You are on page 1of 5

ADULTERUL ŞI DESFRÂUL CONDAMNATE

DE CANOANELE BISERICEŞTI

Pr. Prof. Pesetz Emil

Introducere

A existat pretutindeni şi întotdeauna, un cult al familiei, ca loc de


sfinţenie a legăturii dintre cei doi soţi, izvor de viaţa pentru pruncii care se nasc,
din dragostea împărtăşita reciproc de cei doi soţi, şi mai ales şcoală şi pepinieră
de educaţie şi virtuţi.
„Atâta timp cât familia s-a bazat pe aceste principii sănătoase, adică
dragoste reciprocă, sfinţenia vieţii soţilor, credincioşia, indisolubilitatea,
ajutorul dezinteresat şi responsabilitatea faţă de societate, prin educarea
corecta a copiilor, ea a jucat un rol fundamental in societate şi în viaţă
omenirii.” 1
............................................................................................................

1
Pr. Prof. Nicolae D. Necula, Familia azi – Probleme pastorale şi sociale, în GB,anul 2001 nr. 9 – 10. p. 120
1
„Răul şi păcatul nu pot fi legalizate niciodată. Pretextul că prin
instituţionalizare sau legalizare se exercită controlul medical riguros asupra
prostituatelor, pentru a preveni răspândirea bolilor cu transmitere pe cale de
contact intim, este fals, căci statisticile ne arată că procesul şi perioadele de
incubare a acestor boli scapă controlului periodic, casele de tolerantă,
lupanarele sau bordelurile ca şi prostituatele însele rămânând focare nesfârşite
de infecţie”.2.

2. Canoane care pedepsesc desfrâul şi adulterul


Aceste canoane ar putea fi împărţite în două grupe: referitoare la cler, şi
la credincioşii laici.

2. 1. Canoane referitoare la cler


În Canoanele Apostolice în patru dintre ele se tratează despre desfrâul la
clerici:
18.Cel ce va lua văduvă ori divorţata ori curva ori sclavă ori din cele de pe
scenă, nu poate fi episcop sau preot sau diacon sau altceva din catalogul
preoţilor (din cin ).3
19.Cel ce s-a căsătorit cu doua surori sau cu nepoata de frate sau de soră,
nu poate fi cleric. 4
25. Episcopul ori preotul ori diaconul care va fi stăpânit de patima curviei
… să se caterisească. 5
61. De se va aduce împotriva unui credincios învinuire de curvie sau de
preacurvie sau de vreo alta faptă oprita şi se va dovedi, să nu se înainteze în
cler.6
..................................................................................................................
Sfântul Nichifor Mărturisitorul
2
Pr. Prof. Nicolae D. Necula Poate fi de acord Biserica Ortodoxa Româna , p. 326.
3
Arhidiacon. Prof. Dr. Ioan N Floca, Canoanele Bisericii Ortodoxe, note şi comentarii, Polsib, Sibiu, 1993, p.
18.
4
Ibidem, p. 19
5
Ibidem, p. 20.
6
Ibidem, p. 39.
2
Şi la acest sfânt părinte găsim sancţiuni pentru astfel de fapte, considerate şi
de el păcate grele precum: căsătoria a doua – nu aceptă cununia ci recomandă
epitimia de a nu se împărtăşi de doi ani, căsătoria a treia – epitimie de trei ani
(canonul 2), osânda sodomiţilor (canonul 29), concubini care nu vor să
primească binecuvântare sunt opriţi de la comuniune iar darul lor nu este primit
la biserică deoarece „prin fapte huleşte legile ei dumnezeieşti, dispreţuindu-le”7
(canonul 34), călugărul ce se căsătoreşte să fie anatematizat (canonul 35)8, nu se
mănâncă cu cei desfrânaţi 9(canonul 37).

Concluzii
Viaţa creştină este o realitate teandrică, ea are un aspect divin, dar totodată
are şi un aspect omenesc, social-religios, întrucât se afla aici pe pământ.
Elementul organizatoric comun sau elementul juridic propriu-zis nu lipseşte cu
din normele religioase şi etice, care reglementează existenta şi activitatea
Bisericii. Mântuitorul n-a înzestrat Biserica cu norme de drept, dar nici n-a
exclus omenescul din buna rânduială ce trebuie observată în viaţa creştină.
...................................................................................................................
„Legătura de căsătorie între doua persoane încheiata legal se poate
desface numai prin moarte sau printr-un astfel de motiv care prin sine însuşi
este mai puternic decât ideea Bisericii despre indisolubilitatea căsătoriei şi care
distruge baza ei morala şi religioasă şi care, de asemenea, este moarte, numai
ca în alta forma”. 10

7
Ibidem, p. 460.
8
Cf. Canoanele 81, 83 Apostolice
9
Cf. 25 Apostolic
10
Pr. Prof. Dr. Ilie Moldovan, Motive de divorţ acceptate de Biserică, în Adevărul şi frumuseţea căsătoriei ,
http://www.crestinortodox.ro/ on line.
3
BIBLIOGRAFIE
Moldovan, Pr. Prof. Dr. Ilie, Motive de divorţ acceptate de Biserică, în

Adevărul şi frumuseţea căsătoriei , http://www.crestinortodox.ro/ on line.

Idem, Valori creştine ale familiei în România şi practici contrare

acestora, în vol, Congresul internaţional Familia şi viaţa la începutul unui nou

mileniu creştin, Bucureşti, 2001.

Necula Pr. Prof. Nicolae D., Familia azi – Probleme pastorale şi

sociale, în GB, anul 2001 nr. 9 – 10.

Idem Poate fi de acord Biserica Ortodoxa Româna cu legalizarea

prostituţiei?

Floca, prof. dr. Ioan N, Canoanele Bisericii Ortodoxe, note şi comentarii

de Arhidiacon Sibiu 1992.

4
CUPRINS
1. Introducere………………………………………………………….2

2. Canoane care pedepsesc desfrâul şi adulterul………………………5

2. 1. Canoane referitoare la cler………………………………...5

2. 2. Canoane referitoare la laici………………………………..8

3. Concluzii…………………………………………………………..17

Bibliografie…………………………………………………………..18

Cuprins……………………………………………………………….19

You might also like