Universidad Interamericana de Puerto Rico

Recinto de San Germán

Programa Doctoral en Educación

El conflicto social y la educación

Presentado por: Jaime López, Norma Santiago
Albert Andujar y Alberto Álvarez

EDUC 7010: Conceptos socio-científicos de la educación

Profesora: Dra. Aurora Graniela
4 de abril de 2011
El conflicto social y la educación

A. Homogenización Cultural

B. Individualismo y colectivismo,
como variabilidad cultural

C. Valores Emergentes versus

Valores Tradicionales

D. Cultura tecnológica vs cultura

tradicional
A. Homogeneización Cultural
Por: Jaime Iván López
Homogeneización

• Homogeneización - Transformar en homogénea una cosa

compuesta de elementos diversos o hacer que cosas
diversas tengan características homogéneas.

• Homogéneo - Que está formado por elementos con

características comunes referidas a su clase o naturaleza, lo
que permite establecer entre ellos una relación de
semejanza y uniformidad.
Cultura
• La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o
los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales
una sociedad regula el comportamiento de las personas que
la conforman. Como tal incluye costumbres, prácticas,
códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta,
religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de
creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la
cultura es toda la información y habilidades que posee el
ser humano.
Cultura
• “...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar
sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres
específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente
comprometidos. A través de ella discernimos los valores y
efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa,
toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un
proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias
realizaciones, busca incansablemente nuevas
significaciones, y crea obras que lo trascienden.”
(UNESCO, 1982: Declaración de México)
Homogeneización Cultural
• La Homogeneización Cultural es la homogeneización de
diferentes prácticas culturales en una sola; es prácticas
culturales uniformes que no necesariamente identifican a
las culturas.

• Durante los años, las personas de distintas culturas han

interactuado entre sí y han ido mezclando ciertos rasgos,
perdiendo su cultura individual y sucumbiendo a una
cultura uniforme que no marca ninguna diferencia entre
estos. (Heiner, 2010)
 ¿Qué ha contribuido a la homogeneización cultural?

• La homogeneización cultural ha sido facilitada por

diferentes medios:
• Medios de comunicación
• Eventos políticos, sociales, deportivos, etc.
• Industrialización
• Medios de Transportación
• Economía
• Educación
¿Qué ha contribuido a la homogeneización cultural?
 Globalización
• La globalización es un proceso económico, tecnológico, social y
cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicación e
interdependencia entre los distintos países del mundo unificando sus
mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de
transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un
carácter global.

• La globalización es a menudo identificada como un proceso

dinámico producido principalmente por las sociedades que viven
bajo el capitalismo democrático o la democracia liberal y que han
abierto sus puertas a la revolución informática, plegando a un nivel
considerable de liberalización y democratización en su cultura
política, en su ordenamiento jurídico y económico nacional, y en
sus relaciones internacionales.
Globalización (Amaladoss, 2008)
• The experiential context in which the question is asked is
the phenomenon of globalization. The communications
revolution, thanks to its rapidity and outreach, has made
the world a global village. The multi-national companies
have made the world one global market. After the
collapse of the Soviet Union, the world has become
politically unipolar, with the USA dominating, not only
the economic, but also the political and military scene.
The Westerns and Soap Operas of Hollywood are
screened everywhere. Pop musicians attract crowds all
over the world. Jeans, Coca Cola and Mcdonalds have
become symbols of a global consumeristic culture.
Globalización (Amaladoss, 2008)
• On the other hand, inter-ethnic, inter-cultural and inter-
religious conflicts are prevalent everywhere.
Multiculturalism is a hotly debated topic in the academy
and elsewhere. Subaltern groups and indigenous peoples
are affirming and defending their cultural and social
identities. People are searching for their roots. Are these
rear-guard actions of a dying social order? Can they
withstand the onslaught of the globalizing forces? Many
people think that they cannot. They may even welcome
global homogenization as the context for building up a
global community.
 Homogeneización, globalización y economía
• Capitalismo - Sistema económico fundado en la propiedad
privada y la libertad económica como relación económica básica
de producción.

• En el capitalismo los individuos y las empresas llevan a cabo la

producción y el intercambio de bienes o de servicios en forma
libre con el propósito de beneficiarse. La distribución, la
producción y los precios de los bienes y servicios son
determinados por el libre mercado.

• El orden capitalista se distingue de otras formas sociales y

productivas por la movilidad social de los individuos y por la
regulación formal de las relaciones socioeconómicas mediante el
contrato libre.
 Homogeneización, globalización y economía
• Según Vivas (2000), existen cuatro tipos de globalizaciones:
• La Primera Globalización:
• dio con los romanos, cuando éstos articularon un imperio, construyendo
caminos y canales de riego, impusieron su sistema legal, forzaron el uso de
su moneda y protegieron el comercio contra los piratas. La posterior
vigencia del feudalismo significó un retroceso en este proceso.

• La Segunda Globalización:
• en los días de los grandes descubrimientos en los siglos XIV y XV. Se
descubrieron nuevos continentes y fue abierto el camino a la India y a la
China. Sin embargo, el comercio internacional en marcha fue interrumpido
frecuentemente por guerras religiosas y los enfrentamientos de las
monarquías europeas.
 Homogeneización, globalización y economía
• La Tercera Globalización:
• en el siglo XIX después de las guerras napoleónicas. Fue el siglo en el que
el liberalismo se impuso sobre el mercantilismo y comienza a prosperar el
sistema democrático de gobierno. Coincidentemente, tanto el liberalismo
económico, como la democracia política surgen a fines del siglo XVIII, y en
particular en el año 1776. En ese año se publica la obra ”La Riqueza de las
Naciones” de Adam Smith y se firma la Declaración de Filadelfia, sobre las
libertades políticas.

• La Cuarta Globalización:
• al finalizar la Segunda Guerra Mundial, con el surgimiento de instituciones
como las Naciones Unidas, Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial
y principalmente del GATT (Acuerdo General de Comercio y Tarifas), que
impulsaron la apertura de globalización de la economía y/o mundialización
del capital,el fomento del comercio internacional yla cooperación y ayuda
entre los pueblos.
 Homogeneización, globalización y economía
• En el día de hoy los impulsores de la globalización/homogeneización son:
• Las empresas multinacionales son empresas muy grandes que operan en
muchos países del mundo a través de sus filiales. Son como un “pulpo” que
hace llegar sus tentáculos a varios países del mundo.

• Los bancos multinacionales, son el apoyo financiero de las empresas

multinacionales, solo que aquí se trata de hacer crecer el capital financiero a
través de las inversiones en los diferentes países.

• Los otros agentes de la globalización son: los tecnócratas internacionales,

que son los intelectuales que trabajan para las multinacionales y las financieras;
los gobiernos, que con sus políticas ayudan a las multinacionales a realizar sus
operaciones; y, los organismos financieros internacionales como el Banco
Mundial (BM) que condicionan sus préstamos a que los países adopten métodos
orientados a eliminar las barreras a la libre circulación del capital.
 Homogeneización, globalización y economía
• Algunas ventajas de la globalización son:
• Se disminuyen los costos de producción y por lo tanto se ofrecen productos
a precios menores.

• Aumenta el empleo en los lugares donde llegan las multinacionales,

especialmente en los países subdesarrollados.

• Aumenta la competitividad entre los empresarios y se eleva la calidad de los

productos.

• Se descubren e implementan mejoras tecnológicas que ayudan a la

producción y a la rapidez de las transacciones económicas.

• Mayor accesibilidad a bienes que antes no se podían obtener en los países

subdesarrollados.
 Homogeneización, globalización y economía
• Algunas desventajas de la globalización son:
• Mayor desigualdad económica entre los países desarrollados y
subdesarrollados debido a concentración de capital en los países
desarrollados (acumulación externa de capital).

• Desigualdad económica dentro de cada nación ya que la

globalización beneficia a las empresas grandes y poderosas.

• En los países desarrollados aumentará el desempleo y la pobreza

porque las empresas grandes emigran hacia otros lugares en busca de
mano de obra y materia prima barata.

• Mayor injerencia económica de parte de los países desarrollados

hacia los países subdesarrollados o en vías de desarrollo.
 Homogeneización, globalización y economía
• Degradación del medio ambiente por la explotación de los
recursos.

• Menor oportunidad de competir con esos grandes

monstruos que son las empresas multinacionales.

• Mayor fuga de capitales porque cuando las empresas

multinacionales lo decidan, se trasladan hacia otros países
que les ofrezcan mejores ventajas en su producción
Homogeneización, globalización y economía
 Globalización, homogeneización y educación
• Las personas pueden contribuir a la globalización si con su
conocimiento, destrezas y habilidades pueden ganar el sustento
necesario. Esto se logra a través de empleos, ingresos y supliendo
las necesidades básicas del ser humano.

• Estas solo pueden ser alcanzadas si el gobierno estructura los

recursos educativos, la infraestructura básica y el currículo de
manera que promueva el acceso y las oportunidades. (Bakhthiari,
2006)
 Globalización, homogeneización y educación
• La educación es importante en todas las sociedades. La educación,
como fundamento esencial de la economía, es lo que afecta
dramáticamente todas las áreas: tecnología, economía, ciencias y la
cultura.

• Por ello la UNESCO en su escrito “Learning, the tresure within”

estableció:

• La educación está basada en cuatro preceptos:

• 1. Aprender a aprender, combinando destrezas generales para oportunidad
de trabajar en diferentes ambientes.

• 2. Aprender, no solo para adquierir destrezas ocupacionales, sino para

trabajar condistintas situaciones, formales e informales. (Integración de
estudio y trabajo)
 Globalización, homogeneización y educación
• Ventajas de la globalización en el campo educativo:
• Se puede compartir información, destrezas y recursos intelectuales de
una manera global.

• Apoyo mutuo, suplementario y beneficiososo para el desarollo de las

países comunidades e individuos.

• Creación de valores universales que sirvan a cualquier estudiante para su

crecimiento.

• Promoción de la colaboración, armonía y aceptación cultural a través de

las regiones.

• Facilita las comunicaciones, interacciones y fomenta la multiculturalidad

 Globalización, homogeneización y educación
• Desventajas de la globalización en el campo educativo:
• Incremento de las brechas tecnológicas entre los países y
sistemas educativos.

• Crea ventajas para ciertos sistemas y países en donde se

aprovechan de las desventajas de otros.

• Se incrementan las desigualdades y conflictos entre

culturas.

• Promueve el desarollo de ciertas culturas y de ciertos

valores que no necesariamente van cónsonos con la cultura
del país.
 Globalización, homogeneización y educación

• “While education deficits are obviously greater in developing

countries, this is a major issue in developed countries as well.
In many industrialized countries there is a persistent problem
of illiteracy and low skills, which is an important source of
social exclusion. Unequal access to education also fuels
growing wage inequality and worsen the income distribution.
The uneducated and unskilled in industrialized countries
face severe disadvantage in an increasingly competitive
global market.”(Bakhari, 2008)
 Globalización, homogeneización y educación

• Para reflexionar
• How can education answer the needs of a
multicultural society which, in virtue of the cultural
and ethnic diversity of that society’s people, requires
recognition of that diversity and of the people’s own
particular needs, and at the same time favor their
social and economic integration into the majority
culture?
Globalización, homogeneización y educación

George Ritzer
 B. Individualismo y colectivismo, como
variabilidad cultural
B. Individualismo y colectivismo,
como variabilidad cultural

Por: Norma Santiago

Por: Norma Santiago

 Máximo exponente del individualismo y el
colectivismo

Triandis (1994) tomó como referencia el modelo teórico de

Hofstede (1990) y perfeccionó las ideas en relación al
individualismo y el colectivismo.

Triandis (1994) lo realizó dando mayor importancia a los

procesos psicológicos, y recurriendo frecuentemente a
conceptos como el yo, e identidad de grupo.
ESQUEMA GENERAL
C. Valores Emergentes versus
Valores Tradicionales
(George Spindler)

Por: Albert Andujar Mangual

 ¿Qué son los valores?

• Los valores son producto de cambios y transformaciones a

lo largo de la historia. Surgen con un especial significado y
cambian o desaparecen en las distintas épocas.

• Por ejemplo: la virtud y la felicidad son valores; pero no

podríamos enseñar a las personas del mundo actual a ser virtuosas
según, la concepción que tuvieron los griegos de la antigüedad.
 ¿Qué se entiende por valor?

• En el sentido humanista, se entiende por valor lo que

hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdería la
humanidad o parte de ella.

• El valor se refiere a una excelencia o a una

perfección. Por ejemplo, se considera un valor decir la
verdad y ser honesto; ser sincero en vez de ser falso; es
más valioso trabajar que robar.
 Continuación

Desde un punto de vista socio-educativo, los

valores son considerados referentes, pautas o
abstracciones que orientan el comportamiento
humano hacia la transformación social y la
realización de la persona. Son guías que dan
determinada orientación a la conducta y a la
vida de cada individuo y de cada grupo social.
 ¿Qué son valores emergentes?

Son las culturas que proponemos denominar con la expresión

culturas emergentes: aquellas que son el resultado directo de las
innovaciones tecnológicas y científicas de nuestro tiempo
Sprindler (1987). Según el autor, las culturas emergentes son la
industria de la cultura y las culturas tecnológica y científica.
Estas nuevas formas de cultura han implicado el descenso de las
manifestaciones tradicionales: la cultura popular y la alta cultura.
 ¿Qué son valores tradicionales?

Los valores tradicionales refieren a esos códigos

morales de la creencia, y a los usos que se pasan abajo
de la generación a la generación dentro de una cultura,
al sub-cultivo o a la comunidad Sprindler (1987).
 Continuación:

Actualmente no hay ninguna posibilidad de

complementariedad que permita prever la substitución de la
confrontación por la colaboración. Esta imposibilidad se
fundamenta en la estructura de propiedad de la industria de la
cultura y en la alianza de intereses existentes entre el científico, el
técnico, el ingeniero social y los detectores del poder. Sólo un
cambio radical de sociedad implicaría deshacer la contradicción
entre aquellas culturas que han sido el origen tradicional de la
voluntad de emancipación (ahora decadentes) y las culturas que de
manera sumisa se han desarrollado a la sombra de las estructuras
de poder (ahora emergentes).
 Conclusión:

A modo de concluir el concepto emergente explica la

totalidad cualitativa de cambios que son generados
espontáneamente por un sistema. Las propiedades de este
comportamiento se deben a las interacciones entre los
diferentes partes del sistema. Este tipo de discurso proviene de
las ciencias y en particular de los estudios sobre complejidad
(Morin, 1962).
D. Cultura tecnológica vs cultura tradicional

Por: Alberto Álvarez

 Cultura tradicional

“Consiste en las creencias y prácticas que se

observan en un grupo humano específico que
han sido transmitidos por sus ancestros desde
sus abuelos, padres y la sociedad que lo rodea”
(UNESCO, 1989).
 Cultura tecnológica
“Incluye conocimientos y destrezas básicas que debe tener
un ciudadano para desempeñarse en una sociedad
informatizada” (Sánchez, 1987, p.10).

Tiene dos áreas:

1. Conciencia computacional  historia, impacto en la sociedad,

tipos tecnologías y lenguajes.

2. Programación computacional  conocimientos y destrezas

para utilizar la tecnología
Revista
 Sociedad de la Información
• “Ideología basada en los marcos mentales del progreso, el
crecimiento y la modernidad, desarrollada a partir del siglo XVIII,
apoyándose en distintas tendencias y cambios tanto científicos
como tecnológicos impulsados en gran medida por la innovación en
el terreno militar (DARPA – Internet) e industrial capitalista “
(Wikipedia).

• Denominada por los efectos de la tecnología y no por la tecnología

utilizada.

• Disponer de información no significa tener conocimiento.

 Video:
Sociedad de la Información
España 2010 (7:09 min.)
 Características
• Exuberancia  demasiada cantidad de información.
• Omnipresencia  se encuentran los medios tecnológicos en
cualquier lugar.
• Irradiación  no existen distancias y barreras geográficas.
• Velocidad  instantánea y simultanea.
• Multilateralidad  información de todas partes.
• Interactividad  consumir y producir información.
• Desigualdad  poblaciones minoritarias o marginadas.
• Heterogeneidad  en actitudes, pensamientos, valores, prejuicios,
etc.
• Desorientación  cual información es mas útil.
• Ciudadanía pasiva  consumir en vez de producir.
 Alfabetización digital
• “La posesión de destrezas que se necesitan para
conectarse a la información imprescindible para
sobrevivir en la sociedad “ (Olsen y Coons, 1989).

• “Competencia demostrada que permite al individuo

funcionar, de manera independiente, en la sociedad y
con un potencial para moverse dentro de ella” (Hillrich,
1976).
 Alfabetización digital
• “Tomar control de tu ordenador y no dejar que éste te controle a
ti. Eres usuario competente cuando sientes que puedes decirle a tu
ordenador lo que tiene que hacer y no al revés… No es necesario
saber qué botón presionar, pero sí conocer la diferencia entre un
procesador de texto y un editor de textos, entre una hoja de
cálculo y una base de datos, o entre un disco duro local y un
servidor de archivos en la red… Resumiendo, alfabetización
digital es saber lo que un ordenador puede y no puede hacer”
(Horton, 1983).
 Dimensiones de la
Alfabetización Digital (Tornero, 2004)

• Operativa  capacidad de usar ordenadores y las tecnologías

de la comunicación.

• Semiótica  uso de todos los lenguajes que convergen en el

universo multimedio.

• Cultural  un nuevo entorno intelectual para la sociedad de la

información.

• Cívica  un nuevo repertorio de deberes y derechos en

relación con el nuevo contexto tecnológico.
 Video:
Social Media Revolution 2010
(2:55 min)
 Implicaciones en la Educación
• Preparación de maestros para aplicar la tecnología.

• Rechazo de la escuela al cambio.

• Escasez de recursos y equipo técnico en las escuelas.

• Costos

• Escasez en investigaciones sobre la utilización de la tecnología.

 Gutiérrez (1997)
• Actitud de la escuela y maestros ante las nuevas tecnologías:
• Negligente  ignorar la tecnología en la escuela, lo cual causa
aislamiento de la escuela respecto a la realidad.

• Hipercrítica  ven la tecnología como una amenaza para la

escuela.

• Pragmática  sacar el máximo a la tecnología sin ver los

documentos multimedia.

• Crítica  reflexionar sobre las implicaciones sociales de estos

medios.
 Camacho (1995)
• Actitud positiva o negativa hacia la tecnología por parte de los
maestros esta relacionado con:
• Profesor – disciplina  se reduce el lenguaje oral por
sistemas de comunicación diversificados.

• Profesor – alumno  no es “fuente de información” sino un

facilitador. No es “qué enseñar” sino “cómo enseñar”.

• Profesor – máquina  utilización de distintas fuentes de

información para cumplir con el currículo.
Pérez (1989)
• Investigación sobre la calidad pedagógica de la enseñanza
universitaria en 17 universidades españolas:
• El 69% de los alumnos opinan que “nunca / muy rara vez /
algunas veces” los maestros utilizan medios audiovisuales.

• El 84% opinan que una de las causas de baja calidad de la

enseñanza era “rollos verbales, sin medios audiovisuales”.
 Características de los nuevos y tradicionales ambientes de
aprendizaje (Cabrero y Llorente, 2006)
Ambiente Tradicional Ambiente nuevo

Instrucción centrada en el Aprendizaje centrado en el

maestro
Estímulo en un solo sentido
Progresión por un solo camino
Medio de comunicación único
Trabajo individual aislado
Transmisión de la información
Aprendizaje pasivo
Aprendizaje basado en conceptos
Respuesta reactiva
Contexto artificial
estudiante
Estimulo multisensorial
Progresión por muchos caminos
Medios múltiples
Trabajo cooperativo
Intercambio de información
Aprendizaje basado en indagación
Pensamiento crítico
Acción proactiva
Contexto mundo real
 Referencias

Hofstede (1990). Citado por Neuliep, J.W. (2006). Individualismo y colectivismo. Thusand
Oaks, CA: Sage Publications.

Lucaks, G. (1967). El Asalto a la razón. La Habana: Instituto del Libro.

Morin, E. (1962). Trouble and Power: Pachuco Culture in the Southwest. Journal of the
Southwest.

Neuliep, J.W. (2006). Individualismo y colectivismo. Thusand Oaks, CA: Sage.

Quintás, A. (1992). El Conocimiento de los valores. España.

Raymond, W. (2000). Perspectiva socio-cultural. Obtenido de:

http://arteyculturaemergente.blogspot.com/.

Scheler, M. (1941). Ética. T. I Revista de Occidente. Madrid.

Sprindler, G. D. (Ed). (1987). Education and culture process (2nd ed). Prospect
Heightsm IL: Waveland Press.
 Referencias
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España: Visor Distribuciones.

Cabero Almenara, Julio (2007). Tecnología educativa. España: McGraw – Hill.

Litwin, Edith (1995). Tecnología educativa: Política, historias, propuestas. Argentina:

Paidos.

María Sancho, Juana (1995). Hoy ya es mañana. Tecnologías y Educación: un diálogo

necesario. España: Publicaciones MCEP.

Sanchez Ilabaca, Jaime (1993). Informática educativa. España: Editorial Universitaria.