Como Viver 365 Dias Por Ano John Schindler

Ttulo do original:
HOW TO LIVE 365 DAYS A YEAR
Capa
PEDRO GAMBAROTTO
Di rei t os p a ra a l n gu a p ort u gues a a d qu i rid os p ela

EDITRA CULTRIX LTDA.
Rua C ons elh ei ro Fu rt ad o, 520
So Paulo Brasil
que se reserva a propriedade desta traduo.
Im p r e s s o n o s E s t a d o s U n i d o s d o B r a s i l
P r i n t e d i n t h e Un i t e d S t a t e s o f B r a z i l
NDICE
PG.
P r e f c i o . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Como foram seus ltimos 365 dias? Como sero os prximos? ... 17
P AR T E I
Como e por que ocorre a doena induzida pelas emoes

Captulos
1 S u a s e m o es p r od u z em a m a i or p a rt e d e s u a s d o en a s f s i c a s . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
2 Como suas emoes produzem doenas atravs do
sistema nervoso
49
3 Como voc afetado pela respirao ofegante pro vocada pelas emoes ................................................ 67
4
Como suas emoes produzem doenas atravs das
Glndulas .......................................................................................... 71
5 Boas emoes so o melhor remdio .......................... 87
6 Suas emoes fund amentais e superficiais .................... 93
PARTE II
Como curar sua doena induzida pelas emoes

Captulos
7 V o c p o d e a s s e n t a r e m o c i o n a l m e n t e . . . . . . . . . . . . . . . 101
8 C o m o a s s en t a r e m oc i on a l m en t e . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
9 Doze princpios importantes para tornar sua vida
m a i s r i c a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
1 0 As s en t a n d o em oc i on a lmen t e n o a m bi en t e fa m i li a r . 1 6 5
1 1 C om o c on s egu i r m a t u ri d a d e s e xu a l . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
12 O que fazer quando seu trabalho o obriga a uma
vida at ribu lada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
1 3 D e e n c o n t r o i d a d e a v a n a d a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
14 Satisfao de suas seis nec essidades bsicas .............. 225
1 5 E i s a s u a r e v i s o f i n a l . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
U m a p a l a v r a a o l e i t o r t c n i c o . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
De acordo com a editora Cultrix (Grupo Editorial

Pensamento) este livro j no se edita.
(email recebido a 7 jan 2015)
Esta uma digitalizao bsica de um livro em 2 mo da

verso brasileira da obra
How to live 365 days a year
do Dr John A. Schindler
editada em 1958
Na digitalizao utilizou-se FREE ONLINE OCR SERVICE

Este documento tem uma reviso geral de erros provenientes
da digitalizao mas no tem qualquer reviso ou atualizao
ortogrfica.
V1.5 31.08.2015
PREFCIO
Certas leituras, bem orientadas e selecionadas, suscitam

estados mentais excelentes e da constiturem verdadeira teraputica psicolgica, a biblioterapia, na expresso de Karl
Menninger. Na antiga biblioteca de Tebas existia mesmo uma
inscrio: "Lugar de cura da alma". "Nunca tive um desgosto
que em uma hora de leitura no se dissipasse" afirmou Montesquieu. "A leitura ajuda a viver" asseverou Eduardo
Frieiro, no delicioso volume "Os livros, nossos amigos".
Na charla de caf de Ramon y Cajal, uma biblioteca lembraria uma farmcia, dispondo de vrios tipos de medicamentos:
livros que fazem rir e delirar como o lcool e o hachiche, livros sedativos como o veronal e o brometo de potssio, livros
analgsicos como a cocana e a morfina, livros tonificantes
como os preparados de ferro, livros de puro detrito, ganga
e enchimento como a vaselina e o cerato simples... Quando
os livros encerram conselhos de bem-viver, ainda valem mais:
no s permitem ao leitor comprazer-se num mundo fictcio
parte, indito e interessante, mas ainda se propem a faz-lo
marchar melhor no mundo real, to favorvel aos tropeos e
s frustraes. A Bblia, o Alcoro, o Talmude, a Imitao
de Cristo, os textos de Santo Agostinho, de Santo Incio de
Loyola, de Krishnamurti e tantas outras obras religiosas, preconizam normas de conduta, no s destinadas a assegurar a
salvao depois da morte, mas tambm uma melhor disposio de esprito na vida terrena. Esopo, Fedro, La Fontaine
e outros fabulistas, atravs da palavra e da conduta dos animais, no deixaram de aconselhar melhores padres de comportamento aos leitores. Em todos os tempos, filsofos, moralistas, educadores, sacerdotes, polticos, socilogos,
intelectuais de toda sorte, tambm atravs de livros,
propuseram determinadas orientaes de viver. Em busca
de aprendiza-
10
DR. JOHN A. SCHINDLER
gem e de crtica, no tocante s regras de viver, geraes sucessivas tm lido as obras de Epicteto, Marco Aurlio, Sneca.,
Descartes, La Rochefoucauld, Teofrasto, La Bruyre, Vauvenargues, Montaigne, Rivarol, Voltaire, Rousseau, Balmes,
Smilles, Marden, Matias Aires, Marqus de Maric, Bertrand
Russell, Ellick Morn, Lin Yutang, Earl Purinton, Dale Carnegie, Luis Bisch
Com o advento da psiquiatria cientfica, graas principalmente aos alicerces implantados por Pinel e seus continuadores nos dias tempestuosos da Revoluo Francesa, muitos
mdicos, como Leuret, Cabanis e outros, empenhados na
observao, no diagnstico e no tratamento da mente transtornada, tambm propuseram, atravs de livros, muitas normas
destinadas a assegurar a harmonia interior. Em 1908, Clifford
Beers, nos Estados Unidos, lanou o livro "Um esprito que
se achou a si mesmo", descrevendo os horrores da doena
mental de que estivera acometido. No era a primeira vez que
algum, depois de arrancado das trevas da alienao mental,
relatava ao pblico a sua terrvel experincia. Entretanto, a
obra de Clifford Beers, prefaciada por William James, o
apstolo do pragmatismo, alcanou excepcional xito de livraria. Em unssono com o best-seller, o povo norte-americano
reclamou que se prestasse melhor assistncia aos doentes
mentais e, acima de tudo, atravs de medidas tcnicas eficazes, se salvaguardasse a humanidade contra tais tragdias.
O movimento, subordinado ao ttulo de Higiene Mental, proposto por Adolf Meyer, venerando Pai da Psiquatria NorteAmericana, cresceu esplndidamente em todos os centros
civilizados, encetado graas ao idealismo, pujana econmica e propaganda de Tio Sam. Entre os veculos de divulgao das medidas psico-higinicas, o livro se revelou um
dos mais bem acolhidos e de penetrao mais extensa nas
massas populares, repercutindo distncia, a exemplo do
cartaz, do folheto, do cinema, do teatro, do rdio e da televiso. Muitos mdicos, inclusive psiquiatras, tm divulgado,
atravs de livros, as normas mdicas e psicolgicas de viver,
tanto assim que, nos dias de hoje, j se tornou impossvel a
organizao da bibliografia completa acrca do assunto. Mencionem-se as obras do Baro de Feuchtersleben, Dubois,
Vachet, Toulouse, Mantegazza, Payot, Zbinden, Jagot, Potet,
COMO VIVER 365 DIAS POR ANO
11
Alexis Carrel, Edward Podolsky, Lemkau, Ramon y Cajal, Egas

Moniz, Kunkel, Renato Kehl, Austregsilo, Cunha Lopes, Fink,
Arthur Ramos, Mas de Ayala, Mira y Lopez, Pacheco e Silva,
Camargo Pacheco, Almerindo Lessa, Maurcio de Medeiros, etc.
Em continuao da velha e infinita linhagem dos manuais
de savoir-vivre, aparece o livro do dr. John A. Schindler
"Como Viver 365 Dias por Ano". No panorama da Higiene
Mental, apresenta-se extremamente oportuno, pois divulga
medidas psico-higinicas de acrdo com as mais recentes
concepes da psiquiatria e das cincias correlatas, atendendo
s exigncias do homem de nossos dias, em luta com situa es atualssimas e empenhado em enfrent-las dentro das
atitudes impostas pela cultura tambm contempornea. Em
matria de higiene mental, muitos livros excelentes do pas sado deixam de valer, pois traam diretrizes de conduta j
no mais adequadas ao instante que vivemos... O livro do
dr. Schindler apresenta uma personalidade humana estrutu rada dentro das mais modernas concepes psicodinmicas,
suscetvel dos problemas e dos transtornos emocionais des critos nos tratados mais recentes da psicologia mental e, de
acrdo com a atual orientao psicodinmica da medicina, traduzindo-se atravs das mais diversas manifestaes corpo rais. A doena induzida pelas emoes, tal como est descrita no livro do dr. Schindler, se denuncia atravs da sintomatologia assinalada nos atualssimos tratados de
psiquiatria e de medicina psico-somtica, e, na interpretao
dos seus mecanismos tio-patognicos, so passados em revista os
atuais conceitos psicodinmicos, expurgados do poin-sexualismo
freudiano. Para se debelarem ou se evitarem tais transtornos
de fundo emocional, o dr. Schindler preconiza um mtodo
de contrle do pensamento, tambm inspirado nos mais
recentes manuais de psicoterapia. Dessa maneira, o grande
pblico brasileiro agora dispe, no livro do dr. Schindler,
de excelente roteiro de higiene mental, talhado para o
momento de hoje, tanto mais que est vasado em linguagem
simples, acessvel e pitoresca, embora impregnada da
terminologia psiquitrica norte-americana, nem sempre
suscetvel de perfeita trasladao para o idioma portugus.
O homem, quando superprotegido pela civilizao, aspira cada vez mais alm de seu alcance e, nessas ambies
12
desenfreadas, experimenta repetidas frustraes. Em desespro de causa, lana-se muitas vzes em reaes
mrbidas e anti-sociais. Em busca de ganhos fceis e
rpidos, entrega-se jogatina, prostituio,
delinqncia. Na curiosidade de experimentar sensaes
novas e violentas, compraz-se nos parasos artificiais
engendrados pelo lcool e outros txicos. Com mxima
freqncia, mergulha nas neuroses e psicoses, assim se
evadindo da realidade que no o satisfaz. Eis porque, no
conceito de William White, se pode avaliar o grau de
civilizao de um povo pelo nmero de doentes mentais
que encerra. Quanto maior o nmero de psicopatas, mais
civilizado o povo. Enfim, no auge do mal-estar entretido pela
civilizao, o homem muitas vzes culmina no suicdio. Por
conseguinte, convm incrementar a civilizao, que tantos
benefcios traz ao homem, mas conduzi-la dentro de certos
trilhos, para que no acarrete repercusses desastrosas, mormente sbre a personalidade humana. Em tdas as partes
do mundo, psiquiatras, psiclogos, educadores, socilogos, sacerdotes, intelectuais de todos os tipos, propem medidas de
higiene mental, capazes de proporcionar uma vida interior
mais sadia, harmoniosa e feliz. Todos compreendem cada
vez mais quanto o mundo moderno repousa sbre o crebro
e, para salvaguard-lo, importa zelar pelo crebro. O problema n. 1 na atualidade, proclamou Eisenhower, nos Estados
Unidos, a defesa da sade mental. Na World Federation
for Mental Health, em Londres, e na Seo de Higiene Mental da ONU, em Genebra, peritos internacionais planejam e
lanam medidas urgentes para a salvaguarda do equilbrio psquico do Ocidente. Diante do livro "Como Viver 365 Dias
por Ano", ao alcance do pblico de nossa terra, tambm to necessitado de higiene mental, felicitamos a Editra Cultrix pela
iniciativa inteligente e patritica de edit-lo e, ainda mais,
fazemos votos para que continue a lanar muitos livros do
mesmo gnero e do mesmo elevado nvel. Assim a nossa
gente, no tempestuoso momento contemporneo, dispor de
alguns instrumentos realmente eficazes de alerta e de salvao, na luta contra a imensa tragdia da angstia e da insanidade mental.
J OO CARVALHAL RIBAS
So Paulo, setembro de 1958.
STE LIVRO DEDICADO

GRANDEZA NO DECANTADA
D A G EN TE CO MU M
que, desde o tempo das cavernas paleolticas at s
modernas comunidades, tem mostrado coragem para tolerar
e deciso de fazer o melhor possvel.
A coragem para tolerar tem amparado as criaturas
no meio de desgostos sbre desgostos, fracassos e mais
fracassos, dificuldades atrs de dificuldades. A deciso de
fazer o melhor possvel tem reagido s canes fnebres
dos ventos da desgraa, com canes alegres e vivazes; tem
iluminado os momentos negros com gracejos bem-humorados
e esperanosos; tem ajudado as pessoas a se tornarem
melhores nas situaes mais graves.
ste livro humildemente dedicado a estas duas
magnficas virtudes humanas, na esperana de ser til,
embora apenas um pouquinho, aos que se esqueceram de
que, eles tambm, possuem as mesmas virtudes.
QUERO AGRADECER
Quero agradecer a "The Progressive", "The

Reader's Digest", "Science Digest", "The Rota rian", "The Wisconsin State Journal", "The Milwaukee Journal" e "The Chicago University Round
Table" pela permisso de usar, neste livro, tre chos
j publicados por les.
Quero agradecer especialmente ao Profes sor
H. B. McCarty, Almirante Walter G. Schin dler, da
Marinha norte-americana, Dr. Ben H. Brunkow,
Professor Max Otto, Dr. Frederick Wellman e Dr.
Ralph D. Bennett por terem dado de seu tempo e
valioso auxlio, lendo o manuscrito e sugerindo
modificaes.
Tambm quero agradecer aos srs. Senador Alexander M. Wiley, Dr. Edgar S. Gordon, Dr. Burton
Kintner, Dr. Minarei/ Tufts, Henry Cox, Dr.
Norman Vincent Pealg , /, Dr. John Guy Fowlkes e
John English pelo seu apoio entusi stico e
colaborao para que ste livro viesse luz.
E, acima de tudo, quero agradecer minha
espsa, Dorothea Schindler, por seu eficiente auxlio
na redao, pela incansvel inspirao e sugestes e
por sua surpreendente compreenso e pacincia,
num perodo de trs anos, durante os quais a
preparao dste livro absorveu os poucos
momentos de lazer que sobravam numa ocupadssima
vida de mdico.
J . A .S
COMO FORAM SEUS LTIMOS 365 DIAS?

COMO SERO OS PRXIMOS 365 DIAS?
Para a maioria das pessoas, viver consiste

em debater-se
Muitas e muitas pesso as tm vivid o nesta
terra desde que a raa humana comeou bilhes e bilhes delas. E sbre cada cabea, tanto
como sbre a sua e a minha, tem pairado a ten tadora palavra e idia chamada "Felicidade" . A
felicidade constitui um estado que muita gente
apenas aflorou mo mentneamente, se o
aflorou, e q ue a maioria ( tanto d a classe alta
co mo da baixa) jamais atinge de modo
fundamental.
Um d o s grandes fracasso s d a r aa humana
tem sido o fracasso de seus mem bros em alcanar algo parecido com uma felicidade duradoura
na terra.
Como foram seus ltimos 365 dias?

Para chegar ao q ue q uero dizer , p ergunte a
si mesmo: "Como foram meus ltimos 365 dias?
Teriam sido uma srie empolgante de mo mentos maravilhosamente vividos? Atravessou voc,
exultante e entusisticamente, uma dourada avenida
de dias cantarolando uma cano feliz, sem uma
nica falhazinha de apreenso nos batimentos do
18
DR. JOHN A. SC HIND LER
corao? Durante quanto tempo, nos seus ltimos 365

dias, estve com preocupaes (que uma palavra
branda), ou dificuldades (que um pouco mais sria),
o u desgo sto s (q ue b em o q ue a palavra diz)?
Provavelmente, os seus 3 65 dias no foram
muito diferentes do que so para os outros.
A triste realidade na vida da maioria das

pessoas
P o r trs d a fachad a q ue ap r esenta em p blico, a
maioria das pessoas vive desajustada; muitas esto
inquietas; outras esto preocupadas at o grau da
confuso
mental;
algumas
esto
francamente
arrasadas. A maioria delas no tem disposio para
reagir; sentem-se cansadas, feridas, com uma sensao
desagradvel de grande infelicidade. Tm d zias de
coisas que as preo cupam. Seu clice transborda de
apreenses,
terr o r es,
ir r ita es.
Quase
nu nca
so ub eram o q ue viver bem. Passaram a debater-se
durante seus ltimos 365 dias, tentando evitar, mas
sempre tropeando sbre desgostos novos e perturbado res, nunca conseguindo alcanar entusiasmos sa dios,
mas
continuando
pela
vida
a
roer
perenes
aborrecimentos, mais irritadas do que satisfeitas, mais
timoratas que corajosas, mais apreensivas que calmas.
Eis o triste fracasso de bilhes e bilhes de pessoas
que tm passado pela terra.
O mais importante no foi aprendido: como
conduzir-nos de modo a podermos viver.
19
Sua vida pode ser boa

A vida humana sua vida no precisa ser
assim. Sua vida pode ser uma jornada cheia de alegria
e entusiasmo por uma dourada avenida de dias,
cantarolando uma cano feliz. Na realidade, uma vida
desta espcie to fcil, e infinitamente melhor,
quanto a velha maneira de passar debatendo-se.
Viver, em vez de debater-se, ser sua recompensa por haver envidado um pequenino esfro para
descobrir como alcanar este privilgio.
Voc pode adquirir o necessrio conhecimento

de como viver assim
Neste sculo vinte, pela primeira vez na histria, a
psicologia e a psiquiatria desenvolveram o conhecimento
de como se deve viver.
Neste livro, este novo conhecimento apresentado
em termos prticos e comuns. ste volume tem como
finalidade especfica ensinar s pessoas como mudar a
maneira de viver, que tiveram durante os ltimos 365
dias, para uma nova maneira que persista pelos 365
dias seguintes e da por diante.
O mtodo adotado neste livro passou por testes longos e bem sucedidos
O mtodo de viver, apresentado neste livro, foi-se
desenvolvendo gradualmente durante 20 anos de
esforos, experincias, erros e sucessos, numa grande
clnica mdica do centro-oeste dos
20
Estados Unidos. Revelou-se muito eficiente, auxiliando

milhares de p essoas a escap ar do s efei tos fsicos
resultantes de viverem a debater -se, e deu-lhes um
conhecimento de como andarem para a frente por um
caminho novo e melhor.
Conexo entre viver a debater-se e a maior parte

de nossas doenas
No consultrio mdico se evidencia o quase
universal fracasso para se conduzir a vida eficientemente,
apresentando-se este insucesso em tdas as desastrosas
complicaes.
As pessoas chegam ao mdico ainda osten t a n d o a
fa c h a d a d e q u e s e m p r e s e u t i l i z a m e que exprime:
"Com exceo destas dores e padecime n to s, vo u i nd o
mu i to b e m, cl ar o . D ir ij o minha vida to
satisfatriamente como possvel para qualquer um."
Mas, no decorrer da entrevista e do exame, torna-se
evidente que o esfro duma vida infel iz, a debater-se,
quase sempre a causa da doena da pessoa.
Ns, criaturas humanas, estamos habituadas a

suportar a infelicidade
O doente no procura o mdico por motivo de sua
infelicidade que , realmente, a causa de sua doena.

Nem sequer menciona seu s desgostos at q ue o
mdico lhe ganhe a confiana e, ento, abandona a
fachada atrs da qual estava escondido.
O doente, tanto como voc e eu, endureceu -se num
mundo cruel. Assume a atitude que mui -
21
tas pessoas sempre tm tido: "Pipocas! Felici dade?

Eis uma linda palavra. Mas uma pena! N o ex i s t e !
N i n g u m j a ma i s a c r e d i to u q u e a felicidade exista ou
venha a existir."
Aceita a infelicidade como uma rotina dif cil,
porm normal nas condies de vida na terra.
Mas penoso suportar os sintomas fsicos da

infelicidade
O doente comparece ao mdico por causa dos
sintomas fsicos resultantes do esfro violento de viver a

debater-se e, no, por causa de sua infelicidade. O
doente, claro, no percebe que os sintomas fsicos e a
infelicidade so, ambos, produzidos pela maneira de viver
a debater-se.
O paciente aceita a infelicidade como coisa natural.
Mas no aceita o cansao, a dor e todos os demais
sintomas. So desagradveis e o indiv duo est
disposto a reagir fazendo alg uma coisa.
F i c a s u r p r e e n d i d o q u a n d o l h e d i z e m q u e s
alcanar xito se mudar de vida, uma idia que no lhe
ocorreu ao encarar seu caso. Todos ns supomos que a
maneira como estamos vivendo a nica possvel, dentro
das circunstncias.
Mas o doente precisa aprender a mudar de vida a
viver. Precisa libertar-se duma poro de coisas que se
agarram a ele como ostras numa pedra. S tem essa
alternativa, se no quiser continuar infeliz: acabar com a
tenso emocional suscitada pelo debater -se e
desenvolver e moes sadias, aprendendo como viver.
22
D R . J O HN A. SC HIN D LER
A tenso emocional devido ao debater-se

determina 50 por cento de nossas doenas
Os leigos tm a impresso mais vaga poss vel de
que a tenso emocional determina distrbios fsicos. A
maior parte das pessoas mal vislumbra quo
freqentemente, e quo profundamente, a tenso
emocional repercute sbre o corpo.
De vez em quando, uma criatura bas tante
o b j e t i v a p a r a p e r c e b e r q u e s u a v i d a um mar de
aborrecimentos, mas geralmente con tinua sem p erceber
que est sofrendo os efeitos da chamada tenso
emocional. A tenso emocio nal d o tipo do fen meno
b astante real e en tr eta n to i n ta n g ve l p a ra a ma io ria
d as p e s so a s e, quando comea a angstia fsica, no
fazem a menor idia de q ue seja provenient e da tenso
emocional.
Os efeitos fsicos das emoes esto fora

da conscincia ou da volio
A conscincia controla as oscilaes das emo es de
uma nica maneira: mudando o potencial de emoo do
pensamento.
T o d o s, in cl u si v e vo c e eu, no d a mo s o devido
valor s propores e aos efeitos de nossa tenso emocional.
Quando se debate num mar de aborrecimentos, no h quem no
se orgulhe, meio conscientemente, por exercer algum
contrle sobre coisa to supostamente efmera como a
tenso emocional.
Cad a q ual p ensa: " Esta co isa q ue cha ma m de
tenso emocional causa doenas nos outros, mas
23
podem apostar quanto quiserem que em mim no pega!"

Entretanto, pode-se apostar o que se quiser, pois o
diabo o pegar assim mesmo.
E t a mb m o p e g a r , " s e v o c n o e s t i v er atento!"
Virtualmente, cada um de ns experimenta uma
vez ou outra, uma doena causada pelas emoes. Mais de
50 por cento de tdas as doenas examinadas pelos

mdicos so induzidas pelas emoes! Isto, meu amigo,
no uma situao efmera. Expressa em trmos
monetrios, tal situa o custa aos Estados Unidos
muitas vzes mais, por ano, que os danos sobrevindos, se
todos os rios do pas se mantivessem em constante
regime de inundao.
Uma situao assim uma catstrofe nacional!
E, quando uma doena induzida pela emoo o
acomete, uma catstrofe pessoal!
Este livro comea explicando o que a

doena induzida pelas emoes
A maioria das pessoas, tal e qual voc, geralmente
prefere ir vivendo sem pensar na tenso e mo cio nal at
q ue ap rend e, o u d ur ame nte o u pungentemente, que a
referida tenso pode prod uzir doena grave e
enfraq uecedora, e q ue a tenso emocional , hoje em
dia, a causa nmero 1 da sade precria!

difcil omitir estes fatos.
" C o mo V i v e r 3 6 5 D ia s p o r An o " c o me a
a p ro p r i ad a me n t e c o m u ma e x p l i c a o s o b r e a
doena induzida pelas emoes, pois, desde que se
compreendam os mseros resultados finais da
24
tenso emocional, compreender-se- a necessidade de

aprender como viver.
A Parte I descreve a doena induzida pelas

emoes
A Parte 1 descreve como as ininterruptas correntes de
emoes na nossa vida causam os sintomas mais
marcantes e, sem dvida, os mais comuns das nossas
doenas fsicas.
ste um novo campo de conhecimento, e, antes
de 1936, a mais arrojada imaginao no poderia
conjecturar quo tremendos efeitos as emoes tm
sbre nosso estado de sade, como tem sido comprovado
pelas pesquisas cientficas feitas desde ento.
Na Parte 1, o quadro da doena emocional
pintado com detalhes completos, em trmos que no
afoguem o leitor no pntano de uma gria de fisiologistas
e mdicos.
O captulo 1 trata do tema: "O que , afinal, uma
emoo?"
Ficaro surpreendidos ao aprender que uma
emoo, longe de ser uma coisa efmera, um negcio
bem tangvel que se pode observar fcilmente no
corpo. a pura verdade! Pode-se ver realmente uma
emoo.
As alteraes no corpo, que traduzem a emoo,
transmitem-se, em parte, pelo estmulo do sistema
nervoso autnomo. Da a expresso: "So seus nervo s",
dada doena induzida pelas emoes.
Contudo os efeitos emocionais mais importantes
ainda so produzidos pela ao das glndulas
endcrinas, entre as quais se salienta a glndula
pituitria, situada na base do crebro.
C OM O VIVE R 365 DIAS P OR ANO
25
Este papel das glndulas endcrinas a histria mais

emocionante e quase inacreditvel que vem sendo escrita desde
1936, quando o Dr. Hans Selye c o me o u s u a s p e s q u i s a s n a
U n i v e r s i d a d e d e Montreal.
E ento? Que vamos fazer com isso?

Levanta-se, naturalmente, a pergunta: "Que va mo s
fazer co m u ma vid a d e p er p lexid ad es, tenso emocional,
desgraas, doenas induzidas pelas emoes?"
Neste mundo, como ser possvel algum viver de maneira
diversa da que est vivendo?
A Parte II se prope a resolver o problema da tenso

emocional resultante de a pessoa viver a debaterse
Na Parte II, este problema reduzido aos termos simples
duma soluo prtica, to fcil de experimentar como de
compreender.
As muitas contribuies proporcionadas pela psiquiatria e
psicologia modernas so niveladas em termos comuns da vida
de cada dia e integradas num sistema triplo para se orientar o
decorrer da existncia de minuto a minuto.
O mtodo apresentado na Parte II, compreende,
essencialmente, o material com que os meus doen tes na Clnica
Monroe se familiarizam em conversas particulares, ilustradas e em
filmes. Como disse acima, este mtodo foi-se desenvolvendo
gradualmente custa de mltiplos e diferentes contatos e
tentativas (variando desde a teraputica de grupo s lon gas
sesses de ab-reao), no objetivo de se encon-
26
trar um meio prtico e eficiente para o doente assentar

emocionalmente (isto , alcanar a tr anqilidade, o bom
ajustamento), em vez de se debater com a tenso
emocional. ste mtodo se revelou muito eficiente.
Milhares de pacientes encontraram nle um guia valioso
para novas sublimidades jamais concebidas na vida.
A imaturidade a causa de a pessoa viver a

debater-se
Assim se agita o problema:
As pessoas orientam a vida to mal, e a tm
orientado to mal durante sculos e sculos, por que
jamais foi ensinado como crescer at a ple na
maturidade. Todos ns, includos os lideres mais
dignos e cheios de responsabilidade, deixa mos de
crescer num ou noutro ponto importante da vida; todos
ns continuamos a reagir como crianas a certos problemas
de adultos.
tentando resolver problemas de adultos com

reaes infantis que engendramos a tenso emocional.
No h lugar algum onde se ensine a pessoa

a amadurecer
As criaturas no podem ser censuradas por este
fracasso universal na aquisio da plena ma turidade. A
maturidade no nos vem naturalmente, como acontece com
o crescimento fsico. A maturidade um caracterstico
cultural que precisa ser aprendido.
27
E m n o s s o s t e m p o s , e e m o u t r o q u a l q u e r , no
houve tentativa organizada para ensinar s pessoas os
fundamentos da maturidade.
A famlia NO ensina maturidade

No que concerne ao desenvolvimento da ma turidade,
a famlia do tipo mdio tem uma influn cia negativa sbre
seus membros. Grande parte de nossa tenso emocional
nasce de imaturidades comu ns vid a d a fa mlia . Na
r ealid ad e, no ssas famlias so a causa principal da
tenso emo cional e, portanto, da m sade neste pas.
O captulo 10 passa em revista os fracassos comuns
nas famlias, responsveis pela tenso de seus membros
e, em seguida, apresenta um plano para uma feliz
atuao no meio familiar, de modo a obter-se a
maturidade emocional.
As escolas NO ensinam maturidade

Por enquanto, as escolas no ensinam maturidade
ao estudante. Mas os educadores esto intensamente
interessados no problema; no esto apenas falando
nisto, esto comeando a fazer alguma coisa.
Um livro didtico para adolescentes, como o escrito
por Judson e Mary Landis, "Construindo sua Vid a" ,
u ma exp o sio p r o mis s o r a e es timulante s bre o
assunto. exatamente d isto que precisamos; tais
esforos ho -de crescer e desenvolver-se e, dentro de
uma ou duas dcadas, nossas escolas pblicas, sem
dvida, faro um b elo ser vio ensinando o mais
imp o rtante aspecto da vida a maturidade.
28
D R . J O H N A . S C H IN D L E R
ste novo empreendimento na educao ensinar e

consolidar os jovens em atitudes de maturidade
imprimir vida humana uma virtude jamais alcanada
e jamais sonhada antes. Ser mais que um simples
marco no progresso humano: merecer marcar uma
poca.
Mas enquanto a educao no se preocupar com a
maturidade, as influncias no nosso meio social para
desenvolver a maturidade esto inteiramente
entregues ao acaso. Feliz da pes soa que cair sob a
influncia de algum que conseguiu adquirir
maturidade e que saiba transmiti-la talvez um pai ou
me, um professor, um sacerdote, um amigo. Esta
sorte, entretanto, meramente uma obra do acaso. A
maioria das pessoas no tem esta felicidade, persiste na
imaturidade em campos essenciais da vida e enche -se
de tenso emocional.
A maturidade implica em atitudes

Maturidade no consiste em se estar estou rando de
conhecimentos tcnicos ou clssicos, nem tampouco se
baseia na capacidade de emitir corretamente conceitos
importantes.
Maturidade , essencialmente, uma srie de atitudes
que so mais eficientes e teis ao indivduo para enfrentar
situaes, e diferentes das que uma criancinha teria, diante
de situaes idnticas. Uma atitude um modo
determinado de reagir-se a certos tipos de experincias.
Quanto mais amadurecida fr uma pessoa, mais
completo ser seu estoque de atitudes eficientes diante
das mltiplas experincias que surgem no curso da vida.
29
A maturidade abrange muitas atitudes

Na Parte II, apresentam-se num nvel de ao prtica
as atitudes que a maturidade compreende, como recursos
marcadamente superiores para enfrentar situaes que
costumam aniquilar as pessoas.
H vrios momentos na vida onde a aquisio da
maturidade particularmente importante.
Um destes o campo de competio peculiar no atual
mundo dos negcios e da indstria, que o tema do
captulo 12.
Outro momento o domnio do sexo; neste, as atitudes
amadurecidas so particularmente raras. A maturidade em
assuntos sexuais assunto do captulo 11.
Um dos mais difceis campos da vida est se
tornando o perodo da velhice. Atitudes amadurecidas para
enfrentar bem a velhice so o assunto do captulo 13.
H uma reviso no fim de cada captulo

Para ajudar o leitor a rever, ou voltar atrs a fim de
apanhar algum fio que lhe escapou, cada captulo concluise com um sumrio do tema desenvolvido.
Pode, mesmo, haver algum leitor que esteja to
apressado, ou que se sinta arrastado com tal mpeto para a
doena induzida pelas emoes (as duas, realmente, andam
sempre juntas), que se dar ao trabalho de ler apenas os
sumrios dos captulos. Isto est muito direito. Se
conseguir assimilar o que est nos sumrios, sentir-se- confortado e acalmado em sua fuga consumptiva e
30
sentir-se- disposto a ler o livro todo, no fim de contas.

Se seguir o mtodo, comear a viver.
O ltimo captulo uma reviso completa

O captulo 15 uma reviso dos sumrios da
Parte II, disposta em forma de esbo, de modo a se
correlacionarem, com um golpe de vista, os vrios itens,
no desenvolvimento da maturidade.
ste esbo, mais tarde, poder servir ao leitor
quando quiser repassar, peridicamente, o mtodo do
livro, para livrar-se das depresses duma vida agitada
e penetrar na risonha avenida do que realmente viver.
ste um livro para tda gente

Voc ver que "Como Viver 365 Dias por Ano"
no apenas outra modalidade de livros considerados
como "tonificantes" ou "inspiradores". A informao e
as tcnicas apresentadas neste livro so algo de que todos
precisam e sem o que pessoa alguma poder viver bem.
ste livro no apresenta apenas um meio de se
escapar tenso emocional, mas ainda um recurso de se
evitar ou se debelar a doena induzida pelas emoes.
Para voc e para tda criatura humana, este livro foi
escrito com o fim de livr-lo da doena induzida pelas
emoes e mostrar-lhe um meio de transformar a
tenso emocional em sade.
PARTE I
COMO E POR QUE OCORRE A DOENA

INDUZIDA PELAS EMOES
SUAS EMOES PRODUZEM A MAIOR PARTE

DE SUAS DOENAS FSICAS
Provavelmente, no h confuso maior neste mundo confuso que a existente no crebro das pessoas que no so
mdicas, a propsito do tipo de doena vaga e errneamente
descrita como: "so seus nervos". Esta confuso na mente
dos leigos no , absolutamente, de admirar, pois, at re centemente, tambm existia na mente dos mdicos.
Desde o recente ano de 1936, comeamos a compreender o
mecanismo pelo qual certo conjunto de emoes pode
produzir a doena fsica. O preparo do mdico neste assunto
est ainda em fase inicial. O tempo que decorre entre prepararse o profissional em determinado assunto e fazer-se a populao
leiga entend-lo , usualmente, um lapso de 20 anos. Assim
vemos que o processo educativo est nos primeiros estgios.
A doena funcional, ou doena induzida pelas emoes,
como de preferncia deve ser chamada, , sob todos os pon tos de vista, bastante digna de registro.
A notvel preponderncia da doena funcional

Um dos fatos mais salientes na doena induzida pelas
emoes que 50 por cento daqueles que atualmente procuram
o auxlio do mdico so vtimas dsse mal.
E m o u t ras p ala vra s, se voc fic a r d o en te aman h ,
ou se voc estiver doente hoje, h 50 por cento de pro babilidades de estar com uma doena induzida pelas emoes.
Ou, ainda, em outras palavras: um grande compndio de
patologia, destes de que os estudantes de Medicina se uti 3
34
lizam, relata cerca de 1.000 doenas diferentes que

atacam a nossa argila humana. Uma destas doenas, a
doena induzida pelas emoes, to freq ente co mo as
outras 999 juntas!
Talvez seja difcil para voc, que leigo, aceitar
estes nmeros. Mas estes j podem ser considerados perma nentes, no mo mento a tual. Alguns ano s atrs, a Clnica
Ochsner de Nova Orleans publicou um relatrio no qual es tava declarado que 74 por cento dos 500 doentes consecuti vos admitidos na seo de doenas gastro -intestinais sofriam
de doena induzida pelas emoes. E, em 1951, a publicao dum ambulatrio mdico da Universidade de Yale in dicava que 76 por cento dos doentes que compareciam quela
clnica sofriam de doena induzida pelas emoes.
Naturalmente, algum per guntar: "Se uma doena
to freq ente, por que no se ou ve falar tanto dela?"
Qual a resp o sta? A resp o sta to estranha co mo a
p r p ria doena.
A doena induzida pelas emoes: ponto negro

na medicina moderna
Todos, inclusive voc e eu, j tivemos uma doena in duzida pelas emoes em alguma poca da vida. Se voc
consultar um mdico numa ocasio destas, h muitas pro babilidades de le no lhe dizer o que voc tem. H duas
boas razes para tal.
A primeira razo que, apesar de os mdicos sempre te rem conhecido essa doena e serem capazes, desde h muito
tempo, de a diagnosticar, apenas nestes ltimos dez anos lo graram os conhecimentos necessrios para cogitarem dela.
A segunda razo, e a mais importante, pela qual o doutor
no lhe disse o que voc tinha, decorre do mtodo peculiar
empregado para tratamento da doena.
No preciso que um mdico tenha longa prtica pro fissional para perceber que ministra um tratamento bastante
35
pobre se disser ao doente: "O senhor no tem nada; seu mal

est sendo causado por suas emoes"; ou ento: "So seus
nervos " . Isto no adianta ou adianta pouqussimo, como, ain da, freqentemente, irrita o paciente, coloca -o na defensiva,
leva-o a um outro mdico. Este, se tiver maior compreenso
das necessidades do cliente (no de seu estado de sade),
estabelece o tipo de diagnsti co que o cliente est queren do admitir.
Se o mdico insiste em realizar um ataque de frente, e
diz ao doente que o mal decorre das emoes, ter de pre parar-se para fornecer uma explicao de como age a
doena para produzir aqueles determinados sintomas, quais
as emoes responsveis pelo mal, e como o paciente deve
substitu-las por emoes melhores. Ns chamamos a isto
psicoterapia adequada. o nico meio racional para se
tratar a doena induzida pelas emoes.
Dificuldades da psicoterapia adequada. Contudo, a
psicoterapia adequada, como compreendida hoje, impos svel por falta de tempo. O grande ob stculo p ara a
"psicoterapia adequada" que requer 20 horas por doente.
Se um mdico trabalhar 20 horas por dia, tratar ape n a s d e u m d o e n t e p o r d ia . M a s , e m m d i a , u m m d i c o ,
neste pas, atende 23 pacientes por dia! Suponha -se que o
clnico geral envie estes doentes aos psiquiatras. (At
parece que ouo algum sugerir isto). Para ad ministrar
uma adequada psicoterapia ao tremendo nmero de vtimas
da doena induzida pelas emoes, seriam precisos
centenas e c entenas de milhares de psiquiatras. No ano
corrente, h apenas 5.000 psiquiatras nos Estados Unidos. O
problema de tratar-se uma doena funcional por mtodos
"adequados" est, portanto, completamente fora de cogitao.
Na situao atual, apenas 1 por cento dos que sofrem de
doena induzida pelas emoes, recebe uma psicoterapia
adequada.
Teraputica substitutiva. Os restantes 99 por cento dos
atacados de doena induzida pelas emoes, recebem o que se
pode chamar de "teraputica substitutiva". Consiste em dar
um diagnstico substitutivo, que o paciente possa compre ender como sendo a causa da sua doena e, ento, fazer um
tratamento ostensivo da referida causa. Isto tambm psi coterapia, porm uma modalidade menos legtima.
36
Esta teraputica substitutiva tem sido o tratamento ado tado durante milhares de anos. O feiticeiro, mdico dos tempos primitivos, declarava que o doente estava possudo por
espritos maus. O tratamento consistia em expulsar os espritos maus por vrios mtodos dramticos e sugestivos. Eu,
por vezes, quando tenho um doente difcil, bem que gostaria
de ter um mtodo teraputico com a metade da capacidade
sugestiva dos mdicos feiticeiros.
O mdico medieval dizia que os doentes tinham um
desequilbrio dos quatro humores e, ento, procedia re moo de um geralmente o sangue que, dos quatro,
o mais fcil de remover.
O entendido de hoje diz ao cliente: "O senhor tem uma
vrtebra fora do lugar" e, ento, faz massagens a fim de recoloc-la onde deve ficar.
O mdico moderno estabelece diagnsticos substitutivos
tambm modernos, como, por exemplo: ndice metablico basal alto ou baixo, ou insuficincia adreno-cortical. ste ltimo
faria sucesso em Park Avenue; mas nas cidades do interior
um familiar "fgado preguioso" ter melhor aceitao e no
far tanto barulho. Qualquer bom diagnstico substitutivo
deve ser menos grave que a doena que o cliente receia haver
contrado; de outra forma, o diagnstico nada mais far seno
tornar o indivduo ainda mais doente.
A teraputica substitutiva vem sendo possvel atravs
dos tempos, porque 60 por cento dos doentes submetidos a
qualquer variedade de tratamento substitutivo sente -se melhor, durante um perodo de dois meses. Um doente que melhora dois meses uma boa recomendao para o terapeuta.
"Vendem-se" novos clientes custa da melhora temporria.
Charlates e curandeiros, com os quais o pblico despende
bilhes de dlares por ano, valem-se destes sucessos da teraputica substitutiva. O doente funcional compra estas re ceitas, enquanto se consomem milhes em preparados de vitaminas que inundam o mercado nacional.
Se a profisso mdica conseguisse tratar da doena induzida pelas emoes com tanta eficincia como faz com a
pneumonia lobar, os charlates perderiam o emprego, da
noite para o dia. Aquela doena o ganha-po tanto dos
mdicos como dos curandeiros. Se os mtodos adequados de
37
t r a t a m e n t o pudessem banir os outros mtodos todos, os en-
tendidos e curandeiros desapareceriam da cena.

O pior da teraputica substitutiva est em que, no decur so d o tratamento, agrava o estado do paciente devido aos
choques emocionais, e contribui para consolidar a cronici lade da doena. Da s pessoas tratadas por este mtodo,
ape n a s 8 por cento melhoram no fim d um ano. Os outros
ajuntam o nome de outra doena ao medo de no estarem
bem d e sa d e. E, q uand o o m d ico no s ensato e
cuid ad o so , no diagnstico substitutivo, suscita no doente
um srio horror d e u ma d o e n a g r a v e . E s t a e sp c i e d e
d o e n a d e se n c a d ea d a pelo mdico co nhecida na
profisso como "doena iatrognica", significando, em
grego, doena gerada pelo mdico. Trs entre cinco dos
meus clientes com doena ind uz id a p e la s e mo e s t m u m
ap r ec i ve l co mp o ne n te d e d o en a ia tr o g n ica, t o rna nd o
o tra ta me n to b e m ma is d i fc il .
Envidam-se esforos em larga escala no sentido de se
desenvolverem mtodos mais rpidos e mais adequados para
tratamento desta doena, a serem empregados pelos mdic os
e m g era l. Cert a me n te, d en tr o d e ma i s 2 0 a no s, ver e mo s
uma revoluo completa no tratamento desta que a mais
comum entre nossas doenas. ste atual ponto negro na medi cina moderna h-de ser to bem iluminado como o resto do
mapa mdico.
A doena induzida pelas emoes molstia fsica

Queremos deixar bem compreendido que os indivduos
vitimados por esta doena apresentam -se com sintomas fsicos e, no, mentais. Eis um ponto difcil de ser apreendido
pelo no-iniciado.
Segue-se uma lista parcial das centenas de sintomas que
esta doena pode produzir. O nmero de pe rcentagem de pois de cada sintoma indica quo freqentemente sua ocorrncia devida molstia induzida pelas emoes.
Desta lista parcial, deduz -se que os sofrimentos de que
as pessoas comumente se queixam so induzidos pelas emo -
38
es. Mas qualquer um que exera a profisso mdica poder

atestar que a maioria dos sintomas incomuns e bizarros tam bm so, geralmente, causados por distrbios emocionais.
Queixa
Dor na nuca ........................................................
Caroo na garganta ..............................................
Dor que parece de lcera ...................................
Dor que parec e s er na vescula biliar .........................
Gases .....................................................................................................
Ton tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Dores d e cab ea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Priso de ventre ..................................................
Cansao .........................................................................
Porcentagem
75
90
50
50
99,44
80
80
70
90
Quanto mais inteligente o homem, mais predisposto

Doena Induzida Pelas Emoes
Muita gente q ue no comp r eend e a natureza da mo lstia tende a p ensar q ue, d evido sua inteligncia su perior, est imune doena induzida pelas emoes. Em
realidade, essa doena torna-se mais poderosa quando a pessoa sobe a escada das responsabilidades humanas, da acui dade mental e da capacidade.
compreensvel que assim seja, porque a mente esclareci da pode encontrar dez coisas para se preocupar e aborrecer,
q u a n d o a me n t e l e r d a a p e n a s c o g i t a d e u m a . A p e s s o a
com maior capacidade mental tambm assume responsabili dades maiores, o que significa, geralmente, mais tensas
emoes.
Se a "Inteligncia", no caso em questo, consistisse em
ser-se mesmo inteligente, deveria incluir, antes de mais nada,
um modo inteligente de se orientar e manobrar as emoes.
Ao que parece, at o dia de hoje, esta habilidade tem sido
posta de lado no conceito de ser-se inteligente, e as pessoas
classificadas como inteligentes so, geralmente, as menos
capazes de orientar suas emo es no meio da confuso da
vida diria.
Na minha regio, o grupo de pessoas menos atacadas por
doena induzida pelas emoes constitudo pelas
mulheres de lavradores, com nove ou dez filhos, alm do
39
acmulo de servio d o mstico e d e aj ud arem n a ro a.

T m a cab ea to cheia pelo trabalho que no "pensam", e
esto demasiado ocupadas com os outros para cogitarem
de si prprias.
Um destes maravilhosos seres humanos disse -me, uma
vez, quando lhe perguntei se nunca ficava cansada (um dos
mais comuns sintomas funcionais): "Filho, h 25 anos atrs,
ensinei a mim mesma nunca me fazer tal pergunta." E, a
propsito, esta a melhor maneira de curar aquela espcie
de cansao.
A definio de emoo proposta por William James

Para se compreender o que uma doena
i n d u z i d a pela emotividade, preciso, naturalmente, que se
compreenda o que uma emoo. Em 1884, a emoo foi
definida por William James como "um estado da mente que
se manifesta atravs de ntidas alteraes no corpo". A cada
emoo (e ns as te mo s d e u ma o u o u tr a esp ec i e a c ad a
mo me n to ) h modificaes nos msculos, nos vasos
sanguneos, nas vsceras, nas glndulas de secreo
interna. Estas modificaes e o estado mental perceptvel
so a emo o. Sem estas alteraes no corpo, no haveria
emoo.
Duas espcies de emoes

Com algumas excees de somenos importncia, tdas
emo es pertencem a um do s do is gr upo s no q ue co n cerne s modificaes sobrevindas no corpo.
O primeiro grande grupo de emoes inclui as que pro duzem modificaes consistindo em superestimulao em v-
40
DR. JOHN A. SC HTN D LER
rias partes do corpo: uma superestimulao atravs do sis tema nervoso, de algum rgo ou msculo; de uma ou mais
glndulas de secreo interna.
Estas emoes, por superestimularem rgos e msculos
produzem uma sensao penosa. As pessoas, durante mi
lhares de anos, as tm classificado como "emoes desa
gradveis". Estas incluem umas bem conhecidas, como a
raiva, ansiedade, mdo, apreenso, desnimo, desgsto e contrariedade. Em realidade, no h limite para as variedades
e matizes das emoes; poder-se-ia fazer uma lista de um
quilmetro de comprimento, com as emoes desagradveis.
O segundo grande grupo de emoes consiste em
manifestaes fsicas de estimulao favorvel, nem muito
extrema d a n e m m u i t o f r a c a . S o a s q u e p o d e m o s j u n t a r
sob o tr mo to usado de " emoes a gradveis" . Ns
a s chamamos de agradveis porque as mudanas que
produzem do-nos uma sensao agradvel. So as
emoes de esperana, alegria, corage m, equanimidade,
afeio e aprazimento. Aqui, de novo, a lista possvel
infindvel; no h limite para sua variedade.
Algumas manifestaes da emoo de raiva

Vejamos quais so as manifestaes de uma emoo
especfica. Tomemo s como exemplo uma emoo que
voc e eu, naturalmente, nunca experimentamo s, mas que
temos visto manifestada em outras pessoas a emoo de
raiva.
Em qualquer emoo, h manifestaes externas que
se exibem na superfcie do corpo. Estas manifestaes
possibilitam as representaes dum ator, pois representar
consiste em imitar as manifestaes externas peculiares ao
maior nmero de emoes. Um bom ator domina-as em maior
quantidade q ue um mau ator. Basta o lhar -se para le para
se sab er quando quer mostrar felicidade, aborrecimento,
mdo e assim por diante.
As manifestaes da emoo de raiva so to numero sas que o Dr. W. B. Cannon, da Universidade de Harvard,
41
q u e as estudou detalhadamente, precisou de uma pgina im-
pressa inteirinha para nome-las.

As mais importantes manifestaes externas da emoo
d e raiva so rubor na pele do rosto, dilatao das plpe bras, manchas vermelhas no branco dos olhos, contrao e
enrijamento dos lbios, dureza do maxilar, fechamento das
mos um tremor nos braos e, freqentemente, um tremor
na voz. Logo se sabe, ao ver -se algum com tais manifestaes, que se encontra em estado colrico.
Mas as manifestaes internas, ocorrendo dentro do cor po, so muito mais profundas e dignas de nota. Por exemplo,
quando voc se zanga, seu sangue no mesmo instante se
coagula mais depressa do que normalmente no um pouquinho mais depressa, mas muito mais. Uma emoo uma modificao biolgica fundamental, e a maioria das manifestaes
tem uma significao biolgica. claro que a alterao na
coagulao do sangue da pessoa enraivecida tem alguma fina lidade biolgica. Sob o efeito da emoo de raiva, a
pessoa pode ter uma briga, receber um ferimento e sangrar;
ser benfica a rpida coagulao do sangue.
Outra manifestao tamb m de valor biol gico que,
no mo me n to d a r ai v a, o n me r o d e c l ul a s s a n g n ea s
aumenta para crca de meio milho por milmetro cbico
na circulao do sangue. Quando uma pessoa se zanga, os
msculos que contornam o estmago contraem-se de tal maneira q ue nad a po d e sair d o est ma go d urante a raiva e
todo o aparelho digestivo sof re tal espasmo que se pode
experimentar fortes dores abdominais, tanto durante como de pois do acesso de raiva.
Os batimentos do corao aumentam notavelmente du rante a raiva, muitas vezes para 180 ou 220, ou mais, e
assim se mantm at passar a raiva. A presso do sangue sobe
notvelmente e bruscamente, de mais ou menos 130 para 230
ou mais. Esta manifestao pode produzir terrveis resul tado s. Vo c talvez j tenha o uvido falar em algum q ue
teve um ataq ue d ur ante um acesso de raiva, porq ue sua
presso subiu tanto que "explodiu um vaso sanguneo no
crebro."
42
Alm disso, na raiva, as artrias coronrias do corao

co ntraem-se, end ur ecem-se bastante par a pro d uzir a an gina pctoris, ou mesmo, uma trombose fatal da coronria.
Isto sucede com bastante freqncia.
John Hunter, um dos maiores fisiologistas da Inglaterra,
tinha a desagradvel combinao do mau gnio e de mau
sistema de artrias coronrias. Hunter dizia que o primeiro
tratante que conseguisse realmente zang -lo seria o seu assassino. A espsa de Hunter por vrias vezes quase o matou,
porm o referido tratante surgiu, finalmente, numa reunio
de mdicos e transtornou Hunter a tal ponto que este, enfu recido, caiu morto por uma trombose da coronria.
Voc poder verificar que, num homem irritado a maior
parte do tempo, as manifestaes de suas emoes acarretam
sintomas fsicos, tais como dores no ventre, corao cansado,
apoplexia, ou trombose da coronria.
Felizmente no h muitos que andem sempre enfure cidos, embora sempre haja alguns. Mas encontramos gente,
e bastante, que est sempre sob o efeito de outras emoes
desagradveis.
Exemplos de determinadas emoes produzindo

determinados sintomas
Permita-me que apresente outros exemplos (que talvez
voc j tenha visto por si) de como uma determinada emoo
pode produzir determinado sintoma.
Voc deve ter visto, ou ouvido falar, em gente que des maia ao contemplar o sangue. No desmaiam por terem um
corao fraco ou presso arterial alta. Desmaiam porque a
vista do sangue produz-lhes a emoo de mdo, e uma parte
da manifestao de mdo consiste na contrao de alguns
dos vasos sangneos que suprem o crebro esta anemia
cerebral produz o desmaio.
Em outras pessoas, a vista do sangue pode causar v mitos, no por terem uma doena de estmago, mas porque,
43
nelas, a vista do sangue causa uma emoo de nojo. Parte

da manifestao da emoo de nojo a contrao do est mago bastante violenta para ocasionar vmitos.
,
Uma determinada emoo violenta pode causar

um mal sbito e grave
Pode acontecer que uma doena grave, induzida por
choque emocional, decorra de uma nica emoo violenta.
Certa manh, s nove horas, trouxeram um ho mem
nossa clnica. Veio carregado, por no poder andar; estava
demasiadamente fraco e tonto para manter-se em p. Seu
corao batia 180 pulsaes por minuto. Estava vomitando.
No conseguia controlar os intestinos nem a urina. Ficou
no hospital, neste estado, durante trs meses, atravessando
momentos em que pensamos que no escaparia.
At s oito horas daquela manh, aquele homem tinha
sido perfeitamente sadio e mesmo excepcionalmente forte.
Cerca das oito horas, entrara no quarto de dormir da
espsa e descobrira que ela matara a nica filha do casal e,
em seguida, suicidara-se. Desde o momento desta terrvel
descob erta, o ho me m ad o ecer a gr a v e me n te. No e sta v a
co m c n c e r , o u t u b e r c u l o s e , o u l e s o c a r d a c a , m a s
e s t a v a to mal co mo se tivesse tudo isto junto. O que
lhe suce dera fra uma emoo to poderosa quo
desagradvel.
No no s esq ueamo s d isto : Qualq uer u m d e n s,
co m a mesma formao mental desse homem, na mesma
situao, teria apresentado o mesmo transtrno violento.
Ningum est imune doena produzida por choque
emocional.
A maioria das doenas induzidas pela emotividade

decorre de emoes relativamente pequenas
e desagradveis
A maior parte das doenas por choque emocional, destas
que examinamos nos nossos consultrios, no resulta de al -
44
guma emoo forte e terrificante, nem mesmo de uma srie

de catstrofes. A maioria dos casos de doenas por choque
emocional resultante de um montono gotejar de emoes
aparentemente sem importncia, embora desagradveis, o
destilar dirio de ansiedades, medos, desnimos e desejos.
Clinicamente, temos verificado a verdade des te fato, durante
anos e anos. Mas peculiar medicina nunca aceitarmos
um fato, sem primeiro demonstr-lo nos animais.
Repetio montona de emoes desagradveis. H alguns anos, dois psiclogos de Cornell, H. S. Liddell e A. V.
Moore, demonstraram que a repetio montona de emoes
desagradveis, mas insignificantes, pode produzir doena por
choque emocional, pelo menos em carneiros. ( *)
E stes dois investigadores amarraram um arame fino em
u ma d as p ernas d e u m d o s car neir o s, u m ara me t o leve
que o carneiro podia pux-lo sem dificuldade alguma, pela
pastagem. No fim de uma semana deste arrastar de arame,
o carneiro estava perfeitamente so e normal sob todos os
pontos de vista.
Na semana seguinte, leves choques eltricos foram trans mitidos pelo arame; no choques fortes, mas brandos, com
os quais o carneiro estremecia levemente a perna. Liddell
e Moore repetiram estes choques brandos to freqentemente
como lhes apeteceu, durante aquela semana. O carneiro con tinuou comendo normalmente.
Ento os dois investigadores experimentaram variar os
estmulos e, finalmente descobriram que, incluindo mais dois
outros elementos alm do choque brando, podiam produzir
uma doena grave em q ualquer carneiro do rebanho.
O primeiro elemento que introduziram foi a apreenso, pelos
choques. Conseguiram isto, fazendo soar uma sineta, dez
segundos antes de transmitirem o choque eltrico. Era o
mesmo choque de antes, nem um pouquinho mais forte. No
entanto, quando o carneiro ouvia a sineta, parava de comer
ou de fazer o que estivesse realizando e, apreensivo,
( *) H . S. Li d del l : "Th e Ne ur o t i c Ani ma l s of It ha c a ", N. Y.
Science Ilustrated, fevereiro de 1949.
45
esperava pelo choque que sabia que vinha. Contudo, este

nico elemento no foi suficiente para produzir a doena.
O segundo elemento foi a repetio montona da apreen so
causada pelo toque de sineta, seguido do choque eltrico. O
intervalo entre as repeties no fez muita diferena, des d e
q ue f sse repetido mo nto namente. Co m esta espcie de
tratamento, todo car neir o a le sub metido mo strou si nais
de doena. Primeiro deixava de co mer. Depois dei xava de
acompanhar seus companheiros pela pastagem. Em seguida
deixava de andar. Depois no ficava mais em p.
Finalmente, comeava a mostrar dificuldade na respirao.
Ento era preciso interromper a experincia para que o car neiro no mo rresse. Ne m b e m er a su sp ensa a rep e tio
montona da apreenso, o carneiro voltava ao estado normal.
O efeito da interrupo da apreenso montona. Uma

descoberta secundria, to interessante como importante,
feita pelos Drs. Liddell e Moore nas experincias com
os carneiros, foi que, se a insistncia montona na apreen so fsse suspensa por um perodo de duas horas em cada
24, nenhum dos carneiros apresentava a doena funcional.
Um perodo de descanso inferior a duas horas no deu re sultado.
Torna-se, assim, evidente que, para se adoecer por choque emocional, a repetio montona de emoes desagra d veis d eve ser q uase co nstante. I nterr o mp er a corrente
por completo durante cada dia ser um meio de evitar -se a
doena. Contudo, em casos excepcionais, uma doena por
choque emocional se prod uz devido a um acontecimento
nico e violento; esses casos so sempre interessantes e va liosos para se compreender e apreciar a natureza profunda
da doena. Alm do caso do homem cuja espsa se matou,
convm acrescentar outro exemplo interessante.
O superintendente das escolas duma cidade vizinha era
um sujeito bem equilibrado e bem ajustado, destes que pa recem os menos propensos a uma doena por choque emo cional. Um belo dia, apareceu -lhe uma tremenda tontura
que s se dissipava se ele se deitasse. Nem bem tentava levantar-se, sentia-se ainda mais tonto e vomitava. Foi levado
para casa e metido na cama. L ficou durante vrios dias,
46
DR. JOHN A. SCHIND LER
sem melhora alguma. Nada do que lhe dava o mdico

l h e fa z i a o me n o r b e m. D e r ep e n t e , co mo p o r u m p a s s e
de mgica, o homem melhorou e voltou escola.
Alguns dias depois, dirigiu -se ao seu mdico e disse:
"Nunca me julguei capaz de ter emoes que me fizessem
adoecer, porm estou absolutamente certo de que a minha
doena decorreu de uma srie de emoes penosas."
O md ico p e r g u nto u - l he : " P o r q ue d iz i sto ? "
" H a l g u m t e mp o a t r s, u m d e me u s me l h o r e s a mi gos nesta cidade pediu-me para endossar-lhe um emprstimo
d e co n s i d er v e l s o ma e m d i n h e i r o . E r a u m e mp r s t i mo
d e tal vulto q ue hesitei e m assi nar , p o is eu sab ia q ue, se
o homem falhasse no pagamento do ttulo, eu ficaria limpo
de tudo o que tenho em propriedades e economias. Entre tanto parecia uma coisa segura e, como o homem muito
meu amigo, no pude recusar. Por isso assinei. Pouco de pois, o homem foi ferido seriamente num desastre e levou
meses no hospital. Neste perodo, parecia cada vez mais
provvel que seus negcios todos iriam por gua abaixo.
Preocupado com isto, comecei a sentir as tonteiras."
O mdico insistiu: "Mas como pde ter certez a disso?"
O sup erintend ente p r o ssegui u: " Or a, d o uto r, q uan do
eu estava de cama, sentindo -me o mais doente possvel, o
a mi g o p a r a q u e m e n d o s s e i a l e t r a v e i o v i s i t a r - m e e
contou-me q ue acabara de resgatar co mpletamente o tal
emprstimo. Daquele momento em d iante, comecei a melhorar. No dia seguinte, fui escola."
Produo de sintomas na doena devida a choque

emocional
As emoes manifestam-se atravs de dois sistemas diferentes no corpo. Algumas manifestaes transmitem -se pelo
sistema nervoso, outras pelas glndulas endcrinas. Certas
manifestaes podem transmitir-se tanto pelo sistema nervoso
como por meio das glndulas de secreo interna.
O CAPTULO 1 NUMA CASCA DE NOZ

Quando voc, ou eu, ou qualquer de ns, tem uma
doena fsica, h mais de 50 por cento de probabilidades
de que a molstia seja induzida pelas emoes.
A doena por choque emocional fsica e, no, mental.
Produz milhares de sintomas, variando desde os
familiares "dor na nuca" e "gases", aos complicados, como
"nefrosclerose" e "lcera pptica".
Uma emoo consiste em alteraes qumicas e
fsicas no corpo (tanto no rosto, onde podem ser vistas
pelos outros, como internamente, onde so sentidas por ns
mesmos).
Essas alteraes constituem a sensao de todo
pensamento que temos.
Na emoo da raiva, as alteraes fsicas no rosto denunciam a raiva. Uma das alteraes internas na raiva
um aumento na presso do sangue que, por vzes,
poder arrebentar um vaso sangneo no crebro e
produzir um ataque. Outra alterao interna ocorrida na
raiva um estreitamento das artrias coronrias do
corao. Isso poder produzir morte por trombose da
coronria.
As chamadas emoes "desagradveis" so aquelas
cujas alteraes internas produzem os sintomas prprios da
doena.
As emoes "agradveis" produzem alteraes que
fazem a gente sentir-se bem; portanto, so alteraes
excelentes.
As alteraes qumicas e fsicas no corpo, que so
as emoes, transmitem-se do crebro pelo (1) sistema
nervoso autnomo e (2) pelas glndulas endcrinas.
47
COMO SUAS EMOES PRODUZEM DOENAS

ATRAVS DO SISTEMA NERVOSO
Manifestaes de emoes transmitidas pelo

sistema nervoso
A parte do sistema nervoso em conexo com as emoes
chama-se sistema nervoso autnomo. Est fora do contrle
da vontade. O centro cerebral do sistema nervoso autnomo
o hipotlamo, que tambm o centro de estimulao
da glndula pituitria. Mais tarde veremos que a glndula
pituitria um agente mais poderoso no jgo das emoes
do que o prprio sistema nervoso autnomo.
Tenso muscular e produo da dor

A musculatura tensa uma das mais comuns fontes de
sofrimento e dores que sentimos mais ou menos constante mente. A intensa dor produzida por uma cibra uma boa
demonstrao de como podem ser fortes as dores musculares.
Se voc fechar a mo em punho, no com muita fra, mas
com firmeza, descobrir que no existe dor, a princpio. De pois de certo tempo, contudo, a tenso muscular resultante
do fechamento da mo em punho se torna mais e mais in cmoda.
As emoes desagradveis costumam manifestar -se pelo
enrijamento tanto dos msculos do esqueleto quanto dos rgos
50
internos. Se estas emoes produtoras de tenso muscular

perdurarem por longo tempo, ou se forem se repetin do monotonamente, os msculos implicados comearo a doer.
"Tal coisa d-me uma dor no pescoo"

Os grupos musculares mais implicados na manifestao
emocional so os que mais usamos. Os msculos da nuca,
mais usados que qualquer outro agrupamento muscula r do
esqueleto, pertencem a esta categoria. Estes mesmos msculos
do pescoo so o lugar predileto para manifestar -se a tenso
emocional. Oitenta e cinco por cento dos doentes que se
queixam de dor na nuca, irradiando-se pelo pescoo abaixo,
sentem a dor por causa do enrijamento nestes msculos, re sultante da tenso emocional. Esta tenso causadora da dor
de pescoo foi reconhecida, h muitos anos atrs, pelo escla recido e prtico fisiologista que primeiro observou que tal
coisa d-me uma dor no pescoo. Esta afirmao literalmente verdica.
Para demonstrar a si prprio como as emoes podem
enrijecer
os
msculos
da
nuca,
sente -se
numa
espreguiadeira noite e, depois, procure preocupar-se
profundamente com um determinado assunto, durante uma
hora. Quando se levantar, torcer e esticar seu pescoo
porque o sente entorpecido e bastante provvel que lhe
co mece a doer.
O conhecido caroo na garganta

um outro dito popular: "Fiquei to assustado que o
corao me subiu garganta."
Mais comumente, os doentes queixam-se de um caroo
na garganta. natural que, nestes momentos, estejam com
medo de ter algum tumor. Em realidade, o que 95 por cento
destes pacientes tm um estreitamento emocional dos
msculos na extremidade superior do esfago; este aper to
d a impresso dum caroo. Se a pessoa tentar engolir
enquanto os msculos esto tensos, existe um momento de
hesitao an-
51
t e s q u e os msculos se relaxem, e o indivduo tem a impres -
so de estar sufocado. Ento fica ainda mais convicto de

que h qualquer coisa de tremendamente grave na gar ganta, e o tal caroo torna-se ainda mais incmodo.
Espasmo cardaco ou tenso emocional da

extremidade mais baixa do esfago
O s msculos na extremidade inferior do esfago se res sentem de manifestaes emocionais muito menos comumente
que os da extremidade superior, e felizmente que assim.
Quando os msculos do baixo esfago se contraem, podem
permanecer "encolhidos" durante dias ou mesmo s e m a n a s .
N e s t e nterim, nada descer ao estmago, nem mesmo gua.
Um sujeito nestas condies no tardar a morrer de inani o, se no se fizer qualquer coisa por ele.
,
Manifestao emocional nos msculos do estmago

O estmago , por excelncia, um dos rgos de expresso das emoes. As atividades emocionais do estmago so
sentidas por todos, diriamente. Quando em nosso mu ndo
tudo vai bem, temos bom apetite porque o estmago est
acusando emoes agradveis. Mas, quando as coisas vo
mal, descobrimos, de repente, que perdemos completamente
o apetite. Se acontecer alguma coisa boa, se algum tio desconhecido nos deixar um insignificante milho... no mesmo
i n s t an t e volta-nos o apetite.
Quando os msculos de nosso estmago ficam tensos em
conseqncia de um certo tipo de emoes, a sensao re sultante a dum caroo no alto do abdmen; algumas pessoas a descrevem como sendo uma "pedra".
Quando os msculos do estmago se encolhem com verdadeira intensidade, produz-se uma dor, por vezes bem forte.
Esta dor quase sempre se parece muito com a causada por
52
uma lcera. Veremos, no prximo captulo, como as lceras

so produzidas por emoes; porm, no momento, estamos
falando de dor muscular e no, de dor de lcera.
Certamente, 50 por cento dos doentes que se queixam de
dor como de lcera, apresentam ao mdico no uma lcera,
mas, simplesmente, uma dor na musculatura do estmago,
produzida pela emoo.
Para se compreender como as duas espcies de dores
so parecidas, basta dizer-se que quando a pessoa tem mesmo
uma lcera, no a lcera que di, mas a con trao dos
msculos perto da lcera. Um msculo que se contraia
dolorosamente dar a mesma sensao, seja o espasmo pro duzido por uma lcera ou por uma emoo.
Algum tempo atrs, tive como cliente um vendeiro com
uma dor no estmago, induzida por emoo. Estar competindo com uma cadeia de armazns fonte de preocupao
suficiente para ocasionar uma dor gstrica de fundo emocio nal. Mas esta no era a nica preocupao daquele coitado.
Estou certo de que, se eu estivesse casado com a espsa do
homem, eu tambm teria todas as suas dores. E isto ainda
no era tudo ele tinha tambm um filho sempre metido em
atrapalhaes no pequenas, mas grandes, incrveis e em
quantidade. E entre o armazm, a espsa e o filho, o coitado
do vendeiro estava com dor de estmago quase sempre.
E, como natural, s vezes algum consultado lhe dizia que
tinha lcera. E, ento, a coisa doa mesmo de verdade.
Quando consultava mdicos entendidos no assunto, diziam lhe que no tinha lcera alguma. Isto no lhe aliviava as
dores, pois ficava ainda mais confuso e a perplexidade lhe
aumentava o sofrimento.
Mas, por fim, comeou a crer que no tinha lcera.
Quando ia pescar no norte de Wisconsin, o que acontecia
duas vezes por ano, tudo quanto tinha a fazer era chegar
em Belleville, localidade a 25 milhas de distncia de sua
cidade natal e, l, na rua principal de Belleville, as dores
passavam. E s reapareciam duas semanas mais tarde quando, de volta ao lar, chegava a Round Grove Hill e avistava a
trre do Forum em sua cidade natal. Naquele ponto recomeavam as dores.
53
Na Clnica Mayo, costumava ir um mdico famoso que

sofria da mesma dor. Ele sabia o que era a sua doena e co -
mentava que, enquanto estava cercado de clientes a pux -lo

de c para l em Rochester, e com milhares de coisas a
encher-lhe a cabea, experimentava a dor quase
continuamente. Para livrar-se da dor, o que tinha a fazer
era tomar o trem e, quando o trem chegava a Winona
no, quando o trem chegava metade da ponte existente
sbre o Mississipi - a dor se dissipava, para s reaparecer
quando o trem entrava na estao de Rochester, donde o
mdico podia ver a torre da Clnica.
A anlise feita pelo mdico a propsito de a dor passar
quando estava no meio da ponte revelou o seguinte: naquele
ponto, o trem deixava Minnesota, e ele jamais gostara de
Minnesota.
Meu cliente vendeiro disse -me que sempre admirara
Belleville de fato, ele sempre desejara morar l
e, quando chegava rua principal, tinha uma sensao
de bem-estar, pela primeira vez, depois de vrias semanas.
Era l que lhe passava a dor de estmago.
O clon o espelho da mente

A mesma espcie de espasmo doloroso pode ocorrer, e
ocorre mesmo, nos nove metros de intestino situados por trs
do estmago. Mas se verifica, especialmente, na parte conhecida como clon. O clon, mais que qualquer outro rgo,
um revelador de emoes. A tal ponto que um sbio m dico, em Filadlfia, alguns anos atrs, declarou que "o clon
o espelho da mente e, quando a mente se torna tensa,
o clon tambm se apresenta tenso".
Uma das coisas mais notveis a propsito da manifes tao emocional ilustrada pelo clon, e quero, aqui,
chamar a ateno sbre isto. Em qualquer indivduo a
mesma emoo se manifestar da mesma maneira, sempre
que ocorrer. Se, em determinado indivduo, os msculos da
nuca sempre se contraem sob a ao da ansiedade, os
mesmos msculos sempre agiro assim, sob o efeito da
mesma emoo.
54
Em outros indivduos poder contrair -se um segmento

de trs polegadas do clon, sob o efeito de emoo similar,
e aquelas mesmas trs polegadas de segmento sempre assim
reagiro emoo.
Se este esp as mo f r no c lo n, d ir eita, na p arte d e
cima do ventre, produzir uma dor muito parecida com a
clica na vescula biliar . Cinqenta por cento das pessoas
com uma "clica de fgado" bem tpica esto com uma ve scula perfeitamente normal. Esto co m aquela crise de vido a um espasmo emocional no clon, ou em algum
outro msculo adjacente. O Dr. Andrew C. Ivy, fisiologista
de Chicago, demonstrou que um espasmo emocional no pe queno musculo esfncter dos condutos biliares pode produ zir uma dor to forte como qualquer clica de fgado.
Dores parecidas com clica de fgado, induzidas

emocionalmente
Provvelmente, no h mdico qu e no haja confun dido um espasmo emocional do clon com uma clica de
fgado. Confesso que j confundi. Fui chamado para ver
uma doente com todos os sintomas e indcios de forte c lica de vescula. Qualq uer mdico que a examinasse na quele mo mento far ia o mesmo diagn stico. Tive de apli car-lhe trs injees antes de conseguir acabar com a dor.
No prestei quase ateno ao fato de que o nico filho da
doente tinha sido convocado dois dias antes.
Dois dias depois de o rapaz seguir para um acampamento
d o exrcito , a senho r a teve segu nd a c lica igual pri meira, novamente com todos os indcios de doena da ve scula. Novamente, trs injees.
O terceiro e mais grave ataque ocorreu trs meses mais
tarde, dois dias depois q ue a doente recebeu a no tcia de
que seu filho tinha deixado Nova York e embarcado para
destino no informado. Naquela ocasio, a doente ficou to
mal que tive de remov -la para um hospital. Quando tira ram radiografia da vescula, tive a surpresa de ver uma ve -
55
scula normal. Contudo eu estava to certo de que a vescula

continha pedras invisveis ao Raio-X que recomendei a extirpao da vescula. A doente aceitou meu alvitre e foi
extirpada a vescula.
Depois disso, a doente passou bem durante vrios meses.
Eu j estava me preparando para considerar-me um sujeito
muito inteligente, quando a senhora teve o quarto ataque
de dor no quadrante superior direito, desta vez sem a alter nativa de culpar-se a vescula. Isto ocorreu dois dias depois de ela receber notcia de que o filho tinha desembarcado
na Africa do Norte, e os jornais diziam que tinham come ado as batalhas com os alemes. Um quinto ataque ocor reu quando ela soube que o filho tinha sido ferido. Depois
disto, o rapaz voltou para casa e a senhora, desde ento,
nunca mais teve nada.
"Apendicite" emocional
Se o espasmo emocional do clon ocorrer no quadrante
inferior direito do abdmen, dar a impresso exata do
ataque de apend ic i te. Mesmo u m md ico mu ito
co mpe tente poder ficar impossibilitado de fazer um
diagnstico positivo, especialmente em crianas, nas quais
isto pode ocorrer. Na maioria das vzes, por motivo de
segurana, o cirurgio abrir o ventre apenas para dar com
um apndice normal e o intestino to contrado que at
estar branco.
Em outras pessoas, os espasmos dolorosos podem ocorrer em toda a extenso do clon e, podem acreditar-me, esta
gente sofre de verdade.
H tantas perturbaes emocionais do clon, que todos
os termos a elas relativos se resumiram em expresses como
"clon espstico", "clon irritvel", "colite ulcerativa no especfica" e muitos outros trmos, meros sinnimos de "clon
emocional.
56
D R. J OH N A. SCH IN D LE R
Gases
Uma das queixas mais comuns das pessoas a de "gases"
e "intumescimento". Dizem: "Doutor, tudo o que como, se
transforma em gases." "Doutor, sinto-me horrivelmente empanturrado", ou "Quando estes gases se formam, abafam-me
o corao." Uma cliente chegou a dizer-me que seus gases
"vinham dos alimentos, subiam pelo peito, passavam pelo
pescoo e saam-lhe assobiando pelas orelhas".
Sempre causa surpresa a estes clientes, como me causou
na primeira vez em que ouvi falar nisto, a informao de
que nem um bocadinho de gs se forma no processo de
nossa digesto. Todos os gases que temos no estmago
e intestinos so engolidos enquanto comemos ou engolimos
saliva.
Quando temos "gases" ou "intumescimento", um ou mais
segmentos de trs polegadas do nosso intestino grosso est
se contraindo fortemente. stes espasmos so to fortes que
produzem obstrues temporrias, de modo que nada pode
passar. Estas obstrues espsticas podem durar de 5 a 60
minutos, ou mesmo mais. O conteudo lquido e gasoso do
intestino se choca de encontro a esta obstruo devido peristalse normal do intestino, e os intestinos, conseqentemente, ficam intumescidos. A pessoa sente-se cheia de gs, ou
intumescida, enquanto se d o espasmo, com um a sensao
muito desagradavel. Quando o espasmo finalmente passa,
e bem de repente, o contedo dos intestinos intumescidos segue para a frente, com um gorgolejar zangado que se sente e,
as vezes, se pode ouvir. Com este alvio da presso, o indivduo diz a si mesmo: "L se vo os meus gases".
Eis, meu amigo dispptico, o que so os gases. Sob
o Raio-X do fluoroscpio, examinei cerca de 18 ou 20 destes
espasmos, ocorrendo em seguida na mesma pessoa. Podem
acreditar-me, o coitado passava mal e no era imaginao.
Para nossos clientes que sofrem de "gases", costumamos
mostrar fotografias coloridas de um ventre aberto numa mesa
de operao. O paciente fotografado foi um rapaz com
ficha na polcia. Por certas razes mdicas, a operao no
C O M O V IV ER 3 6 5 D IAS PO R AN O
57
ventre dele foi feita com anestesia local, de modo que ape nas as paredes de seu abdmen estavam anestesiadas. Quan do o ventre foi aberto, o intestino grosso com o clon ficaram bem vista e pareciam normais.
Tirou-se a primeira fotografia. Ento, o cirurgio disse
ao paciente: "Teve, ultimamente, algum encontro com a
polcia?", sabendo muito bem que a polcia estava
esperando pelo su je ito po rta do h osp ital, apenas
tivesse alta. Dentro de um minuto, vrios espasmos
visveis formaram-se no intestino grosso, seguidos pelo
tpico intumescimento.
Ento, foi tirada a segunda fotografia. O cirurgio perguntou: "Como est se sentindo? " O rapaz respondeu:
"Completamente empanturrado."
Os arrotos tambm podem resultar de emoes

O arrto , mais ou menos, a mesma coisa, com a dife rena que ocorre no estmago. claro que no me refiro
ao arrto sensual do estmago depois de lauta refeio ou
de um copo de cerveja, mas aos arrotos embaraosos com os
quais temos de lutar sob o efeito de alguma perturbao ou
tenso. Conheo um timo orador que, durante os primeiros
dez minutos empregados a tomar o pulso do auditrio, faz
grandes esforos, por vezes inteis, para controlar o arr otos. Quando se torna senhor de si e do ambiente, os arrotos
desaparecem.
Nunca me esquecerei dum cliente que examinei em
1942. O coitado do homem arrotava com intervalos cons tantes de 30 segundos! Isto lhe acontecia em casa, na
igreja, no meu consultrio. E j durava uma semana. Podem
crer que o sujeito estava ansioso por livrar-se disso! Nada
do que experimentara conseguira alivi-lo, nem um pouquinho. Um cirurgio lhe aconselhara cortar os nervos fr nicos, a fim de imobilizar o diafragma.
Eis como comearam seus arrotos: na primavera de 1942,
tinha vendido a fazenda e comprado uma padaria, negcio
58
inteiramente novo para ele. Ho-de lembrar-se de que, em

1942, havia estrito racionamento de acar, farinha, banha
e demais ingredientes indispensveis numa padaria. O
coitado era to fraco em aritmtica como na profisso de
padeiro e no tardou a meter-se em tais dificuldades com a
seo de racionamento que os agentes federais tiveram de
intervir. Justamente nesta ocasio, sua angstia chegou ao
auge porque seu padeiro, do qual dependia completamente,
foi convocado. O infeliz proprietrio comeou a fazer o
que voc e eu provvelmente faramos nas mesmas circunstncias: comeou a arrotar.
claro que s havia um tratamento possvel. Era vender a padaria e "dar o fora". Quando este alvitre lhe foi
sugerido, o pobre homem sorriu pela primeira vez desde
que o conheci. Doze horas depois de consumada a venda,
o homem deixava de arrotar, para seu grande alvio.
Seja caprichoso na escolha, caso tenha de

experimentar emoes ms
Voc est vendo quantos problemas as emoes podem
produzir, ao se manifestarem no aparelho digestivo. Se no
puder livrar-se delas, procure ter emoes que se manifestem do lado esquerdo do clon; h menos operaes de emergncia possveis nesse lado.
Manifestaes emocionais nos msculos dos

vasos sanguneos
At aqui tratamos de sintomas produzidos por ma nifestao emocional, nos msculos do aparelho digestivo.
Mas todos os outros msculos do corpo so influenci ados
pelas emoes, especialmente os existentes nas paredes dos
vasos sanguneos, por mais pequeninos que sejam. Ficar
vermelho uma das mais claras e comuns das reaes emocionais dos vasos sangneos. Mas h muitas outras.
59
Os vasos sangneos de tamanho mdio, situados por

dentro ou por fora do crnio, so altamente sensveis ao
estimulo emocional. Quando estes vasos se contraem emo cionalmente, vem a dor de cabea, tanto a comum como
aquela mais fo rte conhecida por enxaqueca.
Certamente 85 por cento de tdas as dores de cabea
so induzidas emocionalmente. Em alguns indivduos, a
conexo causal entre o distrbio emotivo e a dor de
cabea clara e vidente. Contudo, por vzes, no to
aparente.
O excitante emocional pode ser alguma contrariedade
profundamente arraigada que a pessoa pode procurar esconder at de si mesma, jamais a revelando a outros nem que
pudesse. Mas as emoes que endossam as dores de cabea
so bem mais fceis de se descobrirem.
Por exemplo: uma de minhas clientes tinha uma enxa queca terrvel, que a prendia na cama um dia inteiro,
sempre que ia cidade. Era uma dona de casa muito exi gente e morava numa fazenda. A ida cidade significava lhe deixar a casa em completa ordem, lavar e vestir as crian as, pensar no que devia fazer na cidade, alm de ficar
preocupada com encontrar outras pessoas, pois era muito tmida. No momento de se dirigir cidade, comeava -lhe a
dor de cabea e, de regresso a casa, era obrigada a deitar -se.
A cura para suas dores de cabea era bvia: deixar de ir
cidade. Ela continua a ir, de vez em quando, s vzes para
consultar seu mdico. E sempre volta para casa com a dor
de cabea.'
Perturbaes da pele, induzidas pela emoo. Entretanto, as manifestaes emocionais nos vasos sangneos podem determinar coisas ainda mais notveis. Cerca de 30 por
cento das perturbaes de pele, nos Estados Unidos, o que
os dermatologistas chamam de neurodermatite. Uma neurodermatite pode ocorrer em qualquer parte do corpo. Na zona
cutnea comprometida, os pequenos vasos sanguneos na segunda camada da pele esto em contnua contrao devi do ao estado emocional. Quando assim sucede, uma pequena
quantidade de soro lanada atravs da fina parede do vaso.
Com a continuidade, acumula-se no tecido uma boa poro
de soro. Primeiro, a pele torna-se ligeiramente amarelada
e, depois, vermelha. Assim que houver, sob presso, uma sufi
60
D R . J O HN A. S C H IN D LE R
ciente quantidade de soro para forar caminho at a zona

superficial, aparece um caso estrondoso de neurodermatite,
com seu cortejo de bolhinhas d'gua, escamao, coscoro e
coceira.
Um de meus doentes foi um homem de 73 anos, com
uma terrvel neurodermatite generalizada que o afligia des de muito tempo. Nunca tinha tido nada na pele, at os
68 anos. Quando estava com 67, sua primeira espsa faleceu e, aos 68, casou-se pela segunda vez, com uma senhora
de sua idade. Foi na lua de mel que ele teve a primeira
dermatite e, quando voltaram para casa, piorou tanto que
teve de ser logo hospitalizado. Depois de uma semana no
hospital, a pele melhorou muito e ele pde voltar para casa,
apenas para ver a coisa recrudescer, pouco tempo depois.
Neste nterim, ele teve de ir, a negcios, a uma cidade
que ficava a centenas de milhas de distncia. Depois de l
permanecer durante uma semana, a neurodermatite desapareceu. Tornou a se manifestar quando chegou a casa e,
como piorasse, resolveu ir de novo a Moline, por ser mais
barato que se hospitalizar. Algum tempo mais tarde, seus
negcios o levaram a outra cidade distante e, novam ente,
sua neurodermatite desapareceu, dentro duma semana. Fi nalmente, sua espsa afastou-se do lar para tratar dum parente doente e meu cliente f icou sozinho em casa. Da
a uma semana, estava bom da pele. A conexo estava
bem clara.
Perguntei-lhe: "Que foi que descobriu sb re sua espsa, durante a lua de mel?" Respondeu -me sem hesitao: "Descobri que ela era autoritria e dominadora, e
isto coisa que no posso suportar!" Ento tratei de
chamar a espsa parte e expliquei-lhe que era a
causadora da neurodermatite do marido. Ela no quis
acreditar nisso, mas prometeu fazer o possvel para
no ser autoritria. A espsa agiu admirvelmente e a
neurodermatite do homem se dissipou. L de vez em
quando reaparece, mas o remdio ter-se outra conversinha
com a mulher.
61
Manifestao emocional nos msculos do esqueleto

Vimos, no comeo deste captulo, como a contrao dos
msculos da nuca causava nossas corriqueiras dores de pescoo.
Esclareceu-se, custa de estudos cuidadosos, durante a Segunda
Guerra Mundial, que o chamado reumatismo muscular, ou
miofibrosite , quase invarivelmente, produzido por tenso
emocional. Na Primeira Grande Guerra, certa porcenta gem de
rapazes nas trincheiras ficou com fibrosite. Pensavam que fsse
devido umidade e s miserveis condies de vida nas
trincheiras. Mas, na Segunda Guerra Mundial, quase
exatamente a mesma porcentagem de rapazes nas linhas de
frente ficou com fibrosite. A porcentagem era a mesma, tanto
entre os que lutavam na zona fria e mida das Ilhas Aleut as,
como na zona quente e seca do Norte da frica.
Descobriu-se, tambm, que a incidncia de fibrosite
aumentava rpidamente quando os rapazes saam das bases
para a linha de frente. E ficou, eventualmente, determinado
que uma emoo era a responsvel a emoo que se
sente quando se obrigado a fazer uma coisa que no se
faria seno compulsriamente.
Nesta situao, a pessoa se endurece como ao e con trai
certos msculos muito freqentemente os da zona do
ombro. Isto tambm ocorre, claro, em indivd uos na vida
civil que precisam, constantemente, enfrentar situaes que
prefeririam evitar. Se tais situaes so bastante agudas, ou se
duram demasiadamente, podem sobrevir as dores.
Um dos pontos mais comuns destas dores o msculo
peitoral, do lado esq uerdo. claro que pode suceder o
mesmo com os peitorais da direita. Mas a pessoa presta mais
ateno se a dor fr do lado esquerdo e se torna mais alarmada,
temendo, quanto mais demora r a dor, que seja uma doena
do corao. S o que lhe falta, ento, a parecer-lhe um mdico
que lhe murmure: "Parece qualquer coisinha no corao." E o
indivduo est na trilha de uma prolongada doena induzida
pela emoo e agravada pelo mdico.
62
A fibrosite uma fonte de dores, excessivamente comu m entre as criaturas humanas. A maioria das pessoas
apanha uma fibrosite, l uma vez ou outra, e algumas esto
sempre sujeitas fibrosite. Acontece que perteno a este
ltimo grupo; padeo de uma fibrosite quase constante. E,
naturalmente, induzida pelas emoes. Cada dia, vejo-me
obrigado a examinar mais gente do que deveria, no meu
consultrio tanta gente que, s de examin -la bem, j
constitui um sofrimento fsico e uma tenso emocional. De
modo que estou dolorido em algum lugar, durante a maio r
parte do tempo, especialmente quando algum parente de
determinado doente persiste, enraivecido, no meu encalo.
Quando saio em frias, deixo para trs a fibrosite, no
meu consultrio; q uando volto para l, pego -a de novo.
Agora mesmo, por exemplo, estou com a fibrosite na zona
do meu ombro direito, to forte que no consigo empurrar
um
b i o mb o .
O
importante
que
r ec o n h e o
d e v i d a me n t e o q u e a mi n h a d o r e q ua l a s ua o ri ge m.
P o rta nto , n o me preocupo.
Muita gente, que no tem a sorte de ser mdico, fica
preocupada com sua fibrosite. Receiam, talvez, que estejam
completamente recheadas de cncer, ou pensam que esto
com reumatismo deformante e, cheios de apreenso, esperam
ficar aleijados e incapacitados. Nada pode estar mais longe
da verdade.
A fibrosite no mutila; leva o indivduo a incapacitar -se
s se le o permitir. No coisa sria; est, simplesmente,
no rol dos aborrecimentos desconcertantes.
A maioria de ns sente alguma dor, quase

constantemente
Preciso desviar-me um pouco aqui, para chamar a aten o sbre um ponto muito importante que, quando desper cebido, pode levar muita gente ao caminho longo e rduo
das clicas.
63
Se, a qualquer momento, num dia muito ocupado,

pararmos e nos perguntarmos: "Onde me di?",
poderemos
sentir dor nalgum lugar, talvez num p, talvez no baixo
ventre. Outras vezes, no se sabe de onde, surge uma
dor forte e instantnea: talvez na coxa, talvez no peito,
uma dor to aguda que nos faz parar um momento em
nossa
corrida consumptiva. Estas dores fazem parte do processo
normal da vida. Sem razo explicvel, a extremidade
do-lorida de algum nervo reagiu, ou um vaso sanguneo
contraiu-se dolorosamente, ou um feixe de msculos teve
uma
cibra. Algumas pessoas sentem estas dores mais pronta mente, pois seu limiar s sensaes dolorosas mais
baixo que em outras criaturas.
O falecido Dr. E. Libman, de Nova York, um dos gran des mdicos norte-americanos, h alguns anos atrs, chamou
ateno para o fato de que certas pessoas so mais sensveis
que outras dor, no por serem bebs-chores, mas simplesmente por sentirem a dor mais prontamente. Inventou um
teste clnico simples, para mostrar o grau de sensibilidade
da pessoa dor. Consiste em comprimir a apfise estilide
que fica logo em baixo do l bulo da orelha, por trs do
ngulo da mandbula. Uma pessoa no-sensvel nem piscar se lhe apertarmos a apfise estilide, enquanto que uma
bem sensvel dor dar um pulo para trs e far uma careta
feia.
Uma pessoa muito sensvel dor sentir doloridas as
contraes peristlticas normais de seus intestinos. Grifei
esta frase porque explica o motivo pelo qual h pessoas que
sentem dor ou uma sensao desagradvel e contnua no ventre. A menos que reconheam sua sensibilidade dor e
compreendam a causa das suas dores abdominais, estas criaturas passaro crnicamente doentes a vida inteira e v timas de tudo quanto fr mdico que se atenha s manifes taes orgnicas.
Qualquer um que sinta uma das dores usuais que to dos ns experimentamos diariamente, poder transform-la
em fato muito mais importante se nele concentrar tda a
ateno e vigilncia. Para piorar esta dorzinha de nada,
basta vigi-la cuidadosamente. Comear a representar um
64
papel de destaque, cada vez mais atrevida e aumentada, at

que se transforme numa coisa de fato.
Outro fator que aumentar e agravar uma dorzinha
de nada o desenvolvimento de um estado de tenso. J
foi mostrado, por vrios modos, como um estado de ansiedade
torna mais baixo o limiar da dor. Sensaes que qualificaramos de levemente penosas, ou s quais no prestaramos a
menor ateno se estivssemos felizes, tornar-se-o muito dolorosas se estivermos deprimidos.
Em parte, por causa disto, tanta gente tem dores lombares, quando sob tenso emocional. Qualquer um tem uma
dorzinha lombar, de vez em quando. Geralmente, depois de
um pouco de esfro muscular, ser to fraquinha que nin gum lhe dar importncia; mas, sob o efeito da tenso
emocional, o limiar da dor baixa tanto que os estmulos
dolorosos na regio lombar aumentam sensivelmente.
Vocs leram apenas uma parte da lista dos sintomas

musculares emocionais
Neste captulo, registrei alguns dos sintomas mais co muns e mais interessantes produzidos pelo estado emo cional nos msculos. H tantos, quantos sejam os msculos
do corpo e os rgos que contenham msculos. Seria gas tar muito tempo e expor-me a cacetear o leitor, se me dispusesse a registr-los todos.
Desejo, simplesmente, dar-lhes uma idia de como nossas emoes, as suas emoes, agem para ocasionar doenas.
Se compreendermos a realidade desta afirmao, a realidade em ns mesmos, no precisaremos ficar to apreen sivos a respeito da maioria das nossas mazelas. Ao compreender isto, teremos dado o primeiro e grande passo (e o
mais importante) para evitar a doena que est causando
mais morbidez, mais incapacidade, mais desgraa, mais misantropia e mais acidentes que tdas as outras suscetveis de
serem contradas pela argila humana.
C OM O VIVE R 365 DIA S P OR ANO
65
isto , certamente, importantssimo, de primeira importncia para cada um de nos.
BREVE SUMRIO DO CAPITULO 2

Os efeitos emocionais transmitidos atravs do sistema
nervoso autnomo so menos graves que os produzidos atravs das glndulas endcrinas, porm so mais comuns e
igualmente desagradveis. Um efeito nervoso comum o
msculo tenso; um msculo tenso di seja na perna, na
parede dum vaso sanguneo ou no estmago.
Portanto, os msculos sob tenso emocional produze m
dor na nuca, no estmago, no clon, no pericrnio, nos vasos
sanguneos, nos msculos do esqueleto. Os msculos emo cionalmente tensos determinam dores parecidas com as de
lceras, clicas de fgado, dores de cabea comuns, enxa quecas e uma grande srie de quadros clnicos. Outro efeito
nos casos sanguneos a neurodermatite, que constitui 30
por cento de tdas as molstias de pele.
O fenmeno que usualmente chamamos de "gases" ,
na realidade, um espasmo emocional dos msculos no intestino grosso. Muitos arrotos nada mais so que repercusses
emocionais nos msculos do estmago.
COMO VOC AFETADO PELA RESPIRAO

OFEGANTE PROVOCADA PELAS EMOES
Todos ns temos hiperventilao pulmonar, de vez

em quando
Um grupo de sintomas, induzidos emocionalmente,
bastante comum e produz sria apreenso na pessoa que
os experimenta. ste grupo de sintomas conhecido em
linguagem mdica por sndrome da hiperventilao. de
intersse histrico, pois foi o primeiro quadro reconhecido
como de fundo emocional, no qual um fator qumico representa papel de relevncia.
Voc, tambm, deve ter experimentado o sndrome da
hiperventilao alguma vez.
Por hiperventilao, entendemos, simplesmente, uma
respirao bem funda, ou bem rpida, ou ambas estas coisas.
Voc deve ter reparado que, quando est fortemente comovido, se pe a respirar mais depressa que de costume. Os atres, cuja arte consiste principalmente em retratar as mani festaes externas da emoo, fazem o mesmo no palco.
Normalmente, a maioria de ns respira entre 16 e 18 vzes
por minuto, em repouso. Se passarmos a 22 ou 23 vezes
por minuto, nem ns nem ningum perto de ns repara
na diferena, mas nosso corpo logo notar o aumento, de
um modo que vamos descrever.
68
D R . J OHN A. SC HIND LE R
O que sucede graas hiperventilao pulmonar

Quando se respira mais depressa que de costume, per de-se mais o dixido de carbono que se forma no sangue e
se elimina pelos pulmes. Conseqentemente, o nvel de di xido de carbono no sangue vai caindo gradualmente at um
ponto em que comeam a acontecer coisas.
O que inicialmente aco ntece um a sensao de co micho p o r b aixo d a p ele. Dep o is, mani festa -se ento r pecimento nos dedos, nas mos e outras partes do corpo,
aumentando progressivamente at chegar sensao de a gulhadas em tda a pele. Mas muito antes do entorp ecimen to chegar a este ponto, aparecem outros sintomas. O corao
co mea a disparar; h uma sensao de tremor, primeiro
por dentro e, depois, pelo corpo todo. A cabea fica leve
e pode-se at desmaiar. Finalmente, as cibras vo ficando
cada vez mais fortes, at que parece que todos os msculos
do esqueleto esto entorpecidos; pernas e braos esticam -se
numa dolorosa posio espstica, conhecida como tetania.
Temos clientes que, quando esto sobressaltados, passam por
tda a escala de hiperventilao e acabam na tetania.
Um fazendeiro, por exemplo, certo dia telefonou muito
excitado porque o filho tinha acabado de cair dum celeiro.
Fui correndo fazenda e, ao chegar, encontrei o pai esti rado no cho em tetania, pois sua hiperventilao
p u l m o n a r fra por demais intensa devido ao susto.
Precisava de cuidados mdicos mais do que o filho que
tinha despencado do celeiro. Aquele homem tinha
freqentes episdios des tes, devido hiperventilao.
Certo dia, um dentista da cidade chamou-me com urgncia ao seu consultrio porque aquele mesmo fazendeiro
estava tendo (assim disse o dentista) um ataque. Encontrei
o homem deitado no cho, em tetania. Estivera to apreen sivo durante o dia todo por ter de ir ao dentista , que passara
o tempo todo em hiperventilao. O resultado se manifestou
na cadeira do dentista.
Em outros pacientes, outros sintomas de hiperventilao
salientam-se mais que as cibras. muito comum encontrar se um cliente apavorado, experimentando sensa o de agulha-
69
das pelo corpo inteiro e com o corao batendo em disparada.

O indivduo est, naturalmente, cheio de terror, pois nunca experimentou, como naquele instante, a sensao de estar morrendo. Outros doentes sentem a cabea leve, ou desmaiam,
durante ou depois da hiperventilao. Uma jovem senhora
no conseguia levantar-se da cama havia dois meses, por
estar em constante hiperventilao, de modo que desmaiava
nem bem tentava erguer-se.
A hiperventilao comum durante o sono

Um dos fatos mais interessantes sb re a
hiperventilao que esta ocorre muito comumente durante
o sono. Se observarmos uma pessoa dormindo, veremos
como, de repente, respira mais fundo e mais depressa e,
em seguida respira serenamente, repetindo-se muitas
vezes o mesmo ciclo
Nossas mentes nunca esto em repouso; passamos a
sonhar durante cada minuto da noite; e, de noite,
enquanto dormimos, o censor que o bom senso no
est presente.
Se algum, na rua, nos diz qualquer coisa suja que
nos perturba durante o dia, noite, nos nossos sonhos,
tal pessoa, frente dum bando de ndios, vem, provvel mente, perseguir-nos e impelir-nos para um precipcio. No
sono, reagimos emocionalmente como se, em realidade, estivssemos sendo levados a uma catstrofe. Rolamos na cama,
muito agitados, e h hiperventilao.
Quase tdas as semanas, nos meus 20 anos de clnica mdica, tenho ido ver algum, l pelas duas horas da madru gada - algum que despertou com hiperventilao, prov velmente bem no ponto de ser atirado pelo precipcio abaixo.
Quando a pessoa acorda, a hiperventilao est na fase em
que o corao bate em disparada e as mos esto dormentes.
Naturalmente, a pessoa imagina que est morrendo em con sequncia de algum distrbio cardaco. Um destes chamados
veio-me duma distncia de 15 milhas. O marido berrou ao
70
telefone: "Minha mulher est morrendo dum ataque car daco. Venha depressa!"
Eu conhecia bem os dois e seria capaz de apostar
que a mulher estava sob o efeito da hiperventilao. Ao
chegar, fiquei satisfeito por ter ido, pois tanto o marido
como a mulher tinham levado a hiperventilao ao ponto
de tetania, Estavam precisando seriamente de assistncia
mdica.
Eis o que sucedera: a mulher, ao despertar, sentira as
mos dormentes e o corao batendo em disparada. Seu
primeiro pensamento foi: "Estou tendo um ataque cardaco
como teve minha me." Tratou de acordar o marido e dis se-lhe co mo se sentia. O primeiro pensamento dele foi:
"Minha mulher est tendo um ataque cardaco igual ao que
meu pai teve." Ento os dois ficaram muito excitados e
continuaram com a hiperventilao. Para grande surpresa
deles, os dois sobreviveram.
Outras vezes, a pessoa pode acordar apenas quando a
hiperventilao lhe produziu cibras nas pernas. Esta uma
causa corriqueira das cibras nas pernas noite, fcil de se
evitar, simplesmente tomando -se uma plula barata.
PONTOS PRINCIPAIS DO CAPITULO 3

Uma pessoa sob tenso emocional pode ter hiperventi lao, isto , respirar mais rpido do que normalmente, sem
p er ceb er . Ao fa zer i sto , d esp r e nd e u ma q u a nt id ad e d e
dixido de carbono, suficiente para baixar o nvel do gs
carbnico no sangue. Quando este nvel de dixido de car bono cai, a pessoa sente entorpecimento, formigamentos, co rao batendo depressa, tremores internos, desmaio,
fraqueza e cibras. Pode experimentar tudo isto junto, ou
algum dos sintomas, mais forte que os outros.
Em vista da hiperventilao ocorrer com as emoes pro duzidas pelos sonhos quando dormimos, freqentemente acordamos sentindo alguns dos sintomas da hiperventilao e, se
no soubermos do que se trata, somos impelidos a temer uma
catstrofe iminente.
COMO SUAS EMOES PRODUZEM DOENAS

ATRAVS DAS GLNDULAS
NO so os seus nervos
Md ico s e leig os sabiam, d esde muito tempo , q ue o
sistema nervoso tinha, de algum modo, uma grande respon sabilidade nas doenas induzidas emocionalmente. So co muns observaes como estas:
"So os meus nervos."
"Sou todo nervos."
"Se pudesse fazer alguma coisa com meus nervos."
"Meus nervos esto numa triste condio."
"Sou apenas um feixe de nervos."
"Se meus nervos ao menos melhorassem."
Na realidade, no culpa dos nervos a doena induzida
pelas emoes. Os nervos esto orgnicamente normais
como o resto do corpo. O que os nervos tm com o caso
que servem de mensageiros, ordenando ao clon que se
contraia ou ao corao que dispare.
Como eu disse, sabemos h muito tempo que o sistema
nervoso tinha uma vaga ligao com a doena induzida pelas
emoes. Depois, mdicos como Lange, Cannon, Dunbar,
Wolf e Wolff, e muitos outros comearam a mostrar-nos mais
precisamente como a coisa se processava. J passamos em
revista nos dois captulos anteriores alguns dos mecanismos
nos quais o sistema nervoso um intermedirio.
72
Dr. Hans Selye. Depois apareceu o Dr. Hans Selye, de

Montreal O. Comeou seu trabalho bem recentemente, em
1936. Muitos a ele se juntaram, ou lhe seguiram as pegadas
no caminho em que foi pioneiro. E, hoje, um novo captulo,
tremendo e surpreendente, uma nova compreenso, est
sendo escrito sbre a doena induzida por choque emocional.
As coisas mais absurdas que se imaginaram ou se poderiam
imaginar antes de 1936, sbre o mecanismo da doena indu zida pelas emoes, so insignificncias comparadas s que
tm sido descobertas. E a acumulao de novos conhecimentos
apenas comeou.
Sabemos, hoje em dia, que o conjunto de rgos no corpo,
chamado glndulas endcrinas, tem muito mais que ver
com a manifestao emocional que o sistema nervoso. O
que mais importante: os efeitos endcrinos das emoes,
ultrapassam de muito os efeitos nos nervos, tanto em
magnitude como em importncia. Tanto assim que seria
mais verdadeiro dizer-se "So minhas glndulas
endcrinas", em vez de "So meus nervos."
A glndula pituitria
O Dr. Selye comeou com as investigaes, na glndula
pituitria.
Simplesmente pela localizao da glndula pituitria na
parte mais inacessvel do corpo, j seria de supor-se que essa
glndula devia ser de vital importnc ia. Localizada dentro
do crnio, na parte inferior do crebro, a pituitria acha -se
aninhada e aconchegada numa verdadeira cavidade ssea,
protegida contra qualquer ferimento possvel. Poderia supor se, por esta po sio to pr otegida, q ue a p ituitria d evi a
ser o mais importante dos nossos rgos. E mesmo.
( *) U m e x c e l e n t e r e s u m o d o m o n u m e n t a l t r a b a l h o d o D r .
Hans Selye pode ser 'encontrado em seu livro "The Story of
A d a p t a t i o n S yn d r o me " ( " Hi s t r i a d o S nd r o me d e A da p t a o") .
1952. Acta, Montreal, Canad.
73
A pituitria tem, apenas, o tamanho e a forma de uma

ervilha grada. Contudo, a despeito do tamanho insigni ficante, a pituitria o mestre regulador do corpo inteiro.
Produz uma surpreendente variedade de hormnios (hor mnios so substncias carregadas pelo sangue e que vo
agir em outras partes do corpo), alguns dos quais so conhe cidos: um j foi isolado em forma pura e vrios outros so
apenas suspeitados, mas ainda no demonstrados.
Sab emo s q ue u m ho r m nio d a p ituit ria faz sub ir a
presso do sangue, um outro faz os msculos lisos se con trarem, outro inibe os rins de produzir urina, outro ainda
estimula os rins a produzirem mais urina. Segue-se um grupo
inteiro de hormnios que regulam as outras glndulas end crinas do corpo. Tais glndulas segregam muitos outros hormnios e regulam quase tudo o que se passa em nosso corpo.
Sua pituitria est sempre a postos. A pituitria como
uma indstria-chave que trabalha sem alarde, mas com efi cincia, dia e noite engendrando certos produtos absolutamente essenciais ao bem-estar de nosso corpo. O bem-estar
do corpo inteiro depende desta serena atuao.
Mas esta fbrica a pituitria ainda mais importante. No apenas controla nossa fisiologia em tempos de
paz e de calma, mas transforma-se no plano-chave de defesa
se o corpo fr ameaado seja l de que maneira ou forma.
A qualquer ameaa de segurana do corpo, esta indstria chave solta o artigo necessrio para mobilizar defesas con tra o perigo.
Tenso e tensores A estas ameaas ao corpo o Dr.

Selye chamou de "tensores" e ao do "tensor", "tenso".
A pituitria reage a uma imensa variedade de tensores que
possam ameaar nosso bem-estar, de um modo ou de outro.
A pituitria no apenas o mestre -regulador do corpo sob
condies normais, mas tambm o rgo que adapta o corpo
para enfrentar situaes ameaadoras.
Os tensores que ameaam o bem-estar do corpo so extrema mente numer o so s. Um tenso r estimu lar a
p ituitria a produzir um hormnio ou uma combinao de
hormnios, em grande quantidade. Outro tensor estimular
a produo de outro hormnio.
74
Dois destes tensores so a invaso por bactrias e a in feco a vrus, em resposta aos quais a pituitria lana um
hormnio que mobiliza as defesas do corpo. Outros tenso res so a exposio ao calor ou ao frio, exposio excessiva
umidade ou secura, um intenso esfro muscular, efeitos de
drogas, ferimentos, operaes e muitos outros.
O Dr. Selye concluiu, atravs de suas experincias, que

os mais potentes tensores so os psquicos, as emoes desagradveis. As emoes desagradveis podem estimular um
ou todos os hormnios. Ainda mais: uma emoo muito aguda produzir efeitos imediatos e profundos em grau muito
maior que os determinados por qualquer outro tipo de tensor.
Como prova, temos o homem de quem falei no captulo
2, o infeliz que fico u gravemente doente, q uando a esp sa lhe matou a filha nica e, em seguida, suicidou -se.
Mas, o que importante, a caracterstica da tenso
emocional agir durante tempo muito mais longo que o de
outros tensores, fr eq entemente d ur ante meses ou anos,
enq uanto q ue a tenso devida a uma infeco permanece,
geralmente, apenas uma ou duas semanas e os efeitos fsicos
dum excessivo esfro muscular duram ainda menos. Logo
veremos como importante este efeito de longa durao.
O hormnio diurtico
O hormnio diurtico relativamente sem importncia,
porm serve para ilustrar como atuam os tensores, inclusive
na tenso emocional.
O hormnio diurtico aumenta a secreo de urina nos
rins. Tenho certeza de que voc deve lembrar -se de alguma
experincia parecida com a que teve um menino, na nossa
escola local, com o hormnio diurtico. O menino ia fazer
exame final de geografia e no se sentia preparado. Estava
agoniado, ansioso e apreensivo. Dois minutos antes do exame
comear, o menino, de repente, viu que precisava, precisava
mesmo, sair da sala. No era efeito da imaginao, mas,
realmente, tinha necessidade de sair.
75
Suas emoes tinham-lhe estimulado a pitui tria a produzir o hormnio diurtico que, por sua vez, estimulou os
rins a segretar uma quantidade aumentada de urina. Se
no sasse da sala, a coisa acabaria muito mal,
provvelmente num desastre. E foi o que sucedeu, pois o
professor desconhecia o me canismo dos hormnios e das
emoes e reusou-lhe autorizao para sair. Os pais
chamaram-me, como a uma espcie de rbitro mdico legal. O sucesso final foi que o menino, depois, logrou
passar no exame, que o acidente nao p er mitira fazer. O
menino d eve ag rad ecer sua bo a estrla pela existncia de
emoes e hormnios.
O hormnio somatotrfico
STH Um dos hormnios mais importantes secretados
pela pituitria o hormnio somatotrfico, conhecido na lngua inglesa pela ab reviao STH. O ST H age d iretament e
no corpo, mas ainda estimula as glndulas supra-renais a produzir DOCA (desoxicorticosterona), que atua como o STH.
O STH mobiliza as defesas do corpo (anticorpos,
glbulos brancos, etc.) contra qualquer espcie de infeco.
Mas, em compensao, o STH, e no a bactria, que
determina o quadro conhecido simplesmente por "estar
doente".
Costumvamo s pensar q ue o quadro de "estar doente"
era diretamente devido s toxinas da bactria ou vrus. O Dr.
Selye provou, indiscutivelmente, que o STH o responsve l
pelo nosso "estar doente". Qualquer agente infeccioso pro duz o mesmo quadro geral inicial.
Se a infeco fraca, como um resfriado, uma gripe zinha, o quadro da doena no grave talvez dor de cabea, cansao, perda de apetite e aumento de poucos d cimos na temperatura. Mas, se a infeco mais
i n t e n s a , a produo do STH maior e o quadro muito mais
grave. Localmente, no ponto da infeco, h inflamao com
vermelhido, inchao e calor; a temperatura po de subir
de repente a 40., como na pneumonia; h dores
generalizadas, sofrimento, cefalalgia, perturbaes gastro intestinais, perda d e a p e t i t e , p e r d a d e p s o , a l b u m i n a n a
urina, elimina -
76
co maior de nitrognio, potssio e fosfatos e, freqentemen te, erupes na pele. Todos estes efeitos e mais outros so
produzidos pelo STH. Como veremos mais tarde, desapa recem muito rpidamente se se ministrar ao doente uma in jeo de ACTH, q ue se op e ao STH.
Mas a funo principal do STH mobilizar as defesas
do corpo contra a infeco, e ao mesmo tempo produzir os sintomas da doena. Mobiliza os anticorpos e as clulas fago citrias. De fato, os sintomas de doena so, em si, uma
reao defensiva e benfica contra a invaso de germes. Se
no fsse o STH, morreramos no primeiro resfriado.
O STII tambm estimulado pelas emoes sombrias,

tristes, inconseqentes, desesperadoras. Pode-se encontrar uma
doente como a Sra. G... que, quando apanha um resfriado
comum que produz uma leve reao de STH, se torna mrbi damente desanimada e desesperada idia de ficar resfria da. Conseqentemente, acrescenta a reao emocional de
STH da infeco. Em resultado, a Sra. G... se torna to
doente com um leve resfriado como ficaria com uma grave
pneumonia. Na verdade, a resistncia dela inf eco soberba, devido esplndida secreo de STH. Mas, mesmo
depois que desaparecem os sinais da infeco, ela continua
doente por muito tempo, pois suas emoes continuam a es timular a secreo do STH.
A atitude dela no comeo dum resfriado : "Oh! Meu
Deus! Que horro r ! L vem d e no vo um d estes horrveis
resfriados; e, agora, pobre de mim, ficarei muito doente du rante todo o inverno e pelo vero a fora. stes resfriados
so sempre to terrveis e me abatem tanto! Minhas costas
doem horrivelmente; e sta dor de cabea me mata; sei que
isto vai acabar com uma infeco nos rins"... e assim por
diante.
No h exagero em dizer -se que a Sra. G... freqentemente passa por tdas as agonias de seus longos e rebeldes
resfriados, mesmo sem estar com a infeco pelo micrbio
da gripe. J a visitei vrias vezes, quando ela pensava que
ia ter um resfriado. Naqueles momentos, no havia o me nor indcio da infeco, mas a estimulao emocional do
STH era suficiente para produzir um quadro grave da doen .
77
a. A coisa mais engraada e verdadeira que a Sra. G...
fica to doente como diz que est.
ACTH contrape-se ao STH. Uma coisa completamente

oposta acontece pessoa que contraia uma infeco, mas que
tenha tambm o tipo agressivamente desagradvel das emo es q ue estimulam o ACTH. Co mo veremo s d aqui a p o u co ACT H co ntrap e -se a to d o s o s efeito s d o ST H, inclusive na ao defensiva contra a infeco. Esta pessoa ter
uma grave infeco que, a princpio, no parece sria por que o ACT H a meniza o quadro da doena. Esta pessoa
ir desenvolvendo tdas as complicaes mencionadas no
livro. Daremo s um q uadro de tal caso, mais adiante.
Prolongada estimulao do STH Doena

produzida pela tenso do STH
A baixa tenso, porm prolongada, de STH pode decor rer de uma infec o crnica . e discreta, co mo se pode ter
nas
a m d a l a s o u n a r a i z i n f ec c i o n ad a d e u m d e n t e ; ma s uma
estimulao prolongada de STH mais produzida por
emoes contnuas e desagradveis. Seja por uma
infeco prolongada ou por emoes contnuas, o efeito
final ser o mesmo.
Sob a tenso discreta do STH, a pessoa sente -se cansada,
pode ter muitas mazelas e dores e outros sintomas do quadro
agudo do ST H. Com uma tenso prolongada, iniciam s e processos duma nova doena.
O Dr. Selye tomou conhecimento destas doe nas devidas
tenso de STH, injetando STH em animais, durante um con sidervel perodo de tempo. Mais tarde demonstrou que estas
mestrias modificaes tambm podiam ser produzidas em ani mais por infeco crnica, ou por emoes prolongadas. Se
injetava STH e condicionava o animal a uma dieta altamente
salgada, desenvolvia-se no animal um tipo maligno de alta
presso arterial. Se condicionasse o animal a uma dieta muito
rica em protenas, a injeo de STH produziria nefrosclerose,
um tipo de doena muito grave dos rins. Se o fator condi -
78
cionante fsse o frio e a umidade nas articulaes, o STH produziria artrite reumatide, uma das piores modalidades da
artrite. Se condicionada por inalaes de um inalante brandamente irritante dos brnquios (inalantes que, por si mes mos, no teriam maus efeitos ), os animais ficavam com asma,
pelo STH. Se o condicionante fsse um clon espstico, o
STH produziria uma grave colite ulcerativa.
Outros estados mrbidos, tambm so produzidos pelo
STH, inclusive doenas das quais no conhecamos a causa,
como a periarteritis nodosa, lupus erythematosus dissemina tus e algumas outras com nomes pomposos. O que conhe cido como "estado alrgico" est, de algum modo (ainda
no determinado) ligado ao STH.
Asma, uma doena por tenso do STH

Comeamos a compreender o papel das emoes na
asma, pelo trabalho do Dr. Selye. Em tempo no muito distante, pensava-se que a causa de qualquer asma era
devida sensibilizao provocada por alguma protena
estranha. Era desencorajante no poder provar-se esta
conexo, seno em muito poucos casos de asma.
H alguns anos, comeamos a aceitar a noo bvia de
que muitos casos de asma tinham sua origem numa infeco
bronquial e piorava a cada renovao da infeco. E, a gora, compreendemos como, devido produo do STH, como
no caso de qualquer infeco, a asma pode ser ocasionada
pelas emoes e se agravar com a tenso emocional.
A Sra. D... parecia ser uma senhora razovelmente fe liz, com grande atividade social e cvica na cidade em que
vivia. Seus filhos cresceram. Uma das filhas casou -se mal
e tornou-se um problema. O marido da Sra. D..., na idade
atrevida e leviana dos 53 anos, teve uma aventura tonta que
quase prostrou a Sra. D... Finalmente, como derivativo
ou fuga, a Sra. D... trabalhou num escritrio, ficando lon gas horas no emprego, para depois ainda trabalhar em
casa. Como recompensa, ouviu do patro srias crticas s -
79
bre seu trabalho, considerado pssimo. Depois daquele dia,

desesperada pela ingratido, sentindo-se completamente isolada, szinha e exausta, a Sra. D... teve o primeiro ataque
de asma. No dia seguinte a asma chegou ao ponto de exigir
hospitalizao. Durante os seis meses seguintes, a Sra. D...
ficou no hospital, ou em hospitais (percorreu todos) sem
e n co n t r a r seno um alvio temporrio.
Ap arentemente, era uma cr iatur a sor rid ente e agrad vel, parecendo no ter grandes desgostos, porm, no fundo,
s e n t i a - s e tensa, desanimada, solitria e intil. Sua vida per dera a razo de ser. O emprego no escritrio fra uma l tima tentativa para tornar-se til, e fracassara. Tentou per sistentemente manter-se alegre; foi um esfro louvvel. S u a
a s m a , ento, tornou-se sua maior apreenso. Seu medo cres cia a cada acesso e, conseqentemente, cada acesso t ornava-se cada vez pior e mais difcil de se debelar.
Tenso de fundo infeccioso versus tenso de fundo emocional. No difcil distinguir-se o doente com asma produzida por infeco e o que a tem sbre base emocional. ste
ltimo , geralmente, um caso mais srio e mais difcil de
curar-se. muito pouco freqente que um doente morra de
asma de causa infecciosa, mas j vi muitos morrerem de asma
induzida por emoes.
Tambm possvel distinguir os pacientes cuja artrite
reumatide se desenvolveu sbre base infecciosa e aqueles
cujo mal adveio de tenso emocional. Aqui, tambm, este
ltimo caso mais grave.
Sam e sua doena crnica devida tenso do STH

Sam, um fazendeiro que teve uma vida inteira de emo es tristes, desanimadoras e fteis, justamente as que
produzem a tenso por STH apresentou um vasto quadro
de doena por estimulao do STH. Quando Sam era rela t i v a m e n t e mo, teve artrite reumatide, no muito grave,
n o deformante, porm dolorosa.
Mais
tard e
teve
asma,
novamente sem gravidade, permitindo-lhe trabalhar.
De-
80
DR. J OHN A. SC HIND LE R
pois teve presso alta e, agora, est com nefrosclerose. Pode se dizer, sem faltar verdade, que todos stes males deviam
ter contribudo para o ar sombrio de Sam. Mas a verdade
mais importante era que aquele ar sombrio era o maior responsvel pela doena.
O hormnio adrenocorticotrfico
ACTH. O ACTH (hormnio adrenocorticotrfico) da
pituitria no age diretamente no corpo, mas nas cpsulas
supra-renais, estimulando estas a produzirem cortisona, que
age no corpo de muitas maneiras notveis. Contudo, sendo
a cortisona produzida sob o estmulo do ACTH, falaremos
em sua atuao como se fsse a do ACTH.
O principal efeito do ACTH opor-se ao do STH.
Administrando-se o ACTH em quantidades bastante grandes, pode-se frustrar completamente o efeito do STH o
efeito inflamatrio, a defesa contra a infeco, o quadro de
"doena". Esta ao uma das coisas mais dramticas ja mais demonstradas em medicina. S mesmo vendo, para
crer-se.
Por exemplo, um doente pode estar com grave pneumonia lobar. Est com 40 de febre, o rosto vermelho, os
lbios azulados, a respirao rpida, com dores iguais a pu nhaladas no peito, cheio de cansao, prostrado, todo dolo rido; a pele est seca, a lngua grossa, os olhos vidrados.
Se o mdico lhe administrar uma dose suficiente de
ACTH por via endovenosa, dentro de poucas horas a temperatura estar normal, a vermelhido desaparece do
rosto, a dor some-se, o cansao tambm, respira sem
esfro, sente-se forte, pode andar vontade e ingerir uma
boa refeio. Sua aparncia . a de quem nunca estve
doente. Dir-se-ia, ao v-lo, que est curado.
Mas, na verdade, apenas foram frustrados os efeitos do
STH a infeco continua em seu corpo, agora sem resistncia, na falta da ao defensiva do STH. Se se continuar
administrando ACTH, a infeco prosseguir como um in -
81
cndio na floresta. Apesar do doente sentir-se bem, desenvolver -se-o os abcessos no pulmo, ou emp iema, e o doente
certamente no escapar
O ACTH exercer o mesmo efeito de aliviar os sintomas
em qualquer infeco e poder produzir um desenlace fatal.
Eis por que se tem muito cuidado para no administrar ACTH
a uma pessoa que tenha tido tuberculose, pois h o receio
de reavivar-se uma antiga infeco.
Contudo, o caso bem diferente administrando -se o
ACTH a uma pessoa com uma doena por tenso do STH.
Neste caso no h infeco. Por exemplo, se dermos ACTH
a uma pessoa que tenha artrite asmtica, a asma ou a
artrite desaparecero completamente desde que se continue
adminis trando o ACTH. Entretanto, a asma e a artrite
tornaro a aparecer quando se suspender o ACTH, pois
nada foi feito para suster a tenso do STH.
O ACTH foi usado, e com sucesso, em tdas as doenas
p o r tenso d o ST H. Entr etanto h gr and e limi tao a
seu uso no presente estado de nossos conhecimentos isto
, o uso contnuo do ACTH determina uma doena por tenso
de A C T H c o m o s u c e d e u a o S T H .
Doena por tenso do ACTH. As duas nicas maneiras
conhecidas para que uma pessoa adquira doena po r tenso
do ACTH so : o u pelas co ntnuas e p ro lo ngadas injees
de ACTH no caso de tenso por STH, ou ento, por prolon g a d a t e n s o e mo c i o n a l. O t i p o d e e mo o q u e e st i m u l a
o ACTH o das emoes agressivamente desagradveis, as
emoes experimentadas na luta sem trgua por um objetivo,
ou a emoo de insatisfao revoltada.
Um efeito co mu m d a tenso de ACTH a lcera
p p -tica , Prticamente, cada animal que receba ACTH
durante certo e sp a o d e te mp o , ad q u ir e u ma l c era e o
me s mo acontece nos seres humanos. A lcera uma
doena de lderes, porque as emoes que estimulam o
ACTH so as
peculiares a quem tenha um cargo de direo. Mas no so
s os lideres os candidatos particular srie de emoes ne cessrias para produzir-se uma lcera.
Qualquer um que viva agressivamente insatisfeito um
candidato. Em algumas ocupaes muito barulhentas, como
6
82
por exemplo em certos departamentos duma fbrica de au tomveis, uma elevada porcentagem de operrios apresenta
lcera. As lceras podem ser fcilmente produzidas em ratos
submetidos a barulhos altamente irritantes.
Vamo s, porm, encarar um surpreendente efeito qu mico da superproduo do ACTH, lembrando -nos de que no
h atividade qumica no corpo (que, alis, um laboratrio
tremendamente complicado) que no esteja, de algum modo,
sob a direo do sistema endcrino e que o efeito endcrino
emocional nas reaes qumicas to terrificante como va riado e mltiplo.
Uma importante experincia de tenso por ACTII. O Dr.

Selye e seus colaboradores selecionaram dois grupos de crianas em Montreal. Um foi escolhido em lares onde havia
tremenda quantidade de problemas e onde todos eram in felizes, inclusive as crianas. O outro grupo foi escolhido
em lares harmoniosos, nos quais as crianas era m felizes.
Os dois grupos eram alimentados no refeitrio da uni versidade, com a mesma dieta, tima e muito bem preparada.
Os dietistas estavam presentes para verem se as crianas to mavam as refeies e se apreciavam os alimentos. Fora as
refeies no refeitrio, tdas as crianas continuavam como
at ento tinham vivido.
No fim de certo tempo, descobriu-se que as crianas dos
lares felizes tinham ganho pso muito acima do normal
para a cidade, enquanto que o grupo de crianas dos lares
infelizes, apesar de estarem sob a mesma dieta, no
tinham chegado a alcanar o pso normal. Durante o
perodo da experincia, ficou provado, pelas anlises, que as
crianas infelizes estavam com as pituitrias sob tenso,
produzindo-se uma excessiva quantidade de ACTH. s te
fato, por sua vez, produzia cortisona, e a cortisona afetava o
metabolismo das protenas de modo notrio. Os amino cidos, que so a forma pela qual a protena absorvida
do intestino para o sangue, transformavam-se, em
quantidades cada vez maiores, em glicose, por ao do ACTH,
com deficincia na q uantidade nor mal de protena
necessria para o sustento do corpo. Muitas das crianas
infelizes estavam, por vezes, com um equilbrio negativo
de nitrognio, isto , estavam
83
perdendo mais protenas do que as produzidas no corpo, ape sar da excelente alimentao.
Ocorria o inverso nas crianas de lares felizes. Estavam
estimulando timamente suas pituitrias. Os amino -cidos
estavam sendo transformados nas devidas quantidades de protena. As crianas que padeciam de tenso emocional, alm
disto, tiveram um grande nmero de infeces, durante o
perodo de observao, pois a superproduo de ACTH tambm lhes diminua a resistncia infeco, que, como devem
lembrar-se, depende do STH.
Quadro de doena crnica por tenso de ACTH

Vem-se pessoas crnicamente aborrecidas, durante a
vida inteira. So agressivamente ressabiadas, fceis de zan gar-se e de ofender-se, conservam os ressentimentos, vivem
lutando para mudar alguma coisa ou algum para que tudo
fique como querem.
A Sra. V... era uma criatura assim. Sua vida era uma
cadeia de doenas, cada qual uma nova molstia devida
tenso do ACTH. Na infncia, tivera uma srie de furnculos,
resfriados e abcessos. Ningum conseguia compreender
porque aquela criatura tinha to pouca resistncia
infeco. Ela no gostava dos professres nem da maneira
como era dirigida a escola. Freqentemente zangava-se
com os colegas. Arranjou um emprego como caixeira de
loja, porm contrau tuberculose.
Depois de passar algum tempo num sanatrio, casou-se. O
marido, ento, tornou-se o centro de seus aborrecimentos,
principalmente porque o pobre homem no conseguia
ganhar quanto ela queria. Quando a examinei pela primeira
vez estava com uma lcera e um clon tremendamente irritvel. A
lcera resistiu a qualquer tratamento durante
anos mesmo sob meticulosos cuidados mdicos. Vivia em
contnuo estado de excitao emocional, de tal modo que mesmo os
cirurgies amigos de operaes se recusavam a extirpar-lhe a
lcera. Mas, com o decorrer dos anos, a cicatriz produzida pela
lcera foi, gradualmente, fechando
84
a abertura do estmago e a cirurgia foi indicada como emergncia.

Ela passou mal depois da operao, curou-se lentamente
e nunca se recuperou direito. Logo depois da operao,
teve uma infeco nos pulmes, que foi piorando gradativa mente, at que teve uma poro de abcessos pulmonares. Foi
necessrio, finalmente, remover um pedao do pulmo. Em
seguida , vieram-lhe fstulas retais. Com a idade de 50 anos,
teve uma osteoporose dolorosa e bem desenvolvida. No
se pode predizer o que esta pobre mulher ainda poder so frer. claro que sua doena azedou-lhe mais ainda o gnio,
porm o importante exatamente o inverso: o mau gnio
ocasionou-lhe a doena.
O que imediatamente nos impressiona em pessoas como
a Sra. V... a personalidade, na qual se salienta a tenso
emocional como o nariz num rosto. No raro que esta
gente se entregue ao lcool, para se livrar temporriamente
dos efeitos de suas emoes. Fcilmente transforma-se em
alcolatra e fica com cirrose de fgado, pois, com o lcool
como fator condicionante, a cirrose decorre da superprodu o do ACTH.
O futuro das pesquisas endcrinas

Neste captulo, estudamos esquemticamente a tenso
emocional afetando apenas dois hormnios da glndula pituitria e os efeitos dos dois hormnios. O que sucede quando
as combinaes de hormnios so, relativamente, superestimuladas em diversas quantidades ainda constitui problema
para futura investigao. De fato, o problema da tenso
endcrina apenas comeou a ser ventilado. Mas j est imi nente uma nova era no tratamento da doena induzida por
tenso.
PONTOS RELEVANTES DO CAPITULO 4
As glndulas endcrinas (pituitria, supra-renais, tireide, paratireide, timo, pncreas e gnadas) governam e re -
85
gulam as funes normais de nosso corpo. Mas tambm suscitam e

regulam as reaes do corpo contra as fras que o esgotam e
ameaam. A pituitria a chefe endcrina, controlando
tdas as outras glndulas.
A pituitria reage tenso, produzindo um ou mais de
seus doze hormnios, em quantidades crescentes. Consti tuem tenses comuns, as devidas infeco por bactria ou
vrus, exposio ao calor, ao frio, umidade, secura ou a
elevadas altitudes, excessivo esfro muscular, regime de fo me
e muitos outros fatres. Contudo as mais importantes de todas
as tenses so as dependentes das emoes violentas. A
tenso de fundo emocional pode ser maior que qualquer
outra. As emoes geralmente age m por mais longo tempo
do que os outros tensores, e podem produzir os mesmos efeitos
que qualquer outro tipo de tenso.
Uma infeco estimula a pituitria a superproduzir STH.
As emoes de fracasso, inutilidade, desnimo tm exata mente a mesma atuao. Os efeitos imediatos do STH so
cansao, dores generalizadas, nuseas, fraqueza, assim como
inflamaes e defesa contra as bactrias. Pequenos aumentos na
quantidade de STH durante um longo perodo, produzem uma
srie de transtornos: asma, artrite reumatid e, presso alta,
nefrosclerose, periartrite, lupus erythematosus, etc.
As emoes de tipo agressivamente desagradvel, como
um lder costuma ter para dirigir, ou um lutador ou reformador pode experimentar, estimulam a pituitria a superproduzir ACTH. O ACTH faz parar todos os efeitos do STH,
inclusive a defesa contra a infeco O ACTH tambm produz
lceras ppticas, uma mod alidade de diabete, uma diminui o na protena necessria ao corpo e outras alteraes.
E m s u m a , p e n s e n o q u e v a i f a z e r a s i me s mo , a n t e s
de dar expanso a uma emoo.
BOAS EMOES SO O MELHOR

REMDIO
Boas emoes so o melhor remdio

Nos poucos anos em que os mdicos comearam a com preender o mecanismo dos distrbios funcionais, tanto cogi tavam dos maus efeitos das emoes negativas que negligenciaram chamar a ateno sbre os efeitos das boas emoes.
Estas ltimas so to benficas quanto as emoes negativas
so prejudiciais.
Na realidade, as boas emoes encerram o maior poder
para se adquirir boa sade. No h outro maior. Os nicos
remdios cujo poder comparvel ao das boas emoes
so os antibiticos (como a penicilina) de um lado, e o ACTH
e co rtiso na, d o o utr o . A ut ilid ad e d o ACT H e d a
co r tiso na
limitada pelos seus possveis efeitos prejudiciais. O mdico
ainda no aprendeu a administrar ACTH ou cortisona sem
produzir efeitos negativos de doena por tenso de ACTH.
O nosso organismo conhece o segredo do timo equil brio hormonal. Os mdicos no conhecem. Mas temos um
meio para conseguir timo equilbrio hormonal. dar ao

corpo o estmulo de emoes agradveis e alegres.
Os efeitos fisiolgicos das boas emoes so to grandes
para o bem, co mo o s efeitos das ms emoes o so para
o mal. Nunca se poder exagerar o valor "medicinal" das
boas emoes.
O mdico Dr. Paulo White, de Boston, um dos mais in signes cardiologistas norte-americanos, foi um dos
primeiros a chamar a ateno sbre este fato.
88
O poderoso efeito das boas emoes

O Dr. White, em "Os Anais da Medicina Interna", de
dezembro de 1951, deu exemplos para ilustrar seu ponto de
vista. Quando nada se sabia sbre o ACTH, teve um cliente
uma jovem me com dois filhos e um marido bbado e
intil com uma grave febre reumtica. Estava de cama
havia trs anos e os mdicos lhe d avam, no mximo, mais
um ano de vida.
A febre reumtica outra doena que o Dr. Hans Selye
provocou em animais, injetando-lhes STH em condies adequadas. Nos dias atuais, aquela jovem senhora receberia
ACTH ou cortisona, com resultante melhoria em sua d oena.
Mas, no tempo em que o fato ocorreu, no havia possibilidade
desse tratamento.
O estado emocional da ma estava em tremenda de presso. Ela j nem tinha vontade de melhorar. Foi ento
que ocorreu uma bno disfarada em desgraa: o marido
desapareceu, abandonando a mulher e as duas crianas sem
sequer deixar o magro auxlio que lhes dava. A doente er gueu-se altura das circunstncias e as circunstncias tira ram-na do mar de depresso.
Q u a n d o o Dr . W h i t e v e i o v - l a , e l a d i s s e c o m fi r meza: " Dr. W hite, vo u sair desta cama e sustentar meus
d o is filho s." O md ico resp o nd eu: " Minha cara senho ra,
eu gostaria que pudesse faz-lo, mas seu corao no agentar."
Notem que o Dr. White no estava fazendo pouco
caso do corao da cliente. Um profissional como o Dr. Paul
White conhece bem o estado dum corao quando o exa mina, e sabe o que se pode esperar deste rgo. Mas o Dr.
White no levou em conta os efeitos fisiolgicos do ACTH
(desconhecidos daquele tempo) e a possibilidade de que
certas emoes pudessem estimular a produo do ACTH,
com conseqente normalizao do teor hormonal. A despeito
do conselho do Dr. White, a jovem mulher, cheia de coragem,
firmeza, entusiasmo e alegria, saiu da cama e foi trabalhar.
Sustentou e educou os filhos durante oito anos.
89
Um mdico observador poder contar -lhes histrias semelhantes em sua clnica. V -se, freqentemente, um exem plo destes depois de operaes. Um dos cirurgies de nossa
clnica fez uma operao grande e difcil para s alvar um
homem com um tumor maligno. Trs dias depois da ope rao, o cirurgio pediu -me que fsse ver o doente e me
d i s s e : " O ho me m va i mo r r er ."
Examinei-lhe a papeleta e, de fato, pelo que estava registrado, parecia que o homem estava para morrer. Fui e xami n - lo . O ho me m e st a v a co n sc ie nt e, ma s nad a ma i s d o
que isto. Perguntei -lhe: "Henr y, co mo est passando?"
Henry presenteou-me com um largo sorriso, conseguiu
pr nos olhos um brilho de deciso e entusiasmo (no sei
onde arranjou fras para tanto) e re spondeu com tda a
sinceridad e: " Muito b em! Vo u sair d aq ui dentro d e po u cos dias."
E esta foi sempre a atitude de Henr y. Foi melhorando.
Se tivesse aceitado as emoes de desespro e fracasso que
sua doena justificava, estou certo de que Henry teria su cumbido.
Outra pessoa notvel da qual nunca me esquecerei foi
uma senhora de meia-idade que estava no hospital por causa
de incontrolvel hemorragia. Piorava de dia para dia. Sem pre que eu percorria as enfermarias pensava no encontr -la
com vida. Mas quando lhe perguntava como estava passan do, respondia: "Sinto -me bem. Quero sentar -me na cama
hoje. No tardarei a voltar para casa." Manteve -se sempre
alegre e corajosa. Melhorou, no devido aos tratamentos que
lhe dei, mas por causa do tratamento que lhe mi nistraram suas
boas emoes.
As boas emoes produzem timo equilbrio

hormonal
Estas emoes sabem estimular a pituitria de modo ade quado e timo, produzindo -se um equilbrio de hormnios
como nenhum mdico conseguir produzi -lo administrando
90
DR. J OHN A. SCHIND LER
hormnios artificialmente. No se esqueam: so os mes mos hormnios, to poderosos e eficientes como os de que
estivemos falando no captulo anterior. Mas a boa qualida de das emoes produz estes hormnios em excelente e ade quada quantidade, enquanto que a m qualidade das emo es os produz em quantidades perniciosas.
As boas emoes fazem milagres

Nosso conhecimento sbre os hormnios, ainda incom pleto e fragmentrio, traz luz casos aparentemente miraculo sos. A proporo que vamos compreendendo melhor, nosso
mundo natural se torna cada vez mais maravilhoso, e milha res de vezes mais surpreendente do que antigamente se po deria imaginar.
Eis um caso para ilustrao. Antes do tempo dos anti biticos, um homem de cr teve uma infeco nos rins. Era
destas que os antibiticos de hoje teriam curado em 24 horas.
Mas, em 1 934, er a um caso grave. O ho mem tinha sido
sempre irritadio e agressivamente desagradvel. Foi pioran do cada vez mais. Tinha o tipo de emoes que estimula m
o ACTH; dste modo neutralizava qualquer ao defensiva
que o STH pudesse exercer. No tinha a menor resistncia
infeco.
Ento um curandeiro voodoo tomou conta do homem.
Transformou-lhe as emoes de depressivas para alegres, suscitou-lhe entusiasmo, esperana e tremenda coragem (tudo
isto, vejam bem, eu no consegui dar ao homem). Ento, no
indivduo, um timo equilbrio de hormnios permitiu a m xima mobilizao defensiva do STH. As reaes naturais do
corpo para conseguir a imunidade constituam todo o tra tamento que tnhamos naquele tempo. O homem melhorou.
O mesmo efeito teria ocorrido se lhe tivessem transfor mado as emoes para boas, de qualquer outra maneira
por exemplo, por meio dum episdio de amor romntico. O
importante no foi o meio usado, mas a boa qualidade das
emoes.
91
Isto vem sucedendo desde que a raa humana co meou

no mundo. Estamos apenas comeando a apreciar sua ver dadeira significao.
As boas emoes atuam de dois modos

No se esqueam de que as boas emoes tm dois efeitos gerais. Primeiro, sub stituem as ms emoes que es tavam produzindo perniciosa tenso; segundo, produzem de terminados efeitos na pituitria, estabelecendo timo equil brio na funo endcrina. este adequado equilbrio que
proporciona o estado no qual os seres humanos
exclamam: O1! Como estou me sentindo bem!" Contudo
o primeiro efeito, que o de substituio das ms emoes e
da consequente tenso prejudicial, igualmente importante.
Por que no viver?

Quando se aprecia essa maneira sadia de viver, radicada
no cultivo das boas emoes como a coisa mais importante,
torna-se evidente que o aspecto fundamental na arte de viver
consistir no treinamento e utilizao de nossas emoes.
At hoje, a educao se tem empenhado em ed uc ar a
nossa inteligncia, o que tambm necessrio. Mas uma
p esso a p od e ser muit o inteligente e ter p ssi ma s
e mo es e levar uma vida desregrada. Se fsse para
escolher entre uma coisa ou outra, a vida seria mais amena
com boas emoes e pouca inteligncia.
Na realidade, se se examinar bem o caso, mais fcil
co nq uistar bo as emo es do q ue uma bo a inteligncia. E
no h, realmente, necessidade de uma pessoa se entregar s
ms emoes. Tantas e tantas criaturas tm ms emoes
porque, durante milhares de anos, foi negligenciado trein-las
no contrle emocional.
92
STE CAPTULO NUMA CASCA DE NOZ

As emoes benficas exercem to grande efeito na pituitria quanto as emoes responsveis pelos estados de maior
tenso. O efeito daquelas to poderoso na direo da boa
sade, como o destas no tocante sade precria.
As emoes sadias, como a serenidade, resignao, coragem, determinao e alegria, estimulam a pituitria a produ zir um timo espectro hormonal. Isto exerce efeito muito
mais poderoso para a boa sade que qualquer droga ou combinao de drogas de nosso conhecimento.
SUAS EMOES FUNDAMENTAIS

E SUPERFICIAIS
Em qualquer ocasio, temos dois planos

emocionais
Outro ponto importante se deve considerar, se quiser mos entender os efeitos das emoes sbre ns.
Experimentamos emoes em dois planos diferentes, no
mesmo momento. Ou melhor, temos duas camadas de emo es, uma externa e visvel a todos, e uma interna e profunda
que ningum v, salvo se fr capaz de espiar p or baixo da
superfcie. As emoes na camada interna e profunda podem
ser chamadas de fundamentais*. As da camada externa podem ser chamadas de superficiais. Vamos compreend-las
melhor por meio dum exemplo.
Suponhamos que, nesta manh, voc cometeu um a to
condenvel ou um crime. Suponhamos que fsse o seu pri meiro delito e que voc no fsse um criminoso empeder nido. Voc est amedrontado. Experimenta um sentimento
d e cu lp a. D es ej ar ia, ar d en te me n te , ap a gar d e s ua vid a
aquele momento de terrvel loucura , ou tornar atrs e viver
sem o crime. Acima de tudo, alis, espera ser preso pela
polcia que est em seu encalo. Nas horas, ou mesmo dias
seguintes, voc viver sob o peso duma emoo fundamental,
misto de mdo, ansiedade e remorso.
( *) Constituem o que os psiquiatras chamam de affect, na

expresso inglsa.
94
A emoo a manifestao; sem as alteraes no corpo,

no haveria emoo alguma. E desta maneira, a cada mo mento destas horas ou dias de expectativa e apreenso, a
emoo estar pondo seus msculos tensos e superestimulan do as glndulas endcrinas. Devido a estas manifestaes,
voc certamente se sentir mal.
Em alguns momentos, sua mente se distrair com outras
coisas e entraro em jgo emoes superficiais. Algumas at
se afiguraro alegres e agradveis, apesar da dolorosa emo o fundamental continuar em manifestaes incontroladas.
Em alguns momentos, para um observador de fora, voc pode
parecer feliz, gracejando com sinceridade, com o corao leve.
Mas por dentro, incessantemente, voc est a par da verda deira situao, experimentando uma sensao horrvel no est mago, mesmo q uando est dando risada do gracejo de
algum.
A emoo fundamental persiste inexorvelmente, como
um pano de fundo num palco; as emoes superficiais adejam por ali, na frente do pano de fundo e permanecem no pri meiro plano pelos poucos instantes que lhes cabem. Contudo
diante destas, durante e depois do tempo passar, l est,
sempre, o pano de fundo das emoes fundamentais.
As emoes fundamentais tm o efeito maior

de todos
As emoes fundamentais so muito mais res ponsveis
pelas doenas funcionais do que as emoes superficiais.
Aquelas so constantes, freqente e bsicamente deprimentes
e, geralmente, de longa durao, perdurando muito mais do
que o acontecimento ou a situao que as suscitaram.
P od em p erd ur ar p or uma vid a inteir a, se mp re acar retando distrbios sem que a pessoa tenha clara conscincia
de que elas existem e sem que os circunstantes as pressintam.
Por exemplo, Walter, com 27 anos, era um jovem am vel, simptico e agradvel, e considerado como feliz , por
todos que lhe freq entavam o psto de gasolina. Para os
q ue o co nheciam melho r, co mo sua esp sa, Walter tinha
95
momentos em que parecia apreensivo, ficava pensativo, com

um olhar srio como se estivesse na expectativa de algum
aco nte ci me n to . Ne m me s mo o s a mi g o s sab ia m q ue ele
sofria duma diarria crnica que o atormentava cada vez
mais, desde os seis anos de idade.
Aos cinco anos, Walter ia numa carroa com o pai. S bitamente (aproximava -se uma tempestade), um raio ma tou o pai e os dois cavalos. Da por diante, Walter nunca
mais viveu sem a emoo fundamental de mdo e an siedade, que se lhe manifestava parcialmente no clon. A
emoo fundamental se mantinha independentemente de
qualquer relao com o que fssem suas emoes super ficiais.
Emoes de batalha
Batalhas ou outros acontecimentos terrveis e apavoran tes podem produzir emoes que persistem no curso dos anos,
mesmo que, superficialmente, a pessoa se mostre serena, ale gre e inatingida.
Emoes fundamentais resultantes de necessidades

bsicas insatisfeitas
Uma das causas mais comu ns d e emo o fund amental
prolongada e gravemente triste uma necessidade psicol gica bsica e sempre insatisfeita. Sero discutidas no capi tulo 14 seis destas necessidades: amor, segurana, reconheci mento, expresso criadora, experincias novas e amor -prprio.
Emoes fundamentais resultantes da

imaturidade
Outra causa comum de emoes fundamentais desfavo rveis a imaturidade e os conseqentes problemas susci -
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tados pela personalidade imatura. Alguns destes problemas

sero discutidos no capitulo 7.
Emoes fundamentais alegres

Feliz a pessoa que tem um lastro de emoes funda mentais habitualmente alegres. Tem o que se chama, habitualmente, de bom gnio e lhe vale mais do que tdas as
riquezas do mundo. Alis o conceito do verdadeiro valor
da riqueza ainda no foi achado.
Uma alegre e agradvel disposio, isto , felizes emoes
fundamentais, deveria ser o objetivo central na criao dos
filhos. Se a dermos s crianas, estas tero recebido o mais
valioso dom, tero mais do que possam obter, de qualquer
outra maneira. Se voc cresceu sem uma boa disposio natural no tarde demais para cultivar uma. Isso exige a
prtica constante de alguns poucos princpios, muito simples,
que apresentaremos na Parte II deste livro.
PONTOS A RECORDAR NESTE CAPTULO

Cada um de ns tem, em qualquer ocasio, dois con juntos diferentes de emoes. Cada conjunto acarreta alteraes fsicas e qumicas peculiares no nosso corpo.
As emoes superficiais so as que manifestamos na
superfcie, externamente, de minuto a minuto, como por exemplo nossa alegria irradiante quando algum nos d uma cai xa de bombons.
As emoes fundamentais ou mais profundas so as que
constituem o pano de fundo no palco que o mundo em
que vivemos. a sensao que persiste dentro de ns
quando, por exemplo, nosso filho caiu prisioneiro nas mos
do inimigo, ou uma sensao da viso negra e desanimadora
que nossos pais nos hajam dado sbre a vida, ou ainda, um
estado de apreenso quando est doente algum a quem
amamos.
C O M O V IV ER 3 6 5 D IAS PO R AN O
97
Uma pessoa pode ter uma aparncia animada e alegre

e, entretanto, ter um ncleo de emoes fundamentais que
no lhe fazem nad a bem. P or vzes, as emo es fund a mentais resultam de necessidades psicolgicas insatisfeitas.
Outras vzes resultam dos efeitos da imaturidade, ou ainda,
se originam de fatres que a pessoa se recusa a admitir.
As nicas emoes fundamentais satisfatrias so as que
acompanham a pessoa dotada de si ncero bom humor, que
aprendeu a manter serenidade, resignao, coragem, deci so e alegria.
Parte II
COMO CURAR SUA DOENA INDUZIDA

PELAS EMOES
7
VOC PODE ASSENTAR
EMOCIONALMENTE
Sempre houve a doena induzida pelas emoes

provvel que no haja mais doenas induzidas pelas
emoes nem maior quantidade de tensores emocionais que
antigamente. O mundo sempre estve cheio disso. As pessoas do tempo antigo no enfrentavam os altos e baixos
da vida com menor tenso emocio nal do que a gente de
hoje.
Se ns, do meado do sculo vinte, experimentamos tenses
como a da situao poltica do mundo, prticamente nunca
houve poca sem guerras ou situaes difceis, em certas
pocas at mais constantemente do que agora. Apesar de
sofrermos a tenso determinada por excessivas advertncias
sobre doenas de tdas as espcies, no passado havia a ten so ainda maior exercida pela tuberculose, difteria, peste,
febre tifide, desinteria, osteomielite e muitas outras calmidades
atualmente mais raras.
Nenhuma poca teve tant as "vantagens" como a nossa;
nunca s e estve to a cbro da misria ou livre dos efeitos
duma poca de estagnao, como nos sucede. Cada poca
teve s u a tenso emocional.
Nos Estados Unidos, provvelmente temo s, hoje,
menos t e n s o e mo c io na l q u e q ualq u er o ut ro p o vo na
hi s tria do mund o. No isto o q ue co stuma mo s o uvir.
Damo s, hoje, mais ateno aos tensores que afligem as
criaturas, porque comeamos a compreender a importncia
deles. Chegar o tempo em que poderemos reduzir a tenso
emocional nas pessoas, co mo j reduzimo s a calamidade
das doenas infecciosas. Apenas comeamos a aprender.
102
Assentar emocionalmente versus desgostos

O mais surpreendente sbre as pessoas com doena in duzida pelas emoes que, usualmente, no tm g rande
q uantid ad e d e d esgo sto s. Ser ia d e p ensar q ue tivesse m,
no ? Voc, decerto, imaginou que a regra poderia redu zir-se seguinte equao:
Muitos desgostos na vida
Poucos desgostos
d oen a indu zida p elas emoes

nenhuma doena induzida pelas
emoes
Mas no verdade. Uma avalanche de desgostos favo r ece a eclo so d a d oena ind uzid a p elas e mo es,
p o r m a maioria dos que sofrem de doena induzida pelas
emoes, na realidade, tm pouqussimos desgostos
verdadeiros.
O principal fator capaz de acarr etar a doena induzida
pelas emoes consiste em que o doente nunca aprendeu a
cultivar emoes boas e sadias na vida simples, comum, roti neira de cada dia em situaes nas quais h apenas o tipo
habitual de aborrecimentos aos quais tda e qualquer cria tura
est sempre exposta. ste fator o responsvel pelos trans tornos em 90 por cento dos casos de doena induzida pelas
emoes.
Esses doentes nunca aprenderam a estabelecer uma cor rente boa e sadia de emoes em face das situaes sempre
mutveis na vida comum. Entendo por vida comum ou ordi nria, ter-se de ganhar a vida, de enfrentar problemas de
receita e despesa, de disciplinar a famlia, de superar algu ma desinteligncia ocasional. A morte na famlia tambm
deve ser considerada, pois faz parte da vida ordinria.
Est e s d o e n te s n u n ca ap r end er a m a ar t e d e a s se nt ar
emocionalmente; enfrentam a vida com tenso emocional.
Assentar emocionalmente consiste na capacidade de enfren tar uma ampla variedade de situaes na vida, tanto boas
como ms, com sentimento de serenidade, resignao, coragem, determinao, alegria e bom humor. A pessoa que no assentou emocionalmente enfrenta a maioria das situaes, tan .
103
to ms co mo bo as, co m sentimento d e ansied ade, med o,

apreenso, desnimo, desiluso e frustra o.
Evidentemente, o que estamos dizendo sbre o indivduo com doena induzida pelas emoes, destitudo de uma
boa e sadia corrente de emoes, aplica-se a quase todos
ns, visto que, prticamente, no h quem no tenha tido
uma doena induzida pelas emoes, nalguma ocasio (inclusive
voc e eu, caro leitor).
A tenso emocional decorre de um fracasso

educacional
Hoje, muitos de ns, tanto quanto todos antigamente,
no assentamos emocionalmente porque deixamos a cargo
do acaso uma qualidade que precisa ser aprendida. A nica
maneira de assentar emocionalmente atravs de uma
ed ucao acertad a. Mas a ed ucao acer tada coisa q ue
no existe.
No h u m lu gar o nd e se p o ssa ap r end er a assentar
emo cio nalmente. Devia haver, mas no h. E no h,
po rq ue a h u ma n id ad e te ve d e c he ga r ao me io d o sc u lo
vi n te p ara descobrir o que assentar emocionalmente.
Est se aproximando a educao no sentido da sade
emocional e, algum dia, nossos descendentes podero
aprend-la na esco la. M as i sto no aj ud a a mi m o u a
vo c , a go r a, no mesmo?
Influncia da famlia. Uma educao total compreende

muitas coisas, naturalmente, muitas mais do que se possa
aprender na escola. Exerce a mais importante influncia
educacional a famlia onde fomos criados. E h muitas e
muitas famlias nas quais so terrveis e ruinosos os efeitos
exercidos sbre os filhos. Muitas famlias apenas desenvol vem fortes tenses emocionais. H muitas excees, certa mente; porm, de modo geral, nossas famlias so verdadei ras deformadoras da educao, logo de sada.
Influncia de nossos amigos. O segundo fator educa cional de importncia para cada um de ns so as pessoas
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do nosso crculo, com quem jogamos, conversamos, visita mos, trabalhamos, brigamos, amamos. ste crculo incl ui
autores que penetram no nosso mundo ntimo atravs de
seus livros, mesmo j falecidos. Se tivermos sorte, algum
indivduo esclarecido e forte penetra em nosso crculo e nos
influencia no desenvolvimento de uma ou duas atitudes sa dias. Mas a maioria das pessoas que entra em nossa
vida medocre e cheia de falhas educacionais.
Influncia de nossas escolas. Nossas escolas vm em
terceiro lugar na importncia da influncia em nossa vida.
As escolas no tm a mnima pretenso de fazer o que quer
que seja pela estase emocional. Penso que no tardaro a
preocupar-se com isto. Muitos educadores de larga viso
comeam a fazer planos e a pensar no assunto. O obje tivo central em nossa educao deveria ser o preparo para
uma vida completa e agradvel, em vez de de ix-la
correr a maratona de setenta anos de tenso emocional. *
Influncia da igreja. As igrejas ficam em quarto lugar
na importncia da influncia educacional. Assim como as
escolas, tambm no tm um programa consciente para desenvolver a estase emocional. A religio, como concebida
pelas igrejas, no d a seus membros nem a seu clero o
tipo de emoes que os livrem da doena induzida pelas
emoes. De acrdo com minha experincia pessoal, o clero
apresenta doenas funcionais como qualquer outra classe de
gente. Smente entre os Quakers e os Cientistas Cristos h
uma aprecivel ausncia de doena induzida pelas emoes.
Estou falando sem preconceito algum, pois no perteno a
nenhuma destas seitas.
( *) Um li vro recente "Building Your Life" ("Construin do sua

vi d a " ) p o r J u d s o n T . e M a r y G . L a n d i s , p ub l i c a d o p o r P r e n t i n Hal l, Nova York , um va l ios o a uxilia r par a os a dol escent es no
d e s e n v o l vi me n t o d a ma t u r i d a d e n a vi d a . u m l i vr o i mp o r t a n t e
para todos os interessados no assunto.
105
Maturidade" sinnimo de assentar

emocionalmente
As mesmas influncias educacionais que permitem ao
indivduo assentar emocionalmente tambm o conduzem
chamada " maturidade". Uma educao q ue faa assentar
emo cio nalmente tamb m pro por cio na matur idad e. Assen tar emocionalmente equivale ao estado amadurecido.
S recentemente, os psiclogos chegaram a comp reen der, e a explicar em que consiste a maturidade. Maturidade
e x a t a me n t e o q u e s e u n o me i n d i c a : c a p ac i d a d e p a ra
reagir s situaes na vida de modo mais benfico e efi ciente do que o da reao duma criana. Assentar emocio nalmente a mesma coisa. A tenso emocional o que
se produz numa criana em face da situao ameaadora; uma
pessoa amadurecida se mostrar assentada emocionalmente
em situao idntica.
Os psiclogos tambm perceberam que pouca gente ou
ningum completamente amadurecido. H sempre um
setor na personalidade no qual a pessoa ainda reage como
criana, com tenso emocional verdadeiramente infantil. Mui to pouca gente apenas se aproxima da plena maturidade,
simp lesmente por no ha ver um esf ro ed ucacio nal
or ganizad o p ara no s a mad u r ec er . No h o u t ra sa d a.
P o uca gente tem a sorte de cair nas mos de indivduos
bem sensatos q ue os orientam at certo grau de
maturidade, mas, assim mesmo, o curso nunca completo.
Um homem testa de sua profisso ou indstria poder
apresentar ao pblico uma linda e bem acabada maturidade,
no sentido em q ue a vamos descrever. Mas nalgum lugar
daquela fachada, haver alguma mancha bem imatura; em
relao a algumas coisas que encontra na vida, o imponente
sujeito poder ter reaes dignas e caractersticas de criana.
Alguns chefes em cargos pblicos, homens cujos nomes
aparecem nos jornais, so extremamente imaturos em certos
p o n t o s fu n d a me n t a i s . Q u a n d o o p b l i co ap re n d e r o q u e
maturidade e o que imaturidade, tais homens no con seguiro mais alcanar pontos culminantes na administra -
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o pblica. Sero reconhecidos como realmente so: bur les imaturos, de modo que a sociedade se livrar das
tolices e prejuzos que causam.
Desd e q ue a sociedad e assuma a obr igao d e prepa rar a gente para alcanar maturidade e estase emocional,
haver muitas e muitas mais pessoas dotadas de bela e bem
acabada maturidade. Tda a estr u tura, tanto da vida pri vada com pblica, se modificar para nosso bem.
Uma interpretao errada e comum de

maturidade
Antes de tudo, gostaria de atrair -lhes a ateno para um
tipo de imaturidade muito comum, que algumas pessoas
consideram como maturidade. ste tipo particular de imaturidade causa enorme quantidade de desgostos na socie dade: ao homem que a possui e mulher que teve a des graa de desposar o figuro.
O exemplo mais tpico dste heri imaturo o duro
"No ligo para nadal... sou o tal! .. .", indivduo que, du rante a vida tda, representa o vaqueiro valento, como faz
um menino de quatro anos. stes so os "gangsters", os ban d id o s q ue o r d io e a t ele v is o ap r e se n ta m ao s j o ve n s
ouvintes e telespectadores e aos quais a imprensa devota p ginas e pginas para suas atividades.
Esta imaturidade tpica do bandido ocorre muito fre qentemente, em forma atenuada, no homem -msculo que
prende a famlia em casa, enquanto vai pescar, caar, jogar
o homem que vive saindo com os companheiros, para
isto e para aquilo e mais uns goles.
Estou mencionando este tipo em particular, por causa
da surpreendente freqncia com que a imaturidade dles
figura na tenso emocional das espsas e dos filhos. H
muitas variantes de imaturidade representadas por stes dois
tipos. Cada cidade tem um bando dles slta.
Quanto mais d ur es e quanto mais d uramente agem,
tanto mais so imaturos e infantis. Sua infantilidade exte -
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rioriza-se o stensivamente, quando um deles precisa levar

u ma p icad a, o u te m d e sub meter - se a al gu ma o p erao zinha sem anestesia. No co nseguem sup ortar. Vi alguns
dos mais "dures" dos bandidos de St. Louis, que tinham
posio relevante como "gangsters", comportarem-se como
crianas quando tinham de tom ar uma injeo na veia.
claro que aquela dureza apenas a mscara
q u e afivelam ao rosto. No conseguem, pura e
simplesmente, suportar nada. No podem agentar a
menor tenso e do -se facilmente bebida, que um meio
pouco eficiente para afr o u xar a te n so . E a s s i m, s e u
co n cei to d e ma t ur id a d e fica reduzido idia de
bebedeiras freqentes e pesadas, como fico u red uzida
idia de fumar, quando tinham dez ou onze anos. Alm
disso, seu conceito de maturidade con tm a idia de
"manobrar duramente suas mulheres", ou com i n d i f e r e n a .
u m a p e n a q u e n o h a j a u m a l e i q u e o s proba de se
casarem.
stes suj eito s ap arecem nas clnicas md icas q uando
seus conceitos de maturidade comeam a enfraquecer -se, isto
l p e l o s q u ar e n t a o u c i n q e n t a a n o s . N e s t a i d a d e , a
maior parte deles se encontra em pssimo estado fsico; so
crianas, sob todos os aspectos da vida. Foram crianas du r ante tanto tempo e co m tanta p lenitude q ue no p odem
conceber outro estado seno o de infantilidade.
Suas infelizes espsas costumam aparecer nas clni cas
um pouco mais cedo entre os trinta e quarenta anos. Os
filhos aparecem ainda mais cedo. No h crianas -problemas, mas apenas pais-problemas.
Qualidades componentes da maturidade
1. Senso de responsabilidade e independncia, primei ro critrio de maturidade. Um passo necessrio para o cres( *) P e l a e x p l o r a o d o s c a r a c t e r s t i c o s d a ma t u r i d a d e n e s t e
c a p t u l o , e s t o u a g r a d e c i d o a o l i vr o d o D r . L e o n J . Sa u l " E mo tional Maturity" ("Maturidade Emocional"), Filadlfia, J. B. Lippin volt e Companhia, 194 7.
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cimento desenvolver-se a capacidade de assumir responsa bilidades, independentemente do pai, me e outros agentes
protetores. Os longos anos de infncia, especialmente nas
famlias com excessiva preocupao protetora, desenvolvem a
tendncia de se co ntinuar dependente de algum. Muito s
pais, especialmente as mes, alimentam fortemente a depen dncia quando deveriam incentivar a independncia.
Aqueles que crescem com uma atitude dependente, mais
cedo ou mais tarde, passam maus pedaos. Uma espsa
queixa-se mame, dos incidentes e dos encargos do
matrimnio. Esta queixa mame e a conseqente
interveno desta irritam o marido, cada vez mais. O
casamento, gradativamente, vai caindo aos pedaos e tdas
as pessoas envolvidas no drama, espsa, marido e sogra,
adquirem uma doena induzida pelas emoes.
Vem agora o bem conhecido menino que depende ex clusi va me nte d a me. Q uand o che ga ad o lescn cia, o s
outros caoam dele e o jovem compreende que sua
dependncia da me uma fraqueza. Para provar a si prprio
e ao colega a sua fra, procura transformar -se num
supermsculo, o que significa colocar -se a apenas um
passo da delinqn cia. Depois disso, vm os pequenos
crimes e desgostos em todo o cenrio, com doena
induzida pelas emoes, na me, no pai e no filho.
Outras criaturas comeam sendo pesadas aos
p a i s , aos amigos e parentes. Quando ficam sem estes
suportes, vo escorar-se no lcool. Sempre tm a doena
induzida pelas emoes.

2. Maturidade significa atitude de dar, mais do que
a de receber. Uma atitude caracteristicamente infantil
sempre querer receber, sempre desejar que algum lhe d a
coisa amb icio nad a. Nesta imatur id ad e, a pesso a age co m
a atit u d e d e : " O q u e v o u g a n h a r c o m i s t o o u aq u i lo ? "
E i s a mola que empurr a os indivd uos para emoes
indignas, pessimistas e de irritao. Quando se tornam
mais velhos, no podem receber como quando eram
crianas, apesar de continuarem vivendo em funo da
idia do que possam ganhar. Esto num beco sem sada e
desembocam num de sejo intenso e ansioso, culminando
em intensa frustrao.
109
Duas irms solteironas tinham sempre vivido juntas, ampar adas por um bo m rendimento q ue lhes deixara o pai.
Um velho tio, que sempre tinha sido um causador de atra pa lhaes, morreu e deixou sua fazenda mais velha das
duas (apenas dois anos mais velha), co m a prescrio de
que passaria para a mais ma, quando a outra morresse.
M a s a ir m ma i s n o v a c i s mo u e m r e c eb e r s u a p a r te
i me diatamente e pediu que a fazenda fsse vendida e a quantia
dividida igualmente. Contudo a mais velha era a dona da
fazenda e estava decidida a conserv-la. Com isto saiu a
briga. Separaram-se as duas e cada uma foi para seu lado,
Hoje, ambas sofrem muito com uma doena induzida
pelas emoes e assim continuaro, at que amb as ama -
duream o bastante para quererem dar, de preferncia a

receber. No que lhes concerne, depois de dez anos, nenhu ma das duas amadureceu. Esto beirando os cinqenta anos
e tm ainda, em perspectiva, muitos e longos anos de m
sade. Alm disso, ambas contrataram advogados e o litgio
em que se envolveram pode muito bem custar -lhes a fazenda
que o tio causador de transtornos lhes atou ao pescoo.
A maturidade traz uma nobre preocupao: como
tornar a vida dos outros mais agradvel. Com esta
preocupao, abrem-se os horizontes, a viso, a simpatia.
A pessoa com tal maturidade no fica vivendo num
pequeno recinto fechado, agarrando as coisas e puxando-as
para dentro de seu mbito mesquinho e escuro. A criatura
amadurecida passeia ao sol, pelo vasto mundo, achando as
outras pessoas muito interessantes, dignas do esfro de
serem conhecidas e dar-lhes alguma coisa.
No caso em apreo, na sua posio mesquinha, o eterno
recebedor nunca aprende como grandiosa e agradvel a
alegria de dar. O que vai aprender como as emoes confinantes, ambiciosas, avaras e tensoras iro conduzi -lo, na
certa, a uma sade quase constantemente m.
3. Maturidade significa pr de lado o egosmo e o esprito de competio. A atitude infantil : "Tenho uma coisa
q ue vo c no tem" , o u "P o sso fazer u ma co isa que vo c
no cap az d e fazer", ou aind a, " Meu p ai p od e b ater no
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seu." Muitos indivduos nunca se libertam desta infan til constelao de egosmo e competio. So de trato di fcil, pois esto sempre em p de guerra com os outros. No
so capazes de cultivar um esprito amistoso, de coopera o. So perniciosos como scios num negcio, irritantes
numa reunio, rixentos quando em parceria.
A pessoa supercompetidora. Quem est constantemente se co mp arand o co m o s o utr o s ( nu ma co mp etio cheia
de inveja) est fadado a triste destino. Est constantemente
gerando inveja, amor -prprio ofendido e hostilidade, tanto
em si como nos outros.
Os polticos irascveis, destes que procuram ter o nome
nos jornais e que no se cansam de querer impor sua
vontade a todos, pertencem a este tipo. Se lhes observarmos
os movimentos em Washington, verificaremos que fazem
freqentes visitas ao Centro Mdico de Bethesda . ( que o
Congresso fez para o pessoal da Marinha e d o Congresso ),
a fim de serem "examinados", ou tratados de sinusite, ou
fazendo alguma operao substitutiva ao diagnstico de doena
induzida pelas emoes.
stes homens consideram-se lderes e altamente amadurecidos. pena que seus eleitores no saiba m co mo tais
indivduos so altamente imaturos imaturos na categoria
de que estamos falando, assim como em muitas outras cate go rias d e maturidade. O co ntnuo p alavr rio d esta classe
de polticos produz ansiedade no s nles mesmos como
naqueles contra quem investem. Em sua inata infantilidade,
lutam para ser uma coisa que no est neles homens com
maturidade.
A competio pode ser valiosa. A competio at certo
ponto ocupa um bom lugar na vida. Mas, quando se torna
forte demais e por demais generaliza da, falha em seu objetivo. Produz ansiedade, tenso, esfro e remorso e acaba
impedindo qualquer alegria, mesmo quando conduz o sujeito
ao sucesso.
Um dos elementos dos negcios e da indstria moderna,
causadores de bom ndice de doena induzida pelas em oes, a competio entre os que lutam para alcanar culmi nncias. Os gerentes de lojas locais e pertencentes a grandes
111
sistemas de cadeias esto sempre co nsultando os mdicos,

pois vivem se atirando uns contra os outr os, na fria de
au me ntar as vend as e o b ter p ro mo es. O mes m o suced e
no s b anco s e na ind str i a. Aq ueles q ue co nseg ue m sub ir
.
fica m vitimados pelo esfro agressiv o e, freqentemente,
tm lceras. Os que fracassam sofrem a frustrao e conse quentemente fadig a e prolongadas dores de cabea. Quem
gan ha? No sei. At ho j e no achei nen h u m d eles co m
aspecto de vencedor.
O sistema errado. Podemos dizer, sem exagero, que
um sistema desta espcie infantil e imaturo. Esperamo s
que, co m a passagem . do tempo, ta lvez cresa e se desen volva, alcanando um sentimento amvel e mais cooperativo
em relao ao s ser es humano s. Hoje em d ia, representa a
r una de muitas vidas a le sub metidas. Ser q ue valem o
preo duma vida humana os grandes negcios, a grande in dstria, criados num objetivo de vantagem pessoal? Por
mi m, acho que no valem.
A preparao dum ser humano amadurecido, isto , dum
ser humano feliz, o nico negcio honesto e valioso ou a
nica ind stria que deveramos ter, por direito. Qualq uer
forma de indstria ou de negcio que d aos seres humanos
um conjunto de emoes doentias to imatura e socialmente
indesejvel como uma individualidade infantilmente egostica
e competitiva.
Dick era gerente numa dessas lojas que trabalham em
cadeia. A loja que dirigia estava competindo com outras, em
outras cidades. Para chegar a gerente no distrito, Dick deveria
superar as vendas dos outros gerentes das lojas que competiam.
Por um salrio pouco compensador, Dick trabalhava dia e noi te. Adquiriu uma lcera, mas conseguiu ser gerente no dis t r i t o . O u t r o s i n d i v d u o s , d e o u t r a s l o j a s , t a m b m fi c a ram com lcera e no conseguiram ser gerentes no distrito.
E m t d a co mp e t i o , a lg u m t e m d e p e r d e r. E a c ab a m
d esenvo lve nd o o utr as co isas, al m d a lcera. Mas Dick
co nseg uiu ser ger ente n o d istr ito . O or d enad o au me nto u
um pouq uinho, mas as preocupaes cresceram muito
mais e a co mp etio se to r no u aind a mais i n tensa. O
co itad o trabalhou e "deu o duro" mais do que antes, porm
seu distrito fo i d erro tado po r o utro e no co nseguiu a
pr o mo o
112
que esperava. Veio ento a frustrao pela derrota e conse qentes fadiga, priso de ventre, dor de cabea, insnia.
H, t a mb m, ge n te co m o a Sr a. B ... q ue t e m u m e go
to imponente e duro como o dos anti gos teutes. Qualquer
contato que tenha co m q uem q uer que seja uma compe tio na qual ela demonstra ser sempre um pouco mais apta
ou inteligente. Ultrapassou e sobrepujou o marido em tudo,
de modo que o coitado se arrasta pela vida com um triste
c o mp l e x o d e i n f e r i o r i d a d e. E m q u a l q u e r r e u n i o n a
q u a l o presidente cometa a tolice de abrir uma discusso, ela
se levanta, beligerante, e logo quer mudar algum ou
alguma coisa. No clube feminino, uma potncia temerosa,
impe resp eito no P .T .A. e d semp r e d o r es d e cab ea no
club e de bridge. O palcio da municipalidade estremece
sempre que ela passa por l. A natureza, porm, um
equilbrio de compensaes. Ela paga muito caro por sua
imaturidade. Freq entemente, no ite, tem u m acesso d e
fr aq ueza q ue dura at de manh e a deixa prostrada por um
ou dois dias. O mal da Sra. B... que ela no alcanou
suficiente maturidade para ser amvelmente prestativa com
os outros sres h u m a n o s . N e s t e p o n t o , c o n t i n u a c r i a n a .
" M i n h a m e pode dar na sua me" o aspecto a qu e chegou
e parou sua educao. Observem este tipo de gente: as
criaturas que tudo dirigem acabam sendo dirigidas pelos
efeitos crnicos de suas emoes.
4. Maturidade no sexo. Uma atitude infantil sexual
a de satisfao genital, num interesse de prazer egosta,
sem a compreenso de que o sexo parte da experincia
muito mais ampla do acasalamento. Esta experincia, como
qualquer outra que envolva dois sres humanos, s assume
o aspecto de maturidade quando nela figurem a gentileza, a
simpatia e a coop erao mtua.
A imaturidade sexual to comum, principalmente por
causa dos medos e inibies que bloqueiam os esforos ra cionais em favor da educao sexual. A Escola, a Famlia, a
Igreja no oferecem ao indivduo uma instruo organizada
p ar a lid ar co m o se xo , no c ur so d a v id a. A ma io r p arte
d es ta i ns tr u o d ei x ad a a car go d e fo n te s p o u co
d ig n a s e de saber ainda menos digno. No de ad mirar
que to pouca gente haja atingido a maturidade sexual.
113
Dois tipos de imaturidade sexual. Um dos tipos de

imaturidade sexual o mdo histrico do sexo e de tudo
que lhe diga respeito.
Ro se e ra u ma j o ve m mu i to b o ni ta q ue v i vi a no m eio
de vizinhana muito grosseira. Com inteno de ajudar Rose
a so brep ujar a gro sseria do amb iente, a me sugeriu na
filha um verdadeiro pavor do sexo. Anos mais tarde, quan do R o s e , se casou, no conseguiu concluir o ato sexual. O
m a r i d o , com infinita pacincia, tentou todos os meios de
aproximao. Rose, porm, fugia mais e mais, tanto fsica
como mentalmente. Reconhecendo que fracas sara como esposa, sentia-se muito culpada e deficiente. Apresentou uma
colite ulcerativa no especfica e, certa vez, chegou a ficar
hospitalizada durante um ano inteiro.
O tipo oposto de imaturidade sexual consiste em fazer
da sexualidade a coisa mais im portante da vida.
Darlene cresceu numa famlia q ue, d e mo do vulgar,
combatia tda e qualquer inibio. A nica espcie de ane dotas que Darlene sempre ouviu se referia a assuntos sexuais.
No lhe proibiam nenhum filme pornogrfico; pela casa, an davam espalhadas as revistas picantes que a me gostava de
ler . As visitas que por l apareciam eram gente sofisticada,
de tipo provocante.
Antes de Darlene atingir a id ade d e namo rar, a me
achou conveniente mand-la a bailes e festas com rapazes.
Darlene engravidou muito cedo e arrastou a famlia a comp lica es atrs d e co mp lica es. No q ue lhe co ncerne, e
ela tem apenas 35 anos, Darlene j armazenou complicaes
para uma vida inteira e est apta a multiplic -las por trs.
Est sempre se queixando de alguma coisa e, prticamente,
figura habitual da sala de espera do mdico.
5. A maturidade consiste em superar a reao hostil.
Alguns consideram a reao hostil raiva, dio , cruel dade e beligerncia como demonstrao de fra. exata mente o inverso. Aquelas e moes so transtornos
infantis, formas gradas de imaturidade, sinais de fraqueza,
demonstraes de mdo e frustrao.
Homens infantilmente agressivos. As crianas, vivendo
num mundo no qual so relativamente imponentes, sentem -
114
se fracas, dependentes e inseguras. Quando frustradas em

seus desejos pela disciplina, reagem com raiva, dio, belige rncia e, se puderem, com crueldade. Muita gente grande
no conseguiu superar esta forma de reao hostil. Conti n ua m cr ui s e b e li g er a n te s p o r q u e ai nd a se se n t e m fr a cos, dependentes e inseguros. So fracos; no aprenderam a
arte de ser forte. Apenas o forte sabe ser bem educado. Os
homens que usurpam o poder nos governos do mundo, que
sobem s culminncias por mtodos cruis, agressivos, beligerantes, so erradamente considerados como fortes e, segundo
o padro usual, como amadurecidos.
Se todos compreendessem que tais homens so, de fato,
extremamente infantis, e essencialmente incompetentes para
dirigir negcios pblico s, o povo no l hes daria votos ou
os poria para fora, antes que pudessem fazer muito mal.
Muito s males q ue af ligi r am o sculo XX viera m d e ho mens desta espcie. Tambm os temos na Amrica. Feliz mente, em nosso pas, no conseguiram usurpar o governo,
p o r m a p e n a s a p r e s e n a d e l e s u ma a me a a q u e n o
podemos admitir. Devido ao fato de que muita gente
chega idade adulta sem suportar sua reao hostil, o nico
e verdadeiro perigo, em nossos dias, est na desumanidade

de homem para homem.
Por vezes, as imaturidades de cunho hostil e cruel vm
bastante ntidas superfcie, como no caso de "gangsters"
do tipo de Dillinger. sorte para a sociedade q ue estes
homens estampem na aparncia a sua imaturidade, pois,
assim, se pode reagir altura do perigo que representam.
Entretanto h muitos indivduos que tm o mesmo tipo de
imaturidade, porm o conservam muito bem escondidinho.
Candidatam-se a encher de desgostos a vida dos infelizes
que se lhes cruzam no caminho.
O perturbador infantil. Bert, por exemplo, um sujeito
de aparncia agradvel, com um aspecto 100 por cento ino fensivo. Um dos patres de Bert contou-me que, depois da
entrada de Bert no seu departamento, muitos dos emprega dos, gradualmente, comearam a mostrar descontentamento
e a causar perturbao no servio. Havia uma constante
irritabilidade e agitao, ou por isto ou por aquilo. O pro-
115
blema se tornou to grave que se encetou discreta pesquisa

para se descobrir o agitador.
Aconteceu que era o Bert, com seu jeitinh calmo, agra dvel, expansivo, metendo no meio das conversas as farpas
de sugestes e crticas, para os outros empregados. Bert
sabia deitar o veneno com tanta esperteza que os
companheiros de trabalho nem suspeitavam de que lhes
estava instilandoo pensamentos venenosos. Depois que
Bert foi desp ed ido, o depar tamento vo lto u calma de
semp re. B ert um sujeito que nunca se sente bem e eu
suspeito que nunca se sentir.
Muitas mulheres se desgraaram casando -se com uma
destas crianas de plo no peito e mais msculos nos braos
do qne maturidade na cab ea. Nem no inferno pode haver
coisa pior do que o que estas mulheres passaram na terra.
Frequentemente, tais maridos apresentam-se com um aspecto
e m a n e i r a s que os tornam simpticos ao resto do mundo.
A espsa diz: "Ningum poder imaginar co mo le
mesquinho e cruel, em cada mo mento que passa em casa."
Tais sujeitos sempre acabam com uma doena induzida
p elas emo es. mais do q ue merecida. Mas suas
esp sas no merecem adoecer como les.
6. A maturidade capaz de distinguir a realidade da
fantasia. uma caracterstica da criana aceitar uma fan tasia como fato real e no tentar diferenci -los. Uma criana
pode fazer isto sem restries, pois da no advm vantagem
o u desvantagem. Mas se a criana p assa da infncia para
a id ad e ad ulta e r esp o nsvel, e c o ntinua a no distin guir
en tre fa n ta sia e r ea lid a d e, r e s u lta u m tr e me nd o ac mu l o
de desgostos que acarretam infelicidades e emoes desfa vorveis.
Um tipo muito freqente de infantilidade. ap avorante a quantidade existente dste tipo. Uma criatura ima gina coisas frvolas a respeito de outra e espalha um boato
pernicioso que acaba sendo aceito como fato.
Um poltico egosta, desonesto, desprezvel sob todos os
pontos de vista, imagina coisas fantsticas a pro psito de
seu prprio valor para o pas, como inimigo do
totalitarismo e u m a p o ro d e eleitor es ho nesto s, mas
imaturo s, aceita
116
a fantasia co mo u m fato. Um ho me m i magina que o uve

mensagens de Deus e persuade outros de que isto verdade.
As guerras religiosas e os dios separatistas entre os homens
aliceraram-se no que, hoje, consideramos como pura insensa tez. T d a p es so a q ue co n h eci e q ue s e gab a v a d e re ceber mensagens de Deus no passava de esquizofrnica. Um
homem infantil imagina que tdas as doenas humanas se
originam dum deslocamento das vrtebras e convence disto
vrias pessoas. Os comunistas divulgam a fantasia de que
seu sistema um cu aberto para o lavrador e para o ope rrio; no falta quem aceite a idia como um fato.
Com cada um destes exemplos de imaturi dade, o mundo
ou parte dle, tem de sofrer. No h imaturidade pela qual
se pague to caro como por esta. Pesa tanto no plano indi vidual como no da comunidade.
Gente que sente o mundo contra si. Uma variedade

co mu m d este tip o d e i matur id ad e mer ece esp eci a l ateno. encontrado no indivduo que aceita como
f a t o s , e se preocupa com stes, coisas que nunca
aconteceram. Tal cr iatur a vive num mund o terrvel de
idias falsas, ver dadeiramente calamitoso onde tudo
mal, mas q ue, en tretanto, no corresponde realidade e,
portanto, no existe.
Na verd ad e, o mund o cor riq ueiro em q ue vivemo s
b e m ap raz ve l e i nt er e s sa n te. As co is a s q u e, n ele, no s
acontecem, podem ser transformadas em sensaes agrad veis. Mas esta gente imatura considera -o como um mundo
terrvel que lhes reserva o que possa haver de pior. Tm
medo de ficar szinhos em plena luz do dia, pois aceitam
como fatos a fantasia de que alguma coisa (que no
sabem o que seja) est para lhes acontecer. Co mo
crianas que foram e continuam sendo, no crescer am, e
aceitam como fatos a fantasia de seus falsos terrores. Esta
gente vive nos consultrios mdicos.
Uma cliente, por exemplo, quando descarregava o feno
no celeiro, de repente, teve uma idia absurda: "Imaginem
se houver uma cobra no fenol" Acontece que nunca apareceu uma cobra naquela fazenda, mas a idia absurda lhe
ocorreu e a mulher permitiu sua imaginao aliment -la
com muitas ramificaes emocionantes e horrveis, at que
117
assumiu o aspecto de realidade em sua mente. A mulher

no teve mais coragem de chegar perto do celeiro.
Outra senhora, com cerca de sessenta anos, apareceu -me
no consultrio com a queixa: "Sei que o senhor vai rir -se,
mas tenho uma cobra dentro do estmago; est l h muitos
meses. Quando se irrita, pica-me e me faz sofrer."
A qualquer outro respeito ela estava perfeitamente bem;
no tocante estranha fantasia, estava to louca quanto qual quer um que aceite uma idia falsa como um fato.
Talvez queiram saber a continuao da histria dela e
da cobra. No houve exames clnicos e mesmo gastroscpicos do estmago que persuadissem a senhora de que no
havia cobra alguma. Por fim, um dos nossos mdicos, ver dadeiro artista na prestidigitao, conseguiu, enquanto punha
e tirava um tubo no estmago da doente, fazer surgir uma
cobra de dentro da manga do palet. Exclamou ento: "Ora
esta! A senhora estava mesmo com uma cobra. C est ela."
A mulher, triunfante, respondeu: "Viu? Eu sempre
disse isso." Sentiu um grande alvio seguido de boa dispo sio. Trs meses mais tarde, tornou a aparecer, dizendo:
"Estou com outra cobra no estmago." Era inverno e o hbil
mdico prestidigitador no conseguiu arranjar uma cobra
para uma segunda encenao. A cliente dirigiu -se a outra
clnica, antes que voltasse o vero. No sei se ainda est
com a cobra. possvel que, pelo tempo decorrido, a cobra
j tenha dado cria e enchido todo o aparelho digestivo da
mulher.
7. Flexibilidade e adaptabilidade so as componentes
mais importantes da maturidade. Uma pessoa que no saiba
dobrar-se, sem se quebrar, diante duma ventania, e adaptarse fcilmente a condies mutveis, dificilmente ser feliz
num mundo onde um desastre pode desencadear -se a qualquer momento, com grande rapidez, e onde as coisas que
valorizamos podem desaparecer dum instante para outro.
Flexibilidade e adaptabilidade so, provvelmente, os
mais valiosos atributos da maturidade a serem adquiridos.
Quando as coisas vo cruelmente mal, como no raro acon tece, quando o cho em que pisamos parece faltar -nos sob
118
os ps, a nica virtude capaz de livrar -nos dessa srie de

emoes responsveis por doenas e desgraas a capacida de de ser-se bastante flexvel diante dos golpes do destino.
S assim no seremos despedaados e seremos capazes de
prosseguir valentemente na nova situao.
Smente custa desta espcie de maturidade a pessoa
poder livrar-se das graves perturbaes, quando algumas de
suas necessidades bsicas (expostas no captulo 14) perma ne a m i n sa ti s fe it a s. Se m e st a mat ur id ad e a cria t ura
es t merc dos desgostos. Uma forma simples de
flexibilidade e adaptabilidade a do livro de Pollyanna, cujo
sistema to bom que produziu 15 ou 16 sucessos de
livraria. O sistema consiste em encontrar quatro coisas
boas escondidas, em cada episdio desfavorvel que nos
acontea.
Outro siste ma si mp les o d a mul her co m o ma rid o
constantemente bbado. Decidiu no se sentir infeliz com
tal situao, e lutou corajosamente para tornar agradvel
sua vida e a de seus filhos.
Outro sistema simples o de nunca se olhar para
trs, a passar em revista a ltima catstrofe, porm olhar
para a frente, procurando determinar tudo de bom que se
possa introduzir no futuro.
Maturidades e certas atitudes definidas

Em suma, as maturidades em nada mais consistem do que
em certas e definidas atitudes cultivadas diante de ns mes mos e nas relaes com nosso mundo. Contudo so atitudes
que no se desenvolvem sem processos de aprendizado. No
so conseguidas naturalmente pelas pessoas. Fazem parte
das coisas que precisamos aprender. Tais atitude s determinaro se nossa vida ser feliz ou infeliz, se viveremos com
sade ou se padeceremos de doenas.
Qualq uer um poder perguntar proveito samente a si
mesmo: 'At que ponto estou amadurecido? Em que ponto
sou ainda imaturo e como poderei superar minha imaturidade?" Muita gente consegue amadurecer depois dos 30, 40,
119
50 e, mesmo, 60 anos. necessrio que se nos mostre o

que mister aprender e ter -se vontade de aprender.
Com a maturidade chega a estase emocional.
PONTOS IMPORTANTES DO CAPITULO 7

As pessoas possuem tenso emocional e doena induzida
pelas emoes, no devido a um avassalador acmulo de desgostos, mas por no terem aprendido a manobrar a quantidade
ordinria de contratempos peculiar a tda vida humana.
A cap acid ad e d e co nd uzir , co m eficincia e suces so ,
as vrias fases duma vida corriqueira, isto , de modo que
pr od uza um mxi mo de alegria e um mni mo de tenso,
o que se conhece como maturidade.
Possuir maturidade significa assentar emocionalmente:
ter-se capacidade para manter serenidade, resignao, cora gem, determinao e alegria em situaes que levariam uma
pessoa imatura apreenso, terror, ansiedade ou frustrao.
Para obter maturidade necessrio um processo de aprendizado. Infelizmente, no h nenhum lugar, hoje em dia,
onde se possa aprender maturidade. Nossas trs instituies
educacionais a escola, a igreja e a famlia falham nesta
parte essencial de nossa educao.
A mat uri da de c ons ist e nas s egui nt es q ual i da des :
1. Um senti ment o bem rad icado de r esponsabilidade e i ndepen dncia.
2. T e r a a t i t u d e d e d a r , d e p r e f e r n c i a d e r e c e b e r .
3. Passar gradativamente do egosmo e esprito de competio
cooperati vi dade e boa disposio para com empreendimentos
humanos.
4. Reconhecer e aceitar as restri es sociais sbre o sexo, e
tornar a s exual i da de um it em ent r e mui t os numa f eliz vi da
c onj ugal .
5. C o m p r e e n d e r q u e a r e a o h o s t i l , a r a i va , o d i o , a c r u e l da de e a b el i ger nc i a s o fr a q uez as e q ue a a ma b il i dade, a
b o n d a d e e a b o a vo n t a d e s o s i n a i s d e f r a .
6 . Ca p a c i da d e p a r a di s t i n g ui r e n t r e o f a t o e a f a n t a s i a .
7. Ser flex vel e a daptvel s mudanas imp ostas inexor vel ment e
p el o d es t i n o e p el a s e ve n t ua l i da d es da f o r t u na .
COMO ASSENTAR EMOCIONALMENTE
Tornar-se maduro uma grande experincia

Voc, eu e quase todos sem exceo estamos a braos
com muita imaturidade e tenso emocional.
Realmente, no merecemos censura; somos vtimas das
circunstncias. Assentar emocionalmente e adquirir maturi dade foram aspectos negligenciados em nossa educa o.
Devemos nossa tenso emocional mais s coisas que no tivemos oportunidade de aprender, do que s coisas que aprendemos.
Isto, ao menos, certo: no podemos voltar atrs e
comear nossa reconstruo desde o incio. Se tivermos de
melhorar, teremos de comear donde estamos, do meio da
imensa confuso, neste estado de perplexidade emocional
que, para alguns de ns, parece tremendamente grande e
pesado. No h outro jeito.
Temos de comear a melhorar mesmo com as ostras da
tenso emocional agarradas em ns e puxando-nos para
baixo. Um sujeito como eu diz a voc: "Vamos, meu velho,
tratemos de melhorar nossas emoes." Voc passeia um
olhar pelo que lhe parece uma quantidade insupervel de
contratempos, um tremendo redemoinho a girar loucamente.
Num estado assim das coisas, um convite para se desen volver a estase emocional pode parecer-lhe como um convite
para ir aprender a nadar na correnteza do Rio Niagara!
Mas, na realidade, assentar emocionalmente e livrar -se
da tenso simples e, ainda mais, uma experincia que
122
proporciona alegria e frescura alma. Desde j voc pode

ir transformando a imaturidade em maturidade.
De fato, comece hoje!
Contrle consciente do pensamento

Pare um pouquinho, para observar este ngulo interes sante.
Suponha que uma educao bem orientada permitiu ao
felizardo Henry Smith assentar emocionalmente e amadurecer. Mas o que esta educao deu ao Henry Smith? Principalmente isto:
Treinou Henry Smith a pensar de certas maneiras definidas em face de situaes, diante das quais Sam Jones, que
no foi treinado, ter pensamentos e atitudes suscitando medo,
apreenso, desnimo e outras emoes pouco sadias.
Em Henry Smith, devidamente treinado por uma edu cao bem orientada, a sadia maneira de pensar e as atitudes
sadias vm-lhe naturalmente, sem contrle consciente. L
esto elas no momento preciso, devido ao treinamento rea lizado.
C est, pois, o buslis do truque que voc e eu precisamos praticar. Se voc e eu sabemos quais so as maneiras
de pensar de Henry Smith e que atitudes tem ele, podere mos, mesmo sem um treinamento impsto pela educao, introduzi-las na nossa cabea, graas ao contrle consciente do
pensamento, isto , fazendo-as estar em nossa mente.
Alcanando a boa trilha

Em outras palavras, voc ter de observar seus pen samentos como se os Olhos da Mente, num terrao, pudes sem ver tudo o que nela queira entrar. Os Olhos Mentais
tero de observar tudo o que est acontecendo e fazer ime diatamente uma chamada quando a mente cogitar de pen samentos que produzam tenso emocional.
123
Quando chega a chamada de seus Olhos Mentais e voc

percebe que se vai meter numa tramia, trate, conscientemente, de pensar e assumir as atitudes que teria, se houvesse
assentado emocionalmente e amadurecido como Henry Smith.
A ste truque d-se o nome de contrle consciente do
pensamento. Qualquer um pode fazer isso. Voc, por exemplo, pode sentar-se em sua cadeira, voltar seus pensamentos
para suas ltimas frias de vero ou para as que est plane jando. Poder voltar seu pensamento para onde bem entender. Claro que pode!
Ento experimente. Pense em alguma coisa que esteja
planejando e que lhe seja muito agradvel. Est vendo?
No houve truque algum.
O que preciso focalizar: como e em qual direo o pensamento deve ser dirigido, se quisermos amadurecer e assentar emocionalmente como Henry Smith. Isto, primeira vista,
parece um processo muito complexo e seria mesmo, se a ns
competisse decidir quais so as coisas que Henry Smith
tem c que ns no temos. Mas, felizmente, os psiclogos e
psiquiatras j nos prepararam o pratinho completo. Na
realidade, j ficou tudo reduzido a trmos lindamente
simples, fcilmente compreensveis e muito prticos de
seguir.
No quero engan-lo: eu disse simples, mas admito
que seguir estas simples diretivas nem sempre fcil e em
muitas ocasies voc ter de fazer um esfro considervel.
Mas como se trata da parte mais importante de sua personalidade (ser maduro e assentado emocionalmente) e como se
trata do elemento mais importante em sua vida (sua felicidade) e como se trata diretamente de sua sade, o esfro
exigido valer, certamente, mil vzes mais do que custar.
Assim vamos indo. Que trilha dever seguir o contrle
de nosso pensamento?
Onde deve comear: do pensamento-chave

Eis o pensamento que voc deve ter sempre na mente, como
se fsse um cartaz pendurado no palco de sua vida :
124
Vou, desde j, manter meu pensamento

e minha atitude calmos e alegres
Precisa ter ste pensamento sempre consigo, repetindo-o
incansvelmente at assimil-lo sem esfro consciente. Assim como o momento presente est sempre com voc, assim
est o pensamento: "Vou manter minha mente calma e ale gre desde j."
Acontea o que acontecer, seja qual fr a situao so brevinda no curso do dia, conserve ste determinado pensamento, com energia e vivacidade.
E, claro, ho-de surgir situaes, em cada dia do ano,
diante das quais se habituou a reagir com emoes pouco
sadias. Ento d iga a si mes mo : " Olhe l, velho ! Est na
hora de precisar de calma e alegria."
Voc precisar substituir a emoo doentia que lhe cau sa tenso emocional por uma emoo sadia que contenha se renidade, coragem, resignao, determinao, alegria e ama bilidade, em lugar da outra que encerra md o, apreenso,
remorso, desapontamento, ansiedade ou frustrao.
,
Substituio de emoes tensoras por emoes

sadias
A princpio, voc descobrir que se habituou a ferver
de raiva diante de certas coisinhas, ou ento, que j ficou
irritado e perturbado antes de lembrar-se de dizer a si mesmo : " Hei -d e ma nter min ha me nte e mi nha atitud e
cal mas e alegres, d es d e j" . Co m a p rtica, h -d e
co nseg uir q ue o pensamento-chave chegue antes da tenso
emocional e ser capaz de brecar sua descida ao triste mundo
das depresses.
De qualquer for ma, q uando se lembrar: "Hei -de manter minha mente e minha atitude calmas e alegres desde j",
no mesmo instante se extinguiro as lucubraes que
geram a tenso emocional e comear uma ordem de idias
que suscita emoes sadias. Cada um desenvolve seus
prprios tru-
125
ques para substituir a emoo tensora por uma sadia, no mo-
mento preciso.
Nestas ocasies, "situaezinhas chatas", de menor im portncia, um dos meus clientes aprendeu a assobiar e assim
exp eri me n t a co mp la c n cia, se r e n id ad e e ale gr i a. O utr a
cliente que tem uma bela voz e gosta de cantar, aprendeu que,
cantando, torna melhores suas emoes, imediatamente. Outra,
quando precisa de apoio, aprendeu a encontrar beleza nas
pequeninas coisas circundantes. Um homem contou -me que
se pe a planejar novas experincias para encher a cabea,
quando percebe que suas emoes se desviam para o lado
depressivo.
Muita gente considera a orao como recurso mais r pido para se encetar uma corrente agradvel de emoes.
Mas importante que se conserve na prece a mesma atitude
de calma e alegria. Por exemplo, no se deve rezar assim:
"Oh! Senhor, sinto -me desgraado e terrvel a situao em
que estou. Ajuda-me, Senhor!"
A sp lica d everia ser mais o u meno s assim: " Criaste
para ns um mundo ver dadeiramente maravilho so, Pai
Celestial! D-me coragem, resignao, determinao, sere nidade, alegria, amabilidade, para gozar esta vida maravilho sa que me deste, por Tua infinita munificncia."
Todos so mtodos teis para substituio. Ho -de ajudar-nos a fugir dos rosnados que nos provocam todo o santo
dia e cuja so ma total no s leva depresso.
Dominando os momentozinhos desagradveis

As tais "situaezinhas chatas" so fceis de reso lver
com a idia: "Hei-de manter minha mente e minha atitud e
calmas e alegres, desde j", e, ento, deliberadamente,
atrair e avivar uma emoo sadia, em vez de permitir que se
antecipe uma depressiva. muito importante que voc,
para assentar emocionalmente, manobre as depresses e
tenses desta maneira. Apesar destas insignificantes
tensezinhas parecerem triviais, mesmo resultando de
episdios aparen-
126
temente sem importncia, se sempre tomarem uma direo

depressiva, sero suficientes para produzir uma tenso emocional crnica e conseqente doena induzida pelas emoes.
Oitenta por cento da mdia de depresses origina-se de situaes supostas relativamente insignificantes e mal controladas.
Quando as coisas vo bem

Se estiver atravessando um perodo feliz e sem percalos, pelo amor de Deus, procure sentir-se feliz. Encha o
celeiro com serenidade, alegria e amabilidade. Goze, ao mximo, a deliciosa magnificncia do seu mundo. A vida
maravilhosa, se permitirmos que o seja.
Quatro coisas a fazer quando se vai mal

As situaes graves no curso da vida (tanto voc, como
eu, como ns todos, sempre as temos e continuaremos a ter)
no so to fceis de manobrar como as "situaezinhas chatas". Suponha que sua espsa est doente, voc no pode
socorr-la (em rigor, no tem meios), as crianas esto abandonadas e tudo parece indicar um fracasso geral; voc j
ficou reduzido a trs dias de trabalho por semana. Os cre dores esto em seu encalo. Isto, meu caro, no caso
no qual a simples substituio de uma emoo por outra baste
para realizar o truque.
Tenha-se em mente um modo geral de procedimento:
1. Primeiro, procure aparentar alegria e calma, o quan to puder. Clarear uma situao negra com um pouquinho
de bom humor, procurar rir-se um bocado, forar um
pouco o pensamento, pois talvez a coisa no seja to m como
est parecendo. (Forar o bom humor a melhor poltica,
afinal de contas.)
127
2. Evitar pensar e repensar em sua desgraa, como um

disco a repetir -se. No permita ser dominado pela
irritao e evite ficar perturbado ou fora de si. E, acima de
tudo, no co mee a ter p ena d e si mesmo .
3. Procure fazer planos pelos quais cada fracasso possa
transformar-se numa espcie de vitria, lembrando -se de que
no h triunfo maior que o d e conservar -se corajoso,
sereno e a mvel. No h q uem no v ad mir -lo por isto .
4. Coloque estas bandeiras no alto de seu mastro e
deixe que l fiquem flutuando:
Serenidade.
Resignao.
mente")
("Vamos ficar calmos")

("Aceitemos este transtrno cordial -
Coragem. ("Sou capaz de agenta r isto e at mais")

Determinao. ("Hei-de transformar o fracasso em
vitria")
Ale gr ia. ( " C ur vad o , ma s n o d e sp ed a ad o " )
Amabilidade. ("Sempre com boa vontade para com
os outros")
A histria de dois homens

Voc precisa conhecer estes dois homens e lembrar -se
deles, quando estiver s voltas com seus problemas. Os dois
so diferentes, como o dia e a noite. Um deles, Sam, o
prottipo de quem acumulo u tenso emocional. O outro,
William, o paradigma de quem assentou emocionalmente.
Sam, rei de suas prprias maluquices

O mund o de Sam, p ara outro q ue o hab itasse, pod eria
ser considerado um verdadeiro sonho. A nica coisa ruim
na vida de Sam o constante estado de tenso emocional
128
de que, notem bem, Sam no se d conta, pois o adqu iriu

devido ao pssimo tipo de educao na famlia.
Sam um prspero fazendeiro e diretor de um banco
numa cidade vizinha. dono duma fazenda maravilhosa
que herdou do pai. Do pai, tambm, recebeu um mau g nio, do tipo to comum nos "homens de sucesso". No creio
que esse mau humor seja herdado; adquirido pela convi vncia, sombra do mau humor de algum. A me dele
tambm era mal-humorada. Imagino que se haja conta giado com o mau gnio do pai de Sam; ou, talvez, o pai de
Sam a tenha desposado porque nela encontrou um tipo de
mau humor que ia bem com um cidado bem situado na vida.
Embora jamais houvesse sofrido aflies, nem perdas
financeiras, nem catstrofes extraordinrias na famlia, nem
golpes disfarados dum destino cruel, Sam atravessou a vida
como se uma irremedivel e completa runa lhe estivesse
espreita.
Do lado da rua onde Sam morava, nunca havia sol. Sam,
era como o homem andando por um parque a desabafar
com um amigo as infelicidades, dizendo: "H pessoas que
compram aes e as aes logo sobem. Outros se ca sam e... ela uma princesa. Comigo, nada d certo." Neste
momento, um passarinho passa-lhe voando por cima da cabea. O homem lamuriento tira o leno do blso e limpa
cuidadosamente uma sujeirinha que lhe caiu no palet e
comenta: "Est vendo? Para os outros os passarinhos cantam."
Interroguei a famlia e os vizinhos se tinham ouvido, alguma vez, uma palavra amvel ou alegre de Sam, mas nin gum a ouvira. Ah! Sim, quase ia me esquecendo. A es psa acha que Sam lhe disse uma amabilidade no primeiro
ano de casamento, porm isto ocorrera havia tanto tempo
que a digna senhora no se lembrava bem.
Para ilustrar como reage o temperamento de Sam, num
dia de julho dirigi-me de automvel fazenda dele, na poca
da colheita de aveia. Sam possua 60 acres da mais linda plantao de aveia que se possa imaginar. Exclamei: "Sam!
Que maravilha est seu campo de aveia!" Sam respondeu-me,
em tom lastimoso: "Sim... mas... a ventania no tardar
a vir a derrubar tudo antes da ceifa."
129
No perdi de vista a aveia. Sam conseguiu ceif -la antes

que fsse derrubada pela ventania. Foi beneficiada no tem po justo. E eu soube que Sam ganhou um dinheiro com a
aveia. Por isso, quando tornei a encontr -lo, perguntei:
"Sam, como foi o negcio da aveia?"
l e e xp l i co u : " O h ! C r e io q u e b e m. . . M a s u ma s a fr a
de aveia como aquela, na certa, h-de esgotar o solo."
Em outro ano teve uma safra de milho que rendeu 165
alqueires por acre. Antes da colheita, Sam esteve no meu
consultrio e eu perguntei (como quem no quer nada, s
para verificar se o Sam estava melhorando): "Sam, co mo
vai o milho este ano?"
E ele me respondeu: "Terrivelmente! As espigas esto
to gordas que no sei como vai ser."
Outra vez, em outubro, encontrei-o na rua. Estava um
dia magnfico, destes que parecem um sonho e que temos
to freqentemente no Wisconsin. Co m entusiasmo que
imaginei contagiante, exclamei: "Al, Sam! Que dia mara vilhoso, no?"
Sam respondeu: "Sim... mas... quando se apanha esse
tempo, se apanha mesmo de rijo."
Estes aspectos so tpicos do Sam.
Lembrem-se de que, no captulo 4, tratamos do tipo de
doena induzida emocionalmente de que o Sam padece. Pes soas dotadas da tonalidade emocional de Sam sempre adquirem a doena induzida emocionalmente, depois dos cinqenta
anos. E, quando a apanham, apanham mesmo de rijo, como
disse Sam a respeito do tempo. Freqentemente se tornam
invlidas para o resto da vida.
William, rei do bem-viver

O ho me m e m co ntr a s te co m Sa m p o d e s er a vi st ad o
nas ruas de nossa cidade. Seu chapu elegante, porm ve lho. O palet est limpinho, apesar de bem surrado. Seu
sorriso sincero e o olhar alegre. Chama -se William.
9
130
Tambm recebeu uma gorda herana do pai, como sucedeu a Sam. E de modo aventuroso triplicou-a e quadruplicou-a e desfrutou-a como s William sabe fazer.
Veio, ento, a crise de 1929 e 1930. Os banqueiros (e
um foi particularmente malvado) caram em cima de William
gostosamente e limparam-no. Sei, de fonte limpa, que, com
um bocadinho de demncia, William poderia ter varado a
crise em boas condies. Mas o tal banqueiro malvado aca bou com tudo o que William tinha, enquanto houve o que
surripiar. William teve de dirigir -se ao W.P.A.*
Certo dia, parei ao encontr-lo a cavar uma vala com
um grupo de homens. William estava com 60 anos e h mui to que no pegava numa enxada, se que jamais pegara
numa. Quando me viu, teve um largo sorriso e
descansou o brao na enxada. Caoou: "Voc poderia
dizer que est vendo um homem honesto ganhando um
honesto dlar. Mas no bem verdade. Ganho apenas 79
centavos honestamente. No resto do tempo, descanso no cabo
da enxada e desato a conversar. Mas isto exatamente o
que o Governo quer no tanto que se cavem valas, mas
que se levante o moral do pblico. Por este motivo, os 21
centavos que no ganho cavando, ganho-os melhorando o
moral dos companheiros de trabalho."
Os outros, no fundo da vala, riram-se com William. Estavam se sentindo bem, desde que o tinham em sua compa nhia. William sempre fez todos se sentirem bem.
William ainda tinha algumas sardinhas na brasa e con seguiu levantar algum dinheiro, alm do que ganhava pelo
W.P .A. Mas, ento, le e a espsa (que ele adorava)
tiveram um tumor no abdome, na mesma ocasio.
Ambos foram operados. le viveu e curou-se. Mas
perdeu a espsa. E l se foram tdas as suas recentes eco nomias para pagar o hospital. No meio de tdas estas cala (* ) No ta do tra dut or W. P. A. si gni fica "Works Pr ogr ess
"Administration", uma repartio federal, estabelecida nos Estados
Unidos em 1935, para dar emprgo aos desempregados. Eram pagos
p el o Es t a do p a ra t ra ba l ha r em e m mel h or a ment os p bl i cos .
131
midades, William nunca mudou; jamais falava sbre sua

pessoa e nunca se queixou.
Tinha sempre uma histria agradvel, uma anedota interessante, umas saudaes alegres quando recebia visitas
no quarto do hospital. A morte da espsa deve ter aberto
u m eno r me vazio e m s u a vid a, porm nu nca se ab ateu.
Encheu o vazio com o velho sorriso que brilhava por baixo
do chapu surrado, q ue era tudo o que podia ter. C e
l, ia fazendo seus biquinhos para ganhar a vida, dum jeito
ou de outro, sempre contente.
Ento teve um tumor na laringe. Mais operaes. Re cebi-o no consultrio e contou -me tantas coisas interessant e s q u e t i v e d i fi c u l d a d e e m d e s c o b r i r c o mo le e s t a v a.
E, miraculosamente, curou-se do tumor maligno na laringe.
Continua andando pela cidade, sorridente, interessado em
tudo e interessando os outros nalguma coisa.
O mais notvel em William provvelmente o
seguinte: o banqueiro que "limpou" William no tempo da
crise nunca teve um amigo. Nunca ouvi algum falar bem
desse homem - com exceo de William.
William considera o banqueiro um homem de grande
capacidade e disse-me, certa vez: "Todos pensam que aque le homem no tem corao, mas ele no mau, realmente.
Ningum presta ateno quando ele faz o bem, mas todos
falam dele q uand o faz as co isas q ue um b anq ueiro preci sa fazer."
Um dos vizinhos de William, admirando a maneira pela
qual o Will se co nservava sempre de cabea ergu ida,
co m o sorriso nos lbios e uma saudao sempre amiga e
animosa no meio das maiores desgraas, deteve -o na rua
certa manh, e disse-lhe: "William, voc me desculpe, mas
quero, simplesmente, dizer-lhe como admiro a maneira pela qual
voc enfrenta desgraa atrs de desgraa. Gostaria de saber
sua receita. Importa-se em dizer qual ?"
William sorriu co m entusiasmo. Co mo qualquer um,
tambm gostava de receber uma palmadinha amigvel nas
costas. Respondeu: "Bem, posso dizer -lhe. H muito tempo
atrs, sentei-me para imaginar qual seria meu prximo mo vimento. No parecia haver jeito algum de conseguir me -
132
xer-me. Fiquei pensando durante muito tempo. E, en to, me veio a resposta. Levantei -me e repeti-a a mim mesmo: William, voc precisa aprender a cooperar com o
inevitvel. E o que tenho feito desde ento cooperando
com o inevitvel."
A importncia de manobrar os aborrecimentos

corriqueiros
Permitam-me que lhes d mais um exemplo do proce d ime nto geral p ar a seg u ir em, d esta vez u m e xe mp lo d e
como se manobrar e como no manobrar os "momentozinhos
chatos"
Algum tempo atrs, tive oportunidade de fazer as com pras de Natal com duas senhoras, numa grande loja em Chica go. As duas senhoras eram ir ms gmeas.
A primeira deixara em c asa um marido crnicamente
doente e tinha um filho co mbatendo no Extremo Oriente.
A segunda nada tinha para lhe encapelar a vida.
A primeira conhecia a arte de apreciar as coisas, isto ,
sabia como assentar emocionalmente. Soube divertir -se durante o dia todo.
Quando entramos na loja, ela passeou o olhar extasiado,
admirando as decoraes festivas, realmente encantada e dis se mais ou menos isto: "Adoro fazer compras no Natal. As
lojas ficam to alegres!"
Se parvamo s num b alco pro cur ando determinado
ar tigo , ela excla ma va co m p r azer : " Meu Deu s! Q ue
r icas e maravilhosas selees de coisas souberam arranjar!
Nem uma imperatriz romana teve melhor oportunidade para
escolher o que h de mais bonito." Ou ento: "Oh!
Charles, no vai morrer de contentamento com isto aqui? Vai
lhe cair como uma luva."
Fomos almoar ao restaurante da loja. Ela disse, nem
b em entramo s: " Semp re go stei de co mer aq ui. to bo nito e to amplo e a comida to deliciosa!" Ela apreciou
133
a refeio tda e, ao sairmos de l, deu uma bo a gorjeta

garonete.
A irm, ao contrrio, no tinha razo alguma para agir
diferentemente, a no ser o hbito que adquirira de ser "do
contra".
Nem bem entramos na loja a mesmssima loja olhou
para tudo, horrorizada, exclamando: "Olhem quanta gente.
Detesto fazer compras na poca do Natal."
Ao b alco , q ueixo u -se: "Pem tanta coisa d iante da
gente que acabo no sabendo o que escolher. Tm coisas
demais. No ano passado, Charley no gostou do que levei
para le e sei que no vai gostar disto, tambm. E reparem
nos preos. grossa ladroeira, isto mesmo."
No restaurante da loja, nada, p ar a ela, estava d ireito
ou satisfatrio. Queixou-se ao garo de todos os pratos que
lhe trouxe e, finalmente, irritou-se porque a garonete passou
o b rao e m fr e nte d ela . Fz u ma ce n a co m o g ere nt e e
pensei que a coisa no teria fim. Ela conseguiu estragar a
refeio tda e teria estragado tambm a da irm e
a minha se ns dois (que a conhecamos muito bem) no
nos divertssemos imensamente com a atitude dela.
No dia seguinte, a gmea de bom gnio sentia -se muito
bem e ativa e trabalho u co mo de co stume. Mas a que se
fizera palmatria do mundo ficou doente de cama com uma
enxaqueca, como eu, exatamente, esperei. Revoltada e irri tadia, resmungava: "No sei porque tenho est as malditas
d o r e s d e c a b e a ! O h ! Oh ! E s t o u me s e n t i n d o t o ma l !"
SMULA DAS MEDIDAS PARA

ASSENTAR EMOCIONALMENTE
I . E x er c er o co n t r l e d o p e n s a me n t o . Q u a n d o p e r c eb er
que voc comeou a ter uma emoo tensora, como preocupa o, ansiedade, medo, apreenso ou desnimo, PARE COM
I S T O . Trate de substitu-la por uma emoo sadia, como
serenidade, coragem, determinao, resignao ou alegria.
134
II. Traga consigo esta idia, a cada minuto do dia: Hei

de conservar minha atitude e minha mente calmas e alegres,
desde j.
III. Quando as coisas vo bem e maciamente, permita -se a
si prprio a deliciosa sensao de estar feliz.
IV. Q u a n d o a s c o i s a s v o m a l :
I. Procure ap arentar alegr ia e amab ilidade o q uanto
puder. Alegre uma situao desastrada com um pouco de
bom humor; pode no estar to ruim co mo parece.
2. Evite ficar remoendo sua desgraa, como um disco
a repetir-se na vitrola. Acima de tudo, no permita a si
prprio ficar irritado, perturbado ou fora de si.
3.
Procure transformar cada fracasso numa vitria mo ral.
4.
Hasteie estas bandeiras bem alto no seu mastro e
mantenha-as flutuando l em cima.

Serenidade ("Vamos ficar calmos.")
Resignao ("Aceitemos ste transtrno cordialmente.")
C o r a g e m ( " S o u c a p a z d e a g e n t a r i s t o e a t ma i s . " )
Dete rminao ("Hei- de tra nsf or ma r es ta derr ot a em vi tr ia. ")
Alegria ("Realmente, estou me agentando bem" ou "Curvado,
ma s n o desp edaa do.")
Amabi lidade ( "Sempr e c om boa vonta de para c om os out r os .")
DOZE PRINCPIOS IMPORTANTES PARA

TORNAR SUA VIDA MAIS RICA
Para assentar emocionalmente e amadurecer, mantenha

certas atitudes, diante dos diversos aspectos amplos e impor tantes da vida. Estas atitudes envolvem setores da vida que
parecem causar a muita gente grandes transtornos, setores
nos quais as pessoas costumam reagir com tpica
imaturidade e cultivar muita tenso emocional.
melhor formular-se um plano definido e amadurecido
de ao, para se resolverem melhor esses aspectos da vida
que causam tanta depresso. Examinemos estes princpios
normativos. les lhe pouparo uma incomensurvel quantidade de tenso.
1. Mantenha a simplicidade na vida

Mantenha-se acomodado s coisas simples que esto
sempre mo e so fcilmente acessveis. No se habitue
a exigir as coisas raras para se comprazer, defeito muito comum nas pessoas bem situadas tanto pelo dinheiro como pela
educao.
A vida transforma-se numa aventura extraordinriamente
interessante, se voc aprender como tirar seus prazeres do
mundo ao alcance imediato de seus cinco sentidos.
Como fcil e simples viver-se contente quando o simples e infinito cu est to azul, com seus longos farrapos
de nuvens brancas, dando-nos alegria com sua beleza sempre
136
co movente quando o co ntemplamos! Co mo fcil viver

quando o desenho na madeira da porta desperta nossa admirao, ou quando saboreamos um vo mexido, ou observamos,
com grande interesse, a Sra. Fulana de tal, to preocupada
com seu gramado!
Como simples e como bonito viver -se como Gilbert
White de Selbourne, como W. C. English, John Muir, ou
Thoreau, sempre ocupados co m o maravilhoso mundo da
cr, do som, do aroma e da viso ao nosso alcance a cada
instante! Se nos sintonizarmos com este mundo maravilho so, co mo fazia W alt W hitman, cada mo mento ser co mo
um passeio por uma alegre e luminosa avenida.
W. C. English, um homem notvel. Um dos melhores
homens que tive o privilgio de conhecer foi um que se fez
completamente feliz no mundo ao alcance da ponta dos dedos,
visvel a Olho nu e, sempre, ao alcance tambm do ouvido.
Chamava-se W. C. English.
Co nheci -o q uand o eu aind a cur sava a esco la; le j
tinha mais de sessenta anos. W. C. English era John Bur rouohs, John Muir e Gilbert White de Selbourne todos jun tos. Sabia apreciar tudo ao redor. Sua vida era simples
e s necessitava de olhos para ver, ouvidos para ouvir, nariz
para cheirar e dedos para tatear.
No precisava de auto m vel para viajar. Podia admi rar melhor andando a p. E, nuns poucos quilmetros a p,
encontrava infinitamente mais maravilhas que muita gente
em milhares de quilmetr os em automvel. Conhecia cada
planta, cada moita, cada rvore pelo nome cientfico, tanto
como pelo vulgar. Conhecia os lugares onde as clematites flo resciam e onde encontrar a erva-benta de flhas recortadas.
Conhecia as plantas que os ndios comiam, as que utilizavam
p ara tingir e p ar a o utro s fins; sab ia tamb m p repar -las.
As poucas pessoas que comeram uma refeio preparada por
le moda dos ndios, ao lado duma fogueira nas margens
do rio Winsconsin, tero passado por uma experincia rara
e inesquecvel.
Conhecia os insetos. Achava -os surpreendentes. Por
observaes pessoais, estava a par da vida dos insetos des conhecidos de outros homens. Adorava os passarinhos, sabia -
137
lhes os nomes e onde viviam. O vale do rio Wisconsin, co nhecia-o como ningum. Tinha devassado todo o seu
mundo e sentia-se perfeitamente vontade nele. noite,
sentia-se em casa com as estrelas e as vozes da floresta.
Mostrou-me como achar a pista dum veado selvagem,
onde encontrar o teixugo, como tocaiar uma rapsa e desco brir-lhe o rastro, onde esperar uma cascavel e como agarr la. Conhecia geologia, os fsseis e as cavernas.
E, co m tud o isto, no era ped ante, mas so rridente e
agradvel, com o chapu para trs da cabea, caminhando a
largas passadas, gozando um mundo no qual tudo lhe inte-
ressava.
Vi-o passar uma tarde inteirinha, observando uma ara nha saltadeira. Fazia confer ncias q uando p recisava de
d inheiro , o u escr evia um ar ti go . Mas no tinha grand e
necessidade de dinheiro, pois era mais rico que Henry
Ford e John D. Rockfeller juntos. Achava graa quando
ouvia contar as atrapalhaes dos outros, perguntando por que
havia gente to doida a ponto de causar tantos transtornos
a si prpria. Para ele, as pessoas que conhecia eram to
interessantes como as plantas e os animais, e tratava-as com
igual solicitude.
Foi um homem realmente amado e respeitado por todos
que o conheceram. Sua espsa sempre dizia que o adorava
cada vez mais, de ano para ano. Viveram junto s 60 anos.
No podemos, claro, ser um W. C. English ou vive r
co mo ele. Mas pr ecisamo s cultivar a capacidad e de en contrar nossas maiores e mais constantes alegrias nas coisas
comuns da vida, que estejam sempre ao nosso alcance. Ser
capaz de fazer isto imprime vida um forte ponto de apoio,
cujo valor jamais ser exagerado. Para se desenvolver a ca pacidade de gozar o que esteja ao nosso alcance necess rio, naturalmente, viver com simplicidade.
Contudo, prestem ateno, isto no impede os vos s
alturas, porm empresta ao ato de voar o sentido que tem real mente, isto , voar para depois vir descansar os ps na terra
firme do mundo dos nossos cinco sentidos. diferente de
dar ao vo o sentido de desprendimento sempre inseguro,
138
do qual no se volta, pela simples razo de no se ter pa ra

onde voltar.
2. Evite a espreita de batidas no seu motor

Entre os maiores infelizes do mundo esto os que no
conseguem livrar-se da idia de que tm algo terrvel e intimamente errado nalgum lugar algo deteriorado dentro do organismo. Esto fadados a perene desventura, espreita de
alguma batida no seu motor, um rangido no diferencial. Pertencem a uma organizao tremendamente vasta a do
"Clube dum Sintoma por Dia" no qual se requer que os
membros perguntem a si mesmos, nem bem comeam o dia,
de manh cedo, logo que acordem: "Onde que me di hoje?"
Estes fabricantes de dores so gente muito infeliz que
merece nossa maior simpatia e todo o nosso auxlio. Esto
desta maneira porque:
1) Os pais foram crnicos fabricantes de dores e sugeriram aos pobres filhos a idia de que nosso corpo um depsito infernal de sofrimentos, dores e febres.
2 ) Os mdicos lhes deram uma explicao
fisiolgica e orgnica como substitutivo doena induzida
pelas emoes. stes mdicos eram inexperientes, ou se
preocupavam mais com seus honorrios e seu tempo do que
com o doente.
3) Um interessante fato fisiolgico: se qualquer de ns
parar e perguntar: "Onde que me di?", por auto -exame
encontrar algum lugar dolorido. O fabricante de dores
adquiriu o hbito do auto-exame, de modo que est constantemente encontrando tais pontos nevrlgicos e valorizando-os o mais possvel. Para transformar uma destas dorzi nhas insignificantes e sem importncia em coisa realmente
grave basta fixar a ateno na dor. No tardar a tornar-se
dez vezes mais forte.
Constitui bom combustvel para o fogo do fabricante de
dores um tipo comum de dor muscular, na bainha do
msculo e do tendo. conhecida pelo nome de
fibrosite. Fibro-
139
site nunca se torna em doena grave. Apesar de ser , primriamente, um sintoma induzido pelas emoes, agrava -se
com o exerccio muscular, a temperatura e mudanas na umi dade do ar. extremamente co mu m e m uit o pouca gente
no a apresenta.
Alguns, como acontece comigo, tm fibrosite nalgum
ponto, prtica mente d urante todo o tempo. Os fab ricantes
de dores conseguem espremer a mais insignificante medida
de sofrimento de sua fibrosite. No sabendo que simplesmente uma fibrosite, acrescentam a esta a apreenso. Se a
fibrosite fr no peito, convencem -se de que esto sofrendo
do corao. Se fr no couro cabeludo, concluem que tm um
tumor no crebro. Se fr no ventre, imaginam -se com um
cncer q ue o co meo do fim.
Quando voc no tiver o que fazer (Deus o proteja!),
concentre a ateno durante uma hora, nas sensaes sobrevind as na garga nta. No fi m d e u ma ho r a, co mp reend er
como uma pessoa sugestionada pela idia de estar com a
garganta afetada poder chegar certeza de que a tem obs truda, inchada, inflamada, caindo aos pedaos, cheia de abces sos, cancerosa enfim, caso fulminantemente catastrfico
muito alm do que qualquer mdico jamais tenha podido
observar. Que olhar de escrnio e desprezo os mdicos rece bem quando afirmam q ue o perquiridor de garganta a tem
em perfeito estado!
Um nmero alarmante de pessoas fisiolgicamente ss,
porm emocionalmente doentes, cultivam a idia de que no
esto bem e de que no mais esperam passar bem no futuro,
co mo eu e voc no pod emo s esper ar o rej uvenescimento.
triste dizer que, no cultivo desta idia mrbida, freqentemente foram incentivados por algum mdico preguioso que
lhes deu uma fcil explicao fisiolgica para o que sentiam.
Por exemplo, tive co mo cliente uma senhora convicta

q u e u m fl u i d o f o r a d o c o m u m l h e e s c o r r e g a v a ma n s a mente por dentro do ventre, de modo esquisito. J se subme tera a trs grandes operaes. Tinha um pequeno mioma no
tero, uma coisinha de nada.
Um mdico com mania de cirurgia dissera que o mioma
era a causa das perturbaes e devia ser extirpado. Achei
140
que procedia muito bem procurando aliviar -lhe os

terrores e explicar -lhe o que sentia. Mas, num mo mento
de dvida, a senhora voltou ao mdico que tinha mania de
cirurgia.
Foi operada e o cirurgio garantiu -lhe que no apenas
lhe extirpara o pernicioso tero, mas, tambm, com magnanimidade, tirara-lhe os ovrios, para que, futuramente, no
lhe causassem novos distrbios. Ela se sentiu bem e muito
contente, durante dois meses. Depois veio com nova srie
de queixas.
Ag o r a e s t a v a p e n s a n d o : " S e mi n h a p r i me i r a d o e n a
foi causada por alguma coisa que tinha de ser tirada, esta
outra doena tambm deve ser." Nestas circunstncias, o
tratamento racional se tornou mais difcil que antes. Con tinuo tentando, mas receio que ela nunca se restabelea, tanto
se lhe tornou fixa e arraigada na cabea a idia de que sofre
de doena orgnica. Ela nunca espera ficar boa. Viver esquentando cadeira no consultrio do prximo mdico que lhe
sugira uma operao.
Mas nem sempre culpa do mdico. Josefina era uma
bo nita mo a q ue se sacr ificava a cuidar do p ai e d a me.
Os planos que fizera par a aproveitar a aventura da vida
foram postos de lado. Na aparncia, mostrava -se alegre e
amvel, mas, no fundo, revoltava -se, em segredo, contra o
que lhe coubera.
Teve uma lcera e concentro u os queixumes em volta
disso. As queixas dela e dos pais ficaram . to exaustivas
que o mdico concordou em oper -la de lcera. Agora,
alguns anos mais tarde, ela est sofrendo do mesmo jeito,
desta vez sem lcera. O mdico viu-se, literalmente,
obrigado a oper-la. Sabia perfeitamente que poderia
extirpar-lhe a lcera, mas tambm se sabia impotente para
remover a situao que produzia novos distrbios
abdominais, depois da lcera retirada.
Jamais as criaturas humanas foram to bombardeadas
por tantas informaes sbre doenas, co mo hoje em dia.
O rdio e a televiso esto constantemente sugerindo sinto mas para vender-se um remdio de que mesmo aqueles realmente doentes no necessitam. Qualquer um, em estado
mental devidamente receptivo, poder sentir os referidos sinto-
141
mas e co mp rar um vidro da d ro ga q ue a pro pagand a co mercial torna to tentadoramente curativa. jornais e revistas
proclamam uma doena e enumeram uma srie de sensaes
corriqueiras como sintomas, de modo que qualquer um pode
imaginar que tem a doena ou que no tardar a t -la. Nunca, em tempos anteriores, o pblico foi to prevenido e to
amedrontado pelas doenas a que a argila humana pode se
candidatar. Isto constitui um fator tremendo na incidncia
de doenas induzidas pelas emoes.
Uma pessoa pode sentir sintomas decorrentes de emo es desfavorveis. Se no emprestar importncia a tais sin tomas, ou porque saiba o que realmente significam, ou por ter
outras coisas mais importantes em que pensar, n o se poder
dizer que esteja com a doena induzida pelas emoes. Mas
no momento em que fic ar apreensiva e preocupada a p ropsito dos sintomas experimentados, e permitir -se ficar infeliz
por causa deles, ficar doente devido s emoes.
Um dos meus clientes era diretor de uma grande indstria. Vivia sob terrvel presso, com enormes responsabili dades. Quando se dirigia ao trabalho, freqentemente sentia
um aprto no peito e, por no ser no momento muito inc modo, e por le estar muito envolvido no seu s ervio, no
prestava ateno e continuava seu caminho.
Durante um rotineiro exame mdico, mencionou o aper to no peito ao facultativo da Companhia. ste disse que, pro vvelmente, se tratava de um comeo de doena das coro nrias. Da por diante, o coitado ficou liquidado. Pen sava sempre no corao e, quando sentia o aprto no peito,
inquietava-o uma extrema apreenso. Ficou impossibilitado
de trabalhar e, prticamente, invlido durante um ano. Fo ram necessrios inumerveis exames realizados pelos me lhores cardiologistas do pas, juntos a intensa teraputica
no sentido de inspirar segurana, para se conseguir que o
homem voltasse ao trabalho. Finalmente, pde, de novo, ava liar o aprto no peito pelo que era na realidade simples
resultado das correrias e preocupaes, ansiedades e sofreguido, inerentes ao seu trabalho.
Mas tenha a certeza de estar orgdnicamente so. Eis o

caminho para assegurar a sua sade: Passe por um exame
142
mdico rigoroso e completo uma vez por ano, nas m os de

profissional sensato, para ficar seguro de que est bom de
sade, ou prticamente so. No intervalo dos exames anuais
creia-se bem de sade. Se houver algo que desperte dvidas
sbre o seu estado, v ao mesmo mdico. Se o mdo in fundado (como os mdos geralmente so), no pense mais
no caso. muito mais agradvel pensar -se que se est bem
do que se acreditar a gente com algo m rbidamente errado,
a despeito do que diz o mdico.
Vimos, na Parte I , como um mdo constante e mrbido
de se ter algo errado poder produzir uma doena de fundo
emocional.
3. Aprenda a amar o trabalho

provvel que voc, como a maioria de todos ns, tenha
de trabalhar para viver. Como acontece a todo fator neces srio na vida, talvez voc aprecie o servio e esteja a salvo
dos distrbios repulsa pelo trabalho.
Uma pessoa que no gosta do trabalho experimenta uma
repetio montona de emoes desagradveis no curso do
servio e est a meio caminho da doena induzida pelas emo es. Outrora, eu costumava sugerir a uma pessoa que no
gostasse do trabalho, a procura de outro emprgo a seu
gsto. Mas descobri que, usualmente, a criatura detestava o
segundo emprgo tanto quanto o primeiro. A raiz do caso
estava no fato do indivduo simplesmente no gostar de
trabalhar ponto final.
Evidentemente, quem no gosta de trabalhar experimen ta uma horrvel srie de emoes no curso do servio. E, como
comum a ste tipo de gente, sempre d um jeitinho para
achar uma desculpa que lhe proporcione algumas frias. En to as dificuldades econmicas redundantes da falta do or d en ad o p ro d u ze m u ma seq n ci a ai nd a ma i s p eno sa d e
emoes.
O vagabundo no feliz. velha a lenda, na qual se
vem acreditando h sculos, de que o vagabundo um sujeito
143
feliz. Um vagabundo feliz causa to acintosa inveja nos que

mourejam de sol a sol que atrai muito mais comentrios que
os outros, e mais comentrios do que merecia. Mas isso
uma exceo regra. Em ger al, a maioria do s
vagab undo s infeliz. Dos 25 vagabundos que conheo
pessoalmente, s um acinto samente despreocupado e
feliz. E acontece que um sujeito muito enrgico; mas
enrgico em coisas improdutivas.
A meno s q ue voc espere acab ar na priso o u d esp e dido do emprego, melhor persuadir -se de que gosta do
trabalho. Antipatia pelo trabalho aca rreta emoes desa gradveis, de vrias maneiras.
Temos gostos e antipatias que nos sugeriram, por vzes
atrevida e diretamente, outras vzes insidiosa e perfidamente.
muito fcil, especialmente se voc ainda jovem e pouco
apegado sua maneira de ser, sugestionar-se com gostar do
trabalho. Quanto mais forte e freqente a sugesto, mais se
aproveita. Depois de pequena prtica, poder levantar -se
pela manh, bater com os punhos no peito, moda do Tar zan, e berrar: "A mim, trabalho! Venha, trabalho!"
Um jovem no curso secundrio ou na universidade sente se freqentemente aflito e preocupado com a espcie
d e trab a l ho a e sco l her , o u ao q ua l e st ar ma i s a d ap tad o .
Na realidade, a escolha que possa fazer no muito im portante. Uma criatura pode fazer bem uma poro de
coisas; h gente capaz d e ser bem sucedida em qualquer
trabalho. O ingrediente importante que o indivduo queira
trabalhar. Com esta nica qualidade, poder dar um bom
m d i c o , u m b o m e n c a n a d o r o u u m b o m p r o fe s s o r . S e m
isto , no lhe ad ianta and ar p ar a c e p ara l pro curando
esco l her u m ser v io . E, ai nd a ma i s, vi ver s e e n ga n a nd o
a si mesmo.
Se vo c go sta de tr ab alhar, e apr end eu a gozar a hu milde alegria de fazer uma coisa bem feita, se sente prazer
em produzir e ser til sociedade, estar suscitando emoes
agradveis para si durante todo o trabalho, assim como para
quem o emprega.
U ma p esso a so b r ecarr egad a d e tr ab alho , e q ue go ste
de trabalhar, raramente adquire uma doena induzida pelas
144
emoes. No tem tempo para "pensar na vida". "Pensar",

na maioria das vezes, significa manusear mentalmente as preo cup a e s. J me nc io ne i, no co meo d e ste li v ro , q ue , no
meu ambiente social, quem tem menos a doena induzida
pelas emoes so as mulheres dos lavradores, com oi to ou
nove filhos, tomando conta da casa e ainda trabalhando na
ro a. No tm temp o p ara "p ensar" o u p ara ficar do entes.
como me disse uma cliente que quase no tinha o que fa zer: "Sinto -me bem, enquanto no comeo a pensar.'
O trabalho teraputica. G ostar de trabalhar ti ma profilaxia contra a doena induzida pelas emoes.
4. Tenha um bom passatempo

Um interesse fascinante e criador, margem do trabalho,
a b so l u t a me n t e e s s e n c i a l p ar a s e v i v e r fe l i z. D u a s d e
nossas necessidades bsicas so as de novas experincias e
de esfro criador. Um bom passatempo supre -as muito bem.
Sem o passatempo, as horas vagas tornam -se tediosas
possibilitando nossa mente remoer aborrecimentos.
Existem muitos passatempos inventivos e interessantes;
no necessrio enumer-los. De modo geral, os passatempos inventivos so mais satisfatrios que os colecionistas. Mas
colecionar tambm no mau.
Lembro-me de uma cliente, uma senhora de setenta anos,
que durante 40 anos despejara um monlogo interminvel
sbre os males abdominais. Atravessava horas contando suas
histrias lamurientas sbre as consultas feitas aos maiores
mdicos do lugar; o que cada um fizera, o que cada um disse ra, o que cada um experimentara e como o ventre dela sa ra vitorioso sempre e continuava ruim ou mesmo pior. Havia
floreados e detalhes que variavam um pouco a cada narra tiva, mas estes tambm ficavam velhos e surrados para os
membros mais prximos da famlia, cansada da histria e,
provvelmente, cansada de ver a narradora sobreviver para
continuar contando. Os filhos evitavam-na a fim de fugirem
145
da interminvel descrio ad nauseam. Ela juntou a queixa

sobre o afastamento deles aos captulos habituais de sua in feliz saga.
Numa das visitas, quando eu escutava a histria bem
aumentada, como j ouvira centenas de vzes, consegui insi nuar umas palavrinhas, dizendo: "Porque no experimenta
distrair-se com um passatempo?"
No recebi resposta no momento e ela continuou falando
no seu clon doente e nas misrias que l estavam metidas.
Mas, para minha surpresa, ela me telefonou duas semanas
depois e disse-me: "Arranjei o passatempo."
Re sp o nd i: " M ui to b e m. Q ual ? "
Replicou: "Colecionar botes."
Minha primeira sensao fo i a de p ensar: "Oh! Que
ab surd o ! Co lecio nar bo t es!" Mas, d a p or d iante,
fiq uei a observ-la na coleta de botes, e creio que farei o
mesmo algum dia. Fez tanto bem aos intestinos daquela
senhora! E, alm disso, transformou-a numa pessoa
simptica.
Agora, quando ela sabe de algum boto especial, sai lhe procura s vzes durante muitos dias. Quando
encontra o ambicionado boto, prega -o numa cartolina com
outros semelhantes e deixa o quadro na parede da sala de
estar. Quando chegam visitas, encontra mais prazer em
contar as histrias dos botes do que a histria dos seus
precrios intestinos. A famlia est voltando, tambm
interessada em botes.
Um dia, essa senhora foi a Madison para ver o Governador
de Wisconsin, naquele tempo o Governador Goodland. Era
um homem de 84 anos e ela estava com 74. Admitida pre sena do Governador, disse: "Senhor Governador, vim pedir
um boto do seu colte, para a minha coleo."
O Go v er nad o r r esp o nd e u: " T er ia mu i to O to e m d ar lhe um, mas no tenho co m que cort -lo."
A senhora previra esta dificuldade. Tirou da blsa uma
tesoura e entregou-a ao Governador. ste estimvel cavalhei ro co meo u a d espregar to do s o s bo t es do colte e d o
palet. Deu-os senhora, dizendo: "C esto, madame. Po deria dar-lhe outros, mas teria de ir at minha casa."
10
146
5. Aprenda a estar satisfeito

H uma desculpa satisfatria para se estar descontente:
quando se encontra gente negligente, desonesta, descuidada
ou incompetente, por exemplo, entre nossos deputados. Mas
intil estar aborrecido quando uma situao no pode se
alterar ou quando evidente a inutilidade do descontenta mento.
Por exemplo, encontra-se gente nitidamente perturbada
devido as condies climatricas e, com a mesma facilidade,
por qualquer coisinha. Viver em cronico descontentamento
quase o mesmo que viver no inferno, pior do que qualquer
outra coisa no mundo. A verdadeira tragedia est em que
absolutamente intil e desnecessrio.
Lembrem-se das duas irms que acompanhei nas compr as da po ca do Natal. Uma achava fcil e muito mais
agradvel ficar contente com todas as coisas que a outra considerava detestveis.
Este hbito de descontentamento , com frequncia, adquirido inocentemente pela criana que vive numa famlia
onde o pai, a me ou ambos esto continuamente incompatibilizados com todos e com tudo.
Outros adquirem o hbito de descontentamento de outra
maneira. Albert era um menino desajeitado e esquisito. Os
outros meninos gostavam de faze-lo bode expiatorio de suas
crueldades.
Albert,
gradativamente,
se
tornou
desconfiado e co m r a i v a d e to d o s. C he go u a t er rai v a
d as co is a s d e q u e o s o utr o s go st a va m o u ac ha va m
i mp o rt a nte s. Ho j e, um sujeito descontente com todos e
com tudo, exceto consigo mesmo. Inconscientemente,
defende-se, a si mesmo, com u nhas e dentes, em tu do o q ue
faz o u p ensa.
Alguns mantem-se habitualmente descontentes devido a
uma serie de desditas que os azedaram e, essencialmente, no
tiveram a forca necessria para reagir construtivamente. Isto
pode acontecer ao homem ou mulher que apanha um limo
azedo quando se casa e, depois, tem de ficar com ele a vida
toda. H tanta gente amarrada, tragicamente amarrada, a
limes conjugais que honroso para o homo sapiens haver
147
to poucos assassinatos. Henry, certa vez, contou -me o segredo disso e Henry conhecia o assunto, pois estava irrevo gavelmente preso ao limo mais azedo que jamais encontrei.
Bem, o segredo, disse-me Henry, era cultivar o gosto pelos
limes.
Se alguma vez me sobrar din heiro para mandar fazer uma
esttua, ser para o Henr y. Henr y, durante 33 anos
horrveis, foi apanhando terrivelmente, sem piedade. Enquanto apanhava, mantin ha-se em alegre disposio, com
uma viso calo ro samente otimista do mund o e
extraordinrio grau de boa vontade para com os outros.
Houve santos que no alcanaram a metade da sua aura
de santidade. E muitos homens como Henry so flores que
nascem para florescer s escondidas, e desperdiarem sua
doce fragrncia nos ares dum deserto. Espero ter algum dia
dinheiro para uma esttua, ou um grupo em escultura, para
honrar todos estes heris desconhecidos.
Um exemplo clssico de descontentamento. Uma jovem
senhora, minha cliente, teve de ser hospitalizada por causa
de uma doena induzida por emoes. Era um caso grave.
Sua perturbao profunda consistia em estar completamente
descontente com tudo na vida. Tinha sido educada num excelente colgio do leste para ser secretaria e tinha um emprego maravilhoso em Washington, quando veio a II Guerra
Mundial e fez surgir, no departamento em que a mo a trabalhava, um guapo e jovem capito do ex rcito.
Um mais um do quatro quero dizer, dois, para comear : casaram-se e estavam com dois filhos, quando a
guerra terminou. A guerra se acabou, mas n o para Ellen.
Viu-se morando num "trailer", criando os filhos dentro da quele reboque (logo eram tr s).
Quando me chamaram para examina-la, estava de cama
numa das extremidades do ' trailer" e o capito, de p , torcia
as mos, no outro extremo. Ela me disse, em termos categricos e numa voz que tornou brancos os dedos do capito, que
detestava fazer servios domsticos num reboque e detestava
viver num reboque ou ter seu lar num reboque! Criar filhos
num REBOQUE era HORRIVEL e (isto ela no disse, mas
ficou subentendido) no tinha certeza de gostar do marido
148
dentro dum REBOQUE e, COM TODA A CERTEZA, sentia muito ter deixado o emprego em Washington.
Por outras observaes, conclu que ela estava descontente com seu mdico que no conseguia livr -la das nuseas
e das tonteiras. Aceitou de boa vontade a ide ia do hospital
pela simples razo de poder sair do execrado reboque. Sem
dar um diagnstico, ordenei-lhe (pois estava ultrapassada a
fase da sugesto) que mandasse buscar na Biblioteca os qua tro
livros de Pollyanna l existentes.
Muita gente considera provavelmente estes livros como
tolos; mas geralmente pensa a ssim por estar na defensiva,
devido a seu pssimo estado de espirito, e bem que desconfia
disto! Seja la como fo r, a jovem senhora leu os livros. Eu
no lhe disse uma palavra; naquela ocasio, ela estava comprazendo-se no hospital.
C e r t a ma n h , e s p o n t a n ea me n t e , e l a r e v e l o u o p r prio diagnstico. Eu sabia que ela era bastante inte l i g e n t e . D i s s e - me : " T e nh o p e n s a d o m u i t o , o u te n t a d o
pensar. Meu Deus! Como tenho sido louca! Tenho andado
descontente por fazer servios de casa; descontente por ter
de criar os filhos dentro dum reboque; descontente com meu
marido que no pode dar-me coisa melhor; descontente por
ter deixado meu excelente emprego como secretaria. Pois
bem, Doutor, tenho pensado bastante. Reconheo-me doida
varrida. No posso modificar a situao, pelo menos por
enq uanto . O senhor e Pollyanna ganharam a p artid a; por
que estou me tornando to infeliz? Eis a resposta: tomar
co n ta d a ca sa d e n tr o d u m r eb o q ue , a f i na l d e co n ta s,
muito fcil e simples. Se Jud e eu n o go stamos da vista
pela janelinha da sala, s tirar o reboque dali e procurar
paisagem mais bonita. Quanto a criar filhos no reboque, h
bastante vida ao ar livre, para eles correrem por a e no
se tem isto na Rua 33. Vou tirar partido des tas coisas, e
comear a planejar uma casinha, como eu e Jud sempre sonhamos ter. E, acima de tudo, no trocarei nada disto pelo
melhor emprego como secretaria que houvesse no mundo."
Esto vendo: ela teve a ideia, muito simples, de que
mais fcil estar satisfeito do que descontente, e faz bem para

a sade. Ela leu toda a cole o dos livros de Pollyanna
149
creio que so 16. Aprendeu prontamente a arte de viver

satisfeita. Foi inventando seus pr prios truques e divertiu-se
a valer com este trabalho mental. No se passou muito tempo
e estava completamente curada.
Como j disse, aquela senhora tinha grande dose de bom
senso. No tardou a encontrar felicidade na famlia. Finalmente, mudaram-se para uma casa, como tinham sonhado.
Tenho prazer em visita-los devido ao ambiente alegre e
agradvel como o duma famlia dotada de tal compreenso.
No e difcil sentir-se bem. Com respeito satisfa o e
ao descontentamento, lembrem-se de duas coisas:
P r i me i r o , mu i t o ma i s f c i l e a g r ad v e l e n c o n t r a r
ele mento s d e sat is fao d o q ue d e d esco ntentamento no
curso dirio dos acontecimentos. O q ue apenas se requer
a vonta de d e se nt ir - se co n te nt e. O ho me m i n t eli g e nte
sabe que a vida um rolar contnuo de frustraes, se quiser
ser um fracassado; porem ser um escoar constante de
satisfaes, se resolver estar satisfeito. As amolaes esto
onde as criamos.
No deseje o que n o pode ter. Em se gu nd o lugar,
outro truque para se acabar com a insatisfao deixar de
querer, querer isto, quer er aquilo. Isto, claro, se rela ciona com o primeiro requisito, que consiste em saber apre ciar as coisas simples, ao nosso alcance. Conheci um homem
que no era rico e tinha uma famlia grande. O coitado so fria barbaramente, desejando coisas que no podia ter. Primeiro, desejou loucamente uma camara fotogrfica, carssima.
Desejo u-a a po nto d e viver irr itad o, o bcecado e acabo u
comprando-a, mesmo sem poder e sacrificando a famlia. Depois cismou com uma serra potente e no conseguia pensar
em mais nada enquanto no a teve; em seguida, quis uma
prensa furadora. E assim por diante. Estava sempre des contente com o que tinha e queria mais, sempre mais. Sua
famlia, neste nterim, sofria necessidades.
T eria sid o tamb m fcil a este ho me m e nco ntrar p ra zer e m co i sa s ma is f ce is d e ad q u ir ir . A ed u ca o d ele
tinha sido errnea, ningum lhe ensinara a maneira de apreciar coisas no dispendiosas. Com um pouco de auxlio, poderia ter aprendido a gozar as belezas e maravilhas que nos
150
ro deiam p or tod os o s lado s. Se tivesse gasto um d l ar

po r um exemplar da Histria Natural de Selbourne, escrita
por Gilbert W hite, teria d esco ber to q ue as po deria
enco ntrar num simples passeio, mais que numa casa cheia
de ferramentas.
Aprender o truque de estar satisfeito adianta -nos muito
para sermos bem ajustados, eficientes, felizes e possuidores
de existncia rica e compensadora.
6. Goste das pessoas e interesse-se pelos

empreendimentos humanos
Num mundo onde as pessoas moram de paredes meias,
esfregam-se os cotovelos nos trens subterrneos e se encontram aos solavancos pelas estradas, e difcil assentar emocionalmente, pois tudo leva a antipatizar com a ra a humana e com os indivduos que a compem. Ter pessoas importunando a nossa cabea pior do que ter morcegos prendendo-se nos nossos cabelos. H mais gente que morcegos.
Muita gente no gosta de pessoa alguma. Quando o mdico
examina gente com doena induzida pelas emoes, fica
surpreendido ao verificar quantos so os que no gostam de
pessoa alguma neste mundo, desde o presidente, que nunca
viram, at o vizinho ao lado, que desejariam nunca ter visto!
So incapazes duma palavra amvel para quem quer que seja
e fazem pouco caso de qualquer um. A imaturidade de les
isolou-os dentro duma concha. Entretanto, tm de viver no
meio de gente. A cooperao deles nos neg cios alheios
estende-se at onde possam tirar algum proveito do que querem da sociedade.
Um dos meus pacientes foi um ho mem que chegou a
superintendente duma indstria manufatureira com seis mil
emp regado s. El e estava do ente. No co meo da mo lstia,
sentia-se invadido por uma sensao de fraqueza, tremores,
to nturas e v mito s. I sso o co rr ia semp r e q ue ia ao escri trio onde tambm estava um outro diretor-gerente. Os ataques foram-se amiudando e, dentro de pouco tempo, comeou
151
a t-los em casa, quando se lembrava do escrit rio. Como

era natural, foi perdendo peso e, tanto ele como a esposa,
estavam certo s d e q ue ele tinha algum c ncer e o s d ias
contados.
A raiz do mal residia no fato de ele no gostar do outro
diretor que compartilhava o mesmo escritrio. Disse-me:
"No gostei dele, desd e que o vi pela primeira vez. N o
gostei da ma neira como penteava o cabelo. N o gostei do
jeito de ele assobiar por entre os dentes e do jeito como comea
cada sentena com a palavra "escute" e termina cada pargrafo com um "no sabe."
Interrogando-o melhor, descobri que ele nunca conse guira gostar de algum. No gostava do pai, da m e, dos
ir mo s, d as irms. N o sabia nem se go stava d a esp o sa.
Em resumo, detestava todo o mundo.
Fico u muito ad mir ado ao ver ificar q ue recup erara a
sade quando se sugestionou com coisas agradveis que procurava descobrir no homem com quem trabalhava. Procurou
convencer-se de que o homem tinha qualidades apreci veis
e deu-se ao trabalho de fazer amizade com ele, convidando-o
a tomar uma cervejinha, de vez em quando.
A maior parte das implicncias das pessoas s o uma expresso de antipatia por outras criaturas . Pedi a um dos
meus pacientes para escrever uma lista de suas implicncias,
pois parecia ter muitas. Ele encheu uma fo lha de papel dos
dois lados, tamanho ofcio!
A primeira implicncia foi sobre "gente que masca chiclete". Disse: "No suporto algu m mascando chiclete. Chego
a ranger os dentes de raiva." A segunda implic ncia era:
"Minha esposa a balanar-se numa cadeira de balanco. D-me
vontade de espernear e gritar quando ela faz isto." A tercei ra implic ncia foi: "Minha filha tocando piano." E assim
por
d iante.
f cil
i magi nar - se
co mo
tantas
i mp lic ncias deveriam trazer a famlia de canto chorado.
Estas antipatias so essencialmente infantis. Estas antipatias so transtornos de tipo infantil, atitudes egocntricas
prprias de criana. Como pessoas assim esto fechadas numa
concha, nunca tm amigos ou, se os fazem, n o tardam a per-
152
d-los. Nao reconhecem que seja por culpa prpria (imagi nem so!), mas por culpa alheia, acusando os outros de in capazes de amizade. Depois, ao se encontrarem isolados,
comeam a ter compaixo de si mesmos e a se sentirem perseguidos. Tornam-se hipocondriacos e desenvolvem arraigados
co mp lexo s d e inferio rid ad e. Devido a isto tudo , e mais
constante irritao suscitada pelos outros, estas criaturas le vam uma vida infeliz.
Um dos mais belos aspectos da vida gostar das
pessoas e ter vontade de compartilhar ativ amente nos
empreendimen to s h u man o s, na so ma to tal d o s e sfo ro s
q ue a raa est envidando para emergir do estado de
selvageria e desenvolver a inteligncia. Conhecem-se as
maiores alegrias quando se proporciona alegria ao individuo
que trabalha conosco, ao camarada que mora vizinho ou
quele que vive conosco sob o mesmo teto.
O q ue no existe na sociedad e o "ind ivid uo". Cada
u m d e no s u m " i nd i vi d uo -co mu n id ad e" . Se ca d a u m,
nos Estados Unidos, cismasse de viver inteiramente como
um indivduo, sem as coisas e os servios que recebe da comunidade (das pessoas circunstantes), no haveria mais que
uma ou duas centenas de pessoas vivas, no fim de um ano.
Penetrar conscientemente nos empreendimentos huma nos, sentir-se parte da comunidade e considerar-se como um
"individuo-comunidade", so elementos importantssimos para
se adquirir maturidade.
7. Habitue-se a dizer coisas alegres e agradveis

H muitas p essoas, co mo Sam, d as q uais nunca se
ouviram rosnados ameaadores. Estas notas dissonantes es tragam com o momento presente; uma serie delas armaze nadas transformam o dia inteiro num monte de destroos.
Muita gente faz isso regularmente, tanto nas classes mais altas
como nas mais baixas. Os de classe desfavorecida sentem -se
na obrigao de estar aflitos, e, p ortanto, ficam aflitos. Os
da alta acham que devem mostrar -se dignos de sua posio,
153
queixando-se dos impostos e da oposio na politica; desan cam todos que podem.
raro o momento, durante uma vida, que nao se seja mais

beneficiado com um dito de bom humor ou uma "sada"
alegre, do que com azedumes ferinos e speros queixumes.
Conheco dirigentes que carregam tremenda carga, to
afvel e suavemente como uma senhorita passando pela
rua. So os que se saem sempre bem e nunca precisam dos
hospitais.
P o r o u t r o l a d o , t e m o s o t i p o d o g r a n d e c h e f o . E l e
rosna e resmunga e bombardeia, socando todo o mundo ver balmente em suma, mostrando-se um desprezvel asno.
Voces no devem invejar este tipo de grande chefo, meus
amaveis leitores, este touro constantemente furioso que da
patadas e berros. Podem estar certos de que t o infeliz
quanto parece. Na sua escalada at o sucesso, est t o desgr acado l no alto, co mo estava c emb aixo. A d iferen a
est em que, l em cima, sente a vertigem de sua prpria
importncia, e isto ocasiona nova ecloso de emoes tipicamente imaturas que do, tanto a ele como aos circunstantes,
uma dor de pescoco.
Levante-se com o p direito. Adquira o hbito de comecar b em o d ia. Um tr uq uezin ho eficiente o d e o lhar
para seu marido, ou sua esposa, quando ambos esto acordados e, mesmo que seja um exagero, diga: "Bom dia, meu
bem; voce est com timo aspecto hoje."
0 prximo truque o de ir at janela, olhar para
fo r a e, co m u ma b ela v o z d e b ar to no , o u so p rano , q ue
alcance o fim da a venida, cantar: "Oh! Que linda manh !"
No caso de estar chovendo, voce dir entusiasticamente:
" Ah l Q u e b e n d i t a c h u v a ! V a i f a z er mu i t o b e m t e rr a ."
Parece meio idiota, claro, mas vale a pena. Positiva mento, no h meio mais facil para se elevar a mente acima da lama do que soltar uma serie de observaes agrad v e i s , o u a i n d a me l h o r , u ma h i s t r i a e n g r a ad a . Q u a n t o
mais se for adepto de anedotas, exclamaes alegres e "piad a s " , ma i s f c i l a f a s t a r - s e d a d e p r e s s o , d a
f r u s t r a o e da doenca induzida pe las emoes. A
propsito, o bom hu mo r u ma q ualid ad e q ue o to rn ar
atr aente. Ningu m
154
gosta duma "cara de missa de stimo dia". Todos preferem

estar perto de algum que tenha bom humor e amabilidade.
Seja amvel com sua famlia. , particularmente, importante para a vida familiar cultivar -se o hbito da conversa o a grad vel q u a nd o to d o s e s to r e u n id o s . P ara s e u
bem e de seus filhos e d e sua digesto, evite d urante as
refeies da famlia os desabafos de desgostos, ansiedades,
terrores, avisos, conselhos e acusaes. E, o que mais im portante, no permita que prevalea a sensao de que nin gum est precisando duma palavra afvel ou amistosa. A
nota depressiva que soa diriamente em tantos lares o
alicerce de muitos neurticos sobrevindos mais tarde na vida.
O bom humor maravilhoso complemento do bom senso.
H vrios graus e modalidades. No h, prticamente, quem
no possa cultivar o bom humor, se quiser.
Um dos sacerdotes da nossa cidade era to sem graa
como um abric seco. Alm disto tinha enorme dificuldade
para manter uma conversao. Gradativamente foi superan do os dois defeitos da seguinte maneira: diriamente lia uma
boa histria e decorava -a. No dia seguinte, contava a hist r ia p ara to do s o s q ue enco ntrasse. Fo i fazendo assim,
d ia a dia. Em regra, quem ouvia a histria, tratava de
contar-lhe outra. Gradativamente, o bom homem foi
aprendendo a selecionar as boas histrias e a ter uma para
contar oportunamente. Tornou-se conhecido na regio como
o sacerdote co m u ma b o a hist r ia. T o do s sentia m p razer
q uand o ele se aproximava.
8. Enfrente a adversidade transformando a

derrota em vitria
Muitas pessoas so precipitadas para uma doena indu zida pelas emoes desencadeadas por alguma adversidade.
Tudo o que possuem pa rece desvanecer -se dum mo mento
para o outro e sentem-se completamente incapazes de prosseguir. O vazio e a frustrao juntam -se catastrficamente.
A rachadura fatal no alicerce da personalidade, em conse -
155
qencia da adversidade, devida, quase sempre, imatu ridade e ao egocentrismo. A morte duma pessoa muito che gada sentida em ter mos do que o defunto significava sob
o ponto de vista dos servios que no mais sero prestados.
Uma pobre mulher, que sempre fra muito e gosta e
egocntrica, ficou desesperada depois da morte do marido,
a ponto de insistir para que o filho sasse da escola e lhe
fizesse companhia. Queixava -se: "Seno, ficarei szinha
aq ui! No p o sso ficar so zinhal P r eciso d e algum j unto
de mim!..." e assim por diante. No lhe vinha um pensa mento de verdadeira ternura pelo homem que morrera ou
pelo filho cuja vida ela continuava a arruinar.
Lembram-se de William, o Rei da Vida, de que
lhes falei no captulo 8? Quando perdeu a espsa com um
cncer nos intestinos, William estava no hospital, convales ce nd o d u ma o p e r a o , d a me s ma d o e n a. N u nca ho u ve
casal mais unido nem mais amigo da companhia um do outro
que o Sr. e a Sra. William.
Pensativamente, ele recebeu a notcia da morte dela.
Ficou a refletir durante alguns minutos. Depois, num tom
elogioso, direto e firme, ps-se a contar incidentes que provavam como a espsa tinha sido uma criatura notvel. De p o is d isto , nunca mais s e r efer iu a ela o u sua mo rte.
Nunca se lamentou pelo fato de agora estar s zinho. Quando
saiu do hospital para o lar que constava simplesmente de
dois aposentos, nos quais estaria agora em completa solido,
fez tudo com a maior naturalidade, sem mencionar a terrvel
mudana ou o que significariam para ele aquelas duas salas
sem a presena da espsa.
Quando fui visit-lo, William era o mesmo de sempre,
continuava alegre e interessado em tudo que existe por este
mundo a fora, como semper tinha sido. No deixou escapar
uma queixa de que a vida estava agora diferente, ou vazia.
No tardou a vaguear pela cidade, conversando com os ve lhos amigos (no h quem no seja seu amigo), aparente mente imperturbvel.
Alguns anos depois, encontrei-o na rua, sada de meu
consultrio. Saudou -me: "Como vai, Do utor? Parece que
e s t co m mu i t a p r e s s a ." R e s p o n d i. " N o . N o p r e s s a,
156
hbito. Vou visitar um tipo de doente que detesto exa minar uma senhora perturbada e de cama desde que o
marido faleceu, h quatro meses atrs." E acrescentei que
pouca gente era capaz de enfrentar a adversidade como le
fazia.
William replicou: "No difcil, se deixar os ps firmes
onde devem estar no cho. Quando no se pode modi ficar uma coisa, o melhor aceit -la e tratar de descobrir
como continuar a viver, da melhor maneira possv el. Quando
u m ho me m p erd e a esp sa, o u a esp sa o marid o , o q ue
so as lamentaes seno manifestao de pena de si mesmo?
Longos argumentos filosficos conduzem a esta ltima concluso. Doutor, o senhor est com muita pressa para ouvi -los.
Eu lhe direi depois." Riu-se e continuou seu caminho.
9. Enfrente seus problemas com deciso

Nos mltiplos problemas prticos que somos
obrigados a enfrentar no decurso da vida, nem sempre se
pode acertar, ou fazer exatamente o que se deveria, para
tirar-se a maior vantagem. Mas se, de modo geral, se utilizarem
os princpios e requisitos expostos neste capitulo, os erros no
tero to ms conseqncias nem sero muito importantes.
Alm disto, prefervel preparar sua mente para per-
mitir e admitir alguns poucos erros, a ficar moendo e remoendo qualquer - problemazinho. Esta histria de remoer
acarreta uma atitude de perturbao e apreenso que acabar
produzindo uma doena de fundo emocional.
Do nmero total de decises que temos de tomar, ape nas uma pequenssima percentagem ficar melhorada custa
de longos estudos e reflexes. Alm disso, grande nme ro de decises classifica -se na mesma categoria da de resol ver se queremos comprar os pratos com flres cr -de-rosa
o u o s d e d es e n ho s d o u r ad o s. Ei s u ma d ec is o q ue no s
levar a um resultado de menor importncia; qualquer uma
dar certo.
A melhor regra a seguir-se, portanto, tomar suas decises sem prolongadas agitaes, barulhos e confuses. De -
157
cida o que fazer sbre um certo problema e, depois, deixe

de pensar nele.
Uma das minhas pacientes tinha reiterada e grave fibro site, to grave que ficava de cama, s vzes durante semanas.
N o h a v i a t r a t a me n t o q u e a a l i v i a s s e , n e m me s mo u m
po uq uinho. Era uma cr iatura vigoro sa e decid ida e no
gostaria se eu lhe dissesse que a fibrosite era causada por
emoes inadequadas. Contudo, tendo -a examinado em alguns dos ataques, estava certo da existncia de algum fator
que lhe influa espordicamente na vida e que era a causa
da fibrosite.
Est u d a va u m me io d e, d ip lo m ti ca me n te , c h a m ar a
ateno dela sbre o caso, quando (para meu alvio) ela ex ps espontneamente seu diagnstico: "Doutor, penso
saber o que me faz ter estes ataques. Talvez no concorde
comigo, mas estou certa de que h alguma conexo. Talvez
esteja errada, mas reparei que, tdas as vzes em que meu
marido se mete numa de suas tremendas dificuldades, tenho
um ataque de dores e sou obrigada a deitar -me."
As se g ur ei - l he : " A se n ho r a te m t d a a r azo . E u es tava me preparando para dizer -lhe exatamente isto."
A pobre senhora perguntou-me: "Mas, Doutor, como
resolver ste caso?"
Repliquei: "A senhora precisa, claro, continuar aju dando o marido a fazer por le o que puder. Por outro lado,
le se meteu num buraco donde parece que, to cedo, no
sair. Sempre que le se en calacrar, e a senhora sabe
que isto tornar a suceder, a senhora decida o que tem a
fazer e, depois, trate de no ficar pensando no caso. A coisa
que a faz fic ar com a fibrosite remoer, inu tilmente, os
fatos, mesmo depois de saber o que vai acontecer."
Ela executou esta instruo simples, a princpio com
dificuldade bem compreensvel. Mas, com a prtica, tor nou-se gradativamente mais fcil e o marido dava-lhe muitas
oportunidades para praticar. Finalmente, quando chegavam
as catastrficas decises, das q uais a pobre senhora sempre
t i n h a t a n t o me d o , e l a j t i n h a p r t i c a a p o n t o d e
v e n c e r a situao com um mnimo de perturbaes
somticas e na ausncia de algo to srio como a antiga
fibrosite.
158
Algumas decises no podem ser toma das. No curso

da vida, pode acontecer que deparemos com alguma tra p alhad a ( geralmente grand e e d ur a d e ro er) p ara a q ual
no h soluo ap arente. O impor tante para enfrentar -se
esta modalidade de aborrecimento dizer -nos que o que no
tem remdio, remediado fica e, portanto, no se pensa mais
no caso.
A Sra. K... tinha trs filhos e um marido que h quinze
anos andava constantemente bbado. A profunda misria que
esta mulher passou com a famlia ultrapassa qualquer descrio.
Ministraram-se todos os tratamentos na tentativa de fazer o
homem deixar o vcio do lcool. O efeito teraputico durava
pouco tempo, quando havia efeito. Por certas e determina das razes, a mulher no queria divorciar -se. Sua
desgraa e a dos filhos se tornavam cada vez maiores.
Ento ela tomou uma deciso importante.
Disse a si mesma: "Temos de desistir da idia de que
Alb er t p o d er o u q uer er d ei xar d e b eb er. De h o j e e m
diante, no vou mais torturar meu esprito pensando em
Alb ert e e m sua s b eb edeir as. T o mar e mo s co nta d ele,
claro, mas no mais nos aborreceremos por causa dele. Em
lugar disto, vou dedicar tdas as energias para tornar minha
vida e a de meus filhos o mais feliz possvel, nas atuais cir cunstncias."
Assim se ajustou em relao a seu problema.
Admitiu que o problema era insolvel e que nada adiantava gastar energias tentando resolv -lo ou pensando nele.
Seus esforos comedidos operaram maravilhas. Ela era
outra. As crianas tambm adquiriram outro ar, bem dife rente daquela aparncia de fracassados que haviam tido
durante tanto tempo.
10. Faa do momento presente um sucesso

emocional
Livrar-se de hbitos emocionais perniciosos no um
complicado empreendimento. Acima de tudo considere -os sim-
159
ples. Reduza -os aos termos dum denominador comum:
mantenha sua atitude e sua mente to alegres e agradveis

quanto possvel, desde j!
O nico momento que vivemos realmente o momento
presente. exatamente a ocasio em que precisamos ser
felizes.
Mu it a g e nte v i ve n a e x p ecta ti v a, s e mp re e sp er and o
alguma coisa do futuro, perdendo por completo a nica coisa
valiosa que tem que est no momento presente.
O rapazinho no curso primrio sonha com o secund rio; quando est no colgio sonha com a alegria que ter
q u a n d o ar ra n j a r u m e mp r g o c o mo e n g e n h e i r o . Ao
o b te r o referido emprgo, acha que s ter alegria quando
desposar Mar y e ti v er u m lar ; e a s si m va i i nd o .. . s e mp re
na expectativa.
Chega-lhe, finalmente, na vida, uma poca em que a
expectativa no pode ser nada risonha. Isto acompanhado
por uma tremenda reorientao dos pensamentos, valores e
emoes. Ento o indivduo comea, visivelmente, a parecer
velho, vencido e fracassado. Nesta altura, a expectativa
substituda pelas cogitaes sbre as maravilhas e glrias do
passado (que j passou).
Faa planos para o futuro, mas no fique matutando nisso.

Naturalmente, temos de fazer planos para o futuro, mas no
fiquemos ocupando o momento presente, a pensar constan temente nos referidos planos. Ultrapassada a necessidade de
se olhar pelo futuro, a obsesso constante sbre este a carreta
medo, preocupao e apreenso.
perfeitamente estpido matutarmos constantemente

sbre o que o futuro poder fazer de nossos negcios,
gado, sade, filhos, mesmo nossa vida, depois da morte.
Afligir-se pensando no futuro no trar alterao alguma e
no far grande diferena. A maior parte de nossas preocupa es so juros pagos adiantadamente sbre coisas que, pos sivelmente, nunca acontecero.
O maior seguro para um futuro satisfatrio conduzir
devidamente a hora presente, saber viver bem agora m esmo,
ser eficiente no trabalho, no pensamento, na amabilidade,
160
na fraternidade para com os semelhantes, DESDE J. Sim,

DESDE J. O futuro acabar sendo to bom como o pre sente, se vo c co ntin uar co nd uzind o b em o MOMENT O
PRESENTE. Eis o truque importante.
11. Esteja sempre planejando alguma coisa

Uma necessidade psicolgica bsica em tda pessoa
realizar novas experincias. Sem novas experincias, sem a
quebra da rotina, a vida se perde num trilho de trabalho
enfadonho e sem fim.
E s t a r n a expectat iva d e n o v a e x p e r i n c i a s emp r e
um apoio para o momento presente, e voc deve estar sempre fazendo novos planos. Podem reduzir -se simplesmente a
p assar um d ia ao ar livre, o u meio dia d e q ualquer co isa
num domingo, ou apenas num novo enfeite no seu chapu.
Seu plano no precisa ter nada de extraordinrio, salvo em
raras ocasies. O essencial que seja constitudo de novas
experincias que o levem expectativa interessada.

P l a n ej ar t o b e n f i c o p a r a n o s p r o p o r c io n a r emo es de boa qualidade como a nova experincia em si. Bar ney Okls, que eu poderia haver citado em vez de William
como exemplo de Rei da Vida no captulo 8, foi um homem
que enfrentou uma catstrofe aps outra, com soberana se renidade, resignao, determinao, coragem e alegria. Teve,
f i nal me nt e, u ma d o e na q ue o ma nt e ve na ca ma d ura n te
tr s me se s ; u ma r eca d a p r o lo n go u -l h e a e s tad a no lei to
por um ano inteiro. Nunca se queixou.
Certa vez, eu lhe disse: "Barney, no est cansado de
ficar na cama?"
B a r n e y d e u u ma r i s a d a g o s t o s a e r e sp o n d e u : " N o .
Tenho bo m apetite; isto metade da vida. E, cada dia,
ganho um charuto; isto a outra metade."
Barney apreciava a vida, prso ao leito, mais que muita
gente a aprecia num feriado. Adorava planejar viagens a
lugares distantes no mundo: Tibete, Manga Reva, Tasmnia
161
e assim por diante. Escrevia a agncias de viagens e a com panhias de vapres, pedindo informaes. Recebia livros e
revistas da Biblioteca s bre os lugares para "onde ia". E,
ao fim de cada "viagem", sabia tantas coisas sbre a terra
do seu destino 'como se tivesse ido l. Uma agncia de via gens pretendeu agarrar um fregus como Barney e mandou
um representante entrevist -lo. Depois desta visita, a agn cia ps-se a ajudar Barney a brincar de viajar, mandando lhe cpias de passagens para os lugares que le ia "percor rer". Barney divertiu-se ainda mais.
12. No perca a pacincia com coisas irritantes

raro o momento em que no haja aborrecimentos ou
irritaes para nos assaltarem, se o permitirmos. difcil
conceber-se uma coisa ir ritante, pelo menos no d ecorrer
da rotina ordinria da vida, que precise mesmo tomar conta
dos nossos nervos.
Quando tiver de enfrentar uma coisa irritante que es teja insistentemente a assalt -lo, experimente o truque de
fazer o "crculo mgico", com o polegar e o indicador, man tendo-o diante do nariz e dizendo: "Ora bolas! No per mitirei que tal coisa me fira." Um pouquinho de prtica com
este crculo mgico e voc logo ser capaz de dizer "Bolas",
muito agradvelmente e alegremente maioria das irrita es em potencial que costumam aparecer.
Aprender o maior privilgio do ser humano

Com estes doze itens na sua atitude geral, dar um largo
passo no sentido de assentar emocionalmente e de amadu recer. A vida comear a revestir -se de lindo brilho de alegria e prazer. Voc sentir que est modificando -se de maneira muito eficiente e profunda; comear a experimentar a
grandiosa sensao de: "Com a breca! Estou bem disposto!",
e a vida se tornar encantadora.
11
162
A melhor entre as legtimas virtudes do ser humano

conseguir-se aprender alguma coisa nova, desde que se re conhea a necessidade disso. Na minha clientela, tenho visto
centenas de pessoas atingirem esta capacidade, li bertarem-se
da tenso e assentarem emocionalmente. Se no houvesse
tal esperana e possibilidade, eu teria trocado a profisso
de mdico por outra qualquer, pois mais de metade da pr tica da medicina consiste em curar a doena induzida pelas
emoes.
Antes de encerrar este captulo, antecipo uma pergun ta formulada com freqncia: "Por que no incluiu a reli gio como um dos recursos?"
A Religio e a doena induzida pelas emoes

De modo nenhum, a resposta uma crtica contra a re ligio.
verdade que muita gente se alivia da tenso emocio nal quando a f religiosa lhes entra na vida, para ocupar o
vazio devido falta de preenchimento de alguma das bsi cas necessidades psicolgicas, discutidas no captulo 14. Tra ta-se d e p essoas em q ue h u m p ro fundo s entimento de
insegurana, ou pessoas em cujas vidas houve uma grande
lacuna de afeio ou um mnimo de reconhecimento, ou pes soas com uma profunda sensao de completa incompetncia.
Mas tambm verdade que a religio, por si, no aumen ta nem diminui as probabilidades de um indivduo adquirir a
doena induzida pelas emoes.
O clero e as criaturas muito religiosas tm a doena induzida pelas emoes, como qualquer pessoa no religiosa.
Um excelente ministro, por exemplo, ficou com um grave
incmodo no clon, devido grande presso de trabalho decorrente de suas mltiplas e pesadas responsabilidades.
Outro bondoso sacerdote teve tonteiras, fraqueza e dor de
cabea, resultantes de prolongada e dura campanha, a
fim de levantar dinheiro para uma no va igrej a. Estas, na-
163
t u r a l me n t e , s o t e n s e s q u e q u a lq u e r u m p o d e te r . M a s
h casos em que a tenso vem da prpria religio, como no
caso de um ministro militante e enrgico que vivia preocupa do com a perdio entre seus paroquianos e que conseguiu,
depois de violenta campanha, levar suas ovelhas tresmalha das ao redil, como queria. A conseqncia fsica foi uma
prolongada dispepsia que, finalmente, degenerou em ver dadeira lcera.
evidente, sob o ponto de vista mdico, que as pessoas
religiosas precisam ter as mesmas atitudes, apresentadas neste
livro, tanto quanto as no-religiosas. Alis as atitudes apresentadas neste livro aumentaro e completaro a plenitude
da vida religiosa, pois as normas que compreendem a ma turidade so, exatamente, as que os grand es mestres de tica
tm ensinado.
PONTOS-CHAVES NO CAPITULO 9
Pontos importantes a observar na vida
1.
2.
3.
4.
5.
Ma nt enha a si mpl ici da de na vi da .

Evite ficar escutando rudos no seu motor.
Aprenda a amar o trabalho.
Tenha um bom passatempo.
Aprenda a estar satisfeito.
6. G o s t e d a s p e s s o a s .
7. D i g a c o i s a s a l e g r e s e a g r a d v e i s .
8. T r a n s f o r m e e m v i t r i a a d e r r o t a i m p o s t a p e l a a d v e r s i d a d e .
9. E n f r e n t e s e u s p r o b l e m a s c o m d e c i s o .
10 . F a a u m s u c e s s o d o m o m e n t o p r e s e n t e .
11 . E s t e j a s e m p r e p l a n e j a n d o a l g u m a c o i s a .
12 . D i g a " B o l a s " s c o i s a s i r r i t a n t e s .
ASSENTANDO EMOCIONALMENTE
NO AMBIENTE FAMILIAR
10
A Famlia a causa nmero um de doenas

O mais importante e exclusivo fator educacional, a
que a maior parte das pessoas est subordinada, a famlia
onde se desenvolve. Devido quantidade de tempo passado no
ambiente familiar e natureza autoritria do controle
domstico exercido sbre nossa mente no perodo de
formao, a famlia mais responsvel pela conformao de
nossa personalidade e pela nossa maneira de encarar a vida,
do que qualquer outro fator.
Em vista do efeito terrvel da famlia sbre seus subal ternos, muito triste verificar-se como um nmero alarmante de famlias deixa escapar as oportunidades para se edu car e faz um trabalho lamentvel.
Torna-se evidente, ao se examinarem pacientes num consultrio, que as famlias so, de modo geral, a causa preponderante das emoes desfavorveis em nossa sociedade. No
apenas na infncia que as criaturas adquirem tenso emo cional por causa da famlia. O mesmo acontece quando j
so adultos e chefes do lar. A famlia tanto a do passado, como a do presente a causa mais comum da doena
induzida pelas emoes, em geral, a nossa doena predominante.
A parte mais dolorosa deste fracasso est em que, com
um pouquinho de direo, as famlias, desequilibradas durante
geraes, poderiam ser orientadas para um caminho adequado,
166
no qual seriam transformadas em fator educacional relevante

para o bem. Mas, como nos outros campos de direo edu cacional, no h programas organizados a fim de se obter
este melhoramento.
Em primeiro lugar, vamos passar em revista os ambientes
familiares que levam imaturidade e tenso emocional.
Ambientes familiares que produzem tenso

1. Ambiente "desmancha-prazeres". Um dos ambientes
comuns causadores de emoes desfavorveis o de inadequa dos "desmancha-prazeres". Em tais famlias prevalece uma atitude de depresso e pessimismo, diante de tudo. "Oh! De que
ad ianta ir ao p iq ueniq ue? P ro vvel me nte vai cho ver; se
no chover, as formigas comero todo o lanche." Nas fam lias assim, a alegria cortada em boto, antes de florescer.
Betty era de uma famlia deste tipo, constantemente
so mbria. Co mo o restante de sua gente, Betty no tinha
vivacidade nem brilho; e nenhum de seus maiores, com os
quais convivia, jamais os teve. Sua vida de famlia no lhe
deu nenhuma das qualidades que poderiam torn -la popular
na escola. Betty era sempre posta para trs, tanto pelos
estudantes como pelos professres; no prpriamente que
no gostassem dela, mas era to negativa que sempre ficava
apagada ou esquecida. No era convidada a ir a casa das
outras crianas, por causa do seu ar sempre sombrio e me lanclico. A me de Betty nunca convidava as outras
crianas p ara irem br incar co m a filha, porq ue a av era
de humor sombrio e no gostava de barulho. E, naturalmente, Betty desenvolveu uma atitude sombria em relao
ao seu prprio organismo, a mesma atitude que a me dela
mantinha em relao prpria sade.
Quando Betty estava com 13 anos, j era uma hipocondraca declarada. Vivia apreensiva com cada manifestao
que seu humor sombrio produzia, at que a sade dela, ou
antes, a pressuposta falta de sade, tornou -se sua maior
preocupao. Ela aderiu ao grande e bem concorrido "clu -
167
b e d e u m sinto ma p o r d ia" . Quand o d esp ertava pela ma n h , s e u p r i me i r o p e n s ame n t o e r a : " Q u a l mi n h a d o e n a hoje?" Depo is d os 13 ano s, B etty no p asso u mais um
ano sem estar sob cuidados mdicos. A apreenso no tocan te sade era agravada pela insistente preocu pao da me
com isto. Quando chegou aos 40 anos, j tinha feito quatro
operaes e teve a menopausa cirrgica.
O p ai d e B ett y, tanto q uanto a me, era u m so mb rio
pessimista, um grande taciturno que no achava graa em
coisa alguma. Era assim por causa da famlia na qual le fra
criado. A linha destas famlias, provvelmente, perde -se nas
brumas da era neoltica. 0 homem era outro Sam, rei de suas
prprias esquisitices, de quem falei no captulo 8, e cuja
espsa me disse lembrar-se, vagamente, de ter ouvid o uma
amabilidade do espso, durante o primeiro ano de casamen to; porm isto fra havia tanto tempo que ela estava em d vida.
2 . A mb ien te d e c rtic a n a fa m lia . O u t r o a mb i e n t e
que engendra emoes desfavorveis o de crtica. Nestas
famlias, a atmosfera vive carregada de crticas e censuras a
todos. Geralmente, quem comea o pai, mas se torna uni versalmente predominante entre todos os membros da famlia.
Um visitante poderia perguntar: "Quem jogou a primeira
pedra?" Uma discusso na famlia ocorre ge ralmente assim:
" N o e s to u p er d e nd o a ca l ma . V o c q u e e s t p e r d e n d o
a
calma."
Na
r ealid ad e,
to d o s
j
perd eram
co mp leta me nte a calma.
Brbara teve a desgraa de nascer numa famlia como
esta. Ao crescer, tornou -se, claro, um espelho da
famlia e levava para a esco la o amb iente d e crtica. Na
esco la, meteu -se numa p or o d e co mp lica es devid o
sua atitude de censura em relao a profess res e colegas.
E, no lar, sua vida era um constante desafio com o qual
todos os outros membros da famlia a provocava m. Aos
dez anos, Brbara apresentou a doena induzida pelas
emoes.
Guerra fria no lar. Certas famlias mantm a atmo s fera de crtica na forma de guerra fria, em lugar de pedra das de c e de l, abertamente. A censura, ento, consiste
em insinua es fer inas e cor tantes, muitas vezes em to m
168
adocicado. Clifford era mestre neste domnio; quando Clif ford e sua espsa Betty tinham visitas, numa tarde, Clifford
comeava a ferir Betty com censuras acerbas, dizendo
assim, mesa do bridge: " melhor no deixarem a
contagem aos cuidados de Betty, seno nossos pontos vo
ficar numa trapalhada louca", insinuando que ela no sabia
dirigir as finanas do lar. Ou, no meio da conversa, dizia
com naturalidade: "Na nossa casa, nunca sabemos quando
ou onde vamos comer, at que se abram as latas de
conserva."
Assim sucedeu durante anos, sendo Betty ferida acer bamente e, com o decorrer do tempo, Betty comeou a apre sentar a doena induzida pelas emoes. Note -se que Clifford, o responsvel, foi ferido por uma espada de dois gu mes, pois ficava furioso quando tinha de pagar contas do
mdico e da farmcia.
Influncias de crticas fora da famlia. Por vezes, uma
corrente de censuras suscetveis de efeitos nocivos provm de
uma fonte estranha, numa famlia que, sem esta fonte, seria
normal. Jane era uma excelente moa e casou -se com George, um excelente rapaz que a amava apaixonadamente e que,
com muito carinho e compreenso, cuidava de Jane. A vida
de Jane correu esplendidamente at que nasceu o primeiro
filho e o trouxe da maternidade para casa. George contra tou os servios de uma enfermeira prtica, para ajudar Jane
nos servios domsticos e com o nen.
Esta enfermeira era uma criatura antiquada, que pre tendia saber tudo melhor do que Jane o u o mdico e cri ticava abertamente a maneira como Jane cuidava do nen.
Criticava tudo, inclusive as frmulas de mamadeiras que o
pediatra receitara. Fazia observaes assim: "Acho que a
cr ia n a no va i i nd o b e m. H q ua lq uer co i sa e r rad a. O
ne n no e s t i nd o co m o ser ia d e p r e ver." E n t o J an e
levava o filho ao pediatra, que lhe assegurava que a crian cinha ia muitssimo b em. Mas, q uando chegava d e vo lta
em casa, a P almatr ia do mund o ob ser vava: "... A se nho ra bem sab e q ue estes md ico s no costumam d izer
tud o ..."
Com a persistncia dessa situao, Jane comeou a sen tir-se mal, sem saber por qu. George e o mdico, a princ -
169
p io, tamb m no sabiam. Mas no tard aram. a perceber.

Jane era uma moa capaz, inteligente e atenta a seus devers.
O nen, para ela, representava um grande acontecimento,
maravilhosa oportunidade e estmulo para a maternidade in teligente e criadora. Mas a tal Palmatria do mundo tinha
liq uid ad o a co nfiana d e J ane em si mes ma e a levava a
um estado de constante preocupao e profun da ansiedade.
Quando o mdico e George descobriram o mal de Jane, o
remdio foi simples e George aplicou-o prontamente. Despediu a Palmatoria do mundo. Jane no tardou a curar -se.
O remdio nem sempre assim to simples. Brbara,
por exemplo, no podia d espachar o pai nem a me.
3. Ambiente de descontentamento.
Outra atmosfera
comum nas famlias e produtora de emoes desfavorveis,
a de descontentamento ou a de falta de afeio, uma atmosfera fatal para tudo de bo m q ue a famlia defend e co mo
instituio social.
Em regra, esta atmo sfera de descontentamento origi na-se, essencialmente, do fato de o pai e a me no se gosta rem e s no se separarem em "considerao pelos filhos".
Nu m lar as si m, as cr ian as ap r end em r p id ame n te a se
detestarem umas s outras. O amor, ou o descontentamento,
vm s crianas principalmente pelo exemplo. Os pais no
dedicam uma verdadeira e sincera afeio aos filhos, e os filhos
a retribuem ainda menos.
Nesta espcie de famlia ningum quer saber do outro.
Ningum necessrio para o outro e, quando uma pessoa
sente que no necessria jamais consegue desenvol ver uma plena maturidade. Ningum, numa famlia assim,
conseguir sentir-se importante ou desejvel para si mesmo.
Ningum recebe ou faz elogios. A vida como estar co mendo ameixas secas e sensaboronas.
Ellen era a caula num lar com sete filhos, onde ningum
se importava com o outro. Sendo a mais moa, era o alvo
d a m vo ntade de todo s. Cada um d o s me mb ro s da fam lia comeou a criticar Ellen, nem bem esta teve idade para
compreender. " Oh! Ela bronca." " Ela nem vai con seguir entrar na escola." E ningum se lembrava de ajudar
Ellen.
170
Quando Ellen chegou idade escolar, j estava com um

profundo complexo de inferioridade. No prestava aten o
aos professres, porque todos lhe diziam que era curta de in teligncia. Quando Ellen, depois de uma infncia consumpti va, tornou-se adulta, casou-se com um rapaz que tivera o
mesmo passado e tinha o mesmo complexo de inferioridade.
Quando teve os filhos, estava certa de que lhe faltava capacidade para cri -los; tambm no tinha confiana em suas
aptides para dona de casa. A vida dela era uma constante
preocupao.
Ellen passou quase todo o tempo doente, desde a infn cia e, at hoje, vive enferma. N o to fcil corrigir os
fatres de sua doena, como no caso de Jane,
G e o r g e e a Palmatria do mundo.
4. Ambiente de egosmo concentrado. Outra atmos fera de famlia que gera emoes desfavorveis a de egosmo concentrado, que algo diferente do ambie nte de crticas, apesar de que, usualmente, tambm se origina do pai.
Virgnia, que estava vivendo muito bem szinha, casou se com um rapaz que era um egosta mrbido, s capaz de
ligar importncia a si mesmo. Isto no se denunciou ime diatamente em Roger, pois ele era dos tais egostas que no
co stuma m falar d e si. Mas cad a pensamento q ue tivesse
seria s para si mesmo. Quando Virgnia se casou, no per cebeu em que entaladela estava se metendo.
Roger era um sujeito suficientemente decente; p orm,
utilizava-se de Virgnia nicamente em proveito prprio.
Roger era dado a caadas e pescarias; e era o que vivia fa zendo sem levar Virgnia. Fora disto, gostava de jogar
baralho e boliche; e, po rtanto, jogava. Virgnia passava
quase todo o tempo szinha. Roger apreciava apenas
certos alimentos, de mod o que a famlia s co mia do que
le go stava. O ser vio de Ro ger fazia -o viajar muito e,
conseqentemente, Virgnia criou szinha um, dois, trs,
quatro filhos. Quando Virgnia co meo u a queixar -se de
que no se sentia bem, Roger no teve a menor compreen so, nem pacincia. Hoje, Virgnia uma criatura muito
doente e ser difcil normalizar-lhe a sade. Roger nem
percebe o que le
171
tem a ver com a sade dela e, agora, encara Virgnia como

um empecilho a seus p razeres. Os filhos de Virgnia so
desajustados e tambm funcionalmente doentes.
5. Ambiente de queixumes. Outra atmosfera nova na

famlia a dos constantes queixumes. No h famlia mais
desgraada que aquela onde haja um perene e perptuo fa bricante de od ores. A maior parte das vezes a me, ape sar de que sei de famlias nas quais o fabricante de dores
o pai.
Quando, na famlia, algum est constantemente se quei xand o , no existe ale gr ia p o ssvel p ar a nin gu m. stes
eterno s lamuriento s acord am de manh e pem-s e a ana li sar - se , ca ta d e s i nto ma s. g er a l me n te fc il arra nj ar se um sintoma nalgum lugar, especialmente antes de se to mar o caf d a manh. No h q uem no tenha uma d orzi n h a n a l g u m l u g a r , a q u a l q u e r h o r a d o d i a, s e s e
r e s o l v er a prestar ateno nisso. Sentando -se numa
cadeira e perguntando a si mesmo: "Onde que me di?",
voc encontrar u m p o nto d o lo r ido . stes la murie nto s
vive m cata dos referidos pontos nevrlgicos e permitindo
mente pairar sbre as reas doloridas, durante o dia to do. O
mais lamentv el q u e m ar tir iz a m o r e sto d a fa m li a co m
s ua s d o re s e queixas.
Em 9 9 casos sb re 100 , tais lamur iento s nada tm d e
mal se no u ma d o ena i nd uzid a p elas e mo es, mas, ao
ouvi-los discorrer sbre a sade, voc pensar que so verda deiros museus patolgicos, completamente equipados. Na fa mlia, conseguem produzir uma atmosfera de sombria tris teza e ansiedade, e estes so os elementos que as crianas
adquirem. Melancolia, ansiedade e hipocondria, eis a in fluncia educacional que tais fa mlias do aos filhos.
Alm de tornarem a famlia infeliz, esses lamurientos
so um veneno na conta do banco. Uma senhora, no curso
de sua desgraada vida, consultou quinze mdicos, quatro
pastres, dois espritas, fez oito operaes, esteve em
trs sanatrios e gastou um total de 32 mil dlares.
6. Ambiente de medo e ansiedade na famlia. Um

homem de negcios, meu conhecido, levanta -se pela manh
172
com certa ansiedade e salta de uma ansiedade a outra at a

hora de dormir e, ento, conserva-se desperto, com outras
ansiedades.
Por exemplo, todas as manhs fica hesitante, a debater se, sem saber que gravata h -de pr e, por vzes, se
apresenta realmente excitado por causa disto. hora do
caf, fica preocupado a pensar se no ps acar demais na
aveia e, imediatamente, vem-lhe a idia de estar diabtico.
De automvel para o servio, vai-se debatendo, na incerteza
de ir por esta rua ou aquela e, escolhendo uma, fica pensando
que deveria ter escolhido a outra, pois o destino poder
decretar-lhe um desastre na r ua onde se encontra.
Chegando sua loja, preocupa-se com os mostrurios e com
o assobio de um de seus empregados.
A fa m lia ad q u ir i u o me s mo hb i to d e p reo c up a o
que muito contagioso. A espsa contagiou-se: os filhos
cresceram sbre ste alicerce. Para estes, afigura-se normal,
perfeitamente natural, viver daquele jeito. Simplesmente, no
tiveram outra experincia para viver de outro modo.
Algum dia, se tiverem sorte, podero livrar -se do
hbito o suficiente para verificarem q ue so infelizes,
pessoalmente desaj ustado s, e q ue esto co m a doena
ind uzid a pelas emoes.
7. Ambiente de dominao legal. Outra atmosfera que
pode fazer muito mal s emoes da famlia a de dominao legal. ste caso especfico de dominao pode ser bem
difcil de resolver-se.
Helen era uma excelente moa, natural de Filadlfia.
Casou-se com um rapaz e mudou-se para a terra dele, um
lugarejo de 250 almas, carregado de parentes dle, alguns
dos quais pertencentes ao tipo que se gruda em casa alheia
e l assume a posio de orculo. Quando viram Helen
estabelecida numa casa nova e moderna, concluram que He len lhes usurpara coisas devidas a eles, mas que no tinham
conseguido. Aproveitaram-se de tda e qualquer oportuni dade para lanarem indiretas a Helen, ferindo-a de modo
disfarado e sempre que podiam. Helen ficou doente, e,
depois de algum tempo, estava de tal jeito que nada mais
p o d ia fa zer. E nt o o s p a r en te s -o r c ulo s car a m - l he e m
173
ci ma co mo ab utr es e liq uid ar am - na. Dep o is d iss o , Helen

s se sentia bem quando passava um ms em Filadlfia, em
visita. No decurso de alguns anos, estava literalmente inuti lizada devido a transtornos funcionais. Por fim, foi carre gada para fora do campo de batalha pelo tribunal de divrcio
e, no fim de um ano, Helen voltava ao estado normal. Desde
ento nunca mais teve doena alguma.
Os jovens devem viver independentes. Com poucas excees, prefervel para os jovens casais, que esto come ando a vida, viverem independentes e suficientemente lon ge de seus maiores, a fim de poderem controlar e dirigir suas
p r p ria s fa m li a s. E m gr and e p r o x i mi d ad e, o s p a is se m pre acham facilidade em dar sugestes, se no ordens, e o que
u m vi zi n ho s faz q ua n d o lhe p ed e m, o s p ai s s e s up e m
no direito de fazer, sem ningum pedir. N um lar onde os
recm-casados foram morar com os pais, a sogra tinha muito
boa inteno e s queria ajudar. A nora, por sua vez, ali mentava um sincero desejo de viver bem com a sogra. Fo ram vivendo bem, aparentemente muito bem, mas com a sogra
ao leme e no comando, o que frustrou a necessidade de inde pendncia e de vida progressista da nora. prefervel que
sogros e sogras, avs e avs vivam separados dos filhos, per mitindo a stes uma vida independente.
No deve a famlia exercer m influncia

Os casos acima referidos demonstram algumas influn cias nefastas exercidas pelas famlias, e que constituem os fat res mais importantes de nossas doenas. No consultrio de
um mdico, verifica-se que numerosas famlias esto fazendo
um pssimo trabalho e proporc ionando a seus membros as
mais perniciosas emoes. Muitas outras famlias, outros sim, no o fazem to bem como poderiam.
As ciladas em que a famlia pode cair so to numero sas, a ponto de desanimar qualquer indivduo bem inten cionado ou qualquer casal de recm-casados.
Mas no h motivo para desesperos.
174
Se introduzirmos na famlia as mesmas regras que per mitem ao indivduo assentar emocionalmente, teremos um
lar cuja influncia sbre seus membros h-de ser sadia e benfica. Teremos uma atmosfera onde se desenvolver a ma t u r i d ad e . T e re mo s u ma f a m l i a q u e s e r u ma c l u l a d e
vida aprazvel para cada componente.
O lar o ambiente onde. . .

Robert Frost, certa vez, disse: "O lar o ambiente on de, quando se precisa voltar, s o obrigados a receber -nos."
Pod emo s parafrasear ste d ito, para definir o q ue um
lar deveria ser: "Um lar o ambiente onde, quando esta mos desesperadamente necessitando de apoio, temos certeza
de o encontrar." Um apoio e no compreendam bem
mais irritao, mais implicncias, mais discusses, mais olha res ferinos, mais falta de simpatia.
Sua primeira obrigao, como membro da famlia, a
d e ma n ter s ua at it ud e e s ua me n te c al ma s e al e gre s
desde l.
Sua segunda obrigao a de ajudar os outros mem bros de sua famlia a se manterem calmos e alegres, quanto
antes.
Eis alguns ingredientes para serem usados na vida diria e rotineira da famlia.
Ambientes familiares que favorecem o assentar

emocionalmente e a maturidade
1. Dar nfase simplicidade no viver e comprazer-se.
Quanto mais se eleva o p adr o amer icano de vida, maior
s e t o r n a a c o l e o d e me c a n i s mo s q u e s e e x p e m t e n tadoramente aos olhos do consumidor. A tendncia da vida
americana tem sido a de encarecer cada vez mais os meios
175
de confrto belas casas, automveis, melhores aparelhos

de televiso, mquinas fotogrficas, aparelhos eltricos e,
para adquirirmos tais meios, enchemo-nos de frustrao e ansiedade. Torna -se to permanente o estado de cobia e de sejo, seguido pelo pagamento das prestaes que, realmente,
nem temos sequer oportunidade para aprender como se comprazer com simplicidade.
O caminho a seguir consiste inicialmente em aprender a
arte de se comprazer. necessrio reduzir ao mnimo as ne cessidades ou desejos na famlia, ambicionando novos apa relhos e instalaes. Quanto antes, preciso apreciar o que
j existe: o verde das rvores, o azul dos cus, seu prprio assobio, achar graa nas coisas. necessrio pr de lado as
conversaes sbre desejos ardentes ou emoes fortes a pro p sito d e co isas inatin g veis. O p lano r es u me -s e e m se
utilizarem as pequenas oportunidades para conversas alegres,
as ocasies possveis para se dizerem coisas engraadas, o
"desde j" no momento presente para amabilidades.
2 . Imbuir-se do ideal da organizao familiar. Mal
as crianas tenham idade bastante para compreender, con vm imbui-las do ideal de que a famlia deve ser um
lugar maravilhoso para todos; compete a cada um fazer do
lar um ambiente maravilhos o; uma organizao para cada
um e feita por todos. A organizao familiar representa um
esfro comparativo no qual o pai, a me, a irm, o irmo,
enfim todos, devem ter um interesse ativo e uma responsabilida de pessoal. A organizao familiar implica a responsabilidade e atividade importantes que pai, me, irmo e irm
possam ter.
No se esqueam: as crianas adotaro o plano desta or ganizao familiar e prosseguiro nele, se a me e o pai fizer em, cad a q ual, s ua p ar te. Ger alme nte, o p ai o me m bro que sustenta a casa e vive aborrecido, sempre fora em
servio, s corridas, e s Deus sabe onde. Se o chefe
tomar a devida iniciativa, as crianas iro atrs,
invarivelmente.
A o rganizao fa miliar t o r na -se u m crculo co nt nuo
d e proj eto s mtuo s, d e co isa s a se fazer em e m c o lab ora o, de jogos em que todos tomem parte, de histrias contadas
ao calor da lareira, de estudos de grupo sbre coisas e lugares
176
interessantes, de passeios ao ar livre numa tarde dominguei ra, visitas anuais da famlia Feira de Amostras, de risadas,
palestras e alegrias em que todos sem exceo (inclusive o
pai) compartilham e em que cada um procura tornar-se mais
agradvel para o outro.
3. Interessar a famlia nas organizaes humanas. Um

ideal importantssimo a ser introduzido na vida domstica
a sintonizao da famlia com a vasta comunidade
circundante. Alm das responsabilidades de cada membro
da famlia para com os outros, na organizao do lar, todos tm
a mesma responsabilidade para com a reorganizao humana.
uma medida imprescindvel no desenvolvimento da
maturidade das crianas. Consiste em orientar nosso Ego,
afastando-o de consideraes puramente egostas em
relao ao bem-estar dos outros. Deixar de desenvolver este
senso da organizao humana ser enterrar o homem para
sempre no abismo de emoes mesquinhas e desprezveis.
Se as crianas se imb u r e m d o id e al d e q u e o ma i s
i mp o r t a n t e p ar a ca d a u m o bem-estar e a felicidade dos
outros na nossa comunidade, disporo de um instrumento
capaz de produzir excelente estado emocional e descobriro
que a vida est cheia dos mais elevados prazeres.
Alm d isso , o ideal da or ganizao humana i mp rime
ao s me mb ro s d a f a m li a u ma a ma b i lid ad e, u ma s i mp at ia
e uma compreenso dos outros, sem as quais no se pode
viver feliz.
Uma parte da organizao do lar consiste em projetos
concernentes a reunies, relaes humanas e ajuda ao vasto
mundo exterior: festas, piqueniques de "boa vizinhana",
viagens da famlia para fins uteis e para fins recreativos, ado o de um rfo de guerra e outros projetos classificados especificamente sob o ttulo de "Organizaes Humanas". Consa grado o nome de "Organizao Familiar" para um tipo de ati vidades e o de "Organizao Humana" para outro, j um
meio de ensinarmos maturi dade e conscincia de ao s
crianas. Tudo o que beneficiar o s filhos tambm h -de
ajudar o pai e a me.
4. Desenvolver na famlia a capacidade de

transformar a derrota em vitria. Acontea o que
acontecer, quando os
177
fatos desapontam ou causam frustrao, a atitude na fam lia deve ser sempre: "No nos deixaremos vencer; vamos ti rar o melhor partido possvel das circunstncias, e havemos
de conseguir alguma coisa que preste!" Isto se torna cada
vez mais fcil de fazer , e, q uando a famlia tem co mp e tncia para agir nestes moldes, haver muito pouca coisa
capaz de azedar-lhe o ambiente dirio.
A sutil maturidade ensinada aos filhos pela ttica de
transformar o fracasso em vitria est radicada na flexibili-
dade e adaptabilidade.
A fa m l ia p l a nej o u e e s t p r o nt i n ha p ara u m p i q ue nique em Parfrey Glen, quando a chuva comea a cair in sistentemente. E ento? Ora! Vai ser tambm diver tido ficar em casa, jogando na sala de estar e, mais tarde,
saborear-se o opparo lanche em cima do tapete, ali mesmo.
Manobrando assim as pequeninas contrariedades, apren de-se a enfrentar mais fcilmente as vicissitudes mais duras.
Mame adoece e hospitalizada, cada um se dispe a
colaborar, no apenas nos servios rotineiros, mas mantendo
elevado o moral da famlia e o moral de Mame. dupla mente importante, pois, que cada membro no lar
mantenha a famlia de cabea erguida e nimo forte para
conseguir seus objetivos. O truque para se transformar a
derrota em v i t r i a p o d e s e t o r n a r u m e s p o r t e d i v e r t i d o ,
c a d a u m procurando descobrir a melhor soluo para a
contrariedade e, em seguida, cooperando para realizar a
melhor sugesto.
5 . Sem afeio, a famlia um fracasso. A a fe io
geral fcilmente cultivada na famlia, quando h afeio
entre o pai e a me. A afeio deve estender -se a todos com
igualdade e sem admitir parcialidades. Cada um deve sen tir-se til e indispensvel na atuao geral da famlia. As
animosidades entre os filhos no costumam existir, se forem
cortadas pela raiz e se no ho uv er animo sidade entre o
pai e a me. Quando um vive a d ar bicad as no o utro,
semp re co m b r i g ui n h as e d i sc u ss es e ntr e o s ca b ea s d a
fa m lia , quase certo que os filhos crescem briguentos,
implicantes e desagradveis. Quando se casarem,
encetaro novo ciclo de estpidas dissenses e briguinhas.
12
178
O mdico se cansa de examinar estes tolos insignifi cantes que matam a afeio entre um e outro, antes do pri meiro ano de casamento. absolutamente infantil e im produtivo tal comportamento. O sucesso no casamento re side no se estar suficientemente amadurecido, para se pai rar acima dos problemas inerentes ao matrimnio. Com dez
centavos de boas intenes, um cruzeiro de simpatia e vinte
cr u ze iro s d e co mp r ee n s o , a af ei o p er d urar d ura n te
anos a fio.
Se houver afeio entre os pais, pode -se cumprir na
famlia uma regra pela qual ficam proibidas terminantemente as briguinhas e provocaes. Esta regra no dif cil de se obedecer quando o exemplo vem de cima.
6. O clima geral deve ser de amvel alegria. No

existe o que se diz, vulgarmente e em sentido figurado, "rou pa suja" nas famlias, quando cada um esteja sempre dispos to a dar a mo ao outro que, devido a algum fator externo,
necessite d e a mp ar o . U m lar as si m o a mb ie n te o nd e,
q uando se precisa d e apoio, semp re se enco ntra.
Ne ste ca so ta mb m, o e xe mp lo d e v e vi r d e ci m a. S e
os pais nunca tm, mtuamente, atitudes azdas e hostis, nem
se entrega m a mesq ui n h ar ias e i mp licncias, p o d e haver
na famlia o regulamento em que se probam estas nefastas
reaes.
7. A disciplina deve ser razovel, firme, porm agradvel. Os pais que vivem numa famlia desajustada, tal vez no acreditem nisto: num lar feliz, no h grandes pro blemas de disciplina. Crianas, quando se comportam mal,
no se sentem felizes. Se as crianas estiverem em
ambiente feliz e agradvel, os problemas de disciplina so
reduzidos a um tero.
As crianas precisam aprender certos princpios, como,
por exemplo, o respeito pelos direitos alheios e respeito pelos
o utro s co mo ind ivd uo s. P recisam ap r end er a acatar os
mais velhos, a aceitar as convenes como plausveis, a res peit-las e a viver de acrdo com a lei. Honestidade e in tegridade moral so requisitos indispensveis.
179
Haver, naturalmente, ocasies em que seja

necessria a disciplina. Ento devemos basear-nos no
terreno do razovel, explicando que agimos desta ou
daquela maneira por ser para o nosso prprio bem, e no
agiremos diferentemente porque ser mau para ns e
para os outros. Esta diretriz de ao poder ser
esclarecida de modo agradvel e bem intencionado; de
nada adianta agir nos momentos de raiva arrasadora. Para
um ato errado dever haver uma explicao corretiva e,
depois, uma medida disciplinar, executada sem titubeios,
com deciso e firmeza. No ser necessrio castigar duas
vezes pela mesma falta, caso se agir desta maneira.
8. A famlia deve inspirar confiana nos seus membros. importante que a famlia proporcione criana
uma sensao de confiana no apenas confiana na segurana financeira (mesmo se no houver segurana fi nanceira!) , mas confiana na sua posio dentro da famlia,
como algum respeitado pelo prprio valor e com uma responsabilidade importante, cooperando no bem-estar e na
alegria da casa. Nenhuma criana, por mais desajeitada
ou retardada que seja, deve sentir-se menos til ou menos
importante dentro do lar.
Desta maneira satisfazemos uma necessidade psicolgica
bsica e damos um passo frente no desenvolvimento de importante aspecto da maturidade.
9. Prazeres mtuos dentro da famlia quanto antes!
Uma idia indispensvel a de que a vida domstica
deve ser uma srie de prazeres mtuos a cada
momento e QUANTO ANTES. Prazeres mtuos significam:
um dito agradvel e jocoso ou uma frase engraada,
quando o pai passa pelo filho no "hall", ou quando Mary
entra na cozinha com a me. A famlia significa prazeres
mtuos, palavras alegres, um pouco de brincadeira, um
sorriso feliz QUANTO ANTES.
Quanto antes, sim. "O que est esperando?... por que
espera? ... est na h ora... agora mesmo... agora
mesmo o momento para se mostrar afeio... est na hora
de se trabalhar na organizao da Famlia... ste o
momento...
180
por que ficar esperando?" Est muito certo que se faam

planos para o futuro, mas no v consumir o seu presente
pensando no seu futuro.
Como classificar a sua famlia?

Detenha-se agora mesmo e pergunte a si prprio: "Que
espcie de famlia a minha?" Ser uma organizao pro dutora de emoes desfavorveis, doenas funcionais, desajustes pessoais e infelicidades? Se assim fr, seja sincero e
admita a realidade.
Depois d mais um passo: Reflita e faa comparaes.
E mai s o utro p asso : Faa u ma co n fer ncia co m sua
espsa ou seu marido, inclua os filhos se j tiverem id ade
suficiente, e exponha claramente o assunto, fazendo planos
para organizar uma famlia onde, quando os espritos estiverem deprimidos, sempre encontrem apoio.
PONTOS
IMPORTANTES
A
SEREM LEMBRADOS
NO CAPTULO 10
Sua famlia se transformar num centro de vida boa e
feliz e capaz de assegurar a maturidade emocional nos seus
componentes, se introduzir nela as seguintes normas:
1.
2.
3.
4.
Simplicidade no viver e simplicidade no comprazer -se.

O ideal, empenhado na organizao da famlia.
O ideal de que a famlia faz par te da organizao humana.
C u l t i va r n a f a m l i a a a t i t u d e d e t r a n s f o r ma r a d e r r o t a em
vitria.
5.
6.
7.
8.
9.
Um ambiente de afeio, respeito mtuo e atenes.

Um clima de amvel alegria geral.
Disciplina sensata e firme, apesar de agradvel.
Um sentimento de confiana e segurana mtuas.
Um ambiente de satisfao QUANTO ANTES.
COMO CONSEGUIR MATURIDADE SEXUAL
11
H um setor importantssimo na vida humana para o

qual no tem havido educao alguma e, quando existe,
pior que se no houvesse. Estou me referindo ao sexo.
Muito mai s gente d eno ta i mat ur id ad e na v id a sex ual
do que em qualquer outro campo de atividade humana. Eis
por que os mdicos examinam tantas criaturas, cuja tenso
emocio nal est intimamente ligada imaturidade sexual
e a assuntos correlatos. Um n mero incrvel de gente trans fo r mo u o sexo num ver dadeiro cao s, o u o sexo a deixo u
num caos.
Em q ualq uer campo , a matur idad e tem d e ser apren dida. Como se pode censurar algum pela imaturidade se xual, quando no foi dado nenhum passo sensato para mos trar-lhe como se tornar amadurecido? No sero a socie dade e suas instituies responsveis pela educao famlia, escola e igreja os culpados pela delinqncia sexual,
tenso sexual e caos sexual?
Biologia e civilizao
O instinto sexual relativamente fraco quando comparado a alguns outros instintos. A solicitao biolgica
do alimento muito mais forte, assim como o anseio pela
segurana. Uma pessoa pode viver muito tempo, at mes mo a e x is t n cia , s e m sa t is f azer a s so l ici ta e s d o se xo ,
182
porm no h quem sobreviva muito tempo sem

alimento e segurana.
A relativa insignificncia do instinto sexual ressalta -se
no chamado fato de que o esfro cooperativo chamado "civilizao" , principalmente, dirigido para se adquirir al imento e segurana, e no a satisfao sexual. Se o instinto
sexual fsse o mais forte e o mais desptico de nossas solicitaes biolgicas, a civilizao, sem dvida alguma, seria
destinada a assegurar a satisfao sexual.
As solicitaes biolgicas, sendo o que so, e a civilizao, sendo o que , cada um pode dar-se ao gsto de ser
promscuo na alimentao, ou promscuo na maneira de conseguir segurana. Entretanto, milhares de anos de experin cias demonstram que os fundamentos da sociedade civilizada
seriam destrudos, se cada um pudesse dar-se ao gsto de
ser sexualmente promscuo. As conseqncias sociais e econmicas da completa promiscuidade sexual seriam simplesmente catastrficas.
As represses so necessrias.
Para desfrutarmos os
benefcios econmicos advindos da organizao cooperativa
que a civilizao, tomamos o nico caminho possvel, relativamente ao instinto sexual. No haveria outro. Neste ca minho, o instinto sexual tem de manter-se dentro de limites
bem definidos de represso. E isto nos prepara o problema
sexual.
A nica maneira de limitar-se um impulso to fundamental como um instinto biolgico, sem perturbar o indivduo, estabelecermos satisfatria orientao educacional,
mostrando-se ao indivduo como governar o instinto dentro
dos referidos limites. Mas a civilizao teve de dominar o
instinto, muito antes de desenvolver a sabedoria necessria
para arquitetar um mtodo educacional.
Ser de admirar que tenhamos tantas complicaes com
o sexo? preciso ter cuidado quando se arrolha uma garrafa cheia de lquido fortemente gaseificado. Ou a rolha
estoura, ou a garrafa estoura.
Quanto mais se estuda um problema rduo, como o
do sexo, mais se admira quanto os seres humanos se comportam bem, e mais nos convencemos de que, afinal de con-
C O IM O V IV ER 3 6 5 D IAS PO R A N O
183
tas, somos criaturinhas verdadeiramente notveis. A raa

humana, inteirinha, est a debater -se na confuso.
A solicitao do sexo no a mola-mestra

do ser humano
Sigmund Freud e os psicanalistas implantaram a idia
de que o sexo a mol a-mestra na personalidade humana.
, verd ade q ue o sexo acarr eta grande nmero de d istr bios s criaturas, pelas razes acima expostas, mas no por
ser a mola-mestra. No . O sexo, na qualidade de imperativo
biolgico no ser humano, uma mola relativame nte pequena q ue se p roj eta p ar a fo r a d a caixa. a mo la q ue salta
para fora pelos seguintes fatres:
1.
Tda criatura encerra a solicitao do sexo.
2 . A estrutura de no ssa civilizao impe que esta

solicitao seja dominada em grande extenso, de modo a
servir ao objetivo de reproduo da espcie, sem abalos na
estrutura social e econmica.
3 . A sociedade torna necessria a represso, porm
no faz qualquer esfro organizado para mostrar s pes soas como podem manejar seus impulsos sem terem pertur baes.
4 . Uma infinidade de agentes, dentro da sociedade,
atia, deliberadamente, a fogueira dos desejos sexuais, prin cipalmente para auferir lucros.
Muitas emprsas comerciais enriquecem, a sacudir a gar rafa cheia de liquido fortemente gaseificado. sses esforos
para sacudir o lquido gaseificado nunca foram to inten sos como tm sido nos ltimos cinqenta anos, e so uma das
principais razes pelas quais um em cada trs casamentos
redunda em divrcio.
Anncios comerciais, jornais, revistas, filmes, televiso,
consideram a figura de pernas provocantes, muito atraente
para um pblico cheio de desejos insatisfeitos e destitudo
d e ed ucao sexual. I sto bo m para atrair d inheiro , mas
184
no bo m para os que acabam em problemas emo cionais

ou legais, devidos excitao de desejos sexuais.
Algum jovem (ou adulto no amadurecido) empenhado
em ajustar suas inclinaes sexuais abre uma revista (uma
das nossas melhores revistas semanais) e d com
estimulantes e provocativas "pernas", em cada pgina. O
desejo sexual que tentava recalcar torna-se fortemente
estimulado, a imaginao excita-se e uma nova srie de
emoes tensoras acodem ao estmulo. Se a coisa parar por
a, o jovem (ou o adulto no amadurecido) est
verdadeiramente com sorte. Mas pro v vel q ue pro ssiga
avante e se meta em co m plicaes.
O rtulo popular da chamada "sofisticao"

indica imaturidade
"Sofisticao" tornou-se um conceito muito popular nos
Estados Unidos de meados do sculo vinte. Uma pessoa est
fora de moda se no fr "sofi sticada", assim se entendendo
um grau varivel de "vistas largas", concernentes a tabus
sexuais. Existem muitos nveis, ou profundidades, de "so fisticao", a comear pelas histrias pornogrficas no meio de
gente heterognea (quanto mais acintosamente at revidas, tanto mais sofisticadas) e progredindo at dez lies fceis de
situaes ntimas ilcitas, nas quais a intimidade se torna
cada vez mais repugnante e ilcita, cada vez mais amarga.
A sofisticao, segundo certa filosofia, maturidade se xual, no sentido definido no captulo 7: capacidade para se
dirigir a vida humana com um mnimo de contrariedades e
um mximo de prazeres.
Existem duas correntes distintas na filosofia da sofistica o. Alguns se apegam apenas primeira parte; outros ado tam ambas as partes.
A primeira parte declara que tratar o sexo como uma
desgraa humana que nem se deve mencionar, encar -lo
determinadamente como um negcio srdido a ser admiti do com relutncia mesmo no casamento, serve apenas para
185
aumentar as atribulaes que o decantado imperativo do sexo

possa produzir. Esta primeira parte da filosofia da sofisti cao est, certamente, correta. Concordo plenamente com ela.
A segunda parte da filosofia da sofisticao assevera que
e sexo constitui o esporte mximo, sempre oportuno, que a
licenciosidade livre e o jgo pode ser desenvolvido atravs
de todos os desvios do chamado romance.
Esta segunda parte um erro crasso, como depois des cobre a maioria, custa de duras experincias. Quase sem ex ceo, a ma colhida mostra-se de qualidade muito inferior
de sua bela aparncia na rvore; e, pior ainda, est bichada
pela desiluso. O vilo descobre, tarde demais, que mais
fcil ficar fora do que sair da embrulhada, depois de metido
nela.
O mal da chamada "sofisticao"

Uma pessoa dotada de fortes pendores sexuais, que pro cura reprimir e negacear, pode permanecer em miservel es tado de ansiedade crnico, grave e agudo. Mas a pessoa
que se desencaminha na liberdade da sofisticao" tambm
ficar no mesmo estado agudo de ansiedade. Tal criatura po der chegar, como provarei daqui a pouco, beira do suicdio,
chegando mesmo a matar -se. No h estado de ansiedade
mais agudo do que este.
Mesmo sem chegar ao ponto de pensar em suicdio, os
devotos da "sofisticao" tm outras ansiedades em estoque.
Serem presos de acrdo com a lei, ou serem levados perante
um tribunal, no so as coisas piores nem o auge da em brulhada. Existe o efeito pessoal degradante da mentira, do
medo permanente de ser pegado em flagrante, do se ntimento
de culpa. Depois vem o lar destrudo; ou pior, um lar dese quilibrado; ou ainda pior, um lar onde os filhos vo crescendo
numa atmosfera imprpria.
O q ue u m to lo e a ma luca d o ad ulto " so fisticad o" faz a
si prprio, s , de modo geral, da conta dele . Mas a desgra a s a i d o t er re n o p ar t i c ul a r , q u a n d o a v i d a d o s fi l h o s
186
destruda, porque a famlia lhes proporciona emoes desfavorveis e maus hbitos.

O prprio sofisticado reconhece a frivolidade da "sofisticao", quando chega a querer pular duma ponte ou disparar em si um revlver. No pode ser amadurecido nem
bom, um sistema de ao capaz de levar uma criatura ao suicdio. E a "sofisticao" pode. Permitam-me que lhes d
alguns exemplos.
melhor desprezar qualquer coisa capaz de

conduzir ao suicdio
Richard Roe era um indivduo inteligente e sossegado.
Pelo menos pensava que era. No fazia mal a pessoa alguma.
Era bom marido e bom pai. Contudo, no tinha pretenses
a puritano. Pois, coisa sabida, no se tratava de amor
por outra mulher, no era a tal histria do "tringulo", mas
apenas simples arranjo com uma criatura do outro sexo que,
tambm, no tinha pretenses a puritana, porm era uma pessoa bem moderna e de idias avanadas.
Richard prosseguiu na aventura por muito tempo, sem
interferncia de ningum mais sabido (nem mesmo o Richard).
Pensava: "Isto no faz mal a ningum. Eu no gostaria de
magoar quem quer que seja." Encontrava -se com a moa
de vria s . maneiras e em vrios lugares.
Certa vez foram a um ho tel onde j tinham ido
vrias vezes. O gerente suspeitou de uma irregularidade e
interceptou o casal no meio da entrevista. Richard tinha
se registrado sob nome suposto, como marido da moa. Meteu-se, pois, numa "encrenca" com a lei. De fato, estava
numa "encrenca" brava. le e a ma conseguiram sair
antes que chamassem a polcia, mas o gerente lhe tinha tomado o verdadeiro nome e o endereo.
Richard passou dois dias suando frio. Veio ao meu
consultrio queixando-se de indigesto... e me contou seu
caso. Alm de ir ao mdico, tambm fra a um advogado.
COM O VIVER 365 DIAS POR ANO
187
Podem acreditar-me: o coitado sofria barbaramente.

Procurava fugir, a tda pressa, de uma tragdia absoluta e
completa. Vejam bem: uma tragdia absoluta e completa.
Durante dois dias, no houve no mundo uma pessoa mais desgraada. Sentia-se fisicamente muito mal e precisou de assistncia mdica.
No terceiro dia, o gerente do hotel registrou a queixa;
s dez e meia, Richard recebia a intimao; s dez e qua renta e cinco, Richard metia um a bala na cabea.
Os j o rnais no p ub licar a m a i nti mao . S d eram a
notcia da morte de Richard. Nunca foi divulgada a razo
daquela morte. A honra da famlia ficou salva. Mas Ri chard, no. Richard estava morto.
O Dr. Mac, chamemo-lo assim, era uma pessoa muito
decente, at q ue decidiu ceder s solicitaes do sexo e
olhar a vida com vistas largas e serenas. (Vocs compreen dem, no h mal nisso, por que no se divertir um pouquinho?
Afinal de contas, h tanta oportunidade... ).
Ento, deu seus passos e a aventura prossegu iu, at que
sua co mp an heira en gr avi d o u. Quand o a mulher p erceb eu
o valor comercial da situao, recusou-se a permitir que o
mdico lhe provocasse um abortamento ilegal (era outro meio
para compromet-lo) e ameaou denunci-lo.
A mulher veio ao meu consultrio para um exame, quando suspeitou da gravidez e me contou a histria tda, com
ares pomposos de desafio. O Dr. Mac viu -se diante da completa runa um processo tornaria pblica a situao,
claro. Mas, alm disto, na posio de Mac, uma conduta
imoral redundaria em cassao de sua licena para clinicar.
Sabendo eu que a mulher era to culpada no caso como o
mdico, procurei convenc-la a desistir do tal processo. Ela
foi bastante tla para me dar ouvidos.
Quando ouviu dizer que a mulher ia procurar um advogado para process-lo, o Dr. Mac matou-se tomando arsnico . Todo s j ulgaram q ue mo r reu d e mo rte natural. Nun ca mais vi a mulher, mas li nos jornais a notcia de seu afo gamento, um ms depois.
188
Na maioria dos casos, o mal da "sofisticao" est

em predispor ao suicdio
Al win f ra sempr e b em eq uilibr ado e um astuto ho mem de negcios. Um b elo dia, surgiu no meu consult rio, com algum distrbio nitidamente funcional. Procurava
manter seu ar d e se mp r e. J ur o u q ue nad a tinha a p ertur b-lo ou contrari-lo. A doena dele foi tornando -se mais
aguda e, gradativamente, tomou um novo curso. Estava apre ensivo e deprimido, coisa rara nle. Declarei que le no en ganava ningum, fingindo-se livre de ansiedade e, em tom de
brincadeira, insinuei que le devia estar metido numa aventu ra amorosa. le, ento, se desabafou e contou uma histria sensacional. No estava metido em complicaes ilegais, como sucedera a Richard ou Mac, porm, estava tambm cheio de
ansiedade.
mais fcil ficar fora das complicaes do que

sair delas
Por que enveredarmos por um atalho capaz de nos
levar beira do suicdio ou, se no fr tanto, nos metermos
em situaes que acarretem grave transtrno emocional?
Em certas comunidades, as irregularidades sexuais so to
toleradas que, quando descobertas, no levam ningum a ati tudes drsticas como o suicdio. Mas eu sei, pelas conversas
com os mdicos dessas zonas, que essa gente de idias livres
tambm apresenta freqentemente desordens funcionais.
Outras formas de imaturidade sexual, alm

da "sofisticao"
Falei primeiro sbre a "sofisticao" porque muita
gente a considera, erradamente, como expresso de
maturidade sexual. Mas h outras formas de imaturidade
sexual e que produzem muito mais tenso emocional.
189
O consultrio de um mdico, no curso de um ano, re cebe muita gente com doenas induzidas pelas emoes, por
ter em le vad o a imatur id ad e sexual p ar a dentro d o casa mento. Menos freqentemente, vemos jovens, ou pessoas sol teiras, nas quais a imaturidade sexual , tambm, uma fonte
de tenso emocional.
Dificuldades sexuais antes do casamento

A j u ve n t ud e to i no ce nt e no d e sp er tar d a c ur i o si d ad e se x u al, co mo o fo i no d es ej o d e co mer. M as a at i tud e d o s mai s v el ho s fa z o f ato p a r ece r ma u, e , ao mes mo tempo, obscuramente convidativo e misterioso. O jovem
recebe ordens para abster-se e, em seguida, exposto a imensa
srie de sugestes sexuais. Finalmente, a intimidade e o iso lamento necessrios para fazer a experincia esto longe como
o automvel dentro da garage da famlia. claro que isto
no , e nunca foi, nem mesmo no tempo das viaturas a ca valo, um cenrio recomendvel ou sadio.
Em seguida acrescenta-se o tempro final que consiste na
protelao do casamento para dez ou quinze anos depois do
despertar da solicitao sexual, devido s circunstncias eco nmicas.
Eis um setor onde um pouco de planejamento por parte
da sociedade, ou o estabelecimento de um mtodo educacio nal, seria uma excelente coisa. Da maneira como es t, os conselhos que os jovens recebem so muito deficientes e per niciosos.
A solicitao sexual leva os jovens a trs direes. Pri meiro: os jovens podem ter a sorte de encontrar algum com
dose suficiente de bom-senso para orient -los, a eles ou a
elas, numa direo menos cheia de embrulhadas.
Em segundo lugar: podero quebrar as barreiras e ter
experincias sexuais; pode suceder que quebrem as barrei ras fra e, secretamente, cometam violncias. Se atraves sarem mansamente as barreiras, precipitar -se-o no tipo de
complicaes que descrevemos acima. Em terceiro lugar:
podem praticar a masturbao como um meio de fuga.
190
A masturbao , freqentemente, fonte de

emoes mesquinhas
Muita gente vai ao mdico com doenas induzidas pelas
emoes, por estar preocupada e apreensiva devido ao hbito
intenso e insupervel da masturbao.
Por exemplo, uma moa de vinte e oito anos, solteira,
sentia cansao, dores de cabea e uma longa srie de sin to mas por estar ce rta d e que o hbito de masturbar -se
lhe estava minando a sade. Os sintomas se lhe tornaram
mais violentos depois que achou e leu um velho guia de
sade da famlia, no qual o autor declarava que a mastur bao , invarivelmente, seguida de terrveis conseqncias,
como esterilidade, tumores, doenas do corao, cncer e loucura. O autor daquele artigo era, muito mais, um moralista
entusiasta que um cientista, o que a pobre moa desconhecia.
A coitada sentia tda a degenerao fsica descrita pelo autor
e estava certa de que, tambm, ia enlouquecer. Chegou ao
ponto de no conseguir mais fazer os trabalhos rotineiros.
Muitas emoes mesquinhas resultam da masturbao
e ainda mais propensas a acarretar a doena de fundo emocional. Estas emoes aparecem porque a masturbao faz
o indivduo fechar-se em si mesmo e refugiar-se no mundo
de sonhos, arquitetados por le. O indivduo desenvolve ten dncias introverso, vive socialmente isolado e prefere encerrar-se no seu mundo de sonho e fantasia. Como conse qncia, torna-se ineficiente na vida real; falta-lhe deciso,
vai cambaleando pela vida a fora, sem produzir, infeliz e
szinho. Suas emoes predominantes so cismas, saudades
e, geralmente, tristezas. le, ou ela, apresenta um quadro
desolador de regresso.
Na expresso mais simples, masturbao imaturidade.
um meio infantil de satisfazer uma das necessidades b sicas. Como sucede com outras formas de estado imaturo,
est fadada ao fracasso, num mundo que exige maturidade.
191
A perverso sexual, fonte de emoes

mesquinhas
Muitas pessoas tornam-se infelizes devido prtica de
algu m d o s muito s tip o s d e p er ver so sexual, redund and o
em sentimento de culpa, transtornos ou anomalias, Das
14 ou 15 modalidades existentes de perverso, a mais
comum a homossexualidade. As perverses sexuais
denunciam dificuldades pessoais profundamente arraigadas,
que requerem tratamentos bastante individualizados.
Sem entrarmos na discusso sbre as perverses, apenas
asseguramos que rapazes e moas cujas vidas so r icas de
intersses externos e cuja educao no lar satisfatria en sinando-os a pensar de modo prudente e sensato, no se en tregam a perverses sexuais.
Os pais tambm no precisam temer o perigo de seus
filhos e filhas terem contato com homossexuais e, desta maneira, serem desviados para relaes sexuais anmalas.
Investigaes cuidadosas demonstram que os indivduos que pra ticam a homossexualidade j eram definitivamente homos sexuais, antes de encontrarem seu sedutor.
Outra concepo errada a ser co rrigida a de q ue o
homem
marcadamente
efeminado,
ou
a
mulher
marcadamente masculinizada, mais predisposto
homossexualidade. No h a me no r co n e xo . O ho me m
ho mo e r t ico p o d er ter um tipo bem masculino e atltico, e a
mulher homoertica p o d er ter um tip o p erfeita mente
fe mi ni no . O infeliz ho mem efeminado ou a infeliz mulher
masculinizada j tm bastante com que se aborrecer, sem ser
preciso acrescentar-se esta concepo errnea.
Imaturidade sexual no casamento

As dificuldades sexuais no casamento so extremamente
freqentes, suscitando a tenso emocional e a ciso que leva
ao divrcio. So sempre decorrentes da imaturidade sexual,
192
por parte de um ou (geralmente) de ambos os membros do

casal. Entre as muitas dificuldades sex uais no casamento
mencionamos apenas as mais freqentes.
As dificuldades comeam quase sempre na lua -de-mel,
que , para muitos recm-casados, o fim dum mundo de so nhos, imaginado pelos jovens para o estado conjugal. Na ex perincia ordinria da lua -de-mel, o rapaz e a moa descobrem que no to maravilhosa como pensaram e pem a
culpa da decepo, um no outro. Se o rapaz e a moa pude rem enfrentar os primeiros anos, nos quais as experincias
o scilam entre sucesso e fr acasso, d escobr iro, no fim d e
30 anos, que a experincia pode ser realmente um sonho dou rado que no viram realizado na lua -de-mel.
A maioria dos jovens, ao se casarem, tm a imaginao
de coelhos, a capacidade romntica do bicho -preguia e a
tcnica sexual das ostras. Quando se mistura isto tudo com
os medos, os desconfortos e as informaes errneas que a
moa armazenou, resultam noites cheias de horrveis ex perincias.
Se existir no casal uma boa dose de maturidade como
simpatia, compreenso, camaradagem e boa vontade pode
ser que nem tudo fique perdido e o barco matrimonial possa
ser salvo antes de afundar. Mas, em muitos casais, destitudos
de maturidade em outras direes para salvar sua imaturi dade sexual, a desiluso do comeo vai tornando corpo at
chegar ruptura final.
Quando a imaturidad e sexual leva um, o u amb os os
parceiros, ao consultrio mdico devido doena induzida
pelas emoes, geralmente acusam a frieza da mulher. Cer ca de 40 por cento das mulheres casadas que tenho exami nado como mdico, no experimentam prazer sexual no casamento e o conferem bem pouco aos maridos. Espsa feliz?
No infelicssima. Marido feliz? No igualmente infelicssimo.
A frieza , quase sempre, culpa do marido. Muitas
vezes, a frieza da mulher no culpa dela, porm devida,
primriamente, tcnica desajeitada e egosta do marido,
no apenas durante as primeiras e delicadas experincias do
casamento, mas sempre, da por diante.
193
Co mo dizem muitas mul heres: "le no penso u seno

na prpria satisfao. Deixa-me fria e enojada. Agora s serve
para me enervar. Detesto aquilo tudo."
Sempre se descobre que tais maridos so crianas ima turas em outros aspectos da vida, assim como no sexual.
Mentalmente, a maturidade deles se deteve aos oito anos de
idade; fisicamente cresceram at criarem plos no peito. Muitas
excelentes moas que poderiam ser diferentes, foram precipita das numa doena crnica e numa crnica infelicidade por esta
espcie to comum de marido inepto e imaturo. Mesmo que
a moa procure enfrent-la com filosofia, a situao mostra-se
dificlima.
A frieza pode resultar de educao errnea. Num nmero relativamente pequeno de mulheres, tal frieza , por vezes,
resultante da educao sexual deficiente, na infncia. Rose,
por exemplo, era uma jovem muito atraente, de uma famlia
residente em zona meio suspeita da cidade. Por causa das
ms influncias da vizinhana, a me proporcionou a Rose
uma educao severssima em relao ao sexo, incutindo -lhe
verdadeiro pavor sbre o assunto, a ponto de Rose adquirir a
idia de que as relaes sexuais eram a coisa mais horrvel
p a ra a mu l h e r , p i o r d o q u e a mo r t e . R o s e n u n c a s o u b e
porqu nem como se casou. O casamento, para ela, foi uma
experincia odiosa e hedionda. Depois de ter dois filhos,
concebidos em verdadeira agonia, Rose acrescentou ao seu
horror pelas relaes sexuais o medo de nova gravidez. Apre sentou uma incurvel colite ulcerativa e atravessou anos e
anos, internando-se e saindo de hospitais.
A frieza na mulher uma causa importante de
outra dificuldade matrimonial bem grave: infidelidade do
ma r i d o . C o mo d i z i a u m c o n d e i n g l s , er a p r e fer v e l t er
seus esforos romnticos bem correspondidos pelos beijos,
cheios de apreciao e calor, da criada, a sofrer a frieza
r el ut a nt e d a se n ho r a co nd e s sa . T o d o ho me m, se j a co nd e
ou no, feito do mesmo material.
O desejo no o mesmo em ambos os parceiros. Outra
fonte comum de dificuldades no casamento o fracasso, por
parte de um dos parceiros, no reconhecer a diferena comum nos desejos sexuais do ho mem e da mulher. Em geral,
13
194
D R . J O HN A. S C H IN D LE R
nos homens, o instinto sexual mais forte que nas mulheres.

A menos que esta diferena seja levada em considerao pelos
parceiros e que cada um saiba ceder meio a meio pelo menos,
haver irritao, insatisfao e profundo descontentamento,
como resultado final. Esta situao to comum poder ser
evitada, desde que cada qual tenha bastante maturidade para
apreciar as necessidades individuais e os desejos do outro.
Muitas outras espcies de dificuldades decorrem das
complexas relaes matrimoniais. No vamos pass -las em
revista, porm encar -las de modo geral, declarando que
tdas, sem exceo, resultam do estado imaturo e podero
ser corrigidas se cultivarmos a maturidade.
Maturidade sexual
A maturidade sexual comea pela noo de que o sexo
no mau em si mesmo e, quando exercido corretamente,
enriquecer a vida e ser um complemento material para o
prazer de viver.
A frase " exer cido cor r eta mente" a chave d e todo o
caso.
Em primeiro lugar: "exercido corretamente" significa a
aceitao de represses existentes na atividade sexual, como
necessrias e boas, desde que o indivduo tenha em mira
continuar a colaborar nos planos sociais e econmicos que
chamamos de civilizao. claro que, para se ficar fo ra de
complicaes, o sexo deve ser exercido dentro dos limites
legais, isto , smente dentro do estado matrimonial. Eis
uma das marcas da maturidade reduzir ao mnimo as atrapalhaes.
Em segundo lugar: "exercido corretamente" significa
desenvolver-se a capacidade de tornar o aspecto sexual do
casamento uma experincia cada vez melhor, mais satisfatria
e mais constantemente completa, tanto para o marido, como
para a mulher. Esta outra marca da maturidade desenvolver-se a capacidade de dirigir a v ida com o mximo
de prazer possvel.
C OM O V IV E R 3 6 5 D I A S P O R A N O
195
A primeira significao de "exercido corretamente" con cerne, principalmente, s pessoas fora do casamento, e a se gunda concerne aos casados.
Vida sexual antes do casamento

Co m resp eito a u m p r o gr ama d e vid a se xual p ara o s
jovens, no h soluo que se possa dizer excelente, ou mes mo, boa. O mais q ue se pode fazer para ajudar os jovens
a mobilizao de alguns poucos fatres que lhes
favoream a realizao de uma vida correta.
O que inicialmente podemos fazer pelos jovens falarlhes com tda a franqueza sbre o assunto. De nada servir
dizer gente mo a que no h problema, ou insinuar que,
se houver problema, ter sido criado por ela. melhor pr
as cartas na mesa e admitir que os mais velhos tambm enfren taram o mesmo problema e para estes, como para a mocidade agora, o fato que, antes do casamento, no h solu o satisfatria. Depois procuraremos tornar claro que o ca samento ser uma soluo satisfatria, smente quando os
cnjuges tiverem desenvolvido certa maturidade, antes de se
casarem.
O segundo benefcio consistir em no insistir, nem mes mo insinuar, para que a solicitao sexual seja expulsa da
mente. Em lugar disto, a mente da juventude deve receber
outros intersses e solicitaes importantes e atraentes para
encher-lhes grande parte do tempo intersses valiosos e
que despertem o que haja de melhor nos jovens.
Meios que contribuem para o contrle da solicitao.

Trata-se de incentivar outras solicitaes substitutivas,
como a de ser campeo num esporte, ser adepto e hbil numa
arte manual, ser socialmente aceito e querido, ser capaz de
colaborar na organizao humana com alguma aptido
desejvel. A riqueza destas atividades no apenas ajudar
a juventude a se esquecer de que um animal sexu al, mas
ainda a ajudar no desenvolvimento da maturidade, to
necessria para seu futuro.
196
A maturid ade mental geral a cap acid ade d e refle xo o melhor passo em direo da maturidade sexual.
Uma famlia que d ao jovem o senso de participar na or ganizao domstica, uma educao que proporcione um pro fundo senso de colaborao na organizao humana, uma
mente equilibrada e cheia de idias sensatas eis os melhores meios para se sublimar a solicitao do sexo, transpon do-a para um nvel secundrio. Esta sublimao do
desejo e ste desenvolvimento de novas solicitaes deve
ser providenciado principalmente pela famlia e, tambm,
pelas escolas, igrejas e centros juvenis.
A necessidade de centros juvenis ordinriamente subestimada por nossas comunidades e, quando se providenciam
contros juvenis , quase sempre, de modo mesquinho. Um
bom centro juvenil numa comunidade, tendo como objetivo
d ar mo cid ad e inter sses elevad o s nas ho ras vaga s,
ser a organizao mais importante de tdas, depois da
famlia. Uma comunidade que pretenda, de corao, defender
verdadeiramente os interesses de sua juventude deveria dar
preferncia a um centro juvenil, mais do que se preocupar
com a pavimentao das ruas ou co m uma rde de
suprimento de gua.
Um centro juvenil destas coisas necessrias e de uti lidade pblica que somente a municipalidade poder prover.
O terceiro benefcio consistir em os adultos evitarem
alimentar a chama sexual na juventude, o mais possvel.
completamente louvvel livrar a sexualidade da afetao e
hipocrisia peculiares ao sculo deza nove; porm, tambm
ainda necessrio que os pais, professres, psiclogos e psiquia tras se dem ao trabalho de chamar a ateno dos adoles centes sbre o perigo do "namro agar rado" o perigo da
excessiva estimulao sexual em condies que no permi tem uma adequada satisfao.
Vem-se adolescentes, ainda no curso secundrio, las timvelmente grvidas ou, o que pior, com errneos h bitos emocionais resultantes do "namro agarrado", que lhes
proporcionaro dificuldades nervosas, para o resto da vida.
Em vista de os jovens serem superestimulados pela literatura
pornogrfica, filmes obscenos, histrias maliciosas ouvidas dos
197
mais velhos, e aind a a oportunidade que lhes d o autom vel da famlia, ningum deve surpreender -se quando procuram uma expanso natural sua tenso sexual. De mo do geral, nossa sociedade trata a juventude com incrvel inp cia e, em seguida, exige dos jovens que se comp ortem bem.
O resultado patente e ostensivo no nmero de divrcios e
de dificuldades conjugais nos tempos de hoje. Pelas malu quices que se fazem, tem-se de pagar.
Maturidade sexual no casamento

Mais lamentvel que o mau exerccio da sexualidade no
indivduo solteiro, quando o sexo lana as sombras de emo es nefastas num casal, conforme acontece com grande fre qncia.
No casamento, como na adolescncia, a maturidade ge ral a melhor garantia para a maturidade sexual. Os mes mos sentimentos de simpati a, compreenso e boa vontade
para colaborar, que assinalam a maturidade geral, tornam-se
absolutamente essenciais, se quisermos que a sexualidade conjugal seja outra coisa que no uma fo nte de
atrapalhaes e conflitos mtuamente destruidores. A
regra
maravilhosa
de
si mp atia,
co mp reen so
e
a mab ilid ad e d eve ser a b ase d a s e x u a l i d a d e c o n j u g a l ,
t a n t o c o m o a b a s e d a t i c a numa sociedade amadurecida.
A maior parte das pessoas no tempo do casamento tem, pelo
seu par, o sentimento que chamamos de afeio. A afeio
absolutamente essencial, porm, a menos que seja
aumentada
pelas
douradas
virtudes
de
simpatia,
compreenso e amabilidade por parte de ambos os cnjuges,
logo ser substituda pelo remorso, desiluso, irritao e
descontentamento.
As relaes sexuais devem proporcionar um prazer mtuo.

As relaes sexuais no casamento deveriam ser um ato de
mtua cooperao, no qual nenhum dos dois deseja monopo lizar o prazer custa do outro e, sim, ambicionar proporcio nar ao outro o mximo de prazer, mais do que para si mesmo.
Experimentar um prazer mtuo situao mais ampla, que
198
transcende o sexo, e inclui mais aspectos que o sexo,

embora o sexo seja um fator importante.
Criar uma experincia agradvel mtua objetivo de
cada um e no deve haver outra regra seno a de se fazer,
exclusivamente, o que fr bom e aprazvel para ambos e
desfrutado por ambos.
Quando os dois cnjuges esto igualmente amadurecidos,
as relaes sexuais no casamento consistem em atrao e res posta mtua, oferecimento e aceitao, insinuao, surpresa,
expectativa tudo completado pelas alternativas de agres sividade e passividade, ao e relaxamento por parte de cada
parceiro.
Para duas criaturas assim, o prazer de cada uma em pro porcionar prazer outra est to aliado ao prazer recebido, ao
conhecimento de que o parceiro tambm recebeu e quer re tribuir o gzo, que as duas personalidades confundem -se e
tornam-se unidas durante os anos de convvio.
Cada prazer compartilhado refora e cria uma longa e
ilimitada srie de novas experincias de xtase em comum.
Os componentes fsicos e mentais do prazer reagem e refor am-se mtuamente. stes parceiros unidos pelo matrim nio tornam-se cada vez mais indispensveis, um para o outro.
Nenhum matrimnio poder ser bem sucedido quando no
existir esta unidade sexual.
Egocentrismo e egosmo so embaraos infantis que muito freqentemente trazem co mplicaes no casamento. A
nica pessoa capaz de verdadeira afeio a capaz de es quecer-se de si mesma e de seus interesses imediatos, pondo
acima de tudo o bem-estar e o interesse de algum. Quando
tanto o marido como a espsa so capazes de fazer isto, no
tero atrapalhaes domsticas, nem sexuais.
Quando ambos os cnjuges so capazes de trabalhar pelo
bem um do outro, o c enrio est pronto para o sucesso na
vida conjugal.
A prxima qualidade a manter -se, na famlia entre
marido e mulher, e, mais tarde, entre pais e filhos a
idia de que HOJE, AGORA MESMO, vamos ser alegres,
amveis e preocupados em tornar a vida agradvel. Disputas,
199
briguinhas e provocaes esto sempre fora do programa,

pois no servem para se realizar coisa alguma. Sejam quais
forem as circunstncias, nunca so justificveis as tais bri guinhas.
"A UTILIDADE DE DESTAMPAR". Uma escola de psiquiatras preconiza que um bom meio para se acabar com alguma coisa m "destampando". ste ponto de vista mantido, principalmente, pelos psiquiatras que no sabem se controlar. No tem significao alguma. "Destampar" coisa
sem objetivo que valha a pena; estes desabafos s servem
para preparar o hbito de desabafos futuros. Se o marido
e a mulher se habituarem com desabafos, mais cedo ou mais
tarde acabaro liquidando alguma coisa, como a pacincia
e a afeio ou a disposio para cooperar. Os filhos tambm aderem aos desabafos; somente um adulto imaturo pode
achar necessrio fazer uma coisa destas.
O casamento deve e pode basear-se neste conceito fundamental: "Podemos tornar a vida mais agradvel e aproveitvel, um para o outro, vivendo juntos; nenhum de ns dois tem
o direito de causar desgsto ou aborrecimento ao outro."
Eis uma frmula perfeitamente simples, satisfatria e prtica,
se o marido e a mulher se munirem de um niquelzinho de simpatia, de compreenso e de boa vontade.
Nessa atmosfera, o lado sexual do matrimnio torna-se
uma experincia que, constantemente, torna cada um mais
indispensvel ao outro; sexualmente, suas experincias so
to cooperativas, simpticas e compreensivas quanto os outros
aspectos de suas vidas em comum.
Os jovens casais deveriam saber algo sbre a anatomia
e fisiologia do sexo. A ignorncia o unico empecilho para
as possibilidades humanas. Quando vejo os casaisinhos fracassando no casamento porque sua vida sexual no vai bem, junto
com seus outros empreendimentos conjugais, encaminho-os
para um estudo sensato e conciso sbre as relaes sexuais,
co mo o "Sex Manua l" d e G. Lo mbard Kelly, mdico.
( *) Publicado por "The Souther n Medical Suppl y Comp any",
A u g us t a , G e or gi a . l i vr o q u e n o p o d e s er ob t i d o s e m o r d e m d e
um mdico.
200
Aconselho aos jovens cnjuges lerem o livro juntos. s vzes

a vida sexual que, em primeiro lugar, envenena o casa me n t o . O u t r a s v z e s , o c a s a me n t o v a i ma l p o r q u e t u d o
foi mal.
Quando um casamento vai indo mal, a primeira coi sa
q u e ma r i d o e mu l h e r d e v e m f a z e r c ad a u m p ro c u r ar
imp rimir alegria e afabilid ade nas suas atitudes p ara
co m o outro.
PONTOS-CHAVES
A SEREM LEMBRADOS
NO CAPTULO 11
O p ro b le ma s e x ua l d o ind i vd uo co ns i ste e m
ad ap ta r a sua solicitao biolgica s restries impostas
pela sociedade. A sociedade imps tais restries, porm
no se deu ao trabalho de ensinar ao indivduo como atingir
um amadurecido ajustamento. Para assentar emocionalmente e
adquirir maturidade, em matria sexual, existem trs regras:
1 . Di ga a s i p r pr i o, em t r mo s b em f i r mes , q ue, e m a s s u nt os
s exua i s , voc va i a gi r de a c r do c om a s r egr a s . ma i s f ci l
ficar fora do que sair das complicaes, quando nelas nos mete mos. Por razes importantssimas legais, morais, sociais, econmicas a satisfao sexual precisa restringir-se ao matrimnio.
2 . Uma b em s uc edi da s ubl i ma o do s exo na p ess oa s ol t ei ra ( ou
no casado conquistador) alcanada, proporcionando -se ao indivduo atividades interessantes, absorventes e vigorosas, e aju dando-o a amadur ecer no maior nmero possvel de setores da
vida.
3 . A ma t u r i d a d e s e x u a l n o c a s a me n t o d e p e n d e d e s e d e s e n v o l ver qualidades de maturidade geral, especialmente simpa tia, compreenso, altrus mo, cooperati vi dade e afeio.
O QUE FAZER QUANDO SEU TRABALHO

O OBRIGA A UMA VIDA ATRIBULADA
12
A tenso emocional em nosso sistema industrial

Jamais o mundo civilizado recebeu tantas benfeitorias e
materiais teis, como atualmente so fornecidos pelo nosso
sistema industrial. Isto, sem dvida alguma, representa um
grande benefcio e auxlio para todos.
Entretanto, nunca houve um mtodo de produo que
infligisse nos seus membros uma tal avalanche de emoes
desagradveis, como o nosso atual sistema de indstria. Isto,
indubitvelmente, a causa primria da infelicidade e da
doena induzida por emoes, para muita gente.
Quando o sistema industrial comeou na Inglaterra, era
o operrio, no trabalho exaustivo das fbricas, que sofria a
maior parte das emoes nefastas proporcionadas pelo regime. Mas, hoje em dia, no o operrio comum, ou o homem
de colarinho branco ao p da escada, quem mais sofre emocionalmente, devido ao sistema. A maior vtima aquele
que est l em cima, ou perto do pice, que orienta e mano bra. Aqui se observa o balano das compensaes na natureza.
O homem de negcios ou o artfice, antes da idade in dustrial, experimentava poucas das condies que, no mundo
de hoje, produzem estados de tenso emocional nos dire tores, vice-presidentes, gerentes de lojas, chefes de seo
de vendas, chefes de sindicatos e assim por diante. A incessante competio no objetivo de progredir, o crescimento das
sees, a presso do trabalho em parcelas, o esfro competitivo, a vontade de ser promovido, os ordenados baixos, os
202
servios montonos, so elementos que tornam grandioso o

sistema industrial e, ao mesmo tempo, suscitam, nos homens,
nervosism agudo e doenas induzidas pelas emoes.
O Diretor sente tenso

Werner tinha conseguido subir pelo caminho mais duro,
na seo de vendas duma companhia que fabricava produtos muito conhecidos e anunciados pelo pas inteiro. A
companhia era antiga e no progredia muito, econmicamente, at que um de seus novos produtos alcanou um sucesso
nacional, muito acima da expectativa dos dirigentes. Da por
diante, a diretoria resolveu continuar lanando "sucessos".
Werner, trabalhando como um desesperado pela companhia, ganhando um ordenadinho -toa e nunca proporcionando algum divertimento para si ou para a famlia, conse guira uma boa posi o na seo de vendas. Ento foi
encarregado de lanar um novo produto no qual a compa nhia tinha esperanas de alcanar um sucesso sem prece dentes. Que oportunidade! Foi o que Werner pensou. E
houve, realmente, oportunidades, incluindo as de nunca mais
sentir-se bem de sade. A diretoria continuava a chamar
Werner sala da presidncia, a fim de mostrar-lhe um quadro comparativo de resultados obtidos por outras sees
de vendas, mais felizes. A diretoria exigia um relatrio
dos progressos nas vendas, antes do tempo hbil. A diretoria
exigia explicaes sbre a queda na linha de vendas. A
diretoria dava scos na mesa.
A cada nova presso da diretoria, Werner acusava no vas sensaes de presso no abdmen e no peito. Depois de
uma das reunies da diretoria, teve de examinar os pulmes;
depois de outra, o corao; de outra feita, o estmago e, mais
tarde, a vescula.
Werner era um instrumento em que a diretoria estava
tocando uma triste msica. Mesmo antes de chegar a chefe
de vendas, nunca pde gabar-se de estar forte como um
touro. Mas, depois de subir a gerente de vendas, com a
203
fria da diretoria em cima dele, tornou-se uma verdadeira

sinfonia de queixas que incluam uma indigesto bastante
completa, finalmente concentrada ao redor de uma lcera
perene e bem desenvolvida.
Encontrei-o, pela primeira vez, num trem. O coitado
contou-me seus sintomas e terminou assim: "E os mdicos parece que no compreendem nada." Esta ltima declarao,
geralmente, significa que o doente que no compreende
nada.
Werner cultivou uma tremenda tenso nervosa e uma
diablica dispepsia, procurando impor o produto a um
pblico relutante. Na realidade, o produto, de que a direto ria exigia a propaganda, aparecera 20 anos tarde demais. Foi
morrendo lentamente e dando enormes prejuzos e, com o
malfadado produto, Werner foi decaindo na companhia, num
fracasso funcional. O efeito desse mtodo era o mesmo
que se a diretoria tivesse inoculado em Werner uma tuberculose. Contudo, os membros da diretoria consideravam-se criaturas muito humanas e bondosas; estavam, apenas, agindo
como hbeis homens-de-negcios, em relao ao Werner.
Agora, tomemos um grado da diretoria, um sucesso,
alis membro de 22 diretorias ao mesmo tempo, o velho H ...
Trabalhou, empurrou, puxou, lutou, mas chegou l em cima.
Mas no bastava chegar; era preciso ficar l em cima. E,
para ficar l em cima, teve de competir com um bando de
jovens empreendedores, que lhe iam no encalo, como ces
de caa. Veio uma luta feroz de competio para empurrar
para a frente um plano de reorganizao. Vieram noites sem
sono, durante as quais o homem saa da cama para andar
pelas ruas solitrias. Vieram angstias e tremores nervosos
quando procurava descansar um pouco durante as viagens
de avio realizadas para a propaganda; finalmente veio
o desastre quando teve uma hemorragia na lcera que,
em sua frentica atuao, procurava ignorar. Foi, realmen te, um grande sucesso, venceu o plano de reorganizao,
controlou admirvelmente os estoques, era um grande financista. Mas, como ser humano, era um agitado, nervoso, de sassossegado, a cuidar, constantemente, de uma lcera
um sucesso financeiro para le, e, tambm, para os mdicos.
204
O homem mediano sente tenso

Agora olhemos para gente mais embaixo na escada.
No existe atualmente uma atividade que implique em
maior competio do que a de gerente de uma loja integran te de uma cadeia. Conheci muitos dstes gerentes todos
sujeitos simpticos, inteligentes, honestos, muito traba lhadores. Tinham de ser assim, para poderem sobreviver ao pro cesso de rgido selecionamento a que se submetiam, a fim
de passarem de simp les caixeiro s a gerentes. Mas no vi
um nico que no apanhasse, no decurso de sua atuao na
gerncia, alguma forma de doena funcional.
Bill foi mais longe do que qualquer um dos que conheci.
Acabou como gerente de dez vastos distritos. Ns passamos
Bill pelo Raio X quatro vezes, de cima a baixo, enquanto foi
gerente na loja de nossa cidade, a fim de assegurar -lhe que
suas dores abdominais e sua priso -de-ventre no eram nada
de grave, assim como seu estmago ruim e seus freqentes
arrotos. A cada promoo, a cada mudana para uma nova
cidade, l ia le passar pelo Raio X. Na ltima vez em que o
vi, no seu luxuoso escritrio em Chicago, le continuava arrotando, a engolir tabletes anti -cidos aos montes, e percebi
que tinha as clebres dores no ventre, atravs das moment neas contraes do rosto.
Falemos agora de Joe. Joe tinha sido um timo operrio
na fundio de cob re, to bom que passou a feitor de 27
ho me n s. E n to co me ar a m s u as d o r e s d e cab e a e a d o r
no pescoo e no peito. Os homens acima dle exigiam produ o; os homens abaixo dele no estavam dispostos a fazer
fra. O pobre Joe, entre os dois fogos, andava es premido,
numa roda-viva.
O trabalho do operrio produz-lhe tenso

Olhemos para as classes mais baixas. Henry deixou a
fazenda, atrado pela fascinao da fbrica. L teve a sensa o de lidar com a mquina principal, enfiando as cavilhas
COMIO VIVER 365 D IAS POR AN O
205
que despediam c entelhas. A companhia exigiu que traba lhasse mais e mais depressa. Depois os engenheiros resolve ram acrescentar mais dois cilindros mquina; ningum pen sava no humilde Henr y. Henr y foi ficando cada vez mais
cheio de mazelas. Depois de uma licena nece ssria, puseramno a trabalhar numa prensa, produzindo por unidade. Aps
dois anos, Henry voltou a passar mal. Agora j voltou
para a fazenda. No consegue compreender como e por
que teve a idia maluca de ir para a fbrica.
Um episdio muito interessante aconteceu em outro pla no numa seo composta de uma dzia de homens que
trabalhavam em flhas metlicas, debaixo de barulho estri dente e infernal. Examinei quatro homens desta seo, com
lceras adquiridas nos ltimos dois anos; no sei quantos
tiveram de sair, devido a perturbaes no estmago. Devem
lembrar-se de que o Dr. Hans Selye provocou lceras em ces,
submetendo-os a rudos agudos, desagradveis e constantes.
Preocupao e acidentes
O homem preocupado o mais predisposto a acidentes
nas fbricas. A ateno ao servio interrompida pela srie
de pensamentos sbre problemas desagradveis... possivel mente atrapalhaes com a espsa em casa... possivelmente
preocupao com a hipoteca da casa... possveis ansiedades
sbre dezenas de coisas diferentes... e, de repente, zs, trs!
Perde a mo imprensada, ou uma roda girante lhe acaba
com o brao. Setenta e cinco por cento dos acidentes
acontece a reincidentes.
A presso a mesma em tda e qualquer

indstria
Na atualid ad e, em q ualq uer r a mo d a ind st ria e d o s
negcios, a presso competitiva igualmente intensa. Entre tanto , provvelmente, maior na profisso de jornalista. Um
206
amigo meu, redator-chefe, afirma que, em seu jornal, todos,

desde o redator -chefe ( que le) pa ra baixo, se queixam
de mazelas. E acrescenta: "E, alm de se sentirem em de cadncia fsica, estes sujeitos so essencialmente infelizes,
devido s correrias e ao acmulo de trabalho."
possvel que a civilizao industrial merea

tanto
Qual o preo dos modernos mtodos de produo? De
que vale a riqueza custa de um estmago estragado? Muito
melhor um bom estmago e uma vida modesta. Mas onde,
na indstria e nos negcios da atualidade, se poder con seguir uma vida agradvel sem estragar o est mago?
Co m a tenso do comercialismo, cada vez maior e melhor,
tornam-se nocivos quase todos os servios que possam
arranjar.
Os negcios e a indstria so uma das causas mais for tes da terrfica prevalncia, em nossos tempos, das desordens
induzidas pelas emoes. Sob certos aspectos, o sistema
nad a mais q ue u m tr an st r no infa ntil: p sico l g ica men te imaturo. Em certa idade, a criana est constantemente
dominada pelo esprito de competio, comparando -se e rivalizando-se com quem quer que lhe surja frente, lut ando
por vencer os companheiros, constantemente se esforando
para exceder os outros. Quando a pessoa vai amadurecendo,
ste esprito de competio derrete -se num desejo de cooper a r , d e co mp a r t i l h a r , d e d ar ma i s d o q u e r ec eb e r. T a l
maturidade enxotada p elo nosso Frankenstein econmico.
Possuir maturidade neste sentido, agir com amadureci da decncia quando a luta competitiva exige atitudes de pro nunciado egosmo, significa um inevitvel fracasso, dentro
do sistema vigente. Quem seguir as nor mas da matur id a de como sejam: uma cooperao sem esprito de competi o; um desejo de ser til s criaturas humanas como cria turas humanas; um sentimento que impele a tirar os outros
das dificuldades poder chegar a um sucesso financeiro
smente por milagre e por acaso.
207
Conheo vrios tipos fracassados financeiramente,

isto , homens que nunca saram vitoriosos em negcio
algum ou em qualquer empreendimento comercial que
tenham tentado. Quase sem execo, estes sujeitos so as
melhores criaturas que jamais encontrei.
Assim mesmo, precisamos comer

Apesar de tudo, temos de ganhar a vida. Pode ser
que voc seja um dos que tm uma doena funcional
resultante d e no sso sistema eco n mico e ind ustrial.
Voc no tem o u tr o r e md io se no co n ti n u ar d en tro
d o si s te ma e ser parte dele.
Ento (l consigo mesmo) faa como se estivesse jo gando um jgo emocionante e divertido, uma coisa que
faz por ser agradvel, e no porque um dever. Jogue
alegremente, prazeirosamente, e no se deixe cair na
armadilha da luta de competio.
pouco provvel que, seguindo ste conselho, voc
consiga ter um Cadillac, porm sentir um enorme prazer
comendo ervilhas e melancias num piquenique em que v
dentro de um barulhento e valente Chevrolet 1937. Pode
ser que voc acabe num asilo de indigentes, mas ter se
divertido a valer at l chegar, e continuar vivo, bem
disposto, cantando no entrro dos coitados que passaram
na sua frente e chegaram ao alto da escada.
BREVE SUMRIO DO CAPITULO 12

O si s te ma i nd u s tr ia l, co mo co n hec id o n e ste p a s,
maravilhoso para prover s necessidades humanas. Mas, in felizmente, tambm um grande provedor de emo es ten sor as. As grand es r espo nsab ilid ades, as co nstantes
exigncias de grandes esforos e a luta para conservar o
ganho so tenses peculiares aos diretores. A luta
co mpetitiva pela
208
promoo, com sua depressiva insegurana, o quinho que

cabe ao homem em ascenso. Trabalhos no criadores e mal
pagos, com repeties enfadonhas, trazem uma forma pro funda de tenso ao ope rrio.
A nica soluo boa e de grande alcance est em a in dstria humanizar -se gradualmente, como alguns setores
industriais esto tentando.
Para o indivduo prisioneiro do seu trabalho, a nica solu o ser tentar introduzir coisas agradveis pela port a dos
fundos; procurar manter-se alegre, o quanto possvel; e transtornar-se o menos possvel com as amolaes. le prprio
dever impor o nvel de suas emoes e no impedir que o
trabalho lho imponha.
Em suma, o homem esmagado pelo industrialismo poder
fazer um bom uso dos mtodos expostos neste livro.
DE ENCONTRO A IDADE AVANADA
13
A tenso emocional aumenta com os anos

A doena induzida pelas emoes prevalece em tdas as
idades, porm se torna, mais e mais preponderante, no declnio
da vida justamente quando a pessoa deveria mergulhar
na calma, chegar a um prto seguro, em vez de voltar s
tempestades. Isto acontece, em parte, por causa das con dies e das situaes que a pessoa idosa precisa enfrentar;
por outro lado, muita gente no sabe envelhecer, simplesmente porque nunca soube viver, em poca nenhuma. A
falta de habilidade vai aumentando de volume, como uma
bola de neve quase chegando ao fim do trajeto.
ste aumento da incidncia da doena induzida pelas
emoes, com a idade, uma inovao de nosso sculo. Assim sucede porque o envelhecimento, hoje em dia, assedia do por muito mais tenso que em qualquer outra poca da histria. Durante milhares de anos, o estado social e econmico
das pessoas idosas no mudou nem um pouco; as con dies
dos velhos, no quarto sculo antes de Cristo, eram prtica mente idnticas s do sculo passado. Hoje em dia, a vida
das pessoas idosas est muito diferente da que era h 100
anos atrs e, dentro de mais 50 anos, as mudanas sero
ainda maiores.
Esta importante mudana ocorrida em nossos tempos
devida ao alarmante aumento no nmero absoluto e relativo de pessoas com mais de 65 anos. Em 1900, uma pessoa,
em vinte, tinha mais de 65 anos. Hoje em dia, uma, em 11,
ultrapassa os 65 e, l para 1980, h de ser uma em sete.
14
210
"Senilidade" , freqentemente, doena induzida

pelas emoes
As doenas funcionais da idade avanada so as mesmas
da juventude, mas tendem a assumir certas caractersticas
impostas pelo estado emocional predominante na velhice, devido insegurana (de finanas, de sade, do futuro), apreenso, desiluso, desnimo e assim por diante.
Co mo devem lembrar -se (captulo 4), estas emo es
atuam sbre a pituitria, fazendo -a secretar o hormnio somatotrfico (STH), com seus efeitos nas articulaes, nas
artrias e nos rins. Em outras palavras, os efeitos do STH
so degenerativos.
Por enquanto, no temos meios para julgar em que pro poro as doenas degenerativas nos velhos so induzidas pe las emoes, porm, uma grande parte delas deve depender
de fundo emocional. Sem as enfermidades degenerativas, que
so to crnicas, lentas e debilitantes, os velhos prossegui riam vivendo sadios e vigorosos at um final bem mais agra dvel e mais feliz.
importante notar que o grupo de pessoas acima dos 65
anos o nico grupo no qual a probabilidade de viver at tal
id ad e a me s ma d esd e 1 9 0 0 . E m q u alq u er id ad e ac i ma
dos 65 anos, voc pode esperar viver mais tempo que uma
pessoa da mesma idade, em 1900. Mas depois dos 65 anos ,
voc no pode esperar viver mais tempo do que um indiv d uo d a mesma idad e, h cem anos atrs. Isso aco ntece,
embora hoje em dia, prticamente, nenhum velho morra de
pneumonia ou outra infeco, e embora as pessoas, mesmo
com alguma enfermidade degenerativa, como doena cardaca, possam perdurar muito mais tempo do que lhes seria poss vel h 20 anos atrs. Isto apenas indica que a enfermidade
degenerativa tem sido acelerada em nossos tempos, e a causa
desta acelerao o aumento da tenso emocional.
primeira vista, custa-nos a acreditar que o que consideramos como natural deteriorao nos velhos seja, na reali dade, a doena induzida pelas emoes. Mas vamos dar um
exemplo que ilustrar a verdade desta afirmao.
211
George W... demo nstra perfeitament e a maneira pela

qual as emoes caractersticas da velhice produzem enfermi dade degenerativa, e como a mudana para uma boa ordem de
emoes produzir efeito contrrio nas alteraes degenerativas. preciso ver para crer.
Fui apresentado a George pelo seu mdico, Dr. K. M.
Bowman, psiquiatra de renome em So Francisco. George,
com 83 anos, trabalhava no teatro de um Asilo Municipal para
Velhos, em So Francisco. Era o empresrio e estava se pre parando para a estria de uma pea que a gente do Asilo ia
r epresentar naq uela no ite. Geor ge estava to ativo co mo
se tivesse 60 ano s e er a evid ente q ue trab alhava co m o
maior prazer.
O Dr. Bowman disse: "George, mostre -me suas mos."
George obedeceu. Tremiam um pouquinho, especial mente a mo direita, mas no era grande coisa.
O Dr. Bowman perguntou: "Quanto tremia voc, h dois
anos atrs?"
George respondeu tcitamente pergunta, com um tre mendo estremeo em ambas as mos.
O Dr. Bowman esclareceu-nos: "le est exagerando."
Depois me contou a histria. Quando, dois anos antes, o
tinha examinado pela primeira vez, George vivia
c o m o filho e a nora. Estava de cama havia seis meses;
tremia tanto que no conseguia comer szinho; estava to
fraco que precisava de ajuda para as menores coisas.
George, quando moo, tinha sido empresrio na Broadway.
Era entendido no assunto, um dos melhores no ramo. Tinha
um nico filho que se mudou para a costa ocidental
ao chegar maio r id ad e. Quand o Geo r ge estava co m 4 8
anos, perdeu a espsa. O negcio de teatro estava em de clnio; alguns de seus "shows" redundaram em fracasso. Por
vrias razes, George deu para beber e perdeu o em prego que tivera durante 23 anos. Da por diante, passou de
um emprego para outro, de vez em quando conseguindo ser
empresrio nalgum teatrinho obscuro, mas, geralmente, como
simples empregado.
212
Aos 72 anos, viu-se em completa misria, e o filho

mandou-lhe dinheiro para que fsse para So Francisco. L,
George foi viver com o filho que, para ele, era quase um
estranho. No tinha hbitos muito ordeiros; seus modos
eram diferentes dos da famlia com a qual morava. Suponho
que, no comeo, o filho e a nora tiveram a boa inteno de
faz-lo feliz. Mas as relaes, especialmente com a nora,
tornaram-se tensas, num limite mnimo de tolerncia e com
briguinhas constantes. George bem percebia que era inde sejvel. A cidade era nova para ele, l no tinha amigos;
no encontrou ningum entre o pessoal dos teatros que
quisesse dar-lhe prosa. Ento George foi ficando doente;
sua degenerao foi-se tornando cada vez mais rpida e
no demorou muito a ir parar numa cama. Chamaram o
mdico uma ou duas vezes. O doutor diagnosticou um en grossamento das artrias e debilidade senil.
Foi ento que o Dr. Bowman o encontrou, por acaso.
Examinou George e disse: "Estamos justamente terminando
um teatro novo com um belo palco, no Asilo Municipal para
Velhos, e estamos precisando de um empresrio, da Broadway.
Vou lev-lo para l."
George ficou entusiasmado, mas receava que no mais
conseguiria sair da cama. O filho e a nora duvidaram ainda
mais; porm, secretamente, estavam satisfeitos por se livra rem daquela carga.
George foi transportado numa ambulncia e levado ao
palco do teatro numa cadeira -de-rodas. Dentro de duas
semanas, j conseguia andar e, em mais duas, estava to ativo como um gato malandro. Foi melhorando rpidamente,
depois disso.
No Asilo, o Dr. Bowman mostrou-me, pelo menos, mais
oito criaturas que encontramos casualmente e que tinham
histrias de remisses em suas enfermidades degenerativas,
como no caso de George.
A demonstrao de que o processo degenerativo na
velhice pode ser resultado da tenso emocional, tanto quanto da "senilidade natural", precisa ser feita em laboratrios
de experincias, como o Asilo Municipal para Velhos,
213
em So Francisco. Numa comunidade mediana existe geral mente

pouca
oportunidade
para
se
remover
completamente a situao tensora responsvel pela
degenerao na pessoa idosa.
O Asilo Municipal para Velhos, em So Francisco, pos sui necessrias caractersticas que a maioria dos lares no pode
oferecer aos velhos. Um dos melhores contrastes est nos
muitos depsitos de gente velha, dispendiosos e sem imagi nao, espalhados por tantos estados. A idia central do
Asilo de So Francisco a de ser uma comunidade de pessoas idosas, dirigida por pessoas idosas. O bibliotecrio, o
verdureiro, o engenheiro, o encanador, o empresrio de tea tro, todos ali vivem e tr abalham naquilo que sab em e de
que gostam. O Asilo tem como objetivo ser auto -suficiente
sob o ponto de vista financeiro, recreativo e dos servios
essenciais.
O que, hoje, significa envelhecer

No p ensem q ue envelhecer no s tempo s d e hoje o
mesmo q ue h 50 anos atrs. Os tempo s mudam e assim
tambm os fatres que os velhos tm de enfrentar.
Insegu rana fina nce ira . E m p r i mei r o l u ga r e st a
insegurana financeira. Como anda voc, ou como andar
quando chegar aos 65 anos? Com a desvalorizao do
dlar, o que significa uma queda nos rendimentos anuais;
com o aumento dos impostos, com a pouca vontade de se
dar emprego a pessoas acima de 45 anos muita gente,
mais do que se possa supor, vai deixar de ser auto suficiente, na idade de 65 anos. Hoje em dia, a famlia de
nvel mediano, mantendo o padro de vida a que todos
estamos acostumados, ter de viver em grandes aperturas,
sem conseguir guardar nenhuma economia. Sempre
pensamos que, no ano prximo, conseguiremos pr de lado
alguma coisinha. As ni cas pessoas que no deixam para
depois guardar algum dinheiro, so os financistas, ou os
banqueiros ou os vendedor e s d e ap l i c e s d e s e g u r o . No
o s i n v e j e m. T m o u t r o s
214
problemas para lhes darem, maioria deles, graves doenas

funcionais.
Um tero d as p essoas com mais d e 65 ano s no tem
nenhum rendimento pessoal, e 75 por cento dispe de uma
renda de menos de 1.000 dlares anuais, incluindo o
auxlio velhice. Pelo menos, existe o velho auxlio federal
velhice, diz voc (se a pessoa tiver menos de 50 anos).
Devemos ser gratos. Isso, pelo menos, significa uma diferena
entre comer alguma coisa, e no comer nada; entre ter uma
cama onde dormir, nalgum lugar, e dormir num banco de
jardim. Por acaso, voc (supondo-se que esteja com menos
de 40 anos) go st ar d a id ia d e d ep e nd er d a " ca ri d ad e" ?
P o d e ap o s tar quanto quiser que gostar ainda me nos,
quando chegar aos 65 anos.
Insegurana no emprgo. O ltimo expediente dos homens sem corao sugerir: "Por que os velhos no arran jam emprgo?" Essa gente no compreende que, no atual
mercado do trabalho, est se tornando difcil arranjar -se emp r go , q ua nd o se te m m ai s d e 4 5 a no s.
Tomemos como exemplo um homem de 60 anos. um
hbil ferramentista; tem muito menos possibilidades de so frer acidentes que um operrio mais jovem; as probabilida des de faltar ao trabalho so definidamente menores; ser
bem mais til e estar mais pronto para uma emergncia;
ser muito menos agressivo para fomentar desordens. En tretanto no consegue emprgo, mesmo com um atestado de
que fisicamente capaz. Por que no pode ele, porque no
podem os outros com 60 anos o u mais podemos dizer de
50 ou mais arranjar um emprgo para se sustentarem?
Porque, sendo a nao jovem e vigorosa, adoramos a
mocidade e negligenciamos (o termo est amenizado) a velhice. A senectude considerada como um lamentvel aci dente, necessrio (Deus nos livre!) para os outros; um aci dente que esperamos que no se prolongue alm do razo vel (o q ue no ser por muito tempo ); um acidente q ue
dever ser o meno s inc modo possvel para os membros
mais jovens da famlia (estes, de jeito algum, c onseguem
imaginar-se, a si mesmos, com 65 anos).
215
O velho no arranja um emprego. Algum especialista

eficiente acha que os homens mais jovens so mais destros,
dando mais vida co mpanhia. O especialista no se
detm a pensar que os homens mais velhos i mprimiriam
algo de mais humano na companhia; o entendido
desconhece que qualquer coisa de humano na companhia
valer mais que os lucros. No descobriu que a companhia
continuaria a pro duzir o suficiente para todos (inclusive
os acionistas e a diretoria) viverem folgados.
No ter co m q ue vi ve r o u ter o b a sta n te, no t ud o ,
ap e na s o co meo d as a tr ib u la es q ue a s sa lta m a s
pessoas idosas.
Insegurana determinada pela indiferena dos filhos. H,
por exemplo, o caso da mudana de sentimentos da famlia
em relao s pessoas idosas. Lembro -me ainda do tempo em
que o "Honra teu pai e tua me" era tomado a srio. Mesmo
q ue f s se a lt i ma co is a q ue p ud e s se m fa zer, o s fil ho s
s e n t i a m - s e o b r i g a d o s a v e l a r p e lo s v e l h o s p ai s , p ara
q u e a estes nada faltasse.
Hoje em dia, comum os filhos de lado, sem emoo
alguma (a no ser um suspiro de alvio), contemplarem seus
pais serem sustentados pelo auxlio federal; ou, quando a
presena dos velhos se torna muito incmoda, acham muito
natural transferi -los para um asilo, Es ta atitude, gradual mente, est se tornando perfeitamente aceitvel na socieda de em que vivemos. No mudar seno dentro de algumas
dcadas, se mudar.
Mas, na verd ade, isto d urssimo p ar a o s velhos. Fi cam a recordar-se de quando estes mesmos filhos tin ham de
ser alimentados, protegidos, exigindo -lhes grande parte do
tempo e muitos cuidados. E em compensao os pais so
postos de lado, como se nunca tivessem tido importncia.
P o r aq ue le s fil ho s vi v er a m. O q u e l he s e n c he u a v id a?
Aqueles filhos que amavam. Agora quem retribui o amor?
No de estranhar, pois, que haja tanta gente de corao
partido (isto , com grave tenso da pituitria) por ter sido
odiosamente abandonada, nos anos de necessidade.
No so os filhos os nicos culpados. Mas no so s
os filhos. todo o mundo. Todos olham para os velhos como
216
para criaturas importunas que esto atrapalhando o progres so. Andam devagar pela rua; mexem -se devagar ao sarem
do nibus; sim, so vagarosos at para morrer. Real e sin ceramente, os velhos so indesejveis na sociedade. O me lhor sinal disto que os consideramos um "problema". Um
problema, e os que o constituem so indesejveis. A esp cie de asilos estaduais em que os jogamos, em ltimo recur so, demo nstra q ue, na r eali dade, no d amo s imp ortncia
aos velhos.
No p ensem q ue o s velho s no per ceb em estas atitu des, no pensem, nem por um instante, que estes fatres
no influam muito na sade dos velhos. Eis o ponto que
esto u procurando assinalar. A so luo so cial evidente :
ou os filhos voltaro a ser como no tempo do "Honra teu
pai e tua me", ou a sociedade ter de interessar -se em assegurar uma vida satisfatria em comunidade queles que, ago ra, so postos margem. Mas no s isto o que produz
tenso da pituitria e conseq ente secreo de STH nos
velhos.
Apreenso no tocante ao estado precrio da sade. Certos velhos, porque no se sentem bem (suponha -se que seja
funcional), vivem apavorados com a idia de ficarem . completamente incapacitados. Um jovem comum sen te-se fracassado quando lhe dizem que ficar inutilizado durante dois
anos. Alis, raro que ns, os mdicos, tenhamos a coragem
de dizer isto assim com tanta simplicidade a um paciente.
Pois bem, ento suponha quanto voc ter de temer, como
um paciente idoso sempre teme, quando a sua idade puder
lev-lo para a cama amanh, com uma doena consumptiva,
da qual nunca mais poder livrar -se!
preciso que os velhos tenham muita coragem para se
mostrarem alegres e nunca falarem sbre tais receios!
Mdo da morte. Se para vocs, moos, a morte parece
uma coisa que nunca acontecer para os velhos (e pensam
sempre na morte, no duvidem) a morte est mais perto do
que nunca. A maioria dos viventes, a menos que seja pro fundamente infeliz, deseja continuar vivendo . E, desta maneira, ficam pensando, durante as longas noites (muitos so
os velhos que no dormem bem) na experincia que est
217
sua frente, ameaadora. Sentem -se como aquele irlands

que dizia: "Se eu soubesse onde tenho de morrer, garanto
que ficaria bem longe do maldito lugar." Contudo, para os
velhos, a situao no tem graa nenhuma. a Grande Coisa que
se lhes depara: Como e Quando ir acontecer?
Perda de amigos. Existem tdas as variedades de coisas
tristes para afligirem os velhos. Os amigos que, de vez em
quando, lhes dirigiam uma palavra confortadora, o espso ou
espsa que, antes, lhes estendia a mo auxiliadora, o co que
sempre abanava a cauda para eles, tudo foi desaparecendo.
Voc, alguma vez, hora sombria do crepsculo, es teve de p,
numa curva do caminho solitrio sentiu, alguma vez, o peso
da tremenda solido, uma solido to profunda que lhe fazia
sentir: "S haver isto, apenas isto e nada mais?" Se j
sentiu esta indescritvel amargura, pode r vislumbrar, de
leve, como se sentem as pessoas idosas que esto, realmente,
szinhas, ao crepsculo, sem uma alma que se importe com elas
ou lhes mostre a mnima afeio.
Voc deve pensar que, depois dos 70, 80, 90 anos, uma
criatura merece, pelo menos seno uma condecorao ou
uma homenagem algum reconhecimento compreensivo
pela sociedade, por ter cumprido seus feitos: no indo
para a cadeia, criando os filhos e conseguindo viver tantas
dificuldades durante tantos anos. Mas o que os filhos e a
sociedade conseguem espremer de cora es que, tambm
(no tenham dvida!), ho-de envelhecer, so apenas epitfios,
textos pstumos, sem valor prtico.
Asilos imprprios para os velhos. Vejamos mais uma causa
social de desgsto para os velhos o caso dos asilos. H
cinqenta anos atrs, dois teros de nossa gente mais velha
vivia na zo na rur al. Hoje, do is ter o s vive nas cidades.
Com esta mudana, perderam as simpatias, as amizades e o
esprito de cooperao entre os vizinhos ; peculiares s pequenas
comunidades. Hoje, 50 por cento est compreendendo, com
desespero, que as penses, aposentadorias e outros rendimentos
que recebiam e que tinham sido at ento, suficientes, no
conseguem mais cobrir os aumentos no custo da vida. Uma
pessoa que vive custa de penso federal ter de conseguir casa
e comida por setenta e cinco
218
dlares mensais. A moradia por tal preo ter de ser a pior

possvel, algum quarto triste e inabitvel onde a criatura te nha vergonha de receber visitas.
Uma idade que negra, quando devia ser de ouro.
assim, a velhice , para a maior parte das criaturas em nossa
sociedade, a idade negra, em vez de ser a idade de ouro.
Para muitas e muitas pessoas, os ltimos anos da vida signi ficam mais e mais misria. Os que esto, agora, com menos
de 55 anos, podem achar que tm muitas atribulaes; po rm, quando chegarem aos 65, que sabero, realmente, o
que sofrer.
Os sofrimentos na velhice so to agudos e to essen cialmente devastadores, que os desgostos dos velhos os le vam muito alm da doena i nduzida pelas emoes, at
mesmo loucura. H vinte anos atrs, a maioria das pes soas nos hospcios era de jovens ou de gente de meia -idade.
Os velhos estavam bem da cabea. Hoje, quatro em cada
dez internaes nas clnicas psiquitricas de gente acima
do s 65 ano s! A causa? Muito simp les! As co nd ies q ue
os velhos tm de enfrentar so tais que os levam s pertur baes psquicas. Tais doentes so, freqentemente, ficha dos como "senile dementia". Porm, no se esqueam, so
vtimas de loucura degenerativa, induzida pelas emoes.
Proporcionalmente, as internaes de velhos nos hospitais
psiquitricos tm crescido considervelmente mais depressa
que o aumento no nmero total dos velhos.
seu problema, tambm

De um modo geral, todo adulto de hoje chegar at os 65
anos e at mais. Em 1925, havia 20 moos para cada pes soa com mais de 65 anos. Hoje, h apenas 11 moos para
cada velho acima de 65 e, em 1957, haver apenas 8 moos
para cada velho acima de 65. Por conseguinte, voc tambm
vai chegar at l! O prob lema d a velhice no co mo o
problema da ndia. muito provvel que voc nunca tenha
de viver na ndia, porm quase certo que viver at ultra -
219
p assar o s 65 ano s. Que se d eve fazer , co m relao ao s

problemas dos velhos?
Voc est com 20, 25 ou 30 anos:
Q ue fa r, q u a nd o c he g ar vel h ic e? Ago ra o m o mento mais oportuno para iniciar seus planos.
Voc est com 40 ou 45 ou dentro dos 50:
N o s e p o d e d ar ao l u x o d e p e r d e r t e mp o , s e n d o o
tempo to precioso.
Voc tem 60 ou 65:
Ainda est em tempo de fazer muita coisa tem ainda
muitos anos para viver.
Voc tem 70 ou 80:
A satisfao, co isa q ue est dentro da gente, se no
fora, pode ainda lhe pertencer, se quiser tentar.
Que devemos fazer no tocante velhice?

O seguinte:
Se voc tem 20 ou 60 anos, quanto mais cedo elaborar
uma id ia amad ur ecid a co ncer nente ao seu pro grama de
vida depois dos 65, tanto mais feliz h -de ser sua velhice.
A maturidade na velhice tem a mesma significao
que a m a t u r i d a d e e m q u a l q u e r o u t r a p o c a d a
e x i s t n c i a : significa que, na esfera individual, a criatura
goza o que existe para gozar, isto , seus amigos, a famlia, o
trabalho, as horas de folga e o maravilhoso mundo
circundante. Alm disto, cultiva uma grande amabilidade e
um esprito de frat e r n i d a d e , q u e o c a p a c i t a m a s e m p r e
d a r a l g u m a c o i s a a todos, especialmente aos mais fracos e
menos afortunados. Finalmente, a criatura aprende a fazer
concesses e a compreender o ponto de vista dos outros,
em vez de discordar e brigar com todos.
220
Prticamente, a maturidade na velhice significa

o seguinte
Se voc jovem:
1. Trate, desde j, de assentar emocionalmente. Falamos sbre as situaes duras que os velhos tm de enfrentar.
Mas a fonte mais importante de desgostos n o nenhuma
das mencionadas. De modo geral, os desgostos que os ve lhos sofrem eu diria cerca de 75 por cento dos seus des gostos so resultantes dos anos da mocidade, quando as
emoes os abalavam, a ponto de chegarem ao estado emo cional em que costumamos achar-nos, aos 65 anos. As rea es de uma pessoa quando tinha 20 anos, iro se tornan do mais naturais, proporo que fr envelhecendo. Nove
entre dez, o velho, que " to amvel quanto se possa ser",
sempre foi um sujeito de bom gnio e compreen sivo. A velha de lngua ferina e de atitudes agressivas diante dos in cidentes comuns na vida, j era assim aos 40 anos, e tam bm, embora menos provvelmente, quando tinha 20. A me nos que nos esforcemos, por um co ntrle consciente do
pensamento, nosso estado emocional na velhice h-de ser a
quintessncia de nossas primitivas disposies, com o desa parecimento, por filtragem, de nossa capacidade para fingir.
Portanto, com 20 ou 60 anos, voc ainda pode aprender
a ser amvel, a amar seus semelhantes, a se r alegre e ter
capacidade para enxergar as milhares de coisinhas agrad veis q ue no s cercam e q ue no custam nad a.
Durante a vida tda, podemos escolher quando temos 20, ou 40, ou 60, ou 80 anos com a diferena que,
ao s 80, j cristalizamo s o hb ito d e esco lher uma certa
d ir eo. Mas, mesmo aos 8 0, uma p esso a resoluta pode
mudar e escolher outros hbito s. Pode -se escolher entre
reagir com serenidade, resignao, coragem, determinao e
alegria, de um lado, ou com pessimismo, irritao, preocupao e apreenso, de outro lado.
A esco lha est em suas mo s DESDE J .
Se a pessoa compreender que teve a oportunidade de
escolher conscientemente entre as duas maneiras de reagir
221
neste mundo, e souber quais as conseqncias que adviro

de seguir um ou outro caminho, no hesitar em escolher a
serenidade, a resignao, a determinao, a coragem e a
alegria. Como em muitas verdades simples, a escolha me lhor est to mostra que ningum a enxerga. De algum
modo, nossa educao deveria tornar a escolha to lmpida
como cristal, a fim de que a fizssemos, e que, por um
lampejo de nossa inteligncia, chegssemos a um bom esta do emocional, com todos os adornos.
2. Planeje uma situao financeira futura. Economize

um pouco, com regularidade, a fim de acrescentar mais
sua aposentadoria. Faa cortes em seu nvel de vida, se fr
preciso. Lembre-se do que disse Thoreau, certa vez, que
qualquer jogada que requeira um equipamento novo no
vale a pena.
3. Planeje um lugar onde viver, quando fr idoso. Ter
sua casa prpria ou ter dinheiro para pagar aluguel?
4. Expanda seus intersses, cultivando passatempos:
jardinagem, agricultura, ou qualquer coisa que possa usar
mais tarde, quando se aposentar do escritrio ou da loja.
Em vez de ficar aposentado sem servio, comece um
negciozinho qualquer, mesmo que seja insignificante. Man tenha sua mente ativa em novos campos; freqente um curso
noturno, matricule-se num curso por correspondncia sbre
qualquer coisa que possa usar mais tarde quando se apose ntar do escritorio ou da loja.
Em vez de ficar aposentado sem servio, comece um
negciozinho qualquer, mesmo que seja insignificante. Man tenha contato com os livros.
5. Como voc ter de envelhecer algum dia,
comece a fazer com que os outros encarem os problemas
da velhice to realisticamente como voc pois tambm
tero de envelhecer. Acima de tudo, faa uma campanha
contra o tipo de asilos para velhos que est sendo seguido
em tantos estados. So resolues falhas para o problema
dos velhos e, pelo simples fato de existirem, sero um
embargo para solues melhores, em anos futuros. Lance
sua opinio e seus esforos para estabelecimentos do tipo
do lar para ve-
222
lhos, de So Francisco, baseado num plano de comunidade,

com objetivos para uma comunidade. Isto, claro, no po der ser construido em qualquer municipalidade. Tero de
fazer asilos no nvel estadual ou federal.
Se voc j idoso:
1. Coopere com o inevitvel e aceite de boa-mente o

que o destino possa lhe reservar.
2. Sempre que um velho amigo partir, procure um
novo; a vida vazia ou cheia, conforme ns a fazemos.
3. Procure ser flexvel e adaptvel na sua maneira de
pensar; evite os preconceitos; no critique os moos por
serem como so.
4. Vista-se direito; trate de cerzir os furos nas roupas
velhas, bem cuidadosamente. Mantenha-se com boas e distintas maneiras.
5. No fique perdendo tempo; tenha intersses como
se estivesse fazendo um negcio.
6. Acima de tudo, mantenha-se numa disposio agradvel e alegre. Receba as pessoas com um sorriso e uma
palavra amvel. No fique deprimido, salvo quando ningum
possa ouvi-lo e quando nem voc mesmo possa ouvir-se.
7. Nunca confesse a si mesmo que est cansado. Trate de sentar-se por um momento, dizendo a si mesmo que
se sentou porque resolveu sentar-se.
8. No se preocupe com a morte. No houve criatura
que vivesse antes de voc, que no a enfrentasse.
SUMRIO DO CAPTULO 13
Em vez de serem uma idade de ouro, os sessenta, se tenta e oitenta anos so uma idade de maior tenso emocio nal, devido insegurana financeira, insegurana no em prgo, indiferena dos filhos, ao medo de perder a sade,
223
ao medo da morte, perda de amigos, m acomodao e

indiferena de todos em geral. Muita doena considerada
como degenerescncia senil , em realidade, doena produ zida pelas emoes, na qual os fatres do STH tm papel
predominante.
Se voc jovem, prepare-se para a velhice, assentando
emocionalmente, isto , adquirindo uma boa disposio
AGORA. Faa planos para sua segurana financeira e ar ranje um local onde morar quando envelhecer. Desenvolva
novos e ativos interesses, para encherem seu tempo quando
estiver aposentado.
Se voc jovem, prepare-se para a velhice, assentando
interna, mesmo quando nada existe que o satisfaa externamente. Coopere com o inevitvel; procure um novo amigo
quando perder um velho amigo. Seja flexvel e adaptvel em
sua maneira de pensar. No critique os jovens. Vista -se
direito. Mantenha -se em disposio agradvel; receba as
p essoas co m u m so rr iso. Sente -se par a repo usar q uando
tiver necessidade disso, porm no permita a si mesmo
considerar -se cansado. E, quanto morte no a mor te um q uinho q ue cabe a todo s?
SATISFAO DE SUAS SEIS

NECESSIDADES BSICAS
14
Muitas pessoas, vtimas da doena induzida pela emoti vidade, no percebem as emoes responsveis pelo mau
estado de sade. Experimentam muitas vezes emoes fun damentais de tipo errado e pernicioso, porque suas bsicas
necessidades psicolgicas no esto sendo satisfeitas.
A criatura humana comum, como voc e eu, tem seis
necessidades bsicas e instintivas seis solicitaes psicolgicas arraigadas profundamente, que a criatura precisa
satisfazer. Se uma destas necessidades no fr preenchida,
produz-se uma profunda e inexorvel inquietao, um dese jo vago e insatisfeito e uma onda subterrnea de desiluso,
imp rimind o uma cr a cad a minuto do d ia e da noite.
Essa criatura pode estar se ajustando muito bem, pelo
menos dentro de seu ambiente, conseguindo apresenta r uma
feio alegre e agradvel; mas l, bem no fundo, est o
grande desejo insatisfeito a corro -la, porque uma, ou mais,
d e suas necessid ad es p s ico l gicas nad a mai s q ue u m
bocejo amplo, vazio, doloroso, expressivo de sua infelicidade.
1. A primeira das necessidades bsicas

a de Amor
T d a p es so a ( me s mo a s q ue p ar e ce m o d iar a to d o s)
tem um desejo ntimo e uma necessidade de amor quer
15
226
receber afeio e considerao por parte de, pelo menos,

outra criatura humana. Recebendo tal afeio, sentimo-nos
importantes e valorizados; isso faz -nos sentir que temos um
lugar, na ordem das pessoas e das coisas.
A satisfao adequada desta necessidade imprime um
brilho de calor, riqueza e beleza vida que, de outra ma neira, seria vazia e mo ntona. Se no houver o amor de
algum, nenhuma verd ad eira ateno por parte d e o utra
al ma, n ic a q ue sej a, f az - se, d e n tr o d e n s, u m v c uo
profundo, no qual somos tragados pelas emoes de des gsto, anseios, solido e, eventualmente, de hostilidade so cial. E tais emoes doentias esto constantemente presen tes, dia e noite, colorindo o cenrio fundamental de nossa
vida.
Esta lacuna pode comear na infncia. Muita gente
desventurada sente o aguilho da lacuna afetiva
d e s d e a infncia e d a p ar a d iante, p o r ter tido a m
so r te d e nascer dentro de uma famlia onde no existe
verdadeira afeio. Me e pai mantm -se em p de guerra
um contra o outro, com perodos durante os quais o litgio
esquenta de verdade e o ambiente corrompe-se com palavras de
dio, com, talvez, um ou dois pratos a se quebrarem para
sublinh-las. A vingana que no podem tirar um contra o
outro, tiram-na contra os filhos.
Os filhos, aprendendo por imitao, concebem que as
bicadas, disputas, m vontade e dio costumam encher qual quer vida; desta maneira, irms e irmos vivem como co
e gato, num contnuo revide de golpes. Cada qual se sente
isolado, perseguido, explorado, indisposto e na defensiva.
stes rapazes e estas moas podem chegar velhice, ou atra vessar a vida inteira, sem nun ca terem a mnima idia do
que seja esta coisa chamada afeio, ou que haja criaturas
capazes de senti-la. Contudo, a necessidade psicolgica de
amor est presente, e estas pessoas sentem uma inquietao
e um ardente desejo por alguma coisa que nunca tiveram .
Bsicamente, so profundamente infelizes.
O esquisito e trgico q ue no tm co nscincia d isto
e, claro, nem sequer imaginam que seja a falta de afeio
o alicerce d e sua co nstante inq uietude.
227
Isso nada tem que esteja fora do comum. Denuncia -se freqentemente, atravs dos efeitos (que so a doena funcio nal e grande infelicidade) em algumas das melhores e mais
conceituadas famlias.
Verna era uma linda jovem que perdeu a me na pri meira infncia. O pai, q ue nunca lhe demo nstrou grande
afeio, co loco u a menina num o r fanato o nde ela enco n trou mais abusos e tormentos psicolgicos do que carinhos.
Co m a id ad e d e 1 5 a no s , co n h ece u E u ge ne , u m rap az r i co e filho nico, com uma me muito vigilante e egosta.
Eugene cativo u -se mais pelo encanto sexual d e Verna
que por qualquer outro motivo e, pela primeira (e nica) vez
n a v i d a , fe z u m a c o i s a c o n t r a a v o n t a d e d a m e : f u g i u
com Verna. Verna no recebera afeio alguma no orfana to e recebeu menos ainda como espsa de Eugene. Eugene
era demasiado egosta, egocntrico e dependente da me,
para ser capaz de amar Verna. A me de Eugene, que
sempre vivia nas proximidades da residncia do jovem casal,
no se co n fo r ma v a co m a p o s io d e Ver n a j u n to a se u
filho e fazia o possvel para prender Eugene junto de si,
instigando -o contra Verna, de tdas as maneiras possveis.
Durante anos, prevaleceu tal situao. Quando vieram
os filhos, a av co meo u a trabalhar nles, a fim de insti g-los contra Verna; e, nisto, teve sucesso a ponto de que
uma filha de 16 anos dizia, freqentemente, a Verna:
"Odeio-a!" A necessidade de afeio no era a nica que fi cara vazia em Verna; algumas outras, sbre as quais fala remos adiante, tambm constituam imensos abismos de de sespero. Verna foi ficando doente, com transtornos fun c i o n a i s q u e a c a b a r a m p o r t o r n - l a u ma i n v l i d a .
Q u a n d o a causa da doena de Verna foi explicada a um
marido que no queria acreditar, e sogra, ambos passaram a
aparentar afeio . Mas Ver na er a inteligente e senti u - se
envergo n had a co m a f a r sa. A ni ca co i sa q ue p o d eria
alt erar a situao seria fazer com que Verna recomeasse
uma vida nova. Foi com muita dificuldade e com esforada
autodisciplina que Verna comeou a sentir -se um pouco
valorizada, dando e recebendo boa vo ntade d e outras
pessoas, q uando foi trabalhar na Cruz Vermelha, num
servio externo.
228
Pior ainda que a situao de Verna a de uma jovem

criada na atmosfera de uma famlia amorosa e, depois, ca sada com um homem to capaz de afeio como um re queijo gelado. Tais maridos (e h um bando deles) esquecemse de q ue as esp sas so seres humanos, co m sentimentos
e desejos humanos.
T ais ind ivd uo s no faze m id ia d e q ue haj a coisas
como sentimentos e desejos humanos, fora dos dles. Tm
alguma inibio procedente da inf ncia, em certos setores
essenciais de suas personalidades. Se so capazes de algu ma afetividade, jamais mostram tal capacidade s espsas.
Afinal de contas, seria bem mais fcil para estes convenci des mostrar mulherzinha alguma afeio, nas pequeninas
coisas rotineiras. Um agradinho, um beijinho, um dito en graado, um elogio aparncia dela, ou aprovao de um
prato gostoso, poriam algumas flres no deserto rido onde
esta pobre mulher tem de viver.
Finalmente, um belo castigo para o grande idiota,
quando tem de pagar as co ntas do mdico, bem
co mpridas e bem pesadas, pelo tratamento d e males
funcionais dos quais le, o marido, a causa. Mas isto,
tambm, le lana contra a espsa, censurando -a pela
doena que a estpida imatur idade d ele prod uziu.
Ho mens co mo stes so uma das causas preponderantes de
distrbios funcionais nas mulheres casadas.
O amor sexual essencialmente importante. O que

chamamos de amor, o que, para ns, significa afeio, mui to co mp lexo, co mp o sto de vrio s elemento s, e uma p arte
da necessidade bsica de amor a solicitao sexual. Em
qualquer matrimnio, a afeio conjugal est intimamente
ligada ao amor sexual. Um casamento raramente p oder ser
unido, afetuoso, e mtuamente satisfatrio se a experincia
sexual entre os cnjuges no fr de unio, de afeto e de satisfao mtua.
Se, por esta ou aquela razo, o amor sexual nunca
cultivad o nu m matr i m n io , vai d imi nui nd o at d esap a recer, e um ou ambo s os cnjuges vai ficando inquieto,
insatisfeito, irritad io, resmungo e c heio d e q ueixumes.
A doena funcional produzida por esta espcie de situao
229
, freqentemente, muito difcil de tratar, porque o doente

prefere manter em segredo o seu desgsto e, conseqente mente, nunca poder ser assis tido. Por vezes, esta espcie
de dificuldade impossvel de remediar -se. Entretanto, este
tipo de perturbao produz alguns resultados bem estranhos.
Por exemplo, a Sra. T... tinha uma grave fibrosite na
parte inferior das costas, to grave que esteve em muitas
clnicas e muitos hospitais. O tratamento usual q uase no
lhe fazia bem.
A Sra. T... era uma mulher de teatro. Tanto ela quanto
o marido ocupavam posio de destaque e responsabilidade,
o que, para eles, era mais importante que a vida do lar.
Depois de trabalharem o dia todo, voltavam para um
l a r (dirigido por uma governante) onde, apenas, faziam as
refeies ou recebiam visitas. Gradativamente, a vida sexual
dles foi esmorecendo e perdendo o interesse, em parte por que a Sra. T... tinha a tendnci a de depreciar a sexualidade
em favor da sua carreira e, finalmente, porque o Sr. T...
encontrou maior satisfao numa amante secreta.
No co meo, o esmorecimento da atmo sfera sexual na
vida conjugal foi bem recebido pela Sra. T... Depois apre sentou a fibrosite que, aparentemente, no tinha relao com
a fe minilid ad e d a Sr a. T ... Mas, ento , ela ta mb m, fo i
atirada ao s b rao s d e um amante e, pela primeira vez na
vida, experimentou a satisfao sexual. O fato mais notvel
foi que a fibrosite desapareceu de repente.
Devido sua posio social e a um profundo sentimento
de culpa, a Sra. T..., peridicamente, negava -se a receber
o amante. A cada um destes perodos de negativa corres pondia um ataque de fibrosite, que desaparecia apenas fs se satisfeito o amor ilcito.
De muitas outras maneiras, a incompatibilidade sexual
ou a infelicidade no casamento, a causa primria da doen a funcional no marido, ou na espsa, ou em ambos.
Os velhos tambm precisam ser amados. Um grupo de
pessoas que, comumente, sofre pela necessidade de amor e
afeio o do s velho s, q ue tm de andar cad a vez mais
szinhos proporo que aqueles que amavam e por quem
eram amados vo sendo roubados pela morte. Um velho perde
230
a espsa a nica pessoa que lhe d emonstrava afeio e,

no lugar dela, encontra uma nora que lhe mostra, aberta mente
ou de mil e um modos disfarados, que le pertence
categoria das "coisas-indesejveis-que-somos-obrigados-a-tolerar". E, assim, uma vida no fim, que foi to dedicada, t ornase como um assado no espeto, que vai sendo virado pelas mos
duma jovem mulher sem conscincia, assistida pelos fi lhos,
tcitamente ajudada pela atitude insensvel do prprio filho
do homem. Bastante do que, nos velhos, parece ser,
superficialmente, uma molstia degenerativa, caracterstica
da velhice, na realidade, uma doena funcional, resultante
da solido, do sentimento de inutilidade, do desespero e da
amargura, companheiros inseparveis de suas longas noites
e tristes dias.
2.
Sua segunda necessidade bsica a de

segurana
Freud assinala que o homem, acima de tudo, deseja ser

amado. Adler opina que o homem deseja, acima de tudo, ser
importante. Jung, que deseja segurana. Todos os trs tm
razo; o homem um todo complexo e precisa de muitas
coisas.
Voc se sente em segurana se e smente se houver
uma renda suficiente para comprar pelo menos o neces srio
vida, agora e nos anos futuros; se o seu direito de viver est
protegido, contra demnios irresponsveis e tiranos egomanacos,
graas a um governo justo; se voc estiver relativamente
convicto de que no ser aniquilado por alguma doena
devastadora ou alguma catstrofe; se tiver, perto de si,
pessoas em quem confia e que sabe que o ajudaro numa hora
difcil.
Sendo impossvel a segurana completa, muitas perturbaes e preocupaes empanam um possvel estado de se gurana, quando as criaturas comeam a pensar na inse gurana de sua segurana. Ficam pensando em cncer e
e x p e r i me n t a m a g o n i a s p i o r e s q u e a d a mo r t e, cad a v e z
231
mais repetidamente.
P ar a estes ind ivd uo s, a p o ltica do
governo est -lhes preparando a r una certa para da a 30
anos. Tm certeza de que uma catstrofe, em uma de suas
infinitas formas, est sempre a rond -los.
stes homens, claro, nunca podero saber o que seja
um sentimento de segurana. Devido contnua sensao de
insegurana, passam uma vida miservel, mental e fisicamen te. Ficam solapados pela doena funcional. O que os atrapalha est bem claro: vivem mostrando suas eter nas preocupaes, para todos, pensando em tudo de mal que possa acon tecer neste mundo.
Mas muita gente que no est em situao de segurana
n u nc a o ap are n ta e , fr eq e n te me n te , c he g a a to r nar me nor sua insegurana, perante seu prprio pensamento. Con tudo, debaixo desta capa de emoes manifestas de
momento a momento, experimentam uma sensao profunda
de insegurana, que se revela atravs de modificaes fsicas.
U m d ireto r po d e sentir inse gur ana r elativa men te
posio que ocupa, porque gente mais mo a e cheia de cap acidade vem sub ind o e lhe per siste no encalo . Um ho mem pode sentir insegurana na prpria vida, como quem
tenha um filho na guerra, como os judeus na Alemanha na zista, como os anticomunistas dentro da Rssia Sovitica.
P od e haver a i nseg ur an a q ue sente u m r ap az q ue alvo
das perseguies num internato. H a insegurana sentida
pelo homem metido numa sria complicao.
H centenas, ou talvez, milhares de modalidades de in segurana que o mundo prepara para os que nele vivem.
Mesmo que as mantenhamos no fundo de nosso pensamento,
tais inseguranas podem redundar em repeties montonas
de emoes desagradveis, das que causam doenas fun cionais.
Um dos ingredientes comuns que os indivduos descobrem
na ve l hi ce u ma se n sa o d e i n se g u r a na. T m d e
te mer a m sade, particularmente as doenas que os tornam
invlidos. Muitos tm de temer a insegurana econmica.
Muito s sente m -se i nse gu r o s s b r e o q ue lhes res ervar o
fi m d a v i d a . H a i n e v i t v e l s e n s a o d e i n s e g u r a n a
pela
232
perspectiva de perder os sres amados, dos quais dependem

para terem alguma assistncia ou prazer na vida.
Assim, falta de afeio, muita gente velha
acrescenta a falta de segurana. Numa poca, em que
devia ser ame n a e a g r a d v e l , a v i d a t o r n a - s e c r u e l e
p e n o s a . Q u a n do a raa se aproxima do fim e o homem est
descendo por nvios caminhos com tanto esfro, o auditrio
deveria dispensar-lhe aplausos; em vez disto, h as
caoadas por par te de criaturas insensveis e o inqurito
por parte do departamento de Servio Social.
Os tipo s d e emo o q ue estas situaes co lo cam ao
lombo das pessoas idosas provocam na pituitria a secreo
de STH. Os efeitos crnicos do STH so, essencialmente,
os de degenerao dos rins, das artrias e dos rgos em
geral, como vimos no captulo 4. Desta maneira, as alte raes degenerativas so aceleradas pela situao adversa
em que se encontram as pessoas idosas. Se fr mudado o
tipo de emoes em tais indivduos pelo preenchimento de
necessidades bsicas at ento insatisfeitas tais como as
necessidades de amor e segurana , invertem-se os processos de degenerao a tal ponto que o indivduo parece mui tos anos mais moo.
Muitas famlias sofrem a opresso da insegurana por
ca us a d o c he fe q ue no sab e p r o ve r s ne ce s sid ad es d o
lar; se esta falta resultante do alcoolismo, da preguia ou
da m sorte, caso que s pode alterar a intensidade das
emoes, mas no a sua cr essencial. Ter em
perspectiva a perda da casa, da propriedade e do prestgio
aumenta as dores de cabea, as perturbaes gastro-intestinais e
mais uma poro de outros efeitos funcionais.
3. A terceira necessidade bsica a de expresso

criadora
A criana, erguendo construes com pedaos de ma deira, a dona de casa fazendo cortinas novas, o financista
planejando uma nova corporao de acionistas, a menina es -
233
crevendo versos, o pedreiro e o carpinteiro erguendo uma

casa, todos tm a sensao muito satisfatria de, com
material bruto, estarem criando alguma coisa nova.
Ningum, incluindo voc e eu, ter verdadeira felicida de se no estiver sendo construtivo em suas horas de lazer
ou em seu trabalho. natural a cada um identificar -se
com o mu nd o d as cr iatur as hu mana s e sentir q u e to ma
p ar te neste mundo. A solicitao universal de express o
criadora uma vaga espcie de inquietao, que vai se
tornando cada vez mais desagradvel e perturbadora, se no
fr extravasada em ao. Mas quando se extravasa em ao,
vem um estremecimento que sempre a acompanha como se
a mente ficasse sem flego por um instante, com a ntima
alegria de fazer e criar.
A atividade inventiva no deve ser frustrada. No h
frustrao maior que a pessoa contrariada no intenso desejo
de criar. o caso de Ethel, por exemplo, que examinei de vido a uma doena funcional sobrevinda por causa dum desejo de criao cortado na raiz, por uma famlia inconsciente.
Ethel d espo so u Ro ger. Eram amb o s excelentes cria turas e de muito boa famlia. No tempo da escola secund r ia, Ethel fz p lano s s b r e a esp cie d e lar e d e fa ml ia
que desejaria ter. Quando os dois se casaram, as condies
econmicas na regio no eram boas, e os pais de Roger
convidaram os recm-casados para virem morar no primeiro
andar da casa deles. Os sogros mudaram-se para o segundo
andar. A sogra de Ethel era uma criatura atenciosa e boa,
que desejava agir com tato e bondade, em relao a Ethel.
Cautelosamente e cheia de cuidados, sugeriu a Ethel que
po deria fazer isto o u aquilo, desta o u d aq uela maneira.
Ethel ficou muito agradecida pela sugesto e seguiu -a. A sogra sentiu-se encorajada pelo entusiasmo de Ethel e fz
novas sugestes.
Quando vieram os filhos de Ethel, a sogra se tornou
cada vez mais ativa na vida do casal. Ethel tinha, no ntimo,
uma sensao inexprimvel de ter sido absorvida pela famlia
de Roger e no estar criando uma nova famlia ou um lar
todo seu. Os sonhos dela desfaziam-se em nada. Pior ainda,
sentia-se impossibilitada de sair de sua situao crtica, sem
234
assumir uma atitude de extrema rudeza e causar desgos tos

a todos. Gradativamente, foi envolvida pelo sentimento de
fr ustrao e fico u do ente. I sto fo i mais um sinal para
q ue a prestativa sogra se sentisse na obrigao de ajudar
ainda mais. A sogra, na realidade, era a me, nas duas
famlias e Ethel no passa va duma filha dependente. E
Ethel ficou bastante doente.
Sendo Roger e seus pais criaturas inteligentes, o mdico,
finalmente, pde faz-los compreender a situao crtica de
Ethel. Pde mo strar -lhes q ue Ethel pr ecisava, acima d e
tudo, ser a Ethel que sempre esperara ser; precisava criar o
seu prprio lar e sua prpria famlia. Ethel e Roger muda ram-se para uma casa s deles e que planejaram szinhos.
Ethel recuperou a sade.
H muita gente to pr o fund amente p erturb ad a e to
fr ustrad a co mo Ethel, p o r ter s ido incap az d e seguir a
solicitao de fazer ou criar certas coisas, um imperativo
q ue p o d e ter sentid o d esd e a in fncia. Es ta ge n te p o d e
aparentar alegria, na superfcie, porm a tonalidade mais
profunda de suas emoes est muito longe de ser alegre
sua direo retorcida leva-a inquietude, aos anseios insa tisfeitos, angstia, ao desnimo e, finalmente, at
mesmo perda da auto-estima.
4. A quarta necessidade a de reconhecimento

H, em cada um, a necessidade de sentir que tanto sua
pessoa como seus esforos esto sendo apreciados apreciados por aqules por quem est se esforando.
Tda criatura necessita ser considerada de alguma importncia por algum, e estar fazendo alguma coisa que seja de alguma utilidade.
Freqentemente, um homem pode deixar uma excelente
posio, por sentir que seus esforos no so devidamente
apreciados. Ressente-se pelo fato de trabalhar mais do que
lhe mand a o dever e pr od uzir acima da expectativa, sem
que nenhum de seus superiores ou seus co mpanheiros de
235
trabalho dem-lhe o menor sinal de reconhecimento. Aban dona o emprgo.
A dona de casa que no recebe manifestaes de gratido. Pensemos na dona de casa. Na verdade, sob o ponto
de vista de completa monotonia e da quantidade de tempo
gasto no trabalho, a dona de casa tem o emprgo mais duro
que existe. Contudo, a maioria de nossas donas de casa nun ca recebe uma palavra d e reconhecimento, do comeo ao
fim do ano. Elas, e sua rdua tarefa de lavar e passar, so
consideradas coisas naturais, tanto pelo marido como pelos
filhos. As refeies preparadas so aceitas com o mesmo ar
silencioso de que "afinal de contas, ningum pode passar
sem comer". Cada um acha que a casa limpou-se sozinha,
que as coisas saram do cho so zinhas, que as roupas limpas meteram-se nos armrios por conta prpria e automticamente, que, enfim, os confortos do lar existem natural mente, sem o toque de mos habilidosas.
Esta falta de reconhecimento por um servio pesado,
esta falta de gratido, tr ansfor mam o servio de casa no
mais duro dos trabalhos. O marido deixa o emprgo
devido falta d e r eco nh eci mento p o r p ar te d o s p atr es,
mas a dona de casa no o pode abandonar. Todavia, sente,
cada vez mais profundamente, a desiluso pela falta de
reconhecimento. Muita canseira no curso dos trabalho s
domsticos constantes d eco r r e d a falta d e gratid o de
to d o s p ara co m a dona de casa. O cansao dela o da
criatura humana que foi relegada posio de escravo
que trabalha duramente sem receber considerao alguma.
O velho que no recebe manifestaes de gratido. Tambm na velhice ocorre a falta de reconhecimento.
A maior p arte do r eco nhecimento receb ido p elo seu
trabalho, ou reconhecimento dele como indivduo, vai -se
acabando na vida do velho, com a morte dos amigos. Um
elemento importante no que chamamos de amizade, a tro ca de afeio mtua. Um homem sem amigos pode satis fazer sua necessidade de reconhecimento s mente custa
de extraordinrio mrito, e uma avenida destas no se abre
mais para uma pessoa idosa a quem negam um emprgo,
d entro
de
sua
especialidad e.
Os
circunstantes
co nsideram a velhice como incapacidade e, em geral, no
do valor
236
pessoa idosa, simplesmente porque idosa. Especialmente

quando o velho pobre, considerado como um peso morto
na sociedade. Se fr rico, transforma-se numa oportunidade
para explorao. Em lugar de receber reconhecimento, a
pessoa idosa tratada como um fracassado, uma vela j
gasta e pro nta par a ser jo gada no lixo . Uma p esso a q ue
viveu bem e corajosamente, cujos atos nos primeiros anos da
vida beneficiaram a nova gerao que ora os critica ,
freqentemente, posta parte com frieza e incompreenso,
debaixo de pedradas espirituais, se no fsicas. Foi -se o
reconhecimento; foi-se a aprovao; resta apenas um velho
indesejvel. A violenta necessidade de reconhecimento
provoca emoes que apressam o fim.
Admire seu filho, mas no o estrague com mimos. No

comeo da vida, tambm, o reconhecimento importante
to importante quanto o amor. A criana inteligente e pre coce candidata-se a receber reconhecimento demais poder ser enterrada nos elogios, de modo a nunca mais poder
emergir a cabea at a claridade e avaliar -se como realmente . E, d a p o r d iante, viver atr ap alhad a p o r causa
da opinio demasiadamente elevada a s eu prprio respeito.
Por outro lado, a criana menos inteligente e retardada
pode sentir-se frustrada na necessidade de reconhecimento.
Procura, com sua maneira imperfeita e hesitante de agir,
realizar algo capaz de atrair um pouco do reconhecimento
pelo qual ela, co mo qualquer outra criatura, anseia. Mas,
em vez disso, as reaes dos circunstantes fazem -lhe sentir
que seus esforos nada mais so que fracassos. A criana
sente que no pode igualar -se aos irmos ou irms. S re cebe ateno dentro do campo d os castigos e repreenses.
Elogios so coisas raras. Vai desenvolvendo uma sensao
cr e sce n te d e i nco mp e t nc ia. O i mp o r ta n te ele me n to d a
auto-estima gradativamente a abandona, talvez, para nunca
mais voltar. A criatura torna-se permanentemente infeliz e
inquieta. Poder, mesmo, procurar a espcie de reconheci mento que recebem aqueles que fazem ms aes. Trans forma-se numa causa perdida, porque sua necessidade de
reconhecimento uma causa perdida.
237
5. A quinta necessidade a de novas

experincias
Uma criatura humana no pode permanecer numa ro tina montona sem desenvolver uma repetio montona de
emoes desagradveis e a conseqente doena funcional.
Qualquer emprego, com uma prolongada continuidade, traz
consigo certa dose de monotonia. Entretanto, o mais mo ntono dos empregos pode tornar-se suportvel, pelo pensamento de que uma nova experincia est frente. como
disse uma dona de casa: "Eu estaria dando gritos de deses pero se no fsse pela viagem a Black Hills que estou esperando para daqui a um ms."
emocionalmente mau o dia que comea sem a es perana ou expectativa de uma nica compensao. At
uma ida ao aougue poder ser uma compensao, assim
como uma conversa ftil, ou o encontro com uma pessoa
interessante.
Aqui tambm, a dona de casa est, decididamente, nu ma posio menos afortunada. Os dias comuns oferecem
mais variaes e oportunidade para novas experincias ao
indivduo de sexo masculino. Sai de casa e afasta -se da
vizinhana para trabalhar, encontra e conversa com vrias
pessoas e, mesmo seu trabalho, poder oferecer-lhe interessantes variaes. Estas fceis oportunidades para novas ex perincias no esto ao alcance da espsa.
Provvelmente, o melhor exemplo de como a escas sez de novas experincias pode produzir grave doena funcio n al fo i o caso d a S ra . S . . . E la e sta va ap en as co m
26 anos quando a examinei pela primeira vez. Encontrava se em casa da me por estar de cama, havia quase trs
meses. Quando a Sra. S ... tentava levantar-se ficava tonta,
desmaiava e tinha de voltar para o leito. Tinha tido hiper ventilao, era evidente. Lembro-me de quando recebi o
primeiro chamado para v-la. Eu estava ocupado e mandei,
em meu lugar, um estudante do quarto ano de Medicina,
que estava praticando no meu consultrio.
238
O rapaz voltou todo entusiasmado e exclamou: "Puxa!

Tenho algum com hiperventilao para trazer sua cl nica!" Era um bo m estud ante e bem inteligente. Os m dicos que, at ento, tinham cuidado da Sra. S . .. haviam
dado vrios rtulos sua doena: "anemia", "distrbios fe mininos" e, mesmo, "perturbao cardaca", de modo que,
a l m d e e s t a r d e s a n i ma d a , a d o e n t e e s t a v a mu i t o p er plexa.
Desd e a infncia, a Sra. S ... tinha sido uma pessoa
eminentemente normal o que, tambm, significa que tive ra uma satisfao nor mal de suas necessidades bsicas.
Caso u -se d urante a I I Guer r a Mund ial e lo go teve d o is
filhos. Quando o marido foi desligado do Exrcito, arranjou
um lugar d e d istr ib uidor d e po , d e uma p adaria c entral
para cidades vizinhas. le saa de casa s duas horas da
madrugada e voltava ao meio -dia. As casas eram raras, po rm o casal, finalmente, encontrou uma que tinha a vanta gem d o aluguel baixo . A casa distava seis milhas da ci dade mais prxima uma casa de aspecto sombrio, pintada
de verde montono, situada no alto duma colina desolada,
pedregosa, sem uma rvore. Naquele ambiente fnebre e
ho r rvel, se m vizi n ho s, c o m u ns q uar to s muito m o d esto s
e mal mobiliados, a Sra. S ... tentou, com energia e des espero, construir um lar suportvel e criar os filhos, numa
boa disposio de esprito.
Devido necessidade de o marido dormir e por causa
d as crianas peq uenas, o casal achava imp o ssvel sair
noite. Alm disto, no havia nada que merecesse a pena
sarem de casa. Depois que o marido saa, a altas ho ras da noite, a Sra. S ... tinha medo de ficar szinha com as
crianas, num lugar to solitrio. Um co de guarda, mui to irrequieto e que no inspirava muita confiana, era o
fraco confrto que lhe restava. Os rochedos escuros e ri dos l fora acrescentavam uma nota ainda mais triste, du rante o dia.
Se o marido tivesse um centavo de compreenso, cinco
centavos de simpatia e dois centavos de boas intenes, teria
percebido o que tal situao significava par a a espsa. Mas
ele dava suas rodadas distribuindo po, trocava gracejos
239
com os outros entregadores e empregados, vi a coisas e f az ia

co isas. A Sra. S ... nem p o d ia sair d e casa, po is o Sr. S
tinha de ir de auto m vel p ara o ser vio .
O homem ficou surpreendido e aborrecido quando sua
esp sa se to rno u cad a vez mais q uei xo sa e d o ente. Cad a
v e z e l a p a s s a v a m a i s t e m p o e m c a s a d a m e e i s t o l e
co nsiderava co mo um at o q ue o destitua do legtimo d i reito de ter seu lar. Criticava -a pelas despesas com os mdi cos. Finalmente, quando o estudante de Medicina
descobriu a verd ad eir a d o ena d a Sr a. S..., o Sr. S...
sup s q ue a explicao do mdico fsse uma invencionice,
fruto da imaginao.
Mais tard e, o Sr. S... comp r eend eu melhor as neces sidades da espsa, quando descobriu que, depois do trata mento, tornou-se, novamente, a espsa ativa e eficiente que
lhe preparava as refei es e lhe lavava a roupa. Ela me lhorou ainda mais depois que o marido arranjou outra casa,
mais bonita, numa cidade atraente onde ela podia ter uma
r vo re no q uintal, vizin ho s agr ad veis e u m canteiro d e
areia para os filhos. Era -lhe o bastante.
Mas, co mo j disse, a Sr a. S... era uma pessoa no rmal
tinha satisfatria capacidade de adaptao. Foram
a absoluta impo ssibilidade de novas experin cias (de que
uma moa sensvel e cheia de vida como a Sra. S .... ne cessita) e mais, claro, a falta de segurana, a ausncia de
afeio e os efeitos depressivos daquele horrvel ambiente
que a derribaram na cama, durante trs longos meses. Mas,
agora, ela vai indo bem.
6. A sexta necessidade bsica a de auto-estima

A d esp eito d as desiluses, do s p eq ueno s o u grand es
fracassos experimentados durante a vida, a maioria conse gue pensar suficientemente bem de suas prprias pessoas,
para prosseguir avante. E mbora as suas capacidades atuais
possam ser mnimas e suas deficincias possam (para os
outros) abafar a insignificncia de suas boas qualidades, a
240
criatura sempre consegue descobrir, em si, algo capaz de

assegurar uma satisfao pessoal nem que seja uma reao contra as crticas, suportando -as com um complexo de
injustia.
Uma pessoa despedida do emprego que imaginava estar
desempenhando bem, ou que "ouve umas verdades" de al gum de cuja boa vontade no pode duvidar, ou que perde,
em virtude de alguma catstrofe, tudo pelo que trabalhava,
tem de experimentar uma sensao de que nada lhe resta,
uma sensao de completo vazio e fracasso; est liquidada.
Contudo, depois de pouco tempo, o sentimento de seguran a, o sentimento de que, afinal de contas, vale alguma coi sa, vo voltando gradativamente, e, embora um tanto ou
quanto defraudada e diminuda, volta -lhe a considerao por
sua prpria pessoa. Mal repara nas cicatrizes.
Entretanto, muitos indivduos perdem todo e qualquer
vestgio de auto-estima; consideram-se fracassados sob todos
os pontos de vista; nada mais h a fazer ou tentar. Sentem se como se estivessem sobrando no mundo, no tendo valor,
nem importncia, nem capacidade, nem juzo, nem futuro,
nem passado, a no ser culpas e fracassos. No h medida
para o desespero que sentem estas criaturas. So os mais
infelizes, os mais doentes e os mais dignos de lstima entre
todos os sres humanos. ste estado mrbido, no qual de saparece por completo a auto -estima, constitui o chamado
estad o d ep ressivo . A co mp leta falta d e esp eran a, ho ra
aps hora, pode, finalmente, levar o homem a um surto de
jactncia furiosa, no chamado estado manaco-depressivo.
Dois tipos de pessoas predispostas depresso. Dois

tip o s d e p esso as exp em - se p ar ticular me nte p erd a da
auto-estima e aos estados depressivos. Um tipo o da pes soa com grande dose de autoconfiana e estima, sem gran des razes para tanto, dada a deficincia em suas aptides.
O outro o da pessoa que comea com um forte complex o
de inferioridade na juventude, nunca co nsegue livrar -se
dste e, finalmente, sucumbe a uma srie de fracassos.
As d ep ress es o co rr em e m q ualq uer p o ca d a vid a,
p o r m so ma i s co mu n s d ep o is d a me ia -id ad e, l p elo
tempo em que se olha para trs e se chega concluso de
241
que nossas aes e realizaes nunca corresponderam aos

nossos primitivos planos e esperanas. Apenas isto no oca sionar a depresso, mas, se surgirem imprevistos desagra dveis, o que sobrou da auto-estima comea a evaporar-se.
John Doe tinha sido sempre um indivduo confiante em
si mesmo e bastante fanfarro. Estava sempre pronto a
criticar os pontos de vista, religiosos e polticos, dos outros,
e "p-los em seus lugares". Isto o transformava num moti vo de irritao em qualquer escritrio onde trabalhava, particularmente ao patro cujas aptides John Doe considerava
muito inferiores s suas. Aos quarenta anos, John Doe des pediu-se tempestuosamente do emprgo. E saiu do escrit rio como um p de vento! E mais ainda, tinha descomposto
o patro, pondo-o no seu lugar. Naquele tempo, era fcil
arranjar trabalho, e J. D. entrou numa companhia mais importante, onde julgou que suas aptides seriam reconhecidas
e amplamente recompensadas.
Mas nunca conseguiu ser promovido. Sua maneira de
agir tornou-se muito desagradvel. Comeou a ser rspido
com todos. E, um belo dia, aos 56 anos de idade, disseram lhe, calmamente, que seus servios no eram mais necess rios. Naquela ocasio, j era bem mais difcil arranjar -se
emprgo e, antes de achar um, ficou verdadeiramente alarmado com a perspectiva de no conseguir colocao. Es tava no novo emprgo havia apenas dois meses quando foi
despedido. Sua espsa, que nunca fra muito fcil de con vivncia, censurava-o, dia e noite.
John, finalmente, ficou arrasado, por completo. Tudo
aquilo que presumia ser, agora reconhecia como tendo
sido um engano; tudo de que se orgulhara era, agora, uma
desiluso; as coisas que sempre sonhara ser ou fazer tinham
se desvanecido. A unica perspectiva que restava era recor rer ao Servio Social. John Doe caiu numa grave depresso
e foi internado num hospital do Estado.
H tda espcie de variaes neste tema. Por vezes,
o fracasso do indivduo indiscutvel, porm, outras vezes,
no to grande como a vtima imagina que seja .
O que acontece em qualquer dos casos que a pessoa
no tem suficiente autoconfiana para prosseguir ou fazer
16
242
D E. J O HN A. SC HIN D LER
alguma coisa. Sente-se como se estivesse se flagelando a si

mesma.
A frustrao desta sexta necessidade psicolgi ca acarreta efeitos mais imediatos e aparentes do que os de qualquer
outra das solicitaes bsicas. Estas podem provocar, eventualmente, uma sensao de vaga ansiedade e inquietude.
A perda da auto-estima denuncia-se atravs do estado depressivo.
Gradativamente, a sensao de completo fracasso vai
se dissipando e, depois de meses ou anos, a pessoa readquire
suficiente auto-estima, at conseguir ser til a si mesma e
aos outros.
Se uma pessoa, na iminncia de depresso, realizar o
programa de contrle consciente do pensamento, esboado
nestes captulos, conseguir evitar o estado depressivo. Quan do se instala a depresso tpica, existem duas orientaes a
serem adotadas: tomar conta do doente e esperar que a de presso se dissipe naturalmente, ou, ento, ministrar-lhe o tratamento de choques eltricos, que o libertar do estado de pressivo dentro de duas ou trs semanas. De outro lado, exer cite o indivduo o contrle consciente do pensamento, e
procure manter-se fora da perigosa depresso.
O que fazer, quanto s suas necessidades bsicas

Faa uma reviso da presena ou ausncia destas seis
necessidades psicolgicas bsicas em sua vida. Pergunte a
si mesmo: Ser que eu, no meu mundo interior:
1. Recebo a mor ou sou um indi vduo solitrio e i ndesej vel;
2 . Tenho segurana, ou ando temeroso pelo meu estado financeiro,
meu emp r go, mi nha p osi o s ocia l, meu est a do l egal;
3 . Exercito a expresso criadora no meu trabalho, nos meus pas s a t e mp o s o u d e q u a l q u e r o u t r a ma n e i r a ;
4 . Desfruto do reconhecimento por parte de algum de meus semelhantes;
5 . Tenho possibilidade para novas experincias, ou sou um fssil
enc ra va do num s ul c o;
243
6. Tenho minha auto-estima, ou estou perdendo a considerao

p or mi m mes mo?
Voc pode ser bem franco, sincero e objetivo nas suas

respostas pois est tratando com sua prpria pessoa.
1. Se estiver, mais ou menos, na situao de Verna, e
ningum no mundo lhe proporciona, realmente, a mnima
importncia, a melhor compensao ser dar o seu amor
queles que o cercam, e fazer por eles o que gostaria que fizessem por voc. Lembre-se de que faz parte da
maturidade a atitude de dar, de preferncia de receber.
uma grande satisfao amar e fazer o bem s pessoas que
nos cercam e que nada merecem ou nada esperam de ns.
2. Se a segurana o que lhe falta, decida o que vai
fazer a ste respeito e, depois, deixe o caso de lado, evitando
remoer o assunto. Se nada puder fazer para aumentar sua
segurana, de nada adianta se preocupar; j est bastante
mal o caso. Lembra-se de como William, o Rei da Vida,
tratava do problema da insegurana? Releia o captulo 8.
3. Se lhe faltar a expresso criadora; se estiver sentindo
que no est fazendo ou criando coisa alguma, que no
passa de uma mquina para servios de menor importncia,
trate de encher o tempo trabalhando e no se consuma por
causa disso. Procure realizar algo que sempre desejou ardentemente fazer; tente-o por sua prpria conta; ou v escola
vocacional mais prxima e procure aprender alguma ativi dade criadora. Poder, muito bem, comear a viver!
4. Se est ansioso pelo reconhecimento, deixe de ficar
ansioso; contente-se com a compensao de saber que est
fazendo pelos outros o mais e o melhor que pode. Em troca,
mostre-se reconhecido aos outros.
Se o seu marido ler isto, Madame, talvez o grande simplrio seja capaz de sentir um pouquinho de gratido ama nh, dizendo: "Querida, seu jantar est maravilhoso!" Vai
ser bom, hein? Mas, mesmo que no receba reconhecimen to por parte dele, diga-lhe a senhora: "Voc est, hoje de
manh, com um belo aspecto, Fred! Conquiste i um bonito!" le vai gostar disto e o fato de a senhora oferecer -lhe
244
reconhecimento, h de confort-la quase tanto quanto a le.

Talvez algum dia, le lhe pague na mesma moeda.
5. Se voc se transformou num escravo (ou escrava),
preso em montona rotina, d um jeito qualquer de fugir,
metendo-se em alguma nova experincia, durante todo o
tempo. Cumpra alguma coisa; faa algo de estimulante;
acompanhe ou se junte a algum empreendimento; v a algum
lugar. Neste mesmo instante, sacuda-se e trate de planejar
uma nova experincia!
6. Se a sua auto-estima tem sido abalada ltimamente,
trate de acalmar-se, com humildade. No procure ser, nem
se presuma demasiado importante. Contente-se em ser uma
criatura comum. Tem havido montes e montes de criaturas
comuns muitas mais desta qualidade que de outras. Lin coln foi um homem muito simples, com humildade, como
voc. Ento d um sorriso! Ponha em ao o contrle
consciente do pensamento, tratando de substituir sua tenso
emocional, entretida pelas emoes de fracasso, desiluso,
inutilidade, por emoes salutares de serenidade, coragem,
determinao e alegria. Voc vale tanto quanto eu; e ns
valemos tanto quanto les que Deus os abene!
PONTOS IMPORTANTES A RECORDAR

NO CAPITULO 14
Existem necessidades psicolgicas bsicas em tda pessoa. Se alguma delas no foi satisfeita na vida, a pessoa
se sentir essencialmente infeliz, tensa c inquieta, sem saber
porqu. Essas necessidades so as de afeio, segurana,
expresso criadora, reconhecimento, novas experincias e
auto-estima.
Se lhe faltar amor e afeio
D aos outros mais do que seu quinho de amor e afeto.
Se lhe faltar segurana
De nada adianta acrescentar-se a preocupao a uma situao
m; trate de hastear no seu mastro as bandeiras de sadias
emoes.
245
Se lhe faltar expresso criadora

Procure-a; na da o est imp edi ndo.
Se lhe faltar r ec onheci mento

Em lugar de esperar, proclame o seu reconhecimento aos outros;
algum h -de lhe vir em paga
Se lhe fal tar em novas experincias

M e xa s e e a r r a n j e a s ; es t ej a s e mp r e p l a n ej a n d o a l g u ma c o i s a .
-
Se perdeu a sua auto estima

-
L e mb r e- s e d i s t o: vo c t o b o m q ua n t o e u; vo c e e u s omo s
t o b ons q ua nt o l es Deus os a b en e.
EIS A SUA REVISO FINAL
15
A escolha est em suas mos

Exercite-se no contrle do pensamento. Quando perceber o afluxo de idias que lhe incrementaro a tenso emo cional preocupao, ansiedade, medo, apreenso, desnimo, ou coisas parecidas PARE COM ISTO, e trate de substitu-las por outras que lhe proporcionem emoes sadias:
serenidade, resignao, coragem, determinao e alegria.
Tenha sempre em mente:

O pensamento-chave: A cada minuto de cada dia,
tenha na cabea a seguinte idia: Hei-de de manter minha
atitude e minha mente calmas e alegres DESDE J.
Conduza a vida desta maneira:

Quando tudo vai bem: Afirme a si mesmo que a vida
boa e conceda a si prprio a sensao deliciosa de estar
feliz.
Quando as coisas vo mal: 1.
Mantenha sua aparncia o mais alegre e agradvel possvel. Ilumine uma
situao sem remdio com um esfro de bom humor, de
amabilidade, de um sorrisozinho.
248
2. Evite remoer seu aborrecimento como se fsse um

disco a repetir-se na vitrola. Acima de tudo, no se entre gue irritao, ao descontrle, ao histerismo ou compaixo de si mesmo.
3.
moral.
Trate de transformar cada derrota numa vitria
4. Hasteie no alto de seu mastro estas bandeiras e deixe-as flutuando l em cima:

Ser enidade ( "Va mos f icar cal mos .")
Resignao ("Vamos aceitar de boa mente ste contratempo.")
Co r ag e m ( "P os s o a g ent a r i st o e a t ma i s . ")
Determinao ("Hei-de tra nsfor mar esta derrota em vitria.")
Aleg ria (" Olh em c omo est ou mel hor a ndo! ")
Amabilidade ("Continuo tendo boa vontade para com os outros.")
Importantes aspectos a observar na vida

Ma n t e n ha a vi da s i mp l es .
E vi t e f i c a r es p r e i t a d e r u d o s n o s e u mo t o r .
A me o t r a b a l h o.
A r r a n j e u m b o m p a s s a t e mp o .
Apr enda a estar sa tisf eit o.
Aprenda a gostar das pessoas.
Di ga c oi sas a gra d vei s e al egr es.
Transforme em vitria s as derrotas impostas pela adversidade.
Enf r ent e s eus pr obl ema s c om decis o.
C o n c e n t r e s u a s f r a s p a r a t r a n s f o r ma r o m o m e n t o p r e s e n t e
num sucesso emocional.
Esteja sempr e planeja ndo alguma coisa.
Di ga "Fa vas "! s ir rit a es.
249
Faa de sua famlia um Ativo, de preferncia

a um Passivo
Int r o duz a o s egui nt e, d ent r o de s ua f a m l i a :
Simplicidade no viver e no comprazer -se.
O ideal da orga nizao da familia.
O ideal de q ue a famlia p art i c ip e da or ga ni z a o hu ma n a .
A a t i t ude de t r a ns f or ma r a der r ot a em vitria .
Uma atmosfera de afeto, respeito mtuo e atenes.
Um clima geral de alegria amvel.
Uma disciplina razovel, firme, e, contudo, agradvel.
Uma sensao de confiana mtua e de segurana.
Uma atmosfera de satisfao desde j.
Controle o seu deseio sexual, de preferncia

a permitir que le o controle
Se fr solteiro: Trate de sublimar suas energias em
atividades interessantes, absorventes e vigorosas, e de desen volver sua maturidade em geral.
Se fr casado: Tdas as relaes entre voc e sua es p sa, o u seu mar id o , inclusi ve as r ela es sexu ais, p re cisam ter um cunho de maturidade, isto , serem simpticas,
compreensivas, altrustas, cooperadoras e afetuosas.
Em qualquer caso: Procure manter a sexualidade den tro dos limites bem aceitos pela sociedade. mais fcil ficar
fora do que sair das c omplicae s, qua ndo nelas nos
metemos.
Satisfaa as suas necessidades prprias e bsicas,

at ento frustradas
Eis como:
Se lhe falta amor e afeio por parte dos outr os

D ma is do q ue s eu q ui nh o de a mor e af et o a os out r os s r es
humanos.
250
Se lhe falta segurana

De na da a di a nt a a cr es c ent a r - s e a p r eoc up a o a uma s i tua o
m; hasteie no alto de seu mastro as bandeiras de suas emoes
sadias.
Se lhe falta expresso criadora

Procure-a, pois nada o est impedindo.
S e l h e f a l t a r ec o n h ec i me nt o
Se no recebe, pelo menos proclame o seu reconhecimento aos
outros; algum h -de lhe vir em troca.
Se necessita de novas experincias

Mexa-se e obtenha -as; esteja sempre planejando al guma c oisa.
Se perdeu a sua auto-estima

L e mb r e - s e d i s t o : vo c va l e t a n t o q u a n t o e u ; vo c e e u va l e mos tanto quanto les que Deus os abene.
Esta reviso conduz maturidade

Seguindo esta reviso (e a escolha est em suas mos),
vo c estar d esenvo lven d o sua mat ur id a d e e assentand o
emocionalmente.
Maturidade isto:
Responsabilidade e independncia, em vez de dependncia.
Ter a a tit ude de dar, de p r ef er ncia de r ec eb er .
E s p r i t o d e c o op er a o e i nt e r s s e p el a or ga ni z a o h u ma na ,
e m v e z d e e g o s mo e e s p r i t o d e c o mp e t i o .
Gentileza, amabilidade e boa vontade, em vez de reao hostil,
raiva, di o, crueldade e beli gerncia.
Capac i da de de di sti nguir o fat o da fa nta sia.
Flexibilidade e adaptabilidade, em vez da resistncia desajei tada e teimosa contra as mudanas impost as pelo destino, pela
s it ua o fi na nc ei ra e p ela i ntel i g nc ia.
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Viver bem est em suas mos

Se vai caminhar hesitante, parando a cada momento,
durante anos e anos de infelicidade ansiosa e inquieta,
100 anos, ou 75, ou mesmo 50, representam um interminvel
inferno na terra; quanto mais curta fr a vida, sob to mi serveis condies, tanto melhor; at seria melhor nunca
ter vivido.
Mas, desde que aprenda o mtodo de caminhar com
firmeza os olhos acalmados pela boa disposio de esprito; a cabea erguida pela determinao; o peito estufado
pela coragem; uma palavra agradvel para os companheiros
de viagem e resignao quando encontrar estradas pedrego sas e rduas seus anos ficaro pedindo bis e sua vida ser
um fascinante empreendimento que voc achar agradvel
durante cem anos.
A escolha entre caminhar hesitante e caminhar com
firmeza est em suas mos DESDE J.
UMA PALAVRA AO LEITOR TCNICO
O mdico que aconselhar este livro ao seu doente, ou o

professor que esteja interessado numa educao "integral",
podero querer aprofundar os conceitos psicolgicos que ali ceram o meu mtodo de tratamento na doena induzida
pelas emoes.
O conceito psicolgico bsico do mtodo

O conceito psicolgico bsico do mtodo de tratamen to apresentado neste livro o de aprender-se a maturidade.
Em palavras simples, a tenso emocional resulta da educao
errada, ou da falta de educao adequada, e para assentar
emocionalmente,
aprendem-se
as
qualidades
que
constituem a maturidade. A tenso aparece numa pessoa
imatura, porque esta procura resolver situaes e
problemas peculiares a adultos, com tcnicas primitivas e
infantis. O conceito de aprender-se a maturidade emergiu
gradativamente do caldeiro onde ferve, constantemente, o
pensamento psiquitrico e psicolgico. ste conceito
representa a anttese direta da psiquiatria freudiana,
orientada pelo conceito de que a tenso emocional est
condicionada aos primeiros anos da vida, por alguma
experincia inaceitvel, relegada aos som brios recantos do
subconsciente, de onde ataca o seu hospedeiro para todo o
sempre.
De acrdo com o conceito acima referido, trata -se o estado de tenso emocional mostrando -se ao paciente o que
significa a maturidade, permitindo-lhe conduzir-se convenientemente na vida diria. Em seguida, mostra-se-lhe uma disciplina prtica, capaz de permitir -lhe viver dentro de certo
grau de maturidade.
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Ao contrrio, a teraputica psiquitrica tradicional consiste em cavar-se na histria pessoal e no passado meio enterrado: um mtodo bem interessante, porm, na minha opinio,
pouco frutfero. Proporciona ao terapeuta uma excelente
idia sbre a modalidade particular de imaturidade do pa ciente, porm ste um problema suscetvel de ser resol vido com bastante facilidade, sem o desperdcio de horas
num div psicanaltico. Especialmente interessada no passa do, a psiquiatria tradicional freqentemente prefere fazer
muito pouco, com respeito ao presente ou ao futuro.
Na concepo de aprender-se a maturidade, a pessoa,
sem dar importncia a omisses ou cometimentos do passa do, tem de comear, no presente, a adquirir um pouco de
maturidade, de modo a que o futuro possa ser melhor que
o passado. O presente e o futuro dependem do aprendizado
de novos hbitos e novas maneiras de encarar velhos problemas. No h, de forma alguma, futuro nenhum, em cavou car-se continuamente no passado.
O denominador comum na doena induzida

pelas emoes
O tratamento da doena induzida pelas emoes torna se simples e claro quando se compreende que o problema
emocional, no qual tudo se alicera, tem o mesmo denominador comum em todo e qualquer paciente. ste denomi nador comum consiste em que o paciente esqueceu como
ou provvelmente nunca aprendeu como controlar seus
atuais pensamentos, de modo a conseguir satisfao. O medo constante, a ansiedade, a apreenso, a irritao, a frus trao e o desnimo cortam completamente qualquer possibilidade de satisfao. S se poder acabar com a tenso
emocional, aprendendo como reagir s situaes, AGORA
MESMO, com serenidade, coragem, determinao e alegria.
Quem aprender a resolver a maioria das situaes na vida
com serenidade, coragem, determinao e alegria, deu um
largo passo em direo maturidade. Para alm dste passo,
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est o cultivo dum altrusmo cooperativo e do juzo

sensato, a fim de a maturidade tornar -se completa.
Meu mtodo teraputico pe o paciente dentro do prin cpio de satisfao, por meio de um reflexo condicionado, gra as ao contrle consciente do pensamento, antepondo a serenidade, a coragem, a determinao e a alegria, quando co meam a aparecer a ansiedade, a apreenso, etc. Esta subs tituio feita pelo contrle consciente do pensamento, at
q ue se forme u m hb ito do minante. Tal sub stituio o
que faz habitualmente, durante o tempo todo, a pessoa assentada emocionalmente.
A aplicao prtica do denominador comum

e o conceito de aprender-se a maturidade
A maior d iferena pr tica entre o mtodo tradicio nal
de psicoterapia adequada e o mtodo de aprender -se a maturidade a seguinte: a psicoterapia adequada requer
horas e horas do mdico e, portanto, s pode ser usada
numa frao extremamente pequena de pacientes necessitados
do tratamento; o mtodo de aprender-se maturidade pode ser
aplicado de modo a exigir prticamente nada do tempo do
mdico.
Co mo o mtodo de aprender -se maturidade pode ser
aplicado sem gastar o tempo do mdico?
P r i me i r o : p o r q u e a m a t u r i d a d e a m e s m a e m t d a s
as p esso as. Seg u nd o : p or q ue h o me s mo d eno minad o r
comum em tda pessoa com doena induzida pelas emoes.
O curso e o processo da teraputica so os mesmos para
todo paciente, sem se levar em conta como seus problemas
possam, em detalhe, ser diferentes.
O essencial mostrar aos pacientes como enfrentar as
situaes comuns na vida com mat uridade e sade emocio nal, e como introduzir satisfao no momento presente. Isto
pode ser feito do mesmo modo para tdas as pessoas. A te raputica da doena induzida pelas emoes pode ser re duzida a um padro nico, e, contudo, beneficiar, prtica mente 100 p or cento do s p acientes. Se algum desenvo l -
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ver um mtodo de instruo que ajude um paciente a culti var maturidade e equilbrio emocional, o mesmo mtodo ser
eficaz para a quase totalidade dos pacientes.
Nestes ltimos 20 anos, tenho experimentado vrios mtodos e vrias tcnicas, trabalhando apenas com este requisito em mente: Por haver tantos doentes vitimados pela
doena induzida pelas emoes, o mdico precisa ter um mtodo que no lhe tome muito tempo. Sou de opinio de que,
a menos que o mtodo se submeta a ste critrio, torna-se
intil, na prtica mdica.
A princpio, pareceu satisfatrio o mtodo da tera putica em grupo. 10, 25, 50, mesmo 75 pacientes encon travam-se peridicamente, para prelees orientadoras, seguidas de discusses gerais, em grupo. Mas isto foi crescendo
at um ponto em que eu gastava trs horas por noite, com
tais grupos. No era coisa que poupasse o tempo do
mdico e era um programa exaustivo!
Os resultados da teraputica em grupo foram encorajadores, porm no bastante satisfatrios. Ainda sobrava muito,
para se dar ao paciente em entrevista particular.
Depois de vrias tentativas em falso, experimentando
usar apenas o som, tentei uma demonstrao audio -visual,
usando gravaes de fio e, mais tarde, faixas em discos, acompanhadas por projees coloridas. Quase imediatamente, a
reao dos doentes provou-me que tinha acertado!
O mtodo, aperfeioado, permitiu que um paciente e
sua espsa (ou marido), recebessem instrues em particular. O que faltava neste mtodo, pelo fato de o mdico no
conversar diretamente com o paciente, era mais do que compensado pelo carinho dispensado na preparao de cada fai xa de disco, muito superior a uma preleo mais ou menos
improvisada. Alm disso, o interesse era aumentado pelas
projees coloridas, focalizando pontos importantes na demonstrao. O mdico via o doente rpidamente, antes e de pois de cada demonstrao audio-visual.
O mtodo podia ser utilizado enquanto o mdico atendia
outros pacientes. De pedacinho em pedacinho, as demonstraes audio-visuais foram sendo juntadas umas s outras,
257
sofrendo pequenas alteraes aqui ou ali, atingindo um su cesso que ultrapassou de muito o das sesses de teraputica
em grupo. As atuais demonstraes ainda sero muito melhoradas e, de fato, esto passando por alteraes e acrscimos
constantes.
As sesses audio-visuais so assistidas pelos pacientes e
respectivos cnjuges, em intervalos semanais. O doente
v o mdico durante um perodo de cinco minutos, antes
e depois de cada sesso, verificando o facultativo se o paciente
est orientado na direo certa. As faixas dos discos con tm, essencialmente, o mesmo material de que consta ste
livro, bastante aumentado pelo auxlio visual com as pro jees.
Durante stes ltimos seis anos, milhares de pacientes
tm assistido a estas sesses teraputicas. A maioria ou
curou-se de seus males ou aprendeu a tolerar seus sintomas.
Muitos deles aprenderam como viver felizes. O mdico,
tambm, se beneficia, livrando-se de sua maior
preocupao e cuidado no tocante ao seguinte: "Como
poderei dar um confrto adequado a ste grupo de pessoas
com doenas induzidas pelas emoes?" O leigo,
provvelmente, nem pode avaliar o tremendo peso que as
doenas funcionais representam para um mdico. O mdico
precisa tanto de um mtodo de tratamento quanto o prprio
doente.
Em vista do que se consegue graas s sesses audio-visuais, utilizando o conceito de aprender-se maturidade, e na
ausncia de outra teraputica capaz de aliviar o alarmante
nmero de doentes, este sistema, ou alguma outra forma
dele, deve tornar-se universalmente aceito, para tratamento
das desordens induzidas pelas emoes.
Uma comparao entre o mtodo de aprender-se

maturidade e o de "psicoterapia adequada"
A "psicoterapia adequada" para a doena induzida pelas
emoes, consiste em trs fases distintas: perodo de explanao, perodo de ab-reao e perodo de educao.
258
D-se mais nfase ao perodo de ab-reao. O perodo

de explanao muito resumido e, muitas vezes, pouco convincente. O perodo de educao varia em intensidade, de
acrdo com a tcnica de cada psiquiatra. Alguns o deixam
completamente de lado.
A psicanlise se restringe ao perodo de ab -reao.
O psicanalista considera o perodo de educao como inteiramente suprfluo.
O mtodo de se aprender maturidade, pelas demonstraes audio-visuais, d mais nfase ao perodo de explanao
e ao perodo de educao. Quanto ao perodo de ventilao,
passa categoria de simples demonstrao.
O perodo de explanao. O passo inicial, tanto na psicoterapia adequada como no mtodo de aprender-se maturidade, explicar ao paciente que est com a doena induzi da pelas emoes e dar-lhe alguma idia de como se processa tal quadro mrbido.
O psiquiatra, na psicoterapia adequada, tem um trabalho, porque suas explanaes so excessivamente
efmeras e no conseguem convencer completamente o
paciente comum.
Eis um exemplo: um doente meu, examinado por um
psiquiatra, recebeu a seguinte in terpretao sbre a diarria que o afligia: "Voc detesta sua sogra e seu maior
desejo seria v-la fora de sua vida. Sua diarria o rgo
de expresso usado por seu corpo para denunciar este dese jo recalcado." Para o doente, a interpretao pareceu fra qussima. No se convenceu de que sua diarria tivesse
qualquer relao com sua sogra, especialmente quando a
diarria no passou, apesar da morte violenta da sogra num
desastre (com o qual o paciente nada teve que ver).
Se a sogra tivesse mesmo uma parte ativa na tenso
emocional que se manifestava no clon do paciente, a interpretao de que o corpo fala, numa linguagem que a mente
no se atreve a usar, coisa to tla como realmente parece
ser. E se afigurou uma idiotice ao paciente.
Outra explanao psiquitrica simblica: "Voc sente
um n na garganta, por ser esta a maneira de seu corpo
exprimir o fato de que h em sua vida coisas que voc no
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consegue engolir".
H, de fato, uma conexo entre "as
coisas em sua vida" e o n na garganta. Mas por que a
explanao no pode ser objetiva, isto , uma explanao fisiolgica, em vez de meramente figurativa?
muito mais fcil convencer os pacientes de que tm
uma doena induzida pelas emoes se a explanao fr fisiolgica, como na primeira parte deste livro. Depois da explanao pelas sesses audio-visuais, o paciente, geralmente, diz:
"O senhor esteve me descrevendo, durante o tempo todo.
Por que ningum me disse isto antes?"
Hoje, conhecemos o mecanismo da doena induzida
pelas emo es. P or qu e no usa r isso? Com sinceri dade, os psiquiatras esto-se voltando, mais e mais, para
explanaes fisiolgicas das relaes entre emoes e sintomas.
Mas muitos deles ainda esto apegados aos malabarismos dos
smbolos.
O perodo de ab-reao. Os psiquiatras tradicionais, e
especialmente os psicanalistas, pem maior nfase na parte
de sua teraputica denominada "ab-reao", que consiste em
fazer o paciente falar sbre si mesmo.
As sesses de ab-reao, de uma hora cada uma com
intervalos semanais, vo-se estendendo durante semanas e
anos, dependendo da profundidade em que esteja enterrado
o material subconsciente.
Com essa ab-reao, o psiquiatra espera que o paciente
ponha mostra a mola-mestra de sua doena, baseado na
teoria de que a tenso emocional devida a complexos
reprimidos e enterrados que tendem a desaparecer, mal o
paciente lhes conhea a presena e a significao. A objeo
principal a esta teoria que nem sempre produz efeito; nem
sempre determina a cura da tenso emocional do paciente.
Na apresentao audio-visual do mtodo de se aprender
maturidade no h, bvio, lugar para a ventilao. Em
vez de ficar ouvindo o paciente desabafar -se, como sucede
na "psicoterapia adequada", o mdico que faz a exposio
para o paciente. Nas sesses audio-visuais, como neste livro,
o paciente apresentado s voltas com os fatres de maior
importncia situacional e da personalidade responsvel pela
tenso emocional. O paciente espectador compara a sua
260
prpria situao com as hipotticas situaes apresentadas

durante as sesses; le prprio se analisa e compreende que,
talvez, aquilo que sempre considerou normal para si, pode ser,
afinal de contas, mrbido.
Muito freqentemente, uma pessoa, que assistiu s sesses audio-visuais, revela voluntriamente uma situao em
sua vida que, at ento, mantivera oculta. Se o paciente no
me oferece, voluntriamente, uma noo de sua pessoa depois
de razovel nmero de sesses, pergunto -lhe: "Agora que
j viu as causas da doena de fundo emocional na maioria
das criaturas, qual delas a estaria produzindo, em si?" Se
no tiver uma resposta imediata, peo-lhe que me responda
antes de assistir prxima sesso.
O perodo de educao. Depois dos perodos explanatrio e ventilativo, o psicoterapista, geralmente, discute
com o paciente sbre os caminhos e modos de aliviar suas
dificuldades. ste perodo de educao no usado por
todos os psiquiatras. Muitos dles no do ao paciente o
menor programa diretivo e acham que os esforos
educacionais so inteis. Para les, s merece nfase o
perodo de ah-reao, devido ao seu efeito catrtico.
O conceito de se aprender a maturidade d nfase ao
perodo educativo. O esfro principal no cavar no passado, porm mostrar ao paciente como le poder agir, adquirindo qualidades que tornaro seu presente e seu futuro
mais suportveis e satisfatrios que seu passado.
Uma pessoa aquilo que , por causa da soma total de
influncias que defrontou no passado. Quaisquer que tenham
sido tais influncias, no obstruem a aplicao de novas
influncias e de novas normas de aprendizagem, agora ou
no futuro. Se forem dadas lies a um mau nadador, ste
ter probabilidades de tornar-se melhor nadador. De vez
em quando, claro, pode aparecer algum que, de jeito algum, aprenda a nadar; porm, a maioria poder melhorar sua
tcnica e receber valioso auxlio.
No temos ainda a chave final para se desenvolver a
maturidade e assentar emocionalmente; temos de alcanar
isso atravs de experincias e erros. Mas j sabemos uma
boa poro de coisas a respeito; comecemos a aplic -las.
De acordo com a editora Cultrix (Grupo Editorial

Pensamento) este livro j no se edita.
(email recebido a 7 jan 2015)
Esta uma digitalizao bsica de um livro em 2 mo da

verso brasileira da obra
How to live 365 days a year
do Dr John A. Schindler
editada em 1958
Na digitalizao utilizou-se FREE ONLINE OCR SERVICE

Este documento tem uma reviso geral de erros provenientes
da digitalizao mas no tem qualquer reviso ou atualizao
ortogrfica.
V1.5 31.08.2015

Como Viver 365 Dias Por Ano John Schindler

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Como e por que ocorre a doena induzida pelas emoes

Como curar sua doena induzida pelas emoes

De acordo com a editora Cultrix (Grupo Editorial

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Na digitalizao utilizou-se FREE ONLINE OCR SERVICE

Certas leituras, bem orientadas e selecionadas, suscitam

DR. JOHN A. SCHINDLER