MOVIMIENTO JUVENIL FRANCISCANO POR LA PAZ

MOJUFRAPAZ

ACTA DE LA REUNIÓN REALIZADA EN LA CALI EL 12 DE FEBRERO DE

2010

PARTICIPANTES GRUPO AL QUE PERTENECE

Viviana Vásquez JUPAZ PAMPAS - CALI

Sandra Yuliana Martes CHORROS - CALI

María Teresa Riascos AGUABLANCA - CALI

Miguel Steven Riascos AGUABLANCA - CALI

Fr. Christian Rodriguez Pérez OFM JUCASAT – BOCAS DE SATINGA

IJUMI - BUENAVENTURA
Fr. Richard Paul Cortez López OFM

Fr. Yomedis Cassiani Guevara OFM IJUMI - BUENAVENTURA

ORDEN DEL DÍA

1. Oración
2. Contextualización: cómo va el proceso en cada una de los lugares
3. Síntesis y propuestas para la formación del Movimiento

DESARROLLO DEL ENCUENTRO

1. ORACIÓN
Siendo las 10: 00 de la mañana se inició el encuentro con los responsables de
cada uno de los grupos vinculados al movimiento con una breve oración
animada por el fray Christian Rodriguez.

2. Contextualización: cómo va el proceso en cada una de los lugares

Cada uno de los jóvenes, como representantes de los grupos del movimiento
juvenil contextualizaron de forma breve acerca de cómo va el proceso en cada
uno de los lugares, quienes de manera espontanea comenzaron fueron los
jóvenes de Cali

AGUABLANCA
Se ha realizado un trabajo continuo con un grupo de once jóvenes en donde la
promoción en valores con énfasis en la autoestima ha sido el eje central, cabe
resaltar el apoyo incondicional de este trabajo por parte de las madres de los
jóvenes.
Por otro lado, existe la posibilidad de que la fundación san Juan Bosco sea la
intermediaria ante la alcaldía de Cali para la consecución del apoyo
gubernamental, el cual consistiría en que la dicha fundación brindaría unos
talleres formativos a los jóvenes en alto riesgo; hasta el momento esto es solo
un proyecto ya que no se ha concretado nada.
Una dificultad que ha surgido es que al no existir un apoyo especifico y
continuo por parte de ninguna institución algunos jóvenes del grupo se han
retirado retomando sus antiguas dinámicas de la calle que no son favorables
para su integridad como personas.

CHORROS
Hasta el momento solo existe una integrante Sandra yuliana Martes, ya que la
permanencia de los jóvenes en el grupo no ha sido constante. Para el presente
año con el apoyo del joven Freddy Vargas se hará una convocatoria en donde
la realización de obras teatrales será el “gancho” para vinculación de nuevos
jóvenes al grupo.

PAMPAS (JUPAZ)
Hay cuatro jóvenes, que por medio de la fundación CARVAJAL están
trabajando con el proyecto GOLAZO brindándoles formación en valores a
través de la práctica del deporte.
En el mes de Diciembre se aprovechó la realización de la novena de navidad
2009 para trabajar con los niños y niñas del sector de Pampas.

BUENAVENTURA (IJUMI)
En la actualidad hay un grupo conformado por diez jóvenes llamado IJUMI
(Impacto Juvenil Misionero), quienes están recibiendo una formación en artes
aplicadas (manualidades) con la hermana María Josefa Guelbenzu.
IJUMI ha estado participando activamente en las diferentes actividades de la
parroquia san Francisco de Asís.
Existe la preocupación por parte del hermano Richard de que el grupo
desaparezca cuando el religioso que los esté animando no esté presente.
Un aspecto que vale la pena resaltar es que el grupo se mantiene relacionado
con los jóvenes de Tumaco.

SATINGA (JUCASAT)
El número de integrantes estables es de trece jóvenes denominados JUCASAT
(Juventud Casco urbano de Satinga); el grupo tiene poca proyección desde la
dimensión social debido a la difícil situación social del municipio, sus
actividades como grupo están más referidas a lo cultual y parroquial.
En Mosquera, la conformación del movimiento juvenil está en construcción; en
el mes de Marzo se realizó un taller formativo para lideres, posteriormente en el
mismo semestre se hizo un encuentro con líderes de la localidad.
Ante todo lo enunciado, surge una pregunta por parte de Richard:
¿Cómo nos estamos vinculando sobre todo en Cali?
Al respecto surgieron algunos aportes:

Miguel Stevens:
Hay una clara necesidad de vinculación, pero esta no ha sido constante, cada
grupo ha trabajado en su espacio sin que se haya fortalecido la comunicación.

Richard Paul:
Para el no hay una clara vinculación entre los diversos grupos.

Christian:
Existe una vinculación entre Tumaco y Satinga, pero ha de ser neurálgica una
vinculación entre todos los grupos para que haya movimiento, pero ¿cómo?.

Richard Paul:
Propone la comunicación como medio indispensable que facilita la vinculación;
a la vez que propone un encuentro mensual entre los tres grupos de Cali para
el apoyo mutuo.

Miguel Stevens:
Manifiesta estar de acuerdo con la idea de Richard y reitera que no hay una
visión clara de vinculación; además propone que debe haber el apoyo por parte
de un hermano franciscano en Cali que garantice el proceso de los tres grupos
en la ciudad.

Richard Paul:
A partir de todo lo expresado, saca una conclusión: no hay movimiento juvenil.
¿Existe intención de vinculación? Hay voluntad, y se cuenta con algo favorable
en Cali y es la cercanía que hay entre los tres grupos, además de que se tiene
la posibilidad de vincularse con otros grupos juveniles con propuestas afines a
las nuestras.

Christian:
Manifiesta que es mejor calidad antes que cantidad.

Con todo lo anterior, aparece un elenco de necesidades:

3. Apoyo entre los tres grupos de Cali, sobre todo los de Chorros y Pampas.
4. Convocatoria, Conformación y fortalecimiento de los diferentes grupos del
movimiento.
5. La comunicación como medio eficaz y autentico de vinculación.

2. SÍNTESIS Y PROPUESTAS PARA LA FORMACIÓN DEL MOVIMIENTO

A continuación Christian expresa que para el presente año, en el primer

semestre se defina lo que vamos a hacer con respecto a los grupos del
movimiento (encuentros, formación) y para el segundo semestre se desarrollen
los acuerdos establecidos, para ello propone una formación común a todos
que sea desde lo social, lo eclesial y lo franciscano con el método teórico -
práctico de la Educación Popular en donde la comunicación tenga un papel
importante como medio que unifique los dinamice los diversos grupos.

Ante esta propuesta se establecieron dos alternativas de las cuales los jóvenes
presentes escogieron una:
1. La formación ha de ser cada tres meses, que los temas sean llevados
rotativamente por cada grupo.
2. Para la formación se ha de escoger un grupo selecto que los prepare.

Posteriormente se pasó a la votación, quedando los resultados así:

Miguel Stevens primera alternativa
Sandra Yuliana segunda alternativa
Viviana Vásquez primera alternativa
Richard Paul segunda alternativa
María teresa abstención
Christian Rodriguez primera alternativa
Yomedis Cassiani primera alternativa

Cinco votos a favor de la primera opción dejó clara la propuesta de trabajo para
la formación grupal, Richard propone que se debe concretar lo metodológico.

Para ello Christian explica que las practicas de la diferentes localidades donde
se encuentran los grupos están afectadas por una realidad similar, por lo cual
se puede elaborar una teoría que ilumine la realidad de la zona del pacifico y a
partir de esto hacer la incidencia.

Uno de los asistentes plantea que se haga una explicación más precisa, de
cómo se hace la teoría. Para ello se dijo:
La teoría se construye a partir del proceso de ver, analizar, interpretar,
necesidad de profundizar (teorizar), y finalmente surgen las propuestas
alternativas que incidan en la realidad.

Algunos de los presentes mencionan unas posibles dificultades ante lo

anterior:
María Teresa y Sandra Yuliana: No hay mucho conocimiento acerca de lo
social, lo eclesial y lo franciscano, por lo cual ellas le apuestan mejor a la
segunda alternativa.

Christian: El trabajo es exigente, propone la elaboración de unas guías con el

desarrollo de las temáticas; y sobre todo hay que tener muy presente la
utilización de los medios de comunicación para que garanticen la información
entre los grupos implicados.

Richard: Propone que se inicie a partir del segundo método (escoger un grupo
selecto) donde se preparen los tres bloques temáticos.

Christian:
Insiste en la elaboración de unas guías para los diversos temas y llevarlas al
encuentro de Popayán.
Definición de los diversos temas en las tres dimensiones:
SOCIAL – ECLESIAL – FRANCISCANO.

Dimensión social
 Agua 6 votos
 Comunicación 3 votos
 Seguridad Alimentaria 3 votos
 Salud 1 voto
 Educación 0 votos

Los temas definidos para trabajar fueron el Agua y la Comunicación en el

marco de los Derechos Humanos.

Dimensión eclesial

 La fe (Jesucristo).
 Expresiones religiosas (Iglesias – iglesia católica).

Dimensión Franciscana

 Historia del Movimiento Juvenil Franciscano (Francisco, contexto

medieval, la fraternidad primitiva).
 Franciscanos hoy (Provincia franciscana de San Pablo, Movimiento
Franciscano juvenil).

Teniendo presente esta propuesta de temas para la formación, se decidió que

estos se distribuyeran por localidades, y que cada localidad, presentara su
propuesta de formación y contenido respecto del tema asignado:

CALI: Dimensión social

Agua
Comunicación.

SATINGA: Dimensión eclesial

La fe (Jesucristo).
Expresiones religiosas (Iglesias – iglesia católica).

BUENAVENTURA: Dimensión Franciscana

Historia del Movimiento Juvenil Franciscano (Francisco, contexto medieval, la
fraternidad primitiva).
Franciscanos hoy (Provincia franciscana de San Pablo, Movimiento
Franciscano juvenil).
A continuación se optó por delegar la responsabilidad de la comunicación sobre
Richard Paul Cortes, quien establecerá la comunicación con un encargado de
los distintos grupos:

Tumaco: Hna Gloria Gaviria y Yerminson.

Satinga: Fr. Cristian Rodriguez
Cali: Stiven Riascos, Sandra, María Teresa, Viviana
Linares: Gustavo Tombe
La Menta: Edwin Espitia.
Ibagué: Alejandro Torrado.

Finalmente, se invita a que los grupos elaboren una propuesta de financiación y

enviarla a Richard para antes del 14 de abril.

Elaboraron:

Fr. Yomedis Cassiani Guevara OFM

Fr. Richard Cortez López OFM