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O pseudnimo "Allan Kardec", segundo biografias, foi adotado pelo Prof. Rivail a fim de diferenciar a Codificao Esprita dos seus trabalhos pedaggicos anteriores. Segundo algumas fontes, o pseudnimo foi escolhido poisum esprito revelou-lhe que haviam vivido juntos entre os druidas, na Glia, e que ento o Codificador se chamava "Allan Kardec". No 4 Congresso Mundial em Paris (2004), o mdium brasileiro Divaldo Pereira Franco psicografou uma mensagem atribuda ao esprito de Len Denis em francs (invertida) declarando que Allan Kardec fora a reencarnao de Jan Hus, um reformador religioso do sculo XV. Esta informao j foi dada em diversas fontes diferentes o que est de acordo , com o Controle Universal do Ensino dos Espritos, que Kardec definiu da seguinte forma: "uma s garantia sria existe para o ensino dos Espritos - a concordncia que haja entre as revelaes que eles faam espontaneamente, servindo de grande nmero de mdiuns -se estranhos uns aos outros e em vrios lugares."
Biografia
A juventude e a atividade pedaggica
Nascido numa antiga famlia de orientao catlica com tradio na magistratura e na advocacia, desde cedo manifestou propenso para o estudo das cincias e dafilosofia. Fez os seus estudos na Escola de Pestalozzi, no Castelo de Zahringenem, em Yverdon-lesBains, na Sua (pas protestante), tornando-se um dos seus mais distintos discpulos e ativo propagador de seu mtodo, que to grande influncia teve na reforma do ensino naFrana e
da lngua alem, traduzia ara este idioma diferentes obras de educao e de moral, com
Era membro de diversas sociedades, entre as quais da Academia eal de Arras, que, em concurso promovido em 1831, premiou-lhe uma memria com o tema Qual o sistema de estudos mais de harmonia com as necessidades da poca?".
publicou um plano para aperfeioamento do ensino pblico. Aps o ano de 183 , passou a
incias aturais.
com a didtica, criou um engenhoso mtodo de ensinar a contar e um quadro mnemnico da istria de rana, visando facilitar ao estudante memorizar as datas dos acontecimentos de maior expresso e as descobertas de cada reinado do pas.
poca, atravs do seu amigo ortier, um magnetizador de longa data. Sem dar muita ateno ao relato naquele momento, atribuindo-o somente ao chamado magnetismo animal de que era estudioso, s em maio de 1855 sua curiosidade se voltou efetivamente para as mesas, quando comeou a frequentar reuni es em que tais fenmenos se produziam. urante este perodo, tambm tomou conhecimento do fenmeno da escrita medinica -
leis da
Assim,
ivail passa a adotar este pseudnimo, sob o qual publicou as obras que sintetizam as
outrina Esprita.
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omparada e rancs.
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, manteve em sua residncia, rua de Svres, cursos gratuitos comparada, Astronomia e outros. esse perodo, preocupado
eal Academia de
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abrielle Boudet. Em 18
, retornou a Paris e
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i ncias e etras.
na Al
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enos adiantados,
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Convencendo-se de que o movimento e as respostas complexas das mesas deviam -se interveno de espritos, Kardec dedicou-se
da realidade baseada na necessidade de integrao entre os conhecimentos cientfico, filosfico e moral, com o objetivo de lanar sobre o real um olhar que no negligenciasse nem o imperativo da investigao emprica na construo do conhecimento, nem a dimenso espiritual e interior do Homem. Tendo iniciado a publicao das obras da Codificao em de abril de 7, quando veio
luz O Livro dos Espritos, considerado como o marco de fundao do Espiritismo, aps o lanamento da Revista Esprita ( de janeiro de
sociedade esprita regularmente constituda, com o nome de Sociedade Parisiense de Estudos Espritas.
Os ltimos anos
Kardec passou os anos finais da sua vida dedicado divulgao do Espiritismo entre os diversos simpatizantes, e defend-lo dos opositores atraves da Revista Espirita Ou Jornal de
incompletos) de idade, em decorrncia da ruptura de um aneurisma, quando trabalhava numa obra sobre as relaes entre o Magnetismo e o Espiritismo, ao mesmo tempo em que se preparava para uma mudana de local de trabalho. Est sepultado noCemitrio do P reLachaise, uma clebre necrpole da capital francesa. Junto ao tmulo, erguido como os dlmens drudicos, Acima de sua tumba, seu lema: "Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sem cessar, tal a lei", em francs.
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Em seu sepultamento, o astrnomo francs e amigo pessoal de Kardec, amille lammarion, proferiu o seguinte discurso, ressaltando a sua admirao por aquele que ali baixava ao tmulo:
Voltaste a esse mundo donde viemos e colhes o fruto de teus estudos terrestres. Aos nossos ps dorme o teu envoltrio, extinguiu-se o teu crebro, fecharam-se-te os olhos para no mais se abrirem, no mais ouvida ser a tua palavra Sabemos que todos havemos de mergulhar nesse mesmo ltimo sono, de volver a essa mesma inrcia, a esse mesmo p. Mas, no nesse envoltrio que pomos a nossa glria e a nossa esperana. Tomba o corpo, a alma permanece e retorna ao Espao. Encontrar-nos-emos num mundo melhor e no cu imenso onde usaremos das nossas mais preciosas faculdades, onde continuaremos os estudos para cujo desenvolvimento a Terra teatro por demais acanhado. () At vista, meu caro Allan Kardec, at vista!
Substituindo a f cega numa vida futura, pela inquebrantvel certeza, resultante de constataes cientficas, tal o inestimvel servio prestado por Allan Kardec humanidade.
Sobre Kardec,
abriel
elanne escreveu:
[1 ]
Camille Flammarion
Gabriel Delanne
Obras
Obras didticas
Contracapa da verso de
O professor Rivail escreveu diversos livros pedaggicos, dentre os quais destacam -se: 24 - Curso prtico e te rico de Arit tica, segundo o mtodo de Pestalozzi, para uso dos
2 - Plano proposto para melhoramento da Instruo Pblica - Gramtica Francesa Clssica - Qual o sistema de estudo mais consentneo com as necessidades da poca? .
4 - Catecismo gramatical da Lngua Francesa 49 - Programa dos Cursos ordinrios de Qumica, Fsica, Astronomia, Fisiologia 49 - Ditados normais dos exames da Municipalidade e da Sorbona 49 - Ditados especiais sobre as dificuldades ortogrficas
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diretor de colgio:
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enizard ivail durante a sua carreira de professor e
de Paris - 18
Instituto.
Obr s s ri s
As cinco obras fundamentais que versam sobre o Espiritismo, sob o pseudnimo Allan Kardec, so: O i ro os Espritos, Pri pios a Doutri a Esprita, publicado em 18 de abril de 185 ;
O E angel o segundo o Espiritismo, em abril de 186 ; O Cu e o Inferno ou A Justi a Di ina Segundo o Espiritismo, em agosto de 1865; A Gnese, os Milagres e as Predi
Alm delas, como Kardec, publicou mais cinco obras complementares: Revista Esprita peridico de estudos psicolgicos), publicada mensalmente de 1 de janeiro de 1858 a 186 ;
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olgios e Internatos
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Instruo prtica sobre as manifestaes espritas (substituda pelo Livro dos Mdiuns; publicada no Brasil pela editora O Pensamento)
Obras P stumas, em
90.
Outras obras menos conhecidas foram tambm publicadas no Brasil: O principiante esprita (pela editora O Pensamento) A Obsesso (pela editora O Clarim)
Citaes
"A Doutrina Esprita transforma completamente a perspectiva do futuro. A vida futura deixa de ser uma hip tese para ser realidade. O estado das almas depois da morte no mais um sistema, porm o resultado da observao. Ergueu o vu; o mundo espiritual -se aparece-nos na plenitude de sua realidade prtica; no foram os homens que o descobriram pelo esforo de uma concepo engenhosa, so os pr prios ha bitantes desse mundo que nos v m descrever a sua situao. "
Allan Kardec.
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"Como meio de elaborao, o Espiritismo procede exatamente da mesma forma ue as cincias positivas, aplicando o mtodo experimental. atos novos se apresentam, ue no podem ser explicados pelas leis conhecidas; ele os observa, compara, analisa e, -lhes as remontando dos efeitos s causas, chega lei ue os rege; depois, deduz consequncias e busca as aplicaes teis. No estabeleceu nenhuma teoria preconcebida; assim, no apresentou como hipteses a existncia e a interveno dos Espritos, nem o perisprito, nem a reencarnao, nem qualquer dos princpios da doutrina; concluiu pela existncia dos Espritos, quando essa existncia ressaltou evidente da observao dos fatos, procedendo de igual maneira quanto aos outros princpios. No foram os fatos que vieram a posteriori confirmar a teoria: a teoria que veio subsequentemente explicar e resumir os fatos. , pois, rigorosamente exato dizer-se que o Espiritismo uma cincia de observao e no produto da imaginao. As cincias s fizeram progressos importantes depois que seus estudos se basearam sobre o mtodo experimental; at ento, acreditou-se que esse mtodo tambm s era aplicvel matria, ao passo que o tambm s coisas metafsicas."
"()o Espiritismo, restituindo ao Esprito o seu verdadeiro papel na criao, constatando a superioridade da inteligncia sobre a matria, apaga naturalmente todas as distines estabelecidas entre os homens segundo as vantagens corpreas e mundanas, sobre as quais o orgulho fundou castas e os estpidos preconceitos de cor. O Espiritismo, alargando o crculo da famlia pela pluralidade das existncias, estabelece entre os homens uma fraternidade mais racional do que aquela que no tem por base seno os frgeis laos da matria, porque esses laos so perecveis, ao passo que os do Esprito so eternos. Esses laos, uma vez bem compreendidos, influiro pela fora das coisas, sobre as relaes sociais, e mais tarde sobre a egislao social, que tomar por base as leis imutveis do amor e da caridade; ento ver-se- desaparecerem essa anomalias que chocam os homens de bom senso, como as leis da Idade Mdia chocam os homens de hoje"
Notas
1. iz-se codificador pois o seu trabalho foi o de reunir, compilar e sistematizar textos
eferncias
1. PENSE - Allan Kardec Esboo biogrfico e curiosidades ensagem atravs da psicografia da mdium Ermance ufaux uma das mdiuns de Kardec)
em 185 . Esta mensagem foi encontrada na livraria eymarie, na rana, porCanuto de Abreu. Esta informao consta no livro A misso de Allan Kardec, de Carlos Imbassahy.
noAnurio Esprita de 973 rgo do Instituto de ifuso Esprita I E), Ano X, N 1 , Araras, SP, pg. 5 85).
a b
1 .
Algumas fontes no confirmadas dizem que Allan Kardec teria sido mdico. Pesquisas posteriores, no entanto demonstraram que ele foi professor de Anatomia. Retirado do rodap desta pgina da EB: [1]
Clssicos. Gabriel Delanne - sua vida, seu apostolado e sua obra .doc). Paul Bodier e Henri egnault. Pgina visitada em 3/ / 1 . Ver em HTML.
1 . 18. 1 .
O Cu e o Inferno, Primeira Parte, cap. A Gnese, Captulo I, item 1 Revista Esprita 1861, pg.
-298
16.
S A ES, p. 13
15.
S A ES, p. 1 .
1 .
13.
KA
5. p. 3
1 .
ados pessoais
11.
S A ES, p. 13.
4 e em
6.
5.
Os uminares Tchecos", obra da mdium Wera Krijanowskaia, pelo esprito de J.W. Rochester.
3.
Bibliografia
ABRE ILHO, Jlio. Biografia de Allan Kardec. in: O Principiante Esprita. So Paulo: O
Pensamento, 1956. p. -3 .
do Paran, 1996. 223p. ISBN 85-7365-001-X p. 7-51. INCONTRI, INCONTRI, ora. Para Entender Allan Kardec. So Paulo: Lachtre, 2004. ora. Pedagogia Esprita, um Projeto Brasileiro e suas Razes. Bragana
Paulista SP): Comenius, 2004. JORGE, Jos. Allan Kardec no pensamento de on Denis. Rio de Janeiro: Centro Esprita
s.a.. Revista Esprita, maio de 1869. in: KARDEC, Allan. Obras Pstumas (14a. ed.). Rio de Janeiro: EB, 1975.
Janeiro: EB, 1997. ISBN 8573281138 p. 9-48 SOARES, Sylvio Brito. Grandes Vultos da Humanidade e o Espiritismo. 1 Ed. Rio de Janeiro: EB, 1961.
SA SSE, Henri. Biografia de Allan Kardec. in: O que o espiritismo (3 a. ed.). Rio de
Lon
CARNEIRO, Victor Ribas. ABC do Espiritismo (5a. ed.). Curitiba PR): ederao Esprita