RESPUESTAS

SOBRE
PROFECIA

. Estudios apocalíptico-adventistas relevantes

. Una respuesta a diferentes ataques contra la escatología
adventista
. Un contexto crítico sobre distintos enfoques escatológicos en
la iglesia adventista

Juan Gabriel Piedra Quirós

Primeramente, a mi amado Dios, a mi amada esposa, a
mi querida suegra, y a todas aquellas personas sin cuyo
apoyo no podría haber terminado éste libro.
Que la honra y la gloria sea para nuestro Dios.

ii
Notas: Al menos que se indique lo contrario, todas las
citas bíblicas fueron tomadas de la Versión Reina Valera
1960.

Cada referencia a los términos hebreos y griegos es

tomada en cuenta automáticamente con sus respectivos
cognados o formas de estos.

La versión griega del Antiguo Testamento utilizada para

comparar términos griegos con el Nuevo Testamento, es
la Septuaginta, que es conocida también como la versión
de los Setenta, o solo LXX.

A continuación, se da una lista de varias siglas utilizadas

en algunos paréntesis del libro con sus correspondientes
significados:
v.= versículo
vs.= versículos
cf.= compárese con
El número de algún versículo indicado en cursiva (ej. 5),
revela un texto entre varios referidos que señalan lo que
se quiere indicar.

2010
iii
 INDICE
Introducción------------------------------------------------------------------------------ 1
Referencias-------------------------------------------------------------------------------- 15
Capítulo 1
El plan A y el plan B para Israel
El plan de Dios para Israel y las Profecías
condicionales del Antiguo Testamento-------------------------------------------------- 17
- Las promesas hechas a Israel---------------------------------------------------------- 18
- La pronunciación del Antiguo Testamento con respecto al futuro de Israel, lo
cual señaló las bendiciones que recibiría en un tiempo final de haber seguido
todas las especificaciones del pacto de Dios------------------------------------------ 23
- Bendiciones de la obediencia y los resultados de la desobediencia-------------- 28
- Pasajes que expresan una aparente incondicionalidad de Israel como pueblo
de Dios, y los pasajes que sí expresan condicionalidad para éste------------------ 30
- El Nuevo Testamento cita profecías del Antiguo Testamento cumplidas en la
época del primero, pero que al mismo tiempo establecen una condicionalidad
que expresa un cumplimiento tan solo parcial, señalándose así el rechazo de
Israel como el pueblo elegido----------------------------------------------------------- 33
- 1. Mateo 2:4-6 y Miqueas 5:2--------------------------------------------------------- 33
- 2. Mateo 11:7-10; Malaquías 3:1 e Isaías 40:3------------------------------------- 34
- 3. Mateo 12:15-21 e Isaías 42:1-4---------------------------------------------------- 35
- 4. Mateo 26:31, 32 y Zacarías 13:7-------------------------------------------------- 36
- 5. Lucas 2:27-32 e Isaías 42:6 y 49:6; cf. Hechos 26:23-------------------------- 36
- 6. Lucas 4:16-21 e Isaías 62:1, 2----------------------------------------------------- 37
- 7. Juan 12:14, 15 y Zacarías 9:9------------------------------------------------------ 38
- 8. Juan 19:36, 37 y Zacarías 12:10--------------------------------------------------- 39
- 9. Mateo 2:16-18 y Jeremías 31:15--------------------------------------------------- 39
- 10. Isaías 11 y la tierra nueva de Apocalipsis--------------------------------------- 40
- La profecía de Joel 3 y Ezequiel 38-48 en relación a Gog y Magog y el
momento histórico de su cumplimiento----------------------------------------------- 42
- El Israel del Nuevo Testamento------------------------------------------------------ 45
- Pablo como siervo de Jesucristo y su antigua vida como judío------------------ 54
- Significado de las ventajas del judaísmo y la circuncisión, como
mencionados en el Nuevo Testamento------------------------------------------------ 56
- Los propósitos de Dios son inmutables---------------------------------------------- 57
- Actitud ante la revelación bíblica de hechos que contradigan una posición---- 58
- Referencias------------------------------------------------------------------------------ 60

Capítulo 2
El futuro del mundo predicho en Daniel 2
Contenidos y significado del sueño
de la imagen y de la piedra que la destruye--------------------------------------------- 63
- Introducción a Daniel------------------------------------------------------------------ 64
- Descripción del sueño------------------------------------------------------------------ 66
iv
- Significado del sueño------------------------------------------------------------------ 67
- La cabeza de oro representa a Babilonia-------------------------------------------- 67
- Argumentos de aparente condicionalidad “absoluta” en las profecías de
Daniel y un análisis bíblico------------------------------------------------------------- 69
- El uso del oro en Babilonia------------------------------------------------------------ 71
- El pecho y los brazos de plata representan a Medo-Persia------------------------ 71
- El uso de la plata en Medo-Persia---------------------------------------------------- 74
- El vientre y los muslos de bronce representan a Grecia--------------------------- 74
- El uso del bronce en Grecia----------------------------------------------------------- 75
- Las piernas de hierro representan a Roma------------------------------------------- 76
- El uso del hierro en Roma------------------------------------------------------------- 77
- Significado de la división en los dedos de la imagen------------------------------ 78
- Argumentos en contra de la identidad de los diez cuernos como representado
las tribus bárbaras especificadas, y una respuesta sobre el particular------------- 79
- La historia de los diez cuernos divididos en el Imperio Romano---------------- 81
- Una sugerencia futurista sobre la división
del cuarto Imperio en los últimos días------------------------------------------------- 82
- El reino de Dios en acción------------------------------------------------------------- 84
- Referencias------------------------------------------------------------------------------ 85

Capítulo 3
Las cuatro bestias de Daniel 7, el cuerno pequeño y el reino de Dios
Panorama profético y significado histórico De las cuatro bestias y el proceso de
establecimiento del reino de Dios-------------------------------------------------------- 87
- Introducción a Daniel 7---------------------------------------------------------------- 88
- Los símbolos preliminares del texto------------------------------------------------- 88
- El significado de los vientos---------------------------------------------------------- 88
- El significado de las aguas del mar--------------------------------------------------- 89
- El simbolizmo de las bestias---------------------------------------------------------- 90
- La escena descrita en Daniel 7:2 y 3------------------------------------------------- 90
- Quién representa al león--------------------------------------------------------------- 91
- Quién representa al oso---------------------------------------------------------------- 92
- Quien representa al leopardo y sus divisiones-------------------------------------- 93
- Quien representa la cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manera
fuerte, y sus diez cuernos---------------------------------------------------------------- 94
- Primeras condiciones para identificar el cuerno pequeño------------------------- 95
- Una visión del juicio celestial--------------------------------------------------------- 96
- La venida del Hijo del Hombre al Anciano de Días------------------------------- 97
- El significado de las bestias y el reino de Dios como la herencia de los
santos--------------------------------------------------------------------------------------- 99
- Información adicional sobre la cuarta bestia, sus diez cuernos y la impía obra
del cuerno pequeño----------------------------------------------------------------------- 99
- Más características adicionales de los diez cuernos, el derrocamiento de tres
de estos delante del cuerno pequeño, y la identidad de éste------------------------ 100

v
- Objeciones contra el número de reinos que marcarían la división del Imperio
romano por el tiempo del surgimiento del
cuerno pequeño y una respuesta-------------------------------------------------------- 107
- Las palabras contra el Altísimo proferidas por el cuerno pequeño-------------- 108
- El cambio de los tiempos por parte del cuerno pequeño-------------------------- 111
- El cambio de la ley por parte del cuerno pequeño---------------------------------- 114
- Supuesto formato de la ley del decálogo seleccionado entre varios, por parte
del papado con una aparente inconciencia de dicho cambio------------------------ 115
- El catecismo de la Iglesia Católica y la ley del decálogo------------------------- 115
- Conciencia del cambio de la ley divina
por parte del Catolicismo Romano----------------------------------------------------- 118
- Supuesto error en la naturaleza de la ley que cambiaría el cuerno pequeño y
una respuesta------------------------------------------------------------------------------ 119
- El Concilio de Trento (1545-1563) y el Decreto sobre la Edición y Uso de la
Sagrada Escritura------------------------------------------------------------------------- 120
- La persecución a los santos del Altísimo por el cuerno pequeño---------------- 120
- Tiempo de supremacía del cuerno pequeño y que luego fue más grande que
sus compañeros--------------------------------------------------------------------------- 130
- El principio día-año-------------------------------------------------------------------- 132
- Argumentos contra el principio día-año aplicado en el libro de Daniel--------- 134
- Aplicación del período profético en la historia------------------------------------- 136
- Documentación histórica sobre el inicio de la supremacía papal---------------- 136
- Documentación histórica sobre el fin de la supremacía papal-------------------- 138
- Posterior recuperación de los estados
pontificios y el estado del poder papal------------------------------------------------- 144
- Conclusión del análisis histórico concerniente a los eventos anteriores y
posteriores sobre el inicio y final de los 1260 años---------------------------------- 146
- Apéndice sobre el decálogo----------------------------------------------------------- 148
- La estabilidad de los mandamientos de Dios--------------------------------------- 148
- Pasajes difíciles con respecto a la ley de Dios
Mateo 5:18-------------------------------------------------------------------------------- 148
- Efesios 2:13-15-------------------------------------------------------------------------- 149
- Colosenses 2:13, 14-------------------------------------------------------------------- 149
- Colosenses 2:16, 17-------------------------------------------------------------------- 150
- Gálatas 3:10----------------------------------------------------------------------------- 153
- Gálatas 3:24-26------------------------------------------------------------------------- 154
- Romanos 10:4, 5------------------------------------------------------------------------ 154
- Referencias------------------------------------------------------------------------------ 156
Capítulo 4
Los poderes mundiales de Daniel 8 y la obra del cuerno pequeño contra el
reino de Dios
Panorama profético y contexto histórico
de Daniel 8 y una explicación de sus contenidos--------------------------------------- 163
- Sobre Daniel 8-------------------------------------------------------------------------- 164
- Sumario de la visión “häzôn” del contenido total de la visión de Daniel 8.
Primera parte: identidad del carnero y del macho cabrío--------------------------- 164
vi
- Segunda parte: sugerencia popular de
la identidad y obra del cuerno pequeño------------------------------------------------ 164
- 1. La frase, “Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño”, es interpretada
como el cuerno pequeño saliendo de los cuernos griegos, interpretándosele a
éste como al rey seléucida Antíoco IV Epifanes, perteneciente a dicha dinastía
(de Seléuco, uno de los cuatro generales)--------------------------------------------- 165
- 2. Se dice que Antíoco IV Epifanes “creció mucho al sur, y al oriente, y
hacia la tierra gloriosa”, como es característico
del cuerno pequeño (Daniel 8:9)------------------------------------------------------- 166
- 3. Antíoco cumple con lo especificado de engrandecerse “hasta el ejército
del cielo; y parte del ejército y de las estrellas echó por tierra, y las pisoteó”.
(Daniel 8:10)------------------------------------------------------------------------------ 167
- 4. Antíoco IV “se engrandeció contra el príncipe de los ejércitos” tal como
es indicado en Daniel 8:11-------------------------------------------------------------- 168
- 5. Antíoco IV quitó “el continuo sacrificio” y echó por tierra el lugar del
“santuario” (Daniel 8:11)--------------------------------------------------------------- 169
- 6. A Antíoco IV se le aplica también el versículo 12: “Y a causa de la
prevaricación le fue entregado el ejército junto con el continuo sacrificio; y
echó por tierra la verdad, e hizo cuanto quiso, y prosperó”----------------------- 171
- 7. El cuerno pequeño habría de salir al final del reinado de los cuatro cuernos
griegos del macho cabrío---------------------------------------------------------------- 171
- Tercera parte: La irrefutable identidad del cuerno pequeño---------------------- 172
- 1. El cuerno pequeño (Roma) saliendo
de uno de los vientos (Daniel 8:8, 9)--------------------------------------------------- 173
- 2. Roma “creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa”
(Daniel 8:9)-------------------------------------------------------------------------------- 173
- 3. El cuerno pequeño (Roma) “se engrandeció hasta el ejército del cielo; y
parte del ejército y de las estrellas echó por tierra,
y las pisoteó” (Daniel 8:10)------------------------------------------------------------- 173
- 3a. Una cuestión en cuanto al género de los usos verbales de los versículos
9-12----------------------------------------------------------------------------------------- 173
- 4. Roma, también “se engrandeció contra el príncipe de los ejércitos
“(Daniel 8:11)---------------------------------------------------------------------------- 174
- 5. Roma quitó el continuo y echó por tierra el lugar del santuario (Daniel
8:11)---------------------------------------------------------------------------------------- 175
- 6. Roma cumple lo expresado en el versículo 12: “Y a causa de la
prevaricación le fue entregado el ejército junto con el continuo sacrificio; y
echó por tierra la verdad, e hizo cuanto quiso, y prosperó”------------------------- 183
- 7. El cuerno pequeño (Roma) salió al final del reinado de los cuatro cuernos
griegos del macho cabrío---------------------------------------------------------------- 183
- 7a. Aparentes contradicciones en la aplicación
del cuerno pequeño como Roma------------------------------------------------------- 184
- Significado de la visión del período de las
2300 tardes y mañanas y su duración-------------------------------------------------- 185
- Elementos importantes del versículo 13 con relación a la pregunta expuesta
por uno de los santos--------------------------------------------------------------------- 185
vii
Primera parte: La identidad de los santos
que participan de la pregunta----------------------------------------------------------- 185
- Segunda parte: Análisis de la pregunta
hecha por uno de los santos------------------------------------------------------------- 186
- Aparente aplicación única de la visión (Häzôn) a la obra impía del cuerno
pequeño------------------------------------------------------------------------------------ 189
- La respuesta del “lappalmônî” o maravilloso
revelador, en Daniel 8:14---------------------------------------------------------------- 190
- Aplicaciones del período de las 2300 tardes y mañanas a la obra impía de
Antíoco IV Epífanes al santuario israelita-------------------------------------------- 190
- Significado de las 2300 tardes y mañanas con las claves proféticas
examinadas en los contenidos de la respuesta del “lappalmônî”, o maravilloso
revelador en Daniel 8:14---------------------------------------------------------------- 192
- Diferencias en el uso de los términos hebreos para “visión” en Daniel 8 y su
importancia para la comprensión de todo el capítulo-------------------------------- 193
- El uso de “kjêzev” (‫)חזו‬---------------------------------------------------------------- 196
- Significado de “Häzôn”---------------------------------------------------------------- 196
- Significado de “mar'eh”--------------------------------------------------------------- 197
- Respuesta a las objeciones------------------------------------------------------------- 197
- La purificación del santuario en Daniel 8:14--------------------------------------- 198
- El día de la expiación en Levítico 16------------------------------------------------ 202
- Significado del macho cabrío por “yhwh” (‫)יהוה‬----------------------------------- 203
- Significado del macho cabrío por Azazel “‛ăzâ'zêl” (‫)עזאזל‬---------------------- 203
- Objeciones sobre el término Azazel como
designando a un ángel caído: Satanás------------------------------------------------- 208
- Purificación del santuario en el día de la expiación-------------------------------- 209
- Relación de Levítico 16 con Daniel 8:14-------------------------------------------- 210
- Objeciones sobre la purificación del santuario celestial y el cómo actúa dicha
purificación en dicho santuario--------------------------------------------------------- 210
- El juicio final en la Biblia y la purificación del santuario celestial-------------- 212
- Momento del inicio del juicio al tiempo del comienzo de la purificación del
santuario celestial al final de las 2300 tardes y mañanas---------------------------- 214
- Otra “posible” aplicación a Daniel 8:14 con respecto a la purificación del
santuario----------------------------------------------------------------------------------- 214
- Referencias------------------------------------------------------------------------------ 216

Capítulo 5
Las 70 semanas de Daniel 9
Significado de las 70 semanas de Daniel 9
y su enlace con la purificación del santuario
según Daniel 8:14--------------------------------------------------------------------------
219
- La oración de Daniel por la restauración de su nación y su relación con las
2300 tardes y mañanas------------------------------------------------------------------- 220

viii
- Objeción a los argumentos que expresan la conexión entre Daniel 8 y 9 a
partir del sellamiento de la visión en 8:26-------------------------------------------- 221
- El tiempo de espera de Daniel para una mayor comprensión del capítulo 8 en
el 9 por espacio de diez años, como una aparente
injusticia por parte de Dios-------------------------------------------------------------- 223
- Objeción a que el período de separación de las 70 semanas al que se refiere
la palabra “châthak” (cortadas), sea el de los 2300 días----------------------------- 226
- El punto de partida para las setenta semanas: “la salida de la orden para
restaurar y edificar Jerusalén” ¿Quién cumple la promulgación
histórica y cuando se da?---------------------------------------------------------------- 226
- Datos históricos que nos ayudan a encontrar la fecha de la salida de la orden
para restaurar y edificar Jerusalén------------------------------------------------------ 229
- Lo relacionado a la edificación de la plaza y el muro de la ciudad en tiempos
angustiosos como parte de la profecía.
¿Una referencia a las primeras siete semanas?--------------------------------------- 231
- El comienzo de la última semana con el Mesías príncipe
¿Cuál Mesías príncipe?------------------------------------------------------------------ 232
- Un paréntesis: las 70 semanas como semanas de años---------------------------- 233
- Los datos históricos del año de inicio de la última semana ¿en qué momento
de la vida del Mesías?-------------------------------------------------------------------- 234
- Los componentes de la mitad de la última semana ¿en qué consisten y cómo
se cumplieron?---------------------------------------------------------------------------- 238
- Tiempo de la muerte de Jesús: datos que confirman los tres años y medio de
la primera mitad de la semana---------------------------------------------------------- 239
- ¿En qué día cayó la Pascua del año 31 d.C.?---------------------------------------- 242
- Los tres días semanales de la crucifixión y muerte de Jesús---------------------- 244
- Argumentos en contra del viernes de crucifixión y el domingo de
resurrección------------------------------------------------------------------------------- 245
- Una posición diferente sobre el día de crucifixión y el día de resurrección de
Jesucristo---------------------------------------------------------------------------------- 245
- ¿En cual día murió Jesús, y cuál fue el día de su resurrección?------------------ 246
- Cómputo inclusivo---------------------------------------------------------------------- 247
- Los tres días de Jesús en la tumba, y la señal de Jonás---------------------------- 249
- La pascua no ocurrió el día de la crucifixión--------------------------------------- 249
- El día de preparación de Juan 19:14------------------------------------------------- 249
- El sábado de gran solemnidad de Juan 19:31--------------------------------------- 251
- ¿Cuáles son los sábados referidos en Mateo 28:1?--------------------------------- 252
- ¿Cuándo fue la mañana de la resurrección?----------------------------------------- 253
- “Y por otra semana confirmará el pacto con muchos”---------------------------- 255
- Significado del pacto------------------------------------------------------------------- 255
- Los “muchos” con quienes se confirmaría el pacto en la última semana de
años de la profecía------------------------------------------------------------------------ 256
- Validez histórica de la confirmación del pacto con “muchos” de la nación
judía, terminándose así la “prevaricación” de dicha nación------------------------ 257

ix
- Evidencia cronológica de la confirmación del pacto con “muchos” y de la
terminación de la “prevaricación” de la nación judía al final de la semana, con
las setenta semanas o 490 años--------------------------------------------------------- 257
- El fin de la prevaricación y del pecado del pueblo--------------------------------- 259
- Significado de la frase: “y expiar la iniquidad, para traer la justicia
perdurable”-------------------------------------------------------------------------------- 261
- Significado de la frase: “sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los
santos”------------------------------------------------------------------------------------- 262
- Inicio y final de los 2300 días/años-------------------------------------------------- 265
- La fecha exacta de inicio del día de la expiación en 1844------------------------ 267
- Inicio del año judío--------------------------------------------------------------------- 267
- El método de cálculo rabanita para el comienzo del año judío, no se ajusta a
la revelación bíblica---------------------------------------------------------------------- 269
- Críticas y respuestas a críticas a las afirmaciones de los mileritas de que el
calendario utilizado por los rabinos judíos y el utilizado por los caraítas para
establecer la fecha del día de expiación en 1844, eran diferentes------------------ 271
- Disposición de las fechas de las festividades judías en 1844 a partir del
método bíblico de cómputo del año---------------------------------------------------- 277
- Conclusión------------------------------------------------------------------------------- 278
- Pruebas bíblicas del juicio anterior a la segunda venida de Cristo--------------- 278
- Argumentaciones en contra del juicio investigador------------------------------- 279
- Objeciones y respuestas con respecto a la enseñanza bíblica sobre el servicio
sumo-sacerdotal de Jesús en el lugar santísimo del santuario celestial, como
tomando lugar en 1844------------------------------------------------------------------ 280
- Referencias------------------------------------------------------------------------------ 287

Capítulo 6
Intentos de espiritualizar los períodos proféticos
Intentos de espiritualizar algunos períodos
de tiempo en Daniel y Apocalipsis------------------------------------------------------- 291
- Introducción a las diferentes posturas de los períodos proféticos de Daniel y
Apocalipsis-------------------------------------------------------------------------------- 292
- Contexto en el que se ubican las siete iglesias del Apocalipsis------------------ 292
- Identidad de candelabros y del Hijo del Hombre----------------------------------- 293
- Apariencia del Hijo del Hombre------------------------------------------------------ 294
- El período de las cosas que suceden en Apocalipsis 1-3-------------------------- 295
- Tiempo de las cosas descritas en el libro-------------------------------------------- 295
- Época profética de las iglesias-------------------------------------------------------- 296
- Las siete estrellas en la diestra de Jesucristo---------------------------------------- 296
- Significado geográfico de las siete iglesias de Asia-------------------------------- 297
- Figura local a profético mundial por el
simbolismo geográfico presente-------------------------------------------------------- 298
- Consideraciones de la estructura sobre
los mensajes a las iglesias--------------------------------------------------------------- 300
- División temática para una mejor comprensión
de los mensajes a las iglesias----------------------------------------------------------- 301
x
- Conclusión sobre el mensaje apocalíptico------------------------------------------- 305
- Intentos de espiritualizar algunos períodos de tiempo en Daniel y
Apocalipsis-------------------------------------------------------------------------------- 305
- Conclusión------------------------------------------------------------------------------- 307
- Referencias------------------------------------------------------------------------------ 308

Capítulo 7
Significado de Daniel 11:40-45
La postura de los pioneros adventistas sobre
Daniel 11:40-45 y su verdadero significado--------------------------------------------- 309
- Un resumen sobre aspectos considerados para tomar literalmente los
contenidos de Daniel 11:40-45. Argumentos y objeciones------------------------- 310
- Sobre una interpretación literal sobre Daniel 11:40-45---------------------------- 310
- Significado de los contenidos de Daniel 11:40-45
Significado del rey del norte------------------------------------------------------------ 314
- Significado del rey del sur------------------------------------------------------------- 315
- El papado y los Estados Unidos se unen para apresurar la caída de la Unión
Soviética----------------------------------------------------------------------------------- 315
- Significado de la tierra gloriosa------------------------------------------------------- 317
- Edom, Moab y los hijos de Amón.
Edom-------------------------------------------------------------------------------------- 317
- Moab------------------------------------------------------------------------------------- 317
- Amón------------------------------------------------------------------------------------- 318
- Significado de Edom y Moab, y la mayoría de los hijos de Amón-------------- 318
- Significado de Libia y Etiopía-------------------------------------------------------- 319
- Las noticias del oriente y del norte que atemorizan al rey del norte------------- 319
- Referencias------------------------------------------------------------------------------ 323

Capítulo 8
El tiempo del fin en Daniel 12:1-4
El levantamiento de Miguel en el tiempo de angustia,
la resurrección de Daniel 12:2, y el aumento del conocimiento----------------------- 325
- El levantamiento de Miguel y la liberación del pueblo de Dios------------------ 326
- El tiempo del levantamiento de Miguel---------------------------------------------- 326
- Identidad de Miguel-------------------------------------------------------------------- 326
- Significado del levantamiento de Miguel------------------------------------------- 328
- La resurrección de Daniel 12:2------------------------------------------------------- 330
- Uso de la conjunción disyuntiva “wü” en Daniel 12:2---------------------------- 331
- El vocablo “muchos”, la preposición “min” partitiva, y las palabras “estos”
“y estos”----------------------------------------------------------------------------------- 333
- El signo “´atnah”------------------------------------------------------------------------ 335
- Una exégesis gramatical de Daniel 12:2 para la versión Septuaginta----------- 336
- El Nuevo Testamento y la resurrección de Daniel 12:2--------------------------- 337
- Aparentes reglas para comprender Daniel 12:2------------------------------------- 339

xi
- Uso de los términos hebreos “elle” y “welle” (‫)אלּה‬, traducido como estos y
estos respectivamente-------------------------------------------------------------------- 339
- ¿Cuál es la resurrección registrada en Daniel 12:2? 341
- Lo que Elena G. de White dijo sobre ésta resurrección--------------------------- 344
- Cuadro comparativo sobre los eventos finales recapitulados por la autora en
el Conflicto de los siglos---------------------------------------------------------------- 346
- Segmentos sobre las recapitulaciones de los eventos finales en El Conflicto
de los Siglos------------------------------------------------------------------------------- 347
- SEGMENTO 1
- 1. La persecución a la última generación de
los santos del Altísimo------------------------------------------------------------------- 347
- 2. Posteriormente, la consternación de los impíos por las señales celestiales
que anuncian la presencia en el cielo de Jesucristo, con la liberación de los
santos y su grito de victoria------------------------------------------------------------- 348
- 3. El último gran terremoto descrito en la séptima plaga, es decir, cuando
Cristo regrese por segunda vez a la tierra (Apocalipsis 16:18, 19a, 20; 6:14b-
16, 17); y la resurrección de los justos e impíos (los que le traspasaron)
en medio del terremoto------------------------------------------------------------------ 348
- SEGMENTO 2: PRIMERA RECAPITULACIÓN
DEL SEGMENTO 1
- 1. Las señales celestiales que anuncian la presencia en el cielo de Jesucristo,
con la liberación de los santos y su grito de victoria--------------------------------- 351
- 2. La consternación de los impíos por las señales celestiales que anuncian la
presencia en el cielo de Jesucristo, y el último gran terremoto descrito en la
séptima plaga, es decir, cuando Cristo regrese por segunda vez a la tierra
(Apocalipsis 16:18, 19a, 20; 6:14b-16, 17)------------------------------------------- 351
- 3. Una mención de los resucitados que le traspasaron, en el momento en que
ocurre el gran terremoto----------------------------------------------------------------- 352
- SEGMENTO 3: SEGUNDA RECAPITULACIÓN
DEL SEGMENTO 1
1. El último gran terremoto descrito en la séptima plaga, es decir, cuando
Cristo regrese por segunda vez a la tierra (Apocalipsis 16:18, 19a, 20; 6:14b-
16, 17); y la resurrección de todos los justos en medio del terremoto------------- 353
- Primeros Escritos y la recapitulación de
los eventos finales en una cita:
- SEGMENTO 1
1. Continúa la manifestación de las señales celestiales que indican la presencia
de Jesús en el cielo, ocurriendo luego el gran terremoto con el señalamiento de
la resurrección de los justos; y posteriormente se indica la liberación y el
júbilo de los hijos de Dios así como el terror de los impíos------------------------ 355
- SEGMENTO 2: RECAPITULACIÓN DEL SEGMENTO 1
1. La señal del Hijo del Hombre sobre la gran nube blanca, el gran terremoto,
el terror de los impíos y el júbilo de los redimidos (con el terremoto, la
resurrección de los justos y el traslado al cielo)-------------------------------------- 356
- ¿Cuál es la ciencia que se aumentaría en el tiempo del fin?---------------------- 362
- Referencias------------------------------------------------------------------------------ 364
xii
Capítulo 9
Los períodos de Daniel 12 y Elena G. White
Ubicación en la historia de los períodos
de tiempo de Daniel 12 según lo expresado
por Elena G. White----------------------------------------------------------------------- 367
- Introducción a los períodos proféticos y
acontecimientos de Daniel 12---------------------------------------------------------- 368
- La inspiración escrita debe obedecer a la inspiración revelada en la Palabra
de Dios------------------------------------------------------------------------------------- 368
- Aplicación futurista de los períodos proféticos de Daniel 12:7, 11, 12, basada
primeramente en declaraciones de una autora---------------------------------------- 370
- Declaraciones contra mensajes de tiempo que pretenden fijar eventos
futuros-------------------------------------------------------------------------------------- 401
- Referencias------------------------------------------------------------------------------ 410

Capítulo 10
El futurismo en Daniel 12
Análisis de la posición teológica que
coloca los períodos de Daniel 12 al futuro---------------------------------------------- 415
- Aplicación futurista a los períodos proféticos de Daniel 12:7, 11, 12, y las
citas bíblicas correspondientes---------------------------------------------------------- 416
- Análisis del contexto de Daniel 12:5-7. Los términos “fin” y “maravillas”, y
su relación con el sentido correcto de tiempo, tiempos, y la mitad de un
tiempo-------------------------------------------------------------------------------------- 416
- Jesucristo como sumo sacerdote en Daniel 12-------------------------------------- 416
- El término “maravillas”---------------------------------------------------------------- 417
- Significado sobre “la dispersión del poder del pueblo santo”------------------- 421
- La palabra “fin”------------------------------------------------------------------------- 421
- Análisis de los términos “el continuo” y “la abominación desoladora”, y su
relación con los 1290 días (Daniel 12:8, 9)------------------------------------------- 422
- La palabra “continuo”------------------------------------------------------------------ 423
- La frase “la abominación desoladora”----------------------------------------------- 445
- La abominación desoladora de acuerdo a los protestantes------------------------ 454
. El período del milenio------------------------------------------------------------------ 455
- Referencias------------------------------------------------------------------------------ 457

Capítulo 11
Los períodos de Daniel 12 y Flavio Josefo
El sitio y la destrucción de Jerusalén
según Flavio Josefo, y Daniel 12:7, 11 y 12--------------------------------------------- 461
- Aparente cumplimiento de los períodos de tiempo de Daniel 12 y los escritos
de Josefo----------------------------------------------------------------------------------- 462
- Referencias------------------------------------------------------------------------------ 470

xiii
Capítulo 12
Significado de los tiempos de Daniel 12
Aplicación bíblica e histórica de los
tres períodos de tiempo de Daniel 12---------------------------------------------------- 471
- Términos hebreos importantes en Daniel 12:13
con relación a los 1335 días------------------------------------------------------------- 472
- La palabra “irás”----------------------------------------------------------------------- 472
- El término “descansarás”------------------------------------------------------------- 473
- El término “[te] levantarás”---------------------------------------------------------- 473
- La palabra “herencia”----------------------------------------------------------------- 473
- La palabra “días”----------------------------------------------------------------------- 473
- El término “una hora” en Apocalipsis 17:12; 18:10, 17, 19--------------------- 474
- Diagrama del libro ¡Una Advertencia!, que tiene como fin “demostrar” que
los períodos de Daniel 12 están en el futuro y una respuesta----------------------- 477
- El uso que se hace en el libro, ¡Una Advertencia!, de expositores bíblicos
para justificar una interpretación------------------------------------------------------- 478
- Conclusión del análisis de la interpretación futurista de los períodos de
tiempo de Daniel 12:7, 11, 12---------------------------------------------------------- 479
- Aplicación histórica de los tres períodos de tiempo de Daniel 12--------------- 479
- El tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo de Daniel 12:7--------------------- 479
- Los 1290 días de Daniel 12:11-------------------------------------------------------- 480
- Los 1335 días de Daniel 12:12-------------------------------------------------------- 482
- Referencias------------------------------------------------------------------------------ 484
Capítulo 13
Los tiempos y las sazones según las Escrituras
La Biblia y los períodos de tiempo relacionados con la cercanía de la
segunda venida de Jesucristo------------------------------------------------------------ 485
- Significado en Hechos 1:7 de los términos “tiempos” y “sazones”
pertenecientes al Padre------------------------------------------------------------------- 486
- La palabra “tiempos”------------------------------------------------------------------ 486
- La palabra “sazones”------------------------------------------------------------------ 486
- Significado de las palabras de Jesús en Hechos 1:7-------------------------------- 487
- El “tiempo” de Apocalipsis 10:6----------------------------------------------------- 489
- Intentos de fijar tiempo y fecha para el segundo advenimiento de Cristo a
partir del cumplimiento simbólico de las fiestas judías como eventos
venideros, de acuerdo a Colosenses 2:16, 17, y a una cita de E.G. White-------- 489
- Conclusión del estudio sobre los períodos proféticos------------------------------ 491
- Referencias------------------------------------------------------------------------------ 492

Capítulo 14
Época de los sellos y las
trompetas de Apocalipsis
Análisis de las posiciones futuristas de los sellos
y las trompetas y su verdadero cumplimiento------------------------------------------ 493
- El futurismo aplicado a los siete sellos y
las siete trompetas del Apocalipsis----------------------------------------------------- 494
xiv
- Los sellos (desde la perspectiva bíblica)
Argumentación bíblica para la época en que se ubican los siete sellos----------- 495
- Intentos de colocar a Cristo en el lugar santísimo en el año 31 d.C., desde la
perspectiva de Apocalipsis 5------------------------------------------------------------ 498
- Intentos de colocar el cumplimiento de los sellos en el futuro------------------- 498
- Las trompetas (y su perspectiva bíblica)
Propuesta que hace de las siete trompetas una profecía sobre “juicios
inmediatamente anteriores” a las siete
postreras plagas de Apocalipsis 16----------------------------------------------------- 500
- Argumentación bíblica para la época en
que se ubican las siete trompetas------------------------------------------------------- 501
- Interpretación que hace de los dos testigos “individuos bíblicos” en tiempos
apocalípticos------------------------------------------------------------------------------ 505
- Los juicios de los dos testigos--------------------------------------------------------- 506
- Las descripciones de las siete trompetas del Apocalipsis: ¿literales,
simbólicas, o una mixtura ambas?----------------------------------------------------- 507
- Citas de Elena G. de White acerca de los siete sellos------------------------------ 512
- Para la autora, el juicio investigador está expresado en Apocalipsis 4 y 5 con
la presencia del Cordero en el templo celestial y el libro sellado en la mano del
Padre, que representa el libro del juicio----------------------------------------------- 522
- Conclusión sobre el análisis de las citas de Elena G. de White sobre la
ubicación de los siete sellos del Apocalipsis------------------------------------------ 523
- Citas de Elena G. de White sobre las
siete trompetas del Apocalipsis--------------------------------------------------------- 523
- Cumplimiento histórico de los siete sellos------------------------------------------ 532
- La apertura del primer sello----------------------------------------------------------- 532
- La apertura del segundo sello--------------------------------------------------------- 534
- La apertura del tercer sello------------------------------------------------------------ 536
- La apertura del cuarto sello------------------------------------------------------------ 538
- La apertura del quinto sello----------------------------------------------------------- 540
- La apertura del sexto sello------------------------------------------------------------- 542
-Los eventos naturales que marcan el pronto regreso de Jesús
El gran terremoto------------------------------------------------------------------------ 542
- El oscurecimiento del sol y de la luna----------------------------------------------- 543
- La caída de las estrellas---------------------------------------------------------------- 544
- La apertura del séptimo sello---------------------------------------------------------- 547
- Cumplimiento histórico de las siete trompetas------------------------------------- 549
- Primera trompeta------------------------------------------------------------------------ 550
- Segunda trompeta----------------------------------------------------------------------- 551
- Tercera trompeta------------------------------------------------------------------------ 551
- Cuarta trompeta------------------------------------------------------------------------- 553
- Razones de los tres ayes--------------------------------------------------------------- 554
- La quinta trompeta---------------------------------------------------------------------- 554
- La estrella que cayó del cielo, el pozo
del abismo, el humo y las langostas---------------------------------------------------- 555
- Las langostas tenían poder como los escorpiones de la tierra-------------------- 556
xv
- El mandato de no dañar a la hierba de la tierra, ni a cosa verde alguna, ni a
ningún árbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en
sus frentes--------------------------------------------------------------------------------- 556
- La orden a las langostas de no matar, sino
de atormentar durante cinco meses----------------------------------------------------- 557
- Descripciones simbólicas más detalladas acerca de los sarracenos-------------- 558
- El ángel del abismo cuyo nombre en hebreo
es Abadón, y en griego, Apolión------------------------------------------------------- 559
- La sexta trompeta----------------------------------------------------------------------- 559
- El ejército de doscientos millones---------------------------------------------------- 561
- Vestiduras de los turcos musulmanes------------------------------------------------ 561
- Resultados de las acciones de los turcos musulmanes----------------------------- 562
- Paréntesis entre la sexta y la séptima trompetas------------------------------------ 563
- Apocalipsis 10 y la predicación del
evangelio y del mensaje profético------------------------------------------------------ 563
- Introducción a los dos testigos de Apocalipsis 11---------------------------------- 567
- El templo celestial y sus adoradores------------------------------------------------- 567
- Identidad de los dos testigos---------------------------------------------------------- 568
- Identidad de la bestia que sube del abismo------------------------------------------ 569
- Período de muerte de los dos testigos
y los hechos que lo llevaron a cabo---------------------------------------------------- 571
- “Resurrección” de los dos testigos--------------------------------------------------- 572
- La séptima trompeta-------------------------------------------------------------------- 574
- Referencias------------------------------------------------------------------------------ 577

Capítulo 15
Contenidos y significado de Apocalipsis 13
Comprensión de la identidad de las dos
bestias de Apocalipsis 13 y su obra impía----------------------------------------------- 581
- Introducción al capítulo 13 de Apocalipsis------------------------------------------ 582
- Elementos distintivos de la bestia que sube
del mar y su significado básico--------------------------------------------------------- 582
- La bestia como un ente que ha tenido su lugar a través de la historia y que
tiene y tendrá su momento culminante en el tiempo del fin------------------------ 583
- Una falsificación de la resurrección de Cristo-------------------------------------- 584
- Intentos de aplicar la identidad de un hombre a la bestia------------------------- 585
- La identidad de la bestia en los momentos históricos presentes en
Apocalipsis 13, su herida de muerte y
sus primeros instantes de recuperación------------------------------------------------ 585
- Invocar el pasado para entender en qué consiste la herida muerte, y por ende,
cuál será su recuperación---------------------------------------------------------------- 590
- ¿Qué representan las blasfemias contra el nombre de Dios, su tabernáculo, y
los que moran en el cielo?--------------------------------------------------------------- 591
- Las blasfemias de la bestia contra el nombre de Dios----------------------------- 591
- El tabernáculo de Dios----------------------------------------------------------------- 592
- Las blasfemias contra el tabernáculo de Dios--------------------------------------- 592
xvi
- La Eucaristía----------------------------------------------------------------------------- 592
- La confesión auricular----------------------------------------------------------------- 594
- La intercesión de los santos y de María---------------------------------------------- 595
- La adoración a María------------------------------------------------------------------- 596
- El bautismo de infantes y por aspersión--------------------------------------------- 596
- La doctrina de los tormentos eternos y el purgatorio------------------------------ 597
- Explicación abreviada de la doctrina del “infierno” en la Biblia----------------- 598
- Breve exposición de la naturaleza del hombre-------------------------------------- 601
- Las blasfemias contra los que moran en el cielo----------------------------------- 602
- Otra bestia que sube de la tierra, y el significado de la tierra-------------------- 605
- Identidad de la bestia que sube de la tierra con sus cuernos semejantes a los
de un cordero, y que hablaba como dragón------------------------------------------- 606
- Los cuernos semejantes a los de un cordero de
la bestia que sube de la tierra----------------------------------------------------------- 609
- Los principios cristianos omitidos en tantas facetas para dar lugar a que la
bestia hablara como dragón------------------------------------------------------------- 611
- La bestia con cuernos semejantes a los de un cordero hablando como dragón
en los tiempos modernos, y su relación con la
autoridad de la primera bestia----------------------------------------------------------- 615
- Las grandes señales de la bestia con cuernos semejantes a Cordero y su
naturaleza según las Escrituras--------------------------------------------------------- 620
- Blasfema imitación de la divinidad-------------------------------------------------- 621
- Breve historia del movimiento carismático----------------------------------------- 621
- Un ejemplo de la falsa presencia divino-espiritual
(el falso don de lenguas)----------------------------------------------------------------- 625
- Las lenguas en la antigüedad---------------------------------------------------------- 630
- Estudios lingüísticos y científicos en el campo de la glosolalia------------------ 632
- Nacimiento del espiritismo moderno en los Estados Unidos--------------------- 633
- Naturaleza bíblica de la imagen de la bestia---------------------------------------- 635
- Satanás juega a ser el Creador-------------------------------------------------------- 636
- Futuro profetizado para los Estados Unidos de Norteamérica-------------------- 637
- Referencias------------------------------------------------------------------------------ 638

Capítulo 16
La marca de la bestia
Intentos de espiritualizar totalmente el
significado de la marca de la bestia y sus elementos.
Significado bíblico de la marca de la bestia.-------------------------------------------- 643
- La marca de la bestia------------------------------------------------------------------- 644
- Un análisis del uso de las palabras, marca, sello, señal, en las Escrituras
(resumen de la mano derecha y la frente)--------------------------------------------- 644
- ¿Qué significa tener la marca en la mano derecha?-------------------------------- 646
- ¿Qué es la marca de la bestia?-------------------------------------------------------- 647
- La primera ley dominical romana para
una presunta adoración cristiana------------------------------------------------------- 647

xvii
- Declaraciones del sistema político-religioso de la profecía sobre las razones
del cambio del día de reposo del Sabbath (Sábado) al Domingo------------------ 650
- Organizaciones en pro de la santificación
del día domingo en los Estados Unidos----------------------------------------------- 652
- La forma de la imposición del domingo en los Estados Unidos y un resumen
de su progreso hasta el presente (2010)----------------------------------------------- 653
- Significado del nombre de la bestia y las
implicaciones sobre poseerlo----------------------------------------------------------- 655
- Análisis de la forma escrita de la frase, “la marca o el nombre de la bestia, o
el número de su nombre” (Apocalipsis 13:17)--------------------------------------- 655
- La sabiduría de la que habla la Biblia------------------------------------------------ 657
- Significado de la palabra “calcular”
y su uso en Apocalipsis 13:18---------------------------------------------------------- 658
- Origen y significado del número 666 y sus
implicaciones en los eventos finales--------------------------------------------------- 659
- Valor y significado de “el número de su nombre”--------------------------------- 666
- Sugerencias antiguas del número del nombre de la bestia------------------------ 668
- La sugerencia más aplicable al título
que corresponde al número de la bestia----------------------------------------------- 671
- Pruebas de la utilización del titulo señalado, ya en siglo el XX------------------ 675
- Significado de “petros” y “petra” en Mateo 16:18--------------------------------- 676
- Argumentos contra la posición del número del nombre de la bestia como
expresado en un título correspondiente al sistema, y
una respuesta a sus críticas-------------------------------------------------------------- 683
- Otras sugerencias simbólicas para el número 666---------------------------------- 693
- Síntesis del análisis expuesto sobre la marca de la bestia------------------------- 698
- Cita de Elena G. de White que parece aplicar el número de la bestia a la
imagen de ésta---------------------------------------------------------------------------- 702
- Trasfondo histórico de la teología circundante sobre el 666 y su relación con
la imagen de la bestia-------------------------------------------------------------------- 703
- Época de la visión de Elena G. de White
sobre el 666 y la imagen de la bestia--------------------------------------------------- 705
- Trasfondo histórico del ‘paréntesis’ con el número 666 en la cita de Elena G.
de White----------------------------------------------------------------------------------- 705
- Explicación de la declaración de Elena G. de White sobre el 666 y la imagen
de la bestia--------------------------------------------------------------------------------- 706
- Pruebas respecto a la promulgación de las leyes dominicales-------------------- 707
- La ley dominical en los Estados Unidos--------------------------------------------- 708
- WILLIAM CLINTON----------------------------------------------------------------- 708
- GEORGE W. BUSH------------------------------------------------------------------- 708
- Enlace Obama-Benedicto XVI-------------------------------------------------------- 713
- Las presuntas apariciones marianas y el descanso dominical--------------------- 713
- Referencias------------------------------------------------------------------------------ 715

xviii
Capítulo 17
Un vistazo a Apocalipsis 17
Significado de la mujer, la bestia y sus fases.
Interpretación de la bestia y sus cabezas
centrándose en el sistema papal
y en las cabezas como sus reyes--------------------------------------------------------- 725
- Introducción a Apocalipsis 17-------------------------------------------------------- 726
- Interpretación de las siete cabezas de la bestia de Apocalipsis 17 como siete
reyes literales, y/o papas del tiempo del fin, y un papa “revivido” como el
octavo (rey)-------------------------------------------------------------------------------- 726
- Defensa “bíblica” de la interpretación de
los siete papas y una respuesta---------------------------------------------------------- 727
- Las cabezas y/o cuernos de una bestia----------------------------------------------- 727
- Las cabezas como reyes---------------------------------------------------------------- 727
- Una aplicación de las cabezas como papas en Apocalipsis 13------------------- 729
- Intento de aplicación de las cabezas como papas en Apocalipsis 12------------ 731
- Interpretación bíblica de la mujer y de la bestia de Apocalipsis 17 con sus
respectivas cabezas----------------------------------------------------------------------- 731
- Preliminares del significado de la bestia de Apocalipsis 17 sobre sus cabezas,
y su relación con la herida de muerte de la
primera bestia de Apocalipsis 13------------------------------------------------------- 732
- El uso y significado de la palabra montes con relación a las siete cabezas de
la bestia------------------------------------------------------------------------------------ 734
- Significado de las tres fases de la bestia: “era, no es, y será”------------------- 737
- Significado de la bestia en su posición de “abismo”------------------------------ 738
- Identidad de los siete reinos de Apocalipsis 17------------------------------------- 740
- Identidad y época de los diez cuernos----------------------------------------------- 743
- Aparentes inconsistencias en la interpretación
de las cabezas como reinos-------------------------------------------------------------- 744
- Primera objeción y respuesta---------------------------------------------------------- 744
- Segunda objeción y respuesta--------------------------------------------------------- 744
- Tercera objeción y respuesta---------------------------------------------------------- 745
- Cuarta objeción y respuesta----------------------------------------------------------- 745
- Quinta objeción y respuesta----------------------------------------------------------- 745
- Sexta objeción y respuesta------------------------------------------------------------- 745
- Séptima objeción y respuesta--------------------------------------------------------- 745
- Sumario sobre una interpretación de las siete cabezas de la bestia ligándolas
a siete nombres monárquicos papales-------------------------------------------------- 746
- Problemas en la interpretación de los nombres papales como representando
las siete cabezas de la bestia------------------------------------------------------------ 748
- Conclusión de la exposición de los siete nombres papales como
representando las cabezas de la bestia------------------------------------------------- 749
- Referencias------------------------------------------------------------------------------ 750

xix
Capítulo 18
Las señales naturales del pronto regreso de Cristo
Un gran terremoto, el sol y la luna
se oscurecen, y las estrellas caen--------------------------------------------------------- 751
- Las señales naturales de la segunda venida de Jesús------------------------------- 752
- El orden de los eventos descritos en Mateo 24 y su relación con las señales
naturales de la segunda venida de Jesús----------------------------------------------- 752
- El gran terremoto (1 de Noviembre de 1755)--------------------------------------- 760
- Aparente error en los escritos de Elena G. de White, al manifestar que el
terremoto de Lisboa fue el más grande registrado
en la historia, y una respuesta----------------------------------------------------------- 761
- La destrucción de edificios y templos católicos durante el terremoto----------- 763
- La propagación del catolicismo en Centro y
Sudamérica y sus resultados------------------------------------------------------------ 764
- Conclusiones probables sobre el significado del terremoto de Lisboa
ocurrido en su forma más devastadora en España y Portugal---------------------- 767
- El oscurecimiento del sol y de la luna, y esta última en apariencia de sangre
(19 de Mayo de 1780)-------------------------------------------------------------------- 767
- Teorías sobre cómo se originó la oscuridad del 19 de Mayo de 1780, y
respuestas a estas------------------------------------------------------------------------- 771
- Teoría sobre un gran incendio ocurrido en Algonquin Provincial Park en
Ontario, Canadá, como la causa de la oscuridad
del 19 de Mayo de 1780----------------------------------------------------------------- 772
- Análisis de la teoría del incendio en Algonquin Provincial Park en Ontario,
Canadá, como la supuesta causa de la oscuridad
del 19 de Mayo de 1780----------------------------------------------------------------- 774
- 1. La datación a partir de los anillos de los árboles para especificar el año en
que haya ocurrido algún incendio------------------------------------------------------ 774
- 2. La dendocronología no es exacta, puesto que no toma en cuenta los
modelos del diluvio del Génesis bíblico y otros patrones encontrados en la
presencia de los anillos de los árboles------------------------------------------------- 776
- Lo que no explica un incendio, sobre lo ocurrido anterior y en el mismo ‘Día
Oscuro de Nueva Inglaterra’ del 19 de Mayo de 1780------------------------------ 778
- Lo ocurrido el 19 de Mayo de 1780, concuerda con el registro bíblico sobre
el oscurecimiento del sol y de la luna-------------------------------------------------- 779
- Conclusión sobre el “Día Oscuro de Nueva
Inglaterra” el 19 de Mayo de 1780----------------------------------------------------- 780
- La caída de las estrellas (13 de Noviembre de 1833)------------------------------ 781
- Investigaciones sobre lo ocurrido la noche del 12-13 de Noviembre de 1833:
un evento que ocurre cada 33 años----------------------------------------------------- 782
- Aparentes discrepancias con la lluvia de meteoros del 12-13 de Noviembre
de 1833 como la más grande que se haya registrado, y una respuesta------------ 784
- Conclusión sobre la caída de las estrellas
del 13 de Noviembre de 1833----------------------------------------------------------- 786

xx
- Críticas y respuestas a críticas sobre el período de tiempo transcurrido entre
las mismas señales naturales expuestas, y con respecto a la cercanía de estas a
la segunda venida de Cristo, y lo revelado por las Escrituras---------------------- 786
- Conclusión final sobre las señales celestiales
que marcan el pronto regreso de Jesús------------------------------------------------- 792
- Referencias------------------------------------------------------------------------------ 794

Capítulo 19
Sumario sobre los eventos finales
El mensajes de los tres ángeles, la lluvia tardía,
las siete postreras plagas, la segunda venida
de Cristo, el milenio y la tierra nueva--------------------------------------------------- 799
- Orden de las visiones en el libro de Apocalipsis----------------------------------- 800
- Disposición de los eventos en el libro de
Apocalipsis y otros libros de la Biblia------------------------------------------------- 800
- El mensaje de los tres ángeles y la
predicación del evangelio al mundo--------------------------------------------------- 803
- La lluvia tardía-------------------------------------------------------------------------- 804
- Época de las siete postreras plagas--------------------------------------------------- 805
- Naturaleza de las siete postreras plagas---------------------------------------------- 807
- Primera plaga: las úlceras-------------------------------------------------------------- 807
- Segunda plaga: el mar convertido en sangre---------------------------------------- 808
- Tercera plaga: los ríos y las fuentes de las
aguas se convierten en sangre----------------------------------------------------------- 809
- Cuarta plaga: el sol quemante--------------------------------------------------------- 810
- Quinta plaga: tinieblas sobre el trono de la bestia---------------------------------- 810
- Sexta plaga: el secamiento del “río Éufrates”
Dos posiciones sobre el significado de la sexta plaga------------------------------- 812
- 1. Aplicación histórico-literal empleada a la sexta plaga-------------------------- 812
- Consideración de los problemas existentes en la aplicación histórico-literal
de la sexta plaga-------------------------------------------------------------------------- 815
- 2. Aplicación simbólica empleada a la
sexta plaga y su significado para el futuro-------------------------------------------- 819
- Séptima plaga: el granizo como del peso de un talento---------------------------- 823
- Naturaleza de la segunda venida de Cristo------------------------------------------ 824
- Venida visible o no visible------------------------------------------------------------ 824
- La doctrina del “rapto secreto”, varias
respuestas y el testimonio bíblico------------------------------------------------------ 827
- Elena G. de White y su testimonio sobre “el tomado y el dejado”--------------- 831
- La resurrección de los justos y la resurrección de los impíos--------------------- 832
- La primera resurrección---------------------------------------------------------------- 832
- A dónde morarán los salvos luego del
segundo advenimiento de Jesús-------------------------------------------------------- 833
- Dos posiciones sobre el lugar de la morada
de los justos luego del regreso de Jesús----------------------------------------------- 833

xxi
- Posición acerca de los justos “morando sobre la tierra inmediatamente
después de la segunda venida de Jesucristo”----------------------------------------- 834
- La morada de los justos en el cielo, luego de la segunda venida de Jesucristo
Los justos vivos--------------------------------------------------------------------------- 835
- Los justos resucitados------------------------------------------------------------------ 835
- La segunda venida de Jesús, el milenio, la resurrección de los impíos y su
destrucción. La destrucción de Satanás y sus ángeles, y la creación de la tierra
nueva--------------------------------------------------------------------------------------- 836
- La llave del abismo, la cadena y atadura
de Satanás, y el sello puesto sobre él-------------------------------------------------- 837
- ¿Qué es el abismo?--------------------------------------------------------------------- 837
- Especulaciones sobre la identidad de Gog y Magog------------------------------- 839
- Supuesto sobre Magog como una región histórico-literal cuyo territorio
habría de hallarse en la actualidad, incluyendo los demás pueblos
mencionados en Ezequiel 38:2-6.
Posible identidad de Magog------------------------------------------------------------- 842
- Problemas con la posición anterior sobre la presunta identidad de Magog en
la profecía de Ezequiel 38 y 39--------------------------------------------------------- 844
- Propuesta acerca de una presunta identidad literal de Gog en la actualidad y
los problemas de dicha interpretación------------------------------------------------- 846
- Gog y Magog en el libro de Ezequiel------------------------------------------------ 847
- El Código Atbash----------------------------------------------------------------------- 847
- Gog y Magog en el libro de Ezequiel y una
posible variación del código Atbsah--------------------------------------------------- 849
- La destrucción final de los impíos y de Satanás y de sus ángeles, decidida en
el juicio milenario, y el comienzo de la tierra nueva-------------------------------- 851
- Referencias------------------------------------------------------------------------------ 853

Capítulo 20
Significado y experiencia espiritual de los 144.000
Identidad de los 144.000 sellados, el sello
y su experiencia en los días finales------------------------------------------------------- 855
- Introducción y estudio sobre los 144.000------------------------------------------- 856
- Simbolismo de los vientos------------------------------------------------------------- 856
- Prefacio al sello de la salvación y el agente sellador------------------------------- 857
- El momento histórico del sellamiento de los 144.000----------------------------- 857
- Características distintivas del pueblo de Dios en los últimos días, y su
profunda relación con el sello de Dios------------------------------------------------- 859
- Los 144.000 y los mandamientos de Dios------------------------------------------- 859
- El Sabbath (Sábado) en la Biblia----------------------------------------------------- 859
- Las obras o trabajos de las que se debe descansar el sábado---------------------- 860
- El reposo y su relación con la santificación----------------------------------------- 861
- Significado del término “guardar” con respecto al sábado---------------------- 861
- Es lícito hacer el bien en sábado. ¿Bajo qué contextos de acuerdo a las
Escrituras?--------------------------------------------------------------------------------- 862

xxii
- Sanar al enfermo y atender al desvalido. Y obtener el alimento necesario
para el sustento---------------------------------------------------------------------------- 862
- En el Sábado, también se enseña la
Palabra de Dios para salvación--------------------------------------------------------- 862
- Los 144.000 y el testimonio de Jesucristo------------------------------------------- 863
- Sobre el sello de Dios y los 144.000
El vocablo griego “sfragís” (σφραγίς) como sello
863
en el Nuevo Testamento-----------------------------------------------------------------
- Identidad del sello de Dios sobre los 144.000-------------------------------------- 864
- El número de los sellados y las doce tribus de Israel------------------------------ 868
- Elena G. de White y el número de los sellados------------------------------------- 873
- Presunta analogía entre los 144.000 y un ministerio sacerdotal en el templo
celestial, basada en la información que nos provee el Antiguo Testamento y el
Apocalipsis-------------------------------------------------------------------------------- 875
- Características distintivas de los 144.000------------------------------------------- 876
- Primera característica------------------------------------------------------------------ 876
- Segunda característica------------------------------------------------------------------ 877
- Tercera característica------------------------------------------------------------------- 877
- Cuarta característica-------------------------------------------------------------------- 880
- Quinta característica-------------------------------------------------------------------- 883
- Referencias------------------------------------------------------------------------------ 884

xxiii
xxiv
 INTRODUCCIÓN
Mientras me preparaba para dar el primer estudio bíblico sobre las profecías de
Daniel a un amigo hace varios años, pude sentir en el momento en que oraba que de
alguna manera algo andaba mal. Cuando comenzamos a estudiar, el teléfono sonó
vez tras vez y cuando atendí dichas llamadas, todas eran personas diferentes. Algún
individuo llegaba a buscar a mis hermanos o a alguno de mis padres, y ocurrieron
otras diferentes interrupciones tan solo en el espacio de veinte minutos desde nuestro
análisis de los pasajes proféticos de la Palabra de Dios, sin que pudiésemos avanzar.
Me percaté que obviamente una fuerza no humana estaba tratando sin lugar a dudas
de estorbarnos en nuestro avance del libro de Daniel.
Mi amigo era católico y daba clases de catecismo, y ese día pude ver el deseo de
Satanás de que las verdades de la Palabra de Dios no hallasen cabida en su vida. Ya
habíamos avanzado desde hacía algunas semanas en el estudio de la Biblia, y había
llegado la hora de alumbrarnos con la luz que de los libros proféticos dimanan para
todo aquel que desee conocer la voluntad de Dios.
Pronto decidí no atender más el teléfono, y luego de unos cinco minutos éste dejó
de sonar y nadie más se acercó a la casa. Ese día nos acompañaban otros dos
amigos, ambos adventistas y hermanos de sangre. No pude más que ver en nuestro
recorrido la lucha incesante que mi católico compañero tenía dentro de sí cuando
llegamos al cuerno pequeño (Daniel 7:20, 21, 24-28), porque se le reflejaba en su
cara y otras expresiones corporales varias impresiones de chasco y de asombro, y a
la vez como tratando de determinar en su mente lo que debía hacer. No fue sino
alrededor de dos años más tarde que se bautizó sin que yo le hablase una sola
palabra para que llegase a los pies del Salvador, y hoy por hoy está en los caminos
del Señor.
No siempre, pero en una buena mayoría de ocasiones, Satanás hizo de las suyas
para que en alguna serie de temas sobre Daniel y/o Apocalipsis que yo daba ya fuese
en estudios bíblicos o a nuestra iglesia, algo ocurriese. Por ejemplo, si en alguna
semana había disertado sobre varios temas cristocéntricos, todo pasaba normalmente
hasta el final con rarísimas excepciones, pero al llegar a temas como la naturaleza
del hombre, su condición después de la muerte, y el tema del infierno, algo pasaba,
pero en los temas apocalípticos se soltaban mayormente la dificultades puesto que el
micrófono se apagaba sin ningún motivo aparente, o entraba una cantidad de gente
que solo interrumpía, etc. Sin embargo el Señor siempre estuvo presente en esas
ocasiones para que Su poder se viese manifestado de tal forma, que ya sea luego de
que los micrófonos volviesen a funcionar o regresase la luz, o que la gente que
interrumpía dejase de hacerlo se iba, era manifiesto ante las visitas que no
pertenecían a nuestra iglesia que nuestras oraciones eran contestadas, dándose
evidencia de que el Señor deseaba que ellos escuchasen los temas.
Varios pastores que dieron campañas tuvieron que toparse con el mismo
problema, y cuando una vez uno de ellos llegó a temas candentes, tuvimos que
seguir esa noche con varias candelas encendidas, pero no hay duda alguna de que el
poder de Dios se manifestó.

1
 Muchas veces escuché testimonios de laicos, pastores y otros instructores, de
cómo el diablo trató de arrebatar la atención de los oyentes cuando llegaban
especialmente a los temas apocalípticos.
Varias ocasiones fueron para mí memorables al tratar con temas proféticos pero
ya no en el ámbito de la predicación: Me encontraba escribiendo sobre el
Apocalipsis en mi casa, y de noche, principalmente, el espejo que estaba casi a la par
de mi computadora y que estaba bien clavado a la pared, era sacudido con violencia
sin que hubiese una fuerte corriente de aire dentro de la casa, lo que se evidenciaba
por la completa quietud de las hojas que estaban sobre el escritorio y otras cosas
extremadamente livianas. Las puertas de la casa eran golpeadas fuertemente y varias
cosas se caían. Y en ocasiones, fue frecuente la aparición de una sombra
delineadamente humana reflejada en el piso o parte de alguna de las paredes de la
casa, sin que nadie estuviese allí. Sabía muy bien que tenía que ignorar esas cosas y
orar a Dios por fortaleza y que tales manifestaciones dejasen de ocurrir. El asunto
duró casi un mes y lo curioso es que nada de esto pasó cuando escribí de algún
tópico de la Escritura que no tratase en lo absoluto con los temas de la profecía. Por
ejemplo, si una misma noche dejaba algún tema de lado para seguir con Daniel o
Apocalipsis, el agente o los agentes sobrenaturales tan molestos comenzaban
inmediatamente a hacer su obra, pero al terminar yo de escribir, cesaban.
Mi fe tuvo que crecer muchísimo más ya que otras pruebas muy fuertes me
sobrevinieron en esos días y gracias al Dios Eterno pude superar con Su ayuda algo
que de lo contrario no habría podido sobrellevar.
La vivencia de muchos a quienes escuché dar su testimonio en situaciones muy
similares a la mía, así como de otras experiencias de las que fui testigo ocular y
audible en el trabajo de varios obreros fue también para mí de mucha ayuda.
Llevo alrededor de trece años de haber regresado a la Iglesia Adventista del
Séptimo Día (hoy en el 2010), y cada vez me convenzo más de que los temas de la
profecía bíblica deben de predicarse a tiempo y fuera de tiempo y en consecuencia
no ser relegados a ningún plano inferior.
En vista de cuan repugnante es para el diablo la reflexión de la antorcha profética
que nuestra Iglesia ha de hacer brillar hasta los más recónditos confines de la tierra,
no es extraño que se esté apagando en muchas comunidades cristianas adventistas y
que en muchas otras ya esté casi completamente extinta.
Elena de White aconsejo con respecto a la luz de las sagradas verdades de la
Palabra de Dios y cómo estas deben ser predicadas:

“Algunos ministros están dormidos, y los hermanos también están dormidos; pero
Satanás está bien despierto. Hay poco sacrificio en favor de Dios y la verdad. Los
ministros deben dar el ejemplo. En sus labores, deberían mostrar que consideran
las cosas eternas de valor infinito, y las cosas terrenas como nada en comparación.
Hay ministros que están predicando la verdad presente, que deben convertirse. Sus
entendimientos deben vigorizarse. Sus corazones se tienen que purificar, sus afectos
deben girar en torno de Dios. Deberían presentar la verdad de manera que
despierte el intelecto para que puedan apreciar su excelencia, su pureza, y su
carácter sagrado. Para hacerlo, deberían mantener delante de la mente temas de
carácter elevado, que ejerzan una influencia purificadora, revitalizadora y exaltada
2
sobre la inteligencia. El fuego purificador de la verdad debería arder sobre el altar
de sus corazones, para darle buena influencia y carácter a sus vidas; entonces, no
importa dónde vayan, en medio de las tinieblas y las sombras, iluminarán a los que
están en la oscuridad con la luz que mora en ellos y que irradia a su alrededor”.1

La sierva del Señor dijo más acerca de aquellos ministros que han descuidado el
estudio fervoroso de la Escritura, y en consecuencia la falta de fervor y santidad de
estos percibida en la forma liviana de su predicación de los mensajes bíblicos
comunicados desde el púlpito y aquellos mensajes que han sido puestos de lado y
que son necesarios para el despertar de la iglesia:

“Los ministros deberían convertirse en estudiosos de la Biblia. ¿Son poderosas las

verdades que presentan? Entonces deberían tratar de hacerlo con habilidad. Sus
ideas deberían ser claras y definidas, y su actitud fervorosa; en caso contrario
debilitarán la verdad que presentan. Mediante la blanda presentación de la verdad,
sólo repitiendo la teoría sin que ésta los sacuda a ellos mismos, nunca van a
convertir a los seres humanos. Aunque vivieran tanto tiempo como Noé, sus
esfuerzos no darían resultados. Su amor por las almas debería ser intenso, y su celo
ferviente. Una presentación de la verdad tranquila y sin sentimientos, nunca
despertará a los hombres y las mujeres de su sopor de muerte. Deben poner de
manifiesto mediante sus modales, actos y palabras, y mediante su predicación y su
oración, que creen que Cristo está a las puertas. Los hombres y las mujeres están
viviendo en las últimas horas del tiempo de prueba, no obstante lo cual son
descuidados e insensatos, y los ministros no tienen poder para despertarlos; porque
ellos también están durmiendo. ¡Predicadores dormidos que le predican a
congregaciones dormidas!”2

Como adventistas del séptimo día hemos sido llamados a llevar la luz que brilla
de la Palabra de Dios para que ésta alumbre sobre este planeta ennegrecido por las
tinieblas espirituales y donde la maldad se acrecienta cada vez más. Vivimos en
medio de un mundo donde lo cuestiona todo con mucha mayor firmeza que nunca,
lo que ha venido prácticamente de la mano con los esfuerzos redoblados del
enemigo para que la verdad no solo no llegue a todos si así lo pudiera hacer, sino
que si ésta es predicada, sea rechazada por la frialdad adoptada por causa del
trasfondo cultural de pensamiento que ha globalizado a la humanidad y que se ha
infiltrado aun en nuestra Iglesia, volviéndose dichas agrupaciones cada vez más
seculares. ¿Predicaremos confiados en Dios en medio de tantas ideas impregnadas
de vanalidad y tan propagadas por el mundo, y que la luz de la Palabra de Dios brille
con la ayuda de Él, puesto que como seres humanos no podemos hacer más que
entregarnos a Su influencia? Las Escrituras permanecerán en pie por siempre y nada
podrá ahogar su verdad, ya que quedará un remanente fiel hasta el fin que sostendrá
tales verdades (Apocalipsis 15:2, etc.). ¿Estamos o estaremos preparados para estar
del lado del Señor? Eso depende de nuestro deseo de seguirle a Él. La balanza debe
inclinarse a Su lado para que tenga efecto Su poder en nosotros. La Escritura nos
dice que, “El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de
Dios […]”. (Juan 7:17).
3
“Los países occidentales y en el mundo entero se están uniendo, cerrando filas, y
adoptando posiciones más duras. En su interior comienzan a aparecer leyes cada
vez más restrictivas. Las iglesias y aún religiones se unen para orar, y buscan
salidas a la situación actual. Se ha vuelto un mayor pecado hablar contra otra
religión. Hay que considerarlas a todas y con un espíritu “cristiano”. Atacar otra fe,
no importa cuál sea, es revelar un espíritu fanático y cerrado como el de los
musulmanes fundamentalistas.
Todo lo que huela a interpretación literal, ya sea del Corán como de la Biblia es
fundamentalismo y motivo de sospecha y desprecio. ¿Quién se atreverá a dar el
mensaje de la caída de Babilonia en un contexto tal? (Apoc. 18:1-4). Es probable
que surjan vocaciones misioneras para los lugares más apartados y remotos de la
tierra, si es que quedan, con tal de evitar tamaña responsabilidad”.3

La Iglesia está en la palma de la mano derecha del Todopoderoso y la luz continúa

brillando aunque muchos no cumplan con dicha tarea. Somos la iglesia laodicense,
la iglesia que cree que no tiene necesidad de nada (Apocalipsis 3:17), pero dentro de
la cual hay hombres y mujeres que son fieles a los mandatos de nuestro Señor y por
medio de los cuales Dios ha hecho una obra mucho más grande de la que
probablemente muchos hemos realizado. Estos hijos de Dios son capaces de cargar
con el sufrimiento que conlleva el ser fieles a los mandatos de Cristo y de llevar
otras cargas que muchos no podríamos sobrellevar. Cada uno tiene su don y
ministerio particular que Dios le ha dado (1 Corintios 12:4-7), pero todos debemos
de tener el más intenso deseo de crecer espiritualmente en el Señor. Las excusas en
el conocimiento de este crecimiento pueden deberse a nuestra ignorancia, sin
embargo el ya conocer lleva una responsabilidad. ¡Cuántas veces he deseado llevar a
cabo obras semejantes a aquellos que se han enfrentado a experiencias dolorosas
pero que evidencian que traen consigo un caudal de bendiciones para el reino de
Dios que pocos han experimentado!
En la contienda por venir se necesitará de nosotros mucho más de lo que
anhelamos con nuestras mentes finitas; y al menos que tengamos cada día y en cada
oportunidad un mayor contacto con nuestro Creador y Redentor subyugando el tan
ponzoñoso “yo” y entregándonos sin reservas a nuestro Dios, no podremos sufrir
con nuestros experimentados hermanos en el poder del Eterno la persecución final,
en caso de que estemos vivos cuando esto ocurra, y por ende ser liberados de la
ignominia universal, liberación que llegará al final con el segundo advenimiento de
nuestro Señor. En la sinceridad de pensamientos, de corazón y de hechos, Dios no
vacilará en respondernos. Él conoce todos nuestros temores, pero debemos querer
tomar decisiones en nuestra vida para que su Santo Espíritu pueda obrar en nuestra
mente y nuestro corazón. Ante todo esto, ¿conocemos verdaderamente el impacto
que produce la enseñanza de las profecías apocalípticas en sus oyentes y lectores?
Ya decía un informe de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Norteamérica que
los seminarios sobre el Apocalipsis fueron considerados, “como el medio más
efectivo de ganar almas en nuestra iglesia mundial.”4

Los adventistas del séptimo día pertenecemos a una Iglesia cuyo origen no es otro
más, sino que es una Iglesia cuyo mismo comienzo está profetizado en los libros de
4
Daniel y Apocalipsis especialmente, ya que además de haber surgido en un
momento que los oráculos divinos anunciaban, también presenta las características
distintivas que la Escritura le reconoce, y entre ellas está el énfasis en el mensaje
profético. Cambiar y/o perder un solo ápice del mensaje revelado por Dios a su
pueblo representa claramente una apostasía de la verdad bíblica. Basta un solo
cambio en nuestro mensaje para que eso ocurra entre aquellos adventistas que hayan
dado el paso, lo cual no representa por supuesto el sentir y creencias de la Iglesia en
general, la cual le pertenece al Señor, quien la guía.
El Espíritu Santo es el gran inspirador de la profecía bíblica y por ello se nos
advierte y exhorta a no rechazarle:

“No apaguéis al Espíritu.

No menospreciéis las profecías.
Examinadlo todo; retened lo bueno”. (1 Tesalonicenses 5:19-21).

El Dr. Eugenio Green hace un comentario muy certero de los versículos citados al
decir que:

“El último grupo de exhortaciones que los apóstoles comunican a la iglesia de los
tesalonicenses incluía cinco imperativos que tenían que ver con el uso y el control
de uno de los dones del Espíritu Santo, la profecía, dentro de la comunidad.
Algunas personas en la congregación restringían su uso pero los apóstoles
recuerdan a los hermanos que aunque deben regular estas manifestaciones de
ninguna manera deben prohibirlas”.5

El uso de las profecías indudablemente jugó y debía jugar un papel muy

importante en la iglesia.
Pablo cierra su primera carta a la iglesia de tesalónica con una lista de
observaciones y consejos, y en la última parte de estas da una atención especial al
don de profecía. Siempre que existe un cierre en las cartas de Pablo y como sucede
por lo general en casi cualquier documento de consejos y exhortaciones, se da una
atención especial a un punto consecuente con algo que el autor desea que sea
imborrable de la mente de sus lectores. Y uno de estos casos lo vemos en la primera
carta a los tesalonicenses.
Con referencia al texto de 1 Tesalonicenses en análisis, el vocablo griego para
“apaguéis” es “sbénnumi” (σβέννυμι), que literalmente significa “extinguir un
fuego”, y encuentra dicho significado en textos tales como Mateo 12:20; 25:8;
Marcos 9:43, 44, 46, 48 (los versículos 44 y 46 no están en la Westcott y Hort y
Nestle Aland); Efesios 6:16; Hebreos 11:34, entre otros.
Eugenio Green agrega que, “a veces, el verbo describe una acción que hace que
algo desaparezca completamente, como la muerte, pero en otros casos lleva el
sentido de “atenuar” o “restringir” algo. Cuesta determinar cual de los dos matices
comunican los apóstoles aquí, pero probablemente el segundo sentido es el que
tienen en mente.”6

5
 De hecho existe una muy seria consecuencia del hecho de descuidar el mensaje
profético y que se desprende del párrafo anterior, lo cual atañe a cada miembro de la
iglesia de Cristo: el rehusar las profecías nos lleva automáticamente a circunscribir o
rechazar la unción del Espíritu Santo. Esto significa automáticamente desechar el
poder santificador que el Señor mismo da (ver Filipenses 2:12, 13), y esto aún
cuando en nuestro corazón exista el deseo de honrarle y de adorarle (según nuestras
idea preconcebidas) y de permanecer en Él. Por supuesto que lo anterior no
encuentra apoyo en la Palabra de Dios, sino que por el contrario, vemos muy
claramente en las Escrituras que el Espíritu Santo provee el deseo de escudriñar las
profecías bíblicas con un propósito especial, como lo dice el apóstol Pedro:

“Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar
atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día
esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones; entendiendo
primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada,
porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos
hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo”. (2 Pedro 1:19-
21).

La profecía se compara a una antorcha que alumbra en lugar oscuro contextualmente

hablando, ya que tiene efecto en nuestro corazón. En griego esta expresión es: “y el
lucero de la mañana se levante en los corazones”.
La palabra griega “φωσφόρος” (fosfóros), de la cual se ha traducido la expresión
“lucero de la mañana”, proviene de dos vocablos: “fos”, cuyo significado es luz, y
“fero”, que se traduce como portar. Así, la natural y lógica traducción sería,
“portador de luz”.7
Entendiendo que la idea del apóstol es la edificación moral y espiritual como lo
muestra el contexto (véanse los vs. 3-18), el texto se refiere pues, a Jesucristo:

“Mas a vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia, y en sus alas
traerá salvación; y saldréis, y saltaréis como becerros de la manada”. (Malaquías
4:2).

“Por la entrañable misericordia de nuestro Dios,

Con que nos visitó desde lo alto la aurora,
Para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte;
Para encaminar nuestros pies por camino de paz”. (Lucas 1:78, 79).

“Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias.
Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana”.
(Apocalipsis 22:16).

“…y le daré la estrella de la mañana.

El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias”. (Apocalipsis 2:28, 29).

6
El vocablo griego “fosforos” solo se encuentra en 2 Pedro 1:19, y es de particular
interés su uso en el texto bíblico referido. No se encuentra en la versión de los
Setenta. Por lo tanto, y como podría confundirse, no existe correspondencia entre
este vocablo y el “Lucifer” de Isaías 14:12, el cual es llamado “Lucero” en la Reina
Valera de 1960 y otras versiones. El texto hebreo rinde el término “Lucero” como
“jeilél” (‫)הילל‬, mientras que la LXX usa el vocablo “hesfóros” (e`wsfo,roj), que se
podría traducir como “portador del alba” o “estrella matutina”. Este fue un nombre
común entre los griegos para identificar al planeta Venus cuando aparecía por la
mañana. La frase completa en el pasaje de Isaías 14:12 en el texto original dice
“helel ben shákjar” (‫)הילל בן־שׁחר‬, que se traduce “como el que brilla hijo de la
mañana”. Por otra parte, la Palabra de Dios nos comenta que el enemigo intenta
imitar todo lo que Dios hace, de ahí que Isaías 14:14 esté expresado así en referencia
a las intenciones de Lucifer:

“[…] sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo.”

Que Satanás intenta imitar a Dios se evidencia en ejemplos tales como los
siguientes: Cristo es el León de la tribu de Judá (Apocalipsis 5:5), mientras que
Satanás es el león rugiente (1 Pedro 5:8). El Espíritu Santo es representado por el
fuego (Hechos 2:3, 4), mientras que la segunda bestia de Apocalipsis 13 hace
descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres, lo que señala engaños
satánicos (Apocalipsis 13:13, 14). Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo (2 Corintios
13:14). Satanás tiene su trío: el dragón, la bestia y el falso profeta (Apocalipsis
16:13, 14). Y así la lista podría seguir. Sin embargo estos ejemplos son suficientes
como para visualizar con claridad que en el caso de la expresión “lucero de la
mañana”, Satanás también intenta hacer su imitación llamándose “el que brilla hijo
de la mañana”.
Jesús en un contexto providencial, les dijo a sus discípulos que, “El que anda de
día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo; pero el que anda de noche,
tropieza, porque no hay luz en él”. (Juan 11:9, 10).

Nótese la importancia crucial resultante de enfocar nuestra atención al estudio de

las profecías: si Cristo representa el ‘lucero de la mañana’, el acto de que se levante
en nuestros corazones, indica claramente la inefable manifestación de la presencia
santificadora de Jesucristo a través del Espíritu Santo. ¿Qué nos quiere decir esto?
Ciertamente, el mensaje que se nos comunica de forma muy clara, es que la
presencia del Señor habita en nosotros si estamos atentos a “la palabra profética”
(por supuesto, la verdadera entrega junto a cada aspecto de la doctrina bíblica es
ineludible). Consecuentemente, disminuir o rechazar la importancia a la atención de
las profecías de la Palabra de Dios, resulta en la no presencia del Espíritu Santo en la
vida del creyente. La Palabra de Dios nos muestra el resultado de permanecer en
Cristo y lo que sucede sino permanecemos en él:

“Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste
lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer”. (Juan 15:5).
7
Estar separados de Cristo significa seguir las intensiones de la carne, lo que está
descrito de una forma muy gráfica en la carta del apóstol Pablo a los Romanos:

“Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se
sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven según la carne “no
pueden agradar a Dios”. Más vosotros no vivís según la carne, sino según el
Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el
Espíritu de Cristo, no es de él. Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad
está muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia”.
(Romanos 8:7-10).

Es cierto que el contenido de estos versículos nos expresa que el resultado de no

seguir la ley de Dios significa estar separado de Cristo, ya que el Espíritu debe de
guiarnos a la ley. No obstante, debemos de tener muy en cuenta que ofender en tan
solo un punto de la ley señala de por sí la ofensa a toda la ley (Santiago 2:10).
Santiago 4:17 nos agrega:

“y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado”.

Si sabemos que no hemos de rechazar la profecía y la negamos, tal acción se

traduce como pecado.
¿Cuál debe ser el resultado de estudiar las profecías de la Biblia? El texto de
Pedro nos decía:

“Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar
atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día
esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones; entendiendo
primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada,
porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos
hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo”. (2 Pedro 1:19,
20).

¿Nos ha traído esperanza, seguridad, firmeza espiritual la enseñanza de las profecías

tal como las hemos recibido? ¿Nos ha conducido, en síntesis, dicha enseñanza a una
relación más profunda con nuestro Señor?

Si usted, estimado lector, está ubicado en ésta categoría y es sincero en el deseo de

aceptar la verdad tal cual es, apreciará la temática establecida en éste libro.
Elena G. de White señaló varias advertencias y consejos extremadamente
oportunos con respecto a nuestras actitudes hacia el mensaje profético,
principalmente de Daniel y Apocalipsis en las siguientes palabras:

“Dediquemos más tiempo al estudio de la Biblia. No entendemos la Palabra como

debemos. El libro del Apocalipsis se inicia con una orden a entender la instrucción
que contiene. “Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta
profecía -declara Dios-, y guardan las cosas en ella escritas: porque el tiempo está
8
cerca”. Cuando como pueblo comprendamos lo qué significa este libro para
nosotros, se verá entre nosotros un gran reavivamiento. No entendemos
plenamente las lecciones que enseña, a pesar del mandato que nos fue dado de
escudriñarlo y estudiarlo”.8

“Cuando los libros de Daniel y Apocalipsis sean mejor entendidos, los

creyentes tendrán una experiencia religiosa completamente distinta.
Recibirán tales vislumbres de los portales abiertos del cielo, que la mente y el
corazón serán impresionados con el carácter que todos deben desarrollar, a
fin de comprender la bendición que será la recompensa de los de corazón
puro.

“El Señor bendecirá a todos los que humildemente y con mansedumbre traten
de comprender lo que se revela en el Apocalipsis. Este libro contiene tanto
que es grande por su inmortalidad y pleno de gloria, que todos los que lo lean
y escudriñen con fervor recibirán la bendición prometida a aquellos que
“oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas”.9

“Los que comen la carne y beben la sangre del Hijo de Dios, recibirán de los
libros de Daniel y el Apocalipsis la verdad que es inspirada por el Espíritu
Santo. Pondrán en marcha fuerzas que no puedan ser reprimidas. Los labios
de los niños se abrirán para proclamar los misterios que han estado ocultos
de la mente de los hombres”.10

“Estudiad el Apocalipsis en relación con Daniel, porque la historia será

repetida... Nosotros, con todas nuestras ventajas religiosas, debemos saber
hoy mucho más de lo que sabemos.

Los ángeles desean mirar en las verdades que le son reveladas al pueblo que, con
corazón contrito, investiga la Palabra de Dios y ora para obtener mayores
longitudes y anchuras y profundidades y alturas del conocimiento que sólo el Señor
puede dar”.11

“Al acercarnos al fin de la historia de este mundo, las profecías que se relacionan con
los últimos días exigen especialmente nuestro estudio. El último libro del
Nuevo Testamento se halla lleno de una verdad que necesitamos entender.
Satanás ha cegado las mentes de muchos de manera que se alegrarán de
cualquier excusa para no hacer del libro del Apocalipsis su tema de estudio.
Pero Cristo, por medio de su siervo Juan, ha declarado aquí lo que será en los
últimos días; y él dice: “Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras
de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas”.12

“Ha de proclamarse un mensaje que despierte a las iglesias. Ha de hacerse

todo esfuerzo para dar la luz, no sólo a nuestro pueblo, sino al mundo. Se me
ha instruido en el sentido de que las profecías de Daniel y el Apocalipsis deben imprimirse

9
en libros pequeños, con las explicaciones necesarias, y deben enviarse al mundo entero.
Nuestros hermanos necesitan tener la luz puesta ante ellos con contornos más claros”.13

“Los peligros de los últimos días están sobre nosotros, y en nuestro trabajo hemos
de amonestar a la gente acerca del peligro en que está. No se dejen sin tratar las
solemnes escenas que la profecía ha revelado. Si nuestros hermanos
estuvieran medio despiertos, si se dieran cuenta de la cercanía de los sucesos
descriptos en el Apocalipsis, se realizaría una reforma en nuestras iglesias, y
muchos más creerían el mensaje”.14
“Los seguidores de Cristo han de combinarse en un poderoso esfuerzo para
llamar la atención del mundo a las profecías de la Palabra de Dios que se
cumplen rápidamente”.15

Por todo esto se nos aconseja que, “Aquellos jóvenes que deseen dedicarse al
ministerio, o que ya lo hayan hecho, deben familiarizarse con toda línea de la
historia profética”16, pero para ello es necesario estar seguros de lo que creemos ya
que Satanás “tiene gran poder sobre las mentes que no están completamente
fortificadas por la oración y establecidas en la verdad bíblica”17, se requiere una
“emancipación de ideas, hábitos y prácticas que se han obtenido en la escuela del
príncipe de las tinieblas”.18

La Palabra de Dios nos dice: “Examinaos a vosotros mismos para ver si estáis en
la fe […]” (2 Corintios 13:5).
El Señor nos pide como condición para seguirle que nos neguemos a nosotros
mismos, tomemos nuestra cruz, y le sigamos (Marcos 8:34). Por ello no podemos
negarnos a todo el consejo que Dios da en Su Palabra, ya que dicha ignorancia es
cada vez más profunda en varias partes del mundo sobre los temas escatológicos de
la Biblia, de ahí que nos evoquemos a la tarea de también conocer las artimañas del
diablo para contrarrestarlas y tomar medidas para nuestra vida espiritual con la
ayuda de Dios y retomando el estudio de las profecías.

En consecuencia, ¿qué otros ardides son lanzados contra nuestro mensaje

apocalíptico en estos últimos días y de los cuales debemos estar advertidos?
Nuestro mensaje profético ha sido menoscabado por medio de la crítica exterior a
nuestras creencias sobre el particular y no solo de una manera que apenas se asoma,
sino que han arremetido con una fuerza que, al menos que estemos bien cimentados
en la Palabra de Dios, “nos moverán el piso”. De todo esto se ha servido el enemigo
para que la antorcha que Dios nos confió se apague en tantos lugares de la tierra.
Satanás ha atacado con fuerza el triple mensaje angélico como es proclamado por
nuestra Iglesia a través de otra cantidad de formas, pero con respecto a la aplicación
misma que Dios nos ha comunicado en tales mensajes podemos mencionar otra
artimaña que para muchos será sorprendente, pero de la cual ya muchos otros están
enterados, a saber, la tendencia de algunos teólogos y laicos de nuestra propia Iglesia
sobre el significado de varios capítulos de Daniel y Apocalipsis, lo que ha alejado a
muchos del trasfondo del mensaje que hemos conocido, llevando a decenas de
miembros a la deriva, y plasmando un molde teológico que en la evangelización a
10
traído una cantidad de chascos, lo cual no lleva en consecuencia el sello de
aprobación divina. Muchos de quienes enseñan diferente en varios, pocos o muchos
aspectos de lo que se enseña en la iglesia contrario a los principios bíblicos de
interpretación comunicados por Dios y que se desprenden de la misma Biblia, se
miran así mismos como liberales, que al final de cuentas se evidencia como un
exceso de ello por motivo del testimonio que tales predicadores y escritores dejan
plasmado en sus oyentes y lectores. Elena de White nos decía ya en el siglo XIX
que, “Los alardes de ‘liberalidad’ ciegan a los hombres”19, y que “el Espíritu de
Dios ha iluminado toda Página de la Sagrada Escritura, pero hay personas sobre las
cuales ésta hace poca impresión, porque es imperfectamente comprendida. Cuando
venga el zarandeo, por la introducción de falsas teorías, estos lectores superficiales,
que no están anclados en ningún lugar, serán como la arena movediza. Se deslizan
hacia cualquier posición para acomodar el contenido de sus sentimientos de
amargura... Los libros de Daniel y Apocalipsis deben ser estudiados, así como las
otras profecías del Antiguo y del Nuevo Testamentos”. 20
Alberto R. Treiyer explica que “los adventistas que se autoproclaman
“progresistas” no se dan cuenta de que, al soltar sus amarras de esas verdades
reveladas y distintivas que Dios dio a su pueblo del fin mediante la Biblia y el
Espíritu de Profecía, están perdiendo su identidad misma, su razón de ser. Han
entrado en las universidades del saber del mundo cristiano moderno al que Dios no
le dio esta revelación especial que nos dio a nosotros, para terminar imitándolos e
incorporando sus moldes teológicos”.21

Con respecto a los protestantes que cambiaron el rumbo profético de su enseñanza

y de nuestra posición al respecto, el mencionado autor agrega en otro lugar que,
“ninguno de ellos tiene los principios de interpretación que la Biblia misma da para
entender sus proyecciones étnicas y geográficas, y por eso andan a la deriva en
materia profética. Nosotros, que contamos, además, con el Espíritu de Profecía, y la
segura palabra profética que nos viene de la Palabra de Dios, ¿tenemos necesidad de
divagar y fantasear a la deriva junto con los demás, como si no supiésemos lo que
Dios nos reveló para esta época?”22

Debe aclararse que no todos aquellos que dan una línea diferente de la profecía en
algunos aspectos sean personas que pretendan sobreponerse a la Palabra de Dios,
sino que son personas extraordinarias que han actuado de acuerdo a un auténtico
deseo de ver predicado los mensajes de los tres ángeles a todas las naciones, pero
que están sinceramente errados. Lamentablemente la mayoría de quienes sostienen
posturas tan contrarias a los principios de interpretación profética, tienden a dividir
la iglesia y causar cierto sentimiento de independencia que es contrario a la Sagrada
Palabra de Dios.
¿Haremos sonar la trompeta de la verdad en medio de tantos ataques y corrientes
de pensamiento que tienden a minar la enseñanza profética de nuestra Iglesia?

El presente libro representa, estimado lector, una ayuda y servicio para beneficio
de la Iglesia Adventista del Séptima Día y para aquellos que no pertenezcan a
nuestra Iglesia, con el propósito de responder a los más sofocantes ataques y
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posiciones divergentes que se han hecho, minando el trasfondo profético de nuestro
mensaje. Desde el enfoque de la dicotomía Israel/Iglesia entre los protestantes, los
conocidos argumentos de muchos ex-adventistas y personas de otras
denominaciones contra Daniel 8:14 con respecto al juicio investigador el 22 de
Octubre de 1844, y la enseñanza de dicho juicio como siendo pre-advenimiento,
hasta la identidad del cuerno pequeño y su período de supremacía, la identidad de
los diez reyes de Daniel 2:41-44 y Daniel 7:24, el principio día por año, nuestra
identificación de las señales naturales de la segunda venida de Jesucristo tales como
el gran terremoto, el oscurecimiento del sol, la luna y las estrellas, así como de las
estrellas cayendo del cielo. Se examinan los ataques a nuestra posición sobre la
identidad de la marca de la bestia, los eventos que circundan alrededor de la segunda
venida de Cristo, el modo en que Él regresará y nuestra posición sobre el milenio.
Se analizan también, pero esta vez en el ámbito de la Iglesia Adventista misma y
de algunos adventistas independientes, las diferentes teorías que han surgido y
expandido con respecto a la vieja posición de algunos de los pioneros adventistas
con respecto al significado de Daniel 11:40-45, la teoría que coloca los tres períodos
de tiempo especificados en Daniel 12:7, 11 y 12 al futuro, y dándosele un sentido
diferente al “continuo” y la “abominación desoladora” en dicho capítulo. Se
responde a la teoría que afirma que la identidad de las cabezas de la bestia de
Apocalipsis 13 y 17 son siete papas del tiempo del fin, y se examina la segunda
aplicación que se ha hecho de Apocalipsis 4 y 5 que coloca el ministerio sacerdotal
del Hijo de Dios en dichos capítulos en el año 31 de la era cristiana, y no solo en el
22 de Octubre de 1844. Se estudia y contesta también la propuesta de un segundo
cumplimiento de los siete sellos de Apocalipsis 6:1-17; 8:1-5, colocándoselos al
futuro y aplicándolos a la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Se estudia y responde
la posición que afirma que los 144.000 representan un número literal y no simbólico,
la nueva posición sobre el número de la bestia, y por último, se consideran las cada
vez más extendidas teorías sobre el cumplimiento de las siete trompetas de
Apocalipsis 8:6-cap. 9; 11:15-19, así como sus paréntesis (Apocalipsis 10; 11:1-14),
como aplicados también al futuro.
Puesto que todo lo anterior es considerado en este libro y da no solo respuestas a
críticas y diferentes posiciones de nuestro mensaje profético, sino que también
expone al lector el trasfondo correcto de los temas mencionados, se exponen temas
escatológicos de Daniel y Apocalipsis clave para el enriquecimiento adicional de los
lectores, tales como la profecía de la imagen de Daniel 2, la identidad de las cuatro
bestias de Daniel 7 así como la identidad y obra del cuerno pequeño. El significado
de Daniel 8 enfatizando especialmente la identidad del cuerno pequeño y su obra, así
como el sentido de Daniel 8:14 con todos sus elementos. Se estudian también las
setentas semanas de Daniel 9:24-27, se estudia Apocalipsis 13, la segunda venida de
Jesucristo y algunos eventos que le preceden como la lluvia tardía, el fin del tiempo
de gracia y las siete postreras plagas de Apocalipsis 16, así como el milenio en
Apocalipsis 20, y un estudio abarcante sobre los 144.000 de Apocalipsis 7:1-8.
El lector se beneficiará también del análisis de temas tales como la naturaleza del
hombre después de la muerte y la enseñanza de un castigo eterno como lo enseñan la
mayoría de las iglesias evangélicas y la católica, y la respuesta bíblica a dichas

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enseñanzas, así como argumentos contra la vigencia de la ley de Dios y argumentos
contra el sábado.

Estos temas son considerados en algunas secciones de Daniel y Apocalipsis por el

hecho de que están plasmados de alguna forma en sus contenidos, y servirán al
lector para una mayor comprensión de nuestras enseñanzas.
En todo esto no puede faltar la posición de Elena G. de White sobre muchos
tópicos de la profecía, ya que como adventistas creemos en el don profético
conferido a ella por Dios a través de Su Espíritu Santo. Se verá que mucho de lo que
ella escribió sobre temas proféticos ha sido tergiversado por muchos desde el púlpito
y en otros lugares de reunión, para decir algo que ella nunca quiso comunicar, y por
ello veremos el verdadero sentido de las declaraciones expresadas por esos
hermanos, así como muchas otras declaraciones no citadas por ellos y que servirán
de enorme ayuda.
No corramos la suerte del antiguo Israel, que se perdió según la Escritura “porque
le faltó conocimiento” (Oseas 4:6).
No cabe duda de que cuanto más nos aproximamos al fin, tanto más atrevidos y
sutiles serán los intentos de Satanás por introducir falsas teorías e interpretaciones
erróneas de las Escrituras para desviar al pueblo de Dios de las verdades reveladas
por Él a los suyos. El enemigo conoce perfectamente bien el resultado de los
esfuerzos decididos por parte del remanente fiel de los últimos días en la predicación
del mensaje de las Sagradas Escrituras por medio del Espíritu Santo; y en donde no
puede adormecer al pueblo para que deje de proclamar el mensaje dado por el Señor,
intenta por otros medios de introducir nuevas propuestas que se desvían del mensaje
divino.
Solo aquellos que hayan cimentado su fe en las verdades de la Biblia y hayan
desarrollado una intimidad profunda con el Creador, llevarán el sello de la
aprobación divina en la obra que llevarán a cabo a favor de las almas y de las
verdades de las Sagradas Escrituras.
Elena de White escribió sobre el efecto que tendrá sobre muchos la proclamación
del mensaje que anuncia la verdad sobre los pecados de Babilonia, el sistema
apóstata de los últimos días predicho en las Escrituras y que tantos temen
desenmascarar por la reacción que se pudiera desencadenar:

“Admirados y confundidos, oirán el testimonio de que Babilonia es la iglesia que

cayó por sus errores y pecados, porque rechazó la verdad que le fue enviada del
cielo. Cuando el pueblo acuda a sus antiguos conductores espirituales a
preguntarles con ansia: ¿Son estas cosas así? Los ministros aducirán fábulas,
profetizarán cosas agradables para calmar los temores y tranquilizar las conciencias
despertadas. Pero como muchas personas no se contentan con las meras razones de
los hombres y exigen un positivo “Así dice Jehová”, los ministros populares, como
los fariseos de antaño, airándose al ver que se pone en duda su autoridad,
denunciarán el mensaje como si viniese de Satanás e incitarán a las multitudes
dadas al pecado a que injurien y persigan a los que lo proclaman”.23

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 Que nuestro más grande deseo al leer este libro sea conocer al Señor con el mayor
empeño para el mayor de los beneficios no solo espirituales, sino de todo lo que
necesitamos para nuestra vida, y servir en Sus filas tanto en Su Iglesia como en
aquellos que no conocen Su nombre. Este es el mayor anhelo del autor en la
comunicación de esta obra.

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 Referencias
1. Elena G. de White, Testimonios para la Iglesia, tomo 2 (Asociación Publicadora
Interamericana, Miami, Florida, 2007), p. 302.
2. Elena G. de White, Testimonios para la Iglesia, tomo 2 (Asociación Publicadora
Interamericana, Miami, Florida, 2007), pp. 302, 303.
3. Dr. Alberto R. Treiyer, Los Musulmanes en la Profecía, p. 21.
4. Dr. Alberto R. Treiyer, Tendencias Evangelísticas Adventistas, Diciembre-Enero
2001-2002, p. 21. (El énfasis es mío).
5. Eugenio Green, 1 y 2 Tesalonicenses, (Editorial Portavoz, Gran Rapids,
Michigan, 2000), p. 257.
6. Ibíd.
7. W.E. Vine, Vine. Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Nuevo
Testamento exhaustivo (Editorial Caribe, Nashville, Tennessee, 1999), p. 512.
8. Elena G. de White, Testimonios para los Ministros (Publicaciones
Interamericanas, Pacific Press Publishing Association, Mountain View, California),
p. 110. (El énfasis es mío).
9. Ibíd., p. 111. (El énfasis es mío).
10. Ibíd. p. 113. (El énfasis es mío).
11. Ibíd. (El énfasis es mío).
12. Ibíd., pp. 113, 114. (El énfasis es mío).
13. Ibíd., p. 114. (El énfasis es mío).
14. Ibíd., p. 115. (El énfasis es mío).
15. Elena G. de White, Manuscrito 38, 1905.
16. Elena G. de White, Obreros Evangélicos (Asociación Casa Editora
Sudamericana, Buenos Aires, Argentina, de la primera edición castellana), p. 103.
Año 1915.
17. Elena G. de White, Counsels to Writers (Consejos para Escritores), p. 47.
18. Elena G. de White, Counsels to Teachers (Consejos para los Maestros), pp. 11,
12.
19. Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos (Publicaciones Interamericanas,
1913), p. 576.
20. Elena G. de White, Testimonios para los Ministros (Publicaciones
Interamericanas, Pacific Press Publishing Association, Mountain View, California),
p. 109.
21. Dr. Alberto R. Treiyer, Contextualizando Enfoques Teológicos en la Iglesia
Adventistas, Agosto 2008, p. 7.
22. Dr. Alberto R. Treiyer, Los Musulmanes en la Profecía, p. 21.

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23. Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos (Publicaciones Interamericanas,
1913), pp. 664, 665.

El libro completo se ofrece a la

venta en cualquiera de estas web:

http://www.antorchareforma.webcindario.com/

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