emancipao social. Dessa forma,
o corpo revela sua dupla capacidade, de conformao e confrontao social, de
controle e resistncia, de autoridade e subverso, de conteno e excesso, de disciplina
e transgresso, de poder e evaso, de alinhamento e oposio, de reproduo e
inovao, de dominao e agenciamento, de subordinao e emancipao. (COIRO
MORAES; MACHADO; TOMAZETTI, 2014:9)

O uso do corpo no cinema como expresso artstica, poltica, cultural, social faz com
que tenhamos uma reflexo sobre os tabus e preconceitos que rodeiam nosso imaginrio social,
nos levando, no limite, a um rompimento da naturalizao dos comportamentos sexuais e de
gnero, sendo a linguagem flmica um importante instrumento artstico para o deslocamento do
real a partir do outro imagtico por meio da diagese.

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