LITERATURA

E PSICANLISE*

corte e sutura

Ruth Silviano Brando

UFMG

RESUMO
A escrita como travessia no corpo da linguagem e no corpo
do sujeito falante, a partir das metforas cirrgicas do corte e
da sutura.

PALAVRAS-CHAVE
escrita, travessia, corpo

Valry, em seu Discurso aos cirurgies,

elogia a arte desses profissionais, destacando

a percia e o estilo que dela se depreende. H em seu texto um elogio da mo e do fazer que
lhe prprio, alm da associao da mo do cirurgio dos artistas. Refletindo sobre as
mutilaes que o ser humano pode se impor, Valry lembra o duplo efeito que a ferida pode
ter no ser humano, pois se causa de morte, pode ser tambm condio de vida, no ato
cirrgico. Acentuando a semelhana que h entre as duas artes, a do cirurgio e a dos artistas,
ele fala de um estilo cirrgico, o que me permite pensar que tambm na escrita os
procedimentos de corte e sutura podem ocorrer, produzindo diferentes efeitos no corpo
textual.
Em relao obra da mo e ao estilo cirrgico, Jean-Michel Rey,2 grande leitor de
Valry, explicita como, neste escritor, o gesto cirrgico ganha uma dimenso e um sentido
de enorme amplitude. Assim, ele mostra de que maneira as reflexes de Valry do uma
dimenso outra ao ato cirrgico e ao estatuto do corpo, medida que o cirurgio touche
la vie,3 o que permite que se perceba um lao que se estabelece entre atos materiais e
figuras de abstrao,4 e que se faa a passagem do concreto ao abstrato. A obra da mo
seria por isso um ndice de pertencimento espcie humana, ou seja, daquilo que torna o
humano, humano.
Rey destaca a ligao que Valry faz entre a mo do cirurgio e o ato de desenhar e
de ler, acrescentando que a funo da mo, por suas intervenes, no se limita estrita

Texto apresentado no Colquio LIPSI: Literatura e Psicanlise: o E da questo, dia 6/9/2003.

VALRY. Oeuvres, p. 907-923.
2
REY . Le tableau et la page.
3
REY . Le tableau et la page, p. 16.
4
REY . Le tableau et la page, p. 17.
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anatomia, pois se desloca para outras dimenses, inventando um outro regime de

funcionamento, abrindo vias imprevisveis ao prprio ato de pensar.5
Outra forma de percia se pode esperar na realizao de outro corte, que, pensado
topologicamente, engendra outra lgica de espao e tempo, na qual os termos se articulam
na verticalidade de um ponto instante que aponta para uma outra ordem, como se nota num
fragmento de texto de Eduardo Vidal:
o corte divide uma superfcie delimitada por uma borda de dupla volta em duas
dimenses heterogneas que se mantm conjugadas no axioma do fantasma: essa volta
a mais que o corte oferece ao analisante possibilitar dizer em que ponto-instante se
engendrou o desejo do analista.6

Entendo que esse ponto instante seja crucial para a realizao de uma travessia que
se opera no corpo mesmo da linguagem, propiciando novo recorte corporal que ter
conseqncias ou efeitos da maior importncia para o sujeito que, por sua condio mesmo
de falante, pode ser mortificado pela lmina cortante da linguagem.
Recorro aqui palavra experincia, um termo cujo radical aponta para a idia de
perigo, pois se pode pensar que a fina linha que enlaa o real ao simblico da ordem do fio
fino de uma lmina, do fio da navalha, cujo risco pode ser aquele de uma operao que se
faz com um corte de justa medida. Como o corte cirrgico, o corte na superfcie da linguagem
pode produzir uma ferida e sua posterior cicatriz ou uma amputao, que uma violncia
que ultrapassa o buraco da linguagem.
Como nas cirurgias, o corte na superfcie da linguagem, corte no corpo literrio que
se estende como uma grande superfcie, pode produzir uma ferida ou mais uma amputao
e sua posterior cicatriz, ou no. Quando Valry fala em corte e sutura, referindo-se aos
cirurgies, pode-se pensar na preciso que se deve esperar de uma habilidade prpria tanto
do cirurgio como de quem trabalha com a espessura nem sempre capturvel da linguagem.
Em relao travessia do sujeito, possvel pensar no resto que o corte produz ou na
sutura que se deve optar por se fazer ou no. preciso que se faa um uso determinado dos
restos, objetos a, que podem ou no obturar a falta, o que faz uma enorme diferena em
termos de uma clnica ou de um determinado tipo de escrita: psicoterapias ou literatura
belles-lettres.
Estou ainda tentando explicitar a articulao entre linguagem, o escrito, a escrita e
clnica e, para isso, recorro a um texto ainda indito de Celso Renn Lima, no qual o autor
afirma:
Assim, o objeto pequeno a, instalado no lugar de agente, pode fazer trabalhar um
sujeito para que S1, um nome, possa ser produzido, deslocando o saber para o lugar da
verdade. Este movimento, se fizermos uma pequena retrospectiva, nos diz que o
deslocamento efetivado foi produto da transferncia que , na verdade, o motor capaz
de fazer girar os discursos.7

REY . Le tableau et la page, p. 17.

VIDAL. Revista da Escola Letra Freudiana, p. 46-47.
7
LIMA. Uma histria... uma anlise... uma passagem..., p. 6. (Texto indito)

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Assim uma travessia pode acontecer, conclui Celso Renn Lima, falando da
separao entre o sujeito barrado pela castrao e o objeto a ao qual se articulava.
Referindo-se a outras formas de clnica ou de discurso, Renn Lima revela como o
objeto a, em vez de fazer girar os discursos, pode paralis-los:
vemos o objeto pequeno a, no como causa, mas como algo a ser encampado pelo
saber, na esperana de que possamos ter sujeitos cuja diviso fique escamoteada pela
uniformidade deste saber que comanda a partir mesmo da incidncia da mestria sobre
a qual ele se sustenta. 8

De forma anloga, penso na possibilidade de uma travessia da escrita como um

percurso, um trajeto feito pelo escritor com sua obra, caminho entrelaado sua vida,
capaz de provocar viradas que vo produzir novas escanses e, da, quem sabe, novas
palavras e invenes ou reinvenes da vida.
H vrias espcies de fios ou linhas, materiais ou metafricos, como os que tecem a
vida, a linguagem. Ou fios ou linhas com que se tecem tapetes, tecidos, bordados e tambm
a tapearia literria feita de escrita. Fios de escrita como os do croch ou do frivolit. O
croch tem um instrumento: a agulha de croch. Ela pode juntar fios diferentes, fios de
cores diferentes ou vindos de peas diferentes, de tecidos heterogneos, at de tempos
diferentes. No me esqueo de que frivolit significa tambm frivolidade, palavra que me
parece apontar para leveza e a aparente inutilidade das coisas leves, frvolas, a que falta o
peso da seriedade. Afinal, as coisas srias tm que estar ligadas a uma produtividade, tm
que ser teis e produzir coisas que do dinheiro na sociedade do gozo consumista.
Alis, lembro que, por vezes, os fios do croch, como os do frivolit, podem se estender
infinitamente, a partir de modelos reinventados, ou, ao contrrio, prolongar- se
penosamente, num tormento sem fim das coisas que no acabam, de forma semelhante ao
alongar-se de um fio intil e desesperador, se o sujeito no se desenreda dele: como uma
anlise sem fim ou um livro sem fim, cujas frases, como fios, se arrastam, numa proliferao
mortfera de significantes.
Um escritor pode escrever para viver ou viver para escrever. Escrever para viver
seria escrever para sustentar a vida, para se sustentar a sem morrer, adoecer ou suicidar.
Viver para escrever seria dar forma ao caos da vida, dar forma voragem das palavras que
o assolam e o levam loucura.
Em qualquer dos casos, h que haver certa percia para que o escritor ou aquele que
sofre com o fio contnuo de suas repeties no se confunda demais com os fios que podem
acabar por encarcer-lo, como o sujeito pode se deixar mortificar pelos significantes que o
parasitam.
A vida, enquanto no-loucura, um tempo que resiste s formas radicais de alienao
do sujeito, quando ele no pode suportar a dor da perda, deixando-se ir em direo
melancolia ou ao suicdio.
Sobre Artaud, sua loucura, sua travessia na loucura e sua dor de viver, muito se
escreveu, mas quero me referir a dois trabalhos sobre ele. O de Jacques Derrida9 destaca o

8
9

LIMA. Uma histria... uma anlise... uma passagem..., p. 6. (Texto indito)

DERRIDA; BERGSTEIN . Enlouquecer o subjtil.

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que ele chamou de subjtil na obra do poeta, valorizando como ponto de letra, lugar litoral
que aponta para o real, esse lugar entre o sujeito e o objeto, de onde foi possvel fazer
emergir novamente um novo sujeito e sua obra, mesmo que de forma breve ou precria.
Outro trabalho o de Jean-Michel Rey, que escreveu um livro notvel sobre Artaud
e sua volta escrita, depois de anos no silncio da loucura. Diferentemente de Derrida,
que fez uma leitura pontual, a partir de apenas um conceito operacional, Rey privilegiou
um longo processo de passagem que Artaud fez por textos alheios, por identificaes ou
fontes das quais teve que se separar num determinado momento para criar um nome, fazer
uma assinatura:
A escrita comea quer dizer, recomea a cada vez que o sujeito encontra seu
dialeto ou o inventa, mesmo que tal fato ocorra atravs da traduo, a cada vez que se
mostra capaz de se separar de suas fontes, de se arrancar da marca do outro, de se
subtrair da empresa anterior, a cada vez que possa captar a necessidade de pontos de
retorno, a cada vez que tenta recuperar a infncia, isto , que aprende a falar por si
mesmo, em seu nome.10

Levando em conta a extenso do campo literrio formado de fios diversos, de um

campo cultural em que as lnguas se traduzem e se modificam, atravs do trabalho com a
tradio que implica a traduo, a reescrita, o ensasta mostra que o escritor um leitor
que passa por textos alheios, copia-os, recria-os, d-lhes um novo estatuto.
Nascer na poesia, nascer da poesia, renascer na lngua e torn-la viva, arrebatandoa da petrificao do senso comum, das engrenagens por vezes enferrujadas da gramtica,
da rigidez de uma semntica congelada, dessemantizando-a, tudo isso supe uma operao
de risco no corpo do texto, corpo que tem uma histria, uma tradio. Esse gesto de recriao
deve ter a percia de quem corta e sutura ou deixa as fissuras por onde a escrita possa
respirar, por onde a falta se deixa ver.
Passar pela traduo, pelo dilogo bablico das lnguas, pelo campo de limites
ilimitados da literatura, revisitando suas fontes, articulando fronteiras, franqueando inditas
veredas, passando pela resistncia dos litorais, rasurando, acrescentando enxertos, revirando
as bordas linguageiras, rearranjando as peas do conjunto arquitetnico talvez seja este
o processo cirrgico que aponta para o E da questo: processo de leitura, no mais a
hermenutica, mas a que opera, corta e/ou sutura.

AA

RSUM
Lcriture comme traverse dans le corps du langage et dans
le corps du sujet parlant, suivant les mtaphores chirurgicales
de la coupe et de la suture.

MOTS-CLS
criture, traverse, corps

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REY. O nascimento da poesia, p. 72-73.

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REFERNCIAS

BIBLIOGRFICAS

DERRIDA, Jacques; BERGSTEIN, Lena. Enlouquecer o subjtil. So Paulo: Unesp, 1998.

LIMA, Celso Renn. Uma histria...uma anlise...uma passagem...(indito).
REY, Jean-Michel. Le tableau et la page. Paris: LHarmattan, 1997.
REY, Jean-Michel. O nascimento da poesia. Antonin Artaud. Trad. Ruth Silviano Brando.
Belo Horizonte: Autntica, 2002.
VALRY, Paul. Oeuvres. Paris: Gallimard, 1957.
VIDAL, Eduardo. Psicanlise em intenso e em extenso. Revista da Escola da Letra Freudiana.
Documentos para uma escola. Rio de Janeiro, n. 3. p. 46-47, 2001.

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