Concilio de Trento:(a.

1545- 1563)

El Concilio de Trento es el que va contra la reforma Luterana, 25 años después de la

excomunión de Lutero. Una de las cosas que hace el concilio es el catecismo, para saber
qué es y qué no es católico.

Tema Católico Luterano

Fuentes de revelación Afirma que la revelación de Afirma que la revelación
Dios está contenida en la sólo esta en la Sagrada
Sagrada escritura y en la Escritura.
Tradición (Iglesia)
El Canon (lista de libros La Biblia es en todos sus Del antiguo testamento quita
sagrados) libros y en todas sus 7 libros como 1 y 2
partes, sagrada y canónica. Macabeos, Sabiduría,
Eclesiastés y las partes en
griego de los libros de
Ester y Daniel.
La justificación .............. Paso de la enemistad a la
amistad con Dios porque le
hemos dado pena.
La Eucaristía Hace referencia a la Admite la presencia Real
presencia Real de Cristo en Actuante, pero niega la
la Eucaristía, la Actuante y presencia Real Somática y la
la Somática. La Presencia Transubstantación y también
Real Actuante; quién niega que sea un sacrificio
verdaderamente preside la poruqe no soporta la idea de
Eucaristía es Cristo. Y la que Cristo muera cada vez en
presencia Real Somática es la Eucaristía. Admite que la
la presencia de Cristo en el Eucaristía sea un memorial,
pan y en el vino. La Iglesia aunque para Lutero la única
también cree en la forma de hacerse presente en
Transubstanciación, que es la Eucaristía es por medio
el paso del pan al cuerpo y de la palabra. Para él la
del vino en sangre. La Eucaristía es un Testamento.
eucaristía es un memorial
porque se hace presente algo
que pasó y que recordamos y
sacrificio porque convierte
algo en sagrado.
El bautismo y pecado El bautismo quita todo lo El Bautismo no borra el
original. que tiene verdadera y propia pecado original. Por el
raíz de pecado, queda la Bautismo se me aplican los
Concupiscencia, la méritos de Cristo; quedo
inclinación a pecar. como revestido exteriormente
de Cristo, pero
interiormente sigo sigo
estando corrompido por el
pecado.
Número de Sacramentos Los sacramentos son siete, Para Lutero los únicos
ni más, ni menos. sacramentos son el bautismo
y la cena, los demás se
celebran pero no se
consideran sacramentos.

Edad Contemporánea:

Es el periodo de tiempo que abarca desde el siglo XVIII hasta nuestros días. El
rasgo propio es el Secularismo de la Razón, que es una corriente de pensamiento que
consiste en querer eliminar a la Iglesia y a la fe de sus presencia en la sociedad y
reducirla al ámbito privado. Las causas de esto son:

1. Las guerras de Religión (s.XVI-XVII): Este es un fenómeno puramente

 europeo que surge a raíz del Cisma de Martín Lutero. Las guerras suelen ser entre
católicos y luteranos o calvisintas. Ejemplos de estas guerras son: La noche de
San Bartolomé en la que hay una matanza a manos de católicos de 5000 hugonotes
(calvinistas franceses) y la Guerra de los Treinta años. Veamos como hemos
cambiado el uso de la Religión, primero el uso une a los pueblos bárbaros, y
ahora los divide en dos bandos. Pero, a pesar de las sombras de la Iglesia, es la
única institución que ha sabido pedir perdón y arrepentirse.
2. Las controversias en torno al Primado (s. XVII-XIX):es decir, que se
cuestiona la figura del Papa.
● Galicanismo (Francia): se da por parte de los Reyes. Es una doctrina que
limita la figura del Papa sobre la Iglesia de Francia; los reyes quieren tener
todo el aopyo de la Iglesia y para ello la intentan atraer por medio de ayudas
económicas. Quieren conseguir que la Iglesia mire antes al monarca que a Roma.
● Regalismo (España): Es una variante del galicanismo sólo que más concreta,
se da por parte de los Reyes Católicos. Ej: tenían la potestad de nombrar y
elegir obispos, ahora la potestad de elegir obispos la lleva a cabo Rouco.
● Febronianismo (Alemania): debe su nombre a un tal Febronio, pseudónimo
usado por el obispo de Treveris. Sostiene que en la Iglesia sólo debe haber un
primado de honor, es decir que el papa sea sólo una figura ceremonial y no el
máximo cargo de la Iglesia, quiere descabezar a la Iglesia.
● Josefinismo y Teresianismo (Austria): es el nombre de dos emperadores
austriacos que pretenden hacer de la Iglesia un ministerio de Estado, para que
dependa del gobierno al que pertenece.
● Sínodo de Pistoya (Italia): Se celebra un sínodo en el que se propone
que el máximo rango en la Iglesia sea el de sacerdote. Propone eliminar el
elemento organizativo de la Iglesia, la jerarquía.

Siglo XVIII:
El máximo exponente del secularismo de la razón es la Ilustración
(natural/sobrenatural; razón/fé; ciencia/fé; hombre/diós). Todos estos apostulados son
claramente anticlericales. Surge en Francia como protesta en contra del régimen
confesional de los Borbones, la suya es una monarquía absoluta que justiica todo el
poder de los monarcas con la palabra de Dios. Para justificar esto utilizan la frase de
S.Pablo “El poder biene de Dios” y la sacan de contexto. (Esta frase está ambientada
con un Spablo en Roma, donde los emperadores se consideraban epífanes, con esta frase
quería desdivinizarlos.)

Surge así el Despotismo Ilustrado, la esencia de la Ilustración. El poder está en manos

de unos pocos preparados que, alegando que su poder viene de la razón, no permiten que
se les cuestione. Esa razón que no conoce límites lleva a que los ilustrados sean tan
absolutos como los reyes y esto genera un régimen de terror.

Todo esto desemboca en la Revolución Francesa, cruzada contra una Iglesia que ha
apoyado un régimen absolutista como la razón. Cuando estalla la revolución en francia
al clero se le obliga a firmar una Constitución para vincular a ese clero la
revolución y sus postulados y desvincularlo del papa, a quien consideraban, jefe dde
una potencia extranjera. El clero que la firma es el clero juramental y el que no es el
clero Refractario, al que le espera el martirio.

La Revolución va a generar un nuevo orden social, y ese nuevo orden es secular, es

decir, que no es religioso. Se adimte la presenci de la Iglesia pero se separa del
poder civil; sin embargo, ambos poderes se van a relacionar por medio de concordatos,
esta relación entre la Iglesia y el Estado se la denomina “liberalismo religioso”.

Siglo XIX:
1. Encíclica Rerum Novarum (León XIII, 1891): El papa aborda el tema de la
justicia social, dando lugar a la doctrina social de la Iglesia. Denuncia las
injusticas a través de encíclicas. Surge debido a que en el siglo XIX gracias a
la revolución industrial hay un enorme boom que genera un vacío en la justicia
social y el problema de la explotación a los niños, a las mujeres, los
mendigos... Ante esta explotación Karl Marx (judio ateo) propone una revolución
que eche abajo un sistema injusto, y una vez que esta acabara se emezaría la
dictadura de los mas desfavorecidos, para llegar a una sociedad sin clases. Marx
 arremete contra la Iglesia porque no apoya esta revolución; esta acusación recibe
como respuesta la encíclica Rerum Novarum, en la que la Iglesia en vez de
resignarse como dijo Marx, propone la creación de sindicatos de corte cristiano.
2. Concilio Vaticano II (1870): Esta centrado en la figura del Papa, defiende
tres ideas principales:
● Concilia Razón y Fé: Rconoce que se puede llegar a percibir la
necesidad de un ser supremo por medio de la razón, y lo hace por medio de
la constitución Dei Filus.
● Define el primado de Pedro: Define el primado de la iglesia y la
autoridad del papa como cabeza de la Iglesia.
● Define el dogma de la Infalibilidad: El papa sin necesidad de definir
este dogma ya es infalible, pero esto es para acallar dudas.
Estas dos ultimas definiciones se recogen el la constitución Pastor Aeternus.

Siglo XX:

1. Pío X: contra el modernismo, que es un movimiento reformista que quiere cargarse

2000 años de tradición es tan fuerte que en 1907 tienen que ser excomulgados sus
principales dirigentes (un abad francés y un jesuita inglés) y admás a todoas los
curas o católicos dedicados al magisterio se les obliga a jurar que no van a
defender ningún postulado modernista. Estas medidas se recogen en: Decreto
Lamentabili y Encíclica Pascendi.
2. Benedicto xv: 1ªGuerra Mundial, intenta evitar la contienda sin obtener
resultados.
3. Pío XI: Perdiodo de entreguerras, le toca contemplar el auge de los
nacionalismos y de los totalitarismos. Toma posturas ante el comunismo; ante el
fascismo (Non abbiamo bisogno) consigue que el Vaticano sea reconocido como
estado y que por lo tando pueda tener tanto amigos como enemigos; y ante el
nazismo (Mit brennender Sorge = con valiente preocupación).
4. Pío XII: Era Nuncio en Berlín y conoce los horrores del nazismo, denuncia esas
injusticias. Vive la 2ªGuerra Mundial y declara el Dogma de la Asunción de María
(1950).
5. Júan XXIII: (Patriarca de Venecia, 1958-63)
6. Pablo VI Concilio Vaticano II (1962-
65)
7. Juán Pablo I:(Septiembre 1978, Patriarca de Venecia)
8. Juán Pablo II: (Oct.1978-2005)