Professional Documents
Culture Documents
إعداد
جنات عبد العزيز دنيا
1
أسباب العذاب والمهالك التي تحيق بالمجتمعات :
ش ْر َك - 1الظلم والكفر :وله صور أعظمها الشرك كما قال تعالى{ :إِنَّ ٱل ّ
{و ِت ْل َك ٱ ْلقُ َر ٰى أَهْ َل ْك َن ٰـ ُه ْم َل َّما َظ َل ُمو ْا
َل ُظ ْل ٌم َعظِ ي ٌم} [لقمان.،]13:وقال تعالىَ :
َو َج َع ْل َنا لِ َم ْهلِ ِك ِهم َّم ْو ِعدًا}[الكهف.]59:
- 2الطغيان والظلم كما قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم(( :إن
الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم هللا بعقاب))
[أبوداود ،الترمذي ،أحمد] .وقد تتأخر عقوبة الظلم إلى حين وأجل
يعلمه هللا ،فعن أبي موسى رضي هللا عنه قال :قال رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم(( :إن هللا ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته)) قال ثم قرأ:
شدِيدٌ} {و َك ٰذلِ َك أَ ْخ ُذ َر ّب َك إِ َذا أَ َخ َذ ٱ ْلقُ َر ٰى َوه َِى َظ ٰـلِ َم ٌة إِنَّ أَ ْخ َذهُ أَلِي ٌم َ
َ
[هود[ ]102:البخاري].
2
- 3كثرة المعاصي والمنكرات وقلة األمر بالمعروف:
ومن األسباب التي تحل العذاب العاجل في األمم فشو المنكرات
وشيوعها ،وذلك عندما تقصر األمة بواجبها في األمر بالمعروف
والنهي عن المنكر ،يقول صلى هللا عليه وسلم ((:والذي نفسي بيده
لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن هللا أن يبعث عليكم
عقابا ً منه ثم تدعونه فال يستجاب لكم)) [ الترمذي،وقال :هذا حديث
حسن] .وعن عبد هللا بن عمر قال أقبل علينا رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم فقال(( :يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ باهلل
أن تدركوهن:لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إال فشا فيهم
الطاعون واألوجاع التي لم تكن مضت في أسالفهم الذين مضوا))
[صححه األلباني ].
3
قال القرطبي" :وهذه سنة هللا في عباده إذا فشا المنكر ولم يغير عوقب
الجميع"[ .تفسير القرطبي] .والعقاب الدنيوي الذي ينزل بالجميع ال
يعني االشتراك في العذاب في اآلخرة ،بل كل يحاسب عن عمله ،فعن
أم سلمة مرفوعاً(( :إذا ظهرت المعاصي في أمتي عمهم هللا عز وجل
بعذاب من عنده فقلت :يا رسول هللا أما فيهم يومئذ أناس صالحون؟
قال :بلى ،قالت :فكيف يصنع أولئك؟ قال :يصيبهم ما أصاب الناس ثم
يصيرون إلى مغفرة من هللا ورضوان)) [أحمد].
قال القرطبي" :فإن قيل فكيف يعم بالهالك مع أن فيهم مؤمنا ليس
بظالم قيل يجعل هالك الظالم انتقاما وجزاء وهالك المؤمن معوضا ً
بثواب اآلخرة .
4
- 4الغلو في الدين:
قال صلى هللا عليه وسلم ...((:يا أيها الناس إياكم والغلو في الدين فإنه
أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين)) [صححه األلبانى].
قال المناوي"إياكم والغلو في الدين أي التشديد فيه ومجاوزة الحد
والبحث عن غوامض األشياء والكشف عن عللها "[فيض القدير].
- 5كفران النعم:
الزيدَ َّن ُك ْم َو َلئِن َك َف ْر ُت ْم إِنَّ َع َذ ِابى
ِ م
ْ ُ
ت ر
ْ َ
ك َ
ش ِن ئ َ
ل م
ْ ُ
ك ب
ُّ ر
َ نَذَّ َ {وإِ ْذ َتأ
قال تعالى َ :
{ذلِ َك ِبأَنَّ ٱهَّلل َ َل ْم َي ُك ُم َغ ّيراً شدِيدٌ} [إبراهيم ، ]7:وكما قال هللا تعالىٰ : َل َ
سمِي ٌع َعلِي ٌم} ّن ْع َم ًة أَ ْن َع َم َها َع َل ٰى َق ْو ٍم َح َّت ٰى ُي َغ ّي ُرو ْا َما ِبأ َ ْنفُسِ ِه ْم َوأَنَّ ٱهَّلل َ َ
[األنفال.]53:قال الطبري" :يقول تعالى ذكره :إن هللا ال يغير ما بقوم
من عافية ونعمة فيزيل ذلك عنهم ويهلكهم حتى يغيروا ما بأنفسهم من
ذلك بظلم بعضهم بعضا ً واعتداء بعضهم على بعض ،فتحل بهم حينئذ
عقوبته وتغييره" [ تفسير الطبري].
5
-6التنافس في الدنيا والشح بما فيها:
ومن أسباب العذاب الركون إلى الدنيا والتسابق فيها ،وهو الداء الذي
أهلك األمم السابقة كما في قوله صلى هللا عليه وسلم(( :إياكم والشح،
فإنما هلك من كان قبلكم بالشح ،أمرهم بالبخل فبخلوا ،وأمرهم بالقطيعة
فقطعوا ،وأمرهم بالفجور ففجروا)) [أبو داود ،أحمد ،الحاكم،الذهبي] .
قال ابن حجر" :فيه أن المنافسة في الدنيا قد تجر إلى هالك الدين"
[فتح الباري] .وهو ما حذر النبي صلى هللا عليه وسلم أمته منه حين
حذرها من فتنة الدنيا والتسابق فيها فقال(( :فوهللا ال الفقر أخشى
عليكم ،ولكني أخشى أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان
قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما أهلكتهم))(البخاري،مسلم)
6
وقال(( :إني مما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا
وزينتها)) [البخاري ،مسلم].
فبسطة الدنيا على العباد سبب طغيانهم كما قال هللاَ { :كالَّ إِنَّ ٱإلِ َ
نس ٰـنَ
ٱس َت ْغ َن ٰى} [العلق.]7 ،6: َل َي ْط َغ ٰى* أَن َّرءاهُ ْ
قال الطبري" :إن اإلنسان ليتجاوز حده ويستكبر على ربه فيكفر به ألن
رأى نفسه استغنت" [تفسير الطبري].
ض َو َلكِنْ ُي َن ِّزل ُ س َط هَّللا ُ ِّ
الر ْز َق لِ ِع َبا ِد ِه َل َب َغ ْوا فِي اأْل َ ْر ِ {:و َل ْو َب َ
وقال تعالى َ
شا ُء إِ َّن ُه ِب ِع َبا ِد ِه َخ ِبي ٌر َبصِ ي ٌر} [الشورى.]27: ِب َقدَ ٍر َما َي َ
قال ابن كثير" :أي لو أعطاهم فوق حاجتهم من الرزق لحملهم ذلك
على البغي والطغيان من بعضهم على بعض أشراً وبطراً"
[تفسير ابن كثير ].
7
أنواع العذاب الذى أنزله هللا فى األمم السابقة
يورد القرآن والسنة في عشرات المواضع التي يتحدث هللا فيها عن
عذابه ورجزه الذي أنزله في األمم السابقة ،وقد تفاوتت العقوبات التي
أصابت األمم بتفاوت جرائمهم وعصيانهم هلل عز وجل ،يقول شيخ
اإلسالم ابن تيمية" :وكان عذاب كل أمة بحسب ذنوبهم و جرائمهم،
فكان الجزاء من جنس العمل،فإن هللا سبحانه بحكمته وعدله يظهر
للناس أعمالهم في قوالب وصور تناسبها ،فتارة بقحط وجدب ،وتارة
بعدو ،وتارة بوالة جائرين ،وتارة بأمراض عامة ،وتارة بهموم وآالم
وغموم تحضرها نفوسهم ،ال ينفكون عنها ،وتارة بمنع بركات السماء
واألرض عنهم ،وتارة بتسليط الشياطين عليهم تؤزهم إلى أسباب
العذاب أزاً “ وفيما يلى صور من أنواع العذاب:
8
-1الغرق والطوفان
عذب هللا به الكافرين من قوم نوح { َفأ َ َخ َذ ُه ُم ٱل ُّطو َفانُ َو ُه ْم َظ ٰـلِ ُمونَ }
[العنكبوت . ]14:قال ابن كثير" :من كثرة ذنوبهم وعتوهم وإصرارهم
على كفرهم ومخالفتهم رسولهم أغرقوا] .ثم عذب هللا فرعون وجنوده
بالغرق في اليم { َفأ َ ْغ َر ْق َن ٰـ ُه ْم فِي ٱ ْل َي ّم}[.األعرافَ { .]136:فأ َ ْغ َر ْق َن ٰـ ُه ْم
أَ ْج َمعِينَ } [األنبياء .]77:كما عذب بالسيل والطوفان مملكة سبأ
س ْيل َ ٱ ْل َع ِر ِم َو َبدَّ ْل َن ٰـ ُه ْم ِب َج َّن ٰـتِ ِه ْم َج َّن َت ْي ِن َذ َوا َت ْى ضو ْا َفأ َ ْر َ
س ْل َنا َع َل ْي ِه ْم َ { َفأ َ ْع َر ُ
ِيل * َذلِ َك َج َز ْي َن ٰـ ُه ْم ِب َما َك َف ُرو ْا َو َهلْ ش ْىء ّمن سِ دْ ٍر َقل ٍ أ ُ ُك ٍل َخ ْمطٍ َوأَ ْث ٍل َو َ
ور}[سبأ . ]17-16:وهدد هللا اآلمنين من مكره بعذاب ُن ْج ِزى إِالَّ ٱ ْل َكفُ َ
ار ًة أ ُ ْخ َر ٰى َف ُي ْرسِ ل َ َع َل ْي ُك ْم َقاصِ ًفا ّمنَ الغرق فقال{:أَ ْم أَمِن ُت ْم أَن ُيعِيدَ ُك ْم فِي ِه َت َ
يح َف ُي ْغ ِر َق ُكم ِب َما َك َف ْر ُت ْم ُث َّم الَ َت ِجدُو ْا َل ُك ْم َع َل ْي َنا ِب ِه َت ِبي ًعا} [اإلسراء.]69: ٱلر ِ ّ
يقول ابن كثير :أى ُيعِيد ُك ْم " فِي ا ْل َب ْحر َم َّرة َثا ِن َية " َف ُي ْرسِ ل َع َل ْي ُك ْم
الص َو ِاري َو ُي ْغ ِرق ا ْل َم َراكِب . الريح "ـ أَ ْي َي ْقصِ ف َّ َ9قاصِ ًفا مِنْ ِّ
-2الريح
{.وأَ َّما َعا ٌد َفأُهْ لِ ُكو ْاوهو عذاب هللا عذب به قوم عاد لما كفروا بربهم َ
صراً} ص ْر َ س ْل َنا َع َل ْي ِه ْم ِريحا ً َ ص ٍر َعا ِت َيةٍ} [الحاقةَ { .]6:فأ َ ْر َ ص ْر َيح َ ِب ِر ٍ
ضار ٌ ارضا ً ُّم ْس َت ْق ِبل َ أَ ْو ِد َي ِت ِه ْم َقالُو ْا ه َٰـ َذا َع ِ[فصلتَ {.]16:ف َل َّما َرأَ ْوهُ َع ِ
اب أَلِي ٌم} [األحقاف، ]24: ٱس َت ْع َج ْل ُتم ِب ِه ِري ٌح فِي َها َع َذ ٌ ُّم ْمطِ ُر َنا َبلْ ه َُو َما ْ
صرا ً ص ْر َ س ْل َنا َع َل ْي ِه ْم ِريحا ً َ ف َكانَ َع َذ ِابى َو ُن ُذ ِر * إِ َّنا أَ ْر َ { َك َّذ َب ْت َعا ٌد َف َك ْي َ
اس َكأ َ َّن ُه ْم أَ ْع َجا ُز َن ْخ ٍل ُّمن َقع ٍِر} نز ُع ٱل َّن َس ُّم ْس َتم ِّر * َت ِ فِى َي ْو ِم َن ْح ٍ
[القمر .]20-18:وقد كان نبينا إذا رأى ريحا ً خاف وظهر ذلك في
وجهه ،وفي مسلم عن عائشة رضي هللا عنها أن رسول هللا كان إذا
عصفت الريح يقول(( :اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما
أرسلت به ،وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسـلت به))
[مسلم ].
10
تقول عائشة رضي هللا عنها :وكان إذا رأى غيما ً أو ريحا ً عرف ذلك
في وجهه ،قالت :يا رسول هللا الناس إذا رأوا الغيم فرحوا رجاء أن
يكون فيه المطر ،وأراك إذا رأيته عرفت في وجهك الكراهية؟ فقال:
((يا عائشة ما يؤمنني أن يكون فيه عذاب ،قد عذب قوم بالريح ،ورأى
ض ُّم ْمطِ ُر َنا})) [البخـاري ،مسلم]. قوم العذاب فقالـواَ { :ه ٰـ َذا َع ِ
ار ٌ
11
- 3الصيحة
وهي عذاب هللا الذي عذب به قوم صالح .والصيحة هي كما قال
القرطبي في تفسيرها" :صيح بهم فماتوا ،وقيل صاح بهم جبريل ،وقيل
{وأَ َخ َذ ٱ َّلذِينَ
غيره .وقال أيضاً :كانت صيحة شديدة خلعت قلوبهم" َ
ار ِه ْم َج ٰـ ِثمِينَ } [هود.]67: ص َب ُحو ْا فِى ِد َي ِ ٱلص ْي َح ُة َفأ َ ْ
َظ َل ُمو ْا ٱل َّ
ص
يم ٱ ْل ُم ْح َتظِ ِر} شِ هَ َ
ك ْ
ا ونُ ا َ
ك َ
ف ً
ة د
َ ِ
ح
ِدَ وٰ ص ْي َح ً
ة َ م
ْ ه
ِ ي
ْ َ
ل ع
َ ا َ
ن ْ
ل س
َ ر ْ وقال{ :إِ َّنا أَ
ِ
س َماء ص ْي َحة مِنْ ال َّ اء ْت ُه ْم َ
[القمر .]31:وقال ابن كثير فى تفسيره ” َج َ
اض ْت اأْل َ ْر َواح َو َز َه َق ْت ال ُّنفُوس فِي شدِيدَ ة مِنْ أَ ْس َفل ِم ْن ُه ْم َف َف َ َو َر ْج َفة َ
اعة َواحِدَ ة ”. س َ َ
{و َما َين ُظ ُر َهـؤُ آلء إِالَّ ويهدد هللا المشركين بمثل هذا العذاب فيقولَ :
اق} [ص.]15: ص ْي َح ًة ٰو ِحِدَ َد ًة َّما َل َها مِن َف َو ٍ َ
12
- 4الحـاصب ( الحجارة )
والحاصب كما قال أبو عبيدة هى ”الحجارة“ وقال ابن حجر :الحصباء
في الريح .وهو العذاب الذي عذب هللا به قوم لوط لما كفروا وارتكبوا
س ْل َنا َع َل ْي ِه َحاصِ باً} [العنكبوت]40: الموبقات فقالَ { :ف ِم ْن ُهم َّمن أَ ْر َ
س َح ٍر} [القمر]34: س ْل َنا َع َل ْي ِه ْم َح ٰـصِ با ً إِالَّ ال َ لُوطٍ َّن َّج ْي َن ٰـ ُهم ِب َ وقال{:إِ َّنا أَ ْر َ
س َّو َم ًة ضو ٍد ُّم َ يل َّم ْن ُ ار ًة ّمن سِ ّج ٍ {وأَ ْم َط ْر َنا َع َل ْي َها ح َِج َ وهو قوله تعالىَ :
ٱلظ ٰـلِمِينَ ِب َبعِيدٍ} [هود.]83 ،82: عِ ندَ َر ّب َك َو َما هِى مِنَ َّ
ٱلظ ٰـلِمِينَ ِب َبعِيدٍ} [هود.]83: {و َما هِى مِنَ َّ ونقل القرطبي في تفسيره َ
ف َف َعل َ َر ُّب َك وهو العذاب الذي عذب هللا به أصحاب الفيل {أَ َل ْم َت َر َك ْي َ
ابيل َ *
ِ ب
َ َ أ ً ا ر ي
ْ َ
ط م
ْ ه
ِ ي
ْ َ
ل عَ َ لسَ ر
ْ َ أ و
َ ِيلٍ ل ض
ْ َ
ت ِى ف م
ْ ه
ُ دَ يْ َ
ك ْ ل ع
َ ج
ْ ي
َ م
ْ َ لَ أ * ِيل
ِ ف ْ
ل ٱ ب ِ ـٰ ح
َ ص
ْ َ ِبأ
يل} [الفيل.]4-1: ار ٍة ّمن سِ ّج ٍ َت ْرمِي ِهم ِبح َِج َ
13
ومن جنسه الحد الذي جعله هللا عقوبة للزاني المحصن ،وهو الرجم.
والحاصب هو العذاب الذي حذر هللا قريشا ً به فقال{ :أَ ْم أَمِن ُت ْم ّمن فِى
ِير} [الملك.]17: ِ ذ َ
ن ف
َ ي
ْ َ
ك ونَ م
ُ َ
ل ع
ْ َ
ت س
َ َ
ف ً ا ب صِ ـٰ ح
َ م
ْ ُ
ك ي
ْ َ
ل ع
َ َ ل سِ ر
ْ ي
ُ ن َ ٱلس َماء أ
س
ٱل َّ
ف ِب ُك ْم َجان َِب ٱ ْل َب ّر أَ ْو ُي ْرسِ ل َ َع َل ْي ُك ْم َحاصِ ًبا} وقال{ :أَ َفأَمِن ُت ْم أَن َي ْخسِ َ
[اإلسراء.]68:
14
- 5الخسف
والخسف هو كما عرفه القرطبي هو "الذهاب في األرض" [تفسير
القرطبي] ؛وهو ذهاب المكان ومن عليه وغيبوبته في بطن األرض.
س ْف َنا ِب ِه َو ِبدَ ِ
ار ِه وهو عذاب هللا به قارون لما بغى وأفسد فقالَ {:ف َخ َ
ُون ٱهَّلل ِ َو َما َكانَ مِنَ ص ُرو َن ُه مِن د ِ ض َف َما َكانَ َل ُه مِن فِ َئ ٍة َين ُ
ٱألر َ
ْ
ض} ٱألر َس ْف َنا ِب ِه ْ ٱ ْل ُمن َتصِ ِرينَ } [القصصَ .]81:
{و ِم ْن ُه ْم َّمنْ َخ َ
[العنكبوت .]40:وهو أحد أنواع العذاب التي تكون في آخر الزمان كما
في حديث عمران بن حصين حيث سمع النبي صلى هللا عليه وسلم
يقول(( :في هذه األمة خسف ومسخ وقذف ،إذا ظهرت القينات
والمعازف ،وشرب الخمور)) [الترمذي ،أبو داود] .
15
ت أَن ٱلس ّي َئا ِوقد حذر هللا العصاة من هذا العذاب{:أَ َفأَمِنَ ٱ َّلذِينَ َم َك ُرو ْا ٱل َّ
س
ش ُع ُرونَ } ث الَ َي ْاب مِنْ َح ْي ُ ض أَ ْو َيأْ ِت َي ُه ُم ٱ ْل َع َذ ُ ف ٱهَّلل ُ ِب ِه ُم ْ
ٱألر َ َي ْخسِ َ
ض أَ ْو ُن ْسق ِْط َع َل ْي ِه ْم ِك َ
س فا ً ٱألر َ ف ِب ِه ُم ْ شأْ َن ْخسِ ْ [النحل .]45:وقال{:إِن َّن َ
ٱلس َماء إِنَّ فِى َذلِ َك آل َي ًة ّل ُكل ّ َع ْب ٍد ُّمنِيبٍ} [سبأ.]9: ّمنَ َّ
ومن صور الخسف الزالزل التي تميد باألرض فتخرب المدن بعد
عمارها ،وقد ذكر صلى هللا عليه وسلم أن الزالزل تكثر بين يدي
الساعة قال صلى هللا عليه وسلم(( :ال تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان
عظيمتان ... ،وحتى يقبض العلم وتكثر الزالزل ،ويتقارب الزمان)) ..
[ صحيح البخاري] .قال ابن حجر" :وقد وقع في كثير من البالد
الشمالية والشرقية والغربية كثير من الزالزل ،ولكن الذي يظهر أن
المراد بكثرتها شمولها ودوامها" [فتح الباري ].
16
- 6الجوع والعطش وضيق األرزاق
وهذا النوع من العذاب عذب هللا به بني إسرائيل فجعلهم فرقا ً كثيرة
{وإِ ْذ َتأ َ َّذنَ َر ُّب َك َل َي ْب َع َثنَّ
وأضاف إلى ذلك الهوان والذلة إلى يوم القيامة َ
سوء ٱ ْل َع َذابِ} [األعراف.]167: َع َل ْي ِه ْم إِلَ ٰى َي ْو ِم ٱ ْلقِ َي ٰـ َم ِة َمن َي ُ
سو ُم ُه ْم ُ
ٱلذ َّل ُة أَ ْينَ َما ُثقِفُو ْا إِالَّ ِب َح ْب ٍل ّمنْ ٱهَّلل ِ َو َح ْب ٍل ض ِر َب ْت َع َل ْي ِه ُم ّ
وقوله تعالىُ { :
اس}[األعراف.]112:ومنه قوله تعالى{:قُلْ ه َُو ٱ ْل َقا ِد ُر َع َل ٰى أَن ّمنَ ٱل َّن ِ
س ُك ْم شِ َيعا ً َو ُيذ َ
ِيق ت أَ ْر ُجلِ ُك ْم أَ ْو َي ْل ِب َ َي ْب َع َث َع َل ْي ُك ْم َع َذابا ً ّمن َف ْوقِ ُك ْم أَ ْو مِن َت ْح ِ
ت َل َع َّل ُه ْم َي ْف َق ُهون} ف ٱآل َي ٰـ ِص ّر ُف ُن َ ض ٱ ْن ُظ ْر َك ْي َ س َب ْع ٍ ض ُك ْم َبأْ ََب ْع َ
[األنعام.]65:
21
-8المسخ
23
- 9األمراض والباليا والطواعين
وهو نوع آخر من العذاب يصبه هللا على األمم المتجبرة الكافرة أو
المسلمة العاصية ،كما قال النبي صلى هللا عليه وسلم في حديث أسامة
رجس
ٌ بن زيد قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم(( :الطاعون
أرسل على طائفة من بني إسرائيل أوعلى من كان قبلكم)) [البخاري،
مسلم] .وقد توعد هللا فيه عصاة األمم ؛قال صلى هللا عليه وسلم:
((لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إال فشا فيهم الطاعون
واألوجاع التي لم تكن مضت في أسالفهم الذين مضوا)) [ابن ماجه،
( صحيح) ].
أعلم و
gannatdonya@gmail.com
24