FILOSOFIA HELENISTICA

ANONIMO MOSAICO DE ALEJANDRO MAGNO MUSEO DE NAPOLES

FILOSOFIA HELENISTICA
LA GRAN EXPEDICIN DE ALEJANDRO MAGNO (334-323 A.C)
ADEMS DE CONSECUENCIAS POLTICAS, SUPONE UN GIRO RADICAL
EN EL ESPIRITU DE LA CULTURA GRIEGA Y SEALA EL FIN DE LA ERA
CLSICA Y EL INICIO DE UNA NUEVA ERA: EL PERIODO HELENSTICO

FILOSOFIA HELENISTICA
LA GRAN EXPEDICIN DE ALEJANDRO MAGNO (334-323 A.C)
ADEMS DE CONSECUENCIAS POLTICAS, SUPONE UN GIRO RADICAL
EN EL ESPIRITU DE LA CULTURA GRIEGA Y SEALA EL FIN DE LA ERA
CLSICA Y EL INICIO DE UNA NUEVA ERA: EL PERIODO HELENSTICO

FILOSOFIA HELENISTICA
LA GRAN EXPEDICIN DE ALEJANDRO MAGNO (334-323 A.C)
ADEMS DE CONSECUENCIAS POLTICAS, SUPONE UN GIRO RADICAL
EN EL ESPIRITU DE LA CULTURA GRIEGA Y SEALA EL FIN DE LA ERA
CLSICA Y EL INICIO DE UNA NUEVA ERA: EL PERIODO HELENSTICO

ALEJANDRA

BABILONIA

FILOSOFIA HELENISTICA
LA CONSECUENCIA DE MAYOR IMPORTANCIA POLTICA FUE
LA DECADENCIA DE LA POLIS: CON EL DESIGNIO DE UNA
MONARQUA UNIVERSAL, ALEJANDRO ASESTA UN GOLPE A
LA NOCIN DE CIUDAD-ESTADO. PERO TRAS SU PREMATURA
MUERTE, SE FORMARN NUEVOS REINOS, LOS MONARCAS
CONCENTRAN EL PODER EN SUS MANOS Y LA POLIS PIERDE
SU LIBERTAD Y AUTONOMA, SU MODO DE VIDA Y MORALIDAD
LA CULTURA GRIEGA SE HACE HELENSTICA: AL ENTRAR EN CONTACTO
CON TRADICIONES Y CREENCIAS DIVERSAS TIENE
QUE ASIMILARLAS, HACERSE COSMOPOLITA, Y LOS NUEVOS
CENTROS DE LA CULTURA (PERGAMO, RODAS, ALEJANDRIA)
ACABAN POR OSCURECER A LA PROPIA ATENAS, GENERANDO
DOS GRANDES VERTIENTES: LA FILOSFICA VINCULADA A LA
CIUDAD DE ATENAS; LA CIENTIFICA, VINCULADA A ALEJANDRIA
CNICOS, EPICREOS, ESTOICOS Y ESCPTICOS BUSCAN UNA
VISIN Y UNA SOLUCION TICA PARA EL NUEVO HOMBRE
GRIEGO, QUE HA PERDIDO SU ANTIGUO PODER POLTICO

FILOSOFIA HELENISTICA
EXPANSION CULTURAL
INTEGRACION DE LA
CULTURA ORIENTAL

FILOSOFIA
HELENISTICA

DESENCADENA

CRISIS DE UN MODELO
SOCIAL

CRISIS DE LA POLIS

DESENCADENA

MOTIVA
LA BUSQUEDA DE LA
FELICIDAD

EPICUREISMO

ESCEPTICISMO

ESTOICISMO

BUSCA EN EL
CONOCIMIENTO

RECHAZA EN EL
CONOCIMIENTO

BUSCA EN EL
CONOCIMIENTO

CANON PARA ORIENTAR

HACIA LA VERDAD

EL FUNDAMENTO RACIONAL

CRITERIOS DE VERDAD
PARA LA ACCION

FINALIDAD

CONSECUENCIA

FINALIDAD

EVITAR EL DOLOR

EPOJE O SUSPENSION DEL

JUICIO

ACEPTAR EL DESTINO

ESCUELAS SOCRATICAS

ANTSTENES

DIGENES

ESCUELA CNICA
ENTRE LOS DISCPULOS DE SCRATES
DESTACARA SOBRE MANERA ANTSTENES:
LLEVA AL EXTREMO PAUTAS Y ACTITUDES
DE SU MAESTRO COMO LA INDEPENDENCIA
DE CARCTER, LA FALTA DE AMBICIN DE
BIENES Y LA PREOCUPACIN POR EL ALMA,
EL AUTODOMINIO Y LA AUTOSUFICIENCIA
SE COMPARABA CON LOS PERROS (KINOS)
POR LO QUE SU GRUPO SE LLAMO CNICOS,
QUE PROPONAN EL MXIMO CONTROL DE
UNO MISMO, LA CAPACIDAD DE SUPRIMIR
TODAS LAS NECESIDADES Y LA FORTALEZA
DE UNA VIDA NATURAL, SENCILLA Y PLENA
DIGENES DE SINOPE RADIZALIZ LAS IDEAS
DEL MAESTRO: SIN PATRIA, SIN CASA, POBRE
UN VAGABUNDO VIVIENDO SIEMPRE AL DA,
PROPONE EL DOMINIO DE UNO MISMO PARA
ENDURECER EL CUERPO Y EL CARCTER

ESCUELAS SOCRATICAS

ESTE EPISODIO, FAMOSSIMO Y HASTA SIMBLICO DEFINE EL ESPRITU

CINICO A LA PERFECCIN: EN CIERTA OCASIN, MIENTRAS DIGENES TOMABA
EL SOL, SE ACERC EL GRAN ALEJANDRO MAGNO, EL HOMBRE
MS PODEROSO DE LA TIERRA Y LE DIJO "PDEME LO QUE QUIERAS,
A LO QUE EL SABIO DIGENES RESPONDI: "NO ME TAPES EL SOL".

ESCUELAS SOCRATICAS

ARISTIPO

EUCLIDES

ESCUELA CIRENAICA
ARISTIPO DE CIRENE REPRESENTA LA LNEA
HEDONISTA DE ESTE PERIODO SOCRTICO:
SU AFIRMACIN DE QUE EL PLACER ES EL FIN
DE LA VIDA ENCONTRAR ECO EN LAS TESIS
DE EPICURO, AUNQUE CON DIFERENCIAS:
LOS CIRENAICOS NIEGAN QUE EL PLACER
CAREZCA DE DOLOR Y PREFIEREN EL
PLACER CORPORAL AL INTELECTUAL
ESCUELA MEGARICA
EUCLIDES DE MEGARA UNE LA INFLUENCIA
DE SCRATES A LA DE PARMNIDES Y SU
MONISMO ELETICO: TANTO L COMO SUS
SEGUIDORES DIODORO CRONOS Y FILN
ALCANZAN NOTORIEDAD EN EL DESARROLLO
DE LA LGICA Y LA DIALCTICA, RAZN POR
LA QUE FUERON LLAMADOS ERSTICOS,
E INFLUIRAN EN LA LGICA ESTOICA

EPICUREISMO
EPICURO, NATURAL DE SAMOS E HIJO DE
UN ATENIENSE EMIGRADO, A LOS 18 AOS
DEJA SU CIUDAD NATAL PARA INSTALARSE
EN ATENAS Y RESTITUIR ASI SU CONDICIN
DE CIUDADANO, PERO LAS CONMOCIONES
POLTICAS SON TAN GRANDES QUE SE
VER OBLIGADO A ABANDONARLA Y NO
REGRESAR HASTA LLEGADO EL 307 A.C,
CUANDO FUNDA SU ESCUELA: EL JARDN

EPICUREISMO
ES CENTRO DE APRENDIZAJE DE UN ESTILO
DE VIDA A LA BSQUEDA DE LA FELICIDAD
QUE HUNDE SUS RAZES EN EL HEDONISMO
DE ARISTIPO Y EL ATOMISMO DE DEMCRITO.
PARTIENDO DEL ODIO HACIA TODO TIPO DE
SUPERSTICIONES Y CREENCIAS INFUNDADAS,
LA FILOSOFA TIENE UNA FUNCIN PRCTICA:
LIBERAR AL HOMBRE DE PERTURBACIONES
MIEDOS Y QUE LE INQUIETAN EN LA VIDA
LA LUCHA CONTRA MIEDOS E INQUIETUDES SE SUPERA CON LA
FORMULA LLAMADA TETRAFARMAKON O LOS CUATRO REMEDIOS
LO QUE INSPIRA MIEDO

CUATRO REMEDIOS DEL EPICUREISMO O TETRAFARMAKON

LOS DIOSES

SI EXISTEN, NO SE OPUPAN DE LOS ASUNTOS HUMANOS

LA MUERTE

MIENTRAS ESTAMOS VIVOS, ELLA NO EXISTE, Y CUANDO ELLA ESTA

PRESENTE, NOSOTROS YA NO ESTAMOS

EL DESTINO

SU EXISTENCIA ES MUY DUDOSA

LAS NECESIDADES
NATURARES Y MALES

LAS PRIMERAS SON FCILES DE SATISFACER Y LOS SEGUNDOS SON

FCILES DE EVITAR

EPICUREISMO
EPICURO DIVIDE SU REFLEXIN FILOSFICA EN TRES PARTES
CANNICA
REFIERE LAS NORMAS O LOS CNONES DEL CONOCIMIENTO, LOS
PELIGROS DE OPINIONES FALSAS SIN FUNDAMENTO RACIONAL
FSICA
RECUPERA LA TRADICIN ATOMISTA DE DEMCRITO: SUPONE
QUE TOMOS Y VACO EXPLICAN LOS CAMBIOS DEL MUNDO,
PERO EPICURO VA MS ALL: LOS MOVIMIENTOS ATMICOS
SON ESPONTNEOS Y EXCLUYEN A LOS DIOSES, EL DESTINO O
LA PREDETERMINACIN, PERMITIENDO LA LIBERTAD HUMANA
TICA
LA BSQUEDA DEL PLACER ES EL FIN LTIMO DE LA VIDA,
EN EL PLACER SE ENCUENTRA LA FELICIDAD (EUDAIMONIA)
QUE CONSISTE EN LA SATISFACCIN MEDIDA Y EQUILIBRADA DE
LAS NECESIDADES NATURALES (APONIA) Y EN LA SERENIDAD E
INPERTURBABILIDAD DEL ESPIRITU (ATARAXIA) A TRAVS DE LA
FILOSOFA Y DE LOS CUATRO REMEDIOS, PARA ALCANZAR LA
AUTARQUA O AUTOSUFICIENCIA RENUNCIANDO A LO QUE NOS
PERTURBA (LA VIDA POLTICA) Y CULTIVANDO LA AMISTAD

ESTOICISMO
ZENN, NATURAL DE CITIO (CHIPRE) ES
UN COMERCIANTE FENICIO HELENIZADO
QUE AL LLEGAR A ATENAS DESCUBRE LA
FILOSOFA SOCRTICA POR LOS CNICOS,
LOS MEGRICOS Y OTROS. FUNDARA UNA
ESCUELA, CUYO LUGAR DE REUNIN ERA
UN PRTICO PINTADO (STOA) POR LO QUE
SUS DISCPULOS SERAN LOS DEL PRTICO
Y MUY PRONTO ADQUIEREN REPUTACIN

ESTOICISMO
EL ESTOICISMO SE SUELE DIVIDIR EN TRES GRANDES ETAPAS:
LOS PRIMEROS ESTOICOS ESTABLECEN LAS BASES DE LA
DOCTRINA, QUE LUEGO SE INTRODUCIR EN ROMA PARA
RESURGIR CON GRAN PODER EN PLENO IMPERIO ROMANO
ESTOA ANTIGUA

ESTOA MEDIA

ESTOA NUEVA

ZENN

PANECIO

SNECA

CLEANTES

POSIDONIO

EPCTETO

CRISIPO

MARCO AURELIO

ESTOICISMO
LOS ESTOICOS DIVIDEN LA FILOSOFA EN TRES PARTES
FSICA
CONCIBEN EL UNIVERSO COMO UN SER VIVO INTEGRADO POR
DOS PRINCIPIOS: MATERIA PASIVA Y ALMA ACTIVA QUE LE DA
FUERZA Y SENTIDO (INTELIGENCIA O RACIONALIDAD: UN LOGOS )
IDENTIFICAN AL UNIVERSO CON DIOS (EL LLAMADO PANTEISMO )
EL HOMBRE ES UN MICROCOSMOS DENTRO DE UN MACROCOSMOS
EL SABIO ES QUIEN COMPRENDE LO QUE ACONTECE Y LO ACEPTA
LGICA
EL LOGOS ES EL PRINCIPIO ACTIVO QUE RIGE EL COSMOS, PERO
TAMBIN LENGUAJE, RAZON, DISCURSO: LOGICA PROPOSICIONAL
TICA
TODO LO QUE SUCEDE EN EL MUNDO ESTA REGIDO POR EL LOGOS
LA AUSENCIA DE DESEO Y PASIONES (APATHEIA) ES LA MEJOR
PAUTA TICA: LA FELICIDAD Y LIBERTAD HUMANAS RADICAN EN
LA ACEPTACIN DEL ORDEN CSMICO RACIONAL DETERMINADO
(DESTINO), DE LO QUE ES NECESARIO E INEVITABLE; LA VIRTUD O
EXCELENCIA CONSISTIR EN LA IMPERTURBABILIDAD ANTE LOS
INFORTUNIOS PARA AS VIVIR DE ACUERDO CON LA NATURALEZA

ESCEPTICISMO
PIRRON, NATURAL DE ELIS, FUE PINTOR Y
SEGUIDOR DE EUCLIDES DE MEGARA HASTA
QUE SE UNE AL EJERCITO DE ALEJANDRO
EN SUS CAMPAAS POR PERSIA Y LA INDIA,
OBSERVANDO PUEBLOS Y CONSTUMBRES
DIFERENTES, LO QUE LE LLEVA A PENSAR
QUE NO EXISTE NINGN FUNDAMENTO
RACIONAL PARA PREFERIR UNA PAUTA DE
CONDUCTA O UNA ACCIN MORAL A OTRA
ESCEPTICISMO PROVIENE DE SKEPTOMAI, QUE SIGNIFICA
EXAMINAR DETENIDAMENTE : TRAS UN EXAMEN RIGUROSO DE
LA REALIDAD QUE NOS RODEA, LLEGAMOS A LA CONCLUSIN
DE QUE NADA SE PUEDE CONOCER CON EXACTITUD O CERTEZA
TANTO PIRRN COMO SUS DISCIPULOS TIMN Y CARNADES
DEFIENDEN QUE LA RAZN HUMANA NO PUEDE PENETRAR EL
CORAZN DE LAS COSAS, DE LAS QUE CAPTAMOS APARIENCIAS.
YA QUE NO PODEMOS ASEGURAR NADA, NI TENER CERTEZA DE
NINGUN TEMA, NO PODEMOS EMITIR NINGN TIPO DE JUICIO

ESCEPTICISMO
TROPOS
SON LAS RAZONES EN LAS QUE SE FUNDAN LOS ESCEPTICOS PARA
ADOPTAR LA EPOKH O SUSPENSION DEL JUICIO SOBRE LA REALIDAD
LA RELATIVIDAD DE LAS OPINIONES, QUE HACE DUDOSO TODO PRINCIPIO.
CADA
PERSONA TIENE SU OPININ SOBRE UN MISMO TEMA, Y CADA UNO PIENSA QUE SU
OPININ ES ACERTADA Y LAS DE LOS DEMS SON FALSAS.
CADA
PERSONA TIENE UNA PERCEPCIN DISTINTA DEL MISMO OBJETO.
ESTE
HECHO DIFICULTA LA SEGURIDAD EN EL CONOCIMIENTO.
LA NECESIDAD DE BUSCAR HASTA EL INFINITO SI QUEREMOS ENCONTRAR
PRIMER PRINCIPIO EN QUE SE BASEN LOS OTROS PRINCIPIOS.
CUANDO ENCONTRAMOS LA RESPUESTA A UN DETERMINADO POR QU,
NOS ENCONTRAMOS CON OTRO POR QU AL QUE NO SABEMOS
RESPONDER

UN

LA RELATIVIDAD DE LAS PERCEPCIONES HACE QUE CADA SER HUMANO EMITA UN

JUICIO DIFERENTE: POR EJEMPLO, UNA PERSONA A LA QUE NO LE GUSTE BAILAR
DIRA QUE LA DANZA ES UNA DIVERSION ABSURDA
EL CARCTER HIPOTETICO DE CUALQUIER PREMISA,
QUE SLO PODEMOS BASARLA EN JUICIOS RELATIVOS

YA

LA NECESIDAD DE ACEPTAR (ANTES DE DEMOSTRAR NADA) LO QUE PRESISAMENTE

SE PRETENDE DEMOSTRAR, YA QUE PARA ADMITIR QUE SE PUEDE DEMOSTRAR ALGO,
PRIMERO DEBEMOS ACEPTAR QUE ES POSIBLE DEMOSTRAR ALGO.
ESTE

ESCEPTICISMO
AHORA BIEN, PARA PODER VIVIR DENTRO DE LA SOCIEDAD
LOS ESCEPTICOS SOLAN ACEPTAR LOS CONOCIMIENTOS MS
PROBABLES Y LAS NORMAS TICAS DE LA COMUNIDAD EN LA
QUE VIVAN, AUN CREYENDO IMPOSIBLE SABER SI ESTOS
CONOCIMIENTOS Y NORMAS ERAN O NO VLIDOS
EN UN MOMENTO DE DESCONCIERTO COMO EL QUE VIVA
ATENAS EL ESCEPTICISMO RESULTARA UNA OPCIN MUY
ATRACTIVA Y CON GRAN ACEPTACION POPULAR: YA QUE LA
VERDAD ES IMPOSIBLE DE ENCONTRAR (INCLUSO PUEDE SER
QUE NO EXISTA), NO TIENE SENTIDO CONTINUAR EL DIFCIL
CAMINO DEL CONOCIMIENTO (ESTA ES LA DUDA DOGMTICA)
TANTO EN EL HELENISMO COMO EN LA ROMA IMPERIAL EL
ESCEPTICISMO SER ASUMIDO POR MIEMBROS EMINENTES
DE LA ACADEMIA PLATNICA: SI BIEN PLATN PROCLAMABA
LA CAPACIDAD HUMANA DE ACCEDER A LAS REALIDADES
MS ELEBADAS (LAS IDEAS), TAMBIN SOSTENA UN CIERTO
ESCEPTICISMO SENSORIAL, AL QUE AADIMOS LA CONSABIDA
PROPUESTA SOCRTICA DE QUE SOLO SE QUE NO SE NADA

ACADEMIA Y LICEO

LA ACADEMIA PATNICA, HABIENDOSE ORIENTADO HACIA LAS

MATEMTICAS Y LA METAFSICA BAJO LA DIRECCION DE ESPEUSIPO
Y JENCRATES, CENTRAR SUS INTERESES EN LA TICA BAJO LA
DIRECCION DE POLEMON A PARTIR DEL 314 A.C, Y SU RESTAURACION
POR ARCESILAO (269 A.C) LLEVA APAREJADA UNA CARGA ESCPTICA
ALGO SIMILAR OCURRE CON EL LICEO ARISTOTLICO, CONVERTIDO
EN DOCTRINA OFICIAL DEL STATU QUO HELNICO, Y ES EN EL IDEAL
ARISTOTLICO DE CIENCIA DONDE HAY QUE BUSCAR EL GERMEN
DEL ULTERIOR DESARROLLO DE LA CIENCIA Y EL PRIMER INTENTO
CONSISTENTE POR ORGANIZAR Y SUBVENCIONAR LA CIENCIA

CIENCIA HELENISTICA
LA CONSTRUCCIN DE ALEJANDRIA SE INICIA EN EL 323 A.C
EN UN LUGAR MUY PRXIMO A LA DESEMBOCADURA DEL NILO
PARA APROVECHAR TANTO LOS CULTIVOS COMO EL COMERCIO.
LA POBLACIN (TANTO LA GRIEGA COMO LA HEBREA) AUMENTAR
CON GRAN RAPIDEZ GENERANDO UN ESPRITU COSMOPOLITA
LOS SUCESORES DE ALEJANDRO
(LOS PTOLOMEOS) VAN A ATRAER A
LOS INTELECTUALES GRIEGOS Y
CONVERTIR LA CUIDAD EN CENTRO
CULTURAL DE TODO EL HELENISMO,
REUNIENDO PARA ELLO EN UNA GRAN
INSTITUCIN TODOS LOS LIBROS Y
LOS INSTRUMENTOS CIENTFICOS
NECESARIOS PARA LA INVESTIGACIN
CON OBJETO DE SUMINISTRAR A LOS
ESTUDIOSOS UNOS MATERIALES QUE
NO HABRAN PODIDO ENCONTRAR EN
NINGUNA OTRA PARTE

CIENCIA HELENISTICA
AS NACE EL MUSEO (EDIFICIO CONSAGRADO A LAS MUSAS,
LAS PROTECTORAS DE LAS ACTIVIDADES INTELECTUALES)
JUNTO AL CUAL SE CONSTRUIRA UNA ENORME BIBLIOTECA
(CON PTOLOMEO II PASA DE 500.000 A 700.000 VOLUMENES
CONVIRTINDOSE EN LA MAYOR REUNIN DE LIBROS DEL
MUNDO ANTIGUO QUE HAYA CONOCIDO LA HUMANIDAD)
DISCIPLINA

AUTORES

FILOLOGA

CALMACO

ZENODOTO

MATEMTICA

EUCLIDES

APOLONIO DE PERGA

MECNICA

ARQUMEDES

HERN

ASTRONIMA

ARISTARCO DE SAMOS

HIPARCO DE NICEA

MEDICINA

HERFILO DE CALEDONIA

ERASISTRATO DE CEOS

GEOGRAFA

ERATSTENES

EL MUSEO OFRECIA LOS APARATOS NECESARIOS PARA LAS

INVESTIGACINES MDICAS, BIOLGICAS Y ASTRNOMICAS,
MIENTRAS QUE LA BIBLIOTECA REUNIA LA PRODUCCIN
LITERARIA DE LOS GRIEGOS EN SU TOTALIDAD, LO QUE
PERMITI EL AVANCE DE INNUMERABLES DISCIPLINAS

CIENCIA HELENISTICA
EL MUSEO DEBE CONSIDERARSE COMO UNA EXTENSIN DEL
LICEO Y SUS PRINCIPALES LNEAS DE TRABAJO SEGUIRAN EL
PROGRAMA ARISTOTLICO, AUNQUE CON ALGUNOS MATICES:
EL INTERS BIOLGICO Y SOCIOLGICO APENAS TENDR
CONTINUIDAD CON TEOFRASTO, SUSTITUYNDOSE LA LGICA
POR UN VIVO INTERS POR LAS MATEMTICAS (PLATNICAS)

HISTORIA
ANTES DE HABLAR DE CUALQUIER OTRA CIENCIA, CONVIENE
RESALTAR LA APARICIN DE ESTE NUEVO TIPO DE DISCURSO
DE LA MANO DE HERODOTO Y DE SU DISCPULO TUCDIDES,
QUE SIENTAN LAS BASES PARA SU POSTERIOR DESARROLLO
DEBEMOS CONSTATAR QUE ENTRE LA HISTORIA PRACTICADA
POR UNO Y POR OTRO, EL NOUS DE ANAXAGORAS JUGAR UN
IMPORTANTE PAPEL: SI PARA EL PRIMERO HACER HISTORIA ERA
RECOGER RELATOS, PARA EL SEGUNDO IMPLICA INTRODUCIR UN
ELEMENTO EXPLICATIVO, MEDIADOR, QUE DE CUENTA DE LA RAZN
QUE GOBIERNA LOS RELATOS, Y TAMBIN LOS ACONTECIMIENTOS

CIENCIA HELENISTICA
EL MUSEO DEBE CONSIDERARSE COMO UNA EXTENSIN DEL
LICEO Y SUS PRINCIPALES LNEAS DE TRABAJO SEGUIRAN EL
PROGRAMA ARISTOTLICO, AUNQUE CON ALGUNOS MATICES:
EL INTERS BIOLGICO Y SOCIOLGICO APENAS TENDR
CONTINUIDAD CON TEOFRASTO, SUSTITUYNDOSE LA LGICA
POR UN VIVO INTERS POR LAS MATEMTICAS (PLATNICAS)

FILOLOGIA
ZENODOTO, PRIMER BIBLIOTECARIO DEL MUSEO, DIO INICIO A LA
SISTEMATIZACIN DE LOS VOLUMENES (ADEMAS DE PREPARAR
LA PRIMERA EDICIN DE HOMERO). ADEMS, DIODORO DE TRACIA
ELABORO LA PRIMERA GRAMTICA GRIEGA QUE CONOCEMOS.
PERO SERA CALIMACO QUIEN, A PRINCIPIOS DEL SIGLO III A.C,
COMPILAR LOS PINAKES (CATALOGOS) 120 LIBROS ORDENADOS
POR SECTORES Y GNEROS ORDENADOS ALFABTICAMENTE POR
AUTORES Y CON UNAS BREVES NOTAS BIOGRAFICAS DE CADA UNO,
SISTEMATIZANDO SU PRODUCCIN Y SOLUCIONANDO PROBLEMAS
CAUSADOS POR ATRIBUCIONES DUDOSAS DE AUTORA A LAS OBRAS

CIENCIA HELENISTICA
MATEMATICAS

EUCLIDES

EUCLIDES SISTEMATIZA LA TOTALIDAD DEL

PENSAMIENTO MATEMTICO DE LA POCA
EN SU OBRA ELEMENTOS, SEGN LA LOGICA
ARISTOTELICA, A TRAVS DE UNA SERIE DE
DEFINICIONES, CINCO POSTULADOS Y CINCO
AXIOMAS COMUNES: GRACIAS A LA FORMA
DE ESTA SNTESIS LA MATEMTICA GRIEGA
PASAR A LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO
APOLONIO DE PERGA PASA A LA HISTORIA
POR LEGARNOS LAS SECCIONES CNICAS

APOLONIO

CIENCIA HELENISTICA
MECANICA

ARQUMEDES

ARQUMEDES APORTAR BRILLANTES IDEAS

MATEMTICAS (CUADRATURA DEL CIRCULO
Y RECTIFICACIN DE LA CIRCUNFERENCIA).
SU TRADADO DE LOS CUERPOS FLOTANTES
PONDR LAS BASES DE LA HIDROSTTICA,
MIENTRAS EL EQUILIBRIO DE LOS PLANOS
PROPORCIONA LAS BASES DE LA ESTTICA
(EN PARTICULAR LA LEY DE LA PALANCA)
A PESAR DE CONSIDERARSE MATEMTICO
Y TRATAR TERICAMENTE LOS PROBLEMAS
SUS DESCUBRIMIENTOS DE INGENIERIA ERAN
ALGO MAGISTRAL, LO QUE LE CONVIERTE EN
EL INGENIERO ANTIGUO MS NOTABLE

HERN

SE AFIRMA QUE HERN REALIZ UNA SERIE

DE DESCUBRIMIENTO DE DUDOSA AUTORIA
(NO CORESPONDERAN A UN SOLO AUTOR)

CIENCIA HELENISTICA
ASTRONOMA

ARISTARCO

ARISTARCO DE SAMOS SER CONOCIDO COMO

ELCOPERNICO ANTIGUO: AL REVOLUCIONAR
LA ASTRONOMA DESDE EL HELIOCENTRISMO
DESTROZA LAS TESIS DE EUDOXO Y CALIPO
DE EPICICLOS Y DEFERENTES Y AFIRMA QUE
EL UNIVERSO ES INFINITO, LAS ESTRELLAS
FIJAS SON INMUTABLES Y LA TIERRA GIRA
ALREDEDOR DEL SOL EN ORBITA CIRCULAR

SUS MODELOS ASTRONMICOS DAN CUENTA

DE SUS GRANDES HABILIDADES MATEMTICAS

CIENCIA HELENISTICA
ASTRONOMA

HIPARCO

HIPARCO DE NICEA DAR UNA EXPLICACIN

MAS ACORDE CON LA POCA AL RECUPERAR
EL GEOCENTRISMO PARA DAR RAZN DE LOS
MOVIMIENTOS DE LOS ASTROS: EL SOL GIRA
DE ACUERDO CON UNA ORBITA EXCNTRICA
RESPECTO DE LA TIERRA, HIPTESIS QUE
PERMITE EXPLICAR LA DISTANCIA VARIABLE
ENTRE EL SOL Y LA TIERRA Y JUSTIFICAR
ASI TODOS LOS FENMENOS CELESTES

CIENCIA HELENISTICA
MEDICINA

GALENO

ERATSTENES

EN EL MUSEO ALEJANDRINO SE LLEVARN A

CABO INVESTIGACIONES MUY IMPORTANTES
SOBRE ANATOMA Y FISIOLOGA GRACIAS A
LA DISECCIN DE CADVERES, EN LAS QUE
DESTACARN HEROFILO DE CALEDONIA,
ERASISTRATO DE CEOS Y FILIPO DE COS:
SERN LOS PRIMEROS MDICOS EMPRICOS
SEGUIDORES DE GALENO E HIPCRATES

GEOGRAFIA
ERATSTENES APLICAR LAS MATEMTICAS
AL ESTUDIO DE LA GEOGRAFA PARA PODER
ASI DIBUJAR UN MAPAMUNDI AJUSTADO AL
CRITERIO DE LOS MERIDIANOS Y PARALELOS.
SUS INGENIOSOS CALCULOS LE PERMITIERON
DETERMINAR LAS DIMENSIONES TERRESTRES
CON UNA CIFRA RESULTANTE INFERIOR A LA
ACTUAL EN UNOS POCOS KILOMETROS

CIENCIA HELENISTICA

ERATSTENES

MAPA DEL MUNDO CONOCIDO

CIENCIA HELENISTICA

LA CARACTERSTICA DISTINTIVA DE LA CIENCIA HELENSTICA

RESIDE EN EL CONCEPTO DE ESPECIALIZACIN: EL SABER SE
DIVIDE EN PARTES, QUE SE DEFINEN DE FORMA AUTNOMA,
QUE PERMITE LIBERAR A LA CIENCIA TANTO DE LA RELIGIN TRADICIONAL
COMO DE LA FILOSOFA Y SUS DOGMAS, ADEMS
DE DIFERENCIARSE PROGRESIVAMENTE DE LAS TCNICAS
LA CIENCIA HELENSTICA SOLO DESARROLL EL ASPECTO
TERICO DE LAS CIENCIAS PARTICULARES, MENOSPRECIANDO
LA VERTIENTE TCNICA APLICADA, EN UN SENTIDO MODERNO:
ESTE HECHO PUEDE DEBERSE A LAS PECULIARES CONDICIONES
SOCIOECONMICAS GRIEGAS: EL ESCLAVO (LOS INSTRUMENTOS
PARLANTES) OCUPA EL LUGAR DE LA MQUINA Y SU AMO NO
NECESITA APARATOS PARA RESOLVER PROBLEMAS PRCTICOS
PERO EL FACTOR CLAVE FUE QUE LA CIENCIA, A PESAR DE
CAMBIAR EL OBJETO DE INDAGACIN, CONSERV EL ESPRITU
TERICO-CONTEMPLATIVO DE LA ANTIGUA FILOSOFA QUE LA
MENTALIDAD PRAGMTICO-TECNOLGICA DE NUESTRA POCA
PARECE HABER ELIMINADO O AL MENOS DEJADO AL MARGEN

ARISTOTELES
ESTA PRESENTACIN HA SIDO ELABORADA A PARTIR
DE LOS SIGUIENTES MATERIALES DIDCTICOS:
MANUEL CRUZ, HISTORIA DE LA FILOSOFA (SANTILLANA)
ALEJANDRO BUGARN, FILOSOFA 2 BACHILLERATO (EVEREST)
J. ECHANO BASALDUA, PARADIGMA 2 FILOSOFA (VICENS VIVES)
LORENZO VALLMAJ RIERA, HISTORIA DE LA FILOSOFA (OXFORD)
CESAR TEJEDOR CAMPOMANES, HISTORIA DE LA FILOSOFA (SM)
MATERIALES GRFICOS Y AUDIOVISUALES EXTRAIDOS:
WIKIPEDIA, LA ENCICLOPEDIA LIBRE
ENCICLOPEDIA MULTIMEDIA ENCARTA (MICROSOFT)
GOOGLE (GALERA DE IMGENES EN RED)

http://blog.educastur.es/lacasadeelrond
albertofilosofa@hotmail.com