SNTESIS SOCIAL.

Revista estudiantil de investigaciones Histrico-sociales

KILLKE: ENTRE LA HISTORIA Y LA ARQUEOLOGA

Gonzalo Paroy Villafuerte EAP de Historia UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS xgnzvlo_u_@hotmail.com
Estudiar la humanidad en trminos de leyes generales, equivale, en ltima instancia, a negar la libertad humana []. Nos conduce al conocimiento de la construccin social del conocimiento acerca del pasado, pero no llega a ubicar correctamente la construccin del autoconocimiento dentro de unas estructuras ms amplias. (Interpretacin en arqueologa, Ian Hodder)

RESUMEN: La concepcin de Killke es usada y conocida muy confusamente, ya que se le puede atribuir el concepto a un cultura, un periodo o a un estilo cermico, segn sea la fuente histrica o arqueolgica, pero por los estudios y problemas mencionados, se puede utilizar el trmino a una comprensin entre la historia y la arqueologa. Palabras Clave: Killke, Cuzco, alfarera, historia, arqueologa, inca, preinca. ABSTRACT: The concept Killke is used and known very confused, because it can be attributed concept can be attributed to a culture, a period or a ceramic style, depending on historical or archaeological source, but studies and problems mentioned, you can use the term to an understanding between the history and the archeology Key words: Killke, Cusco, pottery sources, history, archeology, Inca, preinca. 1.- INTRODUCCIN Y PRESENTACIN DEL PROBLEMA Killke fue introducido por Rowe en 1942, para denominar a aquel estilo cermico hallado por Max Uhle en 1912, que no encajaba en ninguna de las sociedades conocidas hasta ese momento. Su hallazgo en contextos cuzqueos muy cercanos a los incas gener el problema sobre sus orgenes, su relacin con los incas. Para su estudio, la arqueologa ha debido tratar fuentes histricas, as como la historia ha debido utilizar teoras y tcnicas arqueolgicas; comunes a cualquier estudio acerca de la historia del Per y Amrica antes de la invasin donde recin es llegada tambin la fuente escrita. Ms de 80 aos despus, desde el hallazgo de Max Uhle, an nos 1 2010. Ao I, N 1

SNTESIS SOCIAL. Revista estudiantil de investigaciones Histrico-sociales encontramos con un problema no dilucidado, que en el colegio no es ni mencionada, y donde algunos solo la asumen como una cultura preinca o un estilo de cermica muy cercana a la Inca. De all nace el inters por este estudio, pues las fuentes escritas no concuerdan siempre con las excavaciones realizadas, por lo que podramos estar frente a un problema mayor, bien como contradiccin entre la historia y la arqueologa, bien como un problema que implicara nuestros orgenes, nuestra nacin y nuestra identidad. Sobre la historia de los Incas, mayormente, solo conocemos sobre las tpicas y mticas historias de Manco Cpac, la fundacin del Cuzco y de all casi no se menciona nada, hasta llegada la guerra contra los Chancas y el advenimiento del Imperio. Pero Quines fueron los habitantes de los que hoy conocemos como Cuzco, antes de la llegada de Manco Cpac y antes de las reformas de Pachacutec? Se habla confusa y oscuramente sobre una cultura, estilo o transicin killke; como una etapa de Inca Inicial o Inca Provincial, pero cul es la concepcin, importancia y trascendencia de los killke o de lo killke? Desde las menciones de Max Hule (1912) y los trabajos de J. Rowe (1944) se han vertido variantes respuestas a estas preguntas, y se ha aceptado a manera general que Killke es la etapa inicial de los incas. Aceptando ello, es una transicin?, una cultura anterior y absorbida por los incas?, las gentes que llegaron del altiplano era los killke o formaron los killke? o los killke fue formado por la influencia Wari a Cuzco? O era killke, una fusin entre ambas? Como se observa, no basta por afirmar su anterioridad a los incas para definirlas. El estudio se centrar en las conclusiones y concepciones de investigaciones histricas y arqueolgicas en donde se intentar dar un balance sobre ambas fuentes, llegando as a un consenso o a un enfrentamiento, segn sea el caso. El objetivo principal es el aclarar o teorizar Killke, el intentar responder las preguntas arriba mencionadas. 2.- LA CONCEPCIN DE KILLKE Al respecto, en el blog Amautacuna de Historia1, de Arturo Gmez figura lo siguiente, preciso para iniciar el anlisis: En el ltimo simulacro de admisin de la Universidad San Marcos vino la siguiente pregunta: En cuanto a la historia del Cusco, a qu poca corresponden los vestigios de la cultura Killke?, donde las claves fueron: A) Chiripa, B) Incaica, C) Tiahuanaco, D) Marcavalle, E) Preinca. Siguiendo el blog, el autor mencionado afirma que la respuesta correcta es la B Incaica2. En el presente trabajo, evaluaremos la respuesta, y como inicio, repasar lo afirmado por algunos historiadores y arquelogos respecto a la pregunta mencionada. Primero: Chiripa hace mencin a restos encontrados cerca al lago Titicaca, Tiahuanaco pertenece a la regin del altiplano. Solo Marcavalle, estara asociada al
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http://amautacuna.blogspot.com/2008/09/cultura-killke.html http://amautacuna.blogspot.com/2008/09/preguntas-del-simulacro-san-marcos.html. Ambos espacios web fueron consultados, preguntados y criticados sin obtener respuestas por parte del blogger.

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SNTESIS SOCIAL. Revista estudiantil de investigaciones Histrico-sociales Cuzco, pero pertenecera al Horizonte Temprano al ser el estilo alfarero ms temprano hallado en la zona (Bauer 2001:127). La discusin sera por tanto entre, o Inca o Preinca. Veamos. Waldemar Espinoza, al parecer estara en contradiccin de la respuesta vertida por la UNMSM al afirmar que La cermica Ayarmaca ha sido identificada ahora con el nombre de Quilque (Espinoza: 1997-35 y comunicacin personal 10/09). Los ayarmacas habran poblado Cuzco antes que la etnia inca llegu al valle, por tanto sera preinca. Mara Rostworowski comparte la opinin al escribir que En la zona del Cusco, las etnias que ocuparon la regin antes de la llegada de los grupos Manco y los propios comienzos de los incas corresponden al Intermedio Tardo o a los Desarrollos Tardos. Killke es el nombre de una cermica de baja calidad artstica que predomin durante dicha poca, y a manera de hiptesis la identificaremos como perteneciente a losa grupos ayarmacas (Rostworowski 1992:23). De las respuestas de mencionados etnohistoriadores, se desprende: Sera solo un estilo cermico y sera ayarmaca o de su contexto3, es decir, preinca y no la respuesta que, segn el blog mencionado afirma. Haciendo una revisin de lo escrito, su descubridor Uhle solo poda sugerir que este nuevo estilo alfarero databa de un periodo preincaico pero post-Tiahuanaco, proponiendo as un marco temporal de 800 d.C. a 1400 d.C. (Bauer 1992:113). Luego Rowe, entre 1941 y 1943, excav al rededor del Cuzco. Excavando en el Convento de Santo Domingo, la denomin cermica del canchn, para luego rebautizarla con el nombre killke por una localidad en las afueras de la ciudad. Rowe logr recolectar una gran cantidad de material y present una amplia tipologa, pero estilstica, a la que denomin serie killke, Aunque no haba encontrado depsitos superpuestos de killke e inca, en base a sus colecciones de superficie logr inferir que en el valle del Cuzco, la cermica killke era el antecedente de la alfarera incaica (Bauer 1992:116). De las citas se tiene a killke como cermica, o para ser exactos, como estilo alfarero. Siguiendo a Rowe, Mulle y Dwyer ofrecieron nuevos fechados y nuevos sitios, pero siempre sealando estilo killke (Bauer 1992:116-117). Un cambio de concepcin se tiene en autores que definen a killke, no como, estilo solamente, sino como Cultura, aquel concepto ampliamente difundido en el colegio, pero que en realidad causa polmicas pues no dice nada. Cultura relacionara adems de cermica a una sociedad y a dems manifestaciones culturales. Se tiene primero a Lumbreras (1960b: 294): en la regin de la sierra sur [] Wari haba impuesto nuevos modos de vida que los arquelogos han denominado k illki identificando con este nombre a la cultura de los Inka, que la historia se encargdo (sic) de engrandecer debido a la magnfica actuacin que tuvieron en pocas posteriores. Ahora no solo es un estilo, sino un modo de vida. Lumbreras (1960b:307) argumenta: Al llegar la influencia Wari a la regin del Cusco, como ya dijimos encontramos una sociedad que aparentemente no tena ninguna significancia; frente al nuevo estilo, sin embargo, logr desarrollar notablemente, logrando convertirse en una potencia regional []. La cermica del periodo de la
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Sobre los ayarmacas y de mencionado contexto se tratar ms adelante.

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SNTESIS SOCIAL. Revista estudiantil de investigaciones Histrico-sociales Segunda Diversificacin, cambia notablemente de sentido, permitiendo al surgimiento de un grupo que ahora es conocido con el nombre de killki o inka provincial- corresponde a los periodos pre-imperiales, cuando el dominio del Cusco se limitaba grandemente a las reas adyacentes al Cusco. Duccio Bonava y Mc Ewan parecen haber encontrado los inicios que concuerdan con Lumbreras al escribir que la cultura killke (y que viene a ser el Inca Temprano), se origina en un grupo que viva en la parte septentrional de la cuenca del Cuzco y que venimos llamando Qotakalli, al mismo que Huari haba sentado su centro provincial en la vecina Piquillacta. Al recibir Qotakalli las influencias de Huari, prcticamente naci la tradicin killke (Bonava 1991:532), parece probable que cuando los Wari invadieron Cuzco encontraron por lo menos dos grupos tnicos diferentes. Uno de ellos representado por el estilo Qotacalli que ocup el extremo norte del valle. La influencia Wari en el estilo Qotacalli produjo eventualmente en el Periodo Intermedio Tardo el estilo Killke (Mc Ewan 1992:286). De ello se infiere a killke como un Wari regional, cuyo desarrollo refiere a pocas de Desarrollo Regional, aun no Horizonte. Lumbreras (1960b:312) niega una arquitectura propia de la cultura killke, explicando que la arquitectura inca copi el estilo de los sureos: Las indicaciones quiz son de que, debido al contacto con la regin del altiplano del Titicaca, en donde exista una tradicin de labradores de piedra, los arquitectos inkas adoptaron las modalidades sureas. [] es inexplicable como no se desarroll esta arquitectura durante el periodo killke o killka. En contra de esta tesis est Carlos Guzman (1961), autor poco consultado por autores ms actuales, en su tesis para doctorado escribi ya desde el ttulo y desde su presentacin al jurado evaluador, Cultura killke o inca inicial. Esta vez la Cultura killke no solo incluye cermica, sino tambin un marco geogrfico, un recorrido por los cronistas, una arquitectura propia que incluye entierros, artefactos de piedra y un mapeo de sitios killke. El autor, en el captulo V (La cultura killke y sus inicios 4), menciona: Recin cuando se llega a este nivel de vida, es cuando se confederan las tribus cuzqueas para hacer frente a enemigos comunes. Es en este momento que la cultura cuzquea [no killke] comienza a evolucionar. Se perfeccionan las tcnicas agrcolas con las cuales se logra un mayor y mejor aprovechamiento de la tierra; lo mismo sucede con las tcnicas de construccin [], asimismo la alfarera empieza a evolucionar hacia formas y tcnicas ms perfeccionadas. En sntesis, es entonces que surge la cultura killke. Guzmn, a diferencia de Lumbreras halla arquitectura killke en elementos arquitectnicos convergentes, esto es, que en por ejemplo, la fortaleza de Saqsaywaman, monumento inca, se levant sobre cimientos killkes. Existen diversas opiniones que concuerdan con lo dicho por Guzmn. Por ejemplo en http://www.andina.com.pe, se puede hallar la noticia de que Restos prencas conforman el cuarenta por ciento del Parque Arqueolgico de Machu Picchu, es decir, salvo la ciudadela del parque, el complejo fue construido sobre vestigios killke. La noticia termina con: La cultura Killke, que se desarroll aproximadamente entre los aos 1000 y 1400 despus de Cristo, perteneci a los estados
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Recordar que la tesis presentada no est enumerada.

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SNTESIS SOCIAL. Revista estudiantil de investigaciones Histrico-sociales regionales de Cusco, presumiblemente conquistados por los incas. En este caso, sera una sociedad preinca, o adjuntado por los incas. Apoyando la idea de cultura killke se encuentran los trabajos de Dwyer (estudio de yacimientos situados fuera del valle del Cuzco) y de Kendall (que observ sitios killke que combinan la necesidad de defensa y residencia). Ambos ofrecen una perspectiva ms amplia sobre un grupo social (Bonava 1991:533). Hay autores que s mencionan la dificultad en cuanto a la definicin de Killke: Rivera Dorado ha propuesto dos posibilidades de interpretacin para Killke. O se trat de una cultura autctona e independiente del Cuzco o fue una cultura extraa que llega al Cuzco despus del siglo XII. El autor admite que la segunda posibilidad es dudosa. Y se inclina por aceptar que lo que llamamos Inca no es ms que un Killke evolucionado aunque piensa que se podra suponer que el killke no es una cultura en s, sino una variedad del complejo incaico (Bonava 1991:536). Es decir, es autctona y a la vez una fase en la que evolucionara inca? Esto va en contra de lo mencionado por la fuente escrita. Repito la pregunta entonces: Si se sabe que Manco no fue cuzqueo Los primeros incas, Manco Capac, Sinchi Roca, etc., en qu periodo cuadran? Aqu se da inicio a una nueva concepcin de killke, donde Bauer es el principal defensor: la posibilidad de Killke como periodo o fase anterior a la fase inca. Dicho autor en el captulo introductorio de una de sus publicaciones menciona: Este trabajo inicia el examen de los procesos de desarrollo de dicho estado que tuvieron lugar en esta regin entre los periodos Killke (1000 d.C.-1400 d.C.) e Inca (1400 d.C.-1532 d.C.) (Bauer 1996:19). Denominar periodo killke al momento de la temprana formacin estatal inca en la regin del Cuzco, que est asociado con la produccin de tipos alfareros killke y los que son afines (Bauer 1996:66). No solo lo establece como periodo, sino que intenta desarrollar todo una cronologa cuzquea sealando la necesidad de que sea independiente, donde discute todos los fechados y tipologas tentativas. Presentados las concepciones de los autores y las dudas que plantean dichas concepciones, se intentar, mediante los estudios realizados, acordar o enfrentar los argumentos. Para ello se pasar a revisar los estudios histricos y arqueolgicos. 3.- KILLKE, CUZCO Y LA FUENTE ESCRITA. Hoy sera imposible entender la historia cuzquea en cuestin sin la fuente escrita llegada junto a la Invasin a Amrica. Los invasores espaoles siempre se interesaron por los orgenes y las conquistas de los incas y as determinar beneficios como herencia y propiedad que tendran de los conocimientos dinsticos. Las dificultades radican en que los incas no tuvieron un sistema para contabilizar el tiempo tal como lo ofrecen los aos, por tanto, sus respuestas eran relatos mitificados con antigedad no especificada. Todo lo que pudieron recoger se encuentran en las crnicas y en los archivos 5 2010. Ao I, N 1

SNTESIS SOCIAL. Revista estudiantil de investigaciones Histrico-sociales (principalmente el Archivo General de las Indias). Las crnicas sugieren que el Cuzco era un lugar de conflicto, donde habitaban numerosas etnias, grupos y seoros en continua tensin alrededor del valle y sus alrededores. La etnia inca o ayarmanco sera una de ellas. Habran sido comunes los conflictos preestatales, las alianzas cambiaban constantemente y todos miraban con desconfianza a sus vecinos. Por ejemplo, Sarmiento de Gamboa en cita de Bauer (1996:20) menciona: Y era tanto lo que cada pueblo pugnaba por su libertad con sus cinchis y sin ellos, queste procuraba sujetar a aquel y el otro al otro, especialmente en el tiempo de los ingas, que aun dentro del mesmo Cuzco lo de un arrabal, llamado Carmango traan guerra con los del otro arrabal, llamado Cayocache. Y as ha de entender que los siete ingas predecesores de Viracocha Inga, aunque por el poder que tenan de los ayllos, tenan temorizados a los del Cuzco y algunos de los muy cercanos al Cuzco. Origen de los Incas: migracin al Cuzco Los documentos muestran que los que luego se conoceran como incas, seran emigrantes de Taipicala, capital de Tiahuanaco, quienes escaparon de las invasiones aymaras a fines del siglo XII. El asalto habra sido tan repentino y brutal que no se pudo armar una resistencia, por lo que los miembros de la parte Urintaipicala (correspondientes al culto o a la religin oficial) debieron de escapar. La clase dirigente fue perseguida y los dirigentes Anantaipicala (correspondiente a la clase de guerreros) fueron desaparecidos en su totalidad. En fin, los que lograron escapar fueron guiados por el sumo sacerdote hacia la isla del Titicaca, lugar sagrado, donde permanecieron por algunos aos, pero que tuvieron que abandonar atravesando el lago, pues los aymaras haban reiniciado su expansin. Tuvieron un largo peregrinaje hasta que llegaron a la regin Masca (SO de la actual provincia de Paruro), donde se detuvieron al llegar al Pacarictambo o Tambotoco, por orden del Apo Tambo, dirigente Urin, lugar donde permanecieron por varios aos. All nacera su hijo Manco (Espinoza 1997:38). Los ayllus refugiados crecan y aumentaban su poblacin y pronto hallaron incomodo el lugar. Es posible que all se desve la mirada al Cuzco. Con un aumento desmedido de poblacin, aument tambin las necesidades y por ello, el frtil valle ofreca una tentacin, y para alcanzarlo estaban decididos a protagonizar invasiones y guerras irascibles de conquista si la toma de posesin resultaba imposible por vas pacficas (Espinoza 1997:41). Los incas llegaran as al Cuzco, en busca de aquel valle con tierras propicias para la agricultura y el asentamiento. Como se ver a continuacin, Cuzco no solo estaba habitada sino que era muy apreciada. Los habitantes se mantenan en constante conflicto. El Cuzco preinca Como ya se dijo, segn la cermica hallada, Cuzco habra estado poblada desde los aos 1000 a.n.e. Marcavalle sera el estilo de la poca. Pero para determinar el contexto en cuestin, debemos limitarnos a documentos de la poca. Segn datos de Sarmiento de Gamboa, Rostworowski (1992:24) menciona: que en esa primera poca tres jefes de diferentes etnias, los sauariray, los antasayas y los guallas, se encontraban establecidos en el valle del futuro Cusco. Con el tiempo se sumaron unos advenedizos llamados 6 2010. Ao I, N 1

SNTESIS SOCIAL. Revista estudiantil de investigaciones Histrico-sociales alcavizas, copalimaytas y culumchimas, y todos juntos cohabitaban en la regin. Otros antiguos moradores fueron los lares y los poques. Espinoza (1997:31-36) adems menciona a otros grupos como a los Jatuncolla, los Pinagua y los Ayarmaca; no pobladores del valle, pero s rivales de los pobladores del Cuzco. Por otro lado, Bauer (1996:36) siguiendo a Garcilaso menciona a los pobladores de Paruro, que seran los mascas, los chillques y los tambos, al cual da relevancia al hoy haberse encontrado varios sitios killke. Cuzco y contexto: de la invasin Inca al inicio de su expansin. El problema para los grupos Manco no eran exactamente los habitantes de las pequeas etnias del valle, sino los alrededores. Estas pequeas etnias con las que iba a dar o chocar Manco Cpac o Ayar Manco en el Cusco no representaban la situacin tpica del rea, puesto que no lejos de all existan otras de gran extensin constituyendo respetables Estados modelo reinos, entre los cuales, segn los mitos ms antiguos, destacaban el Colla, el Pinagua y el Ayarmaca (Espinoza 1997:35). La lectura de los inicios de los incas sugiere que los incas fueron tomando posesin paulatinamente de algunos terruos, bien formando alianzas, bien por su religin. Las alianzas eran variables5, y los incas se inclinaban como buenos aliados, ante los vecinos rivales comunes. Habran sido los ayarmacas quienes causaran los ms serios problemas a los incas, problemas que se mantuvieron hasta la poca de Viracocha. Hacia mediados del siglo XIII los Inca no eran sino un grupo tribal que ocupaba slo una parte de la cuenca del Cuzco y conviva con otros grupos. Probablemente en el siglo XIV adquiri el carcter de seoro, comenzando a asumir una posicin de mando sobre los dems vecinos (Bonava 1991:531). Todo ello cambi radicalmente, siempre siguiendo la ilacin de las crnicas, a partir de la guerra con los chancas. Hasta la llegada de los chancas a Carmenca, a las puertas del Cusco, el curacazgo inca no era ni ms extenso, ni ms poderoso que las diversas etnias vecinas. Cada valle, cada villorio tena a un sinchi o jefe guerrero para su defensa, e interminables guerras y luchas mantenan a todos esos pequeos seoros en un estado permanente de alerta. Slo los chancas, tras repetidas victorias sobre sus comarcanos, venan ensanchando sus dominios. La expansin chanca iba en lnea ascendente y tena forzosamente que enfrentar un da a los cusqueos (Rostworowski 1992:58). Los incas entre Manco Capac y Viracocha son definidos o como mticos o como desconocidos, por ello se infiere que en su mayora, tuvieron esa poltica de alianzas o confederaciones regionales. Sera la victoria de Pachacutec sobre los chancas donde inicia la expansin y el prestigio inca a nivel macroregional. 4.- LA INVESTIGACIN ARQUEOLGICA Debo empezar sealando que, para una mejor contrastacin de la arqueologa con lo descrito por la historia, y como lo sealan varios autores, faltan aun varias investigaciones y excavaciones del lugar. Pese a ello, se va a sealar los importantes descubrimientos y aportes que se pudieron recopilar.
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Espinoza (1997:41-44) ofrece un posible relato de las alianzas y conquistas del devenir inca inicial.

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De las distribuciones cermicas El primero, por ser la principal fuente de investigacin, refiere a los estudios ceramogrficos y/o alfareros (Mc Ewan 1882 y Bauer 2001). Ambos autores ofrecen posibles correlaciones de los estilos cermicos hallados en toda la regin del Cuzco. Lo que cabe sealar de estas correlaciones cermicas y de la distribucin de los estilos alfareros es que La informacin arqueolgica parecera, una vez ms, contradecir la evidencia histrica. Es as que la arqueologa nos muestra a los Inca como un grupo local que se desarrolla paulatinamente, mientras que la historia nos habla de legendarios grupos que de fuera vienen a asentarse en el Cuzco (Bonava 1991:533). Bauer es el principal contribuyendo a esta teora de contradiccin a la historia. Plantea que en la zona de Paruro, el valle de Cuzco y alrededores, que segn documentacin histrica estuvo poblada por grupos distintos en constante conflicto, no tuvieron fronteras que delimitaran la distribucin de cermica killke a lo largo del valle, en trminos arqueolgicos, los estilos alfareros de la regin del Cuzco no parecen reflejar elementos a partir de los cuales podra inferirse una identidad tnica (). La distribucin alfarera sin distincin en la regin permite proponer que el periodo Killke estuvo tipificado por la armona y el intercambio regional. Esta imagen de armona regional se contrapone a la generalmente aceptada de un periodo preincaico o Killke, signado por los conflictos y la competencia regional y requiere de mayores investigaciones (Bauer 1996:125). Es ms, tanto en la cermica killke como la colcha, encontramos los mismos patrones, aunque el radio de cermica killke es mucho mayor, 60 kms contra 25 kms. A partir de estas observaciones es posible sugerir que durante el periodo Killke, las relaciones de intercambio regionales ya haban comenzado a desarrollar un eje Cuzco-cntrico y que durante este mismo periodo, el valle del Cuzco podra haber estado surgiendo como un centro de produccin regional (Bauer 1996:124), es decir, unificacin en lugar de guerras intestinas, habra habido una sola autoridad poltica para estos grupos con centro en Cuzco? Es ms, el mismo autor sugiere que quiz, la lite que centralizara el poder poltico fue reflejado en la cermica. Se data La aparicin de una figura estilizada durante el periodo Killke y la ausencia conspicua de otras figuras en las vasijas de dicho estilo, sugiere que tal vez sea una representacin simblica de un gobernante o grupo de lite institucionalizado (Bauer 1996:128). Seran acaso los sapa incas? o un rey distinto del periodo preestatal? Cabe la posibilidad de que los incas hallan sido los que unificaron la zona, las evidencias arqueolgicas presentadas [...] no coinciden con nuestras expectativas de un paisaje social fragmentado y competitivo (Ibidem). Sobre los sistemas de asentamiento La informacin histrica narra la reorganizacin total a la que someti Pachacutec a la poblacin despus de la victoria sobre los chancas: Es difcil precisar la zona en que habitaba cada ayllu o etnia porque ms tarde los incas, cuando adquirieron la supremaca sobre los dems, procedieron a una 8 2010. Ao I, N 1

SNTESIS SOCIAL. Revista estudiantil de investigaciones Histrico-sociales reubicacin de los grupos y a una nueva reparacin de tierras. Solo un acucioso registro arqueolgico podra quiz dar luces sobre esta temprana poca (Rostworowski 1992:24). Esto se debera ver en el abandono de sitios killke que brindara la prospeccin y la excavacin. Para el estudio, Bauer (1996:129-145) analiz los sitios killke grandes y pequeos. Haciendo una correlacin entre ocupaciones y de distribuciones6: Los [diagramas] scattergrams muestran que todos los asentamientos aldeanos (<1 hectrea) ocupados durante el primero de los periodos [el killke], lo siguieron siendo durante el segundo periodo [el inca]. Los nicos sitios killke que parecen haber sido abandonados antes del periodo Inca son ocho pequeos lugares (<1 hectrea) que, debido a su tamao limitado y a los restos materiales, no parecen representar centros de ocupaciones principales, en conclusin: no existe evidencia arqueolgica alguna que respalde la nocin de que varios sitios killke fueron abandonados con el surgimiento del estado incaico (Bauer 1996:139). 5.- CONTRASTANDO Y ENFRENTANDO ESTUDIOS Y CONCEPCIONES: CONSENSO O EXCLUSIN? Antes de intentar extraer conclusiones y postular hiptesis acerca de lo escrito tanto por la Historia como por la Arqueologa, cabe mencionar una ltima cuestin. Como bien cuestiona Bauer (1996:133) hay evidencias de fortificaciones que respalden a la teora que sugiere que el territorio incaico estuvo caracterizado por conflictos blicos? Bonava (1991:533) cita a Dwyer que en 1971 menciona que ha estudiado la cultura Killke, [y] constata que todos los yacimientos estn situados en colinas o cerros o sobre laderas, esto es en posiciones defensivas y que adems todos ellos se encuentran fuera del valle7. Pero a la vez, y el mismo ao, da cuenta de que al completar una prospeccin el en valle del Cuzco concluy que ninguno de los sitios all existentes tena obras defensivas que datasen de este periodo. Encontr que en lugar de estar rodeados con muros fortificados o ubicados en lugares altos para ser defendidos, dichos sitios no tenan fortificaciones y por lo general se encontraban en, o estaban junto a, el suelo del valle (Bauer 1996:131). Hubo una sola manera de reconciliar dichas tesis al parecer contradictorias: tal y como lo demuestran las crnicas espaolas, el periodo inmediato anterior del inca fue de guerras regionales; empero segn Dwyer- estas guerras sucedan en la periferia del valle y no dentro de ella. En palabras de Dwyer: Esto casi sugiere que este lugar era un oasis de tranquilidad, rodeado por una zona de contencin perturbada y asolada (Bauer 1996:132). Entre los datos arqueolgicos y la interpretacin histrica. En la ltima cuestin mencionada se ve claramente que, en lugar de excluirse, la Historia y la Arqueologa pueden complementarse. Siempre depende claro,
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Las tcnicas arqueolgicas utilizadas por el autor no sern desarrolladas. Para el caso se sugiere observas los grficos de su texto en Bauer 1996:135 y 137) 7 Menciona a la vez a Kendall que observa que los sitios killke combinan las necesidades de defensa y residencia escogiendo posiciones altas y controlando grandes reas del valle y sus tributarios. (Bonava 1991:533). Vase tambin Bauer (1996:131).

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SNTESIS SOCIAL. Revista estudiantil de investigaciones Histrico-sociales de un acucioso estudio sobre el mismo tema y no como estudios o etnohistricos o arqueolgicos de manera aislada e independiente una de la otra como los que se vienen haciendo. Claro es que no se puede hacer una lectura literaria de las crnicas, pues Las diversas versiones que las crnicas dan de los reyes incas pueden muy bien representar (malas) interpretaciones espaolas de la institucin de la realeza inca segn los modelos europeos de las dinastas y los principios de sucesin dinstica con los cuales los espaoles del siglo XVI estaban muy familiarizados (Bauer 1996:63). Se necesitara una nueva cronologa libre de las ideas espaolas, que solo segn Bauer- lograra la Arqueologa, y la mejor forma sera mediante el estudio de la distribucin cermica. Pero, no podemos dejar de mencionar, as como los problemas hermenuticos propios de la fuente histrica, los problemas de interpretacin de la arqueologa y los problemas externos que modifican los datos, como los saqueos o la falta de la tecnologa apropiada en el medio peruano. Una conclusin de lo detallado pginas atrs, es de la posible o aparente contradiccin entre la fuente escrita y los hallazgos y vestigios de la poca. Zona de conflictos segn la documentacin de la poca, pero de gran intercambio comercial regional segn la distribucin de la cermica. Sociedad inca venida y formada por agentes externos como la influencia Wari y la religin e instituciones Tiahuanaco por el origen inca, segn algunas interpretaciones de las crnicas; y desarrollo al interior del Cuzco segn las secuencias ceramogrficas. Apoyo a la idea de la necesidad de mayores estudios, pero a la vez, mantengo la idea de que lo mencionado no necesariamente sean excluyentes: la documentacin sugiere la vez de conflictos, alianzas, es ms, alianzas variables, cambiantes. No pueden ser estas amplias distribuciones producto de esas varias y variables alianzas?, adems, puede que la gran distribucin se halla iniciado durante el inicio de la formacin estatal, es decir, que al centrase la poltica, se halla pasado a la masificacin del estilo killke. En lugar, ahora habra que determinar en qu momento sucedi, pero se puede decir con seguridad que primero fueron las batallas intestinas y despus, llegada la centralizacin o semi centralizacin, quizs por alianzas, la amplia distribucin cermica. Acerca del desarrollo local (por ceramografa) contra la influencia externa la cuestin es ms clara. Semejante y complejo estado o imperio no pudo desarrollarse en la secuencia de 12 13 gobernantes entre 1250 (fundacin del Cuzco), 1438 (guerra con los chancas e inicio de gobierno de Pachacutec) y 1532 (inicio del gobierno de Atahualpa y llegada de espaoles al Imperio). Necesariamente se debi a toda la tradicin andina anterior. Es por ello que justamente se le denomina Tercer Horizonte, la principal y ltima sntesis cultural andina. El Cuzco no fue ajeno a las influencias andinas y justamente lo demuestra su desarrollo cermico: estilo Chanapata, perteneciente al Primer Horizonte; Chanapata Derivado, Muyu Orco, Huaru representando al Primer Desarrollo Regional; el inicio de un Wari cuzqueo durante el Horizonte Medio; nueva aparicin con notable influencia Wari de estilos cermicos: Lucre, Colcha, Killke; y la continuacin de este ltimo en el Horizonte Tercero. (Bauer 2001:127-132 y Mc Ewan 1992:285-286). Quizs una nueva interpretacin de 10 2010. Ao I, N 1

SNTESIS SOCIAL. Revista estudiantil de investigaciones Histrico-sociales la fuentes y a la vez una prospeccin y excavacin arqueolgicas que trabajen en equipo puedan ayudar, bien a los propuesto, bien a dilucidar el problema. Sobre la concepcin de killke Otra cuestin que intentaba tratar el trabajo es acerca de la verdadera concepcin de killke. Se ha visto a Killke como estilo cermico, como cultura y como etapa. Entindase como estilo a un consenso en la forma de hacer cermica, compartido por la mayora de la poblacin en cuestin. En ese sentido son vlidas y acertadas las primeras alusiones echas por Uhle y Rowe como estilo al no poder clasificarlas mejor, pues un estilo no excluye a las otras posibilidades y, s, Killke definitivamente define a un nuevo estilo. Pero no representa solo ello. Entra en cuestin el concepto de cultura, que al implicar muchas cuestiones y debates prefiere cambiarse por sociedad 8. Dicha cermica habra sido comn a toda la regin en el contexto de la llegada de los incas al valle del Cuzco. En dicho contexto tambin se han hallado restos arquitectnicos que definiran a esa poca. O Killke es toda la sociedad cuzquea, o solo una de aquellas etnias? En ese sentido, no puede definirse a killke como una cultura o una sociedad, ya que los estudios presentados definen al estilo caracterstico comn a las diversas etnias, que se habra masificado producto de las alianzas. La concepcin de etapa estara ms de acuerdo con el contexto descrito en el trabajo. La produccin de alfarera killke habra iniciado alrededor del ao 1000 (y 68), mientras que la fundacin del Cuzco se especula de 1250. Killke es anterior a la llegada de la etnia inca al Cuzco. Por lo tanto, killke no es una etapa Inca o una etapa de la etnia Inca, sino ms bien, define a una etapa, pero cuzquea. El cambio de estilo iniciara cerca al ao 1400-1450 (Bauer 1996:65), esto es, cuando se inicia el prestigio y expansin inca al resto del Cuzco. En definitiva, Killke por su definicin a un estilo especfico de cermica, se puede entender mucho mejor como a una etapa del Cuzco, anterior al inicio del Tercer Horizonte, es decir, antes del predominio inca sobre las dems etnias tambin habitantes del Cuzco, pero con la etnia ya arraigada en el valle. BIBLIOGRAFA BAUER, Brian 1992 Avances en arqueologa andina. Cuzco, Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolom de las Casas, 149 pp. 1996 El desarrollo del Estado Inca, Cuzco, Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolom de las Casas, 216 pp. 2001 Las antiguas tradiciones alfareras de la regin del Cuzco. Cuzco, Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolom de las Casas, 264 pp. BONAVA, Duccio
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La crtica va para cualquier cultura conocida. No cultura Chavn, sino Sociedad Chavn.

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