Hronicul RomanoMoldo-Vlahilor

de Dimitrie Cantemir

Prefa
Lui Dumndzu unuia, n Troi nchinatului i slvitului, , n vci! Lucrurile vechi i a annilor btrne, altuia nu a cu cuvii[n] s cad fr numai unuia carile iaste . Adeverina cuvntului, nu alt mai gata scutitoriu sau mai nelept ocrmuitoriu a afla poate, fr numai pre cel vcinic Cuvnt, carile sigur iaste adevrul, cu printele nsctoriul sau de o fiin. Dragoste ctr cel de aproape nu s poat plini, fr numai n temeliia i izvorul dragostii Duhului, carile ne nva toat adeverina i toat dreptatea, carile de la Printele vecinicte purcde i pre Fiiul mai denainte i dup toat vrmea s odihnte. Pentru aceasta dar ie, cerescule Printe, cruia annii nu s scad, ie a anarhului Printe Fiiu, a cruia natere iaste mai denainte i peste toi vcii, i ie, Svntule Duh, a cruia purcdere covrte toate vremile trecute i viitoare, i nc ie unuia, svntului i marelui Dumndzu, sudorile osteninilor mle n loc de jirtv de laud aduc i nchin. Supt scutul nebiruitelor tale puteri, slabe i lngede osirdiile mle s aciuedz i s le

scutesc alerg. Pre tine, bunule Doamne, pricina cea dinti i pricinitoriul a tuturor buntilor credzind i cunoscnd, n binele fratelui i n folosul de aproapelui (pentru carile tare poruncindu-ne, dup tine, n dragostea lui, toat lgea i prorociia s cuprinde i voia ta a s mpl, ari) lucruorul acesta cu tine l-am nceput i, cu nenumrate i nemsurate milostivirile tale, iat c l-am i svrit. Pentru carea ie, i , nceputului i sfritului, cu umilit suflet i cu nfrnt inim, plecndu-l i supplecndu-l, rogu-m nu-l lepda, nu-l trce, ce ca un bun i milostiv ce eti, de ochiul zavistnic i de limba simceloas pzindu-l i ocrotindu-l, ie, cruia unuia s cuvine toat slava i nchinciunea mrire d, de acmu i pn n vci, amin. Pridoslovie ieron, marele acela a romanilor Dimosthenis, a limbii ltineti printe, a ritorici canon, a cuvntului ndreptariu, a vorovii frumoas neapotrivit pild i mai a tuturor tiinelor domn, n toate oraiile scrise i dzise, veri ludtoare ar fi fost, veri hulitoare, i ntr-alte mai fr numr epistolii i scrisori, cu toat a minii istciune, pre carea firea i-o dedease i meterugul cu multul nainte i-o ascuis,

precum puin s s fie ostenit, puin s fie asudat s vde; iar pn a scrie o carte, cu carea poftte de la un Luciie, pentru ca s-i scrie viiaa, sau, mai cu de-adins, lucrurile carile pre vrmea consulatului lui s tmplas i celor mai pre urm lauda, n pomenire s las (precum de pe cuvintele lui chiar s cunoate), nu numai cci n toate prile vtrelele socotlii dechidznd mintea mult i zbtus, ce nc sudori de singe s fie vrsat, singur s vdte. Cu ce mijloc adec, i cu ce miestrie, laudele sale altora li-ar ivi, i lucrurile de sine fcute, veri de ludat ar fi, veri amintrilea, cu condeiul strein iruindu-s i mpodobindu-s, fr nici un smn de ambiie, s le poftiasc. Aijderea nc el trind, precum alii le citesc i le prznuiesc audzind, o nespus a voii bucurie i a poftii desftare a apuca s poat. De lucru ca acesta dar vrnd s s apuce, toate coardele minii i ntinde; nici unii osteneale cru, nici a sudorilor pohoaie simpte; i ca cum asupra ritorici s-ar urgisi, i ca cum de povijiia aflrii srac ar probozi-o, toate scriile cu fundul n sus i rstoarn, toate av[u]iile cuvntului, ca alt cheltuitoriu, i rzsip, i azvrlte; i nici s odihnte pn cnd fundamentul Pridosloviii sale afl, pune i ntrte; de ciia acetiia pofte doa mai alse temelii aadz; deci una iaste, ca cnd cineva vrnd laudele sale n credina altuia s le dea, nu cu gura, nici cu condeiul i

cu hrtiia trebuie s s slujasc. A doa, stidirea (carea amintrilea pre fietecine laudele sale a-i dori oprte), cu mijlocul scrisorii, trebuie a nu s bga n sam, sau ai de tot a s rdica. Acstea dar puind, apoi scrisoarea, dzice, nu s ruiniadz. De aicea nnainte prea bogat cu carea s s poat dezvli materie dobndind, nu mai puin ndrznei dect slobodzi a sprintinii pne dlogi sloboade, carea, lai cmpii ritorici cutreiernd, atta s rchir i s rpde, ct nu slujba condeiului scriitoriu, ce chipul lopii a omului vnturtoriu s vde a face; i cu atta arsur a poftii cinstii s nfocadz, ct i scrumul i cenuea inimi n aerul dertii slave s fie vnturat slujitorii cuvntului a giudeca nu s siesc. Carii, macar c chipul dulce a gri, frumos a scrie i aburii slavi cu meterug a vna, i laud i s mir; ns nicicum a s cumpta nu pot, ca s nu-i ias nnainte cu un chip oarecare de glum i oarecare lucru de izblite i de obrznicie ntrnsul s nu nsemndze. De vrme dar ce ieron (i care ieron, ca carile adec nici mai denainte au vdzut Roma, nici pre urm iaste s mai vadz), poftind lucrurile carile pre vrmea dregtoriii lui s-au lucrat cu mna altuia s s scrie, ntr-atta de ascuit i n drpt giude cade, fr prepus iaste c altul, oricine ar fi acela carile faptele moiii sale, cu ct de prost condeiu scriind, i urmtorilor si, pre urm, a le

lsa s-ar ispiti, ca moima lui ieron socotindu-l, poate fi nici de rs vrdnic l vor inea. ns acstea toate, precum s cade cutndus i socotindu-s, tot necltit i nemutat rmne acea vestit a btrnilor dzis: , lupt-te pentru moie, ntr-a criia cea dup lge plinire, pre lng stidire nc i frica iaste de rdicat. Ctr aceasta adaog: toi carii lucrurile moiii ale sale i ale sale (oricum i n ce fl ar fi eale) ale moiii a s socoti vor, cci nu mai puin trebuie a s osteni, nici mai puine sudori sint de vrsat pentru aprarea sa dect pentru aprarea moiii, nc carea i mai de cinste s socotte n lupta pentru moie priimit. Dzis-au cei btrni nelepi, precum ndrzniala (carea ntre ruti s numr) ia schiptrul i poart epitropiia vitejiii, carea doamn a tuturor vredniciilor iaste. i aceasta adevrat c bine au dzis: c unde moartea iaste mai cinstit i mai plcut dect viaa, acolo rutatea cu de-a sila n buntate s schimb. Cu care mijlloc de multe ori s-au tmplat, ndrzneala cu pintinii dezndejdiurii boldit fiind, precum celor biruii nened[ej]duit a biruinii pohfal a celor ce era biruitori neateptat a prpdeniii plnsoare s fie adus. A dar nvtura aceasta , lupt-te pentru moie i stidirea

mpreun cu frica, afar scoate, cci i dragostea toate biruiate. Pre carea noi, ca pe un vrtos i tare scut mbrind, drpte arme pe dreptul vom apuca; i n cmpul istoriilor ieind, cu nfipi pai i cu nentoars fa, pre vrjmaea a de demult uitrii tirnie la lupta monomahiii vom chema; i pentru izbndirea laudelor i slavii moiii, pn la vrsarea aceii mai de pre urm a singelui pictur, lupta vom sufferi: i nc svnta agiutorindu-ne adeverin, precum ca a vulturului (supt a cruia chedzi sau i nscut), cea din fire i din natere tinere s-i ntoarcem tare nedejduim. Ce poate cineva s dzic: Cine i de unde eti tu, o, omnaule? Din mijlocul varvarilor ierialaltieri ieind, de nprasn nemrnic te iveti. Ce caut la tine arme ca aclea? De unde? i n lupta monomahiii cnd ti-ai nvat? Unde i carile i sint puterile i alalte ctr acstea trntituri, trbnice miestrii cu carile nnaintea putrnice[i] tiranii ca acetia macar a te ivi, necum biruina a nedejdui s poi? La acstea ndmn ne iaste rspunsul. Adec, precum noi sintem s facem ca helvetul cel tnr i de la btrnii si n sam nebgat, carii, vdznd primejdiia carea de la nepriiatini fr vste li viniia asupr, aijderea pre sine de arme i de alte oteneti cinii lipsii tiindu-s, oare cu mnule goale fortuna btii s ispiteasc, au

urgiii vrjmaului cale s dea ar fi mai cu folos, mult sftuind i nemic stttoriu alegnd, tnrul rspunde precum pentru lipsa armelor nu li-ar trebui s poarte atta grij, cci el foarte bine tie precum nepriiatinii vin cu tot fliul de arme ncrcai, pre carile din mnule lor rstorcndu-le, nu numai pre lesne, ce nc cu multul mai fericit i mai ludat, pre nepriiatini cu ale lor arme a bate i a birui vor putea; i a fcnd, spun istoricii c nu s-au amgit. A dar i noi, asmenea acestora fcnd, mpotriva tirniii uitrii lucrurilor, nu numai stbla biruinii (pre carea iubitei moii cu tot deadinsul poftim) nedejduim, ce nc ca i marele acela ntemeliitoriul nostru Traian vom face, carile avuiile cle din jacurile romanilor Decheval, domnul dachilor, strnse i ascunse le avea, tocma din fundul apii Sargheiii la ival li-au scos, i visteriii romanilor, adec a cui au fost, li-au dat. ntr-acestai chip, iari dzicem, i noi fcnd, pre cle cu vechimea vremilor ngropate a vechilor istorii comoare la lumin a le scoate i la triaba de obte a le arta ne vom sili, i cle romneti precum romanilor s cuvin vom dovedi. Cndailea prea-s-va cuiva precum acstea, carile noi fgduim i nainte slobodzim, c nu

buhnete de puci oteneti, ce ltrturi de erberi i de mici ncori i fricoi, nu platoe i scuturi, ce beicuri de vnt mflate i pe ap nnotnd; nici de ciia arme de biruin purttoare, ce cuvinte n sam nebgate i nevoin pentru deart slava, n zdar cheltuit, s fie i va prea, crdem i tim. ns ctr aceasta mai tim precum c prrea scaunul adevrului a rsturna sau locul a-i cuprinde nicicum nu poate. Pentru care lucru, nu adevrata a lucrurilor tiin ndoitei preri, ce prrea negreitii tiine pururea a s nduplica i ei a s pleca s cade. Aijderea i noa a ni s prea slobod va fi c nu cu acest al nostru pentru vechimea RomanoMoldo-Vlahiii Hronic, ca nu cumva de la vecinii de primpregiur vreo vrajb nemblndzit s ne scornim, s nu cumva n loc de glum i de rs s ne lum ca i cum de dulce dragostea patriii nebunii a fi socotindu-ne, s dzic c clea ce s cad credinii istoriceti hotare am srit. C acstea mcar cevai mpotriva noastr nefcnd, cu intriag consienie mrturisim (ns deosbi de lunecarea netiinei carea tuturor oamenilor aproape i de cas iaste) c nu a dup a noastr i a patriii voie s fim mblat, cu carea cea de demult potolit i supt rcit cenuea zavistiii nvlit scnteaie, ntr-a uri i clevetii pojar s o aim i s o ijdrm.

C cine, m rog, ar fi acela carile s gndiasc, ca cu crieri de aram, precum cu hulele altora (nu dea Dumnadzu!) adaogerea laudelor sale c-ar putea dobndi? Plcut i nc cu fericire niar fi fost nici nrocul acestui cmp s fim ispitit, nici cununa aceii dup pravil lupt s fim ateptat. Ce cine iaste a de nrocit cetan? Cine iaste atta de fericit ieron, carile nu unul, ce o mie de Lucii s poat avea, i pin osteninele srteine ludndu-s prin cle n patru pri a lumii dechise a Romii pori s ntre pohflindu-s. Dimpotriv: cine atta slab de minte ar fi acela carile -ar pofti a de groaznice i atta de stranice menituri i uri s ispiteasc i attea mpotrivnice chitle a audzi s nvoiasc? ns pre fietecare rtcit voie stpni-o-va dzisa nelepilor: o , o , , priiatinu-i Platon, priiatinu-i Socrat, ns mai priiatinu-i adevrul. Cu care lge i pova, orice acru ar fi cu dulce vom gusta, i orict de ascuite ar fi a chitlelor dosediri, vseli le vom sufferi, numai a neimatii constienie ntregiune s pzim, de vrme ce ea singur adeverina istoriii mai luminat va arta dect radzele soarelui umbra ceasornicului de soare, i fr nici o nclcitur va nva precum toate neamurile i a niamurilor late mprii cte

astdzi Evropa n sinul su ncldzte i ine, cu niamul romano-moldo-vlahilor alturndu-s nu pot s nu-i cunoasc ale sale ncepturi prea proaspete, i naintea vechimei btrnelor lor, ca nite brudii i tinerle de vrst (sau mai adevr s dzicem) ca nite strnsuri, fr nici o dreptate ntre cei de loc vrte, s nu mrturisasc. Cci toate cle despre Apus a Evropii niamuri (nu dea Dumndzu trufie cuvntului) mcar c astdzi mari, tari i evghenisite sint, ns ali prini nu-i pot cunoate, fr numai pe gotthi, vandali, unni, sclavoni, adec a Schithiii ngheate rumpturi; i mai cu de-adins, pre singur Italia atta zmintitur i amestectur de varvari au cuprins-o, ct precum odnoar chinicul Dioghenis cu fcliia aprins amiadzzi pe uli, a astdzi n mijlocul Romii pre cel hiri roman cineva a-l cerca mult s s osteniasc i de-abiia s-l nemeriasc, ca din varvari s-l poat alge. Una numai i singur iaste naterea ghermanilor, carea precum curat i chiar sminiia s s fie pzit, la scriitori aflm; iar alalte toate din sine nscui s i chiam; iar alalte toate zmislirea climatelor friguroase, a ceriului i a pmntului vrjmie fugnd i ederile prineti i lcaurile de natere

prsindu-i i ca nite strpe i vieii omeneti netrbnice lepdndu-le, n prile Evropii despre Apus s fie npdit; de ciia, cu frumusea i bivugul rlor romanilor ndulcindu-s, nti, ca pardoii de Ircania, dintrnsele cteva pri s fie nghiit, apoi ca stpnitorii cuprindzindu-le, ntr-nsele piciorul i scaunul s-i fie nfipt. i a de ciia cu cursul vremilor Criia Franuzasc (carea acmu dup putrea chesriasc locul al doilea ine), crie, dzic, prea de bun natere, nflorit, pre uscat i pre mare foarte putrnic, pre la annul de la naterea Ficioarii 420 n Frania au nceput a fi; i macar c pentru neamul franozilor, cine i de unde s fie, istoricii pn acmu nc s ciart, ns Petavie[1], om de niamul su franoz, a vremilor i a istoriilor curat i ascuit socotitoriu, cum s cade mrturiste, de vrme ce dzice: Pre aceast vrme (pre la annul de la noi nsmnat) a ceii n toat lumea de bun natere Criii Franozeti temeliile s-au aruncat, a cruia neam nceptura necunoscut iaste, nici cu slovele vechilor deplin s arat. Aijderea giudec precum greii s fie aceiia, carii socotesc, precum franozii s fie luat nceptur din rmia troadnilor. Apoi alge precum adunarea a multe niamuri varvareti, carile pre acia vrme Evropa prda atta de cinstit i de

vestit criie s s fie scornit i, aruncnd giugul romanilor, s fie cuprins Gallia, adec ara franozasc. A ispanii ce sint, fr numai gotthi pre la anul 414 n Ispania ntrnd, pre aceast de acmu a Ispaniii crie au ntemeiat? A longobardii, pre la annul Domnului Hristos 568, din Scandia coborndu-s (de unde i gotthii, vandalii, herulii i gurilinghii ieis) ct de multe crii, carile acmu n Italia nflorit triesc, au pus. A saxonii, n anul de la Hristos 449, la ostroavele Britaniii trecnd, criia anglican i scotic au aedzat. A leii, rudeniia schithilor sarmatici (aceiai sint i slovnii), pre la annul mntuirii 465, cu voievodul lor Leh, Vistla trecnd, a desftatei crii leeti nrocite ncepturi au dat. A hunnii, rod de ttari asiatici, pe la anul trgerii pcatului 432, criii ungureti i nume i-au dat i corna i-au pus. A bolgarii i carii dup dnii au urmat sclavnii i sirbii, la annul ntruprii vcinicului Cuvnt 499, din cea mai din fund a Crivului varvarime, ca cum nsipurile apii Volgi ar fi

nbuit, afar vrsindu-s i cu iute picior undele bivugoasei Dunri trecnd, Misia, Thrachia, Illiria, Trivalia (carea acmu iaste Sclavonia) i ctva parte din Machedonia i pn la Dalmatia, cu dse prdzi au lovit, i de ciia, vecinilor groaznice, a Bohemiii, a Bulgariii, a Sclavoniii i a Sirbiii crii au desclecat. Ce n scurt, mai toate ale Evropii i a evropnilor niamuri, odnoar prea varvari, iar acmu prea de bun natere s fie fost aiavea iaste; carile ntr-nsa, nti ca nite vrjmai prdtori s fie ntrat, apoi (mintea cea de sus toate a despuind) osirdnici tocmitori i bine cumptai domnitori s fie ieit, cum a celor vechi, a a cestor noi hronice ne povestesc. Acstea dar a; iar a romano-moldo-vlahilor niam, de vom vrea s crdem adeverinii carea n hronice mrturiste, de-i vom cuta cea mai de pre urm vrst (de cnd adec Traian mpratul din Roma, mprtiasa cetilor, alegnd cetni romani n Dachiia i-au trecut), l vom afla de pe la annul tocmirii firii omeneti 107 s fie nceput. De-i vom cerca cea de pre mijloc vrst, o vom gsi deodat cu Romulus, Roma i cu numele roman adec cu pte sute, cincidzci i trii de ani mai denainte dect a s nate Domnul Hristos. De-i vom iscodi cea dinceput natere,

precum de la rzsipa Troadii i de la nstreinarea lui Eneas la Laium, adec n ara ltineasc, a vechilor smne i scrisori mrturisesc. De-i vom ntreba a evgheniii catastih i a ghenealoghiii rnd, precum romani n Roma, de cetni romani i otni veterani nscui, a ellinilor nepoi, strnepoi de la Troada s s fie trgnd, a grecilor i a latinilor scriitori mrturisesc. De vom lua sama faptelor mai marilor lor, nu prdtori, nu npditori, nu adostori, ce nmulitori, ce litori, ce mai dinluntru i mai de triab mdulare a mpriii romanilor a fi i vom gsi. De le vom cuta firea, inima i cea iroiceasc vitejie, aiave iaste c a hotarlor lumii romneti mpotriva sirpelor neamuri ttreti ca nite zidiuri de aram pui i nebiruii aprtori s-au socotit i ntr-nii numai s s fie pzit i plinit acel adevrat cuvnt pentru cei hirii romani de la Seneca dzis: unde au biruit romanul acolo au i trit. Cci den afara hotarelor mpriii romneti, pn adec la fundurile Indiii, pn la pustiile Araviii, pn la necunoscutele locuri a Africi i, s dzicem, ai pn la marginele lumii cunoscute, poporul romnesc, prin multe vremi i pre la multe pri, precum s-i fie scos i aedzat slobodziile sale nime poate fi carile

s nu tie. ns macar o algere de oaste, cu algerea lui Traian mprat (carile i otian ales i hatman iscusit era) a s potrivi n-au putut, nici a altor consuli sau mprai colonii (adec slobodzii) la vrvul a atta, s-i dzic, mai vcinic fericire a s urca s-au nvrednicit, ca, dup pomenit cuvntul Seneci, unde au biruit acolo s i triasc. Cu aceast dar socoteal afar din tot prepusul iaste, ce de la istorici s pomente, precum Traian, pn a omor pe Decheval, pn a sfrma pe dachi i pn a suppune Dachia, cu atta vrsare de singe s-au nevoit, ct svrindu-s acmu pline de pndzturi chichiele hirurghilor, pentru ca s lge cscate ranele slujitorilor, nici nfrmile sinului su, nici pndzele msii sale ornduite s nu fie cruat; pentru care precum cle trecute vacuri, a cste de acmu nu de saiu s pot mira, socotind adec Traian, ca un nrocit hultuitoriu i ca un nelept mprat, c la rsad ca acesta adptur un puhoiu de singe ca acela s s fie cuvenit. Aijderea pentru ca arina mnoas ca aceasta s s strjuiasc i numelui su slav nemuritoare s las, nu cu strein i nemernic, ce cu romnesc ochiu i inim a o priveghea i cu romneti arme a o pzi i cu cetni de

Roma a o lucra, pre urmtorii si cu neclcat giurmnt au legat. Pentru care lucru Adrian, carile nu numai a mprailor ce nc i a celor ct de proti isteciuni neostenit rvnitoriu fiind, de vrme ce la vredniciile lui Traian a agiunge nu poate, cu blstmiile sale laudele lui a clca i a le micura pre ct poate, a s sili nu s ruiniadz. i cu acesta mijloc, Parthia, Assiria, Armenia i toat Mesopotamia (cle a lui Traian n vci de pomenit trofee) parthilor i altor asiiatici varvari, pre lesne li-au lsat i slujitorii romneti, ca cum peste irclamul lumii, de Traian n mijlocul varvarilor ar fi fost pui ca i cum a s pzi nu sar putea naintea senatului pricinind, nu atta copilrte, pre ct blstmte, ndat napoi i-au chemat. ns aceastai romanilor carii n Dachia noastr era aedzai a face foarte s-au ruinat. Cu care pricin s-au tmplat ca Dachia, carea era ca un fericit proimiu a biruinelor urmtoare, de ciia n vci vrdnic de mprat ca acela, coron s rmie i s s ie. ntr-acesta chip dar, pre romano-moldo-vlahii notri, Roma maica, din luntrurile sale nscndu-i, i-au aplecat i i-au crescut; Traian printele, cu obiceiele i armele romneti nvndu-i, a Dachiii adevrai motenitori i-au pus i cu curat singele fiilor si, pre Dachia,

carea mai denainte varvar era, au evghenisito. Aciai dup acia, cu prilejul fericitelor vremi, la atta a puterilor i i a vredniciilor nlime sau nlat, ct marele Constantin, ctr dnsa Thrachia i Machedonia alturnd, a lumii romneti a patra parte s pliniasc o au socotit. Aceasta de pe una numai pre lesne poate s s dovedeasc, c de vrme ce Constantin, cu puin mai denainte de pristvirea sa, toat mpriia n patru pri desprind i fiilor si cinei partea sa s mprasc vrnd, ca un de lge printe i prea bun domn au socotit c mcar c Dachia, mpreun cu alalte mai sus pomenite ri, cu ncungiurarea hotarlor dect alalte pri cu multul mai ngust i mai strmpt era, ns cu buntatea ceriului, cu temperamentul aerului, cu curgerea apelor, cu ploada pmntului, cu frumusea cmpilor, cu desimea pdurilor, cu mulimea cetilor, cu slava cetnilor, cu cinsteiia nroadelor, cu vrtutea i vitejiia slujitorilor i cu mulimea a altor lcuiori, dect alalte pri nu numai nu mai gios, ce nc cu multul a le covri poate. i pentru aceasta, lui Constans, celui mai mic ntre frai i mai mare n dragostea sa fiiu, dreapt motenire au nsmnat-o; nici lui Constans de soart ca aceasta ru i-au prut, ce nc ca cia ce printele su i-o ornduis, ca pre o prea

plcut moie, cu drag inim mbrind-o, dup rposarea lui Constantin, ai i scunul mpriii n Dachia -au pus. Dup acia frate-su Constantin, cu zavistiia pornit, cu a sa parte nendestulndu-s i cu mn vrjmasc asupra lui Constans viind, el cu oastea din Dachia, i biruindu-l, i omorndu-l, de ciia ctre Dachia toat mpria Apusului -au adaos. Deci dup deprtarea lui Costans de la Dachia spre Italia pn pre la vremile lui Graian mprat, Dachia noastr mpreun cu Thrachia i Machedonia tot supt un dregtoriu au fost; iar supt acest mprat npdirile gotthilor mai mult ngreuindu-s, Graian au chemat de la Ispania pre Theodosie Marele i singur aprtoriu i stpnitoriu acestor ri s fie poftit, socotind adec Graian foarte nelepte, precum c osteninele i laudele lui Traian nu poate altul s le ie i s le poarte fr numai altul ca Traian, adecte Theodosie. Theodosie dar, lund grijea prilor acestora, nu numai cci pre Dachiia cum s cade au aprat-o, ce nc i pre gotthi, carii din Thrachia pn la Don s rvrsas, cu armele atta i-au ngrozit i cu pacea atta i-au nduplecat, ct Athanaric i Fritighernis, hatmanii lor, lepdnd cea vrvriasc slbtcie, cu prietenesc picior

din Dachia trecnd, cetii lui Constantin, carea mpriia la Rzsrit, cu plecciune i s-au nchinat. Iar dup acest al doilea Traian (pre marele i cretinul Theodsie nleg) cu lenevirea (precum ni s pare) mprailor carii dup dnsul au urmat, sau poate fi a vrnd cel dintru nalturi Dumndzu, puterile romanilor nu puin vetedzindu-s, unnii, bolgarii, sclavonii, sirbii i herulii, prin ctva vrme cteva provinii romneti apucnd, pn mai pre urm n Pannoniia (care iaste Unguriia cea mare), n Thrachia, n Misia, n Illiria, n Machedonia i aei n slvit Greia, piciorul i scaunele -au nfipt; iar n Dachia noastr aceastai desvrit a face nicicum n-au putut; nc cu vrtutea a celora ce o stpniia romani, totdeauna btui, totdeauna gonii i biruii s fie fost, i pre moia sa pururea pzit i de a varvarilor ndelungat mpresurare slobod s o fie inut, vestii scriitori ne povestesc (pre care n textul Istoriii pre la locul i vrmea sa i vom arta). [2]Cci acetea aceiiai romani sint carii (precum singurele ltopiseele sclavonilor spun) pre niamul slovenec, n scurt vrme, de pe malurile Dunrii gonindu-i, pn la apa Vistlii iau mpins i acolo, boindu-i, ncepturile stpnirii lor pre acelai loc a-i da i-au asuprit. Acetia aceiiai romani sint carii pe polovii i

pe picinighii vrjmai, a mpriii romanilor nepriiatini, i-au fcut s-i cunoasc hotarle, pustiile cle de peste Nistru. Aijderea cu cursul vremilor (precum la Striicovschie s afl), ori ca pre nite suppui i-au domolit, ori ca pre nite soii i-au avut (cci acestui lucru curat tii[n] nu avem) pre ct putem cunoate cu ndelungat a lor slujb attas-au slujit, ct i din limba romniasc ctva s s fie mprumutat i cea vrvriasc a lor cu dnsa nu puin s o fie tocmit[3]. Acetia aceiiai romani sint carii pre vr[mea] mprilor lui Constantin i maic-sa Irini, cnd Carolus Marele schiptrul mpriii Apusului de a Rzsritului au desprit i pn la Dachia coborndu-s, prin solii si, cu dnsul, lucrurile stpnirii lor -au aedzat[4]. Acetia aceiiai romani sint carii lui Conrat al triilea, mpratului Apusului, cnd la svnta oaste ierusalimasc prin Poloniia i de acolo prin Moldovlahia mergea, la doa sute de mii de oameni cu sine ducnd, de toat hrana i altele carile la calea a atta oaste trebuia, ndestul au dat[5]. Acetia aceiiai romano-moldo-vlahi sint carii pe Alexie Comnenos i pe Isachie Anghel, mpraii arigr[a]dului, vrnd cu tirnie asupra

lor s s ispiteasc mai mult de cinci ori cu vrjmae rzboaie i-au biruit, i precum romnul slobod prea bun soie, a, ntrtat, rzboinic fr potrivnic s fie li-au artat[6]. Acetia acei[ia]i romani sint carii dup ce latinii cu amgial apucas arigradul de la greci, mpotriva nvrpitoriului Balduin biruitoare arme au purtat, i grecilor, carii acmu pentru mprie fr nici o ndjde rmsse, ca, mpotriva a amgeu ca acesta, ndrzniala i arme s apuce i pn mai pre urm i mpriia s-i rscumpere, foarte cu ndmn prilej i agiutoriu li-au dat.
[7]Acetia,

iari dzic, aceiiai romani sint carii singuri numai cu secuii puterile i armele mpreunndu-i, ntre attea asiaticeti i evropeti vestite neamuri, ei numai pe a lui Batie cumpleciune i a ttarlor lui vrjmie brbtte au tmpit i locurile sale, de prada vrvriasc mai nebetejite ferind, prin moiile lor trectoare a le da adevrat romnte le-au tgduit. i pentru ca pe strmpt s dzicem aicea, carile n stura Hronicului pre larg sint s s pomeniasc, unu numai i mai de pre urm, ns dect alalte cu multul mai alias fapt vom mai adaoge carea cum cu mare laud s-au isprvit, a minunat i pn astdzi s trgniadz.

Acetia adec sint aceiia romano-moldo-vlahi, carii, dup ce au nceput zmul cu pte capete, turcul, attea mprii i crii a Rzsritului i a Apusului cu larg i nesturat grtan a nghii i ales mai toat lumea a prilor cretineti mai la cea de pe urm mielie li-au adus, ct stpnirile carile odnoar era prea nflorite, astdzi de-abiia, i mai nici de-abiia, macar ca un trup demult mort i cu putregaiul vremilor mistuit, nici oasele nirate i pot arta. Ei, ei, dzic, numai singuri, cu minunat a fierului i a aurului meterug, cum vrjmiii, a lcomiii lor nainte ieind, vii a lui Ahilevs i a lui Ulysis, strmoilor si, icoane s fie s-au artat. n vcii lor slvite i preaputrnice au fost mpriile grecilor, a persilor, a eghiptnilor i a Vavilonului, pre carile puterniciia sultniasc atta li-au schimonosit i li-au micurat, ct n dzilele noastre lucrurile lor, pre carile mintea omului s le cuprind nu putea, s par c nu fapte, ce vise, nu istorie, ce basne fac. Aravia fericit, pietroas i cea pustie, nefericirea i pustietatea carea armele turceti iau mestit, nu numai au gustat-o, ce ai pn la beie i ameeal au sorbit-o. Africa, cu a Romii pururea rvnitoare Carthaghinea, dintele vierului osmnesc atta l-

au simit, ct n luntrurile sale rana carea au luat n vci nevindicat i-au rmas. Bulgarii, sirbii, sclavonii (ntre care s numr i bosnnii), albanii, bohemii i dalmatii, neamuri carile, cu mna i cu fierul, mai toat Evropa ngrodzis, atta li-au mblndzit i li-au domolit agareanul, ct din cea vche i de fire a lor sirepie macar o pictur nu li-au rmas; nici cu alt mai cunoscut fapt sau dzis, fr numai cu una, i acia foarte ntunecat, a numelui adec nsmnare, ntre alalte a muritorilor niamuri a s numra pot. Preaputrnic, lung i lat stpnirea unguriasc, la atta strmptoare o adusse ct a criii sale hotare nu aiurea putea s cunoasc, fr numai ntre cdzui i rzsipii preii si. Pre ghermani, rod amintrilea nebiruit, atta i-au nspimat ct pn la porile Beciului de doa ori, iar primpregiurul lor de nenumrate ori, cu moarte i rzsip fulgerile i tunetele armelor sale au adus. Ce pentru ca aicea s nu mai pomenim cte ruti i cumpliri au fcut Publici Veneieneti, de cte slvite ostroave i de cte vrtoase ceti pre mare i pe uscat au srcit-o, socotim c cea mai dinluntru Italie ntr-adins pentru cea

mai vrjma i mai de pre urm a tirnniii sale mnie neatins a o lsa s fie vrut, i pentraceasta armele spre Criv s-i fie ntors, adec asupra lilor, rusilor i czacilor; pentru ca i pre aceste cretine ri ntr-o sughiitur s le nghi spurcata-i i a saiului netiitoare gur -au cscat. Carile macar c a de tot biruite n-au fost, nici asupra giugului lui grumadzii -au plecat, ns fr nemsurat vrsare de singe cretinesc i fr nenumrate suflete n robie prpdite a scpa n-au putut. Ca i cari ruti cte i cte au fost i de cte ori sau fcut i nc sa fac, de am vrea pe amnuntul s le pomenim nu numai puterile nu ni-ar agiunge, ce nc i vrmea ni-ar lipsi. ns din cle multe una numai vrdnic de nsmnat, de la istoricii leeti adse pomenit de vom nsmna, nu fr triab a fi socotim. Dzic dar ei precum acea de sus Pronie, purtnd de grijea mntuinii acestor crivne nroade, cu niamul romano-moldo-vlahilor ca cu un zid prea vrtos i nebiruit s fie slujit, pre carile mpotriva a vrjmae sriturile pgnilor puindu-l, cu pieptul lor, ntregi nc pn acmu i n scaunele sale nfipi i odihnii, s-i fie pzit. Mai uitasem a dzice carea mai denainte de toate s-au cdzut s fim dzis: niamul ttresc

pre carile mpriia persiiasc, greceasc, romniasc nu l-au biruit, nici altul, fr numai Dumndzu sau cruia Dumndzu putinele cu un deosbit chip a dumndzietii sale voi i va adaoge, a s putea birui pn acmu s-au credzut, pre acestai, dzic, ttresc niam, Poarta otomniasc atta l-au domolit ct nu ntr-alt chip, ce tocma ca pre un vntoriu la vnat gata, pre un ogar n prohaz gata iind, dup voia sa, cnd va atuncea i ncotro ntracolo cea din fire turbat vrjmie a-i plini l sloboade. Aijderea, de multe ori, ca de o jiganie mursctoare i necredincioas ferindus, cu primenirile, schimbrile, nu rari ori i cu omorrile hanilor lor (cci toate cstea n voia sultanului stau) l umilte, i prilejurile capul ai rdica i trage. Acstea toate precum a s fie pare-ni-s c nu va fi cela ce nu tie, cci attea i attea mprii supt stpnirea sa au suppus, au clcat, au prpdit i, ca cum n-ar mai fi fost, liau ntors, ct multul mai pre lesne ar fi cuiva neogoit a le plnge, dect peste tot, a cum sint, din catalog a le numra, i mai vrtos vrmea plnsorii dect a scrisorii s fie ar alge. A din dzi n dzi blaurul acest vavilonesc ngrindu-s i ngroindu-s, de ciia toat

lumea, ca cum prea strmpt peter s-i fie socotind, nici care loc s-l mai ncap avnd, schizmuitu-s-au, ca cum chipul i firea cea de rpe blaur nveninat i-ar fi lepdat, ns alta de scorpie au mbrcat, pentru ca ce cu colii a muca i cu flcile a ndupca n-au putut, coada cu venin i toapsc ntr-armndu-i, cu cel de moarte purttoriu ac a mpunge i a ptrunde sau apucat spurcatul; i ce ca un vrjma leu a spinteca n-au avut cum, ca o prea viclian vulpe, cu amgle i vicleuguri a isprvi s-au cznit. Suleiman acela, a Ghermaniii groaz, a Ungariii domolitoriu, a sirbilor i a bulgarilor suppuitoriu, a turcilor Ulysis i a osmanilor Licurgos, carile cum din scrisele a din dzisele btrnilor si nelegnd precum mpotriva romano-moldovlahilor cu neprietenie a mrge iaste cea mai desvrit nebunie (cci nelepciunea rpelui aceluia, muli din istoricii cretineti sint carii cum s cade o mrturisesc), i asupra a niam ca acesta, cu armele nebiruit fiind, cu arme i cu rzboiu mai mult a ispiti alt s nu fie fr numai lucru de batgiocura i de primejdiia slavii aliosmneti [8]. A, ca unul foarte bine tiind, socotiia de cte ori i ci Muhamedi, ci Baiezii, ci Murai n cmpii moldoveneti sfrmase i mii de mii de

turcii si valurile Dunrii, a Prutului, a Sirtului, a Brladului, a Nistrului nghiis; a dar ntracesta chip, cu patemele i primejdiile altora i ale sale nvindu-s, legtura i pacea carea Bogdan, ficiorul lui tefan Vod Marele, i aducea foarte cu drag au mbreat-o i supt chipul a drii pre an (fr carea pacea cretinilor cu turcii totdeauna moart iaste) cu daruri a patru mii de galbeni, a doadzci de oimi i a patrudzci de iape frumoase, carile pmntul Moldovii le nate, ndestulit a fi priimte acela ce a lcomii n vci nedesprit tovar i nchintoriu era. ntr-acesta chip dar prinii niamului moldovenesc, carii pre aclea vremi de grijea patriii sale precum s cade purta, macar c daruri au fgduit i aur, argint, dobitoace i pasri, ca pominocul pmntului lor n toi annii la cscat poarta lui prin solii lor s-au obliguit; ns cu ntreg sfat i i cu bun socoteal slujindu-s i vrmea rscumprnd, cu vrtoase i tari legmnturi, putrea stpnirii sale cea monarhiceasc bine -au aedzat. Cinstea bisericeasc, credina cretiniasc i lgea orthodoxiii de turbat i lunatec buiguitura muhammediniasc neimat i nespurcat -au ferit. Nici vii fiind au putut sufferi ca vreodat steaoa cea cornorat deasupra a preasvnt smnului crucii s s

rdice. Acstea dar toate nu numai ie, ce nc i poruncii Curanului cu totului tot mpotrivnice fiind, i-au cutat tirannului i peste voia lui a le priimi i a le sufferi. A cruia lucru alt mai aiavea pricin nu s poate da fr numai, macar cu amglnice tocmle i cu chip de mpcluire, ns ie pre unul i singur niamul moldo-vlahilor a-i pleca nu mai cu puin slav s fie mpriii othmanilor au socotit, dect c-au suppus cu armele atta mulime de altele. Acstea dar i altele dect acstea cu multul mai minunate, carile n Hronic nainte s vor arta, unii din vecini, ca dintr-o nalt staj oglindindu-le, adevrat c nu fr oarecare chip de cinste i artos a zavistiii vemnt, pre numele romano-moldo-vlahilor, cel ce supt slova a vechilor scriitori de greu dzcea i demult dinluntrul inimii gemea, nc cu mai mpletecite i mai ncurcate mrejulie a-l nfura i cu poala odejdii vechimii vremilor ai de tot a-l ascunde i din catastivul ceii mai tiute i mai cunoscute istorii cu totului tot a-l rade i a-l trge s-au nevoit; ce nu tim cu ce chip fruntea atta de nesiit -au ivit, socotind precum vor putea soarele cu tin s lipasc i ceriul cu palma s cptuasc![9] ns ctr acetia gata ne sint aprtorii atia adec greceti, ltineti, nemeti, franuzeti,

italieneti, ungureti, leeti, ruseti, sloveneti i ai i tur-arpeti i turceti scriitori. Carii cu toii ntr-un suflet armele a drptii rtuiri apucnd, mpotriva blojeritorilor, cu adevrat i aiave a biruinii ndejde, de drept rzboiu pentru noi s apuc, a ca, noi tcnd i odihnindu-ne, ei din vechi armturile lor, cu tot fliul de arme ntr-armndu-s pre unii cutreiertori i a laudelor streine fr vrme i fr socotial pizmluitori la meidanul luptii i strig. Acetia, dzic, scriitori, fietecarile a vremilor sale nsmntori, vor arta precum c n mreajea paingului alte lighioi nu s pot prinde, fr numai musculie i altele asmenea acestora, neputincioase i nentr-armate muie; iar cnd s tmpl a cdea ntr-nsele nescariva psruice i la fire mai vrtoas jigniue, eale ndat s rump i nevoinele lui n deert s fac. Aceteai cu tari dovde vor vinci (cci noi de la noi ctu-i negrul sub unghe nu vom dzice), precum cea dinti a romano-moldo-vlahilor n Dachia deslectur s fie fost de la Traian, marele mprat. Aijderea vor arta precum annii niamului lor dect a altor niamuri evropeti cu multul mai muli, i vrsta lor dect a multora mai mator i mai vche s fie, ca ceiia ce nceputul annilor

lor iaste de la aceasta napoi cu o mie se sute i dzce anni; i a nici unul dintre niamuri (alegnd pre carii mai sus am pomenit ghermani) cu btrnele i cu vechimea lor s poate altura. De ciia vor mrturisi precum poporul romanomoldo-vlahilor nu din glogozala a nateri de strnsur s fie scornit, ce din cetni romani, din ostai veterani i din mari familii s fie ales. Apoi din buni i tari romano-moldo-vlahi, din buni i tari prini romani nscndu-s a singelui curenie i a niamului evghenie nestricat i nebetejit s fie ferit, precum i pn astdzi tot a o feresc.
[10]Nici

s gndiasc cineva c doar ntr-atta a lucrurilor necunotin sintem cdzui (fie acesta a mai puin slobod s grim), nici s-i prepuie c doar pretenduim precum adec niamul romano-moldo-vlahilor nici un singe de a streinilor n singele su s fie amestecat; c aceasta nu numai a dzice i a gndi fr socoteal ar fi, de vrme ce precum mai demult cu multe npdirile a multe niamuri, a mai pre urm i mai vrtos, dup rzsipa mpriii constantinopolitian i a altor megiiae crii, prin turbtura turciasc rzsipi i rstrunri, multe de toat stepena, multe de bun niam i nc mprteti, crieti i domneti streine

familii, n sinul su au priimit Moldova i ara Munteniasc, precum sint a Cantacuzinilor, a Paleologhilor, a Sevastosilor, a Grililor, a Asanilor, a Hrisoverghilor, a Petralifilor, a Hrisosculeilor, a Russetilor, a Evpraiotilor i altele multe a blagorodiii greceti flori n ara sa au sdit cea cu singele romnesc evghenisit Dachia. Ctr acetia de la megiiaii li Potochiiatii, de la litvani Radzivilii, de la unguri Batorii (din carii s trgea tefan Vod ce-i dzic Burdujea) i nc, mai de de mult, de la Corvini s trgea Urechetii. De la domnii, sau cum i dzic ei mrzii Crmeti, Cantemiretii i din Cerchii Cabartai cteva chipuri de frunte (nte carile au fost i doamna lui Vasile Vod, din carea i s-au nscut tefni Vod); dup ce au vinit supt stiagul lui Hristos, ntre cle ale boierimii vechi familii i-au priimit i i-au numrat Moldova. A craii sirbeti au dat -au luat ftele i ficiorii si dup ftele i ficiorii domnilor de ara Munteneasc. A Brncovnii de la bulgari s s trag s povstete; a vechii Bsrbeti din Basarabiia (criia acmu i dzicem Bugiac) au trecut la Olt. Aijderea domnii i boierii moldoveneti pre

ftele sale domnilor i crailor streini (lund sama buntii niamului) a le da nu s-au aprat, precum la istorici citim. Ilia, ficiorul lui Alexandru Vod, s fie luat doamn pre Maria, sora Sofiii, criasii lui Vladislav, craiul leesc; Stefan cel Mare i Bun s fie dat pre fie-sa, Iliana, dup Ioan Vasilivici, mpratul Moscului. Vasile Vod o fiic dup Radzivil, ducul de Litvaniia, i pe alta dup Timu Hmenlinschie, hatmanul czcesc, s fie mritat tiut iaste[11]. Trcem aicea pentru lungime a mai pomeni a Bogdanilor, Moghiletilor, Constantinilor i a altor domni cu a palatinilor i a voievodzilor i a catelnilor leeti, dup lge a singelui amestecare; cci pentru toate acstea, vrnd Dumndzu n tomosul al doilea a Hronicului nostru la locul i vrmea sa anume s va dzice, percum i n Cartea Ghen[e]aloghiii a neamurilor boierimii moldoveneti (pre carea cu limba ltiniasc am scris-o) pre larg am artat. ns cu toate acstea a nsuratului i a mritatului legtur, prtniceasc fiind i numai a unor mai de niam case mpreunare, nu s va cdea a s socoti c doar cu acesta mijloc cel de roman singe s fie stricat, precum i singur ornduiala firiasc poftte, partea cea mai mic, ceii mai mari lsindsu-s.

Ce pentru ca s nu trcem chipul i forma Pridosloviii, pentru alalte a romano-moldovlahilor vrednicii pre cititoriu la trupul Istoriii l invitm. Ctre cetitoriu Dimitrie Cantemir Voievod, Cu mila lui Dumndzu a Moldovii monean domn i a Svintei Rossieti mprii Kniadz Tuturor iubiilor, n Hristos Dumndzul frai, romanomoldo-vlahilor, sntate! Nu cu multe avem aicea pre dumneavoastr, iubiilor, a v supra, de vrme ce c de clea ce ar trebui pentru luminarea i luminarea adeverinii Istoriii noastre, prin multe locuri a siturii Hronicului, unde trebuin a fi s-au prut, ads nvtur am dat. i mai vrtos c la toate ncepturile Crilor cte oarece Pridoslovie nainte trimind, socotim c toate clea carile cititorului vreo ndoin de prepus a aduce s-ar videa cu tot mijlocul a le rdica am silit, precum fietecarea la locul su nainte la prival v va iei. Aicea dar puin n ntiinare a v da ne trebuie, cum adec i n ce chip nceptura socotlii noastre au fost i cum strmptoarea vremii i mai vrtos lipsa a unor istorici foarte de triab nchiul svritului ni-au abtut.

Fost-au dar gndul i nevoina noastr ca tot trupul Hronicului acestuia n doa tomuri (adec cri mari) s-l mprim; deci tomul dinti (pre carile n aceast dat vi-l druim) s s n u m a s c Hronicul a vechimii RomanoMoldovlahiii, carile ncepnd de la deslecatul Dachiii cu romani, adec de la Traian, marele mprat, i de la annul Domnului i Mntuitorului nostru lui Iisus Hristos 107, cursul istoriii pn dup prada lui Batie, hanul ttrsc, i pn la nturnarea lui Drago Vod n ara Moldovii i lui Radul Vod Negrul n ara Munteniasc, carea s-au tmplat pre la annul de la Hristos 1274, duce. Iar al doilea tom iaste s nciap de cnd curindu-s locurile acstea de ttari i de toate npdzile altor varvari i, precum dzism, pomeniii domni, ntorcndu-s pre la locurile lor de bejniile Ardialului, cu deosbite titluri a domnilor de Moldova i a domnilor munteneti a s vesti au nceput; i s-i trag rndul annilor i povstea domnilor pn la vremile noastre; i a mpreun pe amndoa prile istoriii la tipariu s le dm. Ce aceasta dup gndul nostru a svri, precum dzism, cteva mpiedecturi nainte ieindu-ne, ctr carile acmu i slujba senatoriii nu mai iuurea adogndu-s (cci nevoile de

cas i private ai nici le mai pomenim), ni-au cutat vrmea lucrului a muta, ca [i] cnd Dumndzu ar nvoi i slabe puterile cu gndul ni s-ar potrivi i acia a istoriii parte la doritul svrit ducem. A tuturor dar lucrurilor agiutoriul lui Dumndzu, vrme i ostenin poftind, noi pre ct puterile ne vor agiuta, ostenin nu vom crua; iar voia i vrmea n socoteala aceluia vom lsa carile singur cunotina vremilor n putrea sa au adzat. Deci dar ntr-aceast parte (pre carea acmu de cum iaste i cum iaste gtit o videi) toat socotiala noastr ntr-aceasta s struiate, pentru ca numele i niamul dumniavoastr cari de demult s-au desclecat i de atuncea pn acmu necurmat lcuiate n Dachia (adec n Moldova, n ara Munteniasc i n Ardial), din tirnniia vechii uitri dezbtndu-l, precum adevrai romani, de Roma cetni i din toi a Italiii lcuitori alei ostai s fii, cu vrdnice de credin a streini scriitori mrturii s v artm. Aijderea unora, nu atta de grei la socotial, mai proaspei scriitori mpotrivnice preri ndreptnd, ct de departe din calea adevrului s s fie rtcit s-i descoperim. Ctr aceasta, pentru ca cursul anilor nesmintit s ducem, urmat-am trii vestii i a vremilor iscusii smluitori, pe Petavie, Calviz i pe

Riciolus, carii n scurt i foarte cu credin vrmea i viaa a tuturor stpnirilor lumii strngnd i cursul annilor nu numai istoricte, ce nc i astrologhicte foarte curat smluind, din toate nvltucirile i descurc. i a pre aceti trii hronologhi ntre sine alturnd i cu alali a vremilor scriitori cu osirdie nfindu-i, cursul Hronicului, viaa nprailor romneti i une lucruri mai de nsmnat carile pre vremile lor n Dachia sau n prile vecine de prempregiurul Dachiii s-au tmplat, cum mai pre scurt i mai curat s-au putut, li-am nsmnat. Aijderea, supt vremile a unor mprai, macar c spre prile acstea ceva s s fie lucrat, la cei mai curai scriitori n-am aflat; ns noi i a acelora via i vrmea stpnirii lor, ct s fie fost, cu nsmnarea n-am trecut-o, pentru ca cu acest chip cursul annilor necurmat i fr prepus s putem duce. Aijderea, pentru singur ntii[n]area a vechiu niamului dumneavoastr, nsmnat-am i vremile n carile mulimea a multor varvari, multe i mari stpniri, n prile Evropii despre Apus, dup npdzile lor au desclecat, pentru ca din potrivirea vremilor curat s s poat cunoate, precum stpnirea moilorstrmoilor dumneavoastr n Dachia, dect a

muli a altora mai vche i mai btrn s fie, pentru carea i n Pridoslovie cte oarece am artat. Aijderea, prect putina osirdiii noastre au fost, silit-am ca toate prticlele Hronicului nostru din istorii i istorici ca aceiia s le alctuim, pentru a crora credin nu iaste cine s s ndoiasc, ce de la toi nvaii i cerctorii adeverinii istoriilor priimii i credzui sint; pre a crora nume>re< n Catastivul ce urmeaz i pre la marginele crii, unde mrturiia lor trebuiate, cu slove mai mnunte nsmnate le vii videa. Carii, n ce nu v-ai putea ncrde sau foarte cu minune lucru vi s-ar prea, vom mrturisi precum noi de la noi macar un cuvinel s nu fim adaos, ce cu ntriag a inimii tiin, pre dnii pova avnd, unde ni-au dus acolo am rmas i nici ct de puin de la dnii nu ni-am abtut. Aijderea, pentru mai pre lesne cuprinderea cititoriului, tot trupul Istoriii n dzce Cri i fietecare Carte n cteva Capete am mprit, n cte adec i cum forma i stura Istoriii au poftit, precum toate nainte le vii videa. n aceast dat dar tomul al doilea nc nesvrit fiind, socotit-am ca cu ateptarea aceii pri ateptarea tiinii lucrurilor carile ntracsta s cuprind mai mult s nu prelungim.

A, omeniilor i iubiilor simpatrioti i fietecarile a adeverinii istoriceti iubitoriu, de aceast dat cu acest dinti a Istoriii noastre tomos n vrme de odihn (pre carea dea-o cel ce pre heruvimi i serafimi s odihnte) zbvindu-v cu noi netrbnicii mpreun, pre cela carile toate darurile cle desvrit de sus de la Printele luminilor a purcde pricinte rugai pentru ca s binenvoiasc i pre celalalt tomos a Istoriii a svri s ne nvrednicim i mai curnd cu mijlocul halcotypului tuturor s s obteasc.
[1]

Petavie, De smluirea vremilor, Partea 1, Cartea 6, Cap. 13

[2] [3] [4] [5] [6] [7]

Caut nainte mrturiile acestora Cartea 6, Cap. 16 Cartea 7, Cap. 17 Cartea 8, peste tot Cartea 8, Cap. 13, 14, 15, 16

Marinus, Partea 2, Cartea 3, Cap. 13 i 19 i nainte n Hronic, Cartea 9, Cap. 12

[8] [9]

Caut Epistoliile lui Busbecvie Ian Zamoischie i Stanislav Sarniie Laonic Halcocondilas Dlugo, Cartea 11

[10] [11]

Catastihul - Istoricilor, gheografilor, filosofilor, poeticilor i a altor oameni nvai, ellini, latini i de alte niamuri, a crora nume s pomenesc i mrturiile li s aduc ntr-acest Hronic
A

Avgustin, printe latin Avriolus, istoric latin Avrelie Victor, istoric latin Avsonie, poet latin Agathus, istoric grec Aimon, istoric latin Ammian, istoric grec Anonimus, istoric latin Antisidoreanul, istoric latin Apollonie, filosof grec

Baronius, istoric latin Balarminus, theolog latin Bilschie, istoric liah Bovinus, comentator latin Bonfin, istoric ungur Busbecvius, istoric latin

Vielmus, istoric latin Vopiscus, istoric latin

Gheorghie Frana, istoric grec Glicas, istoric grec Gluverie, gheograf latin

Grigorie papa, printe latin Grigorie Turonianul, istoric latin

Dion, istoric grec DionisieAlicarnaseul, istoric grec Dionisie Periighit, gheograf grec Dionisiodot, istoric latin Ditmarus, istoric latin Dlugo, istoric liah Dolion, istoric de lucrurile ungureti Dubravie, istoric bohem

Evagrie, istoric grec

Evsevie, istoric grec Evstahie, istoric grec Evtropie, istoric latin Eneas Silvie, istoric latin

Zacuti, istoric de lucrurile arpeti Zonaras, istoric grec Zosim, istoric grec Zugropulos, istoric grec

Iacov Filipp de Bergonem, istoric latin Idatie, istoric latin Ieronim, printe latin Isidor, istoric grec

Isihie, istoric grec Iuvenalis, poet latin Iulie Capitolin, istoric latin Iustin, istoric latin Ithachie, istoric grec Ioann Antonie de Campania, istoric latin Ioan Gluverie, [gheograf] i istoric Ioann Zamoischie, istoric liah Iornandis, gotth, istoric latin Iosif Jidov, au scris elinte, istoric

Carion, istoric latin Cassiodor, istoric Cvintus Curius, istoric latin Chedrinos, istoric grec

Clavdie Ptolomei, gheograf grec Constantin Manasi, istoric grec Cantacuzinos, istoric grec Constituiile mprteti lat. Cravius, istoric saxonesc Curopalat, istoric grec Cuspin, istoric latin

Laonic Halcocondilas, istoric grec Leunclavie, istoric latin Livanie, sofist grec Luitprand, istoric niam Ltopiseul slovenesc i muntenesc

Maienburg, istoric niam Macrovie, istoric grec Mappele lui Emeric Tucheli Marinus, istoric latin Mehovii, istoric rus Metafrasis, scriitoriu grec Mirhondi, istoric persan Miron Costin, istoric moldovan Miselana, istorie latin Moreri, dicionar istoricesc franoz Moisei Proroc. Svnta Scriptur

Navclerus, istoric latin Niculai Costin, istoric moldovan

Nichita Honiatis, istoric grec Nichifor Grigoras, istoric grec Nicolaus Olah, istoric latin

Ovidius, poet latin Olimpiodor, istoric grec Omiros, poet grec Onufrie, istoric Orbinus, bsnuitoriu raguzeu italian Orihovie, istoric liah Orosie, istoric

Pavel Diacon, istoric latin Pavsanie, istoric grec

Parisios, istoric latin Patavie, istoric latin Pahimeris, istoric grec Petronie Cardina, istoric latin Platon, filosof grec Plinie, gheograf i istoric latin Plinie cel Tnr, scriitoriu latin Plutrah, istoric grec Polivios, istoric grec Pomponie Melas, gheograf latin Posonie, istoric latin Pretorii, De gotthi, istoric latin Proclus, mathematic grec Procopie Cheserianul, istoric grec Prosper, istoric latin

Riciolus, istoric latin

Sabeliscus, istoric latin Savelie Polmon, istoric latin Saadi, istoric turcesc Samocatis, istoric grec Sighiberd, istoric latin Sigon, istoric latin Sidonoie, poet latin Simion mzacul, ungurian Sith Calviz, hronolog latin Scaligher, istoric latin Isocrat, istoric grec Socratis, filosof grec

Solinus, gheograf latin Sparianus, istoric latin Stanislav Sarniie, istoric liah Stepena, istoriia rusasc Stefan Vizantinul, gheograf grec Striicovschie, istoric liah Sinopsis, istorii ruseti

Tabla capitolin, istorie latin Tertulian, scriitoriu latin Titus Livius, istoric latin Tolpentin, istoric ungur Triverie, istoric latin Trithimie, istoric latin Trogus Pompeius, istoric latin

Urche Vornicul, istoric moldovan

Fasiculele Sicule latin Filon, jidov, istoric, au scris ellinte

Th

Theofanis, istoric grec Theofilact, acelai Samocat grec Thuchitidis, istoric grec

Hezarfen, istoric turcesc

Hronicul leesc Hronicul moldovenesc cel vechiu Hronicul muntenesc Hronicul franozesc Hronicul fuldian Hronograful moschicesc Hronograful sirbesc

ieron, ritor latin

Xenofon, istoric grec Xifilin, istoric grec

Iar de vom fi trecut pre vrunii cu pomenirea poate, cititoriul, la rndul su, s-i gsasc.

Prolegomena
Cartea I - Hronicon a toat ara Romniasc (carea apoi s-au mprit n Moldova, Munteniasc i Ardealul) din desclecatul ei de la Traian, mpratului Rmului. Aijderea pentru numele carele au avut odat i carele are acmu, i pentru romanii carii de atuncea ntr-nsa aedzindu-s ntr-aciai i pn acmu necontenit lcuiesc.
Capul I. Pentru vechiu neamul ttrsc, carile n Svnta Scrisoare s chiam Gog i Magog i pentru de obte hotrrea a toat Schithia i pentru numele Dachiii Pentru ca oglinda Hronicului nostru de tot pravul ndoinii mai tears i mai curat naintea privlii cititoriului s o punem i pentru ca izvorul i nceptura numelui Dachiii (pre

carea acmu rle Moldovei, ara Munteneasc i Ardealul stau), de unde au izvort i au purces, mai chiar s putem arta, socotit-am c nti foarte de triab s fie oarece pre scurt pentru toat Schithia, adec ara ttrasc s dzicem, de vrme ce i a dachilor neam (de pre carile prile acstea Dachia s-au numit) tot dintr-o rdcin i dintr-o corenie cu schithii au fost, precum i alte multe i mai nenumrate nroade dintr-aceiiai schithi (sau ttri) cu cursul vrmilor n multe pri rzleindu-s, ca nit ntunecoas neguri, mai toat faa pmntului au acoperit i ca un potop de vrsate i peste tot lite ape, nici la Asia, nici la Evropa, nici la Africa, vreun unghiu nepotopit i neclcat n-au lsat, pentru a crora nbueale i undturi pline sint istoriile ellinilor, a latinilor i a altor limbi, carii stlpul scrisorii au inut i mutrile lucrurilor au nsmnat. Noi dar mai vche i mai btrn istorie dect Sfnta Scriptur necunoscnd, n buni chedzi dumnziescul cuvnt pova i agiutoriu lund, de la dnsul i ncpem, carile unul i singur iaste, ce cuprinde i , nceputul i sfritul. Lsind dar, pentru scurtarea cuvntului, a neamurilor ghenealoghie (adec corenie), de la Noe napoi pe amnuntul a povesti, lund numele numai carile la Sfnta Istorie s

pomente, de niamurile Gog i Magog (de pre carea lund persii numele le dzic cin macini, iar asirii i arapii: egegi megegi), pre acstea dar neamuri Sfnta Scriptur le aadz n prile Crivului, de la carile dup proroceasca adeverin s-au pornit i s pornte tot rul peste tot pmntul [1]. Nici alt neam deosbit s fie acela de a schithilor putem cunoate, de vrme ce partea Crivului, asmnarea numelui i cumplite faptele lor carile dinceput au fcut i pn acmu fac, chiar i aiiavea i dovedte, c pomeniii Gog i Magog spre prile Crivului (unde acmu ttrmea cea mare s chiam) au lcuit i nc lcuiesc, i dintr-nii attea neamuri prin toate vremile ca roii s-au pornit i ntr-altele pri au izbucnit, de mulime nici Crivul, nici locurile lor cle late, lungi i largi mai ncpndu-i. Dup cea de dumndziescul duh [n]suflat istorie, trdziu mai pre urm au nceput cea din truda i chiteala omeneasc a purcde, a criia nti ntre limbi nsctori (precum a tuturor socoteala de obte iaste) au fost haldeii, dup dnii finicsii, de la carii ellinii au luat mai pre urm i slovele, iar ciniile nvturilor de la eghipi. Deci ellinii, n multe mai iscoditori i mai istei dect alte limbi fiind, nceput-au nu numai ale sale ce i a altor neamuri lucruri i fapte

dup a vremilor tmplri a le nsmna i n scrisoare celor mai apoi urmtori a le lsa. Dintre ellini dar mai vechiu dect toi scriitorii s socotte a fi Omiros, carile cu veruri neapotrivite i cu iscusit limb ellineasc au scris rzboiul a tuturor grecilor i rzsipa vestitei ceti a Troadii. Scris-au dar istoria sa cu noadzci no de ani dup rzsipa Troadii [2], iar mai denainte de Mntuitoriul lumii Hristos Dumndzu cu 1206 ani, n care rzboiu ai fost precum schithii a i amazoanele vestite n vitejie muieri, dintr-acelai neam purcse (precum pentru aceasta adeverte Iustin, iscusitul istoric) s fie[3]. Dup Omir poet>ic<ul, trdziu mai pre urm scris-au mai denainte de toi, cu chip istoricesc, Irodot lucrurile ellinilor i rzboaiele carile pre acle vrmi au avut cu persii i ntre sine, ce pre acle vrmi cnd au fost scriind Irodot, adec pe la anul mai nainte de Domnul Hristos 444, vde-s c grecii puin ntiinare au avut pentru prile Schithiii i a altor pri a crivului, vrme ce dzice c isvoarle Dunrii (carea ellinte s chiam Istros) de unde s s fie ncepnd nu s pot ti, precum nici a Nilului nu s tiu; pentru acia i pentru Schithia i despririle-i multe turburate i amestecate pomente.

Aijderea Thuchidid, carile dup Irodot cartea Istoriii sale au nceput a scrie, nu mai curat dect Irodot scrie, toat nevoina lui pentru lucrurile ellineti puind. Dup acia cu cursul vremilor aclea de la scriitorii mai denainte fr nici o bun rnduial amestecate i zmenite era, alii lor urmtori cu meterug gheometricesc la ornduial a le pune i prile lumii cu hiree hotar a nsmna i neamurile a lumii lcuitoare cu ale sale nume a le numi i dup mprii i crii a le osbi i a le vesti au nceput. nti dar gheografi, adec de pmnt scriitori, au fost Stravon, carile au trit -au scris pre vremile lui Tiverie mprat cu 26 ani mai pre urm de naterea Domnului Hristos; i mai denainte de acesta Dionisie Periighit, carile au trit pre vrmea lui Avgust Chesar cu 4 ani dup Hristos. Acestora au urmat Clavdie Ptolomei pre la mpriia lui Traian i a lui Adrian cu 147 de ani dup Mntuitoriul lumii Hristos. Fost-au i din latini vechi scriitori a pmntului Pomponie Mela, -au trit dup Hristos 47 ani; iar dup acesta au scris Plinie, n anul dup Hristos 80; iar dup acesta Solin i alii muli (pre a cror nume aicea a pomeni lung ar fi fost), carii hotarle a Schithii ntr-acesta chip li-au nsmnat.

Dintr-acestor pomenii gheografi scrisori, hotarle a toat Schithia sau ttrmea s nsmneadz, capul hotarului puind de la apa Tanais (acesta-i Donul) unde s vars n Balta Meotis (aceasta-i marea Azacului) i de acolo purcegnd spre Rzsrit i ocolind marginile a Euxinului (aceasta-i Marea Neagr) cuprinde cerchejii, abazalile, mengrelii, ghiurgii, de unde iari spre Rzsrit s ntinde pe lng munii ce s chiam Cavucasul (carii despart ttrmea din Persiia) i lovte hotarle Indiii despre partea Crivului i a merge pn n ocheanul Rzsritului. De acolo purcde pe marginea ocheianului ntorcndu-s spre Criv i ncungiur pe din dosul Hinii, Chitaiului, Sibirului (cruia ellinii n dzicea Tataria adevrat) i toat lung i lat partea cia care acmu iaste supt oblastia mpriii Moscului. De ciia ntorcndu-s spre Apus pre dup vestit cetatea i scala Arhanghelului, mrge tot pe malul ocheianului pn unde din ocheian s vars marea care s chiam Baltic. Apoi de acolo ia spre Amiadzidzi, cuprindznd n sine toate rle cte rmn spre Rzsrit i agiunge pe dup dosul criii leeti n munii ce s chiam Carpatichi sau Sarmatichii, cu carii, n gios lsndu-s, cuprinde Transilvania (sau cum noi i dzicem Ardialul) i d tocma n apa Patissos (aceasta-i Tisa), unde s mpreun cu Dunrea. Iar din Gura Patissului s ntoarce

pre cursul Dunrii iari spre Rzsrit, pn unde d n Marea Neagr la Istropolis (aceasta-i Chiliia, acestai i cu alte nume mai pre urm sau chemat Licostomon, ce va s dzic Gura Lupului); de la Chiliia mrge pn trce peste apele Tiras (Nistrul), Voristhenis (Niprul) i s nchie la capul hotarului n Don. ntr-aceast dar lime i lrgime de pmnt, macar c multe neamuri de limbi deosbite au fost, ns toate tot cu un nume de obte: schithii s chema i n Schithia s cuprindea, a crora nume a tuturor aicea de vom sta a numra, alt istorie mai mult i mai lung dect aceasta ar trebui s scriem; ce ndemnnd pre cititoriul nostru ca s nu s osteneasc sau s s zbvasc i n foile altora, noi aicea numai n rle n Schithia cle mai mari i neamurile cle mai vestite i vom pomeni, a prndu-nis c mai pre lesne va putea cunoate c i Dachia (pentru carea cuvntul nostru iaste) i dachii tot n Schithia au fost i schithi carii pre acl vremi au inut-o s-au numit.
[4]

ntiai dat de la hotarle Indiii nainte ne vine Schithia asiatic, n carea s cuprind mpriile i neamurile: Sarmathia asiatic, Ghitaiul dinlontru i din afara muntelui Emmaus, Serica, Sogdiana, ttrmea pustie, Ciagatai, Turchistanul, ttrmea vche; aceasta-i dup

socoteala a muli nvai Ungu i Mongul, carile s fie Gog i Magog, i dintr-acetia s fie ijdrt neamurile ttreti, i pentru aceasta pricin, vechii gheografi greceti au numit-o vche, adec ca [i] cum ca o maic ar fi plodit i nscut pre alte pre toate, iar acmu cu mai vestit nume s chiam Hina. Aijderea n ttrmea asiatic iaste Kazanul, Azdrahanul i Sibirul cu alalte nenumrate ri i neamuri, iar n ttrmea evropasc sint Tavrica Hersonesus (carea acmu s dzice Crmul), Sarmaia evropasc, n carea s cuprinde amndoa rle leeti, adec cea mare i cea mic, Liftanie, Rusia alb i cea neagr, Volynia, Podelasia, Mazovia, Livonia, Samoghitia, Prusia, Carsuvia i toat ara moschiceasc i czceasc; i s nchide hotarul, precum am dzis, cu munii Carpatici carii despre Rzsrit au Dachiia, n carea acmu s cuprinde Moldova, Munteniia, Ardialul i o parte de Ungaria. ns pre vremile celor vechi gheografi, de la apa Donului pn la hotarele Dachiii fost-au i alte neamuri, pentru carii Dionisie Periighitis pomnete: , , , adec: Despre partea (a Mrii

Ngre) spre Criv s ntind cu lcaul multe neamuri foarte unile dup alalte stnd, pn la Meotis, la gura blii: ghermanii, sarmatii, ghetii, mpreun i bastarnii; apoi dzice: , adec: i a dachilor nemsurat pmnt i vitjii alani. A dar s-au artat precum Dachia ntre hotarle Schithiii s cuprinde i dachii carii pre dnsa au lcuit tot din rodul i neamul ttresc au fost. Capul II. Pentru cle vechi a Dachiii hotare De vrme ce rle a stpnirii Moldovii, gheografii i mpreun cu istoricii, precum cei mai vechi a ceti mai noi toi, cu socoteala de obte ca pre o adevrat a Dachiii parte o cunosc, i vrnd noi ca cu tot de-adinsul crile a tutoror scriitorilor, carile la mna noastr a vini s-au tmplat, scuturnd, adeverina istoriii noastre nu din preaie abtute, ce din singurele izvoarle i fntnile ei cle dinceput s scoatem, nu fr cale a fi am socotit nti pentru cle vechi a Dachii hotar (n carile, precum dzism, i Moldova noastr s cuprinde) ct de pre scurt oarece s dzicem i ales, precum de la a tuturor vacurilor gheografi s iruiate, s o hotrm.

Cea dinti dar i de obte a tuturor socoteal iaste precum ara Dachiii s fie stnd pre malurile Dunrii, carile sint despre partea Crivului i de la Marea Neagr spre Apus i spre Ghermanie hotarle s-i fie ntins. Acetii sentenii, precum ellini a latini, civa avtori a avea putem; ns lucru a de chiar i fr prepus, multe a multora mrturii a aduce, smn nu mai de pofta laudei a fi prindu-ni-s i pentru ca de cleveta affectaiii a scpa s putem, din cei muli civa numai i mai de credin, pentru dovada cuvntului, aicea pre scurt i vom aduce. Din carii nti dar nainte ne iase Stravon, om ellin i dintre toi gheografii mai vechiu (cci supt vremile lui Avgust Chesar au trit), a cruia cuvinte n limba lui pentru Dachia i pentru dachi, precum li-au dzis, a le vom scrie: (dzice) , , . o , , , [] , . Ce va s dzic: fcutu-s-au i alt mpral aceii ri, nc de demult nsmnnd, deci pre unii i chema dachi, iar pre alii gheti; i gheti dzicea celor ce s abtea spre Marea Neagr i spre

Rzsrit; iar dachi celor dimpotriva acestora spre Ghermania i spre izvoarle Dunrii. Cu Stravon ntr-o socoteal iaste Dionisie Periighitul carile sau tot ntr-un vac cu Stravon sau dup puin mai pre urm dect dnsul, prile acstea cutreiernd, au scris stihurile de carile n Capul trecut am pomenit a. Despre parte acetiia (adic a Mrii Ngre) spre Criv s ntind cu lcaul niamuri multe, unile dup alalte stnd, pn la gura blii Meotis: ghermanii, sarmaii, ghetii, mperun i bastarnii i a dachilor nenumrat pmnt i vitjii alani. Ca acestai citte la Plinie, Cartea 4, Cap. 12. ns trebuie a ti c mai denainte de vremile lui Avgust Chesar, din gheografii pomenii, carile s fie fost hotarle Dachiii cu adevrat nu s pot ti, pentru cci, pe atunc mai de obte s vde s fie fost numele ghetilor i a Ghetiii, dect a dachilor i a Dachiii. i marginile Ghetiii nu numai cu Dunrea s hotria ce nc i peste Dunre trecnd toate Misiia cuprindea, mpotriva a crora cu 132 ani mai denainte de natirea Domnului Hristos (precum mrturiste Hronologhia lui Calviz i Onufrie, la acelai an) mrgnd Valerie, sau, precum vor unii, Fulvie Flaccus, nti cu rzboiu la Sardiia (carea iaste acmu Sofiia) i-au biruit,

apoi cu dnii pace s-au aedzat, precum i din stihurile lui Ovidie poet>ic<ul, carile scrie pentru Pont, ne putem adeveri, pre carile caut-le la Capul ce urmadz. Iar Sardiia sau Sofiia, carea pre vremile mai de mijloc scaunul criii bulgreti au fost, precum s fie fost fcut nti de sardi i mai apoi de dachi mrturisete Ioan Bonfin, Decada 3, cartea 5. Acestor vechi gheografi minte urmadz ceti mai noi de carii caut la gheografia lui Gloverie, Capul de Dachiia i la Leunclavie i pomenitul Bonfin, istoricii a crora cuvinte pre larg nainte le vii videa. A dar de situaia, adic de punerea locului Dachiii, precum de la Marea Niagr (precum dzisem) pre marginile Dunrii, despre Criv, spre Ghermaniia, i spre izvoarle Dunrii s-au fost ntindzind, nici un prepus nu rmne; ns n lat i n lung, carile s fie fost peste tot a hotarlor obrii, la scriitori ctva neatocmire aflm. ns aceast a lor netocmal nu socotim de aiurea s fie purcegnd, fr numai cci unii dintre ceti mai noi scriitori, mintea celor mai vechi a atinge poate fi neputnd, ntr-alt chip au socotit dect cum ei au vrut; cci unde Stravon i Dionisie la locurile acmu pomenite dzic precum spre Rsrit pn la balta Meotis, iar despre Apus pn la Ghermanie, spre izvoarele Dunrii, s s fie ntindzind, ceti mai noi ntr-un

chip de ndrznial nesocotit vor s-i scoa menciunoi, socotind c dachii niciodat s nu s fie ntins pe Dunre n sus mai mult dect pn unde d Tisa n Dunre. Ce pare-ne-s foarte greit a acestor noi i necltit a celor vechi greci scriitori socoteal s rmie ca pricin cci acei vechi cu ceti noi s vd a nu s tocmi nu iaste necunotina a celor vechi, ce prin vacuri mutrile hotarlor, carile de multe ori s-au mutat din locurile lor, unile mai lindu-s iar altele mai strngndus, precum i din hotarle Germaniii (a criia nume pre ceti mai tineri n greal i-au dus) putem cunoate c pre vremile carile Stravon i Dionisie au scris, despre parte[a] Dunrii au fost i alt ar tot supt hotarle Ghermaniii cuprins i pentru acia tot cu un nume numit. Iar carea s fie fost acea Ghermanie, Procopie Chesarineanul, n carte[a] De rzboiul vandalilor, curat ne arat unde dzice: Velisarie s trgea din ara Ghermaniii, carea iaste ntre Thrachia i ntre Illirie. Iar carea au fost odat Illiria, Zonora, istoric grec ne-o arat, Carte[a] 1, Cap. 12: Illiriii, dzice, mai pre urm i alte locuri s-au adaos i numele ei i altor ri s-au dat; cci ea, fiind despre uscatul carile pe deasupra Machedoniii s ntinde, acmu i de Thrachia printr Munii

Imului i a Rodopilor trce (acete-s Munii Cenghii, carii de la Filippolis trec spre Marea Alb, crora turcii le dzic Despot iamlasi; i iari de acolo s ntorc spre Marea Niagr, preste carii trce drumul din Moldova i din ara Munteneasc mergnd spre arigrad), iaste dar pus (dzice Zonora) Illiria n mijlocul acestor muni i ntre apa Dunrii i pn la Marea Niagr s ntinde, iar pre une locuri nc i peste Dunre covrte Dintr-acste dar a cestor de credin autori fr prepus putem cunoate c Ghermaniia, spre carea dzic Stravon i Dionisie c s-au fost ntindzind Dachiia, n-au neles ei Ghermaniia precum astdzi se hotrte, ce Ghermaniia carea atuncea au fost ntre Thrachiia i Illiriia, iar ce dzic aceiiai scriitori c s-au fost ntindzind spre izvoarle Dunrii, trebuie s nlgem nu c doar pna la fntnile ei s-au fost lungind, ce cci spre fntnile ei, i precum dzicem noi, n susul apei pre margini s-au fost ntindzind; ce din btrni dar hotarle Dachiii a aflm. Acmu s vinim s videm cum o hotrsc i ceti mai tineri. Dintre aceti mai de curnd, n mnule tuturor s poart Gheografiia lui Gloverie, carea mai tiut fiind dect de la noi a s arta ar trebui, lsm pre cititori s caute la Capul de Dachia

18, zaceala 2: i proci, i la Cartea 4, pentru Tartaria, Cap. 17, unde dzice: tot locul acesta (adec a Schithii) cu multe fluiri de niamuri s desparte, din carii (deosbi de troglodite) mai vestii sint dachii, a cror loc acmu l in moldovnii, muntnii, ardlenii i o parte de ungurni, carii sint ntre Tisa i ntre Ardial. Ce iari pentru mai ales hotarle ei s artm, vom aduce pre Bonfin, carile fiind de natire ungur i iscusit scriitoriu, prin nsmnate locuri, muni i ape o hotrte. Dup iazighi, dzice, Decada 1, Cap. 1, alturea cu Dunrea Dachia urmadz (iar ara iazighilor precum s fie fost din apa Tisei pn la Buda, la locul su vom arta), carea ntre Tisa, ntre Prut i ntre Nistru lindu-s, din dosul Sarmaiii Buhul o desparte, n captul al criia iaste Marmarusia (criia noi i dzicem ara Maramorului) ntre Munii Carpatici adzat, de unde s ncep izvoarle Tisii. i acoloi, puin mai gios, dzice: peste Munii Carpatici (acestora le dzicem noi: munii ungureti), ara carea pn la obriia Dachiii i pn la apa Axiacului s ntinde, acmu Ardialul s cheam. Cu Bonfin ntr-o socoteal iaste Leunclavie, n Pantecte, Cap. 71, ns mai pre scurt hotarle-i desparte rle acmu tiute nsmnndu-i: Dachia, dzice, odat s chema prea lat olatul

carile cuprinde Transilvania cu amndoa Valahiile, dintre carile una Valahie Mare, iar alta Valahie Mic s chiam; cea Mare spre Marea Niagr s ntinde i Moldova alor notri s chiam, iar cea Mic pre malul Dunrii s trage i mai mult cu Ardealul s altur. Din pomeniii dar scriitori curat Dachia toat hotrndu-s, cle ale ei de mult hotar s cunosc precum au fost: de la ncepturile Tisei din ara Maramorului pn unde d Tisa n Dunre, i din gura Tisei pe Dunre spre Rzsrit pn n gura Nistrului, i de acolo lund pe apa Buhului spre Miadznoapte s ntorcea spre Apus pn n apa Axiacului i pn n Munii Carpatici, carii despart hotarul leesc de cel al Ardialului. Capul III. Pentru vechi numele rlor carile de demult n Dachia s cuprindea Mai denainte pn a nu ntra Dachia supt stpnirea romanilor, adic pn la mpriia lui Ulpie Traian, n cte ri sau provinii s s fie fost mprit Dachia foarte greu iaste a s deslui; cci precum de hotarle peste tot, a olaturile carile ntr-acle hotar s s fie cuprins, nici un scrietoriu de cei vechi, pre carii noi a-i citi ni s-au tmplat, aiave nu scriu, c precum n Capul trecut am nsmnat, cnd

Gheiia era mai de obte i de mai lat nume dect Dachia, atuncea s vde c nu numai pn la Nistru i pn la Buh spre Rzsrit, nici pn la Tisa numai i pn la Axiachis spre Apus i spre Miadznoapte, nici numai cu malurile Dunrii spre Amiadzidzi s hotria, ce nc i peste Nistru pn la Meotis (aceasta-i balta Azacului) i peste Dunre pn la Illiriia; iar peste Tisa, pre Dunre n sus pn la Buda, s-au fost ntindzind; pentru acia i mai multe ri au fost cuprindzind, precum n cle vechi gheografii videm pus Ghetiia peste Dunre pn n Munii Cnghii agiungnd i pre mbe malurile Dunrii stnd. Aijderea gheografii carii au dat loc Ghetiii i Dachiii peste Dunre, precum mai sus am artat, pn la Sardiia (carea supt mpriia arigradului Sofiia, iar supt criia bulgreasc Triadia mai pre urm s-au chemat), iar carii spre Buda au mai lungit-o din cei vechi a afla nam putut, fr numai pe unul din cei mai noi, anume Sambuie, carile, Buda, dzice, carea mai pre urm au fost ara iazighilor, mai denainte au fost a celor vechi dachi slobodzie. Pentru acia i ara acia, adic de la Tisa pn la Buda la scriitorii cei mai proaspei a grecilor, Pano-Dachiia, adec Dachiia de Sus, s afl; ori cum ar fi, precum n toat Dachiia

multe ri s s fie cuprins, cuvntul carile Dionisie dzice: a dachilor nemsurat pmnt, aiave arat; cu care cuvnt, precum a noastr prre iaste, Dionisie toate rle a tuturor neamurilor gheteti (din carii i dachii s s fie tras, Iustin istoricul, lund din Trogos, mrturiste) va s cuprindz. i mai vrtos acesta a precum dzicem trebuie a s nlge, cci scriitorii greci, carii mai denainte de vremile lui Traian au scris, pre gheti i pre dachi, uneori deosbii, iar alteori tot de unii i tot un neam s fie fost pomenesc, precum puin mai gios mai ales s va videa. Aijderea veri ghetii ar fi, veri dachii, carii cu multe vremi mai denainte de Avgust Chesar peste Dunre amndoa Mesiile s fie inut, nu numai cea de obte a romanilor istorie, ce nc i Ovidie poet>ic<ul mrturiste, a cruia cuvinte n Capul ce urmadz dup acesta le vei citi. ntr-acesta dar tract a tot trupului Dachiii multe nroade la istorici s pomenesc lcuitori, a n multe ri, s s fie fost: desprit putem socoti; ns noi pre cle mai mici ri carele ca nite inuturi le socotim a Dachiii, cu condeiul trecnd, lsm s cerce cititoriul nostru la Bonfin, carile toate nroadele n Dachia de demult lcuitoare, pre anume le dzice precum

au fost, thravrichii, chistovochii i supt acetia predanisi, rastaschnii cavcornii, potulasanii, saldnii, craghizii, vieffii, iazighii, ghepidii i altele multe, de carile caut la pomenitul scriitoriu, Decada 1, Cap. 1. Iar cle mai sus numite i mai late ri ale Dachiii din pomeniii scriitori s vd s fie fost ara de la Meotis pn n Nipru, carea acmu s scrie ttrmea mic, pre dinafara Crmului; ara bastarnilor, carea au fost din Nipru i peste Nistru pn n Prut, a criia parte i Basarabiia iaste, carea acmu cu nume ttresc s chiam Bugiac, adec unghiu; cci din Prut pn n Nistru, unde de la Cetatea Alb n Marea Neagr d, s trage mult nainte pmntul i fcnd unghiu ascuit, a unghiu au numit-o. Despre uscat mai nlontru au fost ara ntre Buh i ntre Nistru, pre care loc st acmu Ocraina sau Podoliia leasc. Din Buh pn peste Nistru i pre la obriile Prutului pn n munii Carpatici au fost ara carea acmu cuprinde cu o parte de Rusiia toat Pocutiia. A despre Apus au fost avnd ara carea acmu i dzicem Ardealul; iar din Nistru pn n Munii Carpatici i pn la Poarta de Fier au fost cuprindzind rile amnduror Vlahiilor, iar de la Poarta de Fier pn n Tisa au fost ara unde acmu iaste olatul Temivarului, iar din Tisa

pn la Buda au fost ara carea mai pre urm au sttut o parte de ara ungureasc cea mare. Aijdere peste Dunre despre Amiadzdzi au fost lund n sine amndoa rle Misiii, carile acmu cu nume turcesc s chiam Dobrugea i Deliorman, cu o parte de ara sirbasc, trecnd i peste munii Emului pn la Illiriia. Iar ales pentru nroadele carile nc i mai denainte de vinirea dachilor au fost lcuind n Dachia, din cea vche a Dachiii gheografie i de la Iohan Bon, n Gloverie, cartea 1, De Dachiia, cunoatem a s fie fost desprite: de la apa Oltului n sus spre Dunre i ntre munii spre ara ungureasc s fie lcuit prindavizii, alvochnii, saldnii, tirvinghii, vurii i chinghii. De la Olt spre Prut au trit piefighii, cotnii, taifalii (de aceti taifali, dup cum Irodot de dnii pomente, aflm s fie lcuit de la Dunre n sus pe apa Ierasus, adic Prutul, tocma pe unde iaste acmu Flciiul, Lpuna i Orheiul, carea niam dzice s fie fost cu multul mai vrjma i mai viteaz dect altele). Aijderea au mai fost cachinii i chistovochii, carii era ntre Nistru spre Buh. Iar n Ardial s fie inut cacoianii, vuridnii, fievii, ratachnii i tavrischii. Pe acste niamuri pe pmntul

Dachiii lcuitori mai pre urm viind ghetii i gonindu-i s-au aedzat ei pre locurile lor. Iar de la Prut pn n Nistru au fost lcuitori tiraghetii, adec ghetii nistrni, i apirii i mai gios, spre marginea Mrii Ngre, vastarnii, pre unde iaste acmu Bugiacul, care ar s-au chemat i Bassarabia. Iar de la Nistru i pn n Buh au fost stpnind carpianii, callipidii, istrachiii, axiachii i iazighidii, carii s-au fost poreclind eniocaldii. Acstea dar au fost toate rle i nroadele carele au sttut pre locurile Dachiii i mai denainte i dup ce au cdzut ea supt stpnirea romanilor. Iar dup ce cu vitejiia lui Ulpie Traian fur dachii biruii i de prin toate locurile acstea izgonii (precum nainte pre larg s va arta), romanii mai strmptnd hotarle ei, toat Dachiia n trei ri au desprit-o i de ciia numai pre acstea cu numele Dachiii numind, pre altele cu numele sale cle mai vechi s s numeasc li-au lsat; cum dar s s fie chemat acle ri, carele de supt numele Dachiii li-au scos romanii, caut nainte c le vii afla. Iar acle trii pri cu deosbite nume, de pe pustura locului de iznoav li-au numit, adec mluroas, muntoas i din mijloc. Deci cea mluroas (precum Ortelie n cea

veche a Dachiii gheografie arta) au fost ncepnd din Tisa i s-au fost trgnd pe lng malul Dunrii (de pre carii i numele au luat) pn unde d apa Oltului n Dunre; care loc cuprinde acmu olatul Timivarului cu mai giumtate de ara Munteneasc; n scurt atta ar cuprindea Dachiia mluroas ct, la anul trecut, la pacea ntre nemi i ntre turci la Pazarovi fcut, au luat chesariul de la sultanul turcesc.[5] Iar de cia patre peste Tisa, ntre Dunre i ntre Tisa, st nroadele iazighii (carii i metanastii s chiam) i carpodachii. Iar cea muntoas a Dachiii parte au fost purcegnd la apa Oltului ntre munii (carii la ceti mai proaspei greceti istorici s chiam brasovnii) i ntre Dunre pn peste Prut i pn la Nistru, adic alalt parte a rii Munteneti, mpreun cu toat Moldova i cu Bassarabiia n sine lund. Iar cea din mijloc (carea mai denainte s-au fost chemnd Ghepidia) Dachie iaste ara Ardialului, pre carea pentru acia au numit-o Mediterranea, adec din mijlocul pmntului, cci deprtat de Dunre fiind, cu Munii Carpatici ca cu o coroan sau cu un bru s ncinge. A dar din ca veche a Dachiii hotrre (prect adec romanii la mpriia sa o au adaos) curat s nelge s fie cuprins atta loc ct astdzi ine olatul Temivarului din toat

ara unguriasc cu Ardialul i ara Munteneasc i Moldova mpreun cu Bugiacul. i cu atta pentru rle cle vechi a Dachiii, prect propozitului nostru destul a fi socotind, mai mult nu vom lungi. Iar cititoriul, de va vrea nc a s mai ndestuli, crce la Iornand, la Gloverie, la Bonfin i Ortelie, carii foarte cu deadins pentru Dachia, pentru rle i pentru nroadele ei cle vechi, au scris. Capul IV. Pentru numele dachilor i de nceptura lor De vrme ce precum din cei vechi a din ceti mai noi scriitori rle i hotarle Dachiii, precum au fost stnd n vremile vechi, prect ntr-a noastr putin au fost li-am artat, de ciia nainte nu fr triab a fi socotim de ne vom sftui iari cu aciai scriitori de la dnii s ne ntiinm i pentru hire numele dachilor i pentru nceptura niamului lor, adec din cine i de pre ce locuri ieind au vinit -au stpnit aceste locuri de carile mai sus am pomenit. Precum dar pentru hotarle Dachiii, a pentru numele i niamul dachilor nu puin tulburare ntre scriitori videm a s face. Cci unii, ghetii, dachii tot un niam i tot un nume vor s fie, iar alii i n niam i n nume vor s-i deosbasc.

Deci din carii in socoteala cea dinti, mai de frunte iaste Stravon i Dionisie Periighitul, amndoi vechi gheografi. Ce a lui Dionisie ct i-au fost prrea pentru dachi deplin o am pomenit la Cap. 1. Aijderea o parte de a lui Stravon acoloi pomenind, aicea deplin o vom poftori-o; carile dup ce dzice, la locul pomenit, precum ghetii stau pre Marea Niagr, iar dachii spre izvoarle Dunrii, apoi adaoge i aceasta: , , . Adec, socotesc c >pre< acetea mai denainte dai s s fie chemat, i unde i athinnii s-au obiciuit (de pre numele rlor) a-i chema robii. Cuvintele lui Stravon tlcuind Eustafie[6] adaoge: , . Adec: la ahtinni era numele robilor dai i gheti, cu carea va s nsmndze precum alt nume a fost a dailor (carii dachii sint) i altul a ghetilor. Socotlii acetiia mpotrivnici sint Dion i Plinie. Deci nti Dion, Cartea 1, Cap. 67: Dachi, dzice, eu numsc pre aciia carii i ei pre sine singuri s numsc, i romanii a-i chiam, mcar c nu tiu c unii din greci ghetii le dzic. Iar Plinie, Cartea 4, Cap. 12, nc mai dechidzind cuvntul dzice: Pre ghetii carii au lcuit de la Dunre spre cmp pre aciia romanii dachi i-au numit; acestora uimindu-i-s Zonora

i lui Zonora Avrelie, dzic: ara, carea au fost a ghetilor, dup acia Dachiia s-au chemat. ns Iustin istoricul de la Trog lund amestecate a pomeniilor socotle, foarte pre lesne le tocmte, unde dzice la Cartea 31: i dachii din sminiia ghetilor sint, carii cu domnul lor Barabista (acest domn dzic ceti mai noi scriitori precum s fie fost cel din[ti] a dachilor stpnitoriu) mpotriva bastarnilor (carii ntre Prut i ntre Nistru i pn la Buh lcuia), rzboiu avnd, i pentru cci n btaie s artas mai lnei dect ar fi trebuit, ca n loc de pedeaps s le fie, li-au poruncit domnul lor, cnd s vor culca s doarm s-i puie n aternut picioarele unde-i punea capetele. Aceast a lui Iustin socoteal dechis ne d s nlgem precum ghetii cu domnul lor Barabista, mai denainte de ce a vini asupra bastarnilor i pn a nu cuprinde locurile Dachiii s fie fost tot dintr-o semenie cu alali gheti. Iar precum multe s fie fost niamurile, sau precum prostte li-am dzice: oardele ghetilor, din cuvntul lui Plinie putm nelge, carile dzice: De la Dunre i spre cmpi, toate niamurile ghetilor lcuiesc, carile mcar c n deosbite locuri i hotar lcuia ntre sine desprite, ns tot o sminie i tot un nume s

fie avut. Iar dup ce gheii, precum dzism, gonind pe bastarni, mai apoi i pre heruli, precum mai nainte vei videa, i au cuprins toat Dachiia, de ciia de pe numele locului -au schimbat i ei numele, adic carii ghetii au nceput n Dachiia a lcui, aciia s-au numit i dachi. Socotlii noastre agiutorte Isidor, Cartea 14, Cap. 14, i Ethicul, n Hotrre[a] Evropii, carii dzic: Gotthia (adec Ghetiia) mai pre urm s-au chemat Dachia i ghotthii (adec ghetii) dachi. Aijderea la Stavon, carile acetii socotle macar c mpotrivnic s vde a fi, ns iari el dzice, precum ghetii i dachii , tot de o limb, s fie fost, precum noi am dzice acmu c rusii cu czacii tot o limb au, mcar c cu locurile i cu numele lor desprii sint. A dar ghetii carii au ntrat n Dachiia, de pe loc numele lund, s-au numit mai pre urm dachi, iar carii au rmas tot pe locurile lor cle dinti, adec pe denafara Dachiii, pre aciia i-au numit romanii tot gheti. Dup a ghetilor vechime, precum mai proaspt nume s fie a dachilor, dovad ne iaste cea de obte a romanilor istorie, carea cu multe vremi mai denainte de Avgust Chesari, de rzboaiele romanilor cu a ghetilor pomenind, nicicum macar de nume de dac nu pomente. A

Ovidie poet>ic<ul, carile pre vremea lui Avgust au trit i ai de Avgust au fost trimis n izgnanie la cetate Tomus (carea socotim s fie fost unde iaste acmu Cetate Alb), unde i cartea o numete Pont adec Marea Niagr, scriind au trimis-o la Roma la un senator, ce-l chema Grein, carile s trgea din vche familia Flachilor, n care a pomente: Praefuit his, Graecine, locis modo Flaccus, et illo Ripa ferox Istri sub duce tuta fuit. Hic tenuit Myssas gentes in pace fideli: Hic arcu fisos terruit ense Gettas.[7] Adec: Stpnit-au pre aceste locuri, o, Greine, odnoar Flac; i Supt htmniia lui malurile Dunrii fr grij au fost. Acesta n pace credincioas au inut pe massagheti. Acesta cu sabiia au ngrozit pe gheti, carii n arce se bizuia. Iar hatmanul acela Flac (pre carile Eneas Silvie l numte Fulvius Flaccus), precum am i mai artat din Calviz i din Onufrie, au fost hatman, cum dzicea atuncea romanii consul, cu 132 ani mai denainte de naterea Domnului

Hristos. A dar, fr prepus rmne s nlgem precum vrmea i furtuna (carile ce las n lume nestrmutat?) numele a unii pri din neamurile ghetilor s fie mutat, i din gheti dachi s-i fie chemat; iar amintrilea tot dintr-o seminie i tot dintr-o nceptur s fie. Aijderea pentru oarece deosbire a numirilor carile la scriitorii cei greceti aflm: i , dachi i dai citim, vreo ndoin a pune nu trebuie, cci obiciuit iaste limba elliniasc a muta pe: cus n os i pe chi n i; i precum , i , , a au mutat i n , i proci. Ce pentru ca tot prepusul socotlii noastre s rdicm, aduce-vom la mijloc pre Bonfin, carile, n lat i n lung de numele i de niamul acetii sminii scriind, a tuturor scriitorilor preri ntr-un loc le adun i le curte, carile sint acstea: Dachii, dzice (Decada 1, Cap. 1) i daii tot aceiai sint, dintr-o seminie cu ghetii, crora i limba tot una le iaste; i puin mai gios, aceastai ntrind, dzice: precum dachii daii sint, cle vechi a lor orae nc mrturissc a crora nume mai multe n dava s sfresc, precumu-i Comidava, Serghidava, Deidava, Maridava, ca cum ai dzice Dava lui Maroco, a

lui Serghie, a lui Deie, a lui Comi, i proci. ns ghetii grecilor au fost mai cunoscui, cci i mai adse peste mbe malurile Dunrii trecea, i nici cu mesii, nici cu thrachii s amesteca. nc i mai cu de-adins vom cunoate mintea lui Bonfin, vom afla c nu numai ghetii dachii i daii, ce nc i gotthii, visegotthii i ostrogotthii i alte cteva oarde de a lor, tot o seminie s fie fost de vrme ce la aciai decad, n faa dinti, dzice: Ostrogotthii, ravarichii, vinovilethii, svetidii, coghnii, oameni nali la stat au fost, din carii daii sau davii au ieit. Acetia gonind pre heruli de pre locurile sale, de ciia dachi s-au numit. Pentru numele dar dachilor a, iar pentru a niamului nceptur iari la aceiai scriitori uitndu-ne s ascultm ce dzic. Ci istorici i gheografi din ceti mai noi s-au silit s culiag socotlele celor mai vechi pentru acste neamuri, precum proastei noastre mini s pare, cu lungi i mpletecite voroave mai mult au ntunecat dect ar fi luminat tiina acetii povesti. Pentru carea cititoriul de va vrea mai bine s s ncredindze de cuvntul nostru, citeasc, rogu-l, cartea lui Mathei Pretorie, pre carea o numte Lumea gothilor, la carile mai muli de sute de istorici s pomenesc; ns ce ar fi fost pn mai pre urm cea aleas socotial a lor, nedejduiesc c nu va putea nelge. Pentru

carea lucru noi, i cu noi alii mai denainte, socotim c mai curat i mai cu credin dect Bonfin socotlele celor vechi altul s nu fie cules, ale altora ntr-o parte lsind, cuvintele lui precum sint, nemutate, la mijloc le punem. Dup ce (dzice: Decada 1, Carte[a] 2) au ieit gotthii cu hatmanul su Filomiris de la Scandinaviia, s-au cubort la balta Meotidii i sau aedzat dup acia pre marginile Mrii Negre. Nu dup mult vrme urndu-li-s i acolo au purces cu hatmanul lor Zamolxis (carile au fost nu nenvat filosof) i au vinit n Dachiia. (Socotte aicea c pn a nu vini gotthii ntr-nsa, ara aceasta Dachiia s-au fost chemnd; de pre carea, precum noi mai sus am pomenit, ghetii carii s-au aedzat ntr-nsa s-au numit dachi.) De ciia din Dachiia (trecnd peste Dunre) au nbuit n Misia i au agiuns pn la Thrachiia. Aceast povste o aduce Bonfin din Iornandis, carile, om de niam gotth fiind, pre larg au scris de lucrurile i de nceptura gotthilor; ns precum dachii s nu fie dintr-aceti gotthi, cum Bonfin, a alali vechi istorici mrturisesc, a crora cuvinte iari Bonfin frumos le alturiadz i, vrnd ca s despleteciasc voroava, nti aduce la mijloc mpletecetura, apoi i o desclcte. mpletecitura dar iaste

aceasta: Dzic precum gotthi i ghetii tot una s fie; aijderea dachii i ghetii (pentru cci a dzice Stravon) fiindu-le limba de obte, tot un niam s fie fost. A i Trogus, i din Trogus Iustin va, precum dachii seminie a ghetilor s fie fost; apoi i Stravon i Trogus mpreun dzic precum dachii s s fie trgnd din daii sau davii carii a[u] fost lcuind pe la Marea Caspiii. Pre aceast mpletecetur o despleticte a, (ntr-aciai Decad i la acelai Cap, puin mai gios), dzicnd: Daii i davii i tot aceleai sint, dintr-un rod cu ghetii; i nu numai cci limba i graiul tot unul li-au fost, ce nc cce i dintr-un loc au ieit. Iar de unde au ieit, acolei puin mai gios din Stravon arat: Daii, dzice (precum Stravon mrturiste), sint nroade a Schithiii, asiatici, aproape de Marea Caspiii lcuitoare. i iari ntr-aciai carte, cuvintele lui Stravon pomenind: Schithii, dzice, carii de la Marea Caspiii s ncep, mai muli dai s chiam. i mai gios dzice: Din dai unora le dzic parvii, altora xanthi i altora pusurii. Deci parvii era carii lcuia mai aproape de Marea Caspiii i mai vecini de hircani, iar alii pn n ara ce se chema Ariana se ntindea. Apoi nchide voroava ntr-acesta chip: Dachii, dzice, i ghetii nu din Scandinaviia (precum socotiia

Iornandis), ce din ttrmea sau Schithia cea asiatic s fie ieit mai adevrat iaste, cci i nroadele asiaticeti dect cle evropeti mai vechi sint. Dintr-aceti dar gheti carii au fost asiatici au ieti i dachii dunrni, precum Stravon mrturiste. ns aceasta povste trebuie s o nleag cititoriul nostru, precum cu sute de ani mai denainte de Domnul Hristos s fie fost, precum n Capul ce urmadz i mai curat s va videa. Acste dar avum mai curat i mai pre scurt avum de dzis pentru numele i nceptura niamului dachilor, iar acmu vine rndul, cnd i cum s-au nceput criia lor pe pmntul Dachiii s artm. Capul V. Pentru criia dachilor, cum s-au nceput i cum au fost mai denainte de ct a o suppune romanii Vrnd ca pentru cea dinceput a dachilor stpnire s scriem i grmdzi de cri a mai vechi i mai noi istorici ntorcnd i rsturnnd, nu alt, ce ca >cum< ntr-un lavirinth (cruia nici ntratul nici ieitul i s poate afla) s fim ntrat ni s pare; ce de vom cuta la cei mai vechi, ct iaste latul i lungul pmntului, de la Dunre, la

Marea Niagr i de la marea Caspiii n sus spre Ocheianul Crivului, trei nume>cum< mai de obte i mai >de< vestite aflm: a Schithii, carii tot supt un nume toate alalte niamuri carile pe pomenitul pmnt au lcuit cuprind. Dup acest nume prinipal mai de frunte aflm numele sarmatilor i a ghetilor. Deci supt acste trei nume de niamuri s cuprind dachii, gothii, vandalii, savromatii i altele nenumrate (carile nefcnd la lucrul nostru, pentru lungime, le trcem) niamuri, carile ellinii cu nume de varvari le porecliia, iar pre amnuntul i n fa de pre nume i de pre ri pre carile lcuia i de furtuna carea dup vremi i muta i i schimba, a le numra i adevrat locurile lor i stpnirile lor a nsmna, precum de cunotina noastr (poate i de a multora a altora) foarte departe s stea cu bunvoie mrturisim. Aijderea de vom da toat credina cestor mai noi istorici i ales precum o zugrvte Matthei Pretorie, n Lumea gotthilor, creadz-ne cititoriul nostru c, n tot pomenitul pmnt, nici un niam, nici un nrod nu putem afla carile nceptura seminiii i stpnirii sale de la gotthi s nu fie luat; i mpotriv, nici un gotth nu putem gsi carile n toate neamurile i seminiile s nu s amstece. C scoind numai pre uni (ce i pre

acetia alii mai vechi s vd c-i amestec, precum mai gios vom arta) i pre ghermani, toate stpnirile i criile aceii pri de lume, nti le face sarmatece, apoi pe sarmati i face gotthi; nici nu avem n ce s nvinuim cu aceasta pe Pretorie, de vrme ce videm c i alii din cei vechi i cu multul mai de frunte scriitori ntr-aciai prre s fie fost. i nti cu aceast tabl ne ias nainte Procopie Chesarianul, carile supt numele massaghetilor i pre uni cuprindzind, cart De rzboiul gothilor, Cap. 11, dzice: Massaghetii sau precum acmu le dzicem unii. i n Cap. 2, aceiiai cri, gotthii, dzice, vandalii, visegothii i ghepidii tot de un neam i de o limb s fie i acesteai mai denainte s s fie chemat savromati i melanhlani i peste Dunre cle dinceput desclecturi s fie avut. Aijderea alanii, ntre alali varvari vestit n viteje nrod (precum i mrturiste Dionisie), Procopie i face gotthi: Vandalii (dzice, n c a rte a De rzboiul vandalilor, 1, Cap. 3) lcuitorii blii Meotis, fiind asuprii de foame, lund n soie pe alani, niam gotthesc, s-au tras ctr ghermanii carii astdzi i chemm franchi, pe apa Renului. Dect acesta mai vechiu Plinie aceastai socoteal s fie avut, mai sus am artat, unde dzice c toate niamurile ghetilor

l[cu]iesc peste Dunre spre cmpi. Dect Plinie nc mai vechiu Stravon, Cartea 7, de gheti dzice: Dimpotriva hotarlor sau ri pdurii Herinii (aceast pdure s ncpe de la obriile Donului i curmnd toat ara rusasc nc n ara leasc i n Ghermaniia i trce pn la munii Italiii) stnd, apoi au cuprins toi munii pn n hotarle Dachiii (ia amente i aicea vechiu numele Dachiii) i pn la gurile Dunrii i la apa Nistrului cu sarmatii amestecai au lcuit. De acestea mai pre larg caut Sarniie, Cartea 4, Cap. 5. Aijderea daii sau davii, din carii sint dachii, precum din rodul ghetilor s fie, Iustin i Trog mai sus au mrturisit. A dar, ntr-atta de nume i de niamuri zminteal, cum s-ar putea singur a dachilor stpnire dintr-altora a s despri nu cu iuor lucru a fi ni s pare. Pentru care lucru, noi ca nu nici mpotrivnici atia vechi i noi scriitori s ne artm, nici aceast istorie n amestectura sa ca ntr-un ntunric fr zare dzcnd nedechis i neivit s o lsm. Cea de pre mijloc i mai fr grij cale vom apuca i peste tot, din socotlile tuturor ce am putut nelge, vom arta; iar cititoriul totdeauna n giudecat a face slujba-i iaste. Dzicem dar precum stpnirea dachilor ndoit

i n doa fliuri s fie fost, una carea supt cel de obte a ghetilor nume s-au fost cuprindzind i nu numai n Dachiia au fost stpnind ce nc i peste Dunre n Misia i pn la Thrachiia sau fost ntindzind (pre care stpnire s o fie dechis Zamolschie filosoful, mai sus am pomenit) i aciai pre acst locuri, pn la vremile lui Avgust Chesari, supt numele ghetilor s fie sttut (precum mai pre larg vom arta n Capul ce urmadz, unde vom istorisi rzboaiele lui Avgust i a altor mprai romneti cu ghetii); iar alt stpnire sau crie a dachilor au fost mai deosbit de ali gheti i mai cu hire nume de criia dachilor, carea au sttut pn la Ulpie Traian, mpratul romnilor, i pn la Decheval, craiul dachilor, pre carile Traian biruindu-l i omorndu-l, criia dachilor cu totului tot s-au strns, precum nainte la rndul su s va videa. Deci stpnirea ghetilor, cia ce au fost mai de obte pre ce vrme nceptur s fie luat, din scriitori cu adevrat nu putem a ne ntiina, fr ct la Irodot, cel mai vechiu dintre ellini scriitori, videm c pomente pentru lcuirea lor peste Dunre cu misii i cu thrachii, de la carele lund Evsevie: Thrachii, dzice, misii, ghetii i vevrichii, o sam din neamurile sale trecnd la Asia, mai toat Vithinia au cuprins; iar acast trcere a lor la Asiia, dup socoteala

Hronologhicului lui Calviz s s fie tmplat cu 563 de ani mai denainte de Domnul Hristos. Nici mai mult uitndu-ne la cuvintele lui Matthei Pretorie carile pre gothii si de pre vremile lui Sampson i lungte, la rndul istoriii, carele noa fr prepus ne poate sluji, ne ntoarcem. Ghetii acetia ntiai dat au vinit supt tiina romanilor, pr vrmea cnd au fost consul Sipion i colliga, adec tovar lui Sipion Flaccus, pre carile Enias Silvius l numete Fulvius Flaccus, 132 de ani mai nainte de Domnul Hristos, precum am i mai pomenit; i acest Flac, gonind din Mesiia pe gheti, cu Dunrea hotarle mprii romanilor au ntrit; i macar c ghetii aceiia, dup acia, sau dachii, de multe ori n hotarle romanilor nbuiia, ns, pn la vrmile lui Ulpie Traian, hotarul mpriii tot Dunrea au fost. A dar, Flac, hatmanul romanilor, dobndind cetatea Sardica i din Misiia gonind pe gheti peste Dunre n Dachiia, cel de obte nume a stpnirii ghetilor s-au curmat; i dup acia, aedzndus ei dincoace de Dunre, cel deosbit nume a criii dachilor au nceput, pentru ai criia crai de la cel dinti pn la cel mai de pre urm, acmu vom s dzicem. Deci de toi craii lor, supt hire numele dachilor numai cinci s pomenesc s fie fost (scrie

Pretorie); i cel dinti dzice s-l fie chemat Sarrulis, pre acestai Iornand, Cartea 2, Pentru gotthi, l numte Corrilus, i de dnsul ntracesta chip pomente: Corrilus, dzice, craiul gotthilor stnd la stpnire 40 de ani n Dachia, niamului su mai mare au fost. Daiia, dzic cea vche, pre carea acmu s tie c o in nroadele ghepidilor; smluiate-s acesta s fie fost craiu dachilor, pre vrmile lui Iulie Chesar. Al doilea au fost Varuista (pre carile Iustin l chiam Varvista); acesta ntiai dat dzic s fie avut rzboiu cu bastarnii (precum din Iustin mai sus am pomenit), carii pre atuncea ntre Nistru i ntre Prut au fost lcuind. Dup acia, stpnind toat Dachia cu prdzile sale ads rle romanilor de pre Dunre strica i mai multe tlhuaguri i ruti fcea (pentru carea caut la Lumea gotthilor a lui Pretorie, Carte[a] 4, Cap. 3, c mai pre larg vei afla); mpotriva acstuia, Avgust Chesari nu numai ndelungat ce nc foarte greu rzboiu s fie avut, pentru carile i Ioan Zonara, Cartea 10, Cap. 27, supt numele pannonilor, s vde a pomeni, unde dzice: Avgust Chesari mpotriva pannonilor, carii sint pre lng Dalmaiia i pre lng Dunre lcuitori, singur cu capul su mrgnd, pn mai pre urm, ndesindu-l cu rzboaiele, multe nroade aceii ri mpriii au suppus.[8]

i iari ntr-aceiai Carte, Cap. 32: Chesar, dzice, trimind pre Crasus cu otile n Machedonia, Thrachiia i n Greiia, cu multe niamuri multe rzboaie au avut, n cea de pre urm, pe unile li-au biruit, iar pre altele li-au luat n supunere; (apoi adaoge:) i acle neamuri mai de demult mesii i gheti s-au fost chemnd, iar cu cursul vremii unile dintr-nsle alte nume au luat. Aceast a nume>ri<lor schimbare, precum pentru dachi s s nleag, singur Zonora (acoleai, Cap. 37), mrturiste: Avgust, dzice, nc trind, dachii, ndemnnd pe savromati i pe alte niamuri pannoniceti, s rdicas mpotriva crora Avgust au trimis pe Tiverie (carile mai pre urm i la mprie au sttut), pentru ca s-i potoleasc. Ca acsteai vei afla la Hronicul lui Taitus, Cartea 2, Cap. 61 i 63. Al treilea a dachilor craiu au fost Ghestiblind, de carile dzice Pretorie s fie crit pe vrmile lui Tiverie mprat; ce pentru a cestuia lucruri cevai vrdnic de pomenire noi la istorii a afla n-am putut. Al patrulea craiu au fost Dekeneu, carile au stricat otirile lui Domitian, i pe Oppie Sabin, i pe Cornelie, mai marile polcurilor ce le chema

pretoriane (adec de curte), ru i-au btut; caut la Sfetonie, (Cap. 6, list. 788) i la Iornand (Cartea 13, Pentru gotthi, list. 629). Dion istoricul, (cartea 67), dzice c acest rzboiu s fie fost mai mare dect toate rzboaiele de cnd au sttut mpriia romanilor; iar pricina cci au fost acest rzboiu a dachilor a de groaznic o arat Iulie Chesar, (cart 39 i 40), pentru cci dzice: Dachii sint mai viteji dect toi varvarii; i aceasta nu numai cci i cu sufetul i cu trupul sint oameni pre vrtoi, ce nc pentru cci ei nu cred precum moartea s fie sfritul vieii, ce socotesc ca cum ar fi o trcere la alte lcauri noa. Fost-au acesta rzboiu pre la anul de la Hristos 81. Aceastai s vde adeverind Taitus, n Viaa Agricolei, Cap. 41, unde dzice: Supt Domitian romanii multe rzboaie, ce toate fr noroc au avut asupra dachilor, cci ei totdeauna biruitori au fost. Aijderea pre la anul de la Domnul Hristos 94, Xifilin, n Sinopsis, lund de la Dion, cart 66, scrie precum Domitiian au trimis cu otirile asupra lui Decheval (acesta-i al cincilea i cel mai de pre urm a dachilor craiu) pre un Iulian; ce vicleugul i meteugurile lui Decheval au fcut c mcar c romanii s videa biruitori, ns deplin biruina nu li-au dat, cci tind copacii

unii pduri i lsind numa trupinile, le mbrcasr cu port i cu arme oteneti, carii romanii, oaste proaspt prndu-li-s, s-au prsit a-i goni i s-au ntorsu la tabra sa. Iar de la Domnul Hristos 96, Dometian de ai si ucis au pierit, cu ndmnarea mprtsii lui, pentru cci Domitian, avnd n gnd a doa dzi s-i omoare i mprteasa i pre alii civa din sinatori, a tuturor acelora de moarte ornduii nume le nsmnas ntr-un izvod, iar un copil din cas, netiind ce izvodzel iaste acela, nici de lucruri ca acstea tiind, lundu-l l-au fost purtnd pre amn; asupra cruia tmplndu-s mprteasa a vini i cunoscnd din izvod ce i se gtete, ndat a dat tire i altora carii ntr-acea primejdie plutiia, carii cu toii rdicndu-s, iari cu sfatul mprtsii rdicar mprat pe Nerva; i pe Domitian l ucisr n 18 a lui septembrie, dup ce mpris ani 15 i dzile 5. Nerva, nc fiind de vrsta adncilor btrne i pentru btrne oarecum neprebgndu-l n sam, au socotit c nice a tri, nici a mpri, mult i va fi; pentru acia, suindu-s n Capitolin, cu mare glas pre Traian l face ficior de suflet, chesar, tribun i lui motenitoriu; i trind n mprie (precum din epistola lui Plinie celui Tnr s dovedte) 1 an i luni 4, dzile 9, au

murit, leat 98, ghenar 27. Dup dnsul au sttut Ulpie Traian, priimitul ficior a lui Nerva. Acstea dar prect am putut mai pre scurt pentru patru crai a dachilor mai nainte stpnitori i de nceptura criii lui Decheval acesta a dzice avum, iar rndul poftte ca iari a pre scurt de acest Decheval i de vinirea lui Ulpie Traian cu otile asupra lui i de stingerea criii dachilor s cutm. Capul VI. Pentru otenirea lui Traian-mprat asupra lui Decheval, craiul dachilor, i de dezrdicinarea lor
[9]

Al cincilea i cel mai de pre urm a dachilor craiu au fost Decheval (acestuiai Iornand i dzice Diurpanis), om nu numai n lucrurile oteneti prea vrtos ce nc i la minte prea ascuit i plin de meteruguri. Acesta, cu mare ruinea romanilor, pn ntr-atta puterile Dachiii adoses ct i o sum de bani n chip i de dajde i de dar, n toi anii de la cmara mpriii lua, dup tocmala ce fcus cu Domiian, precum Dion[10] istoric mrturiste. A romanii, vrnd-nevrnd, cu banii si pre Decheval din dzi n dzi mbogindu-l, el, n putre mrindu-s, alte rzboaie nc mai grle i nc mai groaznice asupra romanilor gta; asupra cruia sculndu-s Traian cu rzboiu, l-

au btut i tot niamul dachilor din Dachiia au strpit (precum nainte la Viaa lui Traian pre larg vom arta). Iar dup pieirea lui Domitian i a lui Nerva, stnd la mpriia Rmului, Ulpie Traian ntiai dat au pus n gnd pentru ca s rscumpere de la dachi ruinea i ocara carea de cteva ori o pis; a, aedzind nti lucrurile publici i ntorcnd pre slujitori iari la nvtura i ornduiala otii ca mai denainte, nc au dat rspuns dachilor c pentru banii ce cerea le va da arme. De la Dion[11] istoricul (carile lucrurile acelor vremi pre amnuntul au scris) ne ntiinm precum Traian i alte rzboaie foarte vrjmae i bti foarte cu mult vrsare de singe s fie avut, macar c n toate nrocul biruinii tot la romani au fost. Deci btaia dinti, precum s s fie ntmplat pre la anul de la Hristos 101, socotte Calviz, n Hronologhicul su, la acela an. (Aicea, iubite cititoriule, noi vrnd nu numai pentru Decheval s artm precum el au fost cel mai de pre urm a dachilor craiu, pentru rzboaiele lui Traian cu dnsul pre scurt pomenim, iar mai pre larg vei videa unde va vini rndul istoriii la Viaa lui Traian). ntr-acel, dar, dinti rzboiu, macar c dachii fur biruii, ns i din oastea romanilor foarte muli au picat; iar din cei rnii atta au

fost de muli, ct la apothecari i la irulici nemairmind pndzturi, -au scos Traian msele, servetele i nfrmile i li-au dat s fie pentru ranele slujitoreti. A, n rzboiul cel dinti, cu mare vredniciia lui Traian i cu brbiia romanilor, pierdzind Decheval rzboiul, i-au cutat a da dos, ns nu a de tot sfrmat i rzbtut fiind, dup ce sau tras supt cetatea scaunului su, Zamoghetusa, iari -au strns otile ce s mprtiias i tocmindu-i oamenii, iar au sttut la btaie de iznoav. Ce nici Traian mai lni dect nepriiatenul fiind, tot n urm gonindu-l, iari i-au dat rzboiu vrjma ca i dinti; ns nrocul romanilor slujind, iar rmas Decheval biruit. Deci Decheval (precum dzice Dion, ntr-acelai loc), vdzindu-s i din arme i din puteri mai gios, au poftit pace, cruia Traian foarte pre lesne i-au dat-o cu acste tocmle: ca priiati[ni]lor romanilor priiatin i nepriiatinilor nepriiatin s fie; aijderea ca s rzsipasc cetile carile pre la hotarle Dachiii pentru ntritura fcus. ntr-acesta chip, Traian (precum i Dion i Zonora pomente) dobndind biruina i pacea cu de-a sila i dup voia lui s priimasc asuprindu-l, luat-au cu sine i pre solii lui Decheval i la Roma cu mare triumf i laud

ntorcndu-s, senatul romanilor l-au numit Danul.[12] ns pentru nestarea la cuvnt a lui Decheval i pentru amgiturile ce mbla s fac, mult vrme au putut a s strui acea pace; cci ndat ce s-au ntors Traian cu otile, Decheval, macar c aiavea asupra romanilor oaste s rdice nu ndrzniia, ns pre iazighi i pre metanasti, carii era din priiatinii romanilor i de la Tisa n sus spre Buda lcuia, cu adse prdzi a-i clca nu s prsiia. Cu care pricin, aprindzindu-s Traian de mnie, de iznoav asupra dachilor armele -au cltit. ntr-acea cale cu meterugurile i cu mistriile lui Decheval, nu puine, nici iuoare primejdii au vinit la capul lui Traian, ce cu chivernisala ce fcea i cu tiina a purta oti, toate meterugurile lui Decheval n zadar scoind, din toate primejdiile ferit au fost. Decheval, vdzind c nici cu vicleugul, nici cu armele va putea sta mpotriva lui Traian, nc mai de mare vicleug i rutate s-au apucat i iari au fcut c s va pleca lui Traian, ns de-i va trimte pe Longhin sutaul (carile crma otii purta i toate lucrurile lui Traian dup vrre le pliinia) pentru ca dnsul s vorovasc pentru pac. Pre acesta Traian la dnsul dup pofta lui trimiindu-l, el ndat au poroncit de l-au legat i

cu multe munci cznindu-l, pn mai pre urm lau i omort. De a cruia patim ntiinndu-s Traian, mai mult de durre inimii ce trgea, cci pierdus om vrednic ca acela, de mnie nfocndu-s, toat socoteala -au pus ca i pe Decheval i peste tot neamul dachilor, ai din temelie s-i rstoarne i pentru un roman pre toi dachii s-i prpdiasc; ns puind lucrul la sfat, videa Traian c lucrul a dup pofta lui a s isprvi nici pre lesne, nici fr primejdie poate fi, de care lucru ales-au ca mai fr grij i mai pe-ncet de acea triab s s apuce. i a, ntr-acea var, la anul de la Domnul Hristos 104 (Dion, Carte 68; Plinie, Carte 8) au sttut de au fcut pod de piatr peste Dunre (care pod ce feliu de zidire au avut, caut mai nainte, la rndul su). Gtind dar Traian podul peste Dunre la anul 105, au trecut cu otile din Missia n Dachia i drept spre apa Sargheiii au purces, unde i Decheval, toate puterile strngndu-i, cu mare ndrznial i atepta; ce pohrnit nrocul lui Decheval iari dde biruina romanilor i de-a triia oar. Decheval, vzndu-i oamenii rzsipii i n toate prile prcuii, de toat ndejdea lsindu-s, precum ca s nu cad viu la mna lui Traian, singur ie -au fcut moarte. Traian, dup izbnd minunat ca aceasta, nti

cetatea Zarmizoghetusa, scaunul lui Decheval, apucnd (pre aceasta mai apoi au numit-o de pe numele su Ulpia Traiana), apoi abtnd din matca sa apa Sargheii, i-au aflat toat avuiia, carea nenumrat era i o zidis Decheval n fundul apii. De ciia, precum mrturiste din Dion i dintr-alii Bonfin, deertnd Dachiia de toate puterile i ai de tot istovind-o, au fcuto provinie; i mplnd-o de cetni i de ostai viterani (acetia era cum sint oturacii la turci), cu ceti i cu orae au ntrit-o, precum mai nainte vom aduce toate a tuturor mrturiile, carii ntr-un glas ntresc precum Dachia toat s-au desclecat cu romani. Iar rmia dachilor ci scpas din otni i alt prostime, pre toi pn la unul, precum s-i fie trecut mai spre fundurile ri ungureti, scrie Ian Sambuie, n Adaosul istoriii ungureti, list, 807, carea apoi la istoricii greceti, Zonora i Chedrinos i proci sau numit Pano-Dachia, adec Dachiia de sus; pentru aceasta caut i Dion[13], Evtropie, Xifilin, Avrelius Victor, Bonfin, Leunclavie i toi alali mai noi scriitori carii dup cei btrni urmadz.
[1] [2]

Istoria Svintei Scripturi

Gheorghie Chedrinos 66, i nsmnrile lui Xilantru n Chedrin

[3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]

Iustin, Cap. 4 Cartea 1, 2, stih. 27 Gloverie, Cartea 5 Laonic Halcocondila Evstahie, la numele daii Ovidie, Cartea 5, eleghia 9 i Dion, Cartea 55

Iornand, Cartea pentru gotthi, Cap. 13, list. 639

[10] [11] [12]

Dion, Cartea 68 Dion, Cartea 68

Dion, Cartea 68. Plinie, Cartea 10, Epistola 80. Zonora, Cartea 11, cap. 21
[13]

Dion, acoloi; Evtropie, n Viiaa lui Tiverie; Avrelie Victor, n Breviar, Cap. 18

Cartea a doa - carea arat coreniia niamului romanilor precum din ellinii troadni s trage i de nceptura mpriii lor de la Remus i Romulus. Aijderea pre scurt nsmniadz precum romnii din Dachia, carii astdzi sint moldovnii, muntnii i ardelnii, sint din niamul lor hirii romani de la Italia, de Traian mprat pre acste locuri adui
Proimion Capul I. Pentru neamul romanilor, din cine i de unde s trag ei din nceptura lor Dzic btrnii, mai marii notri, a nlepciunii iubitori, c cine va bun i cinste a s face, a nevoinii i a buntimrii lucru iaste; iar din bun neam i cinstei prini a s nate i din vi de nrod vestit i ludat a s trage, a nrocului (sau precum cu cretinesc cuvnt

trebuie s nelgem), a dumndzietii ornduial iaste; i adevrat dar c nu puin cinste, nici plecat nroc ntre muritori s socotte i s crde a fi vechimea niamului, mulimea icoanelor moilor i strmoilor, vestit i ludat prin multe vacuri niamul nceptorilor i mai marilor si, pentru carele i cu care pricin ntre niamurile i limbile lumii mare deosbire i rzlire s face; i unii din bun niam sau de bun natere, iar alii proti i varvari au luat a s chema, c de amentrelea pre singur drumul i cursul firii precum iaste dea dreptul de vom socoti (osbind pre ceiia pre carii vcinicia dumndziasc ctr neamul muritorilor dragoste prin sfntul i dumndziescul cuvnt i-au zmislit i prin feredeul darului su, de mojiciia i prostimea rnii i a tinii stricate splndu-i, iari de iznoav i-au nscut i i-au prefcut). Toi lcuitorii lumii (dup adeverina Svintelor Scrisori), toate niamurile ei, precum ellini, a varvari, precum romani, a tatari; toate i cu toii tot dintr-un niam, dintr-o nceptur de rn; toi dintr-un printe putredzitoriu, toi vechi i singile putregiunii una sint, i a nici ar mai avea pentru ce s s mai mfle rna asupra lutului i inta asupra gunoiului; nice vechimea asupra noimei capul i-ar rdica, nici fiii i nepoii pre prinii i moii si de proti i-ar rde sau de varvari i-ar batgiocuri. Acesta dar i

ntr-acesta chip fiind jghiabul i rul curgerii firii, aiavea iaste ca de iaste vreun niam mai mult dect altele s s cinsteasc sau de mare nume i pre s s in, nu numai singur vechimea lui, nu numai mulimea i limea lui n toat sau n cea mai mult i mai mare a rtundzlii pmntului parte destul iaste (c a de ar fi, cine din neamuri cu ttari pentru aceasta s-ar putea certa? Sau carea din mprii, mpriii i vechimei lor s-ar altura? Sau macar ct de departe a apropiia s-ar putea?), ce nc spre agonisita acestuia titul mai trebuiesc buntile obicinice, cunotina cinstii i nevoina spre dnsa, nvturile i vredniciile, carile singure numai cle proaste i varvare obicie a schimba i a strmuta pot i din varvari ellini, din pgni romani a-i preface meterugul i mijlocile arat. Pentru carea Socrat filosoful adevrat filosofte dzicnd: c nu ellin iaste cela ce n Ellada triete, ce cela ce obicile cle bune i cinstete a ellinilor au nvat i le face. Cu acst dar cinii i instrumenturi ellinii dect toate a lumii niamuri mai nainte slujindus, i numele a neamului acelui mai de bun natere -au agonisit i slavii a toat cinstea i nvturii singuri i mai vechi au ieit stpnitori i motenitori. Aceast socoteal adevrat i fr colachie, linguire de la noi s fie dzis agiutorti-ne

Plutrah, vestitul n Roma filosof i istoric, a cruia cuvinte aceste sint: ieron, dup ce mergnd n Greia cei de frunte i alei filosofi i ritori ascultase i cu totului tot pentru ca s s informluiasc i din ce era s s mute, pre sama lor s dedse. Apoi, de acolo, ntorcndus la Roma i nainte lui Apollonie Milon n limba elliniasc oraie fcnd, ntr-atta minune i mirare au cdzut cei ce-l audzis, ct s fie dzis Apollonie precum i iaste jle c vde nvturile i voroava frumoas, carea numai grecilor era lsat, prin ieron de la romani adus. Iar ieron singur scrie, n Cuvntul lui Brutus, precum, la Athina mrgnd, de la un Antioh, marele filosof, nvtura s fie luat, cu a cui dsclie nu numai detepat de cum era nti, ce aei mai de tot i tot mutat s fie fost din cel ce fusse; i pentru acia, ntr-alt loc dzice i mai pre larg c ce au romanii tot de la ellini s fie luat, i pentru toate lor le sint datori. Caute cititoriul nostru la Busbecvie, scriitoriu niam, n Epistoliia carea iaste ndemntoarea cretinilor, c acolo ca aceasta va afla de o form i asmenea cu acstea, dect carile pentru greci i pentru Greia nici grecul n Greia pentru moie-sa mai drept i mai adevrat a scrie i a luda ar fi putut.

Capul II. Arat-s evghenia i slvit niamul i numele ellinilor Pentru niamul i nume[le] ellinilor (carii mai cu vechiu nume grechi sau greci s chema) din cea dinti nceptur de am sta s dzicem, nici noa vrme de scris, nici cititoriului de citit i-ar agiunge, pentru carea nu la unul sau la altul din scriitori l trimitem, ce la sute i mii, carii de greci i de minunate lucrurile lor n scrisorile sale au lsat; iar noi pre scurt (ct adec la treaba lucrului nostru de agiuns a face socotim) i puinle vom nsmna, din carile cle mai multe cum i ct vor fi fost, pre lesne iaste fietecui a cunoate, precum s dzice adagheul, dzictoarea De pre unghe leului, adec vdzind unghea leului, ce fiar s fie leul poi socoti. A dar a ellinilor, a vrdniciilor, nvturilor i nelepciunilor sale alturnd armele, vitejiile i mrimea sufletului, cu biruinele nu mai puin dect cu nvturile, prin toate prile lumii au ptruns i toate unghiurile ei au strbtut i pn ntr-atta vstea i lauda numelui lor inimile a tuturor muritorilor au vincit i cu biruina armelor cerbicea plecndu-le, mnule li-au legat, ct i cel mai varvar dect varvarii neam a schithilor i cu dnii toate limbile mpreun cinstea numelui, slava neamului i

lauda armelor nu li-au tgduit; ce cu toii aceast protie (adec locul cel mai de cinste) lor au dat. Aceastai varvarii vcilor acestora i nti mare i puternic niamul othmanilor i astdzi mrturisesc. Ce cuvntul strngnd, n scurt s dzicem i s pomenim biruinele lor n toat lumea, precum Dionisie Vacchos au pus stlpii i enchiul armele sale n ostroavele Ochianului despre Rzsrit, Iraclis n margi[ni]le pmntului despre Apus; drumul lui Ahilevs pn la pustiile Schithiii spre Miadznoapte pn la Nistru, pn unde adec pe acle vrmi avea pe cine birui i ntr-a cui cap mna s-i puie. Tcem a dzice pentru Alexandru Marele Machedon, carile nu numai pn la Persida i la India pre urmele lui Dionisos mergnd, nenumrate i de-abiia cu audzirea numelui altora tiute nroade supt sabiia sa au plecat, ce nc i cu vnturile i nsipurile Africi luptndu-s, n pustiile Liviii au ptruns i pn la Amon i fntna ce-i dzic a soarelui au agiuns; i nc furtuna-i rea de n-ar fi zavistuit norocu lui bun, i captul crrilor lui Iraclis ar fi vdzut i cu vrful suliii marginele Rzsritului i a Apusului ar fi mpreunat. Prsim a nsmna a ellinilor n Evropa, Asia i Africa slluiri i n toate a lumii pri puneri de

temelii de ri, de mprii i de minunate ceti, carele nici numr nici sfrit au, ce s dzicem c dup ce slava i cinstea n nume, n niam i n chipuri i persoane, de toat lumea iroiasc i vitejasc peste tot pmntul -au smnat, sdit i ntemeiat, ca cum de acstea stui, ngreoindu-s, aceiai vst i laud n stlele ceriului -au nfipt, n fundurile mrilor -au slobodzit i supt tartarurile pmntului -au cobort, n planetele i alalte necltite ale ceriului stle nume>re<le mai marilor si suindu-i n putrile stihiilor aedzindu-i, de unde toate limbile, numele i nchinciunea dumndzilor si: n Apollon, Isidis, Aris, Ermis, Zevs, Afrodittis i Cronos (carile sint numele a pte planete i a pte dzile ntr-o sptmn), a n Posidon, dumndzul mrii, n Ifestos, dumndzul focului; n Pallas, dumndzoaie tiinilor; n Muse, dumndziele muzici i stihurilor, n Aris, dumndzul rzboaielor; n Ermis, dumndzul cuvntului; n Zevs, dumndzul fulgerului i a toat cltirea de sus; n Afroditii, n dumndzoaie frumuslor; n Cronos, dumndzul nlimei i n Isidis, dumndzoaie ficioriii i a cureniii. Acetia i alii muli nenumrai ca acetia, nu c doar dup basnele poeticilor dumndzi i dumndzie adevrate i nemuritori au fost, ce dup socoteala filosofilor oameni din oameni nscui i muritori fiind, vrdnicele lor fapte i

nvturi pn ntr-atta i-au suit i i-au cinstit, ct cei mai de pre urm, n loc de dumndzi iau cinstit i cu laude vcinice i pre dnii i pre nume>re<le lor ca pre nite dumndzi i-au ludat i i-au cinstit; iar amintrilea i de neamul lor din greci i ara lor Greia toi o mrturisesc. Deci, dup atta vste n toat lumea slvit, atta numele neamului lor -au evghenisit, ct n urechile tuturor muritorilor primit-au fost cuvntul carile pentru dnii s dzice: Tot carile nu iaste ellin, varvar iaste. Dup acesta i dintr-acesta niam a ellinilor sint i s trag vestiii i a toat lumea biruitorii romani, precum puin mai nainte vom arta; ns pentru ca mai desclcit i mai netd s dm istoriia ncepturii niamului lor, poftim pre cititoriul nostru puin oarece s ne fie cu ngduin i vdzind c mai mult dect s-ar cdea cuvntul din calea sa abatem, adec cu multul mai denainte istoriia apucnd i mai vechi vremi pomenindu-i, s nu s orasc, cci prect prin putina noastr va fi i cuvntul mai scurt i istoriia mai dechis denainte privlilor a i-o pune n tot chipul vom sili. Capul III. Arat-s rle cle mai vestite Pre vremile cle mai denainte de vestit rzboiul i prpdeniia Troadei, toat a ellinilor seminie

n multe ri i mprii s mpriia, i unii n Evropa, iar alii n Asia stpniia. ns ntre alalte mai vestite i mai puternice era, n Asia, Troia; cetea cu un nume mai de obte ellini, iar ciia ioni s chema; ns tot un neam i o limb era, precum troadnii, a elladnii; numai cei din Asia cu alalte niamuri de acia parte, iar ceti din Evropa cu ale sale dincoace s nsoiia. i macar c de multe ori i ntre sine unii cu alali mari i groaznice rzboaie fcea, ns cnd vreo nevoie de afar le viniia, cine cu soiile i cu prile sale se inea i unul pre altul s agiutoriia. Ctr ceti despre Evropa s numra i ostroavele carile sint n Marea Mesoghia (sau precum la noi cu mai tiute nume s chiam Marea Alb), precumu-i Critul, Rodosul, Chiprul, Corira, Zachinthul, Sichilia, Sardia, Corsica, Salczul, Mitilinul, Androsul, Coul i alalte ostroave ce s chiam a Chicladelor, cu cle mai mnunte, a crora nume nu le mai pomenim. Aijderea la uscat Peloponisul (criia acmu i dzicem Morea), Attica, Thettalia, Machedonia, amndoa Epirile i pn n captul Italiii (carea mai pre urm i acia toat la trupul mpriii greceti s-au alturat i Greia Mare s-au numit) i n hotarle Thrachiii despre Dunre i despre Marea Niagr i nc i pn Hersonisul Tavric (acesta-i Crmul) toate acst ri ellinii le oblduia, i n multe domnii i mprii mari i

tari s deosbiia, n care chip i prin multe vacuri au trit i cinei n prile sale au stpnit. Capul IV. Arat-s pricina rzboiului i a prpdeniii Troadii Pre la anul mai denainte de ntruparea Cuvntului i Fiiului lui Dumndzu 1193, iar de la zidirea lumii 4313, mare prjol i zarv i nepotolit glceav s-au aiat ntre greci troadni i elladni, a criia dinti pricin precum scrie din Omir Dionisiodot[1], cu patrudzeci de ani mai denainte Iraclis (sau precum i-au mutat numele latinii Hercules) mai avusse rzboi cu troadnii i, cetate Troada izbndind, pre mpratul lor, pre Laomedont, nc omorse i fr sam de troadni robind, iau dus cu sine la Ispanie i Frania, unde, precum vor unii istorici, cu dnii au zidit cetatea Alexia. Iar dup ce s-au dus Iraclis, feciorul lui Laomedont Priam, iari strngndu-i ara i oamenii rzsipii prin vrmea acelor 40 de ani, ranele acelor ruti a lui Iraclis vindecndu-i i mpria la statul puterii cei dinti ducndui, socoti c precum prada rlor sale a moartea ttne-su de la elladni i va putea rscumpra i mai cu asupr. Deci Priam,

precum dzisem, ntrerupndu-i puterile (precum iari din Omiros scrie i Pavsanie[2]), i tocmi otile, i ntri cetile i toate locurile stpnirii sale, trimis pre unul din domnii si ce-l chema Antenor la Ellada, unde acmu stpnea Menelaos, fratele lui Agamemnon, ficiorul lui Plistinis, nepotul lui Atreu, mpratului misiinilor, brbatul Elenii a ceii frumoase, pentru ca s cear giudecat i s afle dreptate pentru oastea carea fr nici o cale rdicase Iraclis asupra mpriii lor; i dup ce atta pagub i stricciune fcus, nc i pre tatl su Laomedont omorse. Deci Antenor la Ellada cu soliia viind, grecii de acolo nici un rspuns curat dndu-i, fr nici o isprav alias l-au pornit napoi, carile viiind i spuind mpratului su de nebgarea n sam a grecilor de la Evropa, Priam nc ntr-atta clcare de cinste pus, i n batgiocur luat vdzindu-s, acstea toate i cle mai denainte pite cu fierul i cu mna sa s i le rspltiasc au socotit. i a, gtind cteva corbii cu oaste i altele ce otnior trebuiesc, trimas pre fiul su, pre Alexandru Paris, asupra Elladii, poroncindu-i ori cu sila, ori cu nlciunea, ori cu ce alt chip mna i vrmea i-ar da, vreo stricciune i pagub elladnilor s fac. n scurt s dzicem, Alexandru, trecnd cu

vasele n prile Evropii, socoti c mai pre lesne va strica elladnilor cu vrun vicleug, dect cu rzboiul. Deci cu nelciune a rpind pre Eleni, doamna lui Menelau, au fugit cu dnsa nti la Eghipet, pentru ca s-i piardz urma, apoi la ara sa. Era dar Eleni fat lui Tindar, stpnitoriul spartanilor, i mai ghizdav dect toate muierile Greiii, cu carea potrivnic nu era. Capul V. Arat-s sfatul i voievodzii a mbe prilor ellineti Dup ce Alexandru Paris au rpit pe Eleni i au fugit cu dnsa la Troada, precum dzism, iar Menelaos dde tire la toi stpnitorii i domnii Greiii de tmplarea ce i-au vinit i de ocara carea i-au fcut Paris, poftindu-i i nvitndu-i pre toi la izbnd, artndu-le c aceasta ruine nu numai a lui, ce de obte a tuturor iaste i cu toii nainte troadnilor i a toat lumea ruinai i batgiocurii vor rmnea de nu s vor scula s-i rscumpere necinstea; aceasta audzind cu toii ndat cine de pr la locurile sale sculndu-s pentru ca s s sftuiasc, la cetatea Avlida cu toii la dzi dat s-au adunat, unde multe sfaturi i ntr-o parte i ntr-alt zbtndu-s, pn la anul s-au trgnat alesul lucrului. Cci era unii carii socotiia c pentru o muiare n-ar trebui s s fac atta vrsare de singe i zarv i rsip ntre mprii mari i

vcine ca aclea, ce cu alt mijloc s poat ntoarce pre Eleni napoi, dnd mai mult vina brbatului ei dect lui Alexandru Paris, dzicnd c acesta de -ar fi pzit muiare, i muiare de ar fi ferit cinstea, Paris cum s o fure i s o rpasc n-ar fi avut. Iar alii, carii parte lui Menelaos inea, sftuia c ori n ce chip tmplarea aceasta ar fi fost, ruinea i necinstea tot cade asupra tuturor i nc mai mare va fi cnd nerscu[m]prat lsind-o, troadnii s vor luda de biruitori i ngrodzitori elladnilor. i a, acestora sfat alegndu-s, pn mai pre urm cu toii la un cuvnt i gnd viind, au ales i cu tari giurmnturi au ntrit ca, cu toii, cu toate puterile sale sculndu-s, sau cu toii pn la unul s piar sau ruinea i ocara carea li s-au fcut s-i rspltiasc i pre Troada atocma cu pmntul rzsipind-o, nici un truadean viu s nu las. De alt parte, troadnii, nc socotind lucrul la ce va s vie, cu toii adunndu-s, multe sfaturi i lucruri cltiia i s chibzuia cum vor putea purcde spre lucrurile ce s-au nceput, ns cu toii ntr-un sfat i ntr-o inim era, ca orice ru sar tmpla s le vie la cap, pentru voia lui Alexandru Paris cu drag inim s-l priimasc, i pn la unul de vor rmnea s moar, sau izbndiasc, iar vii pre Eleni s nu dea.

Din domnii troadnilor doi numai sta mpotriva sfatului acestuia, Antenor i Eneas, carii sau cu mzd agiuni fiind la Menelaos, sau cu mai bune capete i cu mai copi crieri slujindu-s dect alali, n tot chipul i neprsit ndemna i sftuia de arme i rzboiu cu alali greci s nu s apuce, nici pr frmse unii muieri s schimbe dragostea frasc i megieasc i mai pre urm, pentru un lucru ca acesta de nimic ntr-mbe prile mare moarte, amnduror mpriilor de plns i de olecit sfrmare i rzsip i pn n cea de apoi i cetii rsturnarea i mpriii lor cea de pre urm prpdnie s nu vie. Ce sfaturile acstea sntoase acestor doi domni nainte frumsii muiereti nicicum sporiia, c lui Paris mai iuor i mai pre lesne fr mprie, fr moie i ai fr via i pare a fi, dect fr privala frumuselor i dect mngiare ochilor i a cosielor Ilnii. i a i troadnii rumpser sfatul, ca cu mna ntr-armat i cu piept mpltoat, precum s sprejineasc, a s fac toat lovitura i ruptura de groaznic moarte aductoare. Deci a grecilor de la Evropa cei mai de frunte i mai alei de oaste puttori au fost Agame[m]non (pre carile cu sfatul de obte l-au ales s fie poroncitoriu i mprat peste toate otile), Menelaos, Nestor, Palamidis, Ulisis, Diomidis,

Aiaxi Telameneanul i alt Aiaxi, Docreanul, Ahileus i Patroclos. Iar a grecilor de la Asia: Priam, stpnitoriul Troii, Ector, Deifovos, Memnon, ficiorul lui Tihon, Telefos i Elenos; iar alali a doa i a triia spi muli au fost, a cror izvod, de mulimea cuvntului ferindu-ne, nu-l aducem. Capul VI. Btaia a tuturor ellinilor la Troada i rzsipa ei La annul mai denainte de Domnul Hristos 1194, iar de la Adam 4314, ellinii evropni, precum pomenim, de toate ciniile cte la oast i de pre mare i de pre uscat trebuiesc gtind, Agamemnon, cu toate otile n vase ntrnd, au trecut la Asia i, la uscat ieind, cu vrjma nval cetatea Troadei au ncungiurat i a o bate au nceput, i fr rzsuflu, prin vrmea a dzce ani, multe rzboaie i omorri groaznice dintr-mbe prile s-au fcut, vrtos btndu-s; i nici putrilor, nici viei cruind, elladnii pentru ca i paguba i ruinea s-i rscumpere i cu al su nc i a altora s ia, iar troadnii i dobnda s nu dea i al su s-i fereasc nerpit i neprdat. A necontenit iarna i vara dzce ani, precum am dzis, luptndu-s i cu fliu de fliu de mori groznice omorndu-s i svrindu-s, precum

unii din istorici i ales Dionisiodot dzice, ntraceast btaie dintr-amndoa prile ca la o sut i cincispredzce sute de mii de oameni s fie pierit. Deci pn mai pre urm elladnii, sau cu putrea armelor sau, precum vor ali istorici, cu vicleugul i vnzarea lui Antenor i a lui Eneas, au rzbit pe troadni i au dobndit cetatea. i ntrnd nlontru, pre ci au mai aflat vii, pre toi supt sabie i-au pus, nici unuia cruind, fr numai pricinii a atta rutate, Elnii, i a lui Antenor i a lui Enias, pre carii i-au slobodzit i li-au dat voie cu toat casa i familia lor, nctro li va fi voia, fr nici o bntuial s se duc. Pentru care lucru s-au credzut la cei mai muli precum cu a lor prodosie (vndzare) i vicleug s s fie fcut cale nepriiatinilor i s fie dobndit cetatea; macar c sint ali istorici carii de acest nume pe Antenor i pe Enias vor s curasc, dzicnd c elladnii tiindu-i c acetia dinceputul sfatului i a rzboiului totdeauna au fost sftuind s nu s apuce de glceav, ce s dea pe Eleni brbatului ei precum pn mai pre urm evropnii vor fi biruitori i troadnii cu Elni, i cetatea i mpriia i vor piiarde, carea s-au i tmplat. i pentru acest a lor nelepesc sfat ntriag socoteal, s-i fie cruat i cu totul al lor, ce au avut, s-i fie slobodzit.
[3]

Deci veri a, veri amintrilea au fost, precum

Iustin istoricul din istoria lui Trogos pomente, din tot neamul brbtesc i muieresc i din toat vrsta tinereasc i btrneasc, din troadeni numai aceti doi domni cu via i cu toat familiia lor au ieit i n corbii ntrnd spre Italie vtrelele au dechis. Capul VII. Pentru trcerea lui Antenor i a lui Enias la Italia i de stpnirile lor acolo Aceti doi pomenii domni troadni, vslind spre Italie, Antenor s-au abtut n prile unde acmu iaste ara veneiianilor -au desclecat acea ar acolo, ns nu unde iaste acmu cetatea Veneiii, c aceasta dup mrturiia lui Onufrie cu 429 de ani dup Domnul Hristos -au aruncat temeliile pre nsip i pre ap, precum se vde stnd i pn astdzi.[4] Iar Enias au abtut spre Italia unde pr acle vremi stpnia Latinul (de pre a cruia nume i ara s-au chemat Laium i nrodul lui latin); vde-s c acest Enias nu cu puinei oameni au fost ieit din rsipa Troadei, de vrme ce scriu istoricii, c ieind el din corabii la uscat, Latinul ndat i-au ieit cu oaste nainte, nepriimindu-l adec s ias i s ntre pe pmntul lui. [5] Enias nc, oastea carea cu sine avea n irag tocmind-o, de rzboiu i de btaie s s apuce

era gata; ce Latinul, vrnd pentru ca s s ntiindze ce oameni i de unde sint ei, nti au poftit pre Eneas la voroav, ce din dulciaa i frumsea voroavei lui Enias atta s-au domolit i s-au mierat Latinul ct ndat lepdnd armele i gndul mpotrivnic, fr de alte prepusuri la mprie soie l-au priimit; i nc pentru ca mai mare dragoste i plecare spre dnsul s arte i pre fiic-sa Levania i-au dat (pe carea mai denainte o fusse logodit cu Turnus, domnul rutulilor), i, ginere fcndu-l, lau mpreunat cu singele su; iar Turnus, domnul rutulilor vdzind c l-au micurat Latinul, i pre logodnica sa au dat-o dup streinul acela Enias, de greu tulburndu-s, pentru ca i aceast ruine s-i rscumpere i logodnica s-i ia, gtindu-s cu oaste, asupra amnduror s-au rdicat; n care rzboiu Enias biruitoriu ieind, Turnus cu ai si n btaie au pierit; ce i Latinul nc n rzboiu cdzind, Enias precum a socru-su a lui Turnus i pmntul i nroadele, singur de ciia au stpnit. Capul VIII. Arat-s stpnirea niamului lui Enias pn la naterea lui Remus i a lui Romulus i ciudat naterea lor Dup izbnda asupra lui Turnus i cdrea socru-su, lui Latin, Enias cu ai si troadni i

cu cei de loc latini n stpnire aedzindu-s i pre alte niamuri primpregiur mna a-i ntinde au nceput; ce fcnd rzboiu cu Mezenie, domnul etrurilor, Enias la btaie au pierit, iar n locul lui rmind Ascanie, fiiul su, pentru ca mai vrtos urmele s-i ntemeiadze, au zidit cetatea ce-i dzicea Alba Lung, carea au fost scaunul sminiii lui Enias i cap tuturor cetilor Italiii trei sute de ani, pn adec s-au zidit Roma i s-au mutat de acolo scaunul la Roma.[6] A troadnii stpni rmind n Laium, dup mult vrme smna lui Enias din ficior n ficior i din nepot n nepot era urmtori i motenitori stpnii latinilor, pn au vinit la anul mai denainte de Hristos 777, n ce vrme au fost rmas doi frai la stpnire, Amilius (mai mic) i Numitor (mai mare). Ce Amilius, peste socoteala firii i dreptatea limbilor, frate fiind mai mic, cu sila singur numai au apucat scaunul stpnirii. i vdzind c frate-su Numitor ali ficiori parte brbteasc nu avea fr numai o fat pre carea o chema Rea, au pus gnd tot s stng seminiia frine-su i n urm de ciia ficiorii lui s rmie motenitori singuri. Ce aceasta cu alte ispite mai fr lge a isprvi nendrznind, au aflat mijloc ca acela, care s nu dea prepus i scandal n nrod, i a, n

chip de cinst i de dumndzire, au poroncit precum Rea, fata lui Numitor, s se sfinasc boadzii ce-i dzicea Vastalis, la capitea criia era obiciu de punea fte ficioare, carile nici de acolo putea s mai ias, nici s s mai mrite li s cdea, ce n toat viaa ntr-acea capite rmind, pzia focul carile la oltariul boadzii ardea, ca niciodnoar s nu s cumva stng. A ntr-acea capite pre nepoat-sa bgnd i supt tare paz iind-o, dup ctva vrme s-au aflat ngrecat; pentru aceasta unii vor s dzic precum din mpreunarea fr lge s fie luat n pntice; iar alii basna adognd vor s dzic precum Mars, dumndzul rzboaielor, vdzind strmbtatea carea s face neamului lui Numitor, singur ficioarii brbat i pruncilor, carii dintr-nsa era s s nasc, printe au priimit s s fac. i ntr-acesta chip Rea, zmislind, s fie nscut gmeni carii s-au chemat Remus i Romulus. Amilius, nelegnd pentru prsila Reii i de natere pruncilor, ndat au poruncit de i-au lepdat pe prunci ntr-o pdure deas, acolo cu nceputul vieii i sfritul tot deodat s le fie; iar pre maica lor cu mari munci i pedpse prin ctva vrme iind-o, pn mai pre urm ntracle fr mil legturi i cazne s-au svrit,

pre carea mai apoi romanii n numrul dumnedzielor puind-o, ca unui dumnedzu iau slujit. Capul IX. Arat-s aflarea pruncilor i moarte a lui Amilius Amilius, iindu-s acmu c pre pofta inimii sale au izbndit i sminiia frine-su cu btrnele lui Numitor n veci va apune, nici din oase uscate ca aclea s rzsaie ceva va mai fi nedejde, ns precum Iustin[7] voroava mpodobte, furtuna de grijea romanilor purtnd, la locul unde gmenii prunci era lepdai, o lupoiac au ndreptat, criia murindu-i incii, iile de lapte neavnd cine s le sug, i s-au fost mflat. Lupoica dar, dnd peste prunci, sau pentru durerea ielor de lapte mflate, sau cu alt a proniii tain, firea cea de jiganie lacom i nghiitoare uitndu-i, mamc i maica cuconilor s-au fcut; adse la dnii mrgnd i aplecndu-i, iele i storcea i de durerile ce trgea s oteiia. Adse ea acolo la hrana cuconilor cercetnd, un pstoriu a moului lor, a lui Numitor, anume Favstus, carile cu turmele ntr-acle pri mbla, i-au luat sama; i lundu-s pe urmele ei au aflat-o n desime, iele la gura pruncilor aplecnd i ca cum din sine nscui ar fi

hrnindu-i. Deci pstoriul Favstus, trgnd pruncii de supt pnticile lupoiaci, i-au luat la sine i i-au inut pn i-au crescut mari i ntre pstori cu via slbatec i-au hrnit. A Remus i Romulus a cui ficiori s fie i de cine nscui netiindu-s, ntre alali pstori lcuind, din dzi n dzi cu vrsta puterile i vitejiile i adogea i toate turmele de tlhari i de ali prdtori tare i neatinse le pziia. Iar o dat tmplndu-s a vini nete tlhari s prade oile lui Numitor, fraii amndoi li-au srit mpotriv, ce Remus mai mult nainte pe tlhari ntirind, de sprejineala frine-su rmas i nesprejinit fiind, cade n mna tlharilor; tlharii, socotind ca s-i astupe faptele lor cele rle, dup ce au prins pe Remus, l-au dus la Amilie, dzicnd precum acela iaste carile adse oile lui Numitor a lovi i a le prda s-au fost obiciuit; i pre aprtoriul carele pre alii acesta a face brniia, vinovat i ru a fi vrea s-l dovedeasc. Amilius, vrnd adic s fac voia frine-su lui Numitor, pre nepotu-su ca pre un fur i tlhariu la dnsul l-au trimis, dzicndu-i s fac cu dnsul cum i va fi voia. Numitor, aducnd pre tnr naintea sa i cutndu-i tinerlor i mrimei chipului, au nceput a-l lovi la inim s nu cumva fie vreunul din nepoii lui cei lepdai, cci i la fa foarte

-au fost rducnd cu dnsul; i ntrebndu-l pentru vrsta annilor, nc s-au fost potrivind cu vrmea lepdrii lor. A Numitor, stnd ndoina gndului i a lucrului, iat soste i pstoriul Favstus, aducnd i pre Romulus cu sine i spuindu-i toate dinceput, precum i-au aflat i pe ce vrme i de hrana lor ntiu de la lupoiac, apoi de la dnsul i de toate de-a fir a pr povestindu-i, sau adeverit precum ei nepoii lui i fiii ftii sale, Reii, s fie. Dintr-acel ceas Numitor cevai nepestind, cu nepoii nvitnd pre pstori i pre alii ai si oameni, pentru ca i moarte ftii i mpriia s-i rscumpere, fr veste asupra lui Amilius s-au sculat, pre carile ucigndu-l nepoii, iari au aedzat pre moul lor la mprie. Capul X. Arat-s temeliia Romii i nceptura mpriii romanilor Remus i Romulus fraii, nevrnd a s arta nemulmitori pdurilor carile i-au acoperit i munilor n carii au crescut i pstorilor carii i-au hrnit, aducnd (precum scrie Iustin[8]) mare sum de oameni (de vrme ce ndat i senatul au aedzat, carile era o sut de btrni i i-au chemat prini) i mrgnd la locul unde fiara i-

au fost hrnind, acolo temeliile mprtsii cetilor au pus, mai denainte de vinirea Domnului Hristos cu 750 ani, iar dup rsipa Troadei cu 432 ani, pre vrmile cnd stpniia n Iudea Ioatham, ficiorul lui Osia. Iar dup ce s-au svrit cetatea Romei i s-au mutat scaunul de la Alba Lung ntr-nsa, ndat i n scur vrme mulime de vo[i]nici s-au strns, crora lipsindu-le femei i vecinii ftele dup pstori a-i da nepriimid (cci de pre fraii Remus i Romulus ntre pstori crescui fiind, tuturor oamenilor lor vecinii de prinpregiur pstori le dzicea), ei nc la praznic, unde fte sabincle pentru privala giocurilor alergase, pre acle fete a sabinlor au rpit i i le-au luat de fmei; de ciia deodat vecinii de prinpregiur apoi Italia suppuind, mai apoi i a toat lumea mpriia a cerca au purces. A dar, fiind ijdraniia i nceptura romanilor de la grecii troadni i temeliia mpriii lor de la acei doi frai (de pe a crora nume i cetate[a] Roma s-au numit), fiind de aciia cu cursul vremilor atta s-au mrit i peste toat lumea sau lit, ct i mai nici un unghiu a lumii n-au rmas carele s nu fie de la dnii supus sau de armele i de numele lor s nu s fie cutremurat. Pentru a crora minunate lucruri i peste cuprinderea a socotlii omeneti vitejii,

pline sint scrisorile a scriitorilor a tuturor limbilor. i ai nici istoriia a Sfintei Evanghelii, mrimea i putrea lor au tcut, precum deosbi dintr-alte locuri mai ales Sfntul Luca pomente c pre vrmea naterii Domnului i Mntuitoriului lumii mprind Avgust Chesari, trimis-au poronc n toat lumea pentru ca s s scrie toat parte brbteasc i s s tie numrul brbailor n toat lumea romanilor; la care scrisoare mrs-au i Maica Ficioar cu Fiul su i a lui Dumndzu Printelui, n vrme dup trup i mai denainte de vrme dup fiin nscut, iar niciodat fcut, pentru ca numele Domnului Isus Hristos n izvodul suppuilor romanilor s s scrie. A Dumndzu Printele pre Fiiul su unul nscut n trupul omenesc, ntre supuii romanilor a s numra nvoiate, pentru ca pre aciiai romani la vrme singurii ornduitei sale socotle tiute i hotrte, prin darul de a doa oar natere i prin credina cuvntului Evangheliii fiiului su, de iznoav s-i rznasc i precum odat dup fire fiii ellinilor era, a dup graie mai pre urm fiii Evangheliii s-i fac i giugului Fiiului su celui uor s-i suppuie. Capul XI. Dovedescu-s cei ce vor s dzic

c romanii nu s trag, nici sint din niamul ellinilor Precum nesioas firea poftii omeneti, dei de alte ale lumii, carele bune i fericite a s chema s-au obiciuit, vreodat s poate stura, ns pentru slav i cinste totdiauna flmnd i nestul iaste; a i ochiul zavistiii, macar c multe cu ascuita sa vidre i a trce i ca i cum nu li-ar videa a s face poate, ns slava i cinstea altuia cu otrvit i deochetoare prival s nu o ating i a o deochia s nu s siliasc, preste fire i preste putin iaste. De care lucru nici cu div iaste de s afl vreunii, de ochiul zavistiii purtai i de cei de ai si i fireti prsii, carii vor s dzic c neamul acesta a romanilor, nu ellini s fie, nici rodul prirodul lor din grecii troadni s li s trag: ce div? i ce lucru nou iaste acesta? Iari dzicem, de vrme i mai buiguii i mai uluii au fost i sint alii dect acetia, carii nu numai pre romani varvari a fi, i viaa lor nu din cea ellineasc s fie odrslit, cu netears frunte au tgduit, ce nc i pre singuri ellinii din neamurile lor cle varvare s s fie rzleit i s s fie zmislit a blojori nu s-au siit, precum un Orbinus Raguzu, ocara i necinstea numelui istoricesc, silte s arte i s dovdeasc precum machdonenii, troadnii i

toate neamurile ellinti, mai toate deosbi de athinni i de elladni din bulgari, adec din varvarii de peste Volga, s fie la dnii nceptura neamului lor ducnd. Iaste altul tocma acestui lunatec pre nume Maemburg carile asud i aspum s dzic precum limba ellineasc iaste din limba fedzasc abtut. Atta aceasta s prinde ca de cum ar dzice iganul c iaste printe iudeului i precum limba arpasc iaste din cea ghiurgiiasc scornit. i alii muli sint de acest fliu de plomdei, crora nici precum cuvnt s fie grit, cei ce lucrurile precum sint giudec le pot dzice, nici de rspuns vrdnici a fi i socotesc. Pentru carea i noi, mpuita lor covsal mai mult a amesteca prsindu-ne, la cuvntul nostru ne ntorcem. mpotriva acelora dar carii cu nesocotit i nemsurat pas s arunc i evghenia romanilor din neamul ellinilor a fi fr nici o stidire tgduiesc, puinle i vnoasele dovde vom aduce, socotind c i acle multe (c multe i mai fr numr sint, de s va osteni cititoriul s caute n toat cart lui Dionisie Alicarnasevs, unde numai la unul mii i sute va afla) tot atta dovedesc, ct i ceste puine; precum i fiete la care giudecat, veri doi marturi adevrai, veri o

sut tot o credin i o effecaie (trcere) au, nici mai mult crte adeverina dect iaste ea, macar muli, macar puini ar fi aciia carii o mrturisesc. De unde i Sfnta Scriptur ntrte c n gura a doi sau a trii marturi va sta tot cuvntul. Marturul ntiu ne iaste ciata istoricilor vechi, din carii culegnd Iustin[9], scrie precum fraii Sipioni amndoi, Africanul i Asiaticul, fiind ornduii de la senat cu oti s marg la Siria mpotriva lui Antioh, au trecut la Illion (aceasta-i Troia), unde romanii mpreun cu troadnii mare bucurie unii de alii avea, spuindu-le troadnii i povestindu-le, precum romanii sint sminiia lor i moii-strmoii lor au fost ieind de la Troada; romanii aceastai mrturisind, atta veselie i a inimii lor sltare s-au fcut ntre dnii, ct s face ntre prini i ntre fii carii, prin mult vrme deprtai i rzleii fiind, iari a li s mpreuna i a le s videa s ntmpl. Aijdera troadnii nvita pre romani i spre suppunerea Asiii i ndemna, dzicndu-le s sileasc s o rscumpere i din mnule altora s o dezbat, ca pre o moie carea dinceput au fost a moilor-strmoilor si. Apoi i lor chip de mngiare fcndu-i, dzicea c nu de jluit ce de poftit au fost rzsipa Troadei de vrme ce i-

au fost nc mai fericit s s nasc de-a doa oar, adic prin izbndile fiilor ii, a romanilor. ntr-acestai chip i romanii lcaurile i slluirile troadnilor, ca a mai marilor si, i besricile i chipurile dumndzilor, cu o poft de dragoste nesioas cerceta i le priviia. Acstea dar n scurt din cle lungi culge Iustin, carile pre ochiul cel zavistnic nu numai s-l luminedze, ce nc de va mai sta n mpietrirea pizmei sale i a-l prjoli pot i prea pot. A doa mrtirire iaste singur crarea i calea firii, carea nva pre fiiu graiul i limba prinilor si, iar nu altora; care lucru dect radzele soarelui mai aiavia i mai chiar s vde c limba ceast de astdzi ltineasc, odnoar au fost hiree ellineasc i limba ellineasc maic, iar a latinilor fiic s cunoate. Ce dup ntrarea lui Enias cu oamenii si n ara latinilor, cu cursul vrmilor fiica de la maica cu multul sau abtut i, cu amestecarea celor de loc zmintindu-s, de la strlucirea a cea din natere au cdzut i s-au mai ntunecat. Ceast dar elliniasc, precum am dzis, cu cea de loc amestecat, frmsea -au schimosit; iar cea de loc, cu multul mpodobindu-s i supiindus, frumos s-au schizmit i s-au ghizdvit, atta prect astdzi dup atea vci, fietecine s cunoasc poate c precum iaste maica, a au

ieit i fiica; i ntre toate limbile lumii ea ine stepena a doa dup cea ellineasc, iar alalte toate dup dnsa. Pentru ncredinala acetii socotle, n locul a o mie de marturi, pre unul numai vom aduce, pre Scaligher, carile cu mari i netde socotle etimologhiceti (adec tlcuitoare de cuvinte) arat i dovdete precum toate nume>ri<le, cuvintele i graiurile ltineti ca nite crngi dintr-o truchin i ca nite zmicle dintr-o rdcin dintr-aceea elliniasc rzsar i s despart: i orice nsmniadz virtutea cuvntului ltinesc nu din sine, ce din cel ellinesc nsmneadz ce nsmneadz. i nu numai carile ai i acmu chiar ellinete i nebetejit s vorovsc, ce i clea ce ai de tot abtute i strmutate s vd ca i cum nu ellinti ce hiree ltineti celor puini ntr-acest limbi primblai s par, n rdcina i fundul lor ellineti i sint, de la cei cunosctori a se giudec, precum pentru pild cinci, ease cuvinte aicea vom aduce i de pre acstea de altele giudecat a face cititoriului pre lesne va fi. Adec: , Deus, Dumndzu, a cruia etimologhie cei mai nvai o fac a: (, theos) s dzice, cci lui ceva nu-i lipsete sau pentru cci el toate tuturor d; sau s tlcuiate la graiul (theat), adec c toate vde i

ochiului lui toate sint suppuse. Sau iari de la cuvntul (deos) theos, ce s nlge fric, spaim, pentru cci el iaste de temut i de spriiat; iar de s va duce cuvntul ltinesc (Zeus, Deus) de la cel eolicesc (c i cea eoliceasc limb, elliniasc iaste) (), carile s scrie i (Z), s aduce de la graiul (), ce va s dzic triesc, cci Dumndzu numai pururea triate. 2 . Homo, om, vor cei mai curai etimologhici precum purcde de la cuvntul ellinesc (, omos), adec dobitoc nsoiitoriu sau, ntr-alt chip, de la () (omos) de la cuvntul (omios) adec asmnea, sau de unde s poat dzice asmnea, cci dup asmnarea lui Dumndzu iaste fcut omul. 3 . Equus, (cal), carile macar c singur asmnarea cuvntului l arat din cel ellinesc s fie, ns mai aiavea l tlcuiesc s fie purcegnd de la cuvntul , adec mblndzitoriu (carile s poate mblndzi i a s nva) sau de la cuvntul , ca cum ar dzice de la cuvntul , trag, cci trage. Sau de la (), saiu, salt, cci iaste dobitoc sritoriu i giuctoriu. 4. A domus de la (cas), de la cuvntul () demo, zidesc, fac sla.

5. A aqua, (ap), macar c mult deosbit nume i de la cel grecesc departe a fi se vde, ns purcde iari de la cuvntul , adec beau, cci apa iaste de but, sau de la cuvntul . 6. A ego, (eu), a dico (dzic), carile purcde de la graiul ellinesc sau , adec art, dezvlesc, cci a dzice nu iaste alt numai fr gndul a descoperi i ascunsul inimii altuia a arta. A (cognosco, cunosc), de la cel ellinesc . A (maneo, mn) de la cel ellinesc . A manica, mnec, . Pectus, , sau de la (piept), oculus (ochiu) s citte la Esihie , carile purcde de la cuvntul ( ) , cuprindztoriu, cci viderea iaste mai cuprindztoare a lucrurilor dect toate alalte simiri. i ce mai mult pe cititoriul nostru aicea s trudim, carile de va pofti mai deplin i va vrea pentru aceasta s s adevereasc, ia poftim lexicoanele etimologhilor n mn, n carile binior i pre amnuntul cercnd, pare-ni-s c dup socoteala unora mai mult de o sut i 11 cuvinte hiree ltineti n toat limba ltineasc nu va putea afla.[10] Capul XII. Arat-s pre scurt precum niamul

moldovnilor, muntnilor, ardelnilor (carii cu toii cu un nume de obte romni s chiam) s fie din rodul su hirii romani i precum Dachia au fost desclecat de Traian-mprat cu cetni i slujitori romani Acetia dar mai sus pomenii i n toat lumea cu nume nemuritoriu vestii romani, nepoii adec i strnepoii ellinilor troadni, sint moiistrmoii notri ai moldovnilor, muntnilor, ardelnilor i a tuturor, oriunde s afl, a romanilor, precum i singur numele cel de moie ne arat (romni chemndu-ne) i limba cea prinasc (carea din romniasc sau ltiniasc iaste), nebiruit martur ne iaste. Acetia (iari dzic) romani, dup zidirea cetii Romei i ntemeiarea mpriii ei, din motenitor n motenitoriu atta s-au mrit, s-au nlat, s-au ntrit i s-au lit, ct, ca cu un cuvnt s dzicem, cetate[a] Romei s-au numit mprteasa cetilor, iar romanii stpnii i biruitorii lumii. A neamul acesta, n toate prile sporind i precum cu dreptatea a cu armele ptrundzind (cci i armele i rzboaiele au pravila i dreptatea sa), prin vrme 857 ani, pn la vrmile marelui Traian mprat i dup dnsul, muli vci tot nainte au pit i au crescut.

Deci n vrmea lui Traian, cu hrniciia i vredniciia lui, supus-au i pre vrjma i viteaz neamul dachilor, carii inea locurile acstea, unde acmu iaste ara noastr a Moldovei, a muntenilor i Ardealului (precum curat la Capul pentru hotarul Dachiii s-au artat). Dup nrocit biruina lui Traian asupra dachilor i dup pieirea domnului lor Decheval i rzsipa a tot nrodul acela, tiind acmu prin lung ispit precum neamul dachilor iaste o limb vrjma i neaedzat i el nc avnd n socoteal s treac cu otile la Asia asupra parthilor (care neam pre atuncea mpriia persilor supusse i mai tari dect toi a fi s socotiia), deci ca pentru lucrurile romanilor despre aceast parte fr grij i hotarle mpriii bine pzite s lase, au ales c pre dachi i pre ci rmsse de tot s-i rdice i n toat Dachia ceti fcnd i cle slabe ntrind cu slujitori s le ntriasc i cu orni romni s le slluiasc; cci dachii nu numai cu mult stricciune i prad n hotarle mprii peste sam fcea, ce nc la atta strmtoare mpriia adusse, ct i dare de bani ornduit pre an le da, precum ca n pace s ie cu darul pre cei ce nu-i putea sprejini cu armele. Care lucru nu puin necinste, ce nc mare ruine slavei numelui romnesc aducea. Aijderea, socotind c dup deprtarea lui la

Asia, rmia dachilor s nu s cumva agiung cu ali varvari de prinpregiur i iari ca puiul rpelui capul rdicnd, obiciuitele lor i veninoase mucturi n trupul mpriii romanilor s nfig. Cu aceast socoteal Traian mprat, dup biruin, n anul de la Domnul Hristos 106 (precum din Xifilin i din Dion nsmneadz Petavie i Calviz) cu mare pohfal la Roma ntorcndu-s, nc cu mai mare cinste l-au priimit sinatul, c nu numai triumf i-au fcut, ce nc i stlp nnalt i minunat i-au rdicat n locul carele i astdzi s cheam trgul lui Traian[11], n mijlocul Romei. Atuncea toate neamurile varvareti, pn la singur India, de biruina ce purtase asupra dachilor, soli de nchinciune i de plecciune a trimis. Dup acestea din toate stepenele i cinurile romanilor, adec din boiari, din orni i din toate ctele slujitoreti, mulime de oameni alegnd, cu case, cu femei, cu copii cu tot, n Dachia i-au mutat; i prin toate locurile ei i-au aedzat i cu dnii locurile, cetile i trectorile cle despre parte ttarlor mai dechis au ntrit i li-au strjuit. Deosbi de aceasta, pentru ca coloniia (a dzicea romanii slluirelor sau slobodziilor

noa) de dnsul ntemeiat (adic lcuitorii romani n Dachia) mai fr grij i mai cu odihn s poat petrce, din hotarle Panoniii (aceasta-i ara ungureasc cea mare), pn n apa Donului, anu, lucru de minune, spnd, pre ttari acelora pri i pre cei ce n Crm lcuia, ca-ntr-un ocol i-au nchis (pentru care anu n Gheografia noastr, carea pentru Moldova am fcut, s-au pomenit mai pre larg) i precum pre romanii cei din Dachia, a hotarle mpriii despre aceast parte n bun paz i odihn li-au aedzat. De aicea dar i dintr-acetia romani s-au nceput neamul nostru a romnilor. i Traian, marele mprat, iaste sditoriul i rsditoriul nostru; romanii sint buciumii viii Dachiii noastre i noi vlstarile lor, de atunce pn acmu, pentrattea cltiri i mutri de vrmi, nestrpii i nedezrdcinai nverdzind i dreapt i ade[v]rat road de slava i cinstea i vitejiiia romniasc. tiu c cu greu iaste a s mistui vechiul cuvnt carele dzice c gura carea singur pre sine s laud pute. A iaste adevrat; ns i adevrul grind, nime nu s-au ruinat. C de va socoti cititoriul nostru, ns cu socotiala cumpnit, afla-va n romnii acetia ce nu va putea afla la multe neamuri, i n mici domniile lor,

chivernisle i cumptri cu multul mai istee i mai nervoas dect la mari crii i mprii. Precum videm, c zmul cu epte capete, turcul, ce mprii, ce crii i ce domnii n-au suppus, a ct nici urma nu li s cunoate c doar au fost vreodat slobode, necum stpnitoare; precum iaste mpriia arigradului (s nu pomenim cle nenumrate n Asia), Greia, Machedonia, Peloponisul i toate ostroavele Mrii Mediterranii (puine dintracstea deosbind), criia bulgarilor, a sirbilor i pn alaltaieri i criia ungurilor (carea lui Leopold chesariul i urmtorilor lui, vcinice jirtfe s fac iaste datoare). Pre acste, dzic, mari i puternice stpniri, a li-au suppus, a li-au domolit, ct, precum am dzis, nici smn au rmas carele s poat fi dovada ceii de demult a lor puteri i eleftirie (slobodzenie). Iar acste a noastre doa ri, cu agiutoriul lui Dumndzu, macar c suppuse i asculttoare sint tirniii turceti, ns nici stpnirea, nici slobodzeniia gios -au lsat, ce dup multe singeroase i romneti rzboaie cu ttri, cu cazacii, cu ungurii, cu lii i mai apoi cu vrjmaii lupi turcii i cu cei de-o fire cu dnii ttari, niciodat piciorul din hotarle sale afar nu -au scos, cei nfipi i nezmuli au rmas, precum i ale lor i ale noastre hronologhii aiavea mrturisesc; i singur lucrul martur viu i de fa iaste. C dei groazei lumii, i mpriii

turcului, bani a da obligate sint, ns besricile, lge, giudecile, obicile nesmentite i nebetejite i le-au pzit. Copiii romnilor, dzciuial pgnilor a fi (precum alte suppuse crii pat), n-au suferit. Meccit turcesc a s zidi sau besric n giamie a s preface pn la vrmile noastre n-am vzut i cia ce iaste mai mare smnul vredniciii i slobodziii, putrea monarhiceasc nicicum puternicii monarhii turceti pn astdzi nu -au aplecat-o, ce precum dinceput au avut-o stp[ni]torii locurilor acestora, tot a o au i o in, ntr-a crora mn st viaa i moartea suppuilor si. Una numai nesioas lcomiia pgnesc a isprvi au putut i aceasta nu ndat, ce dup multe vremi; c fiind stpnirile acestea de moie i clironomitoare, acmu alegerea domnului mai mult st n voia tiranului dect ntr-a lcuitorilor. Ce i aceasta n-ar fi fost, de nu s-ar fi mpnat sigiata cu pnele vulturului carele o ndreptiadz i ucide iari pre hultur. Aic tim c n multe gnduri am bgat pre cititoriul nostru, cci precum evgheniia neamului romnesc, a pentru nedezrupt continuaia lui, oarece i cu laud atingnd, cteva am dzis, i la acstea la toate nici o mrturie sau din cei vechi sau din cei noi istorici pentru ade[ve]rina dziselor noastre n-am adus. Aceasta s tie c n nedejdea rbdrii lui am

fcut-o, socotind c cteva mrturii n crile trecute, la aceasta adeverind, am pomenit; apoi puind socoteala c n parte Hronicului ce urmadz vom s ncpem cu civa ani mai denainte lui Traian-mprat, adec de pre vrmile cnd s-au nceput rzboaiele ntre romani i ntre dachi; i a viind cursul Hronicului la vremile lui Traian, atunce la locul su s aducem i mrturiile din istoricii carii au scris pre vremile aclea, cci a ni s-au prut ca mai netulburat i mai cu ornduial va mrge povste istoriii, iar de s-au fcut i s-au greit ceva peste ateptarea i pofta cititoriului, poftim ndreptar i iertare.
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]

Dionisiodot, din Omir Pavsanie, din Omir Iustin, Cartea 20, Cap. 1 Iustin, acoloi Iustin, Cartea 43, Cap. 2 Iustin, acoloi Iustin, Cartea 43, Cap. 2

[8] [9]

Iustin, Cartea 43, Cap. 3 Iustin, Cartea 31, Cap. 7 i 8

[10]

Scaligher Thoma, De sacra quercus, Brunfisus, Iohan Borres, Eroian, Martin Vosius i proci
[11]

Xifilin, n Traian

Cartea a triia - carea arat mrturiile scriitorilor, cruia cum i s-au prut i cum au scris pentru niamul romnilor n Dachia lcuitori. Aijderea s dovedesc unii scriitori carii de nume[le] Vlahiii din prre, iar nu dup adevr, au scris, i mai vrtos basna unui Misail i a unui Simion s dezvlte. Aijderea dimpotriv s dovedte precum romnii ceti de astdzi n Dachia sint tot aceiia romani pre carii Ulpie Traian i-au adus atuncea.
Capul I. Aducu-s nainte socotlele scriitorilor pentru niamul romnilor din Dachia De vrme ce (omenite cititoriule) voroava noastr au vinit spre acia parte n care sintem mai cu de-adins s artm: de unde i din cine

au purces tot neamul romnesc sau precum istoricii cu cel mai proaspt nume i dzic vlahicesc, ntiai dat ne trebuiate a ne aduce amnte de cia ce giuruisem n Prevorovire, adec scriind noi pentru lucrurile patriii, cu totului tot de la noi s ne desprim i de toat a sufletului ptimire, carea veri din urm, veri din dragoste a iei iaste obiciuit, de la noi rdicnd, cu curat inim i cu adevrat credin (precum adevratului istoric s cuvine) i dup a lui Platon porunc nu numai noa, ce i priiatinilor iubitorilor de adevr i moiii dup putinele noaste s slujim. ns pentru ca nici clevetei pricin s dm, nici imciune necurit i netiars s lsm, pusam n socoteal ca de lucrurile moiii de la singuri noi macar un cuvinel s nu izvodim, ce toate ale altora, ct lung osteneala noastr a le gti am putut, precum la locurile sale sint, a ntregi, nemutate i neschimbate nainte privlii s le punem, carii pentru neamul romnesc (carele i al nostru iaste) veri mpotriv ceva, veri dup plcrea adeverinii ar fi dzis, cu o inim i cu un suflet s le audzim, s le suferim i s le mrturisim. n toat dar mulimea celor vechi i noi scriitori, ci pentru neamul romnesc cte cevai nsmnat ni-au lsat, cinci fliuri de socoteale

s fie avut am nsmnat, pre carile aicea noi cte una, cte una de fa aducn[du]-le, n cea mai de pre urm, cea mai desvrit i cea de la scriitorii cei mai de frunte i mai de credin i, cu socoteala de obte priimit i ntrit socoteal, din fundul ntunericului uitrii la lumina pomenirii, precum nedejduim, o vom scoate. Cea dinti socoteal iase a acelora carii vor s dzic c romnii, macar de la Italiia s s fie trgnd, ns cu multe vrmi mai nainte de Ulpie Traian, cu Flac hatmanul pre locurile Dachiii s fie vinit, i de pre numele lui vlahi mai de pre urm s s fie chemat. A doa socotial iaste a acelora carii dzic i priimsc precum romnii de la Italia i din seminiia romanilor s fie; ns cnd i n ce chip s fie agiuns pre acst locuri i n Dachiia s s fie aedzat precum nu pot ti, aiavea mrturisesc. A triia socoteal iaste a acelora carii ai de tot tgduiesc precum niamul romnilor s fie de la Italiia, ce vor s dzic c varvarii Dachiii carii, dup ce i-au suppus romanii, rmind supt stpnirea lor, s-i fie amestecat limba cu cea ltineasc i neamul lor cu cel italiensc i dintr-acetia s s fie trgnd romnii de seminie.

A patra prre iaste a acelora carii buiguiesc precum niamul romnesc nici de la Flac, nici de la Traian s fie adus n Dachia, ce cu multe vacuri dup actia de la Italie n Transilvaniia (carea iaste Ardealul), apoi de acolo nc mai trdzu s fie ieit i s fie desclecat ntramndoa Valahiile, adec n Moldova i n ara Munteneasc. A cincile i cea mai de temeiu socoteal iaste a celora carii adeveresc c romnii din Dachia i tot neamul lor, oriunde se afl, s fie adevrat romani, pre carii Ulpie Traian de la Roma i din toat Italiia aducndu-i, i-au aedzat prin toat Dachia i nc i n Misia i aceiai romani s fie lcuit necurmat ntr-nsa, precum i pn astdzi lcuiesc. Aceasta dar mai de pre urm socoteal, puind noi nevoina n tot chipul de tot prepusul s o mntuim i luminii sale cei hiree s o dm, socotit-am mai pre urm altora s o cercm, i a dinceputul aedzmntului ei povstea apucnd, din mprat n mprat i din vrme n vrme, dup ornduiala hronologhicesc mrturiile a tuturor (carii pentru lucrurile n vremi tmplate au scris) curate i necptuite s le aducem.

Capul II. Pentru cu npaste numele pentru carile dzic unii c Dachia mai pre urm s s fie chemat Flachia Mare i oarb npaste iaste Dachiii numele Flachiii, carea ca o muiare, a criia brbat iaste netiut sau nicicum neavndu-l, din mpreunarea fr lge zmislte i apoi, de descoperirea pcatului ruinndu-s i de frica rzpltirii giudecii curprindzndu-s cu ierbi otrvite sau alt mijloc, toat a vieii sale primejdie priimind, toate chinurile a naterii cu de-a sila i fr vrme sufferind i nc i fapta a ndoitului pcat n sam nebgnd, nlontrul mruntilor sale, pn nc a nu videa lumina nevinovatul prunc, de lumin i de via a-l despri silte; iar de multe ori pronia dumndzaiasc toate rlele ei nevoine batgiocurind i n zdar cheltuite artndu-le i de silele i de veninurile maic-sa ntreg l pzte i cu via nebetejit la lumin i la artarea altor muritori, cu mare ocar i ruinea furatelor i spurcatelor dragoste l scoate. Pre carle reaoa i vrjmaea singelui su maica, din datoriia firii, cu braele s-l ncldzasc i cu iele s-l aplce legat i ornduit fiind, mpotriva firii i a dragostei prineti, cu desfrnat pornirea i nedumndzire, n unghiurile uliilor sau ntr-alte locuri de prival trectorilor deprtate i tinuite, viaa, precum

s dzice, n dini iindu-i, precum din pntice, a din bra l arunc i l liapd. De ciia aciiai nespus a proniii dumndzieti ornduial i nenumrat mil i miloserdie ctre cineva din trectori l descopere i-l arat, pre carile streinul lundu-l, macar c sau n casa sa, sau n orfanothrofia de obte l cru, l hrnte, l crte i n numrul vieuitorilor puindu-l, la cei muli orni ai si l adaoge. ns nscutul a necunoscui prini fiind nothos, adec nu cpil i, cu iertarea cuvntului, mai chiar s dzic: fecior de curv s numte i iaste. ntr-acesta chip i numele acesta al Flachii cercndu-l l aflm s fie, de vrme ce din istoricii cei vechi nici unul undeva i cndva s-l fie nscut i fcut nu aflm, nici fiiul adevratei maici i a curatei adeverine istoriceti s fie s poate dovedi. C pentru aceasta ct au fost i iaste osirdia i nevoina noastr, i ai mai din copilrie pn acmu mai la btrne, tot n rsturnarea i cercarea precum a celor vchi a a cestor mai noi istorii i scrisori (cnd vrmea i mna ni-au dat) neprsit ni-am nevoit, ca s putem afla pre cel hiri i dup lge a acestui lepdat i necunoscut nscut nsctoriu. Ce pre ct n putinele noastre au fost, macar c pre cel de lge printe i maic a-i afla n-am putut (cci ce nu iaste nu s poate

afla) ns pre cei fr lge prini, pre ct ni s pare, i aflatu-i-am i dovedi-i-vom i fr certarea a ocrtei lor necinste de la dreptul giudectoriu i cititoriul nostru s nu scape tare nedejduim. Capul III. Arat-s suppus i scornit numele Flachiii de la cine s-au nscut Din toate ctele a tuturor istoricilor i din carii pn acmu la mna noastr au vinit, nici la unul, precum am dzis, pomenirea nnoirii i schimbrii numelui Dachiii n Flachia a videa nu ni s-au tmplat, fr numai a doi de cei den afar i la unul din cas. Din cei din afar unul iaste Enias Silvius, carile nti i singur iaste cela ce va s dzic c numele Dachiii de pe un hatman al Rmului ce l-au chemat Flaccus s s fie schimbat n Flachia, iar mai pre urm din Flachia s s fie mai primenit n Valahia, adec mutndu-s slova f n v i c n h, aijderea dup slova f mai adognd un a. Pe acest Enias Silvius s vde s fie credzut i urmat sracul Urche vornicul i la Predosloviia hronicului su dzice i el c a vlahilor nume s s fie luat de pe acel hatman. Al triilea iaste un Ian Zamoschie liah; pre acest dar Zamoschie noi la mn neavndu-l, cu mult nevoin cercndu-l la lexicoanele istoriograficeti, mai

pre urm i-am dat de nume n dicioanrul lui Moreri, pentru carile videm pre Neculai Costin logoftul pomenind precum orb nvlte i s arte silte, precum niamul nostru a romnilor nu din romani s s fie trgnd, ce trecnd cteodat otile romanilor peste rle noastre i uneori i iernnd ntr-nsele, o sam de acei varvari dachi s fie apucat oarece din limba romanilor, adec din ltineasc, i a limba lor s s fie amestecat cu cea ltineasc. Ce ct iaste pentru acest Zamoschie, puin grije purtm de mna i condeiul lui, de vrme ce i n numrul istoricilor puin iaste cunoscut, de care lucru precum singur cnt, a singur gioac, iar pre alii, la hora i danul su nici au tras, nici a trage poate, fr numai iari pre unii din lii si, a crora nume>re< nainte s vor ivi; pentru acia nici dzisa lui a o mai destrma ne vom pierde vrmea, nici de rspuns vrednic l socotim, precum i alii cu mii de pri mai cunosctori i mai guidectori dect noi n rndul nvailor sau istoricilor nu lau cunoscut; iar de l-au i cunoscut cine iaste, ns cinstea numelui de istoric avthentic izvoditoriu de credzut s-i dea nu vedem. Iar romnii precum romani au fost i sint, cursul istoriii va arta. Lunecrii lui Urche pre lesne-i iaste scularea i a grelii ndati i ndreptarea, de vrme ce el nu iaste cel dinti ibovnicul giupnesei pentru carea pilda istoriii

minciunoas am adus, ce al doilea; nici el iaste zmislitoriul sau pricina scornitoare a numelui Flachii, ce precum prostiii i s-au tmplat, din cei scornitori a audzi sau poate i a citi (cci de slovele ltineti lipsit s fie fost nu s arat) a au i nsmnat, dup acel Ennias Silvius urmnd, i aceast povste adevrat istorie a fi socotind, la alii i mai vrednici de credin a mai cerca i din mrturiile altora lucrul a dovedi s-au lenevit sau tulburate vrmile lui mna nu iau dat (cce Urche au trit i au scris pre vrmile lui Aron Vod Tiranul, ntr-a cruia domnie i sfritul istoriii sale face) i a, din amgial, cu greala pentru moiia i neamul su, clea ce nicicum nu sint, nici au fost, au scris. Ce acmu noi pre Urche n rpaosul su lsind, la cel mai vrtos mpotrivnic simceaoa condeiului s ntoarcem. Capul IV. Pentru Eneas Silvius, cine au fost i de greit socotiala lui pentru numele Flachiii Grea i nu pre lesne de cltit piatr a lui Eneas socoteal s fie, ctre cititoriul nostru cu dechis piept mrturisim (c cinstea i ludat numele cuiva cu ct de puin imtoare stropire cineva a o pta sau a s sili a o ima, iaste lucrul aceluia carile nici a sa cinste au cunoscut, nice de cea mai scrnav i mai grozav hul i

ocar a s feri s-au nvat). Mrturisim c acest Eneas Silvie nu numai n multe istorii s s fie primblat, nu numai pentru multe i mari lucruri s fie scris, nu numai precum n toate nvturile deplin s fie fost, ce nc rar pre vrmile sale ntr-acestea ie potrivnic i de asmenea s fie avut, i a, din vrednicii n vrednicii i din cinste n cinste mai n toate dzilele pind, nu numai ct nume de nvat, de iste i de harnic de la ai si i de la streini -au agonisit, ce nc cu acstea mijloace i n curte i n beseric mare socotindu-s, prin stepenele de episcop i de cardinal pn la cel mai de sus a papii scaun sau suit i corona besricii Apusului au purtat; ns cu greu i ai peste putin iaste, n cle omeneti cineva tvlindu-s, ceva omente s nu pat i n ct de ascuit i vnoas socotiala-i cevai tmp i slbnog s nu amestece. Precum i acelui ludat brbat s i s fie ntmplat, nu noi (c s nu dea Dumndzu cu condeiul nostru trgtori de cinstea altuia s ne artm), ce alii cu multul mai tari i mai denainte dect muli mrturisesc, carii viaa, faptele i scrisorile acestui ludat brbat au scris; din carii nti au scris viaa lui Iacov Filip de la Bergaman, n Plinirea hronicilor; Trithemie n Carte pentru scriitorii besericeti i cardinal Belarmin i Ioan Antonie

de la Campania i alii, din carii pre scurt de viaa i de nvtura lui, pentru voia cititoriului s aducem, ne vom osteni. Eneas Silvie (dzic), ce l-au poreclit din familie Piccolomini, la anul de la Mntuitoriul lumii 1405, octombrie 18, s-au nscut n oraul Sinnilor, pre care ora mai pre urm dup ce au sttut pap i s-au numit Pius, de pre numele su l-au numit Piena. Maic-sa, Victoria, mai denainte pn a nu-l nate prin vis au vdzut precum au nscut prunc cu coroan n cap. Fiind de 26 de ani, au fost scretariu la cardinalul Dominic Capranic. Dup acia, iari ntr-acea slujb, i ntr-altele mai nainte au fost la cardinalul Albergoti i n multe solii, n multe pri, cu laud trimis i cu mai mare laud au fost ntors; ns ntre acstea ostenin nu prsiia cte oarece a scrie i cte o carte n lume a da. n sborul de la Bazilia fiind referindar, canilariului despre partea sinodului mult au scris micurnd cinstea i putrea papii. Dup sbor au sttut secretariu a papii, lui Felix al cincelea, de la carele n cteva solii au fost trimis. Papa Evghenie al patrulea, carile macar cu scrisorile lui mult i simise cinstea betejit, ns pentru mult nvtura lui toate lsind, n mare dragoste l-au avut. Papa Niculai al cincilea la scaunul episcopiii l-au suit

i vestitoriu apostolicesc n Bohemia, Ungaria, i n Silezia l-au trimis. Oraie cu minunat dulcea de voroav, cu nvtura papei lui Niculai au scris, pentru ca s nvitdze cretintate asupra turcilor, carea precum inimile tuturor ptrunsse, mari lucruri ar fi isprvit, de nu s-ar fi tmplat neateptat moartea papii, carea toate ncepturile i-au curmat. n urma lui Niculai au sttut Calixtus al triilea, carile pe Eneas, leat 1456, l-au fcut cardinal, iar la anul 1458, Calixtus papa murind, Eneas fu ales pap n locul lui, n a 6 a lui avgust, pre carile cu nume nou l-au numit Pius al doilea. Scris-au istorie vrmilor sale ns supt numele scriitoriului su, a lui Iohan Bobelini Persona. i trind n scaunul ppesc 5 ani i luni 2, dzile 27, leat 1464, avgust 14 au murit. i pentru viaa acestui mare om attea agiung. Capul V. Arat-s greu greit socoteala lui Eneas pentru numele Flachiii A scriitorii vieii acestui vestit n toate Eneas eruindu-l i precum au fost mpodobindu-l, ns n ce i unde n scrisorile sau n affectaiile sale lunecate i peste hotarul cel de s-au cdzut srite au vdzut, ndat cu toii sentinia grcilor cea vche au mrturisit, carea dzice (priiatin mi

iaste Platon, priiatin mi iaste i Socrat, dar dect amndoi mai priiatin adeverina), adec pentru adevr nici a priiati[ni]lor ct de mari, ct de cinstii i ct de nvai, voia a le cuta nu s cade, nici pentru plcrea lor adevrul a mini; care sentenie pzind-o i plinind-o scriitorii lui Eneas, n scrisorile lui multe dup gustul su s fie scris, ca cu dgetul nsmneadz; i cu aceasta dndu-ne no a ti c alta iaste om mare, vredinic i nc i pap a fi, i alta iaste negreit de oarecare affectaie prtniceasc atins s-au muruit s nu s cunoasc (c ce s poate tmpla unuia, aceia s poate tmpla i altuia). A dar, scriitorii pomenii n viaa lui scris ni-au lsat c clea ce au scris mpotriva papei mai denainte, pn a nu s face el pap, cu carele multe n algiosul i peste hotarul adevrului scaunului i cinste papii adusse; apoi dup ce s-au fcut pap, aceleai ndrpt li-au cntat i singur cu scrisoarea i cu pectea sa au mrturisit, precum s nu le fie scris i dzis din adeverin, ce din pornirea limbii i a condeiului s fie fost curse. De unde aiavea iaste c nu tot ce au scris Eneas ndat i adevrat iaste i de vrme ce mpotriva capului besricilor condeiul i limba a- ascui nu s-au siit, cu ct mai vrtos de credzut iaste c i ntralte pri a scrisorilor lui, multe precum sint nenelegnd, sau prin netiin greit (c fr margine iaste ocheianul a toat tiina) sau din

prre scornind ce n-au fost i ce nu iaste n locul celuia ce au fost i iaste, s fie suppus. Precum dar mi s pare, aceast a sa rtcit socotial de aiurea n-au luat-o (c nici aiurea, prect putem ti, s poate afla) fr numai din stihurile unui vestit poet>ic< romanesc, ce-i dzic Ovidius, carile scriind n Roma nite stihuri cu carele nva meterugul dragostelor scrnave, pr acestea citindu-le Iulia, fata (sau precum dzic nepoata) lui Avgust Chesari, atta n de desfrnat i dup toate poftele trupeti dat via cdzus, ct nu numai ea singur toat stidirea femeiasc lepdas i toat ruine de pe obraz rdicase, ce nc i pre alte multe doamne i giupnse romane, dup pierduta sa minte i grozav fapte trgnd i aducnd, prin theatruri i prin uli n buturi, mncri i alte ciudate desftri, dzua i noapte mbla. Pentru acestea dar Avgust Chesari pre acest poet>ic< n mnie pornindu-s, l-au trimis la cetatea ce-i dzic Tomos, carea iaste la Marea Neagr. Tmplatu-s-au dar acestui poet>ic< izgnanie cu epte ani mai denaite de naterea Domnului Hristos. Deci acest poet>ic< fiind la acea cetate izgonit, scris-au i alte stihuri, ce le pomente de Pont, n carile (scriind ctr un Flaccus Grein, ce era i consul atuncea la Roma i din familiia Flaccilor) arat firea

neamurilor de pre acolo, aedzmntul locurilor, cursul apelor i vrjmiia Mrii Ngre; i cu un mijloc ca acesta silindu-s s eruiasc laudele i biruinele a unui strmo acestui Flaccus, nedejduia c printr-nsul va putea lua iertare i s s ntoarc iari la Roma, care stihuri mai denainte pomenindu-s, aicea nu le vom mai poftori.[1] De acste stihuri a cestui poet>ic< legndu-se poate fi Eneas, silte ca s arte precum acel consul (sau precum noi am dzice hatman purttoriu de oti) Flaccus, fiind biruitoriu ntracest pri de loc asupra ghetilor i el stpnind locurile marginilor Dunrii, de pre numele lui apoi numele Dachiii s s fie schimbat i s s fie chemat Flachia. Ce noi, macar c cu mult i cdzut cinste am vrea numele a brbat ca acesta s pomenim i, precum unii au fcut, dup socotiala i voia lui s ne lsm, ns dup sentenia pomenit dzicem: priiatin mi iaste Eneas Selvius, priiatin mi iaste papa Pius, dar mai priiatin adevrul; pentru acia, pentru adevr pre ct vom putea vom sta. Capul VI. Dovedte-s precum Dachia nicicum n-au putut s s chme Flachia de pe numele lui Flaccus hatmanul

Stihurile nu ntr-agiutoriu ce mpotriva lui Eneas sint i la ival l scot, c dei n multe nvturi afundat i cufundat au fost, ns n cea dreapt i netmpit a dreptei istorii adeverin ltura i abtut au fost (ales ntr-aceast materie); c Ovidius nu dzice c Flaccus s fie avut rzboiu cu dachii, ce cu ghetii i dzice c pre acle locuri au fost stpnitoriu numai, iar precum de pre numele lui s-au numit rle de la sine suppuse, i de le-au i numit, au trebuit s numasc pre Ghetia, iar nu pre Dachia, c Dachia precum au fost i cu locul i cu neamul din Ghetia deosbit i din gheografii cei vechi am dovedit. Apoi, de au biruit Flaccus pe dachi i au suppus Dachia, au trebuit Flaccus s s fie numit de pe numele ri carea au biruit, iar nu ara s s numasc de pe numele lui; cci la senatul romanilor obiciuit au fost ca cnd vreun hatman cu oaste trimis vreo limb puternic biruia i ara lor la mpriia romanilor o lipiia, atuncea pentru mai mare cinstea acelui hatman i pentru lauda vcinic familiii i pomenirii numelui lui, ntre alalte ce-i rdica stlp sau chipul lui n mijlocul cetii i schimba i numele i de ciia l numiia de pre numele ri carea au supus. A pre amndoi Sipionii, din carii unul au biruit Africa i l-au numit Africanul, iar altul Asia, i l-au numit Asiatic. [2] A Traian, carile nti pre Dachia au suppus, iar mai pre urm au supus pre parthii carii era de

acl vrmi mai puternici dect toate limbile la Asia, l-au numit Dac i Parthic. A Sever biruind pe parthi, arapi i adiavenii, i-au dat senatul pre nume Parthic, Arapic i Adiavenic. A i pre Flac, dup ce au biruit pre gheti, de lar fi socotit senatul roman vrdnic de atta cinste, dup obiciul lor, de pre numele ri de dnsul suppus l-ar fi numit Ghetianul sau macar i Dacul, iar nu ndrpt i mpotriva obiciului ar fi schimbat numele ri pre numele hatmanului i din Ghetia sau Dachia ar fi fcut Flachia. Ce noi pentru voia i cinstea acelui scriitoriu s lsm i s dzicem c romanii atuncea nti obiceaiu nou s fie scornit i cu o rnduial primenit, despre numele hatmanului Flaccus s fie numit pe Ghetia sau pe Dachia Flachia. Ce nici a adevrul s poate cptui, precum nici soarele cu tin s poate lipi, cci toat istoria romanilor i pre mine de linguitoriu i pre dnsul de basne scornitoriu, cu mare dovad probodzindu-ne, mai de mare ruine ne va da, de vrme ce ca pre izvod nceptura acetii familii a Flachilor artnd, ci hatmani i consuli au avut fietecarile pre ce vrme au trit, din catastih ni-i va citi apoi precum nceptura, a svrirea ei precum cu multul mai denainte de suppunerea dachilor au fost, i cu sute de ani dup Flacul cel mai de pre urm,

Dachia tot Dachia i Ghetia tot Ghetia s-au chemat, iar Flachia niciodat, nici mai denainte, nici mai pre urm de suppunerea lor de la romani. Ce pentru mai mare adeverina, ci consuli dintr-aceast familie a Flachilor au fost (c adevrat mare familie i de cle de frunte case ntre boierimea i domnii romanilror s-au socotit familie Flacchilor) dinceputul pn la svritul lor, pre anume i dup cursul annilor n carii au trit i vom arta, iar de vom fi trecut vreunul cu ochii sau cu condeiul, cititoriul nostru omnete va face de ne va ndrepta i la locul vremii de-l va alctui. Capul VII. Izvodul familiii Flachilor 1. Cel ce pre acest nume mai nainte s fie inut la istoriile romanilor aflm precum s-l fie chemat Valerie Flaccus. Acesta au fost n cinstea boierimii, ce dzic insoria, soie lui Clavdie Marelus, mai denainte de naterea Ficioarei cu 326 de ani. 2. Al doilea au fost Fulvius Flaccus, cruia i-au fost soie n consulatul Clavdie Cavdexi, la anul mai denainte de Hristos 262. Acesta Flac s fie avut rzboi cu ghetii istoriile nu pomenesc.

3. Al triilea au fost alt Valerie Flaccus, cruia iau fost soie Otailie Crasus, la anul mai denainte de Hristos 259. Pe acest vrmi era cle grle rzboaie n Africa cu Annibal, domnul Cartaghinii. 4. Al patrulea consul au fost alt Fulvius Flaccus, soie cu Cornilie Lentulus, la anul maiinte de Hristos 253. n vrmea acstora s-au nceput rzboaiele cu ligurii, carele au sttut 80 de ani, scrie Livius i Tabla capitul. 5. Al cincilea au fost Valerie Flaccus, soie cu Antilie Regulus, la anul mainte de Hristos 225. 6. Al easele au fost Fulviius Flaccus, soie cu Manlie Torevat, la anul mainte de Hristos 222. Acetia au avut oaste asupra boiilor. 7. Al eptelea au sttut iari acest mai de sus Fulvius Flac la consulat, soie cu Clavdie Pulher, la anul mainte de Hristos 210. Acestora rzboaie nc la Africa au fost. Tit Livie. 8. Al optulea au fost alt Valerie Flacus, soie cu Porius Cata, la anul mainte de Hristos 193. Acestora rzboaie nc au fost cu Anibal Livius. 9. Al nolea consul au fost Fulvius, soie cu frate-su Manlie Aidinus Fulviianus, la annul mainte de Hristos 178. n anul acestora

rzboaie nu s pomenesc. Ce la anul mainte de Hristos scrie Livius pentru sfritul lui, precum avnd rzboiu cu nroc asupra ispanilor i zidind n numele nrocului o capite n Ispaniia, foarte mpodobit au vrut s o fac, pentru acia lund nite lespedzi de marmure cu carele era acoperit capite Iunonii, ce-i dzicea Lainia din Bruia, au pus s acopr pe a sa, pentru carea senatul ca pre un prdtoriu de lucruri svinte atta l-au osndit, ct i el de voia rea i de ruine dup doi ani puindu-i singur laul n grumadzi, s-au spnzurat. Livius. 10. Al dzcelea au fost consul iari un Valerie Flaccus, soie cu Clavdius Marelus, la annul mai denainte de Hristos150. 11. Al unsprdzcelea au fost Fulvius Flaccus, soie cu Calpurnie Pizo, la annul mainte de Hristos 133. 12. Al doispredzcelea au fost alt Fulvius Flaccus, soie cu Cornilie Sipion Africanul, la anul mainte de Hristos 132. Pentru acest Fulvie s vde c pomente Ovidie poeta n stihurile sale, de vrme ce istoricii nc scriu c n anul consulatului su au avut nti rzboiu cu robii carii rdicas cap n Siilia, a crora domn era Evnos, carile cu meterug tocmind ntr-o nuc metiutea iarb pucioas, o ascundea n buci, de ciia, cnd voroviia pre ncet i lin n nuc

suflnd, s videa c sloboade foc din gur; deci ntr-acest rzboiu, precum scrie Orosie, ce s-a fi fost mai lucrat, pierind scrisorile, nu s mai tie; iar Onufrie scrie c acestai Fulvie, proconsul fiind i avnd rzboiu cu biruin n Illiria asupra vardailor, i-au fcut triumf, adec donanm n Roma. Ce sau pentru aceasta va s s neliag Ovidie, sau pentru altul, vom dzice mai gios. 13. Al treisprdzcelea au fost iari Valerie Flaccus, cu Liinie Crascus Muianus, la annul maiinte de Hristos 129. 14. Al patrusprdzcelea au fost consul iari Fulvius Flaccus mpreun cu Plavtie Ivseus, la anul mai[n]te de Hristos 123. Pentru aceasta scrie Tit Livius, n rmia Istoriii sale, precum au avut rzboiu cu ligurii ceti de peste muni i prin vrmea a doi ani ncheiai, cu multe bti biruindu-i, pn mai pre urm i-au supus. 15. Al cincisprdzcelea au fost consul nsoit cu Marie al easelea, iari alt Valerie Flaccus, la anul maiinte de Hristos 98. 16 Al eassesprdzcelea au fost consul alt Valerie Flaccus, soie cu M. Herenius, la annul mainte de Hristos 91. 17. Al ptesprdzcele au fost consul iari alt Valerie Flaccus, soie cu cine s fie fost n-am

putut nsmna, atta numai c aceasta au fost tat lui Flaccus, pentru carile ieron ritoricul cel mare au avut oraie. 18. Al optspredzcelea au fost Norbanus Flaccus, soie n consulat cu Cornilie Sipion Asiaticul, la anul mainte de Hristos 81. 19. Al nousprdzcelea au fost alt Norbanus Flaccus, soie n consulat cu mpratul Avgust Chesar, la anul mainte de Hristos 22. Iar sau cu un an mainte de [anul] naterii Domnului Hristos sau cu un an pre urm, Ovidie poet>ic<ul au scris acle veruri pentru meterugul de a iubi, i cu nvtura lor Iulia, fata sau nepoata lui Avgust Chesari, la ocar ca acia vinis, precum am dzis, pentru acia i pe fctoriul stihurilor l-au fcut surgun i pre fiesa. Deci pre Ovidie la Tomos cetate de pre Marea Neagr (pentru care cetate, mare glceav iaste ntre nvai, care s fie fost, ce noi la locul unde vom dzice pentru alte ceti a Moldovii vom arta cu bune dovede c cetate Tomos iaste acmu Cetatea Alb), iar pe fie-sa au izgonit-o la ostrovul ce s cheam Pandataria, precum scrie Dion i Macrovios. 20. Al doadzcilea au fost consul iari un Norbanus Flaccus cu chesariul Drusus, ficiorul lui Tiverie, la anul dup Hristos 15.

21. Al doadzeci i unul au fost consul elius Rufus, cruia au fost soie Pompei Flaccus Greinus, la anul dup Hristos 17; ctr acesta Flaccus Greinus scriind Ovidie de la Tomos cetatea, au trimis acle stihuri pentru Pont la dnsul n Roma. Dup acetia Flachi mai fostau i alii mai pre urm; ce la dovada noastr numai ci s afl pn la acest Grein trebuindu-ne, mai mult a-i nira ne prsim. Capul VIII. Dovedete-s c de pre acetia Flachi nici de pre unul Dachia s s chme Flachia n-au avut cum i cnd Acetia dar sint toi Flacchii pre carii n istorii am putut afla, de la cel dinceputul familiii acetiia pn la Grein, la carile au scris acel poet>ic< acle stihuri de Pont. Ce precum noi am putut pricpe, Ovidius mai mult s fie scris din slobodzniia poeticeasc dect din trebuina adevrului; de vrme ce noi vreunul din familie Flacchilor pe gheti sau pe dachi s fie suppus, la istoricii carii ni-au vinit la mn, a afla nroc n-am avut; iar istoricul Eneas Silvie i mai mult cercnd, poate s fie i aflat de vrme ce a cu ndrznial schimbrile nume>ri<lor a nsmna nu s siiate. S dzicem dar c i Eneas au aflat i poet>ic<ul fr colachii au scris i vreun Flac

fiind consul (cci pe un Fulvius Flaccus va s dzic) s fie suppus pre gheti sau pre dachi; ce nici a nu poate aceasta s s dovediasc, cci de au fost vreunul din Fulvii, cel mai de pre urm iaste cu 123 de ani mainte de Hristos, precum am nsmnat la numrul >al< 14. Iar Traian mpratul au sttut la mprie Romei pe la 98 de ani, dup naterea Domnului Hristos (precum scrie Dion, Evtropie, Xifilin, Avrelie Victor i alii), iar rzboiul ntre romani i ntre dachi cel mai de pre urm, n carile Traian de tot au biruit pre dachi i craiul Decheval omorndus (precum cursul istoriii la locul su nainte pre larg va arta), au fost la anul dup Hristos 105, i a, de la acel consul Fulvius Flaccus pn la Traian au trecut 228 de ani. Mutat dar fiind cu ate ani mai nainte numele Dachiii n Flachia, cum iaste de sam de s greesc a ru acei vestii istorici, pre carii acmu pomenim, i cu toii scriu c Traian mprat n Dachia i asupra dachilor au mrs cu acea vestit oaste i precum pre dachi i pre Dachia au suppus, iar nu pre flachi sau pre Flachia? A tuturor acelora istorici i ochii orbi s nu vadz ce citesc i urechile surde s nu audz de numele Dachiii cel mutat cu sute de ani mai nainte n Flachia li-au fost? Iarte-ne dar aicea i istoricul Eneas i papa Pius al doilea, c ntr-aceast socoteal nici ca papa,

nici ca istoricul negreit s fie nu poate, c nici pentru voia unuia mai proaspt scriitoriu putem lepda credina a atia vrednici de credin istorici, i ales a crora au trit -au scris tot pre o vrme cu lucrurile ce s fcea i singuri marturi privitori, iar nu audzitori, au fost. Dup aceast arttoare i nebiruit dovad, ne rzsare alta nc mai necltit i nc mai vrtoas, de vrme ce c macar c-au biruit Traian marele pe dachi i Dachia au supus, ntrnsa romani au slluit; ns Dachia nici Flachia s-au pomenit, nici alt nume nou au luat, ce prin multe vacuri tot acel vechiu nume Dachia -au inut, pn cnd adec din Dachia i-au schimbat numele n Volohie sau Valahia, pentru carea la locul su s va dzice. n scurt, ce noi pentru cinstea a atta de mare om i n nvturi ludat a gri ne siim i n ceva cinstea a nu-i beteji ne silim, mai denainte alii streini, crora nici de zavistiie, nici de dragost condeiul atingndu-s, cu scurte i curate cuvinte dzic: Cine iaste acela carele dzice c numele acestui neam, adec a moldovnilor i al muntnilor, iaste de pe numele hatmanului de Rm Flac, basne dzic. Iar aceste rtunde cuvinte le dzice Carion[3] istoricul i cu dnsul mpreun Topeltin de Mediia. i pentru a acestui suppus i scornit a

Flachiii nume, pre ct i cu ct am dovedit, pare-ni-se c cititoriul va fi content; iar noi cutm altele nainte. Capul IX. Iari pentru aceasta, prrea altora, carii urmadz lui Eneas Silvius Osbi de Eneas Silvius, pentru carile pre larg sau dzis, mai sint i alii, mai proaspei scriitori, aceasti a lui prre urmnd; ns toi li, cumu-i Ian Zamoischie, Orihovie i Stanislav Sarniie. Acetia dar, mprumutndu-s din istoriia Evropii a lui Eneas, cu tot de-adinsul s apuc pentru ca s arte, precum cu multe vacuri mai denainte de Avgust i de Iulie Che[s]arii sau Valerie Flac, sau Fulvie Flac, sau Luius Flac (cci trustrle acste nume>re< asupra unui Flac grmdesc), s fie vinit cu otile romneti i gonind de pre acste locuri pre gheti i pre dachi, s fie cuprins romanii aceste locuri i s fie fost rmas de ciia pre dnsele lcuitori. Aijderea de pre numele lui Flac, hatmanului, lcuitorii acestor ri, s s fie chemat flachi i cu vrme, mai schimonosindus graiul, din flac s s fie fcut valah, vlah, i voloh, i proci. Aceast a lor prre macar c tgduiate c romnii notri sint slobodziile lui Traian, ns precum romani i de la Italia s fie vinit cu acel

hatman Flac, aiavea mrturisesc, de care lucru s vd c numai n vrme greesc, iar nu n lucru; adec precum romnii s fie de la Italia, ns cu multul mai vechi dect Traian. Ce ali istorici, carii adeverina istoriii macar ct de puin s chioptdze nesuferind, precum aceast din prre scornit voroav tare probodzesc pre Eneas, scornitoriul ei; cel dinti i nti Bonfin i Leunclavie, amndoi de toat credina vrdinici scriitori. Deci a lui Anton Bonfin cuvinte sint acstea: Romnii (dzice) precum de neamul lor romani s fie i limba le mrturiste, carii ntre attea fliuri de varvari, atta vrme lcuind, ns pn acmu nicicum a s dezrdcina n-au putut. inut-au acetia prile Dunrii, pre carile odnoar au fost lcuind dachii i ghetii; cci din leghioanele (adec polcurile) i din slobodziile, carile Traian i alali mprai a romanilor au adus n Dachia, romnii actia s trag. Iar ci-au vrut Eneas Silvius s dzic, precum numele vlahilor s fie de pe Flac, noi mpotriv stm i socotim (aceti romani) a s s fie chemat, , pentru cci la sigetat au fost prea meteri. Ctr aceastea nc mai adaoge Bonfin tot acole: Civa sint, dzice, carii socotesc Vlahie a s s fie chemat, de pe o fat a lui Deoclitian, carea s-au fost mritat dup domnul romnilor

din Dachia, de pre a criia nume, dzic, apoi s s fie chemat Dachia Vlahia. Bonfin dar a[4]. Iar Leonclavie[5], i mai aiavea, arat n Pantecte la numele iflac: Numele vlahilor nu de la romanii lui Flac s trage, care poveste iaste plin de basne, macar c i multora a au plcut, ce de la ghermanii notri. Ce pentru numele acesta vlah, multe dovde va videa cititoriul nainte, de unde vom scrie pre ce vrme au nceput a s chema romnii din Dachia valahi, sau volohi, iar acmu calea s ne cutm. Pre aceast bsnuitoare poveste (precum Leunclavie o cinstte) urmadz liahul Orihovie[6], dzicnd Acetia (moldoveni adec, cci voroava acolo pentru moldovni iaste) era nscui din romanii de la Italia, carii, cu hatmanul Luius Valerie Flac, cuprindzind Dachia, i romanii lund muieri de a dachilor i mbtrnind acolo, pre aceti dachi (adec pe romni) dup dnii au lsat. De pe acste a acestor scriitori mrturii, chiar putem nlge c aceti istorici leeti, nici pe Bonfin, nici pe Leunclavie s nu fie vdzut, cu bun sam, aceast socoteal supt tcre ar fi trecut-o, nici ar fi poftit s audz i ei nume de basn n istoria lor, precum aude Eneas Silvie,

i macar c mai pre urm i pap au cdzut, ns i numele din Eneas -au schimbat n Pius, ns porecla basnii i a tot netiars au rmas. Caut i mai pre larg n capetele ce urmadz i a leilor acestora cuvinte i probodzale, carea iau de la ali istorici adeverinii urmtori. Capul X. Pentru prrea acelora carii mrturisesc precum vlahii s fie romani de la Italia, iar cnd i cum s fie agiuns la Dachia dzic c nu tiu Pre ct noi am putut oblici (cci muli istorici pn acmu sau nu-i vom fi citit sau la mn nu-i vom fi avut, cu bunvoie mrturisim) i pre ci din istorici a videa ni s-au tmplat, mai mult de unul n-am putut afla carile s ie aceast prre, fr numai adec pre Laonic Halcocondila, iatoric grec, carile, cnd au luat sultan Muhamed arigradul, au cdzut la robie, apoi i la turciie i au trit pn la mpriia lui sultan Baiezid, unde i sfritul istoriii sale pune; om amintrilea iscusit n istorii i de la toi ca un istoric vrdnic de credin priimit, pentru care lucru vrnd el adevrul s urmedze, ca un cinste scriitoriu, ce n-au tiut aiave, dzice c nu tie; iar ce cu mintea au agiuns i dreapta socotial i-au artat, iari mrturiste fr ndoin, adec precum de graiu, de pe port, de

pe obice i de pe alte lucruri de cas i de oaste i cunotea, precum adevrai oameni de Italia i romani s fie. Ce noi singure cuvintele lui de fa s aducem, carile, n Carte 2[7], unde hotarle amnduror Vlahiilor arat, a dzice: A dachilor sau a vlahilor neam, de viteaz vestit iaste, rle lor ncepnd de la muntele Orbal i Pevchin carii din Panonie ncep i de la Ardeal pn la Marea Neagr s ntinde, din dreapta pre lng Dunre st Dachia Pannonilor (ara Muntneasc nelge), iar din stnga iaste ara pre care o cheam (Bogdania); pre acste doa ri le despart munii ( ) ce s chiam Vrosovii, adec a Vrancii (precum noi le dzicem astdzi). Acestora (adec moldovnilor) mai vecini sint cteva neamuri ttreti. Despre Criv s hotrsc cu () polanii, adec lii; iar despre Rzsrit, cu sarmatii. Apoi dzice: A dachilor limb samn-i cu a italilor; ns atta-i de stricat i abtut, ct deabiia poate s neleag italul cuvintele acestora. Iar de unde s fie luat limba i obiciele ( ) romanilor i cnd s fie trecut ntr-acea ar, la nime n-am putut gsi, carele de acesta lucru curat s fie pomenit. De la itali n cevai macar deosbire nu au, cci a mncrii i a buturilor ornduial, a armelor i a lucrurilor de cas tocmele i pn acmu tot

acea dinti in, macar c n doa domnii iaste desprit ( ), adec n Bogdania i Istria sau n ara de lng Dunre, adec ara Munteneasc. Aijderea n Cartea 3, deosbit pentru moldovni dzice: ns Bogdania, carea are scaun n () Cetatea Alb, despre dachii carii lcuiesc pre Dunr, spre litfani i spre sarmati s ntinde. Acest neam de oameni foarte ales i de treab s fie i de pe aceasta putem cunoate, cci limba nu -au uitat, ce tot acia -au inut. A Halcocondila, macar c mrturiste c cnd s fie vinit romnii n Dachia nu s-au ntiinat, iar precum de la Italia s fie dup alalte obicie i ntregiunea lor, cu carea limba cea de moie romneasc -au inut, curat mrturiste. Alalte lsm s le neleag cititoriul dup voia sa. Capul XI. De prerea acelora carii ai de tot tgduiesc precum romnii din Dachia s s fie trgnd din romani Carii aceast prere -au cruat, scriitorii ar fi s s chme au scornitori, nu putem nelge. ns oricum s-ar chema, pre ct noa vrme ni-au lsat n citiala istoricilor a ne zbvi, mai muli de doi, i acetia li, a afla n-am putut. Unul

Ian Zamoischie, altul Stanislav Sarniie, carii cnd scriu urmnd celor mai vechi istorici, i ei mpreun cu dnii pe romnii notri din tot neamul romanilor a fi mrturisesc, precum n Capul 9, Carte aceastai, din cuvintele lor am artat. Iar cnd scriu din singur a lor prre, uitndu-s c sint istorici, cu dialectica i cu sofistica ncep a s nevoi, pentru ca prerea sa s adeveriasc; ce noi, vdzind c Sarniie mai pre larg ngaim aceast disputaie, a lui hiree cuvintele de fa le vom aduce; iar cititoriul cu lin i cu netulburat suflet, din singur nestarea cuvintelor lui, cum el singur pe sine s stric i s rzsipte va putea nelege. Pomenitul dar Sarniie doa poveti, deodat s nevoiate a dovedi: una, precum romnii, vrnd s s fliasc, singuri s-i fie scornit acel nume de pe Flac vlah; alta, precum romnii notri s nu fie din sminiia romanilor, ce din rmia varvarilor celor vechi, adec a ghetilor i a dachilor, care socotial iaste mpotriva a tuturor de obte scriitorilor (precum i n capetele trecute can pre scurt am artat i n urm pre larg se va dovdi). [8]Ce el acetii mpotrviri nicicum uitndu-se, prrea sa a ntri a purcede: Pomente (dzice), Ovidie poet>ic<ul de un Flac carile au fost mai mare peste otile romneti cle de liaf, i de ciia aduce stihurile carile noi la Capul 4, Cartea 1, li-

am pomenit [Stpniia pre acle locuri, o Greine, i proci]. Aijderea pomente precum acel Flac s fie izbndit cetate Triadia de la gheti. De ciia silindu-s a sa prre s dovediasc, dzice: Iar alalt neam (a ghetilor), carile era mai spre ara greceasc, socotesc s fie, din carii vlahii s trag. Apoi, uitnd sau poate fi netiind c aceast povste precum vlahii a s-au chemat de pe Flac hatmanul iaste nti de Eneas Silvie scornit, cade npaste hronicului moldovenesc, ca cum el cel dinti ar fi scornit c romnii s s fie trgnd de pe acel Flac. Ce s vinim la cuvintele lui: ns, dzice, ce s laud istoriile moldovnilor (poate fi nelge hronicul lui Urche vornicul) s vde, c iaste mpotriva a toat istoria de obte, cci pe acle vremi romanii nici gndie s triac apa Dunrii, de unde acmu moldovnii stau, necum s poat ai pune legheoanele acolo, precum din tmplarea lucrurilor supt Avgust Chesar dect soarele mai curat s vde.[9] La aceasta, iartne Sarniie de-l vom ndrepta; cci Flac hatmanul acela au fost tovar n consulat cu Sipion Africanul, cu sute de ani (precum mai sus am artat) dect Avgust Chesar mai denainte. Iar rzboiul ghetilor pe vrme lui Avgust precum au fost cu hatmanii Crasus, Tiverie i Ghermanic, aijderea din Dion i

dintr-alii am dovedit.
[10]

Pn aicea dar Sarniie a; apoi nu mult mai gios acstea uitnd, iari priimte romnii din coloniile lui Traian s s fie trgnd. Rzboiul, dzice, lui Diurpan (acesta-i i Decheval) dup ce s-au lungit cu romanii pn la ptesprdzce ani, pn mai pre urm au nceput dachii a s slbi i supt Traian s-au istovit. De ciia dac n puine cuvinte arat pricina pentru ce s-au sculat romnii asupra dachilor, adec cce jcuis pe iazighi i pe metanasti, carii n prieteug s inea cu romanii, ntr-acesta chip dzice: Romanii, dup cum le era nravul, fcndu-se c vor s apere pe vecini, s-au sculat cu rzboi asupra acelui mai vrtos dintre dnii; izbind dar Traian cu biruin, pentru otenire cu noroc ca acia n vcinic pomenire s rmie, au rdicat triidzci de stlpi, i , scriind ntr-nii precum pn acolo sint hotarle mpriii, i-au aruncat n Dunre. Aceast povste cu stlpii de unde s o fie ncptat Sarniie n-am putut deslui, de vrme ce nici la un istoric carii au scris de Traian aceasta n-am aflat; i apoi stlpii n fundul Dunrii aruncai, cine ar fi vzut? Cine ar fi citit pentru ca s poat ti ce scrie ntr-nii? Iar alte ceti i ntrituri carile au fcut Traian n Dachia i de carile scriitorii ne-au ntiinat, afla-va cititoriul mai nainte.

Ctr acstea Sarniie, lungind nainte voroava: Traian, dzice, mai mare parte din lcuitorii cei vechi din Dachia izgonind i plcndu-i biugul locului, au mprit-o slujitorilor si cei vechi. Cu acste cuvinte Sarniie s vde, precum am mai i dzis, c va s fie dup socoteala celor vechi istorici; ns, dup a sa prre ntorcndus, iari mut socoteala, dzicnd: De vrme dar ce n scurt cte oarece pentru vlah[i] ni-au fost a pomeni, nu fr cale a fi socotim de vom arta mai curat ce trebuie s tim pentru coreniia lor. i ae povestte, dzice Evtropie, Carte 1, c: Traian mprat dup ce au sfrmat otile dachilor i acea ar au fcut-o provinie, ori c biugul locului i-au plcut, ori pentru ca s aib de unde s-i hrneasc otile, supt mpriia romanilor au supus-o. Aceasta a din Evtropie pomenind, iari ncpe guliia sa a coace: Iar ce s flesc, dzice, voloii, precum s fie nscui din Flac hatmanul i li s pare precum au chip de voroav din stihurile lui Ovidie, precum i mai sus am pomenit (nu-i adevrat), cci Flac acela hatmanul pre vrmile lui Avgust n Misia era otenitoriu, nici putea romanii pre atuncea s treac (Dunrea) n ceasta parte. Caute aicea cititoriul i cunoasc ct st Sarniie de departe de tiina istoriii, socotind c

acel Flac hatmanul s fie fost cu otile pre vrmile lui Avgust n Misia; ns i supt Avgust au fost un Flac cu porecla Grein, om de senat i dintr-aciai familie, la carele Ovidie poet>ic<ul, trimiind stihurile ce scrisse unde era la izgnanie, s ruga s cadz la Avgust, ca doar l va putea scoate de la acea izgnanie. Ce acesta Flac, dup socoteala Hronologhicului lui Calviz, au fost cu 130 i mai bine de ani mai pre urm dect Flac, carele au fost cu otile n Misia asupra ghetilor, prcum n cle trecute am artat. De aic nainte Sarniie, de tot ai prsind pe istorici, din meterugul dialectici i s pare c va putea dovedi prrea sa, puind aceast propoziie: Vlahii cea dinti a lor nceptur o trag din neamul ghetilor, care lucru deosbi de alte ntiinri (iar carele sint ntiinrile aclea nu s ndur s pomeneasc), aceasta nc dovdete c vitejiia sau virtutea sufetului i pn astdzi i in, a ct cu poet>ic<ul cu aciai (a ghetilor) porecl martiales (adec viteji) a-i numi, precum s cade, putem. Apoi lsind dialecticii s apuc de fisiognomi: Au, dzice, cuttur sau fa groaznic i li-i fruntea ca de berbce. Graiul lor (iar dzice) odnoar au fost tot unul cu a ghetilor, la care aduce martur pe Stravon, carile dzice c ghetii i dachiii tot o limb s fie avut.

Ce socoteasc binior Sarniie, c Stravon nu dzice pentru romanii carii au ntrat i s-au aezat n Dachia, c Stravon acmu era de 100 de ani de cnd ieise dintr-aceast via cnd au ntrat Traian cu otile n Dachia, ce dzice pentru gheti i dachii carii era ntr-acest pri nc mai denainte de Avgust, pre a cruia vrmi au scris Stravon Gheografia sa, i pentru aceia dzice el, c au fost , tot de o limb pre carii apoi Traian de tot de pe aclea locuri strpindu-i, cu ai si slujitori i cu alt nrod romnesc au mplut-o. Ce s videm nainte ce mai dzice: Iar pentru cci videm, dzice, la dnii oarece rmi de limb italieneasc, aceasta socotim s s fie tmplat din amestectura acelor polcuri romneti, iar amentrelea limba lor cea de temeiu srmatic iaste (limba srmatic nelge cea sloveneasc sau rusasc) de pre carea videm c i pn asdzi pre criorul lor, cu limba noastr, voievod l cheam. Ce, cu acest argument al su, Sarniie nu numai pe romni, ce i pe unguri i nc pe turci i va scoate la rusie; cci i craiul unguresc de pre domnii de Ardeal, n deplomatele sale, voievod l titulte. Caut pentru aceasta la Leunclavie, n Pantecte, i prin toat Istoriia lui Anton Bonfin n

carile n toate locurile unde s tmpl de domnul Ardealului a pomeni, totdeauna voievoda i dzice. A turcii pe comendantul de Glata i pe alii a altor trguri, voievoda i chema, la carea putem aduce marturi ci li s-au tmplat la arigrad a merge sau printr-alte locuri a mpriii turcului a trce. Ce noi, avnd deosbit scris n Gheografiia Moldaviii pentru titlurile domnilor moldoveneti i munteneti, aicea cu aceasta mai mult nezbvindu-ne, iari la cuvintele lui Sarniie s ne ntoarcem. Purcde el nainte dzicnd: Singur numele cu carile neamul acesta s cheam de la otenii notri le iaste pus, cce oamenii limbii noastre pre dnii: volohi, adec italiiani sau din Italiia nscui a-i chema; i dup chipul graiului nostru, i alte neamuri vcine, cum sint ghermanii, litfanii i singuri italiianii, cu acelai nume valahi a-i chema s-au obiciuit. De mierat lucru, o, bunule Sarniie, cum rusii i lii cu dachii fiind tot dintr-un neam i tot dintr-o limb cu dnii, adec gheti i sarmati, uitnd, i-au chemat italiiani! Ce s mai mergem dup Sarniie: Ce grecii, dzice, istorici, mutnd slova v n b: Blahi le dzic. Aicea Sarniie s vde c va s dzic de Nichita Honiatis[11], carile din istoricii mai de pre mijlocul vacului, el nti pre romanii din Dachie cu acest nume l scrie, ncepnd de la mpriia

lui Vasilie ce l-au poreclit Vulgaroctonos, pre la anul de la Hristos 1017. Caut i la Pantectele lui Leunclavie[12], c vii afla pe acea vrme pomenind de un Bogdan, domnul vlahilor; caut i nainte, c unde vom dzice de tmplrile n mpriia lui Vasile Vulgarocton, acolo povstea aceasta pre larg o vom arta. Ctr acestea nc mai adaoge Sarniie: Acitea, dzice, i multeni s chiam, ns numai carii lcuiesc n Dachiia cea de sus. Apoi tlcuind ce va s nleag cuvntul multeni, pare-mi-s, dzice, c a s s fie chemat, pentru cci mulime de neamuri, carile acolo strnsse pe vrmile romanilor ntre sine s amestecase, i din acea mult adunare, nume de munteni s fie luat, cci artat-am, dzice, precum deosbi de cei vechi dachi i gheti, muli i greci, itali i slovni ntr-acle ri s s fie slluit. Noi acest cuvnt a lui Sarniie de dzice: precum am artat, mult l-am cercat n Hronicul lui de cteva ori ntorcnd, ce s fie artat, precum cu italii pe acia vrme i greci i slovni n Dachiia s s fie aedzat, neciuri a gsi n-am putut. ns de greci s s fie amestecat unii cu acii romani poate c s-ar i crde, macar c nici un istoric de aceasta nu pomente; iar pentru slovni ai nicicum s s creadz nu iaste, cci numele i niamul slovenesc n prile Evropii nti pre vrmile lui

Anastasie mprat s-au ivit, carile au fost mprat romanilor cu 385 de ani mai pre urm de ct s-au aezat romanii n Dachia, precum mai pre larg vom arta, unde vom dzice de tmplrile supt acest Anastasie mprat. Iar ct iaste pentru cuvntul multeni, mai mult altceva s dzicem n aceast dat nu avem, fr ct c ce poate isprvi curata limba ltiniasc unde stpnte varvariia? C scriitorii cei mai vechi, carii cu curata limb ltineasc au scris hronicile sale, precum iaste Bonfin, Leunclavie i alalii, ri Munteneti nu-i dzic Moltana, din mulimea adunrilor, precum va Sarniie, ce-i dzic Montana, adec muntoas sau munteneasc, de pre munii ce-i stau n lung deasupra de la Munii Vrancii pn la Demircap; a i-au dzis romanii cei vechi, a i dzicem i noi moldovenii: ara Muntneasc, adec de munte, ca cum am d z i c e Muntoasa sau Munteniia. Aijderea scriitorii latini ceti mai proaspei i dzic Transalpina, adec de peste muni cci despre ara Ardealului spre Dunre, peste muni trecnd, s vine n ara Munteneasc. Caut c vei gsi acst cuvinte a noastre la Leunclavie[13], carile precum ara Munteneasc s-au fost chemnd la istoricii ltineti Montana, pe Bonfin mrturie aduce.

Dup acstea nc mai ndte Stanislav Sarniie: Iar pre vremile, dzice, lui Honorie i a lui Arcadie, gotthii dup oastea carea au fcut n Italiia, precum aceast ar iari s o fie dobndit, scrie Iornandis i Procopie, i de pre aceast mulime de adunri de niamuri, precum Moltana s s fie chemat aiavea iaste. Ba crde-m, Sarniie, c nu iaste aiavea; cci Procopie, pre carele tu l aduci mrturie, scrie c Iustinian mprat au fost iind Dachiia, precum puin nainte i n viiaa lui Iustinian (pre ce vrmi i Procopie au scris Istorie sa) toate cuvintile lui Procopie de fa vom aduce. De Iornand puin grij purtm, precum nainte s va dovedi, cce i a lui cuvinte de fa puindule, putem dzice i noi c aiavea va fi, c i Iornandis n-au dzis precum dzice Sarniie. A Sarniie, dup ce-i pare c ndestul au dovedit precum volohii s nu fie romni, ce acei vechi i dinti dachi, apoi singur i mpotrivindus, i face prea proaspei, dzicnd: n istoriia ltineasc pomenirea vlahilor s face nti pre la anul de la Hristos 1330, iar n cea greceasc de pre vrmile lui Isachie Anghel, mpratul arigradului. Deci macar c cine s fie istoricii, macar cum nu-i pomente; ns putem nelge pentru cea ltineasc c va s d z i c Istoriia lui Bonfin; iar pentru cea greceasc a lui Nichita Honiatis, a crora

cuvinte i istorie, carea au scris pentru neamul romnesc, toate le va afla nainte cititoriul nostru. Dup acstea dup toate, foarte nestttoriu s arat Sarniie n socoteala sa, cci uitnd ale sale cuvinte, cu carile acmu pre vlahi foarte proaspei i fcea, iari s ntoare i prea vechi i arat: Fost-au, dzice, Unalia, pre vrmile lui Honorie, om din neamul acestora, hatman vestit n vitejie; fost-au i altul din acesta nrod, anume Aetie, carile stnd n mijlocul otii sale au sprejenit rzboiul cel vestit, carile 3 dzile necontenit s-au fcut ntre uni i ntre vandali i ntre gotthi la Tolosa. Iar acest Aetie au fost hatman otilor romnilor, pre vremile lui Theodosie cel Tnr, la anul de la Hristos 419. ns nici cu atta s ndestulte Sarniie, ce dect acstea cu multul mai vrtoase (precum prre[a] l duce) dovde, nu de la sine, ce de la alii giuruiate c va aduce; ce macar c n cuvinte sun, iar sunetul de unde s ias, foarte molcom tace. Argumenturile lui carile pentru ca s dovedeasc mojiciia romnilor sint acstea: [14]Romnii, dzice, s-au rcoit asupra lui Isachie mpratul, cu carii mpratul fr nroc rzboaie au avut. Aicea nti s pomenesc vlahii la istoricii greceti. Dzis-am, dzice, de faptele lui Traian scriind, pentru acea

dinti acestora nceptur, ns nu lipsesc carii mai cu de-adins in, precum neamul acestor vlahi s fie mutat de la italiianii ghenovezi, carii la gurile Dunrii, i ai din cetatea scaunului vlahilor, adec acelor vechi dachi, s fie edzut. La aceast povste, dzice, trii socoteale aduc, nu de lepdat; nti, cci vlahii precum din cea ltineasc, a din cea italieneasc limb, graiul -au stricat. A doa, cci coloniile sau slobodziile romanilor pre carile li-au adus Traian n Dachia, Adrian i alii urmtori mprai, iar s le fie ntors la Italia. A triia, c de ar fi fost romnii din rmie otii lui Traian, istoricii latini nu le-ar fi uitat numele, nici cu acest stricat dintr-alte limbi nume i-ar fi chemat mai pre urm valahi; i ai c prin vrmea a o mie de ani, neciuri istoricii de numele lor nu pomenesc, fr numai dup ce coloniile gheno[v]ezilor au apucat Chilia. Acestea sint cuvintele, sau, mai adevrat s dzic, povetile lui Sarniie, la care noi mult am avea a-i rspunde; ce, pomenind ce-am giuruit n Predoslovia noastr, adec precum de ale noastre cevai macar neadognd orce ali scriitori au lsat scris pentru neamul romnesc, aclea numai culegnd, de fa s le aducem, precum n Capul ce urmadz la sfritul acetii Cri le vom arta i de ciia peste tot cursul Hronicului unde vrme i locul va pofti, anume le vom pomeni. Deci dar atta numai pentru

Sarniie putem dzice, purtat ntre ritori cuvntul, carile dzice: Ex partibus aliquid, ex toto nihil, adec: din pri cte oarece, iar din tot nimic a nelge n-am putut. Ce pentru ca poftii cititoriului ct de pre scurt s slujim, atta i dm aicea tire s tie c acstea a lui Sarniie nu sint de credzut, cci nu arat anume cine sint aciia carile in aceast prre, carea la istoricul adevrat mare pat de netiin iaste a dzice: odnoar au fost sau au dzis oarecine, cci acest fli de istorie iaste a babelor care spun noaptea poveti pentru ca s-i adoarm copiii, ales cnd sint flmndzi. A doa, cci nu Adrian, ce Avrelian (carile cu 152 de ani mai pre urm dect Adrian au sttut la mprie) au fost carile la vrme au mutat o sam de romani din Dachia numai peste Dunre, iar nu la Italia. A triia, c ghenovezii niciodat Chilia n-au inut, ce Cafa i alte ceti a Crmului de pe marginea Mrii Ngre. A patra, cci dzice c: pas, curte, carile sint cuvinte moldoveneti, sint italieneti, iar nu ltineti, care lucru de mierat iaste la nvat Sarniie, cum n-au putut ti c passus i cortis sint cuvinte chiar ltineti, nu italieneti. A cincea, cci cuvintele lui cle dinti nu s tocmsc cu cle de pre urm, ce, precum dzice el, c Misia ara (carea, cnd era Sampson giudei la Iuda, ellinii cu acest nume o chema)

a s s fie numit de pre limba leasc, adec de la cuvntul Zmiessania iezica, adec amesctectura limbilor. A noi putem dzice c istoriia lui pentru neamul i numele romnilor alt nu iaste fr numai o amestecare de cuvinte. Capul XII. De prrea acelora carii buiguiesc precum niamul romnilor din Dachia, macar c de la romanii de Italia s-ar trage, ns nici de la Flac, nici de la Traian s fie adui, ce cu multe vacuri mai pre urm, cu alt chip, nti n Ardeal, apoi ntr-amndoa rle acstea s fie ntrat Aceast povste, pentru proaspt vinirea romnilor n Dachia, nici la greci, nici la latini, nici la alt neam de scriitoriu am putut-o gsi, nici supt nume de istoric de la alii macar a s pomeni am audzit i, mai vrtos, cci chipul povetii acetiia chip sau nume de istorie macar cum a lua nu poate. C de pe a cuvntului nceptur i cursul a toat voroava, ai de tot proast povestire i din capt pn n sfrit cu totului tot basn s fie s arat; carea spre adormirea pruncilor, iar nu spre audzirea brbailor s-au scornit. Pentr-acia, nici s-ar fi cdzut s o punem n rndul cu alte a altor istorici poveti. Ce, iind minte datoriia giuruinei carea cititorului nostru am dat, ne caut orice,

veri de bine, veri de ru de alii, adec de nceptura, de neamul, de firea i de obicile neamului acestuia s-ar fi pomenit, cu inim nevtmat, de fa s le punem. Basna dar acesta s poart sub numele unui Simion Clugrul, dup carile apoi urmadz un Misail, iari clugr, i Evstratie, carele au fost logoft a triile la rposat printele nostru. Ce noi pre urmtori ce li s-au prut s urmdze lsndu-i, pune-vom nevoin s dosluim acel Simion de unde s-au cptat de aceast a de grozav minciun i macar c el singur minte, precum aceast povste s o fi luat din hronicul cel unguresc, ns adevrat nu dzice, cci ct n putina noastr au fost din istoricii carii au scris pentru lucrurile ungureti nici pre unul cu amnuntul i prin mult vrme necercat n-am lsat; i ales pe Anton Bonfin (carile adevrat sar putea dzice precum iaste domnul istoricilor ungureti) numai ct nu l-am frmntat ntorcndu-l, ns de povste ca aceasta a da nam putut. Iar ce la dnsul am aflat, pentru Vladislav craiul unguresc i de rzboaiele lui cu ttari, vii videa la Cartea 9, Cap. 15, unde pre larg toate vom pomeni. Ce s vinim la Simion. Scrie dar clugrul acesta n Predosloviia (sau precum noi dzicem n Prevoroava) hronicului lui Urche (pre carle

noi l avem mai tiut istoric moldovenesc), precum el aceast poveste n hronicul lui Urche nsmnat neaflnd-o, n-au vrut i pre aceasta s o triac cu condeiul su. Pentru numele dar bsnuitorului acestuia a ne ntiinm de la Miron Costin i de la ficiorul su Neculai Costin logoftul. Iar basna lui n pomenita Pridosloviie a lui Urche a o citim: Fiind, dzice, crai n ara ungureasc Laslu (a cheam el pe Ladislav) cruia i dzicea c iaste vlhovnic (ce s tlcuiate din limba slovneasc vrjitoriu), s fie ntrat mulime de ttari cu prad n ara ungureasc. Craiul Laslu, vdzindu-s slab de oti i de puteri mierndu-s cum va face i cum va putea s stea mpotriva a atta mulime, s fie trims la mpratul Rmului (iar la care mprat nu pomente) i s s fie rugat s-i dea agiutoriu mportiva a unui nepriiatin de obte ca acesta. mpratul solii lui Laslu s-i fie priimit i c-i va da cum mai n grab agiutoriu s-i fie fgduit. i a mulime de tlhari i de ucigai i de alt fliu de vinovai de moarte, din toat mpriia lui strngnd, s-i fie trimis acelui craiu unguresc ntr-agiutoriu. Iar cci s s fie aflat atuncea atta sam de tlhari n temniile Rmului d sam iari acel Simion, precum mpratul acela, cnd au sttut la mprie, ori de a sa bunvoie, ori de la public silit, nu s tie, s s fie giurat c ct va mpri el, nici un

om macar cu orce fliu de vin, de sabiia sau de poronca lui s nu moar, macar de l-ar i da dreptatea morii; i cu acea socoteal, n vrmea mpriii lui, s s fie aflat mulime de tlhari prin toate tem[ni]ele nchii. A dar, precum dzisem, mpratul, dzice, Rmului, vrnd s trimi acei tlhari ntragiutoriu lui Laslu, nti s s fie poroncit i si fie ars pre toi n giur mpregiurul capului, pentru ca de ciia s s poat cunoate dintr-ali oameni. Apoi, trimiindu-i, s le fie poruncit napoi s nu s mai ntoarc, c carile se va ntoarce i s va prinde n mpriia sa, acela s va omor. Laslu dar, lund acel agiutoriu de tlhari de la mpratul Rmului trimii, s fie purces cu dnii asupra ttarlor, carii acmu, n ara ungureasc ntrnd, ardea i prda tot ce le ieie nainte i, dndu-le rzboi tare, s fie rzbit pe ttari i s-i fie biruit. Ttarii dnd dos de fug, Laslu cu tlharii i cu alte oti a sale s-i fie gonit pn peste muni i pn au dat de apa Sirtului; acolo ttarii, fiind de gonai ntirii i de frica carea le sta din dos, apa i fr vad a trce cutndu-le, mulime de dnii n apa Sirtului s s fie necat, carea din cela mal privind craiul Laslu s fie strigat n limba ungureasc: Siretem, siretem adec (precum iari clugrul tlmcte) Place-mi, placemi i de pe acel a craiului cuvnt numele aceii

ape s fie rmas Sereti, iar mai denainte apa Sirtului ce nume s fie avut nu va s pomeneasc. ntr-acesta chip craiul Laslu, fcnd mare izbnd ca aceasta i la scaunul su cu mare pohval ntorcndu-s, s fie vrut s s fac mare veselie, pentru ca s se desftdze cu criasa i cu boiarii si, pentru mare bucurie de biruin, carea au avut asupra nepriiatinilor si. Ce tmplndu-se acea a lui la scaun ntrare n dzua de lsatul scului, de postul cel mare, i socotind c cu bucate de post nu va putea face masa dup pofta i plcrea lui, s fie trimis la papa de Rm i s fie cerut voia pentru ca s-i dezlge luni i mari la carne. Carea papa fcndu-i pe voie, s s fie veselit cu ai si, precum am dzis, aclea trii dzile bnd i mncnd i de atuncea, dzice Simion, s fie apucat ungurii obiciu de las sc marea, ca cum mai denainte de aceast tmplare dup pravila bisericii greceti li s-ar fi cdzut s las sc dumeneca sptmnii carea trecus. Dup acestea, vrnd Laslu craiu iari s trima pre acei tlhari romani la mpratul napoi i cu mari i multe daruri s-i mulumsc pentru agiutoriul ce i-au dat i pentru binile care i-au fcut, mpratul s-i fie rspuns c mai mare i mai priimit dar nu poate s-i dea, dect

dac va opri pre acei oameni la sine, nici le va da voie s s mai ntoarc la locul su. Pentru care lucru, vdznd Laslu c mpratul nu mai priimte la sine pre acei tlhari, aijderea temndu-s s nu cumva acleai furtuaguri i tlhuaguri s fac n ara lui, precum fcuse la Rm, de nevoie i-au cutat a le arta locuri de hran i de aedzmnt; i a s-i fie aedzat pe apa Morului, care ar acmu s chiam Maramor, i de atuncea s fie rmas acei romani pentre unguri n Ardeal mult vrme lcuitori. i de ciia, cu cursul vremii, acolo nmulindu-s i plodindu-s, i nemaincpndu-i locul, s se fie sculat dintrnii i, trecnd peste muni n ceasta parte, s fie aflat locurile (unde acmu ara Moldovei i a Munteniii st) pustii i de oameni derte i, aducndu-i de ciia i muierile i copiii de la Ardeal, s s fie aedzat cu totul pre acle pomenite locuri pustii. Aceasta dar iaste basna pre carea Simion acsta, sau singur din capul su a scornit-o, sau de la vreun prostac ns zavistuitoriu, mai denainte din crieri ftat au aflat-o, la Predosloviia hronicului lui Urche, fr nici o ruine a o prepune au ndrznit precum cititoriul i mai pre larg la acelai hronic o va putea citi. Iar noi aceasta a mai lungi prsind, datoriia

adeverinii istoriceti ne silte ca s cercm i aflnd s artm de unde iaste nceptura acetii basne, i cum i n ce chip pn la acel mzac Simion au agiuns? Capul XIII. Arat-s din ce izvor s-au scurs pitlnia acetii puturoase basne n ce chip apa limpede izvorului din curgrea sa n pitlni i n bli st[t]toare oprindu-s s stric, i grea putoare de glod sau de alt miros neplcut sloboade, a povstea a unii adevrate istorii, n urechile i gurile a unor bsnuitori cdzind, n puturoase i grozave blojituri s preface. Iar precum muli ca acetia, prin mai toate vacurile s s fie tmplat i cu a lor blstmie ct tulburare i stricciune s fie aducnd istoriii adevrate, frumos ne arat Cornilie Agrippa, Carte pentru deirtarea tiinlor, Cap. Pentru istorie; din carii i ca carii s fie fost Simion acesta, din cuvintele carele acmui de fa le vom aduce, fr prepus s va cunoate. ns iari el s nu fi avut cap carele s poat di-ntreg a scorni i a tocmi minciun ca aceasta, prostimea voroavii l arat. Care lucru noi, prin mult vrme n cumpna socotlii cumpnindu-l i ispitindu-l, pn mai pre urm am socotit c, basn la adevraii istorici loc neavnd, iari la bsnuitori trebuie a s afla. i a, crile istoricilor ntr-o parte lsind, de ale

bsnuitorilor cu mare osirdie ne-am apucat; c precum urchea hire, carea iaste mai aproape dect poate urechile de gura minciunoas, ce ias dintr-acea gur nu aude, a sufletul odihn nu poate afla pn nu gste adevrul carile l ciarc, orict de departe i orict de cu trud i-ar fi a-l nemeri. A dar, dup ctva pierdere de vrme i de ostenin, pn mai pre urm am dat peste un hronic bulgresc, cu limba slovenesc, ns fr numele i fr porecla izvoditorului scris. n mn lundu-l, scriitoriu i-ai dzice au artoriu nu putem alge; cci ca cum am fi ntrat peste nit tinoas pitlni i glodoase tini i bli fr pod, fr drum i fr nici o potic de mrs sau de trcere, a bloticind mai mult dect mrgnd, pn mai pre urm agiunsem la cuvntul himicilor, adec la capul mort de la carile isvoria dzisa, mai denainte puturoas basn, pre carea din cuvnt n cuvnt a o tlmci i cititoriului, pentru privala nainte, a i-o pune nu ne vom lenevi. Fost-au (dzice hronicul bulgresc) odnoar n ara unguriasc un Vladislav (cruia Simion i dzice Laslu) craiu, carile s s fie sculat cu oaste asupra lui Stefan, craiului bulgresc, iar pricina cci s s fie scorint aceast nepriietenie ntre aceti doi crai, dzice, s fie

fost aceasta: cci Stefan craiul bulgresc, lund de la mpratul arigradului titul i coroan de craiu, Vladislav de rvn i de zavistie nesuferind (cci el singur numai pre atuncea cu titul de craiu, dzice, s fie fost) s-i fie poroncit sau craiu s nu s scrie, sau s tie c s va rdica cu oaste asupra lui. i cu cuvntul deodat, cu multe oti rdicndu-se, au purces asupra lui Stefan. Stefan craiul s fie avut un frate, pre carile s-l fie chemat Sava i s fie fost mitropolit a toat bulgrimea. Deci nelegnd Stefan, craiul bulgresc, c-i vine asupra Laslu, ndat s fie trimis nainte lui soli pe frate-su Sava, mitropolitul, pentru ca, cu cuvinte de pace i cretineti, doar l-ar putea ntoarce dintr-acea nedriapt socoteal ce-i bgas n cap. Sava dar, mitropolitul, mrgnd la tabra lui Laslu i cu mare umilin i cretineasc plecciune soliia dndu-i, s-l fie rugat pentru ca s s prsasc de acea oaste, fr nici o dreptate rdicat; ce mpietrit inima ereticului Laslu (a numte hronicul pe catholici, eretici) nicidecum ascultare rugmintelor Savei a da s nu fie priimit. Sava, mitropolitul, vdzind c cu voroava i rugmintea ctr om ceva nu foloste, s s fie ntors ctr Dumndzu a s ruga i, stnd o dzi

i o noapte n rug necontenit, cu fierbini lacrimi s fie cerut agiutoriu de la Dumndzu pentru ca s ntoarc mpietrit inima lui Laslu i s nu-l las, cu pricina lui, s s vrse atta singe nevinovat. Dumndzu, carile ascult ruga acelor ce i s roag cu credin, i a Savii lacrimi vdzind i rugmintea ascultndu-i, s fie poruncit nurilor s nu mai ploaie, iar soarelui s vrse cldur oamenilor i dobitoacelor nesuferit, carea, dup poronca lui Dumndzu fcndu-se, toate izvoarele i apele mai mici s fie scat, iar apele cle mai mari atta s s fie ncldzit ct s-ar fi prut c fierb; i nc ce iaste i mai-mai de mare minune, c vinul i alte fliuri de buturi, ce purta Laslu cu sine n tabr, nu numai cci sau fost stricat, ce nc de atocma cu apa undedzat nfierbntndu-s, s nu s fie putut bea. Deci oastea lui Laslu, ntr-atta ari i sete ce s afla, macar c apa, cumui era fierbinte, cu larg gtlej nghiiia, ce nicidecum ste s-i potoleasc s nu fie putut. Sava, de menunea aceasta de la Dumndzu ntiinndu-s, pentru ca s-i bat gioc de Laslu, s fie trimis la dnsul jeluindu-s c piiare de ste i s i s fie rugat s-i trima vrun feliu de butur pentru ca s-i

rcoreasc inima. Laslu s-i fie rspuns precum el i toat oastea lui aceiai nevoie pate i precum ce s-i trima de but nu avea. Atuncea Sava, tocmai ca Ilie, iari lui Dumndzu rugndu-s s fie poftit s sloboadz nurii piatr n chip de ghia, carea peste toat faa pmntului s cadz; iar n tabra lui Laslu nici un grun s nu pice. Dumndzu i de aceasta fcnd dup voia Savei, el s fie cules piatr de ghia mult i puind-o ntr-un blid mare s o fie trimis dar lui Laslu. Laslu, vdzind gheaa i apoi nlegnd i minunea carea prin gura Savei au fost fcut, nu numai pace vcinic cu Stefan craiu s fie fcut, ce nc i eresiia lepdnd, s s fie botedzat (ca cum adec catholicii n-ar fi botedzai!); i singur Sava, mitropolitul, din sfnta scldtoare priimindu-l, s-i fie pus numele Vladislav i, fiind el mai denainte eretic i mag, adec vrjitoriu, s fie vinit la pravoslavie i mai pre urm i sfnt s fie ieit. De Laslu dar lui Simion, de eresiia, de botedzul i de criia lui a; iar pentru alalt a basnii parte, purcede nainte iari acela hronic, povstind. Acest Laslu, dzice, crind n ara ungureasc,

s-au sculat Batie cu nenumrat mulime de oaste ttrasc i, suppuind supt sabie i supt foc ara Moscului, a Litfii i toat criia leasc, apoi au ntrat n ara ungureasc i pn la scaunul criii agiungnd, mare moarte n oameni i stricciune pmntului au fcut (macar c numele cetii scaunului unguresc nu pomente, ce dzice numai c-au fost o cetate prea tare i din toate prile cu ap ncungiurat). Laslu, craiul unguresc, vdzind c cu ce s stea mpotriva atta genune de ttari nu va putea, cu puinei, carii pre lng dnsul s-au tmplat, s s fie nchis ntr-acea cetat i, trimiind soli pre la toi craii i domnii cretineti, i mai cu de-adins la mpratul Rmului, s s fie rugat s-i dea agiutoriu s poat sta mpotriva a nepriiatin i vrjma de obte a tot neamul cretinesc; ce puin i mai nemic agiutoriu au putut de la dnii lua. De care lucru Ladislau, de tot agiutoriul omenesc prsit i de ale sale puteri slab i neputincios vdzindu-s, s s fie suit ntr-un stlp de marmure atta de nalt ct de-abia i s-au fost vdzind vrvul (caut de te mir stlpul de marmure bulgresc ct iaste de nalt!). Din vrvul acelui stlp privind Laslu cum ard i prad pe dinafar ttari lui Batie, cu lacrmi fierbini s fie nceput a s ruga lui Dumndzu, ca numai din ceriu doar

s-i trimi agiutoriu carile s-l izbvasc i pe dns i pe ara lui de supt focul i sabiia ttarlor. Iar lacrmile lui Laslu carile au fost vrsind atta s fie fost de fierbini i de iui, ct stlpul acel de marmure din vrv pn n temelie s-l fie potriclit (aceasta povste iaste criia noi moldovnii i dzicem minciun cu coarne). A Laslu fiind cu tot gndul ctr agiutoriul din ceriu i cu trupul asupra stlpului rdicat, de nprasn s fie vdzut un cal prea frumos, nelat, nfrnat, la rdcina stlpului, de nime neinut stnd, i pre ea s fie avut un topor de cle lungi n coad (carile poart la noi ungurnii); el la cal uitndu-s s fie audzit un glas c-l strig: Laslee, Laslee!. El, ntorcndui ochii, s fie vdzut un om btrn carile s-i fie dzis: Nu te tme, Lasle, cci Dumndzu au cutat spre lacrmile tale i au ascultat rugmentea ta; i -au druit biruin asupra vrjmailor busurmani. Acstea dzicnd btrnul acela, s s fie fcut nevdzut. Laslu, pricepnd c agiutoriul i iaste trimis de la Dumndzu, coborndu-s de pe stlp, s fie nclecat pe calul cel nzdrvan din ceriu cobort i s fie luat a mn toporul cel din aer olit; i a, mbrbtnd pre cei puini ai si ce avea n cetate, s fie dechis porile i fr

vste s fie dat nval ttarlor, carii acmu ardea i prda trgul pe denafara cetii. Iar ttari, vdzind c li s-au pornit Laslu asupr, ca morii de fric, de nemic alta apucndu-s, numai de fug s fie plecat. Ladislau cu ungurii si d-aproape gonindu-i i frmntndu-i, mulime de dnii s fie omort. Iar Batie hanul, vdzind rzsipa ttarlor si i biruina la unguri a vini, alt ce au avut cu prada agonisit s fie lepdat tot i numai pe sora lui Laslu (pr carea cu cteva dzile mai denainte au fost robit-o) pe sapa calului dup sine aruncnd-o, s fie plecat fuga, socotind ca doar cu fuga va putea scpa. Ce Laslu craiul, dect toi i mai viteaz i mai vrtos fiind, s fie luat n goan pe Batie i, agiungndu-l din dos, n-au fost putnd s-l lovasc de soru-sa, pentru care s fie dzis: Soro, pleac-i capul ntr-o parte pentru ca s pociu lovi pe pgnul. Ce soru-sa, mai mult pgnului agiutnd dect frine-seu, oricnd se ntindea Laslu cu toporul s taie capul lui Batie, iar ea s fie fost plecnd ntr-acea parte i s-l fie fost scutind; (cci acmu Batie -au fost luat muiare; i ca o muiare mai [mult] iubiia viaa brbatului dect a frine-su). Laslu pn mai pre urm, cunoscnd precum soru-sa n tot chipul silte s apere pe busurman i mai mult

ferte viaa lui dect a frine-su, ntr-amndoi ca-n nite nepriiatini totodat toporul s-i fie ndreptat i a de tare s-i fie lovit cu ct o loval pe amndoi deodat s-i fie despicat din cap pn n oblncul lii. A, viteazul acela Laslu, dup ce au ucis pe Batie i pe soru-sa, cu mare izbnd la cetate-i ntorcndu-s, s fie poruncit s s ia sama tlharilor pre carii i-au prins vii; i, dup ce au aflat mulime de dnii fr numr de mult, s fie dzis c oricarii din pgni ar vre s se botdze, s fie iertai; iar carii a s cretina nar priimi, pre aciia pre toi pn la unul s-i omoare; i a s fie i fcut. Iar boierii ungureti i cetnii, mpreun cu tot nrodul, vrnd ca pomenirea slavii lui Laslu n vci nemuritoare s rmie, fcnd chipul lui Laslu de aram vrsat, pe cal clare i n mn toporul iind, s-l fie pus n vrvul acelui stlp pre carile s-au fost urcat Laslu cnd s-au fost rugnd lui Dumndzu, carile, dzice, c i pn astdzi st. Acestea dar sint carile de Laslu vrjitoriul, apoi i sfntul, povstte hronicul bulgresc. i tocma ca acstea i mai pre urm am aflat i la un hronic rusesc carile s cunoate c din cel bulgresc aceast povste din cuvnt n cuvnt

s o fie luat. Iar alalte cte mai mult adaoge Simion sau altul asemenea lui, mzac mai denainte dnsul, adec de romnii cei din temniile Rmului scoi i ntr-agiutoriul lui Laslu trimii, de unde s le fie scornit nicicum mai mult a afla nu poate socotim c din istoriia a doi crai, pre doa deosbite vrmi tmplat, o basn ciudat ca aceasta alctuind, prostimii s o criadz, cu condeiul hrtiia au muruit; iar cum dintr-acste doa adevrate istorii o basn s s fie scornit iat aicea vom arta. Capul XIV. Arat-s precum aceast basn cu Laslu iaste scornit din istoriia adevrat a doi crai ungureti Nu ni-au ieit din minte, iubite cititorule, c giuruina noastr au fost ca, fr nici o durre sau bucurie a inimii, orice streinii de neamul nostru, veri bine, veri ru n scrisorile sale ar fi pomenit, fr nici o mpotrivire din gndul nostru macar un cuvnt s nu adaogem i nici alt fliu de probodzire s le dm, fr numai iari n ce i cu ce ali istorici, de credin vrdnici, i-ar dojeni. ns aceasta noi pentru istorici i pentru carii macar ct de puin n numrul scriitorilor sint priimii, am giuruit, iar nu i pentru blojiitori i din toat crarea istoriii adevrat rtcii. Pentru care lucru iertare de la cititoriu poftind, ne vom apuca, ca, ct mai pre scurt vom putea,

cptuala acetii basne pn la goliciune s o descoperim, i la trupul ei ct de grozav i de scrnav s fie tutror s o artm. Fr nici un prepus sintem precum basna aceasta din doa adevrate istorii a doi crai (carii prin deosbite vrmi au crit n ara unguresc) s o fie alctuit, ori Simion, ori cine altul ar fi fost cel dinti a ei scornitoriu. Deci o istorie iaste carea s-au tmplat pre vrmile lui Solomon i a Gheizii frailor, carii pe la anul de [la] Hristos 1062 au fost amndoi mpreun crai ri ungureti; iar alta pre vrmea a Belii al patrulea, ficiorul lui Andrei al doilea, carile au fost craiu pe la anul de la Hristos 1235, precum scrie Anton Bonfin la aceiai anni, unde pre larg de lucrurile n vremile acelor crai tmplate pomente. A i j d e re a Hronologhiia lui Avram Barclai mrturiste, precum ntre aceti doi crai aproape de doa vacuri, adec doa sute de ani s fie trecut. nti dar nsmndze cititoriul nostru c basna bulgreasc dzice precum Batie au fost carile, ntrnd n ara ungureasc, l-au omort Laslu cu toporul; iar Istoriia adevrat a lui Bonfin i alii toi, carii dup Bonfin au scris, dzice precum cnd au ntrat Batie n ara unguresc au fost craiu Bela, ficiorul lui Andreiu, unde alta nu vei audzi de la

pomenitul Bonfin[15], fr numai c biruind Batie pe Bela craiul cu rzboiu, toat ara ungureasc supt foc i supt fier s fie pus, i precum Bela, scpat de toat ndejdea, cu puini s fie hlduit la Avstriia i acolo cu multe nevoi i becisnicii s s fie izbit aproape de patru ani, adec pn cnd Batie cu ttarii si, de prad i de moarte sturndu-s, de bunvoie iari sau ntors n ttrme, de unde ieis. ntr-un cuvnt, ct au sttut Batie n prile ri ungurti, istoriia tot ru peste ru i moarte de foc i de fier pomenete, iar pentru biruin asupra ttarlor macar o slov nu s afl. i a basna pentru romnii de la Rm, craiului unguresc mpotriva lui Batie ntr-agiutoriu trimii, i biruina craiului unguresc (precumu-i iaste firea basnii) iaste adevrat minciun. Nici cu alt povste din istorie basna aceasta a potrivi putem, fr numai doar de va fi citit mzacul acela pentru comani romani, cci pe vrmea Belii acii comani au fost lcuind prin Podoliia ri leeti i sculndu-s o sam dintr-nii au mrs de s-au nchinat craiului unguresc i s-au botedzat cu toii, crora craiul li-au dat loc de aedzmnt n ara unguresc piste apa Tissei de cia parte. Ce aceasta povste nici o potrivire cu basna avnd, s vinim la povstea lui Vladislav, cruia

hronicile i dzic cel sfnt, carile au avut multe i vrjmae rzboaie cu unii, i cel mai groaznic pe urm cu Ghiula, domnul unilor, iar nu cu Batie; care povste mult asemnare avnd cu basna lui Simion, ct s va putea mai pre scurt i mai curat, aicea o vom arta.
[16]Bonfin,

pentru lucrurile ungureti iscusit istoric, scrie precum crind n ara ungureasc Solomon, la anul de la Hristos 1062, s-au sculat Ghiula, hanul unilor, i cu mare prad au ntrat n ara ungureasc, mpotriva a cruia Solomon craiul mpreun cu fraii si (carii i hatmani otilor era), cu Gheiza i cu Ladislav (pre acesta poate fi nelge mzacul Simion s fie Laslul lui), i cu toat oastea carea dup strmtoarea vrmii au putut strnge, mrgnd, li-au ieit nainte la cetatea Doboc, supt muntele ce s cheam Herlem, unde vrjmai dintr-mbe prile rzboiu fcndu-s, fur ungurii biruitori. Aicea dzice Bonfin: Nu putem trce cu cuvntul minunat lucrul carile au isprvit Ladislav. C vdzind Ladislav pre un [h]un carile o fat ficioar apucnd o aruncase pe cal dup sine i ct ce putea s scape fugiia, s-au luat Ladislav a-l goni, i pentru c i se pruse c iaste fata episcopului de Varadin i pentru mai cu deadins ca s-i scutiasc curata-i ficiorie din spurcciune pgnului, cu tot de-adinsul l ntiriia i acmu din cal agiungndu-l, ns i de

ran ce avea fiind oarect slbit, i pentru ca nu cumva pe ficioar s lovasc ferindu-s, au strigat : O, ficioar! D-te gios de pe cal i mpreun trage cu tine i pe pgnul rpitoriu . Ficioara, cuvntul lui Ladislav ndat plinind i apucnd pe pgn, l-au pornit de pe cal i amndoi au cdzut de pe cal la pmnt. Ladislav, dac au vdzut pe [h]un dat gios, socoti c nevrdnic de brbiia sa lucru va fi de nu va descleca i el i singur la singur s marg; i a, ndat, desclecnd i de lupt apucndu-s, cu toporul (carle dup obiceiul unguresc purta) lovindu-l, i-au zburat capul. Unii din istorici (dzice Bonfin) scriu, precum, luptndu-s Ladislav cu [h]unul, ficioara s fie apucat scurea i ea s fie tiat capul [h]unului. mpotriv scriu i alii, povstind precum pentru [h]un s s fie pus i s s fie rugat lui Laslu s nu-l omoar. La aceastai povste adaog alii (dzice Bonfin), precum Ladislav s fie avut un cal carile nu numai de picioare s fie fost mai bun i la trup mai frumos dect toi caii, ce nc i la fire cu multul pe toi s fie covrind, cci voia i pofta domnului su, cum ar fi avut mente, au fost pricepnd. A au fost nvat ct n rzboiu i el pe nepriiatini cu gura au fost apucnd i, dndu-l gios, cu picioarele l-au fost stropind;

de la stp[nul] su macar o dat n-au fost fugind i la loc de primejdie pricperii au fost artnd. n scurt, Bonfin atta va s dzic de calul lui Ladislav, ct dzic arapii de chioheilianii si. i puin mai gois, iari la acela loc, dzice Bonfin: Atta frmtur i omor au fcut ungurii n [h]uni, ct nici unul macar de povste n-au scpat. Iar Solomon craiul cu fraii si Gheiza i Ladislav, cu mare izbnd i biruin ca aceasta, de mulime de robi de la pgni mntuind i toat prada ntorcnd, cu slvit bucurie s-au ntors n ara unguresc, unde dzua biruinii ntre praznicile annului puind, cu veselie de obte i cu cntri svinte au mulmit lui Dumndzu. Ia aminte aicea fietecine i socotiasc cursul istoriii adevrate, adec de brbiia i vitejiia lui Ladislav, de ficioara carea au scos-o de la pgn, de toporul carile au tiat pe [h]un cu dnsul, de aciai fat, cum, dup socoteala a unor scriitori, au fost cdzut cu rugminte la Ladislav pentru stpnu-su; aijderea buntate i priceperea calului deosbite dintraltele dobitoace, precum dzic protii notri ca cum ar fi fost nzdrvan, cci au fost putnd alge cine-i stpnu-su i cine-i nepriiatin, mpotriva a cruia mpreun cu stpnu-su s-

au fost btnd i precum la vrme de primejdie, macar slobod pe stpnu-su n-au fost prsind; i altele pe amnuntul cte mai sus am pomenit, de le va lua cineva sama binior, au nu toate aiavea arat c din curata a adevrului istoriii fntn, pitelnia basnii bulgreti s s fie abtut i n gura minciunosului ca-ntr-o balt stttoare s s fie mpuit? Aijderea alalte a basnii pri, carile urmadz de unde l-au zmult i cum l-au n minciuna lui schimonosit, iar acum vom arta. Acelai istoric Bonfin, istoriia sa nainte ducnd, dzice: [17]Dup ce au cdzut ntre Solomon i ntre Vladislav vrajb, Solomon au fcut legmnt cu Cutesc, domnul unilor, mpotriva lui Ladislav ntr-acesta chip: ca Solomon s dea muiare pe fata sa lui Cutesc i toat Transilvania, adec ara Ardealului, s o dea s fie vcinic moie unilor. De aicea aiavea s cunoate c bsnuitoriul, ndrpt puind cuvintele povetii i numele schimbnd, dzice c Batie au fost luat nti n robie, apoi i muiare pe sora lui Ladislau; iar istoriia mpotriv dzice c Solomon pentru ca mai tare i vcinic legmnt s fac cu [h]unii au fost tocmit s dea pe fata sa muiare lui Cutesc, domnului unilor. Aijderea istoriia scrie

precum Solomon pentru dreptatea sa ar fi putut s cear agiutoriu de la mpratul Henric (cci pe atuncea acela era mprat mpriii Apusului), ns acia dzice c n-au fcut-o pentru cce tiia c chesariul era mpiedicat cu otenire n doa pri, cci i Papa i saxonii totodat i s-au fost sculat cu oti asupr. Iar basna spune precum Laslu s fie cerut oaste ntr-agiutoriu mpotriva lui Batie i a ttarlor lui i ce Solomon a isprvi nici s-au ispitit; iar basna dzice c Laslu cerind agiutoriu au i luat, adec tlharii acei, n temniele Rmului de atta vrme nchii. Bonfin, nainte voroava iindu-i, dzice: Ladislav, dup ce au gonit pe Solomon de la criie i au apucat el scaunul i toat stpnirea, fr zbav s-au sculat hatmanul unilor Copulh, ficiorul lui Crul i, ntrnd n ara Ardealului, pn la Varadin i pn la Tocai, foarte ru au prdat-o i mulime de robi i de plian apucnd, s-au fost ntors napoi i, agiungnd la apa Timiului (de pe aceast ap cetatea Timivarului -au luat numele), acolo la trectoare i-au mpresurat i Ladislav cu otile sale dndu-le nval, n malul trectorii, mare vrsare de singe de mbe pri s-au fcut. Ce robii vdzind agiutoriu ce le vinise, toii odat unul altuia legturile dezlegnd, cu

muieri, cu copii au dat i ei de alt parte nval n unni i a, de o parte Ladislav cu ungurii, iar de alt parte robii, dnd rzboiu brbtte, pn mai pre urm au biruit pe unni i atta i-au omort i i-au necat, ct mai mult de unul (cruia i-au fost numele Secheno) viu n-au scpat. Mai pomente i aceasta Bonfin c Ladislav, dup ce au ajuns n urm pe unni i vdzind atta mulime ce era, nti s fie sttut la rug i cu fierbini lacrmi s s fie rugat de la Dumndzu agiutoriu, socotind c singur putrea sa nu iaste s s puie mpotriva a atta pgntate. Socoteasc i aicea cititoriul i cunoasc schimositura basnii, carea pentru Copulh pune pe Batie; pentru apa Temiului, pune a Sirtului; pentru lacrmile lui Ladislav n malul apii pune a lui Lasu al su n vrful stlpului celui de marmure, i pentru robii ce -au sfrmat legturile -au dat lui Ladislav i ie agiutoriu, pune pe tlharii din legturile teminelor Rmului. Iar de unde s fie luat bsnuitoriul de dzice c acel mprat a Rmului s-au fost giurat nime de sabia lui s nu moar, aceasta nicidecum a o dosloi n-am putut, cci nici un istoric s aib

ceva asemnare cu aceast basn cevai s scrie n-am aflat, fr numai doar de va fi schimonosit cuvintele lui Ladislav, carile pentru unnii biruii ctr oastea sa dzice, i n locul lui Ladislav va fi pus pe mpratul Rmului. Iar cuvintele lui Ladislav Bonfin a le pomnte: Parcite humano sanguini milites, parcite. Sat cruoris hostibus effusum. Fugientem capite multitudinem, ut si forte ad orthodoxam fidem animum advertere voluerint, Dei populum amplificemus. Adec: Cruai, ostailor mei, cruai singelui omenesc; destul vrsare s-au fcut de singe neprietenesc. Prindei numai (iar nu omori) mulimea ce fuge, cndailea s vor ntoarce cu inima ctr credina orthodoxiii i vom nmuli poporul lui Dumndzu. Mai iaste a lui Ladislav i alt povste, n carea Bonfin aijderea pomente precum alali unni, audzind de prpdirea domnului lor cu toat oastea n ara unguriasc, cu toii s s fie sculat i nc lund n soie i pe comani, i pe amaxovii, i pe rui, de iznoav s fie ntrat cu prad n ara ungureasc, crora Ladislav cu oaste nainte ieind, ca i pe cei dinti nc i mai ru s-i fie btut i ai singur cu toporul ce purta s fie tiat capul lui Ac, domnului unnilor. Aijderea dintr-alt poveste a lui Bonfin, tot

acoloi, puin mai gios, poate s fie mutat basna numele apii Visla cu Sirtul. Cci Ladislav, vdzind c ruii n rzboiul dinti s-au fost nsoit cu unnii, pentru mai cu multul s-i rsplteasc i asupra lor, ce ruii la pace cu rugminte plecndu-s -au adzat lucrurile cu Ladislav; iar lii, tot n pizma lor stnd, Ladislav greu, ns cu biruin, rzboiu au avut cu dnii; i a, dup biruin, tot aruncndu-i i sfrmndu-i, s-i fie gonit pn i-au trecut peste apa Vistulii. Rmas-au acmu s videm unde s-au scornit i minciuna pentru stlpul, carile, dzice bulgariul precum s fie rdicat ctenii n slava lui Ladislav. Ce i acestea tot din Istoriia lui Bonfin s fie cptuit aiavea iaste; c Bonfin dzice: Ladislav dup ce au dobndit attea biruine asupra tuturor nepriiatinilor si, s s fie dat ctva vrme odihnii, n care vrme n chip de vntoare trecnd pre locul ce s cheam Batorian, cu ndemnare ceriasc mbiiat fiind, acolo n slava Precuratii Ficioare, pe apa Hirsului s s fie zidit o besric prea nalt i prea frumoas. Acestea sint dar rzboaiele i biriunele carile istoriile adevrate pomenesc s fie avut Ladislav, ce l-au poreclit sfntul, asupra unilor, pre carile hloricarii (iar nu hronicarii) pomenii

amestecndu-le i schimbndu-le blstmte, cu duhul minciunii li-au spurcat i ca un strv lng drum mort, carile nrile drumeilor bntuiate, a ei urechile a multora cu minciuna aceasta mplnd, de atta vrme pn acmu, cei mai proti la socoteal i n istoriile adevrate neispitii n loc de istorie adevrat au credzut-o. Ci noi, pentru ca s dosluim aceasta, poate fi mai mult ne vom fi zbvit dect rbdrii cititorului nostru ar fi trebuit. Acmu dar basnile iari bsnuitorilor lsind, la rndul cuvntului s vinim. Capul XV. De prerea acelora carii priimsc precum coloniile romneti de la Traian s s fie aedzat n Dachia; ns pe acleai ali mprai urmtori iari s le fie rdicat i s le fie tras napoi Aceast prre a multor din scriitori, macar c cu cteva vacuri dup viaa lui Traian la ival au ieit i rndul ei ar fi poftit, ca la locul i la vrmea ce s-au tmplat, acolo s o aducem; ns noi puind n socoteal c pn a nu aduce la mijloc mrturiile scriitorilor pentru aedzmntul romanilor n Dachia i pentru necurmat traiul lor ntr-nsa nti macar cevai nedzis i neartat s nu lsm, orce ntr-alt chip

i mpotriva socotlii de obte s-ar prea. Aceast dar povste precum romanii de la Traian mprat n Dachiia pui i aedzai, mai pre urm Avrelie mprat iari s-i fie trecut peste Dunre n Misiia, la civa istorici [18] (a crora credin nu s poate lepda), pomenit o aflm. De la carea cei ce vor i s silesc s arte, precum romnii notri s nu fie din romani trgndu-s, pare-li-se c tare putre agonisesc. Argumenturile dovdii lor, cu aceast povste, din cei mai vechi istorici carii de aceast povste s fie pomenit sint Vopiscus, Iornandis, Suida i civa alii acestora urmtori. Ce Vopiscus mai pre larg i mai curat scriind, precum sint cuvintele lui, aicea le vom aduce: Avrelian, dzice, Dachiia peste Dunre, pre carea Traian o fcus provinie romniasc pustiindu-s, toat Illirie i Misia socotind c nu o va mai putea in, au scos din cetile i din locurile ei pe romani i i-au aedzat n mijlocul Misiii i i-au mutat numele dzicndu-i Dachia, carea acmu desparte Misia de sus de la Misia de gios i fiind mai denainte Dachia den a stnga Dunrii (precum curge spre mare), acmu cea de Avrelian desclecat st den a dreapta Dunrii.
[19]

Aceast

povste

atta-i

>iaste<

de

adevrat, precum iaste i povstea carea arat deslectura Dachiii cu romani de la Traian (precum i mai pre larg s va videa unde va vini rndul istoriii s nsmnm lucrurile tmplate pe vrmea acestui Avrelian mprat). ns noa frumoas i nebiruit dovad ne d acest istoric mpotriva acelora ce nicicum nu priimsc romnii din Dachia s fie romni de la Italia, de vrme ce curat arat c Avrelian au rdicat romnii de Traian pui n Dachia i i-au trecut numai peste Dunre n Misia. Iar de la aedzmntul romanilor n Dachia pn la acest Avrelian au trecut la mijloc 167 de ani, prin care vrme romanii necurmat n Dachia au lcuit. Iar precum aceiai romani s s fie ntors iari n Dachia i de ciia nicicum vreodat s nu o fie mai prsit, ce ai pn la vremile noastre tot ntr-nsa necurmat s fie lcuit, tot trupul istoriii noastre va arta, aducnd mrturiile a scriitorilor carii dup vrmi i dup mpraii ce mpriia au nsmnat de lucrurile romanilor carile s-au tmplat n Dachia. ns aicea nu vrum s trcem cu condeiul nesocotit ndrzneala lui Stanislav Sarniie, carile vrnd romnii notri nu din romani, ce din dachii cei vechi s s fie trgnd s arte, apuc aceste mai sus pomenite cuvinte i dup

a sa plcre mutnd gndul i socoteala scriitorilor celor vechi ntr-acesta chip, dzice: Slobodziile aclea a lui Traian mprat, Adrian i ali mprai mai de pre urm, iari li-au adus napoi n Italie[20]. Aicea Sarniie n locul lui Avrelian (carele, precum dzisem, au fost cu 167 de ani mai pre urm) pune pe Adrian, carile au sttut la mprie ndat dup moartea lui Traian; i n locul Misiii, pune Italia, care cuvnt nici un istoric nu l-au dzis. De pe acste abtute din crarea adevrului a lui Sarniie cuvinte, ct s fie de schioptnd istoriia lui pentru neamul romnilor fietecine poate cunoate, nici mai mult ar fi trebuit cu une cuvinte fr temeiul ca acstea audzul cititorului s suprm; ce fiindu-ne datoriia cevai nedzis, adec ce la alii pentru moia noastr pomenit s afl s nu lsm, precum nainte i mai prelungete prre, a din cuvnt n cuvnt aicea a o arta nu ne vom lenevi. ntr-alt loc al istoriii sale, Sarniie tocmindu-i poate fi greala, pe Adrian las i de Avrelian s apuc; ns i a alt socoteal mpotriva socotelii sale cei dinti singur iie i scornte, adeverind c de au i rdicat Avrelian acle slobodzii a lui Traian, ns mai muli din romani

s fie rmas n Dachia. Ce s vinim la cuvintele lui: Avrelian, dzice, macar c acele leghioane italieneti pe carile Traian odnoar n Dachia le bgase napoi le-au scos, ns colnii (ca cum am dzice ranii cei mai proti) i carii grijea casii purta, acoloi au rmas, carii cu deprinderea graiului ltinesc au stricat limba cea sloveneasc cu carea i acmu vlahii s slujesc[21]. O, minunate Sarniie, cum poi ndrzni c romnii din Dachia astzi griesc limba sloveneasc cu cea ltineasc stricat? Cum nu te uii la alii i mai vechi i mai de isprav dect tine istorici carii ntr-un glas mrturisesc c limba romnilor din temeiul ei iaste din cea ltiniasc? Noi mai mult ceva mpotriva lui Sarniie a dzice nici ndrznim, nici ne trebuie, fr ct n limba noastr l ntrebm: Ce faci, Sarniie? ltinte i-am dzice: Quid fatis Sarnitii slovente: to dlaii Sarniie? i de aceast proast ntrebare el singur socoteasc: limba romneasc din cea ltineasc au din cea slovneasc iaste stricat? Ce noi pentru a lui Sarniie prre mai puin grij purtnd, ne uitm la cei vechi i de credin vrdnici istorici, carii cu bun sam pomenesc precum Avrelian s fie mutat pe romani din Dachia n Misia. Hoc opus, hic labor, acesta-i lucrul, aicea iaste ostenina, pentru ca s cercm i iari din

istorici, n cuvintele a crora prepus s nu cercm i iari din istorici, n cuvintele a crora prepus s nu fie, s artm, precum de au i trecut romanii din Dachia pe vrmea lui Avrelian n Misia, iari n curnd s s fie ntors la locurile sale cle de moiie, adec n Dachia. Ce aceasta fiind tot propozitul istoriii noastre put-se-va, nedejduiesc, a s ntiina cititoriul nostru din tot cursul hronologhiii, unde pre la locurile trebuitoare ndestul mrturii nainte s vor aduce. Iar acmu vine rndul s artm cea mai de pre urm socoteal, adec s aducem toate mrturiile istoricilor, pre scurt, carile dovedesc precum Dachia au fost de la Traian mprat, cu ceteni i slujitori vechi romani, deslescat, i de ciia precum aciiai romani s fie moiistrmoii romnilor, carii i astzi n prile Dachiii lcuitori s afl, adec moldovnii, muntnii, maramornii, romnii de peste Dunre i coovlachii din ara greceasc, cci toate acste nroade dintr-aceiai romani ai lui Traian s fie, nu numai limba i graiul, ce i a tuturor vrmilor istorii mrturisesc. Capul XVI. Aduc-s pre scurt mrturiile a multor istorici carii n scrisorile sale adeveresc precum Ulpie Traian mprat au

desclecat Dachia cu cetni de la Roma i cu otni btrni romani i precum romnii ceti de astdzi [ce] lcuiesc n Dachia sint dintr-acelai neam i dintr-aciai vi a acelorai romani Ulpie Traian, dup ce au dezrdcinat pe dachi din rle Dachiii, precum din toat Dachia, nc i n Misia mulime de romani s fie pus n slluire vcinic, ct n Capetele trecute am pomenit, destul, precum ni s pare, dovad ar fi fost nici de-ar fi trebuit acleai mai de multe ori a le poftori, ns pentru ca s poat cititoriul supt privala ochiului, totodat i tot ntr-un loc s cuprindz, orict i ce toi scriitorii prin multe peste o sut de vacuri, pentru romnii din Dachia scris ni-au lsat, nu fr plcrea lui, macar c cu ctva ostenin i-ar fi, can pre scurt, n loc de epitomi, culgere pre scurt, aicea naintea privlii s i le punem, din carile mai pre urm i lui ce i se va prea a giudeca, tot cu a sa slobodznie s va putea sluji. Mai vechi dintre toi istoricii carii de lucrurile lui Ulpie Traian au scris iaste Dion, carile i viaa acelui mprat pre amruntul au scris. Acest dar Dion[22] n multe locuri ale istoriii sale, iar mai ales la Cartea 61, scrie a: Traian Avgust, dzice, dup ce au stropit pe dachi au dus n Dachia slobodzii de romani. Lui Dion urmadz

Appian, Iornandis, Sparian, Avrelie Victor, Procopie Chesareanul, Xifilin (carile i patriarh arigradului au fost), Zonoras, Chedrinos, Coropalat, Parisiot i alalte toate, precum a celor greceti, a a celor ltineti scriitori cte ntr-un glas i ntr-un cuvnt, tot aciai ntresc i adeveresc. i mai cu de-adins Evtropie[23], carile locul a o mie ar putea in, n Viaa lui Adrian scrie a: Adrian, carile, n urma lui Traian, au lsat parthilor Armeniia, Assiria i Mesopotamia; i ar fi prsit i Dachia de nu i-ar fi fost fric a lsa s piar attea mii de cetni romani carii tria acolo. Cam acsteai cuvinte, cititoriul i la Petavie[24], iscusit a vrmilor smluitoriu, va putea afla. Acestor mai vechi urmele calc cei mai de pre mijloc a vacurilor scriitori i nti Procopie Chesareanul [25], carile pre vrmile lui Iustinian mprat au fost secretariu la vestitul Velisarie. Acesta, n cartea De zidirile lui Iustinian, attea carile au fost fcute din temeliia lor de la Traian mprat, de carile pre amnuntul i de toate anume sintem s dzicem la viaa lui Iustinian; iar aic numai cte la propozitul nostru caut vom pomeni. (Mai de demult, dzice, mpraii pe marginile Dunrii, peste tot locul i de pe

ceasta parte pe une locuri i de cia parte fcnd ceti i orae, nbulele varvarilor opriia). Apoi, ntr-aciai istorie, Cartea 5: Dunrea, dzice, care ap aproape de la Dachia iaste, den a stinga ei ncpe a despri pe varvari, parte den a dreapta romanii iind, pre care Dachie o chema () mluroas (iar care partea a Dachiii s fie fost aceasta, n cea vche hotrre a Dachiii pre larg am artat), pentru cci ripa ltinte nsmneadz mal. i dup ce nsmneadz Procopie[26] cetile carile au fost fcut mai sus pe Dunre, apoi dzice: Iar la gura Dunrii au tocmit cetile Pincul, Cupus i Novele i mpotriva Novelelor n cela uscat (adec cum s prinde despre Moldova) cetatea ce s chiam Literata; iar i mai nlontru de acstea urmadz cetuile Cantavazitis, Smornis, Campsis, Tanta, Zernis i Duepratul. Dup acstea iaste cetatea carea s cheam Capul Boului, de Traian Avgustul zidit. (i aceasta socotim s fie adevrat pricina pentru ce ara Moldovei are herbul su capul boului, iar nu ce bsnuiesc une ltopiseuri de pe burul carile mpreun cu caoa Molda s s fie necat n apa Moldovii). Apoi iari acolei mai dzice: De la Capul

Boului mai sus iaste cetuia Zanis i de la Zanis, nu departe, cetuia ce s chiam Pontis, adec Podurile. Iar aceast cetate de unde s fie a numit, acelai istoric tot ntr-acela loc arat: Traian, dzice, Avgustul, neputnd sufferi s fie hotarle mpriii hotrte i numai cu Dunrea s s nchidz, au silit de au mpreunat malurile Dunrii cu pod; meterul podului au fost Apollodor Damaschinianul; i ntr-amndoa capetele podului au zidit Traian doa ceti, din carile una, carea iaste de cia parte, au chemat-o Theodora, iar alta, carea iaste n Dachia, cu acelai a lucrului nume, au chemat-o Poduri. Dup acstea mai pomente Procopie cteva ceti de la Traian i ali mprai romani n Dachia, pn n fundul Schithiii i peste Dachia fcute, (precum la viaa lui Iustinian le vii videa), cumu-i Ivida (pre carea socotim s s fie a chemat de pe balta lui Ovidie, criia i dzicem noi Vidovul), Ighistul i Ulmiton, pre carea mai denainte de vremile lui Iustinian au apucat-o slovnii -au fost sfrmat-o, apoi Iustinian tocmind-o, cu oaste au ntrit-o. Acstea dar ceti n Dachia, de cei mai denainte mprai a romanilor de la Traian pn la Iustinian fcute i de Iustinian tocmite i nnoite fiind, mare i necldit dovad sint c de vrme c n vremile lui Iustinian n Dachia

noastr attea ceti de romani pline i lcuite au fost, cu ct mai vrtos de la Traian s fie romanii n Dachia aedzai s va putea crde. Gheorghie Chedrinos, n Culgerea istoriilor[27], arat, precum marile Constantin s fie nscut ntr-o cetate a Dachiii, a cruia cuvinte precum sint ellinte iat-le-s: ( ) . Adec: Constantin Hlorus cruia i s-au nscut din Eleni, cea dinti muiare, Constantin Marele i Sfntul, la cetatea Dachiii. Zonoras[28], lund de la Appian, scrie: Traian, dzice, dup ce au btut nti pe dachi, i ducnd cu sine solii lui Decheval la Roma cu triumf, adec cu alaiu, au ntrat i au luat de la senat titlul Dacicus, adec Danul; iar n cel de pre urm rzboiu Decheval singur ie moarte fcndu-i: , adec: de atuncea ncoace neamul dachilor i ara lor au rmas supt suppunrea romanilor. Acestai Zonoras[29] scrie, precum i Maximin Lichinie, carile au inut pe sora marelui Constantin i soie la mprie i-au fost, s fie nscut din romanii din Dachia. Aceastai

mrturiste Isocrat[30] istoricul, dup carii urmadz Bonfin[31]. Aceti dar mai vechi ltineti i greceti istorici, de romnii notri n Dachia pui i tritori a; iar ceti mai noi, precum iaste Nichita Honiatis, Ion Cantacuzin mpratul, Laonicos Halcocondila, Frana Protovistiarius, pe romanii din Dachia supt numele vlahilor i cunosc; a crora mrturii s vor videa unde va vini rndul s artm pe ce vrme romanii din Dachia au nceput a s chema vlahi; ns aceasta numai de la Honiatis aicea a s nsmna trebuitoare a fi am socotit, pentru ca s priceap cititoriul c romanii carii au fost trecut la Misia, aceti au luat nti numele de vlahi, ns nu ndat, ce dup mult vrme. Dzice dar Honitatis[32] n scurte cuvinte: carii mai denainte s chema misii, acmu s cheam vlahi. Aceasta dzice, nelegnd pentru romanii carii au fost lcuind i n Misia, de care lucru videm la ceti mai proaspei greci scriitori c adse pun Dachia n Misia i Misia n Dachia. Precum i Laonic Halcocondila[33], carile supt numele Misiii trei ri mpreun cu Dachia cuprinde, dzicnd: , (bulgari s cheam cei ce sint n Misia de gios, iar Misia de gios iaste

carea s las cu Dunrea n gios); apoi mai adaoge i alt Misie; (Care ar iaste pe de cia parte de Dunre, adec de unde acmu iaste Moldova i ara Munteneasc). Pricina amestecrii nume>ri<lor acestor ri alta nu iaste fr numai cci romanii, precum Dachia a n Misiia, pr[e]tiutinderea fiind aedzai, ceti mai noi scriitori, uniori pre romanii din Misiia i chema dachi, cci i acetia din Dachiia vinis; iar alte ori pe romanii din Dachia i numia misii, cci tot dintr-acela neam de romani s trgea cu misii. Acelai Laonic Halcocondila[34], pentru romnii carii sint n Greia, i le dzicem no[i] coovlahi, scriind, dzice: (n muntele Pindul lcuiesc vlahii, cari sint cu cetlali dachi tot de o limb); unde dzice cetlali dachi nelge pentru moldovni i pentru muntni, precum i aiurea am mai pomenit i cuvntul lui mai gios arat: Vlahii, dzice, acetia au limb de- foarte asamn cu limba italiieneasc, ns atta-i de stricat, ct de abiia pot italii s nleag cuvintele lor, carele vorovsc. i puin mai gios: Vlahii, dzice, nemic din itali deosbire nu au, nc i ornduiala traiului, a mncatului i portul armelor i alte a casii povijii cu italiianii asmenea li iaste, macar c neamul lor n do

stpniri iaste desprit. , , , adec: n Bogdania (Moldova) i n Istria, n ara carea iaste pe lng Dunre (adec ara Munteneasc). Ioan Cantacuzin i Frana Protovestiar, n istoriile sale, de nceptura cea dintiu a romanilor cevai nu pomenesc; ns cteva carile la istoria lui Ioan Cantacuzin pentru vlahi n lung s pomeneasc le va afla cititoriul unde vom dzice lucrurile tmplate pre vrme acestui mprat Ioan Cantacuzin. Dup socoteala acestor mai vechi scriitori greci, urmadz nti Anton Bonfin, ungur, Leunclavie, neam, Dlugo, leah, Stanislav Orihovici, litfan, i alt Stanislav, Sarniie, leah; ce acest mai de pre urm l aflm ca n multe fliuri i mult socoteala, precum mai gios din cuvintele lui s va videa. ntiai dar Anton Bonfin[35] scriind hotrrea a Dachiii cei vechi, dzice: Ulpiana iaste cetate n Ardeal, deosbi de Ulpiana, carea iaste n Misia slobodzie sau, cum ltinte s dzice, colonie, de Ulpie Traian desclecat, cci Ulpie Traian dup ce au supus pe misii i pe dachi, pentru pomenirea biruinii sale au zidit n malul Dunrii cetatea Nicopolis. (Acetiia i dzic protii Nicopoe, iar Sarniie, cu mare necunotina gheografilor, gndte s fie Nicopolis, la carea

i Sfntul Pavel, precum cu propovedanie Evangheliii s fie mrs, Faptele apostolilor mrturisesc; ce grete, c Nicopolis la carea au mers Sfntul Pavel iaste alt cetate cu acestai nume n Greia, aproape de hotarle Machedoniii). Alt cetat iaste n Misie, ce s chiam Marchianopolis, foarte vestit, odnoar de Traian mprat zidit, unde Maria, sora lui Traian, trimind o fat la fntna carea din cetate izvoria s aduc ap cu un vas de aur i, scpnd oarecum vasul de-a mn, au cdzut tocmai n fundul fntnii, carea era pre adnc; iar nu dup mult, vasul cel de aur ca cum -ar fi lepdat firea greuimii sale, singur din sine plutind, au izbucnit n faa apii; de aceast minune ngrijindu-s Traian, au zidit acea cetate nimfelor (carele boadzele fntnilor) i de pe numele surorii sale au numit-o Cetatea Mariii. De ciia Traian au rdicat pod de piatr peste Dunre (precum i Dion scrie, la Viaa lui Traian), lucru minunat a cruia temelii i astdzi n fundul apei s zresc, unde n cela mal de Dunre iaste Cetatea Severinului, mai pre urm de Sever mpratul zidit, i proci. Acelai Bonfin, iari la acela loc: Mai denainte, dzice, pn a nbui gotthii i unnii, toat Dachia era plin de romani i de sarmati,

precum din multe scrisori n pietri spate am putut cunoate. Ce s fie scriind n pietrile aflate de Bonfin, aicea pentru ca s nu lungim voroava, cu condiul trcem, iar la rndul su, i aceasta i alta, carea n ar la noi cu civa ani mai denainte s-au aflat la Glai, pentru mai bun mrturiia cuvintelor lui Bonfin le vom aduce. Aijderea Bonfin n multe locuri, iar, mai chiar i mai ales la Decada 2, Carte 7, dzice: Valahii, precum din romani s fie nscui, limba lor i pn astdzi mrturisete; carii ntre attea neamuri de varvari, de atta vrme trind, nicicum a-i dezrdcina cineva au putut. Acetia lcuiesc partea Dunrii ceast dincoace, pre care locuri odnoar au lcuit dachii i ghetii; iar pe de cia parte de Dunre, locurile carile sint li-au cuprins bulgarii, carii de la Sarmaia au ieit, cci din legheoanele (adec: polcurile) i din coloniile lui Traian i a altor mprai romani, pre carile li-au adus i liau desclecat n Dachie, s trag romnii acetia. A dar, din cle multe a lui Bonfin, acstea puinele destule n ceast dat s fie socotind, la alii s trcem. Leunclavie, n Pantecte[36], unde tlcuiate numele Iflac: Nmii notri, dzice, cei mai muli precum pe itali, a pre franoji, vali a-i chema

s-au obiciuit; cu acestai nume cheam i pe valahi (adec romni) a crora limb cea de loc asmenea au fost cu a cestora, cci i Dachiia au fost odat provinie, adec ar romneasc. Iar din istoricii leesti, ntre carii mai de frunte i mai de credin Dlugo[37] s crde, carile dzice: Neamul moldovenilor (cci acolo cursul voroavei lui pentru moldovni iaste) s crde precum s s fie cubort din coreniia italilor i rle cle mai mnoase a slovnilor s fie cuprins. Dlugo i ali toi scriitori leeti cred precum dachii s fie fost de neamul lor slovni, pentru acia dzice c romanii gonind pe slovni, s le fie cuprins locurile. Dup Dlugo vine la rnd Orihovici, carile macar c s vde ntr-o prre cu Eneas Silvie, precum romnii aceti de astdzi s s fie trgnd tocma de la Flac hatmanul, ns iari nu tgduiate precum romnii s fie din neamul a altor romani, a cruia cuvinte sint acstea: [38]Volohii (de moldovni vorovind, de tot neamul romnesc nelge) era nscui din italiiani i din romani, iar dup ce i arat prrea sa cea de Flac hatmanul, mrge nainte: Acetia, carii n limba sa i dzic romani, ai notri (li) de pe italiiani le dzic

volohi, c voloi, n limba leasc, tot un nume iaste cu ital din limba ltineasc. Aceti i la fire i la obicie i la graiu, nu mult s deosbesc din itali. De ciia, scriind firea moldovnilor, ntr-acesta chip o iruiate: Sint, dzice, oameni vrjmai i mari vitji c nici s poate afla alt neam de oameni carii, n hotar a de strmpte lcuind i prenpregiur mai muli nepriiatini avnd, pentru slava rzboiului i a vitejiii sau asupra tuturor oastea pot rdica, sau de carii s rdic asupra lor s pot apra. Dect acesta cu multul mai pre larg Stanislav Sarniie, carile, precum i mai denainte am artat, cnd st singur n socoteala sa, carea au apucat, nu priimte romnii s fie din romani; iar cnd dup voia celor mai vechi s las, atuncea i el aceastai mrturiste. [39]Rzboiul, dzice, Deurpanic (adic a lui Decheval cu romanii), dup ce sttus 16 ani, supt Traian ncepndu-s a s slbi, pn mai pre urm i sfrit au luat; apoi, puin mai gios: Dobndind, dzice, Traian biruina, pentru vcinic pomenirea lucrului bine purtat, 30 de stlpi, carii s fie smnele i hotarle mpriii, n Dunre au aruncat; dup acia mai mult parte de lcuitorii cei vechi din Dachia izgonind, i plcndu-i biugul locului, slujitorilor celor btrni o au mprit cu acest sfat: adec s fie ca un zid pus nainte pentru aprarea mpotriva

celor mai dinlontru sarmati i pentru ca mai n grab i mai pre lesne, cnd s-ar tmpla vreo nevoie, ceti din Dachia slujitori, celor ce pziia Misia, aijderea cestor din Dachiia, cei din Misia la vrme s poat da agiutoriu. Pod lucru de minune i cu mari cheltuiale peste lat limea Dunrii au rdicat, nu departe de la Nicopolis, unde Sfntul Pavel au propovdiut; i cu aceast pricin au rmas de s pomente de la istorici, precum romnii temeliia stpnirii lor pe acle locuri s fie aruncat. Acstea ce au dzis Sarniie, pentru s le ntreasc, aduce i mrturie lui Evtropie, pre carea i noi mai denainte am pomenit-o. Spune, dzice, Evtropie, c Traian mprat, dup ce au btut otile dachilor, au ntors acea ar n provinie i au alturat la trupul mpriii romanilor sau cci biugul locului i-au plcut, sau cci au socotit c acolo va avea de unde s-i hrniasc oastea. Sarniie dar a. Iar Pavel Piasinschie[40], episcopul de la Premisla, n istoriia sa, list. 52, cu puine, ns curate cuvinte, aceastai mrturisete: De cia parte, dzice, de Nistru spre amiadzzi, iaste Moldova, carea mai denainte s-au fost chemnd Dachia, lcaul romanilor odnoar acolo trimii; de carii, mulime ntr-nsa s fie locuit, adevrete graiul limbii a lcuitorilor aceii rii,

carile i pn astdzi ltinesc iaste; i macar c ctva stricat griesc, ns cnd i audzi vorovind, pre lesne poi nlge precum limba lor din cea ltineasc s fie ieit. Acmu i Saul ntre proroci, s videm i cel bulgresc, din carile au luat cel slovensc hronograf, de romnii notri ce dzice? Cci i el, macar c foarte pre scurt, ns aceasta nepomenit n-am lsat, ce spune a: Volohom je naedim na Dunaischim Sloveni, i sdim im bnih, i nasiluiutim im, Slovenije, priede sdoa ovi na Visle re i prizvaasia Poliane, adec: Coborndu-s volohii (sau italii) asupra slovnilor i cdzind ei asupra lor i asuprindu-i, iar slovnii unii a s-au adzat pe apa Vislii i s-au numit poliani. Ctr acstea a atte istorici fr prepus mrturii, nu puin acestorai ntritur aduc 2 pietri, carile n Dachia noastr s-au aflat, din carle una, scrie Anton Bonfin, precum n vrmile sale s s fie aflat n Transilvanie; iar una n vrmile noastre s-au aflat la Glai i apoi s-au adus la curte domniasc. Deci n piatra lui Bonfin sint scris acstea: L. Annio Fabiano, Triumviro capitalium, Tribuno Legionis II, Aug: Quaestori Turbantium, Trib. Pl. Praetori, Curatori viae latinae; Legato Legionis X, Fretensis, Legato Augustali. Primo Praefecto

provintiae Darcolomarum (forte Dacoromanum) Ulpianarum, Traianarum, Sarmaticarum, D. M. Civis Sabinius, Miles Legionis XIII. Glibres a Rationibus, vixit annis XXX. Civi valens, Duumvir Coletcominia, Florentina, Rarentes inefficacissimi. Puerio Saturnino, Legato Augustali, Praepositoque Consulari Coloniae Daciae Sarmatiae. L. D. D. D. Adec: L. Lui Annie Fabian, trumvirului a acelor mai de frunte, tribunului polcului al doilea avgustesc, cfestorului Turbanilor, tribunul P. L. poporului pretorului, i grijiitorului cii drumului ltinete. Solului a polcul al dzcelea a freteanilor, solului avgustesc, celui dinti pefect a proviniii darcomanilor (poate fi dacoromanilor), a ulpianetilor, trianetilor, sarmatnilor. D. M. cetanul Sabinie, oteanul din polcul al triisprdzcelea, Glibris, logoft de luatul smii; trit-au ani triidzci. Cetanului Valens Duumvir, Coletmania, Florentina, prinii prea netrbnici, lui Pevrie Saturnin, solului avgustesc i celui mai de sus edztoriu sftnic a coloniii Dachiii, Sarmatiii, L. D. D. D. Iar acest Aniie din Hronologhiia lui Calviz, aflm s fie fost soie n consulat lui M. Nonie Muian, carii au purtat slujba consulatului pre vrmea lui Septimie Sever, mpratul romanilor, la anul de la Domnul Hristos 201.

Iar piatra carea s-au aflat la Galai, leat 7211, pre carea i noi singuri precum am putut am citit-o, n carea cu slove vechi ltineti scrie a: Imp. Caesari, Div. Filo Nervae Traiano Avgusto, Ger. Dacico: Pont. Max. Foel. P. Dict. XVI: Imp. VI, Cons. VII. P. P. Calpurnio Marco, Aurelio Rufo; carile a s s nleag: mpratului, chesariului, dumndziescului, fiiului Nervii, lui Traian Avgustului, ghermanicului, danului, preutului celui mai mare, fericitului domn, nvtoriul al sesprdzcelea, mpratului al selea, sftnicului al ptlea, printelui patriii, lui Calpurnie, Marco Avrelie Ruf. Ctr aceasta, mai scrie Neculai Costin logoftul precum s mai fie vdzut o piatr, carea s-au aflat la cetuia nruit la Glai, ce-i dzic Gherghina, i s fie citit singur ntr-nsa: Sver, mpratul Rmului. Ce noi aceast piatr i n domniia fratelui Antioh i pe vrmea noastr, trecnd pe la Glai, ntr-adins am cercat-o, ce nu s-au aflat, fr ct ntr-un rnd mi-au adus Theodori prclabul de Glai un ban de argint, n carile scriia: Const. Vict. Aug. Imp., pentru carile pre larg vom scrie la Viiaa lui Constans mpratul, fiiului lui Constantin Marele. Aijdrea mai pomenete Neculai Costin, precum tatl dumisale, Miron Costin Logoftul, s fie citit pe

un ban de aram galbn, iari la acea cetuie aflat, n carile mai mult nu s-au fost cunoscnd, fr: Marchianopolis, iar acea cetate, precum s fie n Dobrogea i s fie zidit de Traian mprat i de numele ftii sale Mariiia, a chemat, aiurea mai de agiuns sau dzis. Acstea dar, n scurt, avum s aducem, precum a celor mai vechi, a a celor mai noi istorici mrturii, pentru desclecatul Dachiii noastre cu romani de la Traian (i cum Bonfin mrturiste) i de la alii mai pre urm mprai. Acestora dar sfritul puind, trage-ne vrmea nceputul crii Hronicului s punem, n carea, cu agiutoriul lui Dumndzu, sintem s artm hronologhicte, adec dup smluirea annilor, precum aceti romani de Ulpie Traian n Dachia desclecai, tot aceiai s fie romnii, carii i pn astdzi ntr-nsa lcuiesc. Capul XVII. Pentru monarii romanilor carii au mprit mai denainte de Ulpie Traian Macar c noi nceputul Honicului nostru de la mpriia lui Ulpie Traian l punem, ns pentru ca s nu lsm civa monarhi a romanilor (carii ncepnd monarhia de la Iulie Chesari au stpnit pn la Traian) afar din tot trupul acetii mari, tari, vechi i lumii de minunat

mprii, socotit-am c nu fr cale va fi,ct de pre scurt,s nsmnm de cnd au nceput Iulie Chesari cu putre monarhiceasc i alii apoi dup dnsul, precum am dzis, pn la Traian a stpni; carile n ce au sttut la mprie i ci ani au mprit, precum avem nedejde s facem i mai nainte, adec de la Traian pn la vremile noastre, ci mprai au fost a romanilor, a tuturor viaa pre scurt s o nsmnm. Iulie dar Chesar (carile nti au suppus statul publici mpriii romanilor supt monarhie) sau nscut mai denainte de naterea domnului Isus Hristos cu 61 de ani, n 22 a lui septevrie celui vechiu; care dzi, dup calendariul lui Iulian cade la nceputul lunii lui iunie. La anul mai denainte de Hristos 58 s-au fcut consul mpreun cu Pompei Marele i cu Crasus. La anul mai denainte de domnul Hristos 56 au ncput la cinstea maghistratului. La anul mai denainte de Hristos 48 s-au scornit ntre dnsul i ntre Pompei vrajb. La anul mai denainte de Hristos 47 s-au fcut dictator n Roma (aceasta era boieriia cea mai de cinste pe acia vrme la nrodul romanilor). Dup multe rzboaie ce au avut cu Pompeiu, soiia sa, pn mai pre urm, la anul mai denainte de Hristos 46, dndu-i vrjma rzboiu n Thessalie, au izbndit Iulie Chesar, iar Pompei, numai cu patru oameni

scpnd, au fugit la Eghipet, unde mpratul Eghiptului fiind copil la vrst, purta triaba mpriii Pothin i Ahilis hadmbii, cu a crora porunc fu omort marele acela i vestitul Pompei. La anul mai denainte de Hristos, senatul au ales pe Iulie Chesar s fie dictator vcinic, adec neschimbat, din care an ncpe mpriia romanilor supt monarhie a s purta. Iar la anul mai denainte de Hristos 42, cu vicleugul oamenilor de curtea lui Pompei, fiind rnit cu 23 de rane, au pierit ucis. Dup Iulie Chesar, al doilea monarh au sttut Octavie Avgust, carile la anul mai denainte de Hristos 41 s-au fcut consul. La anul mai denainte de Hristos... cu putrea monarhiii au luat i nume de Avgust, care, titlul in i pn astdzi mpraii romanilor. Avgust ltinte va s dzic sfnt sau fericit i nrocit; iar Evtropie istoricul dzice a s s fie chemat, pentru cci au adaos mpriia, de la cuvntul ltinesc avgheo ce va sa dzic adaog. n 25 de ani a mpriii lui Avgust s-au nscut domnul i Mntuitoriul nostru Isus Hristos[41] din Duhul Sfnt i din Mariia Ficioar, dup trup din ruda lui David, din neamul Iudii. Iar la anul dup ntruparea cuvntului lui Dumndzu 14[42], fiind n Campanie, la cetatea Nola, de boal au murit, mprit-au ani 44 fr 13 dzile,

iar de cnd au pierit Iulie Chesari, 57 ani, luni 6, dzile, 4. Dup Avgust Chesar au sttut la monarhie Triverie carile au mprit ani 22, luni 6; muritau de o boal, anul de la Hristos 37, mart 17, au trit ani 77, dzile 120. Dup Tiverie fu mprat romanilor Caligula, carile, la anul 41, ghenarie 24, au pierit ucis de Cassia Hiria tribunul; mprit-au ani 3, luni10, dzile 9. Dup Caligula au urmat Clavdie, ficiorul lui Drus; acesta la annul de la Hristos 54, octomvrie 13, nti din sine bolnvindu-s, apoi cu sfatul mprtsii sale otrvindu-l Xenofon doftorul, au murit n Sinvesa; mprit-au ani 13, luni 8, dzile 20, -au trit ani 63, luni 3. Dup Clavdie au sttut la mprie Neron, pre carile mai denainte chemndu-l Domitie Aenovarvos, apoi Clavdie, fcndu-l ficior de suflet, l-au numit Neron Clavdie Drusus. Din toi mpraii nime cu vredniciile i cu buntile mai vestit nu au fost dect acesta cu rutile i cu tirniile. Pentru prival, cetii Romii din toate prile i-au dat foc de au ars; dup arsur nc mai frumoas au fcut-o. Pe vestit dasclul su Seneca, pentru ca s nu-i mai fie de dnsul ruine, l-au omort; pre maic-sa, pentru ca s

vadz unde au edzut n pntece-i, de vie au spenticat-o; cu soru-sa i cu alte rude curvie au fcut i capul tuturor rutilor plinind, pe corifeii apostolilor Petr i Pavel au omort. Cu acestea a lui fapte, pn mai pre urm n fruntea tuturor cdzind i de ai si nci prsit fiind, singur i pre moarte -au fcut, la anul 68, iunie 9; mprit-au ani 13, luni 7, dzile 28. ntraceasta Neron s-au sfrit familie lui Iulie Chesar. Dup ciuda lumii, Neron, au urmat Galba, pre carile cu vicleug l-au ucis Salvius Otho, leat 69, ghenar 10. ntr-acelai an Salvie Otho, lund mpriia i ieind cu oaste mpotriva lui Vitelie hatmanul, carile de la slujitori luas nume de mprat i dndu-i rzboiu n Bebriac, fu biruit i gonit de otile lui Vitelie, de care ciud singur ie moarte -au fcut; leat 69, april 20. ntr-acestai an dechemvrie 22, Vitelie, viclenindu-l otnii si pre carii i trimisse mpotriva lui Vespasian i, prindzindu-l, l-au omort. Dup acesta, schiptrul mpriii au luat Vespasian, pentru carile dzice Sfetonie c toi mpraii romanilor, pn a nu lua mpriia fiind mai buni, s fcea mai ri; iar unul numai,

Vespasian, fiind mai denainte mai ru, dup ce au luat mpriia s-au fcut mai bun. n vrmea acestuia mprat, scrie Taitus n Analile sale, precum pre la anul de la Hristos 70, sarmatii, trecnd Dunrea, s fie prdat n Misia i pe Fonteus Agrippa, hatmanul romanilor, s fie omort; iar mai pre urm alt hatman, anume Rubrie, pe sarmati btnd, lucrurile s fie potolit. Vespasian, leat 79, iunie 24, n satele Reantine au murit de vintre; mprit-au ani 10 fr 6 dzile i au trit 69 ani, 1 lun, dzile 7. n urma lui au sttut mprat fiul su Tit Vespasian. Acestuia i dzice Xifilin i Sfetonie dezmierdarea sau bucuria neamului omenesc, adec pentru nespus buntatea care avea. Dzua n care s tmpla s nu fac cuiva vreun bine, au fost dzicnd: Priiatinilor, am pierdut dzua. Murit-au acesta de friguri, ntr-acelai sat unde i tat-su au murit. Leat 81, septemvrie 13, -au mprit ani 2, luni 2, dzile 20, -au trit ani 40, luni 9. Dup Tit au urmat n putrea monarasc fratesu Domitian, carile nti au purces cu oaste asupra lui Decheval, craiul dachilor, precum de a lui rzboaie mai denainte la Capul pentru craiii dachilor s-au pomenit. ns pentru ca stura istoriii s nu s curmdze, aicea iari can pre scurt a poftori nu ne vom lenevi.

Capul XVIII. Arat-s trii rzboaie a dachilor cu romanii supt Domitian Pe la nceprea vieii nemuritoare, la annul 81 scornitu-s-au nti rzboiul dachilor cu romanii, pentru carile scriu istoricii ntr-acesta chip:[43] Dachii avnd un domnu ce-l chema Decheval, om n purtatul otilor foarte meter i la toate vicleugurile pre iste i gata, carele foarte de ru pre romani purtase i cu dse rzboaie, prin vrmea a 17 ani, tare i ostenise, ct, precum n cle mai denainte scrise pre larg s-au pomenit, i dare pre an s le dea i asuprise. De care lucru Domitian cu oaste rdicndu-s, au purces peste Dunre asupra lui. Ce moliciunea mpratului, carele n ostenelele i trudile otilor cevai deprindere neavnd i cu totului tot odihnii i desftrilor dat fiind, au sttut pricin, ct nici rzboiu dechis dachilor s dea vrme i prilej n-au aflat. Iar Decheval, cu meterugurile cari le tiia, n multe locuri fr vste mprtiat i fr nici o ornduial purtat oastea romanilor lovind, mult sam de slujitori au prpdit. Ce Domitian paguba i stricciune alor si tinuind, la senat, precum asupra nepriiatinului biruitoriu iaste au scris; crii miniri senatul credzind, n slava lui multe agalmate, chipuri spate i-au rdicat. Rzboiul al doilea

La annul de la Domnul Hristos 93 scrie Taitus c n anii trecui multe rzboaie mai mnunte au avut romanii cu dachii n Misia, n Dachia, n Ghermania i n Panonia; ce n toate lenevirea i negrijea voievozilor au fost pricin de s-au concinit mult sam de oaste romneasc i dachii pururea au fost biruitori i deasupra. Rzboiul al triilea De la annul de la Domnul Hristos 94, scrie Xifilin precum Domitian, nevrnd singur s marg asupra dachilor, au ornduit hatman otilor pre un Iulian, carele, dnd rzboiu fa de meidian asupra dachilor, izbndis; ce fiind n desar i vrmea ntunecnd, Decheval cu putrea neputnd a isprvi, iari la meterugurile sale au alergat, cci vdzind el c acmu biruina la romani s plecas i alt nu era, fr numai dup pierderea rzboiului s piard i cetatea cea de scaun, care era acolea aproape, au poroncit mai cu devrme -au tot tiat pdurea, carea era aproape lng cetate, i au lsat numai trunchii goli, n care-i au aninat arme slujitoreti. Romanii, gonind pe dachi asupra cetii i acmu zarea soarelui de tot scptnd i agiungnd la pdure cea tiat, cu noaptea amgindu-s, li s-au prut c toi trunchii copacilor sint oaste pedestr, cu arme mpotriva lor din cetate ieit, i a, de goan

oprindu-s, cu nedeplin biruin s-au ntors la taberele lor. Iar al doile an dup acesta rzboiu, carile iaste de la Domnul Hristos 96, Domitian nc iei din via, fiind ucis de ai si, cu ndemnarea mprtesii lui, precum la locul su de denainte s-au pomenit. Iar dup Domitian au sttut Nerva la mprie, carile fcnd pe Ulpie Traian ficior de suflet i urmtoriu mpriii, la anul 98 au murit. Sfritul Prolegomenelor
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]

Cartea 1, cap. 4 Dion, n Viaa lui Traian Carion i Topeltin deMedia Bonfin, accloi Leunclavie, n Pantecte, la numele iflac Orihovie, Annale Laonic Halcocondilas, Cartea 2

[8] [9]

Sarniie, Cartea 3, cap. 1 Sarniie, acoloi Sarniie, Cartea 3, Cap. 6 Nichita Honiatis, Car-tea I, Cap. 5 Leunclavie, Pantecte, Cap. 71 Leunclavie, n Pantecte cap. 71 Sarniie, Cartea 6, Cap. 18 Bonfin, Decada 2, Cap. 8 Bonfin, Decada 2, Cap. 3 Bonfin, Decada 2, Cap. 4

[10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18]

Stanislav Sarniie i Jan Zamoischie, amndoi li

[19] [20] [21]

Aceasta vii afla i la Bonfin, Decada I,Cap 1 Sarniie, Cartea 6, Cap. 18 Sarniie, cartea 4, cap. 5

[22] [23] [24]

Dion, Cartea 61 Evtropie, Cap. 8

Petavie, n Smluirea vr-milor, la Viaa lui Traian

[25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36]

Procopie, De ziditurile lui Iustinian, Cartea 4 Procopie, De zidiri,Cartea 5 Gheorghie Chedrinos, n Culgerea istoriilor Zonoras, Cartea 11, Cap. 21 Zonoras, Cartea 12, Cap. 34 Isocrat, n Istoria besericeasc Bonfin, Decada 1, Cartea 1 Honitatis, Cartea 1, Cap. 4 Halcocondilas, Cartea I Halcocondilas, Cartea 6 Bonfin, Decada 1, Cartea 1 Leunclavie, n Pantecte

[37] [38] [39] [40] [41] [42] [43]

Dlugo, Cartea 11 Orihovici, Analele 5 Sarniie, Cartea 5,Cap. 6 Pavel Piasinschie, list. 52 Isus Hristos s nate Leat 14 Dion, n Viaa lui Domitian

Hronicon Daco-Romaniii, adec a rilor Romneti

Precuvntare
Sau Pridoslovie n Hronicul vechimei RomanoMoldovlahiii A lucrurilor omeneti strmutat sau (pentru ca adeverina lucrului mai fr grij s mrturisesc), acea dintrunalturi n toate i preste toate minte cu a sa ocrmuire i de minte celor de supt lun neatins i neagiuns socoteal ntr-un chip oarecarile de gioc i de batgioc, cte i cte fliuri de schimonosituri i din dzi n dzi altele i altele, una dup alta, schimbturi i mutri n faptele i lucrurile omeneti pn acmu s fie adus, n ct de acmu nainte iaste s aduc, pare-mi-s c cineva, carile macar ct de puin citeala sfintelor i a profanilor pgneti scrisori va fi amirosit (precum s dzice cuvntul) macar den afar de prag, ct de departe ctr istorii capul de- va fi nchinat, tgduitoriu s fie a s afla nu s poate. C ntr-adevr, puternic dreapta Celui

Preaputernic cltte i mut mpriile, dintrun niam n altul i pre nlai plecnd, pre plecai de nprasn cu mare mierarea celor mai pre urm viitori i nal i n stepenele cele mai de sus i rdic. n scurt, cu a sa vcinic necltit i nemutat fiin, pre muritori de pururea nva i a nelge i face ct de putregios lucru i putregiunii suppus s fie omul, i ct de proaste, slabe i neputincioas s fie lucrurile lui, carile, ca lutul de pre lng drumuri, uneori de ploaie s ntoarce n tin, alte ori de cldura soarelui s usuc n bulgri; alte ori acelai mult stropit i clcat frmntndus, i n prav i pulbere zdrumicndu-s, cu vnturile s holburte i cu mare rzsip pn la nuri nvrtit rdicndu-s, preste alte dialiuri i preste alte vi, n izblite s liapd. Putreai dar, dzice, c tocma ntr-acesta chip cereasca ornduial, pre la une nsmnate i mai denainte ornduite vremi, pre cle varvare niamuri cinstte i le evgheniste, iar pre cle vestite i de ludat singe n varvare le preface i slava n ocar i mndriia n rsul altora o ntoarce. A dar, odnoar vche putre Eghiptului (care nc i asupra mririi dumndzieti arme a rdica nu s-au ndoit), pre faraon cu undele Mrii Roii acoprind i cu alte nesuferite pedpse certnd, pe neamul izrailtnilor din rob

i domn mprat a cteva putincioase niamuri lau fcut i iari pre acelai, pentru mulmita i marea necredina i nedumndzirea n limbi lau mprtiiat i pre la marginele lumii aruncndu-l, batgiocurii muritorilor l-au suppus, precum de atia vci i pn astdzi plata nemulmirii i rsplata frlgii lor, n toate dzilele i n toate lucrurile a lua videm. Ce, pentru ca voroava s scurtm, a de ciia, mndriia assirilor midilor, a midilor persilor, a persilor grecilor, a grecilor romanilor i pn mai pre urm a romanilor mprie, carea de la Apus la Rzsrit sris i de la Amiadzidzi la Miadznoapte s ntinsse i cu mminos trupul puterii armatelor, puin de nu toat faa pmntului lcuit cptuis dachilor, gotthilor, vandalilor, unnilor, bulgarilor, sirbilor, franozilor, ghermanilor i altor nenumtrate neamuri, n prad i clcar au dat-o, i n cea mai de apoi turcului stpnirea Asiii, Africi i a Evropii, n carea i mprteasa cetilor (dzic oraul lui Constantin Marele) st, cu mare jl i durre inimii i prpdeniia mpregiurailor a o suppune au nvoit, cel ce pre muritori n une greii, ntr-altele a-i pedepsi va. ns nici cu atta a lucrurilor omeneti mascara deplin zugrvit a fi poate, pentru carea experieniia i dovad din toate dzilile ne nva. Cci dup alalte a strmutrilor giocuri, nc

mai mult rsul tuturor cltte cea de tot uitare i din pomenire trgere a lucrurilor o dat de la oamenii vacurilor vechi lucrate, i cndailea mpreun cu fctorii i faptele tot ntr-un mormnt s-ar fi ngropat, de n-ar fi fost urmat ndat scrnetul condielor dup tunetul i trsnetul armelor. De unde orice i orict noi astdzi avem i tim, mai mult de la scriitorii lucrurilor dect de la fctorii lor trebuie s le cunoatem; precum i Alexandru Marele Machedon pe Ahilevs fericiia, pentru cci i s-au tmplat scriitoriu ca Omir s-i istorisasc vitejiile. Ce nc nici a lucrurilor cel deplin svrit s poate da, de vrme ce dnd slaba a omului socoteal cu tot de-adinsul s pune, pentru ca acea adevrat storie din basne ca grul din neghin sa aliag, tocma ca cum ar cdea n amestecarea limbilor de la Turnul Vavilonului, a s uluiate, i care pentru adevr sau carea pentru micinun ar inea, amurit rmne. i mai vrtos ntiai dat n privala ochiului i n sunetul urechii alt nu iaste, fr numai purtate cuvintele aclea: Nenvat iaste prostimea. Tot cela ce nu-i ellin, iaste varvar; Bsnuitoare Greia: i Quidquid Graecia mendax audet in historia (or ce minciunoas Grecia, ndrznete n istorie): Monstruosa Africa (ciudat sau de lucruri ciudate scotoare Africa) i alalte acestora asemnea nenumrate. Pentru care lucru, cnd,

de rndul istoriilor apucndu-ne, lucrurile trecute naintea ochilor a pune silim, nu ntr-alt chip, ce ca acum ntr-un codru prea des i nerzbtut a ntra ne-am nevoi. Cnd istoricilor urmm, credzind i nedejduindu-ne drpte i a drumului tiutoare povae a fi, ei ntre dnii netocmindu-s, de acelai lucruri n multe i n deosbite fliuri povestesc, i cei mai proaspei pe cei mai vechi minciunoi i probozsc, iar de vor vrea mai cinstei s-i dojeneasc, cu netiina i cu necunotina i vinuiesc. Aicea eu ntr-o parte las sfnta a Bibliilor istorie, a criia izvoditoriu nu omul, ce Dumndzu s fie fost, cum s cade s-au credzut i s crde. Macar c nelepii lumii acetiia, prin tmplrile unor vremi, i pre aceasta n prepus a o bga nu s-au ruinat nici s-au siit a buigui precum cea chiar i adevrat dinceput a lui Moisei istorie, cu prdzile i pustiirile Ierusalimului i a toat mpriia iudeilor s s fie rsrit; iar aceasta pre carea astdzi n mn o avem, Iezdra din capul i pomenirea minii sale, de iznoav s o fie izvodit. Carte lui Noe n chipul fabulii silesc s o ntoarc. Pre cva din proroci n izvodul apocrifilor i scriu, ca cum ar vrea s dzic c numai de cetit iar nu i de credzut s fie, nici au lipsit spurcaii hulitori, carii asupra Noului Testament mnule cle pline de singile sufletelor nevinovate a-i arunca i din urdzitura

sa a o destrma cu cniasc neruinare au ndrznit, bizuindu-s precum sfnta a lui Ioan Apocalipsis, Epistola Sfntului Pavel ctr evrei i Epistola Sfntului Iacov a doua, ntre cle apocrife scrisori le vor putea aedza. ns noi, pentru ca s nu amesctecm sfintele spurcatelor, de acstea mai mult a lungi prsindu-ne, ochii spre istoriia limbilor s ne aruncm. Pre ct dar aduc cuvntul ctr scriitorii istorici i gheografi, ntr-adevr c ar putea cineva fr siial s dzic c ei nde ei cuvinte ca pratii mprocndu-s nu de a sale, precum s cade, au silit s-i caute, ce cum pre a altora sau ale sale sau a nemrui s le fac s-au nevoit. A pre muli n multe feliuri au clevetit i au vinuit. i ai ntiai dat ellinilor izvoditura minciunilor dnd, pre alii mai de curund lor n meterugul a mini urmtori vor s-i fac, dzicnd precum Omir, tot bsnuitoriu fiind, n locul ce ar fi fost istoriia adevrat a lucrurilor fcute, s povesteasc, adncimea limbii ellineti i a poetici meterug s fie vndut; i nu numai acel de obte a tuturor grecilor, atta de lung i vrjma rzboiu carile la Troada au fcut, ce ai i pre nsi Troada dintre lucrurile lumii ar ndrzni s o rdice, de nu near arta sfrmturile ei pn astdzi, unde au sttut i ct de mare, ct de lat i de larg au

fost. Nici mai mult vom pomeni pentru alalt a mulimii poeticilor ciat, a crora scrisori, pentru theologhiia, pentru facerea lumii i pentru plzmuirea oamenilor i a altor n lume tritoare i netritoare lucruri, nc de demult n locul basnelor au trecut. Pentru istorici, ce dzic dar? S videm. Pre Irodot (carile ntre toi scriitorii ellineti mai vechiu s numr), l fac printe istoriii, adec ca cum din capul su ar fi ftat aclea ce au scris i nu c ar fi istorisit lucrurirle adevrat fcute, ce numai pentru ca n praznicul Olimpiilor stbla biruinii s apuce, o povste ca acia, n chip de istorie, s fie alctuit. De Thuchitid dzic, precum slavii lui Irodot rvnind, minciuni cu voroava frumoas ascunse i cu numele adevrului cptuit, n slava neamului ellinesc s fie scris. De Xenofon dzic precum nu cle ce au fost n Chiros, ce aclea ce ar fi trebuit s fie n unul ca Chiros, cu voroava mpodobit s fie tocmit. Pre Plutrah l fac rvrsat n sine i pictoriu de ale altora. Pre Elllanic, pre Aghisilau, pre Efor, pre Timeu, pre Antioh, pre Filist, pre Chillie, i pre ali scriitori vechi ca acetia, i osindte Iosif Iudeul, pre carele mai apoi l probozte i n greale l ndreptiadz Eghesip. Aijderea pre cei btrni gheografi, ceti mai

tineri precum n cuvintele sale nestttori i nvinuiesc, pre Aristovul i pre Onisicrit (carii nti de lucrurile Indiii au scris) i rd, precum s fie cutreierat lumea ca i calicii i apoi cu minciunile lumea s fie mplut. Pre Stefan, pre Arian, pre Dionisie i pre alali mai aproape dup acetia, n gheografiile sale purttori de cuvinte deerte i numesc. Pre Ptolemei, vestitul n gheografie, n rs lund, n cle mai multe s fie greit l arat i ales n iruirea ostrovului Thul (pre carile Ptolomei n cle mai departe a lumii ostroave l pune), ca cum nici s-ar afla ntru lucrurile firii, dzic. De Plinie vor s dzic, precum de prile evropeti necunosctoriu i a neamurilor i a rlor amestectoriu s fie fost. Ctr aceasta aduc pre ieron mpotriva lui Diodor i a lui Theopomp tunnd, precum fr sfrit s fie la acetia basnile i ei plini de minciuni. Acestora asmenea sentenii dau pentru hronografi. De Cvintus Curius, de Arianos, de Plutrah (carii dup cteva sute de ani dup biruinele lui Alexandru Marele au scris) nvinuiesc, precum mai mult s fie silit pentru ca i noi, s tim noi ceti mai de pre urm, ce au scris ei, dect ce au lucrat Alexandru. Ctr acetia altur pre Tit Livie, cu toat ciata istoricilor carii de faptele romanilor au scris, i pre toi ntr-o sum strngndu-i, i clevetesc precum multe s fie scris, iar puine

s fie dovedit i nc s fie dovedit carile nici o dovad a avea pot. Acstea dar n scurt pentru clea ce ntre dnii, de cei mai vechi scriitori s poart, fie dzis a. Iar pentru ceti mai prospei i mai pre la vacurile de mijloc, pentru ca s poat cineva de la dnii a ctiga sau a doslui a lucrurilor adeverin, cte i cte locuri i chipuri de ndoin i ai s dzic de necredin, nainte ne pun. C deosbi de mari izvoarele izvoditorilor, mai cu de-adins dzic, c ne poate a nva cea din toate dzilele dovad de care lucru socotte. Cnd ne apucm (dzic ei) a citi istoriile scriitorilor greci, carii, dup mutatrea scaunului mpriii de la Roma la cetatea marelui Constantin, istoriia ce-i dzic Vizantina cu condeiul a o urdzi i a o se au nceput, adic dup a arigradului zidire, lucrurile romanilor i rzboaele carile necurmat cu gotthii, vandalii, schithii, unnii, bolgarii, sirbii, rusii, moscalii i cu alte ale fundurilor Crivului niamuri au avut i de-amnuntul a le nsmna au sttut de vom cuta rndul povetii pre alesul de abiia unde va i cnd va biruina varvarilor cu condeiul druiesc, pre carea ei cu armele mai totdeauna dobndind-o, de peste pustiile apei Volgi i a Mrii Baltici i a Caspiii nbuind i ca piatra rtund din vrful dealului, unii dup alii spre prile Evropii

pohrnindu-s n Evropa ce a mai suppune i pre cine a mai birui neavnd, pn la Africa cu fierul i cu focul au ptruns, i prin tmplrile vremilor, prin multe locuri, scaunul i piciorul nfigndu-i i pre une crii din pmnt dezrdcinnd, pre altele aijderea din nemic au rdicat i le-au ntrit. Deci, aceast a lor socoteal nu a pre lesne poate s o dea cineva n laturi sau de tot greit s o socoteasc. C cle mai vechi a serachnilor, cu mpriia Rsritului mpreun i cu a Apusului, n ceasta dat pentru scurtarea cuvntului, cu pomenirea trecnd, la vremile pentru carile cu cel dinti a turcilor Osman mprat la Asia s-au ijdrt, s vinim. A crora putre, precum cea de demult, a ceast de astdzi, nu numai mpriei Rzsritului groaznic i strngtoare au fost, ce nc precum cumpna stpnilor mai a toat lumea s fie adus aiavea iaste. Svritul lucrurilor i tot adevrul a fiind, ns istoricii vremilor sale pre greci foarte adse, iar pre turci foarte rar biruitori pomenesc. Deci, n scrisori biruina grecilor asupra turcilor citind, n lucru rsturnarea i prpdeniia a atte i attea mprii, crii i domnii jelim i ne mierm. A, la hronicile ungurilor de ne vom uita, alegnd rzboiul lui Vladislav cu sultan Baiezid, carile sau fcut supt Varna i altul de la Nicopolis i cteva mai iuoare bti cu Huniad, vestit

hatmanul ungurilor; ntr-altele n toate pre unguri biruitori, iar pre turci biruii i cu ruine fugii i audzim. mpotriv, adeverina lucrului n gura mare strignd, precum toat criia unguriasc, nc de pre vremile lui sultan Suleiman ce-l numsc Canonic, schiptrul i coroana turcilor s-i fie dat, sunetul fiearlor i a obedzilor jealnic glasul robiii oliciesc, de care lucru poate c pn n vci condielor scriitorilor s-ar fi credzut, de n-ar fi prin atta vrme armele turcilor ntr-nsa tunnd, n cerbicea lcuitorilor cel tirnesc giug -ar fi aruncat, pre carile de abiia i cu mare pieire, n vremile noastre, norocul lui Leopold i a doi ficiori ai lui, a chesarilor nemeti, l-au rdicat i acea slvit i odat n vremile sale puternic crie de supt robiia vrvriasc au izbvit.

Cartea I - carea arat desclecatul romanilor n Dachia de la Traian mprat. Aijderea dovedte necurmat traiul lor ntr-nsa de la acelai Traian mprat pn la Avrelie Avrelian mprat
Capul I. Canoanele cum vor putea s s adeveriasc lucrurile odnoar adevrat fcute, ns n istorii trdziu i rar pomenite De aicea i nainte puind noi socoteala i tot nchiul osteninei noastre, pentru ca numai precum artm c Dacchia noastr au fost de Traian Marile cu boiari, cetni i slujitori romani desclecat i lcuit, ce nc acelorai romani ntr-nsa adzai, de atuncea pn n dzua de astdzi sminii i a nepoi, strnepoi ntr-aciai nerupt traiu i necurmat slluire s dovedim. Trebuie nti pentru aceasta puinea nvtur cititoriului nostru s dm, cu carea, ca cu o pravil i canon slujindu-s, i adeverina istoriii mai luminat i s va arta, i dovdele noastre de tot gndul stng i de toat socoteala cu prepus, curate i dezbrate le va

cunoate. Canonul dar i regula adevrat i neschimbat iaste: 1 . Tcrea nici pune, nici rdic lucrul; iar dzisa l i pune i rdic. Care canon a trebu[ie] neles: cnd vreun lucru n lume sau iaste, sau s face, iar pentru dnsul precum iaste, sau precum s-au fcut, cineva nu pomente, atunce lucrul acela nici s dovedte, nici s tgduite: adec, ca cum ar fi un fliu de pte n mare, macar c acel pte adevrat s fie i iaste, ns cci pscarii pte ca acela s prindz nu s-au tmplat, pentru acia de pte ca acela vrodat n-au pomenit. Apoi cci n-au pomenit, precum n-au rdicat acel pete din mare, a nici l-au pus; nu l-au rdicat, cci ptele acela, necunoscut, adevrat n mare s afla; nu l-au pus, cce ce s dzic sau s povesteasc n-au avut, pentru lucru carile a-l videa sau a-l ti nu s-au tmplat i aceasta iaste parte canonului dinti, carea dzice: Tcrea nice pune, nici rdic lucrul. Iar a dooa parte carea dzice c dzisa l i pune i-l i rdic, s nelge mpotriva prii canonului dinti. Cnd adic vreun lucru n lume i iaste precum iaste s tie i s povestte, sau cnd nici cum iaste, nici s poate ti i a-l povesti l tgduiate sau l tie

odat i povestit iase; adec precum pscarii vneadz un pte pre carile nici ei, nici alii mai denainte a-l vna li s tmplas, vd i cunosc lucru carile macar c adevrat ntre alte lucruri a firii au fost, ce lor necunoscut fiind, ce s povsteasc i cum au fost s-l puie nu tiia, iar dup ce la mn le vine vnatul cel necunoscut i-l cunosc, de ciia cu dzisa, adec cu povestirea l pun, adec adeveresc precum pte ca acela iaste i s afl n mare, apoi n toat viaa, de n-ar mai povesti de dnsul, ns tot rmne pus adeverina cea dinti, precum ei adevrat au vdzut i au povestit de pte ca acela. i aceasta-i parte ce dzice c dzisa i rdic lucrul; a trebuie a s nlge cnd, adec, vreun lucru n lume nici au fost, nici a s face, nici a s ti, nici a s povesti s poate, atuncea dzisa, tgduind netiina lucrului, din lucrurile firii de tot l rdic. Adic cnd dzisa tgduiate c doi sori n ceriu nici au fost, nici sint, nici pot fi; nici de doi sori ntr-un ceriu cum s poat fi a povesti poate, c precum de fiece lucru, carile nicicum vreodat n-au fost, tgduiate dzisa c nu au fost. A de lucrul, carile iaste peste putin a fi, tgduiate c va fi, sau va putea vrodat pentru dnsul ti sau a s povesti. 2. Al doilea canon, acestuia urmtoriu iaste, carile dzice: Tcrea dup dzis adeverte

dzisa odat, carea a trbuie nelias: Un lucru odat n lume fcut, cunoscut i povestit fiind, de ciia prin sute de ani supt tcr adnc stnd acea tcre pn nu va avea alt dzis mpotriv, alt nu face fr numai ce adeverte tot acel lucru carile odat s-au dzis i, ct vrme st tcrea, stpnte dzisa dinti, carea mai pre urm s tace. Iar cnd dup tcre vine alt dzis povestind pentru acelai lucru (pentru carile mult s-au tcut), tot cum s-au fost povestit dinti adeverte-s; c, cnd era lucrul acela supt tcre, nu c era nu s povestiia, ce cci tmplare nu s-au dat povestirii, iar cnd s-au dat atuncea s-au i povestit. Iar de s va povesti dup tcre ntralt chip, atuncea dup vremea povestirii nainte, precum a povestirii dinti a a tcrii stpnire s ridic i s pune stpnirea povestirii de pre urm (ns acea povestire de pre urm de va fi povestit de la oameni vrdnici de credin, iar amentrilea i tcrea i povestea cea dinti rmne necltit n stpniia sa) i de ciia ntralt chip s ncpe a s tie dect s-au tiut mai denainte. Adic pn a nu lua turcii arigradul s dzicea i s tiia c-l in grecii, iar dup ce l-au luat turcii s dzice i s tie c-l in turcii; apoi, dup ce au luat turcii arigradul i dup ce au tiut odat toi a, mai pre urm, de atuncea p[n]

acmu de n-ar mai fi scris nici un istoric, nici ar mai fi povestit cineva c turcii in arigradul, tcrea aceasta n-ar rdica pe turci din arigrad, ce ar adeveri dzisa odat precum turcii au luat de la greci arigradul. Aijderea de ar povesti cineva c chesariul au luat de la turci arigradul, nu ndat s-ar i crde, ce s-ar cerca de iaste om de credin, carile aduce povste noa mpotriva ceii vechi. Deci, de s-ar adeveri precum acel povestitoriu iaste adevrat i precum lucrul iaste precum el l povstete, de ciia nainte i tcrea cea mai denainte i povstea care odat dzisse, c arigradul l-au luat turcii de la greci, s-ar trge, i de ciia s-ar dzice i s-ar ti povstea ntr-alt chip de cum au fost mai denainte, adec precum chesariul au luat arigradul de la turci. Iar acestea neade[ve]rindu-s, rmne tot dzisa cea dinti, carea o adeveriia tcrea, cu care tcre istoricii adeveriia dzisa odat, precum turcii au luat i in arigradul. Aijderea, de au luat chesariul arigradul de la turci, ns cineva pentru aceasta, precum s-au tmplat, nicicum n-au pomenit, tuturor lucru netiut rmne, i ct rmne netiut, tot povstea cea tiut dinti rmne stpnitoare (cci tiina iaste a lucrurilor, iar netiina iaste tgduitoarea lucrurilor i fiin n-are). ntracesta chip i cu acesta canon trebuie a s

cerca i a s problui toate lucrurile carii n istorii odat i dinceput s-au pomenit, i de ciia macar prin mii de ani cevai pentru acelai lucru nu s-ar mai fi pomenit, c, cci, istoricii au tcut, tcrea lucrului nu rdic pre acel lucru ca i cum n-ar fi, ce mai vrtos l ntrte tot a s fie fost precum dinti s-au pus; de vrme ce alt povestire mai proaspt ntr-alt chip de cum mai denainte au fost lucrul nu povestesc, precum am artat pilda cu arigradul. Aijderea, iaste alt chip de povestirea istoriii, carea nu ndat au tiut de lucrul ce s-au fcut, ce cu multul mai pre urm la audzul scriitorilor au sosit; precum acia prin cnt vrme istoricii toat netiina lucrului au tcut, tcrea lor nici tgduiate, nici adeverte lucrul acela; nici l rdic, nici l pune, precum am dzis n pilda cu ptele; ce pentru ca mai curat s s neliag aceasta, aduce-vom i alt pild. America (criia i dzicem Lumea noa) multe i sute de mii de ani au fost necunoscut scriitorilor i tuturor oamenilor ce triesc n pmntul cest de mult cunoscut. Deci, cci nu am cunoscut noi, nici am tiut ceva pentru America i nici am scris ceva pentru dnsa, tcrea aceasta n-au rdicat pe America din lucrurile firii, cci ea adevrat era, precum iaste; mcar c nu tiia c iaste. ntr-acesta chip i cu

acst canoane dar trebuie s s slujasc i cititoriul nostru, de poftt s s ntiinedze i s s odihneasc cu adeverine Hronicului nostru, n carile nti cu bune adeverine i cu credincioas mrturii din istorici artm desclecarea Dachiii noastre de la Traian mprat, cu domni cetni i slujitori romani. Apoi vrnd s dovedim i necurmat traiul acelorai romani ntr-nsa, prin multe vremi de ani s va videa, c dzicem, precum la istorici cevai nu s pomente, i apoi iari a videa precum la istorici iari s pomenete i tot povestea dinti s povestete. Deci, cititoriul iind n minte canoanele carele i-am dat, unde va videa prin mult vrme tcrea istoricilor pentru Dachia i pentru romanii dintr-nsa, s nu socoteasc ndat c pentru cci istoricii nu pomenesc, pentru acia n-au fost (cci aceast socoteal iaste i mpotriva canonului i mpotriva adevrului), ce pn nu va videa alt povestire de nou adus asupra ceii vechi, tcrea acea mult a istoricilor s o tie din nedarea tmplrii a scrie purceas, iar nu din nefiina sau rdicarea romanilor din Dachia, c aceasta de-ar fi fost vreodat, ar fi trebuit s o pomeneasc istoricii vreodat. i de vor fi i istorici ca aciia, nci nu ndat trebuie credzui, ce cercai i ispitii de sunt oameni de credin; i de s va adeveri precum adevrat romanii odat n Dachiia au fost -au lcuit, iar

mai pre urm s-au rdicat, dup driapt mrturia acelor scriitori nu iaste s s creadz, cci s-au rdicat odat, de ciia nu s-au mai pus, ce trebuie a cerca nainte a ispiti oare nu vor fi i ali istorici, ca i aciia vrednici de credin, carii i rdicatul romanilor din Dachia, mpreun cu ciialali povestesc i de iznoav iari nturnarea lor n Dachiia adeveresc, carii aflndu-s i adeverindu-s, povstea rdicatului romanilor din Dachia s trge i povstea nturnrii lor iari n Dachia s pune? Cci totdeauna povstea cea mai de pre urm trebuie s s iie (fiind de oameni vrednici de credin povstit) la adeverina istoriii, dup cum adevrul i canoanele poftesc. Iar noi, cu agiutoriul lui Dumndzu ntindzind cursul Hronicului din an n an i din istorici n istorici, de vom pzi canoanele legate i credina cia ce s cade istoricului (carea ochii, sufletul i viaa istoriii iaste), cititoriul giudecata n putrea i voia sa va inea. Capul II. Arat-s tocmala mpriii i trii rzboaie a lui Traian mprat cu dachii Traian, marele mprat, precum mai denainte sau dzis, dup ce au luat chivernisala dlogilor mpriii, vrnd destrmate i ncurcate lucrurile mpriii (carile n vremile mprailor mai denaintea lui i ales cu blstmiia i

dezmarea lui Domitian ru s amestecase i s tulburase) s le descalce i lucirii lor ceii dinti s le dea, nti dinluntru, apoi din afar a le tocmi i a le orndui s-au apucat.[1] Deci, dinluntru (precum istoricii scriu[2]), nti au ndemnat pre senat spre cinstea legii de moie i nspre nchinarea dumndzilor si, socotind c pentru cci nu da idolilor cinstea i jirtvele cle mai denainte obiciuite, pentru acia i rspunsurile lor tcus. Iar din afar, statul senatului i maghistraturile aedzind, cinei la locul lor ornduiala sa li-au pus. De unde s pomente nvtura carea au dat mai marelui pretoriului, cnd la acea slujb l-au pus, dzicndu-i, i sabiia goal, precum era obiciul, dndu-i: Ia, dzice, aceast sabie cu carea de voi mprai drept, pentru mine, iar de voi mpri ru, mpotriva mea te slujte.[3] Acstea a ornduind s-au ntorsu a cerca lucrurile nepriiatinilor carii era mpregiurul hotarlor mpriii din carii mai vrjmai i mai strictori dect alii a fi pe dachi aflnd, nti de acetia a s curi i pre mprie de supt ruinea n carea cdzus a o dezbate -au sumes poalele. [4]A dar, n locul ce era s le numere bani i s le trimi darea, carea la ali mprai era ornduit, li-au artat arme i oaste. Cci dachii, dei lua bani de la mprie, ns cu aceasta mult mbogindu-s i din dzi

n dzi crescnd i ntrindu-s, de mai mari ruti s gtiia. i a, leat 101, cu oaste tocmit mpotriva dachilor au purces, unde agiungnd, vrjma rzboiu cu dnii au avut i dup mult moarte i tiare, macar c romanii biruitori au ieit i mulime de dachi au omort; ns n oastea romanilor atta de muli au fost rnii ct nici pndzturi au mai rmas (la erulici) cu carele s le lge ranele; ce Traian, scoind nfrmile, servetele i alt pndz ce era pentru slujba msii i a casii, li-au dat s fie pentru acia treab. Rzboiul al doilea Dup izbnd, Traian, nicicum stnd, s-au luat n goan dup Decheval, domnul dachilor, i aproape de cetatea scaunului su agiungnd, iari au sttut la rzboiu a s bate, i precum romanii s biruiasc, a dachii s nu s dea, dintr-mbe prile vitejte s btea; ce, cu nrocirea lui Traian i a romanilor vredinicie, iari fur dachii biruii; Decheval, vdzind c lucrul cu armele nu-i sporte, vrnd-nevrnd sau plecat a cre pace i ndat au trimis soli la Traian mpratul cu rugminte s fac i s priimasc pacea. Traian nc, nu puin ostenit fiind, i pacea au priimit, i legtura cu Decheval ntr-acesta chip au fcut, ca dachii de acmu nainte priiatinilor romanilor priiatini, iar

nepriiati[ni]lor nepriiatini s fie; i cetile carile era pre la hotarle Dachiii s le rsipasc. A Traian vitiazul, deodat i biruina i pacea dobndind, cu mare laud i pohval s-au ntors la Roma. Rzboiul al triilea Dachii, dup ce au vdzut c Traian s-au ntors cu otile i s-au dus la Roma, nu mult au sttut pe pace i pe legturile ce fcus la leat 103 (precum nsmneadz din Xifilin Calvizie), macar c hotarle romanilor a clca nu ndrzniia, ns pre vecini, carii era n prieteug cu mpriia, de multe ori prda i tot flul de ncaz le fc. Pentru care lucru Traian, vdzind c calc legturile pcii, nici s prsesc a dodei pre vecini, soiile mpriii romanilor, iar s-au rdicat cu oaste asupra lor, n care oaste nu puine, nici mici, ce multe i de cap primejdii au tras Traian cu metreugurile i cu diavoliile lui Decheval; i ales c civa dachi, fcndu-s c au prsit pre domnul lor i, fugnd, au vinit adic s s nchine lui Traian, carii aflnd vrme la un loc strmt, unde ii tiia, ct pe cii de n-au ucis i pe mpratul i mare stricciune n toat oastea s fac; care primejdie priveghetoriu nrocul i triadz n lucrurile oteneti paza lui Tarian, de-abie au abtut-o, nu puin moarte fcndu-s n neprietini. Dup

aceasta Decheval, fcndu-s c are a gri pentru pace, au cerut anume s-i trima mpratul pre Longhin sutaul, vestit la rzboaie, i mai de triab n toat oastea brbat, carile la cuvntul dat mrgnd, fu prins i legat i, dup multe i groaznice munci i cazne, omort. Care lucru, pre ct inima lui Traian au mpuns, pre atta nfierbntnd-o, spre izbndir i rzscumprare au aiat-o. Capul III. Arat-s zidirea podului de piatr peste Dunre i cel de pre urm rzboiu i peirea lui Decheval i de tot prpdeniia dachilor Traian mpratul, vdzind c trcerea ncolo i ncoace peste adnc i lat apa Dunrii mult zbav i mare mpiedecare i face, nici la vrme cnd ar socoti c-i d mna dup voie poate lovi pre nepriiatini, mult ncurcndu-s i zticnindu-s la trectoare, pentru acia socoti pod de piatr peste Dunre s fac i piedic grea ca acia din picioarele otii s rdice; ntracelai an (mai sus pomenit), de lucrul podului s-au apucat; zidire ca acia minunat i toat ostenina omeniasc covritoare, ntr-alt chip vcilor pre urm n-ar fi fost credzut de nu s-ar videa i astdzi urmele i temeliile lui n fundul Dunrii, la locul carile mai pre urm s-au numit Turnul Severinului; [5] iar mrimea, nlimea

acelui pod, a o scriu istoricii pomenit s fie fost de piatr ncolurat, zidit pe 24 de stlpi sau picioare nalte (deosbi de ct i era temeliia din fund pn n faa apii) de 150 de picioare (piciorul mathematicesc sau gheometricesc s nlge ctu-i pasul mic, ct omul n voia sa mbl), iar lat de 60; fietecare picior de pod s fie sttut de 170 de picioare departe unul de altul; i din picior n picior bolt sau cum mai prost dzicem, sclip rdicat; apoi pe deasupra cu piatr ntre bolte mplut, atocmat peste tot nted aternut. Mamin i minune de lucru nespus ca acesta numai ntr-un an l-au svrit putrea i nemsurat cheltuiala romniasc; pentru aceasta dzice istoricul Xifilin c Traian acesta au vrut s o fac mai fr grij dect de grab. Dup ce s-au svrit podul, Traian mpratul, leat 105, au ntrat cu otile n Dachia i au mrs asupra lui Decheval, ns nici Decheval au dat dos, ce la fa stnd, n cea mai de pe urm nevoie cea mai mare nevoin puind, groaznic i stranic i-au dat rzboiu. Ciudat moarte i mcelrie s-au lucrat i mult vrme norocul crii pri biruina s dea n cumpn stnd, pn mai pre urm romanii izbnditori i dachii biruii fur, iar Decheval, domnul dachilor, vdzind acmu c rzboiul de tot au pierdut, oaste pn la cel mai de pre urm i s-au

concenit i toat ara i scaunul pre mna romanilor au vinit, de toat ndjdea scpat i fr liac rmas pentru ca nu cumva viu n mna nepriiatinului s cadz, singur ie sam fcndu-i, s-au omort. Traian, dup biruin cu nroc ca acesta, tiind c multe ri prdate avuii era strnse la Decheval, au nceput i comorle cle ascunse a-i cerca i li-au aflat tocma n fundul apii Sargheii ascunse (Sargheia iaste apa care acmu i dzic Strela i cur despre Maramor spre apa Tisii) unde cu meteug[ul] unor robi supt ap o ngropase i pentru ca s nu cumva scoa cuvntul afar, dup ce -au pus nenumratele avuii, apoi pe toi i-au omort. A dar i ntr-acesta chip au fost sfritul lui Decheval i prpdeniia lui. Iar Traian mpratul, dup acia, cu mare laud i triumf s-au ntors la Roma, lsind o sam de oaste pentru ca i rmas a dachilor rmi din Dachiia peste muni s izgoniasc i cetile pn va trimite coloniile de la Roma s pazasc. Capul IV. Arat-s aedzarea romanilor n Dachia i stpnirea dachilor dintr-nsa Traian mprat, dup ce au biruit pe dachi i domnul lor Decheval s-au omort (precum mai sus am pomenit), vrnd s s ntoarc la Roma,

au lsat o sam de oaste pentru paz[ n Dachia, poroncindu-le ci dachi vor fi i mai rmas s-i triac peste muni i s-i deprtdze despre prile ttarlor, ca nu cumva cu dnii agiungndu-se iari ruti noa s scorneasc i mgierea lui cu otile spre Rzsrit s mpiiadece, de vrme ce patimile romanilor cu dachii nu era s-i mai poat rbda s-i las a lcui pre la locurile lor, ales c Traian la anul ce vine era s marg asupra armenilor i a parthilor, peste Evrath. Pentru acstea dar, ntorcndu-s Traian la Roma, la anul de la Domnul Hristos 105 i aedzind toate cele ce trebuia aedzate, odat au ornduit de au scos de toat stepena i cinul din lcuitorii Romii (precum din Xifilin aiavea s arat[6]), cu bun parte de slujitori i-au trimis prin toate locurile i cetile Dachiii i i-au aedzat acolo n traiu vcinic, pentru ca i nbuirile ttarlor s opriasc, i senatul (lipsind mpratul atta de departe spre Rzsrit) s nu mai aib grij a trimite oaste ntr-acolo, fiind de agiuns acia carea mpratul n Dachia o trimisse, i de ciia acolo s nu s mai rdice ornduise. A dar, Traian mpratul, cu romanii carii aedzase n Dachia, hotarle mpriii i despre aceas[t] parte fr grij i odihnite lsind (cce despre Africa i alalte pri a Apusului toate lucrurile i locurile mpcate i

line era) au trecut la Asia. [7] i nti asupra armnilor armele -au fulgerat, pentru cci armenii acmu mpriii Romei suppui fiind, craiul lor n-au trimis dup obici s ia stema criii i alalte smne de stpnire de la romani, ce, hainindu-s, le luase de la mpratul parthilor, carii, suppuind mpria persilor, mari i tari s fcus pre acl vrmi. Deci craiul armnilor, vdzind neferit i nesuferit nevoia i primejdiia carea i viniia la cap, nemic de alt apucndu-s, nici fruntea cu arme a ispiti ndrznind, au plecat capul la Traian, pace rugnd i supunere giuruind. Ce Traian, mna de la sabie oprind, pace li-au dat, ns craiu la armni s mai fie n-au priimit, ce s fie ca o provinie supt diregtoriia romniasc i hotarul mpriii de la apa Tigrului, unde mai denainte fusse, mutndu-l nainte l-au pus tocma la apa Evfrathului, lund toat ara Mesopotamiii la mijloc. Dup acia au trecut la parthi i la alte limbi i pre toi i-au supus (precum la Capul de vrdniciile lui s va dzice). Iar leat 116, sculndu-s de la Vavilon, au mrs s triac cu otile peste Marea Roie, unde de bure mpiedecat s-au ntors iari spre Parthia, unde slbiciunea btrnelor, nu a sufletului, vinuindu-i ctr ai si, dzicea: c de ar fi fost mai tnr ar fi dus armele romanilor i pn la India. Stpnind i supuind Parthia, senatul i-au trimis titul i, de pe mpriia ce supusse, l-au

chemat Parthic, pentru care titul (scrie Xifilin) c nu atta s-au bucurat pre ct s-au bucurat pentru carile i trimisse cu un an nainte i-l c h e ma s e Preabunul. Leat 117. De boal simindu-s i vrnd, dup 9 ani de cnd ieis din Roma, s s ntoarc spre dnsa, au murit n Siria.[8] Capul V. Arat-s annul n carile Ulpie Traian au deslecat Dachia cu romani Anul n care s fie aedzat Traian mprat slobodziile romneti n Dachia, din ci scriitori ni s-au tmplat noi a-i videa, nici unul anume nu-l nsmneadz; iar cu socoteal hronologhiceasc din Calviz i Petavie (carii mathematicte cursul annilor foarte nesmentit au nsmnat) fr gre l putem afla. C de vrme ce cel mai de pre urm a lui Traian cu Decheval, domnul dachilor, rzboiu, cu socoteala de obte iaste adeverit, precum s s fie tmplat pe la anul de la Mntuitoriul lumii Domnul Hristos 105. Aiavea iaste c Traian, dup nturnarea sa cu otile spre Roma, cetile Dachiii fr paz cu mulime de slujitori i derte de romani nu le va fi lsat, de care lucru fr prepus rmne, c pre lng cei mai btrni slujitori carii era pentru vcinic ludare n Dachia rmai, nc civa de cei mai proaspei otni pentru paza, precum a

margi[ni]lor a a cetilor ntr-acelai pomenit an, n Dachia s fie lsat. Aijderea istoricii Dion, Evtropie i Xifilin[9] mrturisesc, precum Traian mprat la anul de la Domnul Hristos 107 s-au sculat cu oti i prin Dachia au trecut peste Don la Asia, asupra armnilor (carii rdicase cap) i asupra parthilor, carii i priimis supt protecia sa i apoi biruind mai toat Asia, pn la moarte, la Roma nu s-au ntors. De pre aceasta iari putem curat a nelge c deosbi de otni, pre cetni din Roma i dintr-alte ceti a Italiii cu sine lund, i la anul pomenit prin Dachia trecnd, pre la locurile ce i s-ar fi prut mai de triab s-i fie adzat. i a putem socoteala fr gre nchide c cetnii cu doi ani mai pre urm dect slujitorii n Dachia s fie adzat, adec la anul de la Domnul Hristos 107. Pentru cetile carile au fcut Traian n Dachia, mai denainte s-au pomenit, precum i Troianul, carile trce prin ara noastr s crde s fie de Traian fcut; ce de unde va fi luat Miron i Niculai aceast povste noi nu putem ti, cci pentru aceasta nici un istoric nu pomente. Capul VI. Arat-s vredniciile luiTraian, marele mprat

Nu fr plcrea i mult dulceaa cititoriului romn, nici fr cale a fi socotim de vom pomeni oarece, ct de pre scurt, de slvit n bunti, ludat n vrednicii i vestit n biruin i vitejii sditoriul i temeliitoriul nostru i prinele a tot niamul romnesc, Traian Marele, a Rmului i a toat lumea pururea biruitoriu mprat. Ulpius Traian, precum scrie Victor [10], fost-au nscut n cetatea Tudertina, iar Dion i Evtropie scriu s fie fost din Italica, carea iaste n Ispanie. i, precum aceiai istorici n Viaa lui pomenesc, fost-au om ntiinat lucrurilor oteneti i n vitejii, cruia potrivnic n-au fost, nici dup dnsul ntre mpraii romanilor au mai sttut vitiaz, nelept, cumpnitoriu, blnd i drept, de pre carea bunti l-au poreclit Preabunul. Pomente pentru a lui dzis, carea cu slove de aur i n vci netrse ar trebui s s scrie n inimile tuturor mprailor i oblduitorilor, c odat sftnicii i priiatinii mai de aproape dndu-i vin pentru cce foarte plecat i de lesne la mpreunat s las ctr toi, el s fie rspuns: A s fie, trebuie mpratul ctr cei den afar, precum ar pofti s fie mpratul ctr dnsul cnd ar fi el ca cei den afar. Pentru vredniciile i buntile lui, nc i pn a nu se face mprat, n dragostea i lauda

tuturor era, de care lucru curund alte cinuri pind, la cinstea consulatului au agiuns i pn a fi mprat, de da[o] ori acea cinste de cin, cu mare laud au purtat.[11] Apoi proconsul cu otile trimis i a Ghermaniii stpnitoriu fiind, mpratul Nerva ficior de suflet lundu-l, cu putrea l-au mpodobit tribuniii i chesar l-au fcut. Dup moartea Nervii, cu un glas i cu o inim cu toii, mprat Romei i chivernisitoriu a slbite pre atuncea lucrurilor romneti l-au rdicat.[12] Lund schiptrul mprtesc, ntiai dat jlea legii de moie avnd i spre cinstea dumndzilor prineti foarte dat fiind, obiciele cle vechi foarte tare s s pzasc; iar altele, carile ntrase noa s s opriasc, tare au poroncit, pentru cci nmulindu-se atuncea cretinii, idolii ncepuse a nu se mai bga n sam i vndztorii jirtfelor a nu afla cumprtori; i rspunsurile bodzilor tcus, nemaiputnd a rspunde pentru ce-i ntreba. Pentru acia (precum scrie Evsevie[13]) papa Clement, nevrnd s jirtfasc bodzilor, fu trimis n izgnanie tocma peste Marea Neagr, la Iberia (aceasta-i Ghiurghia);[14] iar amentrile lge cretiniasc n-au oprit, fr numai ct au poroncit adunri fr maghistrat deosbite s nu s fac; i a i adunrile cretinilor la besrici era oprite. i iari scrie acela Plinie, n Epistola 28, c fiind el dregtoriu la Bithinia, au dat n tire lui Traian ce va face cu cretinii, care

oameni cuiva ceva nu stric, rutile tare opresc, ce numai Hristosului lor laude i cntri aduc, cruia Traian rspunde: pre cretini s nu-i crce, iar pre carii alii i vor pr i-i vor dovedi c sint cretini, pre unii ca aceia fr certare s nu-i lase, cu care poronc (precum scrie Evsevie) mult au scdzut rutatea nepriiatinilor cretintii i mult s-au rdicat pricinile a putea strica cretinilor. Fiind Traian la Antiohiia, s-au tmplat mare i nespus cutremur de pmnt, cu carele nenumrat numr de oameni supt rsipirile caslor au pierit; iar Traian, cu mare primejdiia vieii, pre fereastr din casa ce dea au scpat. ntia lui biruin spre nepriiatini au fost n Dachia, precum s-au pomenit[15], i cea dintia poman, desclecarea romanilor n Dachia. Dup a dachilor suppunere au trecut cu otile la Rzsrit, unde pre armni, pre iveri, pre colhi ( acete-s mengrilii), pre sarmati, pre orhoeni, pre arapi i pre bosforni (acete-s ttari de pre lng Azac) au domolit. Apoi trecnd asupra parthilor, au dobndit Selefchia, Ctesifonul i Vavilonul i alte ceti multe i ri au cuprins; preste Marea Roie cu corabiile au mblat. Pre jidovi carii, n Eghipet i n Chipros, asupra romanilor i a grecilor rdicas cap i multe ruti fcus, Traian prin hatmanul su Marie Turbon clcndu-i, nespuse dintr-nii mulime

au omort 200.000 s fie omort, scrie Xifilin i Suida. Iar ctr cretini milostiv fiind, scriindu-i Tiberian, diregtoriul Siriii, precum n-are cum mai omor pre cretini de vrme ce pentru lge nepri, netrai, singuri vin i moarte poftesc, la carea Traian au rspuns s s prsasc a-i mai pedepsi. n Roma i pre aiurea multe ziduri minunate i cu nespuse cheltuiale au rdicat, din carile cle mai minuate sint: podul peste Dunre (pentru carile s-au dzis), stlpul carile iaste i acmu n Roma, n pte ani de-abiia isprvit, lucru peste toat putina i socoteala oamenilor vacului acestuia; i podul care au fcut peste blile ce s chiam Pontice. Aijderea, n Roma au strns nenumrat mulime de cri, i mare bibliothic fcnd, li-au pus ntr-nsa, i alte multe i minunate lucruri vrednice de laud nemuritoare au fcut i au isprvit, pre carile lsind s le crce cititoriul la Dion, Evtropie, Xifilin i alii, carii au scris pentru lucrurile, laudele i vredniciile lui Traian. Iar mai pre urm, ntorcndu-se la Marea Roie i nelegnd precum parthii gonise pre mpratul cari el le pusse i iari s rcoise, din Mesopotamia, unde cu otile sta, gtindu-se iari asupra lor s marg, au cdzut n boal; cu carea mpiedecat, de acea cale prsindu-

se, au silit s s ntoarc la Roma, ce boala ntrindu-se s-au abtut la Silinunt, cetatea Chilichiii, i acolo s-au svrit n luna lui Avgust 10 dzile, la anii de la Mntuitoriul lumii 117; lund pe Adrian, cu o dzi mai nainte de moarte, ficior de suflet i lsindu-l urmtoriu mpriii. Iar pentru viaa lui cea viitoare scriu istoriile besericeti c papa Grigorie Dialog, socotind ale lui fireti bunti i mare pomana ce fcuse cu zidirea podurilor, cu ndrznial preamilostivului i n mile nemsuratului Dumnedzu, pentru mntuina sufletului lui din muncile vcinice, i cu multe lacrmi priveghind, s s fie rugat i prin descoperirea darului Duhului Sfnt rspuns priimit i trecut s fie luat; adec, c pentru multe rugile i fierbini lacrmile lui, pe Traian din muncile iadului s fie scos; ns de acmu pentru altul a n spurcat lgea idolatriii i a pgniii murind, s nu mai ndrzniasc mrirea dumndzias a dodei. Trit-au Traian ani 63; au mprit ani 19, luni 6, dzile 15. Iar oasele lui, puindu-le n racl de aur, li-au dus la Roma i li-au astrucat supt stlpul carile era de dnsul zidit. Acesta-i dar i ca acesta au fost sditoriul i printele moilor-strmoilor notri romnilor n

Dachia, pentru a cruia slav i cinste, i dup moartea lui, senatul i mpraii carii n urma lui la crma atta de greu ncrcat i mare corabie au sttut, macar c dintr-alte mai deprtate pri i mna i otile -au tras, ns n Dachia acesta a face nici au putut, nici au cutedzat. Ce precum el cu mna lui ca pre un sad ales ntr-o livad iau mplntat i i-au sdit, a necltii i n vci nemutai i-au lsat; carii i pn astdzi, toat lumea i vde i-i cunoate tot acel vechi neam romnesc a fi n Moldova i n ara Munteneasc i Ardealul, tot acel vechiu i a mai marilor si nume de romani iind, iar alalte socotle carile mpotriva acestui adevr fr nici o socoteal a sri s cznesc, precum n cle mai denainte scrise destul li-am dat de ruine, a de acmu nainte pre cursul annilor, din mprat n mprat mrgnd i din istoric n istoric mrturii aducnd, necurmat traiul romanilor n Dachia vom dovedi. Capul VII. Dovedte-s traiul romanilor n Dachia, de la Adrian pn la Antonie Pius n anul mai sus pomenit, murind Traian mprat, n locul lui au sttut la mprie Elius Andriannus, carile i rud i tot dintr-o cetate cu Traian fiind (cci i acesta din Italica era nscut, precum din cele mai denainte am pomenit), l-au priimit fiiu de suflet i cu o dzi mai na[inte] de

moarte, mijlocind Plotina, mprtiasa lui Traian, testament de motenire i didse. [16] Ce Adrian (precum l scriu istoricii), fiind rvnitoriu laudelor altora i pe ale lui Traian nebetejite a le suferi n-au putut, ce mulmitoriu a atte de binefaceri fiind, cu scdrea cinstii lui i cu paguba a poporului roman, ale sale blstmii i n dert prin rle streine zbuciumturi (cci mai multe locuri i ri dect Adrian vreunul dintre mprai n-au cutreierat), nu numai a le acoperi, ce nc i vredniciilor lui Traian de atocma s-au i mai covrite s le fac brudiiate gndiia; de care lucru priciniia c cu greu iaste a s stpni i a s pzi ri atta de departe, carile cu vitejiia lui Traian supt putrea romanilor vinise. Iar adevrul era c, zavistuind laudelor i slvilor lui Traian, trei ri cu osteninele lui dobndite Armenia, Asiria i Mesopotamia - de oaste i de pzitori deertndu-le, parthilor li-au lsat, i hotarul mpriii numai pn la Tigris apa s fie au vrut. Aceste pentru rle din Asia a, iar pentru Dachia noastr nu a, ce s vadz cititoriul pentru dnsa ce scriu istoricii i s cunoasc c dreptate am avut, dei am amestecat oarece cu fiere cerniala condeiul[ui] nostru mpotriva celora ce mbl ca nume>re< necunoscute s puie romanilor din Dachia i lcuitorii ei

rmia varvarilor dachilor s fie, precum s dzice prostul cuvnt, s leag ca orbul de gard. Cuvintele dar istoricilor, precum sint, a le vom aduce: [17]Elius Adrian, dup ce au murit Traian, Armenia, Asiria i Mesopotamia parthilor li-au lsat; era i Dachia s prsasc de nu s-ar fi temut s las s s prpdiasc attea mii de cetni romani carele era acolo. De ar fi socotit Eneas Silvius i alii urmtori ai lui, cu ochiu mai ascuit i cu minte mai curat, de ar fi giudecat adeverina i credina a istorici ca acetia, nici ca papa Pius, nici ca istoricul Eneas Silvius, a de grozav s-ar fi lunecat, nici mpotriva consieniii sale a de neoprit s-ar fi pornit, nici putem crde om de atta nvtur ca Eneas, cunoscnd i adeverind cle mai bune, s fie urmat cle mai rle, nu de Dumndzu una ca aceasta pentru om ca acela s gndim; c cine poate s fie atta luat de minte, carile cu trude, ostnle i sudori de singe, cinstea cercnd, de bunvoie i prin tiin cuvinte stngace, pre urma sa hulitoare a audzi s priimasc sau mcar cu clipala ochiului s nvoiasc. Ce una ca aceasta multora tmpltoare s-au vdzut i nc celor prea iubitori de adevr, pentru c sau pn a nu ti li s-au prut c tiu

sau de au tiut pomenirea (care dect cerbii mai fugare i dect piftirea mai dejghetoare iaste) i-au amgit, sau ochiul peste rnduri curund trectoriu sau cia ce iaste mai pre urm, giudecata pre lng cumpenile socotlii drepte lunectoare, i-au asuprit, ca pentru flori ceapa cioari i pentru gru neghin s amestece. Ce precum dzice prost cuvntul turcesc: (Iainl hesabu Bagdat tendioner) Socoteala smentit i de la Bagdat s poate ntoarce. A i socotiala lui Eneas, macar c prin mult vrme pentru greit numele i neamul romanilor n Dachia, sau precum cu numire ellinte alctuit cum s cade a le dzice am putea, n criterii a multora, ca vscul de aripile i picioarele psriucelor s lipise i s ncleiase. ns dreptatea cumpenele sale aflnd, nu numai ca oca dramul biruiate, ce nc ca fntna Soloamului ochii orbului din natere splnd, prin tiupit i tin le deschide luminile; de ciia nainte pentru ca s nu mai greasc porunc lund i proci. Rmne dar tare i necltit povstea hronologhiii noastre, precum Traian n Dachia noastr au deslecat i au aedzat romani, iar Adrian pre aceiai romani din Dachia s-i rdice s-au temut i i-au lsat acolo s lcuiasc unde Traian i-au fost pus. De aicea nainte iind pravila i canonul carele am dat,

vom cerca de-a rndul i vom videa oare fi-vor ali istorici, pre urma acestora carii s pomeneasc precum din Dachia sau singuri sau rdicat, sau cu poronc, sau de la nepriiatini scoi i gonii s fie fost? Au cu nerupt i necurmat traiu din vrmea desclecrii lor, pn acmu, ntr-aciai Dachie s fie petrecut? Capul VIII. De rzboa[ie]le lui Adrian mprat
[18]

A Elius Adrian nu numai cci n-au ndrznit a rdica pre romani din Dachia noastr, ce nc i pre varvari, carii rmsse dincolo de dnsa spre Rzsrit, s-i fie clcat i domolit scriu istoricii, adec precum la anul de la naterea Pruncului celui mai nainte i de toi vcii nscut 121, rdicnd oaste asupra varvarilor i vrnd s treac peste Dunre asupra lor, clrimea patavilor not cu caii fr pod au trecut; de care lucru simind varvarii atta s-au spimntat i s-au adzat, ct nu numai hotarle mpriii a mai clca nu s-au mai ispitit, ce nc cu mare fric la pace alergnd i aceasta au priimit: ca mpratul romanilor s le fie giudectoriu i alegtoriu i glcvilelor care le va avea ei nde ii. Iar apoi, nu de mult vrme savromatii, fcnd oarece cltire, romanii au trimis oaste mpotriva lor, pre carii ai de tot i-au domolit.

La anul 129, pomente Xifilin precum Adrian au fost avnd un cal de la Nipru trimis, pentru carea i numele calului era Nipru, carile n vntorile sale (cci Adrian peste msur era dat vntoriilor) atta l purta de bine i atta i era de drag ct dup ce au murit i-au fcut i mormnt i stlp i-au rdicat, care nu puin smnu iaste c romanii inea i peste o Dachia pn la Nipru, de unde le trimitea cai buni ca aciia.[19] Iar fr acestea, alte lucruri mai alse i vrednice de pomenire n prile Dachiii s s fie fcut, scriitorii mai mult nu pomenesc. Deci Adrian n anul 138, iulie 10, la Baia au murit, dup ce au mprit ani 21, luni 11. i au trit ani 62, luni 5, zile 17. Capul IX. Dovedete-s traiul romanilor n Dachia de la Antonie Pius pn la Marco Avrelie, ce l-au chemat Filosof La anul mai sus dzis, Antonie Pius au sttut la mpriia romanilor; ce pn la anul al ptelea al mpriii lui, carile iaste de la Domnul Hristos 145, scriitorii, pentru prile Dachiii, cevai nu pomenesc, iar la acest an Iulie Capitolin, din greal sau a scriitorilor mai de pre urm, sau a tiparnicilor, pomente precum Antonie, dup ce au adus pe mavri la atta strmtoare, ct de nevoie li-au cutat a pleca la pace, apoi s s fie ntors cu otile n ceasta

parte i s fie biruit pe ghermani, pe dachi i pe alani, carii de cteva ori micndu-se i-au potolit. Aicea ntr-adins am adus acstea a acestui istoric cuvinte i ales cci dzice ca cum romanii supt Antonie ar fi biruit pe dachi (carii acmu i biruii i suppui i de pe locurile lor izgonii era) pentru ca s artm c, precum mai sus am dzis, greal s-au fcut n nume i unde au fost s s scrie pe ghermanii catii, au scris pe ghermanii i pe dachi, c catii aciia era un fli de ghermani, a ntre alii numii, i asupra acelor ghermani Antonie au tras oti; ce neputndu-i de tot rzbate, rzboiul ctva s-au trgnat, ai pn la mprie lui Marco Avrilie, carile au mprit dup Antonie i cu aceteai ghermani cati (precum n Capul ce urmadz vom arta, precum acelai istoric Iulie Capitolin scrie pentru rzboiul romanilor cu ghermanii catii), de unde aiavea s va cunoate, c numele dachilor cu greal s-au pus n locul catilor; avnd acstea doa nume>re< oarecare asmnare, carea au dat scriitorilor sau tipografilor lesnire a grei.
[20]Deci

Antonie Pius, leat 161, mart. 6, au murit, dup ce au mprit ani 22, luni 7, dzile 26; i au trit ani 72, precum scrie Victorin, iar precum scrie, din Dion, Iulie Capitolin, 74, luni 6. i au urmat la schiptrul mpriii ginerele su Marco Antonie Verus, Filosoful.

Capul X. Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Marco Avrelie Filosoful pn la ficiorul su Commod Marco Avrelie, stnd la crma mpriii, n al doilea an a mpriii sale, leat 162, rdicatu-sau cu oaste asupra Britaniii, n care parte singur cu capul lui au mrs; iar asupra ghermanilor cati (mrturisind acelai istoric Iulie Capitolin) au ornduit hatman pre Aufidie Victorinnie. Aicea aijderea pentru aceasta am adus mrturiia acestui istoric, pentru ca s cunoasc cititoriul c unde s pomente la mpriia lui Antonie, adec romanii s fie avut oaste asupra dachilor, acea pomenire iaste cu greal, puindu-se numele dachilor n locul catilor. Apoi aceastai chiar s poate dovedi, de vrme ce desclecatul romanilor n Dachia, adec de cnd au rzbit Traian pre dachi i i-au mprtiiat, vreun istoric (pre ct noi putem a ti) macar cevai nu pomente precum dachii, sau singuri, sau cu alii mpreunai, sau s mai fie fcut vreo rdicare de cap, sau s fie ispitit ct de puin lucruri noa a scorni; ce mpotriv, cursul istorii arat precum romanii din Dachia necltii i fr toat grijea au fost, de vrme ce dup groaznic i cu rugile slujitorilor cretini asupra macromanilor (ctr carii s adeosse cvadii, vandalii, sarmatii, svevii i alali varvari)

izbnd, carea au avut Marco Avrelie, la anul de la domnul Hristos 174. Apoi, la anul 179, scrie Dion[21] precum Marco mpratul iari mpotriva nepriiatinilor cu oaste mrgnd, prin vredniciia hatmanului Pternus, macar c cu mult i mare cumpn, ns de tot pre nepriiatini au frmat; ns ntr-acel an pre tatari a suppune n-au putut, cci i s-au tmplat boal, din carea mai apoi i moarte. Iar de ar fi trit macar pn la anul, cu bun sam toate rle aclea mpreun cu marcomanii i cvadii li-ar fi fcut inuturi. De pre acst a lui Marco cu izbnd rzboaie aiavea iaste c daco-romanii pentru ce n Dachia s nu fie lcuit pricin mpingtoare sau gonitoare n-au avut; i ales c ntre attea a tuturor varvarilor tulburri, de dachi, precum sau s s fie cltit sau cu alii s s fie unit, cineva din istorici nu pomente. i mai vrtos c Zonora[22], Carte 2, Cap. 2, anume arat c rzboiul lui Marco cu varvarii s fie fost n Panonie iar nu n Dachia. mpratul, dzice, Marco Avrelie, mult vrme au avut rzboaie cu varvarii ce lcuiesc pe lng Dunre n Panonia, carii sint iazighii, marcomanii i proci, ntre a crora strvuri s afl i trupuri muiereti; iar iazighii, precum s fie lcuit peste Tisa pe Dunre n sus, mai denainte am artat.

Aijderea ghermanii (crora acmu le dzicem nmi), marcomanii, catii i cvadrii, de la acetia iazighi i mai sus lcuia, pn la Vendebona (acesta-i numele cel vechiu a Beciului), care cetate btnd Marco, acolo i s-au tmplat i moarte, precum mai gios vom arta. Nu fr dulceaa a cititoriului romn socotesc a fi, pentru rzboiul carile mai sus la anul 174 sau pomenit, precum cu mare minune, prin rugile slujitorilor cretini s-au fcut, cevai a pomeni; c precum scrie Evtropie, Sariian, Capitolin i dect toi mai chiar Evsevie[23], n Hronicul su, la acela an i carte n [al] Istorii besericeti Cap. 5, Marco Avrelie trei ani ncheiai tot pe rzboiu sta i pentru mare sceta i uscciune carea s tmplase la atta primejdie sosise toat oastea romanilor, ct era cu toii numai s piar de sete i de mare nval ce le fcea nepriiatinii, la vrme de slbiciune ca acia. Ce fiind o ceat tot de slujitorii cretini ( carea era n numrul a doasprdzcea i de ciia s-au numit fulgertoare, precum mrturiste Tertulian i Orosie), aceti dar slujitori cretini, vdzind la ce primejdie i la ce cumpn s afl mpratul i cu mpratul toat oastea, cu toii ntr-o inim i ntr-o minte curat au cdzut la rugciuni pentru ca s arte Dumndzu putrea Hristo[su]lui su i lgea i ruga cretiniasc ct poate nainte lui Hristos Dumndzu, celuia ce-

au dat-o asculttorilor si. i a Dumndzu ruga credincioilor netrecnd, ndat fulger i tunete cu rpede i groase ploaie au trimis; ce fulgerele cdea cu mare foc i prjol peste varvari; iar lin ploaie peste oastea romanilor. Deci, romanii cu apa ploii stea potolindu-i, fulgerele i trsnetele pre nepriiatini pn n pmnt aternea i nemilostiv i prpdiia. Marco mpratul, fiind om adevrat filosof, dzicnd alii c cretinii cu vrjitorii au fcut aceasta, nicicum ascultare nu li-au dat, ce ctr senat cu mare laude pentru cretini scriind, mrturisiia precum i din primejdie i-au scos, i biruina asupra nepriiatinilor rugile cretinilor au pricinuit-o. A un poet>ic< Clavdianus, de lge pgn i de numele cretinilor foarte scrndvindu-se, supt numele haldeului vrjitoriu (pentru numele lui Hristos nelegnd), cu frumoase stihuri biruina aceasta precum au fost o eruiate, a cruia cuvinte pentru voia romnilor cititori (la carii, pentru ca adevrul s mrturisim, istorii ca aceste rari s citesc), aicea a le aduce nu ne vom leni: Laus ibi nulla Ducum, nam flammeus imber in hostem Cecidit. Hunc dorso trepidum fumante ferebat Ambustus Sonipes; hic tabescente solutus

Subsedit galea, lique factque fulgore cuspis Canduit, et subitis fluxere vaporibus enses: Tunc contenta Polo mortalis nescia teli Pugna fuit: Chaldea mago, seu carmina vitu Armavre Deos, seu quor reor, omne tonantis Obsequim, Marci mores potuere mereri. Adec: Acolo vreo laud a hatmanilor n-au fost, Cci pohoi de par n nepriiatini Au cdzut. Pre unul ardztoriul fulger l purta nspimntat, Spatele fumgndu-i; pre altul l slbnogiia i-l oboria, Coiful topindu-i-se, i de fulger nfocate suliele curea, i de nprasn sabiele ca aburii pica. Atunc au fost btaia acelora ce supt Polos s cuprind,

Car de lancea sau sigeata oamenilor n sam nu bga. Vrjitoarea haldeiasc sau stihurile tocmite au ntr-armat pe Dumndzu Sau, carea mi s pare, bune obiciele lui Marco au fost Vredince de toat slujba Aceluia ce tun. Vrjitoarea haldeiasc nelge sau pre Hristos Dumndzu, sau pre Maica Precista, pre carea cretinii ntr-agiutoriu i ctr Fiiul mijlocitoare or fi chemat-o; ce noi acestea la alii lsind, la lucrul nostru s ne ntoarcem. Deci Marco Avrelie, dup ce au mprit 19 ani, luni 11, au murit la Vindobona. (Aceasta-i Vienna sau cum i dzicem noi Beciul), leat 180, fiind la vrsta de 59 de ani; carile macar c cu nvtura fiiului su, lui Commod, doftorii l otrvise, ns el cu filosofsc suflet acesta de la ficiorul i csaii lui a pi sufferind, i acmu i de otrava ce-i didse i cine l adpase bine tiind, cevai cuvnt ru de ficiorul su i de doftori n-au lsat, ce nc slujitorilor cu gur de moarte recomenduindu-l, cu testament n locul su mprat l-au lsat. Capul XI. Dovedte-s traiul romanilor n

Dachia de la Avrelie Commod la Avrelie Severus Alexandru Dup preabunul printe, preacumplitul i cu toate scrnviile spurcatul fiiu Commod au urmat, carile, precum l zugrvesc toi istoricii vremii aciia, n toate desfrnrile, nebuniile i tirniile cu cevai mai gios dect Neron n-au fost; nc de ar fi agiuns la vrsta lui Neron, poate s-l fie i ntrecut. Dup alalte nenumrate pte ce avea, i nvtura otenirii au schimbat-o n giocuri i n mscriciuni, puin i mai nemic de lucrurile i trbile mpriii de grij purtnd. i macar c pre romani din Dachia s-i fie cltit sau n ceva s-i fie strmutat nime din istoricii mai sus pomenii ceva nsmniadz. Iar Matthei Pretor[24], de-ieri de alaltaieri scriiroriu cu lnged mrturie, pomenesc, dzice (cartea 2, De gotthi, Cap. 1), scriitorii de rzboiul dachilor supt Commod mpratul. Iar cine s fie acii istorici, nu va s arte, fr numai greala carea din Iulie Capitolin mai sus am artat. Ce tare i st mpotriv Zonoras[25], Cartea 12, Cap. 4 carile chiar s arete c Commod nu cu dachii ce cu varvarii, carii mai sus de Dachia lcuia, s fie avut rzboiu .

Deci Commod, mprind 12 ani, luni 9, dzile 14, de vrst fii[n]d de 31 de ani, nti otrvit; ce cu grijea doctorilor nestricndu-i otrava, apoi zugrumat au murit. La nceputul anului 193, dintre ucigaii lui Commod au apucat mpriia Elvie Pertinax, ce i acesta dup 81 de dzile fu ucis de la otni. Pentru acest mprat aflm nsmnat la Stanislav Sarniie[26] ntr-acesta chip: Pertinax, dzice, n lucrurile sale cevai vrdnic de pomenit n-au lsat, fr ct numai c cu puin laud mai denainte au fost ocrmuit Misia i Dachia. Sarniie din ce istoric s fie luat aceast mrturie, noi adevrul s mrturisim, a afla n-am putut. Iar de iaste adevrat a, din cuvintele lui putem cunoate c Pertinax, pn a nu fi mprat, s fie fost dregtoriu Misiii i Dachiii. Pierit-au dar Pertinax la annul mai sus pomenit, martie 28. ntr-acelai an, dup Pertinax, rpi schiptrul Didius Iulian; ns i acestuia scurt i fu mpriia, cci dup 2 luni i 5 dzile, prsindu-l slujitorii, cu poronca lui Septimie Sever, fu zugrumat. Pre la sfritul annului dzis, Septimius Severus s-au suit pe scaunul mpriii. n vremile

acestui mprat multe rzboaie cu mare laud i izbnd spre prile Rzsritului pomenesc[27], pentru carile senatul, de pre limbile carile au biruit, cu trei nume>re< l-au ntitulat: Parthic, Aravic i Adiavenic. Iar n prile Dachiii cevai s s fie cltit nu scriu. mprit-au ani 17, luni 7, dzile 3, fiind la vrsta de 65 ani; au murit n Britanie, n cetatea Eborica, leat 211.
[28]Anton

Bonfin, Decada 1, Carte 1, i alii mai tineri dup dnsul, de unde s fie luat dzic precum Turnul Severinul carile iaste n ara Munteneasc, pe Dunre, n inutul Jiiului, s fie fcut de acest mprat i de pe numele su a s-l fie chemat, noi a ne adeveri n-am putut. ns Bonfin fiind istoric de credin vrednic, socoteala-i de tot s o lepdm nu putem, macar c n-ar arta cine din istoricii mai denainte dect dnsul ar fi pomenit pentru aceasta, cci cetatea acia s fie fost de Traian fcut noi am artat din Procopie Chesareanul; iar i socoteala lui Bonfin poate s fie adevrat de va fi fcut i Sever mpratul tot pe acolo alt cetate sau aciai de va fi mai ntrit, s-i fie mutat numele de pe numele su sau poate i de pre numele vreunui pristav mai pre urm a s s fie numit. Dup Severus au ntrat la motenirea mpriii ficiorii lui amndoi, Caracala i Gheta.[29] ns

grea tovriia stpnirii nici ntre frai mult a sta putu, ce nti oarece vrajb i pre ascuns mponciiri scornindu-s ntre dnii, apoi ca vpaiia totdeodat izbuncnind i din dzi n dzi, i din ceas n ceas mai mult i mai mult linduse i ijdrndu-se, pn odat Caracala aiavea cu fierul zmult asupra lui Gheta s-au slobodzit; el nctro s plce vrmea strmtorindu-l, au fugit n cmar la maic-sa. Ea, ca s-l mntuiasc de moarte, n bra lundu-l, cu cuvinte i rugminte prineti turburat rutatea lui Caracala s moaie s nevoia. Ce rutatea cnd agiunge la vrvul su, nici cinstea prinilor, nici frica lui Dumndzu, nici hotarle firii mai cunoate, precum i Caracala ntre iile maic-sa aciuat, nu numai pre frate-su au omort, ce nc cu aciai lovitur i pre maicsa de greu au rnit-o. Gheta dar, mpreun cu frate-su au mprit un an i 22 de dzile; iar Caracala ani 6, luni 2. ntre Edesa i Carra, cu mna lui Marialis sutaul i cu nvtura lui Opilie Macrin (carile pre urm au mprit), fu ucis, leat 217, dup ce au trit ani 29. Iar Sparian istoricul i numr anii vieii lui 43. n urma lui Caracala au sttut mprat Macrin, ucigaul lui Caracala. Ce plata pcatului, ca despletitura ciorapului fiind, dup un an i 2

luni, cu msura carea au msurat msurnduse, fu ucis n Capadochia, de la slujitorii care s rdicase asupra lui, leat 219. Dup aceasta au sttut la mprie ocara lumii, pilda blstmiilor i dect toi spurcaii i mai spurcat Antonie Eliogabalus; cci dup alte blstmii, dup toate, de bunvoie, lsind firea prii brbteti, singur s-au fcut muiare, toate cele muiereti cu mare desftciune pind i priimind, apoi i cva copii giunghind i jirtf bodzului su Eliogabal aducnd. Pentru atta nedumndzire otnii nu l-au mai putut rbda, ce i pre dnsul i pre maic-sa Sohemitra au ucis, leat 222, fiind la vrsta de 18 ani, dup ce mprise ani 3, luni 9, dzile 14. Capul XII. Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Avrelie Sever pn la Dechie
[30]

Dup ciuda firii omeneti Eliogabal au sttut la mprie Avrelie Severus Alexandru, fiind nc tnr de 16 ani, carile au mprit ani 13, luni 9, i fiind la vrsta de 29 de ani, fu ucis de nite slujitori n Mogunia. Acesta mprat multe rzboaie cu biruin asupra persilor i a ghermanilor s fie avut pomenesc scriitorii; iar n prile Dachiii nemic de nsmnat iaste. Ce pomente Evsevie[31] i Orosie precum

acesta Alexandru dintre mpraii romanilor pre Hristos s-l fie cunoscut Dumndzu, i n cmara sa cea de tain s fie fost avnd chipurile lui Apolon, a lui Hristos, a lui Avraam i a lui Orfevs, i acestora s s fie fost nchinnd. De ciia n toat oblastiia mpriii au poruncit s vestiasc i n loc de pravil s s ie cuvntul acela, pre carele toat lgea Evangheliii obiceinic s struiate i ntr-nsul s plinte: Ce ie a-i fi nu nvoieti, altuia s nu faci. Aproape de pieirea lui avut-au rzboaie spre fundurile Dunrii, pe apa Renului, n Galia; fu dar ucis de slujitori, precum am dzis, n Mogunia, leat 235, mart. 18, dup ce au mprit ani 13, dzile 9. i au trit 29 de ani, luni 3.
[32]n

locul lui ndat au hrpit la mprie ucigaul lui, Maximin Thracul, carile, fiind de neam prost i varvar, nti au silit de au omort pe toi ci l tia c iaste de mojici nscut: adec din tatl Miia gothul i din maica Ababa Aliana. Ce i n vremile acestuia, n prile Dachiii cevai de pomenit netmplndu-se, dup doi ani i giumtate, nu deplin, i s-au fcut i lui ce i-au plcut altuia s fac, c fu omort de otni, leat 237. (n al ptelea an a mpriii lui Alexandru, carile iaste de la

Hristos 229, Dion istoricul, carile ncpe istoria sa de cnd s-au zidit Roma, sfritul istoriii sale face, precum singur mrturiste.) Climateric era acesta vchi mprailor Romii; mpraii toi ucigndu-se, ucigaii mpriia apuca, apoi unul pre altul iari pe rnd se ucidea. Cci, dup uciderea lui Maximin, slujitorii au rdicat mprat pre Gordian (pentru a cruia voie pre Maximin omorse), copil de 11 sau de 13 sau de 16 ani (cci aceasta cu prepus scriu istoricii). Acsta cu multul mai mari lucruri de vitejie i de toat lauda vrednice dect vrsta lui ducea: au fcut c, prin se ani ce au mprit, biruina a tuturor varvarilor au vdzut.[33] Ce de pururea mincinos nrocul muritorilor, pre viclnii de cas a birui n-au putut; cci n cursul biruinelor n hotarle Persiii fu ucis de Filip Arapul, leat 244. Pre toi varvarii, carii pre atuncea peste Nipru lcuia, cu biruin de mare pomenire au clcat, pentru care lucru slujitorii, dup ce i-au adus oasele la Roma i piatra deasupra lui rdicnd, ntr-nsa au scris acstea: Dumndziescul Gordian, biruitoriul persilor, biruitoriul sarmatilor, biruitoriul gotthilor, potolitoriul zarvelor romanilor, biruitoriul ghermanilor, iar nu biruitoriul filippilor. Vde-se, dar, c varvarii peste Dachia, supt Gordian, biruii i slbnogii fiind, romano-dachii n Dachia noastr era, i lin

triia. Dup Gordian urmat-au la mprie ucigaul Filip Arapul. n vrmea acestuia, pomente, la anul 250, precum cu nebun paza slujitorilor, carii era la Dunre, gotthii au fost trecut n Misia.[34] Ce Filip, trimiind pre Deie (carile mai pre urm au sttut i mprat) mpotriva lor, i aflnd vina slujitorilor, cci adec pentru negrijea lor au fost trecut gotthii n Misia, pre aceia slujitori pre toi i-au scos din slujitorie i iau pus pre alii n locul lor. Slujitorii acii scoi, vdzind c alt ce s fac n-au, au fugit la gotthi, cu a crora povuire gotthii mare stricciune n Misia fcnd, de prad ncrcai sau ntors acas cu pace. ntr-acelai an, iari s pomente precum gotthii s mai fie trecut Dunre; ce slujitorii ntracea glogozal nevredniciia lui Filip socotind, au rdicat pe Mesus Deeus mprat, carele apoi pe varvari pn la Don au mpins (precum mai gios la mpriia lui vom arta). Iar Filip, audzind c Dechie s-au numit mprat, au purces cu oaste asupra lui, ce la Verona biruit i omort fu, la anul mai sus pomenit;[35] iar Petavie moarte lui Filip aduce n anul 249. Pentru acesta Filip, scrie Evsevie i Orosie, precum dintre mpraii romanilor nti el s fie botedzat; ce ali scriitori aceasta nu o socotesc

adevrat s fie, de vrme ce, n toat vremea mpraiii lui, vreun lucru carile s samene cu lucrurile cretineti n-au fcut. mprit-au Filip ani 5 i ntrase n al selea, precum din Zosim[36] nsmneadz Petavie ntr-acelai loc. Capul XIII. Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Dechie pn la Valerian i Galien Dup pieirea lui Filip Arapul au mprit Mesius Dechie 30 de luni, precum Petavie[37] nsmneadz, iar precum alii scriu, un an i 3 luni. Acesta, n htmniia sa, tiind i vdzind clcturile carile ttari n rile mpriii, n anul trecut, fcuse, i fiind om cu toate vrediniciile deplin, n trebile oteneti prea nvat i vestit viteaz, vrut-au s ntoarc cu ndzecit ttarlor, carii acmu cu ciabururile i pn la Greia agiunsse; pentru care lucru, sculndu-se cu oaste, au mrs asupra lor i oriunde i-au tmpinat tot i-au btut i, din hotarle mpriii scoindu-i, pn peste apa Donului i-au gonit; ce apoi, precum scrie Zosim, fiind vndut cu vicleugul soiii sale lui Gallie, de ttar mpreun cu fiiu-su au pierit. Ce pentru mai bun mrturiia, singure cuvintele lui Zosim s aducem[38]: Ttri, dzice, trecnd Donul, locurile cle mai aproape de Thrachia, cu jacurile bntuia; ce Dechie asupr-le mrgnd,

n toate tmplrile biruitoriu era i tot plianul ce apucase au scos. Apoi s nevoia pentru ca de tot calea s le nchid, s nu s mai poat ntoarce napoi; ce cu vicleugul soiii lui Gallie, ntre blile (Donului) nchidzindu-se, de soie prsit, acolo au pierit, n pcl cdzind; cci nici trupul nu i s-au putut afla. Zonoras[39], Carte 12, Cap. 20, de aceast prad a ttarlor n Misiia nu pomente, ce dzice c numai Bosforul (de la Don) au fost jcuit, mpotriva a crora mrgnd Dechie, cu vicleugul soiii sale, a lui Gallus, precum am dzis, au pierit. Pierit-au dar Dechie la anul 251 i au mprit mai mult dect un an, precum mai sus am dzis.
[40]Dup

pieirea lui Dechie n Schithia rmia otii au rdicat la mprie pre viclianul Gallie, carele Trebonianul s porecliia. Acesta, n loc de arme, nainte lcomii vrvriasc (cu mare ruinea a tot poporul romanilor) bani au pus, 200 000 de dramuri giuruindu-le (precum scrie Vopiscus), dup ntoarcere lui la Roma, iari au prdat Dardania, Thessalia, Thrachia i pn la Machedoniia. Zonoras, Carte 12, Cap. 21: mulime, dzice, de schithi, ai mai fr numr au fcut nval -au rzbit tocma pn la Italia. Aceiiai au prdat Machedonia, Thessalia i Greia, iar o parte dintr-nii, trecnd Bosforul spre Marea Neagr, multe ri au jecuit. Aceast prad poate s fie tot una cu cia ce

mai sus am pomenit, la anul 251, cci i nsmntorii vrmilor Patavie[41] i Calvizie prad numai una nsmniadz la anul 251, precum am dzis, iar la anul 252 cevai nu pomente, n care an Calvizie din Vopiscus pomente. Ce oricum au fost, cunoati-se c i Dachia, fiind n liahul ttarlor, fr mare stricciune s nu fie scpat, ns precum din locurile sale romanii s fie ieit, istoricii nu scriu, mai vrtos c la anul 253 Gallus, trimiind pre hatmanul Emilian cu oaste, nu numai ct i-au trebuit cu fericite rzboaie, ce nc din toate hotarle la locurile sale, s-i fie gonit, scrie Zosim[42], Victor, Evtropie i Orosie. Iar Zonoras, Carte 12, Cap. 21, macar c pre scurt, ns mai curat povstea alge. Schithii, dzice, dup legmntul ce fcuse cu romanii, jelindu-se c li s d mai puin dect le era tocmala, ludndu-se i cltind cu capul s-au dus. Ce Emilian, om de niam african, hatmanul leghioanelor de la Misiia (supt acstai era i cle din Dachia) toi banii, carii era s-i dea ttarlor i-au fgduit slujitorilor, numai de-i vor bate. Deci slujitorii, cu aceast nedejde nvrtoeai, fr vste au nbuit asupra schithilor, din carii puini scpnd, alali toi sau au pierit sau la mn au cdzut. Dup aceast biruin ntrnd n rle lor, cu mult dobnd s-au ntors napoi. Tmplatu-s-au aceasta la

anul 253, sau, dup cum socotte Petavie, 254. Acest ntr-aceast oaste atta Emilian de bine i vitejte s-au purtat, ct n mare dragostea slujitorilor ntrnd, ndat l-au numit mprat, mpotriva cruia Gallie cu oaste mrgnd, siliia s-l bage la mn, ce oastea prsind pe Gallie nc neplinind doi ani a mpriii, n anul pomenit, de slujitori fu omort. Petavie din Zosim i Orosie culge precum s fie mprit ani 2, luni 4 i s fie pierit la anul de la Hristos 254.[43] Pe acea vrme Lichinie Valerian, om de bun natere, era trimis n Ghermanie ca s aduc nite polcuri, carele era s s trima mpotriva persilor; unde, audzind de pieirea lui Gallie, sau ntors cu acleai oti, pentru ca s rzcumpere moarte lui Gallie; ce otenii lui Emilian vdzind c s va scorni rzboiu i unii de alii vor pieri, cu uciderea lui Emilian au potolit glceava i au sttut la mprie Valerian; Emilian numai trei luni numele mprtesc purtnd. Capul XIV. Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Valerian i Galien pn la Avrelie Slujba mpriii Valerie lund, ndat au fcut soie pre fiiul su Gallienus. Multe i mari

rscoale pomenesc scriitorii n vrmile acestora mprai; i precum n Evropa, a n Asia, un loc macar neclcat i nestropit de varvari n-au rmas. C persii de o parte, ttari de alta, hotarle mpriii robiia i dup obiciul lor pustiia atta, ct i Avgustin, n Epistola 80, scrie c ar fi socotit cineva c nu alt, ce sfritul lumii iaste; ce alalte noi trecnd, la clea ce s-au tmplat pre aproape de prile Dachiii (cci n Dachiia ceva s s fie fcut pomenit nu aflm) s ne ntoarcem. Scrie Zosim[44] istoricul precum leat 257: ttri, ateptnd iarna i Dunrea nghend, s-au pornit, lsind Marea Neagr n stnga, toi pedestri pre marginile mrii, iind n dreapta uscatul i cetile Tomos, Istros i Anhialon; ct mai tare au putut trecnd, au agiuns la lacul ce s chiam Fileatina (carile aproape de Vizantie n marginele mrii s afl), i de acolo la Vizantiia, Bogazul la Rzsrit trecnd, au apucat Halchedonul, Nicomidia, Nichea i Chizicul. Iar ce s fie fost pricina carea pre ttari prin Dachia s treac n-au lsat, ce mai pe gios s fie trecut Dunre, macar c anume nu arat, ns din cuvintele care mai gios s vor dzice aiavea iaste c marginile Dunrii prin Tractul Dachiii tare fiind pzite, au trecut pe unde nici s-ar fi gndit cineva c vor putea trce, adec pentre mare i pentre cetile carile

mai sus am pomenit. Deci Valerian, n al ptlea an a mpriii sale, mrgnd la Rzsrit mpotriva persilor, nenrocit rzboiu au avut, c biruit fiind la btaie, viu au cdzut pre mna lui Sapor, mpratul persilor; unde Sapor n mare batgiocur i ocar iindu-l, cnd vrea s ncalece pe cal, n loc de scuia supt picioare l siliia de unde s supunea, pn mai pre urm de viu despoindu-l de piiale l-au srat cu sare i a n mare nnorocir viaa -au sfrit. Nici rugmentel fiiului su, nici banii la varvari vreun pre sau trcere avnd, murit-au Valerian leat 259, sau, precum Patavie socotte, 260.[45] Dup jealnic i lcrmoas tmplarea lui Valirian, la chivernisala mpriii au rmas singur fiiul su Gallien, carile nu foarte jealnic sau artat pentru a de grozav pieirea printelui su, ce nc vdzindu-se ca dintr-o piiadec a nvturilor ttne-su slobod i despiedecat, giocurilor mai mult i desftrilor derte s-au dat. Acste a lui Gallien blstmii ce fcea varvarii nelegnd s-au rdicat ttari i ghermanii, franii, carii cu prdzile au ptruns n Gallia pn la munii Pirenei; cattii i saxonii n Italia au ntrat, gotthii mpreun cu schithii, Greia i Asia Mic au

pustiit; iar svevii au nbuit asupra Panoniii. Toate acste ruti s-au tmplat mpriii romanilor la anul de la Hristos 265, cu carile tare au ngenuncheat mpriia romanilor, pe vrmea acestui mprat. Precum Dachia noastr cu romani s fie fost lcuit, bun dovad avem din istoricul Zonoras, carile Carte 12, Cap. 24 dzice, precum hatmanul otilor clrimii s fie fost Avrelius Dacul, a lui cuvinte sint acestea: , adec: Iar Avrelius era din ara Ghetiii, carea mai pre urm s-au chemat Dachia. Cu vrediniciia acestui Avreolus, Inghenuus, hatmanul otilor Misiii, carile turburnd pe slujitori, i rdicas mprat, fu biruit, prins i omort. Iar leat 268, vicleninduse hatmanii Macrian i Iraclian, cu vicleug ucisr pe Gallian n Mediolan, dup ce mprise cu tat-su mpreun 7 ani, iar singur aproape de 8, mart. 21, fiind la vrst ca la 50 ani. Dup acesta, alesu-s-au la mprie Clavdius, om de toat lauda vrednic i n scurt vrme a slbite puterile mpriii nnoitoriu.[46] n vrmea acestuia mprat, schithii, ngiugnduse cu herulii, pevchii i cu gotthii i fcnd aproape de Nistru (unde atuncea lcuia) 6000

de vas, n carile ntrnd 320 000 de oameni, i trecnd pre lng Tomis i pre lng Marchianopolis, au ntrat n Misia. mpotriva a crora, macar c foarte puin oaste cu sine avea, Clavdie ieind, n doa rzboaie i-au biruit i pe toi pn la unul i-au omort. nc i ci din rzboiu cu fuga scpase, neputnd la vas a scpa (cci i pre aclea pre mai multe luas, i ca la 2000 n mare le afundas), aprndu-se, spre Munii Cenghii au nzuit; unde Clavdie, din toate prile nchidzindu-i i calea n vreo parte s ias oprindu-le, acolo de foame i de ciuma ce-i lovise toi au pierit. Zonoras[47], Carte 12 Cap. 26, dzice: Schithii, trecnd balta Meotis, n Asiia i n Evropa au prdat. Aceastai mrturiste i Chedrinus la acestai mprat, de pre a crora cuvinte chiar s cunoate c dincoace de balta Meotis i peste Dachia tot locul acela supt stpnirea romanilor s fie fost, ns numai pre lng marginile Mrii Ngre. Din carea, poate fi, lund Sarniie[48], ntr-acesta chip dzice: Clavdie la apa Nistrului mpotriva capitii Dianii, carea iaste mpotriva Crmului, pe schithi au btut i 2000 de corbii li-au luat i li-au necat; pentru care vitejie i izbnd li-au scris senatul: Clavdie Auguste, tu ne eti frate, tu printe, tu priiatin, tu bun senator, tu stpn. i a Clavdie, cu bun vitejiia sa, iari

ntrm puterile mpriii i hotarle ei fr bntuial lsindu-le, la anul 270, fev[ruarie] 2, de cium au murit, dup ce au mprit un an, luni 10, dzile 5. Dup moartea lui Clavdie (precum scrie Pollion[49]), frate-su Cfintilus, socotind ca i cum mpriia ar fi de moie, singur pre sine sau numit mprat. Ce zarv pentru aceasta n oaste scornindu-s, dup 17 dzile l ucisr i au sttut la mprie Avrelie Avrelian, pentru carile n Cartea ce urmadz vom dzice.
[1] [2] [3] [4] [5]

Dion, Cartea 68. Victor, Ev-tropie, Cartea 8 Iovenalis i Plutarh, n Viaa lui Traian Chedrinos, list 204, i Plinie Iulian, n Satira

Dixion, Evtropie i Xifilin, n Traian, Cartea Patru monari, n Traian

[6] [7] [8]

Xifilin, la Traian Dion i Evtro-pie n Viaa lui Traian Dion, Cartea 68

[9]

Dion i Evtropie, n Viaa lui Traian

[10]

Avrelie Victor, Dion, Cartea 68; Evtropie, Cartea 8

[11] [12] [13] [14] [15] [16]

Plinie cel Tnr n Epistolii Plutrah i Iuvenalis, n Satira Evsevie, n Viaa lui Clemens Plinie cel Tnr, Cartea 10,Epistola 97 Dion i Hronicul lui Evsevie

Sparian i Evtropie i Orosie, n Viiaa lui Adrian

[17]

Dion, Cartea 66. Sparian Avrelie Victor, n Traian. Evtropie, Cap. 8. Paris Partea 2, Cartea 4, Cap. 6. Petavie, n Smluirea vremilor, n Adrian
[18] [19]

Iulie Capitolin i Sparian, n Adriian

Dion, Cap. 69. Petavie, nvtura vrmilor, Cartea 1, Cap. 21

[20]

Petavie, Smluirea vrmilor, Cartea 5, Cap. 8, Stih Calviz la cestai an

[21]

Dion, n Marco Evtropie, Cap. 8. Sparian, n Viaa lui Verus

[22] [23] [24]

Zonoras, Cartea 2,Cap. 2 Evsevie, Cartea 5, cap. 5, i Xifilin, n Marco

Matthei Pretorie, n Lumea gotthilor, Cartea 2, Cap. 1

[25] [26] [27] [28] [29]

Zonaras, Cartea 12, cap. 4 Sarniie, Cartea 3, Cap. 3 Dion, n Severus Neculai Costin Logoftul, n Letopisul su Dion i Evtropie, n Viaa lui Jordian, Cartea

4
[30]

Irodian, Cartea 6. Zosim, Cartea 1. Orosie, Cap. 18

[31]

Evsevie, n Hronic. Orosie, Cartea 7, Cap.

18
[32]

Irodian, Cartea 7. Lampridie i Evtropie, Paris, Partea 2, Cartea 4, Cap. 7

[33] [34] [35] [36] [37]

Victor i Evsevie, n Hronic. Zosim, Cartea 1 Iornand, la acesta mprat Petavie, Partea 1, Cartea 5, Cap. 12 Zosim, Cartea 2

Petavie, din Evtropie. Zosim, Avrelie Victor, Partea 1, Cartea 5, Cap. 12

[38] [39] [40]

Zosim Cartea 1 Zonaras, Cartea 12, Cap. 20 Zosim, Cartea 1. Zonoras, Cartea 12, Cap. Patavie, Partea 1, Cartea 5

21
[41] [42]

Zosim, Cartea 1. Orosie, Cartea 7, cap. 21. Evsevie, Cartea 17, cap. 17
[43] [44]

Zosim, Cartea 1. Orosie, Cartea 7, Cap. 22 Zosim, Cartea 1. Zonoras, Cartea 12, Cap.

23
[45]

Evsevie, n Oraia pentru Constantin, Cap. 24. Agathos, Cap. 4, list. 129

[46]

Zosim, Cartea 1. Trivelie i Victor. Orosie, Cartea 7, Cap. 20

[47] [48] [49]

Zonoras, Cartea 12. Cap. 26 Sarniie, Cartea 3, Cap. 15

Polion. Cassiodor i Evsevie la acest mprat

Prevorovire nformuind cititoriul

De vrme ce cu agiutoriul lui Dumndzu am agiuns pre acia a hronologhiii parte n carea civa din scriitorii vremilor mai trecute pomenesc pentru mutarea romanilor din Dachia n Misia, foarte cu trebuin am socotit pentru ca s dm cititoriului nostru puin nformluire, n ce chip adic s poat, ca cea adevrat i negreit povstea istoriii acetiia s nliag; nici dup socotlele a unora mai proaspei, cu mintea furndu-se, ntr-aciai cu dnii greit prre s cad.
[1]Istoricii,

dar, carii pentru mutarea romanilor din Dachia n Misia pomenesc, una numai, ns i acia nu iuoar pricin arat, adec: Avrelian mprat vdzind, dzic, c pe vremile mprailor carii fusser mai denainte de dnsul la mprie varvarii Crivului, cu cteva nbuiri, Misia (supt carea s nlge i Dachia), Thrachia, Thessalia, Machedonia, Iliria, Greia (precum dzice Zonoras[2] c i Athina) au fost ncungiurat (ce cu vredniciia lui Cleodemos au fost izbvit de prada lor), s s fie lsat de toat nedejdea, c va mai putea apra Dachia de clcturile lor, i a, coloniile i alali lcuitori romneti, carii de atta vrme

ntr-nsa tria s fie poroncit s s rdice din Dachia i s triac peste Dunre decinde n Misia; care mutare s s fie fcut, prepus nu iaste. Ce prepusul iaste de s-au mai ntors sau de nu s-au mai ntors vreodat aceiai romani iari la moiile lor n Dachia. Dintr-acesta dar prepus pentru ca s scoatem pre cititoriu, lucrul mai pre amnuntul a scutura ne trebuie. Deci macar c la pomeniii scriitori, alt pricin fr aceasta anume nsmnat, nu aflm, adec, c socotind Avrelian c nu mai va putea apra pe romanii din Dachia, s-i fie mutat n Misia. ns cteva alte pricini i mai grle dect aceasta, dintr-a acelorai scrisori putem culge. C nici a prost trebuie s nelgem c vor fi socotit acei scriitori atta de slabe i neputincioas puterile mpriii romanilor, ca nicicum ntr-alt chip s fie putut apra acea vestit, larg i biugoas i mpriii foarte de folos ar. i mai vrtos c acmu 179 de ani de cnd era romanii ntr-nsa lcuind i [cu] moii i cu sate i cu ceti ntemeiai fiind, macar i singur mpratul a ar fi poruncit, ns nu cu lesne, nc pre cu greu liar fi cdzut, tot deodat a de tot prsind-o, pre mnule varvarilor rpitori s o las, i n vci de ciia ca cum n-ar fi mai avut treab cu dnsa s o uite, ales c ntre Dachia i Misia nu alt fr numai latul Dunrii departe. Acste a

socotindu-s, cu bun sam putem cunoate c i alte pricini vor fi fost, carile s fie asuprit pre Avrelian deodat a deerta Dachia de lcuitorii ei, iar nu c doar n vci s s prsasc. Carea s-au i tmplat, precum rndul istoriii nainte curat va arta. Fost-au dar dup pricina pomenit i a doa; cci Avrelian, ca un bun socotitoriu i iscusit a mpriii chivernisitoriu, vdzind c cu lnea i cu negrijea mprailor mai denainte puterile romanilor nu puin s plecas i mpriia persilor, dup ce Sapor, mpratul persilor, pe romani biruind i pe Valerian (precum la locul su s-au dzis), viu la mn prindzindu-l, i cu groaznic moarte omorndu-l, persii atta s nlas i s mndris, ct (precum Zonora acoloi mrturiste) ai nici n sam de ceva nu mai inea pre romani; de care lucru Avrelian cu nlepesc sfat i ca un destoinic a otilor purttoriu, socotit-au c nti putrile celui mai mare s frng i ocara, carea n obrazul cinstei i slavei romanilor cdzus, tergnd, patima s le rzscumpere. ns dup ntritura carea persii luase i dup scderea carea n otile romanilor s fcus, cutat-au lui Avrelian toate otile carile n multe pri era deosbite i mprtiiate, la un trup s le adune; ca crora au fcut i otilor, carile era puse pentru paza Dachiii, pre carile de prin ceti i de pre la

marginile hotarlor scoindu-le, nu putem socoti c i alali lcuitori fr oaste, n loc a de ival, fr grij s rmie vor fi putut i pentru aceasta cea mai de frunte parte, mpreun cu otile peste Dunre poate s fie trecut; iar alalt prostime (pre carii Sarniie[3] i numte purttori de grijea caselor) toat sau mai la muni, sau la locuri n dos s s fie tras, i tot n Dachia s fie rmas. Ce noi n cuvintele lui Sarniie puin nedejduindu-ne, adeverim precum toi romanii din Dachia s fie trecut n Misia, de carea mai pre urm vom videa. Fost-au a triia pricin c Avrelian, nu numai ca un mprat, ce i ca un monian de grijea Dachii purta; cci el era nscut, crescut n Dachia ce-i d z i c e a mluroas. i de iaste s putem amesteca cuvintele prostimei ntre dovdele noastre istoricilor, [iat] ce ni-au povestit un vornic, Preda Stambol, romn din ara Munteniasc, carile apoi din mila mprtiasc i sotnic la trgul Harcovului au sttut. Acesta dar ne spunea precum n ara Romniasc, aproape de Dunre, pre malul Oltului, s s fie vdzind nite temelii ca de cetate, crora ranii de pre acolo lcuitori, din btrnii lor apucnd, le dzic Curile lui Ler mprat, precum i n colendele Anului Nou, i astdzi au luat de pomenesc: Ler Aler domnul, care nume sun Avrelie Avrelian. Ce acstora lor lsindu-le, la

ale noastre s vinim. Dzicem dar mpreun cu alali a vremilor scriitori, precum pentru pricinile pomenite, Avrelian mprat, cu bun sam sau pre toi romanii, sau numai o sam, adec otnii i cei mai de frunte din Dachia deodat s-i fie mutat n Misia, de unde apoi i nume au luat, de s chema romanii aciia misii i apoi mai pre urm vlahi (precum din istoricul Nichita Honiatis, la locul su am artat), i nc mai pre larg vom arta, unde va vini cursul Hronicului s dzicem cnd i de unde s-au scornit a s chema romanii din Dachia i din Misia vlahi. Precum astdzi videm c i n Misia de la Poarta de Fier pn n Marea Neagr, satele carile sint mai aproape de malurile Dunrii pline sint de romni de un niam i de o limb cu ceti de ceasta parte de Dunre. ns noi nu asuprim pe cineva, ca socotlii noastre, carea adusem, ntr-alt chip s creadz, fr numai atta ct precum ni s pare l-am adeverit, c mpotriva altora carii ai de tot tgduiesc precum romnii notri s fie de niamul romanilor de la Italiia, tare i nebiruit argument s avem. De vrme ce romani au fost aciia pre carii Avrelian mprat scoindu-i din Dachia i-au mutat n Misia, iat ca acei romani au fost, pre carii Ulpie Traian cu 179 de ani mai

denainte i-au fost adus n Dachia, i aceast pomenit, nu prea scurt vrme, necurmat tot a acelora ficiori, nepoi i strnepoi, i nepoi din strnepoi au lcuit ntr-nsa. Bine dzice un cuvnt a prostimei arpeti: Minciuna de ar i scoate de la moarte, ns adevrul iaste de inut. Tmplatu-s-au dar aceast mutare a romanilor din Dachia n Misia, precum Calviz din Vopiscus smluiate, al cincilea an a mpriii lui Avrelian, carile iaste de la Hristos 274 de ani.

Cartea a doa - carea arat trcerea romanilor din Dachia n Misia, apoi dovedte precum aceiiai romani iari s-au nturnat de la Misia n Dachia. Aijderea arat precum aceiiai romani tot n Dachia au lcuit de la Avrelie Avrelian pn la Constantin Marele
Capul I. Arat-s pre scurt viaa lui Avrelie Avrelian, carile de moiia sa au fost roman din Dachia

A Dachia noastr, carea altora de romani numai clcat i petrecut au fost, acmu s face maic i nsctoare mprailor romani; cci Avrelian, precum i mai sus am pomenit, au fost nscut n Dachia ce-i dzicea mluroas. i macar c prinii n istorii nu s pomenesc, ns aiavea iaste c de niam prost nu putea s fie, de vrme ce altora la offichiile htmniilor a ntra nu s cdea fr numai celor din bun natere ieii sau cu multe lucruri vitejeti vestii. Deci el la mprie ca aceasta i cu mare slava lucrurilor oteneti au agiuns.[4] Pe alemani i pe marcomani (carii mai denainte multe scricciuni fcus mpriii) au biruit. De ciia la Roma ntorcndu-s, zidurile cetii atta li-au lrgit ct 50 000 de pai ncungiura. Apoi la Rzsrit trecnd, pe Zenovia vie au prins i cu sine la triumf o au adus. Pe gotthi departe peste Dunre i-au clcat i mai asupra tuturor nepriiatinilor mpriii biruitoare arme au purtat. Dup acstea a vitejiilor vrednicii fost-au i ce iaste mai de triab i mai hiri tuturor stpnitorilor buni, adec a dreptii iitoriu i a rutii tare pedepsitoriu. Poronca lui ctr otni ntr-acasta form au fost: De vei fi s fii cap pe oaste, i mai cu de-adins de vei s fii viu, mna slujitoriului contente; cine va puiul strein s nu apuce, oaia s nu ating, strugurul

s nu zmulg, arina s nu trag, untdelemn, sare, lmne s nu ceaie, cu zaharaoa sa s fie ndestulat. Slujitoriul din prada i dobnda nepriiatinilor, iar nu din lacrmile ranilor s triasc. Leafa n btrne sabiii s-i poarte, iar nu n osptrii, i proci. n scurt, ntre cei mai ludai stp[ni]tori fost-au numrat, fr numai cci spre vrsarea singelui au fost can mai mult dat. Aceasta din cle multe, pentru Avrelian Dacul [am] avut aicea a dzice, iar ct au trit i ct au mprit, nainte la locul su vom arta. Capul II. Dovedte-s traiul romanilor n Dachia i supt Avrelie Avrelian Avrelian, stnd la mprie pre urma lui Avrelius Flavius Clavdie, n anul dinti a mpriii lui, carile iaste de la Domnul Hristos 270, au purces cu oaste asupra gotthilor peste Dunre, pre carii vitejte biruindu-i, pre ct spre hotarle cle vechi a mpriii ntrase, gonindu-i, iari cle de demult puind i ntrind, cu mare laud s-au ntors la Roma. La anul 272, iari (Vopiscus mrturisind) purcegnd cu oastea spre Rzsrit, i lund tractul de pe ceia parte de Dunre, n cale unde i s-au tmplat nescariva varvari cltii a afla, pre toi i-au biruit i i-au mprtiat, i ales pe

domnul gotthilor la mn aducnd cu alte 5000 de ai si, ai peste Dunre l-au omort. Ca acstea vei afla i la Sarniie, carile neamului romnilor din Dachia foarte mpotrivnic s fie lam artat; ns aicea pizma uitndu-i, adevrul mrturisind la Carte 3, Cap. 15, dzice: Ghermanii i sarmatii, pentru ca s-i izbndiasc asupra romanilor i pentru ca s-i ntoarc locurile ce pierduse, totdeauna chitiia cum ar putea scoate din Dachia leghioanele romanilor; i a pe vrmea acestui mprat sculndu-se hatmanul i domnul lor Cunab, au purces cu oaste asupra romanilor; ce lucru rru mergndu-le i domnul -au pierdut i cu ruine napoi s-au ntors. De acetia curindu-s, prin Thrachia au mrs la Vizantie i de acolo au trecut la Vithinia n Asia, unde pre Zenovia mprtiasa (muiare cu multul mai vitiaz i mai harnic dect muli brbai) biruind, vie au prinso i de aciia la Roma viind au fcut triumf pentru nepriiatini biruii, la Rzsrit i la Apus. n sfritul anului 274 gtindu-s pentru ca la anul ce va ntra iari s triac la Asia asupra persilor, s fie rdicat din Dachia pre romani i s-i fie trecut peste Dunre la Misia scriu istoricii, precum mai nainte hiree cuvintele acelor scriitori de fa li-am adus. Ce pentru ca nti aiavea s s fac ce mpotrivnicilor era cu prepus, adec precum romanii pre carii Traian

n Dachia i pusse prin vrme a 177 de ani tot acoloi necltii i nemutai au trit. Iar nu numai cu trcerea sau cu vreo iernare a romanilor ntr-nsa dachii s fie apucat o parte din limba romniasc (precum Zamoschie liahul i alali acetii preri parnici vnturiadz), i iari dachii cei dinti pre locurile sale fr romani ca nite suppui s fie rmas. C criadzi-m liahul acela, i alii carii vor mai fi, caut la Dicionariul Moreri, cte fabule ca acestea aduce din Menburg, la numele gotth, de acel fliu de drmoeturi. C lung i nc prea lung ar fi iernaticul n 177 de ani neschimbat i neprimenit. Iar mpotrivnicii notri ce s-au silit ceva, macar cu artarea, adevrul s nchipuiasc: nu li s-au cdzut de nite trceri i iernri numai a romanilor din Dachia noastr s pomeniasc (carele nicicum fundamentul s stea i proptle s s radzime au). Ce sabiia aceasta n mn s fie luat, pre carea noi acmu cu bunvoie le ntindem i asupra noastr trgnd-o, s ispiteasc: custura iaste n tiac? i de iaste, oare sabie slujitoreasc i tioas iaste, au tmp custur bbasc i numai de covi rdztoare iaste? Ce acstea glume scurte fcnd, la triaba noastr i la cuvntul ntr-adins s vinim. Capul III. Dovedte-s c acea a romanilor trcere din Dachia la Misia prea scurt s fie

fost i supt acelai mprat iari la locul su s s fie ntors La toat dovada i adeverina istoriii cu prepus, trebuie s pomeniasc cititoriul nostru canoanele carile i-am dat, c cu aclea drept slujindu-se, toat osirdia i nevoina noastr, precum pentru adevr s pune va afla. Precum i aicea, cnd n cursul istoriii am dat povestire de la istoric vrednic de credin precum Avrelian[5], socotind c Dachia, pre carea Traian o desclecase, c a o inea nu va mai putea, au lsat-o, i cetnii romani carii lcuia ntr-nsa i-au trecut n Misia, ndat dup pravila canonului i pofta adevrului cunoatem c pn la acia vrme romani au fost aciia carii au lcuit n Dachia i precum necurmat ntr-nsa au trit, c de s-ar fi cumva mai de demult curmat, n-ar dzice istoricul c, pre romanii cetni pre carii Traian i-au aedzat, i-au rdicat Avrelian. Deci precum traiul lor n Dachia pn atuncea au fost adevrat, a i rdicarea lor de la Avrelian adevrat trebuie s fie. i aceast mai de pre urm povestire rmne stpnitoare pn sau acelai istoric sau altul vrednic de credin n cursul istoriii s va arta, carile alt povste noa asupra acetiia, adec, precum romanii iari s-au ntors a o inea au apucat. Carea povste de nu s va afla, rmn mpotrivnicii

biruitori i cu larg gur vor putea dzice c de au i trit romanii n Dachia atia ani, iar mai pre urm prsind-o au ieit dintr-nsa; iar de s va afla alta mpotriva acetiia i povstea aceasta s trge i mpotrivnicii biruii vor cdea, pentru carea acmu la meidian ieind, vom nevoi doar, i mpotrivnicii s vor cunoate ce fli de arme poart. Capul IV. Aceasta s dovedte nti din socotial Nu cu greu s va priimi dovada socotlii noastre, precum romanii di-au ieit din Dachia -au trecut numai peste Dunre la Misia, ndat i fr mult zbav la moiia sa s s fie ntors, de s va socoti binior pricina pentru carea Avrelian atuncea au socotit s-i scoa din Dachia. Pricina dar (precum dintr-acelai istoric curat s poate videa) carea au mpins pe Avrelian s scoa pre romani din Dachia, alta n-au fost fr numai c Avrelian, cu cteva fericite rzboaie, pre varvari ntr-acea parte nvlitori biruise i tocma la locurile lor i gonis; ns mulimea i poiadea lor, precum de tot clcturi i stropituri n hotarle mpriii s nu mai fac a opri i dup deprtarea lui la Asia a le pzi foarte greu a fi socotind, poate s-i fie trecut peste Dunre,

n loc adec mai aprat, puind la mijloc ap mare, i cu greu a s trce ca acia. Apoi fiind Avrelian la anul ce urma leat 275, s treac, cu toate puterile asupra persilor, nu numai cci despre hotarle Crivului s deprta, ce nc i otile carile era pentru paza acelor pri din Dachia cu sine a le trage va fi vrut; carile lipsind, socotiia c singuri cetnii i ali lcuitori pre dinafar fr mare primejdie pn la nturnarea lui s fie nu vor putea, ca aceast socoteal a lui Avrelian, ntr-mbe prile greit s fie fost, tmplarea lucrurilor mai pre urm au apucat. Cci nici el la Asia s treac au apucat (de vrme ce i s-au tmplat moarte la Vizantiia, precum nainte vom arta), nici ttari au mai vinit spre Dachia, ce tocma dup moartea lui Avrelian, fiind la mprie Clavdius Taitul, au lovit pe dup Marea Neagr la Asia i acolo au fcut mare prad n ara Pontului i a Chilichiii (pentru care la mprie lui Clavdie mai dechis vom dzice). i a s cunoate c precum otnii ce s vor fi luat din Dachia la loc s vor fi ntors (cci cu moarte mpratului i otenirea acia mai mult s-au mprtiiat i s-au prsit), i alali lcuitori a ei peste Dunre trecui, pentru ce acolo s fie rmas n-au avut, de vrme ce prdzile varvarilor s-au ndreptat spre prile Asiii, iar nu, dup cum s temea Avrelian, spre Dachia.

Aijderea, nu proast socotial iaste c de-au i rdicat Avrelian pre romani din Dachia, aceast rdictur s nu fie fost vcinic, ce numai pn la o vrme, adec pn s vor ntoarce otile de la Asia iari la Evropa, bunoar precum i noa acstai acmu, tot cu acelai niam de ttari a pi ni s tmpl, pentru care lucru domnii purtnd de grijea lcuitorilor, nelegnd precum ttari veri vor ara s prade, veri n prada altor ri printr-nsa vor s triac, ca i cnd trec n ara leasc sau n ara unguriasc, ndat poruncesc i dau tire lcuitorilor de s trag de la cmp la munte, la pduri i la alte locuri tari, unde de vrjmie lor s s poat apra; de ciia potolindu-s i la locurile sale ntorcndu-se, sau ntr-alt chip mpcndu-s pgnii, lcuitorii fietecine la locul i la edrea cea dinti s ntoarce. i precum i astdzi videm c de clcturile i mbletele lor, locurile ri Moldovei despre Nistru la cmp i dechise fiind, mai mult pustie i de monnii si de civa ani prsit iaste, deosbi de slujitorii clrai ce stau pre acea margine pe la Orheiu, pe la Soroca i pe la alte trectori, unde s pot acioa de rutate lor. A Hotinul dup rzboiul ce au avut turcii cu leii (unde nu puin s laud brbie lui Ioan Sobechi, carile atuncea hatman Coronii leeti era) pn la leat 1712 numai n cetate puini trgovei i slujitori s putea stvi, iar olatul Hotinului, precum

Cernuii, i a Soroci parte cea mai mult de tot pustie i nelcuit rmsse. Iar la anul pomenit turcii avnd grijea rusilor dintr-acolo i lrgind cetatea i ntrind-o cu oaste, n doi ani numai toate locurile aclea s-au mplut de sate i de oameni; adec cei ce de frica i grijea ttarlor la munte i la pduri trai era, la cmp i la locurile sale ntorcndu-se. ntr-acesta chip dar iaste de socotit i retragerea romanilor din Dachia n Misia supt Avrelian; nu lung nici vcinic s fie fost, ce scurt i pn numai la o vrme, precum pre dovada aceasta a socotlii, cursul istoriii a s fie fost nainte va arta. Cce de aicea nainte iari dup regula i canonul carele am dat, din an n an i din istoric n istoric vom merge, nsmnnd i cercnd s videm, oare Dachiia noastr a lepdat de romani au rmas i varvarii vinit-au s o stpneasc, au da-vom peste alt povste, carea s ne adevereasc precum Dachiia iari de romani s s fie inut i ttari la pustiile lor s s fie gonit? La carea de s vor afla scriitori de credin vrednici, iat c fr nici un prepus rmne s cunoatem c cei ieii din Dachia romani iari la locul lor s s fie nturnat i moiile lor cle dinti s-i fie apucat, s mergem dar nainte. Capul V. Dovedte-s apoi nturnarea lor n

Dachia din istorici i traiul lor ntr-nsa de la moartea lui Avrelian pn la Clavdie A dar, precum n Capul trecut a Crii acetiia am dzis, precum Avrelian cu mare cltire asupra persilor gtindu-s, n anul 275 de la Roma au purces, ce aproape de Vizantia (carea acmu iaste cetate lui Constantin), ntre Vizantie i Iraclia, la oraul ce s chema Chinofrurion sosind, acolo de hatmanii si ucis viaa -au svrit; iar tmplarea morii lui au fost a, c secretariul lui (adic logoftul de tain) Minesthus[6], cdzind ntr-o greal pre mare i tiind firea lui Avrelian nentoars i nemilostiv spre cei ri, au potrivit slova lui Avrelian i au fcut un izvod, ca cum singur mpratul cu mna sa l-ar fi scris, n carile au scris nume>re<le a civa senatori, ca cum i-ar fi ornduit de moarte. Apoi, ca un vndztoriu stpnului, n chip c-ar descoperi taina adevrat au artat acel izvod capetelor, carele anume ntr-nsul era nsmnate. Ei drepi i mpratului nevinovai tiindu-s, nebunte lucrul nici mai cercnd, nici pre mpratul mai ispitind, cu toii sfatul cel mai ru apucnd, fr vste asupra nevinovatului i bunului mprat nvrpsc i acolea pe loc neomente l ucig. mprit-au Avrelian ani aproape de 5, precum nsmneadz Petavie, iar dup socoteala lui

Calvizie, fr puine dzile, 6 ani; omortu-l-au ghenvariie 29 sau, cum alii vor, n luna lui octomvrie. Dup moartea lui, senatorii ntiinindu-se de vicleugul secretariului cu mult jeale dup mpratul au rmas i de pacostea ce fcus tare cindu-s, pre secretariul l-au aruncat la fieri sirpe de l-au frmat. Ce ce folos, precum dzice cuvntul arpsc: Badeharabel Basra: Dup rzsipire Basra. Apoi, dup acia slujitorii, dnd tire la senat pentru moartea mpratului, s-au trgnat lucrul mai mult de 6 luni pn au ales mprat pe Clavdius Taitus. Capul VI. Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Clavdie pn la Probus ntr-acelai an, leat 275, n carile au pierit Avrelian, s-au ales la mprie Clavdie Taitus, septemvrie 25 (precum din Vopiscus socotte Calvizie). n vrmea acestuia, scrie Zosim, ntrnd n anul 276, precum ttari, de carii se temea Avrelian s nu ntre cu prada n Dachia, trecnd Meotida (aceasta-i balta Azacului) peste Marea Neagr, au lovit la Asia, unde Pontul i Chilichie au prdat. Ce Clavdie nc cu otile ntr-acolo aflndu-s (cci de cnd ieise cu Avrelian napoi nu s mai ntorsse) i mpotriva lor mergnd, tare i-au rzbit i i-au mprtiiat. Dup izbnd,cu otile spre Evropa

ntorcndu-se i agiungnd la Tarsos, l-au lovit frigurile, din care i s-au tmplat i moartea, april 15, dup ce mprise 200 de dzile. n locul lui, Florian frate-su, ca cum mpriia dup moie ar fi mrgnd, singur s apuc de mprie, ce aceasta oaste[a] nepriimind, au rdicat mprat pre Avrelia Prob. Florian, de inim rea, aceast necinste a rbda neputnd, dup 60 de dzile singur vinile deschidzindu-i (Zosim scrie c slujitorii l-au omort), au lsat de i-au curs singile pn au murit. Aicea s dovedte c socoteala carea pusse Avrelian (adec, c dup mrsul lui cu otile spre Rzsrit, Dachia de prdzile ttarlor sprejenit s fie nu va putea) au ieit greit, i pre romani din Dachia n zdar i-au fost trecut Dunrea, de vrme ce ttari nu spre prile Evropei, nici asupra Dachiii prdzile -au slobodzit (tiind poate fi c ntr-aceast parte de multe ori lucrul pe voie nu li-au ieit), ce alt drum peste mare -au deschis spre Asia, ntracolo Avrelian, poate fi, nici gndiia. Iar Zonora i tractul pe unde au trecut acei ttari, anume nsmneadz, carile la Cartea 12, Cap. 28: Schithii, dzice, trecnd apa Fasis, au ntrat n Asia, unde Pontul, Cappadochia, Galatia i Chilichia au prdat. Iar apa Fasis iaste criia acmu i dzic Tiflis, carea desparte ara ghiurgiilor de Armenia cea mare. Irodot istoricul

scrie precum mai denainte aceast ap au fost hotarul carile au fost desprit Asia din Evropa, iar nu Boazul de la arigrad. A dar, dup mrturiia acestor scriitori, curat s cunoate c Dachia macar de tot deart au fost de lcuitori, macar o parte, carii au fost mai la cmpi, peste Dunre s fie trecut. Oricum au fost Dachia ntracea dat, vreo nevoie (de carea Avrelian ca un bun chivernisitoriu se temea i s pziia) de ttari n-au avut; de unde de credzut iaste c, dup ntorsul otilor de la Asia, iari s fie trecut Dunre n ceasta parte. ns noi ce ar plcea mpotrivnicilor i dup voia lor lsind, s dzicem c ttari, tiind c Dachia iaste acmu de oameni deertat i pustie de lcuitori, pentru acia nici ce s caute ntr-acea parte au avut; i a spre Asia cu prdzile s s fie ndreptat. Aceast socoteal avnd oarece asmnare de credzut, trebuindu-ne s purcdem nainte i alt povestire pre aceasta biruitoare n cursul istoricilor s aflm, carea pre cititoriu s ncredindze c socoteala noastr carea nti am dat au ieit adevrat, i romanii iari lcuitori n Dachia s fie rmas. Capul VII. Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Probus pn la Avrelie Carus Avrelie Probus, dup ce s-au aedzat la

mprie la anul 276, de ciia s-au ntors cu otile la Evropa. Attea de grele rzboaie cu toi varvarii au avut i attea de mari biruine asupra lor au purtat, ct mai nici un mprat mai denainte au dobndit, mai mult de 400 000 i, precum la alii scris s afl 700 000: dintr-nii au omort i 60 de ceti n Galiia au luat. Iar dup ce au aedzat toate lucrurile n Ghermania, leat 278, precum scrie Vopiscus, Evtropie[7] i alii, s-au ntors n Illiria i de acolo au trecut asupra ghetilor i gotthilor, carii s fcus roconi asupra mpriii (acestea neamuri precum peste Nistru pn la Don s fie trit, pre atunce mai denainte de gheografi s-au artat), de la carii numai prdzile ce fcuse n anii trecui cu multul mai cu asupr au rscumprat, ce pre toi ai de tot sub giugul mpriii i-au supus. Iar la anul al doilea (cci otile dintr-nii nici -au scos) leat 280, dup ce au suppus pre toi sarmaii, au cdzut asupra vastarnilor (acetia lcuia iar peste Nistru i ntre Nipru, mai aproape de marginile Mrii Ngre), pre carii, dup ce i-au suppus, ai nici i-au mai lsat s mai triasc pre acle locuri, ce pentru ca mai fr grij s fac prile despre Dachia, cu totului tot i-au rdicat i mai bine de 100 000 de cas n Thrachia i-au trecut i acolo i-au aedzat, carii pre urm credincioi au fost mpriii.

Ca acstea mrturiste mpotrivnicul nostru Sarniie, carile la Carte 3, Cap. 18 dzice: Probus Avgustul toat urgiia asupra ghetilor carii era sarmatilor poporni -au vrsat i cu de-a sila i-au supus; dup aceasta au suppus i pe ghepidii carii, mpreunndu-se cu vandalii, mult sctricciune fcus mai denainte (iar ghepidii tria peste munii Ardealului, precum i aiurea am artat); acest pri a pcii i fr griji ntorcndu-le, au tras cu otile iari la Rzsrit, unde n anul acelai, n Isavrie pre varvari au potolit i de la parthi, carii multe i scumpe daruri i adusse, ce macar c darurile nu li-au primit, ns cu dnii pace au fcut. Aicea socoteasc i cu dreapt giudecat s giudece dreptul cititoriu: de vrme ce toi barbarii pn la unul din giur mpregiurul Dachii btui, suppui i ai unii, carii adec mai apro[ape] de hotarle Dachiii s afla, cu totului tot rdicai i peste Dunre n Thrachia mutai fiind. Ce nevoie, m rog, ar fi avut romanii cei din Dachia, numai peste Dunre trecui, s nu s poat ntoarce la locurile sale? Ales c, precum din istoricii pomenii s cunoate, Probus pre bastarni nu pentru altceva de pre locurile lor i din coastele Dachiii i-au rdicat, fr numai fr grij i mai cu odihn s poat tri. C de-ar fi fost Dachia deart, ce i-ar fi trecut peste Dunre? C mai lesne ar fi fost s-i

adze n Dachia, acmu pustie. Ce aceasta s nu fie fost a, arat i chiar dovedte c mpraii pentru romanii din Dachia mai mult dect pentru alii de grij purta, c totdeauna marginile mpriilor mai tare s pzsc dect mijlcile. Deci romanii n Dachia, ca nite mrginni ce era, dup ndmna i lesnirea vremii s siliia mpraii s-i ocroteasc i s-i pzasc, pentru care lucru Avrelian, dup a sa socoteal, dzicnd c nu vor putea tri singuri ornii fr slujitori de npdirile varvarilor, atunce deodat de lng varvari i-au rdicat i n loc mai fr grij pn la o vrme i-au pus; iar Probus, dndu-i mna i putrea, au rdicat pre varvari de lng dnii i i-au mutat peste Dunre, de unde s nu-i mai poat supra. A dar, iari dzicem, locurile Dachiii n pace fiind i varvarii de primpregiurul ei suppui i deprtai aflndu-se, foarte nedeprtat de socoteala dreapt ar fi acela carile ar dzice c romanii din Dachia i de firea cea de romani i armele i moiia a ndat s-i fie uitat, i moiia de mai de 200 de ani inut, nainte ochilor, numai peste o ap stnd, a de tot s o fie prsit. M criadz cititoriul i de pre inima sa s s adeveriasc, c moiia de atta vrme, nu numai romanul, pre atuncea a lumii biruitoriul, ce ai nime din neamuri acestea a rbda ar fi

putut, c dulce iaste dragostea moiii; de unde mai cu adevrat ar fi socoteala acia care ar dzice c mai bucuroi ar fi fost romanii aciia cu armele a mn n moie i pentru moie pn la unul a pieri, dect blstmte, fr nici o primejdiitoare pricin, nainte ochilor, carele, viile, arinile, oraele i cetile varvarilor i suppuilor lor s le las. Rmne dar s cunoatem c Dachia iari de aciiai romani lcuitori inut s fie fost. Ctr aceasta mare dovad i mrturire, cum s dzice, de ochi, nu de urechi, avem, pre romanii carii i astdzi videm n Misia lcuitori, carii cu cetia ai notri romani tot un neam i o limb sint, nici alt a lor deosbit desclecare undeva sau la vrun istoric s pomnte, ce fr nice un prepus poate fi unora s le fie plcut mnoas marginile Dunrii (precum Ovidie poet>ic<ul le numte) i locuri pre marginile Dunrii apucndu-i, acolo loc s fie rmas; c cine ntr-acestea pri au mblat i nu tiia ci romani sint i astdzi lcuitori, pe decinde de Dunre, de la gur pn la pragurile ei, carile sint aproapre de Poarta de Fier, adec pn mpotriva Turnului ce-i dzic Turnul Severinului. Iar cnd aceasta a noastr socoteal dreapt nu s va inea mpotriva, trebuie mpotrivnicul alt s aduc, carea pre aceasta s biruiasc, i atuncea socoteala lui

biruitoare va fi, cnd din bun i vrednic de credin istoric va dovedi precum aceti romani (carii noi sintem acmu), mai pre urm de aiurea i dintr-alte neamuri au vinit pr acestea locuri, iar acei de Traian desclecai s-au ters i cu toii s-au prpdit. Ce aceasta cu buna tiina inimii i giuruiesc, c, oriunde i orict s crce s-ar obosi, n zdar va cheltui undelemnul i i truda. Iar noi tot pre cursul istoriii mrgnd, oriunde din istorici ocazie vom lua, socotiala noastr aceastai i una adevrat s fie vom ntri. Deci dar Probus, leat 282 gtindu-se iari s marg la Rzsrit asupra persilor (cci numai acetia nedomoli rmsse) i agiungnd la Sermis (de aicea era el nscut) n Panonia, scornindu-s glceava asupra lui, fu omort de oteni, noiemvrie 2, dup ce mprise ani 6 i luni 4.[8] Capul VIII. Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Avrelie Carus pn la Galerie i Constantie Hlorus
[9]Dup

Probus sttut-au chivernisirea mpriii pe Avrelie Carus, n vitejii vestit brbat. Acesta, n Anul dinti a mpriii, carile cade de la Domnul Hristos 283, nite sarmati, ce oarece s cltise, fr vste i-au lovit i 10 000 au omort,

20 000 au luat robi cu muieri cu tot; i ai, niamul acela a sarmatilor potolind, s-au ntors la cllalte oti, carile nc Probus le gtase s marg asupra persilor. Lund dar otile i mrgnd asupra persilor, n Mesopotamiia i-au biruit i cetile Ctesifontul i Selevchia mpriii romanilor le-au ntors, ce moartea mpiedicndu-i biruinele, aproape de Ctesifont, de fulger cu muli alii mpreun au pierit, puin oarece peste an trecndu-i mpriia. Dup moartea lui au rmas la mprie doi ficiori ai lui, Numerian, foarte bun, i Carin, foarte nebun i n toate spurcciunile mplntat. Ce Numerian nu mult dup moartea ttne-su, de mult plngere betejindu-i-se ochii, cu vicleugul socrului su, lui Aper, n lectic fu ucis, leat 284; iar frate-su, pentru scrnav firea i obiciele ce avea, n ura tuturor cdzind, mai muli l prsis; i acmu Dioclitian numele de mprat lund, n doa rnduri amndoi btaie au avut, ce a trie oar, de tot rzbit fiind, de mna unui cpitan au pierit, a cruia muiare au fost ruinat-o cu di-a sila, leat 285. Dioclitian (carile mai denainte de purpur Dioclis s chema) apucat-au a mpri n pomenitul an, pe la luna lui septemvrie; fost-au mprat precum cu biruinele rzboaielor ludat, a cu tirniia asupra cretinilor de defimat.

Nici soiia ce -au ales la mprie, pre Maximian, ntr-amndoa ntr-acestea mai gios au fost i n toate i peste toate atta s-au potrivit, ct rar ntre doi oameni a s tmpla s-au vdzut; c i mpriia, cnd Diocletian de bun voie au lepdat-o, i Maximian mai mult voia soiii cutnd dect cinstea mpriii au lepdat-o; numai ntr-attea se deosbiia, cci Dioclitian n Dalmatie, iar Maximiian n Dachia noastr era nscut. i nc i pre fiic-sa (precum Anton Bonfin, Decada 2, Carte 7, mrturiste[10]) au dat-o dup domnul carile atuncea stpniia n Dachia i, adaoge acelai scriitoriu, c de pe numele ftii lui Dioclitian Dachia s s fie numit Vlahie, cci a s-i fie fost numele ftii. A pustiie de romani ntea i cretea romani de mprie i de atta stpnire vrdnici i gubernatorii ei s socotiia vrednici de a firea gineri mprteti; ce noi s lsm pre cei mpotrivnici singuri s-i cnte i singuri s-i gioace i la cuvntul nostru s vinim. n multe tulburri i de multe pri cltit, pe aceast vrme, mpriia romanilor s afla; ce nu cci puterile, ce cci capetele lipsiia, mpotriva tuturor i totdeodat s s puie nu putea; de care lucru amndoi mpraii cu sfatul de obti au fcut chesar i pe Constantin Hlorus (acesta-i printele lui Constantin Marele),

dndu-i soie pe Armentarie i a desprind otile n patru pri: Dioclitian la Eghipt, Maximian la Africa, Armentarie la Rzsrit, iar Constantin la Ispaniia s-au ornduit.[11] Deci Dioclitian, pn a merge la Eghipt, nti prile despre Crivi a adza de trebuin socotind, leat 287; n Pannonia cltirile sarmatilor au potolit; de ciia parte acesta fr grij lsind, au trecut la Armenia i de acolo la Alexandria mrgnd, i cetatea au luat, i tot Eghiptul iari la suppunerea mpriii au adus. La anul 288 ntorcndu-se napoi, scrie Ammian, nelegnd c o sam de gotthi, rdicnd cap, au fost ntrat cu prada n prile Thrachiii, ndat cu oaste li-au ieit nainte pre carii ru btndu-i, pn peste Dunre i-au gonit. Apoi Dioclitian, ca i mai mult s ntriasc prile Dachiii, unde au socotit c pot fi locurile mai dechise i cu furiul ttari peste Dunre pot trce, au sttut pn au zidit din pajite trei ceti i oaste proaspt au pus ntrnsele s fie pentru mai bun paza. La anul 293, Galeri hatmanul, pentru ca de tot s slbasc puterile bastarnilor, carpiilor i a sarmatilor (carii cu toii peste Nistru spre Nipru i p[n] la Don rvrsa, de cteva ori am

pomenit), cu otile peste Dunre au trecut i, dup grea btaie, de tot i-au izbndit i i-au rsipit. ntr-acesta rzboiu, scrie Evtropie[12], c Constantin (acesta-i Constantin Marele) nc voinicel tnr fiind, vitejie peste vrsta sa au artat, cci singur cu mna lui pre domnul sarmatilor viu nevtmat au prins i nainte hatmanului l-au dus. Aceast biruin hronicul lui Riciol arta s s fie tmplat leat 295. A Armentarie asupra persilor mare izbnd au avut, ct i mprteasa mpratului persesc cu copiii, cu soru-sa, n robie au luat.[13] De ciia la anul 302 Dioclitian i Maximiian, biruind toi nepriiatinii mpriii i mpcnd toat lumea, s-au ntors la Roma i au fcut triumf, adec donanma pentru biruina asupra gotthilor, bastarnilor, cvadrilor, sarmatilor, eghipilor i persilor, pre carii i biruise Dioclitian, i asupra franilor, alemanilor, britanilor i mavritanilor, pre carii i suppusse Maximian; n care triumf Dioclitian s-au chemat Ioviie, iar Maximiian Herculie.[14] Iar n anul 304 amndoi mpraii, dup ce mprise 20 de ani, nvoindu-se, nainte senatorilor au dezbrcat porfira, podoaba mprteasc i, lsindu-se de mpriie, au priimit via singuratec i n locul lor puind chesar pre Constantin Hlorus i pe Galerie

Maximian, Dioclitian s-au dus nti la Nicomidie, iar Maximian la Solon i cu grdinile i petrecea viaa. Capul IX. Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Constan[tin] Hlorus i Galerie pn la Constantin Marele Constantin i Galerie, dup ce au sttut la mprie, nc -au mprit stpnirile n doa pri: deci Galerie au luat partea Rzsritului, iar Constantin a Apusului. Ce toat lumea i mpriia mpcat fiind, singur mrimea i greuimea a atta mp[r]ie i grea i nesufferit i era; pentru acia ndat s-au i scornit ntre sine mari i multe zarve i netocmiri. i nti lucrurile au nceput Maxentie, ficiorul lui Maximian, a le scutura, ru i jele prndu-i pentru cci tat-su pre altul iar nu pre dnsul urmtoriu mpriii au ales i o parte de oaste n voia sa ntorcnd, s-au sculat cu rzboiu asupra lui Severus; i leat 307, nti pace fcnd, apoi Maxentie cu vicleug au omort pre Severus. Galerie Avgust, nelegnd de moarte lui Sever, pentru ca s rsplteasc lui Maxentie, au vinit cu oaste asupra Romii, ce vdzind c nu o va scoate la cap, iari s-au ntors la Illirie. Aijderea Maximian, cindu-se cci lepdase

mpriia, iari vrea s s amestece; scriind i fa grind, precum ficiorul su Maxentie nu iaste vrednic de mprie. Ce aceasta slujitorii nepriimind, el s-au dus la soia sa cea vche, la Dioclitian; ce i aceasta nepriimindu-l s-au dus la Constantin i, pentru ca mai bun legtur cu dnsul s fac -au dat fata, pe Favsta, dup dnsul. Ce Maximian cu vicleugul vrnd s rstoarne pe Constantin, Favsta, fata lui, i-au descoperit toate faptele cle rle i viclne ctr brbatul su Constantin (cci Constantin acmu era fcut avgust de tat-su Constantin), de care Constantin ntiinindu-s au prins pe Maximian i l-au zugrumat, leat 309. Iar leat 310, april 21, soiia lui Constantin au fcut pe Lichinie chesar, om nscut n Dachia noastr. Aceasta audzind singur pre sine s-au chemat avgust. Aceasta mrturisete i Zonora[15], Cartea 12, Cap. 34, dzicnd: Maximin vrnd s cheame la nsoirea mpriii pe Lichinie, carile era din Dachia i inea pe sora lui Constantin Marele, l-au lsat n Illirie. Iar Galerie nu dup mult deciia au murit, leat 311. Aijderea Constantin, tatl lui Constantin (carea la locul su a pomeni ni-am greit), nc la leat 306, iulie 25, dintre vii ieise atuncea i Constantin, fiiul su, cu algere tuturor mprat s-au fcut, n care algere mult au agiutorat i Crocus, craiul alemanilor.

Fost-au Constantin, tatl lui Constantin Marile, om blnd, cinstei i mprtte darnic; ctr carile scriind Galerie c precum el gonte i cznte pre cretini a s fac i el i den curte sa pre carii vor fi s-i izgoniasc. Ce Constantin Hlorus, iubitoriu de cretini fiind, fcndu-s c pentru voia soii sale a va s fac, au poroncit ca carile din boiari i din sftnici va vrea s-i ie cretintate s ias din curte, iar carii s vor lepda, aciia s-i ie boieriile. Deci muli, mai mult cinstea oamenilor dect a lui Dumndzu cercnd, s-au lepdat de crtintate; iar mai muli pre cinstea dumndziasc clcnd cea omeneasc, au ieit din curte. Deci Constantin, pre toi pre cei ce ieis din curte, iari n curte i la mai mare cinste i-au chemat, dzicnd c acetia ce au pdzit credina lui Dumndzu vor pzi i credina mpratului; iar cei ce s lepdas de lge pentru cinst i-au gonit pre toi, dzicnd c cela ce lui Dumndzu cu credin n-au fost, nici mpratului poate s fie cu credin. A socotim dar, c de pe biruina a tuturor nepriiatinilor mpriiii i de pacea i linitea carea pre dinafar era, foarte aiave s fie i c Dachia n toat linitea i petrecerea fr grij s fie fost pe vrmile acestor mprai mai sus pomenii. Aijderea de socotit iaste c varvarii de prinpregiur de ar fi avut vreo putre i

vdzind atte turburri i rzboaie de cas ntre mprai, nu s-ar fi putut rbda cevai macar dup obiciul lor a ispiti i nescareva lucruri noa mcar spre prile Dachiii, macar spre altele a scorni s-ar fi apucat. Ce i aceasta la istorici nepomenindu-s, ce nevoie, m rog, ar fi avut romanii Dachiii s-i las locurie i casle pustii? Ce aceasta puin mai nainte, n care urmadz, va videa cititoriul nostru, c Dachiia nu numai cci cu romanii s fie fost pre acestea vrmi lcuit, ce nc i lca mprailor s s fie ales, din istorici vrednici de credin vom arta.
[1]

Evtropie, Vopiscus, Suida i Anton Bonfin, Decada 1, Cap. 1

[2] [3] [4] [5] [6]

Zonaras, Cartea 12, Cap. 26 Sarniie, Cartea 4, Cap. 5 Vopiscus, Avrelie Victor. Zosim, la Viaa lui Vopiscus, n Viaa lui Avrelian

Evtropie, Cartea 9. Zosim, Cartea 1. Zonoras, Cartea 12, Cap. 27

[7]

Evtropie, Cartea 9. Orosie,Cartea 7,Cap. 24

[8] [9]

Vopiscus i Avrelie Victor. Zosim, Cartea 2 Evtropie, Cartea 9. Zosim, Cartea 2 Bonfin, Decada 2, Cartea 7 Evsevie n Hronic Evtropie, Cartea 9

[10] [11] [12] [13]

Evtropie, Cartea 9. Orosie, Cartea 7, Cap. 25. Evsevie, n Hronic. Isocrat, Istoriia besericeasc, Carte, Zonoras, Cartea 12, Cap. 36
[14]

Zosim, Cartea 2. Evsevie, Cartea 8, Cap. 25 i 26. Anonim, n Petavie, la acesta an

[15]

Zonoras, Carte 12, Cap. 34

Cartea a triia - car dovedte traiul romanilor n Dachia de la Constantin, Marele i Sfntul, pn la Theodosie cel Btrn i Bun
Capul I. Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la nceputul mpriii lui Constantin Marele pn la pieirea lui Lichinie Constantin Hlorus, tatl marelui Constantin (precum mai denainte am pomenit) la leat 306 murind n Britania, slujitorii toi, cu o inim au ridicat la mprie pre fiiul su, din Eleni, mprteasa cea dinti, Constantin, fiind la vrsta ca de 32 de ani; avut-au nti soie la mprie pre Maxentie, ficiorul lui Erculie; ce ntrnd ntre dnii zarv, au vinit la arme. Constantin, mai puin oaste dect Maxentie avnd, s-au ntors a cre agiutoriu de la Cel de Sus, pentru carea, pre amiadzidzi nainte i privala a toat oaste, i s-au artat cruce pe ceriu luminoas foarte, mpregiurul ei aiavea nsmnnd: IN HOC VINCES: ntr-acesta vii birui.[1] i puind smnul crucii n stiaguri, cu doa slove ellineti: , carile nsmna: Hristos, n trii rnduri pre nepriiatin au biruit. Apoi au luat

de soie pe Lichinie. Ce Maximin, carile cu otile la Asia vrnd dect Constantin i dect Lichinie mai mare i mai dea firea s s arte, s-au sculat cu oaste -au ntrat neprietente; mpotriva lui au mrs Lichinie i n cteva rnduri biruindu-l au fugit la Tarsus i acolo au murit, dup ce fusse 4 ani chesar, i 3 avgust; murit-au la anul 313. Pe aceast vrme, precum Dachia s fie fost de romani lcuit i inut, tot prepusul s rdic din istoriia ce scriu toi istoricii vremilor acelora. Scris-au i trit-au pe vrmile lui Constantin Marele: Lampiridie, Sparian, Capitolin, Vopiscus, Minuie Felix i alii: Ce mai ales dect toi arat Zosim[2], Carte 2, a cruia cuvinte aducem: C Lichinie, biruind pe Maximin, toate rle singur stpniia, Constantin ie dreapt parte cerind, Lichinie acesta s fac ca un om strmb au tgduit. Pentru care lucru au sttut mare glceav ntre amndoi; pn mai pre urm, cu armele parte vrnd s-i fac, s-au apucat de btaie. Ce Constantin, fiind biruitoriu asupra lui Lichinie i Lichinie, de toat nedejde scpndu-s, au trimis soli de pace la Constantin, carea pace blndea lui Constantin pre lesne priimind-o sau tocmit, mpriia ntr-acesta chip mprindui: Lichinie s ie Rzsritul cu Thrachia, Asia i

Eghiptul, iar Constantin Apusul, cu Dalmaia, Machedonia, Misia i Dachia. Caute aicea ci[ti]toriul i giudece; iar noi mai mult ceva nu vom dzice, ce cursul istoriii nainte va gri i va dovedi pentru noi. La leat 316, Constantin nite gotthi sau, precum alii dzic, sarmati, carii prin prile Panoniii de sus ntrnd i ctva stricare fcnd, tare i-au btuit i de pre acle locuri tot i-au gonit. Aijderea la anul 321 (acelai Zosim mrturisind[3]) sarmatii de iznoav spre prile Thrachii cu prdzile lovind, Constantin nti cu rzboiu i-au biruit. Apoi, dup dnii n goan lundu-s, departe peste Dunre i-au gonit; unde agiungndu-i, de iznoav rzboiu li-au dat, iari i-au nfrnt i de tot i-au rzsipit, n care fug i domnul sarmatilor Raosmod au pierit. Lichinie, cumnatul lui Constantin (cci precum din Zonoras am i mai pomenit, inea pre Constania, sora lui Constantin), pizm ascuns demult n pnteci-i dospind, n anul 324, puind pricin c Constantin, gonind pre sarmati, au fost clcat cu otile n hotarle lui, iari cu oaste i cu nedreapt neprietenie s-au sculat; ce iari biruit fiind, de-abiia au scpat singur la Vizantie.

Acolo de iznoav mult oaste peste sam strngnd, i pe mare i pe uscat, mult mai tare dect nti fu vincit; ntr-amndoa rzboaiele dzic s-i fie pierit 134 000 de oamei. Dup atte ruti ce siliia Lichinie s fac lui Constantin i dup atte biruin, sora lui Constantin, Constania, la mijloc cdzind, iari au fcut pace cu dnsul, ns din mprie scoindu-l, lau trimis la Thessalonica, acolo s triasc n pace. Ce la anul 325, Lichinie iari vicleug ncepnd s atiarn s-au oblicit; deci trimiind Constantin acolo, l-au omort. Aicea sfritul rzboaielor i rzscoalelor de cas puindu-s, Constantin precum de ai si, a de a cretintii, de toi neprietenii izbvindu-s, aiiavea de ciia slobodzenie legii cretineti au dat, i ntr-acestai an, la sinodul de la Nichea (pentru carele mai denainte s s strng poroncis), s-au dus unde eriasa lui Arie (carel blstma precum Fiiul s fie fapta i mai pre urm dect Printele i fcut n vrme iar nu nscut mai denainte de toi vecii) dovedindu-s, orthodoxia s-au adeverit i simvolul, mrturisirea credinii, cu darul Duhului Sfnt, prin socoteala i nvtura a 318 prini s-au legat, leat 325. Capul II. Dovedte-s traiul romanilor n Dachia pn cnd Constantin au mprit

mpriia n patru pri n cursul annilor 327, care an era a mpriii lui Constantin Marele >al< 22, nsmniadz Chedrinos[4], credincios istoric, precum Constantin Marile, cu mari i grle oti s-au dus asupra sarmatilor i a gotthilor i cu mare biruin btndu-i, i-au fcut de tot robi. Orosie, Carte 7, Cap. 28[5], scrie, precum Constantin Marele pre putincioas neamurile gotthilor, n locurile cle mai dinluntru a varvarilor, adec n ara sarmatilor, de tot i-au prpdit, i puin mai gios scrie, precum ntre gotthi i ntre vandali, pre locurile ghepidilor la apa Marisia (aciasta-[i] Maramorul), mult vrme s fie sttut vrjma rzboiu, ce pn mai pre urm nrocul biruinii au sttut despre parte gotthilor, cu care tmplare sfrmndu-s vandalii, ci au scpat dintr-nii, s fie trecut n Panonie, pre care ar le-o deds Constantin; i acolo de ciia au lcuit vandalii pn la vrmile lui Arcadie i a lui Honorie, adec ani 130. Apoi fiind chemai de magistrul otilor lui Honorie n Gallia, de acolo, au trecut la Ispanie. Ca aceastei mrturiste i mpotrivnicul neamului romnesc Sarniie, Carte 4, Cap. 1 i Carte 3, Cap. cel de pe urm, scrie>. De la Constantin, dzice, Marile, pn la Valentinian,

drumul cel btut al sarmatilor (pre carile lii leah l chiam), pe deasupra Pannoniii au fost i au fost trecnd spre Dunre peste apa Sola, Vag i Raba; i la Carte 4, Cap. 5, de la toi de obte istorici, prin toate vacurile, cinci stri sau aedzri s nsmneadz; nti la Balta Meotis i la Munii Sarmatici; a doa, n Thrachia; a triia n Panonie; a patra n Italie; a cincea n Ispanie, adec dup ce i-au gonit din Italia Velisar i Narsitis hadnbul, hatmanii lui Iustinian (i acestai puin mai gios) i macar c acele leghioane de la Italia pre carile Traian odnoar n Dachia le adusse, iar Avrelian mai pre urm trdziu iari le ntorsse: ns carii grijea casii purta, i slobodzenii carii de pmnt s apucas, acoloi (n Dachia) au rmas, carii cu limba cea ltineasc au stricat cea sloveneasc, cu carea romnii i pn astdzi s slujesc.[6] i aceasta, nu puin argument i dovad iaste, precum romanii n Dachia, bine lcuit s fie fost de vrme ce nebiruite armele lui Constantin pre nepriiatinii i varvarii carii era mai dincolo de Dachia suppui i biruii inea; ce tot mai nainte s mrgem. La anul 329, scrie Zosim[7], bun istoric, ns mare nepriiatin lui Constantin, precum Constantin, pentru ca s nu vadz cu ceva mai

gios dect Traian a fi, precum cea bun socoteal arat, prile Dachiiii i alte locuri carile de pe ceasta parte de Dunre avnd nevoie i mpiedecare a trcerea ncoace i ncolo ap mare i lat ca acia, ca mai pre lesne s fie obtirea rlor una cu alta, au zidit pod peste Dunre. Iar unde i n ce loc s fie fost zidit acel pod, pre ct a noastr nevoin a s ntinde au putut, la istorici afla n-am putut; fr ct din pomenirea moilor audzim, precum unde acmu iaste Oblucia (criia turcii i dzic Isaccea) s s fie chemat vadul Dunrii, carea nu c doar pre acolo Dunrea n vad s fie avut trectoare, ce pentru cci acolo pod fiind, s chema vad, de unde i acmu la vad la Obluci a dzice s-au obiciuit din btrni; nc i n cntecele prosteti, pe la Domnia lui Ptru Vod, valul Obliciii s pomenete. Ce Dunrea precum alt fliu de vad prin ap trectoare s nu fie avnd, toat lumea tie; de care lucru la oarecare socoteal nu departe de adevr s poate pune c acel nume ce s dzice vadul Dunrii s fie fost odat pod stttoriu, iar dup stricarea podului s-i fie rmas numai numele vadului i pn astdzi; ns pentru acesta noi deplin neadeverind lsm socoteal la cititoriu. Anul 330, Constantin Marele au svrit cetatea

arigradului i de pre numele su au numit-o Constantinopolis, cetatea lui Constantin i Roma noa; i n 10 sau, precum alii vor, n 11 a lui mai, au sfinit-o, nchinnd-o Preacuratei de Dumndzu Nsctoarei i pururea Ficioarei Mariii i mpodobind-o cu toate podoabele. nti de toate a zidit besrica n numele pcii, adic a Domnului i pcii noastre Hristos; Zonoras nsmneadz anul de la zidirea lumii 5738, mai 11; i Valentie mathimaticul s fie dzis precum va s stea arigradul 696 de ani; ce au greit.[8] Capul III. Arat-s precum Dachia s afl n numrul criilor mpriii romanilor cnd au mprit Constantin Marele toat mpriia n patru pri i n multe crii Constantin Marile, dup ce au isprvit cetatea i au mutat scaunul mpriii de la Roma n arigrad, vrut-au s ornduiasc i guberniile mpriii; c socotind precum atta lime i lrgime, cu un cap i dintr-un loc a s ocrmui i a s chivernisi iaste pest putin, mpriia n patru stpniri au mprit-o; ce cuvintele lui Zosim[9] precum sint s le aducem: Constantin (dzice) cle ce bine era tocmite amestecnd (acesta istoric ct poate laudele lui Constantin a micura s silte, pentru cci el, pgn fiind, lucrurile lui Constantin nu-i plcea) i turburnd pre toat stpnirea, carea una peste tot era, n

patru stpniri au desprit-o. Deci unui oblduitoriu au dat tot Eghiptul cu Livia, Pentapolis, pn la Mesopotamia spre Rzsrit, aijderea Chilichiia, Cappadochia, Armenia i toate prile Mrii Ngre, de la Panfilie pn la Trapezont i pn la cetile ce sint lng apa Fasis (aceast ap cur pen ara giurgiasc i astdzi s cheam Tiflis). Aijde[rea] tot n sama acestuia au dat i Thrachia, aceasta s ncpe de [la] Munii Cenghii i merge spre Amiadzidzi pn unde s hotrte cu Machedonia i de la Munii Rodopii (carii acmu s cheam Capuli Derbent) spre Rzsrit pn n Bogaz, unde d Marea Neagr n cea Alb), Misia (aceasta precum iaste Dobrogea aiurea am nvat), Emii (acte-s Munii Cnghii) i pn unde s nchie hotarul Doberii (de pe acest nume poate fi btrnii notri au dzis Misiii Dobrogea). Aijderea tot la aceast stpnir au lipit ostroavele Chiprul, Chicladele (deosbi de Limnos i Imvros). Altuia au dat Machedonia, Thessalia, Critul cu toate ostroavele ce sint mpregiurul lui, Epirurile amndoa (unde acmu sint arbnaii, coovlachii), Illiria i Dachia i Trivalia, i Pannonia pn la Valeria i Misia cea de sus. Celui al triilea au dat toat Italia, Sichilia i

ostroavele de primpregiur[ul] ei, Sardinia, Corsica i Africa de la Sirte pn la Chirine. Iar celui al patrule au dat pe chistei cei piste muni, Ispania cu ostroavele Vritaniii (acestea acmu s dzice Ingliterra). Aijderea toat mpriia s mpriia n doa pri prinipale: n Rzsrit i n Apus. Deci mpriia Apusului s despriia n doa stpniri mari i de frunte: n Gallia i n Italia. Deci Gallia avea n sine criia Galliii, a Ispaniii, a Britaniii i a Ghermaniii. Iar Gallia avea provinii, adec domnii, supt acea criie 17, Ispania 7, iar Vritanie 5; Ghermania cte s fie avut nsmnat nu aflm. Italia cuprindea criia Italiii, Africi i o parte din Illiria. Deci Italia avea provinii 17, Africa 5, Illiria 6. Stpnirea Rzsritului aijderea, n doa pri au mprit: n Asia i Thrachia; deci Thrachia avea provinii doa: Machedonia i Dachia, iar Asia cuprindea criia Asiii, a Eghiptului i Pontului; deci Asia avea ri sau provinii 25, iar Pontul 5. Eghiptul ct s fie avut nu pomensc. Capul IV. Arat-s patru pricini pentru ce sau numrat acste ri i s-au nsmnat desprirea mpriii

Acstea carile mai sus am pomenit patru pricini au fost carile ni-au ndemnat s punem pe cititoriul nostru cu citeala lor la osteneal. Pricina nti iaste pentru ca s s cunoasc ct de lung, lat i puternic era mpriia romanilor pe vrmea marelui Constantin; i a de puternic el fiind i peste tot stpnitoriu, nu s poate socoti pricin pentru carea n Dachia noastr cei de demult de moie romani a lcui i a tri s nu fie putut. Pricina a doa iaste pentru ca s s cunoasc Dachia noastr, precum s-au dzis mai sus, c au fost n numrul proviniilor romanilor; iar nu lepdat i prsit, precum s-au pomenit din Vopiscus i dintr-ali istorici; ce de s-au i mutat atuncea oarece sau civa romani dintr-nsa n Misia, iari i fr zbav la locul lor s-au ntors. A triia pricin iaste pentru ca s tie cititoriul c Constantin Marele, nu numai cu oteneasc nelepciune plin i deplin fiind, ce nc i cu cea dumndziasc agiutorit i luminat, nluntrurile i denafarle mpriii cu bun socoteal i stpnitoare aedzare au ornduit. Deci criile ce despria i supt hatmani oblduitori le dispunea, dup numrul

slujitorilor, mulimea lcuitorilor i puterile armelor, n mari i mici le mpriia; iar nu dup numrul rlor sau lim pmntului. Adec unde era oaste de mai puini slujitori, mai ntemeiai lcuitori i mai rare ceti, acolo mai multe provinii au ornduit s fie asculttoare de oblduitoriu; iar unde era oaste i mai cu puini slujitori, ns cu mai ntemeiai lcuitori i mai tari ceti, mai puine ri le da; carile macar c cu cuprinderea locurilor mai mici i mai strmpte era, ns cu mulimea lcuitorilor i vrtutea otnilor i desim cetilor, cu cle mari, largi, lungi i late cu putrea deopotriv viniia, cci amintrelea nici ornduiala s-ar fi socotit bun, nici toate stpnirile, fietecarea ie -ar fi fost destul, i a mpriia ntr-o parte ar fi fost mai tare, iar ntr-alta mai slab, carea lucru n mintea i nelepciunea lui Constantin loc nu avea, de vrme ce socoteala lui era c fietecare parte de mpria tocma cu alta s fie i acleai puteri mpotriva nepriiati[ni]lor ce vor nate s aib. Iar de s-ar fi msurat putrea prii mpriii dup numrul rlor, Thrachia, n carea scaunul pusse, ar fi fost mai slab i mai gios n putre dect toate, cci mai mult de doa provinii, adec Machedonie i Dachia, nu li-au ornduit, pentru care lucru, ca un mprat ce tiia i ispitite avea toate puterile a tuturor

prilor mpriii, ales-au i socotit-au precum scaunul mpriii n Thrachia fiind, Machedonia i Dachia destule s fie i n putrea otilor atocma cu alalte s vie, de unde fietecare ct de puin srtur avnd la crieri, pre lesne poate cunoate ct de muli i de harnici lcuitori i sluijitori pre acea vrme, precum n Thrachia Machedonia, a n Dachia noastr s fie fost, carii nu numai cu alte pri deopotriv i de o putere, ce nc pentru cinstea i mai tare paza scaunului, acmu de curnd nfipt i mai deasupra s fie covrit. A patra pricin iaste pentru c cititoriul s s ntiindz c dup aceasta a marelui Constantin ornduial, unde de acmu nainte s va tmpla pomenirea otilor Thrachiii sau a machedonnilor, ntr-aclea s cuprind i a Dachiii, cci, precum am dzis, Dachia iaste ornduit supt Thrachia, mpreun cu Machedonia (n carea s cuprinde i Misia, macar c nu s pomente ntre provinii, fiind n mijlocul celor mai mari) i a tustrle acestora, tot un hatman i un purttoriu s-au ornduit, adic, precum am dzice noi, otile giosne sau de ara de gios, n carile macar c anume n-am pomeni codrnii, flciianii, lpunnii, orheianii i proci; ns acstea toate supt un nume i supt un purttoriu s nleg, precum mai denainte au fost supt vornicul de ara de gios, iar acmu

supt sardariul, carle iaste supt hatmanul. Acmu destul ntr-acestea zbvindu-ne, iari la cursul Hronicului s vinim. Capul V. Dovedte-s traiul romanilor n Dachia, dup mprala mpriii, pn la pristvirea lui Constantin Marele Acstea aedzind i tocmind marele Constantin, la anul 332, gotthii sculndu-se asupra sarmatilor, au cdzut asupra lor; ce sarmatii, fiind sub protecia mpriii, s-au plns de nevoia ce le vinis asupr.[10] mpratul Constantin ndat au ornduit pre fiiul su, Constantin chesariul, i mrgnd asupra lor, nu numai cci i-au gonit de pre hotarle mpriii, ce atta i-au rzbit cu btaia ct aproape de 100 000 au pierit; iar ci au rmas li-au cutat a s ruga de pace i s fie supt ascultarea mpriii ca i gotthii; cu aceast tocmal, ca cnd ar trebui mpratului s dea 40 000 de oaste; pentru care ncredinare au dat i zlog mpreun cu alii i pe ficiorul domnului lor lui Ariaric. Ctr cei mai de sus pomenii istorici Zosim[11], Carte 2, i Ammian, Carte 17, Cap. 19, Evsevie, n Viaa lui Constantin; gotthii,la anul al doilea,

fiind s trima acea oaste carea s legase s s dea n slujba mpratului, vrnd s fac vicleug, pentru ca s nu marg ei singuri n oaste, au dat arme robilor lor, nvndu-i cle ce sint a otirii. Robii lund armele ndat li-au ntors asupra stp[ni]lor i din lcaurile lor iau gonit. Gotthii neavnd nctro lua, au cdzut la Constantin Marele s-i priimasc i s le arte unde va fi plcrea mpratului, loc s s slluiasc; Constantin priimindu-i, i-au mprit prin provinii, n Schithia, Thrachia i pn la Italia. Iar Zosim istoricul, n toate, dup obiciul su, cercnd chip de hul asupra lui Constantin, scrie precum pre unii, puindu-i supt giurmnt, i-au priimit n ctile slujitorilor; la carea ali mprai mai pre urm uitndu-s i vrnd i ei s s fac a, de niamuri ca acestea n locurile mpriii, mult nevoie i rutate au grmdit asupra mpriii. Socotte, n ct paz i ferial au fost supt mpriia romanilor Dachia, ct totdeauna au ferit-o, alte niamuri varvare ntr-nsa cu romnii s nu s amestece, ce pre dnii numai pre acle locuri lsindu-i, pre varvari ca acetia i deprta i nici suppui ntr-nii sau aproape de dnii i lsa s s aedze; c aceasta socoteal de n-ar fi fost, putut-ar fi Constantin

Marele, precum li-au dat loc printr-alte ri, a s le dea i n Dachia, ce aceasta mpraii nu o fcea, cci marginea mpriii i hotarul cel mai n fruntea a tuturor ttarlor, n mn strein nu-l putea ncrde. Capul VI. Arat-s Dachia n testamentul lui Constantin Marele Constantin Marele, nc n viaa sa, cu testament mpriia au mprit-o fiilor si, lui Constantin, Constantie i Constans, ctr carii au adaos al patrul pre nepotul su, Dalmaie, ficiorul lui Aninvalin, carele era frate lui Constantin Marelui, pre carele l-au fcut chesar. Deci lui Constantin i-au vinit Apusul cu toat prile cele despre muni; lui Constantie i-au v[en]it de la Propontida (aceasta-i marea cea din giosul arigradului pn la Bogazul ce-i dzic acmu turcii Bogaz Hisar), tot Rzsritul cu Thrachia i toat Asia. Iar lui Constans Illiria, Italia, Africa, Dalmaia, Machedonia, Dachia i Ahaia. Nepotul Dalmatie cu cinstea de chesar s-au contetuit, au fost mulmit. Acstea a aedzindu-le, la anul 337, Sapor, mpratul persilor, artnd cap la neprietenie, au nceput a clca hotarle mpriii despre prile Rzsritului. Asupra a cruia Constantin

Marele cu otile au trecut la Asia; [12] ce sosind la Nicomidia (Dumndzu a lucrurile ocrmuind) cu iuurle friguri s-au simit, apoi boala mai ngreuindu-s, n dzua de Pentecoste, carea s tmplase mai 22, mpriia ceast vremnnic cu cea vcinic au mutat, dup ce au mprit ani 30, luni 9, dzile 27, fiind la vrsta de 66 de ani, iar sfintele oase aducndu-le n arigrad, le-au astrucat cu mare cinstea i a toat lumea jeale n Besrica Sfinilor Apostoli, carea au fost unde acmu iaste giamiia lui sultan Mehmet, carile au luat arigradul. Pentru botedzul marelui cretin i mprat Constantin, nu ntr-un chip povestesc toi istoricii; c cea de obte tiin iaste precum nc la Roma fiind scaunul, s-l fie botedzat Selvestru papa; ce acstea vreun martur fr prepus, ales din Zonoras, neavnd, rmne socoteala cea adevrat, precum puinle dzile mai nainte de moarte s s fie botedzat de la Evsevie, episcopul Nicomidiii, precum scrie Evsevie, n Viaa lui Constantin, Carte 4; Amvrosie, n oraia lui Pogrebanie lui Theodosie; Ieronim, n hronicul su de la anul acesta; Socrates, n Istorie besriceasc; cardenalul Petronie, n Respublic, list. 239. Capul VII. Dovedte-s traiul romanilor n

Dachia, de la fiii lui Constantin pn la Iulian Paravatis Constantin, Constantie i Constans, macar c tustrei dintr-un tat i dintr-o maic era nscui (cci tustrei din Favsta, fata lui Maximiian Dacul era), dup moartea lui Constantin Marele, nu mult au putut a inea dragostea frasc i a pzi testamentul carile printele lor aproape de moarte le fcuse; ce mare zarv, glceav i apoi i moarte ntre dnii au cdzut, precum vom arta. C Constans, cel mai mic frate, ntr-a cruia soart cdzus Dachia noastr, nu numai cci cu mprala de la printe content ndestulat i ndestulat au fost, ce nc sau pentru ca de glcve s fie deprtat sau pentru cci locurile Dachiii mai cu odihn i mai cu ticneal socotind (precum scriu istoricii) i scaunul i derea ntr-nsa -au mutat. Evtropie, Carte 10; Zosim, Carte 2;[13] crora urmadz Idatie i Victor. Iar Zonora i mai ales carte 13, Cap. 5, dzice: Constans lcuind n Dachia, i-au vinit frate-su Constantin asupra cu rzboiu. Iar Constantin cu mprala de la printe nendestulndu-s, ntr-al patrul an dup moart lui Constantin, carile iaste anul de la Domnul Hristos 340, s-au

sculat cu oaste asupra lui Constans, crind si mai dea Africa i Italia; i a, ntrnd cu otile n Panonia, Constans, pentru ca al su s pzasc, cu drpt rzboiu i-au ieit nainte.[14] Fcutu-s-au ntre dnii cumplit rzboiu n 6 a lui april, ce Constantin nu numai biruit, ce i omort fu, aproape de Acfilia; a crui trup Constans au poroncit de l-au aruncat n apa Alsa. Constantin de-abiia au trecut peste trii ani la mprie. O ct iaste de frumoas i adevrat basna lui Iosip, carea dzice c cnile, cu carnea n gur trecnd pe punte, s-au vdzut n ap, i proci; precum s-au tmplat i lui Constantin cu frate-su, c i viiaa -au pierdut i mpriia iau luat, acela a cruia el vrea s ia. Leat 350. Magnentie comis, cu vicleug asupra lui Constans rdicndu-s i trimiind pe un Gaison la Munii Pirinei, unde Constans fr nici o grij ca acia i petrecea, fr veste l-au npdit i, n luna lui ghenarie 18, l-au omort, dup ce au mprit ani 16, fiind la vrsta de 30 de ani sau, precum dzice Avrelie Victor, de 27.[15] Capul VIII. Adeverte-s edrea lui Constans mprat n Dachia i de pe moneta

de dnsul n Dachiia fcut Dup attea mrturii a atia istorici, nici s-ar cdea i noi mult s lungim i cititoriul a s osteni, ce n graia curiozilor cu pomenirea nu vom trce, pentru o monet carea n vrmile noastre n ara Moldovei s-au aflat, leat 1704; viind noi de la Adrianopolis i trecnd Dunrea la Glai, acolea puin zbvindu-ne, vini Theodori prclabul, carile ni adus un ban de argint pre carile dzicea c l-au gsit un ran n rsipiturile cetii Gherghinii, carea iaste puin mai sus de Glai, unde d despritura Sirtului (criia i dzic gura Brladului) n Dunre. Banul era de argint curat, mai mare i mai gros dect o costand, trgea puin mai mult de doa dramuri i giumtate; de o parte avea sptura izbucnit, n chipul acetii cruci ; primpregiurul crucii slove ltineti scrise, carile macar c era can trse, ns s putea citi: CONST. VICT. AVG. IMP., Constans, victor Avgust Imperator; adec: Constans, biruitoriu Avgust, mprat; iar de alt parte avea spat un chip de zimbru, cu coarnele mult dechis, ca a cerbului, numai fr crngi. ntre coarne inea iari o cruce n chipul cel de cia parte, numai mai mic, ct putea ntre coarnele boului ncpea. De pre care monet putem socoti c mpratul

Constans, trind ctva vrme n Dachia, adec pn a-i vini frate-su cu rzboiu asupr-i (care an s fie fost al patrulea dup moarte lui Constantin Marele, mai sus am artat), s fie fcut acei bani i de pe numele lui s s fie chemat i constande, de pre carile i astdzi, nite bani carii macar c nt[r]-alte ri s fac, ce acolo unde s fac nu s cheam costande, iar ai notri le dzic constande, puindu-le numele poate fi de pre banii asmenea aclora ce au avut odnoar n Dachia i au tiut c de pe numele lui Constans mprat li-au fost dzicnd constande, adec banii lui Constans. Ce pentru adeverina acetii socotle a noastre lsm giudecata la cititoriu, atta noi numai adeverind c aceast monet, din istorii s adeverte, precum dac Constans n Dachia noastr au trit, adevrat i acei bani n Dachia s s fie fost fcut, precum s-au i aflat acolo. Aijderea chipul boului, carele iaste ntr-acest ban, nu puin dovad poate s s ie pentru herbul ri noastre, carle cap de bou ine, de pre cetatea carea a zidit singur Tarian mprat n Dachia i au numit-o Capul Boului, pentru care s-au i mai pomenit, macar c Urche vornicul alt povste pentru aceasta aduce, carea mai mult basnii s asamn dect istoriii adevrate. Ce pentru aceasta va citi cititoriul

nostru unde vom dzice pentru herbul ri n Gheografiia Moldovei; iar acmu la cursul istoriii s ne ntoarcem. La anul 358, la Rzsrit mprind Constantie, carile acmu luase soie pe Iulian Paravat i-l fcuse chesar, scrie Ammian Marelin, precum cfadii i sarmatii, cap rdicnd, pentru ca s-i potoliasc, singur mpratul trecnd Dunrea, au mrs asupra lor i dup biruin rle lor n lung i n lat li-au prdat i li-au pustiit i tot niamul lor supt giugul mpriii li-au pus, pentru care lucru senatul i-au pus numele Sarmatic.[16] Leat 361, Constantie, audzind precum Sapor mpratul persilor iar s-au rdicat, ndat s-au sculat i au trecut asupra lui la Asia; ce agiungnd la Tarsos, nti au nceput frigurile al ispiti; el, socotind c cu ostenina drumului le va putea scutura, n-au bgat n sam, ce n cale boala ntrindu-i-se, supt poala muntelui Tarvul, s-au svrit, noiemvrie 3. mprit-au Constantie ani 39, luni 6, precum va Victor, fiind de vrsta de 44 de ani; iar cu tat-su Constantin au fost avgust 23 de ani. Evtropie scrie c au trit ani 45 i au mprit peste tot 35; Ammian i a mpriii i a vieii cu puine dzile mai mult de 45 de ani nsmniadz. La moarte, scrie Socrat, s s fie botedzat, de la

Evzoie, episcop arian, macar c-l ndemna Luifer Calariteanul s s boteadz sau de la Athanasie sau de la episcopii lui, carii era orthodoxi. Dachia noastr, pre vrmile acstea, nu numai din istoricii lumeti curat s vde, precum cu romanii s fie lcuit, ce nc i scriitorii besriceti o arat, precum romanii, ei, ai de pre acste vrmi giugul lui Hristos s fie priimit i doi arhiepiscopi a doa pri a Dachiii pstori sufletelor s fie avut. Aceast mrturie ni d Theodoric[17] istoricul besricesc, carte 2, Cap. 8, unde scrie pentru soborul carile supt Constans la anul 347 s-au fcut la Sardica (carea acmu s chiam Sofiia), i ales n titulul crii de obte, carea scriind sinodul ctr toi, a pomente: , , , , , , , , , , i proci. Ce va s dzic: Sfntul sbor carile, cu darul lui Dumndzu, s-au adunat n Sardica, den Roma, Ispania, Gallia, Italia, Campania, Calavria, Africa, Sardinia, Pannonia, Misia, Dachiia, Dardania i de alt Dachia i Machedonia, i proci.

Acest nume, a doa Dachii sau poate s s nliag ara de peste Tisa n sus, pe Dunre, criia ceti mai de curnd istorici greceti i dzic Panodachia, adec Dachia de sus, sau alt Dachia. Episcop s s fie chemat atuncea episcopul romanilor de peste Dunre, pre carea, dzice Bonfin c, trecnd Avrelian pe romanii din Dachia n Misia, s o fie chemat Dachia; ce aceasta oricum s-ar nelge, glceav nu cltim; fiind ndestuli ca aceast numai s s dovedeasc, precum supt Constans, Dachia sau una sau doa au fost, nu numai ntre proviniile romneti s s fie numrat, ce nc i pstori besericeti s fie avut i de pe acle vremi, precum supt cel romnesc, a supt cel cretinesc stiag s s fie otit. Capul IX. Arat-s traiul romanilor n Dachia de la Iulian Paravat pn la Valentinian i Valens Iulian Paravat, nepot de frate lui Constantin Marele, bine nscut, bine crescut i bine n coalele Athinii nvat, ru om, ru credincios, ru idolatru au ieit. Acesta nelegnd de moarte lui Constantie, ntr-acelai an, n 11 a lui dechemvrie, la arigrad viind, singur au sttut la mprie. ntiai dat peste trupul i firea lupului piialea oaii mbrcnd, chivernisitoriu

mpriii i pzitoriu orthodoxiii au vrut s s arte, pentru carea ndat au trimis i pe toi episcopii ce-i fcuse Constantie surguni, precum pre cei pravoslavnici a pre cei eretici i-au chemat la sine i-i sftuia s s mpace, dzicndu-le: Ascultai-m, pre carile l-au ascultat alemanii i franii, i dup acia i-au slobodzit s marg cinei la eparhia sa. Ce dup cum s dzice prost cuvntul, lupul puin carte nva i n locul slovlor vde cum ntr mieii n pdure, a Iulian nti n lgea cretiniasc nvat la coalele Athinii mpreun cu Sfntul Vasilie Marele i cu Grigorie Theologul ucenic fiind, ca cinile la bortura sa s-au ntors i leat 360, sau precum Riciolul n hronicul mare nsmneadz 361, uile capitilor idoleti au dechis i singur spurcatelor idoleti slujitoriu arhiereu mare s-au fcut (sint unii din scriitori carii la acest an dzic s fie murit Constantie, iar alii la leat 361, pentru carea precum de anii mpriii a de a vieii lui ntre sine nu s potrivsc).[18] n vrmile acestui nici i de pomenit de lge clctor, n prile Dachiii cevai s s fie lucrat, istoricii nu pomensc. Iar puine vrednice de tiin, pentru dnsul i pentru lucrurile lui spurcate, n graia cititoriului

romn a pomeni nu ne vom lenevi. nti au oprit s nu nve cretinii nici o tiin, nici limba ellineasc. 2. Cretinii i numiia galliliiani i pre Hristos, gallilean. 3. Toi vrjitorii i descnttorii pre lng sine strignd, cinstile cle mai mari le da. 4. Pre cretini nu vrea s-i munceasc pentru lge, dzicnd c cretinii socotind de cinste a le fi moartea pentru numele lui Hristos, nici acia cinste nu trebuie s dobndesc, pentru acia cu alte mguliri i amgituri vrea s-i trag la idolatrie. 5. Pentru ca ru i necinstea cretinilor s fac, au dat voie jidovilor s-i fac besrica Ierusalimului, ce din fundamenturi ieind par, nu numai lucrul ce fcus au stricat, ce i ciniile meterilor au topit i pre jidovi, carii asupra lucrului sta, n cenu i-au ntors. 6. Din rmia materiii care rmsse nears, au poroncit s fac acolo un theatru, adec un loc nalt pentru privala, unde s-au giuruit c dup ce va vini din rzboiul persilor s dea pre cretini jidovilor s-i sfrme; i nc mai giuruia, singele cretinilor s-l vrse nainte bodzilor, iar n locul besricilor s puie bodzul Afroditii, de s-a ntoarce biruitoriu. 7. Scris-au la Arsachis craiul armenilor, carle era cretin, s-i fie ntr-agiutori cu oaste mpotriva persilor, iar amentrele fcnd, s tie c dumndzul cruia s nchin cevai nu-i va putea folosi. 8. Vrnd pentru numele Domnului Hristos s rdz, au scris la

Livanie sofistul i dasclul clelor n Antiohiia, dzicnd: Oare ce lucriadz ficiorul teslariului? Livanie, fiind cretin orthodox, i-au rspuns: Acetii lumi i a toat szdanie lucrtoriul Dumndzu, pre carile tu batgiocurind, ficiorul teslariului l faci; lucriadz loc pentru Iulian. Care cuvnt au fost ca o prorocire adevrat, c leat 363, dup ce au scris 7 cri mari [19] mpotriva Evangheliii i a Domnului Hristos, cu mare mndrie i cu mult oaste au purces asupra persilor; i dinti i mergea cu sporiu i multe ceti au luat; iar apoi, trecnd apa Tigrului, ntrnd ntr-o peter cu vrjitorii si, acolo au spintecart o muieruc btrn i din mruntaiele ei vrjind, i-au artat dascalul su cacodemonul precum va avea biruin. Ce ficiorul teslariului (precum rdea el, pre Ziditoriul a toat fapta) i-au ntors vrajea ndrpt i lcai acmu n fundul tartarului l gtis. Deci Iulian, puindu-se cu otile supt cetatea Ctisifont i apucndu-se cu persii de rzboiu, de mn nevdzut, cu sulia ptrundzindu-l, rul l-au pierit; iar cea mai de pre urm vlasfemie i-au fost, c de pe cal cdzind -au fost strngnd cu pumnul singel ce i-au fost curnd din ran i spre ceriu n sus aruncnd au fost strignd: Biruit-ai, galileianule.[20]

Iar ce mn s fie fost acia ce l-au ptruns cu sulia, n multe chipuri s povestte; cci Nichifor[21] dzice c Livanie s fie spus acesta lucru asupra cretinilor. Sfntul Grigorie Theolog[22] dzice c ngerii l-au omort; ce au fost ucis prin rugele marelui Vasilie, trimiind Maica Puterilor pre Sfntul Mercurie, precum dovedte Baronie din oraia Sfntului Damaschin. Tmplatu-s-au moarte lui Iulian n anul pomenit, iunie 26. Annii mpriii lui Iulian din istorici curat nu putem afla; cci unii dzic trei ani, alii dzic s nu fie plinit nici doi; iar din hronologhie nelgem s fie mprit un an i 7 luni i 23 de dzile.[23] Dup Iulian Apostat, oastea au rdicat la mprie pe Iovian, om bun i cretin, carele vdzindu-s ntr-atta nevoie n carea Iulian cu mndriia i cu buieciia lui adusse oastea, i-au cutat a face pace cu persii, dup a lor plcre.[24] Deci ntorcndu-se napoi spre arigrad i sosind la Trgul Danastana, ntre Galatia i Vithinia, acolo de nprasn au murit, precum scrie Ieronim i alii n luna lui fevruarie n 17 dzile, dup ce au mp[r]it luni 7, dzile 22; iar moartea dzic s i s fie tmplat a: c intrnd ntr-o case de curnd albit cu var i fiind vrmea can rce, au aprins crbuni,

noaptea duhul crbunilor i a varului s-l fie nnduit. Capul X. Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Valentinian pn la npada [h]unnilor La nceputul anului 364, fevruarie 25 au sttut mprat Valentinian, carle ndat au luat pre frate-su Valens soie, i n 29 a lui mart l-au fcut avgust. n vrmile acestui mprat, mpriia romanilor din toate prile s cltiia i mult tulburare i amestecare n hotarle pre den afar s fcea. Cci toi varvarii, nlegnd de nenorocit rzboiu lui Iulian asupra persilor, vrmea ce pndiia socotind c li-au vinit la mn, toi odat i din toate prile s-au cltit. Alemanii prad Galiia, sarmatii i cfadii, Pannoniile, picti, Saxonie i scotii, Vretania, mavrei cu alte limbi, Africa, persii, Armeniia i gotthi, Thrachia (n carea s cuprinde i Dachia); ce vrednici mprailor acstea toate n curnd li-au potolit. i nti, la anul 367, Valens avgustul ieind spre Misiia i cercnd n toate prile i niciuri putndu-i afla, au trecut Dunrea i ntrnd n rle lor i n lung i n lat mare rzsip i prad fcnd, s-au ntors cu izbnd la arigrad.[25]

Leat 368. Acelai istoric scrie precum Valens, mrgnd iari asupra gotthilor, mult vrme au pierdut pn a trce Dunrea, cci gotthii siliia s nu-i dea trctoare; ce pn mai pre urm mpingndu-i i Dunrea trcnd, mult i-au prdat i acmu n iarn ntorcndu-s i, socotind c nu va putea agiunge la arigrad, au iernat cu otile n Misia, la Marchianopolis. Leat 369. Valens iari au trecut Dunrea asupra gotthilor ce-i porecliia grutunghi; i dup cteva iuurle haruri, pn mai pre urm au rzbit pe Athanaric, domnul lor, i l-au ntors n fug.[26] Ce nici cu atta lsindu-l i tot vrtos de apoi ntirindu-l, de nevoie i-au cutat a trimite la Valens, rugndu-se de pace i giuruindu-se precum de acmu nainte hotarle mpriii romanilor nici odnoar nu va mai clca; cu carii pace fcnd, au poroncit lui Ecfatie i lui Leontie s-i rmie pristavi pentru facerea a unor ceti pre malul Dunrii, pentru ca i mai cu paz s fie prile despre acea parte; care ceti la anul 370 (dup cum mrturiste) s-au svrit. De pre acesta nu ntunecoase dovad iaste c piciorul romanilor din Dachia necltit s fie rmas, macar c multe i adse clcturi de la gothi vor fi avut; ce istoricii nu pomensc c doar gotthii s fie luat nescareva ceti preste

Dunre sau s s fie adzat undeva pre acolo. Rmne dar socoteal c cetile i mai denainte de ali mprai fcute i acestea de acmu cu romani pline i cu slujitori s fie inute, c cetatea fr slujitori i fr lcuitori s fie nici cel fr de minte o poate socoti. nc din Gheorghie Chedrin nelgem c supt Valens nu numai Dachia ce i Schithia s fie prdat gotthii, cci parte Schithiii carea era pre mrginile Mrii Ngre era tot supt oblastiia mpriii romanilor; ntr-acesta chip, precum videm astdzi c in turcii toate cetile de pe margini, precum supt mpriia lui Theodosie Marele mai pre larg vom arta. Valentinian, n anul trecut, avnd cu sarmatii nti rzboiu cu biruin, apoi i pace, pentru a cruia legmnt i nchinciune ce fcuse, viind solii gotthilor n haine atta de terfelite i la stat i la tot chipul schimonosii i de nimic, Valentinian, vdzindu-i a de becisnici, i-au ntrebat: Au toi gotthii sint ca dnii? Ei au rspuns, precum ei dintre toi n slujba soliii s-au ales cei mai de-a firea i mai de frunte; carea audzind Valentinian atta s-au ntrestat i s-au mhnit (pentru cci adec i s-au tmplat rzboiu i biruin a avea asupra a mini atta de nebgai n sam), ct ndat leinat au cdzut; i macar c doftorul ndat vna i-au dechis, ce

singele nchegndu-i-se, nicicum macar n-au picat i ntr-acea dzi au murit, dup ce mprise 12 ani fr o sut de dzile, n 17 a lui dechemvrie; trit-au ani 55. Dup moart lui Valentinian, acolea nici Valens nici Graian tmplndu-se, oenii ndat au rdicat n locul lui mprat pe Valentinian cel Tnr, pre carele (macar c nc copil de vrst era) i Valens i Graian la mprie l-au priimit. Capul XI. Aceastai s dovedte de la npada [h]unnilor pn la mpriia lui Valentinian cel Tnr n cursul anilor 374, scrie Ammian, Carte 31, precum mprii, stnd n socoteal cum vor putea inea supt stpnire pre ndrptnic, nestttoriu i vitiaz neamul gotthilor, iat hunii sau unnii, neam varvar i pn atuncea n prile acstea necunoscut, din cle mai de-a fund a sarmatilor hotar, cu domnul lor Valamir sculndu-s i locuri noa de lcauri cernd, cu mulime de nroade asupra gotthilor au cdzut, pre carii prencet, prencet din locurile lor au nceput a-i muta. Gotthii nici mpotriva lor a s pune putnd, nici ntr-alt mijloc a face putnd, leat 376, cu domnul lor Fritighern i Athanaric, toi cu muieri i cu

copii, prsindu-i locurile, au vinit cu rugminte la Valens, cerind s-i priimasc supt suppunerea i protecie mpriii.[27] Valens lucrul ce va s fie nu pr bine socotind, pre gotthi cu dragoste i-au priimit i, n Thrachia trecndu-i, acolo i-au adzat. Socotte cum i Valens, socoteala a altora mai denainte de dnsul mprai urmnd, n Dachia niam varvar s puie nicicum n-au vrut; c gotthilor cu multul mai plcut ar fi fost n Dachia s s fie adzat dect n Thrachia, Dachia fiind ar mai de cmp i mpotrivit firii i vieii ttreti, iar Thrachia ntre muni nchis i mai toat muntoas. Nici poate s dzic c doar atuncea alte neamuri de varvari s fie fost n Dachia i pentru acia gotthii acolo s nu fie avut loc; cci aceasta istoricii nu pomenesc. Precum acetiai gotthi, mai pre urm haininduse, au prdat i n Dachia, precum mai gios s va videa. A gotthii n Thrachia trecnd, hunii au rmas pre locurile lor, adec peste Nistru spre Nipru. Gotthii, dup ce au ntrat cu totul n Thrachia i aedzindu-se pre locurile ce le artase, s-au poftit s-i priimasc mpratul i n ceata slujitoriasc i numai s nu-i lase s moar de foame, iar ei, ori n ce parte de nepriiatini s-ar

tmpla, cu toat credina vor sluji; care lucru plcnd lui Valens, li-au ornduit i hran. Iar la anul 377 gotthii n Thrachia au nceput a flmndzi i vrtos a cre zaharaoa, ca cum ar fi datorie; ce i lcomiia mai mult a lui Lupiin (care le era ornduit s-i hrniasc) pn mai pre urm i-au fcut s rdice cap, c ei n foamete i amrm flmngiunii fiind, el le dzicea s mnnce cni; i i pentru un cne cerea un rob plat. Valens, socotind s nu s nmulasc glceava, au trimis s le poronceasc s ias din Thrachia i s treac Elespontul la Asia; gotthii i la aceasta priimind bucuroi, numai s li s dea bucate de 2 dzile; ce n loc de bucate vdzind c-au nceput a le mbla be pe spate, nti au nceput a s apra, apoi i nval a da. n scurt, i Udriiul ncungiur, ce nici arme avnd de treab, nici pn atuncea a bate la cetate fiind deprini, de cetate s-au lsat i s-au slobozit a prda Thrachia. Valens asupra lor ndat au trimis voievodzi cu oaste; ce cu mndrie i fr socoteal mrgnd, fur biruii; iar gotthii, cu armele ce dezbrcase pre romani ntr-armndu-se, nc mai tari s fcur. Valens, la anul 378, mai 30 (precum scrie

Socrat i alii [28]) viind la arigrad, nrodul au nceput a-l ocrr i de tot proaste cuvinte a-i dzice, cci, fr nici o socoteal bun, au fost priimit pe oameni varvari i vrjmai ca ciia n pmantul romnesc. De care cuvinte nfocnduse, Valens ndat au ieit din arigrad i nici ateptnd s agiung i Graian (carile acum cu otile despre Apus aproape era), singur cu ct oaste au avut cu sine au mrs asupra gotthilor; gotthii, din locuri suppuse, ntiai dat clrimea romanilor au mpins i au mprtiiat de pedestrime, aijderea la strmtori nchidzindo, au rzsipit-o; unde muli oameni de frunte, pe loc au pierit. Valens, de toi ai si prsit i cu sigeata ru rnit fiind, cu puinei au nzuit la o cas aproape. Gotthii n goan lundu-l, macar c nu tiia c iaste mpratul ntr-acea case, au ncungiurat casa, cei dinlontru tare pre ct putea artnduse, i gotthii, vdzind c amentrelea nu-i vor putea dobndi, au dat foc casii, unde Valens, ars, au pierit, dup ce mpris ani 14, luni 4, dzile 9, i au trit 50 de ani. Dup izbnd, gotthii fr nici o fric, nti au ncungiurat Udriiul: ce neputndu-l rzbate, s-au dus supt arigrad; ce de la cetate mpini fiind, s-au ntors napoi i de acolo n toate prile sau slobodzit n prad i ru au jecuit Thrachia,

Misia, Dachia i Pannonia. Ieronim, n Hronic; Ammiian, Carte 31; Zosim, Carte 4; Socrat, Carte 4, Cap. 38; Sozomen, Carte 7, cap. 40; Rufin, Carte 2, Cap. 13; Orosie, Carte 7 , Cap. n trii; Theodric, Carte 4, cap. 36; Zonora, Carte 13, Cap. 16. Iat i aicea Dachia ntre rle de romani inut i de gotthi, ca o ar romniasc prdat s dovedte. Precum grea furtun au cdzut atuncea i pre Dachia noastr i pre alte ri de prenpregiur, curat arat Anton Bonfin, Decada 1, Carte 2; scriu (dzice) unii precum Lupiin s fie nviat pre Fritighern, domnul gotthilor, la osp puind n inim, ca i pe dnsul i pe soiia lui cu vicleug s-i omoar; i acmu pre cei ce mai nlontrul casii ntras, ncepnd a-i ucide, Fritighernus, audzind glceav, ndat au srit n pat n carile idea i, ndemnnd mulimea, au omort pre Maxim i pe soiia lui (carii era ornduii s-l omoare pe dnsul) i de ciia slobodzindu-se n prad, Dachia mluroas (iar nu toat), aijderea Misia i Thrachia (carile era provinii romneti) au adus supt supunirea sa, poroncitu-li-au s-i de bir i pre lcuitori cu grea stpnir i-au purtat. Ce mult nu au fost Dachia mluroas supt gotthi, cci, precum nainte vom arta, stnd Teodosie Marele la mprie, toate rle

carele apucase gotthii au rscum[p]rat din mna lor. Iar Graian, vdzind c ntr-atta primejdie ce vinis mpriia cu gotthii i socotind c singur n toate prile s agiung i s chivernisasc nu va putea, au trimis la Theodosie (carile apoi s-au numit cel Mare) i, de la Ispanie aducndul, l-au luat soie la mprie, leat 379. Theodosie acesta era ficior altui Theodosie, pre carile fr nici o vin Valens l omorse; de la toi, i cei cretini i cei pgni istorici, n toate ludat, atta ct nici cei mai denainte, nici cei mai de pre urm cu buntatea, cu nelepciunea, cu toate vredniciile i, ce iaste capul a toat lauda, cu cretintatea, nu l-au ntrecut. El pre muli cu multul covrind, nici n vitejie au fost mai gios dect ntr-alte hrnicii; ns rzboiu, fr mare trebuin, nici au rdicat, nici au fcut, fr ct numai puin au fost prea lesne a s mniia i a pre lesne i curund a s ntoarce. Caute cititoriul la Sfntul Amvrosie, n oraia ce face la Pogrebaniia lui i acolo va afla cu ce s ndulci.
[1]

Victor, Evtropie, Evsevie, Hron. 8, Cartea 9, 10

[2] [3]

Zosim, Cartea 2. Idatie

Zosim, Cartea 2. Anonim i Evsevie, n Viaa lui Constantin

[4] [5] [6] [7]

Chedrinos, la acestai an Orosie, Cartea 7, Cap. 28 Sarniie, Cartea 4, capul de pre urm

Zosim, Cartea 2. Chedrinos, n Compendium. Zonoras, Cartea 13, Cap. 2

[8]

Evsevie, n Viaa lui Constantin, Cartea 7, Cap. 47. Zosim, Cartea 2. Nichifor, Cartea 8, Cap. 26. Suida, la acest nume. Iernonim, la acesta an. Isocrat, Cartea 1, Cap. 16. Zonaas, Cartea 13, Cap. 3
[9]

Zosim, Cartea 2. Ieronim, la acela an, i Idatie

[10]

Ieronim i Idaie, n Hronic. Anonim, la Petavie i Sigon

[11]

Zosim, Cartea 2. Ammian, Cartea 17, Cap. 19. Evsevie, n Viaa lui Constantin
[12]

Evsevie, n Viaa lui Constantin, Cartea 4,

Cap 55, 56. Ieronim, la acesta an

[13]

Evtropiie, Cartea 10. Zosim, Cartea 2. Socrat, Cartea 2, Cap. 5 Zonoras, Cartea 13,Cap. 5
[14]

Avrelie Victor,Sozomen., Cartea 3, Cap. 5 Zosim, Cartea 2

[15]

Socrat, Cartea 2, Cap. 6 Sozomen, Cartea 4, Cap. 1

[16] [17] [18]

Ammiian, Cartea 17 Theodoric, Cartea 2, Cap. 8

Ammiian, Cartea 21 i 12. Socrat, Cartea 3, Cap. 4. Zosim, Cartea 3. Idatie i Ieronim, n Hronic, la acesta an
[19] [20] [21] [22] [23]

Ammiian, Cartea 5 Theodorit, Cartea 5, Cap. 20 i 25 Nichifor, Cap. 34 Grigor Nazienzanul, Cuvntul 2, n Iulian

Damaschin, Cuvntul 1. Pentru Icoane. Nichifoe, Cartea 10, Cap. 35

[24]

Ammiian, Cartea 25. Evtropie, Cartea 10. Sozomen, Cartea 1, Cap. 6

[25] [26] [27] [28]

Zosim, Cartea 4. Ammiian, Cartea 27 Ammiian, Cartea 27. Idatie, n Hronic Ammiian, Cartea 22 Chedrinos, n Compendium

Cartea a patra - carea arat nceptura neamului gotthilor i de unde ieind ei au npdit n Evropa. Aijderea multe i mari crii din varvari desclecate. Aijderea ieirea Attilii cu [h]unnii i cteva npdzi a lor spre prile Evropii. Aijderea dovedte traiul romanilor n Dachia, de la Theodosie cel Btrn pn la Anastasie mprat, cnd s-au schimbat numele Dachiii n Volohia i romanii dintr-nsa s-au numit volohi
Capul I. Arat-s nceptura a tot neamul gotthilor, de unde au ieit ei nti i apoi pre ce locuri cu edrea s-au aedzat Mult lesnire spre mai adevrat cunotina i nelgirea lucrurilor, carele nainte sint s pomenim, s aduc socotim, de vom arta

niamul acesta a gotthilor, de unde le iaste nceptura, pre ce locuri au trit, i pn mai pre urm de unde s-au adzat. i macar c aceasta afar din calea Hronicului nostru a fi sar videa, ns prect n socoteala noastr iaste, nici noi n zdar ne trudim, nici cititoriului, carle tiinii adevrului slujte, fr folos va fi i mai ales cci sint unii din istoricii ceti mai noi, cu multul mai ndrznei de>ct<, ct istoricului ar trebui i a lor prre vrnd s ntreasc, dup plcre, cursul istoriilor i lucrurile aiavea ntrun chip nsmnate, ntr-alt chip le tlcuiesc i le prefac i pre acestea nu numai puine desputaii i ntrebri fac, dect himicii pentru piatra filosofilor sau filosofii fizici, cum i din ce s nasc lucrurile toate, din oa au din putrgiunea altui lucru? A sint unii din istorici, precum am dzis, socoteala i prer sa urmnd, silesc s arte precum Dachia noastr ctva vrme de ani s fie fost supt stpnirea gotthilor, apoi a hunnilor i de ciia nu tiu a cui i a cui, pre carile toate aicea a le nira, multe ar fi. Carii prerii lor urmnd s cznesc s arte precum romnii notri s nu fie din romanii lui Traian doa argumenturi numai aduc: unul precum Avrelian s fie scos din Dachia pe romani i s-i fie mutat n Misia; ce aceasta precum s fie fost slove pe ap scrise, pare-mise c s-au dovedit; iar alt argument le iaste, c,

viind gotthii, s fie gonit pe romani din Dachia i de ciia s fie cuprins ei acle locuri, pentru carea noi glceava aceasta ntr-un alt chip a s curma peste putin a fi socotim, fr numai de istorici vrednici de credin i pre acl vrmi, de vom arta pre ct mai pre scurt vom putea, nceputul i coreniia acestui neam i apoi de au putut sau de au avut vrme s-i nfig ederile n Dachia noastr. Deci dar s tie cititoriul c aicea noi nu istorie, ce tlmcire istoriii facem; adec a lui Patavie[1], carile din istoricul Iordan (au cum alii i dzic Iornand) i din Pavel Diaconul, pentru neamul acesta a scrie: Tot neamul, dzice, a gotthilor, din Scandinavie au ieit. Acetia mai nti la marginile mrii ce-i dzic Baltic lcuind, apoi s-au mutat n Schithia i s-au adzat la marginile Mrii Negre (Iornand, De gotthi, Cap. 29[2]), adec de la Don pn la gura Dunrii, din carii unii, carii s-au ntins mai mult spre Rzsrit, s-au chemat ostrogotthi, adec gotthii despre Rzsrit, iar carii mai spre Apus s-au tras, s-au chemat visegotthii, adec gotthi despre Apus.[3] Aijderea domnii acestora n doa familii s despriia, una [a] Amalitilor (carea stpnea pre ostrogotthi), alta a Valthilor, pre visegothi.

Acestor doa neamuri, locurile carile cuprinsse i hotarle ce-i despriia, curmat le arta Procopie Chesareanul [4], n Carte pentru gotthi, Carte 4, Cap. 4, carile a dzice: Ai n malul blii Meotis iaste cel vchiu lca a gotthilor, carii s cheam Tetraxidii, iar departe, mai ncolo de acetia, sint gotthii carii s chiam visegotthii i vandalii i alte a lor nroade toate, carile mai denainte schithi s chema. Dintr-acestea a lui Procopie cuvinte, curat poate cunoate cineva, c cle vechi a gotthilor lcauri, dup ce s-au cobort de la Scandinavia, s fie fost pre lng Marea Azacului, adic balta Meotis. Aceasta mrturiste i Petavie n Smluirea vrmilor, Parte 1, Carte 6, Cap. 14, iar Stravon[5] mai vechiu ntre toi gheografii, Carte 7, unde hotrte neamurile i locurile gotthilor, pre unde au fost lcuind dinceptura lor; i mai curat arat: Pmntul, dzice, gotthilor iaste dimpotriva codrilor Herinii i de acolo, ntindzindu-s, au cuprins toi munii spre Dachia i pe-ncet i pn la gura Dunrii i pn la Nistru au agiuns, i pre acolo cu sarmatii amestecai au trit. Stnd dar acestor scriitori socoteal necltit, ru cade a lui Sarniie liahul, carile Carte 4,

Cap. 5, fr nici o mrturie dzice precum scaunul ostrogotthilor s fie fost Zermitusa i Tomos, cetate la Dunre, i ostrovul Dunrii Pevchi; ce foarte ru grete, c cetatea cria i dzice el Zermitusa, o nsmniadz Bonfin, Ulpia Traiana. Tomos, cei vechi istorici i gheografi o pun peste Dunre, n Misia, la marginea Mrii Ngre, macar c din multe dovde socotim s fie fost unde iaste acmu Cetatea Alb; iar Pevchii ostrovul iaste ntre grlile Dunrii; la care locuri nici gotthii, nici ostrogotthii aedzmnt n-au avut, fr numai dup ce i-au gonit hunnii, i-au priimit mpraii Rzsritului, peste Dunre n Misia, precum nainte pre rnd vom arta. A dar, din istoricii i gheografii mai sus pomenii s dovdete c mai denainte, pn a nu nbui hunnii peste gotthi, ostrogotthii s fie lcuit de la Nistru i de la gura Dunrii pn la balta Azacului, iar visegotthii la acetia mai sus, adec la codrii Herini pn n hotarle Dachiii. Sarniie, uitndu-i cle dinti cuvinte, Carte 3, Cap. 4, vine i el dup socoteala noastr; cce acolo aducnd mrturie pe Ptolomei, vestitul gheograf, pe ostrogotthi i pune la gura Dunrii, iar pe visegotthi la Marea Baltic.

De ciia amndoa acst niamuri mult vrme pre locurile pomenite, ntr-o inim lcuind i bine ntre sine trind; cnd au fost pre vremile lui Valens mpratul, s-au scornit ntre dnii price i glceav. Domnul visegotthilor era pre atuncea Fritighernis, iar a ostrogotthilor, Athanaricus.[6] Fritighernis fiind de putre mai slab i vdzind c nu va putea sta mpotriva lui Athanaric, au cerut agiutoriu mpotriva lui Athanaric de la Valens mpratul i pentru ca mai credincios s se arte mpratului i lgea cretiniasc (ns supt ersa lui Arie) au priimit. Ce mpratul, prin mijlocul episcopului lor, lui Ufila, i glcvele liau mpcat i lgea mult ntre niamurile lor au lit. Dup acstea, la anul 374, hunnii, precum mai sus am pomenit, ieind din fundurile Sarmatiii i Bosforul Chimeric trecnd (Bosforul Chimeric s chema unde acmu sint Cherci i Taman, la Bogazul Mrii Azacului, unde s mpreun cu Marea Niagr) de nprasn asupra ostrogotthilor au cdzut i i-au i supus.[7] De patima ostrogotthilor nspimntndu-se gotthii despre Apus sau visegotthii, iari au cdzut la mpratul Valens cu rugminte s-i priimasc supt supunerea mpriii i s le

arte loc unde s-i mute cu totului tot. Valens, precum s-au dzis, priimindu-i i-au trecut Dunrea i i-au aedzat n Misia i n Thrachia. ntr-acesta chip dar au fost ieitul, nceptura i clcarea gotthilor de la hunni. Iar acmu s cercm, dup aceasta, acesteai ce au mai fcut? i ce au mai lucrat? Cu care mijloc, bun nedejde avem c vom putea dovdi c nu driapt iaste socoteala acelora ce vor s dzic c gotthii au stpnit Dachia. Capul II. Arat-s precum gotthii numai cci au trecut prin Dachia, iar nu au stpnit-o Cei ce vor s dzic precum gotthii au stpnit Dachia, argumentul lor l iau din Iornandis[8], carele n carte pentru gotthi, Cap. 41, dzice, precum iari singure cuvintele lui Patavie vom pune: De ciia ostrogotthii (adec dup adzarea celorlali gotthi n Thrachia) supt stpnirea unilor, iari pre locurile lor cle mai denainte, cu deosbii domnii lor au rmas; iar locurile acestea vor s dzic c au fost Dachia unde acmu sint muntnii, Ardealul i moldovnii. Tlcuirea aceasta iaste a lui Maienburg, din carele apuc (precum s dzice prostte ca caia maul) Morri[9] n Dicionalrul istoricesc, la numele gotth. Ce aceast a de crud tlcuire,

precum nici un fundament de adevr s fie avnd, acmu va cunoate cititoriul nostru, de vrme ce stnd povstea istoriii curat i aiavea; nici o nevoie nu iaste, carea tlcuirilor i mai adevrat s dzicem, viselor s ne siliasc a crde, nici istoriia poftte credin, ce tiin, c credina trebuie s o avem la lucrurile carile nici dovad au, nici a s dovdi pot, care lucru, la istorie puin i mai nici la un loc nu are. nti, dar, socoteala precum departe de adevr s fie stnd, s dovedte, cci istoricul Iornand[10] aiavea arat c gotthii dup ce au ieit din prile Mrii Baltic, au vinit i s-au aedzat pre locurile carile stau pre marginile Mrii Negre, care margini oricum n stnga i n driapta de ar sili s le tlcuiasc, Maienburg i ali carii ar urma lui, adeverina istoriii ntr-alt chip i aiurea nu le poate cunoate, fr numai de la gura Mrii Azacului (adec de la Bosforul Chimeric) pn la gura Dunrii, pre unde iaste acmu Crmul i pn la Chiliia. Iar alte margini a mrii, carile sint de la Chimeric spre Rzsrit, adec spre parte ncotro sint acmu Cerchejii i de la Dunre spre arigrad, unde iaste nti Misia i apoi Thrachia, s nu s pot nelge s fie fost cuprins de gotthi, cci ntr-acelai istoric chiar s arat, c hunii trecnd Bosforul Chimeric, ndat au

cdzut asupra ostrogotthilor, de unde aiavea iaste, c ostrogotthii era n Crm (pentru aceasta i mitropilitul Crmului astdzi s numte a Gotthiii) i pe marginile Mrii Azacului, iar visegotthii de la dnii spre Apus; ce iari pe marginile Mrii Ngre pn la Dunre, cci peste Dunre s fie trecut n Misia sau mai sus pe malul Dunrii spre parte Dachii s s fie lit, istoricul nu scrie, nici Petavie aceasta ntr-alt chip tlcuiate; de unde rmne curat adeverina istoriii, carea nici o tlcuire mai mult nu priimte, precum i ostrogotthii i visegotthii, pre cmpii din Tanai, adec din Don pn la Nistru, ct s cuprinde locul acela pre marginile Mrii Ngre, s le fie fost cuprins amndoa familiile aclea a gotthilor. Dovedete-s a doa cci gheografii cei vechi, pre carii urmadz vestitul gheograf Gluverie, hotarle Dachiii pre carea o stpniia Decheval, de la carele au luat-o Traian Marile, le pun din apa Tisei pn n apa Prutului, carile precum nu atinge rmurile Mrii Ngre cui iaste netiut? i a de vrme dar ce dup adeverina istoricului Iornand gotthii s-au adzat pre marginile Mrii Ngre, iat c nici pn la hotarle Dachiii n-au agiuns, ce numai pn n dreptul gurii Dunrii, pn peste Nistru. Cci

iari de s-ar fi mai tins spre Apus, pn n Prut, sau i pn peste Prut n Dachia, ar fi trebuit istoricul pre lng marginile Mrii Ngre s adaog i marginele Dunrii; ce istoricul acesta nici au dzis, nici s poate din adeverina istoriii a s nlge, fr numai din viseroas i prroas tlcuirea lui Maienburg. A dar dovad necltit rmne c ostrogothii carii au rmas subt stpnirea hunnilor pre locurile cle dinti, nu poate fi Dachia, ce Crmul; i locurile pre denafara Crmului, pe Don n sus i peste cmpii, spre Apus, spre Nipru i spre Nistru, de unde-i acmu ara czceasc, i spre Zaporova i spre Nistru unde iaste acmu Podoliia i Ocraina leasc. Aijderea rmne s cercm acei gotthi, carii supt supunerea unilor s fie rmas i carii au trecut n Thrachia, de ciia ct au trit acolo i ce s-au fcut? Capul III. Arat-s desprirea gotthilor pre carii i-au suppus Theodosie cel Btrn i svritul lor Precum amndoa familiile gotthilor, cu domnii lor Fritighernis i Athanaric, n dzilile lui Valens, de huni mpini i gonii fiind de pre locurile lor, s fie trecut n Thrachia i apoi cum i din ce pricin s-au rdicat asupra mpriii i cum au

omort mai pre urm i pre Valens, n cele trecute destul s-au pomenit. Acmu vine dar rndul s cercm acei gotthi ce s-au fcut? Dovedim, dar, c acl familii a gotthilor amndoa, dac au trecut n Tharchia s nu s fie mai ntors napoi, ntr-acesta chip. Graian mprat, dup moart lui Valens chemnd pe Theodosie, ndat oaste gtind asupra gotthilor au mrs (carii acmu n Pannonia, Thrachia, Misia i Dachia de nime oprii, precum voia le era prda i ardea; deosbi ct nc cum s bat cetile netiind, vreo cetate s fie apucat, istoricii nu pomenesc[11]). i btnd pe gotthi, toate rle i proviniile romanilor, carile ei cu bir i cu alte nevoi asupriia, ndat li-au dezbtut. Precum i Anton Bonfin, lund din pomeniii istorici, la Decada 1, Carte 2, a mrturiste: Theodosie, dzice, stnd la mprie ndat au strns oastea i singur cu capul su au mrs asupra varvarilor, crora dndu-le rzboiu pre lesne i-au nfrnt i i-au gonit, i ndat au scos Misia cea de sus din mna lor; iar apoi iari, mai ntorcndu-se nepriiatinii, de cteva ori mare stricciune au fcut ntr-nii; i nici un lucru vrdnic de stpnitoriu s nu pliniasc nau lsat. Apoi dezbtnd i Misia cea de gios, Thrachia i Dachia mluroas, au fcut pace cu

Athanaric, domnul gotthilor. i a biruitoriu sau ntors la arigrad. Iat aice s vde ce parte a Dachiii au fost cuprins gotthii i ct vrme au fost supt tirniia lor, adec de la anul 378 pn la anul 379, adec numai un an. Iar leat 381 Athanaric, domnul ostrogothilor, de la ai si gonit fiind, Theodosie Marele, cu cinste l-au priimit. Athanaric dup ce au vinit la Theodosie, ntr-acelai an, n luna lui ghenarie 25, au murit n arigrad, pre carele Theodosie cu cinste ca pre un crai l-au astrucat.[12] Iar de la anul al doilea, leat 382, precum scrie Idatie[13] i pe ali gotthi, pre toi i-au suppus, ei de bun voie suppuindu-se mpriii din carii Theodosie pre unii i-au trimis tocma la Eghipt, pre unii i-au lsat s triasc n Thrachia; i celor de la Eghipt i-au pus s lucreadz pmntul i cu arina s s hrniasc; Idatie, istoricul, a supunerii gotthilor din Thrachia i dzua n carea s-au tmplat, adec octomvrie 3, arat cnd adec gotthii cu toii romanilor s dau. i acetia de aciia n credin inui, dintracetia mai pre urm, dup moartea lui Theodosie, mprind Arcadie i Honorie, la

anul 393 (precum mai pre larg nainte la locul su s va dzice), s-au sculat nti Radagaizus, domnul gotthilor (acesta ficior, alt fliu de rud s fie fost lui Fritighernis, din scriitorii, curat aiavea, nc n-am putut) cu 400 000 de oaste, precum scrie Zosim[14], sau cu 200 000 de oaste, precum scrie Orosie i Marelus, i n toat Itali au nbuit, mare mpriilor i cretinilor nepriiatin. Dup acesta, Alaric (i acesta a gothilor craiu) din familie Balthic (dzic unii s fie fost ficior lui Radagait) nc sculndu-se, nti au prdat Greia i acolo ctva zbvindu-se, apoi cu poronca lui Stilihon voievodul lui Honorie (carile vrea s ia Iliriia din stpnirea lui Arcadie i s o suppue supt a lui Honorie) au trecut n taifaoa lui dup ciialali la Italia, unde multe prdzi fcnd, pn mai pre urm i Roma au izbndit, apoi acestuia urmtori suppuind Gallia i Ispania i Africa, acolo mpriia visegothilor au ntemeiat; i o au inut pn la vrmile lui Iustinian, carele i-au strpit de acolo, precum nainte la cursul istoriii s v nsmna. A dar au fost desprirea gotthilor i ieirea lor din Thrachia spre prile Italiii. Din trcerea gotthilor spre Italia i de rutile carele au fcut mpriii romanilor, de cnd i-au priimit Valens n Misia pn la Iustinian (carile

apoi cu vrednicia lui Velisar i a lui Narsitis hatmanilor, din Italia ai de tot i-au strpit). i alt prepus s poate scorni, adec gotthii, carii au cuprins Roma i Italia s fie inut supt stpnirea sa i Dachia, au ba? Cci cei ce vor s fie rmas Dachia supt stpnirea gotthilor, i aceasta n partea sa trag; adec de vrme ce gotthii atta au fost slbit puterile romanilor, ct i Roma dobndise i toat Italia cuprinsse, cum n-ar fi putut stpni i Dachia, fiind dect toate rle mai departe de buricul mpriii? Noi precum gotthii o parte de a Dachiii, adec cea mluroas, s fie cuprins nu tgduim; iar precum toat Dachia s fie stpnit, nici noi, nici vrunul din istorici a vrmilor acelora priimete; i nc i stpnirea Dachiii mluroas, foarte pre scurt li-au fost, cce supt Valens (precum la Viaa lui am pomenit) cu alalte vecine ri au fost cuprins-o; iar ndat ce au sttut Theodosie Marele la mprie, au i dezbtut-o, precum nainte i aceasta am artat. Ce precum gotthii stpnitori Dachiii nicicum s nu fie rmas, mrturie ne iaste Procopie Chesareanul, ca carile pentru lucrurile gotthilor mai curat i mai adevrat, pare-ni-se, altul s nu fie scris. Acesta dar istoric n Istoria ascuns[15], Cap. 18, hotrnd toat stpnirea

gotthilor, adec ct loc au fost cuprins ei, din locul mpriii romanilor, dzice a: Mai denainte de rzboiul Italiii (adec carile au fcut hatmanii lui Iustinian cu gotthii), toat stpnirea gotthilor de la ara franozilor pn n hotarle Dachiii la cetate Sirmium s ntindea; iar cetate Sirmium au fost ntre Sava i ntre Dunre, care loc i astdzi de pe acel vechiu acei ceti nume s chiam Serem, sau cum vor s-i dzic turcii Seremovasi, care cmp iaste, precum dzisem, peste Dunre mpotriva Beligradului. Dovedindu-se dar c gotthii, carii au ntrat n Itali, stpnire n Dachia n-au avut, acmu vine rndul s artm c i rmia gotthilor, carii de gotthii au ntrat n Misia desprindu-s -au rmas supt giugul hunilor, ai nicicum n-au stpnit-o, precum la rndul istoriii vom arta. Capul IV. Arat-s precum nici rmia gotthilor carii au rmas supt stpnirea [h]unnilor Dachia s fie stpnit Macar c precum am artat, domnii gotthilor cu amndoa famileile i cu mult mulime de nrod au trecut n Thrachia i de acolo n Italia, unde piciorul de-ciia -au nfipt; ns, dup socoteala a tuturor istoricilor, o rmi din familiia ostrogotthilor, supt suppunerea i

stpnirea hunilor s mai fie rmas aflm, de vrme ce la acelai istoric Iornandis[16] citim: ntr-aceste, dzice, ostrgotthii, carii supt stpnirea hunilor au rmas, cu ai si deosbii domni, pe locurile lor cle dinti lcuind. De aicea vor unii s apuce cap de funie i s arte c aceti ostrogotthi rmai s fie lcuit pre locurile Dachiii, care istorie ct s fie de chioap n calea adevrului, precum din cle ce mai denainte am dzis, a dintr-acestea carle acmu sintem dzictori s va arta. nti dar c hunii ndat ce au trecut Bosforul Chimeric (adec Bogazul, carele acmu s cheam Cherci i Taman), ndat au cdzut asupra ostrogotthilor (i altele precum n Capul trecut am artat) i i-au supus, din care cuvinte aiavea iaste c domnul lor Fritighernis cu o sam cu carii au putut scpa (carii nu puini s fie fost din mulime ce numr istoricii s cunoat) i cu toate familiile lor fugind, mpreun cu Athanaric au trecut la Thrachia, precum am dzis; iar carii n-au putut a scpa aciia s fie rmas, supt stpnirea hunnilor. Deci ostrogotthii, pentru cci apucase locurile pre rmurile Mrii Ngre spre Rzsrit, pentru acia i ostrogotthi s-au numit. Acst rmuri, din cuvintele istoricului alltele a fi nu s pot nelge, fr unde acmu iaste Crmul i cmpii

spre apa Donului n sus; iar de la acetia spre Apus, iari pre rmurile mrii apucase visegotthii; ce amndoa acst familii, precum pn la Dachiia s nu fie agiuns, n cle trecute atta am artat, ct precum ni s pare nici un prepus s nu fie rmas. i de vrme ce nici visegotthii, carii locurile mai despre Apus apucase, la Dachia n-au agiuns, cu ct mai vrtos n-au agiuns ostrogothii carii era mai spre Rzsrit i mai spre Crivi ntini. Aijderea de vrme ce istoricul dzice: Ostrogothi sub Hunnorum dominatu cum priuatis regibus, pristinas sedes obtinebant (adic:) Ostrogotthii, cei supt stpnirea hunilor, cu deosbii domni ai si, scaunele cle vechi i inea; iat c, fr alt trebuin de tlcuire, fietecui cunoscut poate fi, c ostrogotthii acei rmai, rmurile mrii inea, carile sint unde acmu iaste Crmul, cci i hunnii cnd au vinit asupra lor ndat ce Bogazul Tamanului au trecut, ndat pe ostrogotthi au cdzut. Ce singure cuvintele istoricului s aducem: Hunni, inquit rege Balamire traiecto Bosphoro Cimmerico, repente, in Ostrogothos impressionem faciunt, eosque sibi subjiciunt Hunnii cu domnul lor Valamir, trecnd Bosforul Chimeric, de nprasn pre ostrogothhi au

mpresurat i au suppus. Din care cuvinte, ce mai luminat poate fi dect c de nprasn, adec ndat i-au mpresurat, pentru cci ai n ermurile mrii de ceasta parte, adec unde iaste Crmul au fost lcuind. Acetia dar (precum mai nainte, n cursul Hronicului, vom arta) gotthii supt stpnirea hunnilor au rmas aproape de 50 de ani, pn la moartea Atilii; iar dup moart lui ndat au rdicat cap asupra hunnilor i cu domnul lor Verimudis sculndu-se, au fugit n Gallia, unde acmu stpnie visegotthii. Aceastai cu alali scriitorii mrturisind i Iornandis[17], pre acetia apoi Procopie Chesareanul i numte vandali, i anume le arat i locul unde au ieit, Carte 1, De rzboiul vandalilor, Cap. 3: Vandalii, dzice, carii lcuia pe lng balta Meotis, cdzind pe dnii foametea i sculndu-s s-au oprit tocmai pe apa Renului, la ghermani, pre carii astdzi i chemm franchi, trgnd la soie cu sine pe alani. i a, ntr-acesta chip fiind i povest rmiii ostrogotthilor dect soarele mai curat s vde, c nici ca suppuii altora stpnitori Dachiii au putut fi, nici ca lcuitorii rmurilor Mrii Ngre cle mai despre Rzsrit. Carele nu numai cci ceva amestec cu Dachia au, ce nc foarte deprtate sint, c ct loc iaste din Prut (care-i

ap dup hotrrea a tuturor celor mai vechi gheografi iaste hotarul Dachiii cel despre Rzsrit) pn n Cherci i Taman pot ti toi carii spre acest pri au mblat. Acmu socoteasc fietecine c de vrme ce dup socoteala lui Maienburg au fost iind Dachia, carea ncpe din apa Prutului i pn n apa Tisei s ntindea, iat c-au trebuit visegotthii de la dnii mai spre Apus s s fie ntins i a ar fi fost cuprins sau toat ara ungureasc sau o parte dintr-nsa, carea de-ar fi fost a adevrat, toat istoriia lui Iornand ar fi ieit minciunoas, de vrme ce el scrie precum gotthii, ieind de la rmurile Mrii Baltic, s-au dus n Schithia i s-au adzat la rmurile Mrii Ngre. Deci de la hotarul Dachiii spre Rzsrit, adec de la apa Prutului, unde la Glai n Dunre d, pn la Marea Neagr, precum sint 500 de mile italieneti toi corbiiarii tiu. Vadz acmu, de s poate ascunde sulia n sac i de s poate nlege cumva precum ostrogotthii s fie cuprins i inut Dachia. Iar hunii, dup ce au suppus pe acetia ostrgotthi i pre visegotthi, cu alali ostrogotthi scpai i-au gonit de pre locurile lor. ndat au trecut n Pannonia pre carea au stpnit-o ca la 50 de ani, pentru carea nainte la locul su s va dzice. Deci i hunii nicicum prin Dachia

noastr oprindu-s (macar nu fr clcare i mult stropitur s fie fost scpat, putem nlge) i prdzile i rzboaiele lor n prile Apusului slobodzind, nu iaste pricin pentru care s nu putem cunoate, c doar mpriia romanilor s-i fie tras mna i lcuitorii din Dachia pentru carea acmu iari la cursul istoriii ntorcndu-ne, fietecar la locul i la anul su pomenindu-s, mai curat s vor arta. Capul V. Dovedte-s traiul romanilor n Dachia, de la aedzmntul gotthilor n Misia pn la Arcadie i Honorie Theodosie Marele, leat 382, precum s-au pomenit, adzind i mpcnd lucrurile gotthilor i toate rle mpriii, spre odihn ntorcndu-le, ntr-acelai an, noiemvrie 24 s-au ntors i au ntrat n arigrad, unde lund sama desfrnatelelor fapte a mprailor, carii mai denainte de dnsul dregtoriia mpriii inuse, i socotind c cu multe i fr isprav desftrile lor mpriia la atta slbiciune i primejdie adusse, au sttut pravile i canoane a pune, cu carele mpriia i purttorii ei s s chivernisasc; nceptur fcnd i cercare de la curtea mprteasc. i din desftrile i cheltuialele cle fr isprav, foarte contenit i cumptat au fcut-o.

C, precum scrie Sigon, mpraiii cei mai denainte puin desftare s fie avnd socotiia, de n-ar fi avut n mijlocul iernii trandafiri a crora flori s noate n pharle cu vinul i n miedzul vrii de n-ar fi avut ghia n rcitoare. Aijdrea dulceaa bucatelor nu cu gustul gurii, ce cu sama cheltuialii cei mai multe o alegea, adec, care bucate era mai scumpe, aclea s fie i mai bune li s prea. i orice li s aducea despre fundurile Rzsritului, sau de la Colhii, cei peste hotarle mpriii acia era mai poftit i mai plcut. Acestea dar toate adzind i tocmind, putrile mpriii iari au rzsuflat i la locul vrtutei lor au vinit. Dup aceasta, leat 386, s-au sculat grutinghii, neam ttrsc, sau precum alii le dzic[18], neam gotthicesc (poate fi rmia gotthilor acesta nume s fie luat), fcnd ca la 3000 de vase; au trecut -au prdat la Thrachia, mpotriva a crora Theodosie trimiind cu oaste pre voievodul Promotos, atta i-au btut i i-au frmat, ct apa Dunrii s-au mplut de strvurile lor. Pentru care a lor prpdenie scriind Marelus Poet>ic<ul ntr-acesta chip: Fluitantia nunquam, largius Arctoos pavere cadavera pisces [adic]: nici odnoar nu sau hrnit petii ca acmu de trupurile crivnilor cle ce plutiia. Aic nc socoteasc cititorul, c de va lua sama binior tare nedejduim c

toat socoteala noastr, pentru gotthi o v[a] afla adevrat. nti, c aceti grutinghi sau gruthinghi nu sint alt neam fr numai rmia gotthilor carii am dzis s fie rmas din gotthii carii au trecut la Thrachia; cci mrturiste Ammian [19] c acetia gotthi au fost supt Athanaric, domnul gotthilor, cnd au avut rzboiu cu Valens, leat 369, pentru care rzboiu am pomenit la acelai an, unde dzicem dintr-acelai istoric: Valens Grotungos Gothos, bellicosam gentem aggreditur, et post leuiora certamina, Athanaricum cogit in fugam. (Valens au mrs asupra gotthilor, grotinghii carii era neam foarte vitiaz i, dup cteva rzboaie mai iuurle, au asuprit pe Athanaric s dea fuga.) A precum s dovdete, grutinghii rmia acelor gotthi, carii cu Athanaric i cu Fritighernis, domnii lor, trecus n Trachia, s fie a de pe mrsul lor cu corbii n Thrachia s dovedte, c acle corbii s le fie fcut sau la Nipru, sau la Nistru i de acolo trecnd, s fie lovit la Thrachia, c de ar fi fost acei gotthi lcuit n Dachia, ar fi trebuit nti s fie ntrat n Misia, carea iaste mpotriva Dachiii peste Dunre i apoi s lovasc n Thrachia. Ce aceasta ce n-au fost, istoricul nescriind, s

cunoate c nu din Dachia cea din Schithie, despre prile Niprului s-au cobort acle corbii i au trecut peste mare i peste Dunre, tocma de la Thrachia, iar de ar socoti cineva cuvintele poet>ic<ului, pre carle am pomenit, cum s cade i mai bine va cunoate, cci pre aceti gotthi i numte crivni sau cu alt sens, (nelgere), numte petii carii s-au hrnit cu strvurile gotthilor crivni. Oricum s-ar nelge, ori petii mrii, ori gotthii aceiai mri lcuitori, tot spre Criv sint s s neleag, n care parte cade Schithia, mpotriva Thrachiii. Iar de-ar fi fost acei gotthi n Dachia, ar fi trebuit s fac vasle sale cu multul mai sus dect unde-i acmu Beligradul, i a pe acolo cu corbiile Dunrea trecnd, neatingndu-s de Misia, s ntre n Thrachia, carea de ar fi fost nu despre Criv, ce despre Apus ar fi trebuit s s pomeneasc, macar petii hrnii, macar gotthii omori, de unde curat s cunoate c aceti varvari, macar i mai de pen gios de Dachia de au trecut Dunrea, iar nu marea, tot pricin nu rmne, pentru ce romanii n Dachia s nu fie fost, de vrme ce i acetia cu un rzboiu s-au topit i atta mulime de dnii au pierit, c precum muli s fie fost, numrul vaselor arat i trupurile carile plutind au fost acoperit apa. Acestea dar a, iar de ciia pn la moart

lui Theodosie, alt cltire sau lovire prile Dachiii sau Thrachiii s mai fie fcut varvarii, istoricii nu pomenesc. Deci Theodosie mprat au murit la Mediolan, leat 395, ghenar 17, dup ce au mprit 16 ani, dzile 2, fiind la vrst de 50 de ani, precum scrie Victor; iar, dup cum va Isocrat, de 60; iar precum scrie hronicul alexandrin, 65.[20] ntr-acelai an, adec n carile au biruit pe Evghenie tiranul i pgnul, n care rzboiu pomente Socrat i Marel s fie avut cu sine cteva polcuri de alani, de gotthi i de huni, a crora voievod s fie fost Alaric, domnul gotthilor, carele mai pre urm, trecnd la Italia, au luat i Roma. Capul VI. Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Arcadie i Honorie pn la Theodosie cel Tnr Canon cum trebuie s nliag cititoriul unde s va tmpla nainte a s pomeni cuvntul: peste Dunre. Aic trebuie cititoriul>ui< nostru s ia sama i s neliag c pre acst vremi, cte prdzi i npdiri s vor pomeni, c au fost [fcut] varvarii peste Dunre, toate acle pre alte locuri a

mpriii romanilor s fie fost, iar nu prin Dachia noastr; nici trectorile printr-nsa s le fie fost, cci o sam de gotthi cei suppui de Theodosie i n Thrachia trecui, dup moart lui s rocois (precum nainte s va videa) i acmu toat Greia prdnd, n Ilirie i n Epir piciorul i pusse i tirnte stpniia. Hunnii aijderea apucas Pannonia i o stpniia n putre (iar Pannonia era ara peste Dunre ntre Sava, carea acmu s chiam Sclavonia i capul hotarului i era cetatea Sirmion carea au fost mpotriva Beligradului peste Sava i acmu de la turci s cheam Serem). Alalt ttrme i multe fliuri de varvari carii era de huni suppui (precum nainte vom spune) spre ara leasc i spre Littfa s spudzise; i cnd s slobodziia spre hotarle mpriii romanilor, liahul i ndreptase prin locurile carile acmu s cheam Selezia i Saxonia. Cci i mai aproape pe acia parte le cdea cale i mai pre lesne nefiindu-le a mai trce munii napoi s s ntoarc n Dachia i s le fie a trce Dunr pre unde attea ceti fcuse romanii, i trectorile pziia (pentru care ceti la locul su napoi s-au artat). i a, veri rzboaie pre Dunre, veri trectori au avut, tot mai sus de Dachia au fost, pre prile ri ungurti; i pe acolo trecea la

Italia; la Gallia, la Ispania i de acolo i la Africa. Iar cnd s-au tmplat din Panonia s fie agiuns hunii cu prdzile i pn la Dachia i n Dachia ce au fcut sau au stricat, atunce istoricii anume pomenesc, pentru carile noi pre amruntul la locurile lor vom dzice. Capul VII. Arat-s poiadea varvarilor dintia Murind Theodosie cel Mare, precum am dzis la anul 393, motenitoriu mpriii au lsat doi ficiori, pre Arcadie (fiind la vrst de 18 ani) mprat Rzsritului; iar pe Honorie de 11 ani, mprat Apusului. n vrmile acestora mprai, leat 400, scriu istoricii precum Alaric domnul gotthilor (carele acmu cinci ani era de cnd n Epir stnd, toat ara grozav prda i o prpdiia) -au pus gndul s npdiasc asupra Apusului. [21] i a cu toat oastea lui sculndu-se, au ntrat sfrmnd i prdnd n Dalmaia i n Pannonia, hatmanii lui Honorie puin de aceast n sam bgnd. De acolo mai nlontru purcegnd, la al doilea an trecnd apa Padul (pre carea acmu st trgul Padova), n cetatea Asta Honorie nchidzinduse, o au ncungiurat; unde Stilihon, voievodul lui Honorie, cu agiutoriul sosind i pre mpratul au

izbvit i pe gotthi biruind; Alaric cu mare ruine necunoscut s-au ntors, de unde ieise, la Illirie, leat 401. Un Gaina, carle nti credincios fiind mpratului lui Arcadie, apoi viclenindu-se, la Asia de acolo s-au agiuns cu gotthii din Illiria, ispitindu-se s apuce arigradul i cu tirnie s ia i mpriia. Ce mpriia mai de cu vrme de vicleugul lui ntiinindu-se i trgnd n part sa o sam de gotthi, cu voievodul lor Fraitat pre mare la Elispont l-au lovit i l-au biruit; de unde Gaina, lsnd vasele, au ieit la uscat i au nzuit spre Dunre. Ce Huldis, domnul hunilor, socotind s fac lucrul pre plcrea mpratului, avnd atuncea cu mpriia pace, de cteva ori cu oaste l-au lovit i pn mai pre urm de tot rzbindu-l i pre Gaina n rzboiu omorndu-l, i-au tiat capul i, n suli nfipt, l-au trimis mpratului la arigrad. Capul VIII. Arat-s poiadea varvarilor, a doua i a triia n anul 404, Radagazinus, domnul gotthilor, lund cu sine sarmatii i ghermanii, cu toii 400 000, precum scrie Zosim, sau cum va Orosie i Marel[22], cu 200 000, peste toat Italie au

nbuit, pre carii Stitihon voievodul, cu mare i minunat nrocire, ntre munii ce s cheam Fezulani, nchidzindu-i, i-au prpdit i pre Ragaz, domnul lor, l-au omort. Aceast btaie, Petavie nsmniadz, precum s s fie tmplat la anul 405, urmnd istoricului lui Prosper, iar Marel, la anul 406. Scrie Zosim c atia de muli varvari robi cdzus pre mnule romanilor ct un rob s vindea cte un galbn.
[23]

A triia poiade s-au fcut leat 406, cu multul mai grozav i mai groaznic dect cealealalte carea au fcut vandalii cu domnul lor Godighilil, mpreun cu alanii, ghermanii, cvadii, marcomanii i saxonii, carii pe la sfritul lui dechemvrie biruind pe franii, au trecut apa Renul -au ntrat n Galli; n cale Monguia au sfrmat, Vanghiona dndu-se, au izbndit-o; remii, albianii, atrebatii, mornii, tornavnii, nemutii i Arghentorata au jecuit. Acstea a varvarilor npdiri spre prile Apusului (macar c nu caut la treaba Hronicului nostru), aicea li-am pomenit pentru ca s cunoasc cititoriul c prile Dachiii noastre au fost necltite i de clcturile varvarilor deprtate, pentru carea nu iaste pricin, carea s dzic, c doar lcuitorii Dachiii pre aceast vrme ntr-nsa a lcui s nu fie fost putut macar c istoricii despre aceastai

parte ceva nu pomenesc.

[24]

ntr-acestea, la anul 408, Arcadie, mpratul Rzsritului, n luna lui mai, au murit, dup ce au mprit ani 13, luni 3, dzile 15, lsind n locul lui mprat pe fiiul su Theodosie, carele s-au numit cel Tnr; cu testament l-au dat supt paza i socoteala lui Iezdegherd, mpratului persilor, carle cu credin grijea cuconului lund, l-au dat supt nvtura lui Antioh, carile era om prea nvat, dzicnd ca, cnd cineva sar ispiti mpotriva lui, s-i fac tire, iar el mpotriva aceluia, ca asupra nepriiatinului su, va vini. Capul IX. Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Theodosie cel Tnr la npada Atilii Arcadie murind au sttut la mpriia Rzsritului fiiul lui Theodosie, fiind cucon numai de opt ani. ntr-a cruia anul dinti Alaric, domnul gotthilor (dup cum nsmneadz Calvizie), sculndu-se cu mulime de gotthi, alani i svevi i lsind acmu Gallia deart i pustie, au ntrat n Ispanie, oct. 15 purcegnd.[25] Riciolul, n hronicul mare, dzice acestea s s fie tmplat la anul acestai; n care socoteal s vde a fi i Petavie, de vrme ce dzice c Alaric, domnul gotthilor, leat 405, dup ce au

prdat Greia i ctva vrme n Epir s zbvis, apoi nvoind Stilihon, hatmanul lui Honorie mpratului Apusului, s fie ptruns n Italie; pentru care lucru, nelegnd Honorie, leat 408; s fie omort pe Stilihon.[26] Alaric pentru aceasta nfocndu-se, leat 409, nti au ntrat n Itali (precum am dzis); cu carile Honorie vrnd s fac pace, el ntr-adins s fie pus condiii, carile Honorie s nu le poat priimi; cerind de la Honorie, ie i oamenilor lui, locuri n Italia pentru lcai, carea Honorie nepriimind, el au ntins spre Roma -au ncungiurat-o; i n anul 410, avgust 23, au dobndit-o i trei dzile n prada varvarilor si au dat-o, poroncindu-le ca ci vor fi scpat la Besrica Sfinilor Apostoli Petr i Pavel, pe aciia s nu-i ating. Acolo au robit i pe Plachidia, sora mpratului Honorie, pre carea au dat-o femeie cumnatusu, fratelui muierii lui Athaulth. Dup trei dzile, de nime de ai sei n Roma lsind, ars i pustie au lsat-o i s-au dus la Reghion, unde era s treac la Sichilia i la Africa; ce acolo i s-au tmplat moarte. Alii dzic c dup moarte lui Alaric, cumnatu-seu stnd domn n locul lui, iari cu prad s fie vinit la Roma, i atuncea s fie apucat pe Plachidia, sora lui Arcadie i a lui Honorie, i

ducnd-o n forul lui Cornilie, s fie fcut cu dnsa nunt. Iar Idatie i Isidor, istoricii, dzic s s fie luat Roma n anul trecut, n carile adec au ncungiurat-o.[27] Leat 411, vandalii i svevii au cuprins Gallia, alanii, Luzitaniia; silinghii, Betica. Iar leat 412 gotthii cu Athaulth, domnul lor, iari s fie ntrat n Gallia, scrie Prosper. Acestea ntr-acele pri nbuiri, Petavie le socotte s s fie tmplat la anul 409, urmnd istoricului, lui Idatie. Ce pentru acstea acmu destul fiind, la rndul Hronicului nainte s ne ntoarcem.[28] Dup acstea i Honorie, leat 423, au murit n Roma, dup ce au mprit ani 28, luni 7, de vrst fiind de 39, rmind la mprie fiiul su, Valentinian i mtuea lui, Plachidia. Capul X. Arat-s multe desclecturi a multe crii din neamul varvarilor acestora Dup attea de multe dse i n toate prile lite prdzile i clcturile varvarilor, carele pre la acestea vrmi s-au tmplat i cu alalte carele mai pre urm au cdzut, slut i grozav s-au fcut faa mpriii romanilor i rupt i destrmat haina cinstei i mrimei ei au

rmas, de vrme ce varvarii i toate strnsurile limbilor despre Criv, late i largi pori, prin prile Sileziii i Saxoniii i a Thrachiii dechidzind (precum mai denainte am artat), nu precum au fcut cnd au ieit spre Rzsrit, ce ntr-alt chip; cci atuncea de s i adza pre undeva, iar curund locurile muta, precum au fcut acetea gotthii i dup dnii hunnii despre Rzsrit, de la Schithia spre Apus nbuind (precum istoriia napoi au artat) sau de loviia i prda vre ntr-o parte, iari napoi la slaele lor s ntorcea. Ce acmu spre prile Apusului pn unde agiungea, pre acolo i rmnea, i vstite locuri, nflorite crii ca bruma rce pre o floare dechis s lsa i le vetedziia, de pre carile de ciia nu s mai rdica.[29] i a de ciia dintracei varvari sirpi i nedomolii, a mari criii, carile acmu nfloresc, findamenturile s-au aruncat pre unde acmu iaste Vestvalia, Frizi, Saxoni, Turinghia, Hesia, Mesnia i tot tractul carele cu numele Franconiii s cunoate.[30] Dintr-acetia nti, cu nume de craiu numinduse Formund, ficiorul lui Marcomir, pe la anul lui Honorie 26 a criii Franiii, au pus nceptur, care an de la Hristos iaste 420. Dup Farmund, ficiorul su Clodie, la anul 428

sau 429, adec 5 ani mai pre urm de moart lui Honorie trecnd apa Renul au ntrat n Gallie i p[n] la anul 445 au tot lit de ciia criia, criia acmu i dzic a franozilor. A pe aceastai vrme, visegotthii temeliile criii Ispaniii au pus, precum i vandalii, sfevii, ostrogothii, fietecarii crai alegndu-i, n multe crii i domnii s-au fcut. Pre aceasteai tulburri, leat 429, vestit i n toat lumea cunoscut oraul Venei, temeliele pre nsip i pre ap i-au pus, precum astdzi s vde, c triate una din toate a lumii cte sint publice, ficioar i de mna nepriiatinilor neatins; i pentru aceastea n scurt atta. Capul XI. Acia s dovedte pn la npada Attilii n cursul anilor de la domnul Hristos 425, carile iaste al 18 ani a mpriii lui Theodosie cel Tnr, scrie Socrat i Theodorit [31], precum Roilas, domnul schithilor, de hotarle mpriii romanilor apropiindu-se i acmu i pn la Thrachia cu jacurile agiungnd, cu dumndziasc putre fur prpdii; cci domnul lor de fulger lovit, iar alali schithi cu de nprasn cium potopindu-se, a s-au mprtiiat; ct ce s-au fcut, nu s-au mai tiut.

Aijderea, leat 427, scrie Marelin n hronic, precum romanii au rscumprat Panoni de la huni, carii acmu de 50 de ani era de cnd o cuprinsse i i-au mpins peste Dunre napoi. Aceasta mrturisete i Callimah, n Attila. Aceasta a hunilor peste Dunre trcere nu s poate nlge, c doar s fie trecut spre prile Dachiii (cce Pannonia s fie, unde acmu iaste Sclavoni ntre Dunre i ntre Sava, mai nainte am artat), ce mai pre sus, spre prile Austriii, de vrme ce dintr-acolo nu dup mult vrme sau precum alii vor, nc pn a nu-i scoate Theodosie din Panoni, leat 425, Aeie, hatmanul Apusului, i-au fost indemnnd s-i vie ntr-agiutoriu asupra tiranului, lui Ioan, carele dup moart lui Honorie s apucase de mprie tirnte, la carele s-au i dus.[32] Precum i mai pre urm la leat 434, Honoria, sora lui Valentinian mpratului Apusului, pentru curviia ce fcuse cu pristavul casii, din palat gonit i la Theodosie trimis fiind, pe Attila, domnul hunnilor, asupra mpriii Apusului au nvitat, precum nainte, la acelai an, mai curat s va dzice. De unde chiar s cunoate, c cu pricinile zarvelor carele spre Apus ca un pojar nestns i nepotolit s aia i s liia i spre prile Apusului ceale mai dinlontru n toate dzilele s ntindea; prile Rzsritului, n carele

era i Dachia, n pace i n odihn rmnea.Ce aicea noi a n scurt artnd, cursul Hronicului nainte pre larg va dovdi. Capul XII. Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la ieitul Attilii dinti pn la ntoarcerea lui iari n Schithia Matthei Pretor, proaspt a lumii gotthilor scriitoriu, foarte ne asuprte, ca ctva din cursul Hronicului abtndu-ne nu puinle de treab pentru lucrurile hunnilor s nsmnm; i mai vrtos, cci pomenitul Pretor, de tot a de la sine a atia i a atia scriitori credin lepadnd, a sa socoteal (pre carea nici o mrturie de credin vrednic ntrind-o) mai pe sus i mai de crezut dect a tuturor s o puie s cznte i s arte va, precum criia dachilor (pre carii ei gotthii i numte), Traian Marele s nu o fie supus, ce aciai pn la vinirea hunilor necltit s fie sttut i apoi hunii stpnind Dachia, s fie gonit pe gotthi, adec precum va el, pe dachi de pr acestea locuri; hire dar cuvintele lui, Carte 1, a Lumii gotthilor, Cap. 8[33], sint acstea: A, dzice, gotthii n Dachi au tot stpnit nu numai pn la vrmile lui Traian carele cteva rzboaie cu nroc au avut cu dnii, ns de tot s-i calce nau putut; i pentru ca s nu poat gotthii ntra n hotarle mpriii romanilor, au fcut peste

Dunre pod, i mult oaste pentru paz puind, nvlirile gotthilor au oprit. Sttut-au (iari dzice) stpnirea gotthilor n Dachia pn la vremile Attilii i a lui Balameber, craiul hunnilor, carile cu nrocite rzboaie biruind pe gotthi, i-au scos din Dachia. Pretorie dar unile ca acstea din singura prrea sa scornind i pre nime pre altul n socoteala sa s fie fost a arta neputnd, ai nici rspuns s-i mai dm s-ar fi credzut, cci necltit st socoteala i mrturiia a atia istorici, precum Traian toate puterile dachilor sau a gotthilor lui Pretorie sfrmnd, tot neamul lor din Dachia au scos i pre romanii si n locul lor au adzat, carii macar c cu multe furtuni ns precum pn la nbuirea Attilii tot n Dachia s fie rmas, fr prepus, precum nedejduim, am dovedit. ns pentru voia cititoriului nostru i aceast a lui Pretorie piatr de scandal, din drumul adeverinii istoriii, nerdicat nu o vom lsa. nti dar au trebuit lui Pretorie s cunoasc c toi istoricii ntr-un glas mrturisesc precum hunnii pre gotthi nu din Dachia ce de la balta Azacului i de pe marginile Mrii Negre i-au gonit, iar marginile mrii de la scriitorii cei adevrai, s neleg de la balta Azacului pn la gurile Dunrii; iar de ar fi fost inut pre acia vrme gotthii i Dachia, precum va Pertorie, ar fi trebuit s adaog istoricii, pre lng marginele

mrii i rmurii Dunrii, cci mai mult parte a Dachiii st, precum din gheografii cei vechi i cei noi chiar s-au artat. A doa i-au trebuit s nu asupriasc pre cei adevrai istorici, nici s le mute cuvintele dup voie i pofta lui, cci ei dzic precum Traian mpratul vrnd ca mai pre lesne s-i fie a ntra n Dachia asupra dachilor, au fcut pod peste Dunre; iar Pretorie dzice c au fcut acel pod pentru ca s opriasc pe dachi s nu poat trce n hotarle mpriii; c mai pre lesne ar fi fost romanilor a pzi trectoarea a atta lime de ap ca a Dunrii, fr pod fiind dect cu pod. C doar numai Pretorie de nu poate cunoate, c fietece ap, macar ct de ngust, mai cu anevioe iaste cuiva a o trce fr pod dect cu pod! Pentru carea, socotind Adrian, urmtoriul lui Traian, scrie Dion i Evtropie, precum acel pod a lui Traian s-l fie stricat: dnd ctr senat pricin, precum de vor cumva apuca vreodat sarmatii podul, poate mai pre lesne s triac mai spre nlontrul mpriii. Ce pentru aceasta noi giudecata la cititoriu lsind, la Pretorie s ne ntoarcem, cruia pentru un lucru foarte i mulmim, cci supt Atila pune sfritul stpniii gotthilor din Dachia, n locul a crora aduce de ciia stpnirea hunnilor. Deci, precum gotthii n

Dachia pn la aceast vrme s nu fie avut stpnire stttoare, din cle mai denainte s-au dovedit, iar dup ce au vinit hunnii de au stpnit Dachia, pe cuvintele lui Pretorie pre lesne nu ne vom ncredina, ce vom cerca la alali cu multul mai vechi i de toat credina istoriceasc vrednici scriitori, la carii vom videa, pentru stpnirea hunnilor, pe unde au fost, ce hotar i ce ceti au stpnit, i pn mai pre urm, lucrurile n ce li s-au svrit? Nu pentru lauda, ce pentru adevrul, cu ndrzneal putem dzice, c ci istorici ellineti, ltineti i ales ungureti, carii unii mai pre urm, pre scurt, alii mai pre larg de lucrurile hunnilor au scris, mai pre toi poate fi, cu amnuntul i-am cercat; i cum s dzic cuvntul, nici o piatr necltit i nici un unghiu nescociort n-am lsat, pentru ca s ne ntinem de nceptura i purcderea i adzmntul cel mai de pre urm a acestui neam, din carii ne ntiinm cu adevrat, o parte de huni, o parte de Dachia noastr, prin ctva vrme s fie cuprins, nti mai pre urm, iari supt stpnirea romanilor (deosbi de Dachia cea de sus, crie istoricii greceti i dzic ) s fie rmas. De care lucru, pn a ncpe istoriia pentru nbuirea Atilii, domnul unilor, nti vom aduce

pre scurt mrturiile scriitorilor carii pomenesc cte oarece pentru Dachia supt vrmea nbuirii unnilor. Dinti dar Anton Bonfin, istoric ungur i de lucrurile ungureti foarte ispitit i nevoitori scriitoriu, Decada: Ungaria, dzice, carea din uni iaste nscut, a crora limb schithiceasc iaste i deosbit de a tuturor vecinilor, Panonia i peste Dunre Iazigul i mai toat ara dachilor au cuprins. ntr-aceast hotrre a ri ungureti nelege Bonfin Panodachia i Dachia Mediterrannie, care iaste Ardialul, tiind c Dachia mluroas i muntoas era supt mpriia romanilor, precum i acmu iaste supt stpnirea turcului. Mihail Riie Neapolitanul [34], Carte 1, dzice: Unnii trecnd Meotida, nti hotarle gotthilor au cuprins, de ciia pe besii, sidalii i amndoa Cumaniile, cea alb i cea neagr au supus, pe carile socotte s fie acmu Moldova; ce grete, cci Cumaniia neagr i alb iaste care acmu i dzicem Rusiia alb i neagr; de ciia trecnd, dzice, Tanais, adec Donul, -au pus taberile la apa Tisei. Iar Bonfin, Decada 1, Carte 7, dzice: Muli siculi (acestora le dzicem noi secui), viind cu Attila, cea mai din dos a Dachiii parte

cuprinsse, pre carea acmu Transilvania o chiam. Apoi acetia audzind precum ali de ai si pn la Roxolan au fost agiuns, pn la amaxovii (carii acmu rui s chiam), li-au ieit nainte. i la Decada 1, Cartea 3; Unii, dzice, carii pre ostrogotthi, pre ghepidi i multe niamuri de schithi asupris, pentru ca dup pofta lor slobod i lat s poat stpni, precum hronicile ungureti povestesc, dup ce au apucat Dachia, dimpotriva ei priviia Panoniele, carele nu numai cu biugul pmntului i a locului frumse, ce nc i cu a ceriului buntate pe alte ri ntrecea, pre atuncea stpnind proco[n]sulul (romanilor) Macrin din Sevastiia nscut, i muli din alemani i din itali, ntr-nsele lcuind, trecnd unii Dunrea s ntre ntr-nsele s nevoia. Acstea dar pentru ieitul unilor i pentru apucarea lor o parte din Dachia, a nelegndu-se, s ne ntoarcem la rndul Hronicului i din an n an, cum au vinit unii, ceau lucrat i pn n cea mai de pre urm, unde i cum s-au aedzat, s videm. Capul XIII. Arat npada dinti a lui Attila cu unnii si

Hunii (a crora odraslele i astdzi sint ungurii), dup ce i-au scos Theodosie din Pannonia, precum am dzis, trecnd peste Dunre spre prile carile acmu Austria s chiam, sau mai gios de Austriia, hire ara unguriasc, pn la anul 434, n care an (precum nsmniadz Petavie, Calviz i Riciol, n hronicile lor), Honoria, sora lui Valentinian fiind gonit la arigrad pentru pricina carea mai sus s-au pomenit, au fost invitat la Attila, domnul hunnilor, s ntre cu otile n publica mpriii Romei; ce precum mrturiste Sigon i Marelin, aceast ispit n zadar i-au ieit, c Atila atuncea din ara ungureasc n-au vrut s s cltiasc. Iar leat 441 Atila i cu frati-su Vleda (acestuia Olah, istoricul unguresc, i dzice Buda), domnul hunnilor (pre carii Theodosie cel Tnr n anul 427 i scosse din Pannoni), sculndu-s asupra Rzsritului i vrnd s ntre cu prad n Misia i n Thrachia, cetile carele era pe malul Dunrii pentru paza mpriii mpotriva varvarilor puse, au lovit; din carile pre unile li-au i frmat. Ce Theodosie mpotriva lor oaste trimiind, deodat i-au oprit i cetile de pre Dunre iari au ntrit. Iar al doile an nemaiputndu-i sprijeni, au

trecut n Thrachia, Illiria, Machedonia i pn la Greia au agiuns; i atta rutate i vrjmiia au fcut, ct cu multul pe rutatea gotthilor covriia.[35] Theodosie, vdzind atta primejdie ce vinise asupra lui i a toat mpri, au trimis de au ntors otile de la Sichilie, unde pre atuncea s afla. Ce i otile viind i macar cevai neprocopsind, de nevioe i-au cutat lui Theodosie a pleca la pace i cu dare de bani, vrjmiia varvarilor a mblndzi. Care pace s-au ncheiat la nceputul anului 443, ntr-acesta chip: ca Theodosie atuncea n loc de dar s dea Attilii 6000 de litre de aur i de ciia nainte n toi anii cte 1000. A Attila, pe lng avuie mult ca aceasta lund i robi ca la 120 000 de oameni, s-au ntors napoi. Aicea nc aievea s vde, precum ntr-aceast nbuire dinti, pn la Dachia n-au agiuns, cci trecnd Dunrea prin rle de sus, au ntrat n Misia i Thrachia i precum am dzis, spre Amiadzidzi lindu-se au agiuns i pn la Greia. C de ar fi lovit prin Dachia, ar fi pomenit istoricii, precum au trecut printr-nsa n Misia, precum pomenesc la a doa Atilii vinire, de care vom dzice la Capul ce urmadz.

Mai iaste de tiut c ntre alali scriitori iaste Sigon, carele dzice c Attila, dup ce au aflat pace cu Theodosie, s s fie ntors n Schithia; ce precum greit i adaos s fie numele Schithiii s cunoate i din cuvintele istoricilor carele pentru huni s-au dzis, i nainte s vor dzice, s dovedte c hunii acmu nu numai ara unguriasc spre Austria, ce i pn la Italia, Dalmaia, Litfania i de acolo pn n Schithia agiungea, care pustietate de mare stpnire pre aclea vrmi, n prile Crivului, tot cu numele Schithiii s pomeniia, iar nu doar c Attila prsind locurile aclea s-au ntors cu totul n Schithia, precum mai gios s va videa. Capul XIV. Arat-s a doua npad a Attilei asupra mpriii Rzsritului Atila, dup ce s-au ntors la locul su i acmu pace avnd cu mpriia, neputnd mrimea i putrea sa cu frate-su Vleda de obte a o inea, ce singur stpnitoriu a fi poftind, s-au sculat asupra frine-su, pre carile ucigndu-l, au suppus sie i pre varvarii carii era supt ascultarea frine-su; tmplatu-s-au aceasta leat 444.[36] Iar la anul 446, scrie Marelin c Theodosie nevrnd s dea Attilii birul care-l legase s dea pre an, Attila iari s-au gtit de oaste asupra

lui. Aceastai s fac s lauda i lui Valentinian, mpratul Apusului; pentru care Valentinian au chemat pre Aetie din Gallia, la Roma, pentru ca s s sftuiasc pentru rzboiul hunilor. n anul 447, Attila sfatul inimii sale a plini vrnd, Dunrea nc ngheat fiind au trecut cu prada i pn la Dachia au agiuns; mpotriva a cruia Theodosie mpratul, trimiind pe Anthimie i pre Arnighislie hatmanii cu oti, au btut pe Attila n strmpte locuri, aproape de cetatea Sardica, unde tare rzboiu dndu-i, Arnighislie hatmanul, fiind viclian mpriii, n mijlocul toiului s-au dat n part hunilor, armele mpotriva soiii sale Anthimii ntorcnd. Ce Anthimie, nici cu acesta din brbiia i vitejiia sa scdzind, cu ai si brbtte rzboiul au inut; i macar c cu mult trud i primejdie, ns pn mai pre urm pe Attila au biruit i la pace s s plce lau fcut. Attila nc vdzind c cea mai pre urm la ru i va cdea, i-au cutat a face pace dup vrrea lui Anthimie, priimind ca i pre viclianul Armighislie s-l omoare; i a au i fcut; apoi, ruinat, la locurile sale s-au ntors. Aicea nc mare dovad iaste c romanii au fost lcuitori necltii n Dachia i n toate nbuirile a tuturor varvarilor cte mai denainte s-au fcut,

ei pre locurile sale tritori au sttut, cci chiar istoricul arat c ntr-aceast nval i pn la Dachia au agiuns, iar rzboiul li-au fost n Bulgari, cci Sardica cetatea, dup socoteala gheografilor, iaste Sofiia; de unde s poate cunoate c trcerea Attilii peste Dunre au fost prin Pannonia i numai ciambulurile s-i fie agiuns i pn la Dachia. Aijderea, nainte s va arta c Attila mai mult spre prile Saxoniii s zbviia i de acolo era liahul otilor lui, prin ara leasc (carea pn atuncea tot supt numele tt[r]mii s cuprindea, precum am artat la hotrrea Schithiii, iar mai pre urm dup c s-au desclecat criia leasc s-au numit ara leasc) pn la Tanais i n ttrrea despre Rzsrit. Capul XV. Arat-s a triia npad a Attilii La annul 449, scrie istoriia carea s chiam Constituiile, adec aedzmnturile mprailor, precum Attila mutndu-se cu toate oardele de la Rzsrit spre prile Apusului, au vinit la Turinghia, carea iaste parte a familiii saxoneti, ntre ducatul Misniii, Brunsvicului, Hassiii i a Franconiii;[37] acolo locul sfatului adzindu-i, n cetatea ce s chiam Insacon sau precum acmu mai tiut iaste Isnac, au

poroncit hatmanilor si s marg s supuie normanii, frizii, imbrii i alali de prinpregiur varvari, apoi el pentru ca s poat lua tire mai curund pentru toate lucrurile carile s vor lucra n oblastiia lui, n patru locuri, patru rezidenii (scaune de stpnire) au ornduit, n carile au pus oameni purttori de grij, s tie ce s face n toate prile i prin olcari s-i fac tire. Deci o rezidenie au pus n coloniia Agripina (carea iaste pe apa Renului, la hotarle Galliii) n Ghermania; alta la Iadira, n Dalmaia; a triia n Litfania i a patra n ttrmea despre apa Donului. Iat aicea aiavea, s eruiate i s cunoate liahul, carile au fost iind varvarii lui Attila i din ttrmea cea mare, cu multul mai din sus de Dachia noastr au fost trecnd de la Rzsrit spre Apus, adec de la Don prin Litfania spre Ghermania i Italia, de care lucru romanii, lcuitorii Dachiii, macar c scriitorii ceva ales nu pomenesc, ns de jiganie mare i putrnic ca aceaia, de care s vor fi i cltit ceva despre prile de la cmpi, de credzut iaste, c s vor fi tras mai spre muni (cci ntr-alt parte s s fie adus sau din Dachia de tot s s fie rdicat, precum dzisem, nime nu nsmniadz), adec spre Ardial i peste Sireti, ceti mai de sus, iar spre Olt, cei mai de gios i pre tot tractul carile acmu s dzice podgorie; adec pe supt Munii

Carpatici (crora noi le dzicem munii ungureti) de la Cmpulungul Moldovenesc pn la Cmpulungul Muntenesc i pn n dreptul Severinului, pre care locuri de ciia au i lcuit, mai muli, nainte vom arta; cci i acesta loc, ct s fie de lat i de lung pot ti cei ce mapele vor cerca, cu carii prin rle noastre a mbla li s va fi tmplat, c nu puin loc iaste i acesta carele i de agiuns i mai fr grij s poat putut fi i celor ce vor fi trit mai denainte pe acolo i celora ce s vor fi tras de la cmpi spr muni. Aceasta noi socoteal o dzicem, cutnd la cuvintele lui Mihail Neopolitanul, pre carile n Capul trecut l-am artat, unde dzice c unii au fost cuprins amndoa Comaniile, cea neagr i cea alb, iar cititoriul, cu cursul Hronicului nainte s va adevri c i lucrul a au fost, i precum romanii totdeauna n Dachia au lcuit, precum i acmu ntr-nsa a lcui s vd; deci s mergm nainte. Capul XVI. Arat-s pricina cu carea Attila au aflat mijloc de a ntrarea n Ghermania Attila dar, cuprindzind cu oardele sale atta de mare parte a Evropii i attea de multe neamuri de varvari supt stpnirea sa puind, cu acestea cu toate nendestulindu-se, de mult vrme

dup socoteala voii lui, cum ar putea fi nc mai nlontrul Evropii s ntre i de toate prile Apusului supt mnunchiul sabiii sale s puie i mai vrtos, cci tiia c multe crii de varvari ca dnsul, ntr-aceale pri, altele acmu s ntemeiase i alalte ncepuse a s descleca i a s adza, din carii mai tari i mai putrnici s videa gotthii a fi (a crora rmi i el supt oblastiia sa inea), carii pre atuncea Gallia stpniia.[38] Aijderea vandalii Africa apucas, i Carthaghinea cea vestit, i Romii protivnic cetate inea. ntr-acestea gnduri Attila rsturnndu-se, iat lucru dup voia lui, precum s dzice, n ceri cercndu-l, pre pmnt l afl; c leat 450, Ghenseric, craiul vandalilor n Italia, s ncuscrise cu Theuderic, craiul gotthilor din Gallia; lund cu ficiorul su Hunneric pe fata lui Theodoric, pentru carea Ghenseric cdzind n prepus precum au vrut s-l otrvasc, spentecndu-i nasul i grozav sluind-o, au trimis-o la tat-su. Dup aceast fapt, Ghenseric, temndu-se s nu cumva Theodoric s s agiung cu romanii i s-i crce rscumprarea mai cu asupr, cu multe daruri au trimis soli la Attila, rugndu-l s vie asupra gotthilor i s-i goneasc din Gallia.

Attila, pricin ca aceasta lund, ndat foarte bucuros au priimit, nedejduind c cu acela mijloc nu numai pre gotthi din Gallia va scoate, ce nc i mpriia Apusului cu vicleug va rpi. i a au poroncit, toate oardile s s strng n Sicambria, unde era s fac slim de obte (Sicambria iaste ara pe apa Renului carea s ntinde de la colonia Agripina pn unde s ngeamn Renul, iar spre Rzsrit pn la Ghermania, ce s chiam cattii, scrie Gloverie la gheografi, Carte 3, Cap. 3). Strnsu-s-au dar acolo schithii, gotthii (carii rmia acelor trecui mai denainte s fie, de cteva ori am dzis), sarmaii, cvadii, rughii, bastarnii, marcomanii, burgundionii, thuringhii, bructerii, saxonii i franii; cu toii 700 000 de varvari. Ce Attila, pre gotthi socoti cu armele, iar pre romani cu vicelug s-i biruiasc, pentru carea au scris carte la Valentinian mpratul i soli au trimis, rugndu-s ca s priimasc s poat trce prin hotarle mpriii cu prieteug; pentru cce el iaste s marg asupra gotthilor n Gallia, carii sint totdeauna nepriiatini mprii romanilor. Ctr aceasta adogea s-i gtiasc gazd n Roma, iar n titul scrisorii s-au numit Atiila, fiiul lui Mundizic, nepot marelui Nemvrot, nscut n

Engadia, cu dumndziasc buntate, craiul hunnilor, midilor, gotthilor i a danilor, groaza lumii i biciul lui Dumndzu (Mihail Ruie Neapolitianul, Carte 1, i Olah, n Attila, Bonfin, Decada 1, Carte 3).[39] Pre alt parte au scris la Theodoric, domnul gotthilor n Gallia, poftindu-l ca s s nsoasc cu dnsul asupra romanilor, giuruindu-i c-i va da giumtate de Gallia. Ce de aceste a lui vicleuguri Valentinian i cu alii ntiinindu-se, cu toii s-au pus la un cuvnt i s-au nsoit, vdzind c asupra tuturor primejdiia de obte st. nsoitu-s-au dar cu mpratul Rmului, Theodoric a gotthilor, Gunderic a burgundilor, Merovic a franchilor i Sarghiban, a alanilor crai, i cu toii au ales s fie Aetie, hatmanul lui Valentinian, voievod peste toate otile. Fost-au acest Aetie roman nscut n cetatea Dorostola, criia i dzicem noi acmu Dristorul. ntr-acesta an, 29 a lui avgust, Theodosie cel Tnr, mpratul Rzsritului, la vntoare cdzind de pe cal i frngndu-i osul spinrii, au murit, dup ce au mprit ani 42, luni 3. n locul lui Theodosie au apucat mpriia Marchian Thracul, pre carele l-au luat brbat

Pulheriia, sora lui Theodosie, fiind dat ficioar, de ani 51. Capul XVII. Arat-s rzbirea Attilii n Ghermania i n Italia i pieirea lui La Rzsrit mprind Marchian, leat 451, Attila s-au sculat cu toate oardele lui i pre mijlocul iernii au ntrat n Ghermania, pre carea mai toat cu sine o au rdicat-o, dndu-le nedejde de mult i mare dobnd. De ciia trecnd apa Renul, multe ceti au arsu i au rsturnat, pn au vinit i la Avreliii, carea cetate tare sprejinit fiind, acolo au agiuns i Aetie, mpreun cu Theodoric i cu ficiorul lui Thorismund, cu otile romneti i a soiilor i ndat pe Attila biruind, cetatea au mntuit.[40] Ce Attila, cu atta macar n sam cevai nebgnd, -au tras otile la cmpii Catalaonii, unde de iznoav rzboiul prosptndu-se, groaznic i dintr-amndoa prile mult moarte s-au fcut, ct de toi s fie cdzut 180 mii de oameni, osbi de 90 mii de ghependi i de franchi, carii deosbit s-au btut; unde macar c Theodoric craiul gotthilor au pierit, ns romanii biruitori au ieit. Iar Attila, cu ci varvari i-au rmas, au fugit la Illirie. Attila iari la anul 453 ntras cu oti n Italie,

fiind de otile lui Marchian gonit din Illiria i acmu sta pe lng Acfilia; ce Valentinian, mpratul, trimiind la dnsul sol pe papa Leon, cu cuvintele l-au nfrnt; i a Attila atuncea din Italia, nefcnd multe stricciuni, otile -au scos. Ieind din Italia, au ntrat n Gallia i au nbuit asupra alanilor, crora Thorismund, domnul gotthilor, ntr-agiutoriu viind, cu rzboiu pre Attila au biruit. Attila, vdzind c spre Italia nu-i merg lucrurile cu nroc, s-au ntors iari la Schithie. i nu dup mult vrme, leat 454, sau precum socotte Riciolus 455, n nunta unei copile ce vrea s ia, cu vin mai mult mpodobindu-s, i sau slobodzit singele pre nri i, a strnutnd singe, au murit. De moartea Attilii, Nicolai Holah, n cart ce o numte Attila, mai pre larg scrie a: Attila, dzice, nti au cerut s ia pe Honora, sora lui Valentinian, ce n zdar ieindu-i pofta, s fie luat pe fata domului bactrianilor, pre care au fost chemnd-o Micolta; ce acmu el prea btrn la vrst i din fire fiind slbit, i vin mai mult dect s-au cdzut la nunt s fie but, i noaptea, cu copila peste msur giucndu-s, de mult ostenin s i se fie pornit n somn singele a-i cur din nas i a dimineaa s-l fie gsit

mireasa mort. Iar aceasta povste, precum Attila s fie cerut pe sora lui Valentinian i copila aceaia s fie fost fata domnului de Bactria, noi, de unde au luat-o el, n-am putut afla. Dup pieirea lui Attila, ficiorul lui cel mai mare Dinzing au rmas domn unnilor din Pannonia, iar cel mai mic, cruia Bonfin i dzice Ernac, lund o parte de oti, s-au aedzat n marginile Schithii cei mici, carea astdzi iaste locul den afara Crmului. Aijderea, Decada 1, Cart 7[41], dzice precum nite rude a Attilii, Evmegiur i Vultizic s fie apucat Dachia mluroas (carea iaste din Tisa pn n Olt), iar o parte de uni mprtiindu-se pn la Machedonia i la ara greceasc s fie agiuns, acetia cu toii pe-ncet, pe-ncet s-au potopit; de unde au rmas la unguri dzisa carea dzice: Ca unii n Greia s-au dus, adec carii ce s-au fcut nu s-au mai tiut. Istoria Attilii pentru aceasta oarec mai pre lung dinceputul pn la sfritul lui am adus-o ca s poat chiar cititoriul nostru a cunoate; c dei mare i lat au fost pojarul acestui varvar, ns toi scriitorii (ci noi a videa am putut, cci i alii, carii la mn nefiindu-ne, cevai dintr-nii

a pomeni n-am putut), unul macar nu pomente Attila sau s fie stpnit Dachia peste tot, sau s fie trecut prin Dachia de gios, fr numai ct o dat, i-au agiuns prdtorii i pn la dnsa, precum s-au pomenit. Pentru aceasta, dar, grete sracul Neculai Costin (Dumndzu s-l ierte), cci n istorioara sa de Dachia, la Capul cel mai de pre urm scrie, precum ara Dachiii s s fie pustiit pre vrmile Attilii i s fie sttut pustie, toat ara aceasta, unde noi trim, mai bine de 600 de ani. Ce greala lui pre lesne s poate arta, cci nti pune npdir Atilii la anul 401 i Attila au ntrat spre prile Apusului la anul 449; precum toi istoricii ntr-un glas mrturisesc i trcerea otilor prin Dachia s nu fie fost, curat s-au artat. Aijderea precum pn la vinirea lui Drago Vod, carele dup greit socoteala istoricului moldovenesc s pune la anul de la Adam 6867, carele iaste de la Hristos 1359, nu 400 ce 910 ani sint la mijloc; n care an, dup socoteala lui Costin, ar fi trebuit ara noastr s fie sttut pustie.[42] Ce noi mai mult dintre cel omeneti pe omul trecut nesuprndu-l, n cursul Hronicului nainte, de va agiuta Dumndzu, nu numai

nepustiit ara s fie sttut, ce nc cu muli ani mai nainte, de Drago Vod bine ntemeiat i cu domni vestii inut s fie fost, o vom arta, a ct i el (Dumndzu s-l pomenesc), de ar fi viu, i s vadz istoricii (pre carii poate fi n via a-i vid nu i s-au tmplat) singur greala sa cu drag inim ar mrturisi, ce aceasta lsind, s vinim la cuvnt. Valentinian, mpratul Apusului, nci la anul 454, mart. 17, fu ucis de Anichie Maxim, n Cmpii Mariii, n al treidzecele an a mpriii lui i a vrstii n 36 de ani. Dup moart lui Valentinian au sttut scaunul Apusului fr mprat, luni 10, dzile 15, pn cnd Leon mpratul Rzsritului au trimis pe Maioran, mai marile otilor, mprat la Roma, leat 456, fevruarie 28, cci i Marchian mpratul Rzsritului, ntr-acelai an, n 26 a lui ghenar, murise, dup ce inus mpria ani 6, luni 6 i dup dnsul au sttut la mprie Leon Thracul, precum dzisem; iar Maioran s-au ncoronat mprat Apusului, n Ravenna, april ncepndu-se. Capul XVIII. Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Leon Thracul pn la Zenon mprind la Rzsrit Leon i la Apus Maioran,

n prile Dachiii ceva s s fie lucrat, istoriile anume nu pomenesc, fr numai la anul de la Hristos 460 scriu[43], precum Dinzig, ficiorul Attilii, stnd n locul ttne-su mprat hunnilor, multe rzboaie s fie avut cu varvarii, carii dup moart Attilii vrea s leapede giugul de pe cerbicea lor, din carii nti era ostrogothii, carii nu numai cci de supt stpnirea hunilor s-au dezbtut, ce nc n prile Panonii criia aedzindu-i, de ciia precum hunnilor a altora stranici au rmas. Iar al doilea an, leat 461, Maioran, mpratul Apusului, au pierit ucis de mna lui Reimir gotthul, mai marile otilor i au sttut la mprie Sever. Maioran au mprit ani 4, luni 4, i au pierit n 7 a lui avgust. n anul 463, ostrogotthii cei dezbtui de supt huni i apucas o parte din Pannonia, au ntrat cu prad n Thrachia, de acolo n Illiria; ce mai pre urm au fcut pace cu mpratul Leon; i pentru credin (precum scrie Sigon), Theodomir, domnul gotthilor, au dat zlog mpratului pre ficiorul su, pe Theodoric, fiind copil de 8 ani, carele mai pre urm s-au chemat Veroneanul. Leat 465, s-au tmplat pierirea lui Sever mpratul Apusului, de carea mai sus am dzis. Dup moart lui, au sttut scaunul vduv un an i 8 luni pn cnd s-au ales mprat

Anthimie, carile s-au ncoronat la anul 467, april 12.[44] Pre acestea vrmi multe rzboaie s pome[ne]sc n prile Africi, unde Gherseric, domnul vandalilor, mare biruin au dobndit asupra hatmanilor lui Leon, c avnd aproape de 1000 de vase, cu blstmiia lui Vasilic, mai toate au cdzut pe mna nepriiatinilor; cu carea de ciia atta s-au ntrit vandalii, ct de nime nu s mai temea. Iar leat 469 (scrie Marelin), precum gotthii i hunnii, multe rzboaie au avut n Pannonia, ntre sine glcevindu-se, carii de carii o vor stpni; ce pn mai pre urm gotthii biruind pe huni, nu numai Pannonia au stpnit, ce nc i pre Densic, ficiorul Attilii, omornd, i-au tiat capul i l-au trimis la mpratul Leon n arigrad; cci gotthii (precum mai sus am pomenit) cu mpriia Rzsritului avea pace. Leat 470, hunnii, lovind n Pannoni pe de ceaia parte de Dunre, au prdat pn la Dalmaia, ce napoi cu pleanul ntorcndu-se, iau lovit Theodomir, domnul gotthilor, i nu numai cce i-au biruit i tot pleanul au scos, ce nc i pe Hunimund, domnul hunilor, l-au prins viu; ns pre acesta nici l-au omort, nici l-au trimis la arigrad, ce fcnd ntre dnii un aedzmnt, l-au slobodzit.[45]

Leat 472, iunie 11, Riimir s-au sculat asupra lui Anthimie, cumnatului su (cci Anthimie inea fata lui Riimir). Anthim, macar c n Roma s nchisse, ce nici a putnd hldui, fu prins i omort, dup ce au mprit ani 5, luni 3. n urma lui au sttut la mpriia Apusului Olivrie, carile trind numai trei luni i 23 de dzile, au murit octomvrie 23, dup carele au trecut luni 4 pn s-au ales la mprie Glichirie i la anul 473, n 5 a lui marte, s-au ncoronat mprat n Ravena.[46] Acstea amestecturi i rzboaie, toate cte sau pomenit, aiavea sint, c de Dachia nici unul nu s-au atins, precum singuri istoricii artnd, alt dovad nu le mai trebuiate, precum i la anul mai denainte trecut Evaric, domnul gotthilor, au prdat la Luzitania. Iar leat 474, n luna lui ghenarie, Leon au murit de vintre, dup ce mprise ani 17, lsind la mprie pe nepotu-su Leon cel Tnr, ficiorul lui Zenon, nc prunc n fae fiind, carile trind (precum scriu Fasiculile Sicul[47]) numai 17 luni, nc necunoscnd ce luase, ce-au pierdut i ce-au lsat. Dup moartea lui, ntr-acelai an, Iulie Nepos (carele mai nainte Leon mpratul l fcus

chesar, i-l nsemnase s fie motenitoriu mpriii Apusului), sculndu-se cu vasele au ntrat n Itali i pre Glichirie, carile nici o gtire de oast avnd, au scos din mprie i l-au fcut episcop Saloniii. i el n 24 a lui iunie au mbrcat haina mprteasc.[48] Murind pruncul Leon, tat-su Zenon au sttut la mpriia Rzsritului. Alii povestesc precum Zenon, vrnd s omoare pe Leon cuconul, maic-sa Adriana, suppuind altul n locul lui, s-l fie ascuns i apoi mai mare fcndu-s, s-l fie tuns cliric i de ciia supt schima clugriasc, necunoscut s fie trit pn la mpriia lui Iustinian; ce acestea basne s fie, le socotte Patavie, Parte 1, Carte 6, Cap. 17. Capul XIX. Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Zenon pn la Anastasie n al doil an acestui mprat, carele iaste anul Domnului Hristos 475, scrie Chedrin, precum serachinnii Asia i hunnii Thrachia au prdat i mpriia tare au destrmat; Zenon mpratul desftrilor dndu-s i de grijea publici puin ngrijindu-s. Aijderea la anul 479 Theodoric, domnul gotthilor, cu prad n Greia, cevai n-au putut

isprvi, cci Sabinian hatmanul otilor de la Iliria, ieind naint lui, l-au oprit i l-au mpins napoi.[49] Leat 479 Theodoric Schithul, ficiorul lui Thriarie, cu gotthii ntrnd n Thrachia, au prdat-o, pn au vinit i supt zidurile arigradului i ar fi luat i cetatea de n-ar fi simind vicleugul oamenilor si, de care lucru, sculndu-s de supt arigrad, s-au dus la Illiria, unde cdzind de pe cal i dnd ntr-o suli ce sta la un car nfipt, s-au nbat ntr-nsa i au murit.[50] Aicea, cu acest Cap, sfritul Crii acetiia vrnd s dm, pentru dovada traiului romanilor n Dachia supt stpnirea mpriii romanilor, iar nu a altora au fost, dovada cea mai de pre urm vom aduce, la care socoteala noastr, ca la un fier de corabie, necltit i nemutat legnd, nu numai ct n vremile trecute Dachia supt stpnirea romanilor s s fie inut, s va cunoate, ce nc pentru vremile viitoare (carile sint s dzicem nainte), mare lumin, de adeverin Hronicului nostru va aduce i precum canoanelor, carele cititoriului nostru nti am dat, n toate potrivindu-s, iar socoteala potrivni[ci]lor mpotrivindu-s, s va arta. Deci dar, leat 483, Evaric, domnul gotthilor, n

Galia dup ce domnis 17 ani, au murit i au sttut n locul lui domn, ficior lui, Alaric. Iar Theodoric, carele era din familia Amalilor, alt domn a gotthilor, plecndu-se mpratului cu mare cinste l-au priimit Zenon, puindu-l mai mare pre nvtura otilor i nsmnndu-l s fie i consul i ctr acesta l-au pus voievod pre otile Dachiii mluroas (carea precum s fie o parte de ara Munteniasc, mai denainte am artat), i pe cl din Misia, unde au stpnit acea voievodzie pn la anul 487. ntr-acesta an scrie acelai istoric, precum Theodoric Amali, sturndu-s de binefacerea lui Zenon n Misia, s-au viclenit i hotarle mpriii au nceput a prda; mpotriva a cruia, macar c Zenon i arme gtas, ns au scornit mai bine prietente i cu binior s-l poarte; i a l-au ndemnat mai bine s ntre n Italia, giuruindu-i precum i va da i cri i agiutoriu pentru ca s-l primasc, ntrnd acolo. Theodoric nc, dup sfatul mpratului lsindus i vdzind c alali gotthi din neamul lor acmu n Galia lin triia i audzind precum herulii, neam prost i ntunecat, Italia, ca cum liar hi fost de moie, vrea s o ie, ndat cu toii ai si s-au gtat s marg la Italia.[51] i a, leat 490, Theodoric Amali (carele mai

pre urm s-au chemat Veroneanul), pe la mijlocul iernii, s-au sculat cu tot neamul gotthilor, cu muieri cu copii i cu toat povijie caselor i ieind din Misia, au purces spre Italia. Odoaer, domnul herulilor, vrut-au s-i nchidz calea la muni, ce ceva a isprvi n-au putut. Apoi la apa Sonium -au dat rzboiu, unde Theodoric au fost biruitoriu; de ciia iari l-au biruit la Verona i ai de tot au spart pe Odoaer. Dup izbnd ndat au luat i cetatea Verona; pentru aceiea de ciia s-au chemat Veroneanul. Odoaer pierdzind rzboiul i oamenii au fugit la Roma; ce romanii avnd cri de la Zenon, pentru ca s priimasc pe Theodoric s le fie craiu, n-au priimit s las pe Odoaer n cetate. El vdzind c i n Roma nu lau priimit, a fugit la Ravenna, unde aijderea nepriimindu-l, cu sabiia -au fcut cale n cetate. Dup acia Odoaer, mai culegnd oaste, iari au avut cu Theodoric rzboiu la apa Duca, ce i acolo btut i gonit fiind, au fugit la Ravenna.[52] Theodoric de ciia ncungiurnd Ravenna au btut-o 3 ani neprsit. Odoaer, macar c de demult, noapt fugis din cetate, vdzind c acmu n-are ce >s< mai face, au cdzut la rugmente i la pace, poftind pe Theodiric s priimasc s fie amndoi soii i s mprasc

de atocma n Italia, care Theodoric nti au priimit, apoi, chemnd pe Odoaer la veselie, lau omort i au rmas el de ciia singur stpnitoriu. Iat, iubite cititoriule, de adeverin iubitoriule, cum de frumos i de curat arat i dovedesc istoricii c Zenon mpratul au fcut pe Theodoric voievod (au precum cuvntul scriitoriului iaste maghistru) otilor din Dachia i din Misia, dar dac nu era supt stpnirea romanilor, ce cuta oastea romniasc n Dachia? i ce ar fi pus pe Thedoric maghistru otilor, n ar de alii inut. Aicea s dzicem i noi cuvntul lui Costin logoftul c ru s prinde mano ignte. Iar de ar socoti c acea diregtorie, carea au avut Theodoric n Dachia i n Misia, supt acela nume, adec s se cheame c Dachia au fost stpnit de gotthi, i a nu s prinde, i nu mano, ci ai nici lado loc n-are, n limb ca aceasta igneasc. Nu s prinde, dzic, c-i ornduit de altul a fi ntr-o diregtorie, nu iaste stpnire slobod precum ltinte dzicem: Dominium absolutum, stpnitoriu n voie lsat; ce de la altul inut i dependens. Iar noi pentru voia celor ce vor vrea s-i ie pizma cea dinti neschimbat, macar c le druim i aceasta i s dzicem, c Theodoric

nti au fost voievod n Dachia de la Zenon mpratul ornduit, ce apoi viclenindu-s, au inut-o n putre i slobod; ce i a tot nc nu s prinde. nti c scriitorii dzic c Theodoric au ieit cu tot neamul su din Misia, iar nu din Dachia de unde s cunoate, c dup ce s-au viclenit Theodoric, romanii din Dachia i slujitorii ei s-au tras de lng dnsul; iar de ar dzice mpotrivnicii c aceasta scriitorii nu pomensc, vom lsa i aceasta dup voia lor. Ce a aceast stpnire a lui Theodoric, mai mult de trii ani n-au fost, cci el s-au artat nepriiatin mpriii, leat 478, iar din Misia cu totul s-au rdicat, leat 490. Deci stpnire sau mai adevrat s dzicem tirnie, numai de trei ani, adevrat stpnire nu s poate chema. Rmas-au dar romanii n Dachia noastr de la Traian Marele pn la aceast vrme nemutai i prin toate rzscoalele cte s-au tmplat necltii, precum din istorici am artat -am dovedit. Ce pn Capul acesta a sfri, pentru ca tot prepusul de stpnirea gotthilor s rdicm, pn mai pre urm unde s-au adzat s artm.[53] Gotthii dar, dup ce au biruit -au omort pe Odoaer, Theodoric mai pre urm au fcut pace cu burgundionii, -au cumprat de la

dnii cmpii Lunguriii, iar pre rmia herulilor, din Italia scoindu-i, i-au aedzat pe supt muni, locurile lor gotthilor si mprind; i acolo au rmas de ciia toi ostrogotthii. ntre acestea, Zenon mpratul, din butur fr msur l-au lovit cea nevoie i atta l-au inut de mult ct toi s-au gndit c au murit i ndat l-au i ngropat, puindu-i piatr mare deasupra; apoi, n mormnt iari la fire viindu-i, au nceput a striga, ce nime s-l scoa n-au vrut i mai vrtos mprteasa Adriana s-l las s s nndueaac au poroncit; cci fiind eretic pelaghian, n boala lui, alt n-au fost strignd, fr numai pe Pelaghie ereticul; alii dzic c pe patrichiu Pelaghie s fie strignd, pre carele fr nici o vin l-au fost omort.[54] Murit-au Zenon mpratul, leat 491, n luna lui marte, dup ce au mprit ani 17, luni 3. n locul lui Zenon mprtesa Adriana i senatul au rdicat la mprie pe Anastasie, ce i-au fost dzicnd Silenearul, adic Trectoriul, n luna lui mart, n eptesprdzce au sttut mprat.
[1]

Patavie, Partea 1, Cartea 6, Cap. 14. Iornand, Cartea De gotthi, Cap. 3 i 4. Pavel Diaconul, Carte 12, Cap. 21

[2] [3]

Iornand, De gotthi, carte 29

Socrat, Carte 14, Cap. 33. Pavel Dioacon, n Miselana, Cartea 12, Cap. 12
[4] [5]

Procopie, Carte de gotthi 4, Cap. 4

Petavie, Partea 1, Carea 6, Cap. 14. Stravon, Cartea 7

[6]

Iornand, Carte De gotthi, cap. 29. Socrat, Cartea 4, Cap. 33 Pavel Diacon, n Miselana, Carte 12, Cap. 12
[7]

Procopie, De gotthi, Cartea 4, list 323. Sozomen, Cartea 6, Cap. 37. Iornand, De lucrurile gotthilor, Cap.24. Ca acst i Ammiian
[8] [9]

Iornand, Cartea De ariiani, cap. 41 Moreri, n Dicionarul istoricesc, tomul 3 Iornand, acoloi

[10] [11]

Zonoras, Cartea 13, Cap. 17. Theodorit, Cartea 5, Cap. 5

[12]

Zosim, Carte 4. Idatie i Prosper, n Hronic. Sinchie, n Cuvntul pentru mprie

[13] [14]

Idatie, acoloi

Zosim, Carte 5. Prosper i Marelin, n Hronic. Orosie, Carte 7, Cap. 37. Avgustin, De cetate, Carte 5, Cap. 23, i Iornand, acoloi
[15]

Procopie Chesareanul, Istoriia ascuns, Cap. 18

[16] [17]

Iornand, De gotthi,Cap. 48

Iornand, cap. 14. Procopie, Carte De rzboiul vandalesc, Cap. 3

[18]

Zosim, Cartea 4. Ammiian, Idatie i Marelin, n Hronic

[19]

Amiian, Cartea 27. Ieronim i Idatie, n Hronic

[20] [21] [22]

Socrat, Cartea 5, Cap. 24. Zosim, Cartea 4 Idatie i Marelin, n Hronic

Zosim, Cartea 5. Prosper i Marelin, n Hronic. Orosie, Cartea 7, Cap. 37. Avgustin, Pentru cetatea lui Dumndzu, Cap. 23. Iornandis
[23]

Zosim, Cartea 5. Prosper, n Hronic

[24]

Zosim, Cartea 6. Socrat, Cartea 6, Cap. 23. Procopie, De rzboiul persilor, Cartea 1. Agathus, Cartea 4, list. 132
[25]

Socrat, Cartea 6, Cap. cel de pre urm. Zosim, Cartea 10. Orosie, Cartea 7, Cap. 40
[26]

Orosie, Cartea 7, Cap. 29. Zosim, Cartea 5. Iornand, Pentru mprai, Cap. 96 i De lucrurile gotthilor, Cap. 30. Marel, Cartea 13
[27]

Zosim, Cartea 6. Marelin. Casiodor i Prosper, n Hronic

[28]

Socrat, Cartea 7, Cap.23. Prosper, Marel i Olimpiodor

[29]

Lemon, Cartea 1, Cap. 4 Ivon, n Hronicul frizilor. Epitomi, Cap. 4

[30]

Sidonie, Cartea 5, stih. 212. Prosper, nHronic,i alii

[31]

Socrat, Cartea 7, Cap. 42. Theodorit, Cartea 5, Cap. 36

[32]

Prosper i Marelin, n Hronic. Idatie, n Hronic.Isidor, n Hronic.Miselana 4. Socrat, Cartea 1, Cap. 23, 24, 25

[33]

Matthei Pretor, n Lumea gotthilor, Cartea 1, Cap. 8

[34]

Mihail Riie Neapolitanul, Istoriia ungureasc, Cartea 1

[35]

Sigon i Pavel Diaconul, Cartea 14. Prosper i Hronicul Alexandrin

[36] [37] [38]

Prosper, n Hronic Gluverie, Cartea 3, cap. 16

Prosper, n Hronic. Iornand, De lucrurile gotthilor, Cartea 14

[39]

Neapolitanus, Cartea 1. Olah, n Attila. Bonfin, Decada 1, Cartea 3

[40]

Iornand, De gotthi, arte mai sus. Nicolai Olah, n Attila. Pavel Diacon, Cap. 15 Theofan, n Misel. Grigorie de Toron, Cartea 2. Isidor, nHronicul gotthilor. Casiodor i Idatie, n Hronic
[41] [42] [43]

Bonfin, Decada 1, Cartea 7 Urche Vornicul, n Pridoslovie Ithachie i Sigon

[44]

Procopie, Cartea 1. Nichifor, Cartea 13, Cap. Sigon, Cartea 14

17
[45] [46]

Sigon, Cartea 14. Marelin, Theofan, Cassiodor. Pavel Diacon

[47]

Evagrie, Cartea 2, Cap. 17. Theofanin i Theodor

[48]

Marelus i Cuspin, De lucrurile gotthilor. Iornand, Cartea 1

[49] [50] [51] [52] [53] [54]

Evagrie, Cartea 3, Cap. 10 Evagrie, Cartea 3, Cap. 25 i Marelin Marelus, acoloi. Cassiodor i Iornand Procopie, De gotthi, Cartea 1 Grigorie Tudroneanul, Cartea 2, Cap. 3 i 4

Theofan, n Hronicul Alexandrin. Zonora, Cartea 1

Cartea a cincea - carea arat greutatea acetii istorii i pricina a continuaiii ei. Aijderea arat cnd i cum s-au schimbat numele Dachiii n Voloscaia, Volohia sau Valahia i precum acest nume cum moldovnilor, a muntnilor, prin mult vrme, au fost unul i de obte, iar mai pre urm s-au desprit
Capul I. Arat-s greutatea acetii istorii Mrturisim i nu fr puin tnguial ne cutremurm, de mare i de nepurtat greuina carea asupr-ne vine; cci mari stnci n mijlocul drumului ca necltite stau; i multe, i mpletecite mpidicturi naintea pailor ni s arunc, carile i paii nainte a-i muta ne opresc i calea Hronicului nostru slobod a alerga, tare astup; i ca troeanii omeilor de vivor i vi[s]col n toate prile spulbrai i aruncai, crrile cle mai denainte de alii clcate, atta le acopr i le ascund, ct nu fr mare frica primejdiii ne iaste, ca nu cumva prtea rtcind

i crarea pe carea a merge am apucat pierdzind, cursul istoriii noastre n adnci vrtopi i nemblai codri, de pova lipsit s cad i a la doritul popas i odihn s nu putem agiunge. Ce nti pre Dumndzu, carele iaste calea i povaa spre tot adevrul ntr-agiutoriu chemnd, pre ct n slabe i slbnoage putinele noastre va fi, cea de demult i de la muli prsit cale a cerca i urmele cle astupate i pierdute a adulmca i a le descoperi ne vom nevoi; i macar c precum simim mai de la toi istoricii (carii pn acmu ductorii i ndrepttorii notri era), prsii i ntr-un chip oarecarele mai de tot (ns nu de tot) lepdai sintem; ns dup cuvntul ce s dzice: Tot ispitete dragostea, toate birute nevoina, cu care nvitare oarcum de iznoav nsufleindu-ne, nu a de tot nedejdea vom lepda, nici greuimea sarcinii a de tot-de tot ne va spriia, ct de nu n spate a o rdica, macar din locul su a o muta i ct de puin a o porni, s ne ispitim. La carea de vom fi poftii i nevoinii noastre dobnditori, cu atta mulmii i contetuii vom fi invitnd i ndemnnd pre alii carii dect noi n puteri mai bogai vor fi (c precum i sint, i dup noi muli vor fi, cunoatem i mrturisim), grea povara aceasta cu vrvul dgetului, din

mijlocul cii rdicnd-o ca pre un bulgr, scandalul piciorului departe s o zvrliasc; i a de ciia altora lor urmtori cltoriia uoar i cale dechis s fac, cci ctr cle aflate pre lesne iaste a adaoge, dzic cei tiutori. Capul II. Arat-s pricina spre ndemnarea continuaiii Hronicului Pierdut a fi fost (omenite cititoriule) toat ndejdea i denainte mpotrivnicilor i sabiia din driapta i scutul din stinga a fi scpat; i a, precum s dzice cuvntul i ostenina i undelemnul n zdar a fi fost cheltuit, i mai mult cursul Hronicului nainte a duce, de tot a fi rmas, de n-a fi fost, dup mult trud i sfrmare de cap aflat, precum pentru lucrurile Dachiii noastre de au i tcut unii, iar nu toi istoricii condile -au frnt: nici tcrea celor mai vechi a de tot museele, cmrile unde stau la citial sau la nvtur, celor mai noi a nchide au putut, ct vechimea vremilor i mulimea annilor stpnitoarea tiinii i ntruductoarea uitrii, a de tot i peste tot s s poat face. Noi dzicem istorici, ns nu noi a veaculu nostru, ce noi a veacului dup cei vechi scriitori, carii macar c nu dup puine a soarelui nvrtejiri, ca dintr-un greu somn deteptndu-

s i ca prin odihn lucrurile mai marilor si n mente aducndu-i, cu slove a le nsmna i celor mai pre urm viitori, ca pre o materie gata n palm-le puind, spre tocmirea, ornduiala i atrnerea lor a-i ndemna i a-i nva au nceput. i acetia de ciia din cle puine i ameliate nsmnri, istoriile vremilor trecute ca dintr-un adnc ntunric la lumin i la prvala lumii li-au scos i li-au artat. C precum cineva cnd afl vreo parte de sfer sau de cerc de fier sau de lemn, de pe ncujbtura carea vde n parte cea aflat, pre lesne poate giudeca ct s fie fost sfera sau cercul, cnd au fost tot i ntreg. ntr-acesta chip Omir, domnul poeticilor, din puine nsmnri a altora, prin stlpi, prin marmuri i prin moi n moi pomeniri, dup 200 de ani, toat i ntriag istoria Troadei i rzboiul a tuturor grecilor la dnsa au scris i la un loc culegnd-o, la tiina oamenilor au scoso; din cle, adic puine tiute i cunoscute artnd i cu tari argumenturi dovedind, ce au trebuit cei vechi s dzic i n-au dzis, ce au trebut s scrie i n-au scris. A Irodot, ntiul istoricilor, dup mie i sute de ani istoriia sa au scris; i trind, el cu 444 de ani mai nainte de Domnul Hristos, pomente i de facerea Turnului Vavilonului. A i istoria

mpriii persilor i lucrurile ellinilor, cu multe sute de ani mai nainte de dnsul fcute, ruind. Printele istoriii s-au numit, nu doar c toat istoriia sa din crierii si au nscut-o, ce c ce de atta vrme nainte mprtiiat i netocmit, prin puine nsmnri (precum mai sus dzisem) i pomeniri tvlindu-s, la ornduial i tiina tuturor o au adus. A Thuchidid, carele al doil dup Irodot istoria ellinilor si au scris, a alali vechi i elenti scriitori, lucrurile cu sute i mii de ani nainte din istoriile sale ncep. A Xenofont, a Dionisie Alecarnisu, a Pavsanie, a Cfintius Curius, carele au trit 48 de ani dup naterea Domnului Hristos, au scris istoriia lui Alexandru Marele Machedon, a cruia mprie i fapte au sttut mai nainte de Cfintus Curius cu 360 ani. A Plutarh, dup 400 ani, au scris de lucrurile lui Filip i a lui Alexandru. S nu pomenim aicea pre Moisii, marele proroc i hatman nrodului izrailtean, carele cu suflarea Duhului Sfnt scrie istoriia facerii lumii, carele au fost mai nainte de dnsul cu multe vacuri. Ce s pomenim pre Iosif i Filon, carii iudei fiind

i n limba eliniasc, pre la anii dup naterea Domnului Hrisrtos 60 i 70 pn la 90, istoriile sale au scris, i mai ales Iosif, carele au alctuit carte de vchimea lucrurilor iudeeti de la nceputul neamului su pn la vrmea lor, istoriia de attea mii i sute de ani, din puine fntnele istoriii sfinte, n mari ape i ruri prefcnd-o. A Titus Livius, carele au trit pn la anul dup naterea Domnului Hristos, al noasprdzcelea, au scris istoriia romanilor i lucrurile mai denainte de dnsul o mie i mai bine de ani. A toi alali lund, i cu puinle semne ndmnndu-s, istoriile sale au ruit i la cel cdzut a lor stat i chip li-au adus. Acestora dar i noi a ne uita de vom ndrzni, ce spaim i ce ruine ne va timpina i macar c cu ntriag a inimii tiin dzicem, c nu doar cinstea i lauda a pomeniilor istorici pretendeluim vom s crem, (c aceasta de am i gndi nesplat pata feaii noastre am pune), ce ca moima lucrurile omeneti uimind, dup slabe puterile noastre, ne vom nevoi, ca din nsmnrile i toanele unor mai pre urm istorici, la ival i la artare s scoatem, ce au lipsit n cei vechi i ce au trebuit s nu lipsasc, adec clea ce istoricii cei mai vechi, sau cu

condeiul li-au trecut sau de nu li-au trecut,cu rutatea vremilor ni-au pierit, sau de sint i de fa, ce sint puinle i amelturi numai, pre larg i mai curat s le aedzm; precum pofta adeverinii i a iubitorilor de tiin adevrat poftte s le dovedim, precum cestea, ce ct de trdziu i de nou s dzic, altele s nu fie fr numai iari aclea ce n vremile lor adevrat au fost i s-au lucrat. i dzisele cestor mai de pre urm nu scornituri de crieri (nu de Dumndzu acestea n capul vreunui istoric de adeverin iubitoriu s ncap), nici povestiri plzmuite, ce clea ce cu condeiul atuncea trecute, acmu din nchisoarea uitrii izbvindus, la lumina pomenirii s vie, precum cursul Hronicului pre la locurile i vremile sale, nainte privlii i giudecii cititoriului le va pune i le va arta. Capul III. Arat-s cea dinti a bulgarilor ieire spre prile mpriii romanilor nti dar trebuie s s pomeneasc c noi n a Hronicului nostru, Carte 3, Cap. 2, 3, curat am artat, precum minciunos i cu npaste iaste Dachiii numele Flachiii, pre carile vor unii a numai pe-ntreg i fr nici o socoteal, cu muli ani mai denainte de deslecatul ei cu romani s i-l dea i cu npaste asupr s i-l puie, unde noi pre scurt pentru aceasta ameliind, cuvntul am

cruat, c aicea la locul su, pe larg s-l dzicem i s-l artm. Deci pricina i nsctorii acestui nume nou a Dachiii fiind nti bulgarii, nti pentru a lor ieire ntr-aceste pri, s dzicem trebuiate.[1] Dup prdzile Attilii (pentru carele n Carte trecut mult s-au dzis), cu 48 de ani mai pre urm, scrie Marelin, precum leat 499, n 7 ani a mpriii lui Anastasie mprat (precum nsmneadz Calvizie[2] la acesta an i Petavie, Partea 1, Cart 7, iar Gheorghie Chedrin dzice, ntr-al 10-lea i al 11-lea an a mpriii lui Anastasie, despre prile Crivului s-au artat nti spre prile Evropii neamul varvarilor bolgari, carii pn atuncea nici vdzui, nici audzii, necum tiui, era n prile mpriii romanilor. Actia dar bulgari rdicndu-se de piste apa Volga (de pr care i numele au), fr vste i tot de o dat au ntrat n hotarle romanilor i pn la Thrachia peste Dunr prdnd, mari ruti i jacuri au fcut; mpotriva a crora Anastasie mprat trimiind oaste, li-au ieit nainte la apa ce s cheam Zursa i dndu-le rzboiu, fur romanii biruii; multe capete de frunte i 4000 de slujitori pierdzind.

mpratul Anastasie, vdzind c mpotriva a neam vrjma ca acesta cu armele ceva nu va putea folosi, mult sum de bani dndu-le, i-au mai potolit i ntr-acea dat din hotarle mpriii s ias i-au nduplecat. Bulgarii napoi ntorcndu-s, tocma la locul lor s s fie ntors, au prin locurile hotarlor mpriii s fie rmas, la istorici curat a cunoate n-am putut. Ce atta numai ct iari acela istoric scrie, precum la anul 502, bulgarii iari s fie ntrat cu prad i s fie vinit pn aproape de Thrachie. Aicea cititoriul bine de va lua sama acestor doa prdzi a bulgarilor, a doa lucruri va nsmna, carele, precum trebuie cunoscndus, mult lumin socotlii ce vom s dzicem vor da; unul dar iaste, c n prada dinti au trecut bulgarii prin Dachia, Misi, pn la Thrachia; iar al doilea precum s-au apropiat numai de Thrachia, din carea aiavea iaste, c bulgarii sau aproape de Dachia au sttut cnd s-au ntors din nvala dinti, sau n singur Dachia spre prile cmpului s-au oprit, adec spre Nistru. Deci, oricum ar fi fost, ntr-alt chip nu s poate nelge fr numai c bolgarii prin Dachia li-au fost a trce la Misia i la Thrachia i ochii lor de ochii romanilor nti n Dachia s fie dat, apoi aiurea. Aceast socoteal adevrat s fie,

dintr-acelai istoric s dovedte, de vrme ce scrie c bulgarii, la a doa vinire trecnd n Misia au rmas ntr-nsa i Anastasie mpratul cu dea sila de acolo s-i scoa neputnd, li-au dat cale s triac n Pannoni. i a bulgarii, leat 504, au trecut Dunrea i au ntrat n Pannonia, unde ndat au luat cetatea Sirmion (carea s fie fost dimpotriva Beligradului aiure am artat), de unde s cunoate, c de n-ar fi trecut nti prin Dachia (mcar c aceasta istoricul anume nu pomente), n-ar fi scriind, c din Misia sculndu-s au ntrat n Pannonia, carea iaste pest hotarul Dachiii spre Apus, precum i de aceasta n doa, trei locuri s-au pomenit. Rmne dar adevrul, precum bulgarii, cnd de la Volga au ieit, nti s fie vdzut n Dachia pre romanii acolo tritori i pre acei romani s-i fie numit cu numele carele au fost avnd n limba lor romanii, pentru carea acmu a pre rnd vine cuvntul s cercm, s aflm i s artm, romanii la limba bulgriasc (carea una cu cea slovenesc s fie, nime s va afla s t[g]duiasc), ce nume au avut. Capul IV. Dovedte-s precum numele Dachiii bulgarii s-l fie schimbat i precum moldovanul i romanul n limba lor tot un

nume au Cu greit a voroavei deprindere, Non usu, sed abusu, s-au prut precum numele Dachiii i a romanilor ntr-nsa lcuitori, ntr-alt nume s-au numit,c precum cu bun dovad sintem s artm, nu mutat numele, ce ntr-alt limb tlmcit s fie i tlmcirea deciia s s fie inut n loc de nume nou; iar amentrle n hiriiia sa i Dachia i romanii din Dachia, precum dinceput s-au numit, tot a i astdzi s numsc. Aflm dar din hronicul slovenesc [3], precum cel vechiu a romanilor nume, la limba sloveneasc, s s fie chemat Voloh, carea anume astdzi ni-l dau noa moldovnilor (i macar c i muntnii tot supt acest nume s cuprind, ns mai pre urm li-au dzis multni, de carea mai nainte s va dzice), odnoar romanii pe slovni de la Dunre, ntr-acesta chip scrie: Volohom je naedim na Dunajckija sloveny; i sedm im v nih, i nasilujucim im slovene i v priede sedoa ovina Visle-ree i prozvaja poljane i proci. A aceastai, cu acesteai cuvinte mrturisete, i letopiseul rusesc cel mare[4], de pre carea i pn astdzi cei ce vor scrie hiri slovente, cnd ar vrea s scrie numele

romanului i a moldovanului, ntr-alt chip s le dzic nu poate, fr numai i cestuia i celuia voloh; iar cnd ar vrea nu dup limba slovenesc, ce dup cea ltineasc s scrie, a t u n c e a voloh numele hiri rmne a romanilor din Dachia, adec din Moldova, iar romanilor din Italia, rimlene, de pe numele, adec a Romii. De unde dect zrile soarelui mai luminos s vde c bolgarii nti de romanii din Dachiia dnd, pre hire numele romanilor n limba sloveneasc lor tiut, volohi, i-au chemat, adec romni i ara Dachiii, n carea romanii lcuia, Voloscaia Zemle, adec ara sau pmntul romanilor. Acetei socoteale necltite mrturii ne sint toate neamurile a crora limb pre limba sloveneasc maic s cunosc, precum sint: rusii, czacii, lii, bolgarii acetia, slovenii (carii mai pre urm i ei au vinit n prile Evropii), boemii, sirbii, bosnnii, i alalte neamuri carele vor mai fi, toate acstea, dup cel hire i vechi nume a romanilor, n limba lor, volohi ne dzic i noa i romanilor din Italia, care neamuri de ciia, mari i vestite crii n Sarmatia, n Misia (cci n Dachia noastr vreun niam de acetia s s fie stvit, la vreun istoric a videa nu ne s-au tmplat), n Thrachia, n Dalmaia, n Panonia, n Illiria i n Bohemia, au pus i au ntemeiat (carele tuturor tiute fiind,

acmu aicea mai mult a le numra nu ne vom zbvi) i de la dnsele altele cu vrme desprindzindu-s, ca cum n limba ltineasc i romneasc nou nume ar fi priimit Dachiii Valahia; i romnilor din Dachia, adic tuturor romanilor, cu un nume de obte, valahi li-au dzis, iar amentrle numele acesta, dup tlmcirea limbii sloventi cutndu-s, nici mutat, nici schimbat iaste, precum am dzis, roman, i Voloscaia Zemle, ara romanilor, precum noi singuri i astdzi romni ne dzicem. Capul V. Arat-s precum numele Valahiii, dup acste tmplri, mult vrme cu moldovnii, tuturor romnilor, de obte au fost Dup schimbarea sau mai adevrat tlmcirea numelui Dachiii n Volohia, mult vrme toate trei rle pomenite cu un nume s-au numit, pn adec cnd domniia, dintr-una n doa, sau desp[r]it, pre care vrme partea Valahiii cea mai mare, de pe apa Moldova a toat ara mutnd, s-au numit Moldova, singur ara Munteneasc cu numele Valahiii rmind. Ce pentru adeverina acestui lucru, a noastr socoteal ntr-o parte dnd, singure mrturiile gheografilor s aducem i pentru noi ei s griasc. Scrie Iohan Bund din Gloverie[5]

gheograful: Lcuitorii, dzice, acestor ri (adec a Moldovei i a Munteniii, i a Ardialului) mai denainte au fost gheti, crora, dup socotela lui Plinie, romanii li-au dzis dachi; iar dup acia s-au desprit Dachiia aceasta ntr-alte nume>re< noa. Deci carea demult s-au fost chemnd Dachia din mijloc, apoi s-au numit Transilvania, adec cum dzicem noi Ardialul. ntre aceasta i ntre Dunre s-au dzis Valahia mic, adec ara Munteneasc. ntre Valahie mic i ntre apa Prutului, aijderea ntre Prut i ntre Nistru pn la Marea Neagr, s-au chemat Valahi mare, adec Moldova. Aijderea, acelai gheograf, de Transilvaniia, Carte 9, dzice: Care ri acmu cu deosbite nume>re< s chiam Valahia i Moldavia n vrmile mai vechi tot c-un nume, Valahia s chema. Deci, noi mai mult cuvntul nelungind, pentru acesta a Valahiii de obte nume, cu mrturiia streinilor, pre cititoriu ndestulit s fie poftim, iar noi vom arta pricina cum streinii i megiiaii de prinpregiur, i cnd au nceput pr acstea ri cu ale sale nume>re< a le chema. Capul VI. Arat-s pricina cci rle acstea mai pre urm cu deosbite nume>re< s-au numit Pricina pentru cci nu toi streinii pre aceste

doa ri (cci pentru ara Ardialului aicea nu dzicem) n trei fliuri le numsc, aiave iaste, cci, precum am dzis mai denainte, acstea doa ri supt un nume a Valahiii cuprindzindus i pn cnd era supt o stpnire i supt un domn, numai cu nsmnarea Valahiii mari i mici s despriia; iar dup ce s-au desprit, pre vrmile lui Drago Vod Moldova i pre a lui Radul Vod Negrul Munteniia, Moldova -au schimbat i numele i de pe apa Moldovei sau de pe cel mai vechiu nume Molisdaviia s-au numit Moldova. Muntnii -au inut numele cel de bolgari pus, Volohia sau Valahia, carele n limba noastr s dzice ara Romneasc. Lii, rusii i alte limbi toate, cte de la Moldova spre Criv triesc (macar c volohii, din Voloscaia Zemle -au schimbat numele n moldovni i n Moldova), ns ei, cu toii, numele carile nti de la bolgari au rmas, s li-l rdice n-au priimit; ce tot cu acel vechi nume volohi, adec romani, i-au chemat i-i chiam i pn astdzi. Vecinii despre Apus numele nou priimind, precum moldovnii singuri s-au chemat lor moldavi i ri Moldavia i-au dzis i-i dzic. Aceasta noi mai nainte n multe locuri am pomenit din istoricii leti i din Bonfin i Leunclavie.

Vecinii despre Amiadzdzi, carii nti era mpriia grecilor, amestecnd i cel mai demult i cel mai nou, i din doa un nume alctuind, li-au dzis moldo-vlahi i ri MoldoVlahia. Turcii mai pre urm (o! cci nici n-au dat Dumndzu, nici noi, nici alt limb cretiniasc, vecini ca acetia s nu fie avut) iau dzis: Cara Bogdan, de pre numele lui Bogdan Vod, tatl lui Drago Vod, iar moldovnilor bogdanlu, adec oamenii lui Bogdan. Leunclavie, n Pantecte, la numele Bogdan, dzice c moldovnii a s s fie chemat, tocma de pe vremile mpratului Vasile Bulgarocton, ntr-a cruia vrme au fost stpnind rle acstea un Bogdan i pentru adeverina cuvntului aduce mrturie pe Zonoras, istoric vrmilor acelora, a cruia loc i noi aiurea pre larg l-am pomenit. Ttri i dup numele ce li-au dat turcii i dup numele ce -au pus singuri, i bogdanlu dzic moldovnilor, i boldovan schimbnd slova dinti m n buche. Deci pentru nume>re<le Moldovei i a moldovnilor a, iar pentru numele muntnilor ntr-alt chip, c nti moldovnii schimbndu-i ei singuri numele, precum am

dzis, au schimbat i a munte[ni]lor, cci ei spre prile munilor mai mult lcuind, li-au dzis muntni, adec oameni la munte tritori i ri lor, ara Munteneasc. Lii, rusii i alte limbi, cte moldovnilor numele s schimbe n-au priimit, pentru ca s fac deosbiire nume>ri<lor acestor doa ri, au priimit numele carle moldovnii li-au dat i li-au dzis moltni, schimbnd numai n n lude. Vecinii despre Apus aceasta nenvoind, li-au inut tot numele cel dinti care li-au fost dat bolgarii i le dzic i astdzi valahi, schimbnd numai amndoi o, o, n a, a. Grecii precum moldovnilor a lor numele li-au alctuit i liau dzis ugro-vlahi i ri Ugro-Vlahia. Turcii mai pre urma grecilor, oarec stricnd numele grecesc (c ct nu pot turcii s scrie numele strinilor tiu toi carii au ispita scriitorilor turcti), le dzic iflac sau n nume alctuit cara iflac, care nume macar c iaste s-l tlcuiasc, vlah negru, adec de pe numele lui Negrul Vod, domnul muntensc sau pentru cci toi muntnii sint mai negri la fa; ns i aceasta pricinesc, cum orthografia turceasc arat c iaste strmutat numele din cel alctuit grecesc: -, ugrovlahos, dzicnd c amentrelea ar fi trebuit s fie alt neam carele s s cheme ac iflac, adec vlah alb i

mpotriva aceluia acesta s s chme vlah negru, care nici au fost, nici iaste; iar alali turci proti le dzic cara vlah, care nume din orthografia turceasc s s fie stricat aiavea iaste, cci la orthografia turciasc nici un nume nu s afl carele s nceap din doa slove mute, cumu-i v i l n cuvntul vlah; pentru aceia cei ce scriu cu orthografie, naintea lui f i lui l adaog un i i scriu i citesc iflac, iar nu flac sau vlah. Muntenii singuri a tuturor nume puse, nicicum priimind, -au inut numele cel de moiie i s numsc i astdzi romni, adec romani. Jle c unii din scriitori n diplomatele domnilor si i ntr-alte cri nesocotind ce cinste cuprind numele romn, scriu numele de greci mprumutat ugro-vlah, adec, cci sint mai aproape de hotarle ungurti sau cce Radul Vod Negrul despre ara unguriasc au vinit. A dar de schimbarea numelui Dachiii i de nume>re<le carile astdzi in romanii, carii ntrnsa lcuiesc, nelegndu-s, noi de acmu la cursul Hronicului i la cal de unde n-am abtut ne ntoarcem. Capul VII. Dau-s i alte canoane trebuitoare pentru mai curat nelgerea Hronicului nainte

Pn a ntra la Cartea ce urmadz acetii pri, pentru nlesnirea cunotinii adevrului am socotit i alte canoane, ctr cle dinti a adaoge, pentru cci schimbndu-se numele Dachiii n Valahia i cu a ri i a lcuitorilor ntr-nsa romani, istoriile streinilor vecini, nu puin confuzie n cunotina i deosbirea nume>ri<lor fac, un nume adec pentru altul lund, i lucrurile ce s-au fcut ntr-o parte a Valahiii, le socotesc ntr-alta fcute, pentru carea nu puin amestectur i greal videm fcut i n mapele gheograficeti cle mai vechi, n carile pe Valahia mare, adec pe Moldova o pun n locul Valahiii mici i mpotriv pe cea mic, n locul celei mari. A de ciia locurile, cetile, apele i hotarle tot strmutate i schimbate mrg. Canonul nti iaste unde s va pomeni n Hronic numele rlor acstea, de s va aduce mrturiia istoricului leesc, rusesc i a altor neamuri pentru carile am dzis, precum numele cest mai de pre urm, Moldova, n-au priimit; s s tie c de va dzice istoricul Voloscaia Zemlia, pentru Valahia mare, adec pentru Moldova dzice. Ae va dzice: voloh, pentru romanii carii au lcuit n prile Valahiii mari nelge. Al doile Canon iaste, c unde s va pomeni din

istoric latin Valahia sau vlah, pentru Valahie mic, adec pentru ara Munteneasc nelge. Al triilea canon iaste, c noi pn acmu, urmnd istoricilor vechi, rle amndoa supt numele Dachiii cuprindm, care num>er<e de acmu lsindu-l, unde vom pomeni Valahia, pentru amndoa rle vom nelge, iar cnd vom vrea s pomenim pentru vreo parte, atuncea cu deosbit nume, precum trebuina istoriii va pofti, Volohia mare sau Volohia mic vom dzice. Al patrulea canon iaste, nainte prin mult vrme de ani, la istoricii greceti i ellineti, pentru Dachia sau Valahia, cevai a s pomeni neaflnd, mai cu de-adins dzice, pentru lucrurile carile s-au fcut prinpregiurul Valahiii, din carele macar c istoricii tac, ns starea i traiul romanilor n Valahia s nlge, dup pravila canoanelor, carele am dat nti, c tcrea n istorii, precum nu pune, a nu rdic lucrul. Al cincilea canon iaste c de s va pomeni din istoric ellinesc Valahia, iar nu Moldo-Vlahia sau Uggro-Vlahia, iaste prepus pentru o parte, au pentru toat Valahia, va s nleag? i atuncea cititoriul s socoteasc pentru lucrul ce s povestte, spre care parte mai aproape cade; deci spre carea va fi mai aproape, pentru aceia s s nliag, adec precum pomente Nichifor Grigoras (caut mai pre larg mai pre

urm), precum craiul sirbsc au luat pe fata a domnului de Vlahia; trebuie a s nelge c pe fata domnului muntenesc au luat, cci muntenii sint mai aproape de sirbi sau precum va vrea cititoriul s giudece c din lucru ca acesta al istoriii, primejdiia minciunii nu s aduce, ce greala s face numai n num>er<e.
[1] [2]

Marelin i Zonaras, Cartea 14, Cap. 2

Calviz, n Hronologhie la acesta an. Patavie, n Smluirea vremilor, Partea 1, Cartea 7

[3] [4]

Hronograful slovenesc, Glav. 129

Ltopiseul slovenesc pentru multe neamuri a slovnilor, Cartea 1

[5]

Gluverie, ntruducer n gheografie de Dachiia, Cap. 18

Cartea a ea - carea arat traiul romanilor n Valahia de la Anastasie pn la Roman, ficiorul lui Constantin mprat. Aijderea arat npdzile bulgarilor i desclecatul ri i criii leeti i precum, pre acstea vremi, nu numai Volohia, ce nc i Crmul au fost tot supt stpnirea mpriii Rzsritului. Aijderea arat aedzarea ungurilor pe apa Tisei.
Capul I. Dovedte-s traiul romanilor n Volohia de la npada bulgarilor pn la Iustinian mprat Pre la anul lui Anastasie al 14-lea, a mpriii lui, bolgarii ntrnd n Pannonie (precum la anul 504 am pomenit) i lund i cetatea Sirmiul, Theodoric Veronianul, vdzind c bolgarii mai cu d-dins cu ndemnturile lui Anastasie mprat vor s ntre mai nluntrurile mpriii Apusului, au socotit aceasta s fie de nerbdat

i ndat trimiind oaste asupra lor cu hatmanul Petza, carele cu mare nrocire asupra bolgarilor i a ghepidilor (carii cu bolgarii s nsois) au avut rzboiu i pre domnii amnduror n rzboiu i-au omort i de ciia parte a Pannoniii despre Sirmion (carea astdzi iaste Sclavonia) mai denainte supt stpnirea mpriii Rzsritului fiind supt stpnirea Apusului au luat-o, mpreun i cetatea Sirmiul cuprindzind. ntr-acestai an, Anastasie mprat, pentru ca s poat opri nbuirea varvarilor de supt arigrad (scrie Zonoras, Cartea 14, Cap. 4[1]); c de scump nevrnd s dea liaf slujitorilor, au poroncit de au tras zid din Marea Neagr pn la cetatea Silivriii n Marea Alb, a cruia zid frmturi i pn astdzi s cunosc pre alocurea. La anul 505, Anastasie mpratul asupra persilor cu izbnd rzboiu avnd i pace cu dnii fcnd, fr nroc i-au mrs mpotriva lui Mundon, domnul ghetilor, carele ntras n mpriia lui pn la Machedonia i Thessalia; deci i mpotriva acestora, vdzind c cu fierul nu-i va putea spori, i-au domolit cu argintul i cu darea de mult sum de bani i-au scos dintracl pri. Pre acstea vrmi, din istoricul pomenit i din

Theofanis nelgem, precum mult parte a Schithiii, cu domnul lor Vitalian, la credina lui Hristos s s fie ntors i legtur de confederaie cu mpriia Rzsritului s fie fcut; de vrme ce, la anul 512, Anastasie mpratul, scornindu-s cntarea trisaghion, au vrut s adaog i aceasta: Cela ce ai ptimit pentru noi, i a ptimirea lui Hristos vrea s o dea i dumnedzirii, pentru care lucru mare tulburare ntre nroade fcndu-s, pravoslavnicii au ndemnat pe Vitalian ca cu arme s rtuiasc orthodoxia. El, nc la anul 514, sculndu-s, au supus Thrachia i Misia i, lund cu sine clrimea otii romneti, au purces spre arigrad, mrturisind precum merge asupra ereticilor Evtihian, pentru s scutiasc orthodocsiia. Aceast <po>vste noi am adus-o pentru ca doa lucruri dintr-nsa s cunoatem. Unul iaste c unde se numr Schithia cu Misia i cu Thrachia ni s pare s fie greal numele Schithiii n locul Dachiii puindu-s; c Schithi acmu era subt stpnirea hunilor i mpriia romanilor n Schithia ceva parte nu avea. Ce aceast socotial mai curat s cunoate din cle ce mai gios acelai istoric aduce; c Vitalian, dup ce au vinit cu ai si i cu mai muli de 60 000 de romani, pn supt arigrad,

apoi Anastasie mpratul cu giuruin i mgulituri l-au fcut de s-au ntors napoi dup 8 dzile, pentru carele, mai pre urm simind i oprindus n Misia, au apucat acolo cetatea Odisul i pre Chiril, hatmanul otilor, au omort. Aijderea pre Ipatie, alt hatman, l-au prins viu i ca la 65 000 din oastea lui Anastasie mprat au omort, precum scrie Gheorghie Chedrin: n anul 23 a mpriii lui Anastasie Vitalian schithul s fie omort pe Chiril hatmanul otilor i s fie cuprins tirante Thrachia, Schithia (supt acesta nume poate fi i Dachia) i Misia i aducnd cu sine multe nroade de huni i bulgari, multe ceti s fie luat; i cu prada pn supt zidiurile arigradului s fie agiuns. La anul 515, Vitalian au fost gtit vase pre mare s marg din doa pri s ncungiure pe Anastasie n arigrad, ce Marin voievodul lui Anastasie, lund cu sine pe Proclu mathematicul, carele, fcnd cu meterug nite oglinde de aram, cu radzele soarelui au aprins toate corbiile lui Vitalian pre mare. Vitalian, pentru pierderea corbiilor mai mult nfocndus, mai cu mare vrjmie au purces cu alalte oti despre uscat asupra arigradului.[2] Ce senatul, vdzind rzsipa ce vine asupra mpriii, au sttut la mijloc de au fcut pace,

cu aceaste condiii: pentru ca orthodoxii n izgnanie trimii s s ntoarc la locurile lor (ntre carii era i Machedonie, patriarhul arigradului) i sinod icumenic s s strng, n carele ersea evtihiianilor (a crora cap i scutitoriu singur mpratul Anastasie era) s giudece. Ce Anastasie, precum era toate primejdiile obiciuit cu bani a rscumpra, mult summ de bani lui Vitalian dnd, cu dnsul s-au mpcat i nc i maghistru tuturor otilor deodat l-au fcut; pn adec s-au ncetat i sau [po]tolit glcevile ntre gloate. Apoi i pe Vitalian din cinste l-au scdzut, i sinodul, carele de fric s giuruis s fac, n-au fcut; deci dar de pre rmnrea acestui Vitalian la arigrad, aiavea iaste, c numele Schithiii ru s pune ntre Misia i Thrachia. Ce poate fi Vitalian de neam schith fiind i n hotarle mai aproape de Dachia varvarii lui lgea cretiniasc priimind, scriitorii au amestecat nume[le] Dachiii sau a Volohiii (precum bolgarii atuncea i dzicea) cu Schithia; precum i alii muli mai pre urm istorici, toate locurile peste Dunre spre Criv, supt numele Schithiii le cuprind, carii la locul lor s vor pomeni. Ce Anastasie mpratul, n ersa sa rmind, macar c pre urm cindu-s cerea iertciune de la nroade.

Ce Dumndzu, vrnd aiavea s-l crte n ceasta lume i artndu-is un om grznic iind n mn un izvod, i-au dzis: Pentru necredina ta, Dumndzu 14 ani -au ters din tabla vieii i ai s tii c, curund, de fulger vii pieri. Anastasie cu meterugul lui Procul mathematicullui, de urgi lui Dumndzu vrnd s scape, au poroncit, nebunul, cu meterug mathematicesc s-i fac o cas, prin carea s nu poat strbate fulgerul! Ce n zdar; c leat 518, n 17 a lui april, sau precum alii vor, n 9 a lui iulie, de fulger au pierit; dup ce au mprit ani 27, luni 3, -au trit 80 sau, precum alii dzic, 88 de ani. Iar n locul lui slujitorii au rdicat la mprie pre Iustin Thracul. Acesta au mprit ani 9, dzile 23; i la leat 527, obrintindu-i-s un picior ce avea de sgeat rnit, n calndele lui avgust au murit. n vrmile acestuia, ceva vrdnic de nsmnat pentru prile Volohiii, la istorici nsmnat n-am putut afla. n locul lui au sttut Iustinian la mprie, avgust n 33 dzile ntracelai an. Capul II. Dovedtes traiul romanilor n Volohia de la Iustinian pn la Iustin Iustinian atta de vestit iaste n toat lumea

istoriceasc, ct pentru dnsul destul iaste singur numele lui Iustinian a pomeni; iar din toate laudele lui mai vestite i sint zidirile ceale multe i minunate de ceti, orae, poduri, mnstiri i bisearici, ntre carele una, Besrica Sfintei Sofiii destul iaste, pentru mierarea a toat lumea, c nici nti ca aceasta (de beserica lui Solomon cevai nu dzicem) s-au zidit, nici dup dnsa, alta pn acmu s-au vdzut, iar mai cu de-adins pentru cetile carele unile rsipite fiind li-au tocmit, iar altele i din pajite au rdicat pe mbe marginile Dunrii n Dachia, n Misia i ai i n Schithie, pre amnuntul n Capul ce urmadz le vom arta. Dup zidiri, i sint biruinele asupra tuturor varvarilor, n Italia i Africa, i n Persia, carele au dobndit prin vestitul hatman Velisarie i prin Narsitis hadnbul, dect Velisarie numai cu prile brbteti mai gios, iar nu cu vitejiia. Velisarii mai ludat cu atta, c, pentru cinstea curiii i cu contenirea, hadmb s fcus, pentru carele scrie Procopie c n viiaa lui alt muiare fr ct pre a sa n-au cunoscut; i n fa a muieri frumoase nici au cutat. Ce aceastea noi altora lsindu-le, la lucrul nostru s ne ntoarcem. Chedrinos istoricul, la smnul 148, n Viaa lui

Iustinian, pentru suppunerea unilor supt mprie, scrie a: n cel dinti, dzice, an a mpriii lui Iustinian, Variza, criasa hunilor, armele -au mpreunat cu a romanilor, dzic s fie avut 100 000 de huni supt stpnirea sa. ntracelai an i Gorda, criorul hunilor, carile lcuia aproape de Vosfor (pre unde iaste acmu Azacul) s-au datu-s romanilor i s-au fcut i cretin. Acesta fcuse legmnt precum i romanilor cu credin va fi cetatea Vosforul (dzic unii aceasta s fie Azacul) va pdzi, i dajdea cea de boi, carea era obiciuit, n toi anii s dea, la mprie va trimite. (Vosforos ellinte va s dzic aductoare de boi, pentru carea tlcuiete Chedrinos pentru acia cetatea s fie chemat Vosfor, cci lcuitorii de acolo, n loc de bani, era legai s dea n toi anii boi.) Criorul dar acesta, cu multe daruri i cum s cade cinstit de la mpratul fiind druit, s-au ntors acase, unde spuind frine-su, lui Moagheras, de cinstea i de darurile carele au avut de la drniciia mpratului i precum s-au fcut i cretin, ndat au sfrmat i au ars toi bodzii hunilor, pentru carea lucru mniindu-s hunii au rdicat cap asupra lui i zugrumndu-l au pus n locul lui craiu pe frate-su Moagheras; aijderea i pe tribunul Dalmaiii (carile acolo pziia), mpreun cu toat oastea ce avea pe lng dnsul, au omort.

De aceasta nelegnd mpratul Iustinian, ndat au ornduit pe Ioan consulul, ficiorul lui Rufini patrichiul carele, pre lng alalte oti, lund nc i de a schithilor mult oaste ntragiutoriu, au purces mpotriva lor. Aijderea pre uscat au trimis pe Godila, hatmanul otilor, carile inea de la Ulissopolis pn la Gadurion. Hunii lund vste de vinirea otilor asupra lor, nspmntndu-s au cdzut la rugmente de pace i a tocmindu-s pacea, de ciia romanii fr nici o grij la Bosfor au stpnit. Aceastea Gheorghie Chedrin. Iar Procopie Chesarianul, De rzboiul gotthilor, Cart 3, Cap. 19, dzice precum Iustinian mprat s fie adus ca la 200 000 de huni, ce le dzicea coturgutii, cu muieri cu copii cu tot i s-i fie pus n Thrachia; ns pre vremile acestuia mprat, precum din scriitori putem cunoate c prile Volohiii ru s-au tulburat i cu prdzile varvarilor printr-nsa tare s-au strmutat. i nti, c la anul 530, bolgarii, carii mai de mult s fie trecut spre Pannonia am pomenit, cu ghetii iari mpreunndu-s, au nceput a prda n Illiria i n Greia; ce Mundom, voievodul lui Iustinian mprat, asupra lor mrgnd, macar c i-au btut i muli din varvari

au pierit, ns napoi peste Dunre sau ntr-alt parte s-i goniasc i din hotarle mpriii de tot afar s-i scoa nu s-au putut. Ce acetea pre acolo tare lipindu-s, dup dnii i alte a lor sminii s-au pornit i cu vrjmii cu multul mai aspre i mai cumplite dect a gotthilor i a hunilor, locurile prilor Volohiii au rzsipit -au strmutat. Iustinian mpratul toate puterile otilor spre Italia i spre Africa, cu hatmanul Velisarie i cu Narsitis trimiind i prile dincoace puin i mai nemic scutindu-s i ales la anul 550, Gotila, domnul gotthilor, Roma ncungiurnd i dup mult rzboiu au i dobndit-o. Pentru a criia rzcumprare Velisarie cu toate otile spre Italia ntindzind, slavii (sau precum i numsc <sclavii>) dup bolgari pornindu-s cu mulimea mare spre Volohie s-au pornit i n cale toate sfrmnd prdnd, Dunrea trecut i oricine i au nainte le ieiia, fr nici o algere, de tot omoria i pre cei mai muli, cu multe fliuri de moarte, pn atuncea n prile romanilor netiut, i czniia, adec ascuind pari de-a lungul, pen trup le btea i a npai, n pmnt i nfingea (caut de unde mai pre urm srachinnii pild lund i pn astdzi turcii prin edzut pn n cap apa ptrundzind, a npa s-au deprins).

Gheorghie Chedrinos arat precum aceast nbuire s s fie tmplat la 31 de ani a mpriii lui Iustinian; hunii, dzice, carii i sthlavini s chiam, au nbuit n Thrachia i mulime de oameni au omort i nc i pe diregtoriul aceii ri au prins. i de cutremurul pmntului, fiind pre une locuri rzsipit zidiul carele fcus Anastasie mprat, aflnd loc dechis au ntrat n lontru. i toate supt putrea lor au supus pn la Dripea i la Nimfea i la satul lui Hristos. Riciolus (aceast nbuire a sclavilor cu doi ani mai nainte nsmneadz, adec la anul 548). ntr-acest an, fundamenturile criii leeti s-au nceput, pentru carea n Capul ce urmadz vom dzice. La anul 551, Ghermanos voievodul, carele mpotriva sclavinilor era trimis, n gtirea purcesului murind; i toat gtirea aceaia strcndu-s, sclavinii de aciia fr de nici o grij toat Machedonia i Greia au prdat, pn adec Ioan hatmanul cu alt oaste s-au gtit; i mpotriva lor s-au trimis. Ce pn la gtirea otii, sclavinii acmu dup ce au ars i au jcuit Greia i Machedoniia s-au ntors spre Thrachia i pn supt arigrad au vinit; toate supt sabie i supt foc puind,

hatmanul Ioan nti de supt arigrad pn la Adrianopolis i-au gonit, iar acolo sclavonii de btaie apucndu-s, asupra romanilor viind, fur birui. Aceast prad s-au fcut i la al doilea an. Capul III. Dovedte-s traiul romanilor n Volohia cu multe argumenturi Macar c Iustinian stnd la mprie, mult tulburare, prdzi i clcturile varvarilor, carele dzisem, n rle mpriii lor necontenite era, cu carile i statul Dachiii nu puin scdzut i din cteva pri picat de varvari era, cci o parte din Dachia singur mpratul unnilor o didease; o parte, alii n sil apucas. ns toat supt stpnirea varvarilor s nu fie cdzut, a vremilor acelora curat istoric Procopie Chesarineanul [3] curat ne arat. A cruia cuvinte oricte pentru Dachie, n vremile lui Iustinian s-au tmplat, toate aicea pre rnd de fa le vom pune. nti dar, De rzboiul gotthilor, Cart 3, Cap. 14. Turnul, dzice, carele de cia parte de Dunre odnoar Traian mprat l fcus, cu cva ani mai nainte fiind stricat de varvari, sta deert, pre acesta i altele de prinpregiurul lui, Iustinian mprat, ca pre nite locuri ce era de moiia i de stpnirea romniasc, li-au giuruit antilor i sclavinilor;

ns cu aceast tocmal, pentru ca s stea mpotriva hunilor carii adse prda n mpriia romanilor, varvarii au priimit tocmala acia, ns i ei au cerut de la mpratul s le dea pe Hilvurie, maghistrul otilor, s le fie cap. Aicea care turn s fie fost acel turn fcut odnoar de Traian mprat i n ce parte a Dachiii chiar a cunoate nu putem; ns altul nu poate fi fr numai tot acesta carile astdzi Severinul s cheam, cci la acest loc Traian s fie zidit cetate, n Capul ce urmadz-i pentru zidirile lui Iustinan vom arta, ns oriunde peste Dunre s-a nelge s fie fost, noa dovad ne iaste c Iustinian: Pro jure veteri, quo ad Romanos pertinebat, adec: cci din moie vche era de locurile mpriii, l fgduia acelor varvari, i cu alte locuri de penpregiur s li-l dea, i ei s stea mpotriva hunilor. Aijderea iari acesta istoric ntr-acela loc, puin mai gios, cu dechis cuvinte arat precum Iustinian mprat au dezbtut toat Dachia de la gotthi. Cuvintele istoricului sint acestea: Ghepidii, dzice, carii mai denainte inea cetatea Sirmiul i toat Dachia, Iustinian mprat dup ce au scos acea ar din mnule gotthilor, iar ghepidii pe romanii carii era lcuitori de moie i-au luat n robie i de ciia neprsit purcedea cu prdzile n mprie,

pentru care lucru i mpratul n-au vrut s le mai dea liafa carea li s da mai denainte (iar acei ghepidi s fie nceput a sluji cu liaf mpriii de pe vrmea lui Marian, scrie Iornand, n Istoria vandalilor, Cart 3; iar Marelin dzice c de pe vrmea lui Zenon s s fie tmplat). Ce pentru ca s le puie piiadec, au dat longobardilor n Pannonia cetatea Norion i alte locuri mai cu trie i mult summ de bani li-au druit; carii lsind locurile pre carile lcuia mai denainte au trecut peste Dunre n ceaia parte i s-au adzat aproape de ghepidi. Iar ghepidii (precum acela Procopie mrturiste, Cartea 2, De rzboiul gotthilor) inea locurile pre lng Singhedin i pre lng Sirmiu, ntre Dunr, i peste Dunre. Aceastai mrturiste Iornand, Pentru vandali, Cart 3[4]: Eu, dzice, Dachia cea vche chem carea acmu o tiu toi c o in ghepidii, care ar iaste dimpotriva Misiii peste Dunre, i cu munii ca cu o cunun iaste ncins, i ar numai doa locuri de ntrat ntr-nsa i unul s chiam Bonfos, iar altul Thabas. Aceast ar a Dachiii de acei vchi numit acmu, precum dzidem, s chiam Ghepidia. Din hotrrea carea fac aceti scriitori pentru locurile carile au fost iind odat ghepidii n

Dachia s cunoate c-au fost peste Dunre de la Sirmium n sus pn la Singhidin i toat Transilvania, criia noi i dzicem Ardialul. Iar alalte pri a Dachiii, adec Dachia mluroas, i Dachia muntoas, pre unde iaste acmu ara Munteneasc, i a Moldovei, supt Iustinian mprat s fie fost tot subt stpnirea mpriii romanilor. Aijderea dintr-acelai istoric Procopie cunoatem c Iustinian, dezbtnd de la varvari Dachia, o parte dintr-nsa cu cetatea Singhidinul, s fie dat erulilor. Dzice dar el ntracelai Cap: mpratul cteva locuri din Dachia au dat erulilor, pe lng Singhidin, unde i acmu triesc, din carii unii s-au scris i n izvodul otnilor romani i s-au numit federati, adec n credin luai. Pre lng acstea alte doveade, i mai tari i mai fr prepus ne aduce acelai Procopie, n Carte i Capul pomenit, puin mai gios, c longobardii, dup ce s-au mutat peste Dunre lng ghepidi, precum mai sus am pomenit, ndat s-au apucat de glceav cu ghepidii, cetea s-i goniasc de pe unde edea, ciia s nu-i dea locurile. Ce longobardii, fiind supt proteci mpriii, au trimis la mpratul Iustinian rugndu-s s le dea agiutoriu mpotriva erulilor. Viind dar la

mpratul solii, carii trimisse longobardii, ntracesta chip s fie grit: Aceasta socoteate, o, mprate, c mai denainte vrme, cnd gotthii avea Dachia supt dajde (adec pe vrmea dup pieirea lui Valens, precum noi acolo am artat), ghepidii idea de ceaia parte de Dunre (adec despre Panonia), unde mai demult cu toii la un loc lcuia; pre atuncea atta fric trgea de gotthi, ct macar o dat Dunrea s treac nu ndrzniia, i prile carile peste Dunre, macar c mpriia le avea ca cum ar fi fost lepdate; ns ei mai nlontru s ntre frica gotthilor i opriia; iar dup ce au vdzut c-ai gonit din toat Dachia pe gotthi i sintei mpiedecai cu alte rzboaie (adec rzboaiele ce s fcea n Italia asupra vandalilor), au ndrznit spurcaii acetea petiutinderea a clca n hotarle voastre, Sirmiul au cuprins, o, mprate! i pe romani i trag n robie i nc s laud, precum toat Dachia au dobndit. Solii dar longobardilor acstea. Iar solii ghepidilor (cci i ei fa naintea mpratului s prie), pentru ca s arate pe solii longobardilor minciunoi, i precum ei nu s laud c in Dachia, ce numai Sirmiul cu o parte din Dachia, ntr-acesta chip cuvintele longobardilor ntorcea: Acmu, dzice, o, mprate! fiind rzboiul ntre noi nceput i singuri cunoscndu-i neputina i slbiciunea

de ce au nceput, cindu-s i la voi alergnd, silesc, ca mpotriva a toat dreptatea, pentru dnii romanii asupra noastr rzboiu s nceap; i aduc pricin furii acetia pentru Sirmium i pentru alte une locuri de a Dachiii. Dar nc atte ceti i attea provinii mai sint supt stpnirea voastr cte trebuie s cercai i alte nroade s punei ntrnsele s lcuiasc. Pentru prile dar Dachiii despre Pannonia a chiar artnd, precum puin parte a Dachiii varvarii ghepidii s fie fost iind. Apoi, ntorcndu-s spre Schithia despre Marea Neagr, hotarle mpriii a pune. Vosforul, dzice (carele iaste Azacul), cetatea, cu cva ani mai denainte (precum la cel dintiu an a mpriii lui Iustinian din Chedrinos am artat) supt stpnirea mpriii romanilor au vinit. De la cetate Vosforului pn la cetatea Hersonul (acesta-i n Crm, criia i dzic turcii Curuilu), carea st n marginile mrii i nc mai demult romanilor era supus, tot locul ntre acste doa ceti l lcuiesc hunii (acete-s hunii a crora mprteas Variza i alt crior ce scrie Chedrinos c sau fost i botedzat, s-au dat supt oblastiia mpriii), iar de la cetatea Hersonul (dzice Procopie, acolei, puin mai gios) pn la gura Dunrii iaste cale de 10 dzile, care locuri tot varvarii (hunii adec aciia) le in. Deci de

acolo ncoace pe apa Dunrii, carea din munii cheltilor izvoreate i tergnd marginile Italiii prin Dachia, Illiriia i Thrachia cur. . Adec: Toate locurile aclea supt oblastiia mpriii romanilor sint. Acstea dar mrturii pentru Dachia noastr, pre acstea vremi ne dau istoricii vremilor sale; dect carile nu putem cunoate, ce ar trebui mai chiar i mai curat a s nleage, precum Dachia, ales cea mluroas i muntoas, adec ara Romniasc i a Moldovei (cci Ardialul numai ghepidii l-au fost cuprins) supt Iusti[ni]an mprat, subt oblastiia mpriii romanilor au fost i nc peste hotarle ei i pn la Azac au fost iind. ns pentru mai bun i mai tare adeverin, iat, vom aduce, ca din izvod, toate cetile i turnurile carile Iustinian mprat sau din vchi liau tocmit, sau de iznoav li-au fcut n prile Dachiii noastre, de unde fietecine ct de mpotrivnic s poat macar i peste voia lui giudeca, c de vrme ce supt Iustinian au fost attea de multe ceti cu romani lcuite i de la mprie pzite, iat c de nbuala lui Attila i a altor varvari, carii au urmat dup dnsul, pustie n-au rmas, precum s-au greit i Neculai Costin logoftul, urmnd nite istorici

poate-fi leeti, a crora nume de-abiia s pot nsmna ntre alii a lumii istorici. Capul IV. Arat-s cetile carile Iustinian au tocmit sau de iznoav au fcut n prile Dachiii Acelai istoric Procopie Chesariianul, Cart 4, Pentru zidirile lui Iustinian; odnoar, dzice, mpraii romanilor pretiutinderea pre marginile Dunrii multe ceti, orae i cetui, unele din driapta, altele din stnga, au zidit, cu carile nbuirile varvarilor opria. Apoi ntraciai Carte, Cap. 5: cetile i oraele carile n Dachia au tocmit Iustinian -au fcut din temelie, ntr-acesta chip pomente: Pre lng Dachia, dzice, cur Dunrea, carea din partea den a stnga ncpe a despri pre varvari, iar den a driapta in romanii Dachia carea , adec mluroas o chiam (cci p ltineate s nleage malul <sau rmurile apii, adec n Dachia de pe rmurii Dunrii>) fost-au odnoar zidit Singhidon (acestuia unii dzic Semendrea, iar alii mpotriv, dzic s fie Seghedinul; alii aijderea Vidinul) i Octavum, carile-i cu opt mile mai gios de Sighidon. nainte de la acstea au fost cetatea Viminachium; i ai n malul Dunrii cetile Pincul, Cupul i Novele; iar mpotriva

Novelor de cia parte au fost Literata (criia mai prostte i dzic Lederatul). De la aceaste, i mai nainte urmadz castelele (adec cetui mai mici): Cantavazates, Smornes, Campses, Tanata, Zerne i Duchepratul; i alte multe mai mnunte a crora nume dzice Procopie c le trce cu condeiul; ns pre toate pre acstea Iustinian mpratul s le fie tocmit i rdicat, scrie. Dup acstea, dzice, urmadz cetatea pre carea o chiam Capul Boului, fcut de Traian Avgustul (de pre aceast cetate socotim, ara Moldovei s fie luat stema sa Capul Boului). De aciia iaste oraul cel vechiu ce s chiam Zanes, iar de la Zanes nu departe iaste cetuia criia i iaste numele Pontes (adec Podurile). i de unde s fie luat aceast cetuie numele de s chiam Podurile, iari Procopie, ntracelai loc arat. Traian, dzice, avgustul, neputnd suferi i nu dup cinstea mpriii a fi socotind, ca hotar s aib mpriia romanilor (vrnd adec mpriia romanilor s nu s nchidz cu hotar) i s s hotrasc cu apa Dunrii, pentru aceasta au pzit de au mpreunat malurile Dunrii cu pod. Fost-au, dzice, arhitectul (adec mai marele meterilor) acestui lucru, Apollodor Damaschineanul. Atunci au pus Traian doa cetui ntramndoa rmurile apei, din carele una, carea

era de cia parte (adec despre Misia), au numit-o Theodora, iar alta, carea era n rmurile Dachiii au chemat-o Pontes, adec Podurile, lund nume de pe lucrul ce fcus, iar alte ceti, carile sint de la acelai Traian, ns mai pre urm fcute, sint Marepirgul, Suniana, Armata, Timena, Thodoropolis, Stisipirgul i Alicanipirgul. Aijderea oraul ce s dzice Adacfas (adec la ape) Pirgonovorile, Lacopirgul i cetuia Dorticum. Aijderea turnul ce s chiam Iudeul i Pirgul nalt; oraul Gomves i cetile Oris Pas, Longhiniana i Ponte Sercum. Acstea sint cetile <dzice acelai Procopie> carile singur Traian n Dachia li-au fcut, Iustinian li-au prefcut i cu otni romani, pe vrmile lui, pentru paza mpriii li-au ntrit. ns trebuie cu aceasta a s ti c Procopie nu numr toate cetile carile au fcut Traian i cu romani li-au mplut n Dachia, ce numai clea carile Iustinian li-au tocmit, fiind de vrme i de varvari stricate, pentru carile caut la Bonfin, decada 1, unde cu Ulpia Traiana, multe alte a Dachiii ceti vii afla numrate, din carile i noi unile mai denainte am pomenit. Deosbi de acst ceti, multe nc altele pomenete Procopie n Misia, n Pannonia, n

Illiria i ai pn la Schithia, de Iustinian fcute i tocmite. Ce alalte necutnd la treaba noastr, aicea vom arta une ceti mai vestite carile au tocmit i cu slujitori li-au ntrit Iustinian, n Misia i n Schithia, pentru ca unile cu altele s s poat pzi i la vrme de nevoie a s agiutori. n Misia dar, dzice ntr-aceaiai Carte, Cap. 7, n rmurile Dunrii, trei ceti de-a rndul sint: Saltopirgul, Dorostolus (aceasta-i Dristorul) i Sichidava; de ciia iaste cetuia Cusoris i cetuia Palmatis i cetuile Adina i Tiliscon. Dup acstea mai adaoge Procopie cetuile carele au tocmit Iustinian ai n Schithia de romanii cei de demult desclecate i slluite. nti cetuia, carea pre vrmea lui Iustinian sau fost chemnd Sfntul Chiril, iar mai denainte a fost cetatea vche, carea s-au fost chemnd Ulmiton, carea ctva vrme mai denainte fiind apucat de varvarii sclavni, i fcus ntr-nsa lca de tlhuag, apoi prsind-o de tot s-au fost rzsipit; ct numai de pre nume s-au fost cunoscnd; pre aceasta Iustinian ai din temelie au zidit-o i cu acesta chip prile aclea de przile slovnilor pzite i fr grij li-au fcut. Lng acesta aproape st vestit cetatea Ivida (aceasta au luat nume de pe lacul ce-i dzicem

acmu noi Vidovul; carea sau Cetatea Alb iaste sau alta mai aproape de lac cu acesta nume; ns noi ce din istorici a doslui n-am putut, socoteala la cititori lsm). Peste aceasta iaste cetuia Eghistul; i n marginea Schithiii cetatea Almirin (Almirin ellinte s nleage srturi sau ssrie), cum dzic turcii Tuzla, carea poate s fie Tuzla carea astdzi iaste n Crm. i acstea sint cetile cari dintr-acest istoric cunoatem, c pre vrme lui Iustinian au fost n Dachia i prin rle Dachiii vecine, tocmite, grijite i cu oaste romniasc ntrite; de pre carele putem cunoate, fr prepus, cum Dachia pe aceasta vrme, supt oblastiia romanilor au fost i cu romani lcuit. Capul V. Arat-s pricina desclecturii criii leeti din neamul slovnilor Calvizie i Petavie ascuii a annilor istoriceti smluitori, din istoriia leasc culg, precum pe vrmile lui Iustinian la anul pomenit, adec 551, Leh sclavonul, locurile Poloniii, adec a ri leeti, s fie cuprins. Iar cuprinderea acelui pmnt, hronicul slovenesc a o povsteate: sclavenii, dzice, carii la Dunre edzus, cdzind romanii asupra lor i multe nevoi i asuprele fcndu-le, ei s-au sculat de

acolo; deci unii din slovni s-au dus i s-au aedzat pe apa Vislii i s-au numit polane (poloni), adec cum le dzicem noi li, ce nti de pre numele mai marelui lor Leh. 150 de ani au sttut criia supt acel nume Leh; iar apoi, la alii s-au dzis poloni sau polane sau poliachi, de pre cmpie numele ducnd, cci spre locurile la cmpi s-au fost ntins. Ce de aceasta a lungi lsind, la cuvntul ce ne trebuie s vinim. Din tmplarea vrmilor i consensul istoricilor curat se cunoate c sclavnii, sau cum acmu le dzic sclavunii, dup ce au ieit dup bolgari, -au vinit n prile hotarlor mpriii romanilor, o parte s fie trecut Dunrea, la Misia i la Thrachia, iar o parte s fi rmas pe Volohia i pre alte locuri, pre marginea Dunrii; precum arat i Procopie, Pentru zidirile lui Iustinian, Cart 5, c sclavinii de mult vrme au fost apucat cetatea Ulmiton i -au fost fcut loc de tlhuag, pre carii apoi gonindu-i romanii de acolo, i ntrind cetatea au fcut fr grij prile aclea, apoi romanii (crora ei anume volohi le dzic), s fie vinit asupra lor i s-i fie gonit de la Dunre, pn i-au trecut la apa Vislii, unde s-au aedzat. Aceti romani, alii nu pot s fie fr numai aciiai carii n Volohia lcuia, cci nici un istoric

nu aflm s pomeneasc precum Iustinian au trimis alt oaste i s fie gonit din Volohia sau din Dachia (precum i dzicea mai denainte) pre sclavuni; ce cte rzboaie au avut hatmanii lui Iustinian, tot cu sclavunii cei peste Dunre trecui au avut (pentru carii noi am dzis), de unde chiar s cunoate c volohii pentru carii pomente istoriia sclavnilor, alii n-au putut fi fr numai romanii cii de loc, carii au cdzut asupra sclavunilor, cei ce-au fost rmas la Dunre despre prile Dachiii. Nici puin dovad iaste acestuia lucru, c hronicul moldovensc cel vechiu pomente[5] de nite rusi ce-au fost lcuind la Suceav i la Baie, mai denainte de vinirea lui Drago Vod de la Ardeal; care rusi nc alii nu pot fi fr numai rmia acelor slovni de romanii din Volohia gonii, cu carii, prin mult vrme, romanii n Volohia trind, multe cuvinte sloveneti n limba sa au amestecat, precum i acmu s amstec. Aijderea acei slovni ce au rmas atuncea, precum nu stp<ni>tori ce suppui-podani romanilor s fie rmas, s dovedte c i astdzi boierimea ri de sus mai muli mojici podani rui au dect de alte neamuri. Ce pentru podanii Moldovei avnd noi deosbit dzis, n Descripiia Moldovei, aicea mai mult nu avem a

dzice, fr ct numai acstea pre scurt pomenim, pentru ca s s adevereasc c sclovunii de pe marginile Dunrii, de romanii n Volohia tritori au fost gonii, iar nu alt oaste romniasc s fie fost, c de ar fi fost ar fi pomnit istoricii, precum au pomenit pentru otile i rzboaiele carile s-au tmplat cu sclavii cei piste Dunre trecui. Aijderea s adeverim precum macar c istoricii elineti i ltineti pentru statul Volohiii, pe vrmile vinirii sclavonilor, mai mult nu pomensc dect carile noi n cle trecute am artat; ns sclavonii cei gonii de volohi de la Dunre i de nevoia carea au pit de la dnii, n letopiseile sale, nepomenit n-au trecut, cu carea necltit i nebiruit dovad iaste precum romanii din Volohia, macar c de la mprie puin agiutoriu a avea ar fi putut, cci, precum am dzis, toate otile mpriii era cu Velisarie n Italia, asupra vandalilor i a gotthilor. ns ei singuri nu numai de varvarii ce le cdzus asupr s-au putut feri, ce nc ndat biruindu-i, de pre locurile sale i-au gonit, i ai nici pre la marginile hotarlor loc dndule, tocma pn la Visla i-au gonit;[6] ce acstea toate nc mai tare s-or dovdi n cursul Hronicului nainte, carile la locul su s vor aduce.

Dup acstea Iustinian, leat 565, noiembrie 13, au murit, dup ce au mprit ani 38, luni 3, sau, cum alii numr, luni 7, dzile 10. n locul lui urmnd Iustin Coropalat, nscut din sora lui Iustinian, de moie thrac. Capul VI. Dovedte-s traiul romanilor n Volohia de la Iustin pn la Mavrichie Iustin au fost nepot de frat lui Iustinian, i n boieriia ce s cheam curopalat, adec purttoriu de grija curii, poate s s nliag ca postelnicul cel mare n ara Moldovii. Sttut-au la mprie la anul pomenit.[7] Ce n 12 ani ce au mprit, cevai de pomenit spre prile noastre nu aflm, mai vrtos, c pe aceast vrmi mpriia romanilor 2 boale grle avea: una era slab i boln[v]icioas firea lui Iustin carile, mai mult boliac fiind, deabiia de s arta vreodat la nrod, cu carea pricin rii dirgtorii mpriii ru puterile mpriii slbiia;[8] alta c Artaban, mpratul persilor, nime mpotriv ieindu-i, cum i era voia a prpdiia i sfrma toate rle Rzsritului; ct i zidiurile Antiohiii la pmnt liau pus, i mulime de romani n robie au dus. n vrmea acestuia mprat, precum din istoriile arpeti culgem, leat 570, nscutu-s-au puiul

viperii, printele minciunii, fiiul ntunrecului, mpeliat chipul diavolului, sila satanii, gura tartarului, ucigaul sufletelor, vrjmaul adevrului, ocara lumii, cinstea musulmanilor, psevdoprofitul Muhammed, carile din suflarea i pta satanii au scornit lgea i carte Curanului, cdzut-au din pntecile mnesa n luna carea s cheam arpte rabie a doua, n 12, carea dup socoteala lunilor noa obiciuite cade n 5 a lui mai, n dziua a doa a sptmnii, adec luni.[9] Iar Iustin mpratul au murit la anul 578, octomvrie n 5 dzile, dup ce alesse singur n locul su s fie mprat Tiverie Anichie Constantin. Tiverie nc au mprit ani 4 i, cu mijlocul lui Mavrichie hatmanul (carile mai apoi au sttut mprat), mari biruin au avut asupra persilor i toate cetile cte apucas au ntors. Iar leat 582, tmplndu-i-s boal, din nite tidve ce mncas, au murit, avgust 14; i singur n 10 a lui avgust pe Mavrichie hatmanul l fcus chesari, i n 13 a lui avgust -au dat pe fiic-sa, pe Constantina, dup dnsul, puindu-l avgust. Iar n vrmile acestui mprat spre prile Crivului, ceva lucrat la scriitori nu aflm. ns nu putem a trce cu condeiul a pomeni din

Zonaras, Cart 14, Cap. 11 i n 12, carele scrie, precum Hagan, voievodul avarilor, au cerut de la mpratul Tiverie pentru ca s-i fac feredeaie, carii mpratul trimindu-i, el au silit pe meteri s-i fac pod peste Dunre, pentru ca fr grij s poat trce apa. Apoi, lund cetatea Sirmiul i alte ceti a Illiriii supuind, au cerut de la mpratul s-i mai adaog 80.000 de galbeni ctr 20.000 ce lua mai nainte.[10] Ce aceasta a lor mndrie, dup ce au sttut Mavrichie la mprie, li-au ieit pe nas, precum ndat vom arta.[11] Capul VII. Dovedte traiul romanilor n Volohia, supt Mavrichie i Hagan, domnul avarilor Mavrichie, vestitul n htmnie i nc mai vestit n mprie dup nrocite rzboaie i biruin, carile au avut asupra persilor i asupra lui Hagan, domnul avarilor, carile i pn la arigrad vinis i mult rutate mpriii adusse. Apoi leat 594, trimis-au pe hatmanul Priscus asupra slovnilor, carii era n Thrachia, mare omor ntr-nii fcnd, i-au scos din toat Thrachia (carii mai pre urm au trecut n Ghermania, precum Sabellicus mrturiste).

Ce nici cu atta lsindu-s, la al doilea an, i-au gonit i peste Dunre, i mult dobnd lund de la dnii, au trimis la mpratul Mavrichie;[12] iar el au mrs la iernatic cu toate otile peste Dunre, pentru ca mai tare s pzasc acele ri de jacurile varvarilor. Aicea ce mai dechis dovad trebuie pentru dovada traiului romanilor n Volohia, c macar c istoricii anume nu pomenesc pentru Volohia sau Dachia, ce numai ce dzic c-au rmas cu otile pentru paza rlor peste Dunre, ns aiavea iaste c nici locurile pustii au sttut s pzasc, nici n locuri fr oameni i fr lcuitori ar fi avut unde ierna, nici n prile Pannoniii s fie iernat, s poate nleage, cci Pannonia acmu de mult era n mnule bolgarilor; iar cea mai mare parte o inea Haganul cu avarii si; carile precum din Theofil Samocatis cunoatem, i pe sclavoni i avea supt ascultarea sa, dei stpniia i cu dnii corbii pe apa Savei fcea; de unde aiavea iaste c Priscus peste Dunre, nu aiurea, ce n Volohia au fost iernat. Aijderea din pomenitul istoric mare dovad avem c, pre vremile lui Mavrichie, nu numai Dachia ce nc i Schithia (spre prile carile acmu crmnii i bugegnii triesc), supt stpnirea mpriii au fost; i hatman acelor

pri Baduarie, istoricul anume nsmneadz; iar otile au sttut tot peste Dunre 6 ani, precum mai gios s va arta. Capul VIII. Aceastai s dovedte supt acesta mprat La anul 597, scriu istoriile mestecate, precum Priscus hatmanul, cu ndesturile unor nepriiatini ai si, cdzus n oarecare prepus de vicleug la mpratul, de care lucru Mavrichie la arigrad chemndu-l, au trimis n locul lui pe un Petr, ce acesta, n vntoare cu calul, denaintea unui gligan fugind, s-au lovit cu piciorul de o truchin de copaciu i frngndu-i piciorul, de grijea otii puin i mai nemic purta, de carea audzind mpratul, iar au trimis pe Priscus peste Dunre la oti; ce pn a mrge Priscus la oti, slovnii audzind c hatmanii din oaste lipsesc i nici o ornduial ntre dnii iaste, apoi pre ascuns, i Hagan voie i ndemnare dndu-le, la anul pomenit, cu mare nval n Thrachia au ntrat i precum li-au fost voia au prdat-o. Ce sosind Priscus cu oti, nu numai cci c sclavii s-au tras napoi, ce nc peste Dunre cu otile trecnd, cale de patru dzile, n hotarle avarilor au ntrat, pentru carea trimiind Hagan la dnsul soli, lau ntrebat ce ar cuta pre locurile

lui. Priscus i-au rspuns precum alt nu cearc, fr numai vnat. Aceasta Hagan stricarea pcii nelegnd, la anul 599, otile strngndu-i, au ntrat n Dalmaia; ce trimiind Priscus o sam de oti pentru ca s ia vste mai bine, dndu-le nrocul mn, fr veste pre prdtorii lui Hagan lovind, au scos plianul ct apucas. Hagan, la anul al doil, nc mai mare gtire fcnd, au ntrat n Thrachia i n Misia. Romanii cu multe bti mai iuoare biruii fiind, Mavrichie ntr-atta spaim vinis, ct s ispitiia s las arigradul i s fug; ce apoi soli de pace trimiind, s-au tocmit cu giuruin de 40 000 de galbeni de aur s dea pe an; ntr-acesta chip atuncea Mavrichie, cu bani, vrmea i nevoia cumprnd. Leat 601: Comentiol, hatmanul otilor Misiii, i Priscus, hatmanul cel mare la Dunre, toate otile la un loc mpreunnd, pentru ca s-i sple ruinea carea n anul trecut pis, fr tirea i poronca mpratului au trecut Dunrea asupra varvarilor; de care nelegnd Hagan, mai n grab au trimis doi ficiori ai lui cu o sam de oti i ai n malul Dunrii rzboiu dndui, fur varvarii biruii, pre loc 4 000 mori cdzind.

A doa dzi, alt oaste proaspt mpotriv ieindu-le, i-au btut i pe aciia, din carii au pierit 9 000. A trie dzi, singur Hagan cu toate otile sosind, grznic rzboi s-au fcut, ce cu vrtutea hatmanului Priscus, boind pe varvari n balta ce era acolo, ca la 14 000 mpreun cu trii ficiori a lui Hagan, necai au pierit. Hagan cu mare primejdie la apa Tisii au scpat, unde iari rzboiu de iznoav tocmind, hatmanul, nc dup izbnd, s-au luat cu otile n urma lui Hagan i la Tisa agiungndu-l, iari rzboiu vrjma -au dat; ce i acolo varvarii aciai ppar au mncat. De ciia Priscus sfritul biruinii a pune vrnd, o sam de oti, ca la 4 000, au ornduit s triac, mai pe sus, apa Tisii; carii, dup poronc fcnd , au ntrat n satele ghepidilor (acetia nc lcuia peste Tisa, ntre Dunre, supt stpnirea lui Hagan) i mai muli de 30 000 omornd, cu nrocire, iar au trecut apa napoi la Priscus. Iar Hagan nicicum att bti n sam bgnd, de iznoav pe apa Tisii otile -au cules i sau de tot s piar, sau s izbndiasc, de rzboiu s-au apucat. Ce vitejiia hatmanului i a romanilor i aceast vrjmie clcnd, varvarii cea de pre urm prpdenie au luat, c fr numr de muli au pierit i n ap s-au necat;

iar vii prini au fost avari 3 000, de ali varvari amestecai 6 200 i sclavoni 8 000. A lucrurilor supt mpriia lui Iraclie tmplate, scriitoriu Theofilactos Samocatis, frumoas i mpreun i vrtoas mrturie ne aduce, precum avarii, sclavonii, ghepidii i alte neamuri varvare, de carile s-au pomenit[13], toate mai sus de Volohia s fie lcuit i n prile ri ungureti de sus s s fie rvrsat. Scrie dar pomenitul istoric precum Petr, hatmanul lui Mavrichie, trimis fiind pentru paza peste Dunre i sosind la cetuia Palastolon chemat, acolo au audzit, precum varvarii cu voievodul Apsihon s-au fost strngnd de ceaia parte de Dunre, mpotriva catarractelor (acstea sint pragurile Dunrii); deci sirguind ntr-acolo s-au apucat cu voievodul lui Hagan a vorovi pentru pace. Ce Apsihon s-au vdzut de condiiile pcii a s deprta, de vrme ce siliia s ia catarractele de la romani i a s s fac pace; care lucru neputndu-se face, de iznoav s-au nnoit sfada ntre Hagan i ntre mprie. Socotiasc acmu oricine ar fi ntr-alt socoteal mprotivnic, c de vrme ce ca[ta]ractele Dunrii au fost n stpnirea mpriii romanilor i de acolo pn la Schithia, precum mai sus am pomenit, ce socotial mpotrivnic mai poate

ncpea precum Volohia noastr cu romanii si n-au fost slluit? i precum i Misia i Thrachia era cu otile romneti plin, cci i pentru ce n-ar fi fost i Dachia? Ce pentru cci cu pomenirea anume s trce (macar c socoteala nicicum nu las), poate nc prepus s rmie; ce va videa nainte cititoriul nostru, c precum aicea suppunem, a s va i dovdi, c precum alte neamuri pre acestea vrmi n Volohi s fie lcuit, scriitorii nu pomenesc, a mai pre urm anume, n locurile lor s fie trit, i arat i dup canonul adevrului, din povestirea celor mai de pre urm, tcrea celor dinti dovedesc cci nu pentru cci acolo lcuitori n-au fost, ce pentru cci pricin nu li s-au dat (cci n Volohia ntracestora vrmi rzboaie n-au fost), n-au scris, s cercm dar nainte. Capul IX. Aceastai s dovedte de la acestai mprat pn la Foca, ce-i dzic Tirannul n cursul anilor 602, Mavrichie au scris poronc la Petr voievodul, pentru ca apropiindu-s iarna s s rdice cu otile, i ntrnd n prile sclavonilor, mai bine s s hrniasc slujitorii din pmntul nepriiatinilor dect din proviniile mprteti; ce acest iernatic socotind oastea c

le va fi cu greu i cu primejdie poronca mpratului, s asculte n-au vrut. mpratul poronca la Petr ndoind i ntreind i silie numai s ntre la iernatic asupra nepriiatinilor. Oastea mpotriv stnd i rugmintea ce tri[mi]sse la mpratul nicicum trecndu-li-s, cu toii au rdicat cap i ndat au strigat s le fie mprat Foca sutaul (care apoi s-au numit Tirannul). Foca nc de demult una ca aceasta pndind, ndat s-au pornit cu toat oastea spre arigrad. Mavrichie, vdzind c asupra a toat oastea nare nici o facere, au fugit din arigrad la Halchedon. Foca ntrnd n arigrad n anul pomenit n luna lui noiemvrie senatul i patriarhul Ioan l-au priimit mprat i a triia dzi lau i coronat. Ce drpte i necunoscute giudele lui Dumndzu, vrnd dezrdcinarea nu numai a mpriii ce i a toat familiia lui Mavrichie, ce face? n coronai mpratului fcndu-s giocuri i donanmale prin cetate, dup cum era obiciul, i nglotindu-s mai mult nrod pe uli, Foca au trimis s-i potoliasc; nrodul au nceput a dzice c Foca obicile cetii nu tie, i a s nu fac, c Mavrichie nc iaste viu. Foca, audzind acst cuvinte, ndat au trimis i au dus pe Mavrichie de la Halchedon (Halchedonul era unde acmu iaste satul cruia

i dzic turcii Cadichioi, mpotriva Vizantiii, peste Boaz) i nti naint ochilor lui i-au omort trei ficiori, apoi i pe dnsul, n 27 a lui noiemvrie. Cu mare rbdare, mpotriva a att tirnii au sttut Mavrichie, nici alt cuvnt din gura lui s-au audzit, fr numai: Drept eti, Doamne, i dreptu-i giudeul tu.[14] nc mamca, care inea un cucon de i, ascundzind cuconul mpratului au fost dnd pre al su. Ce Mavrichie, nesuferind s omoar altul n locul fiiului su, au descoperit singur precum acela copil nu iaste al su, ce a mamci. mprit-au Mavrichie ani 20, luni 3. Foca precum tirnte la mprie ntrase, a tirnte au purtat-o 8 ani. n vremile lui, ceva n prile noastre cltit nu aflm. Iar la anul de la Domnul Hristos 610, senatul i tot nrodul, nemaiputnd sufferi tirniile lui i vdzind c blst[m]iia lui toat mpriia cade la rzsip (cci i persii acmu Ierusalimul, Eghiptul i Alexandria luas i pn la Halchedon vinis), s-au sftuit, -au chemat ntragiutoriu pre Iraclie cel btrn, guvernatorul Africi.[15]

El, nevrnd singur s vie, au trimis cu vase pre fiiul su Ieraclie, care, sosind la arigrad n luna lui octomvrie, n limanul dinlontru au prins pre Foca.[16] Dup ce l-au prins, nti l-au mbrcat n haine mojiceti, apoi i-au tiat mnule i picioarele i prile brbteti i de ciia i capul; iar strvul aruncndu-l afar, slujitorii l-au ars n foc. -au sttut la mprie Ieraclie, ficiorul lui Ieraclie [Mavrichie?], ncoronndu-s mprat ntr-acelai an, n luna lui iulie. Capul X. Dovedte-s traiul romanilor n Volohia de la Iraclie pn la fiiul su Constantin Cnd au sttut Iraclie la mprie, puterile mpriii cu tiraniile i nedumndzirea Foci, atta de stropite i de otnii cei vechi i de isprav atta de srcite era, ct, precum mrturiste Zonoras, Iraclie fcnd cutare, de-abiia au aflat numai doi slujitori din cei ce fcus Mavrichie; cu care pricin persii despre Asia, ttari despre Evropa, multe i nesuferite clcturi fcus n hotarle mpriii. Cu carile macar c scriitorii anume nu pomenesc, iaste a s cunoate c i prile peste Dunre fr mare tulburare de neodihn s nu fie fost.

Acstea din vrmile Foci cltite i ijdrte amestecturi i slbnogite puteri, Iraclie a le tocmi i a le ntri, cu tot d-dinsul nevoin puind, nti au adzat lucrurile despre Evropa: pacea cu Hagan, domnul avarilor, fcnd. Apoi, n anul mpriii sale al 12[-lea], carile iaste de la mntuirea lumii 622 ani, cltindu-s, cu otile din arigrad, asupra lui Hosroie, au trecut la Asia; ce nti cu mult rugmente de la persi pace poftind, Hosroe (acesta neam de mprai perseti la Hronicul persesc Mirhondi s cheam Hurev) i-au rspuns, precum ntr-alt chip, cu dns pace nu poate s fac, fr numai de va tgdui pre Rstignitul a fi Dumndzu i s s nchine soarelui, cui se nchin i el. Acest fliu de trufa i spurcat pace credincios sufletul lui Iraclie neputnd priimi, toat nedejdea n mila lui Dumndzu i a Precuratei Ficioarei puind, cu rugmente (macar c cu multul mai slab era n puteri), ns fr nici o ndoin au purces asupra lui. i nti lovind i stricnd oastea persasc, carea era trimis nainte-i, cu Sarvar hatmanul. Apoi, la al doil an, leat 624, cu singur Hosroe lovindu-s, tare l-au btut, ct de-abiia el cu puinei oameni au scpat. Hosrois, dup ce au pierdut rzboiul i vdzind

c Iraclie cu mare biruin purcede nainte, el au trimis soli la bolgari, la slavoni i la Hagan, domnul avarilor, ndemnndu-i ca i ei s s scoale mpotriva lui Iraclie i mrgnd s ncungiure arigradul i artndu-le precum pre lesne l vor izbndi, de vrme ce toate otile romanilor sint trecute la Asia; ctr aceasta multe daruri trimiindu-le, mai multe le giuruia. Ce Iraclie, ca un bun chivernisitori, otile n trei bulucuri mprind, o parte au trimis la arigrad, o parte au dat supt comanda frine-seu, lui Theodor, iar o parte au inut cu sine. Aceasta cu bun inim priimind hunii (precum le dzice Zonora, Cart 14, Cap. 16) sau avarii (precum le dzice Gheorghie Chedrin, la semnul 177), lund cu sine pe sclavini i pe ghepidi, fr veste au ntrat n Thrachia i niciuri oprindu-s, din toate prile au ncungiurat arigradul; ce sau cu vredniciia hatmanului lui Von (precum va Zonora), sau cu agiutoriul Precuratei Ficioare de la Vlaherna (precum va Chedrinos), carea n chip de mprteas foarte frumoas mpodobit cu mulime de alte fte tinere i aiave din mnstire afar ieind i pre lng amurile cetii primblndu-s, varvarii au socotit precum ntr-adevr iaste mprteasa i a dnd nval s o apuce, cu nevdzut putre, atta s-au tulburat i s-au amestecat, ct ei nde ii nespus moarte i prpdire -au

fcut, din carii puini cu domnul lor [scpnd] cu fuga au scpat. ntr-aceast a arigradului ncungiurare, dzic s s fie fcut rugile Acathistul. Avut-au Iraclie i turci la Asia cu leaf adui, ca la 40 000, carii nti mult stricare au fcut persilor; apoi, viclenind pe Iraclie, n vrmea rzboiului l-au prsit i s-au dus de unde vinis, adec de la Marea Caspiii, peste Munii Cavcasului. Ce Iraclie i aceasta n sam ne[b]gnd, tot au ntrat nc mai nlontru n mpriia persilor. Leat 626, iari -au dat rzboiu cu Razatis, hatmanul persilor. Sttut-au rzboiul din rvrsatul zorilor pn la 9 ceasuri de dzi, i iar persii fur biruii. i pn la leat 628 nu numai ct toate rle i cetile, carile persii apucase, au rscumprat, ce nc i scaunul persilor au dobndit. Minune, scrie Chedrinos, de dzice, precum numai din fierile, carile Hosrois avea prin livdzi pentru prival, nchis, s s fie sturat toat oastea ct au edzut acolo. A Iraclie 6 ani din Persie n-au mai ieit, n toate prile biruind i izbndind; pn s-au tmplat moarte lui Hosroi, n locul a cruia stnd la mprie Sirois, s-au plecat la rugminte de

pace. Iraclie nc stul de biruin, aedzind hotarle mpriii toate, precum au fost mai denainte i lund i Sfnta Cruce, pre care Domnul s-au rstignit (cci cnd luase persii Ierusalimul o robis[]), au fcut cu persii pace i cu mare pohval s-au ntors la arigrad. Dup att laude de biruin i de cretintate ce avea Iraclie, mai pre urm ru s-au ocrt la btrn, n ersa manothelitilor cdzind i pre ali pravoslavnici ctre aceast nebunie silind; i a urgiia lui Dumndzu asupr-i i a toat mpriia pornind, el cu grea boal de idropic au murit, leat 641, mart (sau cum va Calvizie) mai 11, dup ce-au mprit ani 30, luni 10 (sau cum va Patavie: luni 4, dzile 6; sau cum nsmneadz Riciol, n Hronicul mare, luni 5, dzile 8).[17] Iar mpriia de la vrmile lui nainte, cu spurcat descliia lui Muhammed psevdoprofitului i mai mult cu vitze armele lui i urmtorilor lui, tare au nceput a se struncina i din toate prile a s scutura, ct de ciia serachnii i pg<n>tat lor cu nencetat pas tot nainte au pit, <pn> a sosit lucrul la mieliia i mizeriia carea acmu cu toii o plng i de s va mai ntoarce vreodat plnsul acesta

n rs i bucurie, unul Dumndzu tie, carele n mna sa au nchis cunotina vrmilor i a anilor. Deci Iraclie, fiind la vrst de 66 de ani, murind, au rmas la mprie fiiu-su Constantin. Capul XI. Aceastai s arat de la Constantin, fiiul lui Iraclie, pn la Constantin Pogonat Constantin, dup ce au sttut la mprie, mai mult de patru luni n-au trit, cci ntrnd n vrajb cu matih-sa Martina, dzic unii s-l fie otrvit. Dup ce au murit Constantin, au apucat mpri Martina, cu fiiul su Iraclion, ce i aceasta nu mult au ndelungat plata ce i s-au cdzut, c dup 6 luni senatul, nelegnd c ea s fie otrvit pe Constantin, au prins-o i, tindui limba, au trimis-o la izgnanie. Aijderea lui Iraclion i-au tiat nasul i l-au bgat n mnstire i au rdicat la mprie pe Constans, ficiorul lui Constantin, nepotul lui Iraclie, leat 642, n luna lui fevruarie. Acesta Constantin ca la 27 de ani au mprit.[18] n toat vrmea mpriii lui, ceva s s fi lucrat

n prile despre Criv, lucru de nsmnat nu pomenesc, cci serachnii, supt haliflele lui Muhammed, la Asia tare ntrindu-s, multe locuri i ceti ale mpriii romanilor cuprindzind (cci acmu i Ierusalimul luase), pentru acia toate lucrurile cle mai grle ntracolo s purta. Fr numai dintre scriitori pomente Chedrinos, Cap. 189, precum leat 657 Constans mpratul au mrs cu oaste asupra sclavinilor i cu nrocire izbndind, mult prad au scos din ara lor; de unde macar c nu cu aiavea dovad ce de credzut iaste c biruin avnd mpratul asupra varvarilor, prile Volohiii n pace s fie trit. Iar cititoriul[ui] nostru, puin ngduitoriu fiind, i giuruim c n cursul Hronicului nainte i vom dovedi c pre acestea vrmi pre carile istoricii nepomenite le trec i pentru prile Volohiii tac, alii li-au pomenit i precum pre locurile sale s fie fost tritori romanii din Volohia arat. Iar Constans mpratul, leat 668, iulie 15, fu ucis n feredeu, lovindu-l un Andrei, ficiorul unui Troilo, cu tasul cel ce s spla n cap, n cetatea Siracusii, unde pre atuncea s afla. Dup moart mpratului, otnii, pentru ca s nu fie fr mprat, au rdicat pe un Mizizie (de

neamul lui arman fiind) la mprie, n carile alt vrednicie nu era, fr numai cci era prea frumos la fa i la stat. Ce Constantin, fiiul [lui] Constans, audzind de moart printelui su i de mprie, precum Mizizie (sau cum alii i dzic Mizentie) tirnte au apucat-o, s-au sculat cu donoimaoa de la arigrad i mrgnd la Sichilie, acolo i pe tiran au omort i toat mpriia Apusului adzind i oasele ttne-su purtnd, s-au ntors la arigrad; fiind fr barb cnd s-au dus, iar la ntors viind era cu barb lsat; pentru acia iau dzis Pogonattos, adec brbos. Perit-au Constans n anul pomenit, iulie 15, dup ce au mprit ani 27, sau, precum socotte hronicul cel mare, ani 25, luni 6, dzile 5. Capul XII. Arat-s Volohia supt Constantin Pogonat, apucat de bolgari, ns nu mult inut Pn la al dzeacel an a mpriii acestui mprat, carile iaste de la natrea Ficioarei 678, istoricii sint dai a scrie rzboaiele i nevoile carile trgea mpria cu vrjma i pgn neamul a serachinnilor.

Iar la anul pomenit, condeiul i n part Evropii ntindzindu-i, scriu precum bolgarii, <carii> de pe apa Volgi numele i trag, despre prile Crivului i despre locurile Mrii Ngre, n Thrachia au npdit i oastea carea mpratul mpotriva lor trimisse au biruit. Ce mpratul, fiind dat dup grijea lucrurilor besericeti i fiind s strng sinod, i-au cutat s cadz cu dnii la pace, giuruindu-le i dare pre an. La al doil an, iari aciia bolgari trecnd Dunrea i vrnd acmu s s aeadz cu totul n Bernis, mpratul iari au trimis oaste asupra lor;[19] ce tot cel de an nroc au aflat romanii, cci hatmanii iind pre bolgari n sam de nemic i ei acmu apucnd locurile cle tari, prin muni, fr mult nevoie au biruit pe oastea mpratului; pentru carea mpratul iari cdzind cu dnii la pace, s-au aedzat lucrul; ns dup plcerea bolgarilor. Iar dup ce s-au aedzat lucrurile despre part bolgarilor, s-au mutat otenirea spre Asia, mpotriva serachnilor, carii nu numai multe ri i ceti luas de la mprie, ce nc i arigradul 7 ani ncungiurat l-au inut; ce mai pre urm, cu aiavea agiutoriul Precuratei Ficioarii, atta au supus pe serachni, ct s-au legat s dea pe an 365 000 de galbeni: 50 de suflete oameni i 50 cai chioheilni; i cu

acesta mijloc au fcut pace n 30 de ani. Supt acesta mprat istoricii greceti n istori arigradului, ca cum ar pune nchiul, pentru numele Dachiii a pomeni, pn la mpria lui Vasilie Bolgarocton tac; apoi iari, supt numele vlahilor, de romanii din Dachia ncep a pomeni. ns din istoricul Zonoras putem cunoate c pe acstea vremi niamul bolgarilor spre acstea pri ntrindu-s, nu numai s fie stropit, ce nc i cuprins rle mpriii, precum dincoace a i dincolo de Dunre. Acetei dar tmplri, istori Zonoras, Cart 14, Cap. 21, a o scrie. B . Adec: Bolgarii, dzice, n rle romneti, cle de peste Dunre, rvrsai, pustiind; mpratul (Constantin) s-au gtit i pe mare i pe uscat s le ias nainte, i a, cu mare dunaima de corbii purcegnd pre Mar Neagr, au ntrat cu oastea n sus pe Dunre. De aceast a mpratului gtire nspimntndu-s, varvarii s-au tras ntr-un loc tare, carele cu pmnt i cu ape era ncungiurat i acolo edea. ntr-acea vrme lovind pre mpratul grea durear de picioare i lsind numai pe hatmanii si cu otile, el au trecut n

ceast parte la Mismvriia, pentru ca s-i fac liacuri la ferede. Dup desprirea mpratului de oaste, au ntrat n oaste o fric i o spaim ca aceaia, ct de nime gonii fugiia carile nctro putea. Varvarii aceasta vdzind, mbrbtndu-s, cu mare ndrznial s-au luat din dos a-i goni; pre muli omornd i numai puini prindzind, i a apoi i Dunrea dup dnii trecnd, -au aedzat trele n pmntul romanilor; nici de ciia s-au mai prsit, totdeauna rle romneti a pustii; pentru carea au cutat mpratului, cu dnii s fac pace i cu mare ocar mpriii s-au legat nc i dare pre an s le dea. Dup aceast tmplare de ciia lucrurile n pace au sttut, pn n svrirea lui Constantin. Cu aceast povste arat Zonora, precum de ciia s-au curmat pomenirea la istorici pentru rle romneti , acelor de peste Dunre, adec a Dachiii mluroas i muntoas, cci cea Mediterrania, adec Ardialul, nc de demult ghepidii o apucas, precum noi la Viaa lui Iustinian am artat. A varvarii acetea, cuprinzind rle romneti, precum dincoace a dincolo de Dunre au dat pricin numele cel vechiu a romanilor s se schimbe n a volohilor, dup limba adec sloveneasc, precum ei chema pe romani.

Stnd dar bulgrimea pe acestea ri, poate s cunoate c i romanii din Dachia de agiutoriul mprtesc prsii i neaprai rmind, le va fi cutat ntr-un chip a-i tocmi lucrurile cu varvarii i cu deosbit respublic cu dnii i cu ali vecini de penpregiur a s chivernisi; mai vrtos (cci precum din cursul hronologhiii putem cunoate) c aceti bolgari, nu muli ani n Dachia s fie zbvit, ce, trecnd la Misia i la Illiria, pre acolo s-au aedzat, precum mai gios vom arta i, precum videm i pn astdzi, pre acolo lcuiesc; iar nu despre Dachia. Ce istoricii greceti, precum am dzis, macar c pe vrmea acestui mprat i curm voroava pentru romanii din Dachia, ns dintr-ali istorici puin nainte, va afla cititoriul, precum aciai romani pre locurile lor trind, public deosbit s-i fie legat, macar c pn la vrmile lui Isachie Comneno Anghel, tot de trupul mpriii arigradului s inea; iar supt acela mprat, de ciia ai de tot s-au deosbit, precum rndul istoriii curat va arta n Viaa lui Alexii A[n]ghel. Dup ce au mpcat Constantin toate prile au fcut i sborul a toat lumea, carele s numr al sele, la anul 685, n luna lui septemvrie, au murit; n indictionul <al> 14: dup ce mpris 17 ani ncheiai, lsind la

mprie pre fiiul su Iustinian. Capul XIII. Aceastai s arat de la Iustinian pn la Leontie Scriu Istoriile amestecate, precum Iustinian[20] la anul 686 au rdicat oaste asupra bolgarilor i a sclavonilor i mult prad i stricciune li-au fcut; ce apoi ntorcndu-s curnd fr paz i fr grij, iari l-au agiuns bolgarii i -au scos toat prada. Dup aceaia pace <cu> bolgarii, cu sclavonii fcnd i otii, carea din sclavoni, ca la 30 000 cu liaf scrisse, bizuindu-s, au stricat pacea cu serachnii i, leat 691, s-au sculat asupra lor. Serachnii, nici o gtire de oaste avnd, cu mare plecciune au cdzut la mpratul rugndu-s, precum voia i va fi, a legmnt de pace ntre dnii s fac. Ce mpratul pcii nici cu un chip loc nevrnd s dea, s-au agiuns serachnii cu slovnii giuruindu-le s le dea at bani ci de la mpratul s ia, s tocmis. Slovnii o sam lund de la serachni ban<ii> giuruii, acas ntorcndu-s i mare tulburare n oastea lui Iustinian fcnd, ntr-acea vrme serachnii i-au dat nval i ndat l i biruir.

mpratul nc vdzind ce-au pit, cu vicleugul sclavonilor ce fugis, mniindu-s au poroncit de au omort pe toi pe alali sclavoni carii mai rmsse n tabr. Zonora, Cart 14, Cap. 22[21], scriind mai pre larg pentru aceast oaste bulgreasc, carea au viclenit pe Iustinian, carile s-au poreclit Rinotmitos (ca cum am dzice crnul), stricnd legmntul carele avea cu bolgarii i nepriimind s le mai dea darea pe an, s-au sculat cu oaste asupra lor i tare biruindu-i, mulime de robi au prins, din carii alegnd triidzci de mii mai de frunte i mai tineri, au fcut legheoane, adec polcuri, noa i l-au numit nrod agonisit. Iar leat 694, Iustinian, precum i era la minte iuor i mai mult strctoriu mpriii dect tocmitori, pentru nite mici i de nemic pricini, pre toi lcuitorii arigradului urgiia puindu-i, au poroncit lui Stefan, pzitoriul cetii, ca aflnd vrme, fr nici o mil i fric lui Dumndzu, s omoare pe toi arigrdnii, anume artndu-i s nceap de la Calinic patriarhul pn la cel mai prost om i nici pre unul viu s nu las. De aceast a mpratului nedumndzuire lund tire arigrdnii, au cdzut cu toii la Leontie (pre carile atuncea l ornduis s marg cu dunaimaoa la Greia),

rugndu-l s s ntoarc cu oastea s-i mntuiasc din fr vin moartea, carea mpratul li-au poroncit. Leontie, nc dup rugmentea lor fcnd, fr vste s ntoarce i, prindzind pe Iustinian, i-au tiat nasul i l-au trimis la Hersonnisos (acesta-i Crmul) n izgnanie; iar el, cu voia tuturor, au sttut la mprie. Iustinian au mprit ani aproape de 9; la izgnanie ani aproape de 10. Capul XIV. Aceastai s arat, de la Leontie pn la a doa mprie a lui Iustinian Leontie, n anul pomenit, dup ce au sttut mprat, i-au vinit tire precum serachnii la Africa au luat vestit cetatea Carthaghinea. Deci trimiind oastea pentru ca s scoa cetatea din mna varvarilor, ce oastea trimis nepurtndu-s cum s cade, mai mult au pierdut dect au dobndit; pentru carea cu ruine ca acia la mpratul a s ntoarce temndu-s, pre un Apsimar Tiverie dintre dnii au rdicat mprat i, ntorcndu-s la arigrad i prindzind pe Leontie, i-au tiat nasul, precum i el fcus lui Iustinian, i l-au bgat ntr-o mnstire la Dalmaia. Pentru anul acetii tmplri, nsmntorii anilor

nu s tocmsc, cci Patavie scrie, precum s s fie tmplat leat 698; Calviz va la anul 697; Rieolul, n hronicul mare, aceast povste o pune la anul 696, giudecata adevrului la cititoriu rmne; iar noi socoteala lui Patavie[22] dintr-altele tot mai curat am socotito. Nu vom trce cu pomenirea c, pre aceast vrme, leat 700, Krac, cel dinti a polonilor domn, au zidit cetatea pre carea de pre numele su a numit-o Kracov. Iar leat 702, Iustinian mpratul (pentru carile am pomenit, precum Leontie, tindu-i nasul, l-au fost trimis n izgnanie la Crm), scpnd de acolo au fugit la Haganul, domnul cazarilor(Calviz, n hronicul mare, sau precum alii l numsc a lazilor; Patavie, Cart 8, Part I, Cap. 3: avarilor); carele nti cu mare cinst priimindu-l i pre fiic-sa Theodora au dat dup dnsul. Ce apoi Apsimar mpratul, cu multe daruri i cu mai multe giuruin agiungnd la Hagan, era numai s-l dea pre mna neprietinului. De care lucru lund vste Iustinian, au fugit la Tirvelin, domnul bolgarilor, carile, cu bun inim priimindu-l, ndat s-au sculat cu mult oaste i au mrs asupra lui Apsimar la arigrad; i, leat 703, Iustinian au vinit cu agiutorul bolgarilor i au ncungiurat

arigradul, i dup 3 dzile, aflnd loc pe unde ntr apa n cetate, fr veste au izbndit cetatea i prindzind pre Apsimar i pe frate-su Iraclie (alii dzic i pe Leontie), mult pe uli i la ipodrom (acesta-i astdzi Atmeidian) trndui, apoi cu muli alali i-au tot spndzurat pe zbrlele cetii. -au sttut Iustinian de iznoav mprat, dup cum socotte Patavie, la ntratul anului 705. De ciia Iustinian, cu multe daruri pre bulgari ncrcnd, i-au slobodzit acas. mprit-au Apsimar, dup socoteala lui Patavie, ani 7. Iustinian apoi, stricnd pacea cu bolgarii, i, pentru binile ce-i fcus, nemulmitoriu artndu-s, leat 706, s-au sculat cu oaste pe Marea Negr i mrgnd au lovit la Anhelo. Ce lovindu-l bolgarii precum nu s gndiia, deabiia cu puinei au scpat, napoi la arigrad viind. Capul XV. Dovedtes traiul romanilor n Volohia de pe stpnirea Crmului Pomeniii bolgari i sclavoni, macar c peste Dunre n Misia i n Thrachia tare piciorul i nfipsse i neam tare i vrjmai ca acesta, ntre mpriia arigradului i ntre Volohia noastr, macar c ca un zid de aram la mijloc

s pusse i pre lcuitorii n Volohia romani de la alalt al mpriii trup de tot l deosbise, ns stpnirea carea mpriia romanilor aveau n Crm i pe marginile Mrii Ngre despre Criv i despre Volohia. Tare argument iaste c romanii n Volohia i supt tulburarea bolgarilor necltii s fie rmas, cci istoricii cu toii ntr-un glas numai o dat pomenesc, supt Constantin Pogonat, precum bolgarii s-au tras deodat napoi (precum am pomenit la Cap. X a acetii cri) i la anul iari trecnd Dunrea, de ciia napoi s s fie mai ntors, istoricii nu pomenesc; nici alt neam pre acia vrme asupra volohilor s mai fie vinit, arat. Deci macar c Volohia n trcerea bolgarilor mult pagub i pustietate va fi pit, ns pentru ce mai pre urm o s fie lsat, nici o pricin nu s vde; c toat clcarea i rutatea acelor bolgari, precum am dzis, numai 2 ani au sttut; i ei trecnd peste Dunre n Misia i n Thrachia i napoi nemaintorcndu-se, iat c romanii n Volohia n-au avut pentru ce s nu stea la locurile lor; i mai vrtos avnd Crmul (n carele ct mulime de romani s fie lcuit, mai gios vom arta) i toate marginile Mrii Ngre cu romani i cu oaste mprteasc inute i pzite, carii ca un zid de sprejinial le era, despre prile altor varvari dintracolo.

Iar Crmul (macar <c> i el nu mai puine clcturi dect Volohia au avut i de cteva ori, ai de varvari apucat i inut fiind, ns iar cu vrme dezbtndu-s supt stpnir mpriii rmnea); carele ct s fie fost de bogat n lcuitori de pre aceasta s va cunoate, c Iustinian Crnul, mpratul, cnd au fost acolo la izgnanie, fiind oarece dosdit de lcuitori, dup ce au sttut de a doa oar la mprie, precum s-au pomenit, vrnd s-i rzscumpere asupra lor, la anul 710 (scriu aciiai pre carii mai sus am pomenit istorici i mai ales Theofanes i Chedrinos), precum au trimis pre Filipic Voievodul cu multe oti pre mare, dndu-i poronc pre toi lcuitorii Crmului, i brbat i muieri nealegnd s-i omoare pn la unul, fr numai pruncii carii vor fi s-i aduc la arigrad, pentru ca s-i omoar naintea lui, ca de privala lor s-i izbndiasc inimii. Filipic dup poronca lui au i fcut; c mrgnd cu vasele pre mare la Crm, pre ci au putut clca fr veste, pre toi i-au omort, iar ci au fost mai nlontrul Crmului, lund vste, au fugit afar din Crm, spre hotarle cazarilor (eu mult stau de socotesc i voi s dzic c numele czacilor s-l fie scris istoricii greceti cazar, i aceti cazari de atuncea s fie czacii de astdzi), de la carii agiutoriu ndmnndu-i sau ntors asupra lui Filipic. Filipic dup porunca

mpratului ntr-acea dat spre mai grznic moarte, cruind numai pruncii, i-au fost trimis la arigrad. Ce furtuna pe mare lovind, s-au necat cu vase cu tot, carii au fost la numr 73 000. Socotte aicea, ce mulime de nrod au fost n Crm, de vrme ce numai pruncii pre carii i-au putut apuca de prin trguri i satele de pre marginile hotarului au fost atia de muli, a altora lcuitori ct s fie fost sum? Iustinian, la anul 711, de iznoav i alt oaste trimind, au dat mai tare poronc lui Filipic, cum nici pre un lcuitoriu crman viu s nu las. Crmnii, lund agiutoriu cazarilor, precum am dzis, i viind asupra lui Filipic cu rzboiu, l-au biruit. Filipic, dup ce-au pierdut rzboiul i mult oaste i tiind nenduplecat i siriap tirniia lui Iustinian, au socotit c a btut de s va ntoarce napoi, cap nu mai are; pentru aceaia, cu ct oaste i mai rmsse, s-au mpcat cu crmnii i cu toii l-au rdicat mprat; i de ciia viind cu toii la arigrad, au prins pe Iustinian i i-au tiat capul, dup ce mprise al doilea rnd 9 ani. Filipic, dup ce-au sttut la mprie, au mprit un an i 6 luni; i leat 713 l-au prins

Rufus ntr-aternut i i-au scos ochii, iunie 3; i au sttut la mprie Artemie, care s-au numit Anastasie. mprind Filipic, scrie Zonora, Cart 14, Cap. 26, precum bolgarii prdnd Thrachia, pn supt arigrad au pustiit i au ars tot ce li-au ieit nainte.[23] Anastasie nc dup ce-au mprit ani 2, dup cum mrturiste Chedrinos; prindzindu-l Theodoric, leat 715, i-au tiat prul i, fcndu-l clugr, l-au bgat n mnstire, trimiindu-l la Thessalia. Theodoric, nc leat 716, de bunvoie lsind mpriia i lund shima clugriasc, au lsat n locul su pe Leon Isavrul. Capul XVI. Aciai s arat, de la Leon Isavrul pn la Constantin Copronim Leon Isavrul, carele mai denainte s-au fost chemnd Conon, dup socoteala lui Patavie, sttut-au la mprie leat 717, indiction 15, marte 25, -au mprit ani 25, luni 2.[24] Ce n toat mpriia lui rzboaiele i greutile mpriii fiind la Asia, cu grei vrjmaii serachni, scriitorii vremilor acelora despre Criv ceva vrdnic de nsmnat nu pomenesc; fr numai ce scriu, precum, leat 719, Artemie,

fugind de la Thessalia i mrgnd la Tervelin, domnul bolgarilor mult oaste au luat ntragiutoriu, cu carea la arigrad viind au nceput s bat cetatea; ce rigrdenii, dnd a nelge bolgarilor precum cu toii la mprie nu priimsc (cci el cu acesta mijloc au fost rdicat pe bolgari, dzicnd c-l poftesc la mprie rigrdenii). Bolgarii, vdzind c nu pot face ceva, s-au mniiat i prindzindu-l l-au dat pe mna lui Leon Isavrul, carele ndat au poroncit de i-au tiat capul. Dup aceasta, Leon Isavrul n mare de nedumndzire cdzind, el nti au scornit goan asupra sfintelor icoane i au poroncit paicilor si de au dat gios icoana Mntuitorului i Domnului Hristos, leat 726, i de ciia poronc dnd icoanele s nu s mai cinsteasc; muli credincioi, nevrnd la credina mpratului prtai s fie, multe cazne i izgnanii au pit.[25] Iar ntre toate mai grznic i mai minunat au fost patima Sfntului Ioan Damaschin, carele n curtea domnului serachnilor Masalmas la mare cinste i credin era; de unde pentru goana sfintelor icoane audzind, mpotriva mpratului, pentru icoane, au scris cri la episcopii besricilor. Leon, de aceasta ntiinindu-s, au

poroncit logofeilor lui s mpotrivasc slova Sfntului Ioan; carii slova avidoma potrivind au scris ca cum ar fi scris la mpratul i l-ar fi ndemnat s trima oaste s apuce Damascul i fcndu-s adec c va s ie prieteugul cu domnul serachnilor, i-au trimis aceast carte ca cum ar fi a Sfntului Ioan. Amira sau domnul serachnilor, artnd cartea lui Ioan Damaschin, el au rspuns precum slova s fie a sa mrturiste, iar el de vicleug ca acesta nicicum n-au gndit, necum s scrie. Amira de ciia au poroncit de i-au tiat mna dreapt i l-au scos din curte. Sfntul, lundu-i mna cea tiat i mrgnd acase-i, au sttut naintea icoanei Maici Milii i peste toat noaptea s ruga s-i vindece sluiia, carea pentru laudele ei scriind au pit aceasta de la necredincioi i s giuruia c n toat viaa nu va lipsi cu dnsa laudele lui Dumndzu i a Maici Ficioare a scrie. i a el n somn cdzind, i s-au artat Maica Preacurat dzicndu-i: Iat c mna la loc i sau pus, deci caut precum te-i giuruit, a s faci, i- f condeiul a scrie curund scriitoriu. Deteptndu-s sfntul din somn -au aflat mna nsntoat, numai smnul mpregiur, pentru credina lsind, <cu care smn ncredinindu-s> Amira, iari l-au adus n

curte; i la mai mare cinste l-au avut ctva vrme. Apoi sfntul, vrnd s mple giuruita ce fcus lui Dumndzu, au prsit curtea i nsoindus cu Sfntul Cozma s-au dus la lavra Sfntului Savei, la Ierusalim i au ntrat n mnstire; i acolo au scris crile carile astdzi le are sfnta a Rzsritului besric mpotriva a tuturor nepriia[te]nilor eretici i shismatici. Tmplatu-sau aceasta n anul 728. Iar leat 732, Leon mpratul au luat fiiului su, lui Constantin, doamn pe fata hanului cazarilor, i n sfntul botedz au numit-o Irini; i au mpcat prile mpriii despre part lor. Acetia cazari tria pre cmpii den afara Crmului, de unde fr prepus s cunoate, c i prile Volohiii n pace vor fi fost, cci ali varvari, pe acia vrme, mai aproape de acetia s fie trit, noi la scriitori a afla n-am putut. Deci Leon Isavrul, leat 741, iunie 18, dup ce au mprit ani 25, luni 2, precum am dzis, de boal de pntice au murit, lsind n locul su la mprie pre Constantin Copronim. Capul XVII. Tot a s trgniadz istoriia de la Constantin Copronim pn la Constantin i maic-sa Irini

Copronim, a s-au poreclit, cci s-au imat n scldtoarea sfntului botedz, a rului printe nscut, ru i spurcat necredincios, voia dumndziasc nsmnnd, cci n toat nedumndzirea pre tat-su cu multul au covrit. Alii vor s fie luat acest nume, cci atta i-au fost dragi caii, ct mai mult vrme au fost petrecnd n grajd i n balega cailor; i edzind la mas, n cteva tepsii au fost puind baleg de cal, dzicnd c mai frumos miros dect balega calului altul nu mai poate fi. Pavel Diacon, Cart 21, Cap. 14. n vrmea dar acestui mprat, bolgarii stpnind n Misia i n Thrachia pn la Marea Neagr, <Constantin> cu vasele au mrs asupra lor i, leat 763, puind tabra supt Anhialo, acolo i-au ieit mpotriv Telesis, domnul bolgarilor, i dndu-i rzboiu 8 ceasuri, ce pn mai pre urm fur bolgarii biruii, craiul lor din rzboiu scpnd, l-au ucis ai si, dndu-i pricin c nu s-au purtat cum s-au cdzut; iar Constantin mprat cu pohfal s-au ntors la arigrad. Apoi, leat 770, vdzind c ntr-alt chip cu bolgarii s fac n-are, au luat pe fata domnului bolgresc, cu fiiul su Leon, i cu acesta mijloc au fcut legtur de pace ntre dnii. De aicea nc s poate cunoate la ct putre i trie

agiunsse bolgarii, ct mpraii arigradului prsindu-s a mai cuta varvariia lor, de nevoie le cuta a s i ncuscri cu dnii, neputnd cu armele a-i mai sprejini, sau de pre locurile sale a-i mai urni. i a de aciia bolgarii au rmas stpnitori n Misia i n Thrachia multe sute de ani, precum nainte, pre scurt, s va arta; de unde aiavea iaste, c i lcuitorii romani n Volohia noastr, precum am i mai dzis, le va fi cutat ntr-un chip cu dnii a s chivernisi i la prieteug a trage, pentru ca s-i poat scuti i inea locurile i moiile. i nc mprailor arigradului cutnd, i domnii Volohiei dup cumptul vrmii i rudeniii i cuscrii cu craii lor s fac, precum au i fcut, de care nainte la locul su s va dzice. Deci de credzut iaste c de ar fi pus bolgarii piciorul s stpniasc i peste Dunre precum stpniia n Misia i n Thrachia, istoricii vrmilor macar ct de puin ar fi pomenit ceva; carea nepomenind, rmne dup pravila adeverinii istoriii s cunoatem, c dei istoricii tac, ns romanii, n Volohia, ntre bolgari i ntre ttari s fie rmas lcuitori cu nrocul lor; carea adevrat s fie rmas, la aceasta i martor ne iaste Anton Bonfin, carele dzice, Decada 1: O parte de Dachia, care ntre Nistru i ntre Prut i

ntre Dunre s cuprinde, Moldavia (ca cum ar dzice Moale Dachia) de la ceti mai tineri scriitori s numte, iar cea mai pre lng Dunre acmu s dzice Montana (c davii i dachii tot un niam sint i tot o limb au); acetea din romani s trag i de atta vrme ntre at varvari trind, ns de acolo a-i dezrdcina cineva nicicum n-au putut. <Aceasta i> Hronicul nainte va arta, unde i n ce vrme pe istorici a gri vom audzi. Deci Constantin Copronim, leat 774, bolgarii fr cale pacea rumpnd, iari au mrs cu oaste asupra lor, i din mulimea bolgarilor, 12 000 omornd, dintr-ai si macar unul n-au cdzut. Atuncea bolgarii iar au cdzut la pace, ca de ciia unul pre altul s nu mai bntuiasc.[26] Iar leat 775, Constantin Copronim aijderea fr cale asupra bolgarilor vrnd s rdice oaste, fiind n cetatea Stronghilo, l-au lovit buba ce-i dzic anthraxi i de ciia mare fierbinteal, i a n 14 a lui septemvri au murit. La moarte au fost strignd c, pentru necinstea care au fcut Maici Precuratei Marii, de viu cunoate c s-au bgat n foc i dciia au fost poroncit, toi, ca pre adevrat Maica lui Dumndzu s o cinsteasc. (De mierat c

aceast a cestui mprat la ieitul sufletului strmt pokaianie, beserica n loc de pokaianie n-au priimit-o, ce sufletul pierdut s fie adeverte.) mprit-au Constantin ani 34, luni mai trei. i au rmas la mprie fiiul su Leon. Leon nc au mprit ani 5, dzile 6. Ce n vrmile lui n prile noastre neaflnd de pomenit, trcem.[27] Murit-au dar Leon n eriasa ttnesu, leat 780, septemvrie 8, cci lund corna cea scump de la beseric, pre carea Mavrichie o nchinas i, puind-o n cap, ndat i s-au aprins capul cu boala athraxului (de care i tatsu au murit) i, peste puine dzile, doftoriile cevai neputnd folosi, au murit. A ceart Dumndzu pe mndrii carii i s pun mpotriv. Omenite cititoriule, socotte c de la svritul mpriii lui Constantin Pogonat, unde am nsmnat din Zonora istoricul, precum istoricii greceti curm voroava pentru Dachia pn la mpriia lui Constantin i a maic-sa Irinii (pentru carii vom s dzicem acmu), s cuprind ani 106, n care ani, pre ct noi am putut ti, nici la greci, nici la latini, nici la alt limb, la vreunul din istorici am putut gsi, carile s fie pomenit macar ct de puin pentru romanii din Dachia sau pentru statul lor supt att clcturi de varvari fiind.

ns pentru cci scriitorii ceva n-au pomenit, nu iaste cu socoteal s gndim c acii romani sau n pmnt s fie ntrat, sau n ceriu s fie zburat. Aijderea nici anume la istorici aflm, precum pe acest vac s fie vinit vreo limb, s-i fie dezrdcinat de pe locurile lor, de care lucru trebuie a pomeni canonul carile am dat: c tcrea nici pune, nici rdic lucrul, iar dzisa l i pune i-l i rdic, precum acmu au vinit rndul istoriii s artm, c cci aceast vrme supt tcre au trecut, nu c doar romanii n Dachia n-au mai fost, ce cci pricin nu s-au dat scriitorilor a gri, pentru aceaia nici au grit; iar pricin dndu-s, ndat au i grit i cu ct de puin i ameliat numai cuvnt arat statul lucrurilor trecute, precum i pentru statul romanilor din Dachia, supt acest mprat, s fie fost fcutu- deosbit public, frumos s vdte, precum vii videa acmu nainte artnd. Capul XVIII. Dovedtes traiul romanilor n Volohia pre vremile lui Constantin i Irini, pn la Nichifor, cnd s-au desprit mpria Apusului de a Rzsritului Constantin, la vrst copil fiind, toat mpriia Irina, maic-sa, chivernisiia. Leat 783, sclavonii ntrnd n Thessalia i n

Peloponis, ru prda locurile acealea; mpotriva a crora mprteasa Irini oaste trimiind, cu nrocit rzboiu din toat Greia i-au scos. Leat 792, Constantin, acmu la vrst sosind i cu suflet mai nlat dect trebuia lucrurile purtnd, s-au sculat cu mari oti -au mrs asupra bolgarilor; mai vrtos ndemnat fiind de Pangratie astrologul, carle adevrat biruin i giuruia; ce ru rzboiul pierdzind, cu muli boieri de frunte, 40 000 de oaste, cu tabr cu tot s-au prpdit, iar el de-abiia cu puini au scpat la arigrad. Ctr aceasta pacoste s mai adogea alt pricin, c, cu doi ani mai nainte, cu de-a sila pre maic-sa de la mprie scosse, pentru care nrodul, cu multe cuvinte proaste urechile mplndu-i, s ispitiia s-l scoa din mprie i vrea s puie pe Nechifor, unchiu-su; ce el de aceasta simind, au prins pe Nechifor i i-au scos ochii i pre muli pre alii, n multe chinuri, i-au sluit i i-au pedepsit.[28] Ce bolgarii nc dup izbnd ca acia, mult i tare mndrindu-s, au trimis la Constantin i cerea bir nou de la mprie, crora el le-au rspuns, precum la anul singur va vini de le va aduce birul ce poftesc. i a, leat 796, bine gtindu-s, au ntrat cu

oastea n ara bolgarilor; ce Cardamir, craiul bolgarilor, nendrznind nainte a-i iei, Constantin, n lat i n lung mult i precum i-au fost voia prdnd i ardzind, cu pace s-au ntors la arigrad. Deci Constantin, la anul 797, gtindu-s s marg cu oaste asupra serachnilor, maic-sa, femie lacom la monarhie, pre unii din senatori ndemnnd, cu vicleug au prins pe Constantin i i-au scos ochii. Tmplatu-s-au aceasta ntraceaia lun i ntr-aceaiai dzi, smbta, n carea cu cinci ani mai nainte i el ochii lui Nichifor scosse. Cu acest fliu i dinlontru i din afara mpriii multe i adse vrajbe i rzsipi nu puin puterile <mpriii> ngenunchind, la anul 800, Leon, papa Romei, au ncoronat pe Carolus, ce s-au poreclit Marele, avgust i mprat Romii i a toat mpriia Apusului; cu desprirea mpriii i desprirea besricii, tot deodat au purces. Giudeca-va pentru aceasta <acela> a cruia haina au rupt i va alge ntre ciia crora, la cale ieind, b a mn i nclmente n picioare le opriia; iar ei i sabii i sulie, car i crue, dect a lui faraon i mai multe rdicnd, prin spintectura hainii lui Hristos cea roie, ca

cum ar trce peste Marea Roie, pre noul Israil gonind, a poronca i nvtura Domnului i Dumndzului celui vcinic clcnd i stropind s-au pornit; i din dzi n dzi, ca bolovanul de piatr din vrvul muntelui rumpt i pornit pn la fundul tartarului rutii a s rzsturna, nu s-au mai oprit. Ce aceastea la scriitorii besriceti lsind, la treaba noastr s vinim. Lund dar, precum am dzis, corna monarhiii mpriii Apusului Carolus Marele, la istoriile ungureti aflm, precum s fie mrs la dnsul solii lcuitorilor din Dachia, mpreun cu a altor crii despre Dunre i s-i fie tocmit lucrurile sale cu mpriia Apusului. Cuvintile istoricilor acelora vremi, Anton Bonfin[29] la un loc aducnd la Decada 1, Cart 20, a adeverte: Carolus, dzice, Marele lund vste precum Gothofred, domnul davilor, lovise cu oaste pe friji, carii mpriii Apusului era suppui i biruindu-i, n toi anii i asupriia de le lua bir cte 100 de cntare de argint (davii, a crora domnul era acesta Gothofred, era rmia davilor sau a dachilor celor vechi, pre carii Traian din Dachia i izgonise i tocma pe apa Renului de pe atuncea s aedzase), pentru care lucru Carolus Marele au poroncit toate otile s s string pe apa Alara, carea d

n apa Visara, de ceia parte de apa Renul. Acolo Carolus, ateptnd cu otile, i-au vinit vste precum Gothofred au pierit ucis de paicii si. Deci cu moartea lui Gothofred aedzindu-se lucrurile frijilor, cu davii rennii Carolus au purces spre Acfisgran, de acolo mrgnd la Bononia, care cetate iaste la mare; i vdzind vasele carele acolo fcuse i ornduind toate dup voia sa, iar s-au ntors napoi la Acfisgran, unde iat i ieir nainte solii dailor, a lilor i a boemilor (care neamuri lcuiesc pre lng Dunre), mari daruri aducndu-i, a cror soli alt ceva de la Carolus n-au poftit, fr numai ca cu dnsul pace vcinic s aib. Dup acia Carolus, mblnd ctva prin Dachia, au trecut pen iazighi i pen metenaste (carii sint nroade mai sus de Dachia, pe Dunre lcuitoare.) Iar ntr-acelai loc, puin mai gios, acelai istoric dzice: Carolus, dup ce au rzbit cu btaia pe saxoni (crora noi le dzicem sassi), carii mai denainte fiind suppui, atuncea rdicase cap, i ntr-acela rzboiu mai mult de 30 mii de sasi pierind, i ara ai de tot stropindu-le, ei, nemaiavnd nctro face, s-au plecat cu totul la Carolus, aducnd cu sine zlog pre toi ficiorii de domni din ara lor.

Ce Carolus, pentru ca mai cu binior i mai cu cinste s le supiiadze putrea, multe familii de case din ara lor scoind, li-au mutat n Dachia c mai den afar, adec n Ardial i n Pannonia, i multe slobodzii au desclecat de dnii, carile i pn astdzi triesc n Sarmaia i n Dachia cea dinlontru. Deci sasii, carii au desclecat n Sarmaia, sint astdzi nite nroade carile n satele hneti lcuiesc i-i chiam cu alt nume nou, destabani, iar cei din Dachia mai dinlontru, adec din Ardial, sint sasii carii astdzi lcuiesc pentre romanii carii au fost acolo de loc. De aicea chiar s poate dovedi cia ce noi mai sus dzism, c de au i tcut istoricii greceti ceva a pomeni pentru Dachia noastr, ns alii tot a de tot n-au tcut, ce macar c cu scurte cuvinte, ns foarte luminat arat, precum romanii din Dachia, dup rzsco[a]lele acelor varvari, s-i fie adzat deosbit public i, trimiind solii si la Carolus, s fie luat protecia mpriii Apusului. Aceasta i mai adevrat s va ntri, unde va vini rndul istoriii s artm de dezbaterea lor de subt mpriia Rzsritului i de rzboaiele carile au avut romnii cu mpraii greceti. Constantin de ciia nu mult viiaa lungind, au

murit dup c mprise ani 18; i de ciia au mrs Irini singur la mprie, carea, dup 6 ani, leat 802, Nichifor Patrichie, cu muli ntr-un sfat, noaptea, fr vste, pre Irini prindzind au tuns-o -au clugrit-o; dup acia au trimis-o la ostrovul Lesvon, unde, anul nemplnd, au murit. mprit-au Irini, nti cu fiiul su, apoi singur, peste tot ani 23. n dzilile lui Constantin i-a Irinii s-au fcut sborul a toat lumea, al ptelea, leat 787, n carele s-au dat anathimii necinstitorii icoanelor i cinstea icoanelor iari s-au ntrit ca dinti. Capul XIX. Aceastai s trgnadz de la Nichifor Patrichie pn la Theodora cu fiiul su Mihail D u p izgnanie i moartea Irinii, au sttut la mprie Nichifor Patrichie Logothetis. n vrmea acestuia mprat, slovnii, ce s-au numit bohemi (acestora noi mai cunoscut nume le dzicem cehi), la anul 805 cu voievodul lor Lehon, au cdzut asupra hunnilor i i-au gonit de pre locurile lor. Hanul hunilor fugind la Carolus Marele (carele n anul de la Hristos 800 s-au numit mprat Apusului i au desprit nu numai mpriia, ce nc pre ncet mai pre urm i besrica, carea nti una i singur fiind, s-au fcut doa, de unde una a Rzsritului i alta a

Apusului s dzic.[30] Da-vor sam aciia carii lui Hristos i-au scornit doa logodnice, cu care pricin nu numai hainile i despic, ce i (iertare s fie cuvntul) capul, de o parte vdzut, iar de alta nevdzut fcndu-l. Acesta, dzic, Carolus, trimiind pre fiiul su Carolus ntr-agiutori hanului unesc, mpotriva sclavonilor pre carii cu rzboiu biruindu-i i pe voievodul lor omornd, li-au pustiit i li-au stricat ara foarte ru.[31] Iar Nichifor, mpratul Rzsritului, multe rzboaie la Asi au avut cu serachnii, ce toate cu nenrocire; ct la anul pomenit n mare strmtoare aducndu-l Harun, domnul serachnilor, i-au cutat a cumpra pacea, dndu-i 306 000 de numismate, aciai sum n tot anul de ciia nainte s dea giuruindu-i.[32] Dect acestea nc mai fr nroc i-au mrs asupra bulgarilor mrgnd, c, leat 811, avnd rzboiu cu dnii, iulie 26, cu muli i mai toi cei de frunte mpreun au pierit, dup ce mpris ani 9, sau cum va Calvizie: ani 8, luni 9.[33] Dup pieirea lui Nichifor, fiiul su Stavrichie, ru rnit dintr-acelai rzboi, deodat au sttut la mprie. Ce alt ceva ntr-nsul, fr numai dect ranele ce luase, de ludat neavnd, i tot

senatul socotindu-l a nu fi vrednic de a chivernisirea vrmi tulburi ca aclea, dup puinle luni l-au scos din mprie i au pus n locul lui pe Mihail Curopalatis, ce s-au fost poreclit Rangave; ncoronatu-s-au ntr-acelai an, octomvrie 5. Acesta Mihail, mprat, nti au dat titul de mprat lui Carolus, leat 813. Cronos, craiul bulgarilor, ntrnd cu prad n Thrachi, i-au ieit Mihail cu oaste nainte i, btndu-l, l-au scos din Thrachi; iar apoi tot ntr-acelai an, mai 23, Cronos, strngndu-i oastea, atta naval au dat ct oastea lui Mihail nicicum a sta n-au putut, ce ndat cu toii au purces n rzsip i muli fr sam au pierit; de ciia Mihail, dup pagub de cinste i de oameni ca acia, singur au prsit mpriia i, clugrinduse, au ntrat n chinovion, dup ce mpris un an i 9 luni. n locul lui au sttut mprat Leon Armanul, carile au mprit ani 7, luni 7 i la anul 820 fu ucis n besric de Mihail Balbul (ce va s dzic ficavul). Acesta nc au mprit ani 8, luni 9. Asupra serachennilor i a bulgarilor rzbie au avut n Dalmai, ce nu foarte cu nroc; iar Gheorghie Chedrinos, smnul 245, dzice, precum s fie biruit pe bolgari. Iar leat 829 au murit, n locul a cruia au

ncput la mprie, cu algrea tuturor, Theofil, carile au mprit ani 12, luni 4. i, leat 842, ghenarie 30, au murit i au lsat la mprie pe Theodora, mprteasa, cu fiiul ei Mihail. ntr-acstea vrmi, a mpriilor carii am pomenit mai sus, cevai pentru prile Crivului a nsmna neaflnd, numai pentru ca s nu s rump cursul istoriii, din mprat n mprat, i carile ct au mprit vrut-am s nsmnm. ns Chedrinos la acesta mprat pomente precum s s fie trimis la domni Crmului pre un Petron i de ciia s fie rmas obiceaiu: totdeauna de la mpriia Rzsritului s li s trima stpnitoriu. Capul XX. Aceasta s nelge de la Theodora i Mihail, pn la Vasilie Machedon n vremile Theodorii i a fiiului ei, a lui Mihail Vogoris, domnul bolgarilor, nti cu oastea mrgnd asupra arigradului, ce fr folos, apoi inima spre credina lui Hristos ntorcndu-i, singur au vinit la arigrad i s-au botedzat. napoi ntorcndu-s ai si bolgari, pentru cci s fcus cretin, la stpnire nepriimindu-l, el s-au ntors iari la arigrad, cruia mpratul Mihail i-au dat cetatea Zagura, aproape de

Tharapia, i acolo au trit. Apoi pn la anul 865 toi s-au ntors la cretintate.[34] Aijderea schithii, carii acmu s cheam rusii sau moscalii, Zonora, Cart 15, Cap. 5, i numete: , neamul a schithilor sau a ttarlor, carii s cheam russi, fcnd multe vase, pe la Tavris (acesta-i mai vechi numele Crmului) ieind, au lovit aproape de arigrad, i mulime de robi lund i napoi ntorcndu-s de la robii si, au nceput a s deprinde n lgea cretineasc. Apoi nu dup mult vrme supt Vladimir, domnul lor, cu toii au priimit giugul lui Hristos au vinit la [a] adeverinii luminare. Precum besrica lui Hristos cu niamurile acstea cretea i s adogea, a dintr-alt parte nepriiatinul de obte, aflnd pricini dup voia sa, cdzind glceava scaunului patrieriii ntre Ignatie i Fotie patriiarii, i unii asupra altora sboar fr nvoina de obte fcnd, besrica Apusului ai de tot s-au desprit de la besrica Rzsritului; i sinodul, carile n arigrad s fcus de 320 de prini cu patriarhul Fotie, papa Neculai l-au numit sinod diavolesc, iar nu besricesc, pricinind precum solii si, carii acolo era, s fie pit sil i de nevoie s s fie isclit n canoanele ce s-au

legat ntr-acel sinod. Pentru aceasta poate fi mai pre urm latinii, vrnd s-i rspltiasc la sinodul de la Florenia, precum scrie Zugropulus, i ei pre unii din episcopii Rzsritului, cu amgeal i cu sil, i-au fcut de-au isclit dup puncturile plcrii lor. Acesta sbor, nu numai au stropit haina lui Hristos cu singe, ce nc ai din sine necusut fiind i neavnd pre unde o descoas, pri-ntreg au despicat-o -au sfrmat-o. i a ntre amndoa besricile mai adnc i mai lat prpaste au spat, dect ceaia care pomente Sfnta Evanghelie c iaste ntre bogat i ntre Lazr cel srac. Leat 867, Mihail mpratul, vrnd fr nici o pricin adevrat s omoar pe Vasilie Machedon chesariul, fu el ucis, npdindu-l noaptea; i cu somnul i cu vinul ngropat fiind, septemvrie 24, dup ce mprise cu maic-sa ani 14 i singur 12, carii fac peste tot 26 ani, i au sttut la mprie Vasilie Machedon. Capul XXI. Aciai s arat de la Vasilie Machedon pn la aedzarea ungurilor pe apa Tisei Cnd mpriia Vasilie Machedon, rzboaiele sclavunilor s-au tras mai spre prile Apusului;

i, leat 869, au prdat Bavari. Iar spre prile Rzsritului Vasilie Machedon, multe biruin asupra serachnilor purtnd, pn peste apa Evfrathului i-au mpins i multe ceti i ri de supt mna lor au dezbtut. De unde s cunoate c toate otile i rzscoalele despre prile noastre, ca dintr-un chentru spre Apus i spre Rzsrit slobodzindu-se, eale fr supr de oti i de clcturi slobode au rmas.[35] Cci i la anul 874, vandalii, sorabii (sau sirbii) i slovnii, iari ntr-aclea pri au avut rzboiu cu Liudovic mpratul Apusului; ce varvarii, biruii fiind, au priimit i bir s dea pre an. De care nevoie (precum scrie Chedrin, smnul 286[36]) hrovatii, sirbii i alalte neamuri schitheti, vdzind cum mbl lucrurile n Dalmaia, dup ce trimisse ntr-acolo romeii otile sale; trimiind la mpratul soli, s-au poftit s fie supt giugul puterii romanilor; a crora poft socotind-o Vasilie mprat c iaste cinste, foarte cu omenie i-au priimit; i a neamurile acestea toate s-au ntors supt suppunerea mpriii, lsindu-le s le fie stpnitorii iari dintre dnii. Alt ceva pentru prile noastre la istorici neaflnd, Vasilie Machedon, leat 886, pre la

nceputul lunii lui mai, au murit, dup ce au mprit ani 19, lsind la mprie pre fiiul su Leon, care pentru multe nvturi ce avea s-au numit Filosoful. Acesta mprat, precum scriu istoricii, leat 889, au chemat pre unguri, niam ttrsc, agiutoriu mpotriva bulgarilor, carii nemilostiv toat Grei pustiia. Ungurii nc poftitori fiind la una ca aceasta, ndat, dup poronca mpratului s-au sculat i mpotriv asupra lor mrgnd, ru i-au spart i muli n robie lund, apoi pe toi i-au vndut mpratului. Cu aceast stricciune, Simeon domnul bolgarilor, vdzind c puterile i s-au slbit, au plecat capul la pace. Ce aceast pace au inut-o bulgarii pn s-au ntors ungurii napoi. Chedrinos, smnul 342, scrie precum Leon mprat suppuind pe bulgari, apoi i s-au nchinat i horovatii, carii era ntr-un hotar cu bulgarii i numai unul Sermo, stpnitoriul Sirmului, nu vrea s s plce mpriii. ntr-acelai an, scrie Luizprand, i-au chemat Arnulful craiul i i-au trimis n Ghermaniia i n Galia, de au prdat acle ri. Apoi, leat 893, iari la sine chemndu-i, au ntrat cu dnii n Moravia, unde pre slavoni domolind i suppuind, dup izbnd, locurile pe apa Tisii liau dat ungurilor n slluire.

i a ungurii au sttut lcuitori spre acea parte de loc i princet la mare i putrnic crie au agiuns, care crie n pre nflorit stat au fost, pn cnd sultan Suleiman, mpratul turcesc, lund i scaunul criii, Buda, i lepdndu-i corna din cap, au suppus-o giugului turcesc, precum tuturor tiut fiind, noi de aceasta mai mult nu vom lungi. ntr-acelai an, adec dup ce s-au aedzat ungurii pe apa Tisei, scrie Curopalat, precum Leon mpratul mpreun cu ungurii i pre turci i-au chemat ntr-agiu[to]riu i i-au trimis asupra lui Simion, domnul bulgarilor, carele tare s-au aprat. De ciia bulgarii, vdzind c au atta suprare de la mpratul arigradului, n pizm s-au dat la besrica Apusului; ce nu dup mult vrme, iari ca fiiul cheltuitoriu s-au ntors la printele su cel adevrat. Aicea nti dm de istorici, precum o parte din Volohia sau Dachia s-au dat acelor unguri pentru lcai, adec peste muni pn n apa Tisii, care loc, precum la Gheografi Dachiii am dzis, era partea Dachiii pre carea istoricii greceti ceti mai de pre urm o chiam Pannodachia; i de atuncea dezlipindu-se, au rmas n parte ri ungureti, precum s ine i

pn astdzi; iar alalte a Dachiii pri, precum de lcuitorii ei cei vechi, adec de romani s fie fost lcuite, i ceti de astdzi lcuitori dovedesc, i istoricii streini, precum mai denainte a acum puin nainte vor mrturisi.[37] Ungurii de ciia ntr-acestea locuri aedzindu-se i ntrindu-s, cu atta ndestulai nu s-au inut, ce mai mult nainte ntindzindu-s, leat 902, din Pannonie ieind, au ntrat n Italia i mult prad i stricciune au fcut n Longobardia. Iar Leon neleptul, dup ce au mprit ani 25, luni 3, leat 911, iunie 11, datoriia firii -au pltit. Capul XXII. Aceastai s arat de la Alexandru pn la moartea lui Constantin, fiiul lui Leon Dup Leon Sofos au rmas Alexandru, fratesu, n loc de chivernisitoriu lui Constantin, fiiului su, ce s-au numit Porfiroghenit, nc prunc fiind; ce i Alexandru, dup un an i o lun, leat 912, prin tot trupul (de mult butur i necontenirea sa) singele izvorindu-i, iunie 7, au murit. Au rmas Zoi[e] mprteasa, carea au purtat pentru fiiul su lucrurile mpriii pn la leat

919. Apoi Roman Lecapin, socrul lui Constantin, pre Zoi[e] mprteasa din palat scoind-o, au luat el chivernisala lui Constantin, apoi singur, leat 919, avgust fcndu-s i pre fiiul su Hristofor la aciai cinste au rdicat; pn mai pre urm Roman, ncuscrindu-s i cu Petr, domnul bulgarilor, au nceput aei de tot cinstea lui Constantin a micura, i scaun dup dns, al doil a-l pune. Ce aceasta Dumndzu nerbdnd, au r[di]cat pre fiiul su Stefan i scoindu-l din cinstea avgusteasc, leat 944, l-au trimis n ostroave. Cu aceasta Constantin, ficiorul lui Leon, mbrbtndu-s, tot neamul lui Roman din treabele mpriii l-au scos afar i din cinste lau lepdat i au sttut singur la mprie. n vrmile acestuie mprat, leat 941, pomente Chedrinos i alii, precum rusii, ca la 10 000, cu domnul lor Ingher (acesta-i Iugor, carele au fost tat lui Sveatoslav, i mo lui Vladimir, carele nti s-au botedzat), cu vase ieind la Marea Neagr, n 14 a lui iunie, au lovit supt arigrad, i n Thrachia mult prad au fcut; mpotriva a crora ieind Roman, i vasele li-au ars i pe dnii pe toi i-au mprtiat.[38] Iar ltopiseile ruseti [39] scriu precum Ihor,

dup ce au pierdut rzboiul nti, apoi iari au strns oastea i ntr-acelai an iar s-au ntors asupra grecilor i au lovit n part Asiii spre Pont, i au prdat Iraclie (de la Marea Neagr) ara Paflagoniii, i pn la Nicomidie au agiuns; pentru carea Roman, trimiind soli i rugndu-se de pace, au tocmit s dea dare mai mult pre an dect cum legase s dea Leon i frate-su Alexandru; ce noi pentru aceasta dare i de legmntul ei la istoricii greceti nu aflm, poate pentru ruine cu condeiul s fie trecut. Pe vrmea lui Constantin Porfiroghenit, scrie Zonoras, Cart 16, Cap. 21, i Chedrinos, smnul 314, precum Olga, doamna rusilor, a cruia brbat (Igor) vinis cu corbiile asupra arigradului, brbatul murindu-i, ea s-au sculat i viind la arigrad au priimit sfntul botedz i mare cinste i dragoste ctr adeverina credinii au artat. mpratul nc, cia ce i s-au cdzut cinste fcndu-i, cu mare laud au lsato de s-au ntors la ale sale. Fost-au pre acia vrme patriarh arigradului Theofilact, ficiorul lui Roman Lacapin. Deci Roman mprat, fiind scos din cinste, precum mai sus am pomenit, leat 941, lund cinul clugresc, s-au prestvit, n luna lui iunie, Constantin Porfiroghenit singur de ciia rmind la mprie.

La anul ungurii n doa rnduri au ntrat cu prad n Itali i, la mare strmtoare puind pe lcuitori, s-au tocmit s dea lui Taxis, craiului unguresc, 10 mier de bani. Aijderea, leat 955, ungurii mai muli de 100 000 de oaste iari purcegnd asupra mpriii Apusului, de la Dunre pn la Pdurea Neagr, toate supt foc i supt sabie au pus. Ce mpratul Apusului Otton Marele, cu multul mai cu puin oaste mpotriv ieindu-le, atta i-au btut, ct dintr-atea numai 7 dzic s fie scpat. Iar Constantin, mpratul Rzsritului, leat 959, purcegnd n oaste asupra serachnilor i agiungnd la Siria, cu nvtura fiiului su, lui Roman, au murit otrvit n 9 a lui noiemvre, dup ce trise ani 54 i mpris cu maic-sa, Zoi[e], i cu unchiu-su, Alexandru, ani 13, cu Roman ani 26, singur 15, carii fac peste tot ani 54, stnd adic la mprie fiind la vrst prunc de un an i 3 luni. n locul lui au sttut la mprie Roman, fiiul su, carele au mprit ani 3, luni mai patru.
[1] [2]

Zonoras, Cartea 14, Cap. 4 Evagrie, Cartea 3, Cap. 43

[3]

Procopie, De rzboiul gotthilor, Cartea 3, Cap. 14

[4] [5]

Iornand, Pentru vandali, Cart 3

Hronicul cel vechiu, la Ureche Vornicul, n Pridoslovie s pomnete

[6]

Evagrie, Cartea 4, Cap. 40 i Cartea 5, Cap. 1. Nichifor, Cartea 17, Cap. 31

[7] [8] [9]

Evagrie, Cartea 5, Cap. 1, pn la al patrulea Evagrie, Cartea 5, Cap. 9 i Chedrinos Evagrie, Cartea 5, Cap. 4

[10]

Samocatis, Cartea 6, Cap. 3 i Cartea 7, Cap. 7

[11] [12] [13] [14]

Samocat, Cartea 6, Cap.10 Istoriia Miselana i Chedrinos Theofilact Samocatis, Cartea 8, Cap. 5

Samocat, Cartea 8, Cap. 11. Pavel Diacon, Cartea 17, Cap. 52 i Zonoras i Chedrin
[15]

Istoriia amestecat, n Iraclie. Nichifor,

Cartea 18, Cap.26 i Chedrinos

[16] [17]

Zonoras, Cartea 14

Patavie, Partea 1, Cartea 7, Cap. 13. Riciol, n Hronicul mare, la acesta an

[18]

Nichifor, n Epitom, List. 99. Pavel Diacon, Cartea 19; Chedrinos, la acest mprat
[19]

Nichifor, in Epitom, List. 99. Pavel Diacon, Cartea 19; Chedrinos, la acest imprat
[20] [21] [22] [23]

Istoria Miselana, Cartea 19 i Theofanis Zonoras, Cartea 14, Cap.22 Patavie, Partea 1, Cartea 8, Cap. 3

Nichifor, n epitome. Theofanis, Zonaras, Cartea 14, Cap. 26

[24] [25] [26] [27]

Theofanis, la anul cel de pre urm a lui Leon Chedrinos, Theofanis, Miselana Anton Bonfin, Decada 1

Theofanis, Chedrinos. Theostericos, n Nichita

[28]

Theofanis. Pavel Diaconu, Cartea 13, Cap. 32. Chedrinos i Miselana

[29] [30] [31] [32] [33] [34]

Anton Bonfin, Decada 1, Cartea 20 Hronicul Franii, la acesta an Theofanis i Miselana Theofanis i Miselana, Cartea 24, Cap. 25 Patavie, Partea 1, Cartea 8, Cap. 9

Sclavonii nc cu toii au primit lgea cretiniasc

[35] [36] [37] [38]

Liman, Cartea 5 Hronicul fundian Sigon, De criia Italiei, Cartea 6

Zonaras, Cartea 16, Cap. 21. Luitprand, Cartea 5, Cap. 6

[39]

Stepenaia [kniga], n Predoslovie, Cap. 4 i Hronograful, Cap. 133

Cartea a ptea - carea dovedte traiul romanilor n Volohia din istoricii streini i mustr pe unii buiguitori, carii, pentru nceptura neamului moldovenesc, cu basne au muruit hrtiia. Aijderea arat nceptura mpriii ruseti din cetatea Chiovului i ntoarcerea lui Vladimir domnului rusesc la cretintate. Aijderea pomente ntr-o vrme suppunerea bulgarilor supt mpriia Rzsritului i necurmat traiul romanilor n Volohia, de la Roman, fiul lui Constantin, pn la mpriia lui Isachie Anghel, cnd s-au dezbtut romnii de supt mpriia arigradului.

Capul I. ntruducere, pentru pomenirea neamului moldovenesc de la istoricii streini tim c va fi pomenind cititoriul nostru i cu mult poft va fi ateptnd giuruina carea n multe locuri, n Cart trecut, <i-am fcut>, adec precum cu cursul istoriii vom arta, c dei au tcut pren ctva vrme istoricii romanilor pentru traiul i necurmat edrea romanilor n Volohia, ns mai apoi nu a de tot i de la alii a altora stpniri scriitorii uitrii s s fie dat; pentru aceasta dar vinit-au acmu rndul i vrmea acia ca i giuruita s pltim, i cu bune socoteale i mrturii s dovedim, precum c de au tcut istoricii romanilor (pentru pricinile carele de multe ori li-am pomenit) i n scrisorile lor a chiar i aiavea, pentru prile noastre n-au pomenit, ns tcrea i trcerea cu condeiul n-au curs din lipsa lcuitorilor romani din Volohia, ce, precum de multe ori am dzis, din mpleticirile i ncurcrile a attea nbuiri i npdzi de fliu de fliu de varvari, carii, ca nite nuri de vnt vivort purtai, n toate vrmile i n toate prile cdea asupra mpriii romanilor i, ca o cea ntuncoas, unde s punea nu s mai rdica. A despre Evropa bulgarii, sclavonii i mai pre urm i rusii; a despre Asia serachnii, hunnii, ttari i altele cu dnii nenumrate

limbi, n toate prile prdzi fcea i tuspatru unghiurile mpriii din temelie scuturndu-le, le muta i le strmuta; i ca puii viperilor sau a ehidnelor, pntecele maic-sa pre dinlontru rodzind, attea niamuri s-au scornit i [n] mpriia romanilor veninul vrjmiii lor -au vrsat. Cu acstea dar, i ca cu acstea nerssuflate i nencetate nevoi i bezcisnecii mpriia romanilor luptndu-<s>, ca un om btrn n vrst i vechi la ani, cu cumplite i de liacuri nepriimitoare hronice boale cuprins i ca cu nite grznici erpi i balauri pregiur grumadzi i pregiur mijloc ncins i nfurat fiind, n toate dzilele i ceasurile n agoana morii <n tragerea sufletului de moarte> i n oglinda pieirii i a prpdeniii s priviia i s chinuia pentru care lucru ce monstru <artare> i ce grznic ciuds, neprsit icoana rsipirii naint ochilor, mai nti i mai de aproape le prezentuia <le punea nainte> acleai; precum vrmea i mna le da, cu condeiul le <nchi>puia i le strngea; iar lucrurile de buricul mpriii mai deprtate, carele adec s socotiia c nu a de moarte aductoare ran le aduc, oarecum uitrii i nepomenirii le lsa, ca cum cltoriul, pre iarn grea i geroas, cltorind, i din toate prile de vivore i de spulbrri cuprins i rzbtut fiind, prile

trupului, ceale mai aproape de inim i de capul vieii, mai tare a le acoperi i a le pzi sileate; iar cle mai deprtate, nu atta, de care lucru de multe ori s tmpl, de pierde cltoriul picioarele, mnule, nasul, faa obrazului; prile adec carele de mijlocul cldurii fireti mai de departe stau, pentru nevoia cea mai mare oarecum nesimind <cea mai mic> i n sam nebgnd. Deci tocma dup ce la doritul popas agiunge i cu cldura mdulrile cle de frig i de ger ngheate i nlemnite la simire i la cltire i aduce, atuncea ncpe cu mari dureri i chinuri a simi i a cunoate, ce prin rcial piia i nu simiia i ce pierdea i nu tiia. ntr-acesta chip dar s s fie tmplat istoricilor romneti, mai pre urm dovedesc a streinilor scriitori, carii pentre ale sale cte oarece i pentru a altora au ameliat i cu puin pomenire tare dovedesc precum tcrea istoricilor vremilor acelora n-au avut alt pricin, fr numai carea de la noi s-au artat. Aijderea unora mai proaspei scriitori, aciai acelor mai vechi tcre i a altora ne[s]pus, ceaia ce s-ar fi cdzut nevoin n cerctarea i n cercarea scriitorilor, li-au dat mijloc a gndi i a li s prea, precum locurile Dachiii, i ales unde-i acmu ara Moldovei i a Munteniii st, s fie rmas cu sute de ani pustie i de romannii

si nelcuit. nc dzic c de ar fi fost romanii notri din Dachia tot un neam cu romanii din Italiia, scriitorii romanilor n-ar fi uitat a scrie pentru dnii. ns trebuit-au acelora, carii a de slab -au slobodzit cuvntul, nti s s fie mai trudit ceva i nu numai cte cri de istorici n casa sa au avut s fie citit, ce i pre carii n-au avut, sau de la alii s s fie mprumutat, sau i aceasta mna de nu i-au dat, ncai s fie cutat la alii, carii istoriile a toat lumea i a tuturor vacurilor pre scurt au strns i lucrurile carile mai vrdnice de tiina tuturor au fost, pre vrmile i la locul su liau nsmnat, precum au fcut Patavie, n cart ce o numte Smluirea vrmilori n alta ce-i dzice nvtura vrmilor. Sith Calviz n cartea (Lucrul hronicesc); Riciolul, n cart ce-i dzice Hronicul mare, i ales Moreri, Marile lexicon istoricesc, i alii civa, a crora nume lungimea voroavei fugnd, le trcem; i ntr-acetea ca-ntre nit curate oglinde, tot trupul i faa istoriilor prvind i nelegnd; apoi condeiul pre hrtiie a purcde voia s-i fie dat i a mult mai cu paz i mai fr lunecare ar fi pit.[1] Aijderea la scriitori ar fi aflat precum dup ce

neamurile varvarilor despre Criv, i ales carii rlor noastre mai aproape vecini au sttut, precum au fost bulgarii, sirbii, sclavonii peste Dunre, lii, czacii peste Nistru, rusii sau moscalii peste Nipru, carii i pn astdzi mari i late crii i mprii in, i ungurii despre Apus, carii ct s fie fost de putrnici, nime socotesc s va afla carele s nu tie. Acstea neamuri, dzic, dup ce pre la locurile sale s-au aedzat i s-au ntemeiat, de ciia ei nc de lucrurile i ncepturile sale a scrie au nceput i dup cursul vrmilor, ce la dnii s-au tmplat, mai pre amruntul, iar ce la vecinii lor, mai pre scurt, ns cte ceva nensmnat n-au lsat i ales pentru lcuitorii Moldovei, ca pentru nite vecini mai de aproape, cnd ocaziia li-au vinit, cte ceva a pomeni nu s-au lenevit, pre carii noi acmu ca pre nite povea din pas n pas urmnd, din npastea carea de la unii puin n istorii zbvii, n spatele rlor acestora s-au aruncat, a le dezbate i a le mntui silim. i precum traiul romanilor n Volohia, de la nceptura lor pn acmu, necurmat i nestns s fie rmas s dovedim. Capul II. Arat-s necurmat traiul romanilor n Volohia pn pe acstea vremi, din mrturiile istoricilor ruseti i leeti

Scriu ltopiseile ruseti [2], precum, prin cursul acestor ani, s fie fost lcuit pre la pragurile Niprului un feliu de limb ce li-au fost dzicnd pecinighi (pentru carii mai pre urm i istoricii greceti pomenesc, precum la locul su s va arta) i altul ce l-au fost chemnd polovii, pentru carii Bilschie[3] scrie ntr-acesta chip: Poloviii, dzice, i pecinighii au fost ieit din timbri i din gotthi din Litfania pornii, i idrea lor nti s fie fost pe lng Droghicin. Iar aceaste doa niamuri ce fliu de limb s fie vorovit, scrie alt istoric leesc, Striicovschi [4]. Poloviii, dzice, s-au numit a de la rui, sau cci lcuia prile locurilor spre cmp, sau cci cu vnatul i inea viaa , sau de la cuvntul [lovit] adec cci cu tlhuaguri i cu apucatul a tri era obiciuii; iar limba le era amestecat din trei neamuri: rusasc, lasc i moldoveniasc, sau precum lii, cu alalte neamuri sloveneti, astdzi hire a moldovnilor dzic, Voloscaia. Socoteasc dar la acesta loc cititoriul i cu mente ntreag s giudece c un cuvnt ce pomente un istoric de credin, ct lumin aduce istoriii, pentru ca curat s s poat cunoate c, dup atta tcut numele volohului n Volohia tritoriu, de la alii mai denainte scriitori nepomenit, ca cum dintr-un adnc

ntunric la lumin s-ar scoate; a nelge s d, c de vrme ce acle neamuri i fcus limba lor din trei limbi amestecat (din carile una au fost moldoveneasc), cu bun sam i fr nici un prepus s dovdte c moldovnii, sau precum n Hronicul nostru s dzice, romanii, n Volohia totdeauna necltii tritori au fost pre locurile sale; cu carii polovii i pecinighii aciia, aproape n vecintate fiind i mult amestectur cu dnii avnd, a de la moldovni limba s-i fie mprumutat; iar mprumutarea i amestecarea limbii, precum n scurt vrme s s poat face, nimea a giudeca va putea, c nici putem crde c doar neam varvar ca acela, prin meterugul grammatici, limba moldoveneasc cu a lilor i a rusilor si fie alctuit i a n curnd vrme s o fie fcut, c pre atuncea neamurile acstea nici azbuchile avea, necum grammatica. Deci dar de credzut iaste c acle pomenite neamuri, moldovnilor prin mult vrme, vri suppuse, veri nsoite (c aceasta a adeveri nam putut), veri cu alt mijloc amestecate au fost; ns oricum ar fi, tot s nelge c vrme a muli ani au trebuit, n carea unii cu alii davlomindu-s, pecinighii, la limba lor cea rusasc (cci aceasta li-au fost cea de natere), cea moldoveneasc, precum cea lasc, s amstece, atta ct din trei una s fac. Nici cu

vreun mijloc adeverina lui Striicovschi pentru acest lucru s poate astupa, de vrme ce i limba moldovneasc i a tuturor romnilor, aiavea mrturiste, mar i mult amestecar acestor neamuri s fie avut; de la carele i ei nu puine cuvinte s-au mprumutat, i ales tritorii despre Nistru, carii fr sam multe ruseti cuvinte n limba romneasc amestecat, precum i astdzi s vde. Hronicilor ruseti, pentru neamurile acstea i pentru amestectura lor cu romanii din Dachia, tare i aproape s altur i istoricii greceti, artnd c cu oardele lor pn n Pannonia au fost cuprindzind. Ce noi s aducem hiree cuvintele lui Gheorghie Chedrin, carele pentru neamul picinighilor, la smnul 363, list 775, scrie a: Neamul, dzice, picinighilor schithicesc iaste, dintr-aciia schithi carii s chiam , mprteti. Acesta neam iaste foarte cu mult nrod, i mare, cruia alt niam de schithi nici unul poate s-i stea mpotriv; i s desparte n 13 rudenii sau precum noi acmu dzicem oarde, carle toate supt un nume a pazinazilor, sau pecinighilor s cuprind; iar dup domnii i otcrmuitorii lor, fietecarile i deosbit nume are; lcuiesc acetea peste Dunre, de la Nipru pre limea cmpilor acelora i s ntind pn n

Pannonia, macar c locuri adevrate de aedzmnt neavnd, totdeauna cii i colea mutndu-s, supt tre lcuiesc. Vedzi aicea, cum aceti pecinighi, pre atuncea i locurile Ocrainii, a Pocutiii, a Moldovei, a Bugeacului i a ri Munteneti, pn n ara ungureasc au fost cuprindzind, de la carii, precum scrie Stricovschii, -au fost amestecat i limba. De vrme dar ce istoricii greceti dzic c-au fost cuprindzind locurile Dachiii i istoricii ruseti mrturisesc c li-au fost limba amestecat cu Voloscaia; iat c acei de demult volohi, sau precum le dzicem noi romni, au fost pre atuncea tot pre locurile sale cle dinti, lcuitori ori suppui ar fi fost, ori supuitori. De nceptura i de unde au ieit acstea neamuri, ce am putut la istorici mai de credin a afla, n scurt aicea a adaoge, n graiia cititoriului, cu condeiul nu vom trce; Bilschie, nu necunoscut scriitoriu leesc, dzice: Polovii (carii i ei de un neam sint cu pecinighii) totdeodat s fie ieit din imbri, neam gothicesc, carii, din Litfanie ieind, nti s s fie aedzat pe la Droghicin; graiul limbii lor, precum mai sus am dzis din Stricovschi, au fost alctuit sau amestecat din rusesc, leesc i romnesc.

A acestora cuvinte s vde ntrind Leunclavie[5] n Pantecte, Cap. 49, unde urmnd lui Pevcher[6], bozinii, dzice, nume tuturor iaste tiut (pre carii istoricii greceti i numsc pazinachi), din coreniia lor sint venedii (de pre acetea, socotesc, s fie rmas n ara Muntneasc, un feliu de nrod, crora i astdzi le dzic romnii vinetici, ce pentru aceasta glceava nu cltesc), cci i limba a i dovedte. Pevcherus, brbat de ascuit minte, numele pazinachilor l socotte s fie de pe Pozina sau Pozinanie, vestit a criii leeti inut, carii odnoar ntr-aceale hotar s fie lcuit; adec pn a nu s porni asupra trivalilor. Dintracesta socotte Leunclavie s s fie trgnd i numele i neamul bosnnilor, de carii caute cititoriul la locul lui Leunclavie de la noi pomenit. Ce s vinim la cel mai de pre urm i cititoriului romn mai ateptat cuvnt. Bilschie hronicariul, n carte carea noi o avem, list 239[7], nroadele, dzice, pecinighilor i a polovilor, dup ce au ieit din Litfania, s-au aedzat nti la Vosforul Chimeric (unde sint acmu cetile turcilor Gherci i Taman), de acolo ieind, nti au legat prieteug cu inovezii, carii inea Crmul, iar

acei inovezi mpreun cu romnii i cu bastarnii, adec buggnii, au fcut (sau au tocmit) cetile Mangopul, Cherche, Crmul, Cafa, Oceacoful (sau Vozie), Muncastrul, adec Cetatea Alb, Chiliia (sau Ahilia) i Tergovisca, adec Trgovitea. Nici dar cititoriul nostru cuminte s s fure i s socoteasc c doar acstea noi, dect sint mai mult lindu-le, cinste i slava neamului nostru cu acesta mijloc vom s adaugem; mrturiste tiina inimii, c adeverina istoriii cercm i urmm, pentru a criia confirmaie, cu bun frunte i giuruim c, dup cursul Hronicului, nainte l vom aduce, iari ali istorici streini, carii vor arta c aceste pomenite neamuri, nc i oteniri, mpreun cu moldovnii asupra altora s fie fcut, pentru carile istoricii notri nici au visat, necum s pomeniasc; iar noi, precum ne giuruim, la locul su vom dzice. Capul III. Mustr-s nite bsnuitori, carii, pentru neamul romnesc hrtiia muruind, singuri pe sine s-au ocrt Vino acmu aicea, iscusitule n basne, Simioane, i tiaca minciunilor, Misaile; [8] vino, dzic, aicea i te uit la romnii, i lcuitorii Volohiii, pre carii voi basn bolind, i minciun nscnd, ca pre

bureii fr smn de ieri, de alaltaieri, i facei; i nu tim de ce Laslu, craiul unguresc (carile, pre vremile ce dzicei, numai voa iaste cunoscut, iar altora istorici nemruia), din temniele Rmului scoi, i mpotriva ttarlor adui, i apoi n ara Ardealului, spre lcuire pui, s fie fost.[9] Pit-au neamul romnesc cu voi, tocma ca printele lor Remus, carele, pre tlhari gonind i bucatele unchiusu, lui Numitor, cu mn ntrarmat, de dnii aprnd, el apoi n locul tlharilor prins, i de tlhuag cu zavistiia prt, legturilor dat i morii giudecat au fost; ce dreptatea lui nu numai nevinovat l-au scos, ce nc nepot lui Numitor, ficior lui Mars i a Reii, i ziditoriu mpriii i cetii romanilor l-au artat. A numele tlhariului au gsit mprat, a numele vinovatului, pre nepot unchiului au artat. A voi cu acelai nume, hul i ocar nepoilor i strnepoilor lui, a pune silind, a lor cinste i slav mai tare a izbucni, i lumii a s ntiina; iar a voastr ocar i blstmat mzcie, ca tlania dezmat pre uli a s purta pricin sintei, pricin dai. Cine dar au fost acei romni sau volohi carii cu 397 de ani mai nainte la istorici, pre acsteai locuri s pomenesc, dect Laslul vostru, de la

carii picinighii i polovii limba s-i fie mprumutat? Au putut-au limba romneasc de la Italia la Nipru singur s zboare? i prin chip muritorilor necunoscut, pregiur limba pecinighilor s s nvltuceasc? Au precum basnile turceti i talmudeti povestesc c pasrile toate are cinei limba sa i numai Solomon neleptul le cunotea i le nelegea; au doar i pecinighii i polovii acetea, a de la nescareva paseri, carile n limba romneasc au fost vorovind, limba s fie nvat i cu a lor s o fie amestecat? Cci pecinighii, pre acel vrmi, la Italie s fie trecut (unde limba romneasc de moie era), cineva din istorici nu pomente. Au colunii, cerbii i alte fieri slbateci, pre carile pecinighii pre pustii cmpii Nistrului i a Niprului a le vna i cu dnsele viaa a-i purta, s obiciuis, n limba romneasc voroviia i de la dnsele pecinighii i polovii s s fie nvat? Au romnii din Dachia cu mit au cumprat condile scriitorilor streini s le scrie neamul, traiul i alalte, cu atta summe de ani mai nainte? O, ct de grozav st menciuna n scaunul adevrului! O, cum s dovedte basna, macar c ctva vrme ar trce pn a s dezvli! O,

ct ocar un mzac ca Simion i ca Misail (de bunvoie trec aicea cu pomenirea pe Sarniie i pe Jan Zamoschie, li), i ct a cinstii scdre numelui istoricesc s aduce, cnd bsnuitori ca acetea, nume istoricesc plzmuind, basne scornsc i spre adeverina povestirii, nici o mrturie mai vche nainte nu aduc, nici arat de la cine au vdzut, au audzit sau au citit. C obiciul istoricului, carile adevrat istorie a scrie poftte, iaste, ca de va scrie lucrurile vremilor sale, alt mrturie fr tiina inimii sale s nu aduc, cci nici are; de vrme ce el iaste nti scriitori, ce rmne, ca dup ce-i va scoate scrisorile la ival, alii de adeverina lui cercnd, la tiina inimii ntrit s fie, precum del vor altura cu ali scriitori a acelorai vremi i a acelorai lucruri, s nu s ruineadz, nici de mincinos s-l poat dovdi. Iar cnd culge istori vremilor trecute, i cu mult mai nainte de vacul su lucrate, trebuie s pomeneasc, i s dovedeasc de unde au cules acealea ce el samn, i din ce jicni au luat grunle ce mprtie, c aceasta nefcnd, nu gru, nu scar, nu o alt smn adevrat, ce zizanie i pring, din sine nscut i plodit va smna.

Ce Simionul acesta, ce-i dzic Dascal, dar adevrat nedascal, de acstea de toate srac i gol fiind, i pentru ca minciuna sa cu alt ceva s scutiasc neavnd, atta numai dzice, c aceast istorie (ba foc), macar c la hronic nu s pomente, ns el i aceasta nepomenit nau vrut s o las. Nu a, nevrednicule, nu a; nu agiunge istoricului adevrat s dzic numai c i aceasta nepomenit n-au vrut s o las; ce mai trebuie, precum scrie cutarele i cutarele, iar amentrelea regul de toi priimit iaste i de toi nvaii ntrit, adec: <Dicum unius, dicum nullius> dzisa unuia, ca dzisa nimruia a fi de necredzut, adec i ca [i] cum nici -ar fi dzis-o cineva. A dar, nelepte cititoriule, vdzind pomenirea neamului i numelui moldovenesc pre la anii nsmnai, de la istoricii streini fcut, iari cu drepi ochi, pre Hronicul nostru nainte pte i toate tmplrile, precum n cursul vrmilor au cdzut, socotind i giudecnd, pareni-s, i cu vrtoas ndjde sintem, precum i singur vei mrturisi c rle acstea carele romnii i astdzi le in niciodat de dnii de tot prsite i pustiite s nu fie rmas, ce nc cu ntemeiate stpniri, totdeauna s fie trit, nu a noi dar, pre ct streinii, pre carii urmm

istorici, i vor dovedi. Noi dar acmu la cursul istoriii s ne ntoarcem. Capul IV. Dovedte-s traiul romanilor n Volohia, de la Roman cel Tnr pn la Vasilie mprat Dup moartea lui Constantin Porfiroghenit, leat 959, au sttut la mpriia Rzsritului fiiul su Roman, carele s-au numit cel Tnr. n vrmile lui Roman, pierit-au i Simion cel vestit a bulgarilor domn, pentru a cruia cu minune moarte, Gheorghie Chedrin, smnul 311, scrie a: Fost-au, dzice, Ioan Astronomul, carele viind la mpratul i-au dzis c de-i va fi voia mpratului s s mntuiasc de un nepriiatin vrjma ca acela, s poronceasc s taie capul stlpului carele st n vrvul Xerolofului, adec dialului celui uscat, cci acel stlp fiind smnul pieirii lui Simion, domnul bolgarilor, tind capul stlpului, ndat i domnul bulgarilor va muri. Poroncind mpratul aceasta a s s fac, n ceasul carile s-au tiat capul bolovanului (cci stlpul acela era n chip de om), ntr-acela ceas i Simion, cu mari i nesuferite durri de pntice, au murit. Acesta nc au mprit ani 3, luni 4; i dup ce au scos ostrovul Critul din tirniia serachnilor,

leat 963, mart 16, au murit i au sttut la mprie Nichifor Foca, carele, hatman fiind supt Roman, scosse Critul de la serachneni. Acesta mprat multe biruin au purtat asupra serachnilor, pre carii, la anul 967, ai de tot domolindu-i s-au ntors la Thrachia, privind i tocmind marginele mpriii dintr-acoace. Iar, leat 968, acestai istoric pomente, precum neamul rusilor mai ades au nceput a clca hotarle mpriii, carii nti asupra bulgarilor cdzind, multe ceti n criia lor au luat i multe ruti li-au fcut, trgurile atocma cu pmntul fcndu-le. Aceast povste Chedrinos, smnul 324, list 660, mai dechis a o spune: n al patrul an, dzice, a mpriii lui Nichifor Foca, viind pn la Suda cea mare, au dat nvtur lui Petr, carele n urma lui Simion sttus domn bulgarilor, s nu las pe turci (pre carii Zonora[10], Cart 16, Cap. 21, i n multe locuri i numte unguri) s triac Dunre i s calce locurile mprteti; de care poronc neascultnd bulgarul, i multe pricini ndind, precum aceasta s fac nu poate, mpratul nc trimiind pe Nechifor Calochir, ficiorul domnului de Crm (pre carile i cu cinstea ce s dzicea patrichia l cinstis), la Sveatoslav, domnul rusilor, cu multe daruri i cu mai mult

giuruin l-au ndemnat, pentru ca sculndu-s cu oaste s vie asupra bulgarilor. Rusii aceasta foarte bucuroi priimind, n al cincelea an a mpriii lui, fr veste au npdit asupra bolgarilor, i multe ceti bulgreti i cetui atocma cu pmntul li-au fcut, i, ncrcndu-s de plian, cu pace s-au ntors acas-i. Apoi, la anul 969, Ioan Cimischii, cu vicleugul mprtsii Theofanonii, noaptea, peste zidiul palatului srind, Foca mpratul, n aternut dormind, fu ucis, dechemvrie 11; i au apucat mpriia Cimischii. n dzilile acestuia mprat, leat 970, rusii, carii n anii mai sus pomenii chemai fiind, cdzur asupra bolgarilor, cu hatmanii lor Boris i Roman, precum Zonora scrie, Cart 17, Cap. 1, uitndu-i ara lor, siliia ai cu totul acolo s s aeadz i aceasta o fcea mai mult cu ndemnarea lui Calochir, carile pre ascuns le fgduia c de-l l-or numi ei mprat romanilor i cu agiutoriul lor de s va aedza n mprie, iar el lor i toat ara bulgreasc le va da, i cu dnii pace vcinic va inea. Rusii i buntatea locului plcndu-le i de mbunturile lui Calochir nflndu-s, nu cu cinstea ce s-ar fi cdzut au purtat pe solii carii mpratul la domnul lor Sveatoslav trimisse; de care lucru i-

au cutat mpratului parte bulgarilor a inea i asupra rusilor oaste a rdica. Ce Sveatoslav de aceasta simind, nsoindu-s cu pazinachii, schithii i turcii, carii Pannoni inea (adec ungurii), s-au fcut ca la 300 000 i ntrnd n Thrachia de tot au prdat-o; a asupra a crora Cimischi au trimis numai cu 12 000 de oaste pre hatmanul su Vardas, carile asupra rusilor mrgnd i n 2 rnduri cu rzboiul i-au nfrnt; i a, biruindu-i, i-au scos din Thrachia. De pe socoteala acestor istorici putem cunoate, c ntr-aceast tmplare, criia bulgarilor foarte bine s s fie legat cu mpriia Rzsritului, de vrme ce pentru bulgari nu ntr-alt chip ce ca cum ar fi fost supt stpnirea mpriii, de rusi, carii ca o grea npaste le cdzus n spate, de tot a-i mntui <nevoin punea>. La leat 971, singur mpratul Cimischie cu multe oti sculndu-s, au ntrat n Bulgaria asupra rusilor i cu multe rzboaie biruindu-i i din mni lundu-le cetile, pn mai pre urm de tot i-au rsipit, i din toat Bulgariia i-au scos. <Caut la istoricul Curopalat, la viaa acestui mprat i vii videa acolo mare minune, carea au fcut Svnta Nsctoare i i-au dat biruin asupra varvarilor. >

Pre acestea vrmi i la ltopiseile ruseti, multe rzboaie a rusilor mpotriva mpriii grecilor citim, ce la dnii toate rzboaiele cu biruin s pomenesc; noi ct am socotit adeverina istoricilor greceti am dat, iar cititoriul cum va vrea a socoteasc. Deci Ioan Cimischie, leat 975, mrgnd cu oastea asupra serachnilor i agiungnd la Damasc, acolo de Vasilie, mai marile hadmbilor, dechemvrie 4, au murit otrvit, dup ce mpris ani 6, luni 6. Acesta mprat, dup ludat cretintatea ce avea, el nti au fcut bani de aur i de aram, n carii au spat chipul Domnului Hristos scriind IS HS. mpratul mprailor; iar n locul lui au sttut mprat Vasilie, ficiorul lui Roman mprat. Capul V. Arat-s nceptura stpnirii ruseti, carea acmu iaste putrnic mpriia Moscului De vrme ce cursul istoriii au sosit, n vrmile n carile vestit i putrnic i blagocistiv mpriia Moscului temeliile -au aruncat, i despre prile Novogradii (care n vechime i n mrime, nu numai rusilor, ci i tut[ur]or streinilor vestit i ludat iaste, pentru carea i Vlichii Novograd s-au chemat) spre prile Chievului

cuborndu-s; acolo de ciia domniia -au adzat; cu cale a fi am socotit, macar c la trupul Hronicului nostru n-ar cuta, ns pentru pomenirea a mprie ca aceasta i de nceptura ei, apoi i de minunat priimirea luminii adeverinii pravoslaviii a tot neamul rusesc, ct de pre scurt s nsmnm, precum i a altor alor notri vecini, a lilor adec, a bulgarilor i a ungurior am artat i a altora, carele mai pre urm s vor tmpla. Aijderea macar cu vrvul condeiului, precum s dzice, a ati[n]ge, i, cititoriul nostru de unele ca acste a s ntiina poftitoriu, naintea privlii a le pune nu ne vom lenevi. C cu acesta chip socotim, oarcum i mprumutarea (precum i alii pentru noi au pomenit) cu carea vecinii n-au mprumutat, s pltim i pofta curiozului nostru cititoriu s facem. Carte Stepenna[11], carea iaste cea mai alias i mai de credin istorie a mpriii ruseti, pentru nceptura acetii stpniri i pentru stp<ni>torii ei cei dinti, ntr-acesta chip povstte. Avgust Chesar (supt a cruia oblduire naterea Domnului i Mntuitorului nostru Isus Hristos s-au tmplat), dzic s fie avut un frate, pre carele l-au chemat Prus. Acestuia, Avgust i-au ornduit stpnire pe apa Vislii, la cetatea Madboroc, supt carea era Torun,

Hvoinia, Gdansca i alte multe ceti ce era pe apa Glem, carea cade n Marea Baltic. Deci de pre numele lui Prus, i domniia acia s-au numit Prusie, care nume i pn astdzi ine; iar mai denainte lcuitorii prilor acelora s-au fost chemnd variaghi, carii au fost avnd supt sine alte neamuri, ce li-au fost dzicnd ciudii, slovnii i crivicii. Iar pre vrmile cnd mpria n arigrad Mihail, cu maic-sa Theodora, adec leat 860, rusii cuborndu-s cu oaste asupra grecilor, novogrodnii, merii i crivicii s-au sculat asupra varaghilor i i-au gonit peste Marea Baltic i au nceput ei singuri din capul lor a s stpni; ce fr nici o ornduial purtndu-s, multe mori i ruti s fcea ntre dnii. Pentru care lucru, la leat 862, rusii novogrodnii au trimis la Ruric (carile s trgea din neamul i sminiia lui Prus, fratelui lui Avgust) i l-au rugat s vie s le fie domn i voievod. Ruric, dup pofta lor, s-au sculat cu ali doi frai ai lui, cu Trovur i cu Sineus i cu toate familiile lor, i au vinit la Novograd. Deci Ruric s-au aedzat n Novogrod, Trovur la Izborc, iar Sinevus la Blo Ozer (la Iezerul Alb), ns Ruric era stpnitoriu peste toat Rusiia. Pre aciai vrme, au fost ntre neamul varaghilor doi oameni mai de frunte, anume:

Ascold i Dir. Actea nc cuborndu-s cu mulime de acei varaghi, multe otiri au fcut mpotriva romanilor i pn mai pre urm, viind la Chiov i lundu-l s-au aedzat acolo. ntre acstea Ruric murind i rmindu-i un ficior nc mic, anume Igor, la moartea lui l-au lsat pre mna i paza unii rude a sale, ce l-au fost chemnd cneadz Oghel. Acel Oghel, aflnd vrme, au omort pe Ascold i pe Dir; i au luat Chiovul din mna lor. De cie Igor, leat 903, au luat pe Olga (din cetatea Plescova nscut) ie doamn (aceasta Olga au priimit nti credina cretineasc, precum i din istoricii greceti am artat), din carea s-au nscut Sveatoslav, printele lui Vladimir. Sveatoslav, la leat 967, mergnd cu oaste asupra bulgarilor, peste Dunre, i pre oastea mpratului grecesc i a bulgarilor biruind, multe ceti au luat i de tot li-au pustiit. (Aceast a rusilor n Bulgarie a lor vinire o pomente Chedrinos, cu un an mai pre urm, supt mpriia lui Roman, fiiul lui Constantin Porfiroghenit.) Apoi a stpnirea aceasta, supt acesta Sveatoslav s-au ntrit i s-au lit, ct multe neamuri supt stpnirea sa din rodul slovnilor au supus, a crora nume>re< sint acestea:

ciudii, mrii, murii, ceremiii, mordvii, permii, pecerii, emii, litfanii, zimholii, corsii, nerovii, liubii, cozarii (carii sint bulgarii din Schithie pre lng Don), uhreblii (adec ungurii albi), cehii, lhii, lutcii, mozovanii, polianii, drevlnii, dregovicicii, volinii, dvinnii, i alte multe pri i ceti, i neamuri carile cu toatele supt un nume de obte, slavni s chema. Iar dup ce au vinit Ruric i au sttut a stpni[...][12]
[Capul VI] [...]

[Vla]dimir credzind au priimit sfntul botedz, i cnd -au pus episcopul mna n cap, lui i-au prut c o mn din ceriu cuborndu-s l-au atins i ndat i s-au dechis ochii, cu mare minunea tuturor, carii prviia acolo. Botedzatus-au Vladimir leat 6496, carele iaste de la Domnul Hristos 988. Dup luminarea sfntului botedz, Vladimir cu mare bucurie pre domnii lui i pre toi boierii i tot nrodul nva i ca mpreun cu dnsul i ei, la luminarea credinii s vie i ndemna; carii ntr-o inim mrturisind, precum mar iaste Dumndzul cretinilor i lui asemnea nu iaste, cu toii credzind, toi sau botedzat.[13]

Dup acia fcnd nunt cu mprteasa Anna, s-au ntors la stpnirea sa n Chiov i de aciia toi idolii i capitile lor frmnd, i pre uli trndu-i i lepdndu-i, mult milostenie au mprit sracilor. Apoi, trimiind la patriarhul Fotie, s-au rugat s le trima mitropolit i preui, pentru ca s nvea nrodul la pravoslavie. Patriarhul nc cu mare veselie li-au trimis pre un Mihail mitropolit, mpreun cu ali 6 episcopi, oameni nvai i ntregi la via, carii viind, nti au botedzat pe fiii lui Vladimir, carii era 12 nscui dintr-alt muiare mai denainte de botedz, apoi i tot nrodul rusesc; ns muli botedzul nepriimind, pre unii ca aciia au poroncit s-i czneasc i cu fric de la nchinciunea idolilor s-i ntoarc. Atuncea i Metigan, domnul pecinighilor, viind la Vladimir, s-au botedzat i a de ciia Vladimir fcnd besrici n Crm, n Chiov i prentr-alte ceti n toat Rusi, n curund vrme, tot nrodul rusesc au vinit la cretintate, pre carea i astdzi curat o pdzsc. St i astdzi Besrica Sfntului Arhanghel la Chiov, carea dzic nti s s fie fcut; i adevrat i lucrul ei s vde a fi meterug grecesc; iaste i alta carea nti s-au zidit n cetatea Moscului; nlontrul curilor mprtti i acmu aproape de

giumtate n pmnt ntrat, pre a crie zidiuri i ai n vrvul sclipului, pentre trule, ar atea mstacni crescui, ct s pare c iaste o grdin pe un munte de piatr. Acstea, cte noi aice pentru nceptura acetii puternice i slvite mprii i pentru chipul i pricina primirii cretintii am adus, poftim pre cititoriu alte mrturii dintr-ali istorici s nu crce, cce noi ct am i cercat, a afla n-am putut; i ales aicea fcndu-s pomenirea lui Fotie patriarhul (carea cu anii vrmilor lui nicicum nu s potrivsc), s nu ne socoteasc lenitori n cercarea hronicilor, ce atta s tie c alt n-am fcut, fr numai clea ce la istoricii ruseti nsmnate am aflat, aicea pentru ncredinare, pre scurt li-am pomenit. Ce acmu iari la triaba noastr ntorcndu-ne, de unde ni-am abtut, iari acolo s vinim. Capul VII. Arat-s subt Vasilie Bulgarocton supunerea bulgarilor, i nti pomenirea vlahilor la istoricii greceti Dup pieirea lui Ioan Cimischie (precum am pomenit, leat 975) au sttut la mprie Vasilie, ficiorul lui Roman mprat, fiind la vrst de 20 de ani. Pre vrmile acestui mprat, slavonii cteva nbuituri s fie fcut n prile mpriii Apusului scriitorii pomenesc.

Aijderea precum bulgarii prin civa ani s fie prdat prin toat Greia i la Mora; ce la anul 995 de otile romanilor biruii i dintr-acele pri gonii s fie fost, scrie Chedrinos. Fericit au fost veacul acesta cu ntoarcerea pgnilor la cretintate, precum i Gheiza, craiul unguresc, murind, leat 997, au sttut la crie ficiorul lui, Stefan, carele, lund lgea cretineasc, de ciie mult au lit orthodoxiia n oblastiia sa, precum cu 7 ani mai nainte, adec leat 988, Vladimir cu toat Rusi, la beserica lui Hristos s alturas, precum la Capul trecut am dzis. Bonfin[14], Decada 2, Cart 1, unde pomente c rusii chiovni ntrnd i n Ardeal la anul 1002: au mrs Stefan, craiul unguresc, asupra lor i scoindu-i din Dachia cea mai den lontru (pre carea o chiam Transilvanie), au pus stpnitoriu acolo pe mou-su, pre carele l-au fost chemnd Zoltan. De mirat lucru de n-au fost acest Stefan craiu din romnii notri cei vechi, c citim la acestai Bonfin, la locul pomenit, precum maica lui Stefan, Sarolta, fiind grea, s i s fie artat Stefan Protomartirul n somn i s-i fie dzis: Nedejduiate n Domnul Hristos c n curund vrme vei nate ft, cruia, de pe numele mieu,

l vei numi Stefan. A Stefan nscndu-s, la anul 909, tat-su, Gheiza craiul, au adus cu mare cinste pe Adalbert, episcopul de Praga, i au botedzat pe fiiul su Stefan; iar din sfnta scldtoare l-au priimit, adec i-au fost nna, Theodat, carile mai denainte fiind stpnitoriu sanseverinailor n Apulie, apoi de ai si izgonit fiind, cu mare cinste lng sine l priimis i-l socotiia Gheiza craiul. Pre acest Theodat, Stefan craiu, ca pre un printe de botedz, i [n] limba graiului cu dns totdeauna cea de moie italieniasc l chema: Tata, adec printe. Aceastea Bonfin pentru naterea, botedzul i limba graiului cea de moie a lui Stefan; iar cititoriul nostru cum va vrea a creadz pe Bonfin, a cruia credin cineva din scriitori s nu o priimasc noi n-am vdzut. La anul de la Domnul Hristos 1000, vdzind <Vasilie mprat> c bulgarii macar c de multe ori i biruii i slbii era, ns nicicum vdzind c nu vor s s aeadz, cu mari oti au ntrat singur [mpratul Vasilie] n ara lor, i pn la anul tot pmntul ce inea ei au dezbtut i toate cetile carile mai denainte bulgarii n Thessalie apucas, din mnule lor au scos. i la anul 1001, pre Samoil, domnul lor, ai de tot de pre aclea locuri gonindu-l, toat ara

lor i cea sirbasc au stpnit. Ce bulgarii, suppunerea nesuferind, iari au rdicat cap; mpratul nc n anul 1013 cu oaste asupra lor mrgnd, mare stricciune ntrnii au fcut i 15 000 de bulgari vii prindzind, au poroncit de li-au scos ochii tuturor, numai la o sut unuia au lsat cte un ochiu, pentru ca s fie pova celoralali; i a pre toi i-au slobodzit; carea vdzind Samoil, domnul bolgarilor, de inim rea, peste trii dzile au murit. Dup carile stnd la crie Iovan, iari mult s-au ispitit asupra mpriii. Ce mpratul Vasilie, neprsit otile sale n Bulgarie trimiind i mult prad i stricciune fcndu-le, ai leat 1016, au ieit de au iernat singur mpratul cu toate otile pe ara lor. Iar de primvar mpratul la arigrad ntorcndu-s, Iovan, domnul bolgarilor, leat 1017, fr veste au lovit la Dirahion (aceteia ceti astdzi turcii i dzic Duragi) i ncungiurnd cetatea au nceput a o bate; ce din cetate pre Iovan ucignd i alalt oaste nspimntndu-s, toat s-au nchinat, lund voie s ias din ara greceasc. mpratul lucrul nicicum n slab lsind, dup aceaia izbnd, ndat au ntrat cu toate otile n ara bulgriasc i toat ara deplin suppuind i

toat avuiia crailor bulgreti aflnd, toat o au mprtiiat slujitorilor. De ciia toate lucrurile acolo cum trebuie aedzind, leat 1019, cu mare poffal s-au ntors la arigrad i de ciia au trecut la Asia, i acolo nc rzboaie cu izbnd au avut. De pe vrmea lui Vasilie Bulgarocton s s fie nceput romanii notrii cu numele de la slovni luat vlahi i vrahi a s chema. Istoricii greceti pomenesc, din carii mai nti Nichita Honiiatis, a cui istorie n larg i n lat pentru rzboaiele romnilor notri cu mpraii arigradului, apoi i cu frncii, carii apucas de la greci arigradul, la locul su nainte pre amruntul vom istorisi. Acesta dar istoric [15] pomente, Carte 1, Cap. 5, c Vasilie Bulgarocton dup ce au btut de att ori pe bolgari i atta de grznic sluindu-i i frmndu-i i apoi, precum am dzis, de tot suppuindu-i mpriii, dup ce s-au ntors cu mare laud i biruin la arigrad, s fie scris ntr-o tabl toat istoriia bulgarilor, n carea au fost dnd nvtur mprailor, carii cu vrme vor urma la mprie dup dnsul, de vor videa c i vlahii s ispitesc vrodat mpotriva mpriii, i lor s le fac, precum au fcut el bulgarilor; i a acea tabl s o fie pus n mnstirea Sosthensis (aceast mnstire au fost unde astdzi s chiam Stenia).

De ciia pe vrm lui Isachie Anghel mpratul, desprindu-s vlahii de la mprie, i cu multe rzboaie pe mpratul btnd i multe ruti mpriii fcnd, un Leon oarecarile, om dintr-acea mnstire, citind tabla lui Vasilie Bulgarocton, s fie dzis: jeale-m[i] iaste cum nau bgat mpraii n sam nvtura lui Vasilie Bulgarocton, carile pe bulgari din temelie rsturnndu-i, au dat nvtur ntr-acesta chip s fac i vlahilor, cnd s vor ispiti lucruri noa a scorni mpotriva mpriii. Dintr-aceast tabl a lui Vasilie Bulgarocton aiavea putem nelge c romnii notri, carii mai denainte de pe vrm lui Carolus Marele pace i legmnt cu mpriia Apusului fcnd (precum mai nainte am artat), cu a sa rspublic ntre varvarii carii asupra lor de cteva ori nbuis, dup statul putinii lor trind, vdzind c, cu vitejia i nrocirea lui Vasilie Bulgarocton, bulgarii i ali vecini a lor mpriii era plecai i suppui, ei nc la trupul mpriii Rzsritului iari s s fie alturat i nu numai cei din Dachia cea peste Dunre, ce nc i cei din Misia, una fiind i tot supt un domn otcrmuindu-s, deosbit dispotie -au fcut precum i Leunclavie[16] n Pantecte, Glava 71, aceastai mrturiste. Voievodzii, dzice, vlahilor dup ce s-au

dezbtut de supt putrea criii ungureti (cci ntrindu-s criia ungureasc, o parte din Dachia, precum am i mai artat, au fost-o cuprins ungurii), dup obiciul mprailor greceti poftiia, mai bine <nume> de despot s aud, ca cum ar fi domni slobodzi, nici altor stpniri supui. Iar precum pe vremea lui Vasilie Bulgarocton, un Bogdan, domnul dachilor, s fie vinit i s s fie nchinat mpriii, acelai Leunclavie pe istoricul Chedrinos mrturie aducnd, ntracelai loc adeverte cci dzice: i ara Bogdania, carea acmu Moldova iaste, au luat acest nume de pe Bogdanii, domnii si, carii adevrat cu acest nume cretinesc s numsc Bogdani, adec Theodosii, sau Theodori, sau Dorothei, ce va s dzic: dai sau druii de la Dumndzu. Pomente, dzice, de acest nume i Chedrinos, n viaa lui Vasilie Bulgarocton, dzicnd: Ieitu-i-au nainte i Bogdan, a celor mai dinluntru ri toparha sau crior. Aceasta iari dovedte c pre atuncea romnii notri s s fie lipit la mprie, c de nu s-ar fi lipit, n-ar scrie Nichita Honiatis c vlahii sau romnii de la mprie s-au dezlipit; ns unde va vini rndul istoriii, la vrme lui Isachie Anghel, acolo pre larg istorie pentru romni vom aduce, unde crdem c va putea

cititoriul curat a nlge c macar c aicea istoricul Honiat, cu alii pre scurt pentru stpnirea romnilor nsmneadz, ns precum a s fie fost, alii pre urm scriitori vor dovdi. Deci mpratul Vasilie, leat 1025, mpcnd toat Asia i aedzind Evropa, s-au gtit s marg s rscumpere i Sichili, ce n boal cdzind, ntr-acelai an, indictul 9, n luna lui dechemvrie au murit i au mprit (ce fr nici o rnduial de laud), dup dnsul, frate-su Constantin, ani 3 i au murit i el la anul 1028. Vasilie mprat au mprit ani 50 i au trit toat viaa lui 72 ani. Capul VIII. Dovedtes traiul romanilor n Volohia, de la Constantin, fratele lui Vasilie, pn la Constantin Monomah Pre vrmea acestui mprat, leat 1026, ncep istoricii greceti (i ales Chedrinos, a vrmilor acestora scriitoriu) mai ades a pomni pentru neamul picinighilor, crora ei le dzic pazinazi, pentru carii istoricii leti i ruseti [17] cu muli ani mai nainte nsmneadz, precum i noi napoi am pomenit. Neamul acesta pazinazii sau pecinighii la anul pomenit, scrie Chedrinos, precum cu mult

mulime trecnd Dunrea au ntrat n Bulgariia, carea acmu era suppus supt stpnirea mpriii arigradului i s fie prdat i Drista; ce mpratul mpotriva lor oaste trimiind, pre lesne i-au gonit iar napoi. Iar dup ce au trecut pecinighii Dunrea, unde s fie sttut, istoricul nu pomente, nici la cei ruseti i leti a afla n-am putut, fr ct precum era lcuitori pre la pragurile Niprului, unde i pe Sveatoslav, domnul rusilor, lovind l prinsse, i domnul Cura sau Cures tindu-i capul, din tidva capului dzic s fie fcut phar i s fie bnd dintrnsul, carea i Chedrinos mrturiste, smnul 348, i Zonoras, Cart 17, Cap. 4. Iar leat 1028, noiemvrie 9, Constantin de boal au murit, dup ce au mprit n urma frinesu lui Vasilie 3 ani; iar n loc lsind pre Roman Arghir. Roman Arghir, dup ce au sttut la mprie, la anul 1032, fiind cu oastea la Asia, iau vinit vste precum serachnnii au fost prdnd n Mesopotamia i pazinazii, iari trecnd Dunrea, au prdat Misia, Thrachia, Illiria i pn la Corira au agiuns. Dup acia Roman mpratul, leat 1034, n iuurea boal cdzind, sau, precum Chedrinos scrie, de mprteasa Zoi[e] otrvit fiind, din dzi n dzi viaa i trgea, iar n 11 a lui april pentru

liacurile la feredeu ntrnd, un Mihail Paflagon, den ndemnarea mprtsii, avnd ea cu dns mblete spurcate, acolo l-au nnduit, dup ce mpris ani 5, luni 4. n anul n carele s-au tmplat moarte lui Roman Arghir mpratul arigradului, ntr-acelai an, precum scrie Bonfin, au murit i Stefan, craiul unguresc, ce-l numsc Sfntul, unde Bonfin, Decada 2, Cart 1, pomente c la oasele acestui sfnt craiu i la astrucarea lui, nu numai din toat ara ungureasc, ce nc i din Dachia i de la ali megiiai de prinpregiur, muli s s fie adunat. Iar precum moart s i s fie tmplat la anul 1034, nsmneadz Avraam Barai, n Hronologhia crailor ungureti. Mihail, ntr-acea noapte, n carea au omort pre mpratul, silind pre patriarhul i ngrozindu-l, lau fcut de l-au cununat cu Zoi[e] mprteasa. O, ci Sapsoni, n cte poale de Dalidale culcndu-s, s-au sculat spre moarte! ncpnd dar cu acest spurcat mijloc Mihail la mprie, la anul 1040, scrie Chedrinos[18], precum bulgarii carii de Vasilie mprat era suppui, iar s-au rdicat asupra mpriii. Capul purtndu-le un Petr, care-i miniia precum iaste neam de craiu; ce mpotriva lui mpratul oaste trimiind, hatmanii

blstmeate purtndu-s, fu el biruitoriu; i dup aceasta, nc mai nainte biruind, au luat Dirahiul i alte locuri n ara greceasc au cuprins; ce nrocul pe bulgari buiecind, capetele ei n de ei au nceput a s glcevi i unul pe altul a omor i a pn la anul, cu toii s-au rzsipit. Iar mpratul Mihail Paflagon, dup c-au mprit ani 7, luni 8, leat 1041, dechemvrie 10, mare pocin fcnd pentru cci ucisse pe Roman mprat; i, lund shima clugreasc, au murit. Iar Zoi[e] mprteasa, nestns n pofte, ndat au tras la pat i la mprie pre alt Mihail, ce l-au fost poreclind Calafatis; ce i acesta mai mult de 4 luni i 5 dzile n-au mprit, cci vrnd el s scoat din putrea mpriii pe Zoi[e], nrodul tot s-au rdicat asupra lui, i prindzindu-l, i-au scos ochii i l-au bgat n mnstire. Dup trcerea acestuia, Zoi[e] a muli Sampsoni Dalid, ndat i la scaunul mprtesc i la aternutul ei, brbat de triab, pe Constantin Monomah alegnd, a triia dzi, iunie 12, sau cununat cu dnsul i l-au aedzat la mprie. Pe aceasta vrme, n Ungaria era craiu Petr, pre carele ungurii, din scaun gonindu-l, au pus

pe altul n locul lui, ce l-au fost chemnd Aban; ce apoi acesta, cu agiutorul lui Henric al triilea, mprat Rmului, din crie gonit fiind, iari Petr s-au aedzat la crie.
[Capul IX]

Doa[...][19] Capul X. Arat-s traiul romanilor n Volohia de la Constantin Monomah, pn la Constantin Ducas n vrmea mpriii lui Constantin Monomah, leat 1042, scrie Chedrinos[20], precum sirbii, carii era supt stpnirea mpriii Rzsritului, au rdicat cap i locurile de pe aproape ru au prdat. mpratul, macar c mult i bun oaste strngnd i asupra lor mrgnd, ns fiind om netiutoriu de lucruri de trbele rzboaielor, pierdzind ca la 40 000 de oameni, el de-abiia au scpat la arigrad. Aijderea scrie Zonora c i bulgarii cu domnul lor Petr, carele mai denainte s viclenis, supt acest mprat ai deplin -au rscumprat volniciia. La anul al doilea, domniorul rusilor, Vladimir, om ndrzne i mnios (precum l numte

Chedrinos), pentru moartea unui boierna rusesc, s-au sculat cu mult oaste asupra arigradului, i cu corbiile peste mare trecnd, au lovit supt arigrad. Ce nti de furtuna mrii btui i goli la uscat aruncai, apoi i oastea mpotriva lor trimis asupr-le sosind, ca la 15 000 au omort i apoi i pre cei ce scpase cu vasele agiungndu-i, mai ru i-au stricat; puinei, carii au scpat, s-au ntors la casele lor de unde vinise. Hronicul rusesc[21] i cart ce-i dzic Stepenna scriu precum acest Vladimir au fost ficior lui Iaroslav (carele atuncea era stpnitoriu Rusiii) i nepot lui Vladimir, carele nti s-au botedzat; i adaog la istorii i aceasta, precum Iaroslav, trimiind pe ficiorul su Vladimir asupra grecilor, s-i fie dat soie pe un Viat, hatmanul variaghilor; ce pre mare lovindu-i furtuna, muli s s fie necat, iar Viat, cu 6 000 de oameni goli, s fie ieit la margine, pre carii oastea greceasc, prindzindu-i, s-i fie dus la arigrad i s le fie scos tuturor ochii; iar Vladimir, sprgndu-i-s vasul, s fie srit n vasul unui Ioan, i ntorcndu-s napoi, s-l fie agiuns 14 vase greceti; ce Vladimir, ntorcndu-s asupra lor, s le fie biruit i a s fie ieit n Rusia. Iar dup 3 ani, fcnd pace cu mpratul i Viat s s fie slobodzit cu toi rusii cei orbii, i a i el s fie vinit napoi.

Dup acstea pazinazii sau pecinighii, leat 1048[22], fiind gonii de pre locurile lor de Tiraho tirannul, sculndu-s, cu domnul lor Cheghenis i cu tot nrodul, au vinit i au trecut la Drista, unde atuncea era deregtoriu Mihail, ficiorul lui Anastasie, carele fcnd mpratului Constantin tire precum poftesc cu toii s s cretineadz, mpratul cu mare cinste au adus pe Cheghenis la arigrad, i, botedzndu-l, l-au cinstit cu boieriia patrichiii i i-au dat i trei ceti, de cealea de pe malul Dunrii, s-i fie lui i oamenilor lui de lcuire, i l-au scris n numrul soiilor mpriii romanilor. Dup acia iari istoricul Chedrinos adaoge c: Dup c s-au adzat pazinazii n Thrachia, nu dup mult vrme au ntrat mpriia n prepus, precum vor s s vicleniasc i s s rdice cu prad n rle de penpregiur i a trimiind oaste asupra lor, nu fr btaie i fr moarte i-au scos din Thrachia. (St cetatea i astdzi, carea s-au fost apucat acei oameni s fac, i s numte locul acela i acmu Rusocastron.) Picinighii, scu[l]ndu-s de acolo, s-au dus napoi i s-au dat supt ascultarea Moscului. Apoi, leat 1050, acelai istoric mrturiste, o sam dintr-aciiai pazinazi iar s-au ntors i nti cu pace au ntrat n Thrachia; ce mpratul

smentindu-le legmntul, ei nc au rdicat cap i arme i au nceput n toate prile a prda. La al doilea an, iar cu mare vrjmie au prdat toat Misia, mpotriva a crora mpratul oaste trimiind, ei au trecut n Machedonie. Deci, leat 1053, mpratul, nc mai mult oaste gtind, s-au dus s-i scoa i de acolo; ce au fost pazinazii biruitori. mpratul ntr-acelai an culegndu-i oastea i de iznoav asupra lor mrgnd, picinighii a cdzut la pace, carea li sau dat, pn n trei ani; ce pn mai pre urm, pe aceti pazinachi, despre prile Machedoniii s-i scoa sau s-i strpasc n-au mai putut mpriia. Ce tare acolo ntemeindu-s au pus ncepturile domniii boingilor, carii i pn astdzi triesc n vestita ara Bosnii. Aceasta mrturiste i Leunclavie, n Pantecte, precum napoi am pomenit. Iar Constantin Monomah, dup ce mpris ani 12, leat 1054, indictionul 8, de boal au murit i au rmas la mprie Theodora mprteasa (cci Zoi[e] mprteasa cea dinti muris mai denainte), carea au inut singur mprie un an, precum smluiete Patavie; iar dup socoteala lui Calviz un an i 9 luni. i la anul 1055, cum va Patavie sau cum va Calviz[23], 1056, la sfritul lui avgust,

mprteasa nc de moarte trgnd, au rdicat mprat pe Mihail Stratiotic; ce i acesta cu sinatorii ru purtndu-s (cce macar ceva n sam nu-i bga), ei nc dup ce mprise un an, au rdicat pe Isachie Comneno la mprie, carele s-au ncoronat leat 1057, iunie 8, iar Mihail Stratiotic lund cinul clugresc, au ntrat n mnstire. Isachie Comneno, om n toate vrednic de a purtarea mpriia fiind, ce tmplndu-s pe mare aproape de dnsul fulgrul a cdea, l-au ameit, din care vdzind c nu s mai poate trezi, de via deznedejduindu-s, singur au lsat mpriia i s-au clugrit n Mnstirea Studitilor, dup ce au mprit 2 ani i 3 luni; i, leat 1059, n locul lui au sttut Constantin Duca. mprind Isachie Comneno, pomente Zonoras, Cart 18, Cap. 5, precum s fie avut oaste i asupra ungurilor i asupra ttarlor ce-i chiam pazinachi. Ce ungurii pace poftind i mpratul li-au dat pace, iar oa[s]te asupra pazinazilor trgnd, alali toi s fie cdzut la mpratul cu rugmente de pace, fr numai unul Seltis, cu nrodul su, nicicum pacea priimind, s-au apucat de btaie, ce biruit fiind i muli de ai si pierdzind, au fugit; ns nctro s fie fugit, istoricul nu arat.

Capul XI. Aceastai s trgniadz de la Constantin Ducas pn la Roman Dioghenis n al triilea an a lui Constantin Ducas i n al selea an a lui Henric, mpratul Apusului, dup Petr, carele am pomenit, au fost craiu n ara unguriasc un Adrias, asupra a cruia, la leat 1061, s-au sculat frate-su Bela. Lui Adrias macar c Henric mpratul cu mult oaste bun agiutoriu i dids, ce Bela, mai nrocit fiind, nti cu rzboiu oastea lui Henric biruind i Andrias cu caii stropit pe loc pierind, pe hatmanul otilor Marhion de Turinghiia viu l-au prins, cu carele mpreun soli de pace la Henric trimiind, s-au mpcat i la crie s-au aedzat. Ce Bela nc, leat 1063, murind Gheiza, ficiorul lui, de bunvoie au dat scaunul criii vru-su, lui Solomon. Fiind craiu n ara unguriasc acest Solomon, pre la anul 1064, cunoatem din Bonfin[24], precum ara Munteneasc sau suppus sau supt protecia criii ungureti s fie fost i viind hunnii s o fie cuprins. Ce cuvintele istoricului precum sint la Decada 2, Cart 3, s le aducem: Solomon, dzice, craiul, dup ce au btut pre Bratislav, craiul boehemilor, cu mult prad i dobnd ncrcai, s-au ntors n Ungaria; ce furtuna nepriimind s stea lucrurile ungureti n odihn, s-au aiat rzboiul hunnilor, carii rmsse n cea mai denainte a lor

pgniasc lge i apucas o parte de ara Dachiii, pre carea acmu o chiam Valahia; acetea cu mulime de a lor pgni, dechidzindu-i cale prin prile mai de sus, pre la trectoarea munilor carea s chiam Mezes, au nvlit n Ungaria i proci. n care vrme romnii din Dachia, sau prea muli sau o parte s fie trecut de rul lor peste Dunre la Misia i pre acolo s fie cuprins locurile pn n Munii Ceanghii, mai pre urm, scrie istoricul Nichita Honiatis, precum nainte la rndul su pre larg s va arta. Iar n anul 1065, scrie istoricul Zonaras[25], precum ttari ce s chema uzii, n Thrachia trecnd, peste tot au prdat i oastea carea mpratul mpotriva lor trimisse btnd, pe hatmani vii i-au prins i, dup aceast izbnd, pn la Greia cu ciabilurile au agiuns. mpratul pentru mare lcomiia ce avea la liafa slujitorilor s cheltuiasc nendurndu-s i, la vrme de nevoie ca acia, fr slujitori ce s fac neavnd (c acei ttari era ca la 500 000), sau ntors cu totul cu rug ctr Dumndzu; tuturor poroncind post s fac i el singur pe gios i cu lacrmi la litanie mergea, pentru carea Dumndzu, minune fcnd, au trimis omor de cium ntracei ttari, de carea fr

numr muli s-au topit; iar ct rmi de pgni au mai rmas <s-au nchinat cu totul mpratului>. nsamn c pazinii au rmas n Machedonia, carii, dup cum scrie Leunclavius, sint nrodul boingilor. Aceastai ntrte i Zonaras, Cart 17, carile dzice, dintr-aceti pazinachi dup aceast stricciune ce au luat s-au plecat mpratului, crora mprindu-le loc n Machedonie, s-au dat dup obicile romeilor i s-au fcut soii mpriii asculttori, din carii unii i la cinste de boierii senatoreti mai pre urm au ncput. Caut i la istoric[ul] Curopalat, c aceastei vei afla. Iar leat 1067, Constantin Duca murind, Evdochi mprteasa giuruindu-i-s cu tare giurmnt precum pre alt barbat nu va lua, ce va pzi mpriia fiilor lui, lui Mihail i Andronic i Constantin, carele mai apoi s-au dzis Porfiroghenit, i-au lsat mpriia pre mn, dup ce mprise ani 7, luni 6. Evdochia, mai mult de 7 luni giurmntul neiind, au luat i mprat i brbat pe Roman Dioghinis. A brbatul la muiere are mai mare trcere dect Dumndzu.

Capul XII. Dovedte-s traiul romanilor n Volohia de la Roman Dioghenis pn la Mihail, fiiul lui Constantin Duca n dzilele acestui mprat, pre la anul 1070, Dlugo[26], ntre istoricii leeti vestit, iscusit i vrdnic de credin istoric, pentru volohii sau romanii, ales pre locul unde-i acmu Moldova, tritori, tare i necltit mrturie ne aduce, precum rle Moldovii (cci lii scriitori supt numele Volosci numai pre Moldova neleg) nu numai lcuite i de monnii si inute, ce nc i altor vecini agiutoriu i scutitori s fie fost, crora adic i cnd ocaziia le slujiia, pentru mai bun i mai cu odihn chivernisal stpnirii lor. Pomenitul dar istoric scrie ae: Vieslaus, dzice, voievodul polovilor, pre la anul pomenit, dup multe i grznice rzboaie carile au avut cu Zeslav, voievodul Chiovului, pn mai pre urm, nu numai ct pe Zeslav de tot au biruit, ce ai i cetatea Chiovului din mn i-au luat; i pe Zeslav din stp<ni>re scoindu-l, de pre aclea locuri l-au gonit. Dup aceasta izbnd, mai mult ntrindu-s, vrut-au asmne s fac i lui Boleslav craiului leesc; ce socotindu-s precum c cu singure puterile sale aceasta a isprvi nu va putea, mult alt oaste de la vecinii de penpregiur, de la rusi, de la pecinighi, de la volohi, adec de la moldovni ntr-agiutoriu au luat.

Alalt istorie poate cititoriul, la locul carile i l-am nsmnat, s o caute; iar noi atta am vrut numai s-i artm c tcrea istoricilor mai denainte i cci pentru volohi sau romanii din Volohia prin ctva vrme, cte puin numai i cte oarece au pomenit, precum i Dlugo aicea pre scurt arat c Zslav au luat agiutoriu i de la volohi sau moldovni. Dup regula i canonul carile noi am dat, dovedesc c rle acstea de lcuitorii si de tot derte s nu fie rmas <i a aceast povste, pre carea pre scurt> Dlugo o aduce, dovedte precum i adevrat axioma dzice c: cineva nu poate da ce nu are, a i Volohia n-ar fi putut da polovilor volohi ntr-agiutoriu, de nu ar fi avut lcuitori n sine. Ruineadz-se dar macar i cu aceasta (c alte mai vrtoas mrturii carile mai nainte i vom aduce, mi s pare c nici s s ruineadz vrme le va da), carii pre romni, adec pe moldovni i pre muntni vor s-i fac de ieri-de alaltieri, pre acstea locuri venii, c cine ct de puin socotitoriu, nu va putea cunoate i nu va mrturisi? (c cu greu i ai peste putin iaste adeverinii cunoscute, socoteala s nu s lipasc) c de vrme ce stpnitorii locurilor Volohiii, unde acmu s numte Moldova, au fost dnd altor ai si de penpregiur vcini agiutoriu i istoricii anume i chiam volohi, cum

poate acei volohi n Volohia s nu fie fost? C aceasta de s-ar putea tgdui, s-ar putea tgdui i soarele fiind ntr-amiadzidzi, precum nu s-au fcut dzu. Rmne dar istoriia Hronicului nostru adevrat, c locurileVolohiii totdeauna au fost lcuite de monnii si romani, macar c nu totdeauna istoricii pentru dnsele au pomnit. Capul XIII. Aceastai s arat nainte, supt acelai Dioghenis mprat i de la Mihail Duca pn la Alexandru Comnenos Dioghenis mpratul, cu multe biruin fiind asupra turcilor i nedejduind c toate locurile cte ei la Asia le apucas va dezbate pacea, ce ruga turcii, s priimasc n-au vrut; ce aceasta a svri l-au mpiedecat vicleugul lui Andronic, fratelui lui Mihail, ficiorului Duci, carele, vndzindu-l nepriiatinului, l-au lovit fr vste i viu a cdzut pe mna lui sultan Hasan. Dup ce au cdzut Dioghenis la robie, constantinopolitnii, fr nici o zbav, au ales la mprie pe Mihail, ficiorul lui Constantin Ducas, carele s-au porclit Parapinachie. Tmplatu-s-au acstea la anul 1071. Sultanul, dup ce au prins pe mpratul

Dioghenis, cu sine totdeauna la mas puindu-l, n mare cinste l inea i pn mai pre urm mai cu mare cinste l-au slobodzit s <i> marg la mprie. A varvarul, ca un elin fcnd, ellenii mai ru dect varvarul s-au artat, cci cu sfatul de obtie, nainte-i pre sfedenicul su, pe Andronic cu oaste trimiind, l-au prins i i-au scos ochii, din care rane (nici liacuri s-i puie lsind) i s-au spudzit tot capul i nviermnoindu-s, au murit. mprit-au Dioghenis ani 3, luni 8. Zonoras, Cart 18, Cap. 17, scrie precum n al triilea an a mpriii lui Mihail Parapinachie, neamul crovatilor, pre carii unii i chiam sirbi, au ntrat n ara bulgreasc i cteva locuri acmu cuprinsse; ce mult de multe ori rzboaie cu dnii fcndu-s, pn mai pre urm nemaiputnd sprejini, li-au cutat a da dos i a s ntoarce la locurile sale. De ciia un sirb, din neamul acestora, anume Nestor, carile nti fiind rob la tatl mpratului, apoi i la boieriia ce s chiama vestarhis agiunsse, mpratul Mihail l-au fcut hatman otilor, carile pziia malurile Dunrii. Acsta viclenindu-s i mpreunndu-i armele cu Tatu, voievodul pazinachilor, s-au rdicat asupra mpriii i viind cu mult oaste -au pus tabra tocma supt cetatea arigradului; ce neputnd

ceva isprvi, s-au sculat de supt cetate -au prdat Thrachia, Machedonia i a Bulgariii cteva locuri, carle era mai aproape de acstea i de ciia cu totul au trecut la pazinachi. Aceastai mrturiste Coropalat, list 853, adec precum acest Nestor au fost hatman nroadelor de pre lng Dunre. Pre aceastai vrme, leat 1074[27], Gheiza, ficiorul Belii (pentru carele am pomenit, precum de bunvoie au fost lsat scaunul criii ungureti lui Solomon), sculndu-s cu oaste asupra vru-su, l-au scos din scaun i au sttut el la crie, fiind agiutorit de papa Grigorie, pretndluind c criia ungureasc iaste birnic scaunului papii, care bir l-au fost legat nc Stefan craiul, carele nti s-au botedzat. Aicea trebui s nvm pre cititoriul nostru c, audzind de numele turcilor i sultanului turcesc, s nu socotiiasc c doar sint acetia turci carii acmu mpriia arigradului in, cci carii pre aceast vrme s pomenesc au fost adevrai turci; iar carii acmu in mpriia i ei pe sine s chiam aliosmani; acetea turci nu sint, ce sint din neamul oguzilor, carii nti au fost lcuind aproape de Hina, i pre cmpii ce le dzic Capceac, i dup aceaia au vinit i s-au aedzat pre marginile Mrii Caspiii, despre

Rzsrit, unde i acmu mulime de a lor oarde lcuiesc, crora ttari ceti de pe Volga le dzic caracalpachi; i de acolo mult mai trdziu, ieind la Asia au cuprins nti mpriia acestora turci, carii acmu la istorici s pomenesc, i cu mpriia li-au luat i numele; iar ei sint drepi oguzi; ce pentru aceasta, unde va vini cursul Hronicului pentru nceptura mpriii aliosmanilor, mai pre larg vom dzice. Deci ntre acstea Nichifor Votaniatis, leat 1078, fiind hatmanul otilor asupra turcilor, s-au fcut viclian mpratului; i, nc ntragiutoriu i oaste turceasc lund au prins pe Mihail i, clugrindu-l i pe dnsul i pe mprteasa lui, i-au bgat n mnstire. Mihail inus mprie ani 6, luni 6; deci i de la el, dup trei ani, leat 1081, au trecut mpriia la Alexie Comnenos, vestit hatman vremilor acelora; iar Votoniatis au luat clugrie. Capul XIV. Aceastai s arat de la Alexie Comnenos pn la Emmanuil Comnenos n anul al 17 acestui mprat, iar de la naterea Cuvntului Printelui 1096[28], carele iaste n al 40 i al doilea a lui Henric, mpratului Apusului, s-au sftuit i s-au nvitat mai toate stpnirile Apusului, i fr sam mult oaste strngndu-s, supt htmniia a muli, ce

Godefred Blioneus, ntre alii mai cap, s-au dus asupra lui Suleiman, domnul turcilor, i a altor varvari, serachni, carii inea mpriia Asiii, pentru ca s scoa de supt robiia lor sfnta cetate a Ierusalimului; carii, cu nespus nevoie i primejdii, leat 1099, la Ierusalim sosind, n luna lui iulie 15, dup mult singe i moarte, au dobndit-o i cu sfatul de obte s-au pus mprat Ierusalimului, Godefred; i n loc de corn mprteasc mpletindu-i cunun de spini, -au pus n cap. La leat 1116 pomenesc scriitorii n ara unguriasc s fie fost crai Stefan al doilea, altceva mai mult pentru prile noastre nepomenindus. Alexie Comneno, dup ce au mprit ani 37, luni 4, leat 1118, avgust 15, fiind la vrst de 70 ani aproape, au murit i au lsat n locul su pe ficiorul su Ioan Comneno, cruia Zonora i dzice: Calo Ioannis. Scrie Nichita Honiatis precum turcii au fost apucat n Thrachia cetatea Sozopolis, ce mpratul, trimiind oaste, curund i-au scos de acolo. Apoi, leat 1122, de o parte ungurii, de alt parte ttari (acete sint uzenii) ntrnd n Thrachie, Calo Ionis li-au ieit cu otile nainte i foarte ru biruindu-i, cu triumf s-au ntors la scaun. Deci Calo Ionis dup acstea multe rzboaie au

avut, ce tot mpotriva varvarilor, la Asia, pentru carea n cstea pri altceva de nsmnat scriitorii nu ne arat. Iar leat 1143, fiind la vntoare dup ce au ucis un gligan slbatic cu sabiia, apoi tocmindui sigiata n arc s sigte s-au julit puinel cu lancea la mn, ce lancea fiind otrvit, rana acia nici o doftorie n-au mai priimit; i a dintr-acea puin betejitur, rul peste tot trupul lindu-s, dup c au mprit ani 24, luni 8, april 15, au murit, lsind n locul su pe Manoil Comnenos. Capul XV. Aciai s arat de la Manuil Comnenos pn la Alexie Anghel Stnd la mpriia Rzsritului Manoil Comnenos, ficiorul lui Calo Ioan, la Apus mpriia Conrad al triilea. Pe vrmea acestor mprai papa Evghenie iari au ndemnat toat crtintat Evropii asupra varvarilor, carii ca nite neguri ntunecoas, n toate prile slobodzindu-s, toate mpriile cretineti clca, i din dzi n dzi oblastiia crucii a micura s siliia. Deci, leat 1147, cu toii strngndu-s, cine nctro s marg -au ales. i a asupra serachnilor, carii Ispanie cuprinsse, au mrs Eric, craiul Daniii, cu alali, asupra vandalilor; i episcop i hatman au fost magdeburghianul cu

ale sale soii; iar asupra serachnilor de la Siria (carii acmu n mare strnsoare inea Ierusalimul i pre crtinii a sfintelor locuri pzitori, n mare primejdie adusse) singur Conrad mpratul Apusului, cu 200 000 de oaste alias, ntr-acelai an au purces; i n luna lui septemvri au agiuns la arigrad, iar n dziua de Florii cu toii s-au mpreunat la Ierusalim; ce lucrurile carile acolo la Palistina s-au fcut, le va videa cititoriul la istoricii acelora vrmi i lucruri; iar noi la istoriia noastr s vinim. Istoricii greceti i ltinti, pre aceasta vrme, macar c pentru prile noastre nc nu ncep a pomni, ns cei leti i ales Dlugo cu multul mai tare mrturiste pentru traiul romnilor n Volohia, dect mrturiia care mai denainte din istoriia lui am pomenit. Ce, pentru mai adevrat credina, singure cuvintele pomenitului istoric aicea vom aduce, carele scrie a: Pre aceast vrme, au fost n ara lasc un Vladislav craiu, carele cu frate-su Boleslav avea pricin pentru crie, pre carii mpratul Conrad, avnd cu dnii i rudenie, vrnd s-i mpace; n oastea ce vrea s fac spre varvari la Palestina, ntr-adins au vrut s treac pen ara lasc. Deci ntr-acesta chip i cu aceasta socoteal viind n ara lasc acolo cteva dzile s-au zbvit; pentru mpcarea frailor, ce mai mult netmduite lucrurile lor

lsind (cci cu atta mulime de oaste carea tot cu cheltuiala crailor s inea, mai mult greutate priiatinilor si a face nevrnd), din Poloniia au purces; trecnd prin ara rusasc i prin ara Volosca spre Marea Neagr (Dlugo nu tim de unde ia i-i dzice Marea Leonin); Vladislav craiul, nc vrnd s pliniasc de toate cte de acolo otii trebuia, au trimis oameni nainte i n ara rusasc i moldoveneasc (sau cum i dzic lii Volosca) i pre la alte popasuri au gtit de tot fliu de zahara i singur au petrecut pe mpratul pn la mare. Vadz acmu, iari dzicem, i s ruineadz mzacii i necunosctorii istoriilor, cum de curat i aiavea dovedte Dlugo[29] c mpratul Conrad spre mare cuborndu-s, lcuitorii Moldovii de toate ce i-au trebuit la 200 000 de oaste i-au gtit i l-au ndestulat; nici poate s neleag cineva c doar Vladislav, craiul din ara lasc, pn la Marea Neagr prin locuri pustii i fr oameni atta lungime de cale va fi trimis pre la toate popasurile, tocma din ara lasc atta zahara ct s fie destul la 200 000 de oaste i la nenumrate dobitoace, cci aceasta nu numai cu greu, ce ai peste putin ar fi fost lilor. Iar cu aceasta cititoriul de va rmne cu prepus s atepte nc puintel, adec dup

cursul istoriii cu 43 ani mai pre urm, de unde ncpe istoricul Nichita Honiatis, mari i dse i cu biruin rzboaiele romnilor notri cu mpraii arigradului a istorisi; i cu bunvoie i giuruim c-i vom arta precum ara Volohiii nu numai lcuit de monnii si, ce aei foarte bine ntemeiat i cu puternic stpnire aedzat s fie fost. i ctr aceasta, precum nti nsoit mpriii Rzsritului, apoi i nepriiatin, i nu puin strictoare o vom dovdi. i a aicea n scurt i giuruim la locul su ndoit i ndzecit i vom plti. Manoil dar mpratul dup c-au mprit ani 38, la anul de la Hristos 1180, n luna lui septemvrie au murit, Vellelmu Tireanul [30] i adaoge mpriia 40 de ani, ce Patavie[31] precum [greit] s fie greit l dovdte. Calviz smluiate s fie mprit ani 38 i cteva luni, i s fie murit n 6 a lui octomvrie; iar Riciolul n scala hronicului arat s fie mprit ani 37, luni 5, dzile 21. Dup moart lui Manoil au sttut la mprie fiiul su Alexii Comneno, nc copil la vrst fiind, carle supt paza unchiu-su, lui Andronic, aproape de trii ani au mprit; iar leat 1183, Andronic nti pre maic-sa, apoi i pre cucon (carele abiia ntras pe 14 ani) zugrumndu-i noaptea, i-au aruncat n mare, i au sttut el la mprie.

Pre acstea vrmi scrie Zonoras, Cart 18, Cap. 23, precum neamul pazinachilor, prsindu-i locurile lor, au ntrat cu totul spre rle mpriii, i toat Thrachia i Machedonia au prdat; mpotriva a crora mpratul cu oaste mrgnd foarte grozav fu biruit, carea pacoste i s-au tmplat pentru mndriia i nebgarea n sam a slujitorilor; ce mai pre urm slujitorii fcndu-s mai asculttori, atta de vrjma au ntrat n nepriiatini, ct i nici cea dinti nval le-au putut varvarii sprijini; carii vdzndu-i prpdeniia au nceput a-i lepda armele de a mn i a cre mil de la romei carea au i aflat-o. Mult mulime de schithi atuncea au pierit, iar alali vii la mn cdzind, supt suli i-au vndut; dintr-acetea mpratul algnd mult sam mai vrtoi i mai tineri i-au aedzat n ara ce s chiam Moglina, cu muieri, cu copii cu tot i mari slobodzii au fcut cu dnii, carii i pn astdzi acolo triesc, i de pe numele locului s-au porclit pazinachii mogloniti. n vrmea acestuia, la leat 1185, s pomente la istorici Bela craiul n ara unguriasc. De ciia Andronic cia ce i s-au cdzut -au luat plata, cci din vraj nlegnd, precum ntracela an, mai nainte de 14 a lui sptemvrie, va s piar i acela ce va s ia mpriia i ncpe numele din Is (carele apoi au fost Isachie

Anghel). Deci n 11 a lui septemvrie vrnd Andronic s prindz pe Isachie Anghel i s-l omoare, el vitejte aprndu-s au scpat n besric, unde nrodul ndat l-au rdicat mprat; i de aciia tot nrodul pornindu-s, au prins pe Andronic i cu multe cazne muncindu-l, pe urm tindu-i mna cea driapt i scoindu-i ochii, l-au omort dup ce mpris mai mult de 2 ani; i ntr-acesta mprat s-au strns smenia comnnilor, precum mrturiste Patavie[32]. Ce istoricii mai pre urm pomenesc i pre alii comnni, macar c acest nume fr cale s-l fie luat i Honiatis mrturiste. Dzis-am mai denainte, o axiom a filosofilor pomenind, c rdicndu-s pricina s rdic i fapta, carea ce va s nleag acoloi am explicuit-o; iar acmu alt axiom aducnd, dzicem, c de pe fapte a lucrurilor fiin s cunoate, adec, cnd vreun lucru iaste fcut nelgem c lucrul acela pricin nainte mrgtoare au avut, cci nici un lucru fr pricin s s fac nu s poate. ntr-acesta chip i pentru nerupt i totdeauna traiul romanilor n Volohia trebuie a nelge, c nelegndu-le din istorici adevrai, faptele, putem fr nice un prepus a cunoate i traiul lor i fiina lor. A dar, istoricii greceti, carii pn acmu, pentru lucrurile romanilor n Volohia

somnul celor 7 efesni s vd s fie dormit i prin atta vrme ct la mijloc au trecut, atta au tcut, ct ca cum pre locurile Volohiii nici suflet de om nar hi fost, a crora tcre, pre ct noi putem giudeca, au dat pricin unora, precum de multe ori am dzis, s criadz c rle noastre, cu sute de ani s fie sttut pustii i fr lcuitori; i apoi alii urechile n basne slobodzindu-i, nc mai mari dect au audzit, au i scris; ct cu condile lor, pre tot neamul romnesc, nu ntr-alt chip, ce tocma ca legumile ntrun an i sdesc, rsar, i cresc i-i i zmulg. Ce basnile bsnuitorilor lsind, s videm acmu cei ce dormiia greceti istorici, cum s deteapt i cum strig cnd i doare, cci una i aceasta iaste pricina tcerii lor cei adnci; adec, c dup mprirea mpriii romanilor, n Volohia, ca ntr-un unghiu de amndoa prile rmind deprtai i desprii, orice ntraceast parte, ca cum de trupul mpriii lor nu s-ar atinge, nici grije purta, nici de lucrurile lor nsmna; (i adevrat c de n-ar fi pomenit cte ceva istoricii cei streini, mai pierit li-ar fi rmas tiina i traiul i motnirii lor pre locurile sale), iar acmu de la romanii din Volohia, oarece durre i patim simind, precum mpraii asupra lor sabiia, a scriitorii condeiul i ascut.

Iaste dar de cteva ori pomnitul Nichita Honiatis, grec, i de toat credina vrednic istoric, carile pentru romanii din Volohia i pentru rzboaiele carile pe vrmile cnd el istori sa sea, cu mpriia Rzsritului au avut, pre larg i ndestul scrie, precum n Cart carea urmadz, cu nemutate cuvintele lui Nichita Honiatis, toat istoriia lui carea au scris pentru rzboaiele romanilor cu mpriia Rzsritului, din cuvnt n cuvnt o vom aduce. Cu a criia adeverin, cu bun ndrzneal putem dzice: vino acmu, bunule Simoane i frumosule Misaile, i videi pe romnii din Volohia, pre carii pre acestea vrmi dzicei c nau fost niciuri, sau de au fost nc s fie fost la Rm, sau precum voi bsnuii, n temniile Rmului, c Laslul vostru, pre carele din crierii votri l natei, dup vrmea ce voi nsmnai au avut rzboiu cu Batie hanul ttrsc, iar Batie au trecut cu prada sa n ara unguriasc la leat 1242 i a iaste cu 56 de ani mai pre urm. O, scrnav-i minciuna i nsutit mai scrnav minciunosul carile o scornte! C de vrme ce pre vrm lui Batie dzicei c-au fost acel Laslu craiu n ara unguriasc, i el nti au adus pre acei oameni ri de la Rm i apoi dup biruin i-au aedzat pre la Maramor, acti romani, carii, dup cum am dzis, numele mai pre urm n volohi sau vlahi, cu 56 de ani

mai nainte, de unde s-au luat? Pentru carii istoricul grecesc, nu fr oarece stidire, ce adeverinii slujind, dzice, c oastea carea nti au trimis asupra lor Isachie Anghel mpratul, de tot au prdato. Adevrat dar, c au fost adus Laslul vostru tlhari i oameni ri de la Rm i deertnd temniile Italiii au mplut Maramorul; aciia tlhari numai ai votri prini au fost i de la dnii poate fi v-ai nvat a fura adevrul istoriii. Iar romanii, carii sint prinii moldovnilor i a muntnilor, precum cu multe i tari dovde am artat, totdeauna pre locurile sale au lcuit, precum i acmu aciai lcuiesc. Ce atta mustrare agiung-v, mai uitai-v nainte, pentru volohii notri la acelai istoric.
[1]

De ratione temporum; De doctrina temporum; Chronicum magnum et selectum; Le grand dictionnaire historique
[2]

Sinopsis a istoriii ruseti, n Chiov tiprit, list 75

[3] [4] [5]

Hronograful rusesc, Glav. 137 Striicovschie, n Hronicarul su, list 201 Leunclavie, din Pevcher, n Pantecte, Cap. 49

[6]

Pevcherus adus mrturie n Pantectele lui Leunclavie, la locul pomenit

[7] [8]

Bilschie, list 239

Simion i Misail, n Pridosloviia letopiseului lor

[9]

Iustin, Cartea 43, Cap. 2 Zonoras, Cartea 16, Cap. 21 Stepenna 1, Gran. 1, Cap. 2

[10] [11]

[12] [Lipsesc din manuscrisul de la .G.A.D.A. (Moscova) paginile 408-413, n aceast poriune ncepnd i Capul VI.] [13] [14] [15] [16] [17]

Stepenna, Gran. 1, Glava 37 Bonfin, Decada 2, Cartea 1 Nichita Honiatis, Cartea 1, Cap. 5 Leunclavie, n Pantecte, Cap. 71

Sinopsis a Istoriei ruseti, n Chiov tiprit, list 75

[18]

Chedrinos, smnul 354, Zonaras, Cartea 17, list 236

[19] [Iari lipsesc paginile 424 i 425, adic ntreg Capul IX] [20]

Chedrinos, smnul 348. Zonaras, Cartea 17, Cap. 24

[21] [22] [23]

Hronicul rusesc, la anul de la Adam 6551 Zonaras, Cartea 17, Cap. 26

Zonaras i Glicas. Manasi. ntr-acesta an, Gheorghie Chedrin sfreate istoriia sa

[24] [25] [26]

Anton Bonfin, Decada 2, Cartea 3 Zonaras, Cartea 17, Cap. 9

Dlugo, Cartea 3, n tipariul cel vechiu, list 245

[27]

Baronie, la acesta an i n Epistolia lui Grigorie papa, carea atuncea scrisese ctr ali crai
[28]

Villelm Tireanul, Cartea 1, Cap. 2 i Cartea 8, Cap. 24

[29] [30]

Dlugo, Tomul 1, Carte 5, Cap. list 403 Villelm Tireanul, Cartea 22, Cap. 5

[31] [32]

Patavie, Partea 1, Cartea 8, Cap. 21 Patavie, Partea 1, Cartea 8, Cap. 21

Cartea a opta - carea arat traiul romano-vlahilor n Vlahia, apoi i n Misia, Thrachia, Machedonia i pn la Greia, de la Isachie Anghel pn la Ionnis Duca; cnd i hnia ttarlor n Crm i mpriia aliotmanilor la Asia sau nceput. Aijderea arat cnd i cum s-au desprit romanovlahii de la mpriia arigradului. Rzboaiele, carile au avut romnii cu mpraii grecilor, apoi, dup ce au luat latinii de la greci arigradul, i cu latinii. Aijderea arat nceptura domniii monarhiceti a lui Ioan, domnul a tuturor romnilor, i de domniia lui Hris, domnul cuovlahilor n Greia, i aedzarea mprailor greceti la Nichea i pe aiurea.

Capul I. Pridoslovie Iubite cititoriule, macar c ct n putina noastr iaste, ca de voroava lung s fugim, n tot chipul silim i n lucru a de mic (cci dup acest de acmu nenrocit statul stpnilor acestor a noastre ri, istoriia lor, lucru mic a-l numi socotim), groas i mare carte a scrie, ct nu ne suffere inima, singur poi cunoate; ns precum nici un trandafil fr ghimpi i nici un lucru fr greutatea sa i fr vreo mpiedicare s fie nu poate, a i istoriia noastr pentru vechimea a neamului romnesc nu puine, nici iuoare mpiedecri i mpotriviri pn acmu s-au artat; a i de aicea nainte ne ies; carile de nu s vor da din cursul istoriii ntr-o parte i de nu s vor curi de spinii i de zizaniile carile n arina adevratei istorii s-au ijdrt, nu numai cci purcesul nainte ne zticnesc, ce nc i povstea ntunecnd, locurilor, vrmilor, numelor, chipurilor i altor ircumstanii <lucruri mpregiur stttoare> istoriceti, ca acstea, mare tulburare i confuzie aduc i macar c istoriia din sine chiar i curat iaste, ns cu tlcuirile i strmutrile scriitorilor mai de pre urm, mai mult necndu-s i nvltucindu-s, de nu s vor ntoarce la fntna i izvorul su cel dintiu, i de unde au purces cititoriul, fr ndoin i fr prepus n cunotina adevrului

slobod s mble (precum noi socotim) nu va putea. Spre a crora cercare i ndreptare, iat acmu cu dumndziescul agiutoriu ncpem. Numele romanilor din toat Dachia, precum de pe vrm lui Anastasie mprat, adec de cnd nti neamul slovnesc au nbuit spre Evropa, s s fie schimbat i de ciia volohi sau vlahi s s fie chemat, napoi la locul su curat (precum nedejduim) i pre larg am artat. Aijderea precum supt acelai nume, pre vrme lui Vasilie Bulgarocton, Bogdan, stp<ni>toriul lor, pe acia vrme fiind ei supt proteciia lui Carolus Marile, mpratul Apusului, daii iari la trupul mpriii Rzsritului s s fie alturat, din civa istorici de credin am artat i proci. Iar acmu sosind acia vrme, n carea ncep istoricii, precum cei greceti, a alali de penpregiur, mai pre larg, de lucrurile romanilor notri a scrie; unii din tlcuitorii ceti mai noi (prin necunotin au prin nevoin, nu putem giudeca) oarece tulburare i amestecare numelui volohilor a aduce s vd, din carii nti nainte ne ias Patavie, iscusit amentrelea a vrmilor i a istoriilor smluitoriu, carile n hronicul su sosind pe la vrmile lui Isachie Anghel, mpratul arigradului (carile multe i nenrocite rzboaie cu romanii notri s fie

avut, istoriia nainte va arta), unde istoricul Nichita Honiatis, a vremilor acelora istoric i secretariu aceluiai mprat dzice: vlahii aiave de la mprie s-au dezlipit. El mai mult lucrul zbtnd, voroava adognd, n prepus aduce istoriia i numele vlahilor, dzicnd: pre la anul 1186, vlahii, sau bulgarii, de la mprie s-au viclenit. Ce pare-ni-s c n-au fost nici n prepus s stea, nici numele bolgarilor cu a vlahilor s fie amestecat, cci Nichita Honiiatis foarte bine au tiut cine-s bulgarii, cine-s misii i cine-s vlahii i mai vrtos c bulgarii i sirbii, acmu cu crii ntemiate, de atta vrme n Thrachia i n Misiia i acmu de supt putrea mpriii dezbtndu-s, cu numele de dispoti i de crai stpniia; iar pentru vlahii notri, dzice, c atuncea de la mprie s-au dezlipit, precum i vrmea, chipul i persoanele carile au fost nceptura i pricina acetii dezlipiri, nainte s va videa; de unde curat ar fi putut cunoate, c alii sint bulgarii i alii sint valahii. Nrodul acsta a valahilor, precum n Misia mai mult nti rvrsindu-s, apoi i pn la Thessalia s s fie lit, marturi vii sint cei ce atuncea i pn astdzi n ara greceasc lcuiesc, pentru carii Iacov Predser[1], n Tlcuirea istoriii lui Ioan Cantacuzino, Cart 1,

Cap. 1, dup mrturia lui Leunclavie, precum aceti romni s fie din neamul romanilor de la Italia, apoi dzice c o parte a Thessaliii (pre carea i pe vrmea lui Ioan Cantacuzno mpratul vlahii o stpniia) s s fie chemat Vlahia Mare; ce n numele Vlahiii foarte nemerte, cci i aciia vlahi tot din vlahii notri au fost; iar cci o numte Vlahie Mare, foarte grete, cci Vlahie Mare, din socoteala tuturor gheografilor i a istoricilor, iaste Moldova noastr, precum de multe ori n cteva locuri am dovdit. Ce pentru vlahii carii au fost supt stpnirea mpriii arigradului pe vrmea lui Ioan Cantacuzino, cnd va vini rndul s dzicem de lucrurile pe acia vrme tmplate, atuncea pre larg, din istoriia aceluiai Ioan Cantacuzino vom arta. ns iari precum acii vlahi ce au stpnit n Thessalia s fie fost tot dintr-acitea ai notri romni, carii, supt Isachie Anghel, de la mprie s-au desprit, chiar mrturiste Laonic Halcocondilas, carele, Cart 1: vlahii, dzice, sint carii pn i la Thessalia s-au ntins; iar bulgari, pre cei din Misiia de gios numsc. Aijderea Nichita Honiatis tiind c vlahii acetea rvrsindu-se de peste Dunre, i

Misia pn la Munii Emii, adec a Cenghi, apucase i ctva vrme de pe numele locului i Misii s chemas, dzice, Cart 1, carii mai denainte misii, acmu vlahi s cheam. Iar precum vlahii, dup ce s-au ntors unii la locurile sale, peste Dunre, unde sint rle noastre acmu, mult vrme misii s s fie chemat, martur ne iaste Laonic Halcocondilas, carele la acelai pomenit loc dzice: . Misia, carea ar iaste de cia parte de Dunre. Aijderea, pre vlahii de peste Dunre, alt dat acelai istoric i numte cu cel vchiu a dachilor nume, adec dachi; iar acii dachi precum tot una cu vlahii de la Thessalia s fie, la Cart 6, cu curate cuvinte arat, unde dzice: . Iar n muntele Pindul vlahii lcuiesc, carii cu dachii (adec cu romnii de peste Dunre) tot o limb au. Apoi mai adaoge: care vlahi nicicum n ceva s deosbsc de la vlahii carii la Dunre lcuiesc. Acetea vlahi de la muntele Pindului (carele nu departe st la Solon) sint crora astdzi noi le dzicem cuovlahi, iar ei ne dzic noa romnii din Vlahie Mare. Dintr-acestea a lui Honiatis i a lui

Halcocondilas cuvinte, chiar s cunoate c vlahii, carii n ara greceasc au rmas, s fie tot un neam cu romnii notri i precum pe vrm lui Isachie Anghel, de la citlali desprindus, au rmas pe aclea locuri, unde i acmu mulime de dnii prin satele Ioanninii, n Epir lcuiesc. Ctr acstea mare lumin adevrului aduce Anton Bonfin, carele, Decada 2, Cart 7, de rzboaiele ntre greci i ntre frnci, carii apucas de la greci arigradul precum istorisind, dzice: Henric, fratele lui Balduin, carele n urma frine-su ntras la mprie, mpreun cu Bonifaie Montis Ferartianul, cetatea Udriiul a bate nu conteniia. Ce grecii, cdzind cu rugmente la vlahi, i ndemna ca s nu las ca cetate ca acia vestit s ncap pe mnule latinilor, pentru carea lucru au cutat lui Henric a lsa a bate cetatea i au grbit a s ntoarce la arigrad. Iar ce vlahi au fost acei vlahi pre carii i-au rugat grecii ntr-agiutoriu, iari acolea cu dechis cuvinte arat: vlachi enim e romanis oriundi, quod eorum lingua etiam num testatur, cum inter tam varias Barbarorum gentes sita, adhuc extirpari nonpotuerit; adec: vlahii actea era din romani nscui, care lucru graiul voroavei lor i astdzi mrturiste, carii ntr-attea fli de fli de niamuri de varvari aedzindus, pn i

acmu cineva a-i dezrdcina n-au putut. i mai gios iari Bonfin dzice: i a vlahii, cu rugmintele grecilor ndemnndu-s, au izbvit Udriiul din strmt ncungiurarea latinilor. Ctr acestea putem i a mpotrivnicului neamului nostru, a lui Sarniie cuvinte, pentru mrturie aduce, cci a nepriiatinului cu multul mai de credzut iaste mrturiia, dect a priiatinului sau aceluie ce n-are nici o treab; c i el mrturiste c numele romnilor notri, la istoricii greceti ncpe a s pomni de pe vrmea lui Isachie Anghel. i cu acste Prolegomene, pentru adeverina numelui i neamului romnilor notri, pre aceasta vrme ndestulindu-ne, acmu mergem nainte s ne mierm la istoricii greceti, i ales la Nichita Honiatis i la latini, i ales la Antisodoreanul, ce au mai fcut i ce au mai lucrat romnii notri supt numele vlahilor. Capul II. Arat-s pricina pentru ce vlahoromanii s-au desprit de la mpriia arigradului Dup cumplit pieirea lui Andronic mprat, la anul 1185 (precum n cea mai pre urm Carte am pomenit[2]), rdicnd nrodul pe Isachie Anghel la scaunul mpriii Rzsritului,

scornitu-s-au nti vrajb, de ciia glceav, apoi i grznice rzboaie ntre mprie i ntre nrodul vlaho-romanilor. A crora tmplri istorie Nichita Honiatis [3], a vrmilor acelora iscusit istoric, n carte dinti a o ncepe: Isachie Anghel, dup ce, dup statul vrmilor acelora pre nroadele despre prile Rzsritului, pre unile cu daruri, iar pre altele cu dri pre an, cum putus ntr-un chip le mpcase, i dintr-acolo lucrurile n linite s videa c-i ntorsse (cci pre vrmea noastr, dzice, a s poart mpraii notri cu varvarii, ca ftele cle ce acas edzind numai triaba furcii i a torsului caut), iat s-au tmplat de i sau svrit i mprteasa, dup care i-au abtut s ia mprteas de neam strein. i a au trimis soli la Bela, craiul unguresc, i i-au cerut fata, carea nc era copil de 10 ani. Deci pentru scumptea s cheltuiasc banii visteriii, la nunta ce vrea s fac nendurndus, au pus dajde pe toate rle i cetile mpriii i mai cu de-adins pre clea ce era mai aproape de Anhialo. Aijderea aceasta pre lcuitorii pre lng munii Emului aruncnd, mari neprietini i-au fcut mpriii, cci carii mai denainte misii acmu vlahi s cheam, cuprindzind locurile cle mai strmte i bizuindu-s cetilor de prin muni, cu piatr

zidite, de-i, cum i mai denainte de mprie, puin bga n sam; iar atuncea, cu pricina cci le lua dobitoacele cu sila, i-i asupriia peste msur, ai aiavea s-au rdicat asupra mpriii. Capetele acetii rdicri fost-au doi frai Petr i Asan (dintr-aceti Asani sint Asanii carii i ast[dzi] sint la noi n ar, macar c cu mult vrme mai pre urm au vinit n Moldova). Aceti dar doi frai, pentru ca s nu s vadz c fr pricin stau s scorniasc lucruri noa, s-au sculat singuri -au mrs la Chipsala, unde atuncea s afla mpratul, rugndu-s ca s-i priimasc n slujba i n polcurile mprtti i s le dea vreun loc de lca n Muntle Emului; ce nefcndu-le mpratul dup poft (cci putrea becisniciii ce era s vie biruia nelepciunea omeneasc); ei crtind i ca cum ar hi fost n sam nebgai jeluindu-s i alte cuvinte mai cu ndrzneal au slobodzit, cu carele mai-mai arta ce vor s fac, dac s vor ntoarce acas. i mai cu de-adins Asan, fiind om prea ndrzne i vrjma, pentru cuvintele ce fr nici o siial griia, mniindu-s Ioan sevastocratorul au poroncit de i-au dat i cteva palme. ntr-acesta chip oamenii acitea nu numai cci ceva n-au isprvit dup pofta lor, ce nc i cu ocri i batgiocuri ntrtai fiind, pe

urm cu ce vrjmie au ntrat n romei, ce cuvinte poate s povsteasc? i ce gur poate s cuprindz luciul a atta mare de ruti carele au fcut? Capul III. Arat-s cu ce mijloc au fcut ei de s-au dizlipit romano-vlahii de la mprie Petr i Asan, dup c ai nfruntai i ruinai la ai si s-au ntors, cocnd n inim cu mai asupr s-i rscumpere, au nceput a-i smomi ca s-i ntoarc s fie cu dnii ntr-o minte; ce vlahii dinti socotind greuimea lucrului, spre cia ce-i trgea Petr i Asan s s plece, s temea; ce ei pentru ca s rdice acea fric din inimile nrodului, au pus de au zidit o besric a preminunat martirului Sfntului Dimitrie (aicea Honiatis can cu mnie aprins, cteva peste hotarle istoricului, cu hul asupra vlahilor scrie; ce noi precum denceput am giuruit, ori plcut, ori neplcut ar fi, carele istoricii pentru neamul romnilor scris au lsat, pre toate cu o inim i cu un condei le vom arta). Dup ce au svrit besrica, precum dzisem, s fie adunat ntr-nsa muli oameni, i din parte brbteasc i din parte femeiasc, carii ndemonii fiind, cu ochii roii, cu gnile ntoars i cu prul mprtiiat i alte toate cte acei fliu de oameni fac, deplin le fcea, pre acitea i-au

nvat n toropirea lor s dzic precum a va Dumndzu, ca de acmu nainte neamul bulgarilor i a vlahilor, lepdnd giugul cel ce de demult l purta, s-i dobndiasc volnicia lor. i pentru aceasta pricin i Sfntul al lui Hristos Mcinic Dimitrie, prsind beserica care iaste mitropoliia Solonului i lepdndu-s a mai petrce cu romeii, s s fie mutat la dnii pentru ca s le fie agiutoriu spre acesta lucru. (Ia sama, cititoriule, cum tie Honiiatis[4] a despri ntre neamul bulgarilor i a vlahilor.) A dar, slabi la inim oamenii acetea, puin zbvii (adec n tiin) totdeodat mplndus de suflet i iari luai de minte, s toropiia i ca cum ar fi din duh mflai, n gura mare striga: Nu mai iaste de acmu vrme unii cu alii a nu s nvoi, ce de arme apucndu-s, cu toii n romei s nvliasc i carii n rzboi s vor prinde, nici a-i crua, nici a-i vinde s cade, ce fr nici o mil trebuie, toi, pn la unul, ucii. i nici cu rugminte, nici cu darurile s s mai plce; ce acstea toate lepdnd s stea toi ca diamantul de vrtoi. A tot nrodul de la proroci ca acetea ndemnndu-s s-au apucat de arme, cu toii credzind precum nceptura acetii rdicri s

fie nrocit; de vrme ce i Dumndzu pentru volniciia lor le ine parte; nici ndestulindu-s cu cte locuri cuprinsse, pre lng Munii Cenghii, ce ntr-alte sate i orae, carele era i mai departe, s-au slobodzit, i printrnsele s-au rvrsat. Iar Petr, unul din frai, puindu-i n cap corn de aur i nclind ciubote roii (carile era port mprtesc), au ncungiurat cetatea Pristhlava (iaste cetate acia oghighiasc, toat de crmidzi fcut i mai mult loc din Munii Ceanghii cuprinde). Ce socotind btaia acei ceti <c> nu le va fi fr primejdie, trecnd pe lng dnsa, au trecut Muntele Cnghii n ceasta parte, de unde n prad slobodzindu-s i fr vste n oraele romeilor nval dnd, muli oameni de isprav, muli boi i alte dobitoace, peste numr de multe, au apucat. Capul IV. Arat-s rzboiul dinti carile au avut romnii cu Isachie Anghel mpratul Isachie mpratul, audzind c vlahii aiavea s-au fcut haini, leat 1187, strngnd oaste, s-au dus asupra lor, carii din locuri nalte i strmpte mult vrme i-au sttut mpotriv. Ce Dumndzu, a cruia ascunderre ntunricul

iaste, peste nedejdea tuturor o negur ca acia au slobodzit, ct toi munii i locurile cle strmpte carile varvarii pziia au cuprins, cu carea ei nvltucindu-s, precum era fr ornduial, romeii au dat ntr-nii nval i, tare grmdindu-i, atta spaim li-au dat, ct de tot uluindu-s, cine nctro au putut s-au rssipit. Iar scornitorii i purttorii rutilor acestora, cu o ceat de ai si, tocma ca turma porcilor cea d i n Evanghelie n mare, a i ei n Dunre srind, la megiiaii si la schithi au trecut. (Aicea nc socoteasc cititoriul i din cuvintele istoricului s cunoasc c vlahii de au i fost apucat multe locuri n Misia, nc aedzmntul lor mai de temei tot peste Dunre au fost, unde i Petr cu Asan, n ceast dat prost mergndu-le, s-au tras.) Iar mpratul, trebuindu-i, s fie fost ntrit toate cetile Misiii i mai ales ceale ce era prin Munii Cenghii, i cum nu era cine s stea mpotriv, s fie ptruns prin toat Misiia, i s fie aedzat toate locurile cum s cade; ce nici una dintr-acle nefcnd, numai au sttut de au aprins stogurile cle de pne; i cu rugmintea vlahilor, cea amgitoare, lucrul de tot crud lsind, au grbit a s ntoarce napoi, carea mai apoi au sttut pricin, de nc i mai vrjma i mai cu ndrzneal s-au ntors vlahii napoi.

A mpratul napoi ntorcndu-s, precum au isprvit lucrul cum s cade s fliia; iar oarecarele din rndul giudectorilor, Leon Mnstreanul, foarte copt dzicea precum i iaste jeale de sufletul i de brbiia mpratului, lui Vasilie Bulgarocton, carele, dup ce din temelie pe bulgari prpdis, s fie dzis: ca de s vor ispiti vrodat i vlahii lucruri noa ca acstea a scorni, precum au fcut el bulgarilor, a i ali mprai, lui uitndu-s, s fac vlahilor; adec, stnd cu otile n ara lor, s nu le las nici un loc neclcat; care nvtur, stnd astdzi spndzurat n Mnstirea Sosthenis, nime n sam n-au bgat-o i ce dziss acel mprat, cu muli ani mai denainte, nemrui n minte neviind, a n scurt vrme li s-au prut lucrul isprvit a fi. Capul V. Arat-s ntoarcerea romanovlahilor de peste Dunre iar n Misia
[5]

Dup acstea Asan, nelegnd precum mpratul cu toate otile au ieit din Misia, ctr ai si strngnd i mulime de ttari ntragiutoriu, au trecut iar napoi n Misia i dect dinti nc mai vrjma fcndu-s i cu multul nc mai trufindu-s, nici cu stpnirea cea dinti, nici cu toat Misia s-au ndestulat; ce pentru ca mai mari ruti asupra romeilor s aduc, cu tot chipul ce-au putut s-au nevoit,

pentru ca s mpreune i stpnirea bulgarilor s fie tot ntr-o inim cu a Misiii, precum au fost i mai denainte. Asupra a cruia, de-[a]r fi fost ieit ndat iari singur mpratul cu otile, cndailea s-ar fi purtat lucrul mai bine; ce dup <ce> mult i-au prut ru, cci n o[a]stea carea nti fcus nu aedzas lucrurile Misiii cum s cdea; nici cetile cu oaste ntris, nici ficiorii varvarilor zlog cu sine luas, ce, ca cum i-ar fi sttut nepriiatinul cu sulia n coaste, a pdzis s ias mai curund dintr-nsa; iari i-au cutat de iznoav oaste asupra lor a rdica. Deci la anul 1188, deodat cu puin oaste, ct pre lng sine gata avea, din arigrad au ieit; ce apoi nelegnd c nepriiatinii nu s mai opresc la muni, ce adogndu-s i cu agiutoriul ttrsc, s fie ieit n cmpul Agathopolitan i acolo tabra puindu-i, spre locurile de penpregiur rvrsindu-s, grozav s fie prdat i pustiit. i macar c n tot chipul s siliia s-i adune otile i mai curnd i el cu capul su, pentru ca i slujitorii s fie mai asculttori i mpotriva nepriiatinului, carele a n grab npdis, mai curnd i mai grznic, clare naintea otii sale s s arte siliia. ns dup ce au sosit la Tavrocom (era acesta un sat ci-i i colea mprtiat, nu departe de

Adrianopolis), i-au mai ateptat pna s strnge i alalt oaste i au poroncit i lui Conrad, chesariului, curnd cu otile sale s ias. Capul VI. Rzboiul al doilea carile au avut romano-vlahii cu Isaachie Anghel mpratul De acolo mpratul alegnd din toat oastea ca la 200 de oameni mai de triab, crora dndu-le arme i cai brbai, cum mai n grab mpotriva nepriiatinilor au purces, alalt greuime i tabr spre Udriiu pornind. Ce ntracia dat au vinit de la strji vste precum vlahii prad pre lng Larda, unde i pre muli omornd i pre mai muli vii prindzind, cu mare dobnd ncrcai, s s fie gtnd s s ntoarc napoi; de care nelegnd mpratul, ai de cu noapte au dat poronc s dzic trmbia de purces; i ndat, nclecnd, au purces spre Vasterne, unde, dup ce au agiuns, vdzind c nici un neprietin nu s ivte, au sttut s s odihneasc oastea. Dup trii dzile i de acolo sculndu-s, au purces spre Verroe; ce nc patru parasanghe <mile mari> nu mersse i iat un om de-abiia de obosit rzsuflndu-s i sufletul trgndu-i, cu rea vste iase nainte; carile spunea precum nepriiatinii de acolea nu departe, plini de prad i de dobnd, vin ncetior, cci nici cineva

iaste s le stea mpotriv, nici ei, fiind ngreuiai, mai tare pot mrge. mpratul, acstea audzind, mprind oastea pe la hatmani i icuindu-s au luat drept pe acea cale n carea spunea omul c vin nepriiatinii; pre carii dac i-am vdzut, aijderea i ii pre noi ni-au vdzut (cci i eu, dzice istoricul Honiat, fiind logoft, mergeam dup mpratul). Ttari i vlahii, lsind plianul de paza a o sam de ai si i dndu-le nvtur pentru ca pre alt cale mai scurt s pzasc s dea la muni, iar alali bulucindu-s fr nici o fric, au ieit naint clrimi romeilor, dup obiciul moiii sale tare rzboiu dnd[6]; adec dnd tare nval i din arcuri sigeta i cu suliile ntr-ai notri ntra, i nu mult iari din nval ntorcndu-s, da dos a fugi i pre acetea a-i goni ndemna; i ndat iari, tocma ca pasrile, n loc ntorcndu-s, din fa cu multul mai vrjma s btea. Aceasta de cteva ori fcnd i acmu vdzind c ei sint mai deasupra, au prsit aceste nvltucituri i totdeodat sabiile zmulgnd, cu mare chiot s-au slobodzit n romei; i a i pre cei ce s btea i pre cei ce fugiia, tot ntr-un chip i rsturna i-i prvliia. ntr-acea dzi ai de tot ie slav -ar fi agonisit i noa mare ocar ni-ar fi adus,

nebgat n sam nrodul acela, de n-ar fi sosit i mpratul mai curnd, a cruia polcuri nc era ntregi, carile ndat trmbiile de rzboi sunnd i rcnetele zmeilor, carii era de sulie spndzurai, fiind de vnt cltite, mai mare huiet fcnd dect cum era mulimea otii, prndus nepriiatinilor c iaste prea mult oaste, s-au nspmntat. mpratul, dup aceasta, puini robi ca din flcile jiganiilor scoind, de carea acia a mai goni s-au prsit i, ntorcndu-s, au ntrat n Udriiu. Ce pentru cci varvarii macar cum rzsuflu nu da, iau cutat iari s purciad ntr-acolo. i a, la Verroia mrgnd, uneori singuri, alteori prin hatmanii si, npdirile ttarlor i a vlahilor o stmpuia. Ce nepriiatinii, macar c tot avea frica romeilor i de prezeniia mpratului s spmnta, ns pre furi, pre alocurea, suppuindu-s, apoi tot deodat artndu-s, a npdiia, ct s prea c singuri poftesc btaie; de ciia locurile adse muta, nici lipsiia de unde trebuina lucrului i chema. mpratul cnd spre Agathopolis, pentru ca s opriasc nvlirile cum mai n grab alerga, ei atuncea loviia satele cle de penpregiurul

cetii Filippopolis; cnd grbiia s dea agiutoriu prii n carea s audziia c-au prdat, ei atuncea loviia de unde mpratul s sculas. Acestea toate le fcea Asan, om ascuit la minte i n lucrurile grle foarte iste. A de ciia mpratul vrnd s ispiteasc ca doar ar putea pe misii (de loc) si trag n partea sa i s apuce Zagora (acitiia i dzic turcii acmu Zagara), de la Filippopolis, au purces spre Triadia (aceastai Sofiia), c de acolo gndiia c mai pre lesne va trce Munii Cnghii, cci pre unele locuri are drumuri i mai dechis i ape mai multe pentru hrana otii socotiia c va gsi destul; ns aceasta ar fi fost cnd ar fi grijit cineva mai de cu vrme; ce, pentru cci acmu sosir iarna i, ales n parte ca acia crivan, apele ncepus a nghea i omeii nu numai cmpii acoperiia i vile mplea, ce nc i uile caslor cu troianii astupa; cu a vremii greutate mpiedicat fiind mpratul de a mai merge nainte, s-au prsit i, ornduind oastea pre acolo la iernatic, el cu ci oameni era mai iuurii s-au ntors la arigrad, unde n giocurile i privlile theatrului i da inimii rzsuflare i odihn. Iar ndat ce s-au dezvrat anul 1189, mpratul iari au purces mpotriva Misiilor i trii luni ncheiate btnd cetatea Loviii n deert,

dup mult osteneal i cheltuial fr nici o isprav fcut s-au ntors acas; iar pricina ntoarcerii lui era cci frumusea locurilor, carile sint pe lng Marea Propontis, seraiurile i grdinile cle mngioase, aijderea vntorile i prinblrile, carile pre mpraii vremilor noastre ca cu nite lanuje legndu-i, i pre Isachie mpratul acsteiai mai mult aria soarelui s rabde nu-l lsa; ce, ca cum -ar fi lepdat scutul din mn, cum mai curund s fug l grbiia; i macar c i pe muierea lui Asan apucas i pe frate-su Ioan zlog cu sine luase, ns lucrurile tot din ru mai n ru s pohrniia. Isachie mpratul, dup ce s-au ntors dintraceast cale la arigrad i ornduind hatman asupra valahilor pre Aspiitie, el au rspuns mpratului precum slujitorii nu pot cu doi nepriiatini prea grei, cu vlahii adec i cu foamea totodat a s bate, de care lucru trebuie nti s le dea liafa anului i apoi s-i trima asupra nepriiatinului. mpratul ntrnd n prepus, c cu acel mijloc va s rdice oastea asupra sa, i neputndu-i conteni mniia, ndat l-au lipsit din cinste i apoi au poroncit de i-au scos i ochii. Capul VII. Arat-s a trii[le]a rzboi a romanovlahilor asupra lui Isachie Anghel, cu

biruin La anul 1190, scrie acelai istoric Honiatis [7], Cart 3, precum lucrurile mpriii despre Apus, de ce mergea de acia mai ru s ntorcea, cci vlahii mpreun cu comanii (acetea sint un neam de ttari carii pre atuncea lcuia prin Podolia i Pocutia rusasc), toate rle mpriii supt foc i supt sabie punea. Pentru care lucru mpratul, macar c doa luni cu otile ntr-acolo s-au zbuciumat, ns cevai macar de chipul su vrednic s isprvasc n-au putut, c nici mai mult oaste a s z<b>vi l-au putut inea vrmea; de vrme ce, audzind precum vin i ttari, nspimntndu-s, i-au cutat cum mai n grab napoi a s ntoarce. Aijderea nu pre calea ce mrsse, ce pe alta mai aproape silind s apuce a trce munii. Ce nici aceasta n-au putut, cci cuprinzind nepriiatinii strmtorile i strungile munilor, ca cum ar fi fost ntr-o cuc nchis din toate prile i nicicum putndu-s apra, ca pre nit dobitoace i ucidea oamenii; unde mai mult de giumtate de oaste pierdzind, unii n mna nepriiatinului vii au cdzut, alii ru rnii dei scpas, nu era de nici o triab. Singur mpratul, cdzindu-i i coiful din cap (carile grecte casis s chiam), cu mare pieire de-

abiia au scpat nainte la Verroia, unde puinle dzile odihnindu-s, s-au ntors la arigrad. La al dolea an, vlahii adse de biruin ca acstea buiecindu-s i cu armele i avuiile romeilor mai mult i mai tare ntrindu-s, de ciia cineva s-i mai sprejineasc n-au mai putut; i apoi, nu numai satele i oraele prda, ce nc i cetile, carile i tari era i bine s pziia, apuca. Varna, cetate pre atuncea vestit, au suppus; a Triadiii (carea mai denainte Sardica s chema), mai mult de giumtate de zid au rzsipit; Stumpiul de orni au pustiit i de la Ni nu puini oameni i dobitoace n robie au luat. mpratul nc dnd oastea pre sama hatmanilor, n curnd Varna iari au rscumprat, cetate Anhialul cu turnuri i cu oaste prspt au ntrit. Ce i a nepriiatinii totduna deasupra i fietecnd biruitori era; de care lucru i el, pe la septemvrie, ieind din arigrad, au mrs la Filippopolis i ct putea n toate prile nbuirile vlahilor i a ttarlor apra i sprijiniia. Dup acstea, provinia filippopolitan au dat-o n paza i supt stpnirea lui Constantin, carile era vr primare mpratului; i trimiindu-l hatman otilor ntr-acolo, vlahii au nceput de ciia mai mult grije de dnsul a purta dect de

mpratul; cci ori de cte ori s ispitiia Asan i Petr s prade ntr-acle provinii, niciodat nu afla pe Constantin dormind, ce totdiauna tare nteindu-i, i lua de goan i nu puin stricciune n ctele lor fcea. Ce nu mult i Constantin ntr-o pricin cu prepus la mpratul cdzind, au poroncit de i-au scos i lui ochii. De aceast becisnicie a lui Constantin nelegnd vlahii, foarte s-au bucurat i s ruga lui Dumndzu pentru ca lui Isachie Anghel i a toat famili lui ndelung vrme mpriia s le ie ntreag. Actii rugminte pricin adogea urcioii acetea varvari i n chip de prorocie dzicea c stnd aceast familie la mprie, stpnirea vlahilor mult va crte i cu multe ri i orae adogndu-s, lat s va li, nici vor lipsi dintre dnii domni i din coapsele lor hatmani a iei. Nu tiu, dzice Honiatis, de unde i cnd cuvinte nvate ca acstea nvase ei. i a de ciia nsoindu-s, la cetatea Filippopolis, altdat i Sardica, fr vste loviia i nu rar pn supt Udriiu nvliia, cu carii romeii, slab btaie fcnd, oricnd sta cu dnii la toiu, puin ceva procopsiia. Isachie Anghel mpratul aceast a vlahilor vrjmie i nfruntare nicicum a mistui putnd,

cci n anul trecut[8] Alexii Gvidon, hatmanul otilor Rzsritului, i Vasilie Vatacis, acelor despre Apus, aproape de Arcadiopolis, dndui rzboi cu vlahii, nu numai cci foarte prost le mrsse lucrul, ce nc mai mult oaste a lui Gvido pierind, el cu fuga scpas, iar celalalt hatman ai pe loc cu toi ai si s prpdis; [9]de care nevoie cuprins, mpratul au socotit iari singur cu capul su s marg mpotriva nepriiatinilor. Ce sculndu-s cu oastea i trecnd prin sirbime, acolo alt rzboiu i s-au scornit cu sirbii, ce pre acetea biruindu-i, ntr-acea cale de volohi s-au prsit i, abtundu-i calea, au trecut n ara ungureasc, la socrusu Bela, craiul unguresc, unde ctva vrme zbvindus, iar s-au ntors la arigrad.[10] Lucrurile vlahilor ca un ghimp sta n inima mpratului, carile dzua i noaptea neprsit i cu mari dureri l pedepsiia;care lucru viind la cea mai de pre urm cumpn, la anul 1195, de a cincea oar au ieit cu oaste asupra vlahilor; ce n cale mrgnd, i spusr c acolo s afl un shastru prooratec, adec carile cunotea lucrurile viitoare, la carile singur mpratul mrgnd i de clea ce vor s fie i ales pentru starea mpriii lui ntrebndu-l; iar shastrul alt ceva nu i-au rspuns, fr numai vdzind

icoana mpratului (carea nu s tie cu ce mijloc s-au fost prilejit lng mpratul), au luat-o i iau scos ochii. mpratul aceasta fapt de la shastru vdzind, cu mare ntristare lovit, ndat s-au ntors napoi, socotind poate fi c nu cu nroc i va mrge acea otinire. Deci viind la arigrad ntr-acelai an, aprilie n 10, frate-su Alexii Anghel, sculndu-s cu vicleug asupra lui i prindzindu-l i-au scos ochii; i a s-au plinit prorociia shastrului, carea i fcus. Isachie Anghel mprit-au ani 9, luni 8; -au sttut la mprie frate-su Alexii Anghel. Capul VIII. Arat-s lucrurile romano-vlahilor supt mpriia lui Alexie Anghel, carile singur s-au poreclit Comnenos Acest Alexie mprat (dup mrturiia lui Honiatis) au fost drept frate lui Isachie Anghel; ce dup ce fr atta nefric de Dumndzu lau pohrnit din scaunul mpriii i i-au scos i ochii, poate fi pentru ca si mai iuurze ocara i s-i mai sple spurcata fapt ce fcus, s-au lepdat de dnsul, c nu-i iaste frate i singur lundu-i nume de Comnenos, dzicea c iaste nscut din Emmanoil Comnenos, tiind c acea familie ntr-acel Emmanuil mpratul s stnsse.

Acest dar prefcut Alexie Comnenos, n dziua carea s-au ncoronat, Dumndzu prin une smne aiavea -au artat urgiia, carea era s s ncing asupra mprailor carii era urmtori, mai nainte vdzind faptele i rutile lor, carile era i vor fie cu multul mai cumplit dect la varvarii cei vrjmai. Cci el puind corna cea de mprie n cap i vrnd s ncalece pe cal, dup obiciu, dobitocul, de la Dumndzu poate fi nstvit fiind, nicicum n-au priimit s ncalece; iar Alexii, vrnd s arte brbie i cu de-a sila n spatele calului srind, calul de srituri i de azvrlituri nu s-au ogoit pn nu lau aruncat de pre sine gios; i tare n pmnt trntindu-l, nu numai cci i-au cdzut corna din cap, ce nc grozav s-au prbuit i s-au sfrmat; cu care avidoma smn au artat, c de va i mai sta ctva vrme corna mprteasc n cap de mprat grec, ns stricat i destrmat mprie sint s aib, i pn mai pre urm ai de tot dintr-acea cinste i slav sint s lipsasc. Pre acea vrme mprat Apusului era Henric al selea, carele atuncea n Sichilie tmplndus i nlegnd de zarvele i rutile ce s fcea n arigrad i cum fraii mprai unul altuia i scot ochii, socotind c vrmea ce depndiia i-au vinit la mn, ndat au trimis soli la Alexie poroncindu-i sau bir s-i dea pre

an, sau de oaste i de btaie s fie gata, pricin puind precum va s-i rsplteasc rutat i dosada carea odat fcus mpraii arigradului lui Conrad, mou-su, i lui Frideric, ttne-su, cnd au fost trecnd ei pe la arigrad la Palistina pentru rscumprarea Ierusalimului de la serachni. Ce aceasta a deodat numai cu lauda s-au trecut, cci la al doilea an, adec leat 1197, n 8 a lui septemvrie, murind, au sttut la mpriia Apusului frate-su Filip, carile avea mprteas pe Irini, fata lui Isachie Anghel cel orbit de Alexie, carile mai apoi au fost pricin de au luat latinii i arigradul i mpriia, precum nainte la locul su va vini povestea. Alexie Anghel (cci istoricul Honiatis [11] nu va s-i dea titul de Comneno) ntr-acestai an ce au sttut mprat, trimiind la Petr i la Asan soli, mult au silit s fac cu dnii pace, ce n zdar, cci condiii i puncturi foarte cu ocar mpriii i nesufferite punea. mpratul dar Alexie, fiind el s triac spre Anadol ca s adz lucrurile dintr-acia parte, au trimis hatman cu otile asupra vlahilor pe Alexie Aspiatis. Ce vlahii dnd nval n prile bulgarilor, nu numai ct mare prad lcuitorilor au fcut, ce nc grozav pe romei btnd i pe hatmanul Aspiatis viu l-au prins.

Dup acia cteva casteluri izbndind i cu oamenii si ntrindu-le, cu nenumrat i nemsurat dobnd s-au ntors acasi. ntr-acelai an, Isachie sevastocratorul voinic tnr, carile i el era ornduit cu o sam de oaste mpotriva vlahilor, n cteva rnduri avnd biruin asupra varvarilor, cu carea mndrindus, de ciia a mergea asupra lor ca ct i s prea la vntoare i el nti ntra ntrnii. Iar odat vlahii fcndu-s c fug, el, ct cei putea caii, ca la treidzeci de stadii i-au gonit, unde Asan avnd oaste suppus, totdeodat din toate prile srind, a i-au ncungiurat, ca [i] cum l-ar fi cuprins ntr-o mreaje i dup muli ce i s-au prpdit, i el viu au cdzut pe mna ttarlor. Ttari dac au pri[n]s pe sevastocratorul i, tiind c mare summ de bani pot s ia pentru rscumprarea lui, ctva vrme l-au inut ascuns. Ce Asan vrtos i cu osirdie cercndu-l, l-au aflat i l-au luat la sine. Ce nu mult vrme trecnd, Asan ntorcndu-s, de la un Ivanco romn (dzicea misii lui Ioan), carile i rud i foarte credincios i era, fu ucis. Capul IX. Arat-s cum au vinit acest Ioan la mpratul i cum mai pre urm au sttut domn tuturor romnilor

Ioan acesta, cruia misii i dzicea Ivanco, dup ce au omort pe Asan, fugnd, ndat au tras pe vlahi ctr sine i cu unii din cpeteniile lor, carii era soii la uciderea lui Asan, crora le spuss cum s-au tmplat moarte lui Asan, <c unii dzicea> s s fie ispitit a ruina pe soru-sa; alii dzicea c fiindu-i giuruit Isachie sevastocrator multe daruri, mpreun i pe fiicsa Theodora s i-o dea femie, s fie fcut aceasta. Ce pn a isprvi Ioan acesta lucru, Isachie, cdzind n urgiia mpratului, acmu n legturi ieis din via. A dar, Ioan, dup ce au ucis pe Asan, mult sam de ai si vlahi strngnd, ndat s-au desprit de la alali bulgari i misii, carii nti era soii cu Asan i cu Petr. [12] i deodat dndu-s n laturi, apoi au apucat Tirnovul, care cetate iaste cea mai tare din cetile Emului, i acolo oprindu-s au nceput a s apra de Petr, carele, pentru ca s-l prindz, l goniia. Ce cunoscnd c nici Petr poate pe Ioan s-l dobndiasc, nici Ioan mult vrme poate s stea mpotriva lui Petr (cci Petr alesse c, ncungiurndu-l, cu ndelungarea vrmii, numai cu foame s-l domoliasc); de care lucru Ioan, nc avnd nedejde precum va lua i pe Theodora, fiica lui Isachie sevastocratorului, au socotit s fug la mpratul i, de la dnsul

agiutoriu lund, nepriiatinului.

poat

sta

mpotriva

Ce nti Ioan, trimiind la mpratul i dnd tire de statul lucrurilor, l ndemna ca, trimiind la dnsul o sam de oaste, i Trnovul s-i dea pre mn i, cu agiutoriul lui, toat Misia s-i aduc supt ascultarea mpratului. De aceasta nelegnd Alexie mpratul, ndat au ornduit pre Manuil Camize, protostratorul, cu ctva oaste s marg la Ioan.[13] Ce neasculttori slujitorii, dup ce au vinit la Filippopolis, lsind pe hatmanul singur, s-au ntors toi acas. Ioan, vdzind c i s zbvte agiutoriul de la mpratul trimis, apoi i mai adevrat ntiinindu-s c nici un folos de la cei ce fugis napoi s aib nu va putea, iau cutat pre tain a fugi din Trnov i a pre ascuns au vinit la mpratul. Dup fuga lui Ioan de la Trnov, Petr de ciia au rmas singur stpnitoriu (macar c i el, nu dup mult vrme, de ai si, cu multe rane potriclit, au pierit); ns ntr-acea dat au luat soie la stpnire pe Ioan, carele le era al treil frate, pentru ca s-i fie ntr-agiutoriu la clea ce s vor tmpla (acest Ioan, mai mic frate a lui Asan i a lui Petr, ctva vrme fusse zlog la Isachie Anghel mpratul, precum napoi, la

locul su, s-au pomenit. Ce apoi de la arigrad scpnd, dup ce s ntorsse acas n dezbrcarea i prdarea romeilor, nu mai blnd era dect frate-su Asanu); i a, macar c acst tulburri lui Petr venis, ns otii lui cineva mpotriv s stea nu putea, ce pururea biruitoriu fiind, attea ruti scorniia mpriii, ct vreodat, macar prin prre, vreun lucru dup plcre nu s mai arta. Capul X. Arat-s cum au primit mpratul pre Ioan i cum Hris, domnul cuovlahilor, au rmas cu o sam n Greia La anul 1196, viind Ioan de la Trnov la mpratul, foarte cu bine i cu cinste priimindu-l, n multe lucruri de ciia au fost de mare folos mpriii;[14] i socotind mpratul c nu iaste nevrednic de cstoria carea i giuruis Isachie sevastocratorul, au giuruit s-i dea pe fata lui, Theodora, dup dnsul; ce nc ea fiind copil neagiuns la vrst, au mutat vrme mai nainte; dzic c Ioan, vdzind pe soacr-sa, pe vduva lui Isachie, fiind femie nc tnr i frumoas, s fie dzis ce mi-i bun mie mieluaoa cea tnr, fiind oaia cea gras i frumoas gata? Deci, dup ce au fcut mpratul logodna, pe Ioan l-au pus n numrul oamenilor si cei mai

putrnici i mare putre dndu-i, cu multe bogii l-au druit. Omul acesta n slujba mpratului fiind, n prile Filippopolii, multe trude i osteneale au artat i ca un zid sta mpotriva vlahilor nrodului su i a ttarlor, carii tot ce le ieiia nainte era obiciuii a prda i a jecui. Alt dat i cu mpratul mpreun la oaste mrgnd, dect alii cu multul mai de treab lucruri i mai mari vitejii fcea; c cine poate numra jacurile i grozave faptele vlahilor i a ttarlor, ca pustiirile Emului i n giurul de prinpregiur a Thrachiii i a Machedoniii, carile au fcut? Dect toate statrile (adec chipurile cle nalte de marmuri) i dect toate tablele i dect toate istoriile mai tiute sint. Iar la anul 1197, mrs-au mpratul la Chipsala, pentru ca s dea agiutoriu cetilor din Thrachia pre carile vlahii i ttari totdeauna le prda, i doar va putea prinde i <pe> Hris sau macar doar va putea s-i opriasc jacurile, carile i el n inutul Serras fcea. Era i acest Hris de neamul su vlah, om mic la stat; i nti, cnd s-au viclenit Petr i Asan, nau priimit s fie cu dnii; nc fcnd aedzmnt cu mpratul, cu 600 de oameni ce avea ai si, de multe ori s btea cu dnii. Ce apoi, nu dup mult vrme, ntrnd la prepus

precum i el va s s dea n part neamului su i totdeauna la dnii mblnd, precum silte s le fie domn, au poroncit mpratul de l-au pus la nchisoare; apoi lucrul amintrelea <socotind>, iari l-au slobodzit, trimiindu-l s fie pentru paza Strumiii. Ce nedjde ce avea mpratul lau amgit cci Hris, dup ce au mrs la Strumia i apucnd n sama sa acea cetate, au nceput multe i grle nevoi asupra romeilor a aduce. mpotriva acestuia dar, precum dzisem, singur mpratul vrnd s marg, oaste cum s cade de mult strnsse la Chipsala. Ce ndat i s-au fcut dor s s ntoarc acas i oastea fr nici o socoteal adunnd i nici la oaste mrgnd, n statul ce era au lsat lucrurile despre Apus i nici 2 luni afar fcnd, au grbit cu ntorsul spre arigrad. (nsmneadz aicea cititoriul, pentru acel Hris ce-i dzicea istoricul[15] c-au fost om mic la stat i precum i el au fost tot din neamul vlahilor, c nu puin ne arat s nelgem din K, adec vlah mic, cu vrme nrodului lui s-i fie dzis cuovlahos, carii i pn astdzi, precum am i mai dzis, nu puini s afl n ara greceasc.) Iar la anul 1198, Alexie mpratul cu bun

oaste gtindu-s au purces la Chipsala (acetii ceti i dzic turcii Ipsala); ce din dos vlahii, lund i oarda ttrasc, au trecut Dunrea n Thrachia i n dzua de Simgiordzi, lovind oraele de penpregiurul Misenii i a Ciorlii i de nprasn ru prdndu-le, ai de tot li-au prpdit i jcaii lor i pn la Rodostos (acestuia i dzic turcii Tecchirdag), carea iaste la Marea Alb, au agiuns. Aijderea o parte dintr-nii s-au slobodzit spre Cuperion (acesta iaste un loc nu departe de la Ciorlu); i agiungnd, pre ci trecus pre lng Besrica Sfntului Gheorghie i mergea ntins la Ciorlu, pre toi i-au robit. A ttari plini de prad ntorcndu-s, li-au ieit nainte oastea carea era pentru paza n prile Viziii, crora dndu-le rzboiu vitejte, ndat i-au spart i mai mult prad li-au scos din mn; ce i pe aceasta nu mult au inut-o, cci lundu-s dup ttari n goan i silind s scoa tot plnul ce luas ttari, cei ce nti fugiia, ntorcndu-s napoi, au sttut biruitori asupra biruitorilor i gonitori celora ce-i goniia. La anul 1199, mpratul, sculndu-s de la Chipsala, au purces spre Thessalonic i de acolo au ntins cu oastea asupra lui Hris, carile dobndind Prosacul i bine grijindu-l i ntrindu-l, cevai grije nu avea, ce gata atepta

s stea mpotriv mpratului.[16] mpratul cteva cetui carile era n calea Prosacului sfrmnd, civa vlahi au cdzut n mna turcilor (pre carii i trimisse ntr-agiutoriu mpratului sultanul de la Anghira). Atunci unii, carii lgea orthodocsiii cinstiia, s ruga mpratului s nu las pe mna turcilor oamenii carii sint tot de o lg cu noi, ca nu cumva n greutatea robiii s-i piardz lg i s mnie pre Dumndzu asupra acelora carii iau lsat s pat aceasta; ce mai bine s ia pe vlahi n robie la mpratul, iar pre turci n locul lor cu alte daruri s-i oteasc. Ce mpratul aceasta nicicum s priimasc n-au vrut. Dup aceasta mpratul au ncungiurat Prosacul; ce numai n deert -au pierdut ostneala i vrmea, cci neavnd cevai gtire de clea ce trebuiesc la btutul cetii, cu cldura i aria soarelui obosii i cu nvliturile nepriiatinului adse stropii fiind, nu cu bunvoea lor li-au cutat a fugi de supt cetate mai n laturi. A oastea mpratului ntr-acea dzi trgndus napoi, au dat pricin ca a doa dzi vlahii nc mai vrjma i mai cu ndrzneal s nvliasc, unde nu puini de a mpratului au cdzut, zdrobii fiind de pietrile din vrvul

dialurilor, cu meterugul instrumenturilor le prvlia, cci meterul carile era asupra mahinilor <ciniilor> de oaste, nti slujiia cu liaf la mpratul, apoi, nepltindu-i-s liafa, fugis la Hris, carile nu numai cu glonurile mahinilor, ce nc i pietri mari din vrvul muntelui rsturnnd, mare stricare fcea otii; nc noapt ieind din cetate, mahinele carile aedzas mpratul n vrvul unui dial li-au frmat; i strjile carele acolo pziia, spmntndu-s, au lsat tot -au plecat fuga la cortul lui Ioan protostratorul (acsta era la mpraii greceti cum iaste ianiciar agasi la turci). Ce i protostratorul, n spaim cdzind, de alt nu s-au apucat fr numai de fug, lsind tot ce avea pre mna nepriiatinilor; nc i ciubotele cle verdzi (carile era smnul boieriii lui), n grab uitndu-i, au cdzut n prada lor. De ciia peste toat noapt acia, i batgiocuriia de romei i-i rdea de dnii cci rsturnnd din vrvul muntelui bui derte i prin ntunrec neputndu-s ti ce poate fi aclea hurduituri i sunete ce fcea buile prvlindu-s, le da o spaim de carea cum i de unde s s pzasc nu s putea dezmetici. De care lucru vdzind mpratul c nu-i merge lucrul dup voia lui, au sttut a face cu Hris

pace, lsind supt stpnirea lui toate inuturile de prenpregiurul Strumiii i a Prosacului. Aijderea, macar c Hris avea muiare, ns mpratul i-au giuruit s-i dea o rud de ale sale; i a, ntorcndu-s la arigrad, desprind pe fata protostratorului de la brbatul su, cu Constantin sevasto Radnul au trimis-o la Hris. (nsmneadz i aicea cititoriul precum acetea sint adevrat condovlahii, pentru carii dzice Laonic Halcocondila, precum s-au ntins pn la Thessalia i sint i cu vlahii ceti de peste Dunre , tot de o limb.) Capul XI. Arat-s nceptura domniii lui Ioan, de la carile s-au cobort familiia domnilor romneti, de pre carile toi i pn astdzi Ioan s scriu ntr-acestai an, Ioan[17] (cruia i mutas numele n Alexie) logodindu-s, precum am dzis, cu nepoata mpratului, Theodora, fata lui Isachie sevastocratorului , i mai mult cinste dect i s-ar fi cdzut dobndind, aijderea lund i htmniia otilor carile mpotriva vlahilor era trimise, spre Filippopolis i ai volnic domnu acelor locuri fcndus, toate dup pofta i voia sa fcea i desfcea; i pn mai pre urm au sttut viclian mpratului.[18] Cci fiind om foarte viteaz i ascuit la mente, ori la ce i punea gndul, foarte pre lesne i isprviia; i pre

oamenii de rodul su, cu multe daruri druindu-i i cu arme bune ntr-armndu-i i cu alte ce trebuia mpodobindu-i, la slujba oteneasc i deprindea i locurile de prenpregiurul Emului atta le ntrise cu ceti i cu casteluri, ct nu putea nepriiatinul macar s s apropie la dnsele. Lund dar mpratul vste cum s-au viclenit, netiind de ce s va mai apuca, pentru cci i oaste a mai strnge cu mare nevoie i era; pentru acia ndat au trimis la dnsul pre un hadmb, pre carele l tiia c are bun prieteug cu dnsul, c doar cu cuvntul l va ntoarce s s prsasc de ce s apucas. Ce hadmbul, mrgnd la dnsul, mai tare l-au ndemnat de lucrul nceput s nu s las, adeverindu-i precum mpratul au trimis oaste, odat i fr vste s-l npdeasc; carea minciun nu era, cci, din poronca mpratului, Manoil Camizis protostratorul i ginerele mpratului, unul altuia rvnind, atta au mblat gonindu-l, ct era de mierat de nevoina lor ce punea. Ce Ioan mai de cu vrme n muni cu ai si sprejinindu-s, la mn nu li-au putut cdea, de care lucru au socotit pomeniii hatmani precum trebuie nti s apuce cetile pre care el unele deresse, altele i fcus. i a au ncungiurat cetatea Crizimul, carea era de Ioan fcut, -au

nceput a o bate; unde muli romei pierind, ntre carii au fost i Gheorghie Paleo[lo]gol; ns pn mai pre urm au dobndit-o, dup carea i altele cteva s-au nchinat. Iar Ioan Alexie, fiind om mult ti utori u i sprinten la vitejie, dup fel de fliuri de meteruguri de a nvturii oteneti li-au artat, pn mai pre urm, cu amgeal prea mare, mpreun cu muli i pe protostratorul prindzind, l-au adus la mn. Iar amgiala au fcut-o a: au poroncit oamenilor si s cuboar cteva dobitoace din munte la cmp i mpreun cu civa robi romei, ca cum i-ar fi trimis dar la Ioan, domnul Zagorii (acesta Ioan atunce era domn sirbsc, cu carele fcus legtur mpotriva mpratului), iar pre alt parte au suppus oameni, ca de vor iei romeii s apuce acle dobitoace, s saie asupra lor. Protostratorul lund vste precum s-au cubort attea dobitoace cu puini oameni la cmp, s-au cubort de la Vatrahotracastron la Vactunion; iar Alexie srind cu ai si, din locurile unde sta suppui, i npdindu-l n locul pomenit, ndat i foarte pre lesne (cu toii ce avea pre lng dnsul) l prinsr. Dup ce au prins pe protostratorul, Ioan Alexie, cte orae i casteluri era n inutul Emului, dup voia sa suppuindu-le, de ciia i pe altele,

carile sint spre partea cetii Misonopolis pn n Muntele Pangheon i pn la Avdira, toate n part sa li-au tras. i ara smolnilor toat supt stpnirea sa au dus. Aijderea, i alte locuri megiiae cu acestea, ca cum ar fi fost o troahn lipicioas ntrat ntr-nsele, pre unele li-au cuprins, pre altele aei de tot li-au rdicat; iar pre unele n pre liau slobodzit, iar ci au fost aedzatu-s pre aclea locuri, li-au dat voie i slobodzenie s-i ie cinei locurile carile au fost apucat. i a din dzi n dzi crescnd i ntrindu-s, s-au fcut mai vrjmai dect toi nepriiatinii carii avea mpriia mai denainte. La anul al doilea, vlahii mpreun cu comanii (acete-s ttari, pentru carii am pomenit c-au fost lcuind prin Podoliia i Ocraina lasc), de iznoav la Thrachi lovind i prdnd i olaturile carile rmsse mai ntregi, cu pace sau dus napoi; cndailea i pn supt arigrad ar fi agiuns de nu sar fi sculat din dos rusii, neam prea cretin i s fie ntrat n ara lor; cci Roman, domnul Haliciului, i dintr-a sa bunvoie, i de papa Romei fiind ndemnat, i cu mult i tare oaste sculndu-s i lovind precum dzisem n ara lor, lucru de minune, cu ce nevoin au sttut a s bate cu dnii i a s pune pentru romei. ntr-acestai an, comanii i ttari Crmului mari

zarve au avut ntre dnii. Aijderea i Roman acesta, domnul Haliciului, i Ruric, domnul Chiovului, rzboaie ei n de ei avnd; Roman biruitoriu mulime de ttari au prpdit, carii vinis ntr-agiutoriu lui Ruric chiovanului. Pre aceasta vrme i Ioan cu mulime de ai si, i cu tot fliul de arme gtit, ntrnd n Misia, au lovit la Constania (acetiia i dzic turcii Chiostng), carea iaste cetate a olatului Rodopii, i nime mpotriv puindu-s, fr nice o nevoie au dobndit-o. Aijderea ncungiurnd i Varna, numai trii dzile au btut-o i mare stricciune fcnd, n ciia ce o apra, i-au vinit i acea cetate la mn. Acstea dar sint rzboaiele carile au avut romnii notri cu mprai i arigradului mai denainte pn a nu cdea arigradul pe mna latinilor i ntr-acesta chip au fost desprirea lor de la mpriia Rzsritului i nceptura domniii lui Ioan Alexie, domnul vlahilor, pentru a cruia minunate lucruri i cu biruin rzboaie, carile mai pre urm i cu latinii au avut, rndul istoriii nainte va arta. ns pentru cci, cum i mai nainte am artat, c unii sama istoriii i istoricilor nelund precum s cade, amstec numele romnilor cu a bulgarilor, vine lucrul s artm dintr-acestai pomenit Honiatis istoricul, precum ntr-aceasta

vrme cu curate cuvinte nsmneadz trei stpniri cu deosbii stpnitori ntr-acestea pri, adec a bulgarilor, a sirbilor, a romnilor. Deci, pentru a bulgarilor, dzice, Alexie mpratul avut-au i a triia fat, anume Evdochia, pre carea dup ce au fugit (brbatul ei) Andronic (nc mprind Isachie) la ismailtni i de acolo mbla rtcind pe la Ierusalim, unchiu-su Isachie au tocmit s o dea dup Stefan, ficiorul lui Neeman, domnul triballilor, adec a bulgarilor; de unde chiar s cunoate c altul au fost pe aceast vrme domnul bolgarilor i altul domnul vlahilor. Aijderea anume arat, precum alt Ioan au fost domnul Zagorii a sirbilor, la carele s-au fost fcnd Ioan Alexii a trimite nite dobitoace i nite robi (precum n cele trecute am artat), pentru carile, ca s le apuce, au fost ieit protostratorul, apoi el au cdzut prins n mna lui Ioan Alexie, carile de ciia au sttut singur iitoriu tuturor romnilor, i precum de [partea] aceasta de Dunre, a de cia parte, n Misia, au stpnit pn la npada lui Batie cu ttari; pentru carea nainte, la vrmea i la locul su, pentru toate pre larg vom arta. Capul XII. Arat-s jealnic cdrea mpriii arigradului pe mna latinilor

Dup ce au murit Henric al sele, mpratul Apusului (precum napoi la locul su s-au pomenit), -au sttut la mprie frate-su Filip, carle avea mprteas pe Irini, fata lui Isachie mpratul, cruia i scosse ochii frate-su Alexie, iar Isachie, orbul, nelegnd c s-au aedzat gineri-su Filip la mprie, la anul 1200, au trimis la dnsul pe fiiul su Alexie Anghel, rugndu-l s-i trima agiutoriu, pentru ca s-i rscumpere de la Alexie, carile s-au numit Comnenos, i ochii i mpriia de carele tirranul l lipsis.[19] Filip, macar c n multe pri i avea oastea mprtiiat, ns i pe cumnatu-su fr agiutoriu nu l-au trimis, recomendluindu-l cu cri la venei i a n i i la Balduin, graful de Flandria. Deci precum veneiianii a Balduin, dup pofta mpratului Filip, la anul 1203, cu bun oaste i cu multe corbii de rzboi gtndu-s, au luat cu sine pe Alexie Anghel i, purcegnd de la Veneiia, fr vste au npdit pe Alexie Comnenos, tocma n arigrad; ce Alexie Comnenos a n grab, nici o gtire, nici o facere putnd s aib, pre ascuns lsind mpriia, au fugit la Develtu.[20] Deci Isachie, orbul, i cu fiiul su Alexie, n anul pomenit, n luna lui iulie, ntrnd cu agiutoriul latinilor n arigrad, iari au apucat Isachie

orbul i amndoi mpriia, sau, precum dzice Patavie, numai umbra mpriii Alexie lund, cteva luni au inut-o; iar Alexie, ce s-au fcut Comnenos, au mprit ani 8 i luni 3, i dzile 10. Isachie dar orbul i cu fiiul su Alexie Anghel, lnged i slab mpriia ce apucas, mai mult dect 7 luni s o ie n-au putut, cci veneiianii cu hatmanul lor Dandul, i cu Balduin, graful de Flandria, carii adec pentru agiutoriu vinis, cunoscnd c fr nici o greutate, cu chip de prieteug vor cuprinde i arigradul i apoi i toat mpriia, au scornit asupra mprailor pricin, cerind liafa slujitorilor i giuruita lor, carea mult i mare liau fost giuruit Alexie, cnd s-au rdicat de la Veneiia. mpraii n tulburare i zarv ca acia, nici n cmar bani, nici de unde a n grab s ia neavnd, i ruga ca s sloboadz otile, iar ei strngnd de pe la ar bani i darurile lor i lfele slujitorilor, cu mare mulmit le vor trimite dup dnii. Latinii s fcea c vor fi ngduitori pn s vor strnge banii, iar otile nu vor slobodzi, nici din arigrad vor iei. n scurt, oaia au tulburat apa lupului, din giosul apei bnd; i a, ntr-o dzi, slujitorii ntre sine glceav scornind (cu poronca mai marilor si s fie

fcut, au fr poronc, aceasta s fie fcut nu s tie), nti au prdat giamiia turcilor, care avea n arigrad; apoi dintr-aciia, dnd foc oraului din cteva pri, au ars ntr-acea noapte i a doua dzi pn n sar. Dup aceasta latinii, sau pentru ruinea lumii, sau pentru alt pricin, a cu mare tirrnie totdeodat s-i puie mnule n capul pentru carele s-l scuteasc vinise nendrznind, au nnoit glceava pentru liafa slujitorilor, bine tiind c n cmar macar un ban de undeva nu vinis. i a, aflnd pe un Alexie Ducas, ce s porecliia Murciflis, carele adec s fie giuruit c de-l vor pune pe dnsul mprat, el le va putea plti acea sum de bani i de daruri. Anul 1204, ghenarie 25, latinii, pe amndoi mpraii prindzind, i-au bgat n temni -au rdicat mprat pe acel Murciflis. Murciflis nc ce nu avea s dea neputnd, latinii nti au ieit din arigrad afar, dzicnd c vor s se duc; apoi, afar tocmindu-s i de arme cu tot de-adinsul apucndu-s, au dat nval s ntre n cetate cu mn ntr-armat. Murciflis i cu alali cetni ce mai rmsse, vdzind vicleugul latinilor i rutatea ce le vine asupr, cum au putut au apucat de au nchis porile cetii. Latinii, lund pricin care de demult cerca, au

nceput a bate cetatea nepriiatente. Rbdatau grecii acea vrjma a latinilor nchidre i nepriiateneasc nval 68 de dzile, precum putea, vitejte, aprndu-s; ce nici o gtire de o a s t e i de altele carile trebuiesc pentru aprarea a cetate larg i lat ca acia avnd, ntr-acelai an, n 9 a lui april, latinii mare nval dnd, deodat au rzbit n cetate. Grecii, ca un om cnd trage de moarte, tnd leinnd, tnd iari mai rzsuflnd, i ca cum rna mormntului -ar fi scuturat de pre umere, toi odat nsufleindu-s, atta au nvlit n latini, ct neputndu-le mai sta mpotriv, li-au cutat a da dos i a iei din cetate. Ce unde nu mai rmne undelemn n candil, pui n i proast iaste viaa luminii. Cci latinii, oameni de oaste grijii fiind, ales despre partea lui Balduin, n 21 aceiai luni, tare i nerbdat grecilor nval dnd, au rzbit n cetate. ntre acea glogozal, Murciflis, haenile schimbndu-i, au scpat din cetate i la Greia fugnd, acolo ctva vrme au mblat ascundzindus. Ce mai apoi, dup ce au ales latinii cu sfatul de obte pe Balduin s fie mprat arigradului, au tri mi s -au adus pe Murciflis i n public giudecndu-l, adec pentru cci el omors pe

Isachie i pe Alexie (carea dzic unii, precum nu fr tirea i ndemnarea latinilor s o fie fcut), l-au dat vinovat morii i a au poroncit de l-au spndzurat de un stlpu. Acestea le painjiniia latinii la ivala lumii; iar adevrul era cci i siliia om cu nume de mprat ntre greci i ntre vii s nu rmie; care lucru aiavea iaste, cci cnd au vinit latinii cu Alexie, ficiorul lui Isachie, -au cuprins arigradul (precum am pomenit), iar Alexie, ce s dzicea Comnenos, scpas din arigrad i s-au fost tupilat la Greiia, iar dup ce au luat l a ti n i i arigradul, el de una ca aceasta netemndu-s, unde era s-au ivit; de carea audzind Balduin, ndat au trimis i prindzindu-l l-au trimis tocma n Ghermani. A dar, leat 1204, april (iar alii dzic april 12) n al asea sptmn a postului celui mare, mprteasa cetilor au cdzut pe mna latinilor. Iar Balduin, n anul pomenit, mai 16, s-au ncoronat mprat arigradului. Murciflis nc au purtat nume de mprat luni 2, dzile 16. Capul XIII. Arat-s nrocite rzboaiele lui Ioan Alexie, domnul romanovlahilor cu latinii Dup ce latinii, cu vicleugul carile am dzis, au apucat arigradul, i Balduin s-au aedzat cu nume de mprat n scaunul mprtsii

cetilor, de ciia socotind c toat primejdiia de aiurea nu poate s-i vie fr numai din rmia familielor mprtti i a altor arhondi i boieri carii mai rmsse, pentru acia pus-au n gndul su ai de tot s-i dezrdcindz, ct cine s mai poat clti vreun lucru nou s nu s mai poat afla.[21] Ce boierimea greceasc de una ca aceasta, de pre patima mprailor si, carea trsse de la latini, nv n d u - s i pomenind cuvntul poetului, carile dzice: Felix quem aliena faciunt pericula cautum (Fericitu-i acela carele primejdiile altora l fac s s pzasc), sculndu-s cu cas-i cu tot, cum au putut, unii au trecut la Asia, carii acolo au i aedzat nou scaun de mprie n Nichia, pentru carii nainte s va dzice; iar alii la Peloponis, iar unii din domnii greceti, carii fugis cu mpratul Alexie Comnenos i apoi iari cu dnsul fusse adui la arigrad, pn la luarea arigradului de latini.[22] Oamenii de neam bun nscui i la toate rzboaiele vestii, n cetile Thrachiii nscui, acetia au vrut nti s rmie pre lng marhionul i s-i slujasc cu dreptate; ce el, rspundzindu-le c nu-i trebuie slujitori greci, liau dat voie s-i marg pre acas-i, apoi au dat supplic la Balduin mpratul iari, ca s-i

primasc la slujb. C e i el cu nfruntare gonindu-i, atuncea ii cu toii au fugit la Ioan domnul romnilor; pentru carii romni Anton Bonfin [23] dzice: Ad Valachos, e Romanis oriundos; adec: La vlahii carii era nscui din romani, rugndu-s s le stea scutitoriu i agiutoriu, ca doar cu mijlocul lui -ar putea rscumpra moi i l e i mpriia; carea latinii ca priiatinii viind, ca vrjmaii cei mai ri au fcut i, ntr-agiutoriu chemai fiind, iar ei au sttut rzsipa i dezrdcinarea a [unei] steme slvit i vche ca acia; sau aceasta de nu s va putea, ncailea (precum Bonfin mrturiste) doar nu va cdea i Udriiul pre mna nepriiatinilor, precum au cdzut arigradul. Ioan Alexie, domnul romnilor, putrea latinilor nc neispitit fiindu-i, au rspuns acelor domni greceti s s odihneasc pre lng dnsul, pn va ispiti mai cu de-adins de lucrurile i gndul latinilor. i a au trimis soli la Balduin, pentru ca s fac cu dnsul legtur de pace i de priiateug. Ce latinii i-au dat foarte cu mare mndrie rspuns, dzicndu-i c lui nu i s-au cdzut s scrie ca un craiu la nit prietini, ce ca un suppus la stpnii si;[24] carea de nu o va

cunoate, s tiie c cu putrea armelor l vor face i din Misia s ias i s cunoasc precum el neavnd nici o treab, au ntrat n Misia -au apucat-o cu vicleug din mna romeilor i nc l vor aduce iari la furtuna cea dinti. Acestea nfruntturi audzind Ioan Alexie de la latini, de ciia nu cu greu dup rugmintea acelor domni greceti s-au plecat; ce toat nevoina i truda fr amgeal giuruindu-le, ndat alor si au poroncit s fie ntrarme gata, iar grecilor liau dzis s marg cinei pre la locurile sale i s siliasc fietecarile, cu mijloc ca acela ce vor putea afla, s ntoarc i pre alii ai si s fie ntr-un cuvntu i ntr-o inim cu dni i i s ateapte a gata pn va afla el liac furtunii lor. A dar, grecii, dup nvtura domnului romnesc, dac s-au ntors cine la moiia i la locul su, prin Thrachia i prin Machedoni, dnd alor si bun ndejde de agiutoriu ce va s le vie, nc pn a nu s rdica Ioan cu otile sale, cine unde putea afla pe latini i ucidea i-i omoria. Iar la anul 1205, ntrnd i Ioan, domnul romnilor, cu oaste n Thrachia, toi lcuitorii Thrachiii i a Machedoniii rdicndu-s asupra latinilor, s-au fcut una cu romnii i de ciia n toate prile slobodzindus i ca un prjol

ntrnd n latini i de pre lng Udrii i-au gonit i cei ce inea Didimotihul, de spaim lsind cetatea, au fugit la arigrad. i a, ntr-o cale, Ioan, domnul romnilor, i cetile dintr-acstea pri din mnule latinilor au izbvit i de rzboiul carile s gta Balduin s fac asupra grecilor (carii aedzas scaunul mpriii la Asia) l-au oprit; i pe cei ce Peloponisul i cteva alte locuri de a ri greceti apucas, clcndu-le trufi, i-au fcut s mble mai blnd i mai plecat. Deci grecii, carii inea Udriiul i Didimotihul, lund i ctva oaste de a romanilor, fr grij sta prin ceti. Ioan, carile cu sine i mulime de ttari ntr-agiutoriu adusse, n tot chipul siliia s nu prindz latinii de vste pentru vinirea lui. Ce Balduin, nelegnd de cltirea grecilor, mpreun cu alali hatmani sftuindu-s, ndat trimasr oaste asupra cetilor carile rdicas cap asupra lor; deci Viza i Ciorlul ndat s-au nchinat; iar Arcadiopolis cu mare prpdeniia lcuitorilor i cu mult vrsare de singe au cdzut pe mna latinilor. Iar de acolo nu ndrzniia latinii s mai pasc nainte, cci grecii cu romnii i cu ttari mbla numai ocolind prinpregiur; iar alali lcuitori au ntrat toi n Udriiu.

Ce mpratul Balduin, cu ceialali trei hatmani, cu Doloic, comisul de Plie, i dup dnii Eric Dandal, hatmanul veneienilor, cine cu polcurile sale, n luna lui mart, apropiindu-s de Udriiu, s-au tbrt atta de departe ct s nu-i poat agiunge sigeata; iar dup doa dzile au dus oastea tocma supt cetate i, fcnd amuri prinpregiur, au rdicat mahinele s bat cetatea; cetnii vitejte aprndu-s cteva dzile dintr-mbe prile, fr nici un sporiu alt nu fcea, fr ct din sigei unii ntr-alii trgea. ntre acstea latinii, cu mulimea oamenilor nedejduindu-s, pre tain au nceput a spa pmntul pe dedesupt i puind lmne uscate supt temeliile zidiului, socotiia c pn a nu lua vste cei dinlontru or pohrni zidiul. Iar nu dup multe dzile, Ioan, domnul romnilor, au dat poronc, ca o parte din oastea ttrasc s dea nval supt tabra latineasc i s apuce caii i alte dobitoace, carele ptea pre lng tabr, vrnd ca cu acel chip s ispiteasc sfatul nepriiatinilor i nvtura otii lor. Latinii, ndat ce vdzur c vin ttari asupra taberii, ca cum ar fi fost cu urgie nfocai, au ntrat n ttari; ce ttari, dnd dos, sigeta napoi pre cei ce-i goniia. Latinii vrtos i goniia, macar c ceva stricciune nu le putea face, cci ttari

s ducea naint lor ca nite pasri zburtoare; i cu atta ispit au trecut acea dzi. Dup aceasta Ioan, sculndu-s cu romnii, sau dus i s-au ascuns n nit locuri vioas i holmuroas, toat nevoina puind s nu sim latinii c el iaste singur cu capul lui n oaste; i iari au ornduit o sam de ttari cu mrzacul Coza, s marg asupra taberii, dndu-i nvtur s fac precum au fcut i cei mai dinti; i pre aciai cale fugnd, s s ntoarc, nici s mai sigeate n cei ce i vor goni, ce numai s fug ntins spre dnsul. Latinii, vdzind iari c le vin ttari asupr, ndat apucndu-i armele, mai cu mare ndrzneal dect dinti li-au ieit nainte, burndu-i sulile asupra lor. Ce ttari, sprinteni la arme i iui la cai, n loc s ntoarsr i macar o sigiat neslobodzind, plecar fuga. Latinii, cu nebuniia lor, mai mult dect s-ar fi cdzut gonindu-i, au sosit la locul unde le era laurile i silile ntinse. A acmu i caii fiindule obosii, totodat s-au deteptat din toate prile de nepriiatini ocolii, unde ncotro lua nemaiavnd, unul de muli mpresurat fiind, numai ce-i ntorcea cerbicile cle vrtoas la sabie i mnule la legturi. Cdzut-au ndat

clrimea latinilor, cea mai de frunte; cdzut-au i Doloicos comesul de Pelee; iar Balduin, mpratul, viu au cdzut n robie la Ioan, pre carile ncrcndu-l de la picioare pn n grumazi de lanuje i obedzi i de ctui, l-au trimis la Trnov i acolo l-au pus n temni. Tmplatus-au aceast minunat victorie a lui Ioan Alexie i cderea lui Balduin la robiie, leat 1205, april 15. Capul XIV. Arat-s aedzarea mpriii greceti la Nichea i moartea lui Balduin n robie ntr-acesta chip, dar, Ioan Alexie, domnul romnesc, cu ct cretineasc rvn, cu atta vitejesc i nenfrnt suflet, celor ntr-atta de grea furtun domni greceti, precum dzism, mn de agiutoriu ntindzind, i bine, carele peste nedejdea i ateptarea lor era, fcndule, cteva ceti dezbtute, iari pre mnule [lor] li-au dat; i cteva aijderea pentru ca s nu n mnule latinilor cadz, cu armele sale liau aprat i li-au sprejinit. ntr-aceast vrme latinii din arigrad ctva vrme, macar cum nu putea ti: ce li s-au fcut mpratul i oastea carea era cu dnsul? C dintr-acel nenrocit rzboiu a lui Balduin, macar unul viu n-au fost scpat carile s dea tire

pentru potopirea ce luas de la romni (cci cu corn ca aceasta mpodobte mndriia pre carii nti cu buieciia sa i cuprinde), de care lucru latinii fr cap i purttoriu rmind, ca o corabie fr crm, nctro s s clteasc nici putnd, nici tiind; ntr-acea dat alt oaste mpotriva nepriiatinilor s mai scoa n-au mai ndrznit, ce, ca un roiu fr matc, sta uluii ntre preii arigradului nchidzindu-s. De acestea nelegnd alali domni greceti, carii scpas la Anadol, inim i mbrbtare lund, ntr-acestai an 1205, la cetatea Nichea, scaunul mpriii aedzind, cu sfatul de obte, dintre sine, au rdicat mprat pe Theodor Lascaris, om pe acelea tulburate vrmi i de mn i de crieri vestit i ludat. Aijderea David, ce s chema din familiia Comnenontilor, cu alt parte de boiari, apucnd Trapezontul i toat ara Frighiii, deosbit mprie -au fcut; carea de ciia i acia au sttut pn cnd au luat sultan Me h me t arigradul, cu a cruia tirnie i numele i mpriia li s-au sfrit.[25] ntre acestea Ioan Alexie, domnul romnilor, cu mult dobnd i bogie de a latinilor ncrcat i cu mare a numelui cretinesc i vitejasc slav i cinste napoi ntorcndu-s, au inut pe

Balduin la nchisoare 16 luni, carele, macar c cu mult fgduin de mare sum de bani, siliia s s rscumpere; ns Ioan rscumprare morii a mprailor greceti, carii cu rutatea i vicleugul latinilor, cu grozave i cumplite mori pierise, cu multul mai cinstit i mai scump dect aurul i dect argintul socotind i cu moartea, moarte s rsplteasc mai cu dreptul a fi giudecnd, au poroncit de i-au tiat nti m n u l e i picioarele lui Balduin, apoi despoindu-l de piele, l-au aruncat ntr-o rp, unde trei dzile n chin i pediaps ca acia sufletul trgndu-i, n milos chip i-au ieit sufletul din oas, murind. Capul XV. Arat-s i alte cu biruin a domnului Ioan i dobndirea Solonului cu multe alte ceti Dup acestea Honiatis[26], mrgnd pe cursul istoriii sale, Ioan, dzice, dup biruina asupra latinilor (de care am pomenit), a grecilor aprtoriu, apoi acelai i nepriiatin, cci dedse slobodznie ttarlor s prade cum le va fi voi n <o>laturile carile s inea supt ascultarea latinilor; apoi prin cetile Thrachiii cevai zbav mai mult nefcnd, au grbit spre Thessalonic, pentru ca i acea ar s o aeadz dup voia i socoteala sa i cetile carele pre acolo le apucas latinii s i le

rzscumpere ie. A dar, n cale fiindu-i cetatea Serras (acetiia i dzic turcii Siros), nti pe acia au dobndit-o, ns nu fr mare vrsare de singe, cci trgul cu sabiia, iar cetatea dinlontru cu tocmal au luat-o; dnd voie latinilor carii era ntr-nsa, fr arme i numai cu sufletele, s triac n Pannonia. Iar dup ce au dobndit cetatea, au pus-o de au fcut-o atocma cu pmntul. Pre aceast vrme marhionul s afla n Peloponis (adec Mora), unde el lucrurile ri aedzind, iat i vine vste de la marhioneasa lui precum solonnii mbl s scorneasc lucruri noa, i ea gonit fiind din ora s-au nchis n cetate i precum oraul l-au stpnit acmu un romn, pre carile l cheam Esizmen. Marhionul, de aceastea nelegnd, ndat au purces ca cum mai curund s agiung cu agiutoriu cetii; ce n cale fiind, iat i vini i alt vste mai vsel, precum nepriiatinii btui s-au sculat de supt cetate i precum cetatea n-are nici o grij. De aceasta nvoieindu-s marhionul, -au ntors calea spre Scopia; ce nc bine nu s apucas de cle ce pusse n gnd, l agiuns vste de pieirea comisului de Pelee i de robi lui Balduin, cu care vste nspmntndu-s, lsnd i Scopia, cum mai de sirg s-au ntors la Thessalonic i au ntrat n

cetate; de unde audzind precum Ioan Alexie, domnul romnilor, au dobndit cetatea Serras, altor ceti carile nc nu ncpus pe mna lui, ndat li-au trimis oastea ntragiutoriu, ce n zdar, cci ncungiurndu-i mulimea ttarlor din toate prile, ndat s-au ntors n rsip. Marhionul, pierdzind aceast oaste, de fric sau ntors n cetatea Thessalonicului i s-au nchis ntr-nsa. Iar Ioan Alexie ndat i pe mlcomi au cuprins toate cetile carile era supt stpnirea marhionului. Dup acstea domnul Ioan, vdzind c nrocul n toate pril i dechide calea biruinii, mai mult zbav nefcnd, au ntins drept la Thessalonic, unde agiungnd, de toate prile ncungiurnd-o, au nceput a o bate vrtos; ce cetatea cu mult oaste ntrit i de toate cte otnilor trebuitoare i cetii folositoare sint, grijit i ndestulit fiind, tare s apra, de care lucru, pn a o dobndi, multe grznice nvlituri s-au fcut i mult singe dintrmbe prile s-au vrsat; ns pn n cea de apoi, latinii nemaiputnd sprejini dse i necurmate nvliturile romnilor, ispititu-s-au nti ca prsind cetatea s ntre n vas i cu fuga pre mare s scape i a cu prei de lemn, precum odnoar athineanii, s s izbvasc; ce aceasta socoteal nu li-au mrs,

cci i despre mare, tare strjuii i pzii fiind, n-au putut s dea la vase, ce numai li-au cutat iari n cetate a s ntoarce i acolo pn la moarte s s apere. i a, macar c latinii nu lipsiia tot fliul de <ne>voin s puie i numai n moarte scparea socotindu-i, cu tot chipul i cle mai de pre urm puteri, mpreun cu viaa i cheltuia i nu fr lauda vitejiii, vrtos s apra; ce i aceasta n zdar! Cci mai pre urm ai de tot slbind, biruina biruitorilor li-au fost a da, cci romnii sau cetatea s ia, sau viaa s-i dea, aprindzindu-s, atta de vrjma nval li-au dat, ct pre la pori i pre zidiuri nemaiputnd latinii a s stvi, romnii cu armele a mn au rzbit n cetate, din carea marhion cu puini la corbii scpnd, alali ci n cetate vrme strmpt ca acia i-au apucat, toi pn la unul au pierit. Iar Ioan Alexie, dup ce au dobndit i Solonul, li-au dat pre mna lui Theodor Anghel, carele era om de familie mprteasc, i de ciia s-au ntors la ale sale. Capul XVI. Arat-s alte rzboaie a lui Ioan Alexie i multe prdzi, carile au fcut cu ttari n Thrachia

Latinii din arigrad, din dzi n dzi nedejduind c vor putea cumva rscumpra din robie pe Balduin, ctva vrme n chip de rspublic i chivernisiia lucrurile[27]; iar apoi, vdzind c nicicum s-l rscumpere din legturile lui Ioan Alexie <nu-i nedjde>, au rdicat la mprie pe fratesu Henric, carile, brbtte apucndus s crpasc destrmate lucrurile latinilor, ntr-acelai an, cu bun oaste gtindu-s i ieind din arigrad, au ncungiurat Udriiul cu multul mai strns dect Balduin i trimiind la cei dinlontru, i nfricoea, dzicnd s nu gndiasc c s va mai scula de supt cetate de nu o va dobndi sau cu armele sau cu nchinciunea; ce cii din cetate, numai cci audziia a s pomeni pentru nchinciunea cetii, mai tare aiindu-s, rspunsr precum de acmu nainte nici un legmnt i nici o credin mai poate fi ntre greci i ntre latini, cci i credina le iaste lunecoas i nestttoare i cci se poart ctr cei ce s-au dat supt mna lor cu o vrjmiie mai cumplit dect de jiganie slbatic. Dup acestea fr nici o isprav solii, Henric cu tot de-adinsul s-au apucat a bate cetatea. Aijderea cei dinlontru, nu cu mai mic brbie, le sta mpotriv i s apra. ntre acstea, Ioan Alexie de iznoav, de la arhondii grecilor rugat, cu romnii si i cu mulime de ttari ntragiutoriu cetii viind, din toate prile au

ncungiurat tabra lui Henric; cetea btea cetatea, iar romnii tabra latinilor, din toate prile boiia i nicicum de undeva s aduc n tabra lor zahara nu lsa. Henric, toate sfaturile pierdzind, au poroncit s-i mai trima de la arigrad i alt oaste ntragiutor. Ce latinii, pomenind nc patima cea de an a lui Balduin, nicicum din arigrad s ias nici vrea, nici ndrzniia.[28] Ce apoi Thoma, patriarhul de arigrad <acesta era patriarh pus de la latini, iar nu orthodox>, carile de curnd ieis de la Vineiia, blstmndu-i i afurisindu-i de nu vor merge ntr-agiutoriu, de nevoia blstmului li-au cutat, vrnd nevrnd, a iei din arigrad. Ce nc pn a sosi acest agiutoriu, Henric, vdzind c i cetatea nu iaste de dobndit i acmu i troahn de boal i ntras n oameni, i-au cutat noaptea a s scula de supt cetate i au luat spre Didimotih; pe drum orici ndrzniia i ieiia la har cu romnii i cu ttari, toi sau pieriia, sau n mnule nepriia[ti]nului cdea. Ce iarna apropiindu-s, Ioan s-au ntors napoi; iar Henric, mrgnd supt cetatea Didimotihon, au ncungiurat-o i cu tocmal de pace au i luat-o.

Capul XVII. Arat-s pentru ce Ioan Alexie au stricat pacea i cu grecii i cteva a lui rzboaie cu nroc Anul 1206, Ioan Alexie, viind cu otile supt Filippopolis, unde Alexie Aspiatis, carile era mai mare cetii, puindu-s mpotriv i fcndu-s neasculttoriu poronci, i-au dat pricin a-i clti mniia asupra cetnilor; i a, prindzind pe Aspiatis, ndat au poroncit de l-au spndzurat de o brn i rsipind i cetatea, pre muli cei mai de frunte lcuitori au omort, iar nc i muli mai de vrme cu fuga scpnd, unii au trecut la Rzsrit, la Theodor Lascar, alii au ntrat n Udriiu; iar unii, mrgnd n Didimotih, -au fcut cu latinii pace i -au luat s le fie cap Theodor Vrama. Dup fuga acestora, nc mai cu urgie mniindu-s Ioan, ndat -au aedzat lucrurile n Misia i de ciia precum asupra latinilor, a asupra grecilor cu mare vrjmie au purces. A Ioan de mnie pornit, ctr ai si ostai nenumrai, nc i din ttari aducnd, cu mare rutate au ntrat n Thrachia i mprindu-i otile, o sam au trimis asupra Udriiului, iar altele la cetatea rusilor (aceasta i astdzi s cheam Rusocastron). Oastea ltineasc, care cu hatmanul lor Tero

era pentru paza acelor pri, cu ndrzneal de btaie apucndu-s, n clipal cu toii n loc pierir. Dup aceast izbnd ttari au dobndit i cetatea Aprul au i frmat-o. ntr-aciai fierbinteal, tocma pn la Rodosto slobodzindu-s, i-au ieit nainte cu oaste Theodor Vrama, carele era hatman otilor ltineti, cle ce sta pre lng Udriiu. Ce mpotriva nepriiatinului nicicum putnd sta, ndat au dat dos; iar ttari n sil dobndind cetatea, au fcut-o atocma cu pmntul, iar pe lcuitori pe toi i-au luat n robie. Dup aceast a rodostnilor prpdenie, ttari tot cu un ciambul i Perinthul (acetiia i dzic acmu turcii Iregle) i Daoniul apucnd pn n temelie l-au rsturnat. Ctr acstea, nu numai cetile carile era pe marginea mrii, ce nc i cle mai de la uscat de focul rutii acetiia neprjolite i nearse nau scpat, cci romnii i cu oardele ttarlor, carile mbla dup dnii, ceva macar pre acolo neclcat i nestropit n-au lsat; precum i Arcadiopolis (acetie i dzic turcii Burgaz), Ciorlu i Misina (aceasta-i Cncl) cu toate satele i oraele de prinpregiur, nevoile cle mai grle au pit. Dup aceasta, i pn supt zidiul arigradului

prdnd, oraul Athira (aceasta-i Chiuciuccecmeg ) pn n pajite l-au prdat, a ct nici pruncii din fae n-au cruat. n scurt, din toate cetile cte sint mpregiurul Udriiului i a arigradului numai Viza i Silivriia au scpat de dnii nedobndite i neprdate. La ieitul acestui an, Ioan Alexie, domnul romnilor, de iznoav au ntrat cu otile sale i cu oardele ttrti n Thrachia -au mai apucat i alte ceti cte rmsse nesupus, deosbi de Didimotihon i Adrianopolis, la carile macar c s ispitis, ns neputnd ceva isprvi, li-au prsit i a s-au ntors napoi. Dup nturnarea lui Ioan, didimotihnii i udriianii nchinndu-s lui Henric, el cu mare bucurie trimiind din arigrad oaste, au cuprins i acele ceti. Iar ce ruti (dzice istoricul Honiatis) au fcut vlahii cu ttari cu acestea a lor prdzi i jacuri, ntr-acesta chip era, ca carile nici s-au mai vdzut vrodnoar, nici pot s le ncap cineva cu mintea. Acstea dar sint carile din Nichita Honiatis istoricul, anume i mai pre larg pentru neamul romnilor i de rzboaiele lor cu grecii, apoi i cu latinii avum a dzice.

Capul XVIII. Arat-s rzboiul lui Lascaris cu sultanul Alaiddin mpriia grecilor, dup ce nou scaun precum putus la Nichita (precum mai sus s-au pomenit) i ae d z a s i Theodor Lascaris acmu frmate i strinciunate lucrurile mpriii nu puin le ntemeias i le crpise, alali domni greceti, carii n partea Evropii pe la Mora i pe alte locuri mprtiindu-s, nu cuta unul pe altul s s agiutoriasc i mprtiate mdulrile mpriii la un loc i la un trup s le culeag i s le uniasc; ce fietecarele ce rio a r i cetuie apucase, acolo singur ie nume i titul de mprat puindu-i, monarhiia a sa s fie i precum el nu mai iaste de dnsa vrednic socotiia. (O, ct de orb lucru iaste nrocul! O, ct de drag iaste omului fr socoteal cinstea la carea nu s poate sui! O, cum ia Dumndzu nti mintea aceluia ce va de tot s-l pohrniasc, apoi i ia i putrea!) ns numai Theodor Lascaris, om fiind n toate lucrurile vrednic i ales de crpirea a sfrmat i rupt haina i corna a mprie ca aceasta; cnd Ioan Alexie cu ttari fcea ciudsele sale asupra latinilor, Theodor Lascaris, nc vrme de rzsuflare apucnd, el nc cu ct oaste putus strnge au cuprins Efesul i alte ceti cteva, la Anadol, supt stpnirea sa au

adus.[29] Cu acstea, mnioas furtuna grecilor nc nendestulindu-s, scornit-au i pe Alexie (carile odat fusse mprat, de carile precum Balduin prindzindu-l s-l fie trimis n Ghermania am pomenit), de unde scpnd, precum dzice Grigoras, nu mulemiia lui Dumndzu c videa mpriia grecilor a s ntrma i scaunul a-i ntri, ce lui Theodor zavistuind, au trecut Marea Egheul i sau dus la sultanul Iconii Athatin (acesta la istoricii turceti s cheam Alaiddin), carile, cu 200 000 de turci, singur ntr - agiutoriu lui Alexie viind, cruia mpratul numai cu 2 000 de clrime i 800 de pedestrime (cci mai mult oaste nici i avea), cu bun inim au ieit nainte.[30] Deci vrjmae btaie dndu-i, turcii nti de tot biruis pe romei i singur sultanul asupra lui Theodor nvlind, atta de tare l-au lovit cu buzduganul n cap, ct capul nvrtindu-i-s, sau pornit ca mortul de pe cal; dup ce au cdzut mpratul gios i ndat dezmetecindu-s, cu sabia nti de tot amndoa picioarele calului sultanului au curmat; apoi sultanul de pre cal prvlit fiind, cu o lovitur capul zburndu-i, ndat l-au rdicat n suli, carea vdzind alali turci au dat dosul cu toii a fugi.

Acolea au prins i pe Alexie mpratul (carile i socru era lui Lacaris), ce alt ceva ru a-i face Lascaris n-au vrut fr numai, n port clugresc mbrcndu-l, n cinste l-au inut i de toate cte trebuia deplin i da. Iar Henric, dup ce au sttut mprat latinilor n arigrad, cu netocmala domnilor greceti carea avea ntre sine dezmeticindu-s (precum scrie istoriia Antisiodornului), sculndu-s cu oaste i mrgnd, n vrmea a trei ani, pn la anul 1210, iari au luat de la greci toate cetile Thrachiii, pre carile vlahii n anii trecui de la latini le rscumprase. Iar Theodor, n anul 1222, dup ce au mprit ani 18 n Nichia, au murit, lsind la mpriie pre gineri-su Ioanis Duca.

[1]

Iacov Predser, n Tlcuirea istoriii lui Ioann Cantacuzinos, Cartea 1, Cap. 1

[2] [3] [4]

Cartea 7, Cap. 15 Nichita Honiatis, Cartea 1, list 236 Honiatis, Cartea 1, Cap. 5

[5] [6]

Honiatis, Cartea 2, Cap.1

Ia aminte obiciul romnilor notri n rzboaie, pre carile i pn astdzi neschimbat l in

[7] [8] [9]

Honiatis, Cartea 3, Cap. 4 Leat 1193 Honiatis, Cartea 3, Cap.7

[10]

Ia aminte i aicea cum deosbte Honiatis i pe sirbi din vlahi

[11] [12]

Nichita Honiatis, Cartea 1, Cap. 4

Socotte i aicea cum Honiatis deosbte pe vlahi i din bulgari

[13]

Vedzi i aicea c Ioan cu vlahii si s deosbte i din misii, precum era deosbit i din sirbi i din bulgari
[14] [15] [16]

Nichita Honiatis, Cartea 1, Cap. 6 Honiatis, Cartea 2, cap. 5 Honiatis, Cartea 3, cap. 1

[17] [18] [19] [20]

Ioan, cel dinti domn a romnilor Nichita Honiatis, Cartea 3, Cap. 2 Honiatis, Cartea 3, Cap. 5

nsamn aicea cum romnii au fost stpnind, precum n Misia, ae peste Dunre, unde i acmu triesc
[21]

Nichita Honiatis, Cartea de pre urm, cap. 4. Nichifor Grigoras, Cartea 1, Cap. 2
[22] [23] [24]

Honiatis, Cartea 3, Cap. 7 Anton Bonfin Decada 2, Cap. 7

nsmneadz aicea c latinii cunosc pe Ioan, domnul romnilor, strein n Misia, pre carea cu sila armelor o apucas de la mpriia grecilor
[25]

Calviz, la acelai an. Petavie, Partea 1, Cartea 8, Cap. 3

[26] [27] [28]

Honiatis, Cartea de pe urm, Cap. 5 Honiatis, acoloi Honiatis, Cartea de pe urm, Cap. 6

[29] [30]

Honiatis, Cartea de pe urm, Cap. 8 Nichifor Grigoras, Cartea 1, Cap. 1

Cartea a noa - carea arat traiul romanilor de la nceptura hanilor ttrti i a mprailor turceti pn la npada lui Batie, cnd s-au tras romnii iari spre Ardeal
Capul I. Arat-s nceptura hanilor ttrti, de la Ginghiz han, din carile s trag hanii Crmului, supt porecla Ghierai De vrme ce cursul Hronicului nostru au agiuns pre acle vremi, n carile doa mari i putrnice stpniri, adec a hanilor tttti n Crm i a mprailor osmneti s-au nceput (carii ct de lat i de lung stpnesc cine iaste carile s nu-i tie) socotit-am, precum i pentru a altor crii de prenpregiurul nostru, ct mai pre scurt i cte ceva nedzis i neartat n-am lsat; a i pentru acstea, pentru ntiinarea cititoriului nostru, ct vom putea mai pre scurt, neartat s nu trcem, i mai cu de-adins c acstea stpniri, nu numai vecine, ce nc i stpne fiindu-ne (a Dumndzu cu ascunsle sale i drepte giudeci nvoind), pentru acia noa, romnilor, pentru dnsele i mai curat i mai

bine a ti i a cerca ne trebuie dect altora. Noi dar ct au scris Laonic Halcocondila, ellente, Leonclavie <i Buzbecvie> ltinte i alii muli, urmnd lui Zacut Arapul, ntr-o parte lsind clea ce din istoricii turceti i din traiul nostru prin 22 de ani la Poarta Sultneasc (unde cea de moiia lor vestire i copiii dect cei strini mai curat o tiu) am neles i am nvat, pre scurt vom pomeni. i nti pentru Ginghiz, marele han ttrsc. Anul ieirii acestui han foarte greit iaste la toi istoricii cretinti (cuvntul acesta poftesc pre cititoriul s nu-l scrie asupra mndriii noastre, cci adec pre toi pre alii i socotim greii i ca cum noi numai am fi negreii, ce s caute cu deadinsul i atuncea dup plcrea adeverinii s giudece). Greit s fie anul dzicem, cce scriitorii cretineti [1] l pun la anul de la minciunos prorocul Muhamed, ani 617, carele iaste de la Mntuitoriul lumii 1220; carea de ar fi adevrat, ar trebui ieirea lui Genghiz han s fie mai pre urm dect ieirea lui Suleiman ah, tatl lui Erdogul i moul lui Osman (carile nti au sttut mprat turcilor) cu 6 ani; cci Suliiman ah au ieit la anul de la Muhamed (cruia arpte i dzic higiret) 611, carile iaste de la Hristos 1214, ce dup adeverina tuturor istoricilor turceti, persieti i arpeti, caut i

la istori de noi fcut, n Prefaie <pridoslovie>. Suleiman ah, moul lui sultan Osman, cu civa ani au ieit mai pre urm dect Genghiz; i a fr prepus s dovedte c anul carele nsmneadz istoricii cretineti iaste greit. Pentru aceasta de va vrea cititoriul mai curat s s ntiineadz, crce Prefaie istoriii noastre, pentru Crtirea i descrtirea curii aliosmnetei, c acolo pre larg i mai cu dovad am artat, precum ieirea lui Genghiz han s-au tmplat la anul higiret 608, carile iaste de la Hristos 1212; carile cade n al optul an a lui Theodor Lascar. i a i Patavie[2], amentrelea ascuit a vrmilor smluitoriu, s arat greit, carile pune ieirea lui Genghiz han cu dzce ani mai nainte, adec la anul de la Hristos 1202; ce Genghiz han, dup socoteala istoricilor turceti, la anul 1212 au ieit din ttrmea cea mare, carea iaste vecin cu Hina. i mai denainte fiind ttari aciia supt oblastiia mpriii Indiii, Genghiz acesta scuturnd giugul de pre grumadzi, cu mulime de ttari au ieit n prile mpriii persilor i ntrnd n ara ce-i dzic Horasan, acolo nti au izbndit vestit cetatea ce-i dzic Belh. Dup ce au prdat i au sfrmat toat ara

acia, au cltit cu otile nc mai nlontrul Persiii i n 12 ani atta au destrmat mpriia persilor, ct la mrimea i putrea carea au fost, nici pn astdzi n-au mai putut s s mai ntoarc; cci, dup scularea ttarlor de acolo, domnii persilor, carii s-au putut strnge pe la locurile lor, n multe stpniri s-au mprecheat i cine ce-au putut apuca au inut, pn la vrmile lui Sofi, carile iari pre unii din domni suppuind, au tocmit mpriia; ns la statul su cel dinti s o aduc n-au <mai> putut. Deci Genghiz hanul, dup ce au stpnit toat Persia 12 ani, au murit, lsind n urma lui <pe> ficiorul su, Octai; acesta s-au numit i Ghierai (de pre carii hanii Crmului i astdzi s ntitulesc cu acest nume). Ghierai acesta, ca [i] cum lumii unul ar fi fost monarh, toate a lumii mprii ca pre o moie au mprit-o altor frai ai si, unora Asia, altora Evropa, ornduind i poroncindu-le, cinei oarda sa lund (cci fr numr era de muli), s marg s-i suppuie rle ce le-au cdzut n part lor. Unuia dar din frai i s-au vinit Moscul, Litfa, Polonie i Ghermanie; carile, la anul pomenit, cu oardele prii sale sculndu-s au ntrat n ara Moscului i de tot au suppus-o, apoi au

trecut n Litfanie i n ara lasc, au slobodzit oardele -au prdat spre ara nemasc, ct i cum liau fost voia; napoi ntorcndu-s, s-au aedzat cu edrea n Crm, unde ed i astdzi; ns marginele despre mare i cetile n Crm despre arigrad era pe mna cretineasc. i a, de la acest ficior a lui Genghiz sau precum alii vor a lui Octai, au rmas sminiia familiii hanilor crmeti, carea i pn acmu cu mult prsil st. Iar ce dzice bsnuitoriul Simion: c ttari carii au scpat din rzboiu, cu Laslu cel minciunos s fie desclecat Crmul, hirie minciuni i poveti fr nici un temeiu sint, precum nainte vom arta; c Batie au fost dintr-ali ttari, iar nu dintracetea; ce acmu vine rndul s dzicem ceva pentru zmul cu pte capete, mpriia turcului. Capul II. Arat-s nceptura neamului turcesc i a familiii aliosmanilor, carii astdzi in mpria arigradului, cu multe alte mprii n Asia, Africa i Evropa Numele acesta, turc, cu npaste iaste i s d mprailor aliosmanilor, c numele acesta nelund sama scriitorii cei mai denainte a cui au fost i cui s-au cdzut, atta s-au ntrit obiciuirea, ct cu greu iaste a scoate din mintea

lumii numele acesta de pre mpraii osmanilor. Ce adevrul iaste, c acetea crora acmu cu toii turci a le dzice ne-am deprins, nu sint turci, ce stpnitorii turcilor; carii cu multe sute de ani (de pe vrmea lui Eraclie mprat) mai denainte de acetia, rumpnd poarta de fier <pre carea la annul 1722 cu nchinciune, mpratul Peter Alexievici cu cteva alte ceti pe marginea Mrii Caspiii pn la ara Ghilianului supt stpnirea sa o au adus> la Munii Cafcasului (carea iaste ntre Marea Neagr i ntre Marea Caspiii i astdzi s cheam Derbend, i cetate iaste cu acesta nume, carea hotrte mpriia rusasc cu cea persasc), au ieit n prile Asiii, carii acmu s cheam Turcmeni. Pre acetia mai pre urm suppuindu-i sultan Osman, cel dinti carile s-au numit mprat turcesc, de pre numele acelora, scriitorii, obiciuii fiind, li-au dzis i acestora turci, precum mai gios ct s va putea mai pre scurt i mai dechis, vom sili s artm. Cu multe vremi mai denainte, n ttrmea cea mare fost-au un loc pre denafara Hinii (cruia istoricii arpeti i dzic Cin i Cinimacin), cruia loc i dzic istoricii turceti Deticapceac, adec Cmpii Capceacului. Tragu-s cmpii acetia din apa Donului pn la Hina, trecnd peste apa Volgi alturi cu Uzbecul, pre care cmpi

dusu-ni-au vrmea i pe noi a-i videa. Pe cmpii actia lcuia un neam de ttari, carii s chema oguzii. Dintr-acetia o sam sculndu-s, au vinit -au cuprins locurile atuncea pustii, pre marginile Mrii Caspiii, ceale despre Rzsrit, carile sint ntre limanul ce-i dzic astdzi Cara Bogaz i ntre mare Balta ce o numsc Hiva, care balt despre Rzsrit are mpriia Ozbecului i a Havanului i ntr-nsa d o ap mare, carea acmu i dzic Dara, iar la istoricii turceti s cheam Nahra, de pre a crie nume i partea locului acluia s cheam Nahra. Oguzii dar actia, dup ce au vinit pe locurile pomenite[3], pe vrmea n carea cuprinsse Genghiz han Persia, anii de la Muhamed 611, carile iaste de la Hristos 1214. n cetatea Nahra era stpnitoriu Suleiman ah, ficiorul lui Chialeb, nepotul lui Czil Boga, strnepotul lui Baitemur i strnepot de strnepot, dup cteva neamuri, lui Oguz han, nepotul lui Cai han, carii sint cei dinti prini i stpnitori oguzilor.[4] Din neamul dar acestora, Suleiman ah, precum am dzis, audzind procopsala carea fcus Genghiz han, dup ce au ntrat n Persia, i cte ri au suppus supt stpnirea sa, anul pomenit s-au sculat i el cu 50 000 de ttari

oguzi -au purces spre Asia s-i gsasc i el niscareva locuri de stpnire; i a au ieit n prile Midiii (carea turcte s cheam Azerbaigian), care ar pre atunce era supt oblastie persilor. Ce persii, fiind ntr-acea uluire i rsip carea le fcuse Ghinghiz han, Suleiman ah pre lesne au suppus toat ara Midiii; dup acia, purcegnd cu oastea s ntre asupra lui Alaindin, domnul turcilor (a cruia scaun pre atuncea era la Iconie), vrnd s triac apa Evfrathului cu calul not, acolo s-au necat. Iar cea mai de obtie istorie turceasc scrie precum aproape de Halep, supt cetatea ce s cheam Baber, s-l fie ngropat. n urma lui au rmas trii ficiori: Erdogrl, Ghiundoghidi i Dumdar; acetia tustrei -au mprit dup moartea lui Suleiman i rle ce suppusse i otile. Deci Ghiundoghidi i Dumdar au purces cu otile sale spre prile Rzsritului, pentru a crora sfrit istoricii turceti ceva nu pomenesc. Iar Erdogril s-au slobodzit spre prile Evropii i s-au apropiiat pn aproape de Halep, ardzind i prpdind; de carele vste lund Alaiddin, sultanul Iconiii, au socotit c pre niam ca acesta, viteaz i vrjma, mai bine cu prietenie dect cu neprietenie n ara sa s-l

priimasc; i mai vrtos aceasta a face l-au ndemnat marea nevoie carea avea de rmia ttarlor, carii pre aclea locuri mprtiiai rmsse i de toate prile ardea i prda. i a Alaiddin, trimiind naintea lui Erdogril oameni, l-au poftit s vie cu pace i el cu dragoste l va priimi. Erdogril ndat lsind gndul cel de neprietenie au vinit cu toi oamenii si n slujb lng Allaidin sultan; crora ndat li-au ornduit locuri pentru edere, carile astdzi l cheam Carageadag i liaf i alt ce li-au trebuit pentru hran. Erdogrl, dup ce au priimit slujb, ndat s-au apucat i cu nebiruit mn, n puin vrme, toat ara lui Alaiddin sultan de tlhrimea ttrasc au curit-o; pre unii prindzindu-i, pre alii omorndu-i, iar pre alii de tot peste hotarle ri gonindu-i. Alaiddin vdzind vredniciia i vitejia lui Erdogril, n mai mare cinste i dragoste lundu-l, l-au pus seraschri peste toate otile sale. ntre acstea tmplndu-s moartea lui Erdogril, Alaiddin aciai cinste au dato lui Osman, ficiorul su (carel, pentru tinere, cu nume dezmierdat s chema Osmangic). Osman lund cinstea ttne-su, n vitejiia i purtarea otilor, cu multul covriia pre tat-su,

Erdogril; i nu numai cci ara lui Alaiddin sultan de nepriiatini neclcat i neatins o feriia ce nc i alte multe ceti din mna grecilor lund, la stpnirea lui Alaiddin sultan le altura. ntre acstea Alaiddin sultanul turcesc, sfrit fiind de btrne, la anul higiretului 699, carile iaste de la Hristos 1300, fr ficiori murind, cu sfatul i cu voia de obte, n locul lui au rdicat la stpnirea turcilor pe Osman. A Osman de ciia nume i putre de sultan lund i otile oguzilor una fcnd cu oastea turcilor, ca un fulger de ciia n toate prile s slobodziia i nctro mergea, fr izbnd i fr dobnd nu s ntorcea. i a n 25 de ani i 5 luni, dzile 17, ct dup moartea lui Alaiddin au mprit, toate rle i cetile n Asia Mic, carile era supt stpnirea mprailor greceti (osbi de Brusa n Vithania i de Nichia) supt stpnirea sa li-au suppus. Osman, la anul de la Domnul Hristos 1326, n Eniehir de la Asia (unde scaunul din Iconi mutase) murind, au urmat la mprie ficiorul su Orhan. Acesta au luat i Brusa i Nichea i tot alt ce mai rmsse mprailor greceti la Anadol; apoi, trimiind pre feciorul su Suleiman, au trecut Bogazul pe la Caliopolis la Evropa i, lund cetatea Caliupolis, au prdat la

Evropa pn supt Udriiu. Atta era mpraii greceti de nesocotitori lucrurilor sale (poate fi Dumndzu vrnd, s le ia mpriia, nti le luas socoteala), c cnd au adus vstea lui Adronic Paliolog, precum turcii au luat Caliupolis (carea iaste chia arigradului despre Marea Alb), dzic s fiie rs i s fie rspuns: Oh! Ce mare lucru, am pierdut o poiat de nchis porcii i un urcior de vin. Dup Orhan au sttut al treilea mprat Murad, ficiorul lui. Acesta au trecut cu totul la Evropa, Udriiul au luat, Filippopolis i ara Munteneasc au suppus. Dup Murat au urmat ficiorul lui, Baiezid, carele s-au poreclit Ildrm, adec Fulger. Acesta au cdzut rob pre mna lui Temurleng i acolo au i murit. Dup cdrea acestuia, prin 7 ani au fost glceav pentru mprie, ntre ficiorii lui, Musa i Suleiman i pn mai pre urm au sttut la mprie Muhammed, ficiorul lui Baiezid, apoi iari alt Murad au urmat, a cui ficior au fost Fatih sultan Muhammed, carile au luat arigradul. i a de ciia din dzi n dzi mpriia aceasta mrindu-s i crescnd, pn ntr-atta s-au lit i s-au nlat, ct i celor ct de proti tiut iaste i pline sint bibliotecile i turceti i cretinti

de minunate i mari faptele lor; nainte a crora de n-ar fi pus Dumndzu mtaniile lui Leopold chesariului, cu armele nmilor amestecate, pn acmu toat cretintat n Evropa la primejdie cea de apoi ar fi agiuns. Capul III. Arat-s rndul crailor ungureti de la nceptura criii lor pn la npada lui Batie Mai denainte dect a lua latinii arigradul din mna romanilor, pre vrme lui Isachie Anghel, la anul 1193, pentru Bela craiul unguresc am pomenit, precum au fost el atuncea crind i precum au fost i socrul lui Isachie, unde cursul anilor ne trgea s dzicem i de moart lui i de craii carii au sttut n urm-i; ns noi, nevrnd s abatem cursul Hronicului pn la luarea arigradului de la latini i pentru ca amestecare s nu facem voroavei, am socotit cu deosbit Cap pentru craii ungureti s dzicem, pentru ca cititoriul nostru mai curat s cunoasc i n ce vrme au fost Vladislav cel adevrat craiu n ara ungureasc; pentru carele cititoriul, precum iaste adevrat ntiinndu-s, fr nici un prepus va cunoate c Vladislavul cel minciunos (pre carile bsnuitoriul Simion l cunoate Laslu), pre vrmile n carile cu basnele lor n scaunul criii l pun, nici au fost, nici au putut fi, nici la istoricii adevrai s afl.

n anul dar, precum am dzis, 997, fost-au craiu n ara unguriasc Stefan, ficiorul Gheizii, carile nti i craiu s-au numit i la lumina cretintii au vinit. 2: al doilea au fost Petr Alleman, ficiorul lui Gulielm i nepot lui Stefan. Leat 1034. 3: Otto, cumnat lui Stefan, leat 1041. Alii acestuia dzic Aba. 4: Petr Alleman, de al doilea, leat 1044. 5: Andrias, nti nscut a lui Ladislav Pleu<vu>lui, ficiorul lui Mihail, carele au fost frate lui Stefan, leat 1047. 6: Bela, fratele lui Andrias, leat 1059. 7: Solomon, fiiul lui Andrias, leat 1063. 8: Gheiza Marele, ficiorul Belii, leat 1075. 9: Ladislav, fratele Gheizii, ficiorul lui Bela. Acesta Ladislav la istoricii ungureti s numte Sfnt; ce acesta nu poate fi vlhovnic lui Simion basn, cci iaste cu 167 de ani mai nainte dect Laslu cel minciunos, carile au ucis cu toporul, cel din ceriu cobort, pe Batie, hanul ttrsc; c Ladislav acesta au sttut la crie

leat 1078, iar Laslu cel minciunos, carile dzic s fie avut btaie cu ttari lui Batie, au fost la leat 1242; ce pentru aceasta pre larg vom dzice la acelai an. 10: al dzecelea, dup Sfntul Ladislav au fost crai Coloman, ficiorul lui Gheiza Marele, la leat 1095. 11: Stefan al doile, ficiorul lui Coloman, 1116. 12: Bela 2, orbul, ficiorul lui Alm, leat 1136. 13: Gheiza 2, fiiul lui Bela 2, leat 1145. 14: ntre Gheiza i ntre Stefan, n hronologhiia crailor ungureti s pune un Ladislav al doilea, ficiorul Belii orbului, carile au apucat criia cu sila -au inut-o numai se luni, carile de pe vrmea annilor i de pe puin stpnirea ce au avut nu poate fi Laslul cel minciunos, a minciunoilor Simion i Misail. 15: Stefan <3>, fiiul lui Gheiza 2, leat 1165. 16: Bela 3, fiiul lui Stefan 3, leat 1176. Acesta au dat pre fiic-sa Maria, dup Isachie Anghel, pentru carile la locul su s-au pomenit. 17: Emeric, ficiorul Belii 3, leat 1199.

18: al acestuia urmai alt Ladislav, cruia unii i dzic ficior a lui Emeric, alii amentrelea, la leat 1206. Acesta Ladislav nc numai se luni <au sttut la crie>, pentru carea Riciolul, n hronicul cel mare, socotte precum hronologhiia ungureasc cu greal s fie puind doi Ladislavi, carii veri doi ar fi fost, veri numai unul, pentru neapotrivirea vrmii; i pentru scurt criia lor, precum am i mai dzis, nu pot fi Laslul cel minciunos. 19: Bela 4, ficiorul lui Andreias; acesta au sttut la crie leat 1238 i btrn au murit leat 1275, dup ce au crit ani 37; n vrmea acestuia au vinit Batie -au prdat prile Evropii i au gonit i pre dnsul din scaun; pentru carile, cum i-au fost povestea, nainte la acela an vom dzice; iar acmu ntorcndu-ne, trebuie s artm, din doi Ladislavi, poate s s cuvie <vre>unul cu Laslu cel din basna lui Simeon Ungureanul? iar pentru Laslu acel minciunos, aijderea vom dzice la anul, cnd plzmuitorii l fac c sau btut -au omort pe Batie; iar pentru alali crai ungureti carii au urmat, vrnd cititoriul s s ntiindz, caute la istoricii lor i ales la Bonfin, Sansovin, Dolion i alii i acolo i va afla, cci noa ni-au fost socoteala s ducem rndul acestor crai numai pn la Batie, pentru ca i Hronicul nostru credina s-i pliniasc i bsnuitorii gura s-i astupe.

Capul IV. Dovedte-s precum din doi Vladislavi, carii la istorici s pomenesc, nici unul pe vrm cnd au vinit Batie n-au fost la crie Mrturisesc cititoriului c, cnd scriiam Hronicul nostru, la Mosc, unde crile de triab nc tot sint rari, aflndu-ne, pe Bonfin istoricul (carile ntre toi scriitorii pentru lucrurile ungureti mai curat i mai credincios s are), la mn a avea n-am putut; ce izvodul crailor l-am scos din hronicul cel mare a lui Riciol, pre carel l-am potrivit cu istoriia lui Dlugo, leahul, i cu hrono[lo]gul [lui] Calviz i cu a lui Moreri istoricesc lexicon; i dintr-acetia culgnd (cci i ei din Bonfin scriu i lui urmadz); iar acmu, cnd de iznoav din ltinesc n limba romneasc l-am prefcut, nu numai Bonfin, ce i alii civa istorici la mn viindu-ne, li-am nft cu hronologhiia lui Riciol, pre carele n toate cu istoricii ungureti ntr-un glas l-am aflat, fr puin neatocmire ce s arat pentru anii carii fietecare craiu n ce vrme au sttut craiu i n ce an au murit; ce toat neatocmirea lor numai n doi ani stnd, noi tot hronologhiia lui Riciol am urmat. Ladislav dar (sau cum alii dzic, Vladislav) cel dinti sttut-au la criia ungureasc, dup tatsu Gheiza, la anul de la Hristos 1078, i dup

ce au trit n stpnire 17 ani, la leat 1095 au murit. Acesta au dat pe soru-sa Solomira dup domnul de Dalmaia i de Croaia, a criia brbat dup ce au murit i rle aclea n motenirea ei rmind, le-au druit frinesu, lui Ladislav. Dup acia Ladislav i Bulgariia i o parte de ara rusasc (carea era supt criia lasc) ctr stpnirea sa leau adaos; fost-au adevrat om cretin, legii rvnitoriu i n mirosul sfineniii viaa -au petrecut, pentru carea tare mrturisesc epistoliile papii Grigorie al eptelea. Avut-au biruin i asupra ttarlor, -au murit precum am dzis, la leat 1095, iulie 30. Acesta nu poate s fie acel Laslu, cci anii istoricilor adevrai dovedesc precum cu 167 de ani mai nainte au murit dect nbuirea lui Batie n ara ungureasc. Aijderea nu poate acesta Vladislav s fie Laslu cel minciunos, cci cu muli ani mai nainte romnii au fost pre locurile lor, precum n multe locuri napoi de istorici vrednici de credin am artat; i mai vrtos unde am istorisit rzboaiele acestui Ladislav carile au avut cu ttari. Aijderea, artat-am i din Dlugo i din Striicovschie, istoricii leti, cci de ar fi ieit romnii de la Rm nti supt acesta Vladislav nar fi avut de unde s marg ntr-agiutoriu polovilor, nici polovii i pecinighii ar fi avut de

unde si mprumuteadze limba i s o [a]mstece cu cea romneasc. Ce acstea fiind mai curate dect ar trebui a s dovdi, mai mult cuvntul pentru ce s lungim nu avem. Deci s videm i pentru Vladislav al doilea. Acesta au fost ficior lui Emeric, precum n izvod am artat, -au sttut la crie leat 1206, i, precum mrturiste Bonfin, au sttut n crie numai 6 luni. A mrturiseate i hronologhiia lui Abraham Bacai, macar c Dlugo scrie s fie crit un an i 2 luni i, la leat 1207, au murit. Aceste din Bonfin i Abraham i Moreri; acstea adeverte Riciolul, n ghenealoghia crailor ungureti, i numai 6 luni s fie crit mrturiste. Acesta Vladislav nc nu poate fi Laslul mincionos a mzacului Simion, cci i acesta au fost cu 36 de ani mai nainte de ntrarea lui Batie n ara ungureasc. Aijderea, nu poate fi cci scurt vrmea a se luni nu rabd adeverina istoriii s fie putut lucra cte spun bsnuitorii c-au lucrat. Aijderea nu poate fi cci de la anul 1206 i de pe aceast vrme i nc cu sute de ani mai nainte, precum romnii s fie fost cu domnii i cu stpnire, din istorici am artat i nainte din istorici iari de credin vom dovedi.

Aijderea nu poate fi Vladislav acesta Laslul lui Simion, cci cu civa ani mai nainte, adec pe la anii 1186, vlahii s-au desprit de la mpriie arigradului i multe tzboaie dup acia au avut cu Isachie Anghel, precum napoi pre amnuntul, din istoricul Nichita Honiatis liam scris. A dar, minciuna bsnuitorilor de Laslul lor mai goal dect pilugul piuliii rmind, Vladislavii cei adevrai dintr-acea basn s dezbat. Iar ce craiu unguresc au fost pre vrmea cnd au ntrat Batie n ara ungureasc i ce rzboaie au avut cu dnsul, vrnd Dumndzu, la anii carii s-au tmplat, mai nainte, la rndul lor, pre larg s va dzice. Capul V. Arat-s precum romnii ceti dincoace de Du<n>re s fie luat proteciia lui Andreas craiului unguresc Pre vrmea ce mpria la Nichea Ioannis Duca, n ara ungureasc era craiu Andreas al doil, ficiorul Belii al triilea, carea la anul 1207 au fost sttut la criia ungureasc.[5] n vrmea acestuia craiu, din diplomatele i pravilele carile au aedzat el n ara ungureasc, fr ndoin cunoatem precum prile Vlahiii dincoace de Dunre s fie fost supt proteciia criii ungureti;

cci pomenitul craiu n titul diplomatelor s pomente craiu i a Valahiii; care titul n Cart a doa aedzmnturilor pravilelor lui Coloman, craiul unguresc, scrie a: Andreas Dei gratia, Hungariae, Dalmatiae, Croatiae, Ramiae, Serviae, Gallitiae, Lodomiriae, Rex in perpetuum. Adec: Andrias <cu mila lui Dumndzu> totdeauna craiu a Ungariii, Dalmaiii, Croaiii, Ramiii, Serviii, Galiiii i a Lodomiriii i proci. Iar Galliia pre atunci s s fie chemat Vlahia din Marea Neagr pn la Tisa mrturiste Sambuie, istoricul unguresc, n tlcuirea a unor cuvinte i nume ungureti. Aceastai adeverte i Leunclavie, n Pantecte, Cap. 174, unde dzice: Valahia toat mai denainte sau fost chemnd Galliiia; precum i diplomatele crailor mrturisesc. Scrisu-s-au acea diplom a lui Andreias craiu la anul 1222. Iar Andrias, dup ce au crit ani 31, la anul 1238 murind, urmat-au la criia ungureasc ficiorul su Bela al patrulea, cu acesta nume, ntr-a cruia vrme au fost poiadea ttrasc cu hanul Batie. Deci toat pricina mpotrivirii basnelor cu istoriia c adevrat, ntracesta punct stnd, sili-vom ca, curat i pre amnuntul, toate nbuiturile lui Batie la locul i la anul lor s le artm i toate

rutile, morile, prdzile i rssipele cari le-au fcut n prile Evropii s le istorisim; cci a bun nedjde avem c cititoriul nostru, de-i vor fi sunat mai denainte la urechi basnile lui Simion Ungureanul pentru Laslu craiu i pentru desclecarea Maramorului cu romani, aclea sunete toate nemic adevrat nsmntoare s ias i n locul lor adevrata a adevrailor scriitori istorie s puie; c precum pn acmu am fcut, a i de acmu nainte vom face, toate din istoricii streini i vrdnici de credin culegnd, nemic alt ceva al nostru vom pune, nici vom adaoge, fr numai o a istoricilor alctuire i mrturie aducnd. Capul VI. Arat-s cea dinti a lui Batie npad i cum i-au nchis atuncea romnii poticile munilor, de n-au putut ntr-acea dat rzbate n ara unguriasc Dup ct trud ni-au adus bsnuitorii cu Laslul lor cel minciunos, atta odihn simim acmu cnd noi ntr-o parte dndu-ne, toi scriitorii streini condil mai ascuite dect sulele i mai lungi dect suliele, asupr-le-i bureadz i ca nite buni vitji a istoriii adevrate pzitori i scutitori, din trufa scaunul minciunii prvlindu-i, ca fumul i pulberea de vntul vivort mprtiindu-i i rchirndu-i i face, a ca dup ce le va pieri numele cu

sunet, s treac i s s ntoarc i nici locul s nu li se mai afle. Deci dar Patavie, n cart Smluirii vrmilor, part 1, cart 9, cap. 3 din Navcler[6], cea dinti a lui Batie nbuire o pune cu 39 de ani mai pre urm dect ieirea lui Genghiz han, a cruia nepot acmu Crmul stpniia, precum n cle trecute am artat. Batie dar acesta, la anul de la Hristos 1236, sculndu-s din ttrmea cia ce iaste peste apa Volgi (acetiia vechi gheografii elleneti i dzic Rra), iar oardele aclea astdzi s chiam ruste Zolotaia Orda, i viind, nti au ntrat n hotarle mpriii ruseti i ndat au rzbit cetatea Volga (carea acmu s socoteate s fie fost unde iaste Ajdrahanul); de acolo spre prile de Criv slobodzindu-s, n lung i n lat, toat ara moschiceasc au prdat i au frmat. Iar la al doilea an, au ncungiurat i stolia Moscului i au i dobndit-o; i prindzind, sau n rzboiu omornd, pre Gheorghie, marele kndz a moscalilor, tot neamul rusesc au supus supt stpnirea sa, puindu-le de la sine knedzi pre Iaroslav, fratele lui Gheorghie marile kndz. A Batie, dup ce au suppus ara moscalilor, scrie Marin istoricul [7], precum s-au slobodzit n

gios spre vlahi; ce vlahii, una fcndu-s cu scuii, lcuitorii Pannoniii, au nchis cile i poticile munilor i tare locurile aclea pzind, au mpins pre ttari napoi i nu i-au lsat pre acolo s treac mai spre prile Apusului. Vadz aicea cititoriul i s s scrndvasc de minciuna bsnuitoriului, cci din istoricii cei adevrai curat s dovedte c Batie, nc pn a nu ntra n ara unguriasc, volohii (sau precum istoricul Marin le dzice olahii) cu scuii, puterile mpreunndu-i, lui Batie pre aclea locuri n-au dat trectoare, pentru carea au cutat ttarlor a-i muta leahul prin ara lasc n Silezi, precum mai gios vom arta. Cum dar s prinde sula n sac i mciuca n pung (creadz cititoriul i iarte proastelor noastre cuvinte, cci ctr bsnuitori ca aciia, pilde ca acestea s prind), cum putu fi volohii, carii n temniile Rmului fiind, s opriasc ntrarea ttarlor n ara unguriasc; ce a trebuie s s ruineadz mzacul <carile istoriile necitind, basnelor urmadz>. Capul VII. Arat-s prada lui Batie n ara leasc i n Silezia Batie vdzind c calea prin Volohia i s-au nchis i prin acea parte nctro i era voia a trce n-au

putut, leat 1240, iari au ntrat n ara lasc; i rzsipind cetatea Liublinul, prin tot anul acela din ara lasc afar n-au ieit; ce nime mpotriv stndu-i, au tot prdat -au omort pn au agiuns la Visla. Iar leat 1241, iarna, trecnd Visla pe ghea, au nceput a prda i ntr-aclea pri; mpotriva lui Batie au ieit palatinul cu oaste; i nti cu nroc mrgndu-i, au scos prada din mnule ttarlor; ce cu aceasta mai mult ntrtndu-s Batie dect biruindu-s, ntr-acelai an, mart 18, asupra lilor nvlind, mare moarte i stricciune au fcut ntr-nii, de care lucru vdzind Boleslav, craiul lesc, i toi domnii leti, c nu vor mai putea s stea mpotriva ttarlor, lundu-i doamnele i ce -au putut apuca de prin cas, unii au fugit la Seleziia, iar unii mpreun cu craiul au scpat n ara ungureasc. Ttari biruitori i ara lasc fr nici o aprare rmind, dup izbnd au vinit la Cracov, carile atuncea era scaunul criii. Dup <ce> au rzbit i Cracovul i l-au aprins de au ars pn n pmnt, de ciia acolo -au mprit otile n doa pri; deci singur Batie cu o sam de oti au purces s goniasc pe craiul n ara ungureasc, iar cu o sam au trimis seraschriu pe Peta, carile, mrgnd, au prdat

toat Sileziia i Bohemi. Ce ttari acetia, trecnd pre lng Vratislavia i agiungnd la Lignii, acolo li-au ieit cu oaste nainte ducul Henric. Deci nti i-au mrs rzboiul oarece cu nroc; iar mai apoi, necredincios nrocul rzboaielor faa ntorcnd, cu nepovestit rzsipa i prpdniia otii sale i el au pierit. Minune scriu istoricii pomenii, de moartea carea s-au fcut cretinilor ntr-acel rzboi, c ttari dup ce au izbndit, dzic, s fie tiat de la tot mortul cte o urche i cu acele urechi s fie mplut 9 saci i s-i fie trimis la Batie pentru dovada biruinii lor. Capul VIII. Arat-s precum Bela, craiul unguresc, adevrat au cerut agiutoriu de la chesariul i de la ali crai; ce n-au luat; i btaia fr nroc carea au avut cu Batie Precum apa nu s poate inea n ciur, a minciuna nu poate s s struiasc n basnele sale; ce ca nsipul n ceasornicul cel de stecl, unul dup altul scurgndu-s i cu singur greutatea sa rsturnndu-s, nu st pn de tot s deart. ntr-acesta chip i basna pentru Laslu i pentru aedzarea romnilor de la dnsul n Maramor prvlindu-s, nu s poate opri pn nu-i arat dertciunea i srciia. Bonfin[8], Decada n 2, Cart 8, ntratul

lui Batie cu ttari n ara ungureasc a l scrie: Bela, dzice, ficiorul lui Andrias, de-abiia mplus cinci ani n crie, cnd ttari n ara unguriasc nbuind, sufletele ungurilor greu au dosdit, carii ieind din ara lasc au vinit la poarta carea s chiam Rodana (acestuia loc strmpt i dzice Urche vornicul Rodna), carea iaste la hotarle Ardialului i a ri ungureti; iar pna agiunge la acesta loc (pre alte pri fiind toate poticile nchis) i-au cutat a trce printre ara rusasc i printre comani, fcnd i dechidzind cale de trii dzile, tot printregul munilor; i a precum am dzis, rzbind la Rodna, acolo au aflat pre palatinul craiului Belii, carile pziia acea trectoare; ce pre acesta ndat biruindu-l au ntrat n ara ungureasc. Iar Bela, vdzind przile i rutile carele ttari fcea n rle vecine Ungariii, au trimis la Frideric al doilea, mpratul Apusului, i la craiul franuzesc i la cel inglizesc, rugndu-s pentru agiutoriu; ce puin au folosit, cci Bela avea atunci glceav cu ungurii si, carii bucuroi era: ori cu ce mijloc ar fi, numai de dns s s izbvasc. Deci Bela, vdzind nevoia ce-i vine asupr i nici de la ai si, nici de la streini vro nedejde avnd, nti -au trimis criasa n Austriia, iar el cu ct oaste s-au putut gta, au sttut fa i

grznic rzboiu au avut cu Batie; ce neoprit fiind biciul lui Dumndzu asupra rlor acelora, Bela fu biruit i oastea lui mai toat prpdit, singur din rzboiu cu puini scpnd.[9] Dup aceasta Bela, vdzind c n ara sa s s sprejineasc sau alt oaste mpotriva nepriiatinului su s puie nu-i putin, i-au cutat i lui cu fuga a scpa, i a, leat 1242, din rzboiu pedestru scpnd, au ieit n Austriia, unde i doamna i era trimis; ce Frideric, ducul de Austriia, pizm vche pe Bela avnd, n vrmea slbiciunii lui, mijloc de rscumprare aflnd, i-au jcuit toat avrea carea criasa cu dnsa adusse; i a gol i dezbrcat, l-au gonit din ara sa. Bela nc, nctro lua nemaiavnd, au ieit cum au putut n Dalmaia; iar de acolo tocma la ostroavele mrii, ce-i dzic Andriatic, s fie trecut, scrie Abraam Bacai n hronologhiia crailor ungureti. Capul IX. Arat-s nturnarea lui Batie cu ttari napoi i a Belii la criia sa Batie, dup fuga Belii n Austriia, au sttut cu coul n ara ungureasc i acolo n toate prile nvrapii i ciabulurile trimiindu-i, n ara nemasc pn la Dunre prdas i arsse; mpotriva a crora Frideric mprat au trimis cu

oaste pre doi ficiori ai si, pe Conrad i pe Henric (cci, singur avnd rzboiu cu papa, btea cetatea Favenia), carii viind asupra lor, puin lucru ar fi procopsit de nu -ar fi stricat ttari singuri iie, cci nctro mergea, toate supt foc puind, macar c de jacuri i dobnd fr sam ncrcai era, ns la mare lipsa hranii au vinit cu toii; nainte a mai prda ficiorii lui Frideric vetejte oprindu-i, de foame silii i mpuinai fiind, li-au cutat din ara ungureasc a iei i la ale sale a s ntoarce. Pentru sfritul lui Batie n doa fliuri spun scriitorii; unii dzic precum n rzboiul cu ficiorii lui Frideric s fie pierit; iar Bonfin cu Dubravie spun[10] precum la locul su s s fie ntors cu ttari ci i-au scpat ntregi. Iar Bela craiul, n anul 31 a mpriii lui Frideric la Apus, mprind asupra grecilor la Nichea Ioanis Duca i n arigrad Balduin al doilea, leat 1246, fiind n Dalmaia i audzind precum ttari au ieit din ara ungureasc i sau dus la locurile sale, cercatu-s-au doar s va putea ntoarce prin Austriia s ias n ara lui. Ce ducul de Austriia nevrnd s-i dea cale, el au strns ctva oaste n Dalmaia i cu alta l-au agiutorit mprattul Frideric; aijderea i cavalerii de Rodos i comesii de Franghipan, cu bun sam de oaste i-au vinit ntr-agiutoriu.

Acetia atuncea s chema cruiati, cci n hainele sale purta cruci cusute, pentru ca s s cunoasc dintr-alii; acetia apoi cavaleri, fiind gonii de Suleiman, mpratul turcesc, au trecut la ostrovul Malta, leat 1252. Cu aceast oaste agiutorindu-s Bela, au ntrat cu de-a sila n Austriia. Ducul de Austriia cu mult oaste mpotriv ieindu-i, n tot chipul s siliia s nu-i dea cale de trectoare; ce Bela pe alt loc s treac neavnd, cu sabiia -au fcut drum; de vrme ce tare cu ducul rzboiu dndui, fu biruitoriu i ducul n rzboiu cdzind, toat oastea i s-au mprtiiat, carea nctro au putut. i a Bela totdeodat i din Dalmaia au ieit i pre ducul de Austriia au omort i ara Stiriii supt stpnirea sa au luat i la criia sa n ara ungureasc s-au ntors. Apoi, dup ce s-au aedzat la criia ungureasc, scrie Abraam Bacai n hrono<lo>ghiie, precum acelor cruiai i franghipanilor s le fie druit multe sate i orae n ara ungureasc, ntrindu-le cu urice de vcinic moie; i a acea oaste de agiutoriu s fie rmas cu totul pre lo[cu]rile carile le dedse craiul. Poate i de pre aceast istorie s fie schimosit basna sa Simion, n locul cruiiatilor de Rodos pe romanii din temnile Rmului puind. Aflat-am i acestui craiu o

diplom n titul[ul] ei scris, tot ntr-un chip cu a diplomei carii era scrise de tat-su Andrias, adec: Craiu a Ungariii, Dalmaiii, Croaiii, Ramiii, Sirbimii, a Galliiii, adec a Vlahiii. Scris este aceast diplom la anul 1270, <iar Bela, dup ce au crit ani 37, btrn de dzile, la anul 1274> murind, fu ngropat n Strigon. ntracesta chip dar a fost rzboaiele lui Batie cu alte neamuri i cu Bela craiul unguresc i acesta au fost sfritul prdzilor i rzboaiele lui Batie i a Belii, carle adevrat pe acle vrmi au fost craiu unguresc. De unde dect soarele mai curat s cunoate c povstea pentru Laslu, carea dzice s fie omort pe Batie i cum romnii s-i fie btut pe ttari, hire i goal minciun iaste. Deci la anul 1255, Ioanis Duca, mpratul grecilor, dup ce au mprit la Nichia ani 33, au murit i au lasat n locul su pre fiiul su Theodor Lascar cel Tnr. Macar c noi cu attea doveade i mrturii cte pn acmu nainte am pus pentru scornit basna lui Laslu i pentru desclecarea Maramorului cu romnii notri, odihnit s fie nedejduim; ns noi adevrul s mrturisim, cu atta nc tot nu ne putem odihni; de care lucru, crpiturile minciunoilor nc a mai destrma i

a prcui ndemnndu-ne, nc i aceasta ctr cititorii notri a striga nu ne vom sii. Capul X. Arat-s ciudat chipul basnii scornite pentru Laslul cel scornit i minciunos O, omenite cititoriule! Ct de cu greu lucru iaste adeverina minciunii a afla i nc, dup ce o afli, mai cu greu cade tiina ii, c aflnd nu afli i tiind nu tii; c precum, viind ntunricul, alt nu putem afla fr numai c lipsete lumina, a aflnd minciuna, alt nu tim fr ct c iaste lipsa adevrului, carea nici fiin, nici supstare poate avea. Rde-va poate cititoriul de surd osirdiia noastr, cci chipul a cruia fiin n lucrurile firii nu s afl a zugrvi ne apucm i corbii n aer, stnci pre ap plutind, lei i zmei plugurile pre arturi trgnd i altele ca acestea fosturi de chiteal <lucruri pre carile le zmislte prrea> a arta ne nevoim. Ce precum noi slobodzenie la rs i dm, a i el icoana ce-i vom erui trebuie nu de tot s o lpede, carea macar c de alt trebnic n-ar fi, ns rsul poate s clteasc i oarecare chip de trcerea vrmii s-i dea.

Pocitani aceasta a lui Laslu (ce-i dzice Simion mzacul craiu unguresc i n Predosloviia hronicului lui Urche o au adaos), n Capetele trecute atta am nfruntat-o i la gol am scos-o, ct mai mult <mai mult a o scutura nar fi trebuit; ce cci prin mult vrme> prin auzul cititorilor tim c s-au tvlit i oarece chip de istorie adevrat au luat, pentru acia i mai tare a o scutura i din toate ncheieturile a o deznoda i a o destrma foarte de treab i n adeverina istoriii de folos a fi am socotit. C precum ct iaste ntunricul mai des, atta lumina s lumineadz mai tare i mai departe i sloboade radzle, a pre ct s dovedte minciuna mai tare, pre atta tiina adevrului s curte i s lumineadz. Pocitani aceasta dzice dar Simion s o fie luat din istoricul cel unguresc; iar din care istoric anume nu arat; dzice c n hronicul lui Urche nu iaste scris, iar el, socotind-o c presmne va fi adevrat, n-au vrut s nu o scrie. (O, ce frumos giudectoriu, asmenea aceluia, cruia dzicndu-i unul s gceasc ce ine strns n pumni, el au rspuns c de-i va spune numai forma lucrului aceluia, atuncea va putea s giudece i anume s gceasc ce ine n pumn. Celalalt spuindu-i c ine n pumn un lucru rtund i n mijloc gurit, gcitoriul, dup mult chiteal, i-au rspuns dzicnd c alt nu

poate fi fr numai o piatr de moar, cci acia iaste rtund i n mijloc gurit. Tocma a iaste i socoteala giudectorului Simion, socotind numai cci iaste rtund i gurit, iar nu ce poate pumnul cuprinde.) Aijderea dzice c acel Laslu s fie fost vlhovnic, carea di pe limba sloveneasc s nlge vrjitoriu, cuttoriu n stle; dzice c-au fost n lgea ppistasc i de la dnsul nti au nceput ungurii a lsa sc marea i altele cte buiguiate tuturor sint tiute. Ce acestea ct de crude minciuni s fie, din istoriia trecut s-au dovdit; iar el de unde au luat-o iat acii vom arta. nceptura i printele basnii acetiia, dup mult trud i ostenin, aflat-am s fie fost un Sava, ce-i dzic mitropolit bulgresc i frate unui Stefan, carile nti s-au numit crai la bolgari; ns basna aceasta n izvorul ei, precum acel Laslu s fie luat agiutoriu de la mpratul Rmului nu scrie, nici ceva pentru acei romni pomente; ce numai cum i n ce fliu i-au fost rzboiul cu Batie i cum singur cu mna lui s-l fie omort, pre larg i cu ciudse amestecat povstete; precum noi n cle trecute, pre larg am eruit-o i cu negreaa ei nu puin hrtie am muruit. ns acolo cteva neatinse de dovad trecnd i nepomenite unile lsind, aicea i cle

pomenite, pre scurt poftorim, i cle nepomenite vom adaoge; iar cititoriul pentru adease pomenirea acetii basne iertare ne dea, cci noi socotim c cine iaste numai o dat minciunos, trebuie n vci precum minciunos s fie s s areate.[11] Capul XI. Iari s arat izvorul de unde au pitit puturoas basna pentru Laslul ce-i dzic vlhovnic Veade-s c neamul rusesc dup ce s-au luminat cu credina orthodoxiii, foarte rvnitori au fost s s ntiindze i de lucrurile ce s-au ntmplat mai denainte n mpriia grecilor i n criia bolgarilor; cci hronicul rusesc toat istoriia sa cu istoriia mprailor greceti i a crailor bulgreti alturnd-o, au scris, i pre scurt de lucrurile lor nc nsmneadz i ales unde au vdzut c s pomeane vro ciudeas lucrat, cu mare osirdie n hronicul lor au amestecat-o; pentru care lucru, vrnd cu unile ca acstea istoriia lor s mpodobasc, ca nite oameni nc crudzi i prostaci n lucruri ca acstea, fr de nici o deosbire, ce n mn scris li-au vinit acia nu numai n loc de istorie adevrat, ce nc i n loc de povste sfnt au inut-o -au credzut-o. Acestora, dar, rusii cu drept suflet rvnitori i

cerctori fiind, bulgarii, carii nc de mult n prile Evropii trecus i cu pravoslavie s luminas, vrnd s arte mare laud i pohfal neamului i numelui lor, cu toate istoriile i ciudsele lor i-au mprumutat i ca unura din neamul lor li-au obtit. Trei dar hronice mari ruseti pn acmu ni-au vinit la mn, unul ce s cheam hronic, altul letopisei, al triile stepenna i n tustrle acstea pocitaniia acestui Laslu tot ntr-un chip o spun; carea iaste ntr-acesta chip: dzic c pe vrme cnd au ntrat Batie cu ttari n ara ungureasc s fie fost craiu acolo acest Vladislav (cruia mzacul Simion i dzice Laslu). Acesta mai denainte s fie fost ppista, iar apoi Sava, mitropolitul bulgarilor, cu mare ciudeas s-l fie ntors la pravoslavie; iar pricina ntoarcerii lui a o scriu: dzic, c Stefan, craiul bulgresc, lund titlul i corn de crie (iar de la cine s-l fie luat aceast cinste nu arat), Vladislav s-i fie rvnit i s fie dzis: cum poate domnul bulgresc s s numasc craiu i s fie la cinste atocma cu dnsul? Deci aceasta pizm la inim cocndu-i, odat aflnd vrme, s-au sculat cu mult oaste i au mrs asupra lui Stefan. Stefan, vdzind c de btaie n-are gtire i putre ca acia cu carea s-i poat sta

mpotriv, au trimis pe frate-su Sava, mitropolitul, rugndu-l s s prsasc de c sau apucat i s triasc ca nite vecini buni n frie i prieteug. Sava, mrgnd n tabra craiului unguresc, nicicum s-i aduc la pace n-au putut, cci craiul unguresc nicicum urche spre pace pleca. ntre acle dat-au Dumndzu o ari i o cldur ca acia ct toate apele i izvoarle atta s-au fost ncldzit ct n-au putut oamenii s-i potoleasc setea cu apa, i de au fost bnd ct de mult, nu li-au fost folosind nemic. ntr-acesta chip s-au fost ncldzit i vinul i alt butur carea au fost avnd cu sine n tabr. Sfntul Sava, mitropolitul, vrnd s arte ciuds i minune-i carea era s urmeadz, ntradins au trimis la craiul unguresc s-i spuie c n-are cu ce-i potoli setea i s roag s-i trimi puinea ghea ca s-i rceasc butura. Craiul i-au rspuns c >ca< aciai patim trage i el i toat oastea lui i precum peste toat faa pmntului au cercat i ghia n-au aflat. Sfntul Sava, lund de la craiul acesta rspuns, n taina sa s-au rugat lui Dumndzu s-i trima ghia s-i rceasc vinul cu carle s-

i rcoreasc stea. Dumndzu ruga ascultndu-i, ndat n giur mpregiurul taberii au ploat mult piatr, din carea stringnd i ntrun blid puind au trimis craiului dzicndu-i cu aceasta s-i rceasc butura i s poronceasc i otii, ieind afar din tabr, s-i strng, ct le va fi voia (cci n tabr nici un grunu n-au fost picat). Aceasta audzind i vdzind craiul, l-au cuprins mare fric i nespus spaim i ndat dup nvtura Sfntului Savei, lsindu-s nu numai de vrajb, ce i de eriasa ppistasc (noi cuvintele hronicului precum sint dzicem) ndat s-au botedzat (ca cum latinii n-ar fi botedzai), ntorcndu-s la orthodoxie; atunci Sfntul Sava i-au pus numele Vladislav, iar ce nume s-i fie fost avut mai denainte nu scriu. Iar cum s potrivsc basnile de frumuel, cela scrie ppista fiind i vrnd s fac veselie pentru biruin asupra ttarlor, au poftit de la episcopii s-i dea voie s fac lsatul scului marea, iar acesta dzice c ppista fiind, mai denainte, pn a avea rzboiu cu ttari, au vinit la pravoslavie i apoi au petrecut via sfnt, ct i dup moarte, din mormnt, multe minuni au fcut. Deci s mergem nainte s videm i rzboiul cu Batie cum i-au fost.

Capul XII. Arat-s basna rzboiului carile dzic s fie avut Laslu cu Batie hanul ttrsc Batie, dup ce au prdat ara Moscului i ara lasc, de ciia la anul 6756 (cu se ani mai pre urm dect cum scriu toi istoricii vremii aciia), au ntrat cu prada n ara ungureasc i au agiuns pn la Varad, unde era scaunul lui Ladislav. Era, dzice, cetat acia tare foarte i din toate prile cu ap ncungiurat, iar n mijlocul cetii au fost un stlp de marmure, nalt peste sam, ct abiia i s videa vrvul. Deci Vladislav, n grab, neputndu-s gti de oaste sau de alt btaie, s-au nchis n cetate i suindu-s n vrvul acelui stlp nalt, de acolo prviia rutile carile pre denafar fcea zlocistivul; i, neavnd nici o facere, numai ce sau fost rugnd lui Dumndzu cu atta de fierbini lacrmi, ct i marmurile acele potricliia, unde cdea din ochii lui Vladislav pe plea stlpului. A el lui Dumndzu rugndu-s i cu lacrmile marmurile gurind, de nprasn i s-au artat un om lng dnsul stnd i dzicndu-i: pentru lacrmile tale carea le veri, iat Dumndzu i va da biruin asupra nepriiatinului i tiranului spurcat; i ndat omul

acela fu nevdzut. Dup acia Vladislav, cuborndu-s gios de pe stlp (aicea cititoriul trebuie s-i opriasc rsul, cci minune sirbasc s povstte), vdzu un cal nelat, acolea, neinut de nime, stnd, i pe cal un topor. De pe aceasta Vladislav cunoscnd c iaste agiutoriul de la Dumndzu trimis, ndat lund toporul a mn i pe calul acela din ceriu cubort nclecnd, cu ci oameni au putut avea lng sine, au ieit din cetate afar i s-au slobodzit asupra pgnilor busurmani (c a le dzicea istoricul sirbsc). Pe ttari ndat cdzu fric i nicicum de btaie apucndu-s, plecar a fugi, iar ungurii a-i goni i a-i frma. Dzic precum n rzboiu au fost i o sor a lui Vladislav, pre carea mai denainte Batie robindo, au fost-o luat muiare, carea mult stricciune au fost fcnd ungurilor; ce viteazul Laslu, agiungnd n goan pe Batie i pe soru-sa, pe amndoi i-au despicat cu toporul, cel din vzduh oelit. i a, de ciia, ungurii pe toi busurmanii aciia au ucis, fr numai carii au priimit lgea cretineasc, pre aciia au poroncit Vladislav si cru.

Dup aceasta izbnd, cetnii dzic s fie fcut chipul lui Vladislav de aram vrsat, edzind pe cal i cu toporul a mn i s-l fie pus n vrvul stlpului, pentru carea am dzis c au fost n mijlocul cetii i s-au fost rugnd Vladislav lui Dumndzu din vrvul lui. Capul XIII. Aduce-s nfearea basnelor istoricului bulgresc cu a lui Simion mzacul pentru Laslul lor Iat, omenite cititoriule, fntna, iat i prul basnii pentru Vladislavul din istoriia sirbasc sau Laslul lui Simion mzacul. Vedzi i cunoate c toat pocitaniia aceasta alt ceva nu cuprinde, fr numai, precum am i mai dzis, crude basne i rncede minciuni cu carle un sirbac au amgit pe un rusac, vrnd s areate precum de la prinii bulgari multe i mari minuni i ciudse s-au fcut. Iar amentrelea din istoricii vrmilor acelora aiavea s-au artat c nici Vladislavul, nici Laslul au fost pre vrme cnd au vinit Batie cu ttari n ara ungureasc, nici din latin s-au fcut orthodox, nici cu Stefan, dispotul bulgarilor, s s certe pentru pizma i zavistiia titului i coroniii crieti, nici cu Batie s-au btut, nici l-au btut, nici l-au omort, nici cal din vzduh, nici topor din ceriu i s-au cubort, nici

stlpul cel de marmure cu picturile lacrmilor s-au potriclit, nici sora craiului ungursc au cdzut la robiia ttarlor, nici muiare lui Batie au fost, nici cu frate-su, pentru brbat, s-au btut, nici frate-su cu toporul au tiat-o, nici vreuna de acstea au fost, nici chip de adevrin sau de istorie adevrat au; ce toate pn la una scornituri de proti crieri i credztori de slab mente sint. C de ar fi fost vrunile de acestea, istoricii ungureti slava i lauda crailor lor i a lor n-ar fi tcut-o, nici de la bulgari acstea s s scrie ar fi ateptat. Ce ei, adeverinii slujind, mrturisesc patima i stricciun carea li-au fcut Batie, dintr-a cui mn craiul lor Bela, de-abiia pe gios, din rzboiu au putut scpa. A basne i blojerituri i buiguituri sint cte ctr acestea Simion mzacul prepune i adaoge. C nici Laslul acela de la mpratul romanilor, oameni ca aciia ntr-agiutoriu au luat, fr <ct> cu ndemnarea lui au mrs cruietii de Rodos, de carii am pomenit, ce aceia nu mpotriva lui Batie, ce mpotriva ducului de Austriia i-au fost agiutoriu; nici mpratul Frideric (cci acesta era mprat pe vrmea cnd au vinit Batie) au fcut vrodat giurmnt ca s nu moar om de sabiia lui; nici Laslul acela pe ttari pn peste muni i-au gonit; nici

n apa Sirtiului necndu-s au strigat u[n]gurte: seretem, seretem, adec (precum acelai mzac ungurian tlmct e ) ae-mi place, ae-mi place; nici smnele prin pietri i prin stnci s cunosc, pe unde au clcat caii ungurti, c nici stncile cle de piatr au fost atuncea hum sau tin n carile s poat tipri copitele cailor; nici ungurii atuncea au nceput a lsa sc marea; nici atuncea nti s-au aedzat romnii n ara Maramorului; nici aceasta au fost pricina ieirii lor de la Rm; nici poate acestea toate sau vruna ntre istorii s s numasc; ce toate, pn la una, scornituri i din slabi crieri ftturi sint; c cea dinti a romnilor n Dachia desclecare i apoi ntrnsa necurmat trire din an n an i din istorici n istorici, cum au fost i cum s-au inut i cum triesc, i pn astdzi cu necltite mrturii am dovedit i am artat. Aijderea Batie, cnd, cum i cu cine au avut rzboiu i sfritul acelor rzboaie la c au ieit i Vladislavii cei adevrai pre ce vrme au fost crai n ara ungureasc, din hiree a lor i a multora vrednice de credin istorii, am istorisit -am vincit; pentru carea nu ntr-a noastr laud dzicem, ce ce poftte adevrul poftind i urmnd n bun nedejde sintem, precum cititoriul nostru, credina hrinicului, cu curat socoteal cercnd i aflnd; de nu ne va

mulmi, ncailea n ce vom fi lipsit, ne va agiutori i altor dup noi, mai cu osirdie i mai cu silin a scrie, pricin i materie va da. Iar noi aicea sfritul Crii acitiia fcnd, nainte condeiul vom muta, cu carea, de va nvoi Dumndzu, sintem s artm statul romnilor dup prada lui Batie i de iznoav ieirea lor pre la locurile i moiile sale, din carile n scurt vrme ieind, iar n scurt vrme i fr zbav la dnsele s-au ntors, unde i pnastdzi triesc. Sfritul Crii a noa
[1]

Hog Sadi, n Predosloviia istoriii sale ce-i zice Tagittevaric, adec Corna istoriilor
[2] [3] [4]

Petavie, Partea 1, Cartea 11, Cap. 3 Tarihul lui Hog Sadi, n Pridoslovie

Tagiut Tevarit, n Capul 1, pentru familiia aliosmanilor

[5] [6]

Bonfin i Dlugo, Tom. 1, Cartea 6, Cap. 508 Navcler, Cartea 2. Rodul 42

[7]

Marin, Partea 2, Cartea 3, Cap. 13 i 16; i n epitoma Istoriii, la acesta an, la Ioan Gluverie
[8] [9]

Bonfin, Decada 2, Cartea 8

Bonfin, acoloi. Parisiot, list 540 i 545. Dubravie, Cartea 15. Navcler, Cartea 2, Namul 42
[10]

Bonfin i Dubravie, la locurile de sus. Navcler, acoloi. Patavie, Partea 1, Cartea 9

[11]

Diu pingo, quia aeternitati pingo

Cartea a dzcea - carea arat statul rlor romneti de dup prada lui Batie hanul, pn la nturnarea lui Drago Vod n Moldova i a Radului Vod n ara Munteniasc. Aijderea arat vrm, pricina, chipul i alalte tmplri pentru carile o sam de romni s-au tras spre ara Ardealului, iar o sam au rmas tot pre locurile i moiile sale, necltii. Aijderea arat cetile, trgurile i proviniile carile au inut n Ardial romnii carii au trecut acolo i carile au inut romnii carii au rmas pe loc. Aijderea arat precum un craiu sirbsc au inut pre o fat a unui domn romnesc, cu muli anni mai denainte de annul ce nsmneadz hronicile noastre

nturnarea domnilor de la Ardial la moiile sale.

Capul I. ntiinare ctr cititoriu Vreare-m, pentru ca s s ntiineadze cititoriul nostru c alta pussem n gndul nostru i alta strmtoarea vremii i lipsa a unor scriitori la lucrul nostru foarte de triab ni-am asuprit a face. Cci propozitul <pussem n minte> nostru era ca cu sfritul Crii a noa i sfritul Hronicului pentru vechimea romanilor din Dachia s punem; i de unde la Cartea pomenit facem sfrit, de acolo s lum nceptura Hronicului amnduror rlor, adec precum a Moldovii, a a ri Munteneti i s-l ducem de va vrea Dumndzu pn la vremile noastre. Ce ctr lipsa a pomeniilor scriitori mai adausu-ni-s-au i alt zticnire, cci i pentru lucrurile domnilor munteneti, hronicul carile n ceast dat la mn l avem, macar c de la Radul Vod ncepnd pn la domniia lui Constantin Vod Brncovianul vine, ns noi neputnd doslui de cine s fie scris (cci numele nu-i iveate) i de s potrivte cu alte hronice a ri Munteneti, din scriitoriu fr nume ca acesta, pn nu-l vom nfea i cu

alii, a ne ncredina n-am ndrznit. Pentru carea ni-au cutat a mai muta vrmea i a atepta pn cnd ne va vini la mn sau altul ca acesta, sau alt scriitoriu a cruia nume i credin s fie tiut. Avut-am noi, nc la arigrad fiind, hronicul muntenesc i ai cu singur mna lui erban logoftul, pe proast limba greciasc scris, ce acela, cu alte multe ale noastre, acolo la arigrad au rmas. Deci dar cu acste pomenite mpiedecri, fiind silii socoteala cea dinti a ne schimba, ales-am ca ctr alalte adognd i aceast a dzcea Carte, cu carea sintem s artm statul romnilor de dup npada i prada lui Batie pn la nturnarea romnilor cu domnii si de la Ardial iari la locurile sale ceale dinti, i altele carile n titulul crii acetea s-au pomenit. Acmu dar l poftim cu acstea s fie mulmitoriu (ns de putem dzice c truda noastr atiapt mulmit); iar mai pre ncet, nvoind Cel de Sus, dup ce vom tocmi i vom ndrepta annii, precum acestui moldovenesc a acelui muntenesc hronic i vom adaoge i altele carile din civa scriitori streini avem culse (carile istoricii notri cei mai vechi nici cu vrvul condeiului nu li-au atins i pn astdzi

alor notri stau ngropate i netiute); i lipindule la locul, vrmea i chipurilor sale, atuncea, cu agiutoriul lui Dumndzu, vom pune nceptura Hronicului acestor doa ri, de obte, adec de dup nturnarea romnilor, carii pre vrmea lui Batie s-au fost tras la Ardial, pn la vremile noastre, unde nti din istoricii streini sintem s artm i cu curate doveade s ntiinm, precum hronicile noastre n multe i mai vrtos pentru nturnarea lui Drago Vod n Moldova i a Radului Vod n ara Munteneasc, pe ce vrme i n ce an s s fie tmplat, foarte greii sint; cci noi annul nturnrii lor de la Ardial, cu civa ani mai nainte i ai nu cu muli, dup nturnarea lui Batie cu ttari si, din istoricii streini, scriitorii vremilor acelora, dosluim, precum istoriia nainte va arta. Capul II. Arat-s statul romnilor sau cum acmu le dzicea, a vlahilor, dup prada lui Batie Precum au nceput romanii din desclectura lor, de la Traian mprat, prin toat Dachia, a au i inut. i macar c pre vremile npzilor vrvreti (pentru carile pre la locul i vrmea sa, ndestul s-au pomenit), mult s-au cltit i sau strunciunat, ns de pe hotarle Dachiii de tot afar n-au ieit, ce numai de la cmp spre muni, adec despre Dunre i despre Prut i

Nistru, spre prile Ardealului s trgea. Iar dup ce trecea fortuna acelor prdzi vrvreti, iari la locurile sale ieiia (precum i aceasta adse i n multe locuri, din scriitorii vremilor acelora am dovedit); i cu toii supt o stpnire fiind, toate locurile i cetile, unde acmu Ardialul, Moldova i Munteniia iaste, inea. Iar dup npada unnilor sau a ungurilor (precum la rndul su s-au dzis), o parte din Dachia, carea era pe apa Tisei, de tot au pierdut. Aijderea, pe vrmea lui Carolus Marele vinitau coloniile saxonilor, de acel mprat trimise i s-au aedzat pre o sam de locuri n Ardial, pentre romni, unde din temelie pte ceti fcnd, mai pre urm de pe acle ceti Ardialul n limba saxoneasc (sau precum noi romnii dzicem, ssasc) s-au numit ara a pte Ceti. Dup sasi au mai vinit i scunii i au apucat i ei o parte din ara Ardialului; ce cu toi cu acetia o sam de romni tot au rmas mpreun lcuitori, precum i pn astdzi lcuiesc; ns mai muli spre prile Ardialului de sus, iar alali, carii adec lcuia dincoace de muni i n Ardial tot avea stpnirea moiilor

i cetilor sale. Ceti dar despre locurile Moldovii, n prile Ardialului de sus, iar cei despre partea Munteniii, n prile Ardialului de gios (precum mai nainte anume vom arta i locurile i cetile carile ei n Ardial au stpnit). Deci, precum am dzis, cnd cdea niscareva varvari spre prile dincoace de muni, ei cu toii s trgea peste muni i de acolo s sprijeniia i s apra, pn acei varvari sau spre Italia s ducea (precum au fcut gotthii), sau peste Dunre trecea (precum au fcut nti unnii, apoi bulgarii, slovnii i sirbii), sau spre amndoa rmurile Dunrii (precum au fcut iari unnii, carii mai pre urm s-au numit unguri). i a romnii iari pre locurile sale n Dachia necltii rmnea. Ce acstea carile dzicem, pentru ca s nu cumva socoteasc cineva c sint cuvinte din voia i pofta noastr alctuite, iat martur vom aduce pe Anton Bonfin [1], om strein i ungurian, carile cu dechise cuvinte dzisele noastre ntrind dzice: Valachi e Romanis oriundi, quod eorum lingua adhuc testatur, quum inter varias gentes barbarorum sita, adhuc extirpari non potuit. Ulteriorem Istri plagam, quam Daci et Getae olim incoluere, habitarunt, nam citeriorem Bulgari, qui ex Sarmatia prodiere, deinde occuparunt. E legionibus enim, et colonijs a

Traiano, ac caeteris R. Imperat: in Daciam deducti. Valachi promanarunt. Adec: Romnii, carii din romani sint nscui <carea limba lor i astdzi mrturiste> macar c ntre multe i deosbite neamuri au sttut, ns cineva (de pre locurile lor) s-i dezrdcindze n-au putut. Lcuit-au pre olatul cest de ceasta parte de Dunre, unde au fost lcuind odnoar dachii i ghetii, cci cel de cia parte de Dunre, bulgarii, carii au ieit de la sarmai, mai pre urm l-au cuprins. Cci din polcurile i coloniile (adec slobodziile) pre carile Traian i ali mprai a romanilor li-au adus n Dachia, valahii acetia s trag. Capul III. Arat-s trcerea romnilor din Volohia n Ardial de grijea lui Batie Din istoricii cei vechi, pre ct noi am putut afla, pre altul mai ndmn mrturie i mai bun dovad a avea nu putem, fr pre Marin[2], carile de lucrurile scuieti scriind, i pentru romnii notri pomente. Acesta dar scrie c pe vrmea cnd au vinit Batie cu ttari, numai vlahii, adec romnii cu scuii nsoindu-s, nu numai cci pe sine nestropii au aprat, ce nc i pe ttari din strmtorile munilor mpingnd, despre aclea pri s ntre n ara unguriasc nu i-au lsat. i singure numai acste doa niamuri au tmpit nasul acelor vrjmai i de

toate alalte a Evropii neamuri, nebiruii varvari. ns de pe cuvintele istoricului aiavea s poate nlge c romnii ceti [de] dincoace de muni, adec din Moldova i din ara Munteneasc, cu toii odat s fie prsit prile despre cmpi i la strmptorile munilor, cumu-i pre la Cmpulung, pe la Ocn, pe la Tazlu i pe la Totru i pre la alte trectori pre unde sint n ara Munteniasc s fie oprit nvala lui Batie. Iar ce domn pe acia vrme s fie fost stpnitoriu romnilor, anume la istorici s aflm n-am putut; fr ct putem cu socoteala nelge c istoricii pomenind la annul 1206 pre acel a tuturor romnilor vestit domn Ioan i vinirea cea dinti a lui Batie, cnd l-au oprit romnii cu scuii mpreun s nu ntre n Ardial tmplndu-s la annul 1236, de va fi lungit acel Ioan Vod Alexie domniia peste triidzci de ani, cu bun sam, poate c i npada lui Batie n vremile lui s fie cdzut. Iar de i s va fi tmplat moarte mai denainte (cci i pentru aceasta tire dintr-ali istorici neavnd, cevai din capul nostru a adeveri nu putem), fr prepus iaste c pe vremile a vreunui ficior sau nepot a lui trebuie s s fie tmplat, carii Drago Vod i Radul Vod s fie fost, multe socoteale sint carile ne pot adeveri.

Ce pentru aceasta avnd mai pre urm mai pre larg s dzicem, la cuvntul de acmu s vinim. Deci dar romnii, carii n Misia trecus, mpini fiind de bulgari i de latini, nti au trecut Dunrea, precum am dzis, n ceasta parte (deosbi de carii au rmas n ara greceasc) de grijea lui Batie, atuncea s-au tras la muni, trecnd la Ardial, unde ctva vrme, nti cu poft, apoi i cu de-a sila oprii fiind de Bela, craiul unguresc, acolo s-au i aedzat, pn cnd vrme aflnd, Drago Vod cu o sam n Moldova, iar Radul Vod Negrul cu alii n ara Munteneasc sau ntors, pentru carii nainte la locul i vrmea sa vom dzice. Iar pe locurile carile sint acmu a Moldovii, de peste Prut pn n Nistru i de peste Nistru pn la Buh i pn n Nipru, n urma lui Batie, au rmas lcuitori ttari, ce le dzicea comani <acetia sint acmu ttari carii s chiam cobani>, pentru carii am pomenit pe la mpriia lui Isachie Anghel i pre la vremile ce au luat latinii de la greci arigradul. Aceasta ce noi dzicem, din cuvintele lui Nichita Honiatis[3] curat s poate adeveri, carile n istoriia sa a arat: Pre aceastai vrme, i Ioan, craiul bulgresc, cu latinii prieteug legnd i mpotriva grecilor carii la Thessalia, Machedonia i n alte a Greiii provinii cteva apucnd, cinei de capul su le inea, mrgnd,

pre unii au suppus, iar pre alii cu tocmeale de pace i-au aedzat. Cu care mijloc Henric, mpratul latinilor, mai cu vrme, nc mai ntrindu-s, nu numai Thessalia i Peloponisul n Greia, ce nc i toate cetile, cari le apucas Ioan Alexie n Thrachia i n Misia, stpnirii sale li-au adaos. A dar, romnii notri, precum dzism, de latini mpreun i de bulgari asuprii fiind, li-au cutat a trce Dunrea iari napoi, la locurile sale cle vechi. Iar carii s-au fost ntins pn n Epir la Greia, acolo au i rmas (pentru carii la cursul vremilor, pe la mpriia lui Ioan Cantacuzinos, cteva avem s artm). Iar dup ce au trecut romnii din Misia n Moldova i n Munteniia, dup 16 ani (precum mai denainte am artat), s-au tmplat i npada lui Batie, i a i trcerea romnilor la Ardial totdeodat s-au tmplat. Capul IV. Arat-s precum i pre vrmea lui Batie o sam de romni au fost rmas prin cetile pre marginile Dunrii pn n Marea Neagr, carii mpreun cu cei trecui la Ardial au luat proteciia crailor ungureti A dar, n Cartea trecut, din istoricii streini i dup adeverina hronologhiii, am artat precum

Henric, mpratul latinilor n arigrad, la anul de la Hristos 1210 au luat toate cetile n Thrachia i Misiia, carile le cuprinsse Ioan Alexie cu vlahii, dup carea au urmat i trcerea romnilor peste Dunre napoi. Aijderea am artat c cea dinti a lui Batie npad i rzboiul lui cu vlahii i cu scuii s-au tmplat la anul 1237, adec n al 17[-lea] an dup nturnarea lor peste Dunre. Acmu vine rndul s artm o sam de romni carii i pe vrmea lui Batie tot au fost rmas prin cetile de pe malul Dunrii pn n Marea Neagr i cei ce au fost trecut din Misia, de latini i de bulgari mpini, precum i cnd au luat proteciia crailor ungureti, carea o aflm din istorici s s fie tmplat pe la annul de la Hristos 1222, adec cu 12 ani dup ce s-au [n]tors la alali peste Dunre mai pre urm i cu 16 ani mai denainte de npada lui Batie. Aceast dar a romnilor supt criia unguriasc protecie, precum din istoricii streini cu curate cuvinte am artat, a din hronicele noastre, puin i numai pe deasupra, cum s dzice, nsmnat a o arta ne vom nevoi. Dintre cii streini dar istorici, cu aceast mrturie, nti ne iase nainte Anton Bonfin[4], de attea ori de la noi ludat, carile dzice c pre

vrmea lui Carolus, craiului unguresc (carile au fost craiu pe la annul mai sus pomenit), sculndu-s cu rzboiu -au luat cetatea Severinul, din mna banului carile atuncea acolo stpniia, alalt ar a Vlahiii, carea n-are ape (carea s nelge Basarabia sau precum noi acmu cu nume ttrsc i dzicem Bugiacul) i s ntinde pn la Marea Neagr, au fost supt ascultarea crailor ungureti. De pe acste dar a lui Bonfin cuvinte putem cunoate c pe acle vremi au fost nite lcuitori romni precum n ara Munteneasc, pe Dunre n sus, pn la Severin, a pe Dunre n gios pn n Marea Neagr. Nici iaste de credzut precum acei crai ungureti s s fie numit stpni a locuri pustii i de tot fr oameni; i ales banul de Severin puterii sale biruindu-s, nevrnd i acea cetate (carea una numai i singur era crailor ungureti neasculttoare), s o suppuie craiului, el viind cu rzboiu i n putre au luat-o. Aceastai s adeverte i din diplomatele crailor ungureti, carii, n toate diplomatele ce au fcut de pe la annul 1222 pn la anul 1270, au vrut s scrie n titulurile sale craiu i a Galliiii, carea iaste Valahia cea ntins din munte pe malul Dunrii pn la Marea Neagr, de pre care nume poate c i astdzi inutul

Galailor s cheam. Aceastai mai pre urm (precum acum dzism) s-au chemat Basarabia, a criia lcuitori, pre vrmea npdzii lui Batie, prin ceti nencpnd, sau tras spre Severin i peste Olt, unde i la stpniia bniasc unii dintrnii au agiuns, precum puin mai gios s va videa. Deci ori de pe aceti bsrbeti, ori de pe banii carii stpniia Severinul, i pn astdzi, banii n ara Munteneasc, macar c supt ascultarea i voia domnului sint, ns dup privileghiile poate fi carile dinceput au fost avnd i la boierie sint mai de frunte i alt putre au peste Olt, nu numai a giudeca, ce i cu moarte, pre vinovai a czni; i tot acel vechi titul de ban i in. Iar acest nume ban, precum l tlcuiate Leunclavie[5], va s dzic purttoriu de stiag. Ce pentru mai curat s artm precum i Bugiacul odat s-au fost chemnd Basarabia, i titulul acest bnesc, precum este mai vechiu dect domniia Radului Vod Negrul, singure cuvintele lui Leunclavie (pre carile le pomente din vechiu istoricul Cureus, secretariul lui Maximi<li>ian chesariului), precum sint fa s le aducem: Basarabia, dzice, iaste olatul cel mai de laturi a ri Moldovii, pn la Marea Neagr, n care olat s

curpinde Chiliia i Moncastrul (adec Cetatea Alb). Iar acest nume l-au luat de la besii, carii odat au lcuit n Thrachia. Vdzut-am, dzice Cureus istoricul, n curtea lui Maximilian al doilea, Avgustul, pre un Nicolai, de moiia sa din via domnilor de Bassarabia nscut i precum uricile carile cu pecei de plumb arta i mai vrtos i une mrturii a veneiianilor, carile aceastai adeveriia, precum aceast ar Bassarabia s-i fie fost moiia. i iari Leunclavie ntr-acelai loc dzice: rle, carile mai denainte vrme era supt stpnirea criii ungureti, din carile unele i acmu sint tot supt a ei stpnire, sint acstea: ara unguriasc, Dalmaia, Croaia, Slovonia (adec Illiria), Ramia sau Rama (cu care nume n titulul crailor ungureti s nleage Bosna), Sirbia, Galliia sau Vlahia, Lodomiria, Comania i Bulgaria. Ctr acstea ri face-s i pomenirea banilor mohavinnilor i a severinnilor, care Severin iaste cetate n ara Munteneasc lng Dunre, de Sever mprat zidit. Iar numele ban s cunoate, dzice, c iaste fcut din numele bando (Bando), carile, n pravilele sau aedzmnturile mprteti, s dzice (banderium) banderium: iar grecii dzicea banului , de la carii lund turcii, alor si li-au dzis sangiac beg.

Iar Laonicos Halcocondilas, dzice, precum cel mai vechiu a moldovnilor scaun au fost , adec Cetatea Alb; carea nu poate s s nliag c doar au fost scaunul ederii domnilor dup nturnarea lui Drago Vod de la Ardial, cci de ar fi fost vreodat Cetatea Alb scaunul domniii, hronicile Moldovii, carile scriu viaa domnilor de la Drago Vod ncoace, aceasta nepomenit n-ar fi lsat. De care lucru fr prepus s poate nlge, c Cetatea Alb au fost scaunul stpnitorilor acelor romni carii i mai denainte i pe vrmea prdzii lui Batie prin cetile de pre marginile Dunrii necltii au rmas, adec de la Marea Neagr pn la Severin. Capul V. Aceastai s poate nelge din hronicul ri Munteneti i din hronicul moldovenesc Iar dintr-ale noastre hronice nti dovad avem din cel muntenesc, carile dzice c [atunci] cnd au ieit Radul Vod Negrul de la Ardial n ara Munteneasc, atuncea i bs[r]betii, carii era mai denainte lcuitori pre Olt, sculndu-s cu toii au vinit la Radul Vod i i s-au nchinat dndu-s supt ascultarea i porunca lui, ca de ciia numai unul Radul Vod s fie peste toi stpnitoriu.

Iar pentru acei bsrbeti ce lcuia pre atuncea de la Olt ncolo i cnd i de unde i ce niam s fie fost, hronicul muntenesc mai mult ceva nu arat. Iar de vrme ce Leunclavie cu Cureus, secretariul, amndoi n ciata istoriceasc vestii brbai, mrturisesc precum acel nrod ce s-au fost chemnd bsrabi, n-au fost de alt niam, nici de aiurea vinit, ce tot din neamul romnesc; iat c fr gre putem socoti c o sam de romni i mai denainte i mai pre urm de prada lui Batie s fie fost rmas necltii pre locurile sale i ales prin cetile de la Cetatea Alb, precum am i mai dzis, pn la Severin; i precum acel nrod bsrbsc, sculndu-s de pe cmpii Bassarabiii, s s fie tras spre pdurile Oltului i acolo de ciia s fie rmas locai; de la carii i astdzi familia bsrbetilor n ara Romneasc s trage, lund adec stpnitoriul sau banul lor de atuncea nume de pe numele nrodului, din care familie i domni vestii au ieit n ara Munteneasc, precum cursul istoriii nainte la locul su va arta. Iar din hronicul moldovenesc, nti dzicem c mare jeale ne iaste cci hronicul carile au fost scris mai denainte de hronicul lui Urche vornicul i a lui Misail mzacul s aflm nicicum

n-am putut. Iar precum cel dinti istoric a ri Moldovii s nu fie fost Urche vornicul, singur el mrturiste, de vrme ce n multe locuri pomente de hronicul cel moldovenesc. Aijderea Misail i Simion veade-s acel vechiu hronic s-l fie avut la mn, cci i ei pomenesc de acelai hronic, precum i de a lui Urche; i ales Misail Clugrul anume nsmneadz precum acel dinti istoric au fost nsmnnd viiaa domnilor de la Drago Vod numai pn la Petr Vod chiopul. Dzicem dar c mare jle ducem pentru cci acel vechiu hronic la mn nu ni-au vinit; iar pricina iaste cci vdzind noi adosturile basnelor carile acel Misail i urmtoriul lui, Simion, din uscat tidva lor li-au scornit i n Pridosloviia hronicului lui Urche fr nici o ruine a le amesteca au ndrznit, atta ct acmu orice, i adevr ar fi scris, toat credina au pierdut, cci semel mendax semper mendax, odat minciunos, pururea minciunos rmne, , cel ce ntruna, acela i n toate, i cci aceasta iaste dobnda minciunosului, ca [i] cnd ar gri adevrul, s nu s mai creadz. Iar de am fi avut acel vechiu hronic la mn, precum pentru nturnarea lui Drago Vod la moiia sa, a pentru ali romni carii au mai

rmas pe supt muni i pre la locuri mai tari i dup npada lui Batie, mult lumin socotim n aflarea i ntiinarea adevrului c-am fi putut avea. Iar dintr-aceaste ltopisee, carile acmu prin mnule noastre s poart, macar c chip i socotial de adevrat istorie nu pot avea, ns pre ct arat c i mai denainte de nturnarea moldovnilor de la Ardeal s s fie aflat nite cojocari unguri la Suciav i nite olari la Baie i de un Iaco rus, la satul carile de pe numele acelui rus i acmu s s fie chemnd Ecanii. Acestea de au fost a adevrat, putem dzice c de mirat lucru iaste cum ungurii i rusii, oameni streini fiind, s-au putut stvi i a s inea pre acle locuri, iar cei de moie nicicum? Ce acstea, precum adevrul istoricilor streini dovedte, a noi le inem s nu fie alt fr numai basne din slabi i proti crieri scornite; precum i de capul boului n pectea ri s s fie luat de pe boul cel slbatec, pre carile gonindu-l ceaoa Molda, i necndu-s n apa Moldova, de pe numele aceii cle nti apa s s fie chemat Moldova, iar apoi de pe numele apii, toat ara. Ce pentru pectea ri, am artat aiurea c nu poate de aiurea s s fie luat, fr numai de pe cetatea carea nti au fcut Traian mprat n

Dachia i au numit-o [Caput Bovis] Capul Boului. Iar numele ri marturi ne sint istoricii streini, c nc i mai denainte de Traian, cnd triia pe acstea locuri dachii, o parte din Dachia s-au fost chemnd Molisdavia, adec Davia moale i multe ceti ntr-nsa, a crora numere mai multe s sfriia n Davia sau Dava. Aijderea trgul Romanul, carile iaste pe apa Moldova, dup ce s-au aedzat romanii lui Traian n Dachia, s-au fost chemnd Forum Romanorum, adec trgul romanilor. Acstea dar nume istoriia adevrat a le va, a le dzice, iar nu scornite (precum va bsnuitoriul Misail i altul ca dnsul, Simion) din floace de cojoc i din hrburi de oale. Ce pentru acstea n ceast dat mai multe a dzice prsind, poftim pre cititoriul nostru s nu s leneasc a cerca n cartea Hotrrii ri Moldovii, pre carea cu patru ani mai nainte n limba ltineasc am scris-o. Iar de va plcea lui Dumndzu s mai fim ntre vii i pre acia n limba noastr, ca i pre aceasta, a o ntoarce vom pune ostenin, c acolo nedejduim c de toate pre amnuntul i ndestul s va ntiina.

Capul VI. Arat-s moiile, cetile, trgurile i olaturile carile au inut odat romnii din Moldova i din ara Munteneasc n Ardeal Aducu-m aminte, precum pomeniii Misail i Simion, i ctr dnii adaosul Istratie (carii i logoft al triilea au fost <la> rposat printele nostru, Constantin Voievod Cantemir), precum n Pridosloviia ltopiseului lor, i alt npaste arunc asupra lui Drago Vod cu romnii si, nu mai nescrndvicioas dect cea dinti, cu temniile i cu tlharii Rmului i cu Laslul lor cel minciunos. ndrznind dar ei, scriu precum Drago Vod cu oamenii si s fie fost strnsur de oameni proti, adec pstori carii i in viaa prin muni, cu oile; apoi din pstori i face vntori i cu tmplarea vnatului s fie trecut munii din Ardial spre Moldova, i a s fie desclecat ara Moldovii, cu acea strnsur de oameni, ntre carii s fie fost i unguri i rui i altele ca acstea blojrituri, ce dzic ei n pomenitul lor hronograf. Deci dar pentru Drago Vod, precum au fost domn i ficior de domn, n cursul cuvntului, nainte, pre larg vom arta. Iar aicea artnd noi moiile i cetile, carile

au inut romnii amnduror rlor acestora n ara Ardialului, de pre acestea curat s va putea cunoate precum nu prostime, nici chipuri necunoscute au putut s fie oamenii carii cu acest fliu de moii au fost slvii. A dar veade-s c dup ce s-au tras romnii notri pre vrmea npdzii lui Batie spre Ardial i apoi Bela, craiul unguresc, dup ce s-au ntors la criia sa (precum la locul su am spus) i vdzindu-i ara i toat oblastiia de fierul i focul ttarlor sfrmat i de lcuitori ai mai de tot pustiit i deertat, precum n-au mai lsat pe cavalrii cei de Rodos ce-i vinis ntragiutoriu s s ntoarc napoi, ce cu daruri mari i multe biruindu-i i-au fcut s rmie lcuitori n ara sa, dndu-le cu privileghii lungi i late moii; n care chip putem crde s fie fcut i romnilor notri, crora locuri de traiu i moii ndestule artndu-le, s-i fie oprit n Adeal; din carii unii mai pre urm cu domnii lor s-au ntors la moiile sale, adec n Moldova i n ara Munteneasc, iar unii pre acleai locuri n Ardeal au rmas, precum tuturor tiut iaste c Ardealul i acmu de romnii notri iaste plin, carii, pn nu de mult, neamii ca aceiia era ct i n sfatul de obte, mpreun cu alali unguri i sai ncpea. Acestora dar tuturor olaturile carile s li s fie

vinit, deosbi de tiina de obte, marturi ne sint nc i mapele gheograficeti, adec tablele ce nsmneadz hotarle i inuturile ri Ardialului, i ales carile cu porunca lui Emeric Techelie, domnul Transilvaniii, s-au tiprit. C mappa alt nu iaste fr numai istorie n iruiri nsmnat, carea, dect istoriia n slove spus, mai chiar i mai aiavea arat prile locului i inuturile ri. n pomenita dar mapp, toat ara Ardealului n cteva provinii, adec inuturi, s desparte, din carile unele (deosbi de cle ssti) au fost moldoveneti, adec a romnilor carii au fost trecut acolo despre partea Moldovii, iar altele munteneti, supt a crora nume i pn astdzi s chiam i s scriu. Iar mai denainte de npada lui Batie, dup ce au scos ghepidii pe romnii carii au fost [pus] Traian n Ardial (precum noi la locul su anume am pomenit) alte colonii de la Italia s mai fie vinit sau ntr-alt parte n Ardeal s mai fie ntrat, nici la un istoric noi n-am aflat; de care lucru de credzut iaste c dup ce s-au nturnat craiul Bela la criia sa s le fie dat, precum dzism, acste ce vom s pomenim moii. Deci dar din inuturile romnilor de Moldova, nti iaste inutul Rudibanii, carile mai denainte romnte s chema Rodna; iar cetate ntr-

acel inut s chiam Vestemdorf. Al doilea inut au fost Tordia, pe apa Morului. Al triilea inut au fost Cochelvar, carile iaste ntre Cliuvar i ntre Mediia, pe apa Cochel. Al patrulea inut au fost Totrus, cu cetatea Pogava, cu alalte multe sate a olatului su. Romnii poate fi acestui inut fiind trecui de pe apa Totruului i a Bacului cu acelai nume au numit i inutul din Ardial, n carile s-au fost aedzat ei, Totru i cetatea de pe Bacov, Pogava; puin oarece ungurii voroava numerelor dup graiul lor <schimbnd>. Aijderea romnii despre partea ri Munteneti, pre lng inutul carile acmu s chiam Zatmar, au inut cetatea Fines, Cheplac, Beling, Papne, Bele i Micovul. Iar ntre Alba Iulia (carea iaste Oradiia Mare) i ntre Sibiiu, au avut trgul Roiii, a cruia lcuitori apoi dup nturnare s-au chemat ciata roiii, precum i ciata sirbilor ce s chema venedii s-au chemat venetii, precum i astdzi, n ara Munteniasc, acste cte cu nemutat nume s in. Acoloi mai avut-au i inutul Halao (din carile apoi au ieit Radul Vod Negrul n ara Munteniasc) i Benii, Morsnii, Hacegul i Verhel (care cetate nti s chema Ulpia Traiana). Aijderea, pe apa Strela, crie astdzi i dzic Strig, au avut Mediiaul, Craea i Sapsonul.

Acste olaturi dar i ceti au inut romnii pe acia vrme n Ardial i de ciia ctva vrme au rmas cu ungurii i cu sasii monni i stpnitori acelor locuri, unde romnii notri pe vrm lui Batie, sau cu domnul lor Ioan Alexie, sau cu vreun ficior a lui pre carile s-l fie chemat Bogdan (cci pentru aceasta chiar a ne adeveri nu putum) s s fie aedzat, ns cu romnii pre aclea locuri domn s fie fost un Bogdan Vod, nu numai cci i astdzi ntre romnii ardeleni s pomente, ce nc i trgul Bogdan, carile iaste unde d apa Maramorului n Tisa, de pre numele acelui Bogdan s s fie chemat socotim. Iar acestui Bogdan Vod s-i fie fost porecla Negrul s dovedte c i Radul Vod n ara Munteneasc s-au chemat Negrul i rle amndoa, una s-au chemat (Vlahia niagr), iar alta (Bogdania neagr); i ai domnul moldovnilor, la istoricul Laonic Halcocondilas, s chiam , adec domnul a Bogdaniii ngre; de la istoricii greceti, mai pre urm i istoricii turceti mprumutndu-s, n cle mai vechi istorii a curii mprailor turceti, ri Munteneti i dzic Caraiflac, iar ri Moldovii Cara Bogdan, adec rle a lui Bogdan cel Negru.

Ce de acstea la locul su nainte i mai pre larg avem de dzis; iar acmu n scurt atta vrum s artm c de pre acstea moii, pre carile liau inut romnii notri n Ardial, cu ungurii i sasii mpreun neamii fiind, aiavea s cunoate, nti c, dup ce au trecut ei n ara Ardealului, nu ca nite oameni proti i fr capete sau nebgai n sam s fie fost, ce cu domnii i neamiii lor s fie lcuit pre acle locuri. A doa, s cunoate c, vdzind mai pre urm iari acei romni precum locurile lor cle dinti s-au curit de poiadea ttarlor (precum nainte vom arta cum i cu ce mijloc s-au rdicat ttari de pe acstea locuri), iari cu domnii si, iar nu cu strnsur din pstori, precum mzacii pomenesc, s-au nturnat la locurile sale cle de moie; adec Drago Vod, ficiorul lui Bogdan Vod, cu o parte n Moldova, iar Radul Vod Negrul, sau frate, sau vr lui Drago Vod, cu alta n ara Munteneasc. Amgeate-s Neculai Costin logoftul, carile, dnd de nite cuvinte a lui Anton Bonfin, unde el dzice c pe vrm lui Ludovic, craiului unguresc, un Bogdan Vod s s fie ntors din Ardeal iari la Moldova; ns acest domn, pre vrmea aceluia crai, n-au putut fi Bogdan Vod carile au trit cu romnii n Ardeal mai denainte

de nturnarea lui Drago Vod, ce au fost Stefan Vod, cu porecla Bogdan, ficiorul lui Drago Vod i nepot lui Bogdan Vod; carile fiind acmu romnii de cva ani mai nainte n Moldova, pe vrmea lui Liudovic, craiului unguresc, i a lui Stefan Vod, domnul Moldovii, au mai fost i alt poiade de ttari, cu Atlan, hanul ttrsc, de a crora nevoie acest Stefan Vod iari s-au fost tras la Ardeal; apoi, dup rdicarea ttarlor, i Stefan Vod, cu bejeniile sale, iar s-au ntors la Moldova; carea a s fie fost din singure cuvintele lui Bonfin curat s poate nelge, c el nu dzice precum acel Bogdan Vod atuncea nti s fie ieit de la Ardial n Moldova, ce dzice c, rdicndu-s ttari de pe Moldova, Bogdan Vod iar s-au ntors la locul su. Ce aceast povst cu Atlan hanul i cu bejenirea lui Stefan Vod (cruia Bonfin de pe porecl i dzice Bogdan) n Ardial, n hronicul Moldovii dup ieirea lui Drago Vod, de va nvoi Dumndzu, pre larg vom dzice; iar acmu la rndul hronologhiei de unde ni-am abtut s ne ntoarcem. Capul VII. Arat-s cum grecii iari au luat arigradul de la latini Dzis-am dar, n cle trecute, precum c la anul

1259 Ioannis Duca, mpratul grecilor, dup ce au mprit ani 33, murind, au sttut n locul lui mprat ficiorul su, Theodor Lascaris; ce acesta nc numai trii ani i cteva luni mprind, la anul 1259 au murit i rmind fiiul su... cucon numai de ease ani, cu testament de moarte l-au lsat pe paza unui Muzalos, adec ca s chivernisasc lucrurile mpriii pn va sosi ficiorul su la vrst. Care Muzalos, ca un spurcat viclian dndu-i cuvinte cu Mihail Paleolog, n curnd vrme i ai ntr-acelai ann, pre cucon i din mprie i din via l-au scos. Dup a cruia pieire, cu sfatul de obte, ales-au la chivernisala mpriii pe Mihail Paleolog, nc cu titulul de despot. n vrmea dar acestui mprat, la anul 1266, grecii iar au rscumprat arigradul de la latini, a criia tmplri istorie Nichifor Grigoras pre larg o povestte, din carile noi, ct pentru trebuina nsmnrii ar fi scoind, pre scurt macar ns cu condeiul nu o vom trce. ntrnd, dzice, al triilea an a mpriii lui Mihail Paleolog, s-au fost sculat un domnior, pre carile aijderea Mihail l-au fost chemnd, i cu chip tlhresc au fost ntrat n Machedonia i n Thrachia i au fost prdnd cetile i satele carile nc tot s inea de oblastiia mpriii grecilor.

Mihail mpratul, ntiinindu-s pentru rutile ce fcea acel tlhar Mihail, au gtat ctva oaste i supt htmniia frine-su, lui Alexie Stratigopul (pre carile acmu i chesar l fcus), au trimis-o pentru ca s sparg acea aduntur de prdtori; ns n tain i-ar [fi] poruncit, ca trecnd pe aproape de arigrad i ntiinindus de slab i fr ornduial paza latinilor, dndu-i fortuna ndmn, ori cu ce chip ar putea s s ispitiasc, cndailea fr vste, ar putea rzbi n cetate. (Lung iaste povstea aceasta, ce noi pentru a noastr trebuin foarte scurt o facem.) Chesariul dar Alexie, cu oastea de la Nichea purcegnd i noapte sosind cu ctrgile supt arigrad, au scos ctva oaste la uscat, carii, dnd noaptea peste un om btrn grec, nc mai bine s-au ntiinat precum latinii nici o grij de vinirea nepriiatinilor nu poart i precum ei numai despre limanul dinluntru, unde le stau i vasele, s strjuiesc, iar despre uscat, nu numai prin turnuri, ce ai nici pre la pori nu s strjuiesc. Ctr aceasta le spunea precum el tie o gaur pe supt zidul cetii, prin carea cva ntr-armai, totdeodat, vor putea ntra; n scurt, cu povuirea acelui btrn, cva slujitori, pe acea gaur, cu mare inim au ntrat nluntru, carii ndat cteva pori a cetii dechidzind, chesariul nc cu alali, nime mpotriv stndu-

le, n cetate rzbind, din cteva pri au poruncit di-au dat foc caselor; i a, deodat, cu mare chiot spre nluntrul cetii purcegnd, pre oricine timpina, supt sabie punea. Latinii cu mpratul lor, din somn, supt foc i supt sabie deteptndu-s, nu de alt, ce numai cu fuga la corbii s scape s-au apucat. Grecii, tiindu-i puintatea, cu goana nu-i ntisiia, ca nu cumva nevoia s-i ntoarc n vitejie, ce mai vrtos, cum s dzice cuvntul, pod de argint, pentru ca mai pre lesne n corbii s saie, le aternea. A dar cetatea, precum cea dinafar a cea dinluntru, deart lsind, apucndui numai corbiile, fr nici o zbav -au dechis pndzele spre Propontis. Iar Alexie chesariul, stpnind arigradul, ndati de neateptat nrocire ca aceasta pe mpratul ntiin, carile fr nici o zbav de la Nichea cu totul rdicndu-s, au vinit n arigrad; i a mprtiasa cetilor iari au vinit pre mna stpnitorilor ei, cei de moie i adevrai. Luat-au dar grecii de la latini arigradul, la anul mai sus pomenit, n luna lui iulie 25, dup ce l-au fost inut latinii fr cale i tirnte ani 58, luni 3. iar dup ce au aedzat Mihail mprat scaunul mpriii greceti iari n arigrad i i-au ntrit lucrurile, nu cu puin laud veacurilor acelora, la annul 1283,

dechemvrie 11, de boala ce-i dzic izbcnirea inimii, s-au svrit, dup ce tris ani 58 i mpris 24. Dup moartea lui Mihail Paleolog au sttut la mprie fiiu-su Andronic, carile s-au numit cel Btrn. Pre vrmea mpriii acestui mprat, arat-ne istoricul Nichifor Grigoras, nu numai ntrit i slvit stpnire n Vlahia, ce nc precum craiul sirbesc s fie luat ie criasc pe fata domnului de Valahia, pentru carea pre amnuntul vom dzice. Capul VIII. Arat-s precum craiul sirbsc, curnd dup prada lui Batie, s fie avut crias pre fata domnului de Valahia[6] Frumos i adevrat iaste cuvntul carile dzic btrnii notri, c nime nu poate ti mai mult pe altul dect singur pe sine, ns pentru cci tiina pentru sine iaste mai grea dect toate tiinele, pentru acia pentru sine mai mult trebuie s criadz pe altul, dect pe sine. Socotiala acestui cuvnt iaste aceasta, c cine i crde mai mult ie dect altuia, n greala trufiii s nu cadz peste putin iaste, iar cnd pentru sine mai mult altuia dect ie crde, atuncea cu multul mai vrtos i struiate tiina carea n sine i pentru sine are.

Cu acesta dar chip, cnd pentru lucrurile noastre, veri bune ar fi, veri proaste, nu noi, ce streinii mrturisesc, atuncea cu bun sam i pentru tiina carea avem n noi, putem fi adeverii i de probozirea i cleveta altora pzii i ferii ne putem inea. Deci dar, cu aceast pravil, i noi adeverina istoriii ce vom s aducem urdzind, clea ce de la alii pentru noi s mrturisesc, la mijloc a aduce purcdem. Pomenit-am dar mai denainte, precum pre la annul de la naterea Cuvntului ntrupat 1246, s s fie rdicat Batie cu ttari si despre prile Evropii i s s fie ntors iari la locurile sale. Aijderea, precum i Bela, craiul unguresc, carile, de nevoia ttarlor, pn la Dalmaiia fugis, s s fie nturnat iari la criia sa n ara unguriasc. Iar acmu, pe la anul 1274, adec cu 9 ani mai denainte de a sta la mprie Andronic cel Btrn, aflm la istoricul Nichifor Grigoras, carile cu dechise cuvinte scrie, precum pre la anul pomenit, craiul sirbsc s fie avut crias pe fata domnului de Valahia; care an iaste numai cu 28 ani mai pre urm de nturnarea lui Batie i cu cva ani mai nainte dect annii carii nsmneadz hronicile noastre s fie ieit Drago Vod n Moldova i Radul Vod n ara Munteniasc.

Ce pentru greala ce fac istoriile noastre n smluirea annilor i n nsmnarea annului ieirii acelor domni, nainte pre larg avem de artat; iar acmu la cuvintele lui Grigoras[7] s ne uitm i s videm cu ce pricin au fost el ndemnat de au pomenit precum craiul sirbsc s fie avut crias pe fata domnului de Valahia. Deci, pentru mai bun credina, cuvintele istoricului precum sint a ellinte le vom pune fa, carile sint aceastea: ( ) , ( , , , , , ) . - : , , , . , , , , , :

 , , , . Carile n limba noastr s nleg a: Trimiind, dzice, craiul sirbsc poftiia pre aceast Evdochie (pe sora mpratului Andronic) s o ia femie i vcinic pace cu romeii s fac, cci putrnic era, nici s prsiia lucrurile romeilor totdeauna a tulbura, pre une orae cuprindzind, iar une ri prdnd, care lucru n multe cugete cu prepus ducea pre mpratul, nti cci prieteugul craiului foarte de trebuin socotiia; a doa, cci sora mpratului, Evdochia, macar cu coada urechii lucru ca acesta s audz, nu priimiia. A triia, cci cstoriia carea el acmu poftiia, era a patra, de vrme ce pe fata domnului romnesc, pre carea o avusse mai nti, dup ce tris cu dnsa cva ani, apoi au trimis-o n ara sa i luas pe sora muierii frinesu, pre carea, dezbrcnd-o din shima clugreasc, o luas femie. Ce pentru lucru fr lge ca acesta, beserica sirbasc mult vrme stndu-i mpotriv, pentru ca s s strice acea cstorie, i-au cutat a o lsa i pe acia i a luas a triia muiare, pe fata lui Svetoslav, domnului bulgarilor.

Grigoras dar, istoricul, ca acstea, iar noa mare jeale ni-au lsat, cci nici numele craiului sirbsc, nici numele domnului de Vlahiia, cine s fie fost i cum s-l fie chemat, nu pomente; c de ar fi pomenit numele domnului de Valahia, mult i nestns lumin ar fi dat adeverinii Hronicului nostru. Ce de vrme ce Grigoras, cu aceasta ne las lipsii, mrge-vom pre la alii, pentru aceastai mai cu de-adins a cerca. Capul IX. Oblictes numele craiului sirbsc carile au inut pe fata domnului romnesc Din ltopisul sirbsc[8] aflm precum acel craiu sirbsc, carile au fost cerind pe Evdochia, sora lui Andronic, iar apoiu nu pe soru-sa, ce pe fie-sa Simonidis au luat, s-l fie fost chemat Milutin, ficior lui Stefan, nepot altui Stefan i strnepot lui Simeon, carile nti ntre stpnitorii sirbilor au luat titul de despot. Ce singure cuvintele ltopisului s aducem: Dup ce au luat, dzice, Milutin pe fata lui Andronic (iar cum au luat pe fata i nu pe sora lui Andronic, mai gios vom arta), i s-au nscut dintr-nsa un ficior, cruia iau dzis Constantin. Iar Stefan, aijderea ficior lui Milutin, carile era nscut din femia cea mai dinti (adec carea

dzice Grigoras c-au fost fata domnului romnesc), cdzind n ura matehii sale Simonidii, l-au zavistuit la tat-su, precum ar fi ispitit-o pentru spurcat precurvie. Milutin, credzind cu lacrmi amestecatelor minciuni a muierii, au prins pe ficiorul su i fr nici o mil i-au scos ochii; i a orb (pentru ca s fac deplin voia mpratului) mpreun cu doi cuconi ce avea, anume Duman i Duan, l-au trimis la arigrad. Dup acstea scrie iari acolo, precum Stefan orbul, trind n arigrad, dup cinci ani, Sfntul Neculai cu mare minune s-i fie dechis ochii i dup moartea ttne-su, lui Milutin, s se fie ntors iari n sirbime, unde, prindzind pe Constantin, ficiorul Simonidii, s-l fie omort i s fie sttut el la crie. Ce acstea necutnd la treaba noastr, altora le lsm i vinim la cuvnt. Pentru acstea nu atta am fi odihnii numai cu ltopisul sirbsc, de n-am videa acsti mrturisind i istoricii greceti. C nti acelai istoric Grigoras ntr-acelai loc scrie precum Andronic mprat, avnd mare fric de putrea sirbilor i vdzind c soru-sa Evdochia (carea era rmas vduv de dup Ioan, mpratul lazilor), pentru pricinile carile mai sus s-au pomenit, dup dnsul s marg nicicum nu

vrea; de nevoie pentru ca s-i pliniasc pofta, iau cutat numai s-[i] dea pe fat-sa Simonidis dup dnsul, fiind copil numai de 5 ani. Aceasta dar a adeverindu-s, acmu avem datorie a arta precum acest Milutin, craiul sirbilor, s fie luat pe fata domnului romnesc, pe la anul de la Hristos 1274, precum mai sus am pomenit. Pahimeris[9], istoricul, scrie precum aciast nunt a lui Milutin cu Simonidis fata lui Andronic mprat s s fie fcut la anul 1299, fiind atuncea Milutin la vrst de 45 ani. Aceast vrst a lui Milutin o smluiate Posonie, n notele lui Grigoras, la Capul al selea. De vrme, dzice, ce singur Grigoras scrie c atuncea Milutin era cu cinci ani mai btrn dect Andronic mpratul; iar Andronic cnd -au dat fata dup dnsul era de 40 de ani, iat c Milutin, cnd au luat pe fata lui Andronic, au fost de 45 ani. Acmu de aicea lesne putem socoti c Milutin cnd sau nsurat nti de va fi fost la vrst de 20 ani; iat c, cu 25 ani de aceast nunt a Simonidii mai nainte, au luat pe fata domnului muntenesc, care an cade, precum am dzis, n anul de la Hristos 1274. Iar de va fi fost i mai tnr de 20 ani (care s i poate crde), a nc mai cu muli ani nainte s dovedte

precum acel domn romnesc s fie fost n ara sa cu domnie ntemeiat i adzat, c de n-ar fi fost a, craiul sirbsc (carile i de fata mpratului arigradului vrdnic s-au socotit), nar fi nvoit s ia muiare a unui om prost i necunoscut i mai cu de-adins c pre atuncea craii sirbeti i bulgreti ctre mai mult nu s btea, fr numai s s amstece cu alte familii a crora nume i singe era mai tiut, cu aceasta socotind n evghenia greceasc i romniasc s ntre. A dar fr prepus rmne a s cunoate c, dup prada lui Batie, cu 28 ani mai pre urm, n ara romnilor au fost domn cu domnie aedzat i ntemeiat, adec cu civa ani mai denainte dect cum pun hronicile noastre ieirile domnilor de la Ardial, a cruia an adeverin rmne mai pre urm s o artm. Pentru numele dar acestui crai sirbsc, carele nti au inut pe fata domnului romnesc, apoi i pe fata mpratului grecesc, precum ni s pare, negreii sintem. Iar domnul romnilor, socrul lui Milutin, cine s fie fost i cum s-l fie chemat, macar c n cercarea acestui lucru nu puin ni-am trudit, ns, adevrul mrturisind, nicicum de undeva a ne adeveri n-am putut, fr numai de va socoti cineva c vor fi fost acei stpnitori a romnilor,

pentru carii am artat, precum i dup prada lui Batie s fie rmas o sam prin cetile de pe rmurii Dunrii; ns aceast socoteal s s ntriasc nu poate, pentru cci aceiia atuncea era supt ascultarea crailor ungureti i cu nume de ban s scriia (pentru carii la locul su pre larg am artat), iar nu domn a Vlahiii. Ce toat socoteala rmne s nelgem precum acest domn a Vlahiii pe acea vrme, de la Grigoras pomenit, altul s nu fie fost fr numai sau Radul Vod Negrul sau Drago Vod (cci i pentru aceasta fr prepus s fim nu ndrznim), carii precum au ieit din Ardial, ndati -au ntemeiat stpnirile i li-au aedzat, ns nu ca cum de iznoav li-ar <fi> desclecat (precum ru s greesc hronicile noastre), ce ca [i] cum din bejenii ntorcndus i pre la locurile i moiile sale aedzindus, n curnd vrme -au nnoit i -au tocmit toate lucrurile. C precum am i mai dzis, c di-ar fi fost acel domn (oricarile s-ar nlge), atuncea nti i de curnd de aiurea vinit, craiul bulgresc, a om prost i de familie necunoscut i netiut fata s-i ia, n-ar fi priimit. De credzut dar iaste, c nturnarea domnilor de la Ardeal iari pre la locurile lor cu cva ani mai nainte s s fie tmplat, dect cum o nsmneadz hronicile

noastre. Pentru greala dar [a] annului ieirii domnilor de la Ardial, de vrme ce la Predosloviia hronicului, carile va urma de la ieirea lui Drago Vod n Moldova i a Radului Vod n ara Munteneasc, sintem pre larg i pre lat s artm, aicea n sfritul acetii Cri, pentru mai bun pomenirea cititoriului, pre scurt o vom arta. ntiai dat acel domn, de istoricul Grigoras pomenit, au fost domn romnilor i cnd -au dat fata dup craiul sirbsc, pre la anul 1274, carile iaste de la Adam 6782 i annul cel mai de pre urm a mpriii lui Mihail Paleolog. Iar ieirea Radului Vod Negrul o pune hronicul muntenesc la annul de la Adam 6798, carile iaste de la Hristos 1290, adec cu 16 ani mai pre urm dect domnul de la Grigoras pomenit. Aijderea ieirea lui Drago Vod o pune Urche Vornicul, n hronicul su, la annul de la Adam 6821, carile iaste de la Hristos 1313, adec cu 23 ani mai pre urm dect Radul Vod i cu 39 mai pre urm dect domnul lui Grigoras. Pentru aceastai Neculai Costin logoftul scrie n hronicul su, precum n izvodul ce au avut el, nsmneadz annul lui Drago Vod la annul

de la Adam 6807, carile este de la Hristos 1299, adec cu 9 ani mai pre urm de ieirea Radului Vod i cu 25 ani mai pre urm de domnul romnilor de la Grigoras pomenit. Apoi i Neculai Costin, a sa socoteal puind, nti s ncredinadz dintr-un uric a lui Roman Vod, scris la anul de la Adam 6900, carile iaste de la Hristos 1392, care uric dzice c el nu l-au vdzut, numai s fie audzit de la Dosithei, mitropolitul, precum a s fie fost nsmnat annul ntr-acel uric. Ce Roman Vod fiind al selea domn dup Drago Vod, i de ciia nu tim cu ce socoteal scoind dintr-aceti 6900 ani 30 de ani, pune ieitul lui Drago Vod la anul de la Adam 6870, care smluire nicicum chip de adeverin s aib nu poate, de vrme ce i hronicul lui Urche, vdzind greala annilor n hronicul moldovenesc, din istoricii leeti dovedte precum la annul de la Adam 6867 Petr i Stefan fraii, ficiorii lui Stefan Vod, carile au fost domn dup Roman Vod, s fie avut rzboiu la Codrii Cosminului, adec cu trii ani mai denainte de annul carile nsmniadz Neculai Costin s fie fost annul ieirii lui Drago Vod. Deci aceas[ta] cum nu poate fi adevrat, fietecui cunoscut iaste. Pentru aceaste dar mpletecite i foarte greite

socoteale, precum pentru dosluirea acelui adevrat an a ieirii lui Drago Vod n Moldova, a pentru a Radului Vod n ara Munteneasc, pune-vom cia ce vom putea nevoin; ns nu c doar scrisorile altora de greite s le artm sau n cevai cinstea osteninelor lor s micurm (aceasta nu dea Dumndzu), ce numai ca din hronicele streine i din socoteala carea mai aproape de adevr s poate altura, nu numai annul ieirii pomeniilor domni din Ardial la moiile sale s adeverim, ce nc i tot cursul annilor nainte tocmind i lucrurile pre la vremile i chipurile sale alctuind, hronicul Moldovii mpreun i a ri Munteneti, de la nturnarea domnilor de la Ardial pn la vremile noastre, pre ct voia dumndziasc ntre vii ne va rbda, s istorisim. Iar pre cititoriu poftim ca, de aceast dat, cu acste de nemic ale noastre ostenine s s zbvasc. Sfritul Hronicului pentru vechimea Romano-Moldovlahiii i lui Dumndzu laud.
[1] [2]

Anton Bonfin, Decada 2, Cartea 7 Marin, Partea 2, Cartea 3, Cap. 13 i 16

[3]

Nichita Honiatis, n Cartea istoriii sale cea de pre urm

[4] [5] [6] [7] [8] [9]

Anton Bonfin, Decada 2, Cartea 9 Leunclavie, n Pantecte, Cap. 129 Andronic cel Btrn Grigoras, Tomul 1, Cartea 6, Cap. 9 Ltopisul sirbsc, Glava 93 Pahimeris, Cartea 1, Cap.31

Tabla Hronologhiceasc
carea arat vacurile i annii n carii s pomenesc romanii cei de Ulpie Traian n Dachia, de la Roma adui i n slluire vcinic ntr-nsa aedzai, de la desclecatul lor pn la nturnarea lui Drago Vod din ara Ardialului n Moldova i a Radului Vod Negrul n ara Munteniasc Annul mai Annul denainte de la de Adam Hristos Iulie Chesar s nate. Iulie Chesar 61 5449 Iulie Chesar, mpriia romanilor, din respublic o mut n monarhie.

mpraii romanilor

Octavie Avgust

42

5468

Iulie moare ucis cu 23 de rane. Carile iaste annul 25 a mpriii lui. S nate Mntuitoriul lumii Hristos.

mpraii romanilor

Anul Annul dup de la Hristos Adam Octavie Avgust moare de boal. Tiverie moare de boal. Caligula moare ucis.

14

5524

Tiverie

37

5547

Caligula

41

5551

Clavdie Drus 54

5564

Clavdie, ficiorul lui Drus, moare otrvit. Neron singur pe sine s omoar. Galba moare ucis. Salvie Othon singur i face moarte. Vitelie moare ucis. Sarmatii trec Dunrea i prad Misia, apoi, btui de Rubrie hatmanul, lucrurile s potolesc.

Neron cel cumplit

61

5571

Galba

69

5579

Salvie Othon 69

5579

Vitelie

69

5579

Vespasian

70

5580

79

5589

Vespasian moare de vintre. Tit Vespasian moare de friguri. S-au scornit nti rzboiul romanilor cu Dechebal, regele dachilor Romanii au multe rzboaie cu dachii, n Misia, n Dachia, n Ghermania i n Panonia, unde tot dachii sunt biruitori i alt rzboiu are Iulian hatmanul cu

Tit Vespasian

81

5591

Domitian

81

5591

93

5603

94

5604

dachii, ce fr deplin biruin. Domitian moare ucis. Traian bate pe Decheval, domnul dachilor, apoi face i pace. Traian face podul peste Dunre. Traian, omornd pe Decheval i suppuind toat Dachia, las slujitori romani pentru paza n cetile Dachiii i s duce la Roma cu triumf.

96

5606

Ulpie Traian 101

5611

104

5614

105

5615

107

5617

Traian trecnd cu otile la Asia, dezrdciniadz tot neamul dachilor din Dachia i, aducnd mulime de ceteni romani i slujitori veterani, i aadz n traiu vecinic ntr-nsa i o face provinie romniasc. Adrian pe romanii carii Traian i pusese n Dachiia i las acolo necltii, macar c de pintre alte ri i trsese napoi. Are rzboiu cu

Adrian

118

5628

Commod

180

5690

varvarii cei dincolo de Dachia. Au fost gubernator Misiii i Dachiii. Face cetate la Dunre i de pe numele su o numete Severinul. Are rzboiu cu ttari de la Don. Acestui mprat Avriolus, vestit hatman, au fost om nscut n Dachia. Vrnd s triac

Pertinax

192

5702

Severus

193

5703

Dechie

251

5761

Gallien

259

5769

Avrelian

274

5784

cu otile la Asia mpotriva persilor i temndu-s c romanii din Dachia singuri nu s vor putea apra de ttari, li-au poruncit s triac peste Dunre n Misia. Suppune toate neamurile gotthilor carii triia peste Nipru. Suppune neamul bartarnilor, carii lcum peste Nistru spre malul Mrii Negre, i trece pe toi cu mueri cu copii n Misia, iar Romanii,

Probus

278

5788

280

5790

care supt Aurelian trecus n Misia, s ntorc la locurile sale n Dachia. Acest mprat au dat pre fiicsa Vlaha dup gubernatorul de Dachia, de pre a criia nume Bonfin, istoricul, socotete Dachia s s fie chemat Vlahia. Dioclitian face trii ceti n Dachia pe Dunre i suppune pe toi varvarii de peste Nistru i de peste Nipru. Carile au fost

Dioclitian

285

5795

288

5798

Lichinie

cumnat, apoi i soie, lui Constantin Marele; au fost nscut n Dachia. Cruia i s-au nscut Constantin Marele n cetatea Dachiii, precum mrturisete Zonaras, Carte 12. mprind mpriia cu Lichinie, n partea sa ia Apusul cu Dalmaia, Machedonia, Misia, i Dachia. Constantin face

Constantin Hlorus

Constantin Marele

313

5823

330

5840

arigradul i mut scaunul mpriii de la Roma la arigrad. Constantin Marele, aproape de mrte, mparte cu testament mpriia n patru pri, i le las fiilor si de motenire: lui Constantin, Constans i Constantie i nepotului su, lui Dalmatie, n care testament s pomenete Dachia lsat lui Constans. Constans, cinci ani st cu scaunul

337

5847

Constantin, Constantie, Constans i

342

5852

Constans i Dalmatie

mpriii n Dachia. La Soborul carile s-au fcut la Sardica, n titulul criii ceii de sobor s scriu mitropoliii amnduror Dachii. Gothii mpini fiind de Unni de la mare Meotida i de la Don, au trecut cu case cu tot n Thrachiia. Gothii din Misia rocoindu-s, prad Dachiia i Dachiia mluros, care este de la Olt pe marginile

358

5868

Valens

376

5886

378

5888

Dunrii pn la tisa, o suppun supt dajde pe an. Graian lund soie pe Theodosie Marele, l trimete asupra gothilor, pre carii vtndui, dezbat locurile, pe carele ei apucase n Misia i n Dachiia. Radagaiz, domnul gotthilor, sculndu-s cu o sam de gotthi, trece la Italia. Alaric, cu alt sam de gotthi,

Graian Theodosie Marele 379 5889

Arcadie i Honorie

398

5908

400

5910

carii mai rmsese n Greia, nc au lovit la Italia. Vandalii, cu domnul lor Codighisil, trec la Gallia. Romanii dezbat Pannonia de la unni, pre carea o inus 50 de ani supt puterea lor. Attila, trecnd Donul, npdete cu unnii n prile mpriii romanilor. Attila sfrm cteva ceti pe

406

5916

Theodosie cel Tnr

427

5937

441

5951

442

5952

Dunre i, trecnd, prad la Thrachia, Illiria, Machedonia i toat ara greceasc. La acest an socotete Neculai Costin precum s fie rmas Dachia pustie de romani i de ciia s fie rmas tot a pustie pn la a doa desclecare de Drago Vod n Moldova, i de Radul Vod Negrul n ara Munteniasc; ce ct de greu s fie greit cu aceast prre, tabla hronologhiii nainte va dovedi.

447

5957

Attila de iznoav trce Dunrea napoi pe ghia i agiunge cu prada pn la Dachia, apoi face pace cu Theodosie mprat. Attila, prsind prile rsritului se scoal cu toate gloatele sale, i purcede spre Turinghiia, i stnd n Saxonia n cetatea Isnac, pune sfat s ntre n Italia. Attila ntr cu unnii n Ghermania, unde Letiie Hatmanul (om

449

5959

Marchian

451

5961

nscut n Dachia) la cetatea Avreliului ru vtmndu-l, au cutat a s trage nnapoi la Iliriia. Attila i din Iliriia gonit, ntr n Italia, i de acolo trece la Galliia. Ghepidii dup rdicrile Attilei cuprind Dachia cea din mijloc, adic Ardealul. Bonfin, Decada 1, Carte 7: i fac pace cu Marchian. Ostrogotthii de la Don, lepdnd jiugul

453

5963

454

5964

Leon Thracul 460

5970

Unnilor, intr n Panonia. Ostrogotthii cuprind Pannonia i gonesc de acolo rmia unnilor. Theodoric, domnul gotthilor amalitici, vine n arigrad la mpratul Zenon, pre carile mpratul cinstindu-l cu boierie de consulat, l-au fcut hatman pe otile Dachiii Mluroase, unde au fost pn n annul 487; iat aicea Dachia stpnit de mpria

463

5973

Zenon

483

5993

romanilor, iar nu pustie de lcuitori, precum s-au prut lui Neculai Costin. n vrmea acestui mprat s-au ivit nti neamul bulgresc spre prile mpriii romanilor, de la carii romanii din Dachia s-au numit voloi, adec italiiani, cci n limba sloveneasc Italia s cheam Vloh. Pre vrmea acestui mprat, scrie Procopieistoricul, carile i logoft au fost la Velisarie

Anastasie

499

6009

Iustinian cel 527 Mare

6037

hatmanul, precum Turnul de la Dunre, pre carile l fcus Traian mprat, s-l fie fgduit mpratul slovnilor i antilor, pentru ca s fie pentru paza, ca s nu poat prda unnii ntr-alte olturi a mpriei, i precum toate locurile, care tot mai inea rmia Gotthilor n Dachia, leau dezbtut i precum o parte din Dachia pe la Onghidon, s o fie dat mpratul Cerurilor s lcuiasc. Iat i aice Dachia

noastr cu oamenii lcuit i sub oblastiia mpriii Romanilor. Hagan, Domnul acarilor, n tractatul de pace, ce vre s fac cu Mavrichii, cere cataractele, adec pragurile de la Dunre, unde se zice locul Poarta de Fier; ce mpratul nevrnd s le de, nici pace sau fcut. Bulgarii prad: rile Romanilor de peste Dunre, adic Dachia.

Mavrichie

599

6109

Constantin Pogonat

679

6189

Constantin i 800 Irini

6310

Carolus Marele s ncoroniadz mprat Apusului, carile coborndu-s cu otile pn la Dachia, lcuitorii din Dachia, mpreun cu lii i cu bohemii, au trimis la dnsul soli de -au fcut aedzmnt de pace. Saxonii stndu-i mpotriv, cu armele i-au suppus, din carii multe familii de domni i de alte stepene scoind i-au adus i i-au aedzat n Dachia medeterranea,

carea iaste Ardialul. De pe aceasta vrme sint sasii, carii lcuiesc i astdzi n Ardial. Bulgarii i harvaii s dau supt suppunerea mpriii Rzsritului. Pe aceast vrme ncepe a s pomeni la istoricii greceti neamul pazinachilor, crora le dzic istoricii leeti pecinighi, a crora limb, scrie Bilschie, list 239, s fie fost amestecat, din rusasc,

Vasilie Machedon

867

6377

Romanos

959

6469

leasc i moldoveneasc. Acetiai pazinaci dinceputul lor au ieit de la Litfa, apoi coborndus spre Marea Neagr -au fcut pace cu Genovezii, care inea Crmul, iar acei Genovezi mpreun cu Volohii din Dachia s fie tocmit cetile Mancopul, Chircher, Crambul, Azovul, Cafa, Chiliia, Cetatea Alb i Trgoviea. ncepe rzboiul cu Bulgaria, carele au sttut

Vasilie 1000 Bulgarocton

6510

necurmat 17 ani. Vasilie Bulgarocton suppune tot neamul bulgresc mpriii Rzsritului. Pre care vrme i romanii din Dachia (carii acmu i la istoricii greceti vlahi s chema), iari s-au lipit la mpriia Rzsritului. Pentru carii mpratul Vasilie au scris ntr-o tabl de testament (pre carea au pus-o n Mnstirea Sosthensis), cu carea d nvtur mprailor carii

1017

6528

vor urma, c de s vor clti vlahii asupra mpriii, s le fac i lor, precum au fcut el bulgarilor. Vadz aicea oricine socotte c rle Dachiii s fie sttut cu sute de ani pustie de monnii si cei dinti, c de aicea pare-mis c-i va tocmi smintiala. Pre aceast vrme au murit craiul unguresc Stefan, carile nti au priimit lgea cretineasc, la a cruia astrucare, scrie Bonfin, precum

Arghiros

1034

6544

sau strns toate neamurile vecine, ntre carile au fost i romanii din Dachia. Pe aceast vreme se pomenete, precum hunnii iar s fie apucat o parte din rile Vlahiei, i de nevoia lor mult sam de Romani trecnd Dunrea, s s fie aezat n Misia, de pe carii apoi istoricii greceti au luat de zice, c cii ce mai de nainte s chema Misia, acmu se cheam Vlahia, cci Vlahii au

Constantin Ducas

1063

6573

fost cuprins toat Misia, adic Dobrugea pn n munii Omului, crora acmu le zicem munii Cenghiii, su Balcan. Pre aceast vreme pomenete Dlugo leahul, precum Vineslav domnul polovilor biruind pe Zeslov, domnul Chiiovului, i vrnd aijderi s fac i lui Boleslav craiului leesc, s fie strns ntragiutoriu mult oaste de rui, de pecinegi i de moldoveni.

Romanos Dioghenis

1070

6580

Mihail 1078 Parapinachis

6588

Supt acest mprat pomenesc istoricii greceti de un Nestor Vestarhis, s fie fost hatman , , a nroadelor de pre lng Dunre. Pomente Dlugo, precum Conrad, mpratul Apusului, mergnd prin ara leasc spre arigrad, pre unde era s triac cu oastea la Asia asupra serachnilor, carii inea Ierusalimul,

Manuil Comnenos

1147

6657

Vladislav, craiul leesc, s fie trimis nainte, ca s-i gteasc volohii, adec moldovnii zahara pentru hrana otii. Romnii sau vlahii, carii apucas Misia, ncep a s tulbura asupra mpriii Rzsritului. Romnii, cu mai marii lor Petr i Asanis, aiave s rdic asupra mpriii Rzsritului. Romnii s nsoesc cu ttari, cei

Isachie Anghel

1185

6695

1187

6697

1190

6700

chema Comanii asupra lui Isachie Anghel, i prad Thrachiia pn la Philippopolis. Romnii bat pe Alexie Ghendo, i pe Vasilie Vataci Hatmanii lui Isachie mprat. Ioan, carele apoi sau numit Alexie Romnul, omoar pe Asan, fratele lui Peter, i fuge de la dnii. Ioan vine i s nchin la mpratul cu multe daruri druindul, i cu

1193

6703

Alexie Anghel

1195

6705

1196

6706

nepoteasa logodindul, l trimete Hatman otilor de la Philippopolis. Hrisos Romanul, desprindus cu o sam de romni, rmne supt ascultare mpriei. Acesta fiind om scund la stat, romnii care au rmas supt ascultare lui, sau poreclit condovlahi, apoi acelora leau zis cuovlahi. i ali romni nsoindus cu tatarii comani, trec Dunrea i prdnd pn la

1197

6707

1198

6708

Ciorlu, apoi vin la Ioan. Hrisos cu romnii si nc s dizlipte de la mprie i mpcndu-s cu Ioan, apoi apuc cetatea Prosacul, i de ciia cuprinde acle pri, pn la Thessalia i pn la Epiros, n ara greceasc, unde i pn astdzi mulime de acei romni, de atuncea rmai, lcuiesc. ntracelai an i Ioan Alexie s rdic asupra mpriii i st singur stpnitoriu tuturor

1199

6709

romnilor. Latinii cu vicleug apuc arigradul din mnule grecilor i rdic mprat pe Balduin, iar o sam din arhondii grecilor fug la Ioan, domnul romnilor, a crora protecie el cu dragoste priimte. Ioan, domnul romnilor, lund grecii cei de la dnsul pribegii, i oaste ttrasc, merge asupra lui Balduin, pre carile biruindul, toat oastea iau prpdit pn la

Murciflis

1203

6713

1204

6714

unul, i pre dnsul prinzndul viu, apoi lau i omort. Theodor Lascaris st mprat grecilor la Asia, i aeaz scaunul mpriei n Nichiia, iar Ioan dobndete cetatea Philippopolis. Ioan domnul romnilor ncunjur Udriul i Didimotihul, ce neputndule izbndi, s ntoarce napoi. Henric, fratele

Theodor Lascaris

1205

6715

1206

6716

1210

6720

lui Balduin, carile sttus mprat latinilor n arigrad, dup pieirea lui Balduin, lucrurile cu nroc purcegndui, dezbate toate cetile care apucas romnii n Misia i n Thrachiia. Romnii din rile de piste Dunre s dau supt protecia crailor ungureti. Batie, hanul ttrsc, trecnd apa Volgi, npdete spre rile Evropii i prad Moscul i ara leasc.

1222

6732

Ioannis Ducas

1236

6746

1237

6747

Batie are rzboiu cu romnii i cu scuii la trectorile munilor, pe unde neputnd rzbi, iar s-au ntors n ara leasc i ntracelai an ntr n ara ungureasc pe la Rodna; pe Bela, craiul unguresc, biruiate, carile fuge la Austriia; iar Batie cu ttari pune toat ara unguriasc supt foc i supt sabie. ntr-acestai an s socotte c sau Ioan Alexie, sau ficiorul lui, Bogdan, cu

mult sam de romni trecnd la Ardial, ctva vrme s s fie aedzat acolo. Bela, craiul unguresc, audzind precum Batie s-au ntors napoi i toat ara s-au curit de ttari, el nc s-au ntors la scaunu-i i pentru ca s-i tocmeasc ara, agiutorul ce-i venis cu Cavalerii de Rodos, i pe romnii ce intras n Ardeal, i oprete lng sine dndu-le sate i ceti moie, ntracruia vreme i

1246

6756

Mihail Paleologul st mprat

1257

6767

Bogdan, ficiorul lui Ioan Alexie tatl lui Drago Vod au murit n ara Ardealului. Mihail Paleolog iar rscumpr arigradul de la latini, i mut scaunul de la Nichea iar n arigrad. Radul Vod Negrul i Drago Vod ficiorul lui Bogdan Vod es din Ardeal cu toat casa lor la locurile sale cele dinti, i mprindu-i locurile, deciia stpnite, sau desprit n doa adec: n

Mihail Paleolog

1266

6776

1274

6784

domnia Moldovei i a rii Munteneti. ntr-acest an, scrie Nechifor Grigoras precum Milutin, craiul srbesc s fie luat crias pe fata domnului de Valahia, de unde noi socotim de pe tocmala anilor i vecintate locului s fie fost fata Radului Vod. Acela Milutin craiul srbesc s nsor a patra muere cu fata lui Andronic mprat cu Simonida.

Andronic Paleolog st 1284 mprat

6794

Andronic Paleolog

1299

6809

Pn aicea, cu agiutoriul lui Dumndzu adusm hronologhiia a vechimii neamului romnesc; iar de la nturnarea romnilor de la Ardial, de cnd adec s-au desprit acste ri n doa stpniri, pn la vremile noastre, de ne va nvoi Dumndzu cu via, tocmind i plinind tot hronicul acestor doa domnii, la sfritul lui vom arta i tabla hronologhiii annilor ce urmadz. Iar aicea sfritul lucrioriului acestuia puind, lui Dumndzu unuia n Troi Slvitului i Inchinatului, laud i nchinciune culatrie vecinic trimitem.