INTRODUO

A. Pergunta: Como possvel que os patriarcas e

profetas no tenham entendido plenamente a
doutrina da Trindade divina se eles tiveram
comunho ntima com Deus?
A. Resposta: Os profetas no entendiam tudo o que
profetizavam, inclusive a revelao sobre a natureza
de Deus.

Compreenso Crescente
A. Est claro no Novo Testamento que as declaraes
sobre o Esprito Santo e sobre o Filho so mais
numerosas e muito mais esclarecedoras do que as
que se encontram no Antigo Testamento.
B. A presena de Jesus trouxe novas revelaes sobre
Deus e sobre o Messias que antes eram vislumbres
apenas.

Compreenso Crescente
C. Um exemplo clssico so as profecias de Daniel.
Para o profeta as palavras estavam "cerradas e
seladas at ao tempo do fim." Daniel 12:9.
D. O pensamento abaixo de Ellen White, entre outros,
esclarecedor:
Nenhuma verdade mais claramente ensinada
na Escritura do que aquela segundo a qual Deus,
pelo Seu Esprito Santo, dirige de maneira
especial. Grande Conflito, 343.

Compreenso Crescente
E. No esqueamos que: "Em cada poca h um novo
desenvolvimento da verdade, uma mensagem de
Deus para o povo daquela gerao. Parbolas de
Jesus, 127, 128.

Entre os pioneiros da IASD

A. Em 1872 U. Smith indicava 25 pontos doutrinrios
embora no votados pela igreja. Estavam ausentes
de declarao de crenas de 1872 formulada por U.
Smith: modstia crist; vida crist - divertimentos;
temperana; mordomia - dzimo; Santa Ceia;
famlia e casamento; organizao eclesistica.
B. Algumas crenas no estavam codificadas ainda e
outras ainda estavam por serem claramente
formuladas. Uma delas foi doutrina da Trindade.

Entre os pioneiros da IASD

C. Na declarao de 1889 trs pontos doutrinrios
foram acrescidos:
Modstia
Conduta crist
Dzimo.

D. "Nossa posio parece muito clara; sabemos que

possumos a verdade" Ellen G. White, Carta de
maro de 1849. Record Book I, pg. 72.

Semelhantemente Sec. 19
A. Possuir a verdade de forma clara naquela poca
no significa toda verdade e nem toda a verdade.
B. Quando Ellen White fez as declaraes estava se
referindo claramente s crenas mantidas pelos
adventistas numa determinada poca em oposio
a outros grupos cristos.

Semelhantemente Sec. 19
C. Chamamos a ateno para as datas dos textos
citados - 1855 e 1849.
D. As citaes que fizemos na questo nmero 1 de
que nenhum profeta ou servo de Deus teve toda luz
ou plena compreenso dela so, respectivamente,
de 1888, de 1892 e toda a luz doutrinria em 1855.

Semelhantemente Sec. 19
E. Em 1890 (35 anos depois de 1855) Ellen White
ainda anunciou:
"Possumos os vislumbres dos raios de luz que
nos h de vir ainda." Mensagens Escolhidas, Vol.
I, 401. "Jamais alcanaremos um perodo em que
no haja para ns acrscimo de luz." Mensagens
Escolhidas, Vol. I; p. 404

Semelhantemente Sec. 19
F. Entre as vrias doutrinas nas quais se anunciava
mais conhecimento a partir de 1890 estavam:
A justia de Cristo
Parbolas de Jesus
O livro do Apocalipse
O carter de Deus

O termo "mistrio"
A. As passagens sobre Deus ser um mistrio no
esto tratando do assunto no seu contexto original
e nem da Trindade e o salmo 139:2-6 nem mesmo
fala acerca de Deus, mas de seu conhecimento do
homem.
B. No seria uso incorreto dos textos? Eis os textos:
J 11:7
Salmos 139:6
Salmos 145:3
Isaas 40.28
Romanos 11:33

O termo "mistrio"
C. Refere-se os textos a algo ou algum que est alm
da capacidade humana de compreenso.
J 11:7 - A perfeio de Deus impenetrvel.
Salmos 139:6 - A sua oniscincia e onipresena
inatingvel.
Salmos 145:3 - A sua grandeza insondvel.
Isaas 40.28 - Seu entendimento no pode ser
esquadrinhado.
Romanos 11:33 - Seus juzos e caminhos so
inescrutveis.

O termo "mistrio"
D. Anlise da palavra:
1. Dicionrio.
2. Forma, estrutura e contexto.
3. Sentido hebraico

Ellen White e o "mistrio"

A Palavra de Deus, semelhantemente ao carter de
seu Autor, apresenta mistrios que jamais podero ser
compreendidos amplamente por seres finitos.
Educao, 169.

Ellen White e a Trindade

No livro Educao, 132-134, ela cita a grandeza de
Deus como incompreensvel e ao final (pg. 134),
destaca trs personagens na criao. Que Ellen White
tinha em mente a Trindade est claro pelas suas vrias
referncias ao "trio celestial" e "trs grandes dignitrios
pessoais do cu" (entre outras), citaes que ela havia
feito nos anos anteriores e posteriores.

Verdades Aceitas pela f

A. O problema da Trindade no a ausncia do termo
"Trindade" na Bblia, mas a ausncia do conceito de
um Deus Triuno. A palavra "milnio" no est na
Bblia, mas o conceito de mil anos est presente na
profecia.
B. As passagens trinitrias so muitas na Bblia e suas
estruturas gramaticais esclarecem essa unidade de
trs pessoas.

Textos Catlicos
A. A doutrina da Trindade j existia muito antes do IV
sculo quando houve o Concilio de Nicia. Os
documentos cristos no so sempre "da igreja
catlica" e que ela era o nico ramo cristo
existente na poca depois da morte dos apstolos.
Os fatos histricos no dizem isso. Ns tambm
usamos documentos cristos para provar a
historicidade do sbado na era crist.

Textos Catlicos
B. Justino, o mrtir (100-165
AD) foi morto por defender
o monotesmo cristo - "um
s Deus, o Pai, o Filho e o
Esprito Santo" em oposio
ao politesmo pago e por
isso foi martirizado
exatamente em Roma que
ainda era pag.
Pelikan and Hotchkiss, Creeds and Confession qf Faith in the Christian Tradition, Yale University Press, New
Haven and London, vol. 1,2003, p. 43

Textos Catlicos
C. Portanto, a alegao de alguns de que a doutrina da
Trindade inveno catlico-romana ou que o termo
teria sido inventado durante o quarto sculo mais
um erro histrico que indica a falta de fundamentao
dos que combatem a doutrina da Trindade.

Filosfica e Histrica
A. Aqueles que tentam demonstrar que a doutrina da
Trindade foi inventada pelos pagos cometem erro
conceitual (no sabem a definio real de Trindade) e
histrico (alegam fatos inverdicos).

Filosfica e Histrica
B. Os fatos histricos dizem que o unitarismo
exacerbado defendido por alguns que tem origem
pag. O unitarismo que pago na origem, pois leva
ao bitesmo (idolatria) de adorar dois deuses: um
grande e um menor, ou um que teria surgido primeiro
e outro que teria sido criado depois. contraria Isaas
43:10

Filosfica e Histrica
C. Mateus 28:19 trata de 3 pessoas iguais;
A "delegao" - quem est "delegando" (o nome um s, singular) e esse nome (singular) pertence aos
Trs (plural). No se refere ao Esprito Santo como
sendo "delegado" pelo Pai e o Filho, mas aos
apstolos e demais discpulos que so delegados
pelos trs no nico nome deles.

Filosfica e Histrica
C. Mateus 28:19 trata de 3 pessoas iguais;
A palavra "nome" (gr. onoma) nessa passagem
refere-se a um nico nome para os trs e, na ndole
da lngua grega, consequentemente, os iguala.
Nem na traduo em portugus se pode concluir
em Mateus 28:19 que o Pai e o Filho so pessoas e
que o Esprito Santo no o seja.

Filosfica e Histrica
D. Comentrio de Ellen White:
"Sin could be resisted and overcome only through
the mighty agency ofthe Third Person of the
Godhead, who would come with no modified energy,
but in the fullness of divine power" 1(escrito em
1898)
"Ao pecado s se poderia resistir e vencer por meio
da poderosa operao da terceira pessoa da
Trindade, a qual viria, no com energia modificada,
mas na plenitude do divino poder.

Filosfica e Histrica
D. Comentrio de Ellen White:
Se h uma Terceira Pessoa na Divindade (com a
plenitude do poder divino), certamente no um
sozinho e nem uma dupla e nem um quarteto.

Filosfica e Histrica
E. Comentrio de Ellen White:
"When you gave yourself to Christ, you made a
pledge in the presence of the Father, the Son, and
the Holy Spirit - the three great personal Dignitaries
of heaven. 'Hold fst' to this pledge."(escrito em
1901)
Quando voc se entregou a Cristo voc fez uma
promessa na presena do Pai, do Filho e o Esprito
Santo os trs grandes Dignitrios pessoais do
cu. 'S fiel' a essa promessa".

Filosfica e Histrica
E. Comentrio de Ellen White:
Aqui NO H ALTERNATIVA DE TRADUO. So TRS
(THREE, em ingls) os dignitrios do Cu; Eles so
pessoas; Eles so o Pai, o Filho e o Esprito Santo.
Concluso: Deus uma Trindade

Filosfica e Histrica
F. Comentrio de Ellen White:
"m the name of the Father. the Son. and the Holy
Spirit man is laid in his watery grave, buried with
Christ in baptism, and raised from the water to live
the new life of loyalty to God. The three great
powers in heaven are witnesses; they are invisible
but present.(escrito em 1900)

Filosfica e Histrica
F. Comentrio de Ellen White:
"No nome do Pai, do Filho, e do Esprito Santo o
homem colocado em sua sepultura lquida,
sepultado com Cristo no batismo, e ressuscitado da
gua para viver a nova vida de lealdade a Deus. Os
trs grandes poderes no cu so testemunhas; eles
esto invisveis, mas presentes".
So TRS os PODERES do cu igualmente grandes.

Filosfica e Histrica
G. Comentrio de Ellen White:
"The work is laid out before every soul that has
acknowledged his faith in Jesus Christ by baptism,
and has become a receiver of the pledge from the
three persons - the Father. the Son. and the Holy
Spirit".5 (1900)
"A obra posta diante de cada alma que
reconheceu sua f em Jesus Cristo pelo batismo e se
tornou um receptor da garantia que vem das trs
pessoas -o Pai, o Filho, e o Esprito Santo.

Filosfica e Histrica
G. Comentrio de Ellen White:
A promessa e garantia divinas originam-se em TRS
PESSOAS.

Filosfica e Histrica
H. Deus = Pai, Filho e Esprito Santo que so infinitos e
oniscientes.
Ellen White refere-se Divindade (Godhead) em seus
escritos publicados para a irmandades em geral e a
liderana da igreja como sendo, TRS, TRIO,
TRPLICE. Pessoas onipotentes e oniscientes e que
chamamos de DEUS no singular, embora sendo TRS
PESSOAS .
Portanto, Mateus 28:19 apresenta os trs de forma
simultnea, com o mesmo nome e autoridade
igualando-os.

Filosfica e Histrica
I. Com relao igualdade em autoridade, a Bblia
clara quando diz que o Pai concedeu toda a
autoridade ao Filho. Isso significa que por
concesso do Pai, Jesus Cristo tem autoridade
comparvel do Pai.
Jesus era igual a Deus desde a eternidade, mas
"esvaziou-se"

Filosfica e Histrica
J. Ao se tornar homem Jesus tornou-se, a partir de
ento, menor no apenas do que o Pai. Ele se
tornou menor do que os anjos.
"Vemos, todavia, aquele que, por um pouco,
tendo sido feito menor que os anjos, Jesus, por
causa do sofrimento da morte, foi coroado de
glria e de honra, para que, pela graa de Deus,
provasse a morte por todo homem. (Hebreus
2:9 RA)

Filosfica e Histrica
K. Toda a exaltao dirigida a Cristo pelo Pai correta
no contexto de Sua humilhao para redimir a
humanidade. A Bblia declara que Jesus era "igual"
a Deus (e isso no era uma usurpao) e se
humilhou no considerando que devesse se
apegar a essa igualdade.
Joo 1:1-3;
Colossensses 2:9

Filosfica e Histrica
L. O fato de Jesus ser o segundo Ado se
submetendo a Deus em contraposio ao primeiro
Ado que se rebelou contra Ele, isto no afeta a
igualdade Pai e Filho, apenas chama a ateno
para mais um "mistrio" bblico o plano da
Redeno.

Filosfica e Histrica
M. I Corntios 15:25-28.
A igreja primitiva aceitou esta trplice aprovao?
Por que ento na histria da igreja primitiva so
citados vrios batismos realizados em nome de
Jesus e nenhum em nome do Pai, do Filho e do
Esprito Santo?

Filosfica e Histrica
N. Como j foi demonstrado at aqui a passagem de
Mateus 28:19 autntica e trinitria.
O. A pergunta outra: porque os discpulos no
obedeceram rigorosamente ordem do Mestre
dada antes de Sua ascenso?

Filosfica e Histrica
P. Segundo Ellen White o batismo no nome do Pai,
Filho e Esprito Santo foi a ordem de Jesus e que o
batismo em "nome de Jesus" era o cumprimento
dessa ordem.

Q. O nome de Jesus o representante da Divindade

entre os homens (Fil. 2:9).

Filosfica e Histrica
R. O que faz o Pai e o Filho serem um o fato de
compartilharem o mesmo Esprito.
S. O significado da palavra neutra "um" (gr. hen) no
original usada para definir a unidade de Jesus e o
Pai indica unio de natureza.
A unio em "um ser" no depende sempre do
Esprito Santo.
Porque somos pecadores somente nos tornamos
"um" quando como irmos (pessoas iguais) nos
unimos no mesmo pensamento e propsito.