OS-OGBE

OSA-LO-GBE-JO

Ele veio ao mundo para viver no meio de inimigos

Otara ta awo emi nale, odifa fun Orunmmila ni igba tom a
mba awon ota re jeun nkpo. Ebo ishegun ota lonru o.

Aquele foi o Awo que divinou para Orunmmila quando ele

veio ao mundo viver no meio de inimigos. Foi dito a ele
para servir If com um carneiro, e Ex com um cabrito, e os
Mais Velhos da noite com uma galinha e todos os pedaos
de vveres comestveis. Foi requerido que ele performasse
os sacrifcios porque ele estava indo viver e prosperar no
meio de inimigos.
Ele veio ao mundo e era muito pobre. Ele no podia
conseguir uma esposa e por isso no tinha filhos. Ele
estava, ento, operando como um sacerdote de If
desconhecido em If. Uma noite, seu anjo guardio
apareceu para ele, dando a ele ordens pontuais para viajar
as terras de Ilu-eleye, isto , a cidade das feiticeiras. Ele
viajou quase que imediatamente ao local, onde ele foi
calorosamente recebido.
Sendo o nico sacerdote de If que teve a coragem de
viver na cidade, sua importncia foi logo reconhecida.
Incidentalmente, cada habitante da cidade era ou uma
feiticeira ou um feiticeiro. Como exemplar nico, ele foi
imediatamente separado para uso em um banquete no
momento apropriado. Ao mesmo tempo, o povo da cidade

uniu as mos para construir uma casa para ele por

intermdio de esforo mtuo.
Depois de construir a casa para ele, ele a ocupou sozinho
j que no possua dependentes. Assim que ele ocupou a
casa, ele se tornou, formalmente, um cidado da cidade.
Ao mesmo tempo, foi feito um convite a ele para
comparecer ao conselho de bruxaria. Ele no tinha opo,
exceto aceitar o convite. Quando ele eventualmente
chegou ao encontro, ele viu 2 cabras amarradas para
serem abatidas. Quando as cabras foram abatidas, ele
disse aos anfitries que estava interessado somente em 2
partes das cabras: os coraes e o sangue. Contudo, em
adio ao sangue e ao corao das cabras, tambm foi
dado a ele sua parte da carne.
Quando ele chegou em casa com as partes dadas a ele,
ele foi sem demora ao sacrrio de Ex, onde por uma
encantao especial, ele suplicou a Ex que ele consumiria
o sangue e o corao das cabras, se realmente elas foram
criadas como cabras por Deus. Na outra mo, se elas
foram originalmente criadas como seres humanos, e s
foram transformadas em cabras pelo culto da bruxaria, Ex
deveria revert-las a sua forma original. Dois seres
humanos adultos, um homem e uma mulher, emergiram do
sacrrio de Ex.
Ele no comeu a carne de cabra dada a ele como sua
parte. Ele as secou em sua lareira. Foi o que ele fez em
cada ocasio em que cabras e outros animais foram
batidos. Dentro de pouco tempo, a casa dele estava
explodindo com a presena e atividades de muitos
dependentes. Ele casou com as mulheres e os homens
comearam a trabalhar para ele. O povo da cidade estava

se perguntando sobre o surto de pessoas ocupando a casa

de orunmmila, desde que era de conhecimento popular que
ele veio para a cidade e que eles eram os produtos de sua
prtica de If fora da cidade.
Nesse meio tempo, foi dito a ele no encontro do conselho
que era a vez dele de banquetear todos os membros. Ele
disse que estava pronto desde que eles aceitassem ter o
banquete na casa dele. Quando ele sondou o If sobre o
que fazer, foi dito a ele para dar um cabrito para Ex e
acrescentar a carne desse cabrito s carnes que ele secara
desde a sua entrada no clube da bruxaria. If tambm
disse a ele para acrescentar p de sassafrs (Obo em
Yoruba e Iyin no Benin) s bebidas com as quais ele iria
entreter seus convidados.
Depois de comer ebeber, todos os membros comearam a
cair mortos um depois do outro, com a exceo do
Ojugbona e da sua esposa no banquete, ele mandou para
eles. Eles ficaram apavorados em ver a carnificina colossal
que havia tomado lugar dentro e ao redor da casa de
Orunmmila. Como ele ordenou que eles comessem e
bebessem a parte deles do banquete, eles se ajoelharam
suplicando para poupar suas vidas. Orunmmila reagiu
obrigando-os a realizar um juramento eterno ao cho de
que eles nuca iriam prejudicar ou estilhaar o
empreendimento de sua famlia e de seus seguidores.
Logo depois, Orunmmila viveu uma vida pacfica e
prspera.
Quando este odu aparece no Ugbodu, a pessoa deve
ser avisada que circunstncias iro obriga-lo a se
tornar um bruxo esotrico, mas que ele deve sacrificar
para derrotar seus inimigos numerosos. Na divinao,

a pessoa dever ser avisada que ele est rodeado por

inimigos que so em maioria bruxos, sem ser um
membro. Ele deve se refrear de frequentar qualquer
encontro, mas se ele no puder evitar, ele no deve
comer nem beber nesses encontros, porque ele no
ser hbil a suportar as regras.

A divinao feita para ele quando trs favores estavam

a caminho para ele simultaneamente
Osalogbejo showo gede molo mude ni
She orun sale degua.
Kpako ko no k oba ra taye she.
Adifa fun Orunmmila nijo ti won ni ure meta bo fun lo no.
Prepare as duas mos para receber a prosperidade.
Prepare seu pescoo para suportar uma beleza extrema.
Prepare sua vulva para receber o salvador.

Aqueles foram os Awos que divinaram para Orunmmila, no

dia em que trs agentes da prosperidade estavam vindo
visita-lo. Eles o avisaram para fazer sacrifcio
imediatamente com um nico rato. Incidentalmente, ele no
tinha nenhum rato em casa e no podia comprar nenhum.
Ao mesmo tempo, Ex concordou em ceder um a ele. Ele
adicionou o p do sacrifcio e chamou Ex para recebe-lo
(Ex gbaa) e Ex recebeu e comeu.
Depois de comer o rato, Ex se voltou para pedir outro rato
em pagamento pelo que ele tinha emprestado a

Orunmmila. Orunmmila retorquiu dizendo que se ele

tivesse um rato imediatamente disponvel, ele no teria
motivo para pedir um emprestado. Ex reagiu ameaando
bloquear as trs fortunas que estavam vindo para ele.
Orunmmila implorou a Ex para exercitar a pacincia e
para ser tolerante com ele. Como no tradio de ex
tomar parte de ningum, ele partiu para reforar sua
ameaa, se posicionando na juno entre o cu e a terra.
(Orita ijaloko).
Sabendo que Ex no conhecido por fazer ameaas
vazias, Orunmmila partiu para a floresta em buscade um
ato. Ele rapidamente preparou uma armadilha Ebiti para
pegar um rato. Com a encantao apropriada, ele ludibriou
o rato para a armadilha e o rato foi pego. Logo depois,
Orunmmila correu atrs de Ex para pagar seu dbito.
Ao mesmo tempo, Ex encontrou os trs agentes da
prosperidade trazendo prosperidade para Orunmmila do
cu. Quando ele perguntou a eles para onde estavam
rumando, eles lhe disseram que foram mandados pela
divindade da prosperidade para mandar presentes para
orunmmila. Ex lamentou que eles tinham chegado muito
tarde para ajudar Orunmmila, porque ele tinha
enlouquecido e escapado para a floresta.
Os trs agentes da prosperidade se viraram para retornar
ao cu. Eles mal saram quando Orunmmila veio ofegante
com um rato na mo. Aps receber o rato dele, Ex disse a
ele que ele j tinha dito aos trs agentes trazendo a fortuna
para ele para retornarem ao cu mas que ele (Ex) podia
grit-los porque eles ainda estavam ao alcance da voz, e
eles ainda no tinham chegado residncia de Ogun.

Quando Ex perguntou a ele se ele ao menos sabia seus

nomes (dos agentes), ele comeou a chamar os nomes dos
trs Awos que divinaram para ele.
Showo gede molo mudeni
Shorun jege sale degua
Kpako ko no ko bara taye she
Orunmmila ento gritou Ogun para imped-los de ir alm da
sua casa porque ele estava no caminho para encontra-los.
Ele fez isso com as seguintes palavras:
Ogun mol a du gbere
Da u dan rode mi dugbere
Ogun mol a du gbere.
Assim que Ogun ouviu a voz de Orunmmila, ele saiu de sua
casa e no muito depois ele encontrou os trs agentes.
Quando Ogun perguntou a eles por sua misso, eles
responderam que haviam sido mandados por Ala para
enviar presentes a Orunmmila, mas que eles encontraram
com um pequeno homem no caminho que disse a eles
para retornarem ao cu pois Orunmmila tinha enlouquecido
e corrido para a floresta. Ogun contou a eles que Orunmila
estava em perfeitas condies de sade, e que ele j
estava correndo para encontra-los. Com essa explicao,
eles concordaram em esperar na casa de Ogun por
Orunmila.
Quando Orunmila eventualmente os encontrou, ele
retornou para casa com eles e o evento o transferiu para
uma imensa fama e fortuna.

Quando este odu aparece na divinao, a pessoa deve

ser avisada que alguns benefcios esto em seu
caminho, mas que ele deve imediatamente depois da
divinao, sacrificar com um nico rato para afastar o
infortnio de perde-las. Se estiver ayeo, a pessoa deve
ser avisada que um associado prximo que bem
pequeno, j retornou os favores que estavam vindo
para ele. Ele deve imediatamente servir Ex com um
rato, Ogun com uma tartaruga, inhame assado e vinho
de palma para que eles possam retornar.

Ele divinou para o Prncipe Coroado de If

Emune mune mudi reyi. Adifa fun Ajebaye omo olofen nijo
toma fe aya Ex.

Ele divinou para Ajebaye, o prncipe coroado do Olofin

quando ele fez amor com a mulher de Ex. Ele foi avisado
para servir Ex com um cabrito para prevenir o perigo de
ser morto por seu prprio filho, mas ele falhou em fazer. Ele
tinha o hbito de acordar de manh e sentar em uma
cadeira confortvel em frente a sua casa para ver quem
estava indo e vindo.
Alguns dias aps a divinao, ele estava sentado em sua
confortvel cadeira quando viu uma garota jovem atraente
indo ao rio buscar gua. Ajegbaye convidou a garota para
entrar em sua casa. A prpria garota, que se sentiu
dominada pelo orgulho de ser convidada pelo prncipe do
reino, prontamente aceitou o convite e entrou no quarto

com ele sem hesitar. Ele fez amor com ela e depois ela
continuou a jornada para o rio. Sem que ningum
soubesse, a garota era a esposa endiabrada de Ex, e
tinha acabado seu perodo menstrual. Enquanto a garota
continuava sua jornada para o rio, Ajegbaye partiu para a
floresta cortar frutos de palma.
Quando a garota chegou ao rio, ela ficou surpresa ao ouvir
a voz de uma criana de dentro do seu tero avisando a ela
para se mover calmamente porque ele estava se
preparando para sair. Chegando em casa, ela comeou a
sentir as dores do parto e antes que ela pudesse pedir
ajuda um menino pulou de seu tero e ficou de p em
frente aos ps dela. Ele saiu com sua placenta nas mos e
colocou no ombro como uma bolsa e perguntou sobre o
paradeiro do seu pai.
Enquanto a me ainda tentava se reorientar da confuso
com que os eventos tinham se desenrolado, a criana saiu
de casa e entrou sozinha na floresta em busca de seu pai.
Antes de sair de casa, ele disse que sabia que seu pai
tinha ido catar frutos de palma na floresta, e prometeu
encontrar com ele l.
Quando ele chegou ao p da rvore de palma na qual seu
pai estava cortando caminho para o cacho de frutos de
palma, ele o cumprimentou como seu filho. Enquanto ele
estava pensando onde e quando ele teve aquele filho, o
filho o desafiou para uma disputa de arremessar e pegar.
Tonteado, Ajegbaye xingou a criana endiabrada de
abominao temvel (wo so fi ou wodiro em yoruba ou udiyi
no Benin). Para demonstrar a seriedade, ele contou que
era o produto da rapidinha que ele teve mais cedo naquele
dia com uma garota que estava caminho do rio. Ele ento

contou ao pai que havia dois cachos de frutos de palma

bem no alto da rvore. Ele falou para o pai cortar um e
jogar no cho para ele pegar.
Depois de limpar o caminho para o cacho de frutos de
palma, o pai jogou o cacho para baixo para esmagar o
filho, mas o demnio da criana segurou isso com a mo
esquerda. Logo depois, ele disse ao pai para descer. Sem
a ajuda do escalador da rvore, ele subiu com um esquilo
at o topo da rvore. Ajegbaye estava agora tremendo sem
saber o que esperar. Antes que ele decidisse entre correr
ou esperar, o diabinho tinha o cacho de frutos de palma na
mo e jogou em seu pai. Quando Ajegbaye o viu
segurando o cacho, ele correu. Mesmo assim, mesmo ele
correndo, o demnio jogou o cacho nele e o esmagou
levando morte.
Logo depois, ele pulou no cho e foi para a cidade onde ele
desafiou todos que ele encontrava para uma partida de luta
romana. Ele matou todos com quem ele lutou, pegando
seus pertences e colocando em sua bolsa que nunca
enchia. Ele destruiu cada homem que passou por ele com
a exceo daqueles que fugiram para a floresta. Aps
destruir Ife, ele partiu para a prxima cidade onde fez a
mesma coisa. Depois de proceder da mesma maneira em 6
cidades, ele partiu para a stima chamada Ijelu.