JEAN SHINODA

BOLEN

f TV T

BENNNK L

ISTENNK
H-

W'
4

-0*

i?_

m
UilHJilUEIHJilHIilHJil eras

JHrSJHJHJEfHIiUHIErHIHJi

Anymnak, Dr. Megumi Yamaguchi Shinodnak,

aki eltklte: segt gyfelnnm (ahogy neki nem sikerlt),
hogy szerencsnek rezzem, hogy lnynak szlettem,
s mindent el tudjak rni, amire majd nknt trekszem.

Jean Shinoda Bolen

JEAN SHINODA BOLEN

BENNNK L

ISTENNK

A fordts alapjul szolgl m:

Jean Shinoda Bolen: Goddesses in Everywoman

Fordtotta: Dr. Karczag Judit

A szveget az eredetivel egybevetette:

Dr. Herskovits Mria
Copyright Jean Shinoda Bolen, M. D., 1989
Hungarian edition Stdium Effektive Kiad, 2008

Minden jog fenntartva, belertve a sokszorosts, a m bvtett,

illetve rvidtett vltozata kiadsnak jogt is.
A kiad rsbeli hozzjrulsa nlkl sem a teljes m, sem annak rsze
semmifle formban (fotkpia, mikrofilm vagy ms hordoz)
nem sokszorosthat.

ISBN 963 8279 12 5

Kiadja a Stdium Effektive Kiad

Felels kiad: Liptk Erzsbet

Tipogrfia: Kedves Lszl

Bortterv, grafika: Vass gi
Nyomta s kttte: Imi Print, Nyregyhza

Tartalom

A fordt elszava
Ksznetnyilvnts

7
9

BEVEZETS

Istennk pedig vannak

10

ELS FEJEZET
Istennk, mint bels kpek

19

MSODIK FEJEZET
Az istennk munklni kezdenek

28

HARMADIK FEJEZET

A szz istennk: Artemisz, Athn s Hesztia

38

FEJEZET
Artemisz: a vadszat s a Hold istennje,
versenytrs s nvr

45

TDIK FEJEZET
Athn: A blcsessg, a mestersgek
s a stratgia istennje, apja lnya

75

NEGYEDIK

HATODIK

FEJEZET

Hesztia: a hzitzhely s a templom istennje,

blcs n s hajadon nagynnnk
HETEDIK

108

FEJEZET

A sebezhet istennk:
Hra, Dmtr s Perszephon

135

NYOLCADIK FEJEZET
Hra: a hzassg istennje,
az elktelezett n, afelesg

141

KILENCEDIK FEJEZET
Dmtr: a termkenysg,
a gabonafldek istennje,
tpllkad, anya

170

TIZEDIK FEJEZET
Perszephon: a leny s az alvilg kirlynja,
fogkony n, anyja lnya

198

TIZENEGYEDIK

FEJEZET

Az alkimista istenn: Aphrodit

224

TIZENKETTEDIK FEJEZET
Aphrodit: a szerelem s szpsg istennje,
kreatv ns szeret

232

TIZENHARMADIK FEJEZET
Melyik istenn kapja az aranyalmt?

260

TIZENNEGYEDIK FEJEZET

A hsn minden fldi nben

272

Fggelk

289

A fordt elszava

Embert prbl idket lnk. Sokan fordulnak a llektanhoz,

vagy ppen a parapszicholgihoz, keresve azokat a bels fogd
zkat s tartalkokat, melyek a fennmaradsban vagy a tovbb
jutsban segtenek.
Ez a knyv - amellett, hogy igen szrakoztat - segt.
A japn szrmazs szerz, dr. Jean Shinoda Bolen az amerikai
Kalifornai Egyetem pszichitriai klinikjnak professzorasszo
nya, s mint gyakorl terapeuta, a jellegzetesen nyugat-eurpai
jungi pszichoanalzis mvelje. Egy idben a feminista mozga
lomhoz is csatlakozott. Anyagt a n j llekrajzhoz a grg
mitolgibl s sajt mai gygyti tapasztalataibl mertette.
Alzatra int, hogy mindebbl egy itt s most, st, brhol s
brmikor hasznlhat szemlyisgelmlet kerekedett ki: az rk
n llekrajza.
Nem csak korok s kontinensek, istenek s emberek tallkoz
nak ebben a knyvben. Mi is tallkozunk nmagunkkal, s
szeretteinkkel vagy ellenfeleinkkel is.
A ht olmposzi hlgy alakjban felismerjk anynkat, nagy
anynkat vagy lenyunkat, szomszdasszonyunkat, bartnnket,
s megrtjk olykor lehetetlen viselkedsk titkos, m kmletle
nl ers rgit: az istennk nevvel s mesivel fmjelzett (archetipikus) vonsokat. Felfedezzk a minktl eltr gondolkods- s
viselkedsmdok elnys oldalait, s kevsb haragszunk nma
gunkra is, amikor a mi viselkedsnk vlik ltszlag irreliss.
Tallkozunk rk szerepeinkkel, s megtanuljuk Bolentl azt
is, hogyan lehet (s kell) ezektl a szerepektl szpen elbcszni,
hogy letnk folyamn mindig jabb s jabb szerepekbe bjhas
sunk anlkl, hogy ezt kudarcnak reznnk, anlkl, hogy bele
betegednnk a vesztesgbe.
Az istennk: az stpusok valban bennnk lnek. Magunk
hoz szlthatjuk, kifejleszthetjk ket nmagunkban, hogy egy-

BENNNK L ISTENNK

egy szerepnket: a felesgt, az anyt vagy az zletasszonyt job

ban be tudjuk tlteni. Flismerhetjk, ha egy bizonyos szerep
nem neknk val, s gy elkerlhetjk a sorozatos kudarcot.
Ha megismerjk s megzabolzzuk a bennnk munkl isten
nket, ha tudjuk, hogy melyik prbl eluralkodni rajtunk, kzben
tarthatjuk indulatainkat, s - Bolen szavaival - fszerepliv vl
hatunk sajt letnknek.
Pszicholgusknt, szl nknt is tapasztalom, hogy az vek
sorn vltozunk ugyan, de bizonyos dominns szemlyisgvon
sok letnk vgig elksrnek. Az, hogy senki nem tud kibjni a
brbl, nem jelentheti azt, hogy rosszul kell magunkat rezni a

brnkben.
A pszichoterpia lnyegben nmagunk tanulsa valaki ms
nak, jelesl egy terapeutnak a segtsgvel. Bolen igazi terapeuta.
Junggal egytt vallja, hogy egyni trtnetnk nem a fogamzssal
kezddik. Ahogyan az llatok sztneiket, gy mi, emberek gy
nevezett archetipikus vonsokat hozunk magunkkal, melyek az
sztnksztets erejvel hatnak, s melyekben az egsz emberisg
tapasztalati anyaga tkrzdik.
rdemes ezt a knyvet tbbszr is, akr t-hat venknt
elvenni. Minden letkorra van mondanivalja.
Segt a gyereknevelsben, plya- s prvlasztsban, a vesztes
gek elviselsben, munkahelyi s hzassgi konfliktusok, emberi
kapcsolatok s elssorban nmagunk mlyebb megrtsben.
Carl Gustav Jung teljes letmve csak most jelent meg magyar
nyelven. Ez a knyv azonban a jungi pszicholgia behat ismerete
nlkl is lvezhet. Akinek Jung olykor taln nehzkes tudo
mnyos nyelvezete, egyedi, bonyolult fogalomkszlete elvette
volna a kedvt az egsz junginus irodalomtl, azt megnyug
tathatom: dr. Jean Shinoda Bolen rsmdja egyszer, fogalmai
nem lpik tl az ismeretterjeszts szintjt, gondolatmenete vil
gos s kvethet, ugyanakkor a legmodernebb pszichitriai is
kolk sem tallnnak benne kivetni valt.
Az olvas szmra kln gynyrsget jelenthet a mitolgiai
tanulmnyok flfrisstse s Homrosz idzett sorainak tovbb
olvassa Devecseri Gbor fordtsban.
Dr. KarczagJudit, pszicholgus

Ksznetnyilvnts

E knyv minden fejezetnek szmos nvtelen trsszerzje van

- betegek, bartok, kollgk -, akik pldsan kpviseltek egy-egy
istenn-archetpust, vagy adalkokkal szolgltak azokhoz. Ezek a
llekrajzok teht szmtalan n vonsaibl tevdtek ssze, akiket
igen vltozatos krlmnyek kztt ismertem meg, legtbbjket
tbb vtizedes pszichitriai gyakorlatom sorn. Megtiszteltets
nek rzem, ha azok, akik megbznak bennem, fltrjk elttem
lelkk mlysgeit, s gy msok, valamint nmagam pszichs m
kdst is jobban megismerhetem. A betegeim a legjobb tan
tim. Ksznet mindnyjuknak.
Ers tmaszt jelentett a csaldom is, hiszen zajl letk kells
kzepn dolgoztam kziratomon. Elhatroztam, hogy nem vonu
lok el, s nem zrkzom be, rendelkezskre llok munka kzben,
s a tapintatukra bzom magam. Jl szmtottam: frjem, Jim, s a
gyerekeink, Melody s Andy az egsz vllalkozs sorn mellettem
lltak. Jim, amellett, hogy rzelmi tmaszt nyjtott, idrl idre a
szakember szemvel is betekintett munkmba s biztatott, ha
gyatkozzam csak az sztneimre.
Szvbl mondok ksznett mindazoknak, akik a lelket tartot
tk bennem, hogy be tudjam fejezni a munkt. Valahogy mindig
akkor jelentek meg, amikor ppen ott tartottam, hogy elegem van
az egszbl. Ilyenkor valaki mindig megjegyezte, hogy ez a knyv
hasznra lehet msoknak, ki kell ht tartanom, mg el nem kszl.
Megtettem, hiszen ez volt a dolgom. Tudtam, hogy ha egyszer
vgre kiadjk, nll letre kel majd, s egszen biztosan eljut
azokhoz, akiknek szl.

Jean Shinoda Bolen

BEVEZETS

Istennk pedig vannak minden nben

Sajt, kibontakoz lettrtnetben minden egyes n fszerepet

jtszik.
Pszichiterknt immr egyni sorsok szzainak trtnett
hallgattam vgig, s megllaptottam, hogy mindegyikben van
nak misztikus vonsok. A nk zme csak akkor fordul szakember
hez, amikor mr teljesen munkakptelennek rzi magt, s nem
tall kiutat, msok - a blcsebbek - akkor, ha flismerik, hogy
megfeneklettek egy bizonyos helyzetben, amelyet srgsen meg
kell rtenik, s vltoztatniuk kell az letkn. Brhogyan is
legyen, szerintem vgl is azrt krik a nk egy terapeuta segt
sgt, hogy megtanuljk tle, hogyan lehetnnek jobb hsnk,
vagy fszereplk sajt lettrtnetkben. Ehhez azutn tudatos
dntsek sort kell majd meghozniuk, melyek a ksbbiekben
fontos vltozsokat hozhatnak. Ahogyan a nk ltalban nincse
nek tisztban a kls sztereotpik: a trsadalom rszrl rjuk
hat szerepelvrsok nyomsval, gy a pszichjkben munkl
erk sem ismertek elttk. Ebben a knyvben ezekrl a hatalmas
erkrl szlok majd.
N s n kztt risi klnbsgek vannak, s ezeket a klnb
sgeket a bels viselkedsi mintk klnbzsge okozza. si
mintkrl, Jung kifejezsvel lve archetpusokrl vagy stpu
sokrl lesz sz, s ezeket grg istennk alakjaival szemlltetem
majd. Az archetpusok vagy szimblumok az emberi let alaphe
lyzeteit s alapvet viszonyulsait tkrzik. Az egyik nnek pl
dul ahhoz, hogy lete teljes legyen, monogm hzassgra, a m
siknak felttlenl gyermekre van szksge. Van, aki mindenekfltt el akarja rni egyni,szemlyes cljt, s a hagyomnyos ni
szerepek betltsnl jobban becsli a fggetlensgt, a munk
jt. Vgl ismt egszen ms az a n, aki az intenzv rzelmi
lmnyeket keresi, s egyik kapcsolatot a msik utn, egyik

ISTENNK PEDIG VANNAK

11

kreatv tevkenysget a msik utn prblja ki s hagyja oda. Ami

az egyik n szmra letfontossg, a msik szmra rdektelen
lehet aszerint, hogy kiben melyik stpus, melyik istenn mun
kl ppen, vagy melyik vonul a httrbe.
Ugyanabban az asszonyban is tbb istenn, tbb archetpus
aktivizldhat egyszerre, s minl differenciltabb, bonyolultabb
egy n pszichje, annl tbb a valsznsge, hogy nem csupn
egyetlen dominns istenn lakja t.
Az istennkrl vagy archetpusokrl szerzett ismereteink segt
hetnek, hogy jobban rtsk nmagunkat s kapcsolatainkat a fr
fiakhoz, ms nkhz, szlinkhez, gyermekeinkhez, munknkhoz.
A klnbz istennk trtnetei, viselkedsminti magyarzatot
adnak arra is, hogy mi az, ami nmely nket motivl (st kny
szert) valamire, vagy ppen frusztrl, kielgt vagy dht, msokat
viszont hidegen hagy. E szimblumok segtsgvel rismerhetnk
egymsra is, s tudhatjuk, melyik ntrsunktl mit vrhatunk.
A frfiak szmra is rdekes stdium ez, hiszen knnyebben meg
rthetik ltala a bonyolult s ellentmondsos ni viselkedst.
Hasznos klinikai ismeretekkel szolgl az istennkre vonatko
z tuds terapeutk (pszichoterpit vgzk) szmra is a betegek
interperszonlis (szemlyek kztti), s intrapszichs (nmaguk
kal val) konfliktusairl. Ezek a mintk magyarzatul hvhatk
szemlyisgjegyek, lelki zavarok, pszichitriai tnetek elemzs
hez. Knyvemben minden egyes archetpusnl kitrek arra is, hogy
mik a fejlds lehetsges tjai.
A n pszicholgijnak j elmlete bontakozik ki ebbl a
knyvbl. A grg istennk imzsaira pl ez az elmlet, rjuk,
akik tbb mint hrom vezreden t maradtak elevenek az emberi
kpzeletben. Ez az j pszicholgiai ltsmd merben klnbzik
azoktl a tudomnyos vagy laikus elkpzelsektl, melyek szerint
a normlis n az, aki megfelel egy bizonyos modellnek vagy
meghatrozott szemlyisgstruktrnak. Elmletem a mitolgi
bl klcsnzi alakjait, azonban nagyon is fldi nk kztt elfor
dul normlis varicik sokflesgnek megfigyelsn alapul.
Amit a nkrl megtanultam, annak nagy rszt hivatsom
gyakorlsa kzben tanultam meg. Pszichiterknt s junginus
analitikusknt dolgozom, tantottam a Kaliforniai Egyetem pszi
chitriai klinikjn, s a San Francisc-i C. G. Jung Intzet szuper-

12

BENNNK L ISTENNK

vzit vgz analitikusa vagyok. Az az elemzs azonban, amely a

kvetkez lapokon olvashat, nem csupn a hivatsom krben
szerzett tapasztalatokon nyugszik. Mindabbl, amit tudok, na
gyon sok minden egyszeren arra vezethet vissza, hogy n va
gyok magam is, ni szerepekben lek, mint szleim lenygyerme
ke, mint felesg, mint egy fi s egy lny anyja. Felismerseim
tbbek kztt beszlgetsek sorn keletkeztek, melyeket bart
nimmel, kollganimmel, vagy ni csoportokkal folytattam.
Mind a ngyszemkzti, meghitt helyzet, mind a csoportszituci
alkalmas r, hogy flismerjk vagy tkrztessk egymsban n
magunk egyes vonsait, hogy megmertkezznk egy msik n
tapasztalataiban, s esetleg tudatoss vljk valami, amit korbban
nem mltattunk figyelmnkre. Olykor flfedezzk azt, ami kzs
bennnk, mskor olyasvalamit, ami nagyon klnbzv tesz.
Ismereteimet a n pszicholgijrl egy trtnelmileg pontosan
meghatrozhat korszakban szereztem: 1963-ban kezdtem pszi
chiterknt dolgozni. Ugyanabban az esztendben kt esemny
adott lkst a nmozgalmak kibontakozshoz: Betty Friedan The
Feminine Mystique cm knyve, melyben megfogalmazdik annak
a ni genercinak a kirltsge s elgedetlensge, melynek tagjai
msokrt s msok ltal ltek. A szerz szerint ennek a boldogtalan
ltnek az oka az identits vagy nazonossg zavara, ami a fejlds,
a felnvekeds megakadsra vezethet vissza. Leszgezi, hogy ezt
a problmt maga a kultra idzi el, amikor nem engedi meg a
nknek, hogy kielgtsk a fejldsre, a kiteljesedsre irnyul
ignyeiket, s emberi lnyknt kiaknzhassk a bennk szunnyad
lehetsgeket. Azltal, hogy Friedan leszedte a szenteltvizet a kul
turlis sztereotpikrl, a freudi dogmkrl, s rmutatott, hogyan
manipulljk a nket a mdiban, knyve olyan gondolatokat rp
pentett fl, melyek szmra ppen megrett az id. Olyan gondola
tok voltak ezek, melyek felsznre hoztk a lefojtott kesersget, s a
nk felszabadtsrt vvott harc zszlbontshoz, majd ksbb a
NOW (Nemzeti Nszervezet) megalakulshoz vezettek. Mg
ugyanabban az vben, 1963-ban hozta nyilvnossgra a John F.
Kennedy ltal ltrehozott bizottsg a nk helyzetrl ksztett be
szmoljt, mely felfedte az Egyeslt llamok gazdasgi rendsze
rben fennll igazsgtalansgot, egyenltlensget: a nk ugyan
azrt a munkrt kevesebb brt kapnak, mint a frfiak, eslyeik a

ISTENNK

PEDIG VANNAK

13

hivatali elmenetelre rosszabbak, s az alkalmaztatsban is htrbb

szorulnak. A ni szerep lertkelsnek s korltainak kilt bizo
nytkai voltak ezek a feltrt anomlik.
Abban az idszakban kezdtem teht dolgozni, amikor az Egye
slt llamokban mozgalom indult a nk egyenjogsgrt.
A hetvenes vekben ntudatossgom berett: megllapthat
tam ugyanis, hogy a frfiak ltal fllltott jtkszablyokon ala
pul trsadalom akkor ismeri el a nket, ha megfelelnek hagyo
mnyos szerepeiknek, s akkor bnteti, ha ezeket elutastjk. gy
trtnt, hogy csatlakoztam az szak-Kaliforniai Pszichitriai
Trsasg s az Amerikai Pszichiterek Szvetsge tagjaibl ala
kult maroknyi feminista csapathoz.

A NK PSZICHOLGIJA - KT SZEMSZGBL
Mr feminista szemmel nztem krl a vilgban, amikor junginus analitikai kpzsem folyt. Miutn 1966-ban szakvizsgztam
pszichitribl, jelentkeztem a San Francisc-i C. G. Jung Intzet
kikpz programjra, s tz vvel ksbb megszereztem analitikus
kpestsemet.
Mikzben a jungistk s a feministk kztt ingztam, az volt
a benyomsom, hogy kt vilg kz ptek hidat. A Jung Intzet
ben kollgim nemigen trdtek vele, hogy trsadalompolitikai
skon mi trtnik krlttk; legtbbjk aligha volt tisztban a
nmozgalmak jelentsgvel. A pszichitriai osztlyon dolgoz
feminista bartnim pedig - amennyiben egyltaln gondolkoz
tak azon, hogy mi is lehet a jungi analzis - egyfajta specilis, elfo
gadott mdszerknt s emellett ezoterikus, misztikus tanknt
kezeltk ezt a gygymdot. Hogy kze lenne a nkrdshez, arra
bizonyra nem is gondolt senki. Megreztem, hogy ha a kt meg
kzeltst valamikppen tvzni tudnm, a megrts j tvlatai
nylnnak meg elttnk. A jungi s a feminista ltsmd egytte
sen ad plasztikusabb bepillantst a n pszicholgiai sajtossgai
ba, s ezt teljes mlysgben ki kell aknznom. A jungi szemlletmd alapjn jutottam arra a gondolatra, hogy a nket hatalmas
bels erk, ksztetsek befolysoljk: az archetpusok, vagy st
pusok, s ezek a grg istennk alakjaival megszemlyesthetk.

14

BENNNK L ISTENNK

Voltakppen minden nre gy tekinthetnk, mint olyas

valakire, aki mr nmagban is kt malomk kztt rldik:
bellrl az istennk, kvlrl a trsadalmi szerepelvrsok szort
jk. Ha megismerjk ezeket a bels erket, a velnk szletett tpu
sokat: a bennnk munkl istennket, nmagunkrl szerznk
hasznos tudst; sztnerinkrl, ezek hierarchijrl, termsze
trl s - ami a legfontosabb -, ezeknek az erknek a kezelsrl
is. gy a n is kpess vlhat arra a meglep dologra, hogy olykor
olyan dntst hozzon, mellyel sajt rdekeit szolglja, ha ezekkel
msok esetleg nem is rtenek egyet.
Mivel bels istennink a frfiakhoz fzd kapcsolatainkat is
igencsak befolysoljk, megismersk a prkapcsolatok konflik
tusaiba is mlyebb bepillantst enged majd. Magyarzatot ka
punk r, mirt van az, hogy egyes nk csakis a sikeres, hatalommal
rendelkez frfiakhoz vonzdnak, mg msok inkbb a kreatv, de
elesettebb, s megint msok a kisfis partnert keresik trsul. Az
archetipikus mintk ugyanis a dntst s a kapcsolat tartssgt is
befolysoljk.
Ms kapcsolatok is magukon hordjk ezeket a jegyeket. Apa
lnya, fivr-nvr, anya-fi, anya-lnya, szeret-szeret: minden
pros egy meghatrozott istennnek megfelel konstellci.
Minden nnek vannak olyan kpessgei, melyeket az istennk
adomnyoztak neki, melyekrl tudomst kell szereznie, s hlval
kell fogadnia. Vannak azonban kros hajlamai is, melyeket ugyan
csak j flismerni - s lehetsg szerint le kell azokat kzdeni.

A MTOSZOK, MINTA MEGISMERS ESZKZEI

A mitolgiai alakok viselkedsminti s a n pszicholgija
kztti sszefggsre Erich Neumann junginus analitikus mor
s Pszkh cm knyvben mutat r. Neumann a mitolgit
eszkzknt hasznlja fl a n pszicholgijnak lersra.
A feldolgozott mtoszban pldul Pszkh els feladata egy
risi halom klnfle mag sztvlogatsa. Els reakcija - nem
csak erre, a tbbi hrom feladatra is - a ktsgbeess. Megllap
tottam, hogy szmos betegemre rillik a mtosz: feladathelyzetben ktsgbeesnek. Egyik pciensem egy diklny volt, aki gy

ISTENNK

PEDIG VANNAK

15

rezte, hogy az egyetemi vizsgk meghaladjk a kpessgeit, fo

galma sem volt, hogyan teremthetne valami rendet a hatalmas
anyagban. A msik beteg egy depressziban szenved anya, aki
kptelen r, hogy valamilyen idbeosztssal eleget tegyen szmta
lan feladatnak, s mg kedvenc idtltst: a festst is folytathas
sa. Mindkettjknek - akrcsak Pszkhnek - az volt az rzse,
hogy tbb a tennivalja, mint amennyit el tud vgezni, holott
mindketten maguk hatrozhattk meg, hogy mit csinljanak.
A mtoszok az rzelmeket szltjk meg, s a kpzelet segt
sgvel tantanak, tmik az emberisg kollektv rksgnek
rszei. Mikzben szemlyesen szltanak meg bennnket, kzs
emberi tapasztalatok igazsga cseng ki bellk - ezrt megunhatatlanok, s mindig idszerek.
Egy mtosz rtelmezse nyomn intellektulis vagy intuitv
tudsra tesznk szert. Olyasmi ez, mint egy lom, melynek szim
bolikus jelentse van, s melyre akkor is visszaemlksznk, ha nem
rtjk ezt a jelentst. Joseph Campbell szerint Az lom meg
szemlyestett mtosz, a mtosz elszemlytelenedett lom.1
Ha egy lmot helyesen rtelmeznek, az lmodban hirtelen
flismers tmad, amit a pszicholgia ah-lmny-nek nevez.
A helyzet, melyre az lom vonatkozik, egycsapsra vlik vilgoss
egy helytll rtelmezs nyomn, s az lmod sztnsen meg
ragadja ezt a tudst, s nem is ereszti el tbb.
Amikor egy mtosz rtelmezse nyomn ah-lmnynk t
mad, a mtosz szimbolikusan rint olyasmit, aminek szemlyes
vonatkozsa van: flfogunk egy igazsgot, amely rlunk szl.
Szmtalanszor tapasztaltam ezt a jelensget hallgatim kr
ben. A hatvanas vek vgn s a hetvenes vek elejn a n pszi
cholgijrl tartott szeminriumokba bevontam a grg mitol
gia elemeit is. Oktatmunkm llomsai: Kaliforniai Egyetem,
Santa Cruz, a C. G. Jung Intzet, San Francisco, majd a kvetkez
tizent vben Seattle, Minneapolis, Denver, Kansas City, Hous
ton, Portland, Fort Wayne, Washington, Toronto, New York s a
San Francisc-i bl vidke, ahol lakom. A Pszkh-mtosszal
kezdtem, hiszen ez olyan nt szemlyest meg, akinl els helyen
az emberi kapcsolatok llnak. A kvetkez Atalantrl szlt, egy
nrl, aki nem tehernek, hanem kihvsnak rzi, ha akadlyokat
kell legyznie s feladatokat kell megoldania.

16

BENNNK L ISTENNK

Tants kzben tanultam is: gondolkozni kezdtem a tbbi

istenn termszetn, trtnetkn, s azon, hogy milyen rtelme
zsi lehetsget rejtenek a n llektannak kidolgozshoz. gy
szereztem a magam ah-lmnyeit. Egy napon pldul egy fkte
lenl tombol fltkeny asszony kereste fel a rendelmet, akiben
a dhs, megalzott Hrt ismertem fl: Zeusz felesgt, a hzas
sg istennjt. Frje szerelmi kalandjai gy kibortottk, hogy
- akrcsak maga Hra - a vilg vgn is megkereste s megsem
mistette volna azt a msik nt.
Bosszfantzii voltak, kmkedett a pr utn, s annyira meg
szllta a trleszts gondolata, hogy gy rezte, rvidesen megtbolyodik. Dht - akrcsak az istenasszony - nem a frje, ha
nem a csbt n ellen fordtotta. Ezen a betegen is nagyon sokat
segtett a flismers, hogy frje htlensge Hra-reakcit vltott
ki belle, elbortotta s maga al gyrte a dh, s ez puszttan hat
r is. Beltta, hogy ahelyett, hogy bosszszomjas Hrv vltozna
egszen, szembestenie kell frjt a viselkedsvel, s kzsen kell
megoldst tallniuk a hzassgi krzisre.
Rviddel ezutn trtnt, hogy egy kollganm felszlalt egy l
talam tmogatott trvnymdosts ellen, amely a ni egyenjogs
got szolglta volna. Dhm s srtettsgem mellett ismt ah-lmnyem volt: rdbbentem, hogy kettnk prharcban kt archetpus
csapott ssze; n, mint Artemisz, az stipikus Nagy Nvr, pedig
Athn, az Apja-lnya, aki a patriarchlis rtkeket vdelmezi.
Egy ms alkalommal, amikor az jsgban egy gazdag hzaspr
lnynak elrablsrl olvastam, az esetben Perszephon mtoszt
ismertem fl. Hamarosan valban istennket lttam minden fldi
nben. Ki van jelen pldul, ha egy n ppen a hztartsban gy
kdik?
A vlasz egyszer, csak azt kell megfigyelni, mit fz vacsorra
az illet, s mi trtnik, ha a frje egy htre elutazik? Ha egy Hra
n (ezt a kifejezst a tovbbiakban annak rvidtsre hasznlom,
hogy melyik archetpus befolysolja leginkbb) vagy egy Aphro
dit n vacsorzik egyedl, az esemny meglehetsen lehangol.
Egy ilyen nnek brmi megteszi, amit a htjben tall, akr az
res tr manyag dobozbl. Bezzeg, ha a frj otthon van, vl
tozatos s nyenc tkeket tlal gyertyafnynl - az szmra, per
sze. Mert a j felesg (Hra) ktelessge a frj elltsa; vagy mert

ISTENNK

PEDIG VANNAK

17

tetszeni akar a frjnek (Aphrodit). Bezzeg Hesztia akkor is

szpen megtert, s tisztessges vacsort kszt, ha egyedl van,
akkor is tesz virgot a vzba, ha maga van, otthona azrt laklyos,
mert ott l, nem msok szmra tartja azt fenn.
Kvetkez krdsem ez volt: Vajon msok is hasznlhatnak
fogjk tallni a nk mitolgiai fnyben megvilgtott pszichol
gijt? A vlaszt azokon az eladsokon kaptam meg, amikor
Bennnk l istennk cmmel beszmoltam flismerseimrl.
Hallgatimat teljesen lenygzte ez a mdszer, rzelmileg m
lyen megrintettk ket a trtnetek, s a mitolgit a megisme
rs igen hasznos eszkznek talltk.

tletemet klnbz konferencikon, szakmai frumok eltt

is elvezettem pszicholgusoknak, pszichitereknek. A knyvem
egyes fejezeteit els zben az American Academy of Psycho
analysis, az International Association for Analytic Psychology, az
American Psychiatric Association s ms testletek eladsain is
flolvastam, s kollgim gy talltk, hogy ez a szemllet klinikai
flhasznlsra is igen alkalmas. Legtbbjk szmra ez volt a n
pszicholgijnak els junginus lersa.
Csak a jungi irnyzatban jrtas kollgim s kollganim
tudtk, hogy valban j elmletet lltottam fl, mely ugyancsak
eltr C. G. Jung koncepcijtl. A ni stpusokra tmaszkod
pszicholgiai tants megkrdjelezi a jungi animus-anima
elmlet ltalnos rvnyt is.2 Szmos junginus rt viszont grg
istenekrl s istennkrl mint archetpusokrl. Hlval tartozom
nekik tudsukrt, flismerseikrt, s idzem is mveiket. Azzal
azonban, hogy ht grg istennt kivlasztottam, s hrom kate
griba soroltam ket, j tipolgit hoztam ltre s egy j eszkzt a
lelki zavarok megrtshez. A jungi elmlet ltal lert clorientlt
s fgg tudat kategriihoz egy harmadikat fztem: az Aphro
dit-tudat kategrijt (1. 11. fejezet: Az alkimista istenn).
Knyvemben olyan gondolatokat s informcikat rgztet
tem, melyek hasznosak a pszichoterapeutk szmra is, mde
mindenkihez szeretnk szlni, azokhoz is, akik nmagukat, s
azokhoz is, akik a hozzjuk kzel ll nket akarjk mlyebben
megrteni. Legfkppen persze ntrsaimnak ajnlom munk
mat, akik olvass kzben flfedezhetik majd az istennket n
magukban.

ELS

FEJEZET

Istennk, mint bels kpek

Ann bartnmnek egyszer egy beteg csecsemt tettek a karjba,

egy n. blue baby-1, elkklt babt, aki slyos szvhibval sz
letett. Ahogy Ann maghoz szortotta a kis csomagot, s a kislny
elkklt arct nzte, valami nagyon ers rzelmi felinduls fogta
el. A mellcsontja alatt szinte fizikai fjdalmat rzett, s kzte s a
baba kztt msodpercek alatt megmagyarzhatatlan kapcsolat
jtt ltre. Ann ezt kveten rendszeresen megltogatta a csecse
mt, hogy amg csak lehet, fenntartsa ezt a kapcsolatot. Sajnos, a
kislny nem lte tl a szvmttet. Csupn nhny hnapot lt,
Annben mgis mly nyomot hagyott, mert amikor elszr a kez
be vette, a csecsem - s valamirt ppen ez a csecsem - egy ben
s, rzelmekkel teltett imgt (kpet, kpzetet) rintett meg Ann
lelkben.
Anthony Stevens azt pszichiter s szakr egy Athn melletti
rvahazban a kora gyermekkori ktdseket vizsglta. Megfigye
lsei szerint az, ami egyes gondoznk s egyes kisbabk kztt
rzelmi skon kialakul, megegyezik Ann lmnyvel. Stevens azt
tapasztalta, hogy bizonyos babk s bizonyos gondoznk kl
nsen ers vonzst gyakorolnak egymsra, s ha ez klcsns,
olyan rzelmi ktds jn ltre, amely az egymsba szerets je
lensghez hasonlthat.
Stevens megfigyelsei mintha cfolnk azt az elmletet, hogy a
szeretet lassan, fokozatosan, a szoptats s gondozs sorn alakul
ki. Azt kellett ugyanis tapasztalnia, hogy a csecsemk j egyharmada ppen egy olyan nvrkvel alaktott ki klnleges kapcso
latot, aki alig vagy egyltaln nem foglalkozott vele a szoksos
polsi feladatok sorn. Viszont ha a sajtos ktds ltrejtt,
kivtel nlkl minden gondozn trdni kezdett az csecse
mjvel, s nem csak azrt, mert az viszondzta vonzdsukat, ha
nem azrt is, mert a gyerek kikvetelte magnak a sajt gon
doznjt, pldul azzal, hogy nem engedte, hogy ms ellssa.1

20

BENNNK L ISTENNK

Nmely anya ers ktdst rez gyermeke irnt abban a pillanat

ban, hogy megszlte. Amint a hasra teszik, vagy a kezbe veheti
a tehetetlen, trkeny kis testet, flbred oltalmaz sztne, s
mlysges gyengdsget s szeretetet rez irnta. Azt mond
hatjuk, hogy ezeknl a nknl az jszltt letre kelti az anya
archetpust, mg ms asszonyokban ez jval ksbb, akr a baba
nyolc-kilenc hnapos korra fejldik csak ki.
Ha egy nben a gyermeke megszletsekor nem aktivizldik
az anya archetpusa, tbbnyire maga is rzi, hogy valami nem gy
trtnt, mint a tbbi nknl, hogy nem rzi azt, amit pedig ms
gyermekek vagy kicsiny llatok jelenltben mr rzett. Ilyenkor
a gyerek is nlklz: nlklzi azt az letfontossg kapcsolatot,
melyre aztn egy leten t mindig vgydni fog. Ez a soha ltre
nem jtt klcsns vonzalom utni vgy (melyet, mint lttuk az
rvahzi pldn, nem csak a gyerek biolgiai anyja tlthet be),
mg felntt korban is knozhat valakit. Egy ni csoportban
egytt voltam egy negyvenkilenc ves nvel, aki srt, amikor az
anyja hallrl beszlt, mert most mr vgleg fel kell adnia a
remnyt, hogy egy ilyen kapcsolat valaha ltrejjjn.
Az anya csak egyike a beprogramozott archetpusoknak,
bellrl meghatrozott szerepeinknek.
Az anya stpusa Dmtr, a lenygyermek Perszephon, a
felesg Hra, a szeret Aphrodit, a nvr Artemisz, a hst
oltalmaz stratg Athn s a hzitzhely rzj Hesztia.
C. G. Jung volt, aki bevezette a pszicholgiba az archetpus
fogalmt. Az archetpusok (vagy stpusok) szerinte a kollektv
tudattalanban meglv sztns viselkedsi alapmintk. A kol
lektv tudattalan pedig a tudattalannak az a rtege, amely nem
individulis, hanem ltalnos termszet, azaz olyan viselkedsmdokat hoz ltre, s olyan tartalmai vannak, melyek az egsz
vilgon, minden kultrban tbb-kevsb azonosak.2 A mto
szok s mesk is olyanok, mint az lmokban megjelen archetipikus kpek. Az emberisg minden tagjban meglv kzs
mintk miatt a klnbz kultrk npmesi s mtoszai nagyon
hasonl elemekre plnek. Ezeket az archetpusokat mr meg
szletsnkkor hordozzuk, ersen befolysoljk viselkedsn
ket, s azt is, hogy mikppen reaglunk embertrsaink viselke
dsre.

ISTENNK,

MINT

BELS KPEK

21

AZ ISTENNK: ARCHETPUSOK
Valamikor, az iskolban hallottunk az olmposzi istenekrl s
istennkrl, lttuk a rluk kszlt szobrokat, vzakpeket, vagy
legalbbis ezekrl kszlt fnykpeket. A rmaiak is ugyanezeket
az isteneket tiszteltk, de ms nven, latinul szltottk meg ket.
A grgk egybknt nagyon is emberi tulajdonragokkal ruhz
tk fl isteneiket: antropomorf, ember formj isteneket imd
tak, akik fldi rzelmeket tplltak mg egyms irnt is. Isme
rsek ezek az istenalakok, mert archetipikusak, azaz: azokat a lts magatartsformkat testestik meg, melyeket valamennyink
kzs, kollektv tudattalanjban is felfedezni vlnk.
Az istenalakok kztt is a tizenkt olmposzi a leghresebb:
eredetileg hat frfi s hat nalak, nevezetesen Zeusz, Poszeidn,
Hdsz, Apolln, rsz, Hephaisztosz, valamint Hra, Hesztia,
Dmtr, Artemisz, Athn s Aphrodit. A tizenkettek egyikt,
Hesztit ksbb a bor istene, Dionszosz vltotta fl, s gy a ne
mek arnya 7:5 lett a frfiak javra. A hat ni archetpuson kvl
szerepel ebben a knyvben Perszephon is, Dmtr lenya, ki
nek mtosza elvlaszthatatlan az anyjtl.
A ht istennt hrom kategriba soroltam, spedig a szzek, a
sebezhetk s az alkimista istenn kategrijba; ez utbbit
Aphroditnek tartottam fenn. Mindegyik csoport tagjaira sajtos
tudati jelleg, viselkedsmd s ksztets jellemz. Eltr a klcs
ns kapcsolatok irnti ignyk, kapcsolataik slya s tartssga
is, valamint az a md, ahogyan a nekik fontos szemlyekkel szem
ben viselkednek. Ahhoz, hogy egy n lete sorn kpes legyen
rtelmes munkra, mly szerelem tlsre, hogy kreatv s rzki
legyen, minden kategria istenninek hosszabb-rvidebb idre
szt kell kapnia a lelkben.

A CSALDFA
Hogy jobban megismerjk az istennket, lssuk, honnan eredtek,
milyen kapcsolatokat tartottak fenn egymssal - azaz: nzzk
meg ket elszr is a maguk mitolgiai kzegben. Hsziodosznak kell ksznett mondanunk, amirt Az istenek szletse

22

BENNNK L ISTENNK

(i. e. VII. szzad) cm munkjban elsknt prblta ttekinthe

tv tenni s rendszerezni az istenvilg sokrt hagyomnyait.3
Hsziodosz szerint kezdetben Khaosz, a ttong ressg lte
zett. Belle keletkezett elszr a Sttsg, majd Gaia, a Fld s
Ersz. (Ms mtoszok szerint Ersz - vagy Cupido, illetve mor Aphrodit fia.)
Gaia nmagbl hvta ltre Uranoszt, az Eget, majd prosodott
vele, mert a szerelem, brhogy is nevezzk, mr akkor jelen volta
vilgban, s az g a Fld utn vgydott. Gaia e nszsorozatbl
vilgra hozta a szzkez hekatonkheireket, a titnokat s az egy
szem kklopszokat, valamint szmos termszeti istensget, akik
az olmposzi istenek szlei s nagyszlei voltak.
Hiba szlte azonban Gaia a gyermekeit, Uranosz sorra elrej
tette s szmzte ket, s a fldn nyzsg let helyett csupn a
nemzs aktusa ltezett. Gaia vgl megelgelte a dolgot, ami szr
ny knokat s szenvedst jelentett csak a szmra, s gyermekei
hez fordult segtsgrt. Senki nem mert szembeszllni Uranosszal
a titnok kzl, csupn Kronosz (a rmaiaknl Saturnus), a leg
fiatalabb, aki vlaszolt Gaia seglykiltsra. Anyjtl kapott sar
lval kezben megleste apjt, amikor az ismt kzeledett Gaihoz,
nagy hirtelen lemetszette a nemi szervt, s bedobta azt a tenger
be. Ezt kveten , Kronosz lett a leghatalmasabb.
Kronosz felesge titn testvre, Rheia volt, aki hat gyermeket
szlt; k lettek az olmposzi istenek kzl a legjelentsebbek, az
els generci: hrom nvr, vagyis Hesztia, Dmtr s Hra,
majd a hrom fivr; Hdsz, Poszeidn s Zeusz.
Kronosz nagyon flt, hogy utdai majdan az uralmra tr
nek, amint is letasztotta Uranoszt a trnusrl, s ezt megelzen
d megszletsk utn azonnal elnyelte ket, spedig anlkl,
hogy akr egy pillantst is vetett volna rjuk. gy azt sem tudta,
fit nyelte vagy lnyt.
Haraggal s bnattal telvn gyermekei sorsa lttn Rheia is fel
lzadt: szleihez, Gaihoz s Uranoszhoz fordult segtsgrt, akik
azt tancsoltk neki, hogy utols gyermekt Krta szigetn szlje
meg, s helyette egy plyba bugyollt kvet nyjtson t Kronosznak lenyels vgett. Rheia gy is tett, s a kis Zeuszt titokban nevel
tk fl egy rejtekhelyen. Amikor felntt, rszedte apjt, hogy sorra
kiokdja testvreit. A varzsszert, mely Kronoszt gyermekei ki-

ISTENNK,

MINT

BELS KPEK

23

klendezsre knyszertette, Mtisz, az sz istennje adta Zeusz

nak; az a Mtisz, akivel ksbb Paliasz Athnt nemzette. Zeusz
hosszas harcot vvott Kronosszal a hatalomrt, de vgl idsebb
testvrei segtsgvel (akik szletsk fordtott sorrendjben ke
rltek el apjuk bendjbl, vagyis elsknt a beplylt k s utol
snak Hesztia) gyztt, s lett a legnagyobb kzttk, istenek s
emberek atyja.
A gyzelem utn a hrom fivr kockt vetett, s flosztottk a
vilgot egyms kztt. Zeusznak jutott az g, Poszeidnnak a ten
ger, Hdsznek a fld mlyn lv alvilg. Noha a fldet s az
Olmposzt kzs vagyonnak tekintettk, Zeusz ksbb erre a
terletre is kiterjesztette uralmt. A hrom nvr - Hesztia, Dmtr s Hra - a grg valls s trsadalom patriarchlis jelleg
nek megfelelen semmifle tulajdonnal nem rendelkezett.
Zeusz lett a kvetkez istengenerci apja; rszben kalandjai
kvetkeztben, rszben pedig felesgnek, a fensges Hrnak k
sznheten szmos gyereke szletett. Ikergyermekeinek: Artemisznek s Apollnnak Lt, Kronosz testvreinek lenya volt az
anyja, Athnt Mtisszel nemzette, Perszephont Dmtrrel,
azaz sajt nvrvel, Hermszt, az istenek kvett Maival, egy
szp haj nimfval, mg rszt, a hadak s a hbor istent, vala
mint a kovcs Hphaisztoszt Hra szlte. Aphrodit szrmaz
srl ktfle mtosz is lt: Hsziodosz szerint mr Zeusz eltt
ltezett, mert ahol Kronosz a tengerbe dobta Uranosz nemi szer
vt, ott kelt ki a habokbl (ezt a jelenetet brzolja Botticelli hres
kpe, a Vnusz szletse). A msik mese gy szl, hogy Aphrodit
anyja Dein, Okeanosz s Tthsz lenya volt (ez Homrosz
verzija). Vgl Dionszosz anyja egy haland n, Szemei volt,
Kadmosz kirlynak lnya.
A knyv vgn rvid ki kicsoda tallhat, ahol ttekintst
adok e meglehetsen bonyolult csaldfrl - a knnyebb tjko
zds kedvrt.

TRTNELEM S MITOLGIA
A mitolgia, ahonnan ezek a grg istenek kilpnek, az sidk ho
mlytl a megismerhet trtnelemig fogja t a grgk mvsze-

24

BENNNK L ISTENNK

tt, filozfijt, mindennapjait. Patriarchlis ihlets mondavilg

ez, mely Zeuszt s a hsket dicsti, s a matriarchlis trsadalom
ban l npek leigzst a gyztesek szemszgbl mondja el.
Marija Gimbutas, a Los Angeles-i Kaliforniai Egyetem rgsz
professzora az skori eurpai civilizcirl merben ms kpet
mutat be. Lerja, hogy a patriarchlis trsadalomnl mintegy hu
szontezer vvel korbban a Mediterrneumban egy si anyajog
trsadalom lt, melynek flddel s tengerrel sszeforrott bks,
megllapodott kultrja s mvszetszeret, egyenjogsgban l
npe volt.4 A srokban tallt leletek tansga szerint ezt az oszt
lyok nlkli trsadalmat egy szakrl s/vagy tvoli keletrl be
tr flnomd indoeurpai np igzta le. A hdtk mozgkonyak
s harciasak voltak, rtkrendjk kzpontjban olyan frfias er
nyek lltak, mint az er, a btorsg s a harci gyessg, s tklete
sen kzmbsek voltak a mvszetek irnt. Ideolgijuk nem a
fldhz s a tengerhez, hanem az ghez ktdtt.
A hdtk nmagukat termszetesen felsbbrend npnek
tartottk, mert sikerlt leigzniuk a Nagy Istennt imd rgi
telepeseket. A patriarchlis vallsok eltti Nagy Istennt hvei
telephelytl fggen szmos nvvel illettk - (Asztart, Istr,
Inanna, Nut, Izisz, Asztart, Auxszia, Hthor, Nina, Nummu s
Ningal) -, halhatatlannak, vltozatlannak s mindenhatnak
tekintettk, akinek volt ugyan szeretje, de csak a maga kedvtel
sre, nem azrt, hogy gyermekeinek apt adjon... Az apasg fogal
mt mg nem vezettk be a vallsos gondolkodsba, s nem voltak
frfi istenek.5
Az indoeurpai invzik egymst kvet hullmai lassacskn
Nagy
Istenn trnfosztshoz vezettek. A klnbz kutatk
a
i. e. 4500 s 2400 kz teszik ezeknek az invziknak a kezdett.
A hdtk a maguk patriarchlis kultrjt s harcias vallst
erszakoltk r a leigzott npekre. A Nagy Istenn felesg lett a
gyzk istennek oldaln, s alvetett szerepre krhoztattk. Jel
zit s attribtumait elraboltk tle, s a frfi istensgekre ruhz
tk t. A mtoszokban egyszer csak felbukkan a megerszakoltats
tmja, vagy a Nagy Istenn szimblumainak (pl. a kgyknak) a
meglse. A grg mitolgia a Nagy Istenn egykori jelkpeit s
tulajdonsgait - azaz hatalmt - szmos istenn kztt osztja fel.
Jane Harrison kori rgsz s mitolgiakutat megllaptja, hogy a

ISTENNK,

MINT

BELS KPEK

25

korltlan hatalm anyaistenn kisebb, korltozott hatalm isten

n-alakokk hullott szt, s mindegyikket felruhztk egy-egy
jelkppel, melyek rgen egyedl a Nagy Istenn szimblumai
voltak. Hra kapta a megszentelt hzassg rtusait, Dmtr a
misztriumokat, Athn a kgykat, Aphrodit a galambokat, mg
Artemisz a vad dolgok rnje funkciit s mltsgt.6
Az indogermn hdtk ltal letasztott Nagy Istenn sorst
- ahogy Merlin Stone megllaptja - a ksbb fellp hber,
keresztny s iszlm valls vgleg megpecstelte. A kzppontba
az Atyaristen kerlt. A ni istensgek - a fldi nkkel egyetem
ben - meglehetsen httrbe szorultak.

ISTENNK S ARCHETPUSOK
A Nagy Istenn az let teremtje s elpuszttja volt, tle ered a
termkenysg - de a termszet pusztt ereje is. A kollektv tudat
talanban a Nagy Istenn archetpusa mg mindig jelen van. Bete
geimben legalbbis gyakorta megreztem hatalmas, pusztt je
lenltt. Egyik betegnk a pszichitriai osztlyon, Gwen, kzvet
lenl gyermeke megszletse utn lett pszichotikus. Abban a
meggyzdsben lt, hogy lenyelte a vilgot, hallucincik gy
trtk, s depresszis idszakai is voltak. Nyugtalanul jrt-kelt a
klinika trsalgjban, bntudatos s levert volt, szemltomst
igen nyomorsgosn rezte magt. Valahnyszor odalptem
hozz, ezt mondta: Felfaltam s elpuszttottam a vilgot. Ter
hessge alatt az letad Nagy Istennvel azonosult, a pszich
zisban pedig a puszttval, akinek hatalmban ll megsemmi
steni sajt teremtmnyeit. Meggyzdse, hogy ezt meg is tette,
annyira elhatalmasodott rajta, hogy egyltaln nem volt kpes
tudomsul venni azt a szvdert tnyt, hogy a vilg mg ltezik.
Amint a Nagy Istenn hatalma is korltlan volt, mg t tisztel
tk, archetpusa is az sszes tbbihez kpest a legersebb hatst
gyakorolja. Ez abban nyilvnul meg, hogy irracionlis flelmeket
gerjeszt, s teljesen el tudja torztani a tisztnltst. A grg isten
nknek kevesebb hatalommal kellett bernik, mindegyik csak a
sajt birodalmrt volt felels, s ennek megfelel jogokkal ren
delkezett. A fldi n pszichjben is mrskeltebb a grg isten-

26

BENNNK L ISTENNK

nk archetpusainak ereje, mint a Nagy Istenn: kevsb csor

btjk a realitsrzket, s rzelmileg is kevsb gyrik maguk al
ldozatukat.
A ht istenn kzl, akik a n meghatroz, ltalnos archetipikus mintit reprezentljk, Aphrodit, Dmtr s Hra befo
lysoljk a legmarknsabban a viselkedst, taln azrt, mert k
szorosabb rokonsgban llnak a Nagy Istennvel, mint a tbbi
ngy. Aphrodit a termkenytsben, Dmtr az anyasgban, s
Hra az g kirlynjnak szerepben a Nagy Istenn kisebb
hatalm utda. Erejk ugyan nem olyan tt, mint az v,
mgis mindhrman jelents sztnerket mozdtanak meg, me
lyek csaknem ellenllhatatlanul kvetelik jogaikat - amint azt a
kvetkez fejezetekben ltni fogjuk.
Azoknak a nknek, akiknek a lelkben e hrom istenn egyike
jelents hatalomra tett szert, meg kell tanulniuk, hogy ellenll
janak dominl archetpusuknak, mert ha nem teszik, az egsz
letvezetsket krosan befolysolhatja. Aphrodit, Dmtr s
Hra - akrcsak a nevket visel istennk a mitolgiban - nem
azzal trdnek, hogy a haland nnek vagy a haland n msok
kal val kapcsolatnak mi a legelnysebb lps. Az stpusok
- akrcsak az istenek - idn kvl lteznek, s tkletesen kzm
bsek a mi letnk s ignyeink irnt.
A maradk ngy istenn kzl hrom szz volt, k: Artemisz,
Athn s Perszephon az istenek msodik genercijhoz tartoz
tak (mind a hromnak Zeusz az apja), teht mg tvolabb lltak a
Nagy Istenntl, mint a fenti hrom; archetpus-mivoltukban is
kevsb ellenllhatatlanok, s inkbb a szemlyisgjegyeket be
folysoljk, mint az sztnksztetseket.
Ami Hesztit, a legidsebbet illeti, tlttte a leghosszabb
idt Kronosz gyomrban, kapta az istennk kzl a legtbb tisz
teletet, s az, aki teljesen kitrt a hatalom tjbl. Hesztia a n
spiritulis oldalt kpviseli, s minden fldi n igen blcsen teszi,
ha tiszteletben tartja t.

ISTENNK, MINT BELS KPEK

27

GRG ISTENNK MAI LNYOK S ASSZONYOK

A grg istennk az ember kpzeletvilgban tbb mint hrom
ezer ve lnek. A n lnynek modelljei vagy paradigmi k, de
viselkedsi mintik szlesebb skln mozoghatnak, s tbb hata
lommal is rendelkeznek, mint amennyi fldi nnek valaha is
megadatott. Szpek s ersek.
Ezek az istennk nagyon klnbzek, mindegyiknek vannak
pozitv s potencilisan negatv tulajdonsgai. Mtoszaikban fl
trul, hogy mi volt fontos szmukra, s mit tettek, s ez - jelkpe
sen persze - sugallja, hogy mit tegyen az a n, akinl egyik vagy
msik stpus ll az eltrben. Ha a lelkben tbb istenn is
verseng a fhelyrt, neki kell eldntenie, hogy egy adott idpont
ban, letszakaszban melyiknek ad elsbbsget, mert ha nem,
sztnei s vgyai hol erre, hol arra fogjk rnciglni.
A grg istennk, csakgy, mint mi, apajogon szervezd tr
sadalomban ltek, hiszen az eget, a fldet, a tengert, de mg az
alvilgot is a frfiak uraltk. Ehhez a realitshoz minden istenn a
maga mdjn alkalmazkodott, s vagy egyenrang trsknt csatla
kozott a frfiakhoz, vagy tvol tartotta ket magtl, vagy vissza
vonult nmagba. Mindegyikk, akinek egy kapcsolat nagyon
fontos volt, sebezhetv, srlkenny vlt, s a tbbieknl gyen
gbbnek bizonyult, hiszen a frfiak megtagadhattk tle, amit
szeretett volna, s mg uralkodhattak is rajta. Az istennk visel
kedsi minti vgl is brmely patriarchlis kultra letviszonyai
kztt elkpzelhetek.

MSODIK

FEJEZET

Az istennk munklni kezdenek

Az kori Grgorszg asszonyai tudtk, hogy sorsuk vagy foglal

kozsuk ltal megszabott szerepkben egy bizonyos istenn ural
ma alatt llnak, akit tiszteltek is. A szvnknek Athn vdelm
re volt szksgk, a fiatal lnykkat Artemisz patronlta, a frjes
asszonyok Hrhoz fohszkodtak. A gyermekszls fjdalmaitl
Artemisz vlthatta meg a nket, a hzat otthonn tenni csak
Hesztia segtsgvel tudtk. A tisztelettel vezett istennk oltrain
ldozatokat mutattak be, fohszokat mondtak nekik, ajndkok
kal prbltk maguk fel fordtani ket. Tettk ezt mr csak azrt
is, mert fltek, hogy ha elhanyagoljk hatalmas prtfogikat, azok
elfordulnak tlk, s gy az let megprbltatsai kzepette vdte
lenekk vlnak.
Az istennk manapsg mr csak archetipikus formban
lnek a n pszichjben, s uralkodnak rajta, akr tudja, akr nem,
hogy ppen melyik istenn munkl benne, azaz: melyik vlt
ppen aktvv.
Megesik pldul, hogy egy serdl lny hirtelen flig szerelmes
lesz valakibe, s kiteszi magt egy|nemkvnatos terhessg kockza
tnak anlkl, hogy tisztban lenne azzal: most ppen Aphrodit
befolysa alatt ll. Ennek az istennnek az egyeslsre s a ter
mkenylsre val igen ers ksztet ereje magval ragadhat min
denkit, hiszen, mint emltettem, z istennk nem sokat trdnek a
fldi halandk rdekeivel. Egy msik serdl lny Artemisz vdel
me alatt - mondjuk - lbolond, lsportol, vagy lelkes cserkszlny
lehet. Ha ifj Athn, gy a knyvtrakat bjja, s tanulmnyi
versenyeken vesz rszt, hiszen a blcsessg istennje erre sarkallja.
Van kislny, akiben megmozdul Dmtr abban a pillanatban,
amikor babt kap, s arrl lmodozik, hogy egyszer sajt gyermeke
is lehet. S ha Perszephon archetpusa a legtevkenyebb, akkor ser
dl lenyknk a legkevsb tevkeny; szzies trsaival egyetem
ben virgot szed a mezn, s arra vr, hogy majd elrabolja valaki.

AZ

ISTENEK MUNKLNI KEZDENEK

29

Nem mindenkiben vlik aktvv valamennyi viselkedsi min

ta, amelyet az archetpusok reprezentlnak. Egy-egy energetiz-

ldik, eltrbe lp, a tbbi nem, vagy alig mozdul.

Az archetpust a csrban vagy magban lv, elre beprogra
mozott tervhez vagy minthoz is lehet hasonltani. A nvny eg
sze benne van, de a nvekeds attl fgg, hogy milyenek az id
jrsi- s talajviszonyok, mennyi tpanyagot kap a nvny s
mennyi polst.
Hasonlkppen az, hogy melyik istenn (vagy istennk, hi
szen tbb is jelen lehet egyszerre) aktivldik egy bizonyos n
letben, s hogy ppen mikor, az igen sok tnyez klcsnhats
tl fgg. Ilyen tnyez taln elssorban a velnk szletett hajlam
(a prediszpozci), az rkltt szemlyisgvonsok, a csald, a ne
veltets; (egyltaln: a kultra, melyben felnvekednk), a hor
monhztarts, msok befolysa, vletlen hatsok s krlmnyek,
vlasztott tevkenysgnk vagy hivatsunk, s vgl mg az let
korunk is.

VL NK SZLETETT HAJLAMOK

Mr az jszlttek viselkedsn, srsn is flfedezhetk bizo

nyos szemlyisg-sszetevk csri. letk els heteiben mr
megmutatkozik, hogy nyugodtak vagy mozgkonyak; szeldek s
trelmesek vagy erszakosak; nevetsek vagy komolyak; lustk
vagy kvncsiak. Vannak babk, akiket nyugodtan egyedl lehet
hagyni, msok trsas lnyek, s csak akkor nyugszanak meg, ha a
ltterkben van valaki.
Egy kt- vagy hromves kislnyon mr megfigyelhetk olyan
tulajdonsgok, amelyek egyik vagy msik archetpusra jellem
zek. Az engedelmes jkislny, aki megelgszik azzal, hogy azt
tegye, amit az anyja kvn tle, ersen klnbzik attl, akinek
llandan a sarkban kell lenni, mert pillanatok alatt eltnik
szem ell, s valahol a szomszdsgban kt ki, vagy ppen az
utcn, ahov felfedez tra indult. Ez a klnbsg Perszephon s
Artemisz kztt.

30

BENNNK L ISTENNK

A CSALDI KRNYEZET
Azok a kvetelmnyek s remnyek, melyeket a csald egy lenygyermekkel szemben tmaszt, egyes istennk jelenltt erst
hetik, s kedvezen hathatnak azok dominancijra, msokat vi
szont httrbe lltanak. Ha a szlk pldul azt vrjk a leny
kjuktl, hogy a hz napsugara legyen, aki szorgalmasan segt a
mamnak a hz krl, akkor a Perszephon s Dmtr tulajdon
sgokat erstik benne, ezeket jutalmazzk. Az a lny, aki tudja,
mit akar, s elvrja, hogy a fitestvrvel azonos jogai legyenek a
csaldban, knynyen megkaphatja, hogy akaratos, makacs, pedig
csak kvetkezetesen ki akarja fejezni Artemisz-termszett, s
ezrt korholjk - hiba. Vannak szlk, akik ktsgbe esnek, ha a
kislnyuk mindig a fikkal tart, holott nem a tl korai szexulis
rdeklds vezrli, csupn pajtskod Athn-termszett li ki.
Mg szomorbb azonban, ha egy lnyt, aki legszvesebben otthon
lne s kismamt vagy kis hziasszonykt jtszana, rksen
nyznak, hogy sportoljon, vagy jrjon kln rkra - ami nem
okoz rmet neki -, mert a szlei intellektulis plyra sznjk.
A gyermekben bontakoz istenn-mintk a csald elvrsaival
egytt hatnak a fejld szemlyisgre. Ha a csald rosszallja egyegy istenn befolyst, a kislny ugyangy rez, mint addig, de
megtanulja, hogy el kell nyomnia termszetes hajlamait, s ezt az
nbecslse megsnyli. Ha viszont a csaldi elvrs s a bels
ksztets kztt egybeess van, elfordul, hogy a szemlyisgfej
lds egyoldalv vlik. Ha pldul egy Perszephon-kislnyt
nagyra rtkelnek alkalmazkod lnye miatt, nagyon nehezen
fogja megtallni nmagt, hiszen mindig azrt jutalmaztk,
mert msok akarata szerint viselkedett. A j tanul Athn osz
tlyels lehet, s kpessgeit is kivlan kibontakoztathatja a
szli elismers hatsra, de ezrt esetleg a kortrsakkal szvd
bartsgok hinyval kell fizetnie.

A KULTRA HATSAI
Milyen istennket, milyen ni szerepeket tmogat: a trsada
lom? A patriarchlis kultrkban gyakori, hogy csak a szz, a

AZ

ISTENEK MUNKLNI KEZDENEK

31

felesg s az anya szerepe elfogadott, azaz: Perszephon, Hra s

Dmtr. Aphroditt - eltorztva s megfosztva rtktl ennek az
archetpusnak az rzkisgt s kreativitst - egyszeren csak
kurvnak vagy csbt nszemlynek tekintik. Az nrvnyes
tsre trekv, haragos Hra knnyedn megkapja a hzsrtos aszszony vagy hrpia cmkjt. A mlt s a jelenkor egyes trsadal
maiban a nknl a fggetlensg, az intelligencia s szexualits
megnyilvnulsait berzenkedve elutastjk, vagyis Artemisz,
Athn s Aphrodit jelentkezst csrjban igyekeznek elfojtani.
A nem is oly rgen Knban mg divatos szoks: a nk lbnak
elktzse a nket mg fizikai fggetlensgktl is teljesen meg
fosztotta. Nem csoda, ha ilyen krlmnyek kztt bizonyos
istennk csak a mtoszokban lhetnek. Maxine Hong Kingston
Nfegyverben cm regnyben rzkletesen brzolja a nk mig
is tart lertkelst s megalztatsait. Ennek ellenslyozsa
knt szletnek a nkrl szl hsi mtoszok, melyekben kilhet
mindaz, ami a mindennapi letben egy istenn aktivizlshoz
hinyzik.
A nk lett egy adott korban s kultrban az ppen elismert
szerepek s az uralkod nidel hatrozza meg. Az Egyeslt
llamokban is idrl idre vltozik az elkpzels arrl, milyen az
igazi n. A msodik vilghbor utni demogrfiai hullm a
Dmtr- s Hra-tpusoknak kedvezett, hiszen az anya s a fe
lesg llt eltrben. Az Athn- s Artemisz-lelk nkre, akik egy
hivatsban vagy intellektulis terleten szerettk volna megval
stani vgyaikat, nehz idk jrtak, mert akkoriban egy asszony
nak otthon volt a helye. A lnyok leginkbb frjet fogni jrtak
egyetemre, s abban a pillanatban mondtak le tanulmnyaik befe
jezsrl, amint ez sikerlt. Az idel, amelyre trekedtek, a szp
csaldi let volt egy elvrosi kertes hzban. Akkoriban az ame
rikai nk nem lltak meg kt gyereknl, legalbb hrmat szltek,
de nem volt ritkasg az t- vagy hatgyerekes csald sem. A szle
tsek arnyszma 1950-ben az Egyeslt llamokban (elszr s
utoljra) elrte Indit.
Artemisz s Athn j hsz vvel ksbb, a hetvenes vek n
mozgalmai idejn kaptak szt. Akkor a korszellem is tmogatta az
ambicizus nket, sznre lptek a feministk, az egyetemeken
tbb lny tanult, mint valaha, s a vgzettek orvosknt, jogsz-

32

BENNNK L ISTENNK

knt, kzgazdszknt helyezkedhettek el. Ezzel egy idben persze

a hzassgi eskt is egyre gyakrabban szegtk meg, s-kapanagyharang helyett a brsgok vlasztottk el a prokat, s
cskkent a szletsek arnyszma is. Dmtr s Hra mr szinte
nem is szmthatott a trsadalom tmogatsra.

A HORMONOK HATSA
AZ ARCHETPUS AKTIVITSRA
A serdls, a terhessg s a klimax idejn, amikor a n hormon
hztartsa erteljesen talakul, egyes archetpusok elnyhz jut
nak msok rovsra. A puberts sorn a nemi szervekre hat hor
monok termszetesen Aphroditnek kedveznek, hiszen a szexu
alitst, az rzkisget stimulljk, s a testpols, a szptkezs is
ilyenkor vlik fontoss. Vannak azonban serdl lnyok, akiknl
mind a havi vrzs, mind a keblek nvekedse megindul, mgsem
mutatnak rdekldst a msik nem irnt, hiszen viselkedsket
nem csupn a hormonok, hanem a hormonok s az archetpus
egyttese szabja meg.
Vannak, akiknek a terhessg az let legboldogabb hnapjait
jelenti; termkenysg-istennnek, Dmtrnek rzik magukat, s
vannak, akik alig foglalkoznak terhes llapotukkal, s a meg
szokott mdon dolgoznak a szls napjig.
A vltozs korban, amikor a menstruci elmarad, s az sztrogntermelds hirtelen lecskken, egyes nk res fszek
depresszitl szenvednek - szaknyelven involcis depresszi
nak is nevezik ezt a kellemetlen zavart -, msokban pedig, mint
Margaret Mead szocilantropolgus rmutat, kifejezetten j let
kedv bred. Valszn, hogy ilyenkor egy eddig httrben lv
istenn kezd tevkenykedni, s ltja el energival az rett korban
j tvlatokat keres asszonyt.
A hormonlis vltozsokra rzkenyebb nk mg egy cikluson
bell is rzkelhetik hangulat- st motivcivltsaikat, melyek
mgtt az archetpusok tlekedse sejthet. Ez olykor a menst
rucit megelzen konfliktusok forrsa lehet.

AZ ISTENEK

MUNKLNI KEZDENEK

33

AZ ISTENNK LETRE KELTSE

Egy istennt letre hvhat egy esemny vagy szemly is. Vannak
nk, akik, ha pldul bartnjk vagy kzeli rokonuk bajba kerl
vagy panaszkodni kezd, azonnal a gondoskod Dmtr kn
tsbe bjnak, s csapot-papot feledve trdni kezdenek a ms
dolgval. Mg az sem tartja vissza ket, hogy hivatali elmene
telk esetleg krt vallja a nagy segtkszsgnek, hiszen a dolog
tbbnyire a munka rovsra megy, s vg nlkli telefonbeszl
getsekkel jr. Van, aki attl sem tart, hogy elbocstjk, kpes
munkaid alatt elrohanni, hogy msokat kihzzon a csvbl.
Van, akit egy termketlen vitval eltlttt szakszervezeti gy
ls vltoztat harcos Artemissz; elhatrozza, hogy nem nzi to
vbb ttlenl a munkltatk cinizmust, vagy a munkavllalk
gyvasgt, s hirtelen flersdik benne a testvri szolidarits.
Elfordul az is, hogy valaki, aki mindeddig egyltaln nem
foglalkozott pnzgyekkel, egy hirtelen tmad anyagi nehzsg
hatsa alatt egy csapsra elrelt Athnv vltozik, s fillrre
egyezteti a bolti blokkokat az rcdulkkal, nehogy a rvidebbet
hzza.
Vgl, ha egy n beleszeret valakibe, ez a vltozs az sszes
elz prioritst - vagyis azokat a dolgokat, amiket a tbbi el
helyezett - veszlybe sodorja. Ha Aphrodit aktivizlja magt,
Athn befolysa is cskkenhet, s meglehet, hogy immr nem a
hivats, hanem az j szerelem ll az els helyen.
Ha bizonyos krlmnyek folytn egy istenn negatv aspek
tusa aktivizldik, lelki betegsg tnetei alakulhatnak ki. Gyer
mek, vagy kzel ll szemly elvesztsekor a n gyszol Dmtrr vltozhat, feladatait elhanyagolja, egyre mlyebb depressziba
sllyed, s egyre megkzelthetetlenebb vlik. Akadhat a frjnek is
fut kalandja egy kollganvel vagy szomszdasszonnyal, s ez oly
mrtkben letre keltheti a bosszszomjas Hrt, hogy a fltkeny
felesg valban nehezen szerethet hrpiv alakul t, gyanakszik
s rulst szimatol ott is, ahol annak nyoma sincs, azaz paranoid
lesz.

34

BENNNK L ISTENNK

CSINLD - S OLYAN LESZEL

Van egy trfs magyar monds: Ne csinld, mert gy maradsz!
Ennek az ellenkezje is ll: a tevkenysg visszahat a szemlyisg
re. Az istennk bizonyos cselekvsi mdokkal - melyeket ki-ki
maga vlaszt magnak - meg is idzhetk, letre is hvhatk.
A rendszeres meditci gyakorlata pldul Hesztit, a befel for
dulst erstheti. Mivel nmagban vve a meditci - csakgy,
mint a meditcis gyakorlatok hatsa szubjektv, a vltozst
csak az szleli, aki vgigcsinlja a gyakorlatokat. Viszont megle
het, hogy mr napi tperces gyakorls utn az ember gy rzi,
sokkal sszeszedettebben tudja elltni hzi teendit, s lvezi a
Hesztira jellemz j kzrzet csendes pillanatait. Nha msok is
szlelik a vltozst; egyik szocilis gondoznnk esetben az
osztly dolgozinak is fltnt, hogy sokkal nyugodtabb s ki
egyenslyozottabb, mita jgzik.
A meditci lass hatsval ellenttben az a n, aki drogokat
szed vagy alkoholizl, hirtelen vltoztatja meg szlel kpessgt.
Noha a hats ltalban tmeneti jelleg, egy id utn szrevehet
negatv szemlyisgvltozs kvetkezhet be. Ha pldul az, akin
ltalban a jzan s gyakorlatias Athn uralkodik, pszichede
likus drogokat (hallucinogn vagy serkentszereket) vesz be, vagy
flhajt egy pohr konyakot, esetleg eddig soha nem tapasztalt
rzki rmet is tlhet. szlelse intenzvebb lesz, szebbnek ltja
maga krl a dolgokat, belefeledkezik a zenbe, s rzkinek,
transzcendentltnak, tlnyegltnek rezheti magt egy dara
big. Van, aki csak gy kpes rinkezsbe lpni a benne szunnyad

Aphroditvel.
Ms a csillagok bmulsba feledkezik bele, s egy ideig egynek
vli magt Artemisszel: holdistennnek, vadsznak rzi magt.
A drogok megtapasztalsa azonban veszedelmes kaland: legtbb
szr az alvilgba vezet, ahol megfoghatatlan, tudattalan, irra
cionlis tartalmait li t az ember, hallucincii horrorisztikusak
lehetnek, s pni flelem bnthatja, mintha Perszephon elrabl
snak lmnye ksrten.
Ha egy n eltkli, hogy tovbb tanul, ezzel Athn-minsge
kifejldst mozdtja el. Ha gy dnt, hogy gyermeket akar, s
boldogan kszl az anyasgra, Dmtr jelenltt ersti meg, s

AZ

35

ISTENEK MUNKLNI KEZDENEK

ha egy biciklivel, storral s htizskkal nekivg a hegyeknek,

Artemisz lesz a ksrje. Nhny szp ruhadarab vagy mrks sz
ptszer megvsrlsa vagy a mlvezetre sznt szabadid Aphro
ditnek kedvez.
Ha teht gy rezzk, hogy szemlyisgnk valamelyik di
menzija feltltsre, fejlesztsre szorul, leginkbb egy tevkeny
sg rendszeres folytatsa vezet clhoz.

AZ ISTENNK MEGSZLTSA
Homrosz himnuszainak zme lnyegben fohsz, invocatio,
az istenek s istennk megszltsa. lljon itt egy a legrvidebbek
kzl:1

Hesztihoz

Hesztia, isteni Pthban ki a messzelv nagy

Phoibosz Apolln megszentelt hzra vigyzol,
s hajfrtdrl sima olaj cseppen szakadatlan,
lpj be a hzba, a blcs Zeusszal jjj, vle a lelked
egy legyen, s add meg bjt is, krlek, a dalnak.
(Devecseri Gborfordtsa)

A himnusz teht dicsti az istennt, szemnk el idzi a k

pt, rszletezi tulajdonsgait, megemlti lland jelzit, s ldst,
segtsgt kri. Az antik grgk tudtak valamit, amit egybknt
mi is megtanulhatunk: elkpzelni, s aztn megszltani az iste
neket.
Az olvas az egyes istennkrl szl fejezeteknl taln megl
laptja majd, hogy bizony eleddig nem sokat tudott ezekrl a hl
gyekrl. Meglehet, flfedezi azt is, hogy egy-egy archetpus na
gyon is jl jnne, nagy segtsget jelentene szmra, hiszen egyegy szemlyisgvons, tulajdonsg ugyancsak hinyzik, vagy csak
kevss van kialakulva a jellemben.
Egy-egy istennt meg lehet idzni, meg lehet szltani, ha tu
datosan arra trekednk, hogy a jelenltt rezzk, hogy meg
erstsen bennnket. Kpzeletnk fkuszba hozhatjuk ket, s

36

BENNNK L ISTENNK

vgl mg fohszkodhatunk is hozzjuk. A kvetkez megszlt

sok, fohszok vagy invocatik szolgljanak pldaknt:
- Athn, segts, hogy vilgosan t tudjam gondolni ezt a
helyzetet!
- Perszephon, segts, hogy nyitott s befogadkpes tudjak

maradni!
- Hra, segts, hogy el merjem ktelezni magam, s h tudjak
maradni!
- Dmtr, segts, hogy trelmes, nagylelk s j anya legyek!
- Artemisz, segts, hogy tvoli clomat ne tvesszem szem ell!
- Aphrodit, segts, hogy szeretni tudjak, s rmemet leljem a
testemben!
- Hesztia, tisztelj meg jelenlteddel, hozz nekem bkessget s
nyugalmat magnyomban!

ISTENNK S LETKOROK
letnk sorn mindannyian klnbz fzisokon, korokon lp
kednk t, s minden egyes szakasznak megvan a maga dominl
istennje. Meglhetnk azonban olyan archetipikus mintt is,
amely tbb letszakaszon t dominns marad - vgigksri le
tnket. Ha idsebb korban visszatekintnk, flismerhetjk, hogy
mikor melyik istenn hatsa alatt lltunk, ki vagy kik uralkod
tak rajtunk.
Fiatal korunkban fleg az iskolra koncentrlunk, ahogy ma
gam is, amikor az orvosi egyetemre jrtam. Artemisz segtett, hogy
clomra koncentrljak, s bizonyra segtsgl hvtam Athnt is,
hogy a nem kevs tananyagot meg tudjam emszteni. Szmos v
folyamtrsam mr a szakvizsgk lettele eltt tprtolt Hrhoz
vagy Dmtrhez: frjhez mentek, vagy gyermeket szltek.
Az let kzps szakasza amolyan tmeneti llapot, amely gya
korta rsgvltst is jelent. Valamikor a harmincas-negyvenes
vek tjkn halovnyul a korbbi esztendkben leghatkonyabb
stpus befolysa, s ms istennk jelentkeznek szolglatra.
A fiatalasszony fradozsainak gymlcse ilyenkor mr berik
(otthon, karrier, csald, frj s pozci, vagy ezek valamilyen kom-

AZ

ISTENEK MUNKLNI KEZDENEK

37

bincija), s j energik szabadulnak fl valami ms szmra,

ami egy msik istenn befolyst felttelezi. Taln Athn lesz,
aki arra sztnzi a nt, hogy tanuljon, vagy ppen Dmtr, aki ar
ra figyelmeztet, hogy most vagy soha, ha a gyermeklds mg
htra van.
Ksbb, az ids kor kezdetn jabb vltozs kvetkezik. A h
zastrs vagy partner elvesztse, a gyermekek felnvekedse s t
vozsa, nyugdjaztats, a menopauza vagy egyszeren az regeds
rzse miatt bekvetkezhet egy vlts. A megzvegylt asszony,
aki soha nem foglalkozott zleti gyekkel, adbevallsokkal s
szmlk kiegyenltsben sincs jrtassga, egy lappang Athnt
fedezhet fel magban, s mg a befektets csnjt-bnjt is kitanul
hatja. A knyszer magny kedlyes egyedlltt vltozhat, ha
Hesztia lp sznre, vagy rtelmetlenn, ress vlik az let, ha el
uralkodik Dmtr, s gyszruhba ltzteti a n lelkt az res
fszek lttn. Mint minden letszakaszban, a dolog kimenetele
most is azon mlik, hogy melyik istennt kultivljuk, melyiket
akarjuk kimunklni a lelknkben - s persze attl is, hogy milyen
a relis helyzetnk, s hogy milyen dntst hozhatunk egyltaln.

HARMADIK

FEJEZET

A szz istennk:
Artemisz, Athn s Hesztia

A hrom olmposzi szz: Artemisz, a vadszat s a Hold; Athn,

a blcsessg s a ni mestersgek istennje, valamint Hesztia, a
hzitzhely s a templom rzje. A n pszicholgiai vonatkoz
sban ez a hrom stpus testesti meg a fggetlensg, az aktivits
s a kapcsolat-nlklisg vonsait. Artemisz s Athn kifel for
dul, extravertlt archetpusok, cltudatosak s teljestmny
orientltak, mg Hesztia befel fordul, introvertlt, spiritulis
lnyeg. E hrom archetpus a n bels motivcijt kpviseli a
tehetsg kibontakoztatsra, az rdekrvnyestsre, a versengs
re, a problmk megoldsra, a krnyezet rendezett kialaktsra,
vagy ppen arra, hogy befel fordul, szemlld letmdot foly
tassunk. Minden n, akiben valaha is flbredt a vgy egy sajt
szoba irnt1, aki otthon rzi magt a termszetben, vagy nagyra
becsli az egyedllt rit, lelkileg e hrom istenn valamelyik
vel rokon.
A szz istenn aspektusa a n lelknek az a rsze, melyet egyet
len frfi sem vehet birtokba, ahov nem kpes behatolni, mert
ennek a llekrsznek nincs ignye a frfira, mg abbl a clbl
sem, hogy nrtkeit rajta keresztl ismerje fl. nbecslst
nmagbl merti, sajt jogn van neki, anlkl, hogy msok
elismerst ignyeln. Ha valaki egy szz istenn archetpust li
ki, ez csak azt jelenti, hogy szemlyisgnek tetemes rsze rint
hetetlen, s nem azt, hogy a sz fiziolgiai rtelmben szz.
A szz fogalma azt jelenti: makultlan, rintetlen, mg nem
nyltak hozz, nem munklkodtak rajta, nem ismertk meg,
srtetlen. Ez fejezdik ki a szz h, szz terlet, szzfld, szz
vadon, rintetlen pecst stb. sszettelekben.
A hrom szz istenn kivtelknt emelkedik ki a frfi istenek
ltal uralt vallsi rendszerbl, s a frfiak ltal uralt korbl. Ezek
az istennk soha nem mentek frjhez, soha frfi isten vagy hln-

SZZ ISTENNK: ARTEMISZ, ATHN S HESZTIA

39

d le nem gyzte ket, rintetlenek maradtak - mg Aphrodit

mesterkedse sem tudta szerelemre gyjtani ket.2

A SZZ ISTENN, MINT ARCHETPUS

Ha a n pszichjben Artemisz, Athn vagy Hesztia stpusa
dominl, gy a n - ahogy Esther Harding junginus analitikus
lerta - egy nmagval, azaz: h marad nmaghoz, ers n
identitssal, nazonossggal rendelkezik. Lelknek lnyeges r
sze nem tartozik senki fihoz sem. Harding asszony gy r errl:
A szz azonos nmagval, s h marad nmaghoz. Amit tesz,
nem azrt teszi, mert tetszeni akar, nem is azrt, hogy szeressk
vagy elismerjk, mg csak nem is a sajt nbecslse kedvrt,
nem hatalomvgybl, s nem fltnsi vgybl, hanem egysze
ren azrt, mert amit tesz, az az igaz, az a hiteles. Meglehet,
viselkedse nem mindig konvencionlis. Taln ppen nemet
mond, amikor igent mondani knnyebb lenne, s az elvrsoknak
is az felelne meg. Szz lvn azonban nem ll kls befolysok
hatsa alatt, melyek a nem szzeket - hzasok avagy sem arra
ksztetik, hogy vitorlikat a szlnek fesztsk, s alkalmazkod
janak a szksgszersghez.3
Ha egy n h nmaghoz, arra rez ksztetst, hogy bels rt
keinek megfelelen ljen, s azt tegye, ami szmra fontos, ami t
elgti ki - fggetlenl attl, hogy msok minderrl hogyan vle
kednek. Sem a trsadalmi szerepelvrsok, sem az egyes frfiak
ltal tmasztott kvetelmnyek nem rintik ezt az autonmit.
A szzies archetpus rejtett vagy nylt nprtisgban, akr ki
fejezett feminizmusban is megjelenhet, de olyan ambcik form
jban is, melyektl a nket ltalban vni szoktk. Pldaknt
emlthetjk Amelia Earhart piltant, aki mindig oda akart re
plni, ahol msok mg soha nem jrtak. A szzies archetpus jel
lemzi a kltnket, muzsikusokat vagy festket, akiknek kreati
vitsa a ni lt tapasztalataibl fakad.
Ennek az stpusnak a kifejezdsi formi azok a nszerveze
tek, melyek az nismeret fejlesztsre, nseglyezsre vagy bizo
nyos jogok biztostsra alakulnak.

40

BENNNK L ISTENNK

A SZZEK TUDATA MINTA REFLEKTOR FNYCSVJA

Mindhrom istenn-kategrihoz sajtos tudati minsg ren
deldik. A szz istennket az lesre lltott tudat jellemzi. Akik
hozzjuk hasonltanak, azoknak megvan az a kpessgk, hogy tel
jes ervel a fontos dolgokra koncentrljanak, s teljesen elmerl
jenek valamilyen tevkenysgben. Olyan ez a tudat - amivel csak
k rendelkeznek -, mint egy ersen fkuszlt s szndkosan egy
valamire irnytott fnysugr, amely csak azt vilgtja meg, amire
vetdik, minden egyebet homlyban hagy.
lesre lltott tudattal knnyebb megoldani egy problmt,
hiszen a cltl sem a magunk, sem msok szksgletei nem trte
nek el. Osztatlan figyelmet szentelhetnk annak, amivel ppen
foglalkozunk, brmi legyen is az.
Danielle Steel, akinek tbb mint hsz ktett tizenkilenc nyel
ven mr vagy tvenmilli pldnyban adtk el, kitn plda erre
a tudatmkdsre. Az rn nmagt tlteljest-nek nevezi,
mondvn: Nagyon intenzven dolgozom, ltalban napi hsz
rn t. Ez hat htig, heti ht napon gy megy (amg be nem fejez
egy regnyt).
A Hesztia-jelleg, teht introvertlt stpusra a hosszan tart
meditci jellemz. Sem a klvilg ingerei, sem az esetleg knyel
metlen testhelyzet nem trti el a koncentrlstl.

LTFORMK S VISELKEDSMDOK
Azok a nk, akik hajlamaik s tehetsgk hvsra lsportolk,
aktv feministk, tudomnyos kutatk, cgvezetk, ni zsokk
vagy ppen minta-hziasszonyok, apck vagy egy ashram tagjai
lesznek, tipikus pldi a szz istennk ltal befolysolt szemlyis
geknek. Ezek a nk vonakodnak a trsadalom ltal elvrt hagyo
mnyos szerepek betltstl, s inkbb sajt hajlamaikat kvetik.
Fogs krds: ezt mikppen engedhetik meg maguknak anlkl,
hogy krnyezetk haragjt magukra vonnk? Alkalmazkodniuk is
kell a frfivilghoz, de bels nmagukhoz is hnek kell marad
niuk. Nem knny feladat.

A szz ISTENNK:

ARTEMISZ,

ATHN S

HESZTIA

41

A mitolgia szerint mind a hrom istenn hasonl kihvssal

nzett szembe, s mindegyik a maga sajtos megoldst knlja
mintul. Artemisz, a vadsz lemondott a vrosrl, kerlte a frfia
kat, s idejt az t kvet nimfacsapattal a vadon mlyn tlttte.
Alkalmazott mdszert a frfibefolystl val klnvls, a ki
vonuls jelenti. A mai nk, akik feminista csoportokhoz, vagy
csak nk ltal vezetett kzssgekhez csatlakoznak, hasonl ma
gatartst kvetnek. Az Artemisz-nk egyszersmind megrgztt
individualistk is, tjukat egyedl jrjk vgig.
Athn - az elbbi magatartssal ellenttben - egyenrang
vagy felsbbrend trsknt a frfiak mell szegdtt. A legheve
sebb harcban is megrizte hidegvrt, s igen ravasz stratga h
rben llt. Alkalmazkodsi mdja a frfiakkal val azonosuls
- olyan lett, mint egy frfi. Athn tjt ma is szmos n jrja,
akik betrnek az zleti vilgba, vagy hagyomnyosan frfifoglal
kozsokat vlasztanak.
Hesztia, a hzitzhely istennje a befel fordulst, a vissza
vonulst vlasztotta alkalmazkodsi stratgijul. Bels vilgba
hzdott, anonim alakot lttt, s gy magra maradhatott. Az a
n, aki elfedi niessgt, hogy a frfiak nemkvnatos rdek
ldst elkerlje, aki nem ll be a versenybe, hanem inkbb a nyu
godt letet vlasztja, s kzben teljesen felolddik napi teendiben
s a meditciban, Hesztia mdjra l.
A hrom szzi istennt nem vltoztattk meg a msokkal szer
zett tapasztalatok sem, nem engedtk, hogy akr sajt rzelmeik,
akr ms istenek legyrjk ket, immunisak voltak a szenved
sekkel szemben, s nem kteleztk el magukat soha.
Ha egy fldi n gy tesz, bizonyra sok mindentl megfosztja
magt. Nem tudja meg, mi az igazi rzelmi kzelsg, s esetleg
szakbarbrknt egyoldal, magnyos letre knyszerl.
Mg azonban egy istenn vltozhatatlan, a fldi n lete sorn
mindig fejldhet, vltozhat, gazdagodhat lelkiekben is. Meglehet,
lnye egy ideig teljesen valamelyik szz istenn uralma alatt ll,
de aztn szerelmes lesz, frjhez megy, s gyermekekre vgyik,
s akkor rbred, hogy Aphrodit, Hra s Dmtr is tartogat sz
mra fontos dolgokat.

42

EGY

BENNNK L ISTENNK

J ELMLET

Amikor Artemiszt, Athnt s Hesztit pozitv, aktv ni mintk

knt jellemzem, hagyomnyos pszicholgiai elmleteket cfolok.
Ha ugyanis a freudi vagy a jungi llspontbl indulunk ki, a szz
istennkre vonatkoz megllaptsokat vagy tnetek-knt,
patolgis megnyilvnulsokknt kezelhetjk, vagy a n pszich
jben nem egszen tudatos maszkulin (frfias) vonsokknt. Ezek
az elmletek a szz istenn tpusnak megfelel nket gtlsos,
kompenzl, nbecslskben srlt szemlyeknek tekintik.
Szmos n tarthatn magt Freud szemllete alapjn devinsnak,
termszetellenesnek, mert nem anyaszerepre, hanem hivatsban
karrierre vgyik. Aki Jung elmletben jrtas, j, ha vakodik
attl, hogy vlemnyt nyilvntson, hiszen Jung szerint a ni
lnyek gondolkodkpessge eleve gyengbb, s radsul eltle
tek befolysa alatt llnak.4
Freud szerint a n pszicholgija pniszcentrikus. A nkre vo
natkoz kzlseit arra alapozza, ami az anatmijukbl hinyzik,
s nem arra, amit testi-lelki vonatkozsban fl tudnak mutatni.
Freud szerint a nk - pnisz hjn - csonkk s cskkent rt
kek, ppen ezrt kellkppen irigykednek is a frfiakra. E jelen
sgnek - a pniszirigysgnek - csinos tnettana is van : mazochizmus, narcisszizmus s gyengbb felettes n (vagyis fejletlenebb
lelkiismeret) jellemzi az egybknt normlis nt. A pszicho
analzis dogmatikusai a ni viselkedst ekkppen lttk:
- Az a n, aki kompetens s magabiztos, aki elrt valamit az
letben, s aki szemltomst lvezi, hogy intelligencijt s kpes
sgeit kibontakoztathatja, frfikomplexus-ban szenved. gy
tesz, mintha azt hinn, hogy nincs kasztrlva, pedig termszete
sen ez a helyzet. Valjban nincs az a n, aki valamivel ki akarna
tnni - ha mgis, akkor ez a frfikomplexus tnete s a reali
ts tagadsa.
- A n, aki gyereket akar, tulajdonkppen szintn pniszre
vgyik, s ezt a kvnsgt szublimlja azzal, hogy egy gyermek
utni vgyat llt a pnisz utni vgy helyre.
- A n azrt vonzdik szexulisan a frfiakhoz, mert flfedez
te, hogy az anyjnak nincs pnisze. (Freud eredeti elmlete sze
rint a ni heteroszexualits arra a traumatikus pillanatra vezet-

A SZZ

ISTENNK: ARTEMISZ, ATHN S HESZTIA

43

het vissza, amikor flfedeztk, hogy nincs pnisznk, s rjt

tnk, hogy az anynknak sincs, s gy libidnkat anynkrl az
apnkra vittk t - akinek van pnisze.)
- Egy n, aki szexulisan ugyanolyan aktv, mint egy frfi,
nem lvezi a szexualitst s rzkisgnek kifejezdst. Csupn
knyszeres viselkedsrl van sz, amellyel az ilyen n kasztrcis
flelmtl prbl megszabadulni.
Jung elmlete a nk pszicholgijrl jval elzkenyebb a
nkkel szemben, mint Freud, mr csak azrt is, mert nem te
kinti a nt csonka frfinak. Jung abbl a fltevsbl indul ki, hogy
a ni s frfi lelki alkat kzti klnbsg a kromoszmk eltrsre
vezethet vissza. Azt vallja, hogy a nknek tudatos ni szemlyi
sgk s egy tudattalan frfikomponensk -animusuk - van, mg a
frfiak tudatos frfiszemlyisggel s tudattalan ni rsszel - animval - rendelkeznek.5
A ni szemlyisget Jungnl a befogads, a passzivits, a tp
llknyjts vgya s szubjektivits jellemzi, mg a racionalits, a
spiritualits s a szemlytelen, objektv dntsek meghozatalnak
kpessge frfitulajdonsgok. Ha egy n - brmilyen fejlett for
mban is - ilyen tulajdonsgokkal rendelkezik, mindenkppen
htrnyban van, minthogy nem frfi, s ha eszes, kompetens s vi
szi valamire az letben, ezt pusztn jl fejlett animusnak kszn
heti. Ez az animus azonban - minthogy kevsb tudatos - eleve
kisebb rtk. Az animus radsul ellensges is lehet, hatalomra
vgy, irracionlisn dogmatikus s fontoskod - legalbbis Jung
s egyes kveti ezeket a jellegeket hangslyozzk az animus m
kdsnek lersakor.
Jung teht nem tekinti ugyan eleve fogyatkosnak a nket, de
azt bzvst elmondhatjuk rla, hogy kevsb kreatvnak, objektvnek s hatrozottnak vli ket, s feladatukat leginkbb a frj
oldaln a trs, az ihlet szerepnek betltsben ltja.
Ez az elmlet kifejezetten lehangol. Jung egy helyen gy r:
>yA n, aki frfi-hivatst vlaszt, gy tanul s dolgozik, mint egy frfi,
olyasmit tesz, ami ni termszetvel nincs sszhangban - ha ppen nem
kros r nzve.6
Az j elmlet, melyet magam dolgoztam ki, s melyre ez a kny
vem pl, az archetipikus viselkedsi mintk ltezsn alapul,
vagyis egy olyan koncepcin, melyet C. G. Jung dolgozott ki, s

44
vezetett be a pszicholgiba.

BENNNK L ISTENNK

Nem utastom el teljesen Jung mo

delljt, ami a n llektant illeti, de gy vlem, az nem univer
zlis: egyes nkre rillik, msokra azonban nem. A sebezhet
istennkrl s Aphroditrl szl fejezetekben bizonyos mr
tkig tovbb finomtom Jung okfejtst, de a hrom kvetkez
- Artemiszrl, Athnrl s Hesztirl szl - fejezetben j visel
kedsi mintkat mutatok be, melyek messze tlmutatnak Jung
koncepcijn.

NEGYEDIK

FEJEZET

Artemisz:a vadszat s a Hold istennje,

versenytrs s nvr
Artemisz, az istenn

Artemisz (a rmaiaknl: Diana) a vadszat s a Hold istennje

volt. Zeusz s Lt szpsges, sudr lenya leginkbb a vadon
mlyn, a hegyek kztt szeretett csatangolni, rteken s tiszt
sokon nyargalt t nimfacsapatval s kedves vadszkutyival.
Ruhja rvid kithn s ujjatlan tunika volt, fegyvert, az ezstjat
mindig a htn hordta, kezben vitte a nyilakkal teli tegezt.
Tvedhetetlenl clba tall jsz hrben llt. Mint holdisten
nt, aki fnyhoz, gyakran brzoltk fklyval, vagy ppen a
Holddal a vlln, csillagokkal a feje krl.
Minthogy volt a vadak s kivltkppen a fiatal vadllatok vd
nke is, tulajdonsgait olykor egy-egy llat jelzivel hasonltottk
ssze: tnkeny, mint a szarvas, az z s a nyl, mert hol itt, hol ott
bukkan fl, s aztn hirtelen kdd vlik. Uralkod s fejedelmi,
mint az oroszln s knyrtelen, mint a vaddiszn. Ez utbbi jelz
Artemisz jellemnek destruktv oldalra utal. Legfbb jelkplla
ta azonban a nstnymedve, ez az istenn gyermekeket vdelmez
szerept emeli ki. A rgi grgk az kegyeibe ajnlottk a
kislnyokat, ttl tizenkt ves korukig barna ruhban jrattk s
arktoi-nak, medvebocsnak neveztk ket. Vgl a vadl azrt
kerlt Artemisz jelzllatai kz, mert ugyangy szguldozik tr
saival rkon-bokron t, mint az istenn a nimfkkal.

EREDETE S MITOLGIJA
Artemisz anyja Lt volt, kt titn lenya. Zeusz beleszeretett
Ltba, t is s magt is frjj vltoztatta, s gy nemzette vele
Artemiszt s Apollm, a napistent.

46

BENNNK L ISTENNK

Hra fltkeny dhben a Pthn kgyt usztotta szerencst

len vrands Ltra, aki ktsgbeesetten meneklt elle, de senki
nem merte befogadni, hiszen mindenki rettegett Hra bosszj
tl. Vgl egy Dlosz melletti kopr sziget fogadta be, s ott szlte
meg Artemiszt. A fltkeny felesg, Hra bosszja azonban
mgiscsak lesjtott Ltra: kilenc napon s kilenc jjelen t vaj
dott Apollnnal szrny knok kztt, s az ppen vilgra jtt
Artemisznek kellett segtsgre lennie. Az istenn teht, amint
megszletett, azonnal a bba szerept tlttte be sajt anyja mel
lett. gy lett a vajd asszonyok prtfogja is. A nk nehz rjuk
ban hozz fohszkodtak, aki enyhti a knt, akihez fjdalom nem r
el -s hozz imdkoztak knny hallrt is vgrjukban.
Amikor Artemisz hrom ves volt, Lt felvitte t az Olm
poszra, hogy bemutassa apjnak, Zeusznak s isteni rokonsg
nak. Kallimakhosz alexandriai klt Artemiszhez cm himnu
szban gy rja le a jelenetet: . .. mikor atyjnak trdrefllt, s/mg
csak alig kislny, atyjhoz ilyen szavakat szlt: Add nekem, desapus,
hogy rkk szz legyek n s/soknev, hogy Phoibosz vlem versengni
ne tudjon. /Adj nyilat s jat. ../hadd hordjak fklyt, s hogy csak trde
mig rjen/tarka ruhm, engedd: jobban tudok gy vadat lni. S mg
hozztette: ...n hegyeken lakozom, vrosbeliekhez olyankor/ltoga
tok csak, hogyha egy les-kn-letekerte/asszony kri segtsgem. .. -s b
lintott, nevetett Zeusz,/s mg simogatta,felelt: Ha az istennk nekem ily
lnyt/szlnnek mindig, fltkeny Hra haragjt/ennyire se bnnm.
Vedd gyermek, brmit is hajtsz.
Radsul mindarra, amit krt, mg azt az eljogot is megkapta
a kislny, hogy vlaszthasson magnak mindenbl.
Artemisz ezek utn elindult, hogy kivlassza maga mell a leg
szebb nimfkat. Majd leereszkedett a tengerhez, s megparancsol
ta a kklpszoknak, hogy kovcsoljanak szmra ezstjat s nyi
lakat. Vgl Pnt, a flig ember, flig kecske erdei istensget ke
reste fl, aki legjobb vadszkutyi kzl adott neki nhnyat.
Mire mindez megvolt, mr leszllt az este. Artemisz azonban
trelmetlen volt, azonnal ki akarta prblni j szerzemnyeit, gy

ht fklyafnynl vadszott.2
Mtoszai szerint az istenn gyorsan s elszntan lpett a tettek
mezejre, ha valaki segtsget krt tle, de ugyanilyen gyors volt a
bntetsben s bosszllsban is.

ARTEMISZ

47

Egyszer pldul, amikor Lt ppen Delphi fel igyekezett,

hogy megltogassa Apollm, Titosz, az ris nekiesett, s meg
akarta erszakolni. Artemisz villmgyorsan anyja segtsgre sie
tett, s tvedhetetlenl clba tall nyilval hallba kldte a tola

kodt.
Szrny sorsra jutott Niob, a haland kirlyn is, aki elg osto
ba s elbizakodott volt ahhoz, hogy a Lt tiszteletre egybegylt
asszonyok eltt fennen hangoztassa, hogy bizony nem tisztel
olyasvalakit, aki csupn egy fit s egy lenyt szlt, mert neki bez
zeg hat (ms forrsok szerint ht) gynyr fia s hat lenya van.
Lt a gyermekeihez fordult haragjban, hogy boszszuljk meg a
rajta esett srelmet. Az isteni ikerpr nem sokat teketrizott:
Artemisz a hat lenyt, Apolln a hat fit nyilazta hallra, Niob
pedig sr kszoborr vltozott.
Megjegyzend, hogy az istennk kzl egyedl Artemisz volt
az, aki jra s jra anyja segtsgre sietett, de ms nk is a segt
sg remnyben fordulhattak hozz vdelemrt. Arethusza, az
erdei nimfa, vadsztrsnje is rte kiltott, amikor a foly istene
erszakot akart tenni rajta. Trtnt ugyanis, hogy a nimfa, vissza
trve a vadszatrl, meztelenl frdtt a folyban. A foly istene
megkvnta s ldzbe vette a pucr lenyzt. Artemisz meghal
lotta a rmlt sikoltozst, kdfelhbe burkolva kimenektette
Arethuszt szorult helyzetbl, s a tovbbi bajok megelzse cl
jbl vzesss vltoztatta.
A legismertebb, s a festk (pl. Tintoretto, Tiepolo, Rembrandt)
ltal is gyakran megrktett trtnet Aktain, a vadsz esete. Ez
is Artemisz knyrtelensgt pldzza. Az istenn rejtekhelyn,
egy sziklk kz zrt forrsnl frdtt trsnivel, amikor Aktain,
szerencstlensgre, vadszat kzben odatvedt, s megpillantot
ta a szpsges lenyokat, s a kzlk kimagasl, sudr Artemisz!.
A ltvnytl nem tudott szabadulni, fldbe gykerezve llt ott,
mg a tombol Artemisz - ja nem lvn a keze gyben - vizet
frcsklt az arcba s a fejre. Ettl az ifj rgvest szarvass vlto
zott, a sajt vadszkutyi vettk ldzbe, s tptk szjjel.
Artemisz meglt egy msik vadszt is: Orint, akit pedig ked
velt. Az egyik mondi vltozat szerint vl'etlen - ma gy mon
dannk: gondatlansgbl elkvetett - gyilkossg volt, m az oko
zja Apolln volt. Az isteni ikertestvrt srtette nvre Orion

48

BENNNK L ISTENNK

irnti szerelme, s cselt eszelt ki. Egy este ltta, hogy a vadsz
belegzol a tengerbe, s amikor mr csak a feje ltszott, Apolln
megkereste a kzelben tanyz Artemiszt, s az cenban sz
parnyi pontra mutatva gy szlt: Fogadjunk, hogy nem tallod
el! A gyantlan istenn, testvre gnyos kihvstl sarkallva,
azonnal kiltte nyilt, s meglte az egyetlen frfit, akit kedvelt.
Egy msik - ugyancsak jellemz - vltozat szerint Artemisz meg
haragudott Orinra, mert a vadsz azzal krkedett, hogy minden
vadat letert a Fldn, vagy taln mert elcsbtotta az egyik nim
ft. Nos, az sszes mtoszban kzs mozzanat, hogy Artemisz
megbnta tettt, s rint kedvenc vadszkutyja trsasgban az
gboltra emelte a csillagok kz. Azta is ott vadszik, a kutya:
Szriusz ksretben.
Br elssorban vadszknt emlegettk, Artemisz a Hold isten
nje is volt. Otthonosan mozgott az jszakban, ahol hold- vagy
fklyafnynl bebarangolta vadonbirodalmt. Holdistenni mi
nsgben mg kt msik hlggyel osztozott: Szeln a menny
bolton, Hekat az Alvilgban, a titkok, varzslatok s misztriu
mok vilgban, Artemisz pedig a fldn uralkodott.

AZ AR TEMISZ-STPUS
Artemisz, aki a vadszat s a Hold istensge, a fggetlen ni llek
megszemlyestse. Az archetpus, amelyet kpvisel, lehetv teszi
a n szmra, hogy sajt cljait kvesse a maga vlasztotta terleten.

SZZ ISTENN
Artemisz szzessge egyben azt is jelentette, hogy immunis volt a
szerelemmel szemben. Soha nem erszakoltk meg, vagy raboltk
el, mint Dmtrt s Perszephont, s soha nem volt felesg egy
frfi-n prosban. A szz stpusa az rintetlensg s sebezhetetlensg tudatt, a megllk n a magam lbn is biztonsgt, s a
tudok magamra vigyzni ntudatossgt jelenti, a fggetlen szel
lemet kpviseli. Ez az archetpus lehetv teszi a n szmra, hogy
frfi nlkl is egsz embernek rezhesse magt, a frfiak tetszse

ARTEMISZ

49

vagy jvhagysa nlkl is flolddhasson a munkban, kvethesse

sajt cljait, s megvlaszthassa rdekldse irnyt. Identitsa
(nazonossga), nrtktudata nem fgg attl, hogy frjnl van-e, s
hogy ki a frje. Manapsg a lenykori nvhez val ragaszkods, ami
az nllsgot hangslyozza, tipikusan szz Artemisz-vons.

A CLRA TART JSZ

Brmilyen kzeli vagy tvoli clt szemelt is ki, Artemisz tudta,
hogy nyila tvedhetetlenl el fogja azt tallni. Ez az archetpus a
nt veleszletett, intenzv koncentrcis kpessggel ruhzza fl.
Az rdekldsknek vagy rdekeiknek megfelel tevkenysgre
olyan ervel tudnak sszpontostani, hogy sem sajt szksg
leteik, sem msoki, sem a versenytrsak megjelense nem zavar
ja meg ket. A versengs lehetsge egybknt kifejezetten emeli
szemkben a zskmny rtkt.
Cltudatossg, kitarts akadlyok ellenre is a vlasztott ton; a
tnkeny, hol felbukkan, hol meg elillan vad kitart kvetse
olyan Artemisz-vonsok, melyek lehetv teszik a legmerszebb p
lyalmok megvalstst, a legnagyobb teljestmnyek elrst is.

ARTEMISZ S A NMOZGALMAK
Ez az istenn olyan tulajdonsgokat testest meg, melyeket a nk
egyesletei, szvetsgei s mozgalmai is eszmnytenek: a teljest
mnyre val kpessget, az nllsgot, a frfiaktl s megtlseik
tl val fggetlenedst, valamint a tbbi n vdelmt, szolidaritst
az elnyomottakkal, a gyengbbekkel s a fiatalokkal. Artemisz seg
tett anyjnak a gyermekszlsnl, megmentette t s Arethuszt
attl, hogy nemi erszak ldozataiv vljanak, megbntette a tolako
d Titoszt s a leselked Aktaint, s vdelmezje volt a serdl
lenykknak.
Knny flfedezni ugyanezt az rdekeltsget a nmozgalmak
ltal alaptott jtkony cl intzmnyekben. Ilyenek a jogseglyszolglatok, a megerszakolt nk szmra alaptott rendelk,
ilyen a szexulis zaklats elleni hivatalos fllps, az nvdelmi

50

BENNNK L ISTENNK

kpzs, vagy a bntalmazs ellen menekl nk szmra fenntar

tott tmeneti otthonok alaptsa. A nmozgalom tzte zszlajra
az erszakos szlsvezets elleni harcot, a n vlasztsi jogrt
vvott kzdelmet abortusz s fogamzsgtls dolgban, valamint
az incesztus s a pornogrfia elleni fllpst is. Mindezen tev
kenysgek eredeti clja a nk s gyermekek vdelme, s mindazok
megbntetse, akik krt tesznek bennk.

A NVR
Artemisz nem magnyos istenn. Az ltala kiszemelt nimfk, a
termszet klnfle helyszneit: hegyeket, forrsokat, fkat meg
szemlyest lenge nalakok ksrtk tjain. Lnycsapata korlt
lan szabadsgot lvezett, nem kellett sem a hzimunka, sem a di
vat, sem a frfiak meghatrozta trsadalom nygeit s kritikjt
elviselnik. Tvol llt tlk minden knyszer, amely arra szt
nzte volna ket, hogy azt tegyk, amit egy nnek tennie kell.
A Nagy Nvr oltalma s fennhatsga alatt lltak. Minthogy a
nmozgalmakat az Artemisz-stpus inspirlja, nem csoda, hogy
tagjaik a nk testvrisgt hangslyozzk.
Az amerikai Ms Magazine trsalaptja, szerkesztje s - tbbek
kztt - az Angela Davis trvnyes vdelmrt indtott kampny
vezralakja, Gloria Steinem jsgrn jellegzetes mai Artemisz.
Valsgos legendv ntt azokhak a szemben, akik az istenn
imzst lthattk benne. A nyilvnossg szmra egy ltez, hs
vr asszony, kveti szmra pedig egy magas, sudr Artemisz, tr
sai koszorjtl vezve.
Gloria Steinem - az t krlleng Artemisz-misztiknak meg
felelen - soha nem ment frjhez, br letben tbb frfihoz is
fztk szerelmi kapcsolatok. Az istenn archetpust kvetve
mindig a rendelkezsre llt azoknak a nknek, akik a segtsgt
krtk. Ezt magam is megtapasztalhattam, amikor meghvtam t
az Amerikai Pszichitriai Egyeslet vi kzgylsre. Nmi
erstsre volt szksgnk, ugyanis nhnyan, akik rszt vettnk
a nmozgalomban, el akartuk rni, hogy az Egyeslet is tmogas
sa azoknak az llamoknak a bojkottjt, amelyek nem ratifikltk
az Egyenl Jogok Mdostst (Equal Rights Amendment: ERA).

ARTEMISZ

51

A bojkottot termszetesen a mozgalom kezdemnyezte. Nos, le

nygz volt annak a megtapasztalsa, hogy frfi kollgink, akik
kzl szmosn tmadtk Glrit, mekkora hatalmat tulaj
dontottak neki. Utbb gy reagltak, mintha egyenesen Aktain
sorsban kellene osztozniok. Egyes pszichiterek, akik nyltan
szembehelyezkedtek vele, ksbb kifejeztk azt a (teljesen meg
alapozatlan) flelmket, hogy anyagilag tnkre fogjk tenni ket,
vagy ppen a kutatsra kapott tmogatst vonjk meg tlk, ha ez
az istenn bntet hatalmval lesjt rjuk.

A TERMSZETSZERET ARTEMISZ
Artemisz vonzalma a vad s rintetlen termszet irnt olykor
archetipikus lmnyben bontakozik ki. Megllunk egy erdvel
bortott hegycscson, elnyom az lom a csillagos g alatt, vagy egy
elhagyatott partszakaszon stlunk - s egyszer csak nagyon azo
nosnak rezzk magunkat a termszettel, melyben szinte spiri
tulisn felolddunk.
Lynn Thomas The Backpacking Woman cm regnyben gy
r egy Artemisz-szer termszeti lmnyrl:
Mindenekf 'elett a ragyogs s a csend, a tiszta vz, a tiszta leveg. s
a tvolsg ldsa is... a lehetsg, hogy kilpj a kapcsolataidbl, a napi
rutinbl... s az energia adomnya. A vadon klns energija zdul a
testedbe. Emlkszem, egyszer Idahban a Snake River partjn fekdtem
s nem tudtam elaludni. Ereztem, hogy a termszet eri a markukban
tartanak. Elbortott az ionok s atomok tnca, s egsz testemben reztem
a hold that vonzst.

A HOLDFNY-LTSMD
Artemisz, a vadsz a clpontra szegzi tiszta, les pillantst, m ez
csak egyike a neki tulajdonthat ltsmdoknak. Mint a Hold
istene, olyannak is ltja a vilgot, ahogyan az a holdfnyben lebeg
elttnk: sejtelmesen sszeolvad rszleteivel a tj gynyr s
titokzatos. A tekintet a csillagos gboltra tved, vagy a hatrtalan
sg panormjn kalandozik. Holdfnyben, Artemisz rintstl

52

BENNNK L ISTENNK

elvarzsolva, egy idre a termszet rszv vlunk, mintegy egye

slnk vele.
Woman in the Wilderness (Nk a vadonban) cm knyvben
China Galland egyenesen azt lltja, hogy amikor egy asszony az
erdben stl, voltakppen nnn mlysgeibe hatol be: Amikor
bemegynk a vadonba, egyszersmind nmagunk vadonba is belpnk.
Egy ilyen lmny legfbb rtke taln az a flismers, hogy mennyire
egyek vagyunk a termszet vilgval. Akik teht kvetik Artemiszt
a rengetegbe, egy id utn azt veszik szre, hogy gondolkodsmdjuk elmlyltebb vlik, s a befel figyels kvetkeztben
gyakori, hogy lnkebben lmodnak. A holdfnyben - mintegy
az les napvilgnl lthat kzzelfoghat realits ellentteknt feltrul elttk egy bels birodalom, az lmok szimblumvilga.

ARTEMISZ KIMUNKLSA NMAGUNKBAN

Azok, akik azonosulni szeretnnek ezzel az archetpussal, azonnal
flismerik nmagukban a vonzalmat Artemisz irnt, msok meg
gy rzik, szvesen megismerkednnek vele, s vgl azok, akik
tudatban vannak, hogy ez a tulajdonsgegyttes dominl ben
nk, szksgt rezhetik, hogy erstsk magukban az istenn
befolyst. Hogyan munklhatjuk ki, hogyan kultivlhatjuk ht
Artemisz-rsznket? Ms szval: hogyan ersthetjk magunk
ban ezt az archetpust? S vgl: hogyan segthetjk az Artemiszjelleg fejldst lnyaink szemlyisgben?
Egy cl elrse olykor drasztikus eszkzket ignyel. Egy igen
tehetsges rn esete legalbbis ezt pldzza. Az asszony jl rt,
knyveinek sikere volt, s a munka fontos volt szmra. Valahny
szor azonban egy frfi lpett az letbe, abbahagyta az rst. A frfi
eleinte mmoross tette, majd rvidesen nlklzhetetlen szks
gletv vlt, mint a kbtszer. Egsz lete a szerelme krl forgott,
s ha az eltvolodott tle, vagy szaktott, az rnt egyre hevesebb s
viharosabb rjngs fogta el. Miutn egy j bartja rmutatott,
hogy valsgos beteges fggsg alakult ki nla a frfiak irnt, az
asszony ezt helytllnak tallta, s dnttt. Ha komolyan akarja
venni a munkjt s az rst, hideg szoborr kell vlnia, s szent
fogadalmat tennie, hogy egy idre lemond a szerelemrl. gy is tett.

ARTEMISZ

53

Vidkre kltztt, csak nha kereste fl rgi bartait, magnyban

dolgozott, s lelkben kimunklta Artemiszt.
Aki nagyon korn megy frjhez, a kislnyszerepbl azonnal a
felesg szerepbe lp (archetipikus fogalmaink szerint Perszephonbl mindjrt Hra lesz), s az Artemisz-tulajdonsgok rtkt
csak ksbb, esetleges vlsa utn fedezi fl, vagy amikor letben
elszr egyedl marad. Megesik, hogy ilyenkor egy n nagy nehe
zen rsznja magt, hogy egyedl utazzk el szabadsgra, s meg
lepve tapasztalja, hogy remekl rzi magt, vagy rjn, hogy mi
lyen j rzs reggelente kilomtereket futni egyedl, vagy egy
kutyval, msok meg ppen egy ni klubban vagy nismereti cso
portban talljk meg a helyket.
Gyakori az az eset is, hogy egy fiatal lnynak egyms utn tbb
sikertelen kapcsolata van, s kt fi, vagy kt frfi kztt rtel
metlennek rzi az lett s rtktelennek nmagt. Ha azonban
kimunklja magban az Artemisz-archetpust, komolyan eldnti,
hogy soha nem megy frjhez, s ha van btorsga is, hogy szembe
nzzen ezzel a lehetsggel, s ennek megfelelen tszervezi az
lett a bartai s a kedvtelsei kr, egy id utn tli majd a
megllk a magam lbn s egsz ember vagyok, tudok ma
gamra vigyzni j rzst. Ezt adja a nnek ennek az szz isten
nnek a kimvelse: nmagval egy lesz.
Amerikban vannak kifejezetten nk szmra szervezett trk,
melyek - klnsen, ha a csoportos menetet magnyos tszakaszok
kal kombinljk - j lehetsget knlnak Artemisz elhvsra.
Lenyaink nevelsben is j odafigyelni ennek az ert s nl
lsgot ad stpusnak a fejlesztsre. A sportols, a tborozs,
tanulmny- vagy csereutak tvoli orszgokba vagy orszgrszekbe,
nyri munkavllals egy ms kultrkrben, rszvtel krnyezetvdelmi vagy termszet megfigyel csoportok munkjban csupa
olyan lehetsg, amit kr elmulasztani, ha lenyunk Artemiszoldalnak kibontakozst akarjuk elsegteni.

ARTEMISZ, A FLDI N
Az artemiszi tulajdonsgok igen korn megmutatkoznak. Az ilyen
kislnyok mr egszen pici korukban hosszasan, elmlylten szem-

54

BENNNK L ISTENNK

llnek szmukra ismeretlen trgyakat, s inkbb aktv, mint passzv

csecsemk. A szlk gy szoktk kommentlni ezt a jelensget:
Kiszemel magnak valamit, s azzal raszm le tudja ktni magt.
Ahhoz kpest, hogy mg csak ktves, nagyon j a megfigyel k
pessge. Az Artemisz-kislnyokrl hangzik el a panasz is, hogy
nagyon makacs gyerek s az is, hogy Vigyzz, hogy mit grsz
neki, mert megjegyzi s knyrtelenl behajtja rajtad; Ennek a
lnynak olyan memrija van, mint egy elefntnak. Hajlama,
hogy j utakat fedezzen fel, abban a percben kitkzik, amint fel
tud llni a jrkjban, ahonnan rgtn kikvnkozik, hogy birtok
ba vegye a nagyvilgot.
Artemisz nagy fontossgot tulajdont elveinek s cljainak is.
Vdelmre kel a gyengbbeknek, s az elnyoms minden form
jra fokozottan rzkeny. Ez nem fair; gy nem r!; Ez nem
igazsg! - svlti, mieltt mg nekiltna, hogy jobbra fordtsa a
helyzetet. Ha egy csaldban a fikat favorizljk - pldul nekik
kevesebb hzimunkt kell vgeznik, mint a lnyoknak -, az
Artemiszek, ahelyett, hogy beletrdnnek sorsukba, s jmborul
trnnek (mint Perszephon tenn), folyvst lzadoznak az igaz
talan bnsmd ellen. A lelkes feministk kzl sokan valaha el
nyomott kishgok voltak, vagy kihasznlt nvrek, akik mr kora
gyermekkorukban kezdtk az egyenl jogokrt vvott harcot.

A SZLK SZEREPE
Annak az Artemisz-nnek, aki magabiztosan halad tjn, bkben
l nmagval, mint emberrel, s mg rl is, hogy nnek szletett,
valsznleg egy szeretetteljes Lt volt az anyja, s egy bszke
Zeusz az apja; magyarn: a szlei szeretettel s elismerssel segtet
tk Artemisz-lehetsgei kibontakoztatst. Ahhoz, hogy egy n
belljon a versenybe, sikereket arasson, s konfliktusoktl mente
sen tudjon j eredmnyeket elrni s teljesteni, nagyon fontos,
hogy mr korn megkapja az apai elismerst, st, hogy az apja bsz
ke legyen r.
Nagyon sok apa van, aki - akrcsak maga Zeusz - gy segti
lenyt cljai elrsben, hogy biztostja szmra azokat az ajn
dkokat, amelyekre szksge van, hogy vgig tudja jrni a maga

ARTEMISZ

55

vlasztotta utat. Nem is mindig kzzelfoghat ajndkok ezek.

Meglehet, hogy az apa csak ppen megosztja lenyval az rdek
ldst, vagy flfedezi s polja a tehetsgt - legyen az brmi.
Konkrt ajndk lehet a klnrk kifizetse, vagy bizonyos
eszkzk (szmtgp, hangszer, szvszk) beszerzse. Jimmy
Evert, Chris Evert Lloyd teniszbajnokn apja a lnya edzje is
volt, s sajt tjt ajndkozta neki a hatodik szletsnapjn.
Ha egy Artemisz-lnynak modern felfogs szlei vannak,
akkor az let nem annyira olmposzi immr, de gond akkor sin
csen. A kislny azt ltja, hogy mindkt szlje karriert csinl,
megosztjk a hzimunkt, egytt utaznak vagy sportolnak, s ezzel
mintt nyjtanak a fejldshez s az Artemisz-vonsok meg
ersdshez is. Radsul nem kell azt gondolnia, hogy nll
letvezetse nem nies, vagy nem egyeztethet ssze az anyasg
gal vagy a csaldi lettel.
Bajok akkor vannak, ha szlk nem tudjk elfogadni az Artemisz-kislnyt s llandan kritizljk, szapuljk, mert nem olyan,
amilyennek elkpzeltk s ltni szeretnk. Ha az anya amolyan
odabjs, cics, nyugodt s simulkony babt szeretett volna, s
ehelyett egy aktv, korltokat nem tr, makacs, akaratos kis terem
tssel kell nap mint nap megbirkznia, csaldott lesz, vagy gy rzi,
hogy a kislnya elutastja t. Aki azt remlte, hogy gyermeke majd
a szoknyjba kapaszkodik s beltja, hogy az anyu jobban tudja,
nem tud mit kezdeni azzal az Artemisz-kislnnyal, aki mr hrom
vesen is nllan akar dnteni, nem lehet radni a habos-fodros
ruhcskkat, s eszben sincs, hogy a mama bartnivel aranyosan
elbeszlgessen. Radsul mindig a nagyobb gyerekek kzt lg, s
rkk szemmel kell tartani, mert minduntalan eltnik valamerre.
A serdl Artemisz minden tiltsra s korltozsra, ami a nem
lnynak val kijelents ksretben hangzik el, vad ellenllssal
reagl. Ha nem tudja keresztlvinni az akaratt, ha a fitestvrei
nagyobb szabadsgot lveznek, passzivitsba vonul, megsrtdik.
Klnsen az bntja az nrzett s rombolja nbizalmt, ha a
rajongva szeretett s nagyra tartott apa kritizlja nietlen visel
kedsrt, s nemcsak hogy nem kezeli gy, mint Zeusz a ked
venct, de mg le is szlja tehetsgt, ambciit, terveit.
Hogy ilyenkor mi megy vgbe, azt a pszichitriai gyakorlatom
bl jl tudom. Ha az apa nem enged, vagy gnyos - ami klnsen

56

BENNNK L ISTENNK

bnt -, az Artemisz-leny ltszlag fenntartja a dac pzt, m ez

csak a felszn, lelke mlyn meg van sebezve. Ltszlag nem
befolysolja az apa vlemnye, s csak arra vr, hogy a maga ura
lehessen, de a kvetkezmnyek tbb-kevsb slyos formban a
felntt korig hatnak. Az Artemisz-n, ha konfliktusba kerlt az
apjval, felnttknt a sajt kompetencijval kerl konfliktusba.
Kicsit egyszerbben: a ktsgek kicsrznak benne, s ellene for
dulnak. Az apai kritika a tudatba fszkelte magt. Harcol ugyan
az rzsekkel, melyek azt sgjk neki, hogy kevs valamihez, de
valahnyszor j lehetsg eltt ll, elbizonytalanodik, habozni
kezd, s kisebb feladatot vllal, mint amivel kpessgei alapjn jl
meg tudna birkzni. Mg akkor is maradnak ktsgei nmaga
kompetencija fell, ha sikereket rt el. A szemlyisgnek ez a
megroppansa azokban a kultrkban gyakori, ahol a figyer
meket elnyben rszestik a lnyokkal szemben, s olyan csaldok
ban, ahol ez az eltlet teret is kap, s a lnyoktl hagyomnyos ni
szerepet vrnak el - vagy kvetelnek meg.
Egy Artemisz-asszony, aki rsztvev volt egyik szeminriumo
mon, a kvetkezket mondta: desanym egy aranyos kis Perszephont szeretett volna, az desapm pedig egy fit. s n jutottam
nekik. Egyes anyk azrt kritizljk vagy restellik sajt Artemiszlnyukat, mert az olyan clokat tz maga el, amelyekkel nem
tudnak azonosulni, amelyeket sem k, sem, a szkebb krnyezetk
nem rtkel. Lebeszlni nem tudjk ugyan errl a clra lenyt, de
az anyai rosszalls (ha ez nem isi olyan sly, mint a nagyobb tekin
tly s befolys ap), mindenkppen kedvt szegi.
ltalnos anya-leny problma, hogy az Artemisz-lnyok
anyja gyakorta passzvnak vagy gyengnek bizonyul. Sokan rossz
hzassgban l ldozatok, alkoholistk, vagy ppen csak teljesen
retlen nk, akikrl a gyerekk ksbb gy nyilatkozik: n
voltam az anya szerepben. Nekem kellett vigyzni a sajt
anymra. Ha mlyebbre tekintnk, a terpia sorn elmondjk,
hogy nagyon fjt nekik az anya gyengesge s az, hogy nekik
maguknak nem volt erejk ahhoz, hogy megfordtsk a sorst.
Mg az istenn mindig tudott segteni Ltnak, a fldi lenyok
nak ez gyakran nem sikerl.
Az Artemisz-nk szzistenn-vonsait ersti az anya gyenge
sge s az a szomor tny, hogy nem lehet t igazn tisztelni. Mi-

ARTEMISZ

57

vei semmikppen sem akarnak anyjukhoz hasonltani, minden

fggsgi ignyt jl elfojtanak magukban, mg vletlenl sem
mutatkoznak sebezhetnek, s szentl megfogadjk, hogy soha
nem mennek frjhez.
Nem szerencss az Artemisz-leny akkor sem, ha az anyja vala
melyik hagyomnyos ni szerepben rzi magt teljesnek, s mint
ilyet nem tudja tisztelni t. Azzal, hogy nem akar azonosulni az
anyjval, a n egyszersmind elutast mindent, ami nies: a gyen
gdsget, a trdst msokkal, a fogkonysgot, az elktelezdst s
az anyasg irnti vgyat is. A meg nem felels, az elgtelensg rzse
ebben az esetben a ni identifikci, a ni szereppel val azonosuls
kptelensge miatt kesertheti az Artemisz-n lett.

ARTEMISZ, A SERDL S A FIA TL LNY

Az Artemisz-stpus kislny korban mr sportversenyeket nyer,
kitart, btor, mindenron gyzni akar. A vgskig elmegy, hogy
cljt elrje. Nem kell kelteni, hajnalban indul edzsre. Fis vadc, aki fejszt fog, hogy ft vgjon a tbortzhz, csavarog, fra
mszik, a szabadban alszik, s akrcsak maga Artemisz, kivl cl
lv. Flreismerhetetlen Artemisz-kislny a lbolond, vagy a
lny focicsapat tagja.
A tindzser Artemiszben egy nagy flfedez veszett el. Minden
erdt s dombot bebarangol a krnyken, s ha vroslak, felttle
nl tudni akarja, hogy mi van a sarkon tl - s persze, a kvetkez
sarkon tl is. Elszeretettel megy el a vgllomsokig. Nem tri,
hogy korltozzk, s nagyon nehezen viseli el, ha fltik. Kevsb
kezelhet, mint kortrsai, mert tudja, mit akar, s nem sztnzi
szfogadsra, kompromisszumokra a vgy, hogy msoknak meg
feleljen.
Iskolai nehzsgei lehetnek, makacsnak, nfejnek, lztnak
blyegzik, akiben egy szemernyi niessg sincs.
Ha kikerl a szli hzbl, maradktalan rmt leli a fgget
lensgben. Teljes llekkel veti bele magt a maga vlasztotta fel
adatba, s szvesen ll versenybe. ltalban megtallja rokon lelkekbl ll csapatt. Ha ez valamilyen politikai szervezet, hama
rosan tisztsgvisel lesz.

58

BENNNK L ISTENNK

ARTEMISZ-N A MUNKA VILGBAN

Egy Artemisz-n nem csak a fizetsrt dolgozik; szmra a mun
knak szubjektv rtke is van. Ha versenghet valakivel, valsggal
megtltosodik, s ha munkrl van sz, csaknem fradhatatlan. Ha
segt foglalkozst vagy jogi plyt vlaszt, dntst valsznleg
egy pldakp is befolysolta. Ha zletasszony, olyan termket
rust, amelyben hisz, vagy amely segtett neki, hogy megtegyen
valamit, amit nagyon szeretett volna. Ha viszont alkotmunkt
vgez, az bizonyra sajtos ltsmdjt fejezi ki. Politikusknt,
kzleti emberknt valsznleg egy nszervezetben, vagy a kr
nyezetvdk kztt tallhat. Amiben kitnteti magt, abban lta
lban eredmnyes is: pnz, siker s hatalom, vagy hrnv az isten
ntl rklt vonsok evilgi jutalma.
Mindez azonban nem jelenti azt, hogy akiben ers az Artemiszstpus, az felttlenl ezt az utat jrja be. Szmos kpviselje ennek
az archetpusnak egyltaln nem foglalkozik olyasmivel, ami
fnyes plyafutssal, kztisztelettel vagy vastag pnztrcval ke
csegtet. Vagy olyasmivel foglalkoznak, ami kvl esik a kzrdek
ldsen, vagy olyan idrabl dologgal, hogy mind az elmenetel,
mind a j kapcsolat hinya az, ami eleve garantlhat a plyn, s
pusztn a cl fel trekvs az, amivel a n megfelel Artemisz- jel
legnek. A vesztes gyek szszlja, a mellztt reformer, aki
pusztba kiltja a szt, az el nem ismert mvszn valsznleg
Artemisz-n. (Ha mvsz, akkor Aphrodit befolysa is rvnye
sl: a kreativits s a szubjektv lmny hangslya.)
Minthogy az Artemisz-n nem tiszteli a hagyomnyokat, st,
hangslyozottan nonkonformis, mind nmagval, mind pedig a
krnyezetvel konfliktusokba keveredhet mg ma is. s ki tudja,
hny Artemisz-n szletett tl korn ahhoz, hogy kibontakoztat
hassa kpessgeit - s trt meg lelkileg a tmogats hinya miatt.

KAPCSOLATA A NKKEL: TESTVRI

Az Artemiszeknek kifejezetten rzkk van hozz, hogy ntr
saikkal szvetsgre lpjenek. Mint az istenn is, aki nimfkkal
vette krl magt, nagy gondot fordtanak nkapcsolataikra, s ez

ARTEMISZ

59

mr kisiskols korukban megnyilvnul. Lnycsapatot szerveznek

legjobb bartnkbl, akik hasonl rdekldsek, s ezek a
bartsgok olykor vtizedeket fognak t.
A munkahelyen is hasonlkppen mkdnek, mindenfle
szakszervezet s nseglyez trsuls lelkes tagjai, gyengbbek
mentorai, fiatalok mentsvrai - minthogy mindez a nvrarchetpus termszetes megnyilvnulsa.
A ni egyenjogsgnak mg az egybknt individualista
Artemisz-nk is lelkes hvei. Meglehet, anyik sorst ltva rez
nek szolidaritst minden nvel, vagy ppen az anyk elmulasztott
lehetsgei, ki nem lt ambcii mozgatjk ket. Klnsen a het
venes vekben volt gyakori, hogy a hivatst vlaszt n az anyja
plyalmt valstotta meg. A II. vilghbor utn ugyanis, ami
kor ezek az anyk fiatalok voltak, a demogrfiai robbans nem
tette lehetv, hogy az akkori Artemiszek megtagadjk a hagyo
mnyos ni szerepek betltst. Gyakori tapasztalatom, hogy az
Artemisz-n mgtt a httrben egy lelkesen helvesl anya tapsol
feminista lenynak.
Artemisz termszetbl fakad, hogy szimpatizl a feministk
kal, hiszen a nmozgalom olyan hrokat penget, melyekre az
lelke ugyancsak knnyen rezonl. Egy Artemisz-nnek nagyon
nincs nyre az olyan blcs tancs, hogy ne vegye szre az a frfi,
hogy milyen okos vagy, vagy: hagyd gyzni a fit (vitban
vagy teniszplyn). A sablonos ni szerep nem neki val.

SZEXUALITSA
Az Artemisz-n ezen a tren is hasonlthat az istennre: megrzi
szzessgt, vagy retlen, szunnyad benne a szexualits. Manap
sg ez az eset persze meglehetsen ritka. Valsznbb, hogy a fel
ntt Artemisz akkppen tapasztalja meg a szexet s a szerelmi
letet, ahogyan brmi mst flfedez s kiprbl, jdonsgokra,
kalandra, ismeretlen tjakra vgydva.
Az Artemisz szexualitsa egy kicsit hasonlthat egy nagyon
elfoglalt frfire. Mindketten msodlagosnak tekintik a prkap
csolatokat, a munka, a karrier vagy az gy, amelyet szolglnak,
elbbre val a lhasgnl. A szex inkbb feldls, kikapcsolds

60

BENNNK L ISTENNK

vagy a fizikai ernlthez szksges feltltds eszkze, semmint

rzelmi intimits, lelki igny s elktelezettsg - mint Hrnl -,
de nem is az rzkisg bels, sztns kifejezse, mert ehhez
Aphrodit jelenlte kellene.
Amennyiben egy Artemisz-n leszbikus, gy ltalban vala
milyen homoszexulis csoport vagy kzssg tagja. Mind a hetero-, mind a homoszexulis Artemisz szmra fontos a nkkel k
ttt intenzv s szoros bartsg, az utbbi azonban mg a szexu
lis intimitst, a testi kapcsolatot is a bartsg egy dimenzijaknt
li meg, nem gy, mint azok a nk, akiknek a kapcsolat elsrend
tartalma s indtka az rzkisg.
A leszbikus Artemisz prja vagy egy tkrkp-img, akivel
szinte ikerkapcsolatban van, vagy egy lgy, nimfaszer, nla jval
niesebb s kevsb markns szemlyisg.
Az Artemisz-n - brmilyen prkapcsolatban - kerli azokat a
partnereket, akik uralkodni akarnak rajta, akik babusgatni akar
jk, s azokat is, akik anyskod magatartst vrnak el tle.

HZASSGA
A frjhez mens gondolata meglehetsen tvol ll az Artemiszektl, klnsen fiatal korukban, amikor a tanuls s a munka
kezds teljesen lekti ket. A fszekraks, a megllapodottsg
sem klnsen vonz annak, aki legszvesebben mindig ton
lenne. Ha az Artemisz-n vonz s npszer, meglehet, szmos
szeretje akad, mondhatni tarolja a meznyt az egyetemen - de
nem ktteti be a fejt. Az lettrsi kapcsolat mg valahogy elvisel
het szmra, s gyakori, hogy tartsan egytt l egy frfival, de
nem megy hozz.
Ha mgis hzassgot kt, frje ltalban volt osztlytrs, v
folyamtrs, kollga, sporttrs vagy klubtrs. Hzassga kt egyen
rang s egyenjog ember szvetsge. Manapsg gyakori, hogy az
asszony hzassgban is megtartja lenykori nevt.

ARTEMISZ

61

KAPCSOLATA A FRFIAKKAL: TESTVRI

Az istenn ikertestvre Apolln, a sokoldal napisten volt Arte
misz frfiprja. Birodalmukat is megosztottk testvriesen: Artemisz volt a vadon, Apolln a vros, a fivr a Nap, a nvr a
Hold; Apolln a nyjak prtfogja volt, Artemisz a vadon l lla
tok. Apolln a lantjn muzsiklt, Artemisz krtncra szltott a
hegyek kztt. Msodik genercis olmposzi lvn Apolln
inkbb a fik, semmint az apk nemzedkbe tartozott. Egyrsz
rl a jognak s a trvnyeknek a vdnke s gygyt volt, teht a
racionalitssal llt kapcsolatban, msrszrl a jsls istene s a
mvszetek, s gy az irracionalits terletn is otthon volt.
Nvrhez hasonlan is androgn, azaz nies frfi, amint
Artemisz is frfias n. Mindkettjknek vannak olyan tulajdon
sgaik, amelyeket ltalban a msik nemre tartanak jellemznek.
Az Artemisz- Apolln ikerjelleg az Artemisz-n minden frfi
kapcsolatban fllelhet, legyen az bartsg, vlasztott munkatr
si vagy hzastrsi viszony. Megfigyelhet az is, hogy az Artemisznket azok a frfiak talljk vonznak, akiknek a szemlyisg
ben ers az eszttizl, a gygyt, az alkot hajlam, vagy zenei
rdekldsek. Hivatsukat tekintve mvszek vagy segt fog
lalkozsak, trsukkal azonos intellektulis szinten llnak, s r
dekldsi krk is vagy azonos, vagy kiegszti a prjukt.
Az Artemisz-nt a legkevsb sem vonzza a dominns frfi,
egy n - Tarzan, te - Jane-szer kapcsolat. Azokat a frfiakat,
akik arra vrnak, hogy krlttk forogjon a vilg, nagy vben
elkerli. Nem rzi jobban magt akkor sem, ha a gondoskod
anya szerept vrjk tle, de vgkppen nevetsgesnek s mltat
lannak talln, hogy az aranyos kicsi asszonykja legyen br
kinek is. Maga az istenn a mtoszok szerint igen magas, a trsni
kzl j fejjel kimagasl n volt - a fldi Artemisz pszichsen ll
fltte egy ilyen szerepnek.
Gyakori, hogy az Apolln-Artemisz kapcsolat a szabadid el
tltsnl is kzs rdekldsben fondik ssze; ez lehet valami
lyen szabadban zhet sport, sziklamszs, vitorlzs vagy jszat.
Ha egy Artemisz-n nem tudja megosztani a frfival kedves sport
jt, gy rzi, hogy a kapcsolatbl valami elementrisn fontos do
log hinyzik.

62

BENNNK L ISTENNK

Frfibartsgaibl - ha minden sszejn rendszerint pajts

hzassg lesz, melyben a szexualitsnak igen mrskelt szerepe
van, de a felek egyms legjobb bartai. Egyes Artemisz-nk akr
homoszexulis frfiakkal is sszehzasodnak, s igen nagyra be
cslik azt a bajtrsiassgot s fggetlensget, amit egy ilyen frigy
megkti egymsnak nyjthatnak. Az Artemisz-nk ltalban
vls utn is igen j viszonyban maradnak volt frjkkel.
Ahhoz, hogy egy Artemisz-Apolln hzassg igazi s teljes le
gyen, mg kt istennnek: Hrnak s Aphroditnek kell jelen
lennie, nlklk ez az egyttls alig tbb egy testvrkapcsolatnl.
Gyakori az a helyzet is, amelyben Artemisz prja olyan frfi,
aki megszeldti asszonyt, akinl az asszony hazatall. Ilyen
kor a frj az, aki megtantja a felesgt az rzelmek fontossgra,
tapintatra, krltekintsre, s az is, aki gyereket akar.
Kevsb sikeres hzassgokban a meg nem felel apa-lny vi
szony ismtldik meg. A frj nem nzi j szemmel az Artemiszasszony hivatsgyakorlst, lekicsinyln, gnyosan nyilatkozik
rla, ha csak alkalma van r. Az asszony - akrcsak lnykorban az
apja ellen - dacol s lzadozik, nem hagyja ott a munkjt, de n
rtkelse mr lket kapott. Vgl, lelkileg srlten, boldogtala
nul, de esetleg alkalmazkodik a frj rtkrendjhez.
Megesik - az Artemisz-Orin regnek megfelelen -, hogy
Artemisz egy ers frfit szeret meg, m kptelen a versengs ele
mt kizrni a kapcsolatbl, s ezzel meg is li azt. Ha a frj elr va
lamit az letben, s az asszony nem bszke r, hanem irigyli,
igyekszik elhomlyostani a sikert, gy a frj szerelme hal meg,
ha pedig a frj nem mltnyolja Artemisz teljestmnyt, gy a n
szerelme alszik ki. A frfiak pedig ersen hajlanak r mg ma is,
hogy a felesgk ambciit flrertelmezzk, s sajt lertkel
dsk veszlyt szimatoljk benne. Mrpedig ha a hzaspr nem
kpes lelltani a rivalizlst, gy a selstl a trsasjtkig szinte
mindenbl hallosan komoly kihvs lesz.
J, ha azok a frfiak talljk meg az igazit egy Artemisz-n
szemlyben, akik valban egy ikerprt - a msik felket is
merik fl benne. A frfi sajt ni hasonmsa fel vonzdik, a vele
egyenl fel, aki mellett nmaga lehet, s akinek az oldaln szem
be tud nzni a feladataival, s elrheti cljait. Meglehet persze,
hogy a msik fl a kiegszt; ppen azok a tulajdonsgok ra-

ARTEMISZ

63

gadjk meg a frfit, amelyek belle hinyoznak, vagy csak halv

nyan vannak meg: a lelki fggetlensg, az akarater, a cltudatos
sg, a kitarts, vagyis mindaz, amit sajt n-ideljukknt kerget
nek, de nem tudnak elrni.Ezek a frjek ppen nietlen tulajdon
sgaikrt imdjk s lltjk piedesztlra Artemiszket. Egyszer
vletlenl kihallgattam, amint nyolcves fiam bartja egy kislnytrsuk btorsgrl radozott. Bartnjt szkimond, mersz s
nagyon szp lnynak rta le, de a legfontosabb az volt a szmra,
hogy szmtani lehetett r: s tudod, ha valaki szemtkedik ve
lem, csak szlok neki, s egy pillanat alatt ott van. A csodlatnak
s a kapcsolatbl mertett bszkesgnek ugyanezt a hangslyt
gyakran hallottam frfi betegeimtl, akik Artemisz-nt szerettek,
s kedvesk teljestmnyeit, tetteit s nagyszersgt ecseteltk
nekem.
A harmadik lehetsg, amelyet emltenem kell, ha a frfit az
Artemisz-archetpus tisztasga, szziessge s az stermszettel
val azonosulsa ejti rabul. A grg mitolgiban ezt a vonzalmat
testestette meg Hippoltosz, a bjos ifj, aki Artemisz tisztele
tnek szentelte magt, s mert ellenllt Phaidra csbtsnak, korai
halllal kellett lakolnia. Szzessge ugyanis srtette Aphroditt,
aki bns szerelemre gyjtotta irnta mostohaanyjt, aki aztn a
visszautasts miatt csnyn elbnt vele. Akik tisztasgrt szere
tik Artemiszt, azok inkbb az gi, mint a fldi szerelem bajnokai,
de lehet, hogy maguk is szzek mg, mert ppen a kamaszkor v
gn jrnak, mint az ifj Hippoltosz.

ARTEMISZ, v4Z ANYA

Artemiszrl nehezen llthat, hogy kotlstykszer anya lenne.
A terhessg elnehezt llapota, a szoptats s csecsemgondozs
rabsga nem az vilga. Alakja elformtlanodst kifejezetten
nehezen viseli el, s nem is rez ers ksztetst, hogy szljn (ehhez
Dmtr jelenlte kell), viszont nagyon szereti a gyerekeket.
Azok a nk, akiknl Artemisz a dominns stpus, egyltaln
nem rzik fogyatkosnak magukat, ha incsen sajt gyerme
kk, mivel sajtos anyai rzelmeiket - melyek leginkbb egy ifj
s megrt nagynniihez hasonlatosak - igen jl ki tudjk lni

64

BENNNK L ISTENNK

msok gyerekein. Patronlni egy lenyokbl ll cserkszcsapa

tot, egy gyermekvd egyeslet kuratriumi tagjnak lenni, ptmamasg a csaldban betegsg vagy utazs esetn, keresztanyasg
vagy nevelanyasg: ezek az Artemisz-n anyai rzseinek leg
megfelelbb helyzetek s tevkenysgek, ilyenkor csilloghat leg
inkbb az istenn gyermekeket - s fknt kislnyokat vdelmez
szerepben.
Ha sajt gyermekei vannak, ltalban nagyon j anya - akr
csak legfbb jelkpe: a nstny medve. Gyerekei nllsodsi
ksrleteit szvvel-llekkel tmogatja, az az anya, aki megtantja
ket arra is, hogy hogyan vdjk meg nmagukat, de maga is k
rmszakadtig vdelmezi ket. Az Artemisz-anyk gyermekei
meg vannak gyzdve rla, hogy anyjuk alkalomadtn a hallos
fizikai kzdelmet is vllaln rtk.
Artemisz nem emlegeti nosztalgival azokat az idket, amikor
a gyerekei kisbabk vagy totyisak voltak, s minden tren r
voltak utalva, st: alig vrja, hogy utdai minl nllbbakk vl
janak. Az rkmozg kisfik s lnykk, akik szeretik flfedezni
maguk krl a nagyvilgot, lelkes trsra tallnak egy ilyen any
ban. Az Artemisz keble dagadozik a bszkesgtl s boldogsgtl,
ha gyerekei egy jl fejlett vzisiklval lltanak be, s nagyon sz
vesen megy velk selni, vitorlzni, storozni.
Gondok akkor vannak, ha gyerek passzv s nlltlan. A lbralls korai erltetse csak rontja a helyzetet, a kicsik valsggal
belecsimpaszkodnak anyjukba, ahelyett, hogy levlnnak, s kz
ben rzik, hogy az anya nincs velk megelgedve. Az Artemisz-n
flnk, szorong gyereke, aki mozgsban is suta, sokig hurcolja
magban az elgtelensg, a meg nem felels rzst, brmilyen
okos vagy tehetsges is intellektulis tren.

ARTEMISZ, AZ RETT N
A 33-55 v kztti Artemiszek - hacsak nincs ms archetpusok
nak jelents befolysa szemlyisgkre - a kzpkor n krzist
lhetik t. Ez a jelleg ugyanis a clratr, fiatal, lendletes nnek
felel meg, aki a maga vlasztotta utat jrja. rettebb korban azon
ban, sajnos, vltani kell. Kevesebb immr a feltrkpezetlen ter-

ARTEMISZ

65

let, a szz vadon, amit tkutathat, s vagy elrte mr a cljt, vagy

kudarcot vallott.
A kzpkor Artemisz szmra j megolds, ha a vadszat isten
njnek befolysa helyett tvlt a Hold istennjnek hvsra,
vagyis megnyitja magt a befel forduls, a sajt rengetegben
val kszls rzkenyebb, blcsebb korszaka eltt. A klimaktrium fantzii s lmai is segthetik az extravertlt, vagyis erede
tileg kifel fordul asszonyokat a bels lnyeg megltsban.
A szellemi utazs kzben fel-felbukkannak a mlt ksrtetei is,
rgta mellztt, sznyeg al sprt rzseket, vgyakat fedve fl.
A vltoz korban a n befel fordulsa, tlnyeglse, blcs be
ltsa Hekatnak, a varzslatok, szellemek s titkok ismerjnek,
az jszaka, a stt Hold alvilgi birodalmval rendelkez hrom
test istennjnek ksznhet. Hekat is, Artemisz is holdisten
nk, kettejk kapcsolata az reged Artemisz-nkn figyelhet
meg, akik ppoly szenvedlyesen kezdik faggatni a bels, a pszi
chikai, a spiritulis, az alvilgi szellemvilgot, mint ahogyan
fiatal korukban a klvilgot fedeztk fl.

A KSI VEK
Egyltaln nem ritkasg, ha az Artemisz-jelleg a n ids korban
is megmarad. Fiatalos aktivitsa soha nem csillapodik, nem lla
podik meg sem testi, sem szellemi rtelemben. a nyugdjas uta
z, aki mindig j terveket sz, s amint hazarkezik, mris a kvet
kez tjt kszti el. Gondolkodsa nyitott marad, s a fiatalok
irnti vonzalma sem cskken; ez megvja t attl, hogy hajlott
korban lvnek, vagy regnek rezze magt ksi veiben.
Tbb ltes Artemiszt ismertem. Ilyen volt Elisabeth Terwillinger termszetrajz-tanrn, aki hetvenes vei derekn is dikok
hadait vezette erdkn-rteken t a hegyek kz s a vzmossok
hoz. Diadalmasan kotort el egy msok szmra flfedezhetetlen,
ritka gombt egy fa gykerei kzl, csinos kgykat lengetett meg
a feje felett, s ehet nvnyeket csipegetett a domboldalakon,
mindenkinek krbeadva a vadsskt, hogy kstoljk csak meg.
A termszet irnti hatrtalan lelkesedsben immr gyerekek s
felnttek szmos, ltala nevelt genercija osztozik.

66

BENNNK L ISTENNK

A msik, mr-mr manszerv aszaldon ltes Artemisz

Frances Horn, akit felfedez kedve az emberi termszet svnyei
re vitt. Hetvenvesen lett a pszicholgiai tudomnyok doktora, s
hetvent volt, amikor I Want One Thing (Egy dolgot szeretnk) cm
mel publiklta nletrajzi mvt, mely jegyzeteit s maradand
rtknek tlt kutatsait is tartalmazza.

PSZICHS ZA VAROK
Az istenn maga vlasztotta birodalmt a maga vlasztotta trsak
kal jrta, s azt tehette, ami neki tetszett. Mg ms istennk l
dozataiv vltak valakinek (ltalban frfi isteneknek), Artemisz
nem szenvedett el mltnytalansgot, s nem vlt ldozatt soha,
st, azoknak kellett lakolniuk, akik megsrtettk t, vagy valakit
azok kzl, akik a vdelme alatt lltak. Az Artemisz-tpus nk
esetleges pszichs zavarai is abbl erednek, hogy inkbb msok
nak okoznak fjdalmat, mint nmaguknak.

AZONOSULS ARTEMISSZEL
Artemiszknt lni annyit tesz: kitztt cljaink fel trekedni,
elmerlni a munkban. Ez kielgt lehet egy mai n szmra,
klnsen, ha a munkjt hivatsnak tekinti, s elegend energi
val is rendelkezik. Mozgalmas letet lhet, utazhat, kikldetsbe
mehet, nem hinyolja az otthoni htteret, a tmaszpontot, l
vezheti a szabadsgt. Ha a Hra- vagy Dmtr-archetpus nem
jelent ers ksztetst, gy legfeljebb a csaldja vagy a krnyezete
gyakorol r bizonyos nyomst, hogy menjen mr frjhez, s szl
jn gyerekeket. Ha nincs is kzeli, intim kapcsolata, s nem is k
telezi el magt egyetlen frfinak sem, krptlst tall a mindkt
nembeli trsakkal kttt tarts bartsgban, s elegend rmet a
msok gyerekeivel val egyttltben.
Az Artemisszel val azonosuls marknsan meghatrozza a
jellemet. Szksge van kihvsokra, versenyplyra, szemlyes
gyzelmekre s sikerekre. Ha mindez elmarad, az archetpus z
tonyra fut, nem tall kifejezsi formt, az Artemisz-n frusztrlt,

ARTEMISZ

67

s vgl depresszis is lehet. Ez trtnt - mint mr emltettem - a

II. vilghbort kvet vekben, amikor a bsges gyermeklds
nem engedett vlasztst a nknek: a sok rjuk vr szerep kzl az
anyasgot kellett - illett - vlasztaniuk.
Ha a mitolgibl flidzzk, hogy Artemisz milyen kegyet
len tudott lenni azokkal, akikre megharagudott, nem lepdnk
meg, ha azok a nk, akik tudattalanul br, de Artemisszel azono
sulnak, igen sok szenvedst okozhatnak msoknak. A kvetke
zkben ezekrl a negatv erkrl lesz sz.

A SEBEZHETSG MEGVETSE
Az Artemisz-nt ltalban csak addig rdekli egy frfi, amg
a vad menekl, amg a hajts eleme fontos rsze a kapcsolat

nak. Amint a fi megadja magt: rzelmileg fggv vlik tle,

felesgl szeretn venni, vge a vadszat izgalmnak. S nem elg,
hogy az Artemisz elveszti rdekldst; mg meg is veti imdjt,
ha az a gyengesg jeleit mutatja, s nem rejti jl vka al, hogy
szksge van a hlgyre. Mindebbl kvetkezik, hogy az stpussal
azonosul nnek sorozatosan olyan kapcsolatai lehetnek, melyek
addig kielgtek csupn a szmra, ameddig a frfi rzelmi tvol
sgot tart, s nincs mindig kznl. Ez a helyzet szinte bizonyosan
bell, ha egy n azonosul az istenn szzi mivoltval, s h marad
nmaghoz, a megllk a magam lbn biztonsghoz, tagadja,
hogy szksge lenne brkire is, s sebezhetetlensgt rzi. Ahhoz,
hogy megvltozzk, fel kell fedeznie, hogy egy msik ember irnt
rzett szerelem s intimits nagyon is becses lehet a szmra.
Mindaddig azonban, amg ez be nem kvetkezik, az Artemiszn frfiszempontbl leginkbb egy letveszlyes szirnhez hason
lthat: flig gynyr, csbos n, flig hideg s knyrtelen lny.
Esther Harding junginus pszichoanalitikus gy jellemzi a szz is
tensggel azonosul fldi nket: ,A ni termszetnek ezt az aspektust
a Hold hidegsge s a holdistenn szvtelensge szimbolizlja. A gyn
gdsg hinya s az rzketlensg ellenre, ami ezzel jr taln a szemly
telen erotika kznyssge miatt is - tbbnyire vnzza afrfiakat. }
Azzal a frfival, aki nem rdekli tbb, Artemisz nagyon ko
misz tud lenni. Egyik naprl a msikra kiteszi a szrt, s a tovb-

68

BENNNK L ISTENNK

biakban gy bnik a mg szerelmes partnerrel, mint egy nemkv

natos betolakodval.

DESTRUKTV TOMBOLS:
A KALDNI VADKAN MTOSZA
Artemisz llatszimblumai kzl a vadkan az istenn tombol s
mindent letarol dht jelkpezi.
Az idevg mtosz pedig gy szl, hogy a kaldni Oineusz
kirly egyszer, amikor a terms zsengibl ldozatot mutatott be
az isteneknek, Artemiszrl megfeledkezett. Megharagudott az
istenn, s egy hatalmas vadkant szabadtott r Kaldn fldjre.
Ovidius tvltozsok cm mvnek egyik epizdjban lerja,
hogy a vadkan szemei tzben gtek, serti lndzsaknt meredeztek, roppant lbai akr az indiai elefnt. A zsendl vetst
letaposta, a szltkket s az olajfkat gykerestl szaggatta ki
agyarval, a nyjakat s a gulykat megvadtotta, s vad mszrls
kzepette sztkergette. Az rjng rombolsnak ez az rzkletes
kpe a tombolva harcba szll Artemisz metaforja.
Artemisz dht taln csak a Hr mlja fll, s br az rzs
intenzitsa hasonl, irnya egszen ms. Mg Hra dhe mindig
a msik n fel irnyul, Artemisz egy frfira (vagy a frfiakra
ltalban), ha becsmrelni merszeli, megfeledkezik rla, vagy ha
nem tisztel valamit, amit nagyra tart.
(Egy zrjel erejig visszatrve a hetvenes vek nmozgal
maira: ezek a megmozdulsok szmos igen pozitv vltozst ered
mnyeztek. Amikor azonban egyes Artemiszek rbredtek, hogy
a trsadalom milyen mltatlanul bnik a nkkel, olyan agresszivi
tst tanstottak, amely a srelemhez, a provokcikhoz s az ese
mnyekhez mrve ugyancsak eltlzott volt. Az vatosabb szem
llk blcsen flre is hzdtak az tbl, amikor a hetvenes vek
elejn a Kaldni vadkan s a hmsoviniszta diszn ssze
csaptak. Az ntudatbreszt gylsek Artemisz-sznokai rad
sul nagyon sok nt lehlyztek, s alaposan megsrtettek. )
A mtosz gy folytatdik, hogy Oineusz kirly sszehvta egsz
Grgorszgbl a hsket, s kihirdette, hogy aki megli a vad
kant, megkapja a brt jutalmul. Eljtt rkdibl egy hs leny

ARTEMISZ

69

is: Atalant. Senki nem tudta megsebesteni a bestit, mert az

irhja vastagabb volt, mint egy pajzs. Vgl, amikor Atalant
szembekerlt vele, rezte, hogy most vagy li meg az llatot,
vagy az t. Kivrt, egszen kzel engedte maghoz, s drdjt az
egyetlen sebezhet pontba: a vadkan szembe dfte, mire az kiad
ta prjt.
Artemisz tombol dht csak gy lehet lelltani, ahogyan azt
Atalant tette. Az istennnek - s a fldi nnek - sajt destruktivitsval kell szembetallkoznia, konfrontldnia. Ltnia kell,
hogy a vadkan szemlyisgnek az a rsze, amelyet neki mag
nak kell megzabolznia, mieltt flemszten t, s leromboln
kapcsolatait. Nem knny a bennnk dl vadkannal szembefor
dulni, btorsg kell annak a flismershez, hogy krt tehetnk
nmagunkban s msokban. R kell brednnk, hogy artemiszi
mivoltunk hatalma korltozott, igaza pedig ktsges. A megszgyenls azonban j lecke: visszatrt az embersges tra - nem
vagyunk bosszll istenek, gyarl emberek vagyunk, s ez ktelez
is bennnket.

MINTHA OTT SE LENNNK

Az istenn egyik lland jelzje: tvoli, a tvolsgtart, hoz
zfrhetetlen rtelemben. Fldi megfeleljt is az rzelmi tvol
sgtarts jellemzi, hiszen minden figyelmt sajt cljra, vagy
aktulis foglalatossgra fordtja, s gy nemigen veszi szre, hogy
mit reznek a krltte lvk. Figyelmetlensge miatt azok, akik
a krnyezethez tartoznak, s akiknek az szemlye fontos, egy id
utn gy rzik mellzi ket, keresztlnz rajtuk, s ettl megbntdva elhzdnak tle, vagy neheztelnek r.
Ezen is a szembesls, a tudatossg segt: az Artemisz-nnek
oda kell figyelnie a msikra, hogy meghallja s figyelembe vegye,
amit mond. Krnyezetnek viszont azt kell megtanulnia, hogy
legjobb kivrni a megfelel pillanatot, amikor Artemisz oda tud
figyelni az t megszltra. (Ha akkor prblja valaki megkrny
kezni, amikor ppen elmlyl valamiben, a koccans elkerlhe
tetlen.) Maga az istenn is - akrcsak a vad, melyet ztt -, hol folbukkant, hol pedig eltnt szem ell. Mivel az ers koncentrls

70

BENNNK L ISTENNK

azzal jr, hogy az ember valsggal megsznik a klvilg szmra,

az Artemisz-nnek is tudatosan kell fenntartania a kontaktust
azokkal, akiket nem akar megbntani. Valsznleg ppen ez
trtnik, amikor egyszer csak flbukkan egy intenzv jelenlt ere
jig, s aztn ismt eltnik -, akr csak napokra, akr hosszabb
idre. Egyszeren szksge van r, hogy olykor magra marad
hasson, s semmi ne vonja el a figyelmt arrl, amit csinl.

KNYR TELENSG
Artemisz knyrtelensge szmos mtoszban elfordul. Aktain, a
vadsz kirlyfi pldul mer vletlensgbl botlott a frdz
lenycsapatba, s fl se fogta, mekkora bnt kvetett el, amikor
meglepetsben mg egy kicsikt bmszkodott ottan. (A mtosz
szerint a nimfk megprbltk krlvenni s eltakarni Artemiszt,
de jval magasabb volt nluk.) Aktainnak szarvass kellett vl
toznia, s a sajt kutyi tptk szt. Amikor a fennhjz Nib
megsrtette Ltt, Artemisz s ikertestvre a kirlyn sszes gyer
meknek elpuszttsval vett elgttelt, egyet sem hagytak letben.
Amilyen pozitv Artemisz tettre kszsge, hatrozottsga,
gyorsasga a bajba jutottak vdelmben, s a kzssg vllalsa
ntrsaival, olyan elborzaszt a kegyetlensge is, amellyel bntet.
Krlelhetetlen tlkezs veszlye jellemzi a fldi Artemiszeket: fekete-fehr, j vagy rossz. Kzputat msok tetteinek meg
tlsekor nemigen ismernek, s hasonlkppen viszonyulnak em
bertrsaikhoz is: vagy egszen elfogadjk, vagy teljesen elutast
jk, amit tesznek, s ezrt mindig jogosnak vlik a trlesztst.
Aki gy rzi, sok Artemisz-vons van benne, jl teszi, ha igyek
szik kimunklni magban a megrts, a belels, az emptia kpes
sgt. Ha az rs folyamn ez nem trtnik meg, a kegyetlensg, a
knyrtelen tlkezs kpessge marad eltrben, s ezek bizony
nem elnys attitdk. Az Artemisz-stpus olykor gy rkezik a
felnttkor kszbre, hogy nagyon ersnek, magabiztosnak, sebezhetetlennek rzi magt. Csak a negatv lettapasztalatok tantjk
meg mltnyossgra, megrtsre, a sznalom s a megbocsts na
gyon fontos kpessgeire. rett korra beltja, hogy az emberek bo
nyolultabbak, mint vlte, s hogy mindenki kvethet el hibt.

ARTEMISZ

71

FLLDOZNI VAGY MEGMENTENI?

Iphigeneia trtnete az artemiszi dnts kettssgt pldzza.
A trjai hborba indul Agamemnon kirly hajhada Aulisz
kiktjben vesztegelt, mert a szl csak nem akart fltmadni.
A katonk mr zgoldtak, s egyre valsznbbnek tetszett, hogy
a kedveztlen idjrst valamelyik isten hozza rjuk. A kirly
konzultlt is a hadjrat jvendmondjval, aki kzlte vele,
hogy egy vadszat alkalmval egy szarvas elejtsekor (az istenn
szent llatnak lenyilazsa pillanatban) megsrtette Artemiszt,
mondvn: Maga Artemisz sem tallt volna jobban a clba!
A js szerint nem is tmad fl a szl addig, amg Agamemnn
fl nem ldozza kedvenc lenyt Artemisz oltrn engesztelsl.
A kirly erre azzal az rggyel, hogy a hs Akhilleuszhoz akarja
felesgl adni a lnyt, odahvta felesgt, Kltaimnesztrt s
Iphigeneit Auliszba. Ami ezutn trtnt, azt ktflekppen rzi
az emlkezet, azaz: a mondnak ktfle vltozata ismeretes. Az
egyik szerint Iphigeneia megtudta, hogy mirl van sz, s nknt
vllalta az ldozatot, ami annak rendje-mdja szerint meg is tr
tnt, s a had j szllel kihajzhatott. A msik verzi szerint azon
ban Iphigeneia nem halt meg: az istenn egy szarvastehenet var
zsolt helybe az oltrra, t pedig a tauroszok fldjre ragadta egy
felhbe takarva, s sajt szentlye papnjv tette.
E ktfle vgkifejlet az Artemisz-hats kettssgt jelkpezi:
egyfell menti a nket s a feminin rtkeket az elnyom, leala
csonyt patriarchlis erktl, msfell viszont kmletlenl fel
ldozza a nisget, a hagyomnyosan nies vonsokat, az rz
kenysget, a gondoskodst, az ldozatkszsget a kemny cltuda
tossg oltrn. Iphigeneia ebben az rtelemben Artemisz maga azaz: az istenn feminin oldala. gy van ez a fldi Artemiszeknl
is: mindegyikkben szunnyad egy Iphigeneia, egy ifj, bizalom
teli, hsges s srlkeny, gynyr leny, aki alrendeli magt
msok akaratnak, s kpes az intimitsra is. A nagy krds az,
hogy vajon meg tudja-e menteni az Artemisz-n a szemlyisg
nek ezt a trkeny rszt, mikzben li a maga lett, s cltudato
san tr elre? Vagy meg kell lnie magban az lphigeneia-rszt
ahhoz, hogy a lehet legsebesebben, a legegyenesebb ton halad
jon afel, ami rdekli, ami betlti, ami clknt ll eltte?

72

BENNNK L ISTENNK

A FEJLDS TJAI
A fldi nnek elssorban rzkenysgt s kapcsolatteremt ksz
sgt kell fejlesztenie, ha t akarja lpni Artemisz rnykt. Az is
elnyre vlik, ha egy kicsit veszt serdlkori sebezhetetlensgbl s ntudatossgbl, ha tudatosan rhangoldik ember
trsaira, rmt leli az intimitsban, a szerelemben, prja vagy
gyermekei gondozsban, vagy akr egy msik nvel val kapcso
latban. Meg kell tanulnia szeretni s elfogadni msok szeretett.
Ez az elnys vltozs ltalban csak azutn kvetkezik be,
miutn Artemisz kifutotta a formjt"; miutn eltallt nhny
clpontot, meglte - vagy ppen elmulasztotta - a sikereket, s
vge a vadszatnak. A frfinak, aki Artemiszt szereti, ki kell vr
nia, mg mindez bekvetkezik, vagy amg Aphrodit a segtsgre
siet, amint azt az albbi mtosz elbeszli.

AZ A TALANT-MTOSZ:
A PSZICHS, FEJLDS METAFORJA

Jslatot krt a szp Atalant kirlyleny az istenektl, hogy ki lesz

a frje. Ezt a vlaszt kapta: Megllsz te a magad lbn is, Atalant,
de ha frjhez mgy, elveszted nmagadat. A rmlt leny, hogy
krinek a zaklatstl szabaduljon, kihirdette, hogy annak lesz a
felesge, aki versenyfutsban legyzi t, de aki alulmarad, annak
meg kell halnia. Egyik versenyfuts a msikat kvette; a sebes
lb Atalant mindig gyztt, s a krk letkkel fizettek vak
mersgkrt.
Hippomensz, a tenger istennek ddunokja nem volt ugyan
atlta, de igazn beleszeretett a lnyba, s nmi habozs utn r
sznta magt, hogy akr az lete rn is prblkozzk. A verseny
eltti jszakn azonban Aphrodithez fohszkodott segtsgrt,
s az istenn meghallgatta t. Kproszi kertjnek fjrl hrom
aranyalmt hozott Hippomensznek s kioktatta, hogy mit te
gyen velk.
Az 1. alma: ints, hogy mlik az id. Jelt adtak a krtk, kez
ddtt a verseny. Az els almt a plya els harmadban dobta
Hippomensz a lny tjba, aki mr jval elbbre jrt nla.

ARTEMISZ

73

Atalantt kvncsiv tette a csillog aranytrgy, lasstott s leha

jolt rte. Mikzben a fi egrutat nyert, a leny rnzett az almra
s annak grbletben, mint egy torz tkrben, megltta a sajt
arct. Ilyen leszek, ha megregszem - gondolta.
Nagyon sok aktv n nem gondol az id mlsval. Csak lete
derekn dbben r, hogy ideje vges: akkor, amikor a kihvsok
szma apad, a verseny irama cskken, s az elrend clok halv
nyulnak. A n rbred, hogy nem lesz mindig fiatal, s el kell t
ndnie a jvjn, az ton, amelyen jr, s az t vgn, ahov rke
zik majd.
A 2. alma:figyelmeztets a szerelemfontossgra. Atalant egyket
tre lehagyta Hippomenszt, de amikor a fi a msodik almt
elbe vetette, visszapillantott r. Megakadt a szeme a szp s ked
ves arcon, s halott szerelmre, Meleagroszra gondolt, aki rvid
del azutn, hogy megltk a kaldni vadkant, a karjai kztt halt
meg. Elfogta a vgy a testi-lelki kzelsg utn.
Ha az asszony rbred, hogy mlik az id, s hogy a szerelem
nagyon fontos rsze az letnek, figyelmt j clra: a trskeressre
sszpontosthatja.

A 3. alma: az anyai sztn s az alkotsi vgy bredse. A cl mr

ott volt a futk eltt, vll-vll mellett repltek elre. Atalantnak

mr csak nhny ugrs hinyzott, hogy lehagyja s elveszejtse

versenytrst, amikor Hippomensz a harmadik almt is eldobta,
kicsit flre az tbl, hogy nagyobb kitrre knyszertse a lnyt.
Atalant ttovzott, hogy engedjen-e a hvogat aranyalma csb
tsnak, de Aphrodit knyszertette f, hogy flvegye ezt is, st,
isteni varzserejvel mg meg is nvelte az alma slyt. Hippome
nsz gyztt, de Atalanta is rlt, hogy elvesztette a versenyt, s
Hippomensznek nyjthatja a kezt - mr nem flt attl, hogy
elveszti nmagt.
Aphrodit (Dmtr segdletvel) flbreszti a nk reproduk
cis sztnt, amit szebben anyai sztnnek neveznk. Ez szmos
Artemisz karrierjt fkezi le: harmincas veik derektl egyre
srgetbbnek rzik, hogy gyermeket hozzanak a vilgra, s egyre
kevsb fontos nekik a munka s teljestmny.
A harmadik alma azonban nem csak a reprodukcit, hanem
a produkcit, vagyis nemcsak az anyasg, hanem az alkots, az
nkifejezs vgyt is szimbolizlja, azaz nem csupn a biolgiai,

74

BENNNK L ISTENNK

hanem a szellemi - esetleg mvszi - alkots sztnzje is. A k

zpkor Artemisz-nnl cskken a trsadalmi karrier, a gyzelem
fontossga, s nvekszik az egyni nkifejezs vgya, ami Aphro
dit termkenyt hatsra az lmnyek s tapasztalatok egyedi,
eredeti megjelentsben lthet testet.
Az Artemisz-n egyoldalsgt - brmennyire kielgt volt is
az a maga szmra - a szerelemmel val tallkozs megvltoztat
hatja, s egy sokoldalbb, gazdagabb szemlyisg kialakulshoz
nyithat utat. Befel fordulva, figyelmt sajt ignyeire irnytva
nem csupn a kls clra tart, bels vilgt is flfedezi ez a msik
ember szerelmn megtorpan hossztvfut n. Rbredhet,
hogy az intimitsra ppen olyan nagy szksge van, mint az nl
lsgra, s - ha megismeri az igazit - akrcsak Atalantnak,
lesznek dnt pillanatai, amikor vlasztania kell, hogy mi a fonto
sabb a szmra.

TDIK

FEJEZET

Athn: a blcsessg, a mestersgek

s a stratgia istennje, apja-lnya

A THN, AZ ISTENN
Athnt, a tudomny, a ni munka s a mestersgek istennjt, a
vrosvdt s a hsk tmogatjt Minerva nven tiszteltk a
rmaiak. Szz istensg is, akrcsak Artemisz, az rk tisztasgot
s a hajadon ltet kpviseli a mitolgiban. Fensges s gynyr
harcosn volt, aki vdelmezte s segtette az ltala kivlasztott
hsket, valamint a nevt visel vrost, Athnt, ahol legszebb s
legnagyobb temploma, a Parthenon llott. az egyetlen olmposzi istenn, akit mindig teljes harci dszben brzolnak, csak a
sisakrostlya van flcsapva, hogy ltni engedje rendkvli szp
sgt. Karjn pajzs, kezben lndzsa van.
Ketts szerepre utal brzols, ha Athn egyik kezben a
harci lndzst, msik kezben a bkeidkre utal, az asszonyi szor
galmat s mestersgeket jelkpez tlka vagy ors van. Athn
ajndkozta meg az embereket a szmok tudomnyval s a ni
mestersgekkel: a fonssal, szvssel, a fazekassggal, tallta fl a
zablt s az krk nyakba val igt, tovbb a gereblyt, az ekt s
a szekeret. Az adomnya az olajfa, s tantott az olajligetek
mvelsre s az olajtsre, vdnke tovbb a hajzsnak, a jog
nak s az igazsgnak - vagyis meglehetsen sokoldal hlgy volt.
Gyakran brzoltk a tulajdonsgait jelkpez bagollyal, ami
blcsessgre s mindig nyitott, les lts szemre utal. Pajzsn
vagy a ruhja szeglyn kt sszefond kgy is lthat.
Ha Athn mellett mg egy msik alak is szerepel, az kivtel
nlkl frfi figura. Vagy az l Zeusz mellett ltjuk, amint harci
pzban rzi fensges atyjt, vagy az Ilisz s Odsszeia legnagyobb
hsei: Akhilleusz s Odsszeusz mellett vagy mgtt ll, a pergamoni oltron meg ppen a Gigszok harcban vesz rszt.

76

BENNNK L ISTENNK

Az Athn ltal felgyelt hadi s hz krli tnykedsek mind

egyike tervezst, elreltst, cltudatos meggondolst ignyel.
Az istenn klnleges blcsessgt a stratgiai gondolkods, a
gyakorlatiassg s az eredmny kzzelfoghatsga fmjelzi. Ath
n nagyra tartja a racionalitst, s az sztns vagy intuitv mk
dssel szemben a tiszta sz s az akarat flnyt hirdeti.
Athn szelleme a vrosokban otthonos - ellenttben Artemiszvel -, szerinte a vadont meg kell szeldteni, s a termszetet al
kell vetni az emberi cloknak.

EREDETE S MITOLGIJA
Athn meglehetsen drmai krlmnyek kztt lpett az olmposziak kz. Felntt nknt, teljes fegyverzetben pattant el atyja,
Zeusz fejbl, kezben lndzsval, fejn sisakkal s ajkn egy vad
csatakiltssal. Radsul olyan szp volt, hogy mg a Nap is megl
ltotta a fogatt az gen, hogy megcsodlja. Egyes forrsok szerint
affle csszrmetszs trtnt: Zeusznak szrny ffjsa tmadt,
amikor Athn megszletsnek ideje elrkezett, s fjdalmaitl
Hphaisztosz, a tz s a kovcsmestersg istene szabadtotta meg
apjt oly mdon, hogy prlyvel meglkelte az isteni koponyt, s
utat nyitott Athn szmra. (Ms mtosz szerint Hphaisztosz
jval ksbb szletett.)
Athn ezek utn gy tekintette nmagt, mint akinek csak
apja van: Zeusz, akivel rkre ssze van ktve. lett az apja jobb
keze, ... mert minden lnya kztt egyedl/nki adott Zeusz arra jogot,
hogy dntsn akr - rja Kallimakhosz Pllasz frdjhez c
m himnuszban. Egyedl r bzta hatalma jelvnyeit: a menny
drgst s az giszt.1
Az istennnek igazsg szerint igenis volt anyja: Mtisz, de
t Athn nem ismerte el, mintha egyltaln nem ltezett volna.
Mrpedig Mtisz nagyon is ltezett: Okeanosz lenya s az
sz istennje volt. segtette Zeuszt Kronosz elleni csel
vetsben, mg a varzsszert is adta neki, amivel kihnyatta
vele a gyermekeit. Amikor Mtisz teherbe esett, Zeusz parnyiv
varzsolta, s lenyelte t, mert egy jvendls szerint egyik gyer
meke, egy leny olyan blcs s btor lesz, mint maga Zeusz,

ATHN

77

a msik, egy fi, letasztja majd a trnjrl - ahogy az mr iste

neknl lenni szokott - s istenek-emberek ura lesz. Mtisz le
nyelsvel Zeusz kijtszotta a sorsot, s felesge tulajdonsgait is
magv tette.2
Athn lett a hsk vdelmezje, tancsadja s menedke.
A harcosok nvsora, akiket tmogatott, valsgos Ki kicsoda?
olvasmny lehetne.
segtett Perszeusznak (aki mellesleg testvre is volt, mert
Zeusz nemzette Danaval aranyes formjban) levgni egy gr
g, a Medsza fejt. Ez a Medsza egy igen ocsmny nstny szr
nyeteg, a haja kgykbl volt, a foga akr a diszn agyara, karmai
rzbl valk, s oly dermeszt volt a pillantsa, hogy aki rnzett,
menten kv vlt. Athn tkrs pajzsot adott Perszeusznak, aki
clpontjt a pajzs tkrben figyelve gy tudta levgni az iszony
fejet, hogy elkerlte gyilkos tekintett.
Athn segtett lasznnak s az argonautknak (azaz: az Arg
legnysgnek) a hajptsben, amikor Peliasz kirly megbzta
t az aranykos gyapjnak elrablsval. adott aranyzablt Belleroponthsznak, hogy megszeldthesse a szrnyas Pgaszoszt
(ismertebb nevn: Pegazus), s legyzze az amazonokat, de seg
tett Heraklsznek is (a rmaiaknl: Hercules), aki mellesleg bal
kzrl szintn testvre volt, hogy tizenkt nehz s veszlyes
feladatt elvgezze - hogy csak nhny hst emltsnk.
Athn termszetesen igen aktv szerepet vllalt a trjai hbo
rban is a grgk oldaln. oltalmazta legkivlbb hsket:
Akhilleuszt s trsait, s segtett a hazatrsben a hnyatott sors
Odsszeusznak.
A hsk tmasza s a fistenatyhoz legkzelebb ll olmposzi lvn termszetesen a patriarktus tmogatja volt. A nyugati
irodalom els brsgi jelenetben, az Oresztsz elleni perben is
adta le a dnt szavazatot a vdlott felmentse mellett. A hagyo
mny szerint, melyet szmos sznmr is feldolgozott, Oresztsz
meglte anyjt, Kltaimnsztrt, hogy bosszt lljon rajta apja
meglsrt. Nmi hnyattats utn Athnban a vrosi trvny
szk el kerlt. A brk szavazata egyenl volt, de vgl Athn
Oresztsz vdjnek, Apollnnak a szavait idzve flmentette,
mondvn, hogy nagyobb bn frjet, mint anyt meglni. Az iste
nek az apajog primtusra voksoltak.

78

BENNNK L ISTENNK

Athn egsz mitolgijban csupn egyetlen trtnet szl egy

haland nrl: Arakhnrl, az gyes szvnrl. A gyszos eset
pedig gy trtnt, hogy a hres szvasszony Athntl tanulta
ugyan a mestersgt, de gyessge oly elbizakodott tette, hogy
magt az istennt is versenyre hvta. Mindketten sebesen s cso
daszpen dolgoztak, Arakhn azonban szvetn Zeusz legpajzn
abb kalandjait mintzta meg. Ezen a szzies Athn olyannyira
felhborodott, hogy eredmnyhirdets helyett menten pkk vl
toztatta Arakhnt, hogy rkk fggve kelljen sznie, utdaival
egyetemben.
Meg kell jegyeznnk, hogy az istenn nem a kihvs szemte
lensge, hanem az apjn esett nyilvnos srelem miatt bntette
meg trsnjt. A falikpeken tbbek kztt Lda volt lthat, a
frjezett kirlyn, amint - hatty kpben - Zeusz udvarlst
fogadja, tovbb Dana, akit az isten aranyes kpben ejt ppen
teherbe, s vgl Eurp, a fnciai kirlylny, akit a fisten bika
formjban rabol el. Nos, ez sok volt Athnnak. A kpeket el
szaggatta s hozzvgta a kihvjhoz.
A prul jrt iparmvszn neve egybknt fennmaradt: a zoo
lgusok mig arakhnoidknak nevezik a pkokat.

/Z A THN-ARCHETPUS

Mint a blcsessg istennje, Athn gyztes haditerveirl s gya

korlatias megoldsairl volt hres. Mint stpus, olyan viselkedsi
minta, amely arra kszteti a nt, hogy ne a szvre, hanem az esz
re hallgasson.
Feminin archetpus - gynyr n volt -, ami arra utal, hogy
helyesen gondolkodni, forr pillanatokban hideg fejjel mrlegel
ni, s j taktikt kvetni konfliktusos helyzetben nknek is lehet,
st: az ilyen viselkeds termszetes ni adottsgknt is tekinthe
t. Nem arrl van teht sz, hogy egy n, ha gy tesz, gy mk
dik, mint egy frfi - nem az animusa, a frfias s kevsb tudatos
oldala munkl helyette, hanem maga az, aki vilgosan gondol
kodik, s helytll nmagrt. Amikor az Athn-stpust ttelez
zk, megint csak a jungi koncepcit krdjelezzk meg. A ni
gondolkods nem valamely maszkulin oldal, mely felteheten

ATHN

79

elklnl a ni ego-tl, a ni ntl. Ha egy nnek kivl a mate

matikai gondolkodsa, ha gyakorlatias, ha tovbb lt az orrnl s
tervezni kpes, nem kell azt hinnie, hogy egyszersmind nietlen - vagyis valami nincs vele rendben -, st, nagyon is pozitv
kpet alkothat nmagrl.
Amennyiben - s ez a leggyakoribb eset - Athn csupn egy a
nben aktv istenni archetpusok kzl, gy igen hathats segt
sget jelent a tbbiek szmra. Ha - mondjuk - Hra rezteti
velnk, hogy j lenne frjhez menni, mert egyedl nem let az
let, Athn segthet neknk a helyzet felmrsben s a frj
megszerzsre legalkalmasabb stratgia kimdolsban. Vagy, ha
Artemisz a f inspirtor, Athn politikai leselmjsge segt
het, hogy egy rdekszvetsg, kzssg vagy mozgalom cljait
leginkbb szolgl terveket s lpseket agyaljunk ki. Mg egy
rzelmi vihar kells kzepn is hasznos, ha a bennnk lakoz
Athnhez fohszkodunk segtsgrt, blcsessgrt, vagy hogy
megleljk a kivezet utat.

SZZ ISTENN
Az rinthetetlensg s sebezhetetlensg Athnt ppgy jellemzi,
mint Artemiszt. t is megpillantotta frdzs kzben egy psztor
(kedvenc nimfa-bartnjnek a fia), de ez a haland valamivel
jobban jrt, mint Aktain: t csak megvaktotta az istenn,
majd a jvbe lts kpessgvel ruhzta fel.3
Athn - ellenttben Artemisszel s Hesztival - frfiak tr
sasgt keresi. Sem a szabad termszetbe, sem a hz falai kz nem
vonul, st, abban leli kedvt, ha zajlik krltte az let - olykor
ppen a hall, hiszen a legvresebb csatk kzepn van elemben,
ahol kemny frfiak csapnak ssze a hatalomrt. Szzi mivolta
megvja attl, hogy romantikus vagy szexulis affrjai legyenek
azokkal, akikkel egyttmkdik. A fldi Athn-n is kpes r,
hogy akr az zlettrs, akr a kollga vagy a bizalmas szerepben
elkerlje mind a szerelmi, mind az erotikus kzeledseket.
Athn ksz felnttknt toppant az Olmposzra. A rla szl
mtoszokban is eleve bizonyos lettapasztalatok birtokban vesz
rszt vilgi gyekben, archetpusa teht rettebb, idsebb szzet

80

BENNNK L ISTENNK

reprezentl, mint Artemisz. rtelmes, jzan felntt, akibl hiny

zik mind a romantika, mind az idealizmus. Gyakorlatias, a hagyo

mnyos normk kpviselje.

A STRATGA
Ahhoz, hogy a versenytrsak ki tudjk cselezni egymst, az zleti
letben is, meg a csatamezn is Athn blcsessgre van szksg.
volt az, aki a trjai hborban cseleivel s beavatkozsaival
gyzelemhez jutatta a grgket. Ez az archetpus rvnyesl a
tudomnyban s az zleti letben ppgy, mint a politikban vagy
a hadviselsben.
Athn lesltsa kell ahhoz, hogy egy n flismerje, mire van
szksge az elmenetelhez a tehetsgn s a tudsn kvl. K
pessgeit nem felttlenl egyni cljaira fordtja: idelis trsa s
tancsadja lehet egy ambicizus frfinek is. Flismeri a csapd
kat, szjrsa gyakorlatias s clratr, nem befolysoljk rzel
mek vagy szentimentlis agglyok.
Fknt a diplomcia berkeiben csilloghat, hiszen itt aztn
nagy szerep jut a stratgiai hzsoknak, a megtveszt manve
reknek. Clare Booth Luce - hres szpsg, sznmr, kongreszszusi tag, olaszorszgi kvet s az amerikai hadsereg tiszteletbeli
generlisa - mindezekkel az Athn-minsgekkel rendelkezett.
Csodltk s kritizltk is elegt, amirt intelligencijt s kap
csolatait arra hasznlta fl, hogy a frfiak dolgaiba avatkozzk.
Tiszteli azt a higgadtsgot csodltk benne, amelyet meleg
helyzetekben is tanstott, brli ugyanezrt hideg, szmt
nnek neveztk. (Frje, Henry R. Luce a Time magazin alaptja,
s a maga terletn affle Zeusz volt.)
Athn ernyeivel kell rendelkeznik azoknak a nknek is,
akik sikeres tudomnyos plyt futnak be. Ahhoz, hogy valakit a
kell minstsek megszerzse utn vglegesen kinevezzenek egy
egyetemre, kutathelyekre kell bejutni, kutatsokban rszt venni,
publiklni, plyzatokat elnyerni, s rszt venni a legkln
bzbb testletek s bizottsgok munkjban. Magyarn: tudni
kell, honnan fj a szl, rszt kell venni a trsasjtkokban, s
meg kell szerezni a szksges pontokat. Trsakra, tmogatkra,

ATHN

81

mentorokra s szponzorokra is nagy szksg van egy tudomnyos

karrierhez - az intellektulis kpessgek csak felttelei, de nem
zlogai a sikernek. Mg az egyetem, a tanszk, a professzor s a
tma megvlasztsa sem kzmbs.
Rosalyn Yalow Nobel-djas vegysz bizonyra brilins Athn
volt. Amikor munkja rmeirl beszlt, megemltette, hogy egy
forma lvezettel dolgozik a fejvel s a kezvel (az istenn blcses
sgt s kzgyessgt birtokolva), s nyilvnvalan gyes strat
gnak is kellett lennie, hogy kutatsi eredmnyeit elrhesse.

AZ IPARMVSZN
Athn az gynevezett szp mestersgek - ma gy mondannk:
az iparmvszet - istennje is volt. Kze volt mindazon trgyak
ksztshez, amelyek hasznossguk mellett a szemet is gynyr
kdtetik. Legtbbszr a szvst emltik, mint olyan mestersget,
ahol a kznek s a szellemnek egytt kell mkdnie. Egy szvet
vagy falikrpit elksztsekor a mvsznnek elbb meg kell ter
veznie a mintt, majd megfesteni a fonalat, s aztn sorrl sorra
meg kell sznie a kpet. Ez a szemllet jellemzi leginkbb ezt az
archetpust; f erssge az elrelts, a tervszersg, a mves ki
vitelezs s a trelem.
A rgi vadnyugat els telepeseinek asszonyai, akik maguk fon
tk a szlat, szttk s varrtk a csald ruhatrt, a hztarts biro
dalmban testestettk meg az Athn-kpessgeket. Frjkkel
vllvetve hdtottk el a termfldet a vadontl, megszeldtve s
uralmuk al vonva a termszetet s biztostva a tllst utdaik
nak is.
Athn-vonsokkal kell rendelkeznik az ipari formatervezk
nek is, hiszen az eszttikum s a praktikum tvzse ehhez az
istennhz ktdik.

AZAPJA-LNYA
Mivel - mint lttuk - Athn az apja lenya, ersen vonzdik a
tekintlyes, hatalommal is rendelkez frfiakhoz, azokhoz, akik

82

BENNNK L ISTENNK

magukhoz ragadjk a kezdemnyezst, s vllaljk a felelssget.

Azokhoz a frfiakhoz szegdik teht, akik az atya vagy a f
nk, esetleg a hs patriarchlis stpusainak felelnek meg. Az
apja-lnya vonsnak ksznheten az Athn-ntl felttlen loja
litst vrhat el felettese, mentora, vagy az a frfi, akivel kzs rde
kek szolglatra trsul. A fldi munkatrsn is, ha mr egyszer
elktelezte magt valakinek, gy nlklzhetetlen jobbkezv s
leghevesebb vdelmezjv vlik, aki gyesen sfrkodik a frfi
tekintlyvel, s megbzhatan rzi eljogait.
Az Athn-nk kztt szmos tntorthatatlan titkrnt tal
lunk, akik akr egsz letket is a fnknek ldozzk. Az ltaluk
kiszemelt nagy ember irnti lojalitsuk kikezdhetetlen. Ha Nixon
elnk titkrnjre, Rosemary Woodsra gondolunk, s arra a bizo
nyos tizennyolc perces trlsre a Watergate gy magnszalagjn,
aligha ktsges, hogy Athn keze volt a dolgokban. Akrcsak az
istenn, Rosemary Woods is flismerte, hogy blcsebb eltntetni
egy ilyen bizonytkot, s bntudat nlkl trlt.
Az apja-lnya vons teszi, ha a n a patriarchlis jogok s a
frfivilg rtkeinek szszljv vlik. Az Athn-nk gyakorta
tmogatjk a status quo fennmaradst, s a megllapodott nor
mkat fogadjk el zsinrmrtkl. Konzervatv politikai nzete
ket vallanak, nem szimpatizlnak a sikertelenekkel, az elnyomot
takkal s a rebellisekkel sem.
Igen tipikus plda erre a mkdsre az amerikai Phyllis Schlafly
trtnete. A hlgy a Radcliffe Egyetemen szerzett doktortust, s
igen rtelmes, rendkvl sszeszedett n volt. szervezte meg
STOP ERA nv alatt az Egyenl Jogok Trvnymdostsa
(ERA) ellenzkt, spedig hihetetlenl eredmnyes mdon. Az
fllpse eltti idszakban a ratifikcit szinte ksz tnynek
lehetett tekinteni. A STOP ERA mkdst megelz 12 hnap
ban 30 llam ratifiklta mr a trvnymdostst, amikor azon
ban 1972 oktberben Schafly csatasorba llt, az gy egyszerre
megfeneklett. A kvetkez nyolc vben mindssze tovbbi t
llam ratifiklt, s a korbban csatlakozott 35 llam kzl t
meggondolta magt s visszavonta a ratifikcit. Phyllis, akit
letrajzrja az azonos cm knyvben a csendes tbbsg ked
vesinek nevezett, igazi modern Athn volt, aki apja-lnyaknt
vdelmezte a patriarchlis rdekeket sajt nemvel szemben.

ATHN

83

AZ ARANY KZPT
Ha az archetpus befolysa ers, a n hajlamos r, hogy mindent
mrtkkel tegyen, az athni idel szerinti arany kzpton
maradjon. A szlssgek forrsa egybknt is olyasmi, ami a hig
gadt s racionlis Athn jellemtl tvol ll: ers rzelmi felindu
ls, knz hinyrzet, szenvedlyes igazsgkeress, kapzsisg vagy
gyvasg ennl az archetpusnl valszntlen. Az arany kzpt
s mrtkletessg jegyben irnytja az esemnyeket, flmrve
azok vrhat kvetkezmnyeit, s azonnal fordtva egyet a dolgok
menetn, ha egy akci meddnek ltszik.

A PNCLOS ATHN
Az istenn talpig pnclban rkezett az Olmposzra a mr lert
sajtos mdon. Ennek megfelelen az Athn-nk lelke is fel van
vrtezve; az intellektulis elhrts mind sajt fjdalmuknak,
mind msok szenvedsnek tlstl megvdi ket. Nyugodtak
maradnak a legviharosabb rzelmeket felkavar zrzavar vagy a
leglesebb veszekeds kzepette is, higgadtan figyelik s elemzik
az esemnyeket, s csendben eldntik, hogy mitvk legyenek.
A versenyek vilgban Athn elnyben van Artemisszel szem
ben. Artemisz is bell a versenybe, s egyenesen a cl fel tr, m
pnclja nincs, hiszen testt csupn egy rvid kithn s ujjatlan
tunika fedi. Felvrtezetlen minden vratlan tmads, agresszi
vagy csalrdsg ellen, mindent magra vesz, s szemlye elleni
tmadsnak tekint, megsrtdik, flfortyan, s indulatossga a
hatkonysg rovsra megy. Ugyanilyen helyzetben Athn hv
sen flmri, hogy mi is trtnt valjban.

A THN KIM UNKLSA

Tanuls vagy munka rvn azok is kialakthatjk a fenti szem
lyisgvonsokat, akik nem szletett Athnk. Maga a tanuls fel
ttelez bizonyos nfegyelmet, mdszeressget s mrtkletessget
mindenben - ha egy lny igazn komolyan akarja venni az iskolit.

84

BENNNK L ISTENNK

Athn-kszsgeket ignyel a matematika, a kutats, a tanulm

nyok megrsa is. A munka hatsa is hasonl. A profi viselkeds
azt jelenti, hogy az illet objektv, szemlytelen s rtermett. Ha
egy msok irnt mlyen rz n orvos vagy poln lesz, tapasztal
nia kell, hogy Athn terletre merszkedett, s srgsen meg
kell tanulnia az rzelemmentes megfigyelst, a logikus gondol
kodst, s mindebben alapos gyakorlatra is szert kell tennie.
Ennek az archetpusnak a fejldst minden tanulsi folyamat
serkenti, mg a negatv tapasztalatokbl val tanuls is. Egy dur
va, veszlyeztet csaldban felnvekv kislny megtanulja pl
dul, hogy rzelmeit elrejtse, pnclt ltsn, felvrtezze a lelkt,
ha msknt nem rezheti magt biztonsgban. Megtanul jl meg
figyelni esemnyeket, flmrni azok vrhat kimenetelt, s kife
jleszteni a maga tllsi stratgijt. Athn brmikor aktiviz
ldhat, ha egy n, akivel mltatlanul bnnak, terveket kezd szni,
hogy mikppen szabadulhatna szorult helyzetbl.
Walter F. Otto The Homeric Gods (A homroszi istenek) cm
munkjban Athnt a mindig kzel ll-nak nevezi, mert
anlkl, hogy msok lttk volna, mindig az ltala vlasztott hs
kzelben llt, flbe sgta j tancsait, jzansgra intette, vagy
elnyhz juttatta ket rivlisaikkal szemben.4 A htkznapok
hsninek, akik a munkban vagy a tanulsban versenyben van
nak a frfiakkal, s olykor fraszt helyzetekbe kerlnek, mg
kzelebb kell hvniuk a jzan s higgadt Athnt.

ATHN, A N
A nyugati kultrban kialakult egy ntpus, az Athn-tulajdonsgok legpontosabb megtestestje: a megbzhat, nyugodt,
de befel fordul, rtelmes, dolgoz n. Gyakorlatias s fesztelen,
ntudatos, de nem csap zajt maga krl. ltalban j egszsgnek
rvend, nincsenek lelki gubancai, s fizikailag is aktv, rekre
cis sportokat z, ami el is vrhat egy Athntl, hiszen Athn
Hgieia az egszsg istennje is volt. Lelki szemeink eltt ez az
asszony egyszer, jl szabott kosztmben, vagy szoknya-blzban
jelenik meg, ltzke mindig nett, s mentes minden tlzstl,
valamint fggetlen a napi divattl is. Ruhatra praktikus, tarts,

ATHN

85

j anyagbl kszlt darabokbl ll, melyek soha nem feltnek.

A kortalan s uniszex viselet felel meg legjobban ennek az
archetpusnak: plk, garbk, kihajtott nyak ingek s angolos

szoknyk vagy nadrgok.

A GYERMEK ATHN
Athn, a kislny ppoly feltn koncentrcis kszsggel ren
delkezik, mint Artemisz, de intellektulis rdekldse lnyege
sen lnkebb: Megesik pldul, hogy hrom-ngy ves korban
magtl megtanul olvasni! m akrhny ves is lett lgyen, ami
kor az els knyv a karmai kz kerlt, az bizonyos, hogy attl
kezdve nemigen lehet kiszedni a kezbl az olvasnivalt. Ha pe
dig nem olvas, gy az apjt nyzza: Apu, mirt..? vagy: Apu, ez
hogy mkdik? vagy - ez a leggyakoribb -: Apu, mutasd meg
nekem is (A legritkbb eset, hogy krdseivel az anyjt bombz
za, kivve, ha Athn-anyja van, aki megadja neki a pontos s
logikus vlaszokat, amelyekre vr.)

ATHN SZLEI
Ha Athn egy sikeres apa kedvenceknt nevelkedik, s az apa
bszke r, hogy a nyomdokaiba lp, gy megkapja a segtsget te
hetsge kibontshoz, ahhoz, hogy termszetes hajlamt kvesse.
Fontos, hogy az apa ldst adja erre a szerepmodellre, mert gy a
sajt kpessgeibe vetett bizalom szinte szletsi eljogg lp
el. Egy ilyen kislny biztonsgban n fel, nem lesznek konfliktu
sai azrt, mert okos s ambicizus. Felnttknt is nyugodtan gya
korolhatja hatalmt, befolyst s fltrhatja kpessgeit.
Nem minden Athn-kislnynak van azonban Zeusz-desapja, akinek a szeme fnye. Mrpedig, ha ez hinyzik, gy egy igen
fontos fejldsi tnyez hinyzik az letbl. Egyes sikeres,
Zeusz-szer apk annyira elfoglaltak, hogy nincs idejk s ener
gijuk Athn-lenykjukra. Ms apk azt vrjk, hogy a gyerek
viselkedjk gy, ahogy kislnyhoz illik. Ne tmd tele az aranyos
fejecskdet ilyesmivel, vagy: Ez nem kislnyoknak val jtk

86

BENNNK L ISTENNK

m! - ugratjk ket kedvesen, vagy ezzel rzzk le: ez nem rde

kel tged, ez zleti gy, nem neked val stb. Az ilyen rtat
lannak tetsz megjegyzsek azt a hiedelmet plntljk a gyerekbe,
hogy gy, ahogy van, nem elfogadhat, s ksbb - ha belp a
munka vilgba, ha nem - kisebbrendsgi rzs fogja el, vala
hnyszor latba kell vetnie kpessgeit.
Mg borsabbak a bontakoz Athn eslyei, ha az apja egyl
taln nem Zeusz-szer, hanem pldul sikertelen zletember, al
koholista, flreismert mvsz vagy elfuserlt irodalmr. Az ilyen
apk lnyai egyltaln nem is trekednek r, hogy kibontakoz
tassk tehetsgket, s ha msok szemben sikeresnek is tetszenek,
gy rzik magukat, mint valami ni imposztor, aki a jg htn is
megl.
Az anya - hacsak nem Athn maga is - rkk gy rzi, hogy
ez a gyerek nem is az v, nem rtkeli t, nem tudni, milyen
fbl van faragva. Ha olyan asszony, akinek fontosak a meleg,
intim kapcsolatok, esetleg gy rzi: a kislnya nem is ktdik
hozz. Akr sajt rzseirl beszl, akr msokrl, rokonokrl,
szomszdokrl, a gyerek mintha ott se lenne. Bezzeg az nagyon is
izgatja, hogy mi mire val, hogyan mkdik, mi van benne, s
meggyzdse, hogy az anyjnak sejtelme sincs ezekrl a roppant
fontos dolgokrl - de nem is kvncsi rjuk. A valban fennll
klnbsg miatt az Athn-leny egy id utn nem tekinti az
anyjt kompetens szemlynek. Egy ilyen anya egyszer gy panasz
kodott nekem: Tzves korban olyan volt, mintha harminc lett
volna! Leggyakrabban ezt a mondatot hallotta a lnytl: Jaj,
anym, gyere mr le a fellegekbl! Nha az volt az rzsem mondta az anya tndve -, mintha lett volna a felntt, n meg
affle hlyegyerek!
Mg ennl is keservesebb az anya-gyerek kapcsolat, ha a kis
lnyban sikerl flkelteni a gyant, hogy valami nincs nla rend
jn. Olyan vagy, mint egy szmtgp! Nincs neked szved!
vagy: Prblj mr nha gy tenni, mintha lny lennl!
Azok a nk, akik teljesen ki tudjk bontakoztatni Athnjellemket, nrzetk biztos alapokon nyugszik, s ignyszintjk
magas, valsznleg olyan szerencssek, hogy szleik a ZeuszMtisz prhoz hasonlatosak. Az eltrben egy sikeres, hatalom
mal is br apa ll, a httrben pedig egy tpll (mellesleg sz-

ATHN

87

istenn) anya, helyzetk pedig az elsszltt fihoz hasonlatos.

Ez a testvrhelyzet olykor jobb hjn is bekvetkezhet a csald
ban, ha Athn-lny a legidsebb nvr, ha egyetlen gyermek,
vagy ha a btyja testileg vagy szellemileg fogyatkos, esetleg az apa
a fitestvrrel nagyon nincs megelgedve. Brhogy is ll el ez a
helyzet, vgeredmnyben az Athn-leny lesz az apai remnyek
lettemnyese, s az a trs, akivel a csaldf megosztja rmeit,
gondjait, rdekldst.
A pozitv nkppel rendelkez Athn, akinek az ambcii
nem jelentenek gondot, egy sikeres anya vagy egy kzs karriert
befut szlpros lnya is lehet. Ebben az esetben az anya egyben
szerepmodellt is nyjt, s mindkt szl tmogatja t abban, hogy
nmaga lehessen.

SERDL- S FIA TALKORA

Az Athn-lnyok belenznek a kocsi motorhzba. k azok, akik
kitalljk, hogyan lehet a legegyszerbben s legbiztonsgosabban
rgzteni a csomagokat. Az osztlybl elsknt esnek neki a szm
tgpnek, s mindent tudni akarnak rla; mg a programozsba is
gy ugranak fejest, mint kiskacsa a tba, ami nem csoda, hiszen
gondolkodsuk lineris, logikus, vilgos, s kzben a rszletekre is
tudnak figyelni. Vannak Athn-kamaszlnyok, akik mg a tzsdegyletekben is jrtassgot szereznek, s k lesznek a csald leghat
konyabb megtakart s befektet tagjai.
ltalban gy nyilatkozik a tbbi kislnyrl, mint a fik szok
tak ebben a korban: ostobk, nyafkk, sttek. bezzeg, ahe
lyett, hogy sikoltozva meneklne, megragadja s meghatrozza a
leghevesebben kalimpl bogrritkasgot is. Lnytrsai knyes
kedst, magakelletst rtetlenl s kiss megtkzve szemlli,
viszont brmikor felveszi a kesztyt, ha egy lny - akrcsak a
pkul jrt Arakhn - kihvja versenyre.
A fiatal Athn ltalban gyes kez, jl varr, kt vagy sz.
rmmel tanulja meg egyik kzimunkafajtt a msik utn, s
klnsen a tervezsre fordt nagy gondot.' Ebben a foglalatoss
gban vgre tallkozik hagyomnytisztel anyjval, nagyanyjval
vagy lenytrsaival. A babaruhavarrs nem kenyere, mg mag-

88

BENNNK L ISTENNK

nak is csak azrt varr olykor, mert lvezi a dolog eredmnyessgt

s az elismerst.
Ezekkel a kamaszlnyokkal - ellenttben a tbbiekkel - lta
lban nincs sok baj. Nem tartoznak a nehezen nevelhet vagy
problms gyerekek kz. Hisztizs, kiabls s knnyes jele
netek nlkl nnek fl, hangulataikat, viselkedsket mg a hor
monlis vltozsok sem befolysoljk. Kzpiskols veiket a
velk azonos szellemi nvn ll fik trsasgban tltik. Sakkoz
nak vagy nkpz krkbe jrnak, szerkesztik az iskola jsgjt
vagy vknyvt, indulnak tanulmnyi versenyeken, klnsen
termszettudomnyok tern hoznak dicssget iskoljukra. Dl
utn, szabadidben is a nyelvi laboratriumban, knyvtrban
vagy a szmtgp terem krnykn tallhatk.
Az extravertlt, trsasgi tren rdekldst mutat Athn
megfigyelkpessgt is jl kihasznlja. A kis hlgy mindig pon
tosan tudja, hov mit kell felvenni, mikor kivel kell kapcsolatot
tartani, milyen bartsgot rdemes polni. A versenybe ugyanis
beszll, de rzelmileg nem akar mindent bedobni.
Jvjt mr tini korban eltervezi, pontosan tudja, hogy rett
sgi utn mit fog csinlni. Ha a csald anyagi helyzete engedi,
hogy tovbb tanuljon, szinte tvedhetetlenl vlasztja ki a neki
leginkbb megfelel tanintzmnyt s szakot. Ha pedig a csald
nem tudja llni a kltsgeket, az sztndjat vagy tanulmnyi
szerzdst maga intzi el, csak hogy tanulhasson.
A kollgiumi letet az Athn-lnyok szinte flszabadulsknt
lik meg; az egyetemek testi s szellemi plst szolgl lehets
geivel sokkal szabadabban lhetnek itt, mint a kzpiskola s az
otthon jval korltozbb keretei kztt. ltalban koeduklt tan
intzetet vlasztanak, hiszen a fitrsasg jobban megfelel nekik,
mint a lnyok.

ATHN A MUNKA VILGBAN

Athn clja, hogy valaki legyen belle. Ennek rdekben ke
mnyen dolgozik, tudomsul veszi a realitsokat s alkalmazko
dik, teht produktv is. Az archetpus erejt mutatja az a lendlet,
amivel logikjt s stratgiai kpessgeit latba veti a teljestmny,

ATHN

89

az er s a pnz vilgban is. Otthonban a szp mestersgekben

mutatkoz jrtassga rvn tart rendet, hztartsa takarkos, ra
cionlis, laksa tetszets.
Ha a kzpiskolbl egyenesen dolgozni kell mennie, bizony
ra megtallja a mdjt, hogy j elre elvgezzen egy esti tan
folyamot vagy nyri kurzust, ahol olyasmit tantanak, amit rett
sgi utn azonnal hasznosthat. Nem affle Hamupipke, aki vr
ja, hogy jjjn a herceg fehr lovn. Az lmodozs nem kenyere, s
nem is akar jl frjhez menni.
Ha azonban mgis rsznja magt, hogy frjhez menjen, s
sajt hztartst vezet, itt is igen j szervez. Minden hzi teendre
van egy bevlt szisztmja. Arra sem kell megtantani, hogy hz
tartsknyvet vezessen, hiszen a takarkossg, a beoszts gyszl
vn a vrben van. Akr egy htre elre megtervezi a legolcsbb s
legkiadsabb trendet. Meghatrozott napokon vsrol, s vals
gos sportot csinl belle, hogy a megadott keretet ne lpje tl, s a
lehet legjobban vsroljon.
Ennek a tpusnak a kpviseli kzl kerlnek ki a legkivlbb
tanrnk. Vilgosan, trgyszeren s lvezetesen magyarznak,
adataik mindig naprakszek s pontosak. Erssgk olyan bonyo
lult folyamatok (pldul kmiai reakcik) levezetse, melyek l
psrl lpsre kvetkeznek. Athn valsznleg a legtbbet k
vetel pedaggus, de persze nmagval szemben is ugyanilyen
ignyes. Nem lehet megetetni gyszos meskkel s suta kifog
sokkal, s rdemtelenl nem osztogat j jegyeket. A legnagyobb
rm szmra, ha a tantvnya kedvrt meg kell erltetnie magt
- persze intellektulis kihvsokrl van sz. Azokat a dikjait
szereti, akik vele tudnak replni, s kevesebb gondot fordt a le
maradkra, mint Dmtr tanrn, aki persze ppen azoknak
nyjtja a legtbb segtsget, akik a legjobban r vannak utalva.
Ha iparmvsz vagy formatervez, eszttikai s funkcionlis
szempontbl egyarnt j darabokat kszt. Nem hanyagolja el
munki killtst, reklmozst s eladst sem. Bszke r. hogy
a kisujjban van a mestersge minden csnja-bnja. rmet leli
abban is, ha ugyanazt a darabot tbb vltozatban is elksztheti.
A tudomny terletn tehetsges kutatnak bizonyul. Logik
ja s figyelemkoncentrcija, a rszletek irnti rzke trelem
mel, nyugalommal s kitartssal prosul, ami mind az adaLgyj-

90

BENNNK L ISTENNK

ts, mind a feldolgozs olykor nygs munkjban rendkvl

hasznos. Kifejezetten kedveli a frfifoglalkozsokat s tudomnyterleteket, s remekl rzi magt a frfi kollgk kztt.

KAPCSOLATA A NKKEL
Mr serdlkorban, st elbb, amikor a tarts bartsgok kttet
nek, megfigyelhet, hogy az Athnknek nincs bartnjk. A l
nyok megosztjk egymssal flelmeiket, titkaikat, szorongsaikat,
vltozsban lv testkkel kapcsolatos lmnyeiket. Elpanaszol
jk egymsnak, ha szleik nem rtik meg ket, s a bizonytalan
jvrl pusmognak. Vannak, akiknek a szex a legfbb tmjuk,
msoknak a drog vagy a zrs trsasg okoz gondot, s van, aki
verseket r, vagy ms mvszi tevkenysgbe van nyakig belegaba
lyodva. Ez az a korszak, amikor a serdlket a hall, a betegsg, az
elmebajok gondolata, vagy misztikus, vallsos krdsek foglalkoz
tatjk. Ilyesmit csak olyan trsunkkal tudunk megbeszlni, akit
hasonl dolgok foglalkoztatnak, m a racionlis, jzan s roman
tikamentes Athnvel semmikppen sem.
Egy kevsb ismert grg mtosz hagyomnya szerint Athn
nek volt egyszer egy bartnje, lodam, akit testvreknt szere
tett. Egy jtkos verseny a kt szz kztt halllal vgzdtt, mert
az istenn lndzsjval vletlenl hallra sebezte bartnjt. Ha
az emptia hinya nem fosztja meg Athnt a bartkozsra alkal
mass tv tulajdonsgaitl, gy ezt elvgzi a gyzni akarsa akrcsak a mtoszban. A fldn ez gy zajlik, hogy a lehetsges
bartn elriad attl, hogy az Athn-lny - feledve kapcsolatuk
fontossgt - flldozza t, akr rulssal is, a sajt gyzelme
rdekben, s ezzel fltrja szemlyisgnek azt az oldalt, amely
lehetetlenn teszi a vele val kzeli bartsgot.
Hogy a tbbi n irnt nem sok rokoni rzst tpll, az mr kicsi
korban megmutatkozik, amikor apjt blvnyozza, s anyjtl
minden tekintetben klnbz mdon kezd fejldni. Ksbb ez a
klnlls fokozdik, s a kzeli nkapcsolatok hinyval tvz
dik. Az Athnk sem a feministkkal, sem a hagyomnykvetk
kel nem szolidrisak, jllehet az elbbiekhez ltszlag hasonl
mdon mkdnek, klnsen azok, akik hivatsukban sikeresek.

ATHN

91

A nvreim (t. k. ntestvreim = feministk kztti meg

szlts) idegen fogalom szmukra.
Homrosz szerint az apja-lnya Athn adta le a dnt sza
vazatot Oresztsz s a patriarchlis rtkrend mellett. Nos, ma
napsg ugyanezt teszik azok, akik a ni egyenjogsg s a szabad
abortusz ellen emelik fl a szavukat - igen gyakran eredmnye
sen. Emlkszem, valahnyszor egy gylsen az ERA mellett kar
doskodtunk, a hallgatsg soraiban mindig flugrott egy hlgy
- Phyllis Schlafly helyi vltozata-, s elrikkantotta magt: n is
n vagyok, s ellenzem az ERA-t! - mire a fknt frfiakbl ll,
s fknt csendes ellenzk azonnal mg llt.
Arakhn trtnetvel is vonhatnnk mai prhuzamokat.
azrt bnhdtt, mert Zeusz csbtsait, hzassgtrseit s
kujonkodst publikuss merte tenni a kpein, amiket sztt. Ma
napsg sajnos egyre gyakoribb, hogy hatalommal rendelkez fr
fiak visszalnek a rjuk bzott fiatalkor lny kiszolgltatottsg
val, vagy hogy fnkk molesztljk beosztottaikat. Elfordul,
hogy pszichitriai beteggel l vissza a kezelorvos. Nem hres
vagy klnleges nk s kislnyok ezek, senkik, akrcsak Arakh
n az istennhz kpest, mgis egyre gyakoribb, hogy panaszt
mernek emelni, s nyilvnossgra hozzk, ami velk trtnt.
Athn ilyenkor nem az elkvetre dhs, hanem azt szlja le,
aki a srelmt szv merte tenni. Azzal szokta vdolni az ldoza
tot, hogy kihv viselkedsvel maga provoklta a nagy embert,
s most szgyenszemre mg kritiknak is ki meri tenni.
A feministk nem kedvelik az Athn tpus s sikeres asszo
nyokat, mert a frfijog status quo vdelmezsvel tjukban ll
nak, ellenben azokat a jogokat s elnyket, amiket a nk a tanuls,
a plyavlaszts s a karrier vonatkozsban kiharcoltak, alaposan
kiaknzzk. A frfiak ltal meghatrozott helyzetekben is dszhe
lyet elfoglal Athnt a feministk csak mhkirlyn-nek cs
foltk. Az ilyen asszony nem segti nvreit a feljebb jutsban,
st, igazsg szerint csak nehezti a dolgukat.

92

BENNNK L ISTENNK

KAPCSOLATA A FRFIAKKAL
Athn az egyetemen valsznleg az vfolyamelsvel jrt. A hi
vatalban kiszemeli a felfut gban lv frfit, azt, akibl elbbutbb els ember lesz. Hatodik rzke van a gyztes kivlaszts
hoz s a hatalom jindulatnak elnyershez. Erre egyrszrl
azrt van szksge, mert sajt tjt mentorknt ltalban egy
idsebb s sikeres r egyengeti, msrszrl - ez a hagyomnyo
sabb megoldsa - maga ll trsknt, felesgknt, titkrnknt
vagy fnvrknt egy tehetsges s ambicizus frfi mell. Az
Athn-n szmra - ahogy azt Henry Kissinger szellemesen
megllaptotta - a hatalom a legjobb nemi ajzszer.
Athn nem szenvedheti a kedves bolondokat, trelmetlenn
teszik az lmodozk, a kdevk, hidegen hagyjk a tlvilg fel
tekint guruk s prftk, s nagyon ellenszenvesnek tallja azt a
frfit, aki sokat teketrizik, mieltt cselekedne. Nem tud mit
kezdeni a mvszlelkekkel, az hez, flreismert zsenikkel, s
egyltaln nem bvlik el a frfinak lczott rk kamaszok sem.
Athn sztrban a jlelk, rzkeny vagy neurotikus jel
zk mind a vesztes szinonimi. Ha mr frfiakrl van sz - h
sk elnyben.
Athn ltalban maga vlasztja ki az embert. Nem randev
zik, s nem vllal egyttmkdst, ha a partner nem felel meg a
kvnalmainak, viszont miutn kiszemelte a megfelelen sikeres
s nagy remnyekre jogosult ldozatot, szrevtlenl, finom
stratgiai eszkzeivel a kzelbe frkzik, s elhiteti vele, hogy a
frfi vlasztotta t. Vgl sztnsen pontos idztssel, miutn
kiismerte az illett, esetleg megemlti a munkakapcsolat vagy a
hzassg lehetsgt.
Ha munkakapcsolatrl van sz, Athn mindent megtesz, hogy
kpessgeit s munkabrst szrevetesse. Ha mr nlklzhetet
len, vagy a msodik ember, ezt teljesen kielgti. A nagy ember
hatalma az v is. Sznfalak mgtti jtszmk, bizalmas rtesl
sek s titkos zleti praktikk tern follmlhatatlan. Tancsai l
talban tallak s hasznlhatk - ha olykor kmletlenek is. Az
agyafrt, Odsszeuszhoz hasonl frfiakat kedveli leginkbb.

ATHN

93

SZEXUALITSA
Az Athn-n a fejvel dolgozik, s elfordul, hogy megfeledkezik
a testrl, amit egybknt a haszonelvsg alapjn gy kezel, mint
valamit, ami j, hogy van, de amg nincs vele gond, addig nem kell
vele foglalkozni. Ezrt aztn mg akkor sem rzki vagy szexis, ha
kimondottan szp.
Jobban kedveli a frfiakat barti vagy prfogi minsgkben,
mint szerelmes trsknt. Artemisszel ellenttben a szeretkezs
szmra nem kaland, s nem rekrecis gyakorlat. Ahhoz, hogy a
szex rmt okozzon neki, vagy hogy teljes llekkel el tudja magt
ktelezni, Aphrodit s/vagy Hra markns befolysnak kell
rvnyeslnie. Ennek hinyban a szex csupn a szerzds rsze,
egytt jr a kapcsolattal, vagy ppen kiszmtott akci. Brmint
legyen is, ha Athn egyszer mr rsznja magt arra, hogy szexu
lis letet ljen, akkor alaposan ki is tanulja annak minden elsajtt
hat fortlyt.
Az archetpus ers hatsa alatt a nk sokig nem mennek frj
hez, hiszen minden energijuk a tanulsra s a munkra, minden
figyelmk a hivatsukra fordtdik. St, a kivlasztott nagyfn
kk odaad titkrni hajlott korukig prtban maradnak, meg
elgedve a hivatali felesge szerepvel.
Ha Athn a hzassgban is megtartja azonosulst ezzel az
istennvel, a hzaslet krlbell ugyanazt jelenti szmra, mint
brmely ms testi funkci olyasvalami, amit rendszeresen csinl
az ember, s mg jt is tesz neki. Arrl nem is szlva, hogy a dolog
a felesg szerepnek szerves rsze, teht rendjn val.
Ha meggondoljuk, hogy az Athn a patriarchlis viszonyok
tmogatja, vonzdik a hskhz, s hinyzik belle a ni szoli
darits, bizonyra meglepnek fogjuk tallni, hogy milyen gyako
ri ez a tpus a leszbikus nk kztt. A homoszexulis Athn lta
lban hozz hasonl partnert keres. Rendszerint mindketten t
rekv, hivatsuknak l s nagyon kemnyen dolgoz nk, akik
esetleg munkakapcsolatban ismerkednek meg, s ksbb vlik a
viszonyuk szerelemm.
Tisztelik s nagyra tartjk egyms intellektust, szmon tart
jk egyms sikereit, hsies tetteit s vonsait. A bajtrsiassg
elbbre val az ilyen kapcsolatban, mint a szenvedly, s mg a szex

94

BENNNK L ISTENNK

sem klnsebben fontos szmukra. ltalban el is tudjk titkol

ni, hogy egyttlsk milyen jelleg. Az vekig tart viszony mg
azt sem snyli meg, ha egyikknek hivatalos gy vagy tanul
mnyt miatt hosszabb idre el kell utaznia.

HZASSGA
Amg a nknek nem sok eslyk volt a karrierre egy sajt maguk
ltal vlasztott hivatsban, az Athn-nk jl mentek frjhez.
Szorgalmas, magas igny- s teljestmnyszintrl tanskod frfit
vlasztottak, akit tiszteltek is. Manapsg is inkbb a bajtrsi part
nerkapcsolat jellemzi a hzassgukat, semmint a szenvedlyes
egyesls.
Az Athn-n valsznleg igen pontosan flmrte a prjt,
amikor kiszemelte magnak, gy azutn pompsan sszeillenek.
Az asszony segttrs, tmasz, kzel ll, s mindig rdekldik
frje munkja, elmenetele, zleti gyei irnt, s szksg esetn
segt a kell stratgiai lpsek eltervezsben. Csakgy, mint az
istenn, aki meglltotta Akhilleusz kardjt, amikor az le akart
sjtani a sajt vezrre, Agamemnnra, az Athn-felesg is bl
csen mrskletre inti a frjt, ha az valami szenvedlytl vezrelt
ostobasgra kszl.
Ha a frj hzassgktskor mr jl szitult, berkezett idsebb
r, gy Athn a frje trsadalmi sszekttetseinek polst tart
ja f feladatnak. Ugyangy tesz, ha hzastrsa olyasmivel foglal
kozik, amibe szakmai tancsadssal nem tud belefolyni.
Amellett, hogy frjt a fenti mdokon elbbre segti, mint mr
emltettem, Athn kitn hziasszony is, s a kapcsolat minden
velejrjt, teht a gyermeknevelst is pldsan elltja.
A hzaspr igen jl megrti egymst, amikor konkrtumokrl:
esemnyekrl, tnyekrl vagy tervekrl van sz. rzelmekrl,
rzsekrl, elvont vagy transzcendentlis dolgokrl azonban
szinte kptelensg eszmt cserlni Athn asszonnyal. Prja ha
marosan fel is hagy az ilyesmivel, mert beltja, hogy a kommu
nikci remnytelen.
Igaz ugyan, hogy Hra is, Athn is a Zeusz-jelleg frfiakhoz
vonzdik, de az, amit ettl a kapcsolattl vrnak, homlokegyenest

ATHN

95

ellenkez termszet dolog. Hra birtokolni akarja a frjt, tulaj

donnak tekinti, akinek - akrcsak egyb javainak - az a feladata,
hogy az ignyeit kielgtse. Ktdse mly s sztns. Ha meg
tudja, hogy megcsaltk, vrig van srtve, s bosszja trgya min
dig a msik n, akinek a szemlye risi jelentsg lesz a flt
keny Hra szemben.
Athn ezzel szemben mintha be lenne oltva fltkenysg
ellen. Hzassgt klcsns elnykkel jr trskapcsolatknt li
meg. Szmtani lehet a lojalitsra, s ugyanezt el is vrja trstl,
de szmra ez nem azonos a hzastrsi hsggel. Egybknt nem
igen tudja elkpzelni azt sem, hogy egy fut kaland veszlyeztet
heti a kapcsolatot.
Jellegzetesen Athn-felesg volt Jacqeline Kennedy Onassis.
Elszr Kennedy szentorhoz ment, akibl az Egyeslt llamok
elnke lett, majd amikor megzvegylt, Onassisnak, a vilg leg
gazdagabb, taln leghatalmasabb s legkegyetlenebb milliomos
nak nyjtotta a kezt. Mindkt frjrl kztudott volt, hogy nem
veti meg a nket. Kalandjaikat nem is rejtettk vka al. Kennedy
jkp szoknyabolond volt, Onassisnak pedig nylt, hosszan tart
viszonya volt az opera vilgsztrjval, Maria Callas-szal. Mrmost
Jacqueline vagy jl tudott sznlelni, vagy valban nem zavartk a
vetlytrsnk. Amg a hzassgot nem veszlyezteti, az Athnnt nem zavarja a szeret jelenlte.
Elfordul azonban, hogy az asszony alaposan albecsli a
msik n fontossgt a frje letben. Ezt a vakfoltot alighanem
sajt szenvedlymentes rzelmi lete okozza; nem veszi szmts
ba, hogy a szerelemnek, a szexualitsnak, az rzkisgnek az let
ben igenis nagy szerepe lehet - mg a frje letben is. gy aztn
kszletlenl ri a kzls, hogy hzastrsa egy msik n kedvrt
elhagyja, s vlni akar.
Ha ezzel szemben az asszony kezdemnyezi a vlst, ugyancsak
meglepdik a frj heves rzelmi reakcijn, ugyanis minden
rzelmi megrzkdtats s keserv nlkl kiteszi a szrt az amgy
igazn kedves ficknak. Gyakorlatomban nem egy ilyen vlst
lttam; a legjellemzbb egy harminckt ves tzsdegynkn ese
te volt. A hzassg mindkt fl karrierjnek jt tett, s meg
felelnek ltszott mindaddig, mg a frjet, aki hirdetsszervez
volt, el nem bocstottk a laptl. Ekkor a frfi - ahelyett, hogy

96

BENNNK L ISTENNK

szvsan munkt keresett volna - felesge nvekv ingerltsge

kzepette odahaza kezdett tblbolni. Az asszony egyre kevsb
tudta respektlni munkanlkli prjt, s egy v utn kzlte,
hogy vlni akar. Krlbell gy bnt el vele, mint egy munkaad
az alkalmazottal, ha nincs vele megelgedve, s megfelelbb em
bert tallt a helyre. Athn-kliensem nagyon sajnlta ugyan, hogy
gy alakult a dolog, s elg nehezen mondta ki a vgs szt, de
miutn ezen tl volt, risi megknnyebblst rzett.
Brmelyik fl kezdemnyezze is a vlst, Athn korrekt; vele
minden, a vagyonmegoszts s a gyerekek gye is knnyes
jelenetek, s keser szemrehnysok nlkl elintzhet. Nem
rez bosszvgyat, s nem tekinti szemlyes srelmnek, ha a frje
egy msik n mell ll, s t elhagyja. Gyakori, hogy vls utn is
bartsgos marad a viszony, st, az esetleges zlettrsi kapcsolat
mg folytathat is.
Arnylag j jelensg a vilgban, hogy egy hzaspr mindkt
tagja a hivatsnak ljen. Az ilyen letvezetsben azonban az
Athn-asszonyoknak jval tbb eslyk van a sikerre, mint a
tbbieknek. Ahhoz ugyanis, hogy mindketten helyt tudjanak
llni a munkban, s meg tudjk valstani tvolabbi cljaikat is,
fenntartva mindemellett a feltrekv pr szmra nlklzhe
tetlen klsznt s trsadalmi kapcsolatokat - nos, ehhez Athn
esze s szervezkpessge kell. Radsul Athn konzervatvab
ban kzelti meg a hagyomnyos ni szerepeket, s nem lltja a
dzsa mell a frjt csupn az elv kedvrt. Inkbb sem ll oda.
Fllvizsglja a hztartst, gpest, hathats segtsg utn nz,
alkalmazottat tart, s ignybe veszi a szolgltatsokat. Szuper
hziasszony kpt mutatja, aki a plyjn is sikeres, nagy hzat
visz vendgeskedsekkel, ignyes berendezssel, s a frjt is
segti flfel, mint legbizalmasabb tancsadja.

A THN, AZ ANYA
Az Athn-asszony alig vrja, hogy gyerekei akkork legyenek,
hogy mr beszlni, tervezgetni lehessen velk, s meg tudja nekik
mutatni, ami a vilgban ltni val. Ellentte Dmtrnek, a
fldanynak, aki akkor boldog, ha anyv lehet, ha kisbabt

ATHN

97

szorthat a karjba, s azt kvnja, br soha ne nnnek nagyra a

gyerekei. Athn ezzel szemben valsznleg azonnal branyt
szerzdtetne, amint lehetne, mr csak azrt is, hogy tudja, kik a
gyerek felmeni, s miutn kihordatta magzatt, dadkra s egyb
anyahelyettesekre bzn, mg fl nem nnek egy kicsit, mert a
korai gondozsuk nem neki val foglalatossg.
Az Athn-anya boldogsga akkor teljes, ha extravertlt, lnk
szellem, kvncsi s minden versenybe bell figyereke van,
aki az leend kis hse, szvesen fogadja az anyai tantst s a buz
dtst is, hogy mindenkit hagyjon maga mgtt. Hajlamos r,
hogy egy fi nem nyafog-szer sztereotip intsekkel mr eg
szen kicsi kortl sablonos frfiviselkedsre nevelje a gyereket.
Jl boldogul azokkal a lnygyerekekkel is, akik hasonltanak
r: logikusan gondolkodnak, s nllak, akrcsak , hiszen
megfelel szerepmodellt tud nyjtani nekik. Ha azonban a kis
lny jelleme nagyon tvol ll az vtl, akkor inkbb a figyerek
vel foglalkozik, az lmodoz, rzkeny kislnyt blcs toleranci
val szemlli, de idegen tle. A lnyok ltalban megrzik ezt a t
volsgtartst, s cskken nbizalommal vagy nmi bntudattal
nyugtzzk, hogy nem tudnak megfelelni anyjuk elvrsainak.
A legnehezebben azokkal a gyerekekkel tud bnni Athn,
akik knnyen elsrjk magukat - akr fik, akr lnyok. A helyzet
termszetesen a gyerekek szmra terhes, hiszen ha elfogadjk
anyjuk rtktlett, azzal a tudattal nnek fl, hogy teszetosza
bgmasink csupn, s felnttkorukban is tl rzkenyek ma
radnak. A gyakorlatias, kt lbbal a fldn ll Athn azt is ber
zenkedve veszi tudomsul, ha gyermeke lnk fantzij mvszllek vagy nappali lmodoz.
Az Athn-anya azt vrja a gyerekeitl, hogy tegyk a dolgu
kat, fejldjenek lelki csipkk nlkli j katonk-k, akik
meglljk a helyket az letben, akrcsak maga.

AZ RETT A THN
Akiben ez az archetpus dominl, rendszerint gy rzi, hogy az
rett kor lete legkielgtbb szakasza. Minthogy a dolgokat min
dig is gy ltta, amilyenek, nincsenek illzii, teht nem is veszt-

98

BENNNK L ISTENNK

heti el azokat. Ha minden a tervei szerint trtnik, lete 35-40

ves korra normlis mederben folyik, kpessgeit mr kibonta
koztatta berkezett.
A kzpkor Athn ilyenkor szmot vet nmagval, felmri a
helyzett, s annak rendje-mdja szerint flkszl a kvetkez
letszakaszra. Ha hivatsa van, flmri, mit tett, mit rt el eddig,
mire kpes mg, kik tmogathatjk, mennyire biztos a helyzete.
Ha csaldanya, flkszti magt arra az idre, amikor a gyere
keinek mr nem lesz szksgk az lland jelenltre, s kedvre
munklkodhat.
Sajnos, nem ritka azonban, hogy Athn lete ppen ebben a
vratlan idszakban borul fl. rzelmi viharok csapnak le a jl
elrendezett hzra, s Athn egy hzassgi krzis kells kzepn
tallja magt, ami kibillenti egyenslybl, s mlyebb rzsek
fel rntja. Az addig, jl bevlt bajtrshzassg a frjnek egyszer
csak kevsnek bizonyul. A szenvedly hinya a frfit ms, rzel
mileg vagy erotikusn ftttebb nhz vonzza. Ha - hven eddigi
nmaghoz - az asszony higgadtan fogadja az elprtolst, a vls
fjdalommentes lesz. Ebben az letkorban azonban ms istennk
is knnyen aktivldnak, s elfordulhat, hogy Athn - letben
elszr - kiszmthatatlanul reagl.
A menopauza e tpusnl nem okoz gyszreakcit, hiszen az anya
sg soha nem volt elsdleges szerepe, a fogamzkpessg elvesztse
nem viseli meg. A fiatalsg s szpsg sem olyan tulajdonsgok,
amelyek nrtktudatt valaha is megalapoztk volna, hiszen az
intellektulis kpessgein, kompetencijn s nlklzhetetlens
ge tudatn nyugszik. Az regeds teht semmifle vesztesggel
nem jr, st: Athn befolysa n, tancsait szvesebben fogadjk,
s tapasztaltabb, blcsebb s magabiztosabb lehet, mint valaha.

A KSEI VEK
Athn az vtizedek sorn nem sokat vltozik. lete vgig meg
marad energikus, gyakorlatias teremtsnek, aki mindig megfogja a
dolog vgt, akr munkahelyen, akr otthon tevkenykedik, s
ksbb esetleg nkntesknt egy jtkony szervezetben vagy k
zssgben. Tmogatja a hagyomnyos intzmnyeknek, minl

ATHN

99

konzervatvabbak, szmra annl szimpatikusabbak. A kzposztlybeli vagy fels kzposztlybeli Athn a helyi egyhz
kzssgi vagy vrskeresztes szervezet motorja, kuratriumi tag a
legklnbzbb alaptvnyok, egszsgvd egyesletek, rdekvdelmi kzssgek vezetsgben, krhzak, gyermekintzm
nyek jtevje, s minl idsebb, annl nagyobb tekintlyre tesz
szert.

Az res fszek fltti kesergs nem kenyere; ha a gyerekek

elkltznek otthonbl, vgre idt szakthat tovbbi nkpzsre,
hobbijra, kzimunkzsra vagy olyan munkra, amit szvesen
vgez. Felntt gyermekeivel ltalban j a viszonya, hiszen ppen
mozdtotta el nllsgukat, soha nem volt velk erszakos
vagy kvetelz, s jl viseli a tvolltket. Ezrt mind gyerme
kei, mind unoki krben kzszeretetnek rvend, s nem csak sze
retik, de tisztelik is. Igaz, klssgekhez nem ragaszkodik, s
rzelmeivel sem rasztja el a csaldot, mgis sszetartja ket a ha
gyomnyok megrzsvel, egyes esemnyek mlt megnnep
lsvel, kzs nyaralsok szervezsvel. Szmos ids Athnbl
kztiszteletben ll matrna, a kzssg oszlopa vlik. A kis torna
cips nnike szerepe nagyon tvol ll tle, s bizonyra nem az,
aki a rszvnyesek kzgylsn ltalnos derltsget kelt krd
seket tesz fl. Msok zavaros, eltletes gondolkodsa vagy fl
mvelt szvege nem vezeti flre, s lete vgig ragaszkodik a frfitekintly primtushoz.
A megzvegyls sem ri kszletlenl, hiszen ltalban id
sebb frfihoz megy felesgl, s tudja, hogy letkiltsai jobbak,
mint a prj. Pnzt, vagyont maga kezeli, befektet a tzsdn,
vagy zvegyi jogon folytatja az zletet frje megrlt helyn. Az
zvegy vagy elvlt Athn - brmilyen lnk trsasgi vagy zleti
letet is l egybknt - magban szeret lakni. A szz istennk
megllk a magam lbn tulajdonsgt hajlott korig megrzi,
ha egszsge j, s kellkppen aktv s magabiztos tud maradni.

PSZICHS ZAVAROK VESZLYE,

Racionlis n soha nem veszti el a fejt, a szvt s az nkontrolljt. Az arany kzpton lpdel, nagy indulatok, heves rzelmek

100

BENNNK L ISTENNK

nem hborgatjk, irracionlis flelmek nem kerlgetik. Az sszes

tbbi istennk - Hesztia kivtelvel - vagy msokra zdtottk
rzelmeiket s indulataikat, s ezzel szenvedst okoztak, vagy ma
guk vltak msok szenved ldozatv rzelmi gyek miatt. Az is
tennk fldi msainl sincsen ez msknt. Athn ms: beavat
kozsai a halandk dolgaiba inkbb nknyesek, hsprti maga
tartsa sem impulzv, inkbb ravasz, szmt. Az Athn-n is
mintegy fl van vrtezve nmaga s msok indulatai ellen. Pszi
chs problmi, rzelmi zavarai is ebbl a vonsbl fakadnak. Az
egyoldal fejlds kvetkeztben elzr maga ell olyan utakat,
amelyeket pedig vgig kellene jrnia.

AZONOSULS A THNVEL
Athn mdjra lni annyit tesz, mint a sajt fejnk utn menni,
intellektulis s gyakorlati dolgokkal foglalkozni s cltudatosan
cselekedni. Aki gy l, egyoldal ltet vlaszt, hiszen csak a mun
ka vilgban van otthon. lvezheti ugyan msok trsasgt, de a
nagy szenvedlyeket, a meleg bartsgot, a forr szerelmet, az ero
tikus gynyrt, az intimitst s a gyengdsget soha nem ismerhe
ti meg. Igaz, megkmldik a mly bnattl, a knz gytrelmek
tl is, amit a msokkal val szoros kapcsolat okoz, vagy azoknak a
hinya, akikhez szorosan ktdtnk. A racionlis Athnvel val
kizrlagos azonosuls azt jelenti, hogy egy n elzrkzik az em
beri indulatok szles sklja ell, rzelmeit takarkra lltja, s
nem tr le az arany kzptrl. Nem hatnak r kedlyeket fel
korbcsol vitk, de mly rzseket kifejez mvszi alkotsok
sem, nem tudja magt belelni ms helyzetbe (nincs emptis
kszsge), s nincsenek misztikus vagy transzcendentlis lm
nyei sem.
Athn a fejben trolja nmagt, ezrt nem is li t lmny
szinten az egsz testt. Az rzkek vilgrl nem sokat tud, nem
ismeri a gynyr lba ujjtl a feje tetejig hat rzst, s azt
sem tapasztalja meg, hogy milyen az, amikor valaki testi ereje vg
s hatrhoz r el. A pnclos istenn az sztnk felett tartja
kvetjt, megfosztva gy az anyasg, a szexualits vagy a szaporo
ds ksztetsnek valdi tlstl is.

ATHN

101

Ahhoz, hogy tlpjk Athn rnykt, nnk ms oldalait is

ki kell munklnunk. Erre a nk csak lassacskn, fokozatosan
szoktak rjnni, amikor szlelik, hogy Athn-mivoltuk korl
tozza ket msok megrtsben. Amikor ugyanis mlysges meg
rendlsrl, repes boldogsgrl, vagy rjt szerelmrl beszl
valaki, Athn csak nagy nehezen tudja kvetni, mirl is szl a
trtnet. Fl kell ismernie, hogy a feladatokra val koncentrls
s a szraz szkepticizmus eltvoltja tle embertrsait, s nem
engedi, hogy rzelmi s spiritulis mlysgeket s magassgokat
jrjon be.
Minden nvel elfordulhat azonban, hogy valamilyen vrat
lan esemny, pldul egy nagy megrzkdtats hatsra kilp
Athn vonzsbl, elntik az rzelmei vagy a tudattalanbl fel
tr sztnksztetsek. Ilyen - traumatikus - esemny lehet egy
gyermek megbetegedse vagy balesete, vagy ha valaki bntalmaz
za a gyerekt. Egyszeriben kitr belle az artemiszi anyamedve, s
tombol dh nti el. Mskor a rivlis megjelense, a hzassg
veszlybe sodrdsa breszti fl benne a szunnyad Hrt, a fj
dalmat s a fltkenysget. Drogok hatsra is elveszthet a ra
cionlis, hvs Athn, aki ilyenkor ltalban kiborul, s megret
ten sajt tudattalan impulzusaitl.

A MEDSZA-HATS
Az Athn archetpusnak megvan az a kpessge, hogy azokat,
akik nem olyan kompetensek, mint , zavarba hozza, megflem
ltse, megfossza a spontn cselekvs kpessgtl s a kreativi
tstl. Ezt nevezem Medsza-hatsnak.
Az istenn olykor a mellvrtjn viselte Zeusz hatalmnak s
erejnek szimblumt, egy gorgfej jel, a Medsza fejvel dsztett
kecskebrt: az giszt. A fej a maga ocsmnysgban is flelmetes:
a haja helyn kgyk tekeregnek, s a pillantsa oly dermeszt,
hogy aki rnz, menten kv vlik rmletben. A gorg az Athnn egyik - persze metaforikus - vonsa, mert ha valami nem olyan
mederben folyik, ahogyan szeretn, kpes r, hogy megdermeszsze a partnert, tegyen rla, hogy meglljon a leveg s benn
szakadjon a sz a msikban, akr egy egsz rtekezlet sszes tagj-

102

BENNNK L ISTENNK

ban is. A rsztvevk egyszercsak azon kapjk magukat, hogy egy

trgy lnk s szenvedlyes megvitatsbl rszletek szraz fel
sorolsa lesz, s az addig szemlyesnek tetsz viszony hirtelen
ridegg, tvolsgtartv vlik. Kritikus attitdjvel, a dolgok
kmletlen boncolgatsval Athn akaratlanul is megsrtheti
msok rzkenysgt. Oly kevss veszi tekintetbe azokat a finom
szellemi vagy morlis mozzanatokat, melyeknek msok nagy
fontossgot tulajdontanak, hogy az mr az emptia szinte teljes
hinyt jelenti. Ez pedig gyilkos dolog, fknt, ha Athn rzelmi
gyekben tanstott rtetlensgt s a gyengesg minden formja
irnti trelmetlensgt is szmtsba vesszk.
Ha mindez csupn trsasgi helyzetben zajlik, a Medszahats legfeljebb knos vagy bosszant, m ha Athnnek hatalom
is van a kezben (fnkasszony), ez az effektus flelmetes s
bnt lehet. Ha pldul egy fontos trgyals sorn a gorgszem Athn gyilkos pillantsval tallkozik valaki, gy rzi, ez
a szemlytelen s that tekintet minden titkt flfedi, minden
szndkba s gyengesgbe behatol, s hogy minden krds ezek
utn az elevenjre tapint. Az lveboncolsnak ezen kevss el
viselhet lmnytl meneklni akarvn az ldozat szinte kv
dermed.
Egy kollganm elmondta, hogy egyszer, ppen azon a meg
beszlsen, ahol az ellptetsrl volt sz, maga is tlte a Medsza-hatst. Trsnm igen kpzett s nagyon j terapeuta, fleg
a slyosabb zavarokban szenved betegekkel tallja meg a hangot.
sztnsen s intucii segtsgvel tapint r az irracionlis visel
keds mgtt megbv szimbolikus jelentstartalmakra, s ez ki
vl pszichiterr teszi. Az ellpse szerencstlensgre egy
Athn-fnkasszonytl fggtt. A beszlgets sorn - mint be
szmolt rla : Tkletesen kirlt az agyam, sz szerint megkukultam, kptelen voltam gondolkodni, vagy egy szt is kinyg
ni... Egyetlen vizsgm sem volt ennyire szrny. Amita nem
csak frfiaktl fgg valakinek a tovbbtanulsa vagy ellptetse,
az giszt sem csak Zeusz, hanem egyre gyakrabban Athn viseli,
akinek gy hatalmban ll ztonyra futtatni egy karriert, megbuk
tatni egy dikot.
Gyakori, hogy az Athn-n nem is tudja, milyen hatst gya
korol a msikra, st, nincs is szndkban elbtortalantani vagy

ATHN

103

megflemlteni msokat. Egyszeren csak vgzi a dolgt, amilyen

jl csak tle telik. Adatokat gyjt, krdez, tnyeket akar ltni,
megvizsglja a premisszkat, s minden szlat megrngat, hogy
lssa, milyen az anyag szerkezete, mennyire tmasztjk al bizo
nytkok azt, amit a msik llt. Kzben akaratlanul megvalstja
Goethnek azt a megfigyelst, hogy az elemzett dolgoknak gyil
kosaiv lesznk. A rideg trgyilagossg, a pontos, metszn les
krdsek fnyben elsikkad a msik flnek az az igyekezete, hogy
sszefggseiben, egszknt trja fl a trgyt, s kapcsolatot te
remtsen a krdezvel. gy vsz el a dolgok lelke. A hatkony kom
munikci fltrhatn, de a Medsza-hats megfojtja az eleven
lnyeget.
Sajt terpis rimon is elfordul, hogy betegem merben
intellektulis skrl kzelti meg lete esemnyeit, s tnyfelsorolst tart nekem anlkl, hogy brmilyen rzelmi anyagot hoz
na, vagy rzelmi reakcikat mutatna. Ilyenkor azon veszem szre
magam, hogy csak a legnagyobb erfeszts rn tudok kontaktus
ban maradni vele, kszkdve az unalom s az rdektelensg fel
feltr hullmai ellen. Az lettelen s trgyilagos beszmol mg
engem is elnmt, s r kell brednem, hogy betegem minden kap
csolatban ugyanilyen hatst tesz msokra. Ezrt hinyzik az
intim kzelsg az letbl, ezrt magnyos. Ha egy n Athn
pncljt viseli, a Medsza-fejes gisszel a mellvrtjn, sebezhetetlennek ltszik. Intelligencival is megvasalt vdekez mecha
nizmusai s les kritikai szemllete mindenkit rzelmi tvolsgtartsra ksztet.
Az Athn-nnek, ha a Medsza-hats boldogtalann teszi,
emlkeztetnie kell nmagt arra, hogy az gisz olyasmi volt, amit
az istenn hol magara lttt, hol pedig levetett. gy jrhat el a fldi
Athn is dermeszt viselkedsvel, ha leteszi pncljt s gi
szt, azaz felhagy kritikai attitdjvel s beltja, hogy ppensg
gel neki van tanulnivalja msoktl. Ha meg akarja osztani az
lett egy trssal, j, ha levedli a gorgfejes kecskebrt, s akkor

a Medsza-hats elmarad.

104

BENNNK L ISTENNK

A CL SZENTESTI AZ ESZKZT
A cl az, hogy eljussunk valahov, vagy megoldjunk egy feladatot.
Athn ez gyben gyszlvn egyetlen krdst tesz fl: Mi a
teend? Hogyan?, esetleg: Menni fog ez gy? Ha clja el
rsrl vagy ellenfele legyzsrl van sz, igen agyafrt, s nem
sokat teketrizik.
Ez a ravaszsg nagyon is jellemz volt az istennre. J plda r
az a mtosz, amelyik a trjai hbor kt hsnek: Akhilleusznak s
Hektrnak a dnt sszecsapst beszli el. Athn meglehetsen
piszkos taktikval vitte gyzelemre vdenct, Akhilleuszt. El
szr is rvette Hektit, hogy killjon a harcra. ...Diphoboszhoz
volt rchangra s alakra hasonl./Oldala mell llt s hozz szrnyas
szavakat szlt:/ Testvrem, be nagyon rg ldz afnyes Akhilleusz, .../
most mr lljunk meg s kergessk vissza mi kelten. Hektr teht
- abban a hiszemben, hogy kedvenc testvre mgtte ll, mint
fegyverhordoz - killt a hs ellen, csak amikor utols drdjt is
eldobta, ... ht a fehrpajzsos hs Diphoboszra kiltott,/hogy kelevzt
adjon: hanem ez nem volt kzelben./Ekkor a szvben sorst megltva
kiltott:hjaj, ht isteneink elhvtak mr a hallba./Azt hittem, hogy az
oldalamon van Diphobosz hs;/csakhogy a bstya mgtt ll ; gy csalt
meg Athn. 5
Az istennt egyltaln nem foglalkoztatta a krds, hogy az
ilyen prviadal sportszer-e vagy sem, erklcss dolog vagy sem.
Az egyetlen, amivel trdtt, az volt, hogy a stratgia hatkony
legyen. Ez is rnyoldala az Athn-n szemlyisgnek.
sszefgg ez azzal is, hogy gondolkodsmdja rzelemmentes,
teht nem elemzi, hogy rendes dolog-e gy vagy gy cselekedni;
f, hogy a doloi* mkdjk. Elg nehezen rti meg azt is, hogy
mirt vannak egyesek gy megtkzve bizonyos amorlis vagy
etiktlan viselkedseken, kivlt, ha azok nem rintik szemlyesen
a hborgkat. Azzal az rvelssel sem tud mit kezdeni, hogy egy
eljrs idegen lenne a dolog lnyegtl (pl. a trvny szellem
tl), hiszen szerinte a cl valban szentesti az eszkzt.
Az Athn egyetemi hallgatnk valsznleg rtetlenl fo
gadtk a hetvenes vek diktntetseit. Sem a vietnami hbor,
sem a kambodzsai invzi, sem a Watergate-botrny nem vitte ki
ket az utcra. Meglehet, kznyssggel vagy erklcsi rzket-

ATHN

105

lensggel vdoltk ket, de az Athnk - karrierjket tartva szem

eltt - valsznleg nem hagytk el a knyvtrakat s a laborat
riumokat.

A FEJLDS TJAI
Minden istenn-archetpusra ll az a ttel, hogy ha az egyiket meg
akarjuk haladni, gy a tbbieket kell egy kicsit jobban kimunkl
nunk magunkban. Az Athn-nknek azonban szmos ms lehe
tsgk is van r, hogy tlpjenek az istenn fenyeget rnykn,
azaz: levetkezzk htrnyos tulajdonsgaikat.

BEFEL FORDULNI
A munka vilgban l Athnt valsggal foglyul ejtheti az zleti
let, a politikai csatrozs, a hivatali munka, s egyszer csak azon
kaphatja magt, hogy valsgos mkuskerkben fut, kptelen
lelltani az agyt, kipihenni magt, mert rksen valami terv
vagy feladatmegolds jr a fejben. Ha rbred, hogy a munka las
sacskn t magt falja fl, s hogy nmi nyugalomra van szksge,
hogy egyenslyt visszanyerje, Athn, az asszonyi mestersgek
istennje nyjthat neki segt kezet, hogy kiszakthassa magt a
nyzsgsbl.
Athn legkedvesebb szp mestersge a szvs volt. Ismer
sm, egy sikeres zletasszony is rtallt erre a hobbira, s gy sz
molt be rla: Nem tudok elkpzelni megnyugtatbb tevkeny
sget. Flveszem a szvszk ritmust, kirl az agyam, s telje
sen felolddom a munkban. A kezem jr, a fejem pihen, s vgl
egy gynyr falikrpit kerl le a szvszkrl.
Lehet, hogy ms gy tapasztalja: a varrs az, ami megszabadt
ja a hivatali gondoktl. Gyakorlati szempontbl is elnys, ha
Athn maga lltja el ruhatrt, s kreativitsa, tervez kszsge
is teret kap itt. A legfinomabb szveteket vsrolja meg, s vals
gos szalonmunkt vgez, aminek ksznheten a ksz kabt vagy
ruha tzszer annyit r, mint amennyibe az anyag kerlt. Vgtelen
trelemmel csrg a varrgp mellett, s eskszik r, hogy a

106

BENNNK L ISTENNK

szabs-varrs a legjobb munkaterpia, mert nagyon jl kikapcsol

ja t.
A korongozs, a fazekassg vagy brmilyen kzimunka is ssze
kapcsolhat bennnket a mestersgek istennjvel, s megteremt
heti a kls s bels terhelsek egyenslyt.

VISSZA TALLNI A G VERMEKHEZ

A mtosz gy mondja: Athn ksz nknt pattant el Zeusz ko
ponyjbl. A felnttknt megszlet n metaforja nem is ll
messze az ilyen asszonyok valdi lmnytl. Ha legrgebbi em
lkeikre krdeznk r, ilyesmirl szmolnak be: kvncsi voltam,
mi van benne, tudni akartam, hogy mkdik, olyan okosakat
mondtam mindenflrl. Ezeknek a tnyanyaggal telitmtt fej
kislnyoknak az letbl azonban a szubjektv lmnyek egsz tar
tomnya szinte hinyzik. Ez a hiny felnttkorban mr szksg
letknt jelentkezhet. Ilyenkor teht fl kell fedeznik magukban
azt a gyermeket, akit egy j lmny egyszeren csak gynyrkdtet,
vagy zavarba ejt; a gyermeket, aki soha nem voltak.
Visszatallni gyermeki nnkhz annyit tesz, mint tgra nylt
szemmel rcsodlkozni valamire, a felfedezs izgalmval kzel
teni az let dolgaihoz, s nem az okos felntt attitdjvel azon
nal magyarzatot keresni rjuk. Ha egy gyereket valami j dolog
lenygz, akkor azt teljes egszben fogadja be, nincsenek eleve
megformlt elkpzelsek a fejben arrl, hogy milyennek kellene
annak a valaminek lennie, nem ktelkedik benne, s nem is akar
ja rgtn beledugni egy cmkvel elltott dobozba, hogy aztn,
mint megismert dolgot, kipiplhassa s flretehesse. Ha valaki
olyan jelensgrl vagy rzsrl mesl Athnnek, amilyet mg so
ha nem lt t, hallgassa meg nyitott llekkel, s prblja meg el
kpzelni a jelenetet azokkal az rzsekkel egytt, amelyekrl a
kzl beszmol. Ha pedig netn maga az Athn-asszony kerl
rzelmileg rintett helyzetbe, ne prbljon azonnal kilpni abbl,
s ne vegye fl az giszt sem. Hagyja, hogy msok megismerjk, s
esetleg kiengeszteljk vagy megvigasztaljk. Ahhoz, hogy meg
talljuk nmagunkban az elvesztett gyereket, srnunk, nevet
nnk s jtszanunk is kell nha.

ATHN

107

FLFEDEZNI AZ ANY T
A hagyomny szerint Athn igen bszke r, hogy csak egy szl
je: apja van, s teljesen figyelmen kvl hagyja azt a tnyt, hogy
volt egy anyja is: Mtisz, akit Zeusz volt szves lenyelni. Az
Athn-nk metaforikusn tbbfle rtelemben is anytlanok:
fl kell fedeznik s meg kell becslnik az anyt - sajt szl
anyjukat is, s a bennk szunnyad gondoskod, tpll anyt is.
Jtkonyan hat az Athn-nk szemlyisgfejldsre, ha
megismerik azokat a matriarklis rtkeket, melyeket az emberi
sg jval a grgk eltt tisztelt s vallott. A mai Athnt intellek
tulis rdekldse is elvezetheti a trtnelem, a rgszet vagy a
pszicholgia ismeretn t a feminin rtkekhez, vagy akr a femi
nista eszmevilghoz is. gy j nzpontbl tekinthet anyjra, n
magra, s a tbbi nre. Ha pedig egy Athn megvltoztatja gon
dolkodsmdjt, elnysen fog vltozni a viszonya az emberek
hez, s kapcsolatai javulni fognak.

HATODIK

FEJEZET

Hesztia: a hzitzhely
s a templom istennje, a blcs n,
hajadon nagynnink

HESZTIA, AZ ISTENN
Hesztia a tzhely - helyesebben: egy kerek tzhelyen g tz
istennje. Az olmposziak kzl t ismerik legkevsb. Hesztit
(vagy ahogyan a rmaiak neveztk: Vestt) nagyon ritkn br
zoltk szobor formjban, reliefeken vagy falfestmnyen emberi
alakban, mivel mind az otthonokban, mind a templomokban,
mind a vroskzpontban eleven tz alakjban volt jelen. Jelkpe a
kr, mivel a templomok, a kzpletek s az otthonok ldozati
tzhelyei is kr alakak voltak. Csak az jelenlte szentelte meg a
hzat, de ha belpett, mind az otthont, mind a templomot
megszentelte. Ez az istenn teht - amellett, hogy a szent tzet: a
fnyt, a melegsget s az telek elksztshez szksges ht adta
az embereknek - spiritulis jelenltet is kpviselt.

EREDETE S MITOLGIJA
Hesztia Rheia s Kronosz elsszltt lenya, az els genercis
olmposziak kzt a legidsebb nvr, s a msodik generci nagy
nnje. t okdta ki Kronosz legutoljra, gy a legidsebb s a leg
fiatalabb is egyben. A szlets jogn egyike volt a tizenkt legfbb
istensgnek, mgsem az Olmposzon lakozott. Mg csak nem is
nehezmnyezte, amikor Dionszosz, a szlmvels, a bor s a
mmor istene flvltotta t, s mint a tizenkettek egyike, elfoglalta a
helyt a halhatatlanok kztt. Minthogy sem a hborkban, sem a
szerelmi affrokban nem vett rszt soha - mrpedig a grg mitol
gia leginkbb ezekkel foglalkozik - az izgalmasabb trtnetekben

HESZTIA

109

nem sok sz esik rla. A halandk mgiscsak t tiszteltk legjob

ban, kapta a legbecsesebb ldozati ajndkokat is.
Homrosz tisztes szz-nek nevezi, egyikt tiszteli benne
ama hromnak, kiket Aphrodit sem tud legyzni csbtsval.
des vgyat Zeusz se hajtott szvbe s ...a tisztes Hesztia
sem kvnja, mit Aphrodit d. lljon itt egy hosszabb idzet is:
Hesztia, minden nagy hzban az elnemenysz
gilakknak, a fldn jr emberi npnek,
nemml lakodat kaptad, tisztelnek ersen.
Szp a te tiszteleted s nemes is, lakomt a halandk
el nem kezdenek s sose hagynak nlkled abba,
ldozatul neked nt des bort mindig az els.

Aphrodit addig mesterkedett, mg a tenger istene, Poszeidn

s a Nap istene, Apolln is beleszeretett Hesztiba. Mindketten
megkvntk, s ersen ostromoltk, azonban szilrdan ellen
llt, s Zeusz fejre megeskdtt, hogy szz marad rkre. Erre amint azt Homrosz rja: Nsza helyett a magas Zeusztl szp
tiszteletet nyert, /minden hz kzepn ott l, s ds ldozatot kap, /minden
szentlyben rszt lvez a tiszteletekbl/s legmagasabb istennek tartjk t
a halandk.

SZERTARTSOK S TISZTELETADS
Hesztit, mint emltettem, nem a rla szl mtoszok s brzola
tok tettk ismertt, mint a tbbi isteneket. Az jelentsge azokban
a rtusokban testesl meg, melyeket a tz szimbolizl. Ahhoz, hogy
egy hzbl otthon vljk, Hesztia jelenltre volt szksg. Amikor
egy pr egybekelt, a menyasszony desanyja fklyt gyjtott a sajt
tzhelyn, tvitte az j otthonba, s mieltt az j hzasok tlptk
volna a kszbt, meggyjtotta vele a hztartselsknt fellobban
tzt. Ez a szertartsos aktus szentelte fl az j otthont.
A msodik szertarts akkor kvetkezett, amikor az jszltt vi
lgra jtt. tnapos korban - amikor mr valszn, hogy a csecse
m letkpes - krbejrtk vele a tzhelyet, s ez azt jelentette, hogy
a csald befogadta a jvevnyt. Az aktust nnepi lakoma kvette.

110

BENNNK L ISTENNK

Minden grg vrosllamnak volt egy kzs tzhelye is, amely

a vroshza legnagyobb csarnokban llott. Itt fogadtk hivata
losan az idegenbl jtt vendgeket, s a kveteket. Es valahny
szor egy kolnia j teleplst hozott ltre, magukkal vittk a szent
tzet sajt vrosukbl az j telepls kzpontjba.
gy azutn valahnyszor egy j pr vagy egy j nemzetsg flkerekedett, hogy otthont alaptson, magukkal vittk a szent tz
kpben Hesztit, hogy sszeksse a rgit az jjal, a rgi otthont s
a rgi rokonsgot is behozva a hzba, taln a folytonossg, a kap
csolat, a kzs tudat s identits jelkpeknt is.
A rmaiak ksbb Vesta nven imdtk az istennt. Az tze
egyestette egyetlen csaldd Rma polgrait. Templomaiban a
szent tzet a Vesta-szzek riztk, akiknek szemlykben kellett
megtestestenik rnjk anonimitst s rintetlensgt. Bizo
nyos rtelemben Hesztia - illetve Vesta - emberi kpviseli, ele
ven kpmsai voltak, akiket a reliefeken s szobrokon, fal- vagy
vzakpeken is ekknt rktettk meg.
A Vesta-szznek kivlasztott lenykkat nagyon korn, alig
hatves korukban vittk be a szentlybe. Egyenruht adtak rjuk,
a hajukat is egyformra nyrtk, s igyekeztek mindent eltntet
ni, ami egyedi volt rajtuk. Az emberi trsadalomtl elklntve s
tisztelettl vezve ltek. Elvrtk tlk, hogy Hesztia mdjra
ljenek, s irtzatos kvetkezmnyeket helyeztek kiltsba annak,
aki megszegte volna szzessgi fogadalmt.
Ha egy Vesta-szznek frfival akadt dolga, gy magt az isten
nt szentsgtelentette meg. Bntetsbl lve eltemettk egy ap
r, levegtlen fld alatti kamrba, egy szvtnek, nmi olaj s egy
kevske lelem kerlt csak mell, valamint egy fekvhely. A fldet
pedig gy elegyengettk fltte, mintha nem lett volna ott semmi.
Ha megsznt a Vesta-szznek az istennt megtestest tisztasga,
gy oltottk ki az lett, ahogyan a parzsl szenet szoks a tzrak helyen: nhny lapt flddel.
Hesztit gyakorta egytt emltik Hermsszel, a hrvivvel,
akit a rmaiak Mercurius nven tiszteltek. Hermsz kesszl, s
agyafrt istensg volt, az ton lvk vezetje s vdelmezje, a
sznoklat istene, valamint a kereskedk s tolvajok patronlja.
Korai megjelentje egy oszlopszer k volt, amit herm-nek ne
veztek. A rgi grg otthonokban Hesztia kerek tzhelye a hz

HESZTIA

111

kzepn, Hermsz fallikus oszlopa pedig kvl, a kszbnl llt.

Hesztia tze meleget adott, s megszentelte az otthont, Hermsz
pedig az ajtban llt, hogy termkenysget hozzon, s tvol tartsa
a gonosz dolgokat. gy kapcsoldtak ssze ezek az istensgek a
templomokban is. Rmban pldul a Vesta-templomhoz vezet
lpcs jobb oldaln llt Mercurius szentlye.
Lthatjuk ht, hogy mind a hznl, mind pedig a templomban
egytt, de egymstl elklnlve volt jelen a kt istensg. Mind
kett nagyon fontos szerepet tlttt be. Hesztia a csaldi ktel
ket, az egyttltet szentelte meg s azt a helyet, ahov hazatrnek
az emberek, Hermsz meg a kapu rzje volt s titrsa azoknak,
akik kilpnek a vilgba, ahol nagy fontossga van a kommunik
cinak, az utak ismeretnek, a ravaszsgnak, s az is elny, ha sze
rencsje van az utasnak.

HESZTIA, AZ ARCHETPUS
Hesztia a hzban s a templomban egyarnt a mindennapi let
centrumban volt. Archetipikus jelenlte a ni szemlyisgben
ugyanilyen fontos: ez nyjtja szmunkra az rintetlensg s az
egsz-sg bels lmnyt.

SZZ ISTENN
Hesztia a legidsebb a hrom szz kztt. Nem kalandozik a fl
fedezs vgytl zve a vadonban, s nem is alapt vrost, mint
hgai. Benn marad az ptmnyben, amely a tzhelyt krlfogja.
Az anonim (nem ppen nvtelen, de arctalan) istennnek lt
szlag nem sok kze van a gyorsan s sokat cselekv Artemiszhez,
vagy a harcias Athnhez, alapjban mgis megegyezik velk
abban, hogy rinthetetlen, sebezhetetlen, s nem lehet neki fj
dalmat vagy szenvedst okozni. Akrcsak amazok, is megll a
maga lbn, s az foglalkoztatja, ami t rdekli. Figyelmt ppgy
sszpontostja, mint kt hga, s senki finak az ignyei nem
trtik el attl, amire figyel.

112

BENNNK L ISTENNK

NMAGRA FKUSZL TUDAT

Ez az archetpus ppgy egy gyjtpontba szkti a tudatot, mint
a msik kt szz. (Latinul a focus tzhelyet jelent!) Mg azonban
Artemisz s Athn kls clba helyezik figyelmk gyjtpont
jt, egy clpont vagy egy terv lebeg elttk, addig Hesztia befel,
nmagba nz, s a szubjektv lmnyre koncentrl. Teljesen fel
olddik pldul a meditciban.
Hesztia mdjra szemllni a vilgot annyit tesz, mint magunk
ba nzni, bels hangjainkra figyelni, s intucinkra hagyatkozni.
gy mindig arra koncentrlunk, ami neknk fontos, ami szmunk
ra hordoz egyszemlyes jelentst, ami hozznk szl. Ez hozzsegt
ahhoz, hogy mindig kontaktusban maradjunk valdi, bels rtk
rendnkkel. A Hesztia-n ezen a mdon - nmagn tszrve - jut
el a helyzetek lnyeghez, embertrsai indtkainak, jellemnek
megrtshez is. Ez a bels perspektva mintegy tvilgt a dolgo
kon, s rendet teremt az ingerek zavar sokasgban.
Mivel az introvertlt Hesztia nmagba mlyed, krnyezete
irnt rzelmileg elktelezetlen, s olykor perceptulis szinten fi
gyelmetlen. Az nllsg s fggetlensg mindhrom szz isten
nt jellemzi, Hesztia azonban trsasgkerl is, magnak val
lny, aki nagyon szereti a csendet s a nyugalmat, s ezt ltalban a
magnyban tallja meg.

A HZITZHELY
Hesztia, a hzitzhely istennje lehet az uralkod archetpus
azoknl a nknl, akik a hzimunkt rtelmes s kielgt tev
kenysgnek, nem pedig nygnek rzik. A Hesztia-n szmra az
otthoni munka eszkz, mellyel njt s hzt rendben tartja.
Olyan asszony, aki a bels harmnit nyeri el, amikor napi teen
dit vgzi, mert ilyenkor Hesztia-oldalval lp rintkezsbe.
A hztarts rszleteire gondot fordtani olyasmi, mint a medi
tci. Ha egy Hesztia-n knyvet rna bels folyamatairl, val
sznleg azt a cmet adhatn neki: Zen, avagy a hztarts mv
szete. A hzimunka nmagban is fontos szmra, de szereti is
csinlni. Bels bkvel tlti el olyasformn, mint a ni szerzetes-

HESZTIA

113

rendek tagjait, akik minden tevkenysget isten szolglatban

vgeznek. Ha Hesztia elvgezte, amit aznap akart, j rzs szllja
meg - ellenttben Athnvel, akit sokkal inkbb a teljestmny,
valami kzzel foghatnak a ltrehozsa rdekel. Artemisz meg
bizonyra iszonyan unja a hztartst, s ha vgzett, legfeljebb
annak tud rlni, hogy vgre valami mst csinlhat.
Ha Hesztia jelen van, a n gy vgzi egyik hzi teendjt a
msik utn, hogy kzben gy rzi, mindenre rengeteg ideje van.
A szeme sarkbl sem pillog a falirra, mert nincs szigor ra
rendje vagy beosztsa, gy aztn sohasem kergeti az id. Olyas
miben l, amit taln idtlen idnek, vagy idtlen rknak
nevezhetnnk. Hesztia rszt vesz az idben, s ez rendkvl
megnyugtat s dvs (mint ahogy minden, amit gy csinlunk,
hogy kzben megfeledkeznk a ml idrl). Ahogyan szjjel
vlogatja a szennyest vagy sszehajtja a szraz ruht, ahogy moso
gat vagy rendet csinl, sietsg nlkl, az maga a feladatban val
bks feloldds.
A hzvezetnk mindig a httrben maradnak s megrzik
nvtelensgket. ltalban termszetesnek vesszk jelenltk
ldsait, de se nem hres, se nem hrhedt szemlyek, akikrl sok
sz esnk.

A TEMPLOMI OLTR
Vallsi kzssgekben, s klnsen azokban, melyekben a csend
kultusza is jelen van, szmos Hesztia-nt tallunk. A katolikus,
kontemplatv apcarendekben ppolyan jl rzik magukat, mint a
meditcin alapul keleti vallsok kveti kztt.
Az apck is feladjk vilgi njket, s akrcsak a Vesta-szzek,
leteszik csaldi nevkkel egytt identitsukat, s megvltoztatjk
a keresztnevket is. Egyenruht ltenek, igyekeznek levetkzni
egynisgket, s szzessgi fogadalmat tesznek. Egsz letket a
valls szolglatba lltjk.
Mita nyugaton is terjedben vannak a keleti vallsok, az
ashramokban szinte ugyanannyi Hesztia-'tpus n tall otthon
ra, mint a zrdkban. Mindegyik letforma a befel fordul imra,
az elmlylsre vagy a meditcira helyezi a f slyt, msod-

114

BENNNK L ISTENNK

lagosan pedig a kzssg fenntartsa, az sszetarts s a hztarts

elltsa a cl, amit ppen olyan htatos, nfelad mdon vgez
nek, mint ahogyan imdkoznak vagy meditlnak.

Hesztia templomaiban nvtelen nk vgzik szrevtlenl

mindennapos lelki s hz krli szolglatukat. Hress vl
szemlyisgek is vannak kztk, akik ms istennket is kpvisel
nek. Avilai szent Terz pldul, aki extatikus rsaival vlt h
ress, Aphrodit bizonyos oldalt tvzte Hesztival, a Nobelbkedjas kalkuttai Terz anya pedig Dmtrt s Hesztit. Sz
mos rendfnkn s aptn, akik szellemiekben is motivltak, s
a rend letnek megszervezse tern is jeleskednek, a szz istenn
tulajdonsgai mellett Athn-vonsokat mutatnak.
Hesztia otthoni s szentlybeli lnye a csaldi vallsos nne
pek alkalmval eggy vlik. Ezt figyelhetjk meg pldul akkor,
amikor egy vallsos zsid asszony a Szderre kszl otthonban.
Ahogyan takart, ahogy fz, ahogy elkszti az nnepi ednyt, s
megterti az asztalt, minden mozdulatn ltszik, hogy tevkeny
sge szent eltte, ritulis szertarts, amelynek minden mozzanata
ppoly fontos, mint a pap s a ministrnsgyerek nma egytt
mkdse egy katolikus misn.

A BLCS MATRNA
Hesztit, mint az els genercis olmposziak nvrt, a msodik
vonal nagynnjt bizonyos tisztelet vezte az istenek krben is.
Rokonai intriki s vetlkedsei fltt llt, s a pillanat szenved
lye sem ragadta el soha. Ha teht ez az archetpus dominl egy n
ben, mskppen hatnak r a dolgok, mint a tbbiekre.
Hesztia bels jelenlte esetn egy nt nem rendtenek meg
annyira a drmai esemnyek sem, nem vlik msok rabjv, fe
lette ll a hatalomnak, a tlekedsnek, s gy rzi magt egsznek,
ahogy van. Az njt soha nem lltja csatasorba. Minthogy iden
titsa nem lnyeges, a krlmnyek nem hatnak r vgzetesen,
nem borul ki, s nem is repes a boldogsgtl, brmi trtnik.
Amint T. S. Eliot rja Ngy kvartett cm versben:

HESZTIA

115

,yA bentifggetlensg a gyakorlati vgytl

A szabaduls testtl s trstl, szabaduls a benti

s kinti knyszertl, de krl
Az rzkels kegyelme, nyugv s mozdulfehrfny. 2
(Vas Istvn fordtsa)

Hesztia szenvtelensge blcs matrna jelleget klcsnz

ennek az archetpusnak. Olyan, mint egy blcs regasszony, aki
mr jt-rosszat tlt anlkl, hogy kifordult volna nmagbl,
anlkl, hogy jellemt az esemnyek megvltoztattk volna.
Az istennt az sszes tbbi isten templomban is tiszteltk. Ha
Hesztia megosztja szentlyt - a n szemlyisgt - ms arche
tpusokkal, gy az, aki a tbbiek cljainak s szndkainak blcs
sznezett adja. Ha egy Hra-asszony rjn, hogy frje htlen
hozz, Hesztia jelenltben (vagyis: ha a Hra archetpus mellett
Hesztinak is jut szerep) fjdalma sokkal knnyebben elviselhet.
Az sszes tbbi stpus tlkapsait, szlssges megnyilvnul
sait enyhthetik Hesztia blcs tancsai, jelenltnek tudata, ami
biztonsggal tlthet el, s spiritulis tisztnltst tesz lehetv.

A SZEMLYISG KZPPONTJA
Hesztia a befel forduls istennje; ha segt, megleljk nnk
bels magvt, a sarkalatos pontot, amely cselekvsnknek rtel
met ad, kiemel bennnket a klvilg koszbl, s megteremtheti
sajt, bels rendnket. letnk bels rtelmt, cljt vilgostja
meg, s gy kiment minket a mindennapok nyzsgsbl.
A kr alak ldozati tzhely - vagy oltr a szently kzepn
ugyanolyan alakzat, mint a mandala, az a kp, amelyet a medit
ciban a teljessg szimblumaknt hasznlnak.
Jung szerint a mandala-szimblumok alapmotvuma a szem
lyisg magvnak megrintse. Valamely kzppont ez a llek m
lyn, melyhez minden egyb viszonyul, mely kr a dolgok ren
dezdnek, s amely maga is energiaforrs. A kzppont energija
csaknem ellenllhatatlan knyszert ervel sarkall s z, hogy
azz legynk, amik vagyunk, amint minden l szervezet ksztet
ve van, hogy azt a formt ltse, ami a termszetre jellemz,

116

BENNNK L ISTENNK

fggetlenl a krlmnyektl. E centrumot nem gy rezzk, s

nem is gy gondolunk r, mint az ego-ra (n-re), hanem, mond
hatnnk taln gy, mint Selbst-re, self-re, vagyis gy rzkel
jk, mint nmagunk-at.3
A self az, amit akkor rzkelnk, amikor gy rezzk; egyek
vagyunk egy msik lnyeggel, a vilgmindensggel, ami krl
vesz bennnket; amikor rezzk kzs mivoltunkat minden
dolog lnyegvel. Ezen a spiritulis ponton - paradox mdon kapcsolat s fggetlensg ugyanazt jelenti. Amikor gy rezzk,
kapcsolatban vagyunk a meleg s a fny bels forrsval (meta
forikusn: a szellemi tz vilga flmelegt bennnket), ez a tz
felmelegti a hzunk npt, azokat, akiket szeretnk, s sszekt
azokkal, akik tvol vannak tlnk.
Hesztia szent tze a templomok oltrain s a hzak tzhelyein
is gett. Az istenn s a tz egy s ugyanaz, sszekti a csaldokat
a csaldtagokkal, a vrosllamokat a kolnikkal. Hesztia volt a
szellemi kapocs, amely az korban mindenkit sszekttt.

HESZTIA S HERMSZ: AZ SI KETTSSG

Az oszlop s a kr alak gyr a frfi s ni princpium jelkpv
is vlt. Az korban a grgknl a herm, az oszlop kinn Hermszt, a kr alak tzhely benn Hesztit jelkpezte. Indiban is s
msutt is egytt jelenik meg az oszlop s a kr. A felmered, fallikus lingam thatol a feminin jon-n vagy krn. A rmaiknl
Hesztia s Hermsz sztvlik; Vesta s Mercurius kln jelenik
meg. Ennek a sztvlsnak tovbbi hangslyt ad Hesztia szzi
mivolta, no meg az a krlmny, hogy Hermsz legidsebb nagy
nnje, vagyis a frigy valszntlen.
Ezt a kettsgt a grgktl kezdve az egsz nyugati kultra
hangslyozza, s valsgos trsvonalat helyez maszkulin s feminin, szellem s test, logosz s rosz, aktv s befogad kz, s ez a
szakads vgl felsbb- s alsbbrend rtkek ttelezst is je
lenti. Amikor Hesztit s Hermszt egyarnt tiszteltk a templo
mokban s a hzaknl, Hesztia volt a fontosabb, kapta a nagyobb
tiszteletet s tbb ldozatot. Abban az idben ez a kettsg duali
tst, egymst kiegszt egysget jelentet' Hesztit azta lert-

HESZTIA

117

keltk s elfeledtk az emberek, szent tzt nem gyjtjk meg, s

nem adjk tovbb, s azt sem tisztelik immr, amit kpvisel.
Hesztia nlkl nem talljuk meg legbens clunkat s mened
knket, mint egynek. Az otthon is elveszti a melegt, az egyttltek, az sszetartozs sznhelynek fontossgt, sztesik a csald
is. Radsul elvsz az emberek kztti sszetartozs rzse, a foly
tonossg biztonsga, megsznik a polgroknak a vrosukhoz, a
npeknek a tbbi nphez fzd rokoni ktdse s az emberisg
kzs, spiritulis szvetsge is.

HESZTIA S HERMSZ MISZTIKUS EGYSGE

A Hesztia- s Hermsz-archetpusok misztikus szinten: a tz, a
kzppontban lobog tz kpzetben is rokonok. HermszMercurius alkimista isten volt, szelleme olykor tz kpben jelent
meg. Az elemi tz ez, a misztikus szellemek megvilgostja,
amely az kor hite szerint a fld kzppontjban g.
Mind Hesztia, mind Hermsz (a llekvezet) szellem s l
lek archetipikus kpviseli. Hermsz a szellem, mely lngra lobbantja a lelket. Ebben az sszefggsben olyan, mint a szl, ami az
izz rnkk kz fj, s fellobbantja azokat. Ugyangy leszthet
nek mly rzseket, vagy rges-rgen tudott, de soha meg nem
fogalmazott gondolatokat a szavak, melyeknek istene Hermsz,
aki gy megvilgostja elmnket.

HESZTIA KIMUNKLSA NMAGUNKBAN

Az istennt flfedezhetjk a csndes magnyban ppgy, mint az
elmlylten vgzett hzimunka rtelmes rendjben. A megfon
toltan, sietsg nlkl vgzett tevkenysgben egy n teljesen fl
tud olddni, s munkja vgeztvel lvezi a maga teremtette har
mnit. Mindenki fl tud idzni magban olyan eseteket, amikor
ez az archetpus uralkodott el rajta, mg azok az asszonyok is, akik
pedig szvbl utlnak minden hzimunkt.
Egy lomtr vagy kamra kitakartsa kzben minden darabrl
el kell dntennk, hogy mit dobjunk el, s mi tartozzk tovbbra

118

BENNNK L ISTENNK

is hozznk. Kzben emlkeznk s vgiggondoljuk a jv lehet

sgeit. A vgeredmny pedig egy rendes, takaros, jl hasznlhat
kamra, ami minket magunkat is tkrz - s kzben elszllt egy jl
tlttt nap. Hesztit ljk t, ha rendet rakunk a fnykpeink
kztt. Szortrozunk, selejteznk, ragasztgatunk s van, amit ki
dobunk, s kzben jl rezzk magunkat. J rzseink a tevkeny
sgbl magbl, emlkeinkbl, s vgl a tevkenysg eredmny
bl tpllkoznak.
Azok a nk, akiknek ez nem alaptermszetk, elhatrozhatjk,
hogy egy kis idt Hesztira - azaz: nmagukra - sznnak, nmi
csendes elvonulsra, magnyos tnykedsre. Ilyesmire persze
nem knny idt s helyet tallni, kivltkppen azoknak nem,
akik rkk msokkal vannak elfoglalva, folyvst nyzsgnek, s
nagy bszkn arra szoktak panaszkodni, hogy egyetlen perc nyug
tuk sincs.
Ha a mindennapos hzi teendkhz Hesztit szltjuk segt
sgl, ez szndkos szemlletvltst jelent a hztartsvezetsben.
Az els lps, hogy amikor nekillunk egy feladatnak, hagyjunk
r bven idt. A mosott ruha leszedse s sszehajtogatsa a leg
tbb n szmra visszatr megprbltats, amelyen minl elbb
tl akar lenni. Hesztia attitdjvel viszont mr elre rlhetnk,
hogy a ruha valsznleg szraz, mert alkalmunk lesz r, hogy haj
togats kzben megpihentessk gondolatainkat s kikapcsold
junk. Ahhoz, hogy Hesztia jelenltt biztostsuk, egyszerre egy
feladatra koncentrljunk, olyasmire, amit egy helyisgben s egyvgtben knnyedn el lehet vgezni a rendelkezsre ll idben.
Olyan odaadssal, a szolglatttel szinte szertartsos rzsvel
kell tennnk-vennnk, minden mozdulatnak megadva a mlt
sgt, mintha - mondjuk - egy japn teaszertartson vennnk
rszt. Csak gy tudja tvenni a bels nyugalom annak a zsongs
nak a helyt, amely ltalban betlti az agyunkat. Munknkat ter
mszetesen csendben (rdi, tv harsogsa nlkl) vgezzk, s a
minsge neknk magunknak is okozzon rmt. Csak gy ldoz
hatunk a bennnk lakoz szz istennnek; a knyszer szolglat
tudatban, rkk versenyt futva az idvel semmikppen.
A befel fordul - introvertlt -, sajt szksgleteire figyel
archetpus kibontakozst a meditci is segti. Aki egyszer r
sznja magt, annak mindennapos gyakorlatv vlhat, hiszen gy

HESZTIA

119

lesz megkzelthetv Hesztia, ez adja a teljessg, a kerek egsz

bels bkjt, s ez a megvilgosods forrsa is.
Hesztia jelenltnek megrzse egyesekbl klti megnyil
vnulsokat is kicsalhat. May Sarton r s kltn gy vall: Csak
akkor tudok verset rni, amikor a kegyelem llapotban vagyok,
amikor legmlyebb forrsaim is megnylnak, felkavart, ugyan
akkor egyenslyi llapotban. Ilyenkor a vers szinte akaratomon
kvl, mint egy ajndk rkezik hozzm. Lersban a jungi
Selbst lmnyre ismerhetnk, amely mindig az ego, az n fltt
ll, s a kegyelem ajndka.

HESZTIRA TALLNI
KNYSZER MA GNYBAN
Csaknem mindenkivel elfordul lete sorn, hogy egy idre ma
gnyos lesz. Ezek a korszakok tbbnyire vesztesggel kezddnek,
gysszal, elhagyatottsggal, vgyakozssal a msik ember, a trs
utn. Egy jsgrn, Ardis Whitman frje pldul egy napon
gyors lelssel elksznt felesgtl, betette maga mgtt az ajtt,
s elszaladt hazulrl. Tbb nem trt haza, mert szvrohamot ka
pott, s meghalt. Az zvegy ht vvel ksbb gy rt a magny nem
vrt jttemnyrl:
Mint az els bgyadt napsugr es utn, gy kszik az ember
be valami kis melegsg, ami ppoly szerves velejrja a knyszer
magnynak, mint maga a bnat. Az emlkezs tpllja. . ., de sajt
identitsunk megrzse is. Ha emberekkel krlvve lnk, in
dulataink, vonzalmaink, flismerseink egy rsze tfolyik a sly
talan beszlgetsek szrjn, s nyomtalanul elszivrog. Legme
rszebb pillanataiban az ember gy rzi, hogy amit tesz, az a vgs
s legfontosabb emberi cselekvs: egy llek kimunklsa. Az let
ereje bellrl rad; menj oda a forrshoz. Imdkozz; meditlj.
rkezz el a benned fnyl tisztsokhoz.4

120

BENNNK L ISTENNK

HESZTIA, A FLDI N
Hesztia fldi megfelelje ugyanolyan nyugodt s visszafogott,
mint az istenn, jelenlte bks, meleg rendet sugall. ltalban
introvertlt szemlyisg, keveset szl, kedveli a magnyt.
Van egy bartnm, akihez nagyon szvesen megyek ltogatba,
mert amint belpek, megrzem a kapcsolatot szemlyisge s
Hesztia kztt. A hz mindig tiszta, ders s rendezett. Az asz
talon virgok pompznak egy vzban, s a konyha fell frissen
kislt hzi kenyr vagy stemny illata szkik be. Valami megfoghatatlannak a jelenltt rzem itt mindig, ami az otthont szen
tlly avatja. Csendes, bks hely ez, ahol az emberrl lehull a
klvilg minden nyge, s tjrja az idtlen nyugalom.

HESZTIA, A KISLNY
A Hesztia-stpus kislnykorban gy nyilvnul meg, mint a
Perszephon: kellemes, jl kezelhet, problmtlan gyermek
mindkt tpus kpviselje. Mg a dackorszak is szinte szre
vtlenl zajlik nluk, knos jelenetek, srsok s toporzkols
nlkl. A Hesztia- s a Perszephon-gyerekek kztt azonban
vannak apr klnbsgek. Az utbbi ugyanis msoktl vrja,
hogy irnytsk, s msok tetszst akarja elnyerni, az elbbi pe
dig megteszi ugyan, amit krnek tle, vagy amitkell, de aztn k
szni, hagyjk bkn, ha lehet; boldogan eljtszik egyedl is.
A kis Hesztia nyugodt s magnak val lenyka, ha megti magt,
vagy elkeseredik, nem biztos, hogy az desanyjhoz fut; a szobja
sarkban egyedl vigasztaldik meg. Viselkedse miatt a felnt
tek koravnnek szoktk tartani, s kis blcs-nek nevezik.
A Hesztia-kislnyok nem hvjk fl magukra a figyelmet, s
nem vltanak ki ers rzelmeket a krnyezetkbl. Olykor meg
dicsrik ket, mert szp rendet tartanak a szobjukban, vagy
ppen noszogatjk, hogy tartsanak a csalddal, vagy hogy lpje

nek mr ki a nagyvilgba.

HESZTIA

121

HESZTIA SZLEI
Az istenn volt az, akit Kronosz elsknt nyelt le, s utoljra klendezett ki, gy aztn tartzkodott testvrei kzl legtovbb
apja bendjben, szenvedte el a leghosszabb elnyomatst, s v
gl egyedl maradt. Boldog gyermekkornak ez aligha nevezhet.
Kronosz kegyetlen, zsarnoki apa volt, Rheia pedig gyenge s
alvetett lny, aki semmit nem tett gyermekei - enyhn szlva bntalmazsa ellen mindaddig, amg az utolst is meg nem
szlte. Taln Hesztia hasonlt r leginkbb - ha egyltaln beszl
hetnk ilyesmirl.
Pszichitriai gyakorlatom sorn szmos Hesztia-nvel tall
koztam, akinek gyermekkorban nagyon hasonlak voltak a k
rlmnyei. Zsarnok, gyermekeit bntalmaz apa s tehetetlen,
gyenge anya mellett nevelkedtek, s az utbbi olykor mg kife
jezetten depresszis is volt. A csaldban a gyermekek minden
megnyilvnulst lenyelte az apai hatalmaskods. Ebben a kr
nyezetben a gyerekek ltalban a felntteket utnozzk: a nagyobb
fik basskodnak a kisebbeken, verekednek, s vgl az utcra ke
rlve meggylik a bajuk a rendrsggel is. A lnyok kzl a Dmtr-archetpusok megprbljk gondjt viselni a kicsiknek, a
Hrk gyorsan fognak egy fit, s frjhez mennek.
A Hesztia-kislny a zaklatott csaldi krnyezetben teljesen
becsukdik. Magnyosnak rzi magt testvrei kzt, elszigetel
dik zajos csaldtagjaitl, akiktl valban nagyon klnbzik.
Megprbl szrevtlen maradni, passzivitst vdpajzs gyannt
tartja maga el, s kzben megrzi bels biztonsgt, ami azt sug
allja, hogy nem kell neki ebben a felfordulsban rszt vennie,
mert ms, minta tbbiek. Vgl is gy vlik szemlytelenn,
mint maga az istenn.
A jl mkd kzposztlybeli csaldokban viszont, ahol a
szlk vdik s tmogatjk a gyerekeket, a Hesztia-vonsok nem
is tkznek ki ilyen nyilvnval mdon. Igaz, olykor mr vods
korukban btortgatni szoktk ket, hogy ne legyenek mr ilyen
szgyellsek. Ez a cmke az introverzi vagy befel forduls
helyettestsre szolgl. A j csaldbl val Hesztik jl beillesz
ked, kellemes, szocibilis nv serdlnek, csak ppen egy kicsit
mindig biztatni kell ket, hogy tanuljanak jl, jrjanak kln-

122

BENNNK L ISTENNK

rra, sportoljanak, menjenek el a trra, vigyzzanak mr egy ki

csit a kisebbekre, s vgl, hogy menjenek el a randevra. Ltszat
ra eleget is tesznek mindezen kvnalmaknak, legbell azonban
hsgesek maradnak Hesztia-nmagukhoz: fggetlenek, sem
legesek, s rzelmi tvolsgot tartanak mindenkitl.

SERDL- S IFJKORA
A serdl Hesztia ppgy tvol tartja magt a trsasgi drmktl,
szerelmektl, bartsgoktl s szaktsoktl, ahogyan az istenn
is kimaradt a piknsabb vagy vrgzsebb mtoszokbl, mg iste
ni rokonai mindebbe alaposan belertottk magukat, s egymssal
is rksen civdtak - vagy szeretkeztek. Perifris helyzett
maga vlasztja, s a tbbiek tiszteletben tartjk, mert szemltomst
nem szenved az egyedllttl. Vehemensebb iskolatrsai idn
knt felcsattannak, ltvn, hogy soha nem ll ki semmirt, nem
foglal llst egyetlen vitban sem, s nem szvgye, hogy az osz
tly csapata els legyen.
A serdlkor az az idszak az letben, amikor tallkozik a val
lssal, s azt esetleg elhivatottsgknt li meg. Ebbl a szleivel is
konfliktusa tmadhat, hiszen megeshet, hogy a csald boldog s
bszke, hogy a lny apca szeretne lenni, de az sem kizrt, hogy
ktsgbeesetten tiltakoznak a szerzetesrend gondolata ellen.
jabban igen sok Hesztia-lny kveti a hetvenes vektl Ame
rikban is ersen terjed keleti vallsok hirdetit. Ha az ashram
vonzza a fiatalt, a szlk pnikba esnek, mert - tvesen - azt gon
doljk, hogy engedelmes, hajlthat lnyukat, aki me, mg a
nevt is eldobja, s rthetetlen nyelven dnnyg, gonosz erk
elszaktjk a csaldtl, s a maguk szolglatba lltjk. Az apai
szigor s az anyai ktsgbeess termszetesen egyknt ered
mnytelen. Hesztit nem lehet hittl eltntortani, s egybknt
is azt teszi, amit akar, nem pedig azt, amit a szlei tancsolnak
neki.
Ha egy Hesztia egyetemre megy - ami Amerikban a kollgiu
mi letformval is egyet jelent - leginkbb a nvtelen eltns
lehetsgt lvezi, s azt. hogy sajt, pici szobja van. Azok azon
ban, akiknl nincs ms istenn a httrben, ritkn mennek egye-

HESZTIA

123

temre; nincs mit keresnik arrafel. Sem frjfogs, sem sport, sem

az intellektulis kihvsok nem csalogatjk. Vagy egy msik arche

tpus, vagy szli krs hatsra vlasztanak szakot maguknak.

HESZTIA A MUNKA VILGBAN

A fentiekbl is kitetszik, hogy a hajts munkahelyek, ahol ver
sengs folyik, ahol zrs s vltozatos tevkenysget kell vgezni,
nem egy Hesztinak valk. Belle hinyzik a hajter is, az el
ismers utni vgy is, nem rtkeli a hatalmat, a feltrekvs stra
tgii tkletesen idegenek szmra. Vilgos, hogy leginkbb a
hagyomnyos ni hivatsok vonzzk t.
A Hesztia-nk ott rzik jl magukat, ahol lthatatlanok, ahol
termszetesnek veszik, hogy a munka el van vgezve, vagy ppen
elismerik, mint gyngyszemet, aki kitartan, megbzhatan s
egyenletesen dolgozik, tvol tartja magt a hivatali pletykktl,
intrikktl s frfikollgktl, egyebekben pedig a rend s ottho
nossg lgkre veszi krl. Ha ppen titkrn, szvesen viszi be a
kvt a tbbiek szobjba is, nem csak a fnknek, s rmmel
csinostja a munkahelyt.
Fknt azokon a munkahelyeken tnik ki, ahol fontos a nyu
galom s a trelem. Idelis fotmodell lehet pldul, mert befel
fordul, nmagba nz tekintete s ntudatlan kecsessge
macskaszerv teszi, s egszen fl tud olddni a pzban, melybe
belltottk.
Szmos Hesztia rvnyesl a kamera msik oldaln is, mint
fnykpsz vagy fotmvsz. Trelme itt is megtrl, hiszen ezen
a plyn sokig kell vrni egy megfelel pillanatra, gesztusra,
fnyre vagy kifejez mozdulatra, hogy egy spontn kompozci
ltrejjjn. Legtbbszr azonban a Hesztia-n ms istensgek
kel szvetkezik munkra. A legjobb gygypedaggusok, vnk,
gygytornszok Hesztia- s Dmtr-stpusok kombincii.
Egy ilyen vnrl mondtk a kollgani: A fene tudja, hogyan
csinlja. Taln tragad a gyerekekre a komolysga. Az csoportja
soha nem zrs. Kpes r, hogy egy terem'nyi figyelemrt versen
g kis porontybl eleven, sszetart csoportot varzsoljon. Soha
nem siet, egyszerre tbb fel figyel, az egyiknek kpesknyvet ad,

124

BENNNK L ISTENNK

a msiknak ptkockt, amazoknak egy kzs jtkot ajnl, s a

gyerekek szpen letelepednek krje.

KAPCSOLATA A NKKEL
Hesztinak kevs igazi j bartnje van, de velk szeret idrl
idre sszejnni. Valszn, hogy azokkal van j kapcsolata, akik
szintn hordoznak nmi Hesztia-jelleget, s ezt becslik benne is.
Politikai vitkat s pletykacserket bizonyra nem folytatnak, s
intellektulis trsalgsokba sem bocstkoznak. Hesztia legszebb
adottsga, hogy a msik mondandjnak a velejre koncentrlva
meghallgatja a legzrsebb esemnyekrl szl beszmolkat, s
ezzel mintegy meleg helyet knl a tzhelye mellett a zivatartl
meneklt utaznak.

SZEXUALITSA
A szex egyltaln nem jtszik fontos szerepet ennl az archetpus
nl. Mg azoknl is gy van ez, akiknek van orgazmusuk. Hesztiaasszonyok a frjkkel egybehangzan szmolnak be rla, hogy a
szeretkezs kezdemnyezsig szexualitsuk mintha szunnyad
na, m ha sor kerl r, igen lelkesek s rzkenyen reaglnak. Egy
Hesztia-asszony, aki azt lltotta, hogy mg igen rvid eljtk
esetn is van orgazmusa, elmondta, hogy frje ha ppen aktv
korszakban van, akkor egyszer, egybknt kthavonta kezde
mnyezi a hzasletet. Az asszony - ha ppen megtrtnt - na
gyon lvezte a szeretkezst, de ha nem, ht nem, gy is j. Az ilyen
asszonyoknl Hesztia ll az eltrben, de amikor sor kerl a hzasletre, Aphrodit egy szempillants alatt elvarzsolhat, mskor
meg mintha szunyklna valahol, mintha nem is ltezne szexuali
ts a vilgon.
Azok az asszonyok, akiknek soha nincs orgazmusuk, a szexua
litst szp s szeretetteli lmny-nek vlik, amivel radsul a
prjuknak is rmt okoznak. Egy ilyen asszony mondta: Na
gyon j rzs, amikor belm hatol. Ilyenkor nagyon kzel rzem
magamhoz, s rlk, hogy egytt vagyunk. A frj szmra ezzel

HESZTIA

125

az asszonnyal a szeretkezs olyan, mintha hazamenne az ember,

vagy egy htatos szertarts.
Leszbikus kapcsolatban is ugyanez a helyzet: a szex egyltaln
nem lnyeges eleme a kapcsolatnak. Ha a partner is passzv, meg
eshet, hogy mindketten a msikra vrnak, s gy hossz-hossz
ideig bksen lhetnek egy fedl alatt anlkl, hogy egymshoz
nylnnak.

HZASSGA
A Hesztia-asszony tkletesen megfelel a j felesg hagyom
nyos eszmnykpnek. Kitn hziasszony. Nincsenek mersz
ambcii, s nem rivalizl a frjvel, nem is zsmbeskedik vele,
hogy mirt nem hajt jobban. Kalandok, flrelpsek kizrva.
A hsg nem olyan fontos szmra, mint egy Hrnak, de maga
ppolyan hsges, mint a Hra-felesgek. Igaz, nincs is kitve
ksrtsnek - ha csak Aphrodit meg nem rinti t.
Hesztia ltszatra a frje rnykban l, fgg helyzet n, aki
hagyomnyos szerepben jl rzi magt. A ltszat azonban csal
ka, mert Hesztia mindig megrzi bels autonmijt, njnek egy
rsze mindig megmarad az nazonos, vagy nmagval egy
szz istennnek, akinek nincs szksge frfira ahhoz, hogy rzel
mileg kiteljesedjk, s jl rezze magt a brben. Ha nem lenne
frje, ms letet lne ugyan, de az sem lenne rtelmetlen vagy cl
talan let.
A hagyomnyos asszonyi hivats aszerint kap ms-ms hang
slyt, hogy melyik istenn a legaktvabb a n szemlyisgben.
Ha Hra, akkor a felesg, ha Dmtr, akkor az any, ha Athn,
akkor az olajozottan mkd mintahztarts vezetjv, s vgl,
ha Hesztia, akkor az otthonteremt a fszerep.

KAPCSOLATA A FRFIAKKAL
Hesztia azokat a frfiakat vonzza, akik csendes, nyugodt, kevss
nrvnyest nket keresnek, akik nem tlzottan ignyesek, s
j felesgre vgynak. Ezek a frfiak jl rzik magukat a hagy-

126

BENNNK L ISTENNK

mnyos kenyrkeres csaldf szerepben. Azok, akik szexis

asszonykra vgynak, vagy egy anyra, vagy ppen egy trsra, aki
inspirlja s buzdtja ket a trsadalmi rangltrn val kapaszko
dsra, jobban teszik, ha msfel tekintgetnek.
A fldi Hesztia azokra is hatssal van, akik a nben vagy a ma
donnt tisztelik, vagy a kurvt ltjk csupn. Akit nem rdekel a
szex, naiv s tapasztalatlan, az rendes n s szentknt imdjk,
aki pedig szexepiles s fogkony a szerelemre, az rossz n vagy
megri a pnzt. Az ilyetnkppen osztlyoz frfiak ltalban
felesgl veszik az elbbit, s kellemetes kalandokba bocstkoz
nak az utbbival. Ezeknek a frfiaknak a Hesztia-asszonyai akr
letk vgig is tjkozatlanok maradnak a szerelem igazi rmei
fell, mivel frjknek nincs szksge olyan asszonyra a hitvesi
gyban, akinek megvannak a maga ignyei.
Szmos hzassg voltakppen tartalmas Hermsz-Hesztia sz
vetsgnek mondhat. A frj agilis zletember, utaz, kzvett,
szervez vagy brker, aki a klvilgban bonyoltja gyleteit, mg
az asszony a hzitzhely lngjt rzi, s ez mindkettjknek na
gyon jl megfelel. Ki-ki rmt leli tevkenysgben a maga he
lyn, s ez az elgedettsg kzvetve a msik boldogulst is elsegti.
A frfi nagyon hls, hogy nem kell az otthoni dolgokkal trdnie,
s hztartsa rendben van, hiszen asszonya ezt kivlan, s anl
kl, hogy szvessget tenne, maga is elintzi. Az asszony pedig
- kt bevets kztt - biztostja frjnek a kiktt, a kellemes,
csendes s meleg otthont, ahonnan jra meg jra kihajzhat a vilg
hborg vizeire. Tetszik neki az asszony fggetlen szellemisge is.
A Hermsz-frj Hesztia-felesge nagyon lvezi, hogy otthon
maga dnthet a hztarts dolgai fell, s hogy anyagilag el van lt
va, gy nyugodtan foglalkozhat azzal, ami rdekli, amit szeret
csinlni. Frjnek nincs szksge sem a tancsaira, sem a buzd
tsra, sem arra, hogy valaki tartsa benne a lelket, hiszen Hermsz
magtl is llandan mozgsban van, sztnei, megrzsei utn
megy, s mindig j csapsokat keresve megszokta, hogy csak n
magra szmtson. Mg Athn-asszony stratgiai zsenijre sem
lenne rszorulva, nemhogy egy Hesztia vagy akr Hra tancsaira.
Nem is nyaggatja asszonyt, hogy ksrje el t hosszadalmas s
fraszt zleti tjaira, vagy hogy menjen el vele unalmas koktl
partikra, s ezt a Hesztia-felesg nagyon is j nven veszi.

HESZTIA

127

Az ilyen hziasszony legszvesebben maga fogad vendgeket

otthonban, megteszi az elkszleteket, gondoskodik telrl s
italrl, megteremti a hangulatot, s aztn a httrben marad, mg
erre rtermettebb prja szrakoztatja a trsasgot. Az elkszts
re fordtott rkrt nem szokott elismerst kapni (nem is vrja), az
este sikerben vllalt szerept termszetesnek tartjk, s nem ml
tnyoljk klnsebben a fradozsait. Akrcsak az istenn, a
Hesztia-asszony is szinte nvtelen annak ellenre, hogy a hz
lelke.

HESZTIA S GYERMEKEI
Ha lelkben valamelyest Dmtr is munklkodik, Hesztia igen
j anya lesz. Igaz, mivel gyakran befel figyel, szeretete nem
ltvnyos, s szemlytelennek, szenvtelennek tnhet. Valjban
nagyon figyelmes, elfogad attitddel fordul a gyermekei fel.
Nem nyomasztja ket tlzott elvrsaival, nem is sztkli ket
nagy teljestmnyekre, s gy lehetv teszi szmukra, hogy igazn
nmaguk lehessenek. Gondoskodik rluk, s biztonsgot nyjt
nekik. Hesztia gyerekeinek nincs okuk lzadsra vagy kitrsre.
Ha felnttkorukban pszichoterpit ignyelnek, soha nem az
anyjukkal val konfliktusokat kell feldolgozni velk.
Viszont val igaz, hogy Hesztia nem tud segteni a gyerekei
nek, ha trsas kapcsolataik gubancoss vlnak, vagy ha versenyhelyzetben meg kell kzdenik valakivel.

AZ RETT HESZTIA
gy tetszik, Hesztia rett korra teljesedik ki. Ha frjhez ment, az
otthonteremt rn, aki elgedett a szerepvel. Ha prtban ma
radt, az sem fltn, mivel lnyhez tartozik valami vnlnyos,
vnkisasszonyos jelleg, egyedlll mivolta egy cseppet sem
zavarja, s semmi kedve hozz, hogy flcspjen magnak egy fit.
Bkben van magval. Akr hivatalban, akr zrdban, ashramban,
vagy kommunban l, olyan, mintha a hely tartozka lenne, s
rendletlenl, dersen teszi a dolgt, brmi lgyen is az.

128

BENNNK L ISTENNK

Tapasztalatom szerint gyakori, hogy a Hesztia-n lete dere

kn dnti el, hogy belp egy kzssgbe, szerzetesrendbe vagy
szektba, megvltoztatja a nevt, s egy bizonyos spiritulis irny
zatnak szenteli az lett. maga termszetesnek tallja ezt az
tmenetet, gy rzi, csupn elmlytse ez egy elhivatottsgnak,
elktelezettsgnek, amit voltakppen eddig is gyakorolt. Roko
nait ri vratlanul a dntse, hiszen a zrkzott Hesztia mindad
dig soha nem fedte fl elttk, hogy az letnek ez az oldala meny
nyire fontos a szmra. rtetlenl llnak dntse eltt.

HESZTIA AZ LET ALKONYN

Ebben az archetpusban mindig van valami reg s blcs,
mltsgteljes, a klti fordts szerint tisztes. Jl alkalmaz
kodik a magnyhoz, hiszen olykor hossz letszakaszokon t
egyedl van, vagy akr egsz lett is gy li le. A blcs nagynni
szerepben rokonai s csaldtagjai gyakran krnek tle tancsot
vagy segtsget.
A hagyomnyos szerepeket betlt asszonyokat kt nagy rzel
mi krzis fenyegeti: a megzvegyls s a gyerekek tvozsnak
lmnye. Miutn azonban Hesztinak - legyen br frje is, gyer
meke is - ezek a szerepek nem ltfontossgak, a vesztesg sem
rendti meg annyira, mint egy Hra- vagy Dmtr-nt, akit
annyira megvisel a frj halla vagy a gyerekek elkltzse, hogy
ilyenkor depresszis lehet. Hesztinak a klvilgban val boldo
guls jelent nagy megprbltatst. Ha otthonteremt hivat
sbl vls vagy halleset miatt kicsppen, s anyagilag meg kell
llnia a maga lbn, ezt sokkal nehezebben viseli, mint brmi
mst. A ltfenntartsrt foly kemny kzdelemre sem a term
szete, sem a tapasztalatai nem teszik alkalmass. A megzvegylt
vagy elhagyott Hesztia-asszony hajlott korra a tisztes szegnyek
sorba lp.
Meglehet, hogy az ids Hesztia rszorul a trsadalom gondo
skodsra is, m lelki szegnysg, a szellem kamrinak kir
lse nla ilyenkor sem kvetkezik be. lete alkonyn ltalban
egyedl l, de nem sajnl semmit, amit elmulasztott, nem bn
meg semmit, amit meglt, s nem fl a halltl.

HESZTIA

129

PSZICHS ZA VAROK VESZLYE

Hesztia a mly, bels blcsessg stpusa, s gy hinyzik belle a
negativits. Taln ez magyarzza, hogy a szoksos kros tnetek
igen ritkk ennl a konstellcinl. Az a hagyomny, hogy ez az
istenn soha nem kerlt szoros kapcsolatba sem istenekkel, sem
halandkkal, a fldi Hesztia elmagnyosodst, elklnlst,
akr elszigeteldst jelenthetn, de nem ez okozza a lehetsges
gondokat, hanem olyasvalami, ami hinyzik az archetpusbl: s
ez a szemlyisg. Egyedl az az istennk kzl, akinek szinte
semmilyen brzolsa nem maradt fenn, csak egy Vesta-papn
formban utalnak r a mvszek is.

AZONOSULS HESZTI VAL

Hesztia mdjra ltezni annyit tesz: szemlytelenl, szrevt
lenl s szernyen meghzdni egy hztartsban (kzssgben,
munkahelyen), melynek azonban mi vagyunk a lelke. Ennek a
szerepnek a htultit sok n ismeri. A munkjt magtl rtd
nek, termszetesnek talljk, rzseit, ignyeit azonban nem ve
szik figyelembe. Az nrvnyests (asszertivits) kpessge egy
szeren hinyzik belle, s nagyon ritkn emel szt azrt, mert
mltatlanul bnnak vele. A hzimunka csendes rmt s a bels
rend kivettst jelenti szmra, de ezt az rtelmt azonnal el
veszti, amint msok megbontjk a rendet, s tnkreteszik a szor
goskods eredmnyt. A hzitzhely tpllja s rzje is kig,
ha fradozst rtelmetlennek ltja.
A tvolsgtart s gtlsos Hesztia-n csak kzvetve, nagyon
diszkrten, apr gesztusokkal fejezi ki, ha valakit szeret, vagy vala
ki irnt rdekldik. Az ott mly a foly, ahol csendes jl kifejezi
Hesztia befel fordult rzelmeit, melyek soha nem trnek a fel
sznre, hallgatagok, szrevtlenek. gy azutn nem ritka, hogy
azok, akiket pedig igazn szeret, soha nem tudjk meg, hogy mi
lyen helyet tltenek be az letben. Egyedllte, amelyet egyb
knt nagyon is kedvel, gy elszigeteldss torzulhat. Szomor
helyzet az is, amikor egy frfi nagyon vgyik a Hesztia-n szerel
mre, s br elnyeri azt, soha nem lehet biztos benne, hogy valban

130

BENNNK L ISTENNK

szeretik. Ez a szeretet s gyengdsg kiss szemlytelen, tvolsgtart s hvs, st, leginkbb utalsok formjban nyilvnul meg.
Ha egy n t szeretn lpni Hesztia rnykt, els feladata az, hogy
megtanulja kifejezni az rzelmeit gy, hogy azt azok is rezzk,
akiket szeret. gy elkerlhet az elszigetelds veszlye is.

HESZTIA LERTKELSE
Mind a hzassg, mind pedig az letfogytig tart elktelezettsget
jelent szerzetesi let megfelel kzeg a Hesztia-n szmra, mi
vel vdelmet biztost szellemi lete kiteljesedshez. Az letre
szl intzmnyes oltalom nlkl azonban Hesztia nagyon is vd
telen. gy rzi magt, mint egy pncljtl megfosztott teknsb
ka, akinek radsul egy agrversenyen kell indulnia. bizony
nem az, aki tagsgi igazolvnyok gyjtemnyt tartja a levltrc
jban, s az uborkafa sem az a hely, ahov fl hajtana kapaszkod
ni. Politikai eszmk s clok nem hevtik, hiszen mg szemlyes
ambcii sincsenek; nem akar nyomot hagyni a vilgban. Nem
csoda ht, ha a trtetk, az akarnokok, az egyesletek alapt tag
jai, a nagyraltk s a minden ron jt akark, akik kzzelfoghat
mit tudsz felmutatni mrcikhez mrik embertrsaik rtkt,
bizony tnznek rajta, flreismerik s fleg lertkelik.
Az albecsls nem tesz jt egyetlen ember nrtkelsnek
sem. Hesztia is gy rzi, hogy ez a vilg nem neki val, itt nem
rghat labdba, kptelen alkalmazkodni, s ha elfogadja, s n
magra is rvnyesnek tartja msok mrcit, valban gtlsoss s
szorongv vlik; gy rzi, semmilyen tren nem llja meg a helyt.

A FEJLDS TJAI
Azoknak a nknek, akiknl ez az archetpus dominl, mindig meg
gylik a bajuk, ha kilpnek otthonuk vagy templomuk szently
bl, s a nagyvilgban prblnak szerencst. Ha ki nem munkljk
szemlyisgk jabb oldalait, eslytelenek lesznek, amikor introvertlt, pasztellszn szemlyisgkkel a harsnyabb, gyorsabb,
vltozatosabb s kihvsokkal teli vilggal kell megbirkzniuk.

131

HESZTIA

AZ ALKALMAZKOD PERSONA
KIMUNKLSA
A persona - magyarul: szemly, szemlyisg, arculat - a latin
larc vagy maszk megfelelje. Az korban a sznszek larcok
kal, maszkokkal kzvetlenl is jeleztk a sznre lpve, hogy ki az,
akit megszemlyestenek. Egyes rtelmezsek szerint az indoeur
pai nyelvek szemlyisg szava is a personare thangzani (t. i.
a maszkon t hangzik a sznsz szava) fogalombl ered.5
Jung eszmerendszerben a persona a trsas alkalmazkods
maszkja, az az arc, amit a szemly nje (ego) a klvilg fel mutat,
a md, ahogyan msok eltt megnyilatkozik, az, aminek valaki
lttatni akarja magt. Jl mkd persona birtokban az ember
olyan, mint egy gazdag ruhatrral rendelkez hlgy, aki mindig
az alkalomhoz ill ruht vehet fl, amely egyben illik a szemlyi
sghez, alkathoz, letkorhoz s helyzethez is.
Nos, egy Hesztia-tpus hlgy termszettl ugyancsak tvol ll
minden ilyen jelleg megfontols. aztn a legkevsb sem gondol
vele, hogy mikppen keltsen j benyomst, hogy ki kicsoda, s kivel
hogyan kellene viselkedni. Ha azonban nem vonul zrdba, s nem
marad lete vgig ashramban, akkor knytelen ppgy kapcsolat
ra lpni msokkal, kommuniklni, megmretni s beszlgetni,
mint brki ms, aki egy kompetitv kultrban l. Neki azonban
nincsenek veleszletett kommunikcis kszsgei, el kell azokat
sajttania, s ez a folyamat olykor igen fjdalmas epizdokkal jr.
Ha sok ember kz kell mennie, Hesztia knban van, csetlik-botlik,
gtlsos, megfelelpmona hjn olyan, mint akinek nincs mit fl
vennie. Ez a knos lmny kszn vissza rmlmaiban is, amikor
meztelenl vagy hinyos ltzkben ltja magt. Olykor beren is
- lmnak metaforikusn megfelelve - nagyon is meztelenl
mutatkozik, azaz tlontl szinte, olyasmit is flfed nmagrl,
amit msok hasonl helyzetben nem rulnnak el.
Ahhoz, hogy egy Hesztia-n sikeresen megbirkzzk azokkal
a helyzetekkel, melyek elkerlhetetlenek: egy vizsga, egy interj,
egy trgyals nehzsgeivel, tudatosan ki kell munklnia egy persont, egy hozz ill stlust s viselkedst, amelyet alkalomadtn
magra lt, s ha mr elg gyakran viselte, egyre inkbb term
szetesnek rez.

132

BENNNK L ISTENNK

AZ NRVNYESTS
A persona kialaktsn kvl Hesztinak az nrvnyests ksz
sgeit is el kell sajttania. Ha kapcsolatra lp msokkal, ha egye
dl knytelen magt fenntartani, szemlyisge aktv oldalt is ki
kell dolgoznia. Az istenn semmifle hatalmat nem kvnt, s ama
bizonyos almrt sem szllt ringbe, de mg az Olmposzt is el
kerlte. A fldi Hesztia ezt a luxust nem engedheti meg magnak.
Ha kptelen kilpni otthona falai kzl, ha nem tanulja meg r
vnyesteni akaratt s megmutatni kpessgeit, gy valban tehe
tetlen s kiszolgltatott lesz, aki megadja magt a sorsnak.
Hesztia ktflekppen is legyzheti nmagt: vagy a kt szzi
istenn archetpust ersti, vagy flfedezi s rvnyre juttatja a
benne szunnyad animust, a kevsb tudatos frfias szemlyisg
rszt. A maszkulin tulajdonsgok ugyanis az aktivits hordozi.
Artemisz s Athn elhvhat s fejleszthet is, ha Hesztia fia
tal korban gyakran vett rszt sportversenyeken, jl tanult az isko
lban, vagy nyron tborozott valamerre, esetleg voltak fitestv
rei, akikkel szeretetteljes csaldi kapcsolatban lt. Az archetipikusan fknt Hesztia-lnyka meleg lgkrben hamar rjn, hogy
hozz kell szoknia a trsas helyzetekhez, s meg kell olykor felelnie
az extravertlt szemlyisgekkel szemben tmasztott kvetelm
nyeknek is. Ebben segti, ha a kt msik sebezhetetlen szz: Arte
misz s Athn archetpust is szemlyisge rszv teszi.
Gyakori, hogy a Hesztia-n gy rzi, a klvilgi tapasztalatok
tulajdonkppen nem is rintik meg lnynek legbels magvt:
otthon l, befel fordul, nies njt. Meglehet, azon kapja
magt, hogy versenyz klvilghoz val alkalmazkods sorn egy
tle szinte idegenszer, frfias attitd alakul ki benne. Ez az ani
mus. Egy jl fejlett animus olyan, mint egy lthatatlan testr, akit
szksg esetn el lehet fttyenteni, hogy killjon rtnk, s kp
viselje rdekeinket. Mindazonltal brmilyen kemny legny is
legyen ez az animus, Hesztia gy rzi, szemlyisgnek ez az as
pektusa nem-n rsze.
A n viszonya sajt animushoz egy kicsit a Hesztia-Hermsz
viszonyhoz is hasonlt, amelyet a hzassgval kapcsolatosan mr
lertunk. Hermsz a kszb eltt vdelmezi az otthont, s a
szent tzet a betolakodk s az rt hatalmak ellen, s vdelmezi

HESZTIA

133

Hesztit a kinti vilgban is. Igaz, egy ilyen Hermsz-animus

nincs mindig kznl, s meglehet, hogy ppen szunykl, amikor
szksg lenne r, dvs teht, ha a n nrvnyestsrt nem
csak az animus felel.
Vannak politikus- s rnk, akik gy rzik, kt njk van: az
egyik egy meditatv hziasszony, akinek hobbija a konyha, s
fldi mennyorszgot varzsol az otthonbl, a msik pedig a
vilgnak szl, a metszn okos, az rdekeit pontosan artiku
ll s magabiztos n.

LGY H NMAGADHOZ
Apolln is s Poszeidn is megprblkozott vele, hogy elcsbtsa
Hesztit, elvegye a szzessgt s megtrje nmagval egy
fggetlensgt. Nem sikerlt egyiknek sem, Hesztia rk szzes
sget fogadott. Ellenllsa szimbolikus rtk. Megfelel annak a
tapasztalsnak, hogy a ni lelket egyenslybl mind az intellek
tulis (Apolln), mind az rzelmi (Poszeidn) erk kildthatjk.
Hesztia a jungi Selbst (nmagunk) kpviselje, a ni szem
lyisg intuitv ton megismerhet centrumt jelkpezi, azt, ami
lete rtelmt adja a nnek. Ez a kzpont srlhet, ha engednk
Apollnknak.
Apolln a nap istene volt, s a nap, a vilgossg, a logosz vagy
tan, azaz az intellektulis let jelkpe is. Apollni annyit jelen
tett: logikus, vilgos, az rtelem primtust hirdet dolog. Ha
Apolln rvesz valakit, hogy adja fl hesztiai szzessgt, az rin
tett n rgtn aprlkos, tudomnyos kutakods trgyv teszi
sajt intuitv lmnyeit. Ezzel mintegy rvnytelenti azt, amit
rez, de nem tud szavakba nteni, s amit mindeddig blcs aszszony lvn tudott, azt most megkrdjelezi, ha nincsenek r
kzzelfoghat bizonytkok. Ha engedjk, hogy eluralkodjk raj
tunk a tudomnyossg frfias szkepticizmusa, behatoljon spiri
tulis lmnyeinkbe, s bizonyossgokat kveteljen, gy kt
sgtelenl elvesztnk valami fontosat a szzessgnkbl, er
szakot tesznk rtatlansgunkon s rintetlensgnkn.
Ha Hesztit Poszeidn csbtan el, gy a tenger istene gyzn
le. a mindent elraszt rzelmek veszlyt jelkpezi, vagy azt,

134

BENNNK L ISTENNK

hogy olyan tartalmak trnek fi a n tudattalanjbl, melyek ve

szlyeztetik az egyenslyt. Ha egy nt ilyesmi fenyeget, gyakran
azt lmodja, hogy egy hatalmas hullm temeti maga al, brenlte
riban pedig olyan megszllottan foglalkozik egy rzelmileg
kimert helyzettel, hogy kptelen brmi msra sszpontostani.
Ha rzseinek daglya vgl depressziba sodorja, Poszeidn
vize kiolthatja a tzet Hesztia tzhelyn - ha csak egy idre is.
Ha egy Hesztit akr Apolln, akr Poszeidn krnykez meg,
a magnyban kell megtallnia nmagval egy mivoltt. A csn
des nyugalomban, intuci segtsgvel egyszer csak rtall majd
az egyenslyhoz vezet tra.

HETEDIK FEJEZET

A sebezhet istennk:
Hra, Dmtr s Perszephon

A hrom srlkeny istenn: Hra a hzassg, Dmtr a term

kenysg s a gabonafldek istennje, s Perszephon, Zeusz s
Dmtr lenya, akit Kornak, a Lenyznak is neveznek a gr
gk, s aki utbb az Alvilg kirlynja lett. A hagyomnyos ni sze
repek archetpusai k: a felesg, az any, s a leny, pontosab
ban: az anyja-lny. nazonossguk: identitsuk s jltk meg
hatroz kapcsolataik fggvnye, vagyis jelkpesen a n ktdsi
ignyt fejezik ki.
Mindhrmukat valamikppen bntalmaztk a frfi istenek: el
raboltk, megcsaltk, megalztk, becsaptk vagy megerszakoltk
ket. Szenvedtek akkor is, amikor fontos kapcsolataik megszakad
tak, vagy egy ktds miatt megszgyent helyzetbe kerltek.
Reakciik is igen jellegzetesek: Hra a hntsra dhvei, bosszvg
gyal reagl, Dmtr s Perszephon pedig a lelki betegsgre kt
flekppen emlkeztet mdon sllyed depressziba. Azok a fldi
nk, akiknek szemlyisgben ezek az archetpusok dominlnak,
szintn srlkenyek. E hrom istenn megismerse is az nis
meretet segti, de emellett arra is rvilgt, hogy milyen szerepe van
letnkben ktdseinknek, s hogyan ljk t ezek elvesztst.
A mitolgia - sajtos mdon - mg a gygyuls tjait is kijelli.
Ha e hrom istenn valamelyike vezet bennnket, fontosabb
szmunkra egy-egy kapcsolat, mint sajt karriernk, nlls
gunk; autonmink, vagy akr j dolgok megismerse. Ennek
megfelelen tudatunk is msokra irnyul, s gy a srlkeny isten
nkkel azonosul n jval fogkonyabb embertrsai rzsei s
ignyei irnt, mint az, aki valamelyik szz-re hasonlt. Rjuk a
kapcsolatok hozadka hat sztnz ervel; a msoktl rjuk ram
l szeretet, elfogads, figyelmessg, gyengdsg. A f motivl er
azonban mgiscsak a szerep betltse, vagyis az anyasg, a hzassg
s a fggsg szksgletei.

136

BENNNK L ISTENNK

TUDA TK A SZR T FNYHEZ HASONL

Emltettk mr, hogy minden archetpusra sajtos tudati jelleg is
jellemez. A sebezhet istennknl - ellenttben a szzekkel,
akiknek a tudata egy fnycsvhoz hasonl - ez leginkbb egy
nappali szobban fgg lmpa diffz s ers megvilgtshoz
hasonlthat, amely meleg fnyvel mindenre rvetl, ami csak a
szobban van. Ez a fnykrre kiterjed figyelem teszi kpess a
nt arra, hogy a legaprbb rszletekig szleljen minden rzelmi
vltozst a msikon, aki a krnyezethez tartozik, akr a httr
ben zajlik a dolog, akr eltte. A diffz bersg teszi lehetv a
szlknek, hogy meghalljk, ha a kisgyerek a szomszd szobban
nyszrgni kezd, hiba folyik a leglnkebb eszmecsere. Az aszszony szleli, olykor mr az ajt nyitdsbl s csuksbl, hogy
frje milyen hangulatban trt haza. Az rzkeny, befogad tudat
az adott helyzet egszknt (pszicholgiai szakkifejezssel: gestaltknt ) val flfogsra alkalmas. Ennek ppen ellentte a szz is
tennkre jellemz fnyszr, amely mindent, ami nem esik a
fnysugr egyenes tjba, homlyban hagy.
Amikor kt totyogs korban lv gyerekem volt, magam is
megtapasztaltam, hogyan vltoztatjk meg az anyk viselkedst
a gyerekek gy, hogy az anya llandan a diffz figyelem llapot
ban legyen.
Ha csendben jtszottak a szomszd szobban, s n mosogat
tam, vasaltam, rakodtam vagy egy rjegyzket bngsztem, es
lyem volt r, hogy tevkenysgemet j ideig folytathatom, akr
befejezhetem, amit elkezdtem. Ha azonban arra vetemedtem, hogy
kihasznlva a csendes jtk idejt elolvasok egy szakcikket, vagy
olyasmiben merlk el, ami teljesen lekt, gy szmthattam r,
hogy egy-kt perc mlva felhangzik az apr lbak szapora csoszogsa, s megzavarnak. gy rmlett, kicsinyeim valami hatodik
rzkkel rendelkeznek, megrzik, hogy thangoldtam, s azon
nal tesznek rla, hogy ne koncentrljak msra. Ez ltalban sike
rlt nekik, hiszen iszonyan nehz odafigyelni valamire, ha foly
ton flbeszaktjk az embert. Le is szoktam rla, hogy a jelenltk
ben, vagy brenltk riban szellemi munkval ksrletezzem.
Nem csupn a kisgyermekek reaglnak gy, ha egy n, aki az
ignyek kielgtse szempontjbl fontos, msra figyel. Betegeim

SEBEZHET ISTENNK: HRA, DMTR S PERSZEPHON

137

is szmtalan ilyen helyzetrl szmoltak be. Volt, aki tanfolyamra

jrt, volt, aki flbehagyott tanulmnyait akarta folytatni, vagy
nyelvet tanult. Ebbli igyekezetk szinte trvnyszeren srl
dsok forrsv vlt. Kit a frje, kit a gyermekei, kit a vele l any
ja zavart meg, amint nekilt a tanulsnak. ltalban maga a tanul
ni vgy asszony is nehezen tudja kikapcsolni a krnyezetbl
rkez ingereket, mert befogad, rzkeny tudata miatt knnyen
eltereldik a figyelme a cljtl.
Slyosbtja a helyzetet, hogy a frj s a gyermekek is rivlist
szimatolnak a tanulsban, olyasmit, ami elveszi tlk a jl meg
szokott szolglattev szemlyt. Mintha kikapcsoltak volna egy
lthatatlan meleg sugrzst, s ez a hozztartozkban valami fur
csa, bizonytalan szorongst breszt, mintha nem lenne rendjn
valami a hzban. Ha a frj, a gyerek vagy az anya valami semmi
sggel megzavarja a koncentrlni kvn nt, az ltalban frusztrltan, dhdten reagl a dologra, s ezzel elmlyti hozztartozi
ban azt a hiedelmet, hogy elutastja, mellzi ket. Nem egy hzas
sg fut ztonyra emiatt. Minden pr, akiknek el tudtam mondani,
hogyan is mkdik ez a rossz mechanizmus, nagyon hls volt, s
ahol a frj a szvn viselte az asszony elmenetelt, s nem tekin
tette szemlyes srelemnek, ha a neje figyelme olykor beszkl,
mg meg is lehetett menteni a kapcsolatot.

SEBEZHETSG, LDOZATT VLS

S DIFFZ BERSG
A srlkeny istennket becsaptk, elnyomtk, rosszul bntak
velk. Hrt a frje, Zeusz alzta meg rks ngyeivel, Dmtrt anyai rzseiben srtettk meg, amikor a lnyt egyszeren
elraboltk tle, s rabsgban tartottk. Egybknt Dmtrt s
Perszephont meg is erszakoltk. Mindezek a bntalmazsok
- hasonlan a fldi nkhz - pszichitriai tneteket okoztak a s
rlkeny istennknl.
Azok, akik ezekhez az archetpusokhoz tartoznak, akiknek
tudatra a diffz bersg jellemz, hajlamosak arra is, hogy ldo
zatt vljanak - szemben a szz istennkkel azonosul nkkel,
akik tudnak vigyzni magukra. Artemisz jl meg tudja hzni a

138

BENNNK L ISTENNK

hatrt nmaga s msok kztt, Athn mindent tgondol j el

re, s kidolgozza a lehetsges stratgit Hesztiba, mivel annyira
magnakval, nem lehet belektni.
Hogy egy n ne vljk ldozatt, jl teszi, ha cltudatos, szapo
ra lptekkel jr, kihzza magt s szemt tirnyn tartja, hiszen
aki ltszlag cltalanul kszl, az hamar kihvja a bajt. Igaz, egy
msok irnyban figyelmes, fogkony s megkzelthet n me
legg teszi az otthont s a kapcsolatot, de ugyanezek a tulajdons
gai ki is szolgltatjk t.
Egy magnyosan kirakatot nzeget, lmodoz vagy kvzgat
n szmthat r, hogy rvidesen leszltja egy frfi, akinek szent
meggyzdse, hogy a senkihez sem tartoz n szabad prda. Ha
az illet radsul kedves, nem akar senkit megsrteni, naiv vagy
segtksz, bartsgos viselkedst azonnal flremagyarzzk, s
szexulis kihvsknt rtelmezik. Ha a n ezek utn visszautast,
knnyen durvasg, becsmrls, st akr bntalmazs trgyv
vlik. Gondolnunk kell r, hogy a frfiak minden magnyos nt
kaphatnak, s minden nt tulajdonnak tekintenek. Ez utbbi
trsadalmi vlekedsnek ksznheten az a n, aki tartozik vala
kihez, ltalban tabu. Frfi ksretben mg szemezni sem szok
tak egy nvel.
A Dmtr- s Perszephon-nk rmlmokkal kszkdnek.
Olyan szorongsos lomtartalmak gytrik ket, hogy rjuk tr
valaki, amg alszanak, vagy az utcn ldzik ket durva fickk.
Ezek az ldzk olykor ismersek is; olyan szemlyek, akiknek a
kritikjtl tartanak, vagy akiknek dhkitrseitl, tlegeitl,
vagy szemrmetlen viselkedstl nappal is rettegnek. Ha egy n
kislnykorban kiszolgltatott volt, vagy szemrem elleni bncselekmny ldozatv vlt, felnttkorban is olykor bntalmazjrl lmodik, vagy ugyanabban a krnyezetben zajlik az lom
trtns, melyben a trauma rte t.
Termszetesen nem minden kapcsolatorientlt s srlkeny
istennvel azonosul nnek vannak rmlmai, s ha vannak, ak
kor sem egsz letben. Akrcsak az istennk, k is lhetnek bol
dogan s vdett krnyezetben, flelem nlkl hossz vekig is.
m ilyenkor is lmodhatnak nha rosszakat. Az lmok sebezhet
mivoltunkra figyelmeztetnek bennnket.

A SEBEZHET ISTENNK: HRA, DMTR

S PERSZEPHON

139

BOLDOGAN S BOLDOGTALANUL
A mitolgiban mind a hrom istennnek volt boldog s betelje
sedett korszaka, volt egy korszak, amikor ldozatv vlt valame
lyik frfiistensgnek, s volt egy gygyulsi fzisa, amikor a
szenvedst - amely lelki betegsg tneteivel is jrt - kiheverte;
megvltozott, tvltozott. Mindegyik a fldi asszony letnek egy
korszakt reprezentlja, egy szakaszt, amelyen gyorsan thalad
hat vagy ahol hosszabban elidzhet.
Egy n, aki flfedezi magban az itt kvetkez nalakokhoz
val hasonlsgt, tbbet is megtudhat nmagrl, ha megrti
azokat a prhuzamokat, melyek egy-egy istenn archetpushoz
hasonlv teszik. Erssgei, hajlamai, fogkonysga mellett - ame
lyek pozitv ni vonsok - j, ha elre ltja azt is, milyen gondjai
lehetnek ppen ezek miatt a tulajdonsgok miatt, s gy igen sok
szenvedstl megvhatja magt.
Egy Hra-n igen blcsen teszi, ha nem ugrik fejest egy ktes
hzassgi ajnlatba. Minl Hrbb, annl fontosabb, hogy jl
kiismerje majdani prja jellemt, mieltt elktelezn magt, hiszen
az sorst a frje hatrozza meg. Hasonlkppen Dmtr sem
engedhet meggondolatlanul az anyasg vgynak, minthogy a ben
ne munklkod istenn - aki knyszert ervel egy kisbaba bir
toklsi vgyt sugallja neki -, mit sem trdik a kvetkezmnyek
kel. S vgl az ifj Perszephon igen blcsen jr el, ha mielbb kike
rl otthonrl, egyetemre megy, vagy dolgozni kezd, mert klnben
igen valszn, hogy anyja-lnya marad, amg csak l.

TLPNI NMA G UNK RNYKA T

Mivel e hrom istenn jellemrajzbl hinyoznak az rvnyes
lshez szksges vonsok, t kell lpnnk az rnykukat, ki kell
nnnk ket, ha ebbe a kategriba tartozunk, s ambciink is
vannak. dvs, ha fl tudjuk fedezni magunkban Athn eszt,
Artemisz kvncsisgt s verseng kedvt, vagy ppen nnk
maszkulin oldalt, az animust, ami elre vihet. Van, aki Hesztia
vagy Aphrodit spiritulis, vagy rzki rksgnek birtokban
vlik egsz s boldog emberr.

140

BENNNK L ISTENNK

A kvetkez hrom fejezet Hra, Dmtr s Perszephon

llekrajzba enged bepillantst, de utal arra is, hogy mikppen
hatnak ezek az archetpusok azokra a szemlyekre, akikkel egytt
lnek, s akik a fontos kapcsolat msikfelt alkotjk, mint frj, gyer
mek, szl vagy bart.
Minden n, aki valaha ksztetst rzett, hogy frjhez menjen,
gyermekeket szljn, vagy gy rezte, vr; arra vr, hogy trtn
jk vele valami, amitl megvltozik az lete - azaz, szinte minden
n -, rokon vonsokat fog tallni a sebezhet istennk egyikvelmsikval, legalbbis lete bizonyos korszakt illeten.

NYOLCADIK

FEJEZET

Hra: a hzassg istennje,

az elktelezett n, a felesg

HRA, AZ ISTENN
A mltsgteljes, fejedelmien szpsges hkar Hra, akit a r
maiak Juno nven tiszteltek, a hzassg istennje volt, de a gyer
meklds vdelmezje is. Hitvestrsa Zeusz (Jupiter), az olmposzi istenek feje, g s fld ura volt. Hra nevt a grg hs n
nem alakjbl szrmaztatjk (hrosz, hra)\ A kltk gynyr,
nagy szemrl a tehnszem-nek is neveztk. Szimblumai a
tehn, a Tejt, a liliom virga s a pva farktolln lv szivrvnyos szem, ami a mindent lt Hra bersgre utal. A szent
tehn a tpllkads rk jelkpe, vagyis a Nagy Anya imgja,
skpe, s a Tejt is, mely nevben (galaktika) a grg gala (anya
tej) szt rejti, a trtnelem eltti korok hiedelmeit tkrzi. A mon
da szerint a Tejt a Nagy Istennnek, az Egek Kirlynjnek keb
lbl frccsent az gre. Ez ksbb Hra mtosznak is rsze lett.
Az tejbl lett a Tejt, s ami a fldre cseppent, abbl lett a liliom
virga. A liliom - ugyancsak egy pre-helln hiedelem szerint - a
ni nemi szerv nmegtermkenyt kpessgt szimbolizlja.
Hra jelkpei teht arra utalnak, akrcsak konfliktusai Zeusszal,
hogy a frfi fisten uralmt a Nagy Istenn hatalma, uralkodsa s
kultusza elzte meg. A grg mondavilgban Hra ktarc isten
sg. A templomokban a hzassg hatalmas, gynyr vdnke,
akit nneplyes s fennklt rtusokkal tisztelnek meg, Homrosz
nl pedig olykor bosszszomjas, gyllkd, fltkeny s hzsrtos nszemly.

142

BENNNK L ISTENNK

EREDETE S MITOLGIJA
Hra is Rheia s Kronosz lenya volt. Akrcsak a testvreit, apja
t is lenyelte, amint a vilgra jtt. Mire Kronosz gyomrbl ki
kerlt, mr szp nagylny volt, akit kt termszetistensg, kt ti
tn: Okeanosz s felesge, Tthsz fogadott rkbe.
Hra gynyr fiatal lnny cseperedett, s amikor btyja, Zeusz
legyzte Kronoszt, s gy fistenn kzdtte fl magt, megakadt
a szeme rajta, s eltklte, hogy megszerzi magnak. (Ne zavarjon
bennnket, hogy testvrek; az olmposziaknak megvoltak a ma
guk sajtos szoksai, ha intim kapcsolatokrl volt sz.) Hogy a
szz lenykhoz kzelebb frkzzk, Zeusz reszket kismadrr
vltozott. Hra megsznta s a keblbe rejtette, hogy felmelegtse.
Ekkor Zeusz ismt frfi alakjt lttte, s megprblta leteperni
Hrt. Ez azonban nem sikerlt neki, mert Hra ellenllt, mind
addig, mg Zeusz meg nem grte, hogy elveszi felesgl, s maga
mell lteti a trnra. Felhtlen boldogsguk hromszz eszten
deig tartott.
Amikor azonban letelt a hromszz vnyi boldogsg, a mzes
hetek valban odalettek. Zeusz jra ugyanolyan glns kalandok
ba bocstkozott, mint legnykorban. (Hrval kttt hzassga
eltt hat szeretje volt, akik szmos utdot szltek neki.) Hra
egyre tombolbb fltkenysgben rettenetes haragra gerjedt rivlisai irnt. Nem a frje ellen fordult ht, aki megcsalta s
megalzta t, hanem a msik nt akarta tnkretenni (akit mel
lesleg Zeusz ltalban ppen gy megtvesztett, elcsbtott vagy
megerszakolt, mint ahogy t is becsapta kismadr kpben). Ha
csak tudott, bosszt llt a versenytrs Zeusztl fogant gyermekn,
s rtatlan kvlllkon is.
Hra bosszjrl a mitolgia szmtalan trtnete emlkezik
meg. Amikor pldul Zeusz elragadta Aegint egy szigetre, hogy
ott a magv tegye, Hra egy hatalmas srknyt kldtt utnuk,
aki szinte az egsz sziget lakossgt kiirtotta. Dionszosz anyjt, a
haland Szemeit mg vrands llapotban elveszejtette, s ami
kor nem sikerlt elpuszttania a gyermeket, a nevelszleire r
letet bocstott dhben.
Az Artemisz ksrethez tartoz Kalliszt nimfa is egyike volt
azoknak a szerencstlen szpsgeknek, akik a Zeusz-Hra prharc

HRA

143

kereszttzbe kerltek. Zeusz egy msik isten kpben kzel fr

kztt hozz, teherbe is ejtette. Egyes hagyomnyok szerint Hra
medvv vltoztatta az asszonyt, s csaknem meglette a tulajdon
fival, ms mtoszok szerint meg Zeusz akarta Hra eltt eltitkol
ni az gyet, s vltoztatta medvv kedvest, s a Nagy Medve s
a Kis Medve kpben az gboltra menektette kisfival egytt.
Hrt rettenetesen megalztk Zeusz kalandjai, hiszen az isten
semmibe vette a hzassg szentsgt, amely oly fontos volt Hra
szemben. Hogy fokozza a fjdalmt, trvnytelen gyerekeit mg
knyeztette is, s rengeteg kedvezmnyt biztostott szmukra a
trvnyes gyerekei htrnyra. Hogy a bszke Hrra szinte meg
semmist csapst mrjen, s a srtst fokozza, kedvenc lenyt,
Athnt maga hozta vilgra, hogy bebizonytsa a felesgnek:
mg ebben a minsgben sincs r szksg. (Egyes vltozatok sze
rint Dionszoszt is Zeusz hordta ki a sajt combjban, miutn
Szemeit Hra egy csellel elpusztttatta.)
Hrnak szmos gyermeke szletett Zeusztl, de hogy elgt
telt vegyen a szgyenrt, amelyet Zeusz Athn vilgra hozsval
a fejre hozott, elhatrozta, hogy fit szl is - apa nlkl. Ekkor
fogant benne Hphaisztosz, a tz s a kovcsmestersg istene, aki
azonban sajnlatos mdon dongalbbal szletett, snta volt; fo
gyatkos fi a tkletes Athnvel szemben. Hra ellkte magtl
ezt a gyermekt, s letasztotta az Olmposzrl.
Egyes utalsok szerint Hra (msok szerint Gaia) volt az egyet
len szlje Tphnnak, egy knyrtelen, rombol szrnyetegnek
is. Hra s Zeusz fia volt rsz, a hbor istene, akit Zeusz meg
vetse sjtott, mert harc kzben elvesztette a fejt; s volt kt fak
lenyuk is, az egyik Hb, az ifjsg istennje s az istenek pohr
noka, a msik Eileithia, aki a szlst segti el, Artemisszel oszt
va meg ezt a feladatkrt.
Hra minden jabb csalst megtorolt. A harag s a bossz
azonban csak egy a megalztatsra adott reakcii kzl: a mto
szok szerint volt id, amikor visszavonult, megsrtdtt s vilg
g ment. A fld egyik vgtl a msikig vndorolt hegyeken, ten
gereken s sivatagokon t a legmlyebb sttsgbe burkolzva,
elszigetelve magt Zeusztl s az olmposziaktl. Egy mtosz sze
rint a hegyek kz trt meg, oda, ahol ifjsga boldog napjait tl
ttte. Amikor Zeusz ltta, hogy felesgnek semmi kedve vissza-

144

BENNNK L ISTENNK

trni hozz, megprblta jra felsztani a fltkenysgt, s beje

lentette, hogy j asszonyt visz a hzhoz, felesgl vesz egy herceg
nt. Rendezett is egy bohks eskvt, ahol a menyasszonyt egy
ni szobor dombortotta. Ez a kpsg fldertette Hrt, meg
bocstott, s visszatrt trnjra.

TISZTELETE
Emltsre mlt, hogy br a grg mitolgia tbb helyen is kiad
taglalja Hra megalztatst s bosszszomjas fltkenysge
rmtetteit, tisztelete a templomokban tretlen volt s szinte.
A nevhez fzd vallsi rtusok hrom jelzvel illetik Hrt,
s az v hrom szakban hromfle minsgben nnepk meg.
Hra Parthenosz: Hra, a Szz, a Leny, t tiszteltk a tavaszi id
szakban. Hra Teleia: Hra, a Tkletes, a Beteljesedett, ebben a
mivoltban tiszteltk nyron s sszel, s vgl tlen a Magnyos
Hrt, Hra Khrt nnepeltk a templomokban.
Hra hrom arca az asszonyi let hrom szakasza, s ez hrom
grg vallsi rtusban jelenik meg. Tavasszal Hra a frdbe me
rl, szimbolikusan helyrelltva az istenn tisztasgt, rintetlen
szzi mivoltt. Nyron egy ritulis eskv hoz beteljeslst Hr
nak, mg tlen a ritul a Zeusszal foly viszlykodst jelenti
meg, a bejelentst, hogy elhagyja frjt s trnjt, s elrejtzik
elle a magny peridusban.
sn

HRA, AZ ARCHETPUS
Hrt, a hzassg vdnkt tiszteltk s becsmreltk, imdtk s
megalztk. Ktarcsga, igen markns j s rossz tulajdonsgai
megklnbztetik a tbbi istennktl. gy van ez fldi kveti
vel, az ers Hra-archetpussal rendelkez nkkel is, akik ppoly
intenzven tudnak elmerlni a prkapcsolat boldogsgban, mint
a fjdalomban.

HRA

145

A FELESG
Ez az archetpus mindenekeltt a n hzassg utni vgyt testes
ti meg. Akinl az stpus ers s aktv, az szinte fogyatkosnak
rzi magt, ha nincs frje, hiszen ers, istenadta sztne hajtja a
hzassg ktelkbe. Ha hajadon, vagy elvlt, fjdalma, hiny
rzete ppoly knz, mint az a n, akinek nem lehet gyermeke,
holott leghbb vgya az anyasg (Dmtr).
Pszichiter lvn nagyon is jl tudom, mit rezhet egy Hran, ha az letbl hinyzik az rtelmet ad frj. Nem egy asszony
osztotta meg velem gyszt, bnatt. Egy sikeres gyvd gy zoko
gott: Harminckilenc ves vagyok, s mg nem tudtam frjhez
menni! Annyira szgyellem! Egy harminckt ves, igen csinos
elvlt poln ezt mondta: gy rzem, mintha egy hatalmas luk
ttongana a lelkemben, vagy inkbb egy seb, ami soha nem fog be
hegedni. Istenem, mennyire egyedl vagyok! Igazn eleget va
gyok emberek kztt, de egyetlen komoly ajnlatot sem kapok.
A hzassgra vgy nt az lettrsi kapcsolat nem elgti ki
akkor sem, ha a maga rszrl az elktelezettsg szksglett ki
tudta elgteni. A trvnyes felesg sttusa, a Valakinv lenni
vgya sarkallja a frjesett llapot minden elnyvel, a tisztelettel,
ami az asszonyoknak kijr, s a presztzzsel, amelyet a frj neve
hordoz. Mg ma sem akar vadhzassgban lni, holott ez mr
semmilyen htrnnyal vagy megblyegzssel nem jr. Fontosak a
klssgek is: a legnagyobb templomban, a legelegnsabb hzas
sgkt teremben s a legszebb ruhban akar eskt tenni.
A Hra-menyasszony az eskv napjn igazi istennnek rzi
magt, sugrz szpsge a nsznpet is meggyzi, hogy valban a
beteljesls boldogsgt li t.
A kzelmlt egyik First Ladyje, Reagan elnk felesge, Nancy
Reagan a Hra-archetpus valsgos megtestestje volt. Soha nem
rejtette vka al, hogy szmra a hzassga a legfbb dolog a fldn.
Valamennyi Hra-trsnje nevben vallott gy:
Nem is ltem igazn, amg Ronnie-val nem tallkoztam. , tudom,
az ilyen valloms ma mr nem divatos. Ma elvrjk, hogy fggetlen
lgy, esetleg a rend kedvrt legyen melletted egy ember. Nekem azonban
Ronnie a boldogsgom, n nem tudok msknt rezni. Nagyon boldogta
lan lennk nlkle, s nem is tudom, mi clja lenne az letemnek.

146

BENNNK L ISTENNK

A nyugati kultrkrben Nancy Reagan nzetei a legutbbi

idkig elfogadottak voltak: a n frjhezmenetelt szinte kteles
sgnek tartottk, s mg ma is, amikor a munka, a kpzettsg el
trbe kerlt, a legtbb n rzi a frjhez kell menni nyomst.
A Hra-archetpus trsadalmi tmogatottsga igen nagy. rv
nyesl a No brkja-effektus is: az embernek prosval kell el
fordulnia, mint a cipnek meg a zokninak. A prtban maradt nk
ma is gy rezhetik magukat, mint akik lemaradtak a szekrrl.
A patriarchlis kultra cskkent rtknek tekinti a nt, ha
nem vlasztotta t egy frfi - lehetleg minl tekintlyesebb frfi
- prjul. Ez az archetpus azonban mgsem lehet csak ennek az
elfogultsgnak a termke, hiszen mg a leszbikus nkben is ers
a vgy, hogy elktelezzk magukat, lland prjuk legyen, s
ugyanolyan ignyk a hsg is, mint a frjes asszonyoknak. Pedig
az kapcsolatukat a trsadalom inkbb krhoztatja, hogysem
tmogatn.

EL

TUDJA MAGT KTELEZNI

A Hra-archetpus segt a nnek, hogy hsges, kitart s llhata

tos legyen, s minden nehzsg ellenre kitartson partnere mel
lett. Hra elktelezettsge felttel nlkli s rk. Jban-rosszban, s-kapa-nagyharang.
Ha Hra hinyzik a szemlyisgbl, a n az egyik tiszavirg
let kapcsolatbl a msikba kap, lelp az els nehzsgnl, de
akkor is, ha a szerelmi mmor elillan. Meglehet, soha nem megy
frjhez s gy is jl rzi magt. Elfordul, hogy egy n gy megy
frjhez, hogy Hra mg az eskv napjn sincs jelen, s ilyenkor a
legdszesebb eskv sem kti a prjhoz.
Ilyenkor valami nincs rendjn. Hra nlkl valami nagyon
fontos hinyzik a hzassgbl: az elktelezettsg, az isten s em
ber eltti sszetartozs rzse. Egy negyvenngy ves fotoriportern gy beszlt a hzassgrl: Igazn kedvelem a frjemet, s
j felesge is vagyok, mgis sokszor gy rzem, az lenne inkbb
nekem val, ha egyedl lnk. Nha kikezdenek vele a nk, ami
kor n is ott vagyok. Ugratja, btortja ket, s a szeme sarkbl
engem les, hogy dhs vagyok-e? Mindig csaldott, mert a flt-

HRA

147

kenysgnek nyomt sem tudja flfedezni rajtam. Azt hiszem, gya

ntja szegny, hogy nem a legfontosabb az letemben. A viselke
dsemben nem lehet ugyan kifogst tallni, de a lelkem mlyn
egyltaln nem vagyok egy ldozatos felesg. Mindkt fl bna
tra Hra mg hszvnyi hzassg utn sem tudott helyet szor
tani magnak az asszony lelkben.

A HZASSG SZENTSGE
A hzassgktsnek tbb jelentse is van: beteljestse annak az
ignynknek, hogy valakinek a trsv szegdjnk, msrszrl
frfi s n szvetsgnek hivatalos elismertetse. Van mg egy si
jelentstartalma is: a teljessgre trekvs misztikus szintjn lte
z szentsg, amit a vallsi szertartsok mindig is kiemelnek.
Spiritulis, szellemi szint egysgre lp a pr, s e szentsg rvn
lehet elnyerni a kegyelmet. E rtusok a Hra-szertartsok modern
vltozatai.
A Hra-archetpus szakrlis mivoltt magam is megtapasztal
hattam. Amolyan protestns kzputas nevelst kaptam, vallsi
szertartsainkbl mindenfle misztikus elem hinyzott, mg az
rvacsora emlkezetre is csak szllevet ittunk. gy aztn vrat
lan s nagyon megrendt volt, amikor a San Francisc-i Kegye
lem Templomban sajt eskvmet oly flelmetesen mly bels
lmnyknt ltem t. gy reztem, hogy egy nagyon is erteljes
rtus rszv vltam, amely valban a szentsget szltja meg.
Mintha olyasvalamit ltem volna t, ami tlmutat a mindennapi
realitsokon, valami titokzatos, emberfltti s kifejezhetetlen,
Jung kifejezsvel lve: numinzus rzst, amely az archetipikus
lmnyeket jellemzi. Amikor az esk szavait mondtam, gy
reztem, valban szent rtus rszese vagyok.
Ha a hzassg szentsge lomban jelentkezik, az intenzits ha
sonl lehet. Amire az lmod emlkezni szokott, az az lmny f
lelmetes ereje. Mintha ramts rt volna - magyarzza, ami
kor sszekapcsoldtunk. A teljessg rzse, amit az lom nyjt,
voltakppen a maszkulin s feminin jelleg intrapszichs egysg
nek a jelzse. Amikor az lmodt a prja tleli, az erotikus rm,
az dvssg s az egyesls lmnye keveredik ssze. Az ilyen

148

BENNNK L ISTENNK

lom is numinzus, kifejezhetetlen, archetipikus rzelmi hatst

tesz az lmodra. bredskor megrendlve llaptja meg: Ezt az
lmot valsgosabbnak reztem, mint brmit, amit bren tltem.
Csodlatos volt, amikor a karjban tartott. Olyan, mint egy mis
ztikus jraegyesls. Nem tudom kifejezni... mlysges bke
nttt el, ugyanakkor fel is villanyozott. Nagyon fontos lom
volt.

HRA KIMUNKLSA NMAGUNKBAN

A harmincadik letv krl bizonyos nkben flmerlhet az az
igny, hogy egy kiss hasonltsanak mr Hrhoz. Meglehet, mind
addig szmos frfikapcsolatuk volt, vagy ppen fontosabb volt a
hivatsuk, mint a csaldalapts. Vagy Aphrodit vonzskrben
ltek teht, vagy Athn dominlt az letvezetskben, m az is
lehetsges, hogy Perszephon mdjra vrtk: trtnjk mr ve
lk valami, de az elktelezettsgtl dzkodtak. Tbb archetpus
hatsa keresztezhette, ki is olthatta egymst, s Hra valahogy a
httrben maradt.
Ha a hzastrsi kapcsolat keresse nem ers sztnz er, gy
tudatosan kell azt kimunklni - feltve persze, hogy az ember
flismerte magban a hzassgban val beteljesls vgyt, s
lehetsge is van a frjhez mensre. Ha megszeret egy frfit, aki
megkveteli, vagy nagyon ersn ignyli a hsgt, a nnek dn
tenie kell: vagy a szabadsg Aphrodit promiszkuitsval s Arte
misz clratrsvel, vagy a monogmia, s Hra flbresztse a
lelke mlyn. A tudatos dnts maga is segt abban, hogy a sokfel
ktd asszonybl igazi j felesg vljk.
Az sem mindegy, hogy a vlasztott frfi milyen rtkeket te
kint dntnek a hzassggal kapcsolatban. Ha az elktelezettsg
nem tl fontos szmra, akkor nyilvn a partnerben sem fog ki
alakulni az igny, hogy abszolt felesg legyen, ha mr eddig sem
volt Hra-tpus. Ha azonban hagyomnyos rtkekhez ragasz
kod, letre szl hzassgra vgy frfi jelenik meg a lthatron,
gy a nnek kell fellvizsglnia nzeteit, ha lete derekn mgis
csak csaldra vgyik.

HRA

149

HRA, A, FLDI N
A fldi Hrt knny flismerni. az, aki mint sugrz menyaszszony, boldogan ereszkedik le a templom lpcsin ura karjn a
beteljeseds rjban. s az is, aki megcsalt nknt tajtkozva,
mint egy fria rohan be vetlytrsa munkahelyre. A mai Hra
szzen megy frjhez (vagy az els szexpartnervel sikerl egy
bekelnie), s vtizedekig is h marad a prjhoz. (Ha magyar aszszony, gy beszl rla: az uram.)
Az okoz neki rmt, ha a frjt helyezheti az lete kzppont
jba. Mindenki tudja rla, hogy mintafelesg, mg a gyerekek is tu
domsul veszik, hogy mindig a csaldf az els falat s az utols
sz. A bartok s ismersk egy-kettre rjnnek, hogy kptelen
sg a legcseklyebb dologban megllapodni a Hra-nvel, mert
mindenre az a vlasza, hogy elbb megbeszli a prjval.
Vannak az archetpussal ersen azonosul asszonyok, akik
amellett, hogy ffoglalkozs felesgek, az vek sorn mg bizo
nyos nagyasszonyos jelleget is ltenek. Az frjk - brki lgyen
is - Zeusz, a mindenek fltt ll. S vannak azutn asszonyok,
akiknek a hrasg csupn egy vons a sok kzl, amely szemlyi
sgk sajtos szerkezett adja. Ltszatra nem Hrk, de ha kze
lebbi ismeretsget ktnek az istennvel, taln egyes vonsait m
giscsak ismersnek fogjk rezni, s rjnnek, hogy ez az stpus
nem is olyan idegen tlk, mint gondoltk.

HRA, A KISLNY
A Hra-kislny mr az vodban azt jtssza, hogy a felesg, aki
ebdet fz. Te leszel az apuka, menj a dolgozdba! - tuszkolja
jtszpajtst kifel, hogy aztn fbl-homokbl, gyurmbl
kszlt csemegkkel vrja a nap legszebb pillanatt: azt, amikor a
frje hazajn s asztalhoz l.
Kisiskols korra a nemek elklnlse mr olyan fok, hogy a
kisfik nem kaphatk tbb szerepjtkokra, s a Hra-lnyknak a pros helyzetrl le kell mondania. Fik s lnyok kln
csapatokat alkotnak, s a prvlaszts s az eskv csak jval k
sbb kerl el mind a jtkban, mind a fantziban.

150

BENNNK L ISTENNK

HRA SZLEI
Hra szlei: Kronosz s Rheia. Egy kegyetlen, hatalmt flt apa
s egy tehetetlen, kiszolgltatott anya, aki nem tudja megvdel
mezni a gyermekeit. Ezek a szlk a patriarchlis hzassg torzkpt vettik elnk. A frj zsarnok, a felesg alvetett, s cselhez
kell folyamodnia a kegyetlensggel szemben. Hrnak azonban
nevelszlei is voltak: kt titn, akiknl idilli krlmnyek k
ztt nevelkedett, miutn Kronosz kiokdta.
A kett szlpros - vagy a ktfle hzassgi modell - szmos
Hra-aszszony letben ismers tma. A rossz csaldi krlmnyek
kztt nevelked gyerekek olykor magnak a hzassg intzm
nynek tagadsval reaglnak; nem gy a Hra-lenykk, hiszen az
istennnek j tapasztalata is volt a kt termszeti istensggel, akik
gondjaikba vettk. A Hra megtallja a kiutat a legnehezebb hely
zetbl is: frjhez megy. A szerencssebbek szleik j hzassgban
mintt kapnak, amit majdan asszonyknt kvethetnek.

SERDL- S FIATALKORA
A serdl Hra akkor rzi jl magt a brben, ha lland fija van.
az, aki mr az rettsgi banketten bszkn csillogtatja a jegy
gyrjt, nyakban viseli a vlegnye csillagkpnek a jelt is a
mag mellett, fnyes eskvjt tervezgeti, s elre gyakorolja aszszonyneve lerst a napljban. Nagy slyt helyez r, hogy llan
d partnere - lehetleg gyrs vlegnye - legyen. Az sem mind
egy, hogy az illet kicsoda. Krnyezettl, lakhelytl s trsadalmi
helyzettl is fgg persze a kvnatos jegyes, de mindenkppen va
lakinek kell lennie, olyan fiatalembernek, aki eltt nagy jv ll,
s akinek mris van valamelyes tekintlye a trsai kztt. A kapcso
lat rzelmi biztonsgot jelent az ifj Hrnak, s erre nagy szksge
van. Ha azutn megtallja a vgleges prjt, mindenhol megjelenik
vele, maga is szervez sszejveteleket, s hrasga olmposzi ma
gasbl bszkn tekint le a mg magnyosan lzengkre. Ilyen
Hra az egyetemi vek alatt - olykor mg ksbb is.
Vannak, akik rettsgi utn azonnal frjhez mennek, hogy mi
nl elbb a hz asszonya szerepbe kerlhessenek. Sajnos, azon-

HRA

151

ban a kzpiskolai romncoknak igen gyakran keserves csalds a

vge, s az els komoly kapcsolat megszakadsa egyben az els s
lyos rzelmi trs is, ami mlyen megsebzi a Hra-lnyt.
j vadszterlete mostansg a fiskola s az egyetem, ahol - fel
tve, hogy elg tehetsges is - jl halad tanulmnyaiban. Csupn a
tanrainak okoz csaldst, ha azt hiszik, hogy Hra komolyan ve
szi a tanulmnyait, s kpessgeit teljesen az elmenetelbe fekte
ti. Szmra - mint tudjuk - tanuls s siker csupn eszkz, amivel
biztostania kell magnak a szocilis sttust, a szellemi htteret ah
hoz, hogy j hzassgot kthessen.
Amg a megfelel frjjellt fl nem tnik a sznen, Hra egye
temi vei alatt egyre jobban szorong. Szmtalan vfolyamtrsamra
emlkszem az tvenes vekbl, akik mr harmadvben pnikoltak, hogy ha nem sikerl gyorsan megfogniuk egy fit, vnlnyok
maradnak. Egy Hra szmra klnsen fjdalmas a rokonok ta
pintatlan rdekldse: No, s mikor mgy frjhez? Van mr vala
mi kiltsban? Amgy is csonknak s resnek rzi magt, mg be
nem ktik a fejt, ht mg ha ezt msok is folyton flemlegetik'

HRA A MUNKA VILGBAN

Hra letben a munka is ppoly msodlagos szerepet jtszik,
mint a tanuls vagy egy sportteljestmny. A munkjt vagy a hi
vatst soha nem rzi igazi nje szerves rsznek.
Hiba vgzi kitnen a munkjt, s hiba kapja meg rte az i
megillet fizetst, vagy erklcsi elismerst is; ha nincs frjnl,
mindez nem teszi boldogg. Az egyetlen dologban, ami az rtk
rendjben fontos, kudarcot Vallott, s ezt nem ptolja sem a szak
mai siker, sem az anyagi jlt.
A munka vilgban gzhengerknt hajt nk ms istennk
hatsa alatt llanak. Hra akkor is alrendeli a sajt karrierjt a
frje elmenetelnek, ha hzassgban l. A ketts karrier ebben a
prosban csak ltszat: Hra teljestmnye, letmve a hzassga
Manapsg, amikor a csaldoknak mindkt szl fizetsre
szksgk van, nagyon sok Hra-n dolgozik. k azonban soha
nem egyeznnek bele abba, hogy akr rvid idre is elszakadjanak
a trsuktl egy kedvezbb ajnlat vagy kikldets remnyben.

152

BENNNK L ISTENNK

Ahov te mgy, oda megyek n is felkiltssal odahagyjk sajt

munkahelyket, akr karrierjket, s kvetik a frjket. Ahhoz,
hogy sajt rdekeiket is kpesek legyenek kpviselni, vagy egyl
taln felfogni, ms istennk befolysnak is rvnyeslnie kell.

KAPCSOLATA A NKKEL
Hra nem sokat ad arra, hogy ms nkkel j kapcsolatokat tartson
fenn, s ltalban nincs is igazi bartnje. Legszvesebben az ura
mellett van, s mindent egytt csinl vele. Ha netn mgis van ba
rtnje, azrt egy msik archetpus befolysnak lehet hls.
Amg nem ment frjhez, s legfbb tevkenysge a partikpes
frfi felkutatsa, szvesen csatlakozik ms magnyos nhz, s
egytt mennek el olyan helyekre, ahol egyedl knos lenne meg
jelennik. Amint azonban horogra akadt a megfelel partner,
Hrnak nincs tbb ideje magnyos bartni szmra, srgsen
meg is sznteti velk a kapcsolatot.
Nem gy azokat a kapcsolatait, melyek elremozdtjk a frj
elmenetelt. Csak a jobb trsasgi kapcsolatokat tartja fontos
nak, a tbbit - legyen az frfi vagy ni bartsg, ismeretsg - elsor
vasztja.

Hra gy viszonyul ms frjes asszonyokhoz, mint egy pros

egyik felhez. A fggetlen nt - kivlt, ha frjk a legcseklyebb
figyelem jelt mutatja irnyban - rivlisknt kezelik, vagy, ha a
veszlynek semmi jele nincs: lenzik. Ha brmilyen tevkenysg
asszonytrsak kz sodorja ket, az minden valsznsg szerint
kapcsolatban van a frj hivatsval, vagy rdekeivel.
Hzasprok bartkozsa esetn a Hra inkbb szvetsgest lt
a msik nben, semmint bartot, s egy-kettre szlnek ereszti a
vls miatt magra maradt, vagy megzvegylt felesget, akr sok
vi bartkozs utn is. Frfi nlkl a n szmra senki s semmi.
Szmos megkeseredett zvegy kltzik el lakhelyrl, mert a
rgi trsasgban nincs helye tbb a prja nlkl, s srtett bsz
kesge nem engedi, hogy ott maradjon csaldsa sznhelyn a ki
hlt bartok kztt.

HRA

153

KAPCSOLATA A FRFIAKKAL
Hra s Zeusz hzassgnak aktusrl a grgk vrl vre meg
emlkeztek templomaikban, s le is jtszottk magt a szertartst.
Ilyenkor Zeuszt teleiosz-na.k, beteljest-nek neveztk. A mai
Hra-n is azzal a vrakozssal fordul a frfi fel, hogy az tegye t
teljess.
Hrra is csak a sikeres frfiak hatnak igazn, akrcsak Ath
nre. hez mvszek, foltos fenek potk, flrelltott zsenik s
csodabogr szobatudsok nem mltk a figyelmre, s azokat sem
tartja vonznak, akiket politikai nzeteik miatt ldznek.
Klnsen fogkony azonban a Hra-n a melegsgre vgy
nagy ember irnt. Ez az a helyzet, amelyet Zeusz lltott el, ami
kor diderg kismadr alakjban frkztt Hra kzelbe, s csak
azutn mutatta meg fisteni mivoltt. Gyakori, hogy a vilgban
sikeres, hatalmas, Hrra vonzan hat frfi rzelmileg retlen,
kisfis, ha nkrl van sz, s ezt Hra nagyon pontosan megrzi.
Az ilyen frfi teljesen az v lehet, mert ezek a frfiak nem kpe
sek szoros bartsgra, ms bajval nem sokat trdnek, s emp
tis kszsgk fejletlen.
A pnzes s hatalmas, de rzelmileg retlen frfiak azonban
hajlamosak r, hogy egyik ntl a msikhoz szaladjanak, keresve
a vltozatossgot, s ppen ez az, amit Hra kptelen elviselni. Az
zletemberek vagy gyvdek, akik vidki tjaik sorn fut kalan
dokat bonyoltanak le, gy vlik, hogy amirl az asszony nem tud,
az nem is fj neki. lvezik a hdtst, a szex izgalmt s gyllik,
ha a hzastrsi hsg vagy a kapcsolat hosszas lelkizs trgya, vagy
ha az ilyesmit szmon krik. A blcs Hra el is kerli a balhzst.
Ha egy Hra-asszonynak cslcsap s hazuds frj jutott, amo
lyan igazi Zeusz, s ha jra meg jra szavt veszi - ami jellemz,
merthogy mindig szksge van biztostkra -, rendre csaldnia
kell, s csak gyjti a sebeket. Prjt nem tudja megrteni, meri
kptelen tltni a frj viselkedsnek valdi httert. Vgl bol
dogtalan lehet a Hra-felesg akkor is, ha a beteljesls archetipikus vgya tl ers, s a valsg s e vgy kztt nagyon nagy a
szakadk.

154

BENNNK L ISTENNK

SZEXUALITSA
Hra szmra szex s hzassg egytt jr, gy nem ritkasg, hogy
ma is szzen megy frjhez, de legalbbis az eljegyzsig rzi rin
tetlensgt. Tapasztalatlansgbl kvetkezik, hogy rzkisgt
csak a frje bresztheti fl. Ha ezt a prja elmulasztja, megeshet,
hogy a szeretkezst az asszony csupn mlyen tlt hitvesi szerepe
rszeknt li meg. A ktelessgszer odaads mindenkppen
Hra-tallmny lehet.
Elfordul, hogy klnsen a hzassg kezdetn - a Hrannek orgazmusa sincsen. Hogy ez ksbb vltozik-e, rszint a
frjn, rszint az Aphrodit-archetpus aktivizldsn mlik

majd.

HZASSGA
Az eskv napja Hra letnek legfontosabb dtuma. bezzeg
nem tartja meg a lnykori nevt! Ez az a nap, amelyre egsz eddi
gi letben vrt.
Kzp-Amerika a Hrk paradicsoma. Itt a frjek mindig azo
nos idben mennek dolgozni s jnnek haza, s a szabadidt a h
zasprok egytt tltik. A frfiak csak frficsapatban, egyms k
ztt tik el az idt, nem kell ket flteni holmi ksza nktl.
Asszonyaikat tisztelik, elvrjk tlk, hogy megfeleljenek hitves
trsi s hziasszonyi szerepknek, s a hzassgot letre szlan
ktik. Mind a trsas let szoksai, mind a csaldi szoksok s a jl
krlrt szerepek a hzassg stabilitst szolgljk - a Hra-nk
nagy megelgedsre.
Van egy foglalkozs is, ami kifejezetten a Hra-asszonyok sz
mra van kitallva, s ez a diplomatk. Az asszony ktelez tarto
zka a klkpviseletek tagjainak, egytt jelennek meg, szinte
egytt dolgoznak s egytt llnak tovbb, ha a kikldetsnek v
ge. Hrnak a frje az egyetlen fontos kapcsolata, nem esik ht ne
hezre a vndorlet. Msok bezzeg, akiknek a hivatsuk jelent
valamit, vagy akik mly bartsgokat ktnek, valsggal gyszba
borulnak, ha ott kell hagyni egy helyet, egy bartsgot vagy mun
kt, mert ejr a k'"'ldets ideje.

HRA

155

Hra boldogsga azon mlik, hogy a frje mekkora jelents

get tulajdont a hzassguknak, mennyire ismeri el a felesge oda
adst, s mennyire hsges termszet.
Vannak modern Zeuszok, akik a hzassgukat amolyan trsa
dalmi dszletknt mutatjk fl, s akknt is hasznljk. Sajt r
tegkbl, de lehetleg felsbb rtegbl nslnek, s ha a meghv
gy szl, akkor a fontos esemnyeken nejkkel a karjukon jelen
nek meg. Ez a konstellci rdekhzassg a frfi s tragdia a Hran szemszgbl. Brmelyik ms archetpus dominancija esetn
elfogadhat lenne a n szmra egy olyan szerzds, amelynek
csupn ennyi a tartalma, de Hrnak ez maga a pokol. Prja nyakig
elmerl a politika vagy az zleti let dolgaiban, s sem az rmeit,
sem a gondjait nem osztja meg a felesgvel. Az asszonyok zme a
j hzassg, tkletes pr ltszatn munklkodva igyekszik
kompenzlni fj hinyllapott. Ilyen hzasprok lthatk az
operahzak vadnyit eladsain, a jtkony cl koncertek els
soraiban, s k a jtkonysgi blok dszvendgei. A pards
egyttlt azonban csak a nyilvnossgnak szl, a magnletket
nem jellemzi.
A Hra-nk a hzassg balsikere ellenre sem gondolnak soha
vlsra; maga az istenn is inkbb trte a szgyent, s csak egyet
len mtosz szl arrl, hogy elkszlt bnatban. Fldi kveti is
igen trkpes felesgnek bizonyulnak, a vlst elfogadhatat
lannak tartjk mg akkor is, ha velk esik meg.
Ha a frj bejelenti, hogy mst szeret s vlni akar, a Hra-felesg gy tesz, mintha nem hallan. Szmra a hzassg archetipikus lmny s rkre szl llapot. Mg a vls kimondsa
utn is frjes asszonynak rzi magt, s mindennap jra belesajdul
a fjdalom, hogy mr nem az. Ez a vlskptelensg msok sz
mra slyos gondot, nmaga szmra pedig lland szenvedst
okoz.
Hra terpis rk sokasgn t kszkdik az archetpusbl
ered nehzsgekkel, olykor mr a hzassga alatt is, de a vls
utn klnsen nehz beteg. Pszichitriai gyakorlatom sorn
Hra minden elgondolhat hatsval tallkoznom kellett. Az el
vlt Hra a fjdalom, gysz, depresszi s a dhdt bosszfant
zik kztt hnykoldik, radsul kptelen flfogni, hogy mr
nem trvnyes felesg tbb.

156

BENNNK L ISTENNK

Olykor a frj a kliens, akit elvlt Hrja naponta zaklat telefonhvsaival, mskor pedig az j felesg, aki kptelen elviselni, hogy
a volt asszony rksen betr az letbe, feldlja az j pr egyttlteit, s minden elkpzelhet mdon kellemetlensget okoz. Hi
telkrtyjn s iratain a volt frj nevt hasznlja, nem lehet kiszo
rtani az letkbl.

HRA GYEREKEI
Hrba - hacsak nem jelentkezik idben a Dmtr-hats is nem sok anyai rzs szorult. Mindazonltal szl s nevel gyere
ket; ezt a funkcijt is hitvestrsi szerepe rszeknt fogja fl.
Ahhoz, hogy szvesen egytt csinljon valamit a gyerekekkel,
Artemisznek s Athnnek kell aktvnak lennie.
Ha egy n kptelen r, hogy gyermekeivel kialaktsa az elemi
erej anya-gyerek kapcsolatot, kudarct a kicsik a szeretet s v
delem hinyknt rzkelik. Mg akkor is reznek bizonyos me
revsget s tvolsgtartst, ha az anya egsz nap velk van, s a csa
ld fizikai elltsn kvl egyebet nem csinl.
Ha dntenie kell, hogy az ura vagy a gyerekei mell lljon,
Hra bizonyosan, a gyerekei rdekeit is flldozva az elbbit v
lasztja, csak hogy megtarthassa a frjt. Szmos felntt betegem
szmolt be rla, hogy hagyomnyos csaldszerkezetben nevelke
dett, a hz feje, ura s parancsolja az ellentmondst nem tr atya
volt. Anyjukra gy emlkeztek, hogy gondoskod s tmaszt is
jelent asszony volt, de nem volt r plda, hogy kztk s apjuk
kztt a puffer szerept vllalta volna - azaz: nem tomptotta az
tkzseket, mindig magukra hagyta a gyerekeket, s egyedl kel
lett megkzdenik az igazukrt, brmennyire nyilvnval volt
olykor, hogy az az sszer, amit k kpviselnek s nem az, amit a

csaldf.
Amikor ezek a betegek az analzisben flidzik gyermekkoruk
fjdalmas emlkeit, gy vlik: nehzsgeik, jelenlegi tneteik f
oka az apval vvott rks kzdelem. Olykor elhatalmaskodik
rajtuk a vgy, hogy a jelenben szembestsk apjukat, s valamelyes
elgttelt vagy legalbb elismerst csikarjanak ki tle, ha ez egyl
taln lehetsges.

HRA

157

Egy plyjn igen sikeres, harmincas vei vgn jr nbete

gem gy szmolt be az apjval vvott keserves kzdelmrl, amely
egsz gyermek- s serdlkort tsztte: Akrmit csinltam,

semmi sem volt elg j neki. Brmirl volt sz, ahhoz n hlye
voltam, vagy azt mondta, dilis vagyok, ha ilyesmit egyltaln a
fejembe veszek. Mindent kignyolt, ami fontos volt nekem, s
mindent, amit n rtknek tartottam, megprblt lepiszkolni.
Kliensem is azok kz tartozott, akik legalbb most, felntt
korukban szerettek volna nmi elismerst kicsikarni teljest
mnyeikrt, s arra is vgyott, hogy egyszer vgre megmondja az
apjnak, milyen nehz veket okozott neki annak idejn.
Egy napon rsznta magt, hogy felhvja a szleit telefonon.
Mint mindig, most is egytt voltak otthon, s egytt vettk fl a
kagylt a kt kszlken. Mellesleg betegem nem emlkezett r,
hogy valaha is beszlt volna brmelyikkkel a msik tvolltben.
Nos, most megprblta a szavait kifejezetten az apjhoz intzni, s
krte, hogy ne szaktsa t flbe, mert valami fontosat szeretne neki
mondani, hallgassa vgig. Ezek utn, anlkl, hogy ingerltt vlt
vagy kiborult volna, szp nyugodtan sorolni kezdte mltbli s
relmeit. Meglepetsre az apa azt tette, amit krt tle. Egyszeren
vgighallgatta. Az anya azonban gy reaglt, mintha a lnya leg
albbis gyalzkod szavakkal szidalmazta volna a frjt. Nincs
hozz jogod, hogy gy beszlj az apddal! - csattant fl. Az any
nak ez a beavatkozsa bresztette r kliensemet, hogy mindig is
ezt a szerepet tlttte be az letkben.
Az anya megnyilvnulsa tipikus Hra-reakci volt, lojalitsa
egyrtelmen a frj. Hogyan is merszeli egy gyerek konfrontlni az apjt? Hiszen Zeusz maga, mindenek fltt ll atyaristen,
s senki se merszeljen egy rossz percet okozni neki! Hiszen oly
rzkeny s sebezhet, mint ama reszket kismadr, aki Hra me
legsgre s vdelmre szorult.

AZ RETT HRA
Hogy Hra lete kiteljesedett-e, hogy boldog s elgedett-e, az
attl fgg, hogy miknt sikerlt a hzassga. Az ers s hatalmas
frfi oldaln l, a frj sikereiben is stkrez asszony szmra

158

BENNNK L ISTENNK

ezek a legszebb vek, klnsen, ha a frje elismeri az rdemeit.

A prtban maradt, elvlt, vagy megzvegylt Hra ezzel szem
ben szerencstlen s elesett teremts.
Az let derekn a hzassgok gyakorta veszlybe kerlnek, s ez
az a helvzet, amellyel Hra nem tud megbirkzni. Ha a szent
ktelk azulban van, Hra csak ront a dolgon rks fltkeny
kedsvel, gyanstgatsval, megszllott jelenetezsekkel tve
mg terhesebb a kapcsolatot a frj szmra, mint addig volt.
Amint megsejti, vagy megtudja, hogy egy msik n fontos lehet a
frje szmra, soha nem tapasztalt bosszvgy tr fel benne, an
nak minden szrnysgvel. Ez mg veszlyesebb a hzassgra
nzve, mint a vetlytrsn, hiszen ellenszenvess teszi a Hra-aszszonyt prja szemben, aki pedig mindennl fontosabb szmra.

A KSI VEK
Ha Hra, a szz beteljeslt, majd magnyos Hrv vlik, az let
alkonya a legnehezebb veket hozza szmra. A frjket tll
asszonyok millii vannak hasonl helyzetben, Hra azonban z
vegysgvel nem csupn frjt, hanem lete rtelmt veszti el.
Identitsa, frjes asszony volta sznik meg, gy rzi, jelentktelen
senkiv vlt.
Ha teht Hra nem fejleszti ki tudatosan szemlyisge tbbi ol
dalt, nem bontakoztatja ki sajt kpessgeit, frje elvesztsekor
elhzd gyszreakcival, majd krnikuss vl depresszival
szmolhat. Gazdtlan jszgknt, magnyosan tengdik, s ezt
annak ksznheti, hogy elzleg bizony egy meglehetsen be
szklt, csak a frj kr szervezd letet lt. Mg sajt gyerme
keihez sem ll kzel, hiszen mindig elbk helyezte az urt. Nin
csenek meghitt bartai, bartni sem, hiszen mindig csak mint
egy pr egyik tagja vett rszt a trsas letben, s most, hogy magra
maradt, ppgy zrdik ki minden kzssgbl, ahogyan is ke
rlte azokat a nket, akik trstalanok voltak.
Az zvegy Hra letminsge attl fgg, hogy mennyire tudott
ms istennket integrlni, s hogy milyen anyagi helyzetben ma
radt egyedl. Vannak Hra-asszonyok, akik soha nem heverik ki
a vesztesget, amely a frjk hlsval rte ket.

HRA

159

A szerencss Hrk prjukkal kz a kzben lpik t az regkor

kszbt, s mg az aranylakodalmukat is meglik. Szeretik ket
az istenek - mondhatnnk hiszen megadtk nekik azt, ami le
tk rtelmt adta, s kiteljesedett mindaz, ami archetipikus sorsuk
ban meg volt rva.

PSZICHS ZA VAROK
Hra ktsgkvl igen sok n letre gyakorol valamelyes befo
lyst. Amennyiben sikeres ennek az stpusnak a megtesteslse
egy asszony sorsban, gy bizonyra nagyobb boldogsgot, telje
sebb teljessget hoz, mint brmely ms istenn, akiknek arche
tpusa taln kisebb rszt kr magnak, de kevesebbet is rt; olyan
rombol ereje, mint Hrnak, egyiknek sincsen. Fokozottan tu
datostanunk kell nmagunkban ezt az archetpust, hogy kzben
tudjuk tartani akkor is, amikor indulataink knyszert ervel
elragadnnak.

AZONOSULS HR VAL
Hraknt lni annyit tesz, hogy a felesg szerepvel azonosulunk.
Hogy ez elegend-e az let rtelmnek kitltshez, az a prunk
hsgtl fgg, s az egsz hzassg minsgtl. Hozhat ez r>z
azonosuls boldog beteljeslst ppgy, mint a szemlyisgnk
teljes eltorzulst, nmagunk s msok letnek tnkrettelt.
Hra megszllottan s szinte sztnksztets hatsra keresi a
prjt, s ha ez nem sikerl neki, fjdalom s gysz tlti el. brmi
lyen az lete egybknt. Olykor mr az iskolban, vag> az elsi
munkahelyn leginkbb ez foglalkoztatja, olyan trsasgot keres
ahol remlheti, hogy trsra tall.
Miutn bektttk a fejt, teljesen frjnek szenteli magt. Ha
az ifj frjnek anyagi tmogatsra van szksge, hogy tanul
mnyait befejezhesse, Hra munkba ll. Ha ffoglalkozs
felesg kell neki, Hra otthagyja a befejezetlen egyetemet, vagy a
hivatst. Ha a frjet mshov rendeli a foglalkozsa, szedi a stor
fjt, s kltzkdik. Gyakorta kedvenc sportjrl vagy hobbi-

160

BENNNK L ISTENNK

jri is lemond, s megszaktja rgi kapcsolatait bartaival, bart

nivel.
Aki Hra-nt vesz felesgl, esetleg megrknydve tapasztal
hatja, hogy nem ugyanaz a n l mellette, akinek udvarolt. Hzas
sgktsk eltt sokkal sznesebb volt, tbb dolog rdekelte, s mg
a szexulis let is jobb volt vele. A szexualits megvltozsa Hraasszonyoknl meglehetsen gyakori, s a nszjszakn szokott
bekvetkezni. Az sszes tbbi archetpus befolysa ugyanis - gy
Aphrodit is - hirtelen httrbe szorul, amikor a pr egybekel.
Hra bezzeg virul az eskv utn is. A sugrz menyasszony
bl boldog asszonny lesz. Ha az ura igazi Zeusz, s szereti t, azo
nosulsa az istennk rnjvel teljessget ad letnek, s az sszes
tbbi stpus elhalvnyul a szemlyisgben.
Nagyon fontos, hogy ez az egyskv vls semmikppen ne
kvetkezzk be egy asszony letben, hiszen ez magt a hzass
got is veszlyeztetheti. Hogy mennyire szorul be egy n Hra kor
lti kz, az termszetesen attl is fgg, hogy a frje mennyire t
mogatja vagy sztkli, hogy lpjen t ezeken a korltokon, s hogy
eredetileg milyen ersek voltak szemlyisgnek ms dimenzii.
Azok a birtokolni vgy s fltkeny frjek, akik elvrjk asszo
nyuktl, hogy mindenben megfeleljen elkpzelseiknek s ig
nyeiknek, flerstik az stpus hatst s a beszkls, a pusztn
Hra-befolysolta letvezets fel terelik t.

CSALDSOK
Azt hiszik ezek az asszonyok, hogy a hzassg majd megvltoztat
ja a frjket is. Ha nem is tudatostjk ezt a vrakozsukat, remlik,
hogy lesz a teleiosz - Zeusz, a teljessgad. Megesik azonban,
hogy az j menyecske gy rzi, hogy a fi ja valahogy nem vltott be
egy gretet, amely pedig benne volt az egyezsgben. Valjban
csupn arrl van sz, hogy a frjnek Zeusz teleiosz-sz kellene vl
nia, azz, ami az asszonyka archetipikus vrakozsnak megfelel,
azz, amit a n ltni akar benne, s amit bele is vett valamikppen.
A helyzet ugyanis az, hogy a legtbb Hra egy idealizlt frj
kpt vetti az urra, s ha ez nem illik r egszen, kritizlni kezdi,
s dhs lesz r. Az ilyen asszony - mint Homrosz mondja Hr-

HRA

161

rl - hzsrtoss vlik, s rksen azrt nyaggatja az embert,

hogy vltozzk t olyann, amilyennek ltni szeretn. Ms archet
pusba tartoz nk lnyegesen relisabb kpet alkotnak a trsukrl,
nem vrjk, hogy a hzassg csodt tegyen velk, s persze arra is
kpesek, hogy a nem megfelel hzastrstl, ha kell, elvljanak.

AZ STPUS S A KLVILG CSAPDJBAN

Minthogy az archetipikus ksztets s a klvilgi szoksrend sz
pen fedi egymst, a Hra-nk szinte belehajszoldnak a hzassgba,
s aztn - haj, ha nem - benne is rekednek. A ni szereprl s a ni
lnyegrl alkotott kp a legtbb kultrban ersti azt a hiedelmet,
hogy a frfi az, aki a nt kiteljesti. A bels s a kls er is azt sugall
ja, hogy a mese vge: Megtartottk a lakodalmat, s boldogan
ltek, mg meg nem haltak. Az archetpus ltal kpviselt llha
tatossggal a csaldi rdekek s a gyermekek rdekei is egybecsen
genek. Hra akkor sem vlik, ha a frje iszik, vagy bntalmazza t.

RABSZOLGA VAGY ZSARNOK

ttekintve a Hra-lt konzekvenciit elmondhatjuk, hogy igen
nyomaszt lehet ebben a cipben jrni. Amg frjhez nem megy a
lny, flembernek, csonknak, fogyatkosnak rzi magt, s knynyedn zuhan bele egy katasztroflisan rossz hzassgba is. Onnan
aztn nem tud kikeveredni, s ennek sajt szemlyisge ltja krt:
hzsrtos, veszekeds, kkn csomt keres, elgedetlen emberr
vlik, aki a trsa lett is megkeserti azzal, hogy rezteti vele: el
gedetlen, mst vrtak tle. Ha pedig azt hiszi, hogy oka van a fl
tkenysgre (s ne adj isten, valban oka van r!), Hra valsgos
friv silnyul. Veszlyes rzelmi helyzet persze az is, ha kpte
len elhagyni egy frfit, aki mltatlanul bnik vele.
Az istennk kztt taln Hra szenvedett a legtbbet, s saj
tos mdon volt az is, aki a legtbbet rtott msoknak. Zabolt
lan bajkever - mondja rla Homrosz. A legdestruktvabb sze
mlyisg az Olmposzon: bosszja mindenkit elrt, aki akarva
vagy inkbb akaratlan (mert fltek tle) megsrtette t. A mai

162

BENNNK L ISTENNK

Hrk zsarnokoskodsa az tlkez, kritikus magatartstl a nyl

tan rt tettekig igen vltozatos mdokon nyilvnul meg.
Azok a nk, akik kihvjk egy fldi Hra haragjt, ma is sz
mthatnak kegyetlen brlatra, mg a gyerekeik sem lehetnek t
le biztonsgban. k a trsadalom szigor bri, clpontjaik leg
inkbb Aphrodit-tpus nk. Ha csak lehet, buzgn ldzik s
eltvoltjk a csinos, szabad, egyedlll vagy elvlt nket a kr
nykkrl, hiszen bvkrkbe vonhatjk a frfiakat, s veszlyez
tethetik a hzassg szilrdsgt. Kritikjuk azonban nem csak a
csinos nket ostorozza, a hajadon anykrl s a szexulis bncselekmnyek ldozatairl is megvan a vlemnyk. Hra szerint
a n egyetlen szerepben elfogadhat: ha egy sikeres frfi felesge.
Jmagam akkor fedeztem fl Hra-vonsaimat, amikor csatla
koztam a feminista mozgalomhoz, s frjemmel egytt eljrtam az
sszejvetelekre. Egyszer csak azon kaptam magam, hogy frjem
karjn a prokhoz csatlakozom, s kerlm azokat a magnyos
nket, akiknek a trsasgt egybknt, amikor nem trsasgi ese
mnyen, hanem munkartekezleten tallkoztunk, nagyon is l
veztem. Igencsak elszgyelltem magam, amikor ezt a jellegzetes
Hra-magatartst flfedeztem magamon, hiszen ez a legkevsb
sem mlt egy feministhoz. s n mg azt hittem, hogy fltte
llok az ilyen Hra-vonsoknak! me, bennem is munkl egy
Hra-rsz! s ppen az stpus negatv oldala! Attl kezdve nem
vlogattam meg a trsasgot pros vagy pratlan szempontbl, s
nem nztem olyan kritikus szemmel az X. Y. n-s megnyilv
nulsokat, hiszen me, n sem vagyok mentes ennek az stpusnak
a lappang eltleteitl.

A MDEIA -SZINDR MA
A Mdeia-mtosz igen tallan mondja el a megcsalt s eldobott
Hra bosszjt, amely vgzetess vlhat. A trtnet azt pldzza,
hogy a frjnek elktelezett asszony mindenre kpes, ha rbred,
hogy a hitvesi ktelk semmit sem jelent a frje szmra.
Mdeia kolkhiszi kirlylny volt, az aranygyapjt rz Aitsz
kirly varzslatokhoz is rt lnya. Amikor az argonautk lasznnal az lkn orszgba rkeztek az ott rztt gyapjrt, segt-

HRA

163

sgre volt szksgk, s ezt Mdeia, aki hallosan beleszeretett a

vezrbe, meg is adta nekik, mert laszn meggrte, hogy ha a
vllalkozs sikerl, felesgl veszi t, s mellette marad, mg a
hall vgzete krl nem fogja ket. Mdeia szenvedlytl
vezetve s Iasznhoz tartozsa tudatban meglopta apjt, hagyta,
hogy laszn orvul meglje fltestvrt, s elrulta sajt npt.
Varzserejvel tbb rettenetes szolglatot is tett imdott urnak.
A pr vgl Korinthoszban telepedett le. Kt fiuk szletett.
Mdeia idegen volt a vrosllamban, s helyzete ugyanolyan volt,
mint brmelyik kznsges asszony, laszn azonban elhideglt
tle, s feledte, hogy mi mindent ksznhet neki, s amikor Kren,
a kirly felajnlotta neki sajt lenya, Glauk kezt, eltasztotta
magtl Mdeit, akinek kt fival tvoznia kellett volna. Csupn
egy nap haladkot kapott, s ezt arra hasznlta fl, hogy iszony
bosszt lljon rivlisn. Mregbe ztatott, gynyr kntst
kldtt neki, s amikor a gyantlan lny flvette, a kelme rgett a
testre. Mdeia egyes hagyomnyok szerint magra hagyta gyer
mekeit is, amikor elment Korinthoszbl, s a felhborodott np
meglte ket, ms forrsok gy tudjk, hogy sajt kezvel vetett
vget gyermekei letnek csak azrt, hogy lasznt megfossza
tlk.2
A szrnyeteg mdjra viselked Mdeia a Hra-alkat beteges,
klinikai esete, a destruktv rsz kpviselje volt. Az a szksglete,
hogy laszn hitvese legyen, megszllott, rltt tette. Az igazsg
kedvrt meg kell jegyeznnk, hogy az aranygyapj megszerz
sben Athn s Hra segteni akartak lasznnak, ezrt vettk r
Aphroditt, hogy krje meg fit, roszt: gyjtsa szerelemre M
deit. Az isteni mesterkeds tette ht rmdrmv a fldi kirly
lny trtnett.
Szerencsre a mtoszban lert rmsgek sz szerint igen ritkn
esnek meg, metaforikus szinten azonban igen gyakoriak. Ha egy
n Hra s Aphrodit ketts kzbenjrsra megy frjhez, mint
Mdeia, akkor sztnei s szenvedlye mindenek fl emelik ezt a
kapcsolatt. Elhagyja csaldjt, megtagadja rtkeit, s minden
egyb ktelket elvg, ha erre van szksg. Nagyon sok asszony
hiszi, hogy hzassga az gben kttetett, risi ldozatokat hoz
nak frjkrt, s utbb a gtlstalan s nagyra tr lasznok kihasz
nljk s elhagyjk ket.

164

BENNNK L ISTENNK

A csbt harmadiknak persze nem kell felttlenl nyomo

rultul elpusztulnia egv mrgezett ajndktl, de a megcsalt felesg
kpzeletben gyakorta megksrli az rzelmi bossz kivitelezst,
vagy el is kvet valamit, amivel rivlist tnkreteheti. Akr ha
zugsg rn is megprblja lerombolni a becslett, megrgal
mazza, vagy fizikai rtelemben tmad r.
Az sem ppen ritka jelensg, hogy - Mdeia nyomn - az el
hagyott nben ersebb a bosszvgy, mint az anyai szeretet. El
vlt asszonyok rendre megprbljk tnkretenni a gyerekek kap
csolatt az apiukkal. Nem engedik, hogy tallkozzanak, eldugjk
a leveleket, vagy olyan traumatikus esemnny teszik az apai lto
gatsokat, hogy a kapcsolattarts szinte lehetetlenn vlik.
Megesik az is, hogy az j felesg a Hra-n, aki attl val flel
mben tartja tvol frjtl az elz hzassgbl szrmaz gyer
mekeket, hogy azok visszacsbtjk a rgi csaldjhoz.
Meg kell azonban jegyeznnk, hogy mg a legpuszttbb
Hra-asszony: Mdeia sem a frjt lte meg. gy vannak ezzel a
mai Hrk is. Brkinek elbb gylik meg velk a baja, mint az
ket elhagyknak. Klnsen a gyermekeiknek rtanak igen
sokat.

A FEJLDS TJAI
Ha flismerjk nmagunkban Hra befolyst s hajlamait, els
dolgunk legyen, hogy legyrjk t, s tllpjnk a gyengesgein.
Visszatekintve mltbeli tapasztalataikra, igen sokan llaptjk
meg, hogy szmos gretes kapcsolatuk azrt feneklett meg, mert
mindenron frjhez akartak menni.
Hra ers befolysra a lnyok az els adand alkalommal
kezket nyjtjk a valamelyest partikpes finak anlkl, hogy
flmrnk a hzassg eslyeit, s jobban megismernk part
nerket. Mrpedig annak, aki tarts kapcsolatra kszl, fokozot
tan gyelnie kell r, hogy a hzassg szentsgt illeten hasonl
elveket vall, hasonl rtkrend szerint l, kellkppen rett fr
jet talljon. Csak hosszabb ismertsg utn derlhet ki, hogyan is
reznek egyms irnt, mit vrnak egymstl, mennyire illenek
ssze a felek. Mrpedig ezeknek a krdseknek a megnyugtat

HRA

165

megvlaszolsa kardinlis fontossg ppen Hrnl, akinek

egsz jvje, lete boldogsga fgg ettl a vlasztstl.

LPJK T HRA RNYKA T!

Brmekkora csbtst jelent, hogy egy Hra-n teljesen a felesg
szerepre korltozza sajt szemlyisgt, ne engedjnk ennek a
csbtsnak mg akkor sem, ha ez a vgyunk tallkozik a prunk
tetszsvel is. Ha ez a szerep a frj halla, vagy vls miatt elvsz az
letnkbl, szemlyisgfejldsnk megtrik, s ez slyos alkal
mazkodsi nehzsgekkel is jrhat. Amint emltettem, a gyere
keknek sem felhtlen rm egy kizrlag felesgszerepben bol
dog anya mellett nevelkedni.
Akr halleset, akr vls miatt kvetkezzk be a szakads,
vgl is egy n brmely letkorban flfedezheti magban azokat a
szunnyad erket s kpessgeket, melyek gazdagg s teljess
tehetik az lett. Magnak a hzassgnak is jt tehet, ha nem llt
ja eleve takarkra ezeket az erket. Aki nem korltozza magt
egyetlen szerepre, az nem is veszt el mindent egyszerre.
Fontos, hogy brmilyen elfogadott is egy trsadalomban a
frfi dolga-asszony dolga munkamegoszts, ne vljunk ldoza
tv ennek az eltletnek. Egyes nk szinte perverz bszkesggel
hirdetik, hogy nem tudnak beverni egy szget, nem tudnak kitl
teni egy advet, vagy kicserlni egy elkormosodott gyertyt a
kocsiban, mert az a frjk dolga. Amikor aztn akr csak egy be
tegsg miatt tmenetileg magukra vannak utalva, tehetetlen ki
szolgltatottsg vesz rajtuk ert.
A ffoglalkozs felesgnek nmaga irnt rzett felelssg
bl is gyelnie kell r, hogy ez a szerep ne korltozza szemlyisge
kibontakozst, s fknt ne krostsa. E veszly flismerse az el
s lps, hogy ellenlljunk Hrnak, s tlpjk ennek a fensges,
de veszedelmes istennnek az rnykt. Mint mindig, a legjobb
mdszer, ha a tbbi istennt hvjuk segtsgl, hogy a kizrlagos
felesg szerept letehessk, s anyv, emptis nv, msok aszszonytrsv, sajt testnket s sikereinket lvez, egsz embe
rekk vlhassunk.

166

ELZZK MEG A

BENNNK L ISTENNK

BAJT!

Ha a Hra-n nismerete seklyes, nrtktudata pedig bizonyta

lan, akkor fokozottan ki van tve a fltkenysg kellemetlens
geinek is. A legkisebb jelben is frje htlensgre lt bizonytkot,
s a legcseklyebb figyelmetlensg is nyilvnos megszgyents
knt vagy mellztetsknt hat r. Ha ezek a reakcii alaptalanok,
gy kt eset lehetsges: vagy teljesen elvadtja magtl a frjt
rks szemrehnysaival s gyanstgatsaival, vagy megprbl
ja a hatkony kommunikci eszkzeivel rvezetni, hogy mit
tehet, vagy mit ne tegyen, hogy felesge rossz rzsei elmljanak,
vagy ki se alakuljanak. A hzassg teht vagy megromlik, vagy
sszekovcsoldik a pr.
A frjnek nem esik nehezre pldul, hogy ha ksbb megy
haza, telefonljon, vagy elre mondja meg, hov megy, meddig
marad. Ha - nllsgt rizve - ezt az informcit mindig vissza
tartja, az asszony bizalmt ssa al csupn, attl nem lesz fgget
lenebb. Egy Hra frje egyszer gy vallott nekem errl: Ma mr
tudom, hogy ha elmaradok, haza kell szlnom. Meg is teszem, s
ha kzbejn valami, inkbb ktszer is jelentkezem, nehogy mag
ra maradjon a fltse s a fltkenysge dmonaival, mert akkor,
mire hazarek, kibrhatatlann vlik.
A Hra-asszonynak idrl idre el kell dntenie, hogy kinek
hisz inkbb: a benne lakoz istennnek, vagy a frjnek. Melles
leg nem csak Hra, minden flesg jobban teszi, ha a hsg s a
tmasz remnyben inkbb a prjnak ad hitelt.
Van mg egy igen hatkony s trsadalmilag elfogadhat md
ja a Hra-feszltsg levezetsnek, s ezt ppen az istenn fia:
Hphaisztosz (a rmaiaknl Vulcanus) esete pldzza.
A tz- s a kovcsmestersg istene, Zeusz s Hra igen rusnya
s snta fia volt. Egyes mtoszok szerint, mint Athn fejezetben
lertuk, Hra maga alkotta ezt a gyermekt bosszbl, Zeusz kz
remkdse nlkl. Olyan potencilis bels ert szimbolizl ez a
mitolgiai alak, amit Hra elvetett (ellkte magtl ezt a gyer
mekt; rszt, a hbor istent jobban szerette), de a fldi n
szmra mg elrhet. Hphaisztosz, miutn anyja lehajtotta az
gbl, kt tengeri istensg prtfogsa alatt nevelkedve egy barlang
mlyn fejlesztette ki kovcstudomnyt, majd egy vulkn krte-

HRA

167

rben zemeltette kovcsmhelyt. Jelkpe ez annak is, hogy egy

tzhny lehet krtkony s pusztt, de a tz alkot energiv
vltoztatsval fegyvert s munkaeszkzket kovcsolhatunk,
st, mg mvszi alkotsok is ltrehozhatk az erejvel. gy for
dthat munkba a feszltsg.
Ha a Hra-asszony gy rzi, rgtn felrobban, megteheti, hogy
ahelyett, hogy nmagt emszten, s msok idegeit rln, mun
kba fojtja a mrgt, s gy vezeti le indulatait. gy tett szegny
Hphaisztosz is, akit szpsges felesge, Aphrodit minduntalan

felszarvazott.
Igen jl levezeti az agresszit az agyagozs, a korongozs, a
fazekassg, de festhet, rhat, kifestheti, kirhatja magbl a stt
indulatokat, mieltt azok ellene vagy msok ellen zdulnnak.
A feszltsg mvszi vagy egyb alkottevkenysgbe val t
fordtst a pszicholgiban szublimcinak nevezzk, s sokkal
egszsgesebb lelki mechanizmusnak tartjuk, mint a parttalanul
szabadon eresztett indulatokat, melyek magt a dhngt is
tnkretehetik.

MTOSZ S VALSG
Visszatr-e Zeusz?
Minden Hrnak tudnia kell, hogy ha a frje netn elhagyja,
ezt nagyon nehezen, vagy egyltaln nem lesz kpes megemszte
ni. A Hra-felesg hajlamos r, hogy elhrtsa magtl a valsg
tudomsul vtelnek knyszert, babonsan hisz a csodban, ab
ban, hogy akrcsak Zeusz a mitolgiban, frje vissza fog trni
hozz, nem tud meglenni nlkle.
Mindaddig, amg egy asszony nem veszi tudomsul azt, ami
mr bizonyossg, nem fog tudni megbirkzni a vesztesg feldol
gozsnak feladatval, s nincs az a pszichoterapeuta, aki ki tudn
gygytani fjdalmbl. Ha mr nem remnykedik abban, hogy
frje megbnja htlensgt, s visszatr hozz, elsirathatja a h
zassgt, megknnyebblhet, s gygyultan kezdhet j letet.
Sajnos, a Hra-felesgek kzl igen sokan vrjk hiba a ht
len frj visszatrst. Itt ismt utalnunk kell a mr emltett m
toszra: Hra egy alkalommal fladta a remnyt, hogy frje meg-

168

BENNNK L ISTENNK

vltozhat, fladta a bosszt liheg fria srtettsgt, s elhagyta

Zeuszt. Ezzel llektani szempontbl igen fontos dolgokat tett
meg. Zeusz - miutn Hra kpes volt elhagyni t s vltoztatni a
magatartsn - flismerte, hogy asszonya valban fontos a szm
ra, utnament a hegyek kz, s egy nnek ltztetett kszoborral
mks eskvi szertartst mmelt. Taln ezrt vidult fl Hra, s
ezrt bocstott meg: megrtette, hogy Zeusznak nincs igazi prja
rajta kvl, a tbbiek, akrcsak a kszobor, csupn jelkpek; ka
landok, de nem igazn fontosak.
Az let produkl ugyan meseszer happy end-eket, de csak
nagyon ritkn. Az asszonynak ltalban tapasztalnia kell, hogy a
vls nem vltoztatta meg frje rzelmeit, nem tr vissza, st,
szemltomst belehabarodott egy msik nbe, aki egsz lett
betlti, s egyltaln nem hinyzik neki a rgi prja. fldi nnek
szembe kell nznie a valsggal. Csak gy tud megkzdeni a
vesztesg okozta gysszal, s lni tovbb a maga lett.

A MEGJULS KPESSGE
Egy korszak lezrsnak s a megjulsnak a lehetsge nagyon is
benne van Hra mitolgijban. Emltettem mr, hogy az istenn
tiszteletben nagy szerep jutott az vszakok vltakozsnak: ta
vasszal Hrt, a szzet, nyron s sszel Hrt, a beteljeslt rnt,
s tlen a magnyos Hrt nnepeltk s imdtk az kori Grg
orszgban hossz vszzadokon t. Minden tavasszal visszatrt az
istenn szzessge s ifjsga, s a ciklus ellrl kezddtt. Ennek
az archetipikus lehetsgnek s kpessgnek a tudatostsval
Hra, a fldi n megszabadulhat a knz, megalztatst s szenve
dst jelent hzassgtl. rzelmileg kihl, kirl, lelkileg elmagnyosodik, s kilp a kapcsolatbl, ami nem a beteljeslst
jelentette. gy - most mr blcsebben - jra kezdheti az lett, s
akr j, jobb hzassgot is kthet, amelyben valban rtall az
emberre.
Terpis munkmban tapasztaltam, hogy a megjuls a bels
lmny szintjn is megtrtnhet, ha egy n feladja azt a szksg
lett, hogy felesg legyen, s ms teljestse ki t egy szerepben.
Kliensem, egy megzvegylt ids hlgy, tz vvel a menopauza

HRA

169

bellta utn azt lmodta, hogy jra menstrul. maga rtelmezte

lmt igen fontos szimbolikus jelzsknt. jra gygyultnak,
egsznek rezte magt, ksznek arra, hogy egy j letszakaszban
j lmnyek termkenyt hatssal legyenek r. Llektani rte
lemben jra Hra, a leny lett.

KILENCEDIK

FEJEZET

Dmtr: a termkenysg,
a gabonafldek istennje,
tpllkad, anya

DMTR, AZ ISTENN
Dmtr a termkenysg, a szntfldek istennje s a bsges ara
ts rnje volt. A rmaiak latinul Ceresnek neveztk, nevt n
hny eurpai nyelv a gabona szban rzi (cereal, Zerealie, creale).
Homrosz gy szltja meg:1
Ds haj Dmtrt, kegyes istennt dalolom most, t s szp haj
lenyt, kit Hdsz ragadott el, mert neki adta a messzire drg,
menny kvez Zeusz.
Tvol aranykar, szp terms anyjtl
jtszott. ..

Dmtr legjellemzbb szimbluma az rett gabona, a legtbb

brzolson kalszt tart a kezben. A falfestmnyeken a ds, kve
szn haj jelenti meg a gabont; az istennt kk kntsben, gy
nyr asszonyknt brzoltk, a szobrokon kzpkor, l alaknak.
Nevben a mtr rsz taln anyt jelent (mater), de az eltag
jelentse nem vilgos. Mindenkppen istenanyaknt tiszteltk,
elssorban mint a gabona, a terms, a termkenysg anyjt, s mint
az alvilg kirlynjv lett Kor - ksbb Perszephon - anyjt.
Dmtr Rheia s Kronosz msodszlttje volt, az lete is
atyja bendjben kezddtt a mr emltett sanyar krlmnyek
kztt, majd is - akrcsak ksbb Hra - Zeusz felesge lett.
A frigybl csupn egy gyermek: Perszephon szletett, akivel a
mitolgia teljesen sszekapcsolja.
A kt istenn trtnett a mr idzett homroszi himnusz igen
rszletesen ismerteti. A kltemny kzppontjban Perszephon

DMTR

171

elrablsa ll, s mindaz, amit Dmtr ezutn tett, hogy gyermekt

visszakapja.
Az istenn nevhez fzdnek az eleusziszi misztriumok, az
kori grgsg mintegy ktezer vig megnnepelt fontos vallsi
nnepsgei s szertartsai, melyek anya s lenya jraegyesls
nek, tallkozsnak lltottak emlket. Az 5. szzad vgn betr
gtok romboltk le Eleusziszban a szentlyt.

PERSZEPHON ELRABLSA
Perszephon, msik nevn Kor, trsnivel virgot szedett egy
mezn, amikor hirtelen csodlatos, soha nem ltott virg sarjadt
ki eltte a fldbl. Utna nylt, hogy leszaktsa, m abban a pilla
natban meghasadt eltte a fld, s a nyiladkon t Hdsz fekete
paripkkal vont szekere trt el. Az alvilg istene - egybknt
Zeusz tudtval, s flig-meddig beleegyezsvel - magval ragad
ta a hangosan sikoltoz lnyt. S vitte magval a vdekez s srva
kilt/lnyt aranyos szekern; les hangon kiablt sapjt hvta... I
Nem hallotta meg isten sem, sem fldi haland,/'.. .csak barlangjbl
Perszaiosz lnya, a gyengd/gondolat Hekat, kit fnyes ftyola d
szt. Hanem az utols sikolyt Dmtr is meghallotta. s kn
szortotta szvt el; kk kpenyt mindkt vllrl fldre vetette/s gy
sietett el, mint a madr, kikutatni lenyt/tengeren sfldn, s az igazs
got neki meg nem/mondta sem isten, sem rvidletfldi haland. Ki
lenc napon s kilenc jszakn t bolyongott Dmtr, g fklyk
kal a kezben szrazfldn s tengeren, bnatban nem evett, nem
ivott s frdvzzel sem frisstette magt.
A mtosz egyik vltozata szerint ktsgbeesett s hibaval bo
lyongsai kzben megltta s megkvnta t a tenger istene, Poszeidn. Szerelemre gerjedve utna vetette magt. Dmtr, hogy
megszabaduljon tle, sebtben kancv vltozott, s megprblt
elvegylni Onkosz mnesben. Poszeidnt azonban nem tudta
becsapni: az isten csdrr vltozott, s megerszakolta nvrt.
A tizedik nap hajnaln vgl szembejtt Hekat, a stt hold s
az tkeresztezdsek istennje, ftylval a kezben. Homrosz
szerint gy szlt:

172

BENNNK L ISTENNK

Bkez Dmtr rn, ki hozol nyarat s szt, Perszephont

melyik gilak vagy fldi haland vitte magval, kedves szved
megszomoritva?
Mert hallottam a hangjt, m nem lttam a rablt. ..

Hekat tancsra Dmtr a Naphoz, Hlioszhoz ment, aki az

gbolton jrva mindent lt. Tle azutn megtudta az igazsgot, s
azt is, hogy Zeusz tudott a dologrl, adta btyja kezre a lnyt.
Hliosz vigasztalni is prblta Dmtrt, mondvn, hogy nem
akrmilyen v Hdsz, Sokak-re,/testvred, veled egy helyrl jtt s
tiszteletl/nyerte a harmadik orszgot, kezdetben a sorstl/s ott a lak
sa, azok kzt, kiknek most fejedelme.

Dmtr nem krt sem az alvilgi vbl, sem a vigasztalsbl.

Szvt most mr a lenya elvesztsn rzett fjdalom mellett a
Hdsz irnti gyllet s a Zeusz irnt rzett harag is betlttte,
amirt az elnzte ezt a gyalzatot. Htat fordtott az Olmposznak
s az sszes isteneknek. lruhban, haland vnasszonynak l
tzve, alakjt elvltoztatva jrta a fldi vrosokat s falvakat.
Bolyongsai kzben Eleusziszba rkezett, lelt az t szln a
kt mell, s vrta, hogy a vrosbliek vzrt jjjenek. Senki nem
ismerte fl az anykban Dmtrt, Keleosznak, Eleuszisz kir
lynak a lenyai sem, de az istenn valami klns vonzert
gyakorolt rjuk, ht megszltottk. Dmtr kalandos mest
adott el nekik, s megjegyezte, hogy szvesen szolglna, ha be
fogadnk valahov. A lnyok rmmel vittk haza dajknak, mert
anyjuk, Metnira akkor szlt ppen egy ksei figyermeket, szemefnyt, Dmophont.
Az istenn gondozsa nyomn a ficska gy fejldtt, mint egy
igazi isteni sarjadk. Mert nem evett telt, nem tplltk anyatejjel,
t nappal a szpkoszors Dmtr ambrzival/ kente meg t..., s rizte a
kebln. Mr-mr valban halhatatlann tette volna Dmtr a
ficskt, de egy este Metnira vratlanul belpett a terembe, s
megltta, amint az istenn tz fl tartja a fit, hogy a halands
got kigesse belle, s rettenetes pnikba esve sikoltozni kezdett.
Dmtr megsrtdtt, amirt a balga fldi asszony nem bzott
benne, flfedte kiltt, s megparancsolta, hogy ptsenek neki
templomot a vrosban. Ezek utn visszavltozott azz, aki volt:

DMTR

173

szpsges istennv. Szke haja a vllra omlott, arca messzire

ragyogott, s a ruhjbl csodlatos illat radt. A terem, ahol llt,
megtelt fnnyel.
Amikor a templom flplt, bevonult a szentlybe az oltrhoz,
a fejre hzta a kpenyt, s a tovbbiakban semmi egyebet nem
tett, csak elrablott lenyt gyszolta. Mivel minden egyb kteles
sgt elhanyagolta, attl kezdve nem szletett s nem tenyszett
semmi. Szpkoszors Dmtr elrejtette vetst;/grbe ekket haszta
lanul vonszoltak az krk, /hasztalanul hullt fldbe az rpavets, a
fehrl./S elpuszttja taln gykerestl az emberifajtt/gytr hsggel,
s megfosztja az ldozatoktlls az ajndktl az olmposzi hz urait
mind,/hogyha a nagy Zeusz nem veszi szre s meg nem elzi.
Zeusz azonban szbe kapott, s elkezdett kldncket kldeni
az istennhz, hogy ne haragudjon mr, trjen vissza az Olm
poszra, s lsson a dolghoz. Elszr risz, a szrnyas kldnc
tallt r. Krlelni kezdte, de Dmtr hajthatatlan volt. Ekkor
Zeusz sorra kldte hozz testvreit gretekkel s ajndkokkal mindhiba. A rendthetetlen anya kijelentette, hogy addig nem
teszi a lbt az Olmposzra, s nem is breszti fl a termszetet,
amg lenyt vissza nem kapta.
Zeusznak cselekednie kellett. Hermszt kldte a testvrhez,
Hdszhoz, hogy a lnyt . .. ji homlybl/hozza a napfnyre, s hoz
zjuk fl, hogy az anyja/meglthassa szemvel s sznjk meg haragud
ni/szrnyen az gi lakkra, mivel most szrny a terve: elpuszttja a gyen
ge haland npet a fldn. Hermsz sietve leszllt az alvilgba, s ott
egy kereveten tallta Hdszt, spadtan bnkd hitvese mellett.
Amint Perszephon meghallotta, hogy mehet, rmmel ugrott
fl, hogy kvesse Hermszt. Hdsz gyorsan egy grntalma-ma
got adott neki, s br addig asszonya semmit nem vett maghoz
odalenn, ezt gyorsan megette.
Hermsz klcsnkrte Hdsz szekert, kezbe vette az ostort,
a fekete paripk pedig pillanatok alatt az eleusziszi templom eltt
termettek az aranyos szekrrel. Dmtr mr vrta, anya s lenya
egyms karjaiba rohantak, rmk lerhatatlan volt. Dmtr
aztn flve krdezte a lnyt, evett-e valamit az alvilgban, mert
ha igen, gy - jl tudta - mr nem lehet egszen az v. Mivel
Kor elfogadott egy grntalma-magot a frjtl - br azt lltot
ta utbb, hogy erszakkal etette meg, ami nem volt igaz -, az v

174

BENNNK L ISTENNK

egyharmad rszt frjnl kellett tltenie a Tartaroszban (ilyen

kor tl van a fldn), s ktharmad rszt anyja mellett az olmposziakkal.
Miutn anya s lenya jra tallkoztak, kivirult a mez, mert
Dmtr termkenny tette, ...s az egsz fld. megtelt drga virg
gal. Ezek utn, mieltt visszatrt volna az Olmposzra, megmutat
ta a trvnyt szolgl kirlyoknak, az igaz vezetknek az eleusziszi misztriumok szolglatrendjt: a szent szertartst, melyrl
nem szabad ejteni szt, se pedig tudakolni, sem terjeszteni, mert nem tri a
szent hit a hangot. Akik pedig ismertk a misztriumot, azok hitk
szerint a boldog let birtokban voltak, s nem fltek a halltl.

DMTR - AZ ARCHETPUS
Dmtr az olmposziak kztt az anya stpusa. Legfontosabb
funkcija, hogy Kor - vagy Perszephon - anyja, s hogy mint a
termkenysg s a termfldek istennje, gondoskodik a test, s
mint az eleusziszi misztriumok istennje, a llek tpllkrl.
Igaz, ms istennk is anyv lettek (Hra s Aphrodit is), de
nekik nem a gyermekk volt a legfontosabb, meghatroz kapcso
latuk, mint Dmtrnek. Egybknt volt a legbkezbb is az is

tennk kztt.
Az ers Dmtr-archetpussal rendelkez fldi asszony els
sorban anyasgra vgyik, s ha ez teljesl, elgedett az letvel. Az
anya-gyermek imzs, amely a nyugati civilizciban a Madonna
s a Gyermek brzolsnak felel meg, mlysgesen megrinti az
ilyen nket.
Az anyai sztn arra indt, hogy gondoskodjunk msokrl,
nagyvonalak, bkezek legynk, enni adjunk, s ebben rezznk kiteljesedst. Ugyanez a ksztets viszi a segt foglalkoz
sokhoz a Dmtr-nket, amikor plyt vlasztanak.

ANYAI SZTN
Az istenn archetpusa biolgiai rtelemben is parancsol: arra
ksztet, hogy teherbe essnk, szljnk s szoptassunk.

175

DMTR

Van, aki akr kisgyermek kortl is tudatban van ennek a

vgynak, s ppen ezrt vatos, okosan megtervezi a szls kell
idejt, de van, aki ennek az ers archetipikus hatsnak nincs
tudatban, s vletlenl teherbe esik.
Hogy mi trtnik, amikor egy n flfedezi nem kvnt s ugyan
csak rosszkor jtt llapott, az attl fgg, hogy milyen ers Dmtr
befolysa. Ha minden jzan s felels rv amellett szl, hogy a babt
nem szabad megszlni, elvgezteti a beavatkozst, s megknnyeb
bl. Nem gy a Dmtr-n. Hiba szl minden krlmny a ter
hessg megtartsa ellen, kptelen r, hogy elvetesse a magzatot,
hiszen ezzel legersebb sztnein tenne erszakot. Megszli a gyer
meket, s ezzel egsz lettjt meghatrozza. Tanulmnyait meg
szaktja vagy el sem kezdi, retlenl dnt.
Ha a Dmtr-nnek mr szmos gyermeke van, vagy valami
lyen ok mgiscsak a terhessg megszaktsa mellett szl, hosszan
tpeldik, szinte felrli a gytrelem a dntse miatt, s ha tl van
rajta, semmilyen megknnyebblst nem rez, inkbb gyszt s
depresszit, mlysges szomorsgot. Azt hihetnk, hogy ha va
laki ennyit knldik, vatos lesz, s jobban vigyz. Klns, de
nem gy van. A Dmtr-nknl igen gyakori a terhessg gyt
rds - abortusz - gyszreakci ciklus jbli s jbli ismtl
dse. Az rdgi kr egyre nagyobb szenvedsekkel jr, minthogy
a teherbe ess ksztetst minden egyes abortusz csak ersti.
Ha valamilyen okbl a Dmtr-nnek nem lehet sajt gyer
meke, megtallja a mdjt anyai sztnei kilsnek. rkbe
fogad, msok gyerekeit dajklja, vagy olyan foglalkozst z, ahol
mdja van pici gyermekeket dajklni, ahogy az istenn tette, ami
kor sajt lenya tvolltben Dmophont knyeztette. Gyakori,
hogy miutn az anya sajt gyermekei mr kireplnek, intzeti
vagy meneklt gyerekeket visz a hzhoz. A legkzismertebb eur
pai plda Josephine Baker fekete br prizsi nekesn volt,
akinek nem volt sajt gyereke, de tizenkt klnbz nemzetis
g gyereket fogadott rkbe, s mindegyiket sajtjaknt nevelte
fl, idsebb korban mr meglehetsen heroikus erfeszts rn.

176

BENNNK L ISTENNK

AKI ENNI AD
Dmtr msik sztnksztetse a tpllkads. A fldi Dmtr
akkor boldog, ha etethet msokat. A szoptats is klns rmt
jelent szmra, de szvesen rendez bsges, szpen tlalt traktkat
csaldjnak s vendgeinek. Amikor dicsrik a fztjt, j anynak
rzi magt, s nem j szakcsnnak, mint - mondjuk - Athn,
akinek a teljestmny a f rmforrsa. A munkahelyn szvesen
kszt szendvicset a tbbieknek is, s nem okoz neki gondot, hogy
fzze a kvt. Artemisz bezzeg felhborodva utastan vissza ezt
a feladatot, mint alantas s mltatlan tnykedst - kivve, ha
felvltva fzik a kvt, s a frfiakra is sor kerl.
Dmtr, a szntfldek s a fldmvels istennje megtan
totta az embereket a vetsre s az aratsra, de magrt a term
kenysgrt volt felels. Az istenn termszetanynk, avagy
anyatermszet aspektust testestik meg azok a nk, akik a v
rosbl kikltznek vidkre, konyhakertecskikben zldsget ter
mesztenek, befznek, savanysgot tesznek el, s maguk stik a
kenyerket, amit megosztanak msokkal is.

AZ LLHATATOS
A dmtri vonsok kzl az egyik legjellemzbb az llhatatos
sg, a kitarts s csknyssg, amellyel az anyk minden nehz
sg s veszly ellenre makacsul kpviselik a gyerekeik rdekt.
Szmos alaptvny s gygypedaggiai iskola ksznheti a ltt
annak, hogy az anyk nem adtk fl a kzdelmet azrt, hogy fogya
tkos vagy beteg gyermekk megfelel intzmnyben tanulhas
son, fejldhessen. A huszadik szzad nem egy alkalmat adott az
anyknak a tntetsre, lsztrjkra, tiltakozsra. llhatatossg s
trelem olyan Dmtr-tulajdonsgok - amint ezt Zeusznak is
meg kellett tapasztalnia melyeknek mg a leghatalmasabb r
vagy intzmny sem tud ellenllni.

DMTR

177

A BKEZ
Dmtr az istennk kzl a legnagylelkbb. adta az emberi
sgnek a fldmvelst, s ezzel a meglhetst, a gazdag aratst s
az llatok termkenysgt. Segtett Dmophon nevelsben,
csaknem halhatatlann tette vdenct, s adta az eleusziszi mis
ztriumokat az arra rdemeseknek. Az adakoz kedv a fldi Dmtr-nt is jellemzi. Van, aki valban enni ad, s van, aki lelki
tpllkot vagy tmaszt nyjt, msok szellemi, spiritulis ajn
dkkal szolglnak. Igen sok vallsi vezet n rendelkezett ilyen
vonsokkal, s kvetik anyaknt is tiszteltk ket. Ilyen Dmtrvonsokat visel a bke Nobel-djas kalkuttai Terz anya; a Chris
tian Science elnevezs valls alaptja a Mary Baker Eddy, vagy
az Aurobindo ashram vallsi vezetje, egy indiai asszony, akit
egyszeren csak Any-nak neveznek.
Az adakozs e hrom szintje megfelel annak, amit a Dmtranyk a sajt gyermekeiknek nyjtanak. A kisbaba fiziolgiai,
testi szksgleteivel ktdik az anyjhoz, a nvekv gyerek rzel
mi tmaszt s megrtst keres nla, s vgl a felntt is anyjhoz
fordul az let nehzsgei kzepette, ha blcs tancsra van szk
sge, ha mly bnata van, vagy ha lete rtelmt keresi.

A BNKD
Ha egy n szemlyisgben igen ersek a Dmtr-archetpusra
vall vonsok, s mg sincs gyermeke, sajtos ressg-rzse
van, s ez a felntt gyermekek tvozsakor fellp res fszekdepresszi tneteire emlkeztet. Megesik, hogy valaki nhibjn
kvl veszti el az anyasg lehetsgt: betegsg vagy rkltt baj
miatt medd marad, a gyermek meghal vagy eltvozik. Az anyas
got hivatsszeren gyakorl n elvesztheti llst, s gy megfoszt
jk klienseitl, betegeitl vagy tantvnyaitl. A Dmtr-n ilyen
kor nem azokat hibztatja, akik a vesztesget elidztk (mint egy
Hra-n tenn), hanem depresszis lesz, gy rzi, lete rtelmet
lenn vlt, kirlt, cltalan.
Az Illinoisi Egyetem szociolgiai tanra, dr. Pauline Bart tbb
mint tszz depresszis nbeteg krrajzt tanulmnyozta. Mind-

178

BENNNK L ISTENNK

egyikket negyven s tvenkilenc ves kora kztt vettk fl els

zben krhzi osztlyra ezzel a zavarral. Vizsglatbl kivilglik,
hogy a nagyon odaad, anyasgukban teljesen felolddott asszo
nyok a legslyosabb esetek.
Betegsgket megelzen ezek a nk szuperanyk voltak,
lettrtnetkben nagy szerepet kapott a gyermekkrt hozott
ldozat. Arra a krdsre, hogy mire a legbszkbbek, valamenynyien ezt feleltk: a gyermekeimre. Egyikk sem emltette,
hogy ms terleten valamilyen sikere lett volna, anyai szerepk
megszntvel teht gy vltk, letk rtelme ment veszendbe.
Amikor egy kzpkor asszony lehangolt lesz, morzus s
elgedetlen, mert a gyerekei fizikai vagy rzelmi rtelemben el
tvolodtak tle, szinte bnkd Dmtrr vlik maga is. Vesz
tesge rzstl egy percre sem tud szabadulni, rdekldse be
szkl, aktivitsa semmiv vlik, egsz szemlyisgfejldse lell.
A bnatval megszllt Dmtr valjban nehezen klnbz
tethet meg a hasonl zavarban szenved betegtrsnktl. A t
netek azonosak: az arc mimiktlan, maszkszer, a tarts roskadt,
ha a beteg l, s szinte vonszolja magt, ha mgis elindul valahov.
Hasonl az is, ahogyan a panaszaikat kifejezik, s a hats is, ame
lyet msokra gyakorolnak. A depresszis nbeteg tehetetlensget,
bntudatot s vdekezst vlt ki a krnyezetbl, s persze az ilyen
rzsek nyomn trvnyszeren fellobban haragot is.

A DESTRUKTV
Amikor a bnkd Dmtr megmakacsolta magt, s nem ltta
el feladatait, semmi sem sarjadt tbb, semmi nem szaporodott, s
az emberisget az hhall fenyegette. Dmtr nem gy rt m
soknak, ahogyan Artemisz vagy Hra, az destruktivitsa a
passzivitsban lt testet; visszatartja azt, amire msnak szksge
van. Megesik, hogy az anya ppen a szls idpontjban veszti el
egy kzeli hozztartozjt, s mly gyszban van. Ilyenkor, mint
gyermekgyas anya nem mkdik, s ez szinte az lett vesz
lyezteti a csecsemnek. Az orvos vagy a vdn csak azt tapasztal
ja, hogy a baba nem szopik rendesen, slygyarapodsa nem indul
meg, st, mintha sorvadna, aluszkony s kznys.

DMTR

179

Vannak, akik mly gyszukban napokig nem szlnak az jszltthz, vagy el is klntik maguktl egy idre. Elfordul, hogy
maga az anya beteg, depresszis, vagy agresszv. Slyos pszichs
zavarok forrsa az ilyen letkezds.
A szlssges eseteknl azonban lnyegesen gyakoribb, hogy
az anya akkor vonja meg elismerst, az elfogads s az rm kife
jezst a gyermektl, amikor az nllsodni kezd, fggetlenedik
tle. Az anyai elismers pedig minden egyes lps megttelnl
igen fontos, hiszen ez a ksbbi nrtkels alapja is. A n dep
resszis llapota ebben az esetben nem rhet olyan knnyen tet
ten, mint az res fszek esetben, mgis errl van sz. A ffog
lalkozs anya ugyanis a gyerek nllsodst nmaga rzelmi
elvesztseknt li meg. Mintha mr nem is lenne r szksg.

DMTR KIMUNKLSA NMAGUNKBAN

Amikor ppen komoly megfontols trgyv tesszk, hogy szl
jnk-e vagy sem, anlkl, hogy ennek tudatban lennnk, tulaj
donkppen Dmtrt lesztgetjk a lelknkben. Egyszer csak azt
vesszk szre, hogy a vros teli van terhes nkkel - mintha mg
soha ennyien nem lettek volna! -, megltogatjuk azokat a bar
tainkat, akiknek mr vannak gyerekeik, s minden babakocsit jl
megnznk - a tartalmval egyetemben. A Dmtr-tpus nk
nl ez az llapot normlis, lland belltds.
Amikor gyakrabban ltogatjuk terhes bartnnket, igyek
sznk jelen lenni a szoptatsnl, s mly megindulst rznk, ha
a keznkbe adjk a csecsemt, ez az stpus kezd helyet kvetelni
magnak a szemlyisgnkben. Akikben ers az anyai sztn,
azoknl Dmtr egy-kettre tveszi az uralmat.
Meglehet azonban, hogy valaki nem ilyen termszet, de szeret
n kibontakoztatni ezt az oldalt is. Vagy a frje szeretne sok gyere
ket, vagy egy bizonyos gyerek irnt akar melegebb rzseket tpll
ni, vagy ppen azt szeretn, ha egy gyerek megkedveln t. Ilyenkor
maga a gyerek az, aki elhvja az stpust, hiszen a n igyekszik rz
seit s vgyait kvetve minl elfogadbb s trelmesebb lenni. s
mikzben anyskod mdon viselkedik, s anyai rzseket tpll,
Dmtr archetpusa helyet tall egy asszony szemlyisgben.

180

BENNNK L ISTENNK

DMTER. A FLDI N
A Dmtr-n elssorban anys. Kapcsolataiban adakoz, gon
doz, segt, etet s gondoskodik mindenkirl, aki csak a kze
lbe kerl. Olykor maga a jtkonysg, aki elbe megy a szklkdknek, s azt adja, amire ppen szksgk van: egy meleg le
vest, egy btort lelst, egy j szt vagy anyagi tmogatst,
amivel kihzza a bartot a csvbl. Egsz magatartsa ezt sugall
ja: Gyere anydhoz, amikor csak szksgt rzed.
A Dmtr-nknek van valami sajtos fldanya lgkrk.
Valban kt lbbal llnak a fldn, ersek, szilrdak s megbz
hatak; amit tesznek, azt meg is kell tenni, spedig ppen olyan
gyakorlatias s ugyanakkor rzelemmel titatott mdon, ahogyan
k teszik. Dmtr kifel fordul, nagyvonal ember, termszete
sen emptis, s olykor a csknyssgig lojlis, akr szemlyek
rl, akr eszmkrl van sz. Nzeteihez, kialakult vlemnyhez
kemnyen lartja magt, s ha olyasvalakirl kell dntst hozni,
aki szmra fontos, rendthetetlennek bizonyul.

DMTER, A KISLNY
Egyes kislnyokrl mr igen kis korukban kiderl, hogy igazi
Dmtr vlik majd bellk. Anyskodk, rksen babznak,
ringatjk, etetik, ltztetik bbuikat. Fleg a Barbie-szer, fsl
het s frdethet babkat kedvelik. Az vodban elsknt sza
ladnak oda prul jrt, sr trsaikhoz, hogy megvigasztaljk ket,
szerepjtkokban mindig k az anyukk, s kilenc-tz ves koruk
ban a megtiszteltetstl boldogan vigyznak kistestvreikre vagy
a szomszd gyerekekre.

A SZLK
Dmtr is Rheia, a fldistenn lenya, de Gaia, a Fldanya uno
kja is. Gaia minden l sanyja, mg Uranosznak is adott letet,
akihez ksbb felesgl ment.
A termkenysgszimblum teht nagyanyai rksg lehet D-

DMTR

181

mtrnl. Van azonban mg valami, ami kzs a hrom nemze

dkben. Gaia, Rheia s Dmtr egyarnt szenvedtek, amikor fr
jk krt tett a gyermekeikben. Uranosz, Gaia frje a gyermekeit
szletsk utn a fld mlybe (vagyis vissza, anyjuk testbe) zr
ta el, Kronosz maga nyelte le a gyerekeit, Zeusz pedig megengedte,
hogy Hdsz elrabolja s az alvilgba zrja el Dmtr lenyt. Az
apai rzelmek mindhrom istensgbl ugyancsak hinyozhattak.
A Nagy Istenn addigra mr nem volt sehol, az anya-istens
gek semmit sem tehettek hatalmasabb frjeik ellen, tehetetlenl
kellett nznik gyermekeik bntalmazst. Mindazonltal nem
nyugodtak bele a dologba, s kitartottk mindaddig, mg utdaik
fl nem szabadultak az apai terror igja all. A fld-istennk sze
mben az anya-gyermek kapcsolat a legersebb ktelk.
A fldi let fentiekkel prhuzamba hozhat helyzete, ha egy
ers anyai sztnkkel megldott asszony s egy apasgra, gyen
gd rzsekre alkalmatlan frfi kt hzassgot. Ilyenkor a lny
gyermekek az anyjukkal azonostjk magukat, s nem ktdnek
az aphoz. A frj viselkedse a gyerekeivel val versengstl az r
dektelensgen t a kegyetlen bnsmdig sokfle lehet. A Dmtr-leny nrtkelse ilyen lgkrben igen alacsony marad, s
leginkbb arra van eslye, hogy maga is ldozatt vljk. Megesik
persze az is, hogy kezd anyskodni a csaldban.
Termszetesen Dmtr-jelleg kislnyok j csaldban, gyen
gd aptl is szletnek. Ez a szerencss, hiszen ha az apa elismeri
az anyskod kislnyt, megersdik benne a vgy, hogy is j
szl legyen, ha feln. Nem tart a frfiaktl, nem vlaszt ugyan
olyan durva frjet, mint az apja volt (ami igen gyakori, mert a l
nyok azt remlik, hogy frjk majd megvdi ket, vagy tudattala
nul azonosulva anyjukkal ugyanolyan frfi ldozatul esnek, mint
annak idejn ). A gyermekkori tapasztalatok ilyenkor csak jav
tanak a Dmtr-lnyka letkiltsain.

SERDLKORA S FIATALSGA
Amikor a puberts idejn a hormonok is lkst adnak az anyai
sztn kibontakozsnak, biolgiai lehetsgg vlik egy sai
kisbaba birtoklsa. Vannak lnyok, akik mr ilyenkor is ersen

182

BENNNK L ISTENNK

vgydnak a terhessg s a gyermek utn. Veszlyes llapot ez, ha

elhanyagolt, vagy kevss rtelmes, ms letclok irnt nem fog
kony serdlrl van sz, aki a korai, akr fut szexulis kapcsolat
bl is szvesen, rmmel vllalja terhessgt, mint valami meg
oldst az letre. Egy tizenngy ves kismama, akivel egy tme
neti otthonban tltkoztam, gy nyilatkozott: n mr akkor is
kisbabt szerettem volna, amikor a tbbi lny mg bicajozott, meg
ilyesmi. Nagyon rlk, hogy terhes maradtam.
Szerencsre a Dmtr-tini tbbnyire mgsem esik teherbe,
hiszen Hra prszerz mohsga vagy Aphrodit sztnzse nem
kszteti, nincs oka a tl korai szexulis tapasztalatszerzsre.
A 'egtbb Dmtr- tpus leny korn megy frjhez, kln
sen a munkscsaldokban, ahol igyekeznek a lnyokat mindjrt a
kzpiskola elvgzse utn frjhez adni. A bels ksztets s a csa
ldi nyoms itt teht egybeesik.
A felsoktatsban rszt vev Dmtr valsznleg valamilyen
segt foglalkozst vlaszt. J osztlyzatokra nem vadszik, sem a
sportsikerek, sem a tanulmnyok nem hevtik, nem klnsebben
intellektulis belltottsg, noha lehet igen j tanul is. A Hradiklnyokra jellemz sznobizmus rla igazn nem mondhat el,
bartait a legtgabb krbl toborozza, de ha van a krnyezetben
klfldi, peremhelyzet vagy testi fogyatkos vfolyamtrsa, azrt
bizonyra mindent megtesz, hogy jl rezze magt, s biztonsg
ban folytathassa tanulmnyait.

DMTR A MUNKA VILGBAN

Emltettem, hogy az anys jellemvonsok a segt foglalkozsok
(csecsemgondoz, pol, tant, vn, orvos, csaldgondoz,
gygytornsz stb.) fel terelik a Dmtr-nket. Szmos pszichoterapeuta is ebbe a tpusba tartozik. Az nkntes vradk,
elsseglynyjtk, vrskeresztes aktivistk vagy a szocilis ott
honok nkntes munkatrsai is hasonl hajlamaiknak engednek,
amikor ellenszolgltats nlkl is segtenek msokon.
Egyes Dmtr-nk jtkonysgi szervezetek, alaptvnyok
vagy intzmnyek motorjv tudnak vlni. Nhny ilyen intz
mny alaptsa s fenntartsa gyszlvn csak nekik ksznhet.

DMTR

183

Azt tapasztalom, hogy szmos vezet pozciban lv Dmtr-nnek kellett pszicholgiai segtsgrt hozzm fordulnia.
A szervezet, melyet alaptottak vagy vezettek, szinte minden ener
gijukat s idejket flemsztette, nem is tudtak csaldot alap
tani, s gy a sajt gyermek utni vgyuk kielgletlen maradt. n
magukkal is konfliktusba kerlnek emiatt, de a krnyezetkkel
is, mely szintn elvrn a tmasznyjtst, a segtsget, de erre mr
nem marad energijuk. Gyakori a vezet llsban lv Dmtrnknek az a konfliktusa is, hogy a rosszul vagy keveset dolgoz,
flkszletlen munkatrsakat sem tudjk konfrontlni vagy elbo
cstani, mert sajnljk ket, s bntudatuk van, ha fjdalmat kell
okozniuk vagy meg kell szgyentenik valakit. Vgl az mr csak
termszetes - ami a frfi vezetket soha nem terheli -, hogy a
vezet asszonytl a munkatrsaik azt is elvrjk, hogy szemlye
sen viselje szvn a sorsukat, s meg vannak bntva, ha ez netn
elmarad.

KAPCSOLATA A NKKEL
Dmtr nem verseng sem frfiakrt, sem karriersikerekrt. Irigy
sget, fltkenysget legfeljebb gyermekek miatt rez. A gyermek
telen Dmtr alacsonyabb rendnek, rtktelennek rzi magt
kortrsa mellett, ha az mr anya. Ha nem lehet gyereke, termsze
tesen irigyli azokat, akik minden szenveds s megalz procedra
nlkl, knnyedn fogamzanak, s kesersggel gondol azokra,
akik elvetetik a magzatukat. Ksbb esetleg azokat irigyli, akik
kzelebb laknak a gyerekeikhez, mint , vagy akiket srbben
ltogatnak a gyerekeik. Ugyanez mg idskorban is lejtszdhat az
unokkkal, ddunokkkal.
A feminista mozgalmak s szervezetek vegyes rzelmeket vl
tanak ki a Dmtr-nkbl. A feminizmus szerintk igenis lert
keli az anyasgot, mrpedig az letk tartalma ez, msrszrl
viszont mlysgesen egyetrtenek avval, hogy a gyermekek s nk
bntalmazsa ellen fl kell lpni.
A Dmtr-tpus nk kztt szoros bartsgok kttetnek.
Gyakori, hogy egy idben, egy klinikn szl asszonyok hossz
vekig kapcsolatban maradnak egymssal. Sokan elbb fordulnak

184

BENNNK L ISTENNK

lelki tmaszt keresve, vagy kzzelfoghat segtsgrt ehhez a trs

njkhz, mint a sajt csaldjuk ntagjaihoz, vagy a frjkhz.
Egy asszony pldul ezt mondta: Amikor a mttem volt, Ruth,
a bartnm leitta el az n csaldomat is. Ruth azta a bartnm,
mita egytt szltk az els gyereknket. A sajt t gyereke mel
lett fztt az n ngy gyerekemre s a kt frfira is. Hasonl hely
zetben n is megtennm neki ugyanezt. Jellemz, hogy az aszszonynak eszbe nem jutott: egy anya betegsge esetn a frj, jele
sl a ngy gyerek apja is ellthatn a hztartst.
Azokban a csaldokban, ahol az ers Dmtr-vons rk
ldik, anya s lenya olykor csaldostul egytt maradnak egy
nagy hz szoros ktelkben, akr tbb genercin t is. Az
anya-lnya viszony ms nkre is tvihet, akik nem rokonok.
A Dmtr-n brki fltt, akiben Perszephont sejdt, anys
kodni kezd. F, hogy a partner kellkppen tapasztalatlan s ha
trozatlan legyen.
Olykor leszbikus prok is a Dmtr-Perszephon mintra ll
nak ssze. A tapasztaltabb s ltalban idsebb Dmtr boldogan
tall Perszephonra retlenebb kedvesben, aki mellett kreativi
tsa is kivirgzik. rt azonban a kapcsolatnak, hogy fggsgben
tartja s kisajttja magnak partnert, akire valsggal rtelep
szik gondoskodsval s szerelmvel.
A Perszephon viszont ifj s befolysolhat lny, megeshet,
hogy egy frfi hatssal lesz a leszbikus kapcsolatban l nre, s
akkor Dmtr legrosszabb sejtelmei valra vlnak: Hdsz elra
gadja mellle a kedvest.

KAPCSOLATA A FRFIAKKAL
Sok frfi vonzdik az anys nkhz, gy Dmtr nemigen vlaszt
prt: t vlasztjk. Megesik, hogy sznalombl l egytt valaki
vel, s nem is vr sokat hzastrstl. Dmtr szerint a frfiak
olyanok, mint a gyerekek.
Mindazok, akik sem egy Athn-, sem egy Hra-nnek nem
keltik fl a legcseklyebb rdekldst sem, szmthatnak Dmtrre. A prkapcsolat akkor is az anyja-fia viszonyra emlkeztet,
ha az asszony nem idsebb. A frfi ltalban rzkeny, meg nem

DMTR

185

rtett tehetsg, akit a vilg nem ismer el (bezzeg a kedvese!), vagy

akinek a feleltlensgt s lustasgt senki nem nzi el (csak a
kedvese). A frfi retlen, sajt nzeteibe belegabalyodott szem
lyisg is lehet, aki meg van gyzdve rla, hogy ms, mint a tb
biek. Ezt a hitt termszetesen csak Dmtr-prja osztja, aki tel
jesen azonosul ezzel az nrtkelssel, s jra meg jra elnzi
trsnak, ha nz vagy tapintatlan mdon bnik vele, vagy ki
hasznlja. A finak csak annyit kell mondania: Mi is lenne ve
lem nlkled?! - s minden el van felejtve.
Akiknl ers ez az stpus, kptelenek nemet mondani, s knvny prdjv vlnak a szociopatknak (magyarn: csirkefogk
nak), akiket igencsak gyakran ltni krlttk valamilyen min
sgben, akr frjknt is.
A Dmtr-asszony - pszichopata (vagy szociopata, ahogyan a
pszicholgusok a csirkefogkat nevezik) frj konstellci felsz
nesen hasonlt az anya-fi, azaz: nagyasszonyos anya s szeret
kapcsolatra a hzassgban. A pszichopata mindem megmozdu
lst az a fltevs vezrli, hogy pusztn az ignyei flhatalmazzk
t arra, hogy brmit elfogadjon. rzelmi intimitsra ppgy kp
telen, mint a hlra. Egsz magatartsa s attitdje ezt sugallja a
msiknak: Na, ma mit teszel rtem? S mert a pszichopata gyor
san felejt, asszonya nagylelksgt s ldozatt ppgy elfelejti,
mint a sajt arctlansgt. Szksgleteit jl felnagytja, ignyes
sgvel nagylelk Dmtr-reakcikat provokl. A kt ember ily
mdon egyms reakciit ersti ugyan, de az vek sorn Dmtr
ppgy kiszipolyozdhat rzelmileg, mint ahogy a bankszmlja
apad.
Dmtrre vadsznak azok a frfiak is, akik olyan lnyt szeret
nnek a hzhoz vinni, mint az n drga j mamm. A ngy-t
ves korban lezajlott n. diplis korszak utn hsz vvel mg
mindig az anyut szeretnk felesgl venni, anyalbe hajtani meg
fradt fejket. Boldogok lennnek, ha gondoskodnnak rluk;
tpllnk, beczgetnk ket, megvennk a zoknijukat, szlnnak,
hogy fogorvoshoz kell menni, s ha lehet, megszerveznk a trsas
letket is. Ignyeik rthetek, s a helyzet elnysebb, mint a
pszichopatk esetben, mert az ilyen frfi nyjt is valamit a gon
doskodsrt, vagy legalbbis hls rte, s Dmtr gy rezheti,
boldogg teszi t. Kln elny, hogy nem tiltakozik, ha rendet

186

BENNNK L ISTENNK

csinlnak az rasztaln vagy a polcain, s nem lzad a kiskorsts ellen.

Minden tpus kzl, akikre Dmtr anys tulajdonsgai von
zan hatnak, az egyetlen mlt trs az rett s nagylelk frfi, aki
sok gyermeket akar, nagy csaldot, meleg otthont, s mlt trst
keresi maga is. Az ilyen frfi mindkettjk lmt megvalsthat
ja, hiszen j apja lesz a gyerekeknek, s mg a felesgnek is gond
jt viseli. Megesik, hogy a jlelk Dmtr kptelen nemet mon
dani valamilyen tlzott krsre, s a prja ll ki azrt, hogy sajt
szksgleteit is fontosnak tekintse a msok mellett.
A csaldapa tpus frfi ppgy partnere Dmtrnek az n
megvalstsban, mint Zeusz Hrnak, amikor felesgl veszi.
A msik hrom frfitpusnak csak tjban ll a gyerek, s ha D
mtr teherbe esik tlk, mindig flvetik az abortusz lehetsgt.
A n krzishelyzetbe kerl ilyenkor, hiszen vagy azt a frfit veszti
el, aki fltt anyskodik, vagy elveti a valdi anyasgot. Kptelen
vlasztsi helyzet ez, szinte olyan, mintha kt gyermeke kzl kel
lene egyet flldoznia.

SZEXUALITSA
A Dmtr-archetpus szmra a szex nem tl lnyeges. rzelmes,
meleg, szeret lny, igen nies s nem kifejezetten erotikus ksz
tetsekkel. Inkbb beczgetni, simogatni, ringatni szereti a prjt,
mint szeretkezni vele. Nem is klnsebben szexis, inkbb dajkaszer, ltzkdse is puritn, akrcsak maga. A kzsls nem
gynyrsg szmra, inkbb a frj ignyeinek egyfajta kielgt
se, s mint ilyen: gondoskods, adakozs. Vannak, akik szinte n
maguknak sem merik bevallani, hogy a szoptats nagyobb testi
szenzci volt az letkben, mint a szeretkezs.

HZASSGA
Dmtr leginkbb azrt megy frjhez, hogy a gyermekeinek ap
juk legyen, spedig trvnyes apjuk. Maga a kapcsolat egyltaln
nem olyan fontos, xrrnt azt Hrnl lttuk. Amikor Dmtr frj-

DMTR

187

hez megy, jl teszi, ha Hra s Aphrodit stpust is megidzi.

Egyb vonatkozsokrl a fr fi kapcsolatoknl mr szt ejtettnk.

DMTR GYERMEKEI
Miutn Dmtr minden vgya, hogy gyermekeket szljn, bol
dogtalan, ha ez nem sikerl neki, de azrt alkalomadtn kivl ne
velanya, des mostoha vlhat belle. A gyermekek hinya
azonban felttlenl megviseli. Bezzeg Athn vagy Artemisz gyer
mek nlkl is jl tudn rezni magt, vagy ppen jl megvan m
sok gyerekeivel.
A Dmtr-nk ellentmondst nem tren lltjk magukrl,
hogy kivl anyk, s hogy egyedl a gyerekek rdekt tartjk
szem eltt. Ezzel szemben az a sanyar valsg, hogy mg egy
rszk valban kivl anya, ms rszk szrny, mindent beszip
pant, bekebelez, mindenkire rteleped anynak bizonyul.
Ha felntt gyermekei neheztelnek r, vagy t okoljk bizonyos
nehzsgeikrt, Dmtr sszezavarodik, rtetlen s ktsgbe
esett lesz. Kptelen megrteni, hogy mirt nem mltnyoljk az
ldozatossgt, nem veszi tudomsul, hogy szemlyisge egyes
vonsai megmrgezik lete legfontosabb kapcsolatt.
Ha visszanylunk a mtoszhoz, mondhatnk: ha Dmtr
olyan, mint az elrabls eltt volt, akkor j anya, de ha olyan, mint
Kor elrablsa utn, akkor baj van. Addig ugyanis tette, amit kel
lett, s bzott benne, hogy minden rendjn van. A lnya elrablsa
utn azonban teljesen elbortotta a bnat s a dh, nem tudott
semmi mssal foglalkozni, csak a gyszval, s pusztt sztrjkba
fogott.
Vannak anyk, akik folyamatosan attl rettegnek, hogy valami
szrnysg fog trtnni a gyerekkel. Flelmkben minden nor
mlis nllsodsi ksrlett csrjban fojtjk el, olykor mg a
kortrsaiktl is eltiltjk, attl tartva, hogy elvesztik a szeretett.
Olykor - szerencsre ritkn - a krlmnyek is hozzjrulnak
ehhez a magatartshoz. Egy kliensem elmondta, hogy kislnya
hatves korig boldog s nyugodt volt. Ekkor azonban olyasmi
trtnt, ami az elrablshoz hasonl: egy szomszd, mikzben
elment, s valakire rbzta a gyereket, szexulisan molesztlta a

188

BENNNK L ISTENNK

kislnyt. Ettl kezdve a kicsi szorong, gtlsos lett, rmlmai

voltak, s mg a sajt apjtl is idegenkedett.
Az anya dhngtt, emsztette magt, s szrny lelkiismeretfurdalsa volt, mert nem volt ott, amikor kellett volna, s nem
tudta megakadlyozni a bajt. Ettl kezdve lland rettegs volt az
lete, vgl pszichoterpira szorult.
A Dmtr-n gyermekei minden bajrt nmagt teszi fele
lss. Az a kptelen meggyzdse ugyanis, hogy neki tkletes
anynak kell lennie, aki a vilg sszes bajtl megvja kicsinyeit.
Igyekezetben, hogy tkletesen tltse be szerept, tlzott
vatossgval, fltsvel s gondoskodsval valsggal fojtogatja
a gyerekeit. Minden felelssget levesz rluk, megvdi ket akkor
is, ha magukat kellene mr megvdenik, minden lpsket elle
nrizni akarja. Ha a gyerek nem elg ers, gy fgg, dependens
lnny vlik, anymasszony katonjv, aki kptelen meg
birkzni feladataival, normlis kapcsolatot ltesteni embertr
saival.
Elfordul, hogy a lelki kldkzsinr soha nem vghat el, a
gyerek az anyja mellett li le az lett annak hallig. Akik hzas
sgot ktnek, azok is anyjuk rnykban maradnak-frjk, feles
gk legnagyobb bosszsgra. Az j hztartsban is a dominns
Dmtr-anys dnt, s a hzastrs vagy megszkik, vagy a msod
hegeds szerepre fanyalodik. Van asszony pldul, aki nem megy
el nyaralni, mert nem hagyhatja magra a mamt olyan hossz
idre.
A kemnyebb fbl faragott gyerekek megprblnak kitrni az
aranykalitkbl, s lni a maguk lett.
Van a Dmtr-anynak egy tulajdonsga, ha nem is ltalnos:
az az anya, aki kptelen nemet mondani a gyerekeinek. Neki
nem lehetnek szksgletei, vgyai meg ppensggel nem; csak
adakozhat s szolglhat. Azt akarja, hogy a gyerekeinek min
denk meglegyen. Ha a gyermek haja olyan sszegbe kerl
dolog, amely jval meghaladja az anya lehetsgeit, vagy meghoz
za az arnytalan ldozatot, vagy kutyul rzi magt. Mg kno
sabb, hogy a viselkeds tekintetben is kptelen megszabni a ha
trokat, s gy a gyerekei mr kicsi korukban is kellemetlenek, k
vetelzk, nyvognak, zsarolnak s nzek. Felnvekedvn meg
vannak gyzdve rla, hogy mindent megtehetnek, senkire nem

DMTR

189

kell tekintettel lennik, s nekik minden kijr anlkl, hogy a

legcseklyebb erfesztst kellene tennik. Magatartsi zavaraik
mr az iskolban kitkznek. Mivel nincsenek felkszlve az al
kalmazkodsra, munkahelykn is meggylik a bajuk, amikor
bizonyos szablyok betartst krik tlk szmon. Dmtr teht
igyekezetben, hogy tkletes anya legyen, sok bajt okozhat.

A KZPKOR DMTR
Ez az letszakasz igen jelents a Dmtr-nk letben, hiszen a
biolgiai ra lejr, s ha eddig nem estek teherbe, most mr egyre
kevesebb remnyk lehet erre. Egyszer csak minden gondolatuk
e krl a tma krl srsdik, frjknek egyre gyakrabban pl
dlznak, s rkat tltenek a ngygyszati rendelsek vagy ge
netikai tancsadk vrtermben. Flmerl az rkbefogads
gondolata is.
Kritikus vek ezek akkor is, ha Dmtr mr anya, hiszen fon
tossga halvnyulni kezd, a gyerekek nvekednek, s minden n
llsodsi lpsk egy-egy megprbltats, prbja annak, hogy
el tudja engedni ket. gy rzi, kellene mg egy ksei gyereket
szlni.
Ha az asszony valamilyen szervezetet vagy intzmnyt hozott
ltre, s anyai hivatst ott tlttte be, azzal a konfliktussal ksz
kdik, hogy immr nem kpes minden feladatot egymaga elltni,
minden dntst kzben tartani, s meg kellene osztani az anyas
got, a felelssget. Ha a n pszichjben nem munkl egy j
stratgit sugalmaz Athn, megeshet, hogy maga futtatja z
tonyra a hajt, amit ptett egsz fiatalsga felldozsval.
Vgl kritikusak ezek az vek mindenkppen, mert ilyenkor
kell az embernek vgiggondolnia, mi fog hinyozni neki lett
htralv rszben, s hogy mivel fogja kitlteni azt az rt, amely a
gyerekek kirplsvel vagy a munka felelssgnek fladsval
keletkezik benne.

190

BENNNK L ISTENNK

AZ LTES DMTR
Az ids Dmtr-nk nagyjbl kt csoportra oszthatk. Sokan
szpnek s beteljesedettnek tartjk ezt az letkort. k ugyanolyan
szorgalmas s aktv emberek maradnak, mint amilyenek voltak;
k azok, akik megtanultk az embereket gy elfogadni, ahogy
vannak, s megszereztk azt a kt lbbal a fldn ll bl
csessget, amely ebben az letkorban is j szolglatot tesz. k mr
fiatalon megtanultk: az embereket nem kell visszatartani attl,
hogy kockzatokat vllaljanak, nem kell szorosan magunkhoz
ktni ket, s azt sem kell hagyni, hogy kihasznljanak. Mindig is
egyms klcsns tiszteletben tartst s msok fggetlensgt
tekintettk rtknek. Gyerekek, tantvnyok s betegek gener
cii szeretik s tisztelik ezeket a Dmtr-nket. Olyanok k,
mint az istenn, aki a trtnet vgn ismt megajndkozta az
embereket ldsval.
ppen az ellenkez lethelyzet jellemz azokra, akik rkk
ldozatnak tekintettk magukat. Most gy rzik, nem volt rde
mes, lmaik nem teljesltek, fradozsaik veszendbe mentek, s
elgedetlenek, boldogtalanok. rks panaszkodsuk hallatn
mindenki nagy vben igyekszik elkerlni ket. letk alkonyn
- azonosulva az istennvel - ott lnek templomukban talpig megbntottsgba s gyszba burkolzva, s nem engedik, hogy brmi
is nvekedjk s sarjadjon. Nem tudnak mit kezdeni magukkal, s
egyre keserbb, egyre kellemetlenebb regasszonyokk vlnak.

PSZICHS ZA VAROK VESZLYEI

Dmtr igen jelents alakja volt az Olmposznak, s fontos
funkcija volt az emberisg letben. Amikor beszntette a tev
kenykedst, s megllt az let, szmos isteni rokona jrult el,
hogy rimnkodjk neki: ugyan lltan mr vissza a termkenys
get a fldn. Mgsem tudta megakadlyozni lenya elrablst,
kiknyszerteni azonnali visszatrst. Alvetettk a frfiak aka
ratnak, elutastottk, meg is erszakoltk, hagytk bnkdni s
mly depressziba zuhanni. A fldi Dmtrekkel valami hason-

DMTR

191

l szokott trtnni: erszak, rszeds, kihasznls, elnyoms,

majd ennek reakcijaknt a dhrohamok s vgl a depresszi.
Krlbell gy fest a Dmtr-nk krelzmnye.

AZONOSULS DMTRREL
Az a n, akinek a jellemben Dmtr regnl, bkez s korlt
lanul adakoz anyafigura. Ha valakinek szksge van r, kptelen
nemet mondani. ltalban tovbb l tehetetlenl a telefonkagylval a fln, mint szeretne, mert felttlenl meg kell hallgat
nia egy kiborult ismerst, egyetlen szabad dlutnjt rendre m
sok gyeinek intzsre fordtja ahelyett, hogy nmagnak tartan
fenn, s ha van nla vletlenl ppen egy sszeg, ht klcsnadja.
Dmtr munkl abban a pszicholgusban is, aki nehz s zsfolt
napja egyetlen szabad rjt ajnlja fl szorong kliensnek egy
soron kvli tallkozsra, akinek az estit rendre megzavarjk a
hosszadalmas telefonhvsok, s akinek a tiszteletdja mindig a
megengedett skla legals szintjn mozog. Ez az lland hasznos
sgra, rendelkezsre llsra ksztet sztn vgl teljesen ki tud
kszteni egy segt foglalkozs nt. Az eredmny: kigs, ap
tia, belefrads mindenbe s mindenkibe. Szerencse, ha a ni
szervezet idejekorn tiltakozik a teljes kizskmnyols ellen, s a
testi kimerltsg tnetei elbb jelentkeznek, mint a lelki kigs.

A TERHES ANYASG
Megesik, hogy a Dmtr-n nem tud ellenllni a teherbeess
csbtsnak. Elfelejt vdekezni a nem kvnt terhessg ellen, s
gy cinkosv vlik a benne munkl, de rdekeit figyelmen kvl
hagy istennnek.
Ha egy Dmtr-n boldog anyasgot szn magnak, nagyon
meg kell vlasztania az apt is s az idpontot is, amikor a terhes
sge kvnatos.
Az agyonhajszolt, magukat rkk tlvllal anyk jellegzetes
panaszai: fejfjs, fradtsg, ht-, lb- s derkbn talmak, gyomor
fekly, emsztsi zavarok, menstrucis grcsk. Testi tneteik

192

BENNNK L ISTENNK

f oka az, hogy kptelenek hangot adni indulataiknak vagy nemet

mondani, amikor a krnyezet tlterheli ket. Ezekkel a panaszok
kal kzvetett mdon rimnkodnak egy kis kmletrt: Fjdal
maim vannak, ki vagyok zsigerelve, ne knyszertsenek r, hogy
mg tbbet vllaljak! Egybknt ugyanezek a tnetek - nmi
alvszavarokkal fszerezve - az enyhe, krnikus depresszi k
sri is.

A FGGSG KLDKZSINRJA
A Dmtr-asszonyok szinte infantilizljk a krnyezetket
azzal, hogy folyamatosan nlklzhetetlenn teszik magukat.
Hagyd, kicsim, majd n! Add csak ide, az anyu ezt jobban
tudja. Neked ez mg nem val. Ezek az zenetek gyermeki sor
ban s abban a biztos tudatban tartjk azt, akihez szlnak, hogy
maga tehetetlen, s anyja nlkl el lenne veszve.
Igen jellegzetes pldja ennek a viselkedsnek, amikor egy
anya meg akarja tantani fzni a lnyt, biztatja is, ki is viszi a
konyhba, de minden mozdulatt ellenrzi, kritizlja, s minden
mveletet fejez be.
Ugyanez a helyzet, ha a munkahelyn tant be valakit. Az anyaszer n a mentor, az sz, aki jobban tudja, megoldja, gyorsabban
elintzi. A tbbiek pedig szpen elengedik magukat, eredeti tle
teiket sem adjk el, nbizalmuk lelombozdik, s vgl a Dmtr-vezetn azon kapja magt, hogy hz a gyerekei helyett is
- a vgkimerlsig.
A szorong n szmra valsgos lds, ha msoknak szks
gk van r, mert ez ad neki biztonsgot. Ha viszont ugyank kom
petensekk, fggetlenekk vlnak, szinte fenyegetve rzi magt.
gy aztn a j viszony felttele, hogy a tbbiek - brkik - gy
szlvn belemerevedjenek fgg helyzetkbe, s fogadjk el Dmtr gondoskodst akkor is, amikor erre mr csak neki mag
nak van szksge.
Az a Dmtr-anya vagy vezet, aki biztos magban, akinek
van nrtktudata, inkbb egy j kertszhez hasonlatos, aki meg
teremti a nvekedshez szksges feltteleket.

DMTR

193

PASSZV ELLENLLS
Amikor Dmtr vgkppen kimerl, az egsz vilgra megharag
szik. Nem szl, hiszen az nrvnyests kpessge hinyzik be
lle, inkbb megprbl rtenni egy lapttal. Kptelen beltni,
hogy a munkaereje vges.
Viselkedse hamarosan a passzv agresszi jeleit mutatja. El
felejti megvenni a szomszdasszonynak, amit az krt, elksik egy
nagyon fontos megbeszlsrl, vagy nem tartja be a hatridt.
Ilyen kerl utakon prblja lerzni magrl a mr tlzott terhe
ket, s sszekaparni fggetlensge morzsit. Sokkal hatkonyabb
lenne, ha egyenesen kzln azzal, aki kr valamit, hogy nem tud
segteni, hiszen ez a passzvan agresszv viselkeds olyan sznben
tnteti fl, mintha megbzhatatlan lenne, radsul mg lelkiismeret-furdalsa is van. Ha kzljk a hozznk fordulval, hogy kr
snek ezrt meg ezrt nem tudunk eleget tenni, ez egy vilgos
zenet, s mg csak haragudni sem lehet miatta. A passzvan ag
resszv viselkeds ezzel szemben egy megtveszt zenet, spedig
igen bartsgtalan akciba csomagolva.
Olykor elfordul, hogy a msik fl ftyl a mi ignyeinkre, s
sajt
szksglete kielgtshez ragaszkodik - a mi krunkra is.
a
Ilyenkor kell tettekkel is hangslyozni, hogy nem vagyunk kizskmnyolhatak tbb. Zeusz sem sokat trdtt Dmtr
gyszval s fjdalmval, amg az sztrjkolni nem kezdett.
Ha egy Dmtr-n tudatra bred, hogy kihasznljk, s az
szksgleteit nem veszik figyelembe, legjobban teszi, ha srgsen
szl, hogy segtsgre vagy kmletre szorul, s ha ezt nem kapja
meg, nem hajland tovbb egymaga ennyi feladatot elltni.

RES FSZEK S KIRLT LLEK

Amikor Dmtr letnek rtelme, anyasga vget r, mert az
utols gyereke is elkltzik, az asszony gy rzi, elvesztette erejt,
hatalmt, fontossgt, lete rtelmt. l az res fszekben, llek
ben is kirlve.
Az res fszek-depresszi szakkifejezs; az letket csald
juknak ldoz nk reakcijt rja le, s meglehetsen elterjedt

194

BENNNK L ISTENNK

zavar. Hasonl a vezetst tad, nyugdjba men fnknk reak

cija is.

Megesik, hogy az archetpus oly ers s aktv, hogy a n min

denfajta mkdsre kptelenn vlik, s pszichitriai kezelsre
szorul. Valsggal megtestesti a Perszephont tbolyodottan
keres Dmtrt: nem eszik, nem alszik, nem tisztlkodik. Kezeit
trdelve, nyughatatlanul jrkl fl-al a krhzi folyosn, ki nem
fogy a panaszbl s vdaskodsbl, vagy - mint az istenn a maga
szentlyben - magba roskadtan l, s nem reagl semmire.
A depresszi mindkt formjt ellensges rzelmek sznezik t;
Dmtr dhs, mert megfosztottk lete rtelmtl.
Ezt az llapotot meg lehet s meg is kell elzni.
Aki tudatban van, hogy hajlamos a fenti viselkedsmintk
kvetsre, a lelki egszsg ngy megtart fogst kell gyakorol
nia.
Elszr is azt kell megtanulnia, hogy elfojts helyett kifejezze
dht, haragjt, negatv rzseit - termszetesen gy, hogy kap
csolatai ne srljenek.
Msodszor meg kell tanulnia nemet mondani, s ezzel elkerl
ni a kigst s a kimerltsget. Le kell szokni a mrtromsgrl, s
arrl a tvhiedelmnkrl, hogy mindent neknk kell megolda
nunk. Ha megtanulunk nemet mondani, msok is megtanuljk fi
gyelembe venni a mi ignyeinket.
Harmadszor anyaknt tudatosan el kell segtennk gyerme
keink nllsodst, s felkszteni nmagunkat is, ket is a lev
lsra. Ugyanez a helyzet a beosztottak esetben is.
Vgl a tbbi archetpus kimunklsa nmagunkban kpess
fog tenni az anyasgon kvl ms clok kvetsre, s utat nyit
ms rmk fel is.

A LELKI FEJLDS TJAI

Az res fszek depresszi csupn egy a lehetsges veszlyek
kzl.
Vannak ms gondok is, s azokat is meg lehet elzni. Az ers
anyai s anyskodsi sztnt, a nemet monds kptelensgt min
denki knnyedn flismeri magban. Vannak azonban az n-

DMTR

195

ismeretnek bizonyos gtjai. Ilyen vakfoltja az nismeretnek, ha va

laki nincs tudatban azoknak a negatv s ellensges rzelmeknek,
melyekkel msok irnt viseltet, s nem veszi szre azt sem, ha
- legjobb szndkai ellenre - a viselkedse msokra rossz hatssal
van. Nehezti a dolgot, hogy a Dmtr-asszonyok valban jindulatak s segtkszek, s nem knny annak beltsa, hogy a
pokolba vezet t jindulattal van kikvezve - a kzmonds sze
rint. Az ilyen nk llandan vdekeznek: Csak neked akartam
jt, n csak segteni akartam, emlkezz, akkor is, amikor. . . s
soroljk valdi jtetteik listjt, nagylelksgk bizonytkait.
Dmtr nem tud nemet mondani, s nem tud haragudni sem,
azaz: kptelen elismerni, hogy haragszik arra, akit egybknt sze
ret, s mivel a j anya mindig j anya, azt sem ismeri be nmag
nak, hogy olykor sztrjkol. Nem is tartja fggsgben azokat,
akiket szeret. csak rlne, ha nllbbak lennnek. Nem isme
rik el t, ez tny, de sincs nmagval megelgedve, hiszen soha
nem r a dolgai vgre.

LGY NMAGAD DMTRJE IS!

Ha sikerl bevilgtanunk szemlyisgnk homlyos terleteit,
s felismerni szemlyisgnk negatv vonsait, tl is tudunk lpni
azokon - tlphetjk az rnykunkat. A kt feladat kzl a beis
mers a nehezebb, a vltoztats knnyebb.
A Dmtr-n a maga szmra is kiaknzhatja stpust ahe
lyett, hogy sztnsen kizrlag msok rdekben mkdtetn
azt, mintha bizony lenne az istenn maga. A gondoskod rsz
vtet, ami oly knnyedn flbred benne msok irnt, fordthatja
olykor nmaga fel is. Pldul, amikor egy jabb feladattal akar
jk megbzni, egy tovbbi felelssget akarnak a vllra rakni,
amikor valaki azzal a mosollyal kzeledik, amely mgtt mindig
egy icipici krs van, itt a pillanat, hogy a Dmtr-n fltegye
magnak a krdst: Kell ez most nekem? Biztos, hogy meg
akarom ezt tenni neki? Van nekem erre most idm s ener
gim? Mit is akartam n most csinlni?
Amikor a krnyezete nem megfelelen bnik vele, Dmtr
termszett hasznlja fel nmaga vdelmre, s ne legyen rest

196

BENNNK L ISTENNK

kzlni is azzal, akit illet, hogy mit rez, mire van szksge, mit
szeretne.

A legtbb anya keseren jegyzi meg, hogy mi mindenrl kell

lemondania.
Ha egy n nem csinl helyet az letben az anyasgn kvl sem
mi msnak, akkor ebbe az egy szerepbe ugyancsak belezpulhat.
Kifogs termszetesen mindig akad. Egy frjes n, akinek gyerekei
vannak, el tud-e menni a bartnjhez? Vagy a frjvel, trsasgba,
gyerekek nlkl? Van-e ideje sportolsra, kzimunkzsra, tanu
lsra, hobbijra, olvassra, meditcira? Van-e pnze, energija
arra, hogy szptgesse magt? Hogy kszljon egyet egyedl a v
rosban vagy a termszetben? Dmtrnek termszetesen soha sem
mire nincs ideje, ha csak nem szl r nmagra: Nem let ez gy,
lnyom, eredj s lazts egyet, klnben kiborulsz!

GYGYULS A DEPRESSZIBL
A depresszis Dmtr-n valakit vagy valamit gyszol: egy sze
repet, egy kapcsolatot, egy hivatst vagy munkahelyet, amirt
kszkdtt, s ami rtelmet adott az letnek; valamit, ami min
dennl fontosabbnak tetszett.
A grg istennk mindegyikre ll azonban a ttel, hogy vl
toznak az idk, s mi is vltozunk. Az istennk mtoszban is van
nak a fejldsre, a vltozsra utal mozzanatok. Dmtr is kigy
gyult, amikor visszakapta a lenyt, s munklkodni kezdett.
Vgleges gygyulsa eltt, amikor hiba kereste Perszephont,
egy msik gyermeket dajklt, vagyis megprblt megkzdeni a
vesztesggel egy msik kapcsolatban. A mtosz teht kt utat is
mutat a gygyuls fel.
Amikor a depresszi elmlik, valami olyasmi trtnik, mint
Dmtr s Perszephon egyeslse: az ifjsg archetpusnak
visszatrse. Hogy ez mikppen kvetkezik be s mirt, az a pszi
chiterek eltt is meglehetsen homlyos. Egyszer csak abbama
rad a srs, elszll a harag. Ahogy mlik az id, j rzsek kezde
nek kibontakozni a betegben. Egyszer csak meghallja, hogy ne
kel egy madr, szreveszi, hogy kk az g, hirtelen megrendti
valaki msnak a szenvedse. Aztn kedve kerekedik, hogy valami

DMTR

197

finomat fzzn, vagy elvegyen egy rgen flretett munkt. Az r

zelmi tavasz bekszntnek finom jelei ezek. Rviddel azutn,
hogy az letnek ezek az elhrnkei jelentkeznek, a n ismt n
maga lesz, letkedve, ereje, nagyvonalsga a rgi, s jra egyesl
njnek sokig hinyolt rszvel.
Tbb is lehet ez, mint egyszer gygyuls. Meglehet, hogy a
Dmtr-aszszony blcsessgben s spiritulisn is gyarapodva
kerl ki szenvedse bugyraibl. Dmtr s Perszephon mtosza
azt a bels tapasztalatot formlja tanulsgg, hogy az ember a
szenveds ltal fejldni, plni is kpes. Akrcsak az istenn ma
ga, a fldi asszony is elfogadhatja, hogy az emberi llek is ki van
tve az vszakok vltakozsnak, s ezltal olyan tudsra tesz szert,
amely magt a termszetet tkrzi. Az ilyen n megtanul tovbb
lni, brmi trtnjk, mert tudja: a vltoz emberi lmnyek pp
gy feloldjk egymst, ahogyan a tavasz megolvasztja a tl jegt.

TIZEDIK FEJEZET

Perszephon:
az alvilg kirlynja, fogkony
s alkalmazkod n, anyja-lnya

PERSZEPHON,

ISTENN

Kor (leny), vagy ksbbi nevn Perszephon (a latinoknl

Proserpina) trtnett is a Dmtrhez szl homroszi him
nuszbl, valamint Ovidius tvltozsok c. mvbl ismerjk.
Kt alakban tiszteltk: Kor karcs, lenge, gynyr lenyka,
akit vagy a termkenysg jelkpeivel: gabonaszlakkal vagy gr
ntalmval brzoltak, vagy egy nrciszszer virggal, ami az el
rablsakor csaltkl szolglt. Az alvilg istennjeknt Perszepho
n rett n, aki a holtak szellemein uralkodik, s vezeti azokat az
eleveneket, akik valamilyen okbl leltogatnak oda. Tudja, mit
akar, s azt el is ri.
Noha nem tartozik a tizenkt els genercis istensg kz,
volt a kzponti alakja az eleusziszi misztriumnak, az kori g
rgsg legfontosabb vallsi szertartsnak. Ezekben a misztriu
mokban ltk meg a grgk az let visszatrst, megjulst a
hallbl - amikppen Perszephon is vrl vre visszatrt az al
vilgbl.

EREDETE S MITOLGIJA
Kor Dmtr s Zeusz lenya volt. Fogantatsa krlmnyeit a
grg mitolgiban merben szokatlan hallgats vezi.
A trtnett az elz - anyjrl szl - fejezetben mr lertuk
ugyan, de a mesket tbbszr is j elmondani s meghallgatni.
Ennek a trtnetnek is tbb vltozata van, de a lnyege ugyanaz.
Perszephon Okenosz lnyaival jtszadozott a mezn, s virgot

PERSZEPHON

199

szedett. Hogy a nszai mezn trtnt-e a dolog, vagy a szicliai

Ennban, vagy Hermionban vagy valahol Krta szigetn, ezt a
krniksok mr nem tudtk. Az alvilg ura. Hdsz mindenesetre
beleszeretett, amikor egyszer alvs kzben megleste, s megkrte
Zeusztl, testvrtl a lenya kezt. Az hallgatlagosan bele
egyezett, de Dmtrnek nem mert szlni a dologrl.
Kor nagyanyja, Gaia, hogy elcsbtsa a lnykt trsni kzl,
egy gynyr, soha nem ltott virgot sarjasztott az tjba, s mi
kor Perszephon lehajolt, hogy leszaktsa, megnylt a fld, s hal
hatatlan fekete lovakkal vont aranyos szekern megjelent Hdsz,
s magval ragadta a sikoltoz lnyt.
Hogy azutn mi trtnt: tudjuk. Dmtr nem nyugodott bele
a gazsgba, haragjban elvonult, s nem csinlt semmit, mire a
fld termketlen lett s a termszet halott. gy knyszertette ki
Zeusztl gyermeke visszatrst.
Zeusz Hermszt, az istenek kldnct bzta meg, hogy a lnyt
visszahozza. Hermsz egy vigasztalan, knyszeredett asszonyt
tallt odalenn, aki boldogan ugrott fl, amint megtudta, hogy viszszamehet az anyjhoz. rmt kihasznlva a ravasz Hdsz ekkor
egy grntalmamagot adott neki, s ezt Perszephon megette. Az
tn fellt Hermsz szekerre, s sebesen Dmtrhez hajtattak az
eleusziszi szently el. Itt anya s lenya boldog lelsben olvadt
ssze. Dmtr azonnal aggdva rdekldtt, hogy evett-e a lny
valamit odalenn, a holtak birodalmban? Amikor megtudta, hogy
egy grntalmamagot evett a frje kezbl, nagyon elbsult, mert
tudta, hogy a hzassg rvnyes, s hogy nem tarthatja rkk
maga mellett a gyermekt. Perszephon egybknt fllentett,
mert azt mondta, hogy Hdsz akarata ellenre etette meg vele a
magot, de ez nem vltoztatott semmit azon, hogy az v egyharmadt Hdsz mellett kellett tltenie, s a tovbbi mtoszok tansga
szerint nem is rezte ott olyan rosszul magt.
Perszephon az alvilg rnje, kirlynje s az elevenek ottani
vezetje lett. Ahnyszor csak egy hs vagy hsn leszllt a holtak
kz, Perszephon volt az, aki fogadta s kalauzolta. (rdekes m
don mindig jelen volt. Annak ellenre, hogy az v ktharmadt az
olmposziak kztt tlthette, egyetlen ltogat sem tallt egy c
dult az alvilg kapujn ezzel a felrssal: Hazamentem anym
hoz.)

200

BENNNK L ISTENNK

Odsszeuszhoz is Perszephon kldi a holt asszonyok lelkt,

amikor jslatrt az alvilgba rkezik. Ebben a korszakban nem
virgszed lenyka immr, hanem a riadalmas, a magasztos
s fennklt - ezekkel a jelzkkel illeti Homrosz.1
mor s Psyche mtoszban Psyche kapja a feladatot, hogy
leszlljon az alvilgba egy tgellyel, amit majd Perszephon szp
sgbalzsammal tlt meg Aphrodit szmra.2 A hs Heraklsz
utols s legnehezebb munkja az volt, hogy hozza fel az alvilg
bl a kaput rz hromfej kutyt, a Kerberoszt. Perszephon
kilpett palotja kapujbl, testvreknt dvzlte a hst, majd
klcsnadta neki a kutyt.
Perszephon nem szlt Hdsznak gyermekeket, s egyes ha
gyomnyok szerint nem is csalta meg. Van azonban egy gyans
trtnet, s ez a gynyr szp Adnisz histrija. lltlag Aphro
dit s Perszephon is beleszeretett. Aphrodit a csecsem Ado
niszt - aki az mesterkedse folytn szletett, s letveszlybe
kerlt - egy ldba dugta, s Perszephonra bzta, hogy rejtse el.
Perszephon azonban kvncsi volt, kinyitotta a ldt, s a palot
jba vitte a szpsges kisfit, aki utbb a szeretje lett.
Aphrodit azonban rjtt erre, lerohant hozz, s visszakve
telte a fit. Zeusznak kellett volna tlkeznie a dicstelen vitban, de
Kalliopra bzta a dolgot, a mzsra, aki gy dnttt, hogy mind
a kt istenn megmentette Adnisz lett, teht mind a kettnek
joga van r. Az vet hrom egyenl rszre osztotta; egy-egy rsz
Aphrodit, illetve Perszephon lett, a harmadik harmadban
pedig Adnisz kipihenhette magt, mert ekkor egyedl lehetett.

A PERSZEPHON-STPUS
Ez az archetpus nem gy sztnzi cselekvsre viseljt, mint akr
Hra, akr Dmtr. Ha ez a fldi n dominns vonsa, inkbb
passzv, mint aktv: a dolgok ltalban megtrtnnek vele, de nem
irnytja azokat. Msokkal szemben engedkeny, tartzkod.
Kor, a leny lehetv teszi viseljnek, hogy rkk fiatalnak
lssk.
A ketts alak a fldi n archetipikus jellemben is jelen van:
a leny is, az alvilg rnj is. A Perszephon-nt befolysolhat-

PERSZEPHON

201

ja csak az egyik, vagy csak a msik, de fejldse sorn t is lphet

az egyik formbl a msikba.

KOR - AZ ARCHETIPIKUS LENY

Kor annyit tesz: leny. Dmtr s Zeusz lnya teht gyszlvn
nvtelen volt, azt sem tudta, kicsoda, nem volt tudatban sem
szpsgnek, sem hatalmnak, sem vgyainak. A legtbb fiatal
lny letben van egy ilyen ntudatlan korszak, mieltt plyt
vlaszt vagy frjhez megy, s vannak kztnk nk, akik letk
vgig kislnyok maradnak. Nem is ktelezik el magukat sem egy
plya, sem egy kapcsolat mellett, jllehet van munkjuk, ked
vesk, frjk, s gyakran mg hivatsuk is, amit egy egyetemen
tanultak ki - s mgsem. Brmit is csinlnak ppen, gy rmlik
nekik, hogy ez mg nem az igazi. Attitdjk az rksen ha
boz kamaszhoz hasonlatos, aki nem igazn tudja, kicsoda, miv
legyen, ha nagy lesz, s mindig vrakozik. Vr valamire vagy vala
kire, aki majd megszabja az lete tjt.

AZ ANYJA-LNYA
A kt istenn olyan egysget kpez, melyben a lny tlsgosan
kzel ll az anyjhoz, kzelebb, semhogy nll, fggetlen lnny
nhetn ki magt. A kapcsolat mottja: Anya jobban tudja.
A Perszephon-leny minden vgya az, hogy az anyja meg le
gyen vele elgedve. Igyekszik j kislny lenni, engedelmes, haj
lthat, kszsges s vatos, kerli a kockzatnak mg a lehe
tsgt is. A szltl is vott lnyrl szl az a bugyuta mondka
is, amely nmileg dcgs fordtsban valahogy gy fest:
desanym, szni mennk!
Lnyom, mirt ne mennl?
De a thoz ne menj kzel,
Nehogy beleessl!

202

BENNNK L ISTENNK

Az anya ereje s nllsga megtveszt. Azzal, hogy maghoz

kti a lnyt, gyszlvn nmagt hosszabbtja meg, az brbe
bjva is a maga lett li. Ennek jellegzetes pldja a sznszn
leny s sznhzi rendez-anya kettse.
A nyugati kultra mg ma is arra neveli a kislnyokat, ami mr
keleten sem ltalnos, hogy niesek, passzvak legyenek, a feminin vonsokat pedig a fgg, alrendeld, gyenge viselkeds
sel hozzk sszefggsbe. A lny Hamupipke vagy Csipkerzsi
ka mdjra csak vrja a herceget fehr lovn. Ez a trsadalmi el
vrs termszetesen akadlyozza a sokoldalsg kibontakozst.

ANIMA-NK
Egy igen kivl junginus analitikus, M. Esther Harding The
Way of All Women (Minden nnek tja) cm knyvben lerja a
mindenki asszonya tpust. No, nem egy kurtiznrl van itt sz,
hanem az n. anima-n-rl, aki a frfi minden kvnsgt tel
jesti, tkletesen alkalmazkodik hozz s gy szp, hogy von
znak lssa. Szubjektv lmnyeirl nem is igen tud szmot adni,
mert ahhoz tl kevss ismeri nmagt. ltalban igen kevss
ntudatos, nem boncolgatja, hogy ki is , mit szeretne, s mik a cljai,
csak van, ltezik, l benne a vilgban, megformlatlanul.
Harding megjegyzi, hogy az ilyen n igen knnyen vlik a frfi
tkrkpv, animjv. Fogkony lvn lekpezi a frfi tudatta
lan nimgjnak kivetlst, s szinte belebjik abba a kpbe,
mint egy ruhba. Olyan az anima-n, mint egy sokoldal kristly,
amely akaratlanul, szinte automatikusan fordtja hol ezt, hol azt a fel
sznt a rtekintfel, s mindig azt az oldalt, lapjt, amelyik afrfi animjt az adott pillanatban a legjobban tkrzi. 3
A Perszephon-nt veleszletett fogkonysga, befogadkpes
sge teszi ilyen hajlkonny, vagy, hogy a fenti hasonlatnl ma
radjunk, fordulkonny. Ha a szmra fontos szemly jelzi, hogy
mit szeretne, vagy milyennek szeretn t ltni, nem ll ellen, k
lnsen nem azonnal. Az anima-n az egyik frfi mellett va
gny sportlady, a msik mellett kertszked hziasszony, s ha a
harmadik szobrsz, aki az rtatlan szzet szeretn megmintzni
rla, akkor ennek sincs akadlya, mert az szmra az lesz.

PERSZEPHON

203

A GYEREK-ASSZONY
Amikor Hdsz megpillantotta az alv Kort, egy gyermeket k
vnt meg, aki nem volt tudatban sem szpsgnek, sem szexulis
vonzerejnek.
A szexualits s rtatlansg archetipikus kombincija a hu
szadik szzad vgn egy idre szinte thatotta az Egyeslt lla
mok fogyaszti kultrjt. A kvnatos n egy szexis cica, egy
nagyon fiatal lenyka, aki ajkn buja mosollyal pzol a Playboy
magazin fotsnak - meztelenl. A Pretty Baby cm filmben a
fszerepl egy tizenkt ves kislny, akit a bordlyhzban annak
adnak el, aki tbbet knl az rtatlansgrt. Tbb ilyen film is k
szlt, pldul a Kk lagna s a Vgtelen szerelem, s a farmernadr
gok reklmjai is ugyanerre vannak kihegyezve. A frivol filmek
kis fszereplirl megrjk a lapok, hogy fltve rztt kis Perszephonk, akiket kardos desanyk menedzselnek.
Az letkor egybknt nem lnyeges, mert Perszephon szexua
litsa ksbb sem bred fl, asszony korban sem, s nem is tartja
magt szexisnek vagy szenvedlyesnek soha. Jlesik neki, ha a
frfiak szeretik, de az igazi nagy rzelmekre nem kpes, s orgaz
musa sincs gyakran.
Japnban nagyon kedvelik a Perszephon-tpus nket, s
igyekeznek is ilyenn alaktani a lnyokat. A japn n nyugodt,
tudja, mi az illem s a szoks, szolglatksz s soha nem mond
nyltan nemet. Neveltetse folytn kerli a harmnia megzavar
st akadkoskodssal vagy ellenvlemnyekkel. Kecsesen jelen
van, de httrben marad, finom sztnnel tallja ki az ura gondo
latait s kvnsgait. Legalbbis ltszlag belenyugszik a sorsba.

AZ ALVILGI VEZET
Perszephon - sz, ami sz - lenyrabls ldozataknt szerezte
els alvilgi lmnyeit, ksbb azonban az alvilg kirlynje,
Hdsz palotjnak rnje lett, s vezetje minden haland, de
mg l ltogatnak, akinek ppen odalenn akadt dolga. Az arche
tpusnak ez az oldala - akrcsak a mtoszban - lassan, tapasztalatszerzs s rs sorn alakul ki.

204

BENNNK L ISTENNK

rtelmezsnkben az alvilg a llek mlyebb rtegeit jel

kpezi, azt a helyet, ahol az emlkkpek s az rzsek el vannak
temetve: a szemlyes tudattalant; valamint azt, ahol az emberi
sg kzs kpzetei, imgi, viselkedsminti, sztnei szunnyad
nak: a kollektv tudattalant. Amikor a pszichoanalzisben ezeket
a terleteket fltrjuk, a mly rtegekben lv kpek egyszer csak
megjelennek a kliens lmaiban. Olykor egy pincben tallja ma
gt, gyakorta szmos folyosval s tbb helyisggel tagolt pinc
ben, amely egy labirintusra emlkezteti az lmodt. Mskor va
lahol a fld alatt emberekkel, llatokkal vagy trgyakkal tall
kozik, melyektl elfogja a rettegs, vagy ppen a kvncsisg, attl
fggen, hogy njnek ettl a bugyrtl fl-e, vagy sem.
Perszephon, mint a lelkek vezetje, egy tjrt knl. Azt a
lehetsget szimbolizlja, hogy szemlyisgnk tudatos, vals
realitsa s tudattalan vagy archetipikus realitsa kztt ide-oda
jrhatunk. Akiknl a Perszephon-stpus igen aktv, azok eltt
nyitva ll a lehetsg, hogy a kt szint kztt maguk is kzvett
senek, s mindkettt szemlyisgkbe tvzzk.
Idegenvezetknt is szolglhatnak msoknak, akik sajt
lmaik s fantziik alvilgt kvnjk flkeresni, s segteni
tudnak azokon is, akiket elraboltak, s akik elvesztettk kontak
tusukat a valsggal.
Hannah Green I Never Promised You a Rose Garden (Soha nem
grtem neked rzsakertet) cm nletrajzi regnyben lerja beteg
sgnek, krhzi kezelsnek s gygyulsnak trtnett. A ti
zenhat ves lny egy maga-teremtette birodalomba meneklt a
valsg ell. Az rnnek nagyon lnken kellett emlkeznie l
mnyeire, mert igen rzkletesen rja le azokat. Yr kirlysga, az
ltala kitallt orszg kezdetben menedk volt, sajt idszmts
sal, nyelvvel s sajtos alakokkal volt benpestve.4 Egy id utn
azonban ez az alvilg foglyul ejtette a lnyt, rettenetes valsg
g vlt, ahonnan nem tudott meneklni. Csak krvonalakat
ltott, szrkt a szrkn, semminek nem volt mlysge. Mintha egyfny
kpet nzett volna.
A gygyult pszichitriai betegek vezetknt segthetik azokat,
akik sajt alvilgukban bolyongva rtelmet prblnak adni kl
ns lmnyeiknek. Ilyen volt Sylvia Plath The Bell Jr (Az veg
bura) cm kisregnye s kltemnyei is, vagy Doree Previn dalai.

PERSZEPHON

205

Ezeket a fiatal nket elragadta az alvilg, amikor betegsgkkel

pszichitriai osztlyra kerltek, s gygyulsuk utn megrtk a
depresszi s a tboly vilgba val elragadtatsuk trtnett.5
Szemlyesen ismerek nhny kivl pszichoterapeuta koll
gant, akik fiatal korukban maguk is kezels alatt lltak. tmene
tileg foglyul ejtette ket tudattalan tartalmaik egy rsze, s el
vesztettk kapcsolatukat a valsggal. Minthogy ekkppen a sa
jt brkn tapasztaltk meg mind a mlysg, mind a visszatrs
lmnyt, ma mr kivlan tudjk segteni msok visszajvetelt.
Vgl vannak Perszephonk, akik anlkl is kivl alvilgi ve
zetk, hogy valaha is tltk volna a fogoly Kor lmnyt: tera
peutk, pszicholgusok vagy pszichiterek, akik otthonosan mo
zognak klienseik mltjban, lmaiban, kpzeletben, s igen jl
tudnak dolgozni ezekkel a kpekkel anlkl, hogy a tudattalan
csapdba ejten ket. Intuitv kpessgk teszi lehetv sz
mukra, hogy ismerjk s megszeldtsk az alvilgot. Perszepho
n, a vezet az az archetpus, amely lehetv teszi egyes nknek,
hogy egy szimbolikus nyelvet, egy rtust, egy rlt gondolatot
vagy malkotst, vagy akr egy extatikus misztikus lmnyt is
mersnek talljanak, s lvezni vagy rtelmezni tudjk azt.

A KIKELET SZIMBLUMA
Kor, avagy a nvtelen leny mindannyiunknak ismers abbl az
letkorunkbl, amikor mg nagyon ntudatlanok, hatrozatla
nok s persze nagyon fiatalok voltunk, mg nem dlt el semmi, a
fejlds szmos tja llt elttnk. Az az idszak volt ez, amikor
mind arra vrtunk, hogy trtnjen valami, jjjn valaki, ami (vagy
aki) formba nti az letnket, mieltt egy msik (brmelyik)
archetpus aktivizldott volna, s j korszakot nyitott volna az
letnkben. Az let vszakai kzl Perszephon a kikeletet jel
kpezi.
Ahogyan a tavaszra nyr, a nyrra sz, arats s szret kvet
kezik, mieltt bekszntene a termketlen tl, majd jra fnye
sebb, melegebb napok jnnek, s jabb rgyfakads, gy vlik
Perszephon jra aktvv a n letben a vesztesgek s a depresz-

206

BENNNK L ISTENNK

szi tmeneti korszaka utn. Mindannyiszor, ahnyszor csak a

llek felsznre tud trni Perszephon (kikelet!), a n ismt
fogkonny vlik j lmnyek, eszmk, rzsek befogadsra, s
kpess arra, hogy maga is vltozzk.

PERSZEPHON
KIMUNKLSA NMAGUNKBAN
A fogkonysg vagy hefogadkszsg olyan vonsa ennek az s
nnek fejlesztenie kellene magban. K
tpusnak, amit igen
lnsen az egyfel fkuszl, Artemisz- vagy Athn-tudattal ren
delkez nk esetben van ez gy. k ugyanis hozzszoktak, hogy
tudjk, mit akarnak, s azt tzn-vzen t vghezviszik, akr
msok ignyein tlpve is. Nem tudjk kivrni - mint Perszephon hogy a dolgok megmutatkozzanak a maguk mivoltban, s
azt sem, hogy rzseik eligaztsk ket akr a fontossgi sorrend
tekintetben.
Perszephon - vagy mg inkbb Kor - nyitottsgt, rugalmas
sgt a Hra- s Dmtr-nk tudnk igen jl hasznostani, ha nem
is olyan mrtkben, mint amennyire Kor alkalmazkodik. (Hra
msoktl - leginkbb a frjtl - vr el tl sokat, Dmtr pedig
mindig mindent jobban tud, mint msok - klnsen a gyerekei -,
ezrt kellene nyitottabbnak s rugalmasabbnak lennik.)
Az archetpus j tulajdonsgainak beptsnl az els lps az
lehet, ha a fogkonysgot, a befogadkszsget pozitv tulajdon
sgnak tekintjk - amint hogy az is. A msok irnti fogkony atti
td tudatosan is fejleszthet s tanulhat is, ha rt figyelemmel
hallgatunk meg msokat, sajt rzseinket mintegy zrjelbe t
ve, s megprbljuk az nzpontjukbl szemllni a szban forg
tmt. rtktleteinket, kritikus gondolatainkat s megoldsi t
leteinket termszetesen rzseinkkel egytt flre kell tennnk, ha
r akarunk hangoldni valakire.
Brmilyen meglep, mg a sajt pszichs llapotunk is rdemes
r, hogy ezt a fogkonysgot nmagunkon is gyakoroljuk. A leg
fontosabb, hogy mindenekeltt szeretetre mltnak lssuk nma
gunkat, s ne nkritikusan. Sajnos mi, nk ppen akkor osto
rozzuk magunkat a legszvesebben, amikor a padln vagyunk.

PERSZEPHON

207

Lelki hullmvlgyeink igen gyakran a jtkony pihens nagyon is

szksges idszakai, melyek - amint azt sokan nagyon jl tudjk
tapasztalatbl - ltalban nagyon aktv, termkeny, vagy nagyon
nehz hetek s hnapok utn szoktak bekvetkezni. ltalban
tmeneti llapotrl van sz, s semmikppen sem vtkes semmit
tevsrl vagy gyengesgrl.
Haszonnal jrhat az is, ha olykor odafigyelnk a sajt lmaink
ra. Ha bredskor megprbljuk ersen flidzni s rviden lerni
ket, a kpek elevenek maradnak. Ha emlksznk rjuk, s elgon
dolkodunk rluk, magunk lehetnk lmaink legjobb megfejti.
Vannak, akik a bennk spontn feltl kpek megragadsval
tudnak telepatikus, vagy ms, rzkszerveinken kvl es, n.
extraszenzorilis szleletekhez jutni.

A FLDI PERSZEPHON
A Perszephon-n mindenekeltt fiatalos. Teljesen mindegy,
hogy hny ves ppen, mert kornl sokkal fiatalabbnak ltszik,
s a szemlyisgben is van valami kislnyos, affle tessk trd
ni velem, hiszen n olyan kicsi vagyok kisugrzs, amely lete
vgig elksri. gy vlem, a Perszephon-nt sajtos hajlkony
sga kszteti r, hogy mindig alkalmazkodjk egy ersebb egy
nisghez vagy a krlmnyekhez. Hajlik ide is, oda is, de kiegye
nesedik, ha az erk mr nem hatnak r, s szinte teljesen rintet
lenl kerl ki lmnyekbl s tapasztalatokbl mindaddig, amg
egy kapcsolatban vagy egy hivats mellett el nem ktelezi magt.

A GYERMEK PERSZEPHON
A tipikus Kor nyugodt s ignytelen kislny, nagyon j gye
rek, akit gyakran ltztetnek habos-fodros rzsaszr ruhcskk
ba. Nem piszktja ssze magt, jl viselkedik, s megteszi, amit
krnek tle. Azt a ruht veszi fl, amit megvesznek, s odakszte
nek neki.
Hajlamt, hogy engedelmes s vatos legyen, a tlflt anya
csak megersti. Trkeny babaknt kezeli a gyereket egszen ki-

208

BENNNK L ISTENNK

esi kortl. Az els lpseinek sem tud igazn rlni: attl fl, hogy
elesik s megti magt. Ahelyett, hogy kitr lelkesedssel d
vzln az els suta lpcsn mszsi ksrlett, elkldi az els
zenett arrl, hogy a vilg veszlyes, s j dolgokat kiprblni na
gyon kockzatos. Ksbb is ez a nta, ha a kislny kezdemnyezni
merszel valamit nlkle. A korhols gy hangzik: Ezt elbb meg
kellett volna krdezned tlem! Az igazi, mgttes zenet pedig
ez: meg kell vrnod, hogy segtsek neked, s a tudattalan, ki nem
mondott kvnsg ez: maradj csak fggsgben!
A Kr-lenyka valsznleg introvertlt, befel fordul, amo
lyan kicsit magnak val gyerek, aki elbb hosszasan szemlli a
dolgokat, mieltt hozzltna valamihez. Nem gy vesz rszt a j
tkban sem, mint az extravertlt gyerekek, akik belevgnak, s a
maguk brn vagy krn tanulnak; elbb bizonyos tvolsgbl
figyeli, hogy mirl is van itt sz, mik a szablyok, s csak aztn
kapcsoldik be - ha egyltaln bell. A Perszephon-kislnynak
elbb el kell kpzelnie, milyen is lenne az, ha ezt vagy azt tenn,
mieltt eldnti, hogy teszi-e, vagy sem. Az anyja s olykor az v
nje vagy tantja is tvesen flnksgnek rtelmezi ezt a ksedel
meskedst. Noszogatjk, csupa j szndkbl, mieltt a maga
menetrendje szerint kszen llna egy feladatra. Ily mdon soha
nem ll rendelkezsre elegend id a dntshez. Le is szokik
rla. Amikor rszlnak: Dntsd mr el, hogy mit akarsz! - gy
dnt, ahogyan a msik szemly elvrja, s nem gy, ahogyan maga
dntene, ha hagynk.
Ha azonban a neveli nem trelmetlenek, s hagyjk, hogy a
maga tempjban szemgyre vegye a dolgokat, s a sajt kedvre
dntsn, akkor a kislny megtanulja, hogy bzzk sajt tletei
ben, melyeket a bels utak megjrsa utn meghoz. Akit gy ne
velnek, az bzik az intuciiban, veleszletett fogkonysgban, s
abban, hogy a maga mdjn s a maga idejben jl fog vlasztani.
Vonzalmait szubjektv mdon ismeri fl, de senki ne kvnja,
hogy megokolja, mirt ppen gy vlasztott, mert a szmra ked
vez dntseket sohasem logikai ton hozza meg, s a folyamat,
melynek sorn eljutott ezekhez a kvetkeztetsekhez, nem fogal
mazhat meg valamely oksgi lncolat mentn.

PERSZEPHON

209

PERSZEPHON SZLEI
Ha a kislny anyja trtnetesen Dmtr-n, akkor Perszephon
szinte elvlaszthatatlan tle. Az anya vlasztja meg a trsasgt,
kedvtelseit, klnrit, a sportgat s az idegen nyelvet, st mg
a bartait is, minthogy - mint Dmtr llekrajznl emltettk -,
Perszephon mintegy az meghosszabbtsa, nmaga kiterjesz
tse. Amit nem tehetett meg, nem kapott meg, vagy nem tanult
meg, azt most a lnya ptolja - ha akarja, ha nem.
Egy Athn-anya, akinek fontos a hivats s az elmenetel, bi
zonyra hledezve szemlli sajt lenykjt: Honnan csppent
ide ez a kis hercegn?! Olykor kifejezetten rl neki, hogy egy
ilyen kislny anyja lehet, de gyakorta trelmetlen s elgedetlen,
mert a kis Perszephon hatrozatlan, haboz, kptelen kimonda
ni, hogy mit gondol, vagy hogy mit szeretne. Az Artemisz-anya
frusztrcija egszen ms eredet. knnyebben elfogadja a kis
lny szubjektivitst s rzseit, viszont ersen irritlja, hogy a
gyerekbl szinte hinyzik az akarat. Korholja is eleget: Ne
hagyd magad! llj mr a sarkadra! Nyisd csak ki a szd!
Mind az Artemisz-, mind az Athn-anya segtheti a Perszephon-kislny szemlyisgfejldst, ha okosan, pozitv vissza
jelzsekkel kialaktjk benne azokat a viselkedsmintkat, ame
lyeket k rtkelnek. A leghatkonyabb mdszer persze itt is a
modellnyjts. gyelnik kell viszont arra, hogy sokat rthat
nak, ha rks elgedetlensgkkel, noszogatsukkal s kriti
kjukkal az nrtktudatt nem engedik kialakulni, hiszen ilyen
nevels hatsra a kislnyban csak az gyefogyottsg, az elgte
lensg rzse rgzdik.
Olykor az apa a dominl s erszakos szl, aki a lnya fg
gsgt konzervlja. Vaskalaposan szigor, llandan ellenrz
s szmon kr attitd esetn nagyon valszn, hogy az apa
lenya irnyt rzett ers - ltalban nem tudatos - vonzalma ez,
amelyet a ridegsggel palstolnia kell.
Egybknt a Perszephon-lnyoknak nincs szoros kapcso
latuk az apjukkal. ltalban a gyermekt birtokl Dmtr nem
enged be harmadik szemlyt a kapcsolatba, de az sem ritka, hogy
a hagyomnyokhoz h frfi bszke r, hogy mg soha nem tett
tisztba egy csecsemt, s valamilyen oknl fogva gy alakul,

210

BENNNK L ISTENNK

hogy ksbb is tvol tartja magt a lenynevelstl, mondvn, az

az anyja dolga, s inkbb a fival foglalkozik.
Az idelis szlk egy Kor/Perszephon serdl szmra azok,
akik tiszteletben tartjk befel fordul termszett, s bznak ben
ne, hogy a maga mdjn s a maga szempontjbl jl fog dnteni.
Megknljk az let dolgaival, de nem lkik bele a dolgok megta
pasztalsba. ltalban azok a szlk ilyenek, akik megtanultk
rtkelni a sajt introverzijukat.

SERDL- S FIATAL FELNTTKORA

A serdl Perszephon kzpiskols korban is kislny, tovbbra
is anyu tudja jobban, s mg a programokat is az anyja tartja fej
ben. Miutn a lnyn t ltja a vilgot, a Dmtr-anya igen roszszul viseli, ha kiderl, hogy az valamit nem mondott el neki.
A kamaszoknak azonban mr szksgk van a magnletre, s
olykor titkot is kell tartaniuk. Ebben a korban egy tlsgosan
intenzv szl (nekem a lnyom a legjobb bartnm - az n
legjobb bartnm az anyukm) csak akadlyozza a kln na
zonossg, az identits, az egynisg kibontakozst.
Tipikus, hogy a kzposztlybeli Perszephon csak azrt megy
fiskolra vagy egyetemre, mert a trsadalmi helyzete gy diktl
ja. Kszkdik is ersen a szmra lnyegben rdektelen anyag
gal, hiszen elg knnyen eltrthet a figyelme, s az nbizalom
sem teng tl benne. Jellemz, hogy vltogatja a szakokat, amelye
ket flvesz. Inkbb a kisebb ellenlls irnyban vlaszt, nem
hivatstudat hajtja.

PERSZEPHON A MUNKA VILGBAN

Ugyanez az llhatatlansg jellemzi Perszephont, ha dolgozni
megy. Ott prbl elhelyezkedni, ahol bartai vagy csaldtagjai
tevkenykednek, s csapong, htha valami megtetszik neki, vagy
rdekelni kezdi. Megesik, hogy ugyangy a plya szlrl nzi a
munklkodkat, mint vods korban, s elbocstjk; rszben
azrt, mert nem tl lelkes, rszben azrt, mert nem tartja be az

PERSZEPHON

211

alapvet szablyokat. Ksik, elmulasztja a hatridket, vagy tl

sokat hinyzik a munkahelyrl.
Kor - ha mr mindenkppen dolgoznia kell -, olyan helyen
vlik be, ahol egy hatrozott fnke van, akinek is meg akar
felelni, vagy ahol olyan a munka, hogy halogatni kptelensg, de
nem kvn gyors dntseket s kezdemnyez kszsget.
A munka Kor szmra soha nem fontos, nem is akar fnyes
plyt befutni - szemben Perszephonval, az alvilg rnjvel.
bezzeg, ha megtallja nmagt egy kreatv, mvszi vagy szelle
mi tevkenysgben, egszen mskppen ll a feladathoz. Persze
phon kitn fest, klt, terapeuta, termszetgygysz vagy pszi
cholgus lesz. Brmit csinl, az eredeti, mlysgesen szemlyes, s
gyakran szablytalan. ltalban egyedl, s igen egyni mdon
dolgozik, s olykor gy, hogy az adott terleten nem is szerzi meg
a szksges vgzettsget vagy fokozatot.

KAPCSOLATA A NKKEL
Kor jl rzi magt a hasonszr lnyok trsasgban, s minden
j helyzetet ltalban velk egytt prbl ki.
Ha csinos, azok a leny- vagy asszonytrsai kedvelik, akik nem
tartjk magukat elgg niesnek, s knyeztetik t, szrnyuk al
veszik, anyskodnak fltte. Mindenki gy kezeli, mint egy tr
keny virgot, s ezen nem is csodlkozik. Legjobb bartnje l
talban egy tenyeres-talpas, nagyszj lny. Idsebb korban is
minden ntrsbl anyai rzseket hv el kislnyossgval, min
denki vja, s a kedvt keresi, mg a Hrk sem ltnak benne ri
vlist.

KAPCSOLATA A FRFIAKKAL
Frfiakkal szemben mindig inkbb Kor, a lny, a gyermekaszszony: bizonytalan, tapasztalatlan s dn fiatalos. az, aki a
legkevsb fenyeget az sszes istenn kzl, s a legkialakulat
lanabb is. Amikor azt mondja: csinljuk azt, amit te akarsz akkor gy is gondolja.

212

BENNNK L ISTENNK

Ehhez az archetpushoz a frfiak hrom csoportja vonzdik:

azok, akik maguk is olyanok, mint ; a nyers, kemny legnyek; s
vgl azok, akik nem elgg magabiztosak a felntt nk mellett.
Az els kategrinak a gyermekszerelem felel meg. Mindkt
fl tapasztalatlan. A msodik kategria prosa gy fest, hogy adva
van egy kemny fick, akit teljesen elbvl a lehetsg, hogy egy
j hzbl val, elknyeztetett veghzi virg (krlbell ez felel
meg az stpusnak) oldaln feszthetnek, Kort meg ezeknek az
ers, kicsit durva fiknak a szemlyes vonzereje, szexulis aurja
s dominns szemlyisge nygzi le.
A harmadik csoportba azok a frfiak tartoznak, akik valami
lyen ok miatt azt szeretik, ha a n fiatal, gyenge, lehetleg nem tl
okos, de legalbbis kpzetlenebb, alacsonyabb s trkenyebb,
mint k, vagyis egy kis Kor az lmuk. Egy ilyen n mellett brki
ersnek, okosnak s hatrozottnak tudhatja magt. Mellesleg le
het tapasztalatlan, gyefogyott vagy gyenge is, nyilvnval, hogy
ezrt nem kap kritikt a prjtl.
A frfikapcsolat eszkz lehet, melynek segtsgvel Kor lev
lik az anyjrl, s eslye van r, hogy Perszephon legyen.
Ha anyja Dmtr, nehz helyzet llhat el, melyben a fiatalasszony csupn bbu, akit dominl frje s dominl anyja kt
fel rngat.
Megesik az is, hogy az anya minden eszkzzel megprblja meg
akadlyozni a lny vlasztst, krdsess teszi az tlkpessgt, a
kompetencijt, az erklcseit. Vjelltknt senki nem elg j neki.
A dicstelen kzdelem Perszephon elrablsa ellen ltalban
Hdsz javra dl el: a frfi egy id utn megelgeli a tili-tolit, s
kveteli, hogy menyasszonya nyltan szlljon szembe az anyjval,
vagy hagyjon fel a ksrletezssel, hogy megnyerje az egyetrtst.
Olykor a pr hivatalos eskv nlkl egytt l, vagy elkltznek a
kzelbl.
Amikor a frfikapcsolatot vlasztja, s megsznik anyu j kis
lnya lenni, Perszephon azt a kockzatot vllalja, hogy dominl
anya utn egy dominl frjjel kell szembenznie. Miutn azon
ban az anyjval mr megkzdtt, nem az a fgg s alrendelt lny
tbb, aki volt. A kibkls az anyval ksbb, amikor mr el
nyerte rzelmi szabadsgt s fggetlensgt, be szokott kvet
kezni; ha elbb nem, az els unoka szletsekor.

PERSZEPHON

213

SZEXUALITSA
Kor olyan, mint az alv Csipkerzsika, vagy Hfehrke, aki a her
ceg cskjra vr. Szexualitsa is szunnyad, nem tudatos. Miutn
azonban szerencssen flbresztik ket, a Perszephon-aszszonyok kzl sokan ugyancsak lelkes, orgazmuskpes nk lesz
nek, s ez sokat lendt az nbecslskn is. Mieltt szexualitsukat
flfedeztk volna, gy reztk magukat, mint a nnek maszkro
zott kislnyok.

HZASSGA
Ennl az archetpusnl a hzassgkts is olyan esemny, amely
megtrtnik vele. gyszlvn belecsbtjk a dologba akkp
pen, hogy valaki megkri a kezt, s meggyzi, hogy igent kelt
mondania. Elsodorja a trsadalmi elvrs, a szabaduls vgya s a
frfi akarata, mivel Perszephon egyltaln nem rzi gy, hogy
felttlenl frjhez kellene mennie.
Ha frjhez megy, sorsa prhuzamos lehet az istenn mtosz
val: knytelen-kelletlen menyasszony, vagy anya s frj kzt rn
gatott bbu lesz belle. Megeshet azonban, hogy - ugyancsak a
mtosznak megfelelen - a hzassg anlkl, hogy brki gy akar
n, vagy ennek rdekben tenne valami klnlegeset, alaposan
megvltoztatja a fiatalasszonyt. Az rk lenyka, a szzies ldozat
kivirul, ntudatos felesg, j anya s szexulisan aktv trs lesz be
lle. A mi nyelvnkre lefordtva az esemnyeket: a hzassg meg
ktsvel aktvv vlik Aphrodit, Hra s Dmtr; a szemlyi
sg kisznezdik, gazdagodik.
Nincs ez mindig gy. Vannak Perszephon-nk, akik a hzass
gukban is Kork maradnak. Minden alkalommal gy tesznek,
mintha megerszakolnk ket durva s kmletlen nagybcsikik:
Hdsz-frjeik.
Azok a Perszephonk, akik knytelen hzassgban lnek, soha
nem ktelezik el magukat testestl-lelkestl, mindig vannak fenn
tartsaik. Egy kliensem gy beszlt a frjrl: Nem volt a Nagy
, akirl az ember lmodik, de a munkm unalmas taposmalom
volt, s albrletben laktam. Vgl is mind a ketten csaldot akar-

214

BENNNK L ISTENNK

tnk, otthont, gyerekeket, ht hozzmentem. Kliensem a hzas

sgban is ms frfiakrl lmodozott, rzelmileg kvl maradt.

PERSZEPHON S GYERMEKEI
Ahhoz, hogy Perszephon kompetens anynak rezhesse magt, a
Dmtr-archetpus jelenltre van szksge. ugyanis mindig
gyerek, s gy rzi, hogy a sajt anyja az igazi anya, csupn
halvny msolat. Elgedetlensge nmagval csak fokozdik, ha
anyja igazi Dmtr s most a nyomul nagymama szerepben re
mekel. Kiveszi a lnya kezbl a csecsemt, frdet, elltja mind
kettjket, tisztba teszi, s pphogy meg nem szoptatja unokjt.
A Perszephon-anya nbizalmt mr a kezdet kezdetn alssa az
ilyen zenetekkel: Hagydj majd n azt jobban tudom..., Te
most csak pihengessl... gy ltszik, nem lesz elg tejed, csi
nlok ptlst, ki ne szradjon ez a kicsi - s gy tovbb. Meglehet,
egyik-msik olvasnak volnnak tovbbi pldi.
A Perszephon-anyra a gyerekei klnbz mdon reagl
nak, ki-ki a maga termszete szerint. Ha a gyerek elg ers s aka
ratos, hamarosan hatrozza meg, hogy mit tegyen az anyja s
nem fordtva. Ha fi, teljesen leigzza, ha lny, akkor az is elfor
dul, hogy kezd el anyskodni a sajt anyja fltt, s ksbb a
terpiban esetleg gy emlkszik vissza a serdl korra: Mintha
nem is lett volna anym. Inkbb n voltam az anya. Ha anya is s
lnya is ers Perszephon-archetpussal van megldva, elbbutbb egyre jobban hasonltanak egymshoz, klnsen, ha egytt
is laknak. Vgl az vek mlsval inkbb nvreknek nzik ket,
mint szlnek s gyermeknek.
Az ers akarat kisfik Perszephon-mamja sem sikeres anya.
Miutn kptelen megmutatni, hogy ki az r a hznl, mr a
totyis kisgyerek is a fejre n: elbtortalantja s szinte lebntja
nyilvnos toporzkolsval vagy bmblsvel, minthogy na
gyon is emlkeztet egy apr, de ers frfi-re. Anyja htrl, en
ged, s nem jelli ki a hatrokat. Mkzssal, kedveskedssel pr
blkozik, hogy elterelje a gyerek figyelmt arrl, amit akart, de
kzben megbntdik, s valjban ldozatnak rzi magt. Gya
kori az is, hogy a Kor-mama hppgve srst mmel, vagy gy

PERSZEPHON

215

tesz, mintha megsrtdtt volna, s ezzel bntudatot kelt a gyere

kben.
Vannak Perszephon-anyknak virul gyerekeik is, akik ki
tudnak bontakozni, mint szemlyisgek, hiszen szeld, httrben
marad anyjuk van, aki szereti ket, s tiszteli bennk az vtl oly
klnbz fggetlen szellemisget. Akiben Perszephon-archetpus munkl, segtheti gyerekei kpzeletvilgnak lombosodst
is azzal, hogy mesl nekik s jtszik velk, vagyis rszelteti ket
njnek pozitv gyermeki vonsaibl. Ha mr rett n, vagyis tl
lpett Korn, utat mutathat gyermekeinek a bels vilg labirintu
saiban, s rvezetheti ket, hogy fantziavilgukat a kreativits
forrsaknt rtkestsk.

AZ RETT PERSZEPHON
Az archetpus eredetileg Kor, a lenyka ugyan, de a fldi n nem
marad rkk ifj. Lassanknt elveszti desgt, fiatalos rugal
massgt, s minden rnc egy-egy csapst jelent neki. A valsg r
breszti, hogy sok minden, amirl lmodozott, mr nem valsul
hat meg, s szmos lehetsg bezrul eltte. Perszephon ebben az
letszakaszban hajlamos a depresszira.
Ha megmaradt a Korval val azonosulsban, gy a valsg ta
gadsn fradozik. Klleme arra mutat, hogy minden igyekezete
a fiatalsg ltszatnak fenntartsra sszpontosul. Hajviselete, ru
hatra s sminkje egy nla jval fiatalabb nhz illenk. Viselke
dse, mozgsa suta, kapkod, szertelen, ltszik, hogy mindig csi
nos akar lenni, s az egsz jelensg gy, ahogy van, egyre kevsb
illik a korhoz; ez egyre kirvbb, egyre sznalmasabb.
Ha a kzpkor Perszephon nem akar tbb Kor lenni, ha
nem rett n, gy elkerli a nevetsgess vls veszlyt is. A dep
resszi egybknt, ami ilyenkor kerlgeti, fordulatot is hozhat az
letbe: vagy jra, vagy rosszabbra fordul a sorsa, de mindenkp
pen trtnik valami. Lehet egy ilyen epizd a tarts, s lete vgig
lesjt melanklia els jelentkezse, de lehet a meghosszabbodott
serdls vge, s az rett, kiegyenslyozott kor kezdete is.

216

BENNNK L ISTENNK

AZ LTES PERSZEPHON
Az vek sorn az archetpus hordozja Korbl, a lenybl Perszephonv, az alvilg kirlynjv, magasztos s fennklt rnv
vlik, amint Homrosz szlt rla. Vagyis - ha minden jl megy hatvant ves korra, s azon is tl lehet az a blcs s fejedelmi
egynisg regasszony, aki ismerje mindazon titkoknak, amik
letnek s hallnak rtelmet adhatnak. Tl van mr riadalmasn
misztikus vagy lelki lmnyeken, felfakasztotta mr nmaga spi
ritulis mlysgeinek forrst, s ppen ezrt nem fl sem rege
dstl, sem halltl. Ha valban megrett, elktelezte magt s ki
fejlesztette njnek ms oldalait is, de kzben fenntartja a kapcso
latot a benne l Korval, akkor szemlyisge, lnye egy rsze
rkk fiatalos marad.

PSZICHS ZAVAROK VESZLYE

Az istenn gondtalan lenyka volt, amikor Hdsz elragadta s
knyszer menyasszonyv tette. Igaz, az anyja jvoltbl megsza
badulhatott, de miutn evett a frje kezbl, s a holtak eledelbl,
az v egyharmadt a Tartaroszban kellett tltenie. Itt csak ksbb,
s a maga erejbl lett rnv, s vezetv az rnyak vilgban.
Minden mitolgiai mozzanatnak lehet megfelelje a fldi n
letben. Vgig lehet jrni az rs folyamatnak lpcsit, de fenn
is lehet akadni valahol. A sebezhet istennk kzl Hrnak s
Dmtrnek fldi megszllottja el kell, hogy nyomja magban
az archetpus ers ksztetst ahhoz, hogy fejldni tudjon, s bol
doguljon. Perszephon stpusa engedelmessget, nalvetst s
passzivitst jelent, azt, hogy tudomsul vesszk: msok rendel
keznek velnk. A ht hlgy kzl a legkevsb tevkeny, viszont
eltte ll a fejlds tjainak legnagyobb vlasztka is.

AZONOSULS KORVAL
Perszephon, a leny brben lni annyit tesz, mint az rk kislny
szerepben maradni, aki nem ktelezi el magt sehov s senkihez,

PERSZEPHON

217

hiszen a vgleges dnts bezrn eltte az sszes tbbi lehetsg

kapujt. Az ilyen n gy rzi, hogy mg nagyon-nagyon sok ideje
van a dntsig, s nyugodtan kivrhatja, amg valami megrinti s
megmozdtja. Egy Soha-soha orszgban l, mint a Pn Pter* cm
mesben Wendy az elveszett kisfikkal, valahol, ahol az let csupa
jtk. Ha fel akar nni, vissza kell trnie a val letbe. Wendy ter
mszetesen vlaszt. Istenhozzdot mond Pternek, s az ablakon t
visszamszik a gyerekszobba, amit oly rgen elhagyott, s tudom
sul veszi, hogy fel kell nnie. Az a kszb, amelyet Kornak t kell
lpnie, hogy Perszephon legyen, pszichs termszet.
A nvekeds felttele az, hogy a n elktelezze magt, s eleget
is tegyen a ktelezettsgeinek. Ez elgg nehezre esik. Nehezen
mond igent, s nehezen tartja be a szavt. A szablyokhoz alkal
mazkodnia sokkal megerltetbb, mint szemlyekhez. Akinek az
let csupa jtk, annak ugyancsak kemny di iskolai tanulm
nyokat befejezni, meglni egy munkahelyen, hatridket betar
tani, frjhez menni s gyerekeket nevelni. Az rs azt kvnja,
hogy keservesen harcoljon meg a sajt passzivitsval, hatrozat
lansgval, felletessgvel s sodorhatsgval. Akkor is ki kell
tartani a dnts mellett, ha az mr nem okoz akkora rmet, mint
eleinte.
Harminc- s negyvenves kor kztt az rkifjsg illzija
elszll. A n gy rzi, valami mg sincs rendjn. A biolgiai ra
t: mr szlni kellett volna. Mr tudja, hogy a foglalkozsa untat
ja, hogy nincs jvje a dolognak, s a tkrbe nzve flfedezi az
regeds jeleit. Ha krlnz a krnyezetben, ltja, hogy a kortr
sai mr csaldot alaptottak, befutottak, megllapodtak, lehagy
tk t. Nyomot hagytak valamikppen a vilgban, s ezzel vglege
sen, megmagyarzhatatlanul msok, mint .
Amg a n Kor, nem megy frjhez, vagy csak gy tessk-lssk kt hzassgot, hiszen archetipikus kpzetben - miutn Hdsz a holtak birodalmba vitte le - a hzassg egyet jelent a meghalssal. Ez a kpzet ppen ellentte Hrnak, akit a Zeusszal k
tend frigy a mennyorszgba visz - g s fid rnjv tesz -,
kiteljest. Perszephon, a Kor borzad nmaga elveszejtstl.

218

BENNNK L ISTENNK

PERSZEPHON CSAPDI
Amikor anya s lenya egyms karjba rohantak, Dmtr els
krdse ez volt:
Ettl- valamit, kislnyom, vagy nem, amg lent
voltl, mondd meg, mindketten hadd tudjuk a titkot.
Mert ha nem, akkor visszajhetsz te a gylletestl. ..
Perszephon, a nagyon szp, vlaszt adva, ekkpp szlt:
desanym, semmit sem hallgatok el teeltted.
Hogy Hermsz, a szerencsehoz, gyors hrnk, apmtl
jtt. .. hogy lss a szemeddel
sflhagyj szrny haraggal, dhhel az giek ellen,
rgtn rmmel pattantam fl, csakhogy a frjem
des grntalmamagot tett titkon a szmba,
s knyszertett r, hogy nyeljem le, pedig nem akartam. .. 7

Nos, ez nem felel meg teljesen a valsgnak. Perszephon any

jban azt a hitet tpllta, hogy nem volt ura a sorsnak, holott
ppen intzte gy a mag nkntes lenyelsvel, hogy az id egy
rszt lent tlthesse az alvilgban.
A kibvk keresse, a felelssg thrtsa, fllentsek s mani
pulcik a Perszephon-nk lehetsges jellemgyengesgei. Ennek
alapja, hogy okkal vagy ok nlkl, mindig gyengnek, ms, hatal
masabb vagy ersebb emberektl fggnek rzik magukat, s gy
rtanulnak a kerlutak s kibvk keressre cljuk elrse vagy a
konfliktus elkerlse rdekben. Olykor kivrjk a megfelel id
pontot, vagy ppen hzelgssel, lekenyerezssel, lefegyverz visel
kedssel prblkoznak. Rszigazsgokat mondanak csak el, s ahe
lyett, hogy szembeslnnek valakivel, inkbb hazudnak valamit.
Perszephon azrt kerli a konfliktust, mert attl tart, hogy
valaki - aki nyilvn ersebb, mint - megharagszik r. Ezen az
alapon szleit, tanrait, fnkt s frjt egyarnt affle prtfog
nak tekinti, akinek a jindulatt ki kell udvarolni, ha az ember
nem akarja a rvidebbet hzni.
A msik csapda, amely a Perszephon-n jellemt fenyegeti, a
nrcizmus - magyarn: hisg s nszeretet. A Kor-nk idvel

PERSZEPHON

219

annyira szorongv vlnak, hogy szinte kptelenek msokhoz

kapcsoldni. Gondolataik rkk nmagukkal, ktsgeikkel van
nak elfoglalva: Hogy nzek ki? Elg szrakoztat vagyok?
Elg intelligensen szltam hozz? Minden fillrjk ruhra, fod
rszra, kozmetikusra megy el. Szabadidejk nagy rszt zletek
ben vagy a tkr eltt tltik. Embertrsaiknak egyetlen funkcit
sznnak: jelezzenek vissza. Biztostsk t, hogy fantasztikusan
nz ki, nagyon rtelmes, s a legjobb n a krnyken. A tbbi
ember teht csupn tkr lehet, ami a sajt nagyszersgket ve
tti vissza rjuk.

AZ ALVILGBAN
A mtosz szerint Kor az elrablsa utn bnatos, egykedv volt,
nem evett s nem mosolygott. Ez az idszak a lelki betegsg meg
felelje, amit egyes Perszephon archetpussal rendelkez nk
nek, gy tetszik, el kell szenvednik.
Ez az stpus - akrcsak Dmtr, csak mskppen - hajlamo
st a depresszira, kivlt, ha a n gy rzi, hogy azok, akik maguk
hoz lncoltk, elnyomjk t, s korltozzk a szabad mozgsban.
Ahelyett, hogy indulatait kiadn magbl, nmaga ellen fordtja
negatv rzseit, s a represszi -bl (A.o\t.s) depresszi \csz, azaz
melanklis megbetegeds. Cskkent nrtktudat, nvdfs s
elszigetelds esetn a lelki betegsg szkizoid jelleg, mint Sylvia
Plath rn esetben, de ktsgkvl gyakoribb a depresszi.
Ez a melanklia nem jr panaszkodssal, mint Dmtrnl,
nem is ltvnyos, nincs kztrdels, fel-al jrkls s lamentci.
Az indulatoknak semmifle tjuk nincsen kifel, a felszn fel. Az
elszigetelds egyre fokozdik, a passzivits szinte teljes. Az egsz
alak valahogy lengv vlik, valszertlen lesz mind testi, mind
lelki vonatkozsban. Nem eszik, nem szl. A depresszi mlyl
svel a n lnye egyre inkbb hervad virgra emlkezteti a szem
llt.
Egy magyar klasszikus nalak kvnkozik ide, Vrsmarty
Szp Ilonkja:

220

BENNNK L ISTENNK

s ha lttl szpen ntt virgot

Elhajolni bels baj miatt,
gy hajolt el, flvn a vilgot
Szp Ilonka titkos b alatt...

Hervadsa liliomhulls volt:

rtatlansg kpe s bnat. 8
A szenved Perszephon nem borzolja msok idegeit. Mintha
mindenkivel szaktott volna. Mg a depresszis Dmtr jelenlte
a hzban slyos megprbltats mindenkinek, mert tesz rla,
hogy senki ne rezze jl magt krltte, Perszephon olyan,
mintha a hts szobba hzdott volna vissza.
Vannak kislnyok, akik mr gyermekkorukban kpzeletvil
guk, lmodozsaik rnyvilgba vonulnak el a fenyeget valsg;
a harsny anya vagy az iszkos apa ell. Egyik betegem meslte:
Voltak kln kis helyeim, pldul a nappali sarkban a barna
karosszk mgtti zug, vagy a szomorfz lecsng gai alatt egy
kis tiszts, ahol jl el tudtam rejtzni. rkat tltttem ezeken a
helyeken nappali lmodozssal, mindig azt kpzeltem, hogy ms
hol vagyok, messze ettl a hztl s ezektl a felnttektl.
Ha a valdi vilg tlsgosan fenyeget, vagy tl sokat kvetel
az embertl, elhatalmasodik rajtunk a bels vilg: a kpzelet.
Egy ponton azonban a menedkhely brtnn vlhat. Tenessee
Williams nalakja, Laura, The Glass Menagerie (Az vegmenazsria) cm darab fszereplje is Perszephon-n, aki sajt fantzia
vilga foglyv vlik, s kptelen visszatrni a valsgba.
gy cssznak bele egyes Kor- vagy Perszephon-nk a pszichotikus llapotba is. Vilguk mer szimblum s ezoterikus je
lents, immr nmagukrl is csak torztott tudomsuk van. El
fordul, hogy ppen a pszichzis indtja el a lelki rst, utat nyitva
a nnek, hogy kitrjn a korltok s tilalmak kzl, amelyek be
szktik az lett. Van, aki ppen egy tmeneti pszichotikus lla
potot kveten tall utat sajt rzsei szlesebb skljhoz s a m
lyebb nismerethez.
Termszetesen mind a pszichzisnak, mind a melanklinak
kockzata is van. A legrosszabb, ami egy Perszephon-nvel meg
trtnhet, az, hogy nem gygyul ki a depresszibl, vagy - mint
Ophelia a Hamletben - a pszichotikus llapotbl, s rkre az

PERSZEPHON

221

alvilg foglya marad. Idejekorn megkezdett pszichoterpival s

orvosi elltssal, ha ez szksges, meg lehet akadlyozni mindezt,
s a legtbb esetben Perszephon megtanulja, hogyan fejldhet fel
ntt, hogyan nyerheti el fggetlensgt, rvnyestheti akaratt.
Amikor Perszephon visszatrt az alvilgbl, Hekat szeg
dtt mellje ksretl: Hekat, a stt hold, az tkeresztezdsek,
valamint a titokzatos dmoni erk istennje, a varzsls ismerje.
volt az is, aki meghallotta Kor sikolyt, s Dmtrt tbaigaz
totta. A pszichzisbl felgygyult n gazdagabb vlik egy hato
dik rzkkel, mellyel felfogja a dolgok s esemnyek szimbolikus
jelentst is. Gygyulsa, a vals vilgba val visszatrse utn
mr egy msik dimenzibl is rti a dolgokat, s ezt jelkpesen gy
is kifejezhetjk, hogy Hekat jr a nyomban.

A FEJLDS TJAI
Ahhoz, hogy valami vagy valaki mellett el tudja magt ktelezni,
a fldi nnek mindenekeltt le kell gyznie a benne munkl
(vagy inkbb jtszadoz) Kort. J, ha frjhez megy, s teljes sz
vetsget kt trsval, akihez testileg-lelkileg tartozni akar, mert a
hzassgban rett asszony lehet. Ha erre nincs lehetsge, akkor a
plyavlaszts s a vlasztott hivats melletti kitarts rlelheti fel
ntt.
Lehullik a Kor-alkat arrl is, aki valamilyen szerencstlensg
folytn magra marad, s egyedl kell megbirkznia az let min
den nehzsgvel. Szmos j hzbl val rilny letben erre
csak a vls utn kerl sor, mindaddig azt teszi, amit vrtak tle.
Lovagol, teniszezik, egyetemre jr, majd frjhez megy egy rendes
fihoz. A vls oka nem egyszer csupn az, hogy a fiatalasszony
brtnnek rzi az otthont. A hzassgkts nem vltoztatott
rajta, s gy rzi, a vls lesz a kit. S aztn a szksg megtantja a
szmlk s csekkek kezelsre, a biztostk cserlsre, a szerelk
kel val egyezkedsre, s arra, hogy a munkjbl megljen.
Ez az archetpus - mint emltettk - a fejlds igen sokfle t
jt teszi lehetv egy n szmra.

222

BENNNK L ISTENNK

ALVILG APHRODITJA
Perszephon - klnsen Kor-vltozatban - egyltaln nem szen
vedlyes szexpartner. Vagy gy rzi, erszakot tesznek rajta, vagy
engedelmesen rszt vesz az aktusban. A rendelben gy nyilatkoz
nak errl: Elmlik egy ht, s akkor tudom, hogy mr megint a
szex miatt van mosolysznet. Receptekre szoktam gondolni
kzben vagy ilyesmire. Nha tnyleg fj a fejem. Vagy nyltab
ban: Nem kedvelem a szexet. Nem kellene ennek gy lennie.
Szmos pldt tudnk sorolni azok kzl, akik megosztottk velem
ezt a gondjukat, hogy egy Perszephon-n is szenvedlyes, lelkes
szexpartnerr vlhat, ha akar.
A mitolgiban is van egy mozzanat, amely Perszephont s
Aphroditt sszekapcsolja, s kzelebb viheti a fldi asszonyt sajt
rzkisge flfedezshez. Perszephon tulajdonkppen az al
vilg Aphroditja, hiszen odalenn kpviseli a szpsget s a
szerelmet, a szunnyad, mly szexualitst. A gynyr Adnisz is
mindkt istenn szeretje volt, s egyiknek is, msiknak is a gr
ntalma a jelkpes tartozka (attribtuma).
Amikor a knyszer menyasszony elfogadja Hdsz kezbl az
alma magjt, ezzel azt jelzi, hogy nknt is visszatrt volna hozz.
Ezzel az aktussal meg is sznt a knyszer, felesg immr: kirlyn
s a palota rnje, nem pedig fogoly.
Ugyanez megeshet a fldi nvel is, ha - akr tbb vi hzassg
utn is - megsznik az az rzse, hogy egy alvilgi alak hljban
kell vergdnie, akinek kelletlenl az asszonya maradt. Meglthat
ja frjben az esend, derk s becsletes embert, aki szereti t. Ha
pedig megvltozik a kapcsolatrl alkotott kpe, akkor vonzalmat
rezhet a frje irnt, eldntheti, az oldaln marad, s a bizalom s
megbecsls j lgkrben mg a szexulis lete is megvltozhat.

IDEGENVEZETS AZ ALVILGBAN
Perszephon s Hekat lelki rokonsga lehet az oka, hogy egyes
Perszephon-nk sajtos, olykor extatikus papni jelleget is lthetnek. Valsggal megmmorosodnak a rtusoktl, mlyen t
lik a vallst.

PERSZEPHON

223

Az alvilgi vezet szerepe a fldi vilgban a spiritiszta szenszok

mdiumai. Ezek a mdiumok diffz, meghatrozatlan, lgies s a
koncentrcis kpessg hinyval jellemezhet szemlyek, akik
alkalmasint extraszenzorlis percepcira (ESP) is kpesek. Fog
konysguk kialakulsnak felttele persze az, hogy levessk Kormivoltukat, s a Perszephon-Hekat elemet fedezzk fl nma
gukban; vagyis ne borzadjanak el az ismeretlentl, a rejtlyestl,
otthon legyenek az alvilgban, s, mint Hekat, blcsen tudjk azt
is, hogy melyik a helyes t, a biztonsgosabb svny.
Ha egy Perszephon-n leszllt az alvilgba: sajt tudattalanja
mlysgeibe, flfedezte az archetipikus vilg rejtett birodalmt, s
visszajtt onnan, gy kzvetthet e kt oldal kztt. Aki feljtt, s
nem fl visszamenni, hogy jra szemgyre vegye ezt az lmnyt,
meg is tudja fogalmazni a klnbsget a kznsges s nem k
znsges realitsok kztt.
Van, aki mint Sylvia Plath, vagy Rene Egy szkizofrn lny
nletrajza cm knyvben - t tudta menteni, tapasztalatt tudta
rlelni flelmetes s iszonyatos vziit, hallucinciit, ominzus
tallkozsait. Magam is nagy haszonnal forgattam ezeket a kny
veket mint pszichiter, amikor elmeosztlyon dolgoztam. Igen
eleven kpet festenek arrl, milyen lmny lehet a pszichzis. Az
alvilgbl gygyultan visszatr Perszephon terapeuta is lehet,
lelki vezet, aki kapcsolatot tud ltesteni msok s sajt mlys
gei kztt, s kalauzolni tudja betegeit, klienseit, s gy segt nekik
megtallni mindannak a szimbolikus rtelmt, amivel odalenn
tallkoztak.

TIZENEGYEDIK

FEJEZET

Az alkimista istenn: Aphrodit

Aphroditt, a szpsg s a szerelem istennjt kln, s csak az

szmra fenntartott kategriba sorolom annak ellenre, hogy
mind a szz, mind pedig a sebezhet istennkkel mutat kzs
vonsokat is. Ide egyetlen istenn tartozik: az alkimista Aphro
dit, aki egyedl birtokolja az tvltozs s tvltoztats folya
mathoz szksges mgikus hatalmat. A grg mitolgiban ez az
istenn tiszteletet parancsol, st flelmetes jelenltet kpviselt,
hiszen az befolysra estek szerelembe, s hoztak ltre j leteket
istenek s halandk. Csupn a hrom szzzel: Artemisszel, Ath
nvel s Hesztival nem tudott elbnni. Pgmalin kedvrt mg
egy kszobrot is hs-vr nv vltoztatott. (Bezzeg Athn eleven
embereket vltoztatott kv!) ihlette a kltket s sznokokat,
s mig szimbolizlja a szerelem mindenkit tforml s alkots
ra ksztet erejt.
Szmos szeretje lvn termszetesen nem volt szz, mgis azt
tette, ami neki tetszett - akrcsak Artemisz, Athn s Hesztia.
Voltak gyermekei is szp szmmal, mgsem volt srlkeny, s
nem vlt a frfiak ldozatv soha. Minden kapcsolata klcsns
szenvedlyen alapult. A szenvedly fontos volt szmra, a hossz
tvra szl elktelezettsg azonban nem.
Aphrodit beteljeslt kapcsolatokat kt, s a szeretkezssel j
letet teremt. Erre sztnzi mindazokat, akik kapcsolatba kerl
nek vele. A teljestmnnyel szemben kzmbs - ebben Hesztihoz hasonlt-, rtktlete merben szubjektv.
Brkit vagy brmit tltsn is be szpsgvel, hatsa ellenllha
tatlan. Magnetikus vonzs keletkezik krltte, a kt kiszemelt
ldozata kztt pedig kmiai kts alakul ki, s semmire nem
vgynak gy, mint hogy egyesljenek. Ers knyszert reznek a
kzeledsre, a beteljeslsre, a szeretkezsre, egyms megisme
rsre - ahogy a Biblia kifejezi ezt az aktust. Noha maga a kny
szer merben szexulis termszet, a ksztets gyakorta jval m-

AZ

ALKIMISTA ISTENN: APHRODIT

225

lyebb, spiritulis s intellektulis is egyszerre. A kzsls sz az

egyesls szinonimja, s mindez a beteljeslst, a befejezettsgre
val trekvst is megvalstja. Eggy olvadni s megismerni annyit
jelent, mint valban megrteni a msikat. Aphrodit ebben az rte
lemben a megismers s megismertets vgyt gerjeszti fel. Ha ez
testi intimitss lesz, gy fogamzs s j let keletkezik. Ha az egye
sls, a megrts szellemi termszet, gy a kmiai folyamat az
rtelemben, az rzelmekben vagy a szellemisgben, spiritulis
szinten zajlik, s az j let, amely ennek nyomn sarjad, ugyancsak
a pszicholgiai, rzelmi vagy szellemi let jszlttje lesz.
Ebbl kvetkezik, hogy Aphrodit befolysa nem korltoz
dik a szerelemre vagy a szexualitsra. A plti szerelem, a lelki
kapcsolat, a mly bartsg, egyttrzs vagy megrts mind az el
fogads, a szeretet kifejezdse. Mindannyiszor, amikor valami
megvalsul, ltrejn, kialakul, szrba szkken: egy tanulsi folya
mat, egy kapcsolat terapeuta s kliens kztt, egy terv megvalsu
lsa, egy tancs vagy segtsg ldsos hatsa; Aphrodit jelen van,
s inspirlja a rsztvevket.

TUDATA: RIVALDAFNY
Az archetipikus Aphrodit-tudat egszen sajtos dolog. Ebben
is tvzi mind a szzek, mind a srlkenyek kpessgeit, mert
egyetlen gyjtpontba kpes fkuszlni a figyelmt, mint az elb
biek, de befogad is (emlkeztetl: szrt fny egy jl vilgtott
szobban), mint az utbbiak. Aki ilyen tudattal rendelkezik, az t
is ltja a terepet, de r is hatni tud a krnyezet.
Az ilyen tudat teht sem a lzersugr les s pontszer jelle
ghez, sem a lmpa fnyhez nem hasonlt, hanem leginkbb gy
tudjuk elkpzelni, mint egy sznpadot megvilgt rivalda fnyt.
Ha ebben a fnyben nznk valamit, annak a rnk gyakorolt
hatsa jval nagyobb, drmaibb, st - mintha nagytn t nz
nnk - mg meg is n. Magunknak rezzk, amit gy ltunk s
hallunk, reaglunk, rezonlunk is r. Akik pedig a sznpadon
vagy a pdiumon vannak, azok ihletet nyernek a kznsg reak
ciibl, rzkelik a rjuk irnyul figyelem minden rezdlst, s
energit mertenek belle.

226

BENNNK L ISTENNK

Amit az Aphrodit-tudat arany fnyben ltunk, maghoz

vonz, elbvl, felold, s knnyedn koncentrlunk r, legyen ez
egy emberi arc vagy egynisg, egy elmlet a vilgegyetemrl,
vagy egy szp porcelnvza ttetsz formi.
Mindenki, aki beleszeret egy emberbe, egy helybe, egy eszm
be, vagy egy trgyba, Aphrodit-tudattal sszpontost r s fogad
ja be, ez a tudat teht tbb-kevsb valamennyink eltt ismers.
Csakhogy nem mindenki szerelmes m, aki gy kzeledik valami
hez vagy valakihez! Azok a nk, akik megtestestik ezt az stpust,
olyan odaadan kzelednek embertrsaikhoz, mintha azok val
ban elbvlek, rdekesek s szpek lennnek.
Az Aphrodit-tudat a borszakrthez hasonlatos, akinek az a
feladata, hogy egy j borfajtt trzsknyvezzen. Az illet term
szetesen szereti a hivatst, s a bort is, mint ahogyan az Aphrodit-nk is szeretik az embereket, s olyasformn kzelednek hoz
zjuk, akr egy informci megszerzse rdekben, mint bor
szakrtnk, aki rmmel lt a feladathoz. A fny fel tartja a
poharat, amelyben a drga ned illatozik. Meghatrozza a sznt,
megllaptja a tisztasgt, bellegzi a bor bukjt, s lassan beleks
tol, forgatja, nyelve al teszi, zlelgeti a karaktert, dessgt vagy
szrazsgt, s mg az utzt is megfigyeli. risi tveds lenne
azonban felttelezni, hogy az a pohr bor, amit a szakrt ily m
don kitntetett szeretetteljes figyelmvel, valami klnleges
sg, ritka fajbor, vagy akr lvezhet lenne.
Ugyanilyen tvedsben szoktak lenni azok a szemlyek, akik
hez egy Aphrodit-tudat n odafordul. Stkreznek a rivalda
fnyben, vonznak s rdekesnek talljk magukat, s elfogadott
nak is, hiszen Aphrodit pozitv s kedves mdon reagl minden
re, amit mondanak, nem kritizl, s nem vizsgztat. Ami ppen
rdekli, annak, ha tmenetileg is, de teljesen odaadja magt ilyen az archetpus stlusa. Megtveszten csbt hatssal van ez
a stlus a msik szemlyre, aki azt hiszi, elbvlte partnert, s
hogy az mr bele is szeretett - holott errl esetleg sz sincs.

AZ

ALKIMISTA ISTENN: APHRODIT

227

KREATIVITS S KOMMUNIKCI
Az Aphrodit- tudatot akkor fedeztem fl, amikor reztem, hogy a
pszichoterpis munkmban ugyanaz a tudati minsg vezet,
amely a mvszeket is, amikor ppen alkotnak.
A terpis ls sorn elmlylten hallgatom a beteget, aki tel
jes figyelmemet s emptimat lekti. Ugyanakkor lnk agy
munkt is vgzek, amikor a hallottakat a rgebben hallott s tu
dott dolgokkal sszevetem. Olykor flmerl bennem egy kp, egy
hasonlat, egy gondolat vagy tlet, valami, aminek jelentsge le
het. Vagy ppen az, amit a beteg mond, az anyag, amit hoz, vagy
az, ahogyan mondja, egy rzelmi reakcit mozdt meg bennem,
amit megjegyzek, s elraktrozok magamban. Mikzben ppen az
stimull, serkent, hogy elmerlk a msik szemlyben, lnken
dolgozik az rtelmem is.
Amikor az talakulsn dolgozunk, erteljes rzelmi klma
alakul ki kzttnk, amely mindkettnket that. Amint C. G.
Jung meg is llaptotta: az analzis mindkt szemlyisg teljess
gt belevonja a folyamatba. Kt szemlyisg tallkozsa olyan, mint
amikor kt elem tallkozsbl vegyidet keletkezik, ha a ktsek egyl
taln ltrejnnek, s mindkett megvltozik.
Az Aphrodit-tudat minden alkotmunkban jelen van; ott is,
ahol a mester vagy a mvsz egyedl van. Ilyenkor a prbeszd
az anyaggal folyik.
J plda erre a festmvsz munkja, aki teljes elmlyltsgben dolgozik, folytonosan reaglva arra a vletlenre is, amelyet
egy ecsetvons hoz ltre. Mikzben energikusan s merszen ke
veri s rakja fel a vszonra az rnyalatokat, mindig tvzdik a
spontaneits s a szakrtelem, anyag s ember kztt kialakul a
klcsnhats. S mikzben a rszletekre figyel, a fest tudatban
van az egsz vszonnak, annak, ami majd rkerl. Olykor htra
lp, hogy objektve is megtekintse, amit szubjektve ltrehozott.
A mvsz s az anyag kztti jtk sorn pedig megfogan s meg
szletik valami, ami eddig nem ltezett.
A pozitv, hatkony kommunikcis folyamatokban ugyanaz a
klcsnhats figyelhet meg, mint a kreatv tevkenysgben. Egy
beszlgets lehet semmitmond, res, flrertsekre s srtd
sekre okot ad esemny, de lthet mvszi formt is, ugyanakkor

228

BENNNK L ISTENNK

olyan spontn, megindt s jles lehet, mint egy zenei impro

vizci, v agy jam session, rmzene, amikor a jazz-zenszek
lelke egytt repl a muzsikval s a trsukval is. A beszlget
felek olykor ugyangy tszellemlnek, s egyre jabb dolgokat
fedeznek fl nmagukban s a msikban is, hiszen rezonlnak
egyms gondolataira. Ilyenkor mindkt fl tli az Aphrodittudat rivaldafnyt, melyben a kommunikci kibontakozik.
Minden esetben, amikor emberek Aphrodit-tudattal fordul
nak egyms fel, energia keletkezik, s ez az energia alkotksz
sggel, j rzsekkel tlti el a rsztvevket, legyenek br egy sze
relmespr, egy jazz-formci, vagy egy lakhz terveinek a megbeszli. Az ilyen tevkenysg sohasem fraszt, inkbb stimull.
Teljesen elmerlnk abban, amit tesznk, s a msik emberben,
akivel egytt vagyunk abban a tevkenysgben. Az id szrevt
lenl repl. Idrzknk elvesztse ltalban vagy Hesztia, vagy
Aphrodit jelenlthez ktdik.

AZ LMOK HORDOZJA
Tved, aki azt hiszi, hogy ahhoz, hogy lmaink valra vljanak,
elegend megtervezni, elgondolni azokat, s aztn szorgosan mun
klkodni a megvalstsukon. Van mg egy eleme az lmok meg
valsulsnak, s olykor ppen ez a dnt: egy msik ember, aki
hisz benne, hogy lmunk valra fog vlni. Ez a msik az lmok
hordozja.

Dniel Levinson Seasons of a Mans Life (A frfi letnek korsza

kai) cm munkjban gy vli, hogy ezt a szerepet egy fiatalember
kamaszkora s felntt vlsa kztt egy specilis - meglehet,
rendkvli - n jtssza, aki segti megvalsulni az lmot, melylyel
maga is valamikppen kapcsolatban van. Rszt vesz a megform
lsban, az tlsben, s mlysgesen hisz a fiatalemberben, mint az
lom fhsben, ldst adja r, elksri tjain s menedket nyjt
neki, ahol remnyeit sznezgetheti, s j erre kaphat.1
Errl a rendkvli nrl C. G. Jung volt kliense, majd tant
vnya s munkatrsa, Toni Wolff azt rja, hogy a frfihoz fzd
kapcsolata egyszerre erotikus s barti, s emellett hatrozottan
intellektulis jelleg. Olyan ez a n, mint az grgk trsadalm-

AZ

ALKIMISTA ISTENN: APHRODIT

229

ban a hetrk voltak. A sz, illetve a fogalom kulturlt, mvelt, s

az akkori idkben szokatlanul szabad nt jelentett, a japn gs
hoz hasonlt. lehet az inspirl asszony, a mzsa. Toni Wolff
szerint a hetra megtermkenyti a frfi kreativitst, s segt neki
az alkotsban. Nmelyek szerint Tni nemcsak kollgja, de sze
retje is volt a mesternek, s meglehet, ppen az termkenyt k
zegben alkotta egyik-msik elmlett.2
Vannak asszonyok, akiket nemcsak egy, hanem tbb, olykor
szmos tehetsg is inspirljnak tekint, mert mindegyikkben
flismeri a valra vlthat lmot, s hisz bennk. Ilyen volt Lou
Andreas Salom, szmos hressg szellemi s szerelmi trsa, gy
Rilk, Nietzsch s Freud is.3
Sokan tndtek mr azon, hogy mirt van oly kevs hres fes
tmvszn, karmestern, filozfus vagy mesterszakcsn.
Gondolom, azrt, mert a nknek ppgy szksgk lenne lmaik
hordozjra, a msik-ra, egy rendkvli frfira, aki Aphrodittudattal szemllve munklkodsukat elsegten, hogy naggy
vljanak. Ht erre a szerepre a frfiak nemigen vllalkoznak...
A tnyek ezen bors llsa rszben a sematikus szerepelvr
soknak ksznhet, melyek megbklyzzk a nk lmait s fant
zijt, korltozzk a lehetsgeiket. Igaz, a kzzelfoghat korltok
(Nket nem alkalmazunk) lassacskn lebomlottak, s ma mr a
lehetsgek jval szlesebb skljn vlaszthatunk, mint akr n
hny vtizede.

A PGMALION-HATS
gy gondolom, hogy az lom hordozja - terapeuta, prtfog,
tanr, vagy szl, aki .,j kertsze msok fejldsnek - olyasmit
idz el, amit Robert Rosenthal kutat pszicholgus Pgmalinhats-nak nevezett el.4 A dolog lnyege, hogy a pozitv elvrsok
igen ers hatst gyakorolnak az emberre. Pgmalin trtnete
pedig a kvetkez: Pgmalin Kprosz (Ciprus, Aphrodit szige
te) kirlya volt, s sokig nem volt asszonya. Egyszer aztn elefntcsontbl csodlatos nalakot faragott vdjvel, oly tkleteset,
hogy maga is elcsodlkozott rajta. gy ltta, ilyen arccal, ilyen
alakkal mg soha l asszony nem jrt a fldn. Alaposan bele is

230

BENNNK L ISTENNK

szeretett a sajt mvbe. Cskolgatta, beszlt hozz, beczgette,

simogatta s mg ajndkokat is vitt neki: kagylkat, kerek kavi

csokat, tarka madarakat s sokfle virgot, mg a Nap lnyainak
knnyeibl szletett borostynkvet is. A szobor azonban szobor
maradt. Vgl eljtt Aphrodit nnepe, amit az egsz sziget nagy
pompval lt meg. Maga az istenn is megjelent, s amikor a ki
rly ldozatot mutatott be neki, meghallgatta titkos krst, s
eleven nv vltoztatta a szobrot. lett Galateia. A trtnetet
Ovidius tvltozsok cm mvbl ismerjk, G. B. Shaw is erre
utal darabja cmben (Pygmalion).
Rosenthal kimutatta, hogy az iskolsok rszben a tanrok poz
itv vagy negatv vrakozsnak megfelelen fejldnek. Gettlak
fekete gyerekek pldul annl rosszabb elmenetelt tanstanak,
minl rgebben jrnak iskolba. Tantik mlysges meggyz
dse ugyanis az, hogy ezek a gyerekek csak gyenge teljestmnyre
kpesek. A kutat ksrleti krlmnyek kztt vizsglni prbl
ta azt is, hogy mi volt elbb: a pedaggusok alacsony ignyszintje
tanulikkal szemben, vagy a tanulk teljestmnyszintje? Vizsg
ldsa azzal az eredmnnyel zrult, hogy elvrsaink ersen be
folysoljk msok teljestmnyt akkor is, ha ennek nem vagyunk
tudatban.
Egy kliensem, Jane, elmondta, hogy miutn spanyol anya
nyelv bevndorlk gyereke volt, eleinte nemigen mert megsz
lalni az iskolban, s a tanti meg voltak gyzdve rla, hogy buta.
Negyedik osztlyban mg mindig alaposan le volt maradva a tan
anyagban. Ekkor azonban j osztlytantja lett, aki ms szemmel
nzte t, szra brta, s olyan feladatokat adott neki, amelyeket
megtlse szerint meg tudott oldani. A rivaldafny-ben a kilenc
ves kislny megtltosodott, kitn tanul, s ksbb kivl tant
n lett belle, aki maga is segti tantvnyai kpessgeinek maxi
mlis kibontakoztatst.
Aphrodit Pgmalin-hatsa sszefgg azzal, amit az istenn
alkmijnak neveztem. Az alkimistk a kzpkorban, mint tud
juk, egyrszt aranycsinlk voltak, azaz fradhatatlanul gykd
tek azon, hogy kevsb rtkes anyagokat aranny vltoztassanak,
msrszt olyan titkok tudi, melyek ket magukat is tvltoztat
tk. Az alkmia ebben az rtelemben ezoterikus pszicholgiai
trekvs az er br szemlyisgnek tvltoztatsra. Amikor na-

Az

ALKIMISTA ISTENN: APHRODIT

231

gyn beleszeretnk valakibe, akkor rezzk meg igazn Aphrodit

alkmijt. Megrz ervel tr rnk a vltozs: magunk is aranyny vlunk a msik szemben, s is a mi szemnkben, mert
szpp s rtkess tesszk egymst azzal, hogy betltjk szeme
tnkkel, s figyelmnk reflektorfnybe lltjuk t.
Mint mr emltettem, a szerelem csupn egy - jllehet igen
tall - plda. Aphrodit kreatv, alkimista hatsra brmilyen
kznsges, banlis, mindennapi dolog, kevsbe rtkes anyag
felfnylik, s aranny vlik gy, ahogy Pgmalion elefntcsont
szobra Galateiv vltozott a szerelem erejtl.

TIZENKETTEDIK FEJEZET

Aphrodit: a szerelem s szpsg istennje,

kreatv n s szeret

APHRODIT, AZ ISTENN
Aphrodit, a szerelem s szpsg istennje, akit a rmaiak Venusnak neveztek, valamennyi istenn kzl a legszebb volt. Arca s
alakja szpsgt, ds aranyhajt, lgy brt, ragyog szemt s
csodlatos kebleit szmos klt megnekelte, s rla maradt fenn a
legtbb brzols is. Homrosz szerint des mosoly istenn, az
gilakkban ki des vgyakat breszt, s ki igja al veti ml emberi
fajtnk/s az egek rpl madart, s a vadak sokasgt, /mind vala
hnyat a fold tpll s valahnyat a tenger. ..
Az korbl szmtalan vzafestmny, domborm s lenygz
szobor maradt fenn rla, melyek meztelenl, vagy flig ltztten
brzoljk, hogy a bjos, rzki test jl rvnyesljn. Ilyen - hogy
csak a leghresebbeket emltsem - a mloszi (mili) Vnusz, a
krni s a knidoszi Aphrodit. Legtbbjk rmai msolatban
maradt fenn. Az jkori festknek is kedves tmja: Botticelli
Vnusz szletse cm kpe a firenzei Uffizi kincse, de megfestette
Giorgione, Tiziano, Rubens s mg sokan.
A leggyakoribb jelz az arany, amit a grgk az istennvel
trstottak. Ez annyit jelentett: szp. Aphrodit jelvnyei az enyel
g galamb, a szpsgrl s pros letrl hres hatty; virg - kivlt
rzsa - a szerelmesek hagyomnyos ajndka s jelkp-virga, des
gymlcsk, s fknt a grntalma (ez Perszephon jelvnye is).

EREDETE S MITOLGIJA
Aphrodit szletsnek, szrmazsnak kt vltozatt ismerjk,
mivel Hsziodosz s Homrosz kt merben ms trtnetet mond
el ezzel kapcsolatban.

APHRODIT

233

Homrosz szerint Aphrodit a szoksos mdon jtt a vilgra,

Zeusz s egy tengeri nimfa, Din vagy Deinn lenya.
Hsziodosz trtnete gy szl, hogy amikor Kronosz Gaia
tancsra egy sarlval levgta apja, Uranosz nemi szervt, a ten
gerbe hajtotta azt, s a tajtktl - az elcseppent ondtl - fogant,
ami megtermkenytette a tengert. A habokbl gynyr fiatal
nknt kelt ki az istenn.
Ezt a jelenetet tette halhatatlann Botticelli kpe, melyen
Vnusz bjos, a renesznsz zlsnek megfelelen telt alak, szp
hossz szke hajjal, amit a szlistenek fjnak, s mellyel kiss el
takarja szemrmt. Egy jkora kagyln ll, s krben rzsk hull
nak r. A hagyomny szerint Kthra (Ciprus) szigete mellett tr
tnt mindez, ezrt nevezik Aphroditt vagy Vnuszt Kthereinak is.
Miutn Ciprus szigetn partra lpett, csatlakozott volna roszhoz (aki e szerint a vltozat szerint mr eltte ltezett, a msik vl
tozat szerint Arsznak maga szlte Aphrodit). Szpsge szmos
istent elvaktott, s tbben is szerettk volna felesgl venni, de
Aphrodit, aki szabadon vlasztott, Hra eltasztott, snta kovcs
isten fia mellett dnttt - akit utbb srn flszarvazott. Meg
lehet, hogy a kzmvessg s a szpsg frigybl szlet mv
szetet szimbolizlja ez a hzassg.
Aphrodit egybknt az olmposziak msodik genercijval:
Zeusz, Poszeidn s Hdsz fiaival szerelmeskedett. rsszel, a
hadistennel, Zeusz s Hra msik fival - azaz a sgorval hosszas kapcsolata volt, melybl kt fi szrmazott, spedig Deimosz (Erszak) s Phoibosz (Flelem). E kettvel vonult rsz a
csatkba. Tovbbi hrom gyermekk szletett mg. A legismer
tebb Ersz, aki segt anyjnak szerelembe ejteni a kiszemelt l
dozatokat, s aki a rmaiaknl az mor vagy Cupido nevet kapta.
Keletkezsrl - akrcsak az anyja szletsrl - tbb eredetmon
da is van. Egyes hagyomnyok szerint Ersz a teremts seri
kz tartozik, s mint ilyen, mr az istenek s titnok eltt is l
tezett, s Urnosz megcsonktsa utn a habokbl kikel Aphro
ditt ksrte a szelekkel egytt Kther szigetig.
Ksbb ifjknt, nyllal brzoltk, vagy leggyakrabban mor
s Psyche trtnetvel kapcsolatosan szrnyak s nyl nlkl.
Nem volt olyan jelentkeny, hogy az Olmposzra kerlt volna, s a

234

BENNNK L ISTENNK

kpzmvszetben az jabb korok mr pufk csecsemknt br

zoljk angyalszrnyacskkkal s gndr frtkkel.
rsz gyermeke volt Antersz, a viszontszerelem, s Harm
nia, aki Kadmosz kirlynak felesge lett.
Msik kedvestl, Hermsztl, az istenek kldnctl Aphro
ditnek csak egy gyermeke szletett, aki mind az apja, mind az
anyja nevt s nemt viseli: Hermaphroditosz. Ovidius, a klt
gy tudta, frfinak szletett, s mert szlei szpsgt is rklte,
egy nimfa beleszeretett. Hermaphroditosz elutastotta a nimft,
de az patak kpben krlfogta s knyrgtt az isteneknek, hogy
egyestsk testket. gy lett ktnem.
Szimbolikus rtelemben s a szhasznlatban is a biszexualitst, a mindkt nem irnti vonzdst jelenti ez a mitolgiai alak.
Orvosi nyelven ma is hermafroditizmusnak nevezik azt a szlet
si rendellenessget, amikor valakin mind a frfi, mind a ni nemi
szervek kifejldnek.

APHRODIT S A HALANDK
Aphrodit mtoszaiban nagy szerepet jtszik a halandkkal val
kapcsolata. Tbbszr megesett, hogy haland frfiakon segtett,
ha azok knyrgskkel hozz fordultak. Hippomensz imjt is
meghallgatta ama bizonyos futverseny elestjn, s adott is neki
hrom aranyalmt, hogy megnyerje a versenyt, Atalantt, s az
letet. Pgmalin is az segtsgvel tudta csak letre kelteni gy
nyrsges elefntcsont szobrt.
Magt Zeuszt is gyakran zte haland nk karjba, s Hom
rosz szerint , a fisten hajtott des vgyat a szvbe egy haland
irnt; ne lehessen egymaga rtatlan, ki haland gyba sosem szllt. 1
Ida hegyn legeltette barmait egy gynyr ifj -alakja akr
csak az gi-lakk: Ankhszsz, amikor Aphrodit, alaposan ki
cspve magt, szz hajadonknt elbe llt, s megvallotta neki
szerelmt. Termszetesen lngra lobbant irnta Ankhszsz is, s
strban magv tette az istennt, aki ezek utn mly lmot kl
dtt r. Amikor az ifj flbredt, Aphrodit megmutatkozott
eltte isteni mivoltban is, azonban nem bntette meg, amirt
megltta t, mint Athn s Artemisz, hanem naggy tette az

APHRODIT

235

emberek kztt, s megszlte fit, Aineiaszt, aki ksbb Rmt

alaptotta.
Adnisz gyszos histrijrl volt mr sz Perszephon feje
zetben. Fldi haland volt is. Szletsnek krlmnyei azon
ban meglehetsen piknsak.
Aphrodit egyik papnje, Szmrna (vagy Mrrha) az istenn
szrny parancsra beleszeretett a sajt apjba. Hogy mirt sjtot
ta ez a bntets, arrl megoszlanak a vlemnyek. Egyes vltoza
tok szerint Aphrodit azrt keltett benne tiltott szenvedlyt, mert
Szmrna anyja azzal krkedett, hogy lenya mg magnl az is
tennnl is szebb, msok szerint elmulasztotta az ill tiszteletadst az oltrnl. Brhogy is trtnt, tny, hogy lruhban besur
rant atyjhoz, s a szeretje lett. Az atya nhny egyttlt utn
fedezte fl, hogy a csbt n a sajt lenya. Rmletben s iszo
nyatban meg akarta lni. Mrrha azonban akkor mr Adoniszt
hordta a szve alatt. Apja haragjtl tartva elmeneklt otthonrl, s
addig bolyongott, mg az istenek megszntk, s illatos fv
(mirha) vltoztattk. Adnisznak szletsekor a fa krgt kellett
tszaktania. Csodlatos gyorsasggal nvekedett - gy az egyik
vltozat s ekkor, btor vadszknt ltta meg Aphrodit, aki
forr szerelemre gyulladt irnta. A msik vltozat, hogy egy
ldban Perszephon gondjaira bzta a csecsemt, aki az alvilg
ban serdlt fel, s els szeretje az alvilg rnje lett volna.
Aphrodit teht beleszeretett Adniszba, leszllt az Olm
poszrl, elhanyagolta kedves szigett is, s bellt kedvese mell
vadszni. Veszedelmes vadra azonban soha nem ltte nyilt, s
vta ettl Adoniszt is. Az ifj azonban, alighogy egy kis idre ma
gra maradt, egy hatalmas vadkant sebzett meg, amely rrohant a
vadszra, s kegyetlenl sztszaggatta.
Halla utn - s itt mr a kt mtosz tallkozik - egy idre min
den vben feljhetett az alvilgbl Aphrodithoz. Minden csepp
vrbl virg fakadt: a tavasszal srgn, nyron vrpirosn virt
gyenge szirm hrics (Adonis). Az Adnisz-kultusz lnyege a ha
llbl val visszatrs s a termkenysg visszatrse, amit oly sok
mtoszban flfedeztnk mr.
Aphrodit haragja lesjtott egy ifjra, aki nem tisztelte t, s
csak Artemisz oltrt dsztette vadvirggal. Hippoltosz, Thszeusz s egy amazon fia volt ez az ldozat. Aphrodit bosszt for-

236

BENNNK L ISTENNK

ralt ellene, s feltzelte irnta mostohaanyja, az ifj Phaidra v

gyt. Egyszer, amikor Thszeusz tvol volt otthonrl, Phaidrbl
kitrt a titkolt szenvedly, Hippoltosz azonban felhborodva
utastotta vissza mostohaanyja kzeledst. Phaidra megalzottsgban nkezvel vetett vget az letnek, de bcslevelben azt
rta frjnek, hogy mostohafia megerszakolta t. Amikor Th
szeusz hazatrt, s megtudta, mi trtnt, hitelt adva a vdnak Poszeidnhoz fohszkodott, hogy puszttsa el a hltlant. Az a ten
gerbl egy szrnyet bocstott a parton kocsiz Hippoltosz lovai
el, azok pedig rmletkben felbortottk a kocsit, s hallra
hurcoltk a fit. Artemisz sem tudta megmenteni. Aphrodit elg
ttelt vett - Phaidra lete rn.
Atalanta s Psyche jobban jrtak az istennvel val kapcsola
tukban. Atalan tri volt mr sz: btor vadsz volt, Artemiszhez
hasonlatos. Aphrodit hatsra felvette Hippomensz almit, vl
lalta a szerelmet s az elktelezettsget: megvltozott.
Psyche trtnetrl mg lesz sz ebben a knyvben. Ez a fldi
leny olyan szp volt, hogy Aphrodit msnak neveztk, s olyan
hdolattal adztak neki, amilyen csak az istennknek jr. Psyche
tudta, hogy szpsge s tisztelete srti Aphroditt, ezrt flkereste
az istennt, aki feladatokat rtt r. Ezeket segtsg nlkl kpte
len lett volna megoldani, segtsggel azonban sikerlt elvgeznie
mindazt, amivel Aphrodit megbzta. Az istenn olyan tvltoz
tat ervel brt, hogy a sebezhet, haland leny halhatatlann

vlhatott.

Az Aphrodit-archetpus
desanym! nem perdl a rokka, olyan
szakads ma a szl, vgy nehezl rm;
mert a sudr, szp Aphrodit letepert!
szeret, szeret
kell ma nekem mr!
(Szappho: Tredk. Radnti Mikls fordtsa)2

Ez az stpus hordozza a szerelemben, a szpsgben, a szexuali

tsban lelt rmnket. Ereje, sztnz hatsa legalbb akkora,

APHRODIT

237

mint kt msik, sztnjelleg trs: Hr s Dmtr. Aphro

dit knyszert erejvel mind a kreatv - (alkot) mind a prokreatv (teremt) funkcik betltse fel lki a nket, az hatsa
teht, ha megfogan bennnk valami - vagy valaki.

A SZERET
Minden n, aki klcsns szerelembe esik valakivel, valsgos
megtestestje lesz az archetpusnak. Kznsges halandbl - ha
csak egy idre is - egy csapsra istennv vlik, gy rzi, hatalma
van, vonz s rzki stipikus szeret: Aphrodit maga.
Akinl ltalban ez az archetpus dominl, nagyon knnyen
lesz szerelmes, s knnyen bele is lehet szerelmesedni, mert szexepiles. Erotikusn fttt vonzskrben a frfiak szexulis ntu
data fokozdik. Mindketten vonznak rzik magukat, a feszlt
sg magasba szkken, s a pr egyms bvkrbe kerl.
Azokban a kultrkban, ahol a szexualitsrl azt tartjk, hogy
lealacsonytja a nket - mint a zsid-keresztny s az iszlm kul
trban s ms patriarklis trsadalmakban is -, a szeret, az Aphro
ditt megtestest n csbt vagy szajha. Aki teht ki is li ezt az
archetpust, sszetkzsbe kerl az rvnyes erklcsi normk
kal. A bibliai idkben ezeket a nket megkveztk, s van iszlm
orszg, ahol mg ma is hallbntets vr rjuk.
Amg a szerelem klcsns, mindkt fl Aphrodit-tudata
aranyfnybe vonja a msikat is s nmagt is. Ebben az aranyl
trben minden rzki benyomst fokozott intenzitssal l t az
ember: az zek zesebbek, a zene rthetbb, a sznek lnkebbek. a
szeretett szemly szavai, rzsei kzvetlenl jutnak el hozznk,
rintse felfokozdik.
Ha azonban olyasvalakibe szeretnk bel, aki nem viszonozza
rzelmnket, valsgos megszllottjaiv vlhatunk a boldogtalan
szerelemnek. gy jrhatunk, mint Phaidra, hiszen minl inten
zvebb a szerelem, annl fjbb s megalzbb az elutasts.

238

BENNNK L ISTENNK

AZ ARCHETPUS AKTIVIZLDSA
Ahogy az istenn eredetnek is kt mtosza van, kt tja van annak
is, hogy ez az stpus felledjen a szemlyisgnkben.
Az els egy drmai indts, amikor is Aphrodit teljes nagy
sgban s flelmetes valjban, mint parancsol jelenlt kl ki a tu
dattalan tengerbl. Ha a szexualitst sztnksztetsknt li t a
n, gy annak vajmi kevs kze van a szerelemhez vagy vonzalom
hoz a frfi irnt, aki a vgyt flbresztette. Amolyan lemetszett
szexualits az csupn, ahogy Hsziodosz lerja az istenn szletst.
Az ilyen rzkisg el van vgva az intimitstl, gyengdsgtl.
Hirtelen ervel feltmad szexualitsrl nem egy n szmol be
a pszichoterpis foglalkozsokon. Olyan szenvedly tlttt el,
amit el sem tudtam kpzelni. Csodlatos volt s ijeszt is3- mond
ta egy betegem. A fiatal lnyok egy rsze, ha flismerte Aphrodit
hatalmt, keresi is a msik nem kzelsgt. Msok vatosabbak.
Egy kliensem elmondta pldul, hogy a tanulsba meneklt, nem
randevzott, s ragaszkodott hozz, hogy csak lnyokat oktat
iskolba jrhasson. gy gondoltam, valami szellemi kolostorba
kell vonulnom, amg biztonsgosan frjhez nem megyek. Addig
jobb, na ksrtsbe se esem. Az Aphrodit-n mr az els alka
lom utn tudja, hogy amint a figyelme erotikus mdon egy frfi fe
l fordul, s a teste felajzott lesz, ellenllhatatlan vgy lki a sze
retkezs fel, s meg is akarja ismtelni, amit mr tlt. Egybe akar
olvadni a frfival, s szenvedlyt az orgasztikus kielglsig, az
:mberfeletti cscsig ki akarja lni.
Vannak nk, akik nem vakodnak ettl az lmnytl. Egy m
sik kliensem nyilatkozata pldzza ezt a magatartst: Emlk
szem, mennyire vrtam a randevt, s nagyon lveztem, br ma
mr tudom, hogy csak a szexet szerettem benne.
A lassan kibontakoz archetpus Aphrodit szletsnek msik
mtoszval magyarzhat. Ez az az t, amikor az rzkisg egy kapc
solatban, a szeretet s szerelem biztonsgban bredezik, a bizalom
ban, ami lassan lebontja a gtlsokat. Homrosz analgija ez, mely
szeri... Aphrodit Zeusz s Dion nimfa lenyaknt ntt fel.
Egy asszony, akinek a frje eltt is tbb szeretje volt mr, kt
ve egytt volt mra frjvel, mikor tlte az els orgazmust.
Mintha a testem csak most tudn, hogyan kell - mondta.

APHRODIT

239

A TEREMTS SZTNE
Aphrodit kpviseli a fajfenntarts sztnt is, hiszen a szexulis
ksztets s szenvedly istennje, teht a teremts, az j let ed
nyv vltoztathatja a nt hacsak nem szed fogamzsgtlt.
Ellenttben a Dmtr-nvel, aki azrt szeretkezik, hogy gyer
meke legyen, az Aphrodit hatsa alatt ll n kifejezetten a szexu
lis vagy szerelmi lmnyre, a frfira vgyik. Mg az vszer hasz
nlatt sem tartja megfelelnek, hiszen az elvesz az lmny sponta
neitsbl.
Nveli a nem kvnt terhessg kockzatt, hogy egyes nk a
menstrucit kvet tizennegyedik nap krl, teht a terhessg
ltrejttnek legvalsznbb napjaiban rzik legersebben Aphro
dit befolyst. Ilyenkor a legfogkonyabbak, erotikus lmaik
vannak, s ha nincs partnerk, ilyenkor rzik leginkbb a szexu
lis let hinyt.

ALKOTS LEHETSGE
Aphrodit vltoztat ereje lenygz. Rajta keresztl rad a von
zs, az egyesls, a megtermkenyls, az rs s az j let szle
tse. Ha pusztn frfi s n kztti testi folyamatrl van sz, gy
az j let egy kisbaba. A dolgoknak ez a sorrendje azonban min
den alkotsi folyamatban ugyanaz: vonzs, egyesls, fogamzs,
rlelds s egy j m szletse. gy rgzti ezt a nyelv is. Az al
kots eredmnye lehet brmilyen elvont, akr kt eszme ihletett
egybe olvadsa, ami alkalmasint egy j elmlet megalkotshoz
visz.
Alkotmunka szenvedlyes ktds nlkl alig gondolhat el.
Ktdhetnk brmilyen trgyhoz, tudomnyhoz, nyelvhez vagy
mvszi kifejezsmdhoz a szerelem vak szenvedlyvel. Az j
teremtmny, amelyet letre hvunk, egy kzirat, egy festmny,
egy zenem vagy egy koreogrfia lesz, esetleg egy j elmlet vagy
gygyszer. Az alkot szmra az alkots trgya ll az Aphrodittudat rivaldafnyben, s az egsz gy fest, mint egy szerelmi tr
tnet, szenvedlyekkel, csaldsokkal, szenvedssel, kihordssal,
szlssel s az jszltt fltti extatikus rmmel.

240

BENNNK L ISTENNK

Az alkot ppgy nagynak, mindenhatnak rzi magt az ihlet

riban, mint a szerelmes, akit viszontszeretnek. Minden rzke
lesebb vlik, szmtalan csatornn fogadja be az rzki benyom
sokat, s ezek mind egyttmkdnek az alkots ltrehozsn.
Olykor a kreatv tevkenysgek egsz sorra kszteti ez az arche
tpus a hordozjt. Ha az egyik terv a megvalsuls fzisba jut,
mris flmerl egy jabb lehetsg, amely lelkesti.
Elfordul, hogy egy nben Aphrodit romantikus s kreatv
aspektusa egyenl ervel munkl. Az ilyen asszony intenzv kap
csolatokba bocstkozik - egyikbe a msik utn -, s kzben elmerl
a sajt alkotmunkjban is. Azt kveti, ami s aki ppen elbvli,
s ltalban szablytalan letet visz, mint Isadora Duncan vagy
George Sand.

APHRODIT KIMUNKLSA
Aphrodit azt az stpust kpviseli, amely a legszorosabb kapcso
latban ll az rzki s rzkszervi lmnyekkel. Ha teht rzkel
snk finomsgn munklkodunk, s megtanulunk az itt s most
lmnyben elmerlni, ennek az stpusnak nyitunk ajtt - n
magunk fel.
A szerelmesek termszetes mdon hangoldnak r egyms z
re, illatra, forminak szpsgre. A zene s a simogats fokozza
rmket. A szexulterapeutk ppen arra tantjk meg a prokat,
hogy mikppen lehet elmerlni a pillanat rmben, az rzkek
lvezetben anlkl, hogy valamely cl lebegne a szemk eltt.
A bntudat s az ernycssz attitd akadlyozza a szeretkezs
rmt, ppgy, mint a kritikai hozzlls a mlvezetet. A szigo
r erklcsk tiltjk az rmt, a jtkot s minden egyb flsle
ges aktivitst is, mint a szex. A szerelemre s szpsgre val t
rekvst sokan a legjobb esetben frivolitsnak, a legrosszabb eset
ben bnnek tartjk. Az Athn- s Artemisz-nk megvetik az
Aphrodit-nt, mert a pillanatnak l, Hra s Dmtr pedig az
rtkeiket - a monogmit s az anyaszerepet - fltik tle. Perszephon- s Hesztia-nk rszrl - minthogy k kevsb fog
konyak a kls varzserre, ami introverzijuknak ksznhe
t - kevesebb kritika ri az Aphroditket.

APHRODIT

241

Ha valaki rtknek tekinti mindazt, mit Aphrodit d, s meg

prblja fejleszteni szemlyisgnek ezt a dimenzijt, mris
nagy lpst tett a gazdagods fel. Ezutn idt s alkalmat kell
adnia Aphroditnek a helyfoglalsra. ldsos lehet, ha a hza
spr olykor gyerekek nlkl megy nyaralni, s fesztelen krnye
zetben tudnak foglalkozni egymssal, szrakozni, beszlgetni s
szeretkezni. A masszzs sem a professzionlis hlgyek eljoga,
brmelyik asszony megtanulhatja - s megtanthatja r a frjt is.
Mindenfle ritmikus torna vagy tnc hozzjrul ahhoz, hogy az
ember jl rezze magt a testben - ami fontos felttele annak,
hogy jl tudja magt rezni az gyban.
rzki rmet okozhat a kltszet, a zene s mindenfle m
vszet lvezete is. Az eszttikai rm is Aphrodit befogadsnak
egy mdja. A mvszi kpessgek is fejleszthetk, s ha valaki nem
is jegyzett alkot, teljesen felolddhat a vizulis, auditv vagy kinesztetikus lmnyekben, magyarn: festhet, muzsiklhat, dalol
hat s tncolhat a maga kedvre.

APHRODIT, A FLDI N
Amita az istenn pomps meztelensgben, szkn s nagy dom
borulatokkal kilpett a tengerbl, a szerelem istennjt a ds, sz
ke szpsgek testestik meg, mint Brigitte Bardot vagy Marilyn
Monroe. Olykor a klssgek megvannak ugyan: a ds keblek, az
rzki szj, a szkesg s a karcs derk, valami mgis hinyzik.
Az Aphrodit-n inkbb vonzerejrl, semmint kls tartozkai
rl ismerszik meg. Ennek az stpusnak karizmja, szemlyes
varzsa van, valami magnetikus lgkr, amely krlveszi, s a
nies klshz trsulva Aphroditv avatja.
Hiba lenne azt hinni, hogy az Aphrodit-n a terem msik
vgbl is maghoz vonzza a hmnem kznsget. Akik azonban
kzel kerlnek hozz, elbvlnek s kedvesnek talljk. Szmos
olyan n, akibl tizenkett egy tucat, ha csak a klsejt vesszk
szemgyre, szemlyisge vonz melegsgvel s ntudatlan rz
kisgvel hat msokra. Ezeknek a kis szrke verebeknek min
dig van frfi az letben, valaki mindig legyeskedik krlttk,
mg tehetsgesebb, szemre is csinosabb nvrk esetleg raszm

242

BENNNK L ISTENNK

bvli a telefont, s hiba vrja, hogy felkrjk tncolni. Mit

esznek rajta? - tndik hga sikerein.

APHRODIT, A KISLNY
A gyermek Aphrodit rtatlan, kacr kis jszg lehet. Olykor mr
pici korban sajtos mdon kezeli a frfiakat, mintha valami tudat
talan rdeklds lappangana benne a msik nem irnt, amit szinte
rzki pillantsokkal s mosolyokkal fejez ki. A rokonokat s lto
gatkat viselkedse ilyesfle megjegyzsekre indtja: Na, vigyz
hattok r eleget, mg feln! Ezt a lnyt hamar frjhez kell majd
adni! Csak gy nyzsgnek majd az udvarlk a hzban! Na
gyon lvezi, ha a kzppontban lehet, szereti a szp ruhkat, oly
kor kt-hrom vesen mr a tkr el ll anyja bizsujval a nya
kban. ltalban nem flnk, st, ha nem figyelnek r, mkzssal, trkkkkel is felhvja magra a figyelmet.
Nyolc-kilenc vesen mr alig vrja, hogy sminkelhesse magt,
s felnttes ruhkat hordhasson. Titokban minden kozmetiku
mot kiprbl. Tindzserknt rajong a rockzenszekrt, vagy
egyes nekesekrt, sznszekrt. Nmelyikk mr serdl kor
ban vonz, s ezt tudja is. Nagyon lvezi a hatalmt - klnsen az idsebb frfiak fltt.

A SZLK SZEREPE
Vannak szlk, akik elszeretettel hangslyozzk lenykjuk
szpsgt. ltztetik, fnykpezik, szpsgversenyre viszik, val
sggal menedzselik a kis Aphroditt - mindaddig, amg fel nem
serdl.
Amint eljn a nemi rs ideje, a szlk egy flfordulattal az
ellenkezjt kezdik erltetni mindannak, amit eddig poltak, s
most azrt bntetik a kislnyt, amit eddig helyeseltek. Vagyis
elbb bszklkednek a kivl portkval, aztn az ernycssz
rmletvel megprbljk a pult al dugni.
Klnsen az apk viselkedse kritikus ilyenkor. Vannak,
akik hangos jelenetekkel, szmonkrsekkel ptik a falat nma-

APHRODIT

243

guk s a lnyuk kz. Nmelyek a legszigorbb tiltsokig s a legmegalzbb ellenrzsi ksrletekig is elmennek. A lnyok szem
ltomst egyttmkdnek ebben a civakodsban, s ez mindkt
felet megvja a vrfertz gondolatoktl. Ms apk viszont kife
jezetten csbtan viselkednek, s minden flbukkan udvarlt
igyekeznek lefokozni.
Klnbz az anyk viszonya is a szrba szkken virgszl
hoz. Vannak, akik igen szigoran tlik meg az ltzkdst, haj
viselett, zenei zlst, mg akkor is, ha az a korcsoportjnak telje
sen megfelelen alakul. Igyekeznek olyan ruhadarabokat rtuk
mlni a serdl lnyra, melyek minl tbbet eltakarnak, s k is a
tiltsok hvei. Vizsla szemekkel mricsklik lenyuk mindkt
nembli kapcsolatait, s hajlamosak r, hogy mindenkiben szex
mnis lnyt sejdtsenek.
Az apk s az anyk viselkedse egyarnt emlkeztethet egy
brtnrre s egy szigor nevelnre, aki tolakod mdon ku
tat az Aphrodit-lny holmija kztt, azzal az rggyel, hogy
rajta tartja a szemt. A tallkk minden apr rszletrl tudni
akar az olyan anya, aki - mint Dmtrnl emltettem - a lnyn
keresztl jra akarja lni az lett, s hogy eleget lehessen neki ten
ni, ugyancsak sok sikert kell learatni a fik krben.
Egyes anyk fltkenyek ezekre a sikerekre, mivel a magukt
rzik fenyegetve ltaluk. Flrtlnek lenyuk udvarljval, olykor
lekicsinyln nyilatkoznak rla, vagy idtlen sszehasonltsokat
tesznek, alsva a sajt lnyuk niessgt.
A segtksz szlk nem becslik tl az Aphrodit-kislny tu
lajdonsgait, s fleg nem azokat tartjk egyedl fontosnak s po
lsra mltnak. Mindketten ppen gy rlnek a kislny vonzere
jnek, mint annak, ha pldul intelligens, bartsgos, gyes a
sportban, vagy valamilyen mvszeti gban. A kimaradst ille
ten - a bizalom kiptse mellett - olyan intelmekkel ltjk el, s
olyan korltokat szabnak neki, amelyek letkornak s rettsg
nek megfelelnek. Attraktivitst, a fikra gyakorolt vonzerejt
neki is, csaldjnak is tudatostani kell, azt tnyknt el kell fogad
ni, s magt a kislnyt nem szabad emiatt hibztatni.

244

BENNNK L ISTENNK

SERDL- S IFJKORA
Meglehetsen kritikus az Aphrodit-nk serdlkora. A lnyokat
ms mrcvel mrik, mint a fikat, nekik komolyabban kell mr
legelnik a korai szexulis tapasztalatok kvetkezmnyeit, holott
ugyanolyan ersen vgynak ilyenekre, mint a fik. Ha egy fiatal
lny enged az sztnksztetseinek, knnyen rossz hrbe is keve
redhet, s ennek nkpe, nrtkelse lthatja krt. Megeshet,
hogy a rendes lnyok kikzstik, azok a kamaszok pedig, akik
nek f tmjuk a szex, krltte rajzanak, de lland partnerknt
mr nem jrnak vele.
Az elhanyagol csaldban nevelked Aphrodit-lnykt mind
a megerszakols, mind a nem kvnt terhessg fenyegetheti, nem
is szlva a nemi betegsgekrl. Ksbb nagy a rk kockzata is.
A fiatal lnyok igen kevs segtsget kapnak ahhoz, hogy a gya
korta ugyancsak erszakosan jelentkez Aphrodit-archetpussal
bnni tudjanak. Ha kilik nemisgket, kockzatokat vllalnak,
ha elnyomjk, elfojtjk, bntudatot reznek, mg azok is, akik
vallsi okokbl viselkednek gy, mert mg a gondolatot is tisztta
lannak vlik, s gy rzik, az rzseik elfogadhatatlanok. Akik
egy lland kapcsolattal vdekeznek - fknt, ha a Hra-archetpus is ers -, tl korai hzassggal fizetnek biztonsgukrt.
Legjobb kiltsai annak vannak, akiben az Athn-elem is hat.
Az ilyen fiatal lny azt mondja magban: Mivel tudom, hogy
nagyon knnyen beleesem a fikba, radsul ez a tulajdonsgom
mg ers szexvggyal is prosul, nem fogom tl komolyan venni
minden kapcsolatomat. Egyet azonban nagyon komolyan veszek:
a fogamzsgtlst. Jl megnzem azt, hogy kicsoda-micsoda a fi,
s az letemnek ezt a rszt magngyemnek tekintem.
Ha egy Aphrodit-lny egyetemre vagy fiskolra megy, nem
annyira a tanintzet ignyessge lebeg a szeme eltt, mint az, hogy
mennyire zajlik a kollgiumban a trsadalmi let. ltalban nem
kszl nagy karrierre, s ha olyasmit kell tanulnia, ami nem rdek
li, vagy tl nehznek bizonyul, azonnal elmegy a kedve az egsz
tl. Sznszi plyn azonban nagyon sikeres lehet.

APHRODIT

245

APHRODIT A MUNKA VILGBAN

Olyan foglalkozst kell keresnie az Aphrodit-nnek, amely r
zelmileg is lekti. Az egyhang rutinmunka, mint a hztarts, a
hivatali adminisztrci, gyri vagy laboratriumi tevkenysg
egyltaln nem kti le, s mlysgesen untatja. J teljestmnyt
akkor nyjt, ha a munkhoz a kreativitsra is szksg van. Ezrt
tallunk annyi Aphrodit-nt a mvszetek terletn, vagy olyan
helyen, ahol rendkvli emberek dolgoznak. Szmos klt- s
rn, festk, muzsikusok, valamint tanrok, terapeutk s szer
kesztk dolgoznak sikeresen, akiknek ez a vezet archetpusa.
Elmondhatjuk, hogy az Aphrodit-nk vagy utljk a munka
helyket, s csak kzepesen teljestenek, vagy szeretik, s akkor
minden erfeszts nlkl kivlan megfelelnek. Ha vlaszthat
nak, inkbb egy rosszabbul fizet, de rdekes s vltozatos mun
kt vllalnak el, mint egy unalmasat, amirt tbbet fizetnek. Sike
resek lehetnek, ha lelkesednek a munkjukrt, de nem treked
nek sikerre gy, mint az Artemisz- vagy Athn-nk.

KAPCSOLATA A FRFIAKKAL
Az Aphrodit-nk nem a szerint vonzdnak a frfihoz, hogy az
j-e hozzjuk, vagy megfelelt-e az ignyeiknek. Ha ms archet
pus nincs eltrben, vlasztottjuk hasonlt hozzjuk: kreatv, sok
szn, szeszlyes, vagy szenvedlyes, mint Hephaisztosz, Arsz
vagy Hermsz. Nem trekszik cscspozciba vagy hatalomra,
mg csaldf vagy atya sem akar lenni, st, frj sem felttlenl.
A befel fordul, de hevesked Hephaisztosz-tpus frfi alko
t munkba fojthatja indulatait. A kovcsistensghez hasonlan
meglehet, hogy mvsz is, s (rzelmi rtelemben) fogyatkos is.
Gyakori, hogy a szleivel - mint az istennek - nagyon rossz volt a
kapcsolata. Meglehet, t is eltasztotta az anyja, aki valamirt
csaldott benne, s az apjval sincs kapcsolata. gy aztn a nk irnt
nagyon vegyes rzelmekkel viseltetik: imdja s egyszersmind
gylli ket, mert rettenetesen nagy szksge van rjuk, de nem
tud bzni bennk. Frfiakkal szemben is gtlsai vannak, gy ba
rti trsasga sincsen. Az Aphrodit-n figyelme az, ami ha r-

246

BENNNK L ISTENNK

irnyul, fel tudja oldani t, s ilyenkor rzi magt rtkes em

bernek.
Ha a Hephaisztosz-frfi Aphrodit vonzskrbe kerl, s ki
alakul a klcsns, vibrl ertr krlttk, pillanatok alatt fel
lngol a kapcsolat. A Hephaisztosz-frfi tzes rzelmeit Aphro
dit hasonlkkal viszonozza. Ms nket riasztana ennyi hv,
azonban rmmel veti bele magt a kapcsolatba, s ha az elg rde
kes, mg a frj munkjba, vagy tevkenysgbe is bevondik.
Problmk is addhatnak egy indulatos frfi irnti szerelem
bl, s hogy ezek mekkork, az attl is fgg, hogy a frfi milyen
mrtkben ura a sajt indulatainak. Ha annyira, mint maga az
isten tudniillik Hephaisztosz, akkor nincs nagyobb baj, mert
kpes volt r, hogy lekzdje mg a fltkenysgt is. Ha szereti a
felesgt, s nem paranoid, magnyos medve, hanem az rzelmek
szles skljn tud jtszani, kreatv, s a munkjban megtallja
az rmt s feszltsgnek szublimcis lehetsgt, j kapcso
lat lehet kzttk, br az asszony mindig egy kicsit gy rezheti,
hogy egy mkd vulkn mellett l, amely brmikor kitrhet.
A frfi ereje azonban mindig rzelmi tmaszt jelent, s elktele
zettsge biztostja az Aphroditnek oly fontos stabilitst.
Vonzdhat Aphrodit az Arsz-tpus frfiakhoz is, akiknek
lettrtnete olykor nagyon hasonlt a hadistenhez. Az anya
megkeseredett, megcsalt n, aki egyedl neveli a fit, miutn a frj
elhagyta ket. Szenvedlyes, krked frfiv serdl, nagylegny
allrkkel, mivel apja nem foglalkozott vele, nem volt frfiminta
a neveltetsben, anyjtl pedig brmit kizsarolhatott. Trelmet
len, indulatos, nem tri a frusztrcit. A felelssget szvesen el
vllalja, m amikor lesedik a helyzet, s gyors dntsre knysze
rl, elveszti a fejt, ezrt nem j vezetnek.
Arsz s Aphrodit knnyen lobbannak szerelemre egyms
irnt, kapcsolatuk apr hbork sorozatbl ll, s ltalban nem
tl hossz let. Mindketten hajlamosak r, hogy a pillanatnak
ljenek. Pnzgyi helyzetk is meglehetsen ingatag, fknt
Arsz vatlansga miatt, ami olykor az llsba kerl, olykor egy
jkora rvgsba - a bankszmljn. Felesge hajlama a flrtlsre csak olaj a tzre: birtoklsi vgyt s majd n megmutatom
attitdjt egyarnt fokozza. Esetenknt erszakos, st brutlis
jelenetekre is sor kerlhet a pr kztt.

APHRODIT

247

lland szikrzsuk ellenre megesik, hogy viszonylag har

monikus Aphrodit-Arsz kapcsolat alakul ki, fknt, ha a frfi j,
szeret csaldi krnyezetbl kerlt ki, s ha az asszonyban van
valamennyi Hrbl is.
Vonz hatst gyakorol Aphroditre a csalafinta, sokoldal s
jtkos Hermsz-frfi is, az rk kamasz. Beszdkszsge leny
gzi, kpessgei bmulatba ejtik, hiszen rendkvl szrakoztat,
s igen j rzki, jtkos szeret.
Sajnos, a Hermsz-frfi - ha brndozik is arrl, hogy majd
felesgl veszi kedvest, s egytt l vele - igen llhatatlan, s a
legritkbb esetben tesz eleget ktelezettsgeinek. Felbukkan a n
letben, nagyon jelen van, hiszen is a pillanat embere, majd
odbb ll. gy aztn vagy megfelel a hasonl adottsg Aphrodit
nek, s akkor a kombinci mkdik (esetleg mint nyitott hzas
sg is), de, ha Hra is jelen van, Hermsz csak szenvedst s csal
dst okoz Aphroditnak cslcsap gyeivel. A szexulis letk
ugyanis nagyon intenzv, s az asszonyt rksen gytri a flt
kenysg, ha mr a hzassg egyltaln ltrejtt.
Az rett, hivatsuknak l Hermsz-frfiak (akik, mint eml
tettk, gyakran vesznek Hesztia-nt felesgl) el tudjk ktelezni
magukat egy kapcsolatban is, ersebb bennk az zletember vagy a
kzvett, mint a csapong kamasz. Ha ez a helyzet, a hzassg ki
vl lehet, tllheti a flrtket, st, a flrelpseket is, minthogy
egyik fl sem fltkeny termszet, s nem is akarjk kisajttani a
msikat. Radsul mg lvezik is egyms trsasgt s stlust.
Mindkettjknek nagyon megfelel, hogy az egyik pillanatban er
sen ktdnek egymshoz, de a msikban mr esetleg fggetlenek.

HZASSGA
Ha Hra archetpusa is ers, s Aphrodit csupn egyike a nben
lakoz istennknek, akkor vitalizlja, szenvedlyess s szexu
lisan is lnkk teszi a hzassgot. Minl ersebb azonban Aphro
dit, annl nehezebb egy nnek monogm hzassgban meg
maradni. Megesik, hogy hzassgok egsz sort kti, egyiket a
msik utn, mint Elizabeth Taylor, aki a nyilvnossg szemben
a modern Aphrodit megtestestje volt vtizedeken t.

248

BENNNK L ISTENNK

KAPCSOLATA A NKKEL
Nem csoda, hogy a nk - kivlt a Hrk - igen bizalmatlanok ez
zel az stpussal, hiszen veszlyes rivlis. Egy nagy sszejvetelen
pldul hosszas, erotikus tlts trsalgsba elegyedik a legrde
kesebb frfival, aki ott jelen van. Ez nem szl j vrt, klnsen
azok a nk bntdnak meg, akik knytelenek megllaptani, hogy
frjk felvillanyozdott az Aphrodit-tudat aranyl bvkrben.
Aphroditt meglehetsen sokkolan rinti a bosszszomjas s
rosszindulat Hrk dhe. maga nem ellensges, s nem is fl
tkeny, rtetlenl fogadja ht a fel raml ellenszenvet.
Olykor bartnk hada veszi krl - Hra persze nincs kzt
tk -, s szmos ismerse van, akiknek tetszik a spontaneitsa s
vonz lnye. Sokan hozz hasonlak, msok inkbb affle udvar
hlgyek, akik ksrknt csatlakoznak hozz, mert kedvelik a tr
sasgt, vagy mert szerelmi gyei meghallgatsban lik ki sajt
szerelmi kalandvgyukat. Bartsga azokkal a nkkel lehet tarts,
akik hamar megszokjk, hogy az greteit nem kell nagyon komo
lyan venni.
Leszbikus kapcsolatban a helyzet ugyanaz, csak az rzkisg tr
gya ms. Ugyangy beleviszi Aphrodit-tudatt a nkapcsolatba, s
ugyangy reagl a msik n alkmijra. Nagyon intenzven s
gyakran lesz szerelmes, gy fontos kapcsolatok egsz sort tarthatja
fnn. Mivel mindent ki akar lvezni, amit csak felknl az let,
olykor frfi s npartnerei is vannak. Kedvest - taln mg inkbb,
mint heteroszexulis ellenprja - maga vlasztja ki s cspi fl.
A tma ismeri s feldolgozi kzl tbben is rmutatnak,
hogy szmos n egy msik nvel val szexulis kapcsolatban b
red r sajt rzkisgre, csak gy fedezi fl Aphroditt nmag
ban. A msik n rintse, sajt szpsgnek mintegy a tkrben
val megpillantsa mindkt nnek lehetv teszi, hogy sajt ni
rzkisgt kibontakoztassa.4

APHRODIT S GYERMEKEI
Az Aphrodit-nk szeretik a gyerekeket - s a gyerekek is ket.
Egy gyermek megrzi, ha nem kritikus, hanem elfogad, elismer

APHRODIT

249

szemmel nzik. Minden rzst, vagy minden kpessgt felszn

re tudja hozni, ha szpnek s okosnak rzi magt egy bartsgos
pillants fnyben. Aphrodit jelenlte biztonsgot ad a gyerek
nek, aki ettl szinte megtltosodik. Nagyon knnyen beleli ma
gt a jtkba, s pillanatok alatt megnyeri a gyerekek bizalmt,
akik mindent megtesznek a kedvrt. Csodlatos anyai tulajdon
sgok ezek, kivlt, ha mg nmi Dmtr-jelleg is trsul melljk.
Az Aphrodit-anya teljesen le tudja bilincselni a gyerekeit
intenzv jelenltvel, Dmtr-tulajdonsgokra pedig azrt van
szksge, mert trdni kell a gyerekek biztonsgignyvel is,
klnben gy rzik: az egyik pillanatban gynyr s varzsla
tos anyjuk minden figyelmt nekik szenteli, de mr a msik pilla
natban elvesztik lbuk all a talajt, mert gy rzik, nincs is ott.
Egyik betegemnek ilyen anyja volt, s rendszeresen hosszabb idre
a hzvezetn gondjaira bzta a kislnyt. Hazatrst, ami kln
leges esemny volt, betegem gy rta le: Anym kitrt karokkal
rontott be a hzba, s dvzlt engem. gy reztem, hogy n va
gyok a legfontosabb ember a vilgon. Anyja magval hozta a nap
sugarat; mintha maga az istenn trt volna meg. A kislny nehez
telt ugyan, amirt elment, mg a hazatrse hrt is morcosn
vette tudomsul, de aztn mindent elfelejtett, s boldogan stk
rezett az anya karizmatikus Aphrodit-fnyben. Ksbb annak
ellenre, hogy rendkvl tehetsges volt, mindig ktelkedett a
kpessgeiben, s meg kellett kzdenie az rtktelensg s depreszszi rzsvel, amit anyja tvollte okozott.
A figyereknek sem tesz jt, ha llhatatlan Aphrodit-anyja
van, aki hol rirnytja figyelme minden fnyt, hol sttben
hagyja. Ez kihat ksbbi nrtktudatra, a nkhz val viszo
nyra, s hajlamoss teszi a depresszira is. Megesik, hogy az anya
maghoz lncolja a kisfiban szunnyad frfit, s azutn msfel
fordul. Ez lehet egy j szerelem egy frfi irnt, vagy brmi, ami az
anyt fllelkesti, s egy idre lekti. A gyerek tehetetlennek,
legyzttnek s cskkent rtknek rzi magt, olykor megalz
tatsknt li meg a klnbz rivlisok felbukkanst, akikkel
szemben trvnyszeren alulmarad. A lnyok ltalban megkmldnek ezektl az rzsektl, de a fik felntt korukban is azt
az intenzitst s azt a kivtelezettsget keresik a nknl, amelyet
korbban az anyjuknl reztek, csakhogy most k akarjk kzben

250

BENNNK L ISTENNK

tartani a helyzetet. Nem bznak a ni hsgben, s ppen ezrt

gyakran nem is tudjk azt megtartani.

A KZPKOR APHRODIT
Ha egy Aphrodit-n letben a vonzereje volt a legnagyobb rmforrs, megeshet, hogy az regeds, amit megakadlyozni nem tud,
megsemmist csapsknt ri. Amint tudatra bred szpsge hervadsnak, vagy csak fl ettl, visszahzdik egy kiss, s nem ol
ddik mr fl egszen egy msik szemly irnti figyelemben. Meg
lehet, nincs is tudatban annak, hogy ppen ez volt az az Aphrodit-tulajdonsga, amely hozz vonzotta az embereket, s nem a
szpsge!
A kzpkor Aphrodit kezd elgedetlenn vlni a prvlasz
tsval. Most bred csak r, hogy milyen gyakran dnttt rosszul,
milyen gyakran hatottak r gazfickk, vagy nem hozzill frfiak.
Esetleg szeretne megllapodni, s a frjhez mens eslyeit latol
gatja, amit mindeddig igyekezett elkerlni.
Nem rossz ez az letkor annak, aki valamilyen kreatv tev
kenysget folytat. Fenntartja lelkesedst, s jult ervel veti
magt a munkba, melyet rett kora gazdag tapasztalatai s kifor
rott mestersgbeli tudsa egyre kifejezbb tesz.

AZ IDS APHRODIT
Vannak Aphrodit-nk, akik letk vgig megltjk a szpet s
szeretnivalt abban, ami lekti a figyelmket. Kecses s vitalits
sal teli regasszonyokk vlnak. Msok irnti rdekldsk s a
kreatv tevkenysg irnti lelkesedsk nem hagyja el ket. Fia
talkori hajlamaikat kvetve kvncsian fordulnak egyik embertl
a msikhoz, egyik lmny fel a msik utn, s izgatottan vrjk,
mit hoz mg az let. Mivel szvkben rkk fiatalok, vnen is
maguk kr vonzzk az embereket, s minden korosztlybl akad
nak bartaik.

APHRODIT

251

PSZICHS ZA VAROK VESZLYE

Ers Aphrodit-archetpussal lni nem lenylom. Ha a fldi n
kveti az istenn sztnzst, sajt szexulis ksztetse csapdj
ba is beleeshet, s msokat is megsebezhet azzal, hogy erotikus
energikat szabadt fel bennk. Ha gy l, ahogy igazn szeretne,
megvetik s szajhnak tartjk, ha nem, akkor vgzet asszony
nak, aki csak ugratja a frfiakat, de nem ad semmit.

AZONOSULS APHRODITVEL
A tettl talpig Aphrodit ltalban extravertlt, azaz kifel for
dul, trsas lny, csupa tz s letkedv. Szereti a frfiakat, attraktivitsval vonzza, kitntetett figyelmvel pedig lenygzi ket,
mert hatsa alatt rendkvlinek s ellenllhatatlannak rzik ma
gukat. Ez a kitntetett figyelem nem marad hatstalan, vlaszul
ugyanilyen hevesen fordul a frfi is Aphrodit fel, s a kt ember
kztt erotikus mgneses vonzs keletkezik, vgy, hogy szexu
lisan is megismerjk egymst. Ha a n azonosulsa teljes, enged
is ennek a hvsnak anlkl, hogy a kvetkezmnyeket fontolgat
n. A kvetkezmnyek: a trsadalom eltl vlemnye, egy sor
felsznes kapcsolat, a veszly, hogy kihasznljk azok, akik csak
szexulis rmket keresnek, s vgl az nrtkels zavara Ezt az
stpust teht kordban kell tartani, s csak ott s akkoi engedni
neki, amikor a krlmnyek ezt lehetv teszik, s nem hozzk a
nt megalz helyzetbe.
Aphroditnak a kapcsolatok keletkezsnl tanstott meleg,
kitntet figyelmt a frfiak ltalban flrertik, s ha aztn clz
saikat elhrtja, azzal vdoljk, hogy kacr, s jtszik msok rzel
meivel. Olykor becsapottak s dhsek is, amire Aphrodit is
hasonlkppen reagl, s olykor nem is rti, mibe keveredett. Fon
tos, hogy az a n, akiben ez az archetpus ersen munkl, tanulja
meg kordban tartani a vele kapcsolatban ll frfiak csrz va
gyait is, ha azok nem kvnatosak szmra. Jelezze a msiknak,
hogy nem jn ssze a dolog, vagy viselkedjk szemlytelenebbl, mint szokott.

252

BENNNK L ISTENNK

APHRODIT TAGADSA
Megesik, hogy egy Aphrodit-n puritn krnyezetben nevel
kedik, ahol a ni szexualits minden megnyilvnulst eltlik.
Ilyen lgkrben az ember termszetesen megprblja elfojtani a
msik nem irnti rdekldst, s olykor valban bnsnek, roszsznak tartja magt, amirt szexulis vgyai vannak. Ha mgis
megksrli kilni ezeket a vgyakat, konfliktushelyzetbe kerl,
bntudata elmlyl, s ez szorongshoz s depresszihoz vezethet.
Ha viszont sikeresen tveszi a puritn n szerept, rzkisge le
vlik a tudatrl, s szexualitsval egytt elveszti a kapcsolatot
legbensbb njnek: se//-jnek, nmagnak egy igen fontos
rszvel. Ilyenkor elvsz vitalitsa s termszetessge is.

A PILLANATNAK LNI VESZLYES

Az stpus hajlamost r, hogy a n a pillanatnak ljen, s gy fogja
fl az letet, mintha az rzki tapasztalaton kvl nem is ltezne
ms. Viselkedsnek kvetkezmnyeivel nemigen szmol, de mg
azokkal a ktttsgekkel sem, melyekkel tkzhet, amit ppen
tesz. Nem csupn meggondolatlansgrl van sz, amivel srt m
sokat, hanem ennl tbbrl. Feleltlen kltekezsrl pldul,
amikor megvesz magnak egy szp holmit, holott nincs r pnze,
vagy rendszeresen tejti az ismerseit. Nagy lelkesedssel meg
beszl egy tallkozt, mersz terveket sz utazsrl vagy kirndu
lsrl, kzs programokrl brndozik, s ltalban komolyan is
gondolja. Csakhogy mire elrkezik a megvalsuls ideje, mr
msra figyel, t mr egszen ms foglalkoztatja - s a tbbiek hop
pon maradnak.
Fjdalmas leckk ezek, de az Aphrodit-nnek a maga tapasz
talatbl kell tanulnia. Tudomsul kell vennie, hogy az emberek
nem veszik j nven, ha megfeledkeznek rluk, s ha tbbet klt,
mint amennyije van, elbb-utbb bajba kerl. Keserves tapaszta
latok s nehz napok rn kell rjnnie, hogy nem viselkedhet
gy, mintha a holnap soha nem jnne el.
Ha az Aphrodit-n megtanul szmolni a kvetkezmnyekkel,
mieltt cselekedne, nyilvn kevsb meggondolatlanul s tbb

APHRODIT

253

felelssggel l majd, de azt a hajlamt, hogy inkbb a szvre,

mint az eszre hallgasson, nem fogja levetkzni Az rzelmi meg
fontolsok mindig meg fogjk elzni a gyakorlati szempontokat;
s meglehet, a viselkedse mg gy is bntani fog msokat.

A SZERELEM LDOZA TAI

A frfiak olykor ugyancsak megsnylik, ha egy Aphrodit-n
szereti, majd dobja ket. A n ugyanis nagyon knnyen beleszeret
valakibe, s azt hiszi, megtallta az igazit. Minden alkalommal ezt
hiszi. A frfi pedig a pillanat varzsban istennek rzi magt, aki
egy istennvel egyeslt a szerelemben, s aztn egyszer csak az ajt
eltt tallja magt, s mr msvalaki van odabenn. Megeshet,
hogy Aphrodit nyomban egsz sor eltasztott, srlt, dhs s
megalzott frfi marad, akik gy rzik, kihasznltk ket.
Az Aphroditk viharos szerelmi kapcsolatok egsz sorban
rezhetik gy, hogy hallosan szerelmesek (vagyis elrasztja ket
az archetipikus lmny). Hogy ez mgse menjen gy a vgtelen
sgig, meg kell tanulniuk elfogadni valakit szrstl-brstl,
valakit, aki inkbb tkletlen emberi lny, semmint isten. Minde
nekeltt a felletes belehabarodsoknak kell gtat szabni, s ez
csak a kellemetlen tapasztalatok nyomn szokott bekvetkezni,
de meg kell lennie, hiszen akinek minden frfi megtetszik, aki
valamirt vonz lehet, az kptelen flfedezni a szerelem igazi,
mly emberi rtkeit, s nem tudhat nmaga, valamint partnere
gyengesgei ellenre tarts, kielgt kapcsolatot fenntartani.

TKOZOTT SZERELEM
Aphrodit hatalma - mint mitolgijbl is lttuk - lehet rom
bol, krtkony hats. A legkzenfekvbb bizonytk erre, hogy
a viszonzatlan szerelem a nket is ppgy sjthatja, mint a frfia
kat. Van tilos, vagy szgyellni val szenvedly, van olyan, amit vi
szonozni nem lehet, s van, amely konfliktusokat, megalztatst
jelent minden rsztvevnek, s csak tnkreteszi a nt, aki pozitv
tulajdonsgait is elvesztheti egy ilyen lmny kapcsn.

254

BENNNK L ISTENNK

Ilyen tkozott szerelem sjtotta Mdeit, Mrrht s Phaidrt, akik betegei lettek a szerelemnek. Amikor Aphrodit meg
haragudott Psychre5, meghagyta mornak, hogy egy szrnyeteg
irnt gyjtsa szerelemre a lnyt. (Az isten azonban maga szeretett
bele, s nem engedelmeskedett anyjnak). Az istenn nagyon jl
tudta, hogy a szerelem gytrelmes lmny lehet.
Aphrodit modern ldozatai azok a nk, akik szerelmk kap
csn ldatlan fggsgbe kerlnek, s kptelenek a kompetens
letvezetsre. Sokan pszichiternl keresnek segtsget. Sajt gya
korlatomban kt tipikus forma tnt fl. Az egyik eset, amikor a n
olyan frfiba szerelmes, aki megalzza vagy mltatlanul bnik
vele. A n nhny morzsnyi figyelmessg remnyben egsz le
tt, minden ignyt httrbe szortja, s alveti magt szerelm
nek. A kapcsolat lehet rvid let, de akr vtizedekig is fenn
maradhat ezen a felems mdon. A n - minden ellenkez bizo
nytk ellenre - erlteti a kapcsolat fennmaradst, s igyekszik
meggyzni magt arrl, hogy a frfi igenis szereti t, s szksge
van r. Boldogtalan s deprimlt ugyan, de brmennyire szeretn,
kptelen felszmolni a viszonyt s vltoztatni mltatlan helyze
tn. Mrpedig ahhoz, hogy ezt a pusztt llapotot megszntesse,
mgiscsak ki kell lpnie fggsgbl.
A msik alaphelyzet mg ennl is remnytelenebb s megalzbb. Ez akkor kvetkezik be, ha a n olyasvalakibe szeret bele,
akinek esze gban sincs kapcsolatra lpni vele, s ezt vilgosan ki
is nyilvntja. Minden alkalommal kitr a n tjbl, s valsgos
istencsapsnak rzi a szerelmt, amit nem akar viszonozni. Ez az
tkos ktds is vekre megmaradhat, s lehetetlenn tehet min
den egyb kapcsolatot. A szeretett frfi utni hajszban a n pl
dul utna is kltzhet egy msik vrosba (egyik betegem ezt tet
te), megesik, hogy letartztatjk garzdasg, rendbonts, csend
zavars miatt, s erszakkal kidobjk a hzbl.
Nehz kiszabadulni Aphrodit csapdjbl. A nnek fl kell
ismernie az ilyen kapcsolat pusztt voltt s akarnia kell a szaba
dulst. risi nfegyelemre van szksge, hogy ne akarja jra meg
jra felhvni vagy meglesni a frfit, mgis le kell errl tennie, hogy
rzseit jobb helyre tudja befektetni.

APHRODIT

255

A FEJLDS TJAI
Minden n szmra nagy segtsg, ha ismeri sajt archetipikus
hajlamait, ksztetseit, de az Aphrodit-nk esetben kivltkp
pen gy van. Megtudhatjk, hogy istenadta termszetkbl fa
kad, hogy knnyen lesznek szerelmesek, gyorsan lobbantjk fel a
frfiak vgyt, s hogy ers szexulis ksztetsk van, ami ms nk
esetben nem mondhat el - legalbbis nem ltalnosan. Mr
pusztn azrt is rdemes ezt tudni, hogy ne rezzen bntudatot az,
aki ilyen. Nem kevsb fontos azonban szem eltt tartani, hogy az
istennk csak archetipikus tulajdonsgaikat klcsnzik a fldi
nknek; gondolkodni s rdekeiket kpviselni, letkrt felels
sget vllalni nekik maguknak kell.
Aphrodit mellett ms stpusok nemigen szoktak elfordul
ni, legfeljebb a httrben, lappang mdon vannak jelen. A fejl
ds egyik lehetsge, ha elcsalogatjuk ket. Bizonyos lettapasz
talatok nyomn, vagy a tanuls sorn, egyes kszsgek s kpes
sgek gondozsa folytn az Athn- vagy Artemisz-jelleg eltrbe
kerlhet. Ha Aphrodit frjhez megy, s gyerekei lesznek, Hra s
Dmtr jtkony, stabilizl hatst rezheti. Az erotikus hat
sok knynyebben elhrthatok, ha meditci segtsgvel Hesztit is magunkhoz hvjuk, s vgl aki Perszephon mdjra fordul
befel, az a valsg helyett fantzijban is kilheti azt a szexulis
lmnyt, amely egybknt krra vlna.
Aphrodit - amint tudatban van viselkedse ruginak - knynyedn vltoztathat a viselkedsn, ha azzal msoknak rt, vagy
nmagnak nem hasznl. Az eredmny olykor igen ltvnyos.
A n kpes r, hogy felmrje cselekedetei kvetkezmnyt, fon
tossgi sorrendet tud fellltani az letben, s kapcsolatai is javul
nak. Psyche mtosza is kijell egy utat, amit a fejldni, gygyul
ni akar Aphrodit bejrhat.

PSYCHE MTOSZA 5
Psyche gynyr haland kirlyleny vot, akire Aphrodit igen
fltkeny lett, mert msodik Aphroditdnek mondtk, s ez
srtette az istenn hisgt. Ezrt aztn meghagyta finak, Ersz-

256

BENNNK L ISTENNK

nak (mornak), hogy keltsen szerelmet a kirlylnyban egy szr

nyeteg irnt. Az isten azonban maga is beleszeretett, egy csoda
palotba vitte, s minden jszakt vele tlttt. A lny teherbe
esett. Frje megtiltotta neki, hogy a kiltt tudakolja, de Psyche
irigy nvrei sugallatra - megszegte a tilalmat. mornak el kel
lett hagynia t. Az ldott llapotban lv Psyche keserves kutats
ba kezdett, s rjtt, hogy ha jra tallkozni akar hitvesvel, ki kell
engesztelnie Aphroditt, s ezrt meg is jelent az istenn eltt. Az
- hogy prbra tegye, s reztesse vele hatalmt - ngy megold
hatatlan feladat el lltotta menyt, mor azonban prja segt
sgre sietett, aki vgl bejutott a halhatatlanok kz. Gyermekk
Hdon - a Gynyr.
Aphrodit ngy feladvnya mind szimbolikus rtk, s a junginus gondolkodk ppen ezrt nem egyszer a n lelki fejldsnek
analgijaknt dolgoztk fel ezt a mtoszt. Minden feladat megol
dshoz olyan kpessgekre van szksg, melyeket egy nnek
- nmegvalstsa rdekben - ki kell magban fejlesztenie. Min
den feladat az animusszal, a ni llek tudattalan frfirszvel van
sszefggsben. A Psyche-archetpusoknak nagy erfesztsbe
kerl ezeknek a tulajdonsgoknak a kialaktsa.
Psychefelesg - mint Hra, anya - mint Dmtr, s termsze
tesen szeret, mint Aphrodit. A mtosz sorn lemegy az alvilgba,
s visszatr onnan - akrcsak Perszephon. A tanulsg lnyeg
ben az, hogy a kapcsolat-orientlt nknek ki kell fejlesztenik
azokat a kszsgeket, melyek a feladatorientlt nk (illetve az ani
mus) frfias sajtjai. E feladatok megfeleli s vltozatai egyb
knt szmos npmesben, gy a magyar npmeskben is megje
lennek.
1. feladat: a magok sztvlogatsa. Aphrodit egy terembe vezette
Psycht, s egy risi halom sszekevert magra mutatva megpa
rancsolta neki, hogy mg az est bellta eltt vlassza szt fajtnknt
a klest, borst, rpt, mkot, lencst s babot, kln kupacokba.
A feladat megoldhatatlannak ltszott, m mor egy seregnyi han
gyt kldtt segtsgl, s a szorgos, szerny llatkk szemrl szem
re szthordtk a roppant halmot, s minden fajtt kln raktak.
Hasonlkppen, ha egy nnek fontos dntst kell hoznia,
elbb szt kell vlasztania egymstl a benne kevered rzseket,
szempontokat, verseng vgyakat. Klnsen bonyolult a hely-

APHRODIT

257

zet, ha Aphrodit keze van a dologban. A magok sztvlogatsa

ilyenkor bels feladat, amely megkveteli, hogy n nagyon szin

tn nmagba nzzen s elvlassza a lnyegest a lnyegtelentl, a
fontosat a mellkestl, mieltt dnt.
Ha egy n meg tudja llni, hogy egy zavaros helyzetben is ki
tartson, s ne dntsn, ne cselekedjk addig, amg nem lt tisztn,
akkor megtanulta, hogy bzzk a hangyiban. Ezek megfelel
nek az intuitv folyamatnak, melynek eredmnyei tlmutatnak a
tudatos megfontolsokon. Egybknt az is ppoly knnyen lehet
sges, hogy miutn az ember tudatosan sztvlogatta s logikusan
flmrte a dolgokat, s kijellte a legfontosabbat, a helyzet vilgos
s egyrtelm lesz, s a dnts meghozhat intuci nlkl is.
2. feladat: szerezni az aranygyapjbl. Ez a feladat szerepelt mr
az idzett mtoszok kztt: laszn s az Argosz hajsai is a flel
metes napkosok gyapjrt indultak tnak, s k is csak varzslattal
juthattak hozz. Psychnek sem volt sok eslye, hiszen ezek a nap
kosok flelmetes bestik voltak, hatalmas szarvaikkal naphosszat
harcoltak egymssal a mezn. Ha haland a kzelkbe kerl, s
megprbl csak egy szlat is szerezni tlk a drga szrzetbl, biz
tosan sszetiporjk.
Most egy zld ndszl segtett Psychnek: azt sgta neki, vrja
meg a naplementt, amikor a kosok levonulnak a mezrl s elszlednek, s akkor a bokrokrl sszeszedheti a fennakadt szlakat.
Az aranygyapj a hatalmat jelkpezi. Ha a nnek meg Kell
szereznie, nagyon kell kzben gyelnie, nehogy belepusztuljon.
Ha egy Aphrodit, vagy egy sebezhet archetpus n kikerl a
versengs vilgba, ahol mindenki dz kzdelmet folytat min
denki ellen a hatalomrt, a pozcikrt s az aranyrt, vagyis a
pnzrt, megsrlhet, elvesztheti illziit, st, lbbal taposhat
jk, ha nem okos. A tettl talpig felvrtezett Athn bezzeg ott
llhat a csatamez kzepn, a harc srjben, neki nem eshet bntdsa! kzvetlenl is rszt vehet a politikban, kimdolhatja a
legjobb kzgazdasgi stratgikat. Psyche jobban teszi, ha figyel,
kivrja a harc vgt, s inkbb kzvetett mdon jut a hatalomhoz.
A feladat metaforja: megszerezni a hatalmat, s nnek maradni.
Pszichiteri munkm sorn megllaptottam, hogy minden nnek,
aki megtanul rvnyeslni, jt tesz, ha nem felejti el ezt a feladatot.
Aki csak arra koncentrl ugyanis, hogy sajt szksgleteinek s

258

BENNNK L ISTENNK

ignyeinek hangot adjon, s soha nem kapcsol t a msik rt, em

ptis meghallgatsra, annak a prbeszdei elidegent szem
bestsek lesznek csupn, s nem segtik abban, hogy el is rje, amit
szeretne, mert nyers, destruktv, rt sznben tnik fl msok eltt.
3. feladat: a kristlyserleg megtltse. Harmadik feladatknt Aphro
dit egy kis kristlyserleget adott Psychnek azzal a paranccsal,
hogy tltse azt meg egy tiltott foly vizvel. Ez a foly egy olyan for
rsbl ered, amely a vilg legmagasabb sziklaszirtjrl az alvilg
legmlysgesebb mlybe zuhog le, mieltt jra a fld felsznre
trne. Ez a foly teht tvitt rtelemben az letnek a cirkulcija,
melybe Psychnek bele kell mertenie ednyt, hogy megtltse.
Ahogy Psyche lepillantott a sziklkba mlyen begyazdott
jeges radatba, melyet mg jkora srknyok is riztek, a feladat
megoldhatatlannak tnt szmra. m ekkor egy sas sietett a segt
sgre. A sas azt a kpessget testesti meg, hogy egy tjat, egy
helyzetet nagyon messzirl, a tvlat perspektvjbl tekintsnk
t, s aztn lecsapjunk s megragadjuk, amire szksgnk van. Ez
a Psyche-jelleg nknek aligha sajtja, hiszen k nem ltjk a
ftl az erdt.
Klnsen az Aphrodit-nk szmra fontos, hogy kapcsola
taikban tartsanak rzelmi tvolsgot, hogy mindig tlssk a hely
zetket, s ki tudjk szemelni azokat a rszleteket, melyeket az
adott pillanatban meg kell ragadni. gy tudjk bepteni tapaszta
lataikat a reakcikszletkbe, s gy tudnak letk irnytiv

vlni.
4. feladat: megtanulni nemet mondani. Utols feladatknt isteni
anysa egy tgelyt adott Psychnek, hogy ugyan ereszkedjk
mr le vele az alvilgba, s krje meg Perszephont, hogy tltse
meg azt a kis tgelyt szpsgbalzsammal Aphrodit szmra.
Psyche azt hitte, ez maga a hall, de ezttal egy torony adott neki
hasznos tancsot.
Tbb volt ez a feladat, mint egy hs btorsgnak s eltklt
sgnek prbja, mert Aphrodit mg neheztett is rajta. Kzlte
ugyanis az asszonnyal, hogy tja sorn igen sznand emberekkel
fog tallkozni, akik segtsgrt knyrgnek majd, s neki hrom
szor kell bezrnia szvt a vgzetes knyrletessg eltt, mert ha
nem tesz gy, mintha meg sem hallan a jajszavakat, s nem megy
tovbb, rkre lent kell maradnia az alvilgban.

APHRODIT

259

Kitzni egy clt, s azt msok szksgleteinek jelentkezse

ellenre sem fladni - a szz archetpusokat kivve - minden n
szmra nehz. Az anys Dmtr- s a szolglatksz Perszephon-nk azonnal odafordulnak, ha valaki kr tlk valamit; a
Hrk s Aphroditk kevsb, de k sem rzketlenek.
A feladat, amelynek Psyche eleget tesz, amikor hromszor
mond nemet: a dnts, a vlaszts gyakorlsa. Nagyon sok n,
mikzben ppen nmagrt tesz valamit, hagyja, hogy msok el
trtsk eredeti szndktl; attl, hogy kielgtse a sajt ignyt.
gy nem tudjk befejezni, amit elkezdtek, nem rik el, amit sze
rettek volna, s soha nem teszik azt, ami nekik a legjobb, hacsak
meg nem tanulnak nemet mondani. Akr a trsasgra, akr a vi
gasztalsra vgyik valaki, akr egy erotikus kapcsolat csbt
srl van sz, mindaddig, amg a n nem tanul meg nemet mondani
arra, amire egybkntfogkony, nem lesz kpes a kezbe venni a sajt
lete irnytst.
A ngy feladat teljestse sorn Psyche fejldik, s mltv v
lik a halhatatlansgra. Kifejldik benne a btorsg s a hatrozott
sg, amit Aphrodit prbra tett. m mindannak ellenre, amit
elr, alaptermszete vltozatlan, s ami rtk volt, az rtk is ma
rad a szmra. Mindent kockztat a szerelemrt, s gyz.

TIZENHARMADIK FEJEZET

Melyik istenn kapja az aranyalmt?

Az istennk kztti versengs, konfliktusok s szvetkezsek

ppgy megjelenhetnek a ni llekben, mint egykor az Olmpo
szon. Melyikre figyelnk? Melyiket mellzk ppen? Van-e a
nnek egyltaln vlasztsa? Ezek a bennnk munkl isten
alakok igen ers archetipikus viselkedsmintkat kpviselnek, s
ppoly hevesen kzdenek az elsbbsgrt, mint annak idejn a g
rg istennk az aranyalmrt; a djrt, amelyet Parisz tlete jutta
tott a legszebbnek.

PARISZ TLETE
Minden olmposzi isten s istenn, s minden haland s halha
tatlan meg volt hva Pleusz, a kirly s Tethisz, egy tengeri nimfa
eskvjre, kivve Eriszt, a viszly istennjt, mivel t sem a v
legny, sem a nsznagy: Kherin, a kentaur nem akarta ott ltni.
Erisz rettenetes dhre gerjedt, s bosszt forralt. Leszaktott egy
almt a Heszperiszek kertjben, s belekarcolta az arany gy
mlcs hjba: a legszebbnek - s begurtotta a lakodalmas hzba.
Mg meg sem llt az alma, mris hrman tartottak r ignyt: a
gynyr Hra, aki a legfbb isten felesge lvn gy vlte, hi
vatalbl a legszebb; Athn, a szz, akinek szembl az rtelem
sugrzik; s Aphrodit, aki a szerelem istennje, s meggyz
dse, hogy nla senki szebb nem lehet.
Ltta Zeusz, hogy baj lesz a dologbl, s mert maga vonako
dott tlkezni, elkldte Hermszt az Ida hegyre Pariszrt, aki
rangjarejtett kirlyfi ltre ppen ott psztorkodott. Dntse el , a
legszebb frfi a halandk kztt, hogy ki legyen az aranyalma.
Hermsz a hrom istennvel egytt flkereste Pariszt a bar
langjban. A hrom szpsg mindegyike megprblta megveszte
getni a psztort. Hra azt grte, egsz zsia kirlyv teszi. Ath-

MELYIK ISTENN KAPJA

AZ

ARANYALMT?

261

n ezt mondta: Minden mvszetemre megtantalak, s szl

vrosod hs oltalmazjv teszlek!1
Aphrodit teljes szpsgt feltrta Parisz eltt, s des mosolylyal ezt sgta neki: n a legszebb fldi asszony szerelmvel fog
lak megjutalmazni. Parisz habozs nlkl Aphrodit mellett
dnttt, magra zdtva Athn s Hra haragjt.
Ez az esemny vezetett ksbb a trjai hbor kitrshez. Pa
risz ugyanis trjai kirlyfi volt, a legszebb fldi asszony pedig
trtnetesen egy grg kirly: Menelaosz felesge, Helen. Parisz
- nem nagy nehzsgek rn, mivel maga is isteni szpsg volt behajtotta a brskodsrt jr honorriumt, elrabolta Helent,
s hazavitte Trjba. gy trt ki a tz vig tart hbor, amely Tr
ja pusztulsval vgzdtt.
Az olmposziak nagy kedvvel vetettk bele magukat a hbor
ba, amiben - halhatatlanok lvn - sok veszteni valjuk nem volt.
Hra s Athn termszetesen a grgk oldalra llt, hiszen
nehezteltek Pariszra az tlete miatt. Hozzjuk csatlakozott Poszeidn, Hermsz s Hephaisztosz. Ngy istensg: Aphrodit,
Arsz, Apolln s Artemisz a trjaiak prtjt fogta.

PARISZ TLETE A FLDI N LETBEN

Minden mai n szembesl sajt Parisz-dilemmjval. A krds
pedig ugyangy hangzik, mint ahogyan azt az olmposzi vend
gek feltettk a psztornak: ki legyen az aranyalma? Ehhez ma
napsg mg egy krds trsul: ki hozza meg a dntst?

MELYIK ISTENN KAPJA AZ ARANYALMA T?

A mtoszban a jelen lv istennk kzl csak hrom vetlkedik az
elssgrt: Hra, Athn s Aphrodit. A n szemlyisgben
tbben vannak, s msok is bellhatnak a versenybe, meglehet,
csak ketten, de lehet, hogy ngyen is. A ht istenn minden vari
ciban versenghet a msik hattal: az aktivizldott stpusok az
elsbbsgrt kzdenek.

262

BENNNK L ISTENNK

Ha a mtoszban eredetileg versenyz istennket tekintjk,

megllapthatjuk, hogy azok hrom alapvet irnyt kpviselnek,
amelyet egy n lete sorn kvethet, s melyek bizony gyakorta
konfliktusba kerlnek egymssal. Hra a hzassg elsbbsgt
vallja, Athn az intellektust, s aki neki adja az aranyalmt, az a
hivatsra, karrierjre szavaz, s vgl Aphrodit a szpsget, a
szerelmet s a szenvedlyt rszesti elnyben, s a kreativitst tart
ja a legfbb rtknek. Az a n, aki r voksol a teljestmnyekkel s
a tarts kapcsolatokkal szemben, az lnk rzelmi letet vlasztja.
Alapveten klnbzek ezek a vlasztsok, hiszen a hrom
istenn mindegyike ms-ms kategriba tartozik. Athn szz,
Hra sebezhet, s Aphrodit az alkimista. Egy n letben a h
rom kategria ltal kpviselt jelleg kzl csak egy szokott uralom
ra jutni.

KI A VLASZTS LEHETSGE?
A mtoszban egy haland frfira ruhzzk a dnts jogt. A pat
riarchlis kultrkban ez mr csak gy van. S ha frfiak dntik el,
hogy hol a n helye, akkor termszetesen gy dntenek, ahogy
nekik megfelel. A legtbb nmet n letnek korltit szinte sz
zadokon t csaknem a mai napig hrom K jellte ki: Kinder,
Kche, Kirche (gyermekek, konyha s templom).
Szemlyes szinten az aranyalma odatlsnek krdse folyama
tos s lland versengst jelent. Kezdik a szlk, folytatjk a neve
lk s tanrok, az osztlytrsak s bartnk, az udvarlk, frjek s
mg a gyerekeink is. Mindegyik egy-egy kis Parisz, akinek a zseb
ben ott lapul a mi aranyalmnk, s ha nekik gy tetszik, odanyjtjk
- ha kedvkre val, ahogyan viselkednk -, ha pedig nincs nykre,
amit tesznk vagy tenni akarunk, akkor visszadugjk.
Mind a ht istenn rszletes fejezetben lertam, hogyan be
folysolja - segti, vagy akadlyozza - a szli hz egy kislnyban
egy-egy archetpus dominancijnak alakulst. Ha egy n m
sokra bzza annak az eldntst, hogy mi fontosabb a szmra, gy
a szlei vrakozsnak fog megfelelni, az hajlamaikat fogja
kilni, s a csald trsadalmi rtegben uralkod normkhoz fog
igazodni.

MELYIK ISTENN KAPJA AZ ARANYALMT?

263

Ha egy n maga dnti el, hogy melyik istenn kapja az arany

almt, s tlett - befel flelve - arra az erre alapozza- me
lyet egy benne munkl archetpus kpvisel, akkor minden
dntse, amit lete sorn hoz, a maga szempontjbl clirnyos s
rtelmes lesz. Meglehet, a csald vagy az adott kultra nem t
masztja al a dntseit, de attl azok mg hitelesek lesznek.

ISTENNK TKZSE,
A BIZOTTSG" MINT METAFORA
Meglehet, hogy egy n lelkben viszly tmad az istennk kztt.
tbben is csingznak az alma utn, valahnyszor dnts eltt ll.
Ilyenkor mi a helyzet? A n dnt, vagy a benne tleked istennk
- vagyis az sztnei, hajlamai, viselkedsi minti, amelyek egy
mssal viaskodnak?
Mesterem s mentorom, Joseph Wheelwright junginus anali
tikus szerint gy kell elkpzelnnk azt, ami a fejnkben vgbe
megy, mint egy bizottsgi rtekezletet. Szemlyisgnk kln
bz oldalai egy kerek asztal krl lnek. Vannak kzttk hl
gyek s urak, ifjak, vnek s kzpkorak, egyesek harsnyak s
kvetelzk, msok hvsek s tvolsgtartk. Ha nmi szeren
csnk van, akkor egy egszsges ego (n) l az asztalfn s eln
kl, eldntve, hogy mikor ki kaphat szt s ki nem. Az elnknek
figyelmes rsztvevnek s hatkony vezetnek kell lennie, hogy
fenn tudja tartani a rendet. Ezek a tulajdonsgai egy jl funkcio
nl nnek is. Ha az ego (az n) jl mkdik, akkor megfelel, a
helyzethez ill viselkeds jn ltre.
Nem knny feladat elnklni egy olyan bizottsgban, ahol,
mint minden n lelkben, tbb istenn magnak perli a hatalmat,
s kzben egymssal is vitban llnak. Ha egy n nje kptelen fenn
tartani a rendet, akkor valamelyik istenn kzbelp, s a kezbe
veszi a gyeplt. Metaforikusn ez gy rtend, hogy ilyenkor
egyetlen istenn uralja a n szemlyisgt; nem tud Daiancsolni
az sztneinek. Megesik, hogy kitr az istenek hborja, ha
egyformn ers ksztetsek versengenek egymssal.

264

BENNNK L ISTENNK

MINDENKI SZT KAPHA T

Ha egy bizottsg jl mkdik, akkor az elnk a megfigyel poszt
jt foglalja el, s a megfelel informcik alapjn vilgos dntst
hoz. Ilyen az egszsges ego. Ismeri a bizottsg valamennyi tagjt,
s tisztban van az ignyeikkel s kvnsgaikkal is, tudja, mi mo
tivlja ket. A szemlyisg sszes adekvt szempontja meghallgattatik, a realitsok figyelembe vtetnek, s mg a feszltsg is
rendjn val. Mivel minden istenn egy bizonyos sztnzst kp
visel, egy meghatrozott rtkrt vagy a n szemlyisgnek egy
rszrt (azaz: egszrt, egszsgrt) emel szt, a felszlals id
tartama attl fgg, milyen ers az adott archetpus, mennyiben
rintett a tertken lv napirendi pontban, s hogy az ego, mint
elnk, mennyi teret ad neki.
A dntsek slya nagyon klnbz. Pldul el kell dnteni,
hogy mit tegynk vasrnap. Hesztia egy nyugodt, otthon tlttt nap
mellett ll ki, Hra szerint meg kell ltogatnunk a frjnk rokonait,
Athn arra emlkeztet, hogy a szerzdses munknk oroszlnr
sze mg htra van, Artemisz egy kiads stra vgyik a hegyek kzt.
Egyszer el kell dntennk azt is, hogy mit kezdjnk letnk
msodik felvel. Ilyenkor is minden istennnek jl flfogott r
deke fzdik a dntsnkhz.
Most, hogy a gyerekek felnttek, akr el is vlhatunk, hiszen a
hzassgot csak miattuk tartottuk fenn. Vagy ppen ideje lenne
fladni a fggetlensgnket, s egy megbzhat trs mellett el
ktelezni magunkat. Meglehet, ptolni akarjuk, amit eddig el
mulasztottunk, s minden ernket a hivatsunkra koncentrljuk.
Van, aki ilyenkor arra vgyik, hogy valamilyen szp mesterscg darabjai kerljenek ki a kezbl, van, aki arra, hogy az uno
kinl ptolja, amit a gyerekeinl elmulasztott.
Az let kzps szakasza teht j konstellcit, eddig httrbe
szorult istennk uralmt hozhatja. Vlts azonban mskor is le
hetsges, gy a serdlkorban, nyugdjba menetelkor, vagy a vl
tozs korban is. Ha megkezddik az tmenet idszaka, a n el
nkl nje (feltve, hogy valban egszsges) tudatosan szmba
veszi a jelentkez rtkeket, elsbbsgeket, meglv ktelezetts
geket, s mindezt a realitshoz igaztja. Ha a klnfle prioritsok
harcolnak egymssal, nem erlteti a dntst, amg minden tmt

MELYIK ISTENN KAPJA

AZ ARANY ALMT?

265

alaposan meg nem trgyaltak. Ez tarthat t percig, ha arrl van

sz, hogy mi legyen a vasrnapi program, de tarthat ' vig is, ha
az a krds, hogy a n szljn-e, vagy sem.
Ismertem egy asszonyt, aki vekig kszkdtt a . gyerekprob
lmval. Az ilyen nk kptelenek dnteni az anyai sztn s az
rvnyesls vgya kztt. Es mit tegyenek, ha kztk s a frjk
kztt sincs egyetrts? Ha az egyikk szeretne gyereket s a m
sik semmikppen nem? Mit tegyen, amikor harmincas veiben
jr immr, s srgeti az id?
Olykor Hra is, Athn is Dmtr ellen foglal llst. A dnts
nek azonban gy kell megszletnie, hogy a n ne nehezteljen
miatta senkire, s ne rezze gy, hogy voltakppen nincs is vlasz
tsa. Ez minden dnts esetben gy van. Ha az ember gy rzi,
hogy kls krlmnyek knyszert hatsa alatt, vagy ppen
gy, hogy bels knyszer hatsra cselekedett, akkor tehetetlen
nek, dhsnek s lehangoltnak rzi magt a dnts utn. A nehez
tels pedig elszvja leterejt, nem tud arra figyelni, amit csinl,
brmilyen fontos is legyen az a szmra. Mindannyiunknak el
kell tudni viselni, hogy esetleg valami elmarad, kimarad az le
tnkbl egy dnts nyomn, s aztn ismt bele kell merlnnk az
rtelmet ad dolgokba, legyenek azok brmilyen jellegek. nnk
nem lehet passzv, megfigyelje az archetpusok tlekedsnek,
vgl ki kell tudni mondani: n dntttem gy. Tudom, ki va
gyok, s tisztban vagyok a krlmnyeimmel is. Elfogadom ma
gam ezekkel a tulajdonsgokkal, s elfogadom a valsgot is.
Csak gy szabadulhat fl jabb clokra az az energia, amelyet a
problma megoldsba fektettnk.

AMIKOR AZ ELNK TEHETETLEN

A dntsek meghozatalnak normlis folyamata a lehet legjobb
eredmnyt hozn, de sajnos nem ez az egyetlen md, ahogyan
bels konfliktusainkat kezeljk. Ha az ego tehetetlenl sodrdik
mindig az ersebb oldal fel, akkor viselkedsnk pontosan gy
fest, mintha kvlrl rngatnnak ide-oda.
Megesik pldul, hogy egy asszony kptelen eldnteni, hogy
szaktson-e a szeretjvel, vagy sem, mert tudja, ha folytatja a vi-

266

BENNNK L ISTENNK

szonyt, ez a hzassgba fog kerlni. A benne zajl

konfliktus

ppen olyan megoldhatatlan s vgerhetetlen lehet, mint a trjai

hbor volt. A nem elgg hatkony ego azt eredmnyezi, hogy az
asszony szakt a szerelmvel, de aztn jra meg jra visszahvja.
A trjai hbor tall metafora erre a helyzetre. Helen, a zsk
mny, akirt kzdttek, ppen olyan passzv volt, mint egy tehe
tetlen ego egy szaktsak - ne szaktsak konfliktusban, tszhoz ha
sonlatos, akit hol az egyik, hol a msik prt ejt el.
A grgk vissza akartk vinni Helent a frjhez. Mellettk
llt mindenekeltt Hra, a hzassg vdelmezje, aki ragaszkodott
hozz, hogy a harc addig folytatdjon, mg Trja romm vlik, s
Mnelaosz visszakapja az asszonyt. Hephaisztosz, az istenek
kovcsa is a grgk mellett llt, ksztett pajzsot Akhilleusznak,
a hsnek, rthet rokonszenvvel a frj irnt, hiszen t Aphrodit
alaposan felszarvazta. Poszeidn, a tenger ersen patriarchlis
istene is a grgket tmogatta Athnvel, a patriarchlis rtkek
vdelmezjvel egyetemben. A trvnyes frj oldalra, Parisz
ellenfeleinek oldalra llt, hiszen Hra is, is engesztelhetetlen
ellensgei voltak a trjai kirlyfinak ama bizonyos alma miatt.
Ezek az olmposzi alakok a hzassg fenntartsnak irnyba
hat ksztetseket jelkpezik. A szent ktelket, a trvnyt, s
mellesleg azt a nzetet, hogy az asszony a frj tulajdona.
Aphrodit, az alma elnyerje, s a szerelem istennje termsze
tesen a trjaiak mell llt, mr csak azrt is, mert maga ajnlotta
fel Helent Parisznak. Szeretje s tbb gyereknek apja, Arsz is
Trjt tmogatta, s rdekes mdon Apolln s Artemisz is mel
lettk foglalt llst. A ktnem ikerpr frfiak s nk nem semati
kus szerepeit kpviselik, ezeknek a betltse azonban csak akkor
lehetsges, ha a patriarchtus hatalma megroppan, vagy krdses

s vlik.
Ez a ngy istensg kpviseli azokat a ksztetseket, melyek a
szerelmi viszony fenntartsa mellett hatnak egy n pszichjben.
A szenvedly s a szexualits mellett voksolnak, killnak a n
autonmijrt, s valljk, hogy szexualitsa a sajtja s nem a h
zassg intzmny vagy a frj. Mind a ngyen impulzv arche
tpusok, s lzadnak a hagyomnyos szerepek ellen. A frj elleni
hadzenetnek tekinthet szerelmi viszonyt teht egyetrtssel fo
gadjk.

MELYIK ISTENN KAPJA

AZ

ARANYALMT?

267

Ha egy n passzvan sodrdik egy szerelmi hromszg konf

liktusban a mindenkori ersebb fel, az mindenkinek rt: neki,
a kt frfinak, s mindhrmuk jvbeli kapcsolatainak is.

KOSZA BIZOTTSGBAN
Ha egy n lelkben dl a vihar s az ego kptelen rendet tartani, a
normlis folyamat el sem tud kezddni. Tbb bizottsgi tag egy
szerre emeli fl a hangjt, bels hangzavar tr ki, mintha minden
istenn egyszerre akarn kikiltani a maga vlemnyt, tlhar
sogva a msikat. Az elnkl ego nem rti egyiket sem, s risi fe
szltsg keletkezik benne. A kosz kells kzepn gy rzi, tennie
kell valamit, s ez a ksztets leggyakrabban akkor tr r, amikor
kptelen vilgosan gondolkodni.
Egy negyvenes vei derekn jr betegem lelkben pont ilyen
zavaros llapotok uralkodtak, amikor el akarta hagyni a frjt.
Nem volt szeret a dologban, a hzassg hsz ve mkdtt, s
minden kls szemll idelisnak vlte. Amg kliensem csak
fontolgatta a vls lehetsgt, minden szempontot tbb-kevsb racionlisan szemgyre tudott venni. Amikor azonban kzlte
a frjvel, hogy mire kszl, s elment, hogy t tudja gondolni a
dolgot, kitrt a bels kosz. Mint mondta, gy rezte, mintha egy
mosgp jrna a fejben vagy mintha egy mosgpbe dugtk
volna. Egyes szemlyisgrszei flelemmel s riadzssal reagl
tak kockzatokkal jr, de autentikus dntsre.
Egy idre teljesen lemerevedett - az nje szinte megbnult a
rzdul tehertl. Ahelyett azonban, hogy fladta volna, s haza
ment volna a frjhez, tartotta magt ahhoz az ignyhez, hogy
szmba vegye s sztvlogassa magban a dolgokat, s a bartainl
maradt, mg tisztzni tudta magban a helyzett. nje lassan t
vette az uralmat, elfoglalta szokott helyt az elnki szkben, s az
asszony meg tudta hallgatni a flelem s riadalom hangjait is. V
gl elvlt, s egy v mlva mr biztos volt benne, hogy jl dnttt.
Ilyen helyzetben sokat segt, ha megbeszlhetjk valakivel a
bennnk tkz rzseket s flelmeket, vagy ha le tudjuk rni
azokat, hogy az egymsnak ellentmond rzseket szt tudjuk
vlasztani. Ha a problmatmeget tagoljuk, s rangsoroljuk a

268

BENNNK L ISTENNK

szempontok fontossgt, akkor nem nehezedik mr elviselhetet

len teher az ego- ra.
A bizottsgi kosz ltalban tmeneti llapot; akkor keletke
zik, amikor valamit jnak s fenyegetnek tallunk. Az ego rvid
del ez utn rendet teremt. Ha azonban nem tudja helyrelltani a
bizottsg normlis mkdshez szksges llapotokat, a men
tlis kosz sszeomlshoz vezethet. Agyunk teltdik egymsnak
ellentmond rzsekkel, gondolatokkal s kpekkel, lehetetlenn
vlik a logikus gondolkods, s a szemly kptelenn vlik a
hatkony mkdsre.

AZ ELNK ELFOGULT
Az ego, mint elnk, elfogult: egyes bizottsgi tagokkal kivtelez,
msokrl nem vesz tudomst, s elhallgattatja azokat az ignye
ket, rzseket vagy vlemnyeket, melyeket elfogadhatatlannak
vagy megengedhetetlennek minst. Mindent cenzrz, amit
nem akar ltni vagy hallani, s gy a felsznen gy tetszik, mintha
nem is lenne konfliktus. A kedvenc istenn helye csupn egy
vagy kt archetpus szmra van fenntartva. Ezek azok, akikkel az
nnk azonosul.
A kegyvesztett, vagy mellztt istennk szempontjai s rtk
rendje ezenkzben httrbe szorul, elnyomjk, elfojtjk a hang
jukat. Olykor nem is nyitjk ki a szjukat, s gy tesznek, mintha
benne sem lennnek a bizottsgban. Befolysukat leginkbb a
folyosn - azaz a tudattalan berkeiben lehet flfedezni. Bizo
nyos akcik, pszichoszomatikus tnetek s kedlyhullmzsok
azonban a cenzrzott istennk jelenltrl rulkodnak.
Acting out-nak, nmetl Ausagieren-nek nevezik a pszi
cholgia tolvajnyelvn azt a tudattalan ltal motivlt viselkedsmdot, amellyel az ellentmond s elfojtott rzelmek nyomn
keletkez feszltsget ki szoktk rteni azok, akik hajlamosak az
ilyen viselkedsre. ltalban impulzv, hirtelen, a szemly ltal is
megmagyarzhatatlan cselekvsrl van sz, de ilyen lehet egy
elfelejts is. Msok hajlamosabbak testi tnetekre, vagy gyakori
hangulatvltozsokra.

MELYIK ISTENN KAPJA

AZ ARANY ALMT?

269

AZ TKAPCSOLS MVSZETE
Sokan mondjk magukrl, hogy mintha nem is egy ember len
nk, amikor tbb istenn vltja egymst - akr naponta - a kormnyhdon. Carolyn pldul biztostsi ktvnyeket ad el, vente
tbb, mint egymilli dollr rtkben. Ezernyi rszletet kell kz
ben tartania s erszakosan kell a kliensek nyomba erednie. Ott
hon azutn a karriertigris magnyosan stl macskv szel
dl, aki boldogan s elgedetten tesz-vesz egyedl a hzban, s a
kis kertjben, mint brmelyik szletett Hesztia.
Leslie egy nagy reklmgynksg tletgazdja. A hirdetsek,
amiket kitall, sziporkznak, s hla kreativitsnak s meggyz
erejnek, igen sikeres. Artemisz-Athn dinamikus keverknek
tetszik, m ha hazamegy, knnyedn tvltozik frje engedelmes
Perszephonjv.
Mindketten tudjk, hogy ktflekppen viselkednek otthon,
s a munkahelykn, s ez a naponknt megismtld tkapcsols
egszen termszetes mdon megy vgbe. gy rzik, mindkt vi
selkedsk nazonos: ez az normlis mkdsk, csak ppen itt
gy, amott meg gy, s lnyegben hvek maradnak nmagukhoz
mindenhol.
A szemlyisgtesztek - pontosabban: a szemlyisg-krd
vek, vagy sklamdszerek - kitltsnl azok a nk, akik tudjk,
hogy viselkedsk attl fgg, hogy ppen hol vannak, vagy mi
lyen hangulatban tltik ki ezeket a teszteket, meg is szoktk ezt
jegyezni. Vannak, akik rlnek a vagy-vagy vlaszoknak, vannak,
akik egy kicsit megzavarodnak ezektl. Vlaszaikat az befolysol
ja, hogy krdvet a hivatst betlt n, a magnember, az anya
vagy - mondjuk - a benne lappang mvszllek tlti-e ki, kvet
kezskppen a kialakul profil vagy szemlyisgkp is attl
fgg, hogy melyik bennk l istenn tlti ki a krdvet. Egy
pszicholgusn pldul gy kommentlta a vizsglatot: Trsa
sgban nagyon is extravertlt vagyok, s ez nem valami flvett
larc, vagy a partinak szl bjmosoly, ott n szrakozom. Ha
nem, ha munka kzben lepne meg valaki a kutatlaborban, egy
egszen ms nt lthat. Az egyik krnyezetben teht csillog
Aphrodit, a msikban gondos Athn.

270

BENNNK L ISTENNK

ltalban mindenkiben l egy uralkod (vagy dominns) arche

tpus, amelyik thatja a szemlyisget, s gy eldnthet pldul,
hogy az illet kifel vagy befel fordul-e. Minthogy azonban tiszta
tpusokat sohasem tallunk, s ilyeneket egyetlen szemlyisg
elmlet sem ttelez, amikor valdi emberekre alkalmazza a kateg
riit, ez sem ktelez. Ha kt vagy tbb istenn dominl, olykor az
egyik, olykor a msik reagl a klvilg esemnyeire a krlmnyek
tl, vagy a megoldand feladattl fggen. Minl tbben vannak,
annl gazdagabb a szemlyisg, s annl tbb lehetsge van r,
hogy a legklnbzbb terleteken hatkonyan mkdjk.

TUDA TOSSG S DNTS

Ha egy n a bizottsgban elnkl s j megfigyel ego- ja segt
sgvel tisztba jn az asztal krl l archetpusok jellegvel,
s azzal a folyamattal, amely benne zajlik, mris kt fontos nis
mereti eszkzhz jutott. Egyrszt rzkeny fllel figyelhet befel,
s megllapthatja, hogy ppen ki beszl s hamarosan rjhet,
hogy mely istennk befolysoljk. Ha ezek az istennk szemlyi
sgnek konfliktuzus oldalt kpviselik, ellenttes ignyeket,
melyeket sszhangba kellene hozni, mindegyikre r tud hango
ldni, azaz: az elnk szt adhat mindenkinek, s aztn maga dnti
el, hogy neki mi a legjobb, melyik szempont elbbre val.
Meglehet, egyes istennk tartzkodak, vagy rejtzkdnek, s
csak ideges tnetek vagy hangulati labilits jelzi jelenltket. Jl
tesszk, ha idt hagyunk magunknak, hogy kiderljn, ki akar
kerl ton rvnyeslni. Ha mr fogalmunk van az stpusokrl,
s tudjuk, hogy milyen viselkedsmintkat kpviselnek, sokkal
knnyebb felismerni, hogy ppen ki mkdik olyan hevesen,
vagy ki az, akit alkalmasint hvogatni kellene.
Minthogy velnk szlet viselkedsmintkrl van sz, melyek
minden egyes nben, mint lehetsgek, megvannak, megfogal
mazhatjuk ignyeinket egy-egy istenn tmeneti jelenltre is,
magunkhoz hva t segtsgl. Amikor bartnm, Dana a disszer
tcijn dolgozott, rettenetesen nehezen sznta r magt a knyv
tri adatgyjtsre. Aztn elkpzelte, hogy most Artemisz, aki va
dszni indul a rengetegbe, s ez megadta neki a lkst ahhoz, hogy

MELYIK ISTENN KAPJA

AZ

ARANYALMT?

271

nekiinduljon, s kikeresse a szksges cikkeket. Amint elkpzelte

magt Artemiszknt, feltltdtt a szksges energival.
Segthet a bennnk uralkod archetpus felismersben, ha
megprbljuk elkpzelni az istennt, mint eleven nalakot. Akr
szba is elegyedhetnk vele, ha a kp elg lnk. A Jung ltal fel
trt aktv flidzs folyamatban akr krdssel is fordulha
tunk ezekhez az alakokhoz, s meglehet, vlaszolnak majd. Ha is
mtelten prblkozunk ezzel a fogkony rhangoldssal, s fle
lnk a vlaszra, amit tudatosan nem talltunk, egy id utn szinte
mintha valban beszlgetnnk valakivel, aki voltakppen a sajt
nnk archetipikus rsze, amelyet egyre jobban megismernk.
Ha egy n r tud hangoldni nmaga klnbz oldalaira, s
meg tudja figyelni s rezni klnfle rtkeit, vetlked vonzal
mait, akkor arra is kpes, hogy fellltsa a neki legjobban megfelel
fontossgi sorrendet. Dntsei s vlasztsai gy tudatosak lesz
nek: ha konfliktusba kerlnek az ignyei, meg tudja llaptani,
melyiket helyezze a msik el, s mit tegyen elbb, mit utbb. gy
a dntsek nem vgerhetetlen bels harcot robbantanak ki, ha
nem feloldjk a konfliktust. Lpsrl lpsre vlhat tudatos v
lasztv, aki maga tli oda az aranyalmt.

TIZENNEGYEDIK

FEJEZET

A hsn minden fldi nben

Minden fldi n potencilis hsn. Fszereplje sajt lettrt

netnek, annak az utazsnak, amely a szletsvel kezddik, s
egsz lete folyamn tart. Amint jrja a maga tjt, bizonyra
tallkozik szenvedssel, magnnyal, bizonytalansggal, sebeket
kap, s korltok, akadlyok keresztezik szndkait. Megtallhatja
az lete rtelmt, kirlelheti szemlyisgt, meglheti a szerelmet,
vagy a kegyelem llapott, s blcsessgre tehet szert.
Az ember lnyt, embersgt dntsei, a bizalomra s a szeretetre val kpessge formlja, az, hogy tapasztalataibl pl, s
vllalja mindazt, amire elktelezte magt. Ha nehzsgek add
nak, fl tudja mrni, mit tehet, eldnti, mit akar tenni, s rtkei
nek s rzseinek megfelelen cselekszik, akkor sajt mtosza h
seknt viselkedik.
Az let tele van ugyan adott dolgokkal, melyekre semmi be
folysunk nincs, de ppgy vannak pillanatai a dntsnek is: met
szpontok, vlaszutak, amelyek meghatrozzk az esemnyeket,
s hatssal vannak a jellemnkre is. Hogy sajt hsies utazsunk
fszerepli lehessnk, mindenekeltt azt kell tudatostanunk
nmagunkban, hogy a vlasztsainknak jelentsge van (els l
psknt mr az is biztat, ha gy tesznk, mintha). Ha ebbl az
alapllsbl kiindulva kezdnk mkdni, valami rdekes fog tr
tnni: dntshozkk vlunk, olyan fszereplv, aki maga dnti
el, hogy mi akar lenni. Tbb, vagy kevesebb lesz az ltal, amit tesz,
vagy nem tesz, s az attitd ltal is, amelyet kpvisel.
A betegeim tantottak meg r, hogy az ember nem attl lesz
olyan, amilyen, ami megtrtnik vele, hanem attl, ami benne
trtnik meg. Nem az rtalmak mrtke volt az, ami eldnttte,
hogy miv lettek, hanem az, amit reztek, ahogy bell, vagy a vi
selkeds szintjn reagltak ezekre az rtalmakra. Tallkoztam
pldul emberekkel, akik gyermekkorukban nlklztek, durva,
st kegyetlen bnsmdban volt rszk, vertk vagy szexulisan

HSN MINDEN FLDI NBEN

273

is bntalmaztk ket. Hogy, hogy nem, mgsem vltak olyanokk

(mint az ember gondoln), mint azok a felnttek, akik a vissza
lseket elkvettk rajtuk. Rossz tapasztalataik ellenre egytt
rz emberek voltak, akkor is, s ma is azok. A traumatikus lm
nyek termszetesen nyomot hagytak; ezek az emberek bizonyos
mrtkig srltek, de a bizalom, a szeretetkpessg, a remny s az
ntudat gykere megmaradt bennk. Amikor tndni kezdtem,
hogy mi lehet ennek az oka, rjttem, hogy az ldozat s a hs
kztt klnbsg van, s hogy ennek mi a lnyege.
Gyerekkorukban ezek az emberek valamikppen egy rmdrma
fszerepliknt tekintettek nmagukra. Mindegyikknek volt egy
sajt bels mtosza, egy kpzeletbeli lete, vagy fantziatrsa. Egy
leny, akit iszonyatosan durva apja rendszeresen vert s megal
zott, depresszv anyja pedig kptelen volt megvdeni, flidzte,
hogy gyermekknt mindig azt mondta magnak: neki ehhez a
szrnysges, primitv csaldhoz tulajdonkppen semmi kze,
ugyanis egy hercegn, akit ezekkel a szenvedsekkel tesznek pr
bra.
Egy msik betegem, akit szintn vertek, s mg szexulisan is
zaklattak, ugyancsak nem vlt felnttknt durva anyv. egsz
fantziavilgot ptett fl magnak, ahol minden mskppen volt,
mint a valsgban. Egy harmadik fantziiban Harcosnak kpzelte
magt. Ezek a kislnyok elre gondolkoztak, s elkpzeltk, ho
gyan meneklhetnnek meg, ha mr elg nagyok lennnek. Azt is
eldntttk, hogy addig is hogyan reagljanak. Az egyik ezt mond
ta: Soha senki nem lthatta, hogy srok. Kiszaladt a dombra,
elbjt, s ott srt, ahol nem lthattk. Egy msik gy emlkezett:
Azt hiszem, a lelkem elhagyta a testemet. Ahnyszor hozzm
nylt, n mr mintha ott se lettem volna.
Ezek a gyerekek hsk s dntshozk. Megriztk nmagu
kat, fggetlenl attl, ahogyan bntak velk. Flmrtk a helyze
tet, eldntttk, hogy mikppen reagljanak a jelenben, s terve
ket szttek a jvre.
Termszetesen nem olyan hsk ezek a gyerekek, mint a grg
flistenek, Akhilleusz vagy Heraklsz, akik mg a mitolgiban is
ersebbek a halandknl (s tbb vdelmet is kapnak). Ezek a
gyerekek inkbb korarett kis hsk, mint Jancsi s Juliska, akik
nek az eszket kellett hasznlniuk, vagy Dorothy az Ozban, aki

274

BENNNK L ISTENNK

hossz utazsa sorn trsakat keres, hogy egymst klcsnsen

segtve mindegyikk megtallja az vit.

AZ T
Minden ton vannak fontos elgazsok, ahol vlasztani kell. Me
lyik tra trjek? Melyik irnyt kvessem? Menjek tovbb a ma
gam feje utn, vagy csatlakozzam a tbbiekhez? Legyek becsle
tes, vagy csaljak? Menjek egyetemre, vagy inkbb dolgozzam?
Megtartsam a terhessgemet, vagy megszakttassam? Szaktsak
vele, vagy maradjak mellette? Hozzmenjek, vagy ne menjek hoz
z? Mutassam meg az orvosnak ezt a csomt a mellemben azon
nal, vagy ne foglalkozzam vele? Vlasszak msik plyt, vagy pr
bljak csak egy msik helyet keresni? Belemenjek egy viszonyba
s kockztassam a hzassgomat, vagy ne? Dobjam be a trl
kzt, vagy tartsak ki? Hogyan dntsk? Melyik utat vlasszam?
Mi lehet az ra a dntsemnek?
lnken emlkszem mg egyetemi tanulmnyaimbl egy gaz
dasgi meghatrozsra: valaminek a valsgos ra az, amirl a
dolog birtoklsa kedvrt lemondunk. Ebben a hasonlatban az r
az az t, amelyre nem lpnk r. A felelssg vllalsa egy dn
tsrt borzasztan fontos s nem is egyszer dolog. A hs azrt s
attl hs, hogy vllalja ezt a felelssget.
Az antihs ezzel szemben sodrdik, s msok dntse szerint
halad tovbb. Ahelyett, hogy elhatrozn, mit is akar valjban,
fl szvvel egyetrt a msikkal, hogy aztn nmaga ldozatv vl
jk, amikor azt mondja: Nem n akartam, a te tleted volt! Oly
kor mg nyafog is: Mindig az van, amit te akarsz! Nem ismeri
be, hogy soha nem volt nll tlete, vagy ha volt, akkor se vallott
sznt. Arra a legegyszerbb krdsre, hogy Mit akarsz csinlni
ma este?, szoks szerint azt vlaszolja: Amit te akarsz. s aztn
egyszer csak gy rzi, hogy kicsszott a kezbl a sajt lete.
A msik antihsn-viselkedsminta az, amikor valaki megll
az tkeresztezdsben, s rosszul rzi magt. Hogy mit is rez va
ljban, azt nem tudja, nem akar dnteni, mert nem akarja megad
ni a dnts rt, egyetlen lehetsget sem szeretne elszalasztani.
Nemegyszer igen rtelmes, tehetsges s csinos nk jtsszk el az

HSN MINDEN FLDI NBEN

275

letket egy telgazsnl. Nem mennek bele kapcsolatokba, mert

tl komolynak ltszanak, nem vlasztanak j plykat, mert tl
sok erfesztssel jrnak, vagy tl sok idt venne ignybe a tanuls.
Viselkedsk, hogy tudniillik nem dntenek, termszetesen dn
ts: nem csinlnak igazn semmit, csak toporognak a keresztez
dsben akr tz vig is, ki tudja, mire vrva, mire rbrednek, hogy
elment mellettk az let.
A nnek teht hsknt a kezbe kell vennie a sorst, ahelyett,
hogy ldozat, mrtr vagy gynge bbu lenne, akivel msok sakkoz
nak, vagy akit a krlmnyek tasziglnak ide-oda. Hsnv vl
tozni valakinek, akinek a jellemt egy sebezhet istenn arche
tpusa uralta, klnsen megvilgost lehetsg. nrvnyest
mdon killni az ignyeirt heroikus feladat pldul egy engedel
mes, nalvet Perszephon szmra, vagy egy Hrnak, aki az
urt teszi az els helyre, nem is beszlve Dmtrrl, aki minden
ki msnak a szksgleteirt elbb kill, mint a sajtjrt. Radsul
neveltetsk sem igen kedvez az nrvnyest viselkeds kiala
ktsnak.
Szmos asszony szmra, akik azt hittk - tvesen -, hogy dn
tskpesek, valsgos sokkot okoz, ha hirtelen olyan helyzetbe
kerlnek, hogy tnyleg a dntshoz szerept kell felvllalniuk.
A szz archetpusokra gondolok, akik fel vannak vrtezve, mint
Athn, fggetlenek, mint Artemisz, s berik nmagukkal, mint
Hesztia. s egyszer csak az a hsies feladat tornyosul eljk, hogy
bizalmat s intimitst ljenek meg, felelssget rezzenek msok
irnt, vagy hogy elktelezzk magukat, szksgk legyen vala
kire. Magyarn: szz ltkre sebezhetkk vljanak, frjhez men
jenek, gyereket szljenek. Nekik ehhez kell a btorsg, nem ahhoz,
hogy egy zletben kockzatot vllaljanak vagy a nyilvnossg
eltt elmondjk, amit gondolnak.
A dnts elksztsekor mindig el kell vgezni Psyche els
munkjt: a magok sztvlasztst. Enlkl egyik ton sem tan
csos elindulni, hiszen amg szt nem vlasztottuk rtkeinket s
indtkainkat, nem raktuk rendbe s sorba azokat, nem tudjuk,
milyen dntsek llnak nyitva elttnk, s hogy mi az az r, ame
lyet egy dntsrt mg meg tudunk fizetni.
Els knyvemben, pszicholgia Tao-jban, kifejtettem, meny
nyire fontos, hogy szvvel vlasszunk utat. rtem n, hogy az

276

BENNNK L ISTENNK

embernek elbb mrlegelnie kell, s csak azutn cselekedni, s

vgig kell zongorzni minden sszer lehetsget, m a vlasztst
vgl gy kell megejteni, hogy a szvnk is amellett szljon, ami
mellett kiktttnk. Nincs az az ember, aki rzelmi dolgokban tan
csot tudna adni, s a logika sem adfeleletet.
Gyakori eset, hogy ha egy n ilyen vagy-vagy vlaszts el ke
rl, valaki megprbl segteni neki az lett meghatroz dn
ts meghozatalnl ekkppen: Menj frjhez! Szld meg!
Add el a hzat! Menj msik llsba! Mondj fel! Vlj el!
Kltzz el! Mondj igent! Mondj nemet! Ilyenkor elvisel
hetetlen rzelmi s intellektulis presszi hatsa alatt kell dnte
nie a nnek, s ezt a nyomaszt lgkrt egy msik szemly trel
metlensge teremti meg. nllan dnteni akkor kpes az ember,
ha ragaszkodik hozz, hogy majd akkor hatroz, ha megrett r az
id, s kirlelte nmagban a dntst, amely vgl is az lett
vltoztatja meg, s a kvetkezmnyeket neki kell viselnie.
A helyzet feltisztulsa rdekben termszetesen a bels grcsssgtl is meg kell szabadulni, attl a nyomstl, amelyet a bi
zottsg hangzavara idz el. Jellemz harsnysguk s sztns
reakciik segtsgvel eleinte a cltudatosak: Artemisz, Aphrodit
vagy Hra s Dmtr dominlhatnak, elnyomva Hesztia rzseit,
Perszephon befel tekint pillantst vagy Athn vilgos gondo
latait. Ha egy n szpen kivrja, amg mindenki szhoz jut, s fi
gyelmet szentel szemlyisge sszes bels hangjnak, teljesebb k
pet kap a helyzetrl, s bizonyos, hogy jobban fog dnteni, mintha
elhamarkodn, csak hogy tl legyen a nehezn, s hagyjk mr
bkn.

AZ UTAZS
Ha egy n jr a hsk tjn, is feladatokkal, nehzsgekkel,
akadlyokkal s veszlyekkel tallkozik. Ahogyan reagl ezekre,
ahogyan cselekszik, gy vltozik maga is. tkzben rjn, hogy
mi a fontos szmra, s mi nem, s hogy van btorsga cselekedni
azrt, amit fontosnak tallt. Prbra ttetik a jelleme is, az egytt
rzse is, akr a npmeskben. Tallkozik szemlyisge rny
oldalaival s rmeivel is, esetleg ppen akkor, amikor ereje kibon-

HSN MINDEN FLDI NBEN

277

takozik s bizonysgg vlik. Olykor megn az nbizalma; ms

kor legyri a flelem. Valsznleg megismeri a gyszt is, ha vesz
tesg ri, korltok kz szorul, vagy legyzik. A hsnk tja a fel
fedezs s a fejlds tja, melynek sorn nmaguk klnbz ol
dalait, rszeit bonyolult, de egsz szemlyisgg tvzik.

A KGYK HATALMNAK VISSZAPERLSE

Ezttal nem az denkerti kgyrl szlunk, hanem azokrl, me
lyek vezredeken t az istennk hatalmi jelvnyei voltak. Hogy
megrtsk, mirt kell visszaperelnnk a kgyk hatalmt, ismt
az istennkhz s a nk lmaihoz kell fordulnunk.
Hra szmos szobrn vannak kgyk, melyek az ltzkt d
sztik, Athn brzolsain pedig a pajzson vagy a vrten lthatk,
koszors elrendezsben. A kgyk a grgk eltti Eurpa Nagy
Istennjnek hatalmi szimblumai voltak, s ksbb is a ni isten
sgek hatalmt (vagy annak maradvnyait) jelkpeztk. Az egyik
legismertebb, Krtrl szrmaz istensgszobor i. e. 2000-1800
kztt kszlt, s egy fedetlen kebl nalakot brzol, mindkt
kinyjtott kezben egy-egy kgyt tartva.
Minden nnek vissza kell kvetelnie a kgy hatalmt, hogy
hsn lehessen. lmainkban a kgy olykor ismeretlen, flelmet
kelt szimblumknt merl fl, melyhez az lmod akkor kezd
vatosan kzelteni, ha mr gy rzi, lassan kezbe tudja venni a
sajt lete feletti kontrollt.
Egy vlflben lv, harmincves asszony, aki ppen arra k
szlt, hogy a maga lbra lljon, a kvetkez lomrl szmolt be:
Egy svnyen mentem, magam el nztem s lttam, hogy egy fa
alatt vezet majd az utam. Flnztem, s lttam, hogy a legals, vas
tag gon egy hatalmas nstny kgy tekereg igen bksen. Tud
tam, hogy nem mrges, s nem is undorodtam tle. Valjban na
gyon szp volt, de azrt n mgis megtorpantam. Szmos ilyen
kgys lomrl szmoltak be a betegeim; tudtk, hogy a kgynak
ereje, hatalma van, de nem reztek rettenett vagy flelmet: Az
rasztalom alatt egy kgyt lttam, ssztekeredve fekdt ott..
.. .s a verandn egy kgy tekergztt sebesen... Hrom kgy
is van a szobban. . .

278

BENNNK L ISTENNK

Valahnyszor egy n gy rzi, itt az ideje, hogy tiszteljk, te

kintlye legyen, dntseket hozzon, vagy valdi szemlyes vagy
politikai hatalomra tesz szert, elfordulhatnak ilyen kgys l
mok. Mintha az j ert kpviselnk. Azt a hatalmat is, amely vala
ha az istennk volt, s a fallikus vagy frfias hatalmat is, amelyet
az animus kpvisel. Az lmodok olykor meg is jegyzik, hogy hm
vagy nstny llatot lttak lmukban, s ez jelzs is egyben arra
nzvst, hogy mifle hatalomrl lehet sz.
Ezekkel az lmokkal egyidejleg az brenlt ilyen krdseket
vethet fl abban, aki valamilyen j szerepet tlt be, hatalmi vagy
tekintlyes pozciba lp: Fog ez nekem menni? Sikeres le
szek-e? Hogyan fogok megvltozni ennek a helyzetnek a hat
sra? Ha ers leszek, akkor is szeretni fognak? Nem kerlnek
veszlybe emiatt fontos kapcsolataim? Mintha azt mondank
ezek az lmok: aki mg nem tapasztalta meg a sajt erejt, hatal
mt, kzeltsen hozz vatosan, mint egy ismeretlen kgyhoz,
amelyrl tudjuk, hogy veszlyess vlhat.
Szerintem azok a nk, akik tudatra brednek sajt erejknek
s szakrtelmknek, lnyegben visszaperlik a kgy hatalmt,
amit a ni istensgek ppgy elvesztettek, mint a fldi nk, ami
kor a patriarchlis vallsok megfosztottk az istennket a hatal
muktl, s a kgyt az denkertben a Gonosz megtestestjv tet
tk, a nt pedig a gyengbbik nemm fokoztk le. Mikzben pedig
ezen tndm, egy olyan brzols merl fl az emlkezetemben,
amely szmomra azt a lehetsget testesti meg, hogy a n ismt
ereje, szpsge s letad kpessgei birtokba juthat. Egy terra
kotta szoborra gondolok, amit Rmban, a Terme Mzeumban
riznek, s a mvszettrtnszek Dmtr-brzolsnak vlik:
gynyr nalak emelkedik ki a fldbl, mindkt kezben egyegy mark bzaszlat, virgot s egy kgyt tartva.

AZ ANYAMEDVE EREJE
A dntshoz hsnt - frfi prjval ellenttben - az anyai sztn
ellenllhatatlan ereje legyrheti. Teherbe eshet a legalkalmat
lanabb idpontban, a legkedveztlenebb krlmnyek kztt is,
ha nem tud ellenllni Dmtr vagy Aphrodit csbtsnak.

HSN MINDEN FLDI NBEN

279

Ilyenkor letrhet a magavlasztotta trl: a sajt sztnei csap

djba esik.
Egy ismersm pldul csaknem elvesztette a cljt szem ell
egy ilyen epizd miatt. ppen a doktori disszertcijn dolgozott,
amikor hirtelen szinte megszllottan vgydni kezdett egy kisbaba
utn. Ekkor lmodta a kvetkezket: egy hatalmas nstny medve
a fogai kz kapta a karjt, s nem engedte el, hiba prblt ktsgbeesetten szabadulni tle. Frfiak prbltak a segtsgre sietni hiba. lmban addig vndorolt, mg egy szoborcsoporthoz nem
rt, amely egy anyamedvt brzolt a bocsaitl krlvve. Amikor
a kezt a szoborra helyezte, a medve elengedte t.
Az lom jelentsn tndve rjtt, hogy a medve az anyai sz
tnt jelentette. A medvk igen j s elsznt anyk. Amikor eljn
az ideje, k maguk hajtjk el a bocsaikat maguk melll, hogy nl
lak legyenek, s vdjk meg magukat, hiszen elg nagyok s er
sek mr. Az anyasgnak ez a szimbluma tartotta fogva az aszszonyt, s nem is engedte szabadon, mg egy anyamedve szobrt
meg nem rintette.
Ismersm megfejtette az lom zenett. Ha meggri mag
nak, hogy kt v mlva (amikor ledoktorl) meg fogja szlni a
gyermeket, akire most annyira vgyik, a terhessgre vonatkoz
knyszerkpzete is elmlik. Megbeszlte a dolgot a frjvel, s
mindketten elhatroztk, hogy a megfelel idpontra betervezik
a gyereket. A dnts bevlt, az sztnksztets nem knozta tbb
az asszonyt, aki ettl kezdve ismt tanulmnyaira s munkjra

tudott koncentrlni.
Az archetpusok idtlenek, ami azt jelenti, hogy az emberi let
idejn is kvl vannak, mintegy felette llnak a mi megfontol
sainknak, vagy rdekeinknek. Ha valamelyik istenn egyszer
csak ersen aktivizlja magt, s rvnyre akarja juttatni befoly
st, a hsnnek vagy igent, vagy nemet kell mondania a kvetel
sre, vagy azt, hogy: Nem most! Ha nem tudatos a dnts, akkor
az stpus kerekedik fell. Aphrodit vagy Hra hatalmnak alkal
masint ppgy ellen kell llnunk, mint Dmtrnek, az anya
medve hatalmnak, amit elismernk, s nem becsljk le a je
lentsgt, de nem engedjk ki a dntst a keznkbl.

280

BENNNK L ISTENNK

A HALL S PUSZTULS ELHRTSA

A hsk mtoszaiban ppgy, mint a npmeskben s a nk l
maiban, a fszerepl tja sorn minduntalan valami pusztt vagy
veszlyes ervel tallkozik, amely megsemmistheti t.
Egy gyvdn kliensem pldul azt lmodta, hogy amikor ki
lpett egy templombl, ahov gyermekkorban jrt, kt vad feke
te kutya ugrott a torknak. Ahogy felemelte a karjt, hogy a tma
ds ellen vdekezzk, fl is bredt a rmlombl. Az asszony egy
helyhatsgi hivatalban kapott llst, s nagyon elkesertette az,
ahogyan kezeltk t. A frfiak minduntalan titkrnnek nztk,
de azok is semmibe vettk, akik tudtk, hogy kicsoda. gy rezte,
tnylnak a feje felett, s egyre keserbb, ellensgesebb s kritikusabb vlt.
Amikor az lmt elemezni prblta, elszr gy gondolta, az
azt fejezi ki, hogy llandan tmadsoknak van kitve. Aztn
azon tndtt, van-e valami benne magban, ami a vad kutykra
emlkeztetne. Vgiggondolta, hogy mi trtnt vele ezen a munka
helyen, s maga is elszrnyedt a flismersen: Tnyleg, olyan
vagyok mr, mint egy acsarkod szuka! Flidzte a bksebb
idket, amikor mg boldog volt, s bartsgosan viselkedett min
denkivel, s ezt az llapotot sszefggsbe hozta a gyermekkorban
ltogatott templommal, ahonnan kilpett - elhagyta azt a helyet,
elmltak azok az idk. Nagyon fontos lom volt ez. Kliensem
megrtette belle, hogy szemlyisgt az a veszly fenyegeti, hogy
az agresszivitsa, ellensges rzsei, amelyeket msok fel raszt,
t magt puszttjk el. Cinikuss s rosszindulatv kezdett vlni.
Mind a valsgban, mind az lomban volt kitve a veszlynek, s
nem azok, akik ellen fordult.
Mint az elz fejezetekben is lttuk, az istennk negatv von
sai vagy rnyoldalai is krtkonyak lehetnek. Hra dhs, gya
nakv, bosszll arca megmrgezheti az letnket. A n, akit
ilyen rzsek kertenek hatalmukba, s ezt tudja is, rksen a
bosszvgy s a dbbenet kztt ingadozik, amirt gy rez, vagy
gy tesz. Mikzben a hsn az istennvel birkzik a lelkben,
olyasmiket lmodhat, hogy kgyk tmadjk meg (jelezve, hogy
az lmod szmra a hatalom: a kgy veszlyt hordoz). Egy lom
ban, amit hallottam, egy mrges kgy a n szvre csapott le, egy

HSN MINDEN FLDI NBEN

281

msikban a hll a n hokjba mlyesziette a fogait, s nem

engedte el. Mindkt asszony ppen azzal kszkdtt az letben,
hogy megcsaltk a frjket, s igyekeztek tljutni alattomos (k
gy a fben) viselkedskn, mert reztk, hogy az megmrgezi
az letket. Az lmuknak is ketts jelenrse volt: arra is utalt,
ami velk, s arra is, ami bennk trtnt, ppen gy, mint a kutys
lomban.
Ha az lomban a veszlyt emberi alak hordozza, mint tmad,
vagy rosszat jelent frfi vagy n, akkor az rtalom inkbb egy
ellensges kritika vagy destruktv szerep. Az llatok - gy tet
szik - inkbb az rzseket s az sztnket jelkpezik lmunkban.
Egy asszony, akinek kisiskols gyerekei voltak mr, lmban be
akart menni az egyetemre, ahol annak idejn tanult. Egy hatalmas
test, brtnrszer matrna llta el az tjt. Az alak, aki mellett
el kellett surrannia, gy tetszett, az anyja negatv rtktlett
szimbolizlta, de azt az anyaszerepet is, amellyel maga azono
sult; az lom arra utalt, hogy ez az azonosuls brtnt jelent az l
mod szmra.
A bels lomalakok tletei gyakorta becsmrlek s rombolak; mint pldul: Nem teheted, mert rossz, csnya, alkalmat
lan, buta, tehetsgtelen vagy. Brhogyan is hangozzk a konkrt
szzat, a lnyege az, hogy Nincs jogod hozz, hogy tbbre tre
kedj! - s ezek az zenetek igen alkalmasak arra, hogy alssk
egy n nbecslst, nbizalmt, s rontsk a kiltsait a sikerre.
Az effle tmad kritikt az lom ltalban egy frfi szjba adja,
vagy egy fenyeget frfialak kpben jelenti meg. ltalban arrl
a negatv rtkelsrl van sz, amellyel az illet a krnyezete r
szrl tallkozik, ezeket visszhangozzk az lombli alakok. Pszi
cholgiai szempontbl primitv, fejletlen, cskevnyes, torz vagy
dmoni figurk ezek, ltalban gy tnik, hatalmukba akarjk
kerteni az lmodt. Mikzben a vad kutyk vagy a kgyk rt
madtak betegeimre, s ezek ltszlag kls tmadk voltak, leg
inkbb az fenyegette ket, ami bennk ment vgbe. Az ellensges
dmon ugyanis lehet a n pszichjnek negatv rsze, rnyoldala,
amely a msik, a pozitv, az egytt rz llekrszt fenyegeti, leg
albb annyira, mint amennyire msok ldzik vagy fenyegetik az
embert. ltalban ez is, az is megtrtnik olykor.

282

BENNNK L ISTENNK

VESZTESG S GYSZ
Vesztesg s bnat ppgy rsze a hsnk lettjnak, mint a m
toszok szereplinek. Meghal valaki, vagy ott kell hagyni az t so
rn valahol, s tovbb kell menni. A fldi n letben a vesztesgek
nagyon fontosak, hiszen mi hajlamosak vagyunk a kapcsolataink,
nem pedig a teljestmnyeink szerint rtkelni nmagunkat. Ha
valakink meghal, a vesztesg ketts: elvsz maga a kapcsolat, s
elvsz a kapcsolat mint az identits forrsa is.
Vannak nk, akik egy kapcsolatban oly mrtkben fgg hely
zetben voltak, hogy csak a vesztesg elszenvedse utn trnek a
maguk tjra. Az ldott llapotban lv Psycht elhagyta Ersz.
Mikzben az asszony arra trekedett, hogy jra egyesljn vele,
hla a feladatoknak, amelyeket megoldott, fejldni tudott. Szerel
mnek: Meleagrosznak, a vadsztrsnak a halla ksztette Atalantt, hogy visszatrjen apja hzba, s killjon versenyre nem kv
natos krivel.
Metaforikusn hallesetnek nevezhetnnk minden olyan al
kalmat, amikor valaki elmarad melllnk, vagy fl kell adnunk
egy kapcsolatot, s meg kell gyszolnunk a vesztesget. A hall le
het akr egy szemlyisgrsznk elhalsa is, vagy egy rgi szerep,
egy munkakr, a szpsgnk, a fiatalsgunk, brmi, ami elhagy s
meggyszoljuk, de lehet egy lom is, amelyik soha nem vlt val
sgg. Meggyszolhatjuk azt a bartunkat is, aki klfldre kl
i
tzik.
A krds az, hogy a nben l hsn kilbal-e a gyszbl, tlli-e a vesztesget? Elsiratja a vesztesgt, s tovbb megy? Vagy
feladja, megkeseredik, rr lesz rajta a depresszi, s ztonyra fut
az lete? Ha kpes r, hogy tovbbmenjen, a hsnk tjra lp.

AZ TJR
tja sorn a legtbb hsnek t kell kelnie valamilyen veszlyes
helyen, ltalban egy stt alagton, hegy gyomrban, vagy az al
vilgon, olykor egy labirintuson, melynek vgn ott a fny. Ms
kor egy sivatagon kell tjutni, vagy egy veghegyen, s odat mr
zld mez vrja a hst. Ez az utazs analg a depresszival. A me-

HSN MINDEN FLDI NBEN

283

sben is, s az letben is akkor sikeres az t, ha a hs vgig mozgs

ban van, teszi a dolgt, szem eltt tartja a clt, akr egyedl van,
akr msok is elksrik, nem llhat le, s nem adhatja fel (mg ak
kor sem, ha gy rzi, elveszett), hogy fenntartsa a remnyt a stt
sgben.
A sttsg valsznleg a depresszis szemly rzseit jelkpe
zi, a szorongst, a bntudatot, a feleslegessg, a szomorsg, csal
dottsg s ktsgbeess sivatagt. A llek stt jszakja ez, ahon
nan hinyzik a szeretet fnye. Az let rtelmetlennek rmlik,
mintha csak egy kozmikus trfa lenne. A depresszibl kivezet
t szenvedsbl s megbocstsbl ll. Ezutn trhet vissza a fny
s az let.
J tudni, hogy a hall s jjszlets a mtoszban s az lmok
ban is a vesztesg, a depresszi s a gygyuls metaforja. Vissza
pillantva megllapthatjuk, hogy szmos ilyen stt vagy sivata
gos korszak voltakppen egy tjr volt valami magasabb rend,
valami rtkesebb fel, s kzben fejldtnk, rettebbek lettnk.
Meglehet, egy ideig az alvilg fogva tart, de aztn akr msok
vezetjv is vlhatunk.

A TRANSZCENDENS FUNKCI
A hskrl szl mtoszok fszereplje, miutn nekiindul, hogy
megkeresse, amit meg kell keresnie, minduntalan veszlyekkel,
srknyokkal, miegybbel tallkozik, s ha legyzte ket, jabb
thghatatlan akadly tornyosul el, vagy ppen csapdba kerl,
ahonnan azutn se ki, se be, se elre, se htra. Olykor egy rejtlyt
kell megfejtenie, mieltt megnylik az t. Mit tegyen, ha a jzan
sz mr nem elegend? Vagy ha a helyzet ambivalencija oly rmsges - mondjuk: kt rossz kzt kellene vlasztani -, hogy a dn
ts szinte lehetetlen? Ha cseberbl vdrbe esne, brmit tenne?
Ha a dntshoz hsn ilyen patthelyzetbe kerl, kt tz kz,
vagy holtpontra jut, a legels prbattele az, hogy nmaga tud-e
maradni? A nk minden kritikus helyzetben hajlamosak r, hogy
ldozatt vljanak. Ha azonban hvek maradunk hsn-nma
gunkhoz, megllaptjuk, hogy bajban vagyunk, meglehet, elveszt
jk a jtszmt, de fenntartjuk magunkban a remnyt, hogy fordul

284

BENNNK L ISTENNK

a kocka. Ha ldozatt vlunk, msokat hibztatunk, vagy a sor

sunkat tkozzuk. Ennl is gyszosabb megolds, amikor a prba
ttel sorn egy asszony alkoholhoz, kbtszerhez nyl, vagy n
magt krhoztatja, elhagyja magt s ngyilkossgot tervezget.
A benne munkl hsn ilyenkor elbukik, megdermed, vagy hisz
trikus, sszertlen, impulzv pnikreakcikat ad.
A meskben s mtoszokban csakgy, mint az letben, az egyet
len segtsg, ha a hsn ilyenkor minden erejvel nmaga marad,
h az elveihez s rtkeihez, s vrakoz llspontra helyezkedik.
Ahol a legnagyobb a szksg, ott a legkzelebb a segtsg - gy a
monds, s ez olyasvalami, amit Jung transzcendens funkcinak
nevezett. A vrakozs kzben ugyanis megteremtdik az a sajtos
klma, amely lehetv teszi a segtsg eljutst a hshz. A transz
cendens funkcit Jung gy rtette, hogy egyszer csak valami kipat
tan a tudattalanbl, ami megoldst sugall, vagy utat mutat az ego
nak, megadja azt a kis lkst, amelyre ppen szksge van, hogy el
tudjon valamerre indulni.
Ersz s Psyche mtoszban a megoldhatatlannak ltsz fel
adatokat a hangyk, a ndszl s a torony segt elvgezni, s vgl a
sas. Hippomensznek Aphrodit segtett az aranyalmkkal, hogy
legyzze s elnyerje Atalantt.
Ezek a valami megment bennnket smk archetipikus hely
zetek. A megments akkor rkezik, amikor senki nem tagadja,
hogy vlsgos a dolgok llsa, m az ember nem adja meg magt,
nem esik pnikba, s nem cselekszik flelmben. Sokan ilyen hely
zetben imdkoznak, vagy meditlnak a megvilgosods remny
ben - s a megolds ki tud szabadulni a tudattalanbl.
Kollganm, aki ama bizonyos medvelmot ltta, amikor az
aspirantra kzben gyermeket szeretett volna szlni, mly vlsg
ban volt. gy rezte, brmi trtnjk, boldogtalan lesz, mert vagy
a doktorlsrl s a tovbbi elmenetelrl kell lemondania, vagy
az anyasgrl. Meg kellett reznie, hogy mi a megolds, mert logi
kai ton kptelen volt azt megtallni. Vgl is a tudattalanja seg
tett rajta ezzel az lommal, mert archetipikus skon azt sugallta,
hogy ha fenntartja a gyermek utni vgyt, nyugodtan elodzhat
ja a terhessget.
A transzcendens funkci egyik mdja teht, amikor az lom
mal zennk nmagunknak, s ez is elg meglep, ht mg ha a

HSN MINDEN FLDI NBEN

285

megolds kvlrl jn! Egyszer-egyszer mindenkivel megesik,

hogy valami nagyon ersen foglalkoztatja, s ugyanakkor - szinte
htborzongat csodaknt - a kritikus idpontban valamilyen kl
s esemny egybeesik azzal, ami ppen akkor a legfontosabb. gy
jrt egy kliensem, aki egy ni nseglyez csoportot alaptott, s
ssze kellett volna szednie egy jkora sszeget, hogy egy alapt
vny megktszerezze azt. Mr csak napok voltak htra a hatrid
lejrtig, s fogalma sem volt, honnan szerezhetne pnzt, ami
pedig nagyon fontos lett volna, e nlkl a csoport mr nem marad
hatott fenn. Az utols eltti napon postn rkezett egy csekk, pon
tosan a hinyz sszeggel. Valaki megadott egy nagyon rgi tar
tozst, amelyrl kliensem mr meg is feledkezett, rgen lemon
dott rla.
Ezt a jelensget nevezzk szinkronicitsnak.
A legtbb ilyen esemny persze nem kzzelfoghat megoldst,
hanem inkbb csak rzelmi megvilgosodst hoz, vagy jelkpes
tmutatst ad. Nekem is volt egy ilyen lmnyem, s ppen ezzel a
knyvemmel kapcsolatban. Elz kiadm arra akart knyszerteni,
hogy a kziratot adjam oda egy bizonyos szemlynek, akinek az lett
volna a feladata, hogy knyvemet lnyegesen megkurttsa, s az
abban kifejtett gondolatokat ntse npszer formba, kzrthe
tbb stlusban. Kt ve kaptam mr ezeket a nem j ez gy ze
neteket, s torkig voltam az egsszel. nem egyik rsze (mint enge
delmes Perszephon) mr hajlott r, hogy tengedje ezt a munkt
valaki msnak, csak hogy mr legyen vgre kszen, s mr-mr meg
gyztem magam, hogy gy lesz j. A kritikus hten azonban, ppen
akkor, amikor t kellett volna adnom a kziratot az illetnek, egy
szinkronisztikus esemny trtnt. Egy Anglibl rkezett vend
gnk, egy szakknyv szerzje elmondta, hogy a knyvt a kiad
tadta ugyanannak a szemlynek trsra. s akkor ez az angol
szerz kimondta azt, amitl tartottam, de nem mertem megfogal
mazni: A lelket vettk ki a knyvembl! Nekem sem kellett tbb.
Kzltem a kiadval, hogy magam keresek valakit, aki megszer
keszti a knyvemet, s n fogom befejezni a munkt.
A szinkronisztikus esemny zenete ktsgtelen volt, s az ese
mnyek igazoltk, hogy helyesen cselekedtem. Hls voltam a
leckrt, eszembe jutott egy rgi knai kzmonds. Ha a tant
vny kszen ll, megrkezik a mester is.

286

BENNNK L ISTENNK

Az alkot folyamat hasonlt a transzcendens funkcihoz.

A kreatv munka sorn a mvsz, a mrnk, vagy a tuds bzik
benne, hogy a problmra, amelyen dolgozik, van vlasz - ha
mg nem is tallt r -, s nem adja fel. Bzik az rsi folyamatban,
amibl majd kipattan valami j. Klasszikus pldja ennek Kekul
von Stradonitz kmikus esete, aki a benzolmolekulk szerkezett
kutatta. Sokat kszkdtt a problmval, mgnem egy jjel lm
ban egy kgyt ltott, a sajt farkval a szjban. Ebbl rjtt, hogy
a sznatomok gyrstruktrt alkotnak.

AZ LDOZA TTL A HSNIG

Mikzben a hsn utazsrl tndtem, eszembe tltt, hogy mi
lyen hatkonyan vltoztatja hss s hsnv az AA (Anonim
Alkoholistk) szervezete az ldozatokat. Ma mr vilgszerte elter
jedt klubhlzat ez, ahol a gygyult alkoholistk kezelik ki a
mg szenvedlybetegsgben kszkd trsaikat. Az AA is egy
transzcendens funkci segtsgvel vltoztatja dntshozv az
embereket.
Az alkoholbeteg mindenekeltt elfogadja, hogy vigasztalan
dilemma ktyjba kerlt: nem ihat tovbb, s nem kpes abba
hagyni az ivst. Ha belp az AA szervezetbe, olyanok kz kerl,
akik ugyanebben a cipben jrnak, s egymson segtenek. Meg
mondjk neki, hogy nmagnl ersebb hatalmat kell megidz
nie, ha ki akar jutni krzishelyzetbl.
A blcsessg, amelyet az AA is vall, a mr ismers fohsz:
Add, Uram, hogy el tudjam fogadni azt, amin vltoztatni nem
tudok, add, hogy legyen erm megvltoztatni azt, amit megvl
toztathatok, s adj blcsessget, hogy klnbsget tudjak tenni a
kett kztt. Az alkoholbeteget a tbbiek megtantjk, hogy csak
egyetlen napot kell kibrnia. Mindig csak egyet: a kvetkezt.
A beteg fokozatosan, lpsrl lpsre fedezi fl, hogy van segtsg,
az njnl ersebb hatalom, van egy kzssg, melynek tagjai se
gtik egymst, s megbocstanak egymsnak. Rjn, hogy is fe
lelssget tud rezni msokrt, s egytt tud rezni msokkal.
Hasonl individualizcis folyamat, nkeress egy hsn uta
zsa is. tjt jrva megtallhatja, elvesztheti, s jra megtallhat-

A HSN MINDEN

FLDI NBEN

287

ja mindazt, ami fontos a szmra. Akadlyok, veszlyek szeglye

zik ezt az utat, de vgl mr nem kell tartania attl, hogy elveszti
nmagt.
A rendelmben kiakasztottam egy kpet, amit sok-sok vvel
ezeltt festettem. Egy csigahz keresztmetszett brzolja; s arra
emlkeztet, hogy az t, amelyen jrunk, olykor spirl alak. jra
meg jra visszavezet vgzetnk kzelbe, mellyel szembe kell
nznnk, s le kell gyznnk. Valahnyszor megtesznk egy krt,
s odarkeznk, ahol a prbattel vr, mindig tudatosabban s
blcsebben reaglunk, mg vgl nyugodtan elhaladunk a vgze
tes hely mellett, megrizve bels bknket, egyenslyunkat, leg
mlyebb rtkrendnket, s egyltaln nem esik bntdsunk

tbb.

UTAZS VGE
Mi a mese vge? mor s Psyche jra egymsi lesznek, hzass
gukat az Olmposz elismeri, s Psyche megszli a lenyt, akinek
a neve Gynyr. Atalant az almkat vlasztja, elveszti a fut
versenyt, s felesgl megy Hippomenszhez. A hsn bizony
nem az a magnyos cowboy, aki a filmek vgn a lenyugv nap fel
lptet a lovn, a hsn, miutn bizonytotta btorsgt s llhata
tossgt, prja oldaln otthonra tall. Az tja itt r vget.
Az individualizci - az n teljessgnek pszicholgiai keres
se - az ellenttek egyeslsben fejezdik be; a szemlyisg fr
fias s nies vonsainak bels hzassgban, amit a keleti
szimblum: a krben egyesl jin s jang mond neknk az bra
nyelvn. Ha immr nem a nemekre vonatkoztatjuk mindezt,
elmondhatjuk, hogy a teljessg fel vezet ton az nmegvalsts
fel haladunk, s eljuthatunk oda, hogy aktvak s befogadk,
autonm s intimitsra ksz, szeretni s dolgozni is tud emberek
k vljunk. Mindezen kpessgek velnk szletett rszei nnk
nek, de letnk sorn tapasztalati ton kell megtanulni bnni
velk. T. S. Eliot rja a Ngy kvartett cm versben:1

288

BENNNK L ISTENNK

s nem hagyhatjuk abba a kutatst

s az lesz a kutatsunk vge,
Ha megrkeztnk oda, ahonnan elindultunk
s elszr ismerjk fel azt a helyet.
(Vas Istvn fordtsa)

Nem klnsebben ltvnyos egy-egy ilyen trtnet vge.

A gygyult alkoholbeteg - miutn megjrta a poklokat - mint nor
mlis, jzan n li az lett. A hsn, aki megkzdtt ellensgeivel
s istennivel, s visszaperelte a hatalmt, ugyanilyen htkznapi
nnek ltszik, aki bkessgben l nmagval. Csakhogy, mint a
hsnk, s mint minden fldi n, sohasem tudhatja, hogy mikor
vr r j kaland, amely ismt prbra teszi az embersgt.

Valahnyszor kzs munknk vgeztvel elbcszom egy bete

gemtl, mindig gy tekintek magamra, mint egy idegenvezetre,
aki az utazs vgn bcst vesz attl, akit elksrt. Gondolom,
letk nehz s fontos szakaszn szegdm klienseim mell, s
amikor eljn az ideje, egyedl kell tovbb mennik. Taln foghat
tam a kezket, amikor egy szakadk szln lltak, taln a haza
vezet svnyt segtettem megtallni nekik, vagy egy stt alagtban igyekeztnk egytt a fny fel. Mindig az volt a clom, hogy
segtsek msoknak a tisztnltsban s abban, hogy ki-ki meg
tudja hozni a sajt dntseit a maga letben.
Kedves Olvasim! Most, hogy a knyvem vgre rtem, rem
lem, hogy egy darabon nket is elksrhettem tjukon, s azzal,
hogy megosztottam nkkel mindazt, amit megtanultam, taln
tbb nnek is segtettem meghozni a maga dntseit.

Szeretettel:

Jean Shinoda Bolen

Fggelk

KJ
SO
O

SSZEFOGLALS /.
Istenn

Kategria

Artemisz (Diana)
A vadszat s a Hold istennje

szz

Athn (Minerva)
A blcsessg s a ni
mestersgek istennje

szz

Hesztia (Vesta)
A tzhely s a templom
istennje

szz

Tzhelyek rzje,
blcs n.

Nincs kitntetett szemly

HraQuno)
A hzassg istennje

sebezhet

Felesg,
elktelezett asszony.

Frje (Zeusz).

Dmtr (Ceres)

sebezhet

Anya, tpllkad.

Lenya (Perszephon),
gyerekek.

Archetipikus szerepek

Akik fontosak szmra

Nvr, versenytrs, nk
szvetsgese.

Lenytrsak (nimfk),
anyja (Lt), fivre (Apolln).

Apja-lnya, stratga, hsk

Apja (Zeusz), vlasztott hsk.

tmogatja.

tn
Z

Perszephon (Proserpina)

Aphrodit (Venus)
A szerelem s a szpsg istennje

sebezhet

alkimista

Anyja-lnya, fogkony n.

Szeret (rzki n),

kreatv n.

Anyja (Dmtr),
frje (Ndsz, illetve
Dionszosz).

Szereti (Arsz, Hermsz),

frje (Hphaisztsz).

o
z

*
r

5
H
m

z
z

o-

Istenn

Jungi tpus/idrzk

Pszichs veszlyek

Erssgei, kpessgei

Artemisz

ltalban extravertlt ltalban intuitv

ltalban rz

rzelmi tvolsgtarts,
kegyetlensg, tombol dh.

Clratrs, fggetlensg, autonmia,;

szvetsg s bartsg a ntrsakkal.

Athn

ltalban extravertlt kimondottan

gondolkod ltalban rzkel

rzelmi tvolsgtarts,
ravaszsg, az emptia hinya.

Helyesen gondolkodik, gyakorlatias

problma megold s stratga; ers
szvetsget kt frfiakkal.

Hesztia

kimondottan intovertlt ltalban rz

ltalban intuitv

rzelmi tvolsgtarts, szocilis

perszna hinya.

Kedveli a magnyt; spiritulisn

fogkony, blcsessg, bels rend.

Hra

ltalban extravertlt ltalban rz

ltalban rzkel

Fltkenysg, bosszszomjas dh,

kptelen megszaktani a mr rom
bol kapcsolatot is.

Kpes letre szlan elktelezni

magt; hsges, prjval szolidris.

Dmtr

ltalban extravertlt ltalban rz

Depresszi, kigs,
a fggsg fenntartsa,
meggondolatlan terhessg.

Anyskod, msokat segt, tpll;

nagylelksg, nagyvonalsg.

Perszephon

ltalban introvertlt ltalban rzkel

Depresszi, masok manipullsa,

visszavonuls az irrealitsba;
nrcizmus.

Aphrodit

m
r

n*

Kimondottan extravertlt kimondottan

rzkel

Fut kapcsolatok sora, promiszkuits;

nehezre esik a kvetkezmnyek
mrlegelse.

Fogkonysg, befogadkszsg,
pontosan rtkel lmokat,

fntziakpeket;
potencilis pszichs kpessgek.
lvezni tudja a szpsget s az rmt,
rzki s kreatv.

NJ

VO

292

BENNNK L ISTENNK

JEGYZETEK
ltalnos megjegyzsek:
A szerz Carl Gustav Jung (1875-1961) iskolateremt svjci pszi
cholgus mveinek angol sszkiadsra hivatkozik, s eszerint
adja meg a forrshelyeket is. Collected Works (CW), Princeton
University Press kiadsa, fordtotta: R F. C. Hull. E munkra a
jegyzetben nem minden esetben utalunk, helyette a magyarul
elrhet mveket ajnljuk.
A knyv bsgesen felhasznlja a magyar szrmazs Kernyi
Kroly (1897-1973) korkutat fknt idegen nyelven megjelent
munkit. A tuds 1943-ban Svjcba emigrlt, ahol szoros barts
got kttt Junggal, s a kt tuds szellemileg klcsnsen term
kenyt kzs munkt vgzett. Trsszerzkknt adtk ki Einfhrung in das Wesen dr Mythologie c. mvket.
A kln meg nem jellt versek Devecseri Gbor fordtsban
szerepelnek. A mindeddig csupn angol nyelven megjelent m
vek cmlerst fejezetenknt adjuk meg - kvetve a szerz md
szert, de csupn azok a mvek szerepelnek, melyekbl rszlete
sen idz.
Bevezets
1. Joseph Campbell: The Hero with a Thousand Faces, Princeton
Univ. Press, 1968. 341. old.
2. Animus s anima: ellenkez nem llekrszeink. A frfillekben az anima kpviseli a ni rgit, a n bels vilgban pedig
az animus a frfiszfrt. Bvebben I. C. G. Jung: A llektani
tpusok 163. old.

1.fejezet: Istennk, bels kpek

1. Anthony Stevens: Archetypes: A Natural History of the Self,
New York, Morrow, 1982. 1-5. old.
2. C. G. Jung: The Concept of the Collective Unconscious (1936)
CW, vol. 9. part I. (1968) 44. old. s Archetypes of the Collective
Unconscious (1954) CW, vol. 9. part I. (1968) 31. old.
3. Hsziodosz nyomn, 1. lsd mg: Trencsnyi-Waldapfel Imre:
Grg regk s Kernyi Kroly. Grg mitolgia. Varzslatos
irodalmi feldolgozsa Druon: Zeusz emlkiratai.

FGGELK

293

4. Robert Graves: A grg mtoszok III. Eurpa, 1981.

5. Jane Ellen Harrison: Mythology, New York, Hartcourt Brace
Jovanovich 1963. 49. old.
6. Merlin Stone: When God Was a Woman (Amikor Isten egy n
volt), New York, Harvest, 1978. 228. old.

2. fejezet: Az istennk munklni kezdenek

1. A homroszi himnuszokat rszben a Helikon Klasszikusok
sorozat Homrosz-ktete, rszben - ugyancsak Devecseri G
bor jabb fordtsban - a Mi a mitolgia? c. tanulmnyktet
tartalmazza. Mi az elbbi forrst hasznltuk (Ilisz, Odsszeia,
Homroszi kltemnyek, Magyar Helikon, 1960. 841. old.).
3. fejezet: A szz istennk
1. Utals Virginia Woo I.: Sajt szoba c. esszjnek cmre
(Eurpa, 1986).
2. 1.: Homrosz N. himnusza: Aphrodithoz.
3. Harding M. Esther: The Virgin Goddess. In: Womans Mys
teries. New York, Bantam Books, 1973. 115-149. old.
4. A szerz Freud korai, 1905-s esszjre utal, valamint A ne
mek kzti anatmiai klnbsgek egyes llektani kvetkezm
nyei c. cikkre (1925), illetve A ni szexualits (1931) c.
munkt foglalja ssze.
5. C. G. Jung: Animus and Anima (1934) CW, vol. 7. (1966)
188-211. old.
6. C. G. Jung: Woman in Europe (1927) CW, vol. 10. (1964)
113. old.
4. fejezet: Artemisz
1. Kallimakhosz: Artemiszhez c. himnusza.
2. Trencsnyi-Waldapfel Imre nyomn.
3. M. Esther Harding: Womans Mysteries, New York, Bantam
Books 1973. 140. old.

5.fejezet: Athn
1. Az gisz: Zeusz kecskebrbl kszlt pajzsa, amit idnknt
tenged lenynak.

294

BENNNK L ISTENNK

2. Athn szletst blcsen s kedvesen interpretlja Druon

(1. ajnlott irodalom) : Nem igaz, hogy felfaltam unokanvre
met... Kigondoltam Athnt, amikor nemzettem; igazbl
bennem fogant meg, lm, gy rtend, amikor azt mondjk,
hogy a fejembl pattant ki (Zeusz emlkiratai, 53. old.)
3. A trtnetet Devecseri Gbor dolgozza fl A vak js s a szz
istenn cm elbeszlsben.
4. Alapm, s szinte minden fejezetben forrsknt feltntetett
munka Walter F. Otto: The Homeric Gods (New York, Thame,
1979), ill. Walter F. Otto: Die Gtter Griechenlands (Bonn,
1929) cm mve is.
5. Homrosz: Ilisz, Huszonkettedik nek.
6.fejezet: Hesztia
1. Homrosz: Hermszhez s Hesztihoz (XXIX. himnusz)
(id. m 844. old.) .
2. In: T. S. Elliot: Versek - Drmk, Macskk knyve. Eurpa,
1986.
3. Jungnl a Selbst (angolban self) lnynk kzpontja, az n leg
bens magva, foglalata, lnyege: nmagunk. A sz fordts
val sokan knldnak hol szemlyisgcentrumnak, hol mlymagunk-nak fordtjk.
4. Ardis Whitman: Secret Joys of Solitude. Readers Digest
122. no., 732 (April 1983) 132. old.
5. Persone, personality, Persnlichkeit stb. A jungi persona
fogalmrl tbbet 1. C. G. Jung: A llektani tpusok 159. old.
Bodrog Mikls utszava

8. fejezet: Hra
1. Hra hrom elnevezst Kernyi Kroly nyomn vettem bele a
fordtsba (1. ajnlott irodalom).
2. Ttfalusi Istvn: Ki kicsoda az antik mtoszokban? 157. oldal.

9. fejezet: Dmtr
1. A fejezetben szerepl idzetek forrsa: Homrosz II. himnusza
Dmtrhez.

FGGELK

295

10. fejezet: Perszephon

1. Homrosz Odsszeia. Tizenegyedik nek.
2. Ez a trtnet egyedl Apuleiusnl, az i. sz. 2. szzadi rmai
szerznl olvashat. Ezrt a szereplk latin nevt hasznljuk rja Edith Hamilton 12. fejezet 5. jegyzet. A Grg s rmai
mitolgia cm knyvben (fordtotta: Kves V.) Holnap
Kiad, 1993. A tbbi fejezetben is ehhez tartottam magam,
Psyche valban csupn ezzel az rsmddal terjedt el.
3. M. Esther Harding: The Way of All Women. New York,
Putnam, 1970. 4. old.
4. Hannah Green: Never Promised You a Rose Garden. New
York, Signet Books, 1964.
5. Sylvia Plath: Az vegbura. (fordtotta: Tandori D.) Eurpa
Zsebknyvek, 1981.
6. Magyarul: J. M. Barrie: Peter Pan s Wendy. Officina Nova,
1989.
7. Homrosz: Dmtrhez.
8. A fordt kiegsztse.

11. fejezet: Az alkimista istenn

1. Dniel J. Levinson: The Seasons of a Mans Life New York,
Ballantinn, 1979. 109. old.
2. Tony Wolff A Few Thoughts on the Process of Individuation of
Women Spring,1941. 91-93. old.
3. A magyar Dnes Zsfia volt ilyen klnleges nalak - r s
mzsa.
4. Robert Rosenthal: The Pygmalion Effect Lives. Psychology
Today, Sept. 1973, s Rosenthal-Jacobson: Pygmalion in the
Classroom, New York, Holt, 1968.

12. fejezet: Aphrodit

1. Homrosz: Aphrodithoz. IV. himnusz.
2. ugyanott.
3. Erich Neuman. Amor and Psyche: NewYork, Pantheon, 1956
4. Robert Johnson: She Understanding Feminine Psychology.
New York, Harper and Row, 1977.
5. A grg trsa Pszkh lenne, de ez a nv Psyche (Amor s
Psyche) formban, latinos rsmdban terjedt el.

296

BENNNK L ISTENNK

13. fejezet: Melyik istenn kapja az aranyalmt?

1. Trencsnyi-Waldapfel Imre fordtsa.

14. fejezet: A hsn minden fldi nben

1. In: T. S. Elliot: Versek-Drmk, Macskk knyve. Eurpa,
1986.

AJNLOTT IRODALOM
Druon, Maurice: Zeusz emlkiratai (ford. Philipp Berta) Buda
pest, 1967. Eliade, Mircea: Vallsi hiedelmek s eszmk trt
nete I. (ford. Saly Nomi) Budapest, 1994.
Fldnyi F. Lszl: A Medza pillantsa Budapest, 1990.
Franz, Marie-Louise von: Ni mesealakok (ford. Bodrog Mikls)
Budapest, 1992.
B. Gspr Judit: Harmadmagam Pcs, 1993.
Graves, robert: A grg mtoszok I II. (ford. Szjgyrt Lszl)

Budapest, 1981.
Graves, Robert: Grg mtoszok. Kpes kiads (ford. Szjgyrt
Lszl) Budapest, 1985.
Hamilton, Edith: Grg s rmai mitolgia (ford. Kves Viktria)
Budapest, 1992.

Homrosz: lisz, Odsszeia, Homroszi kltemnyek (ford.

Devecseri Gbor) Budapest, 1960.
Jung, Carl Gustav: A llektani tpusok (ford. Bodrog Mikls)
Budapest, 1988. Kallimakhosz himnuszai (ford. Devecseri
Gbor) Budapest, 1977.
Kernyi Kroly: Grg mitolgia (ford. Kernyi Grcia) Buda
pest, 1977. Ovidius: tvltozsok (ford. Devecseri Gbor)
Budapest, 1982.
Plath, Sylvia: Az vegbura (ford. Tandori Dezs) Budapest,
Eurpa
K. Trencsnyi-Waldapfel Imre: Grg regk Budapest, 1973.
Zamarovsky, Vojtech: Istenek s hsk a grg-rmai monda
vilgban Budapest, 1970.

.Ez Igen! Ettl a knyvtl valban gazdagab

bak lesznek olvasi. Nagy segtsgemre volt

rett veim energiinak megrtsben: hogyan
vehetem hasznukat egyttrzssel s humor
ral, s hogyan tudom jra felsztani a lngot
amikor esetenknt csak pislkol. A JEAN 8miiODA Bouts ltal felknlt regkort nekem ta
lltk ki.
Isabel AUende, a Daughter of Fortune
(Szerencse lnya) cm knyv szerzje.

.ABENNNE L IDSD isnssa-ben olyan

vidm kpet kapunk az Ids korrl, ami gy

keresen meg foga vltoztatni az regedsrl

alkotott elkpzelseinket. Teljesen mskpp
fogunk tudni a tkrbe nzni. Bolen a legma
gasabb fok tudomnyos httrrel s hatrta
lan blcsessggel szvi ssze szemlyes ta
pasztalatait az Amerikbl Indul nmozga
lomrl a nkben kibontakoz egyetemes fo
lyamatok behat Ismeretvel. Az eredmny ez
a mrfldknek szmit knyv, amely segt a
nk valamennyi korosztlynak elmlyteni
s kiteljesteni nlsgt egsz lete sorn."
Dr. Rachel Naomi Remen, a My Grand
fathers Blessings (Nagyapm Jkvns
gai) s a Kitchen Table Wisdom (Blcses
sgek a konyhaasztal melll) cm mvek
szerzje.

.A BENNNK L IDSD ISTENNK arra sz

tnzi a nmozgalom mra mr Idsebb s

blcsebb aktivistit, hogy jra vltoztassk

meg trwaHalmiinkflt-"
Marianne Williamson, az Imagine: What
America Could Be In the 21st Century
(Milyen Is lehetne a XXI. szzad Ameri

kja?) szerkesztje.
JEAN SHINODA BOLEN junglnus pszichoanali
tikus, a San Franclsco-1 pszichitriai Klinika
professzora. Legismertebb knyvel:
BENNNK L ISTENEK
BENNNK L ISTENNK
A PSZICHOLGIA TAO-JA
A HATALOM GYRJE

BF.NNNK L
I

>

I)

ISTENNK

*
1

mm
_

ft

JEAN SHINODA BOLEN sikersorozatnak els

knyvt tartja kezben a Tisztelt Olvas, melyet az
j kiads tiszteletre j klsvel Jelentettnk meg.

A BENNNK L ISTENNK a nagykznsg s a

szakemberek krben egyarnt npszer lett, je
lezve, hogy a szerz sikeresen nttte kzrthet,
rdekes, szrakoztat formba a szakmailag is
megbecslt tartalmat.

A japn szrmazs amerikai pszichitern a San Franclscl

Pszichitriai Klinika professzora, ajungi Iskola kvetje. Knyvben
tbb vtizedes tapasztalatt osztja meg velnk - arra biztat, hogy
vljunk sajt letnk fszerepljv. Irnytjv. Bebizonytja, hogy
ez gy, s csak gy lehetsges, hogy a krnyezetnk s magunk ltal
megjelentett elvrsokat (sztereotpik) s a bels hajlamainkat
(archetpik) sszhangba hozzuk.

Sokflesgnket pp az adja, hogy az alaptpusok - melyeket a szer

z a grg mitolgia Istennivel szemlyest meg, Ilyen a ni nl
lsgot Jelkpez Artemisz, a blcs s sebezhetetlen Athn,
a bels rtkek fel fordul Hesztta, az rk asszony, Hra, az anyas
got Jelkpez Dmtr, az elbvl Aphrodit, vagy ppen az alvilg
kirlynjaknt Ismert Perszephon - kzl melyik az uralkod a
szemlyisgnkben, s ehhez milyen arnyban trsul a tbbi.
A BENNNK L ISTENNK cm knyv bemutalja az emltett archet
pusokat, segt abban, hogy beazonostsuk a szemlyisgnket for
ml f tpust (tpusokat). gy sokkal knnyebben megrthetjk
sajt bels mozgaterinket, s tudatos munkval alakthatjuk
szemlyisgnket. Ez az t vezet oda, hogy keznkbe vegyk sajt
letnk Irnytst, gazdagtsuk szemlyisgnket s fellkereked
jnk egy sor olyan lelki konfliktuson, amelyre gy sokkal jobban
rlthatunk.

Sajt magunk megismersn tl a ms nkkel val kapcsolata

inkban Is hasznosak lesznek a knyvben lertak. Frfi olvasink
szmra Is fontos olvasmny, ha felesgket, desanyjukat, lny
gyermekket, testvrket vagy pp munkatrsniket szeretnk job
ban megismerni, megrteni.

J szvvel ajnljuk JEAN 8HINODA BOLEN tbbi sikerknyvt Is:

BENNNK L ISTENEK
BENNNK L IDSD ISTENNK
A PSZICHOLGIA TAO-JA
A HATALOM GYRJE

IW:
9789638 279125