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TRABAJO DE INVESTIGACION

NOMBRE: LUIS ANTONIO VELAZQUEZ PADILLA GRADO: 6 SECC: K PROF: CECILIA FAVELA MATERIA: LECTURA EXPRESION ORAL Y ESCRITA PLANTEL: CBTIS 156 JOSE VASCONCELOS

CBTis 156

Luis Velazquez

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PARAFRASIS
Es la explicacin del contenido de un discurso para aclararlo en todos sus aspectos. La palabra espaola parfrasis procede de la latina paraphrsis, que a su vez procede de la griega ,1 compuesta por (prefijo que indica proximidad o semejanza) y (diccin, expresin). Se refiere en principio a las notas que, aadidas a un texto para facilitar su entendimiento, componen una recreacin de l empleando palabras y formas de expresin ms habituales. Parfrasis o versin parafrstica de un texto es aquella traduccin que da una visin clara y didctica de l. Por traduccin no ha de entenderse aqu necesariamente el cambio de un idioma a otro, sino la reescritura del texto original, que se imita sin reproducirlo, empleando para ello otro lenguaje, normalmente ms sencillo. Se hace uso de la parfrasis en la exgesis de textos literarios. Por ejemplo, Fray Luis de Len hizo versiones parafrsticas del "Cantar de los Cantares" y del "Libro de Job", pertenecientes ambos al "Antiguo Testamento". Asimismo, se recurre a la parfrasis en las traducciones de un idioma a otro. Tambin se consideran parfrasis la prosificacin del verso y la versificacin de la prosa. Tambin es un recurso didctico y, por tanto, un medio de adquisicin de conocimiento:

Se aprovecha esta figura retrica para ejercitar la redaccin. Es una manera de resumir textos extensos. Los profesores y los estudiantes hacen uso de la parfrasis cuando asimilan primero el contenido de una leccin y despus lo expresan con palabras distintas, tratando de que nada esencial sea omitido.

Es tambin un recurso que se basa en el uso de sinnimos para evitar repeticiones. En el caso de palabras sin un equivalente, stas pueden ser reemplazadas por una locucin o por una frase. Por otro lado, en el mtodo alternativo de resolucin de conflictos, una de los principales recursos del mediador o conciliador es la parfrasis: repite lo que ha dicho una de las partes en conflicto, pero con otras palabras.

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Tipos de parfrasis :

Parfrasis mecnica: Consiste en sustituir alguna palabra por sinnimos o frases alternas con cambios sintcticos mnimos. Parfrasis constructiva: Esta otra en cambio reelabora el enunciado dando origen a otro con caractersticas muy distintas conservando el mismo significado.

Anexo:Locuciones latinas

Las locuciones latinas son expresiones en latn que se utilizan en espaol con un significado cercano al original. Como el latn fue la lengua de expresin cultural y cientfica en Europa hasta el siglo XVIII, muchas locuciones han pervivido en el lenguaje jurdico, filosfico, tcnico, religioso, mdico y cientfico. En el uso popular dichas locuciones se conocen con desdn como latinajos. En el uso de las locuciones latinas se da adems una actitud mixta. Esto se debe a que, en ocasiones, son usadas por personas que no conocen bien la lengua latina, lo cual es motivo de errores frecuentes. Tal es el caso de la errnea de motu propio cuyo uso correcto es sin preposicin al tratarse de un ablativo, debiendo decirse motu proprio; otro tanto ocurre con a grosso modo, que tampoco admite la preposicin por idntico motivo al anterior (debe decirse grosso modo).

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Lista de locuciones latinas

Locucin

Glosa

Uso

Ad ternum o Ad Para siempre, para toda la eternidad. eternum

El tesoro quedar enterrado ad ternum.

Ad astra

'A las estrellas'

Nombre o lema de varias organizaciones, publicaciones, etc

Ad infinitum

Hasta el infinito. Se dice de una accin, relacin o proceso que no tiene final.

Internet ha ampliado las posibilidades de comunicacin ad infinitum.

Alias

mote, apodo.

Las muecas Barbie (1959) tienen el mismo nombre que el nazi Klaus Barbie, alias el carnicero de Lyon (1913-1991).

Auditorium

Auditorio. Lugar o sala destinada para escuchar algo, preferentemente msica.

El concierto tendr lugar en el auditorium de la universidad.

Aula magna

Sala de las universidades o colegios destinada a la celebracin de actos acadmicos de especial solemnidad.

La entrega de diplomas tendr lugar en el aula magna de la universidad.

Bis

Dos veces. Se utiliza para indicar que algo Al final del recital, el pblico no debe ser repetido. Tambin cuando se dej de aplaudir reclamando un repite la numeracin de un epgrafe en una bis a Montserrat Caball. ley, reglamento o texto. Igualmente, se llama bis a la actuacin extraordinaria, fuera de programa, que los protagonistas

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ofrecen al final del espectculo a modo de propina.

Campus

Terreno que circunda una universidad y por La UNED tiene un campus virtual extensin todo el recinto universitario, ya tan extenso que permite a los sea fsico o virtual. alumnos acceder a la enseanza con independencia de donde vivan.

Codex

Cdice. Nombre genrico de los pergaminos o libros medievales.

El cdex del Beato de Libana contiene uno de los mapamundis ms antiguos de la historia.

Currculum vit

Carrera de la vida. Actualmente se refiere Enviar currculum a... al documento mediante el cual una persona refleja los pasos de su carrera profesional.

De incognito

De manera desconocida, ocultamente.

Luis se introdujo de incgnito en la reunin...

Dixi

He dicho. Manera de terminar una exposicin, hoy en desuso por considerarse demasiado pretenciosa.

Ego

Yo. Palabra utilizada en la psicologa freudiana para expresar las caractersticas bsicas de la personalidad. En lenguaje coloquial, actualmente se utiliza tambin para referirse a los deseos desmedidos de sobresalir de una persona.

Fulanito es muy soberbio, tiene mucho ego.

Ergo

Por lo tanto.

Cgito ergo sum, pienso: por lo tanto soy. El poni tiene las patas ms cortas que el caballo convencional, ergo su velocidad de galope es menor.

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Ex abrupto

Lo que se dice de manera brusca, El debate poltico de los ltimos inconveniente, fuera de lugar o con carcter meses se caracteriza por ofensivo (Tambin exabrupto.) exabruptos, soflamas y ausencia de ideas.

Extra

Adems.

Ese trabajo supone un esfuerzo extra.

Idem

Igualmente, de la misma forma, lo mismo; lo anteriormente dicho (al hablar o escribir).

In ternum

Para siempre

In memoriam

En la memoria de. Utilizada en caso de fallecimientos.

Juan Prez in memoriam

Neo Nato Post mortem

Recin nacido Despus de la muerte. Los estudios post mrtem ayudan a determinar la causa de la muerte Usado por Espaa como divisa nacional tras el descubrimiento de Amrica.

Plus ultra

Divisa de Espaa, contrapuesta a non plus ultra. Significa ms all.

Sui generis

Literalmente: de su propio gnero. 1) Que El cloro tiene un olor picante sui es caracterstico de una cosa o de su clase; generis 2) extrao, inusual. Cara a cara. La voz del pueblo es la voz de Dios En el prrafo 9 de las Epstolae, 166, de Alcuino de York (735804), la frase completa reza: Nec audiendi qui solent dicere, Vox populi, vox Dei, quum tumultuositas vulgi semper insaniae proxima sit.

Vis--vis Vox populi vox Dei

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Siglas y acrnimos
Locucin Glosa

INRI

Siglas de la expresin Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum (Jess nazareno, rey de los judos), esta inscripcin figuraba en la cruz de Jesucristo segn el Nuevo Testamento.

QED

Siglas de la expresin Quod Erat Demostrandum (lo que se quera demostrar), usada al final de las demostraciones o pruebas matemticas para sealar que se ha alcanzado el resultado requerido para la prueba.

S. T. T. L.

Siglas de la expresin Sit Tibi Terra Levis (que la tierra te sea leve). Aparece en epitafios romanos.

R. I. P.

Siglas de requiescat in pace, literalmente que descanse en paz. Se utiliza comnmente para encabezar epitafios.

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TEXTO (30 LOCUCIONES LATINAS)

En este momento comenzare contando mi historia: Cuando yo estaba Neo Nato dice mi madre que una de las primeras cosas que vi fue la palabra INRI de un Jesucristo que ella llevaba, porque mi parto no fue natural, fue cesrea porque me estaba ahorcando con el cordn umbilical, hasta que despus me encontr Vis a Vis con mi madre, despus comenc a crecer y me gustaba mucho ver los dibujos animados, aun recuerdo la frase Ad Infinitum y Plus Ultra, pero tambin estudiaba mucho, aun recuerdo el Codex Maya, y Extra de las enseanzas religiosas como Vox Populli Vox Dei, y con esto empec el Ex Abrupto camino de nio a joven De Incognito uno se va dando cuenta que las cosas van cambiando y Ergo tienes que adaptarte a eso, Idem fue creciendo mi inters por la msica, lo primero en hacer fue conseguir un Alias, despus comenc a buscar alguien que me grabara pero no consegua de mi estilo de msica(reggaetn), todos queran que cantara Sui Generis(rap), hasta que encontr a mi productor actual y como que fue algo extrao pero desde que llegue a Sauna Music Records todo se ha ido Ad Astra, empez rpidamente mi proyecto, y la 1ra cancin en un solo mes, tiene 430 views en Youtube, y la 3ra 300 descargas y se han escuchado en distintas partes de la Republica como; Culiacn, Edo. De Mxico, D.F., Hidalgo, San Luis; adems en el extranjero: Puerto Rico, Colombia, Venezuela, Argentina. Y lo que me gusta de esto es que la msica es In Certernum, y adems desde mi llegada el productor comenz a ganar fama y gan un concurso Internacional, y ahora est en tratos con una disquera puertorriquea, y yo he enviado mi Curriculum Vitae a una empresa que busca empleados, bueno Luis STTL, pero lo que me tiene preocupado en estos momentos es el cambio de Preparatoria a Universidad, me imagino caminando el Campus, o cantando en el Auditorium, o en el Aula Magna, bueno aunque creo que mi Ego, se ha ido muy arriba, sigo humilde, y creo que mi muerte ser algo inesperado, pero quiero asegurarme que mi persona se recuerde Ad Eternum, aunque mi epitafio sea tradicional In Memoriam de Luis Velazquez R.I.P. Post Mortem lo que importa es lo que se quede en la mente de las personas. Dixi.

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TEXTO
Un texto es una composicin de signos codificado en un sistema de escritura (como un alfabeto) que forma una unidad de sentido. Su tamao puede ser variable. Tambin es texto una composicin de caracteres imprimibles (con grafema) generados por un algoritmo de cifradoque, aunque no tienen sentido para cualquier persona, si puede ser descifrado por su destinatario original. En otras palabras un texto es un entramado de signos con una intencin comunicativa que adquiere sentido en determinado contexto. De los textos se pueden extraer ideas esenciales, a las que llamaremos "macroproposicin". Tambin es un conjunto de oraciones agrupadas en prrafos que habla de un tema determinado. Cmo extraer de un texto una idea esencial? Hay varios pasos: 1. Leer atentamente el prrafo. 2. Identificar "ncleos" (lo importante del prrafo) y escribirlos en forma de oracin simple. 3. Identificar la informacin adicional . 4. Relacionar esos ncleos a travs de una oracin compleja unida por uno o varios conectivos.

A fin de agrupar y clasificar la enorme diversidad de textos se han propuesto tipologas textuales. Estas se basan en distintos criterios como la funcin que cumple el texto en relacin con los interlocutores o la estructura global interna que presenta. Se ha hecho muy comn dividir los textos por el predominio de caractersticas:

Narrativas / compositivas Descriptivas Argumentativas Conmutativas Explicativas

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TEXTOS LITERARIOS
Textos literarios: son todos aquellos en los que se manifiesta la funcin potica, ya sea como elemento fundamental (como en la poesa) o secundario (como en determinados textos histricos o didcticos). Son gneros literarios la poesa, la novela, el cuento o relato, el teatro y el ensayo literario (incluidos los mitos).Se clasifican en: narrativo, lricos, y dramticos.

GENERO LIRICO
La lrica o gnero lrico es un gnero literario en el que el autor quiere transmitir sentimientos, emociones o sensaciones respecto a una persona u objeto de inspiracin. La expresin habitual del gnero lrico es el poema. Aunque los textos lricos suelen utilizar como forma de expresin el verso, hay tambin textos lricos en prosa (poemas en prosa o prosa lrica). Se llama gnero lrico porque en la antigua Grecia este gnero se cantaba, y era acompaado por un instrumento llamado lira. Su forma ms habitual es el verso y la primera persona. Comunica las ms ntimas vivencias del hombre, lo subjetivo, los estados anmicos. En su concepto ms vasto comprende adems de la oda, la cancin, la balada, la elega, el soneto e incluso las piezas de teatro destinadas a ser cantadas, como las peras y dramas lricos. En lenguaje usual, sin embargo, designa casi exclusivamente la oda que, segn las formas que reviste toma los nombres de ditirambo, himno, cantata, cntico, etc. La mtrica y el ritmo de los poemas depende exclusivamente del poeta o el escritor.

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GENERO EPICO NARRATIVO

La pica (del adjetivo en griego antiguo (epikos), de (epos), "palabra, historia, poema"1 ) es un gnero literario en el cual el autor presenta de forma subjetiva los hechos legendarios (elementos imaginativos y que generalmente quiere hacerse pasar por verdadera o basada en la verdad, o ligada en todo caso a un elemento de la realidad) o ficticios desarrollados en un tiempo y espacio determinado. El autor usa como forma de expresin habitual lanarracin, aunque pueden darse tambin la descripcin y el dilogo. En algunos casos, la pica no es escrita, sino contada oralmente por los rapsodas.

GENERO DRAMATICO
Una caracterstica esencial es la accin. Lo que sucede en la obra no est descrito ni narrado ni comentado directamente por el dramaturgo, sino visto por el espectador. La obra est escrita, pero lo principal en ella es lo que ocurre (debido a esto, existen obras dramticas sin palabras, o sea mudas, en las cuales se utilizan gestos y actitudes que expresan el conflicto). La obra teatral se caracteriza por la reunin de ellas en diversos cdigos, como el verbal, el paraverbal y el no verbal. Cuando hablamos de cdigo paraverbal, nos referimos a aquel que complementa al verbal, esto es entonacin, nfasis y pausas. En la categora de cdigos no verbales encontramos los gestos, la msica, el sonido, la iluminacin, la escenografa, el vestuario y el maquillaje. Esta confluencia de cdigos permite dar vida en el escenario al mundo creado por un escritor (que crea la obra dramtica) y el director, que es el responsable del espectculo u obra teatral.

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EJEMPLOS DE MITOS (DE LA MITOLOGIA)

Medusa
Las Grgonas vivan en la orilla del famoso ocano, en la extremidad de la noche donde se encuentran las Hesprides de voz sonora, cerca del pas de los muertos. Medusa era una de las tres Grgonas, y la nica mortal de las tres hermanas. Al nacer era muy hermosa, todos la admiraban y felicitaban por ello, con especialmente un lindo cabello y por ser tan bella, tena muchos pretendientes por lo cual era tan engreda que llego a decir que era superior y mucho ms linda que la diosa Atenea. Cuando Atenea se entera de lo que Medusa estaba diciendo, se enfurece y decide castigarla quitndole su belleza. Convierte su hermoso pelo en serpientes, cubre su cuerpo de escamas y le desfigura la cara, transforma sus manos en bronce, pone alas de oro en su espalda, le agranda los dientes convirtindolos en colmillos y la obliga a vivir siempre con la lengua afuera. Pero la furia de Atenea no termina ah, tambin convierte a sus hermanas en seres horribles, y adems embruja a medusa de tal forma, que todo aquel que la mirara se convertira en piedra. Despus de un tiempo, Perseo organiza una expedicin para ir a matar a Medusa, con la ayuda de Atenea logra cortarle la cabeza sin tener que mirarla. De la sangre del cuello cortado, nacieron los dos hijos de Medusa y Poseidn, Pegaso el caballo alado y Crisaor. Perseo utiliza la cabeza de Medusa para convertir a un horrible gigante en montaa y luego le da la cabeza a Atenea, quien la coloca en su escudo, as de esa manera sus enemigos quedaban convertidos en piedra con solo mirarla.

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Eros o Cupido
Nace del primer huevo engendrado por la noche, y cuyas mitades al separarse, formaron la tierra y el cielo. Al salir del huevo, pone en marcha el universo. Era la fuerza que asegura la continuidad de las especies y el orden del cosmos. Se conoce como el dios del amor aunque de acuerdo a nuestra investigacin, no es necesariamente un dios, sino ms bien una especie de nexo mediador entre los dioses y los hombres, cuyo objetivo es el de esparcir entre los hombres la fecundidad. Vive en la isla de Chipre y sale cada primavera a realizar su tarea. Muchas veces se le caracteriza por ser un nio cruel, caprichoso, inconstante, que tiraniza a los dioses y a los hombres, como un nio con alas, ojos vendados (en representacin del amor ciego), armado con un arco y flechas con las que inyecta el deseo a quienes alcanza. Pero en otras ocasiones se le conoce como un hombre joven, ligero, bello y alado, con la misma finalidad de enamorar a dioses y hombres indiscriminadamente. Se cuentan pocas historias de l, ya que su mayor importancia se centra en su significado simblico: la armona y la creatividad y ms adelante en la pasin, el deseo sexual, una fuerza fundamental del mundo que asegura la continuidad de las especies y la unin interna del mundo. (En psicologa, Sigmund Freud utilizaba el termino Eros para referirse al impulso sexual). La historia ms comn es en la que es hijo de Afrodita y Zeus o Hermes, y cuyo hermano gemelo es Anteros. Cuando Cupido naci Jpiter le orden a Venus que se deshiciese de su hijo, sta lo esconde en un bosque, y cuando crece se fabrica un arco y unas peligrosas flechas, practicando puntera con los animales. Psique(alma) es la hija menor de un rey, era tan linda que la gente dej de ir a adorar a la diosa Venus para mirar a esta hermosa princesita. Afrodita se enoja y manda a Cupido para que la fleche con un horrible monstruo, pero cuando ste la ve, se enamora instantneamente de ella por lo cual le pide a Cfiros que se la lleve a un palacio lejano.

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Una noche esta princesa siente que un hombre se acuesta al lado de ella y le dice que nunca intente mirarlo porque si lo haca, ella lo perdera. Un da fueron de visita sus hermanas y envidiosas de ella le dicen que les muestren a su hombre, entonces con toda la curiosidad que stas le haban implantado, en la noche intenta verlo, pero cuando Eros se da cuenta, se enoja y se marcha. Psique va donde Venus a pedirle que vuelva su hijo, sta le da tres pruebas, las cuales son cumplidas rpidamente por la enamorada. Cupido le pide a Zeus que le ordene a su mujer dejar en paz a Psique, la cual se transforma en inmortal ya que Zeus le da a tomar ambrosa y finalmente se casa con Cupido.

Tantalo
Es generalmente hijo de Zeus con una mortal, es rey y vive en Spilo y Lidia. Adems es muy rico y famoso. Era el preferido de los dioses y lo dejaban escuchar sus conversaciones y asistir a sus banquetes. Pero como ste tena un espritu de mortal, era malo y vanidoso, se aprovechaba de la confianza de los dioses, les robaba nctar y ambrosa de los banquetes y se los daba a sus amigos mortales, o contaba secretos divinos, hasta una vez saco un bello perro de oro del templo de Zeus y despus jur no haberlo hecho. Sin duda, lo ms terrible que hizo fue en un festn donde asistan todas las divinidades, este cocin a su hijo Plope y lo sirvi en los platos de los dioses, para convertirlos en canbales, pero se dieron cuenta de aquello. Solo hubo una diosa, Dmeter, que distrada por estar triste de que le haban robado a su hija Persfoneo alcanz a probar de ese manjar. Entonces hecharon todos los pedazos a un caldero, devolvindole la vida a Plope, con ms belleza, pero con un omplato de marfil ya que el suyo haba sido comido. Tntalo tuvo que sufrir un horrible castigo en Hades, colgado de un rbol, con una piedra encima de l a punto de caer(pero nunca lo hizo) y con hermosos arbustos frutales y estanques llenos de agua, pero cuando l se acercaba a comer o beber, estos se le corra, y as estuvo sin poder saciar su sed ni alimentarse por haber sido tan malvado y haber traicionado a los dioses.
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Afrodita o Venus
Existen dos Afroditas distintas, la hija de Dione y Zeus (Afrodita popular), y la del amor puro, hija de Urano, que sus rganos sexuales son cortados por Crono, cayendo al mar y engendrndose esta diosa. Por eso lleva estos apodos de mujer nacida de las olas y nacida del semen de dios. Cuando sale del mar, Cfiros la lleva a Citera y despus a la costa de Chipre, donde la reciben las estaciones las cuales la conducen a la morada de los inmortales. Se casa con Hefesto aunque ama a Ares. Son descubiertos por el Sol en una madrugada, que le cuenta todo a su marido, el cual les prepara una trampa a los dos amantes que consista en una red invisible que solo l poda manejar y se las tira encima, atrapndolos y llamando a todos los dioses del Olimpo a ver este espectculo. Afrodita escapa a Chipre y Marte a Tracia. Tambin es la diosa de los jardines y de la belleza, adems de ser la del amor. Sus animales preferidos eran las palomas y le gustan las rosas y el mirto, tambin se caracteriza por ser muy celosa y castigar varias veces a mujeres mortales muy bellas. Fue elegida la ms hermosa entre las diosas Hera, Atenea y ella, tras ser conducidas por Zeus al monte Ide de Trade, para ser juzgadas por Alejandro o Pars. Ellas comienzan un debate, Hera le ofreci el reino del universo, Atenea, ser invencible y Afrodita la mano de Helena.

Zeuz o Jupiter
Cuando Zeus iba a nacer, su madre ide, para salvarlo de su padre (ya que tena la costumbre de comerse a sus hijos), huir a creta, donde lo tuvo, y retornar al olimpo, simulando all un segundo parto. All le present a cronos una piedra envuelta en paales, que ste trag sin vacilar. Un orculo inform a Cronos que Zeus haba nacido para dominar el universo, y ste busco los medios de destruirlo. Zeus se rebel contra l y le arroj del olimpo, apoderndose del trono de su padre y hacindose dueo del cielo y de la tierra. Se cas con Hera y reparti su poder entre sus hermanos. Se reserv el cielo y di el imperio de las aguas a Poseidn y el de los infiernos a Hades. Tiempo despus los dioses
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trataron de librarse de su dominio, pero les venci obligndoles a refugiarse en Egipto. Hizo las paces con ellos, y cuando su dominio pareca definitivamente asegurado, los Gigantes, hijos de Titn, pusieron unas montaas sobre otras con el fin de escalar el Olimpo y arrojarlo de l. Pero zeus los derrot sepultndolos bajo aquellas montaas que haban amontonado contra l. Desde entonces su dominio fue indiscutido y reconocido como padre de los dioses y de los hombres, al que todos obedecan. Todo proceda de zeus, el bien y el mal, y hasta el destino. armado del rayo y del trueno, al agitar su gida produca huracanes y tempestades. Su vida fue prdiga en aventuras amorosas.

EJEMPLOS DE FABULAS

El Aguila y La Zorra
Un guila y una zorra que eran muy amigas decidieron vivir juntas con la idea de que eso reforzara su amistad. Entonces el guila escogi un rbol muy elevado para poner all sus huevos, mientras que la zorra solt a sus hijos bajo unas zarzas sobre la tierra al pie del mismo rbol. Un da que la zorra sali a buscar su comida, el guila, que estaba hambrienta cay sobre las zarzas, se llev a los zorruelos, y entonces ella y sus cras se regozijaron con un banquete. Regres la zorra y ms le doli el no poder vengarse, que saber de la muerte de sus pequeos; Cmo podra ella, siendo un animal terrestre, sin poder volar, perseguir a uno que vuela ? Tuvo que conformarse con el usual consuelo de los dbiles e impotentes: maldecir desde lejos a su ahora enemiga. Mas no pas mucho tiempo para que el guila recibiera el pago de su traicin contra la amistad. Se encontraban en el campo unos pastores sacrificando una cabra; cay el guila sobre ella y se llev una vscera que an conservaba fuego, colocndola en su

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nido. Vino un fuerte viento y transmiti el fuego a las pajas, ardiendo tambin sus pequeos aguiluchos, que por pequeos an no saban volar, los cuales se vinieron al suelo. Corri entonces la zorra, y tranquilamente devor a todos los aguiluchos ante los ojos de su enemiga.

Nunca traiciones la amistad sincera, pues si lo hicieras, tarde o temprano del cielo llegar el castigo.

El Aguila, El Cuervo y El Pastor

Lanzndose desde una cima, un guila arrebat a un corderito. La vio un cuervo y tratando de imitar al guila, se lanz sobre un carnero, pero con tan mal conocimiento en el arte que sus garras se enredaron en la lana, y batiendo al mximo sus alas no logr soltarse. Viendo el pastor lo que suceda, cogi al cuervo, y cortando las puntas de sus alas, se lo llev a sus nios. Le preguntaron sus hijos acerca de que clase de ave era aquella, y les dijo: - Para m, slo es un cuervo; pero l, se cree guila.

Pon tu esfuerzo y dedicacin en lo que realmente ests preparado, no en lo que no te corresponde.

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El Aguila y El Escarabajo
Estaba una liebre siendo perseguida por un guila, y vindose perdida pidi ayuda a un escarabajo, suplicndole que le salvara. Le pidi el escarabajo al guila que perdonara a su amiga. Pero el guila, despreciando la insignificancia del escarabajo, devor a la liebre en su presencia. Desde entonces, buscando vengarse, el escarabajo observaba los lugares donde el guila pona sus huevos, y hacindolos rodar, los tiraba a tierra. Vindose el guila echada del lugar a donde quiera que fuera, recurri a Zeus pidindole un lugar seguro para depositar sus futuros pequeuelos. Le ofreci Zeus colocarlos en su regazo, pero el escarabajo, viendo la tctica escapatoria, hizo una bolita de barro, vol y la dej caer sobre el regazo de Zeus. Se levant entonces Zeus para sacudirse aquella suciedad, y tir por tierra los huevos sin darse cuenta. Por eso desde entonces, las guilas no ponen huevos en la poca en que salen a volar los escarabajos.

Nunca desprecies lo que parece insignificante, pues no hay ser tan dbil que no pueda alcanzarte.

La Zorra a la que se le lleno su vientre

Una zorra hambrienta encontr en el tronco de una encina unos pedazos de carne y de pan que unos pastores haban dejado escondidos en una cavidad. Y entrando en dicha cavidad, se los comi todos. Pero tanto comi y se le agrand tanto el vientre que no pudo salir. Empez a gemir y a lamentarse del problema en que haba cado. Por casualidad pas por all otra zorra, y oyendo sus quejidos se le acerc y le pregunt que le ocurra. Cuando se enter de lo acaecido, le dijo:

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-- Pues qudate tranquila hermana hasta que vuelvas a tener la forma en que estabas, entonces de seguro podrs salir fcilmente sin problema!

Con paciencia se resuelven muchas dificultades.

La Zorra y El Leador
Una zorra estaba siendo perseguida por unos cazadores cuando lleg al sitio de un leador y le suplic que la escondiera. El hombre le aconsej que ingresara a su cabaa. Casi de inmediato llegaron los cazadores, y le preguntaron al leador si haba visto a la zorra. El leador, con la voz les dijo que no, pero con su mano disimuladamente sealaba la cabaa donde se haba escondido. Los cazadores no comprendieron la seas de la mano y se confiaron nicamente en lo dicho con la palabra. La zorra al verlos marcharse, sali sin decir nada. Le reproch el leador por qu a pesar de haberla salvado, no le daba las gracias, a lo que la zorra respondi: --Te hubiera dado las gracias si tus manos y tu boca hubieran dicho lo mismo.

No niegues con tus actos, lo que pregonas con tus palabras.

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EJEMPLOS DE CUENTOS
EL PRINCIPE Y EL MENDIGO
Erase un principito curioso que quiso un da salir a pasear sin escolta. Caminando por un barrio miserable de su ciudad, descubri a un muchacho de su estatura que era en todo exacto a l. -S que es casualidad! - dijo el prncipe-. Nos parecemos como dos gotas de agua. -Es cierto - reconoci el mendigo-. Pero yo voy vestido de andrajos y t te cubres de sedas y terciopelo. Sera feliz si pudiera vestir durante un instante la ropa que llevas t. Entonces el prncipe, avergonzado de su riqueza, se despoj de su traje, calzado y el collar de la Orden de la Serpiente, cuajado de piedras preciosas. -Eres exacto a mi - repiti el prncipe, que se haba vestido, en tanto, las ropas del mendigo. Pero en aquel momento lleg la guardia buscando al personaje y se llevaron al mendigo vestido en aquellos momentos con los ropajes de principe. El prncipe corra detrs queriendo convencerles de su error, pero fue intil. Cont en la ciudad quin era y le tomaron por loco. Cansado de proclamar intilmente su identidad, recorri la ciudad en busca de trabajo. Realiz las faenas ms duras, por un miserable jornal. Era ya mayor, cuando estall la guerra con el pas vecino. El prncipe, llevado del amor a su patria, se alist en el ejrcito, mientras el mendigo que ocupaba el trono continuaba entregado a los placeres. Un da, en lo ms arduo de la batalla, el soldadito fue en busca del general. Con increble audacia le hizo saber que haba dispuesto mal sus tropas y que el difunto rey, con su gran estrategia, hubiera planeado de otro modo la batalla. - Cmo sabes t que nuestro llorado monarca lo hubiera hecho as?

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- Porque se ocup de ensearme cuanto saba. Era mi padre. Aquella noche mora el anciano rey y el mendigo ocup el trono. Lleno su corazn de rencor por la miseria en que su vida haba transcurrido, empez a oprimir al pueblo, ansioso de riquezas. Y mientras tanto, el verdadero prncipe, tras las verjas del palacio, esperaba que le arrojasen un pedazo de pan. El general, desorientado, sigui no obstante los consejos del soldadito y pudo poner en fuga al enemigo. Luego fue en busca del muchacho, que curaba junto al arroyo una herida que haba recibido en el hombro. Junto al cuello se destacaban tres rayitas rojas. -Es la seal que vi en el prncipe recin nacido! -exclam el general. Comprendi entonces que la persona que ocupaba el trono no era el verdadero rey y, con su autoridad, ci la corona en las sienes de su autentico dueo. El prncipe haba sufrido demasiado y saba perdonar. El usurpador no recibi mas castigo que el de trabajar a diario. Cuando el pueblo alababa el arte de su rey para gobernar y su gran generosidad l responda: Es gracias a haber vivido y sufrido con el pueblo por lo que hoy puedo ser un buen rey.

EL BOSQUE ENCANTADO
Haba una vez, un bosque bellsimo, con muchos rboles y flores de todos colores que alegraban la vista a todos los chicos que pasaban por ah. Todas las tardes, los animalitos del bosque se reunan para jugar. Los conejos, hacan una carrera entre ellos para ver quin llegaba a la meta. Las hormiguitas hacan una enorme fila para ir a su hormiguero. Los coloridos pjaros y las brillantes mariposas se posaban en los arbustos. Todo era paz y tranquilidad.

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Hasta que... Un da, los animalitos escucharon ruidos, pasos extraos y se asustaron muchsimo, porque la tierra empezaba a temblar. De pronto, en el bosque apareci un brujo muy feo y malo, encorvado y viejo, que viva en una casa abandonada, era muy solitario, por eso no tena ni familiares ni amigos, tena la cara triste y angustiada, no quera que nadie fuera felz, por eso... Cuando escuch la risa de los nios y el canto de los pjaros, se enfureci de tal manera que grito muy fuerte y fue corriendo en busca de ellos. Rpidamente, toc con su varita mgica al rbol, y este, despus de varios minutos, empez a dejar caer sus hojas y luego a perder su color verde pino. Lo mismo hizo con las flores, el csped, los animales y los nios. Despus de hacer su gran y terrible maldad, se fue riendo, y mientras lo haca repeta: - Nadie tendr vida mientras yo viva! Pasaron varios aos desde que nadie pisaba ese oscuro y espantoso lugar, hasta que una paloma lleg volando y cantando alegremente, pero se asombr muchsimo al ver ese bosque, que alguna vez haba sido hermoso, lleno de nios que iban y venan, convertido en un espeluznante bosque. - Qu pas aqui?... Todos perdieron su color y movimiento... Est muy tenebroso Cmo si fuera de noche!... Tengo que hacer algo para que ste bosque vuelva a hacer el de antes, con su color, brillo y vida... A ver, Qu puedo hacer? y despues de meditar un rato dijo: Ya s! La paloma se pos en la rama seca de un rbol, que como por arte de magia, empez a recobrar su color natural y a moverse muy lentamente. Despus se apoy en el lomo del conejo y empezaron a levantarse sus suaves orejas y, poco a poco, pudo notarse su brillante color gris claro. Y as fue como a todos los habitantes del bosque les fue devolviendo la vida. Los chicos volvieron a jugar y a reir otra vez, ellos junto a los animalitos les dieron las gracias a la paloma, pues, fue por ella que volvieron a la vida. La palomita, estaba muy feliz y se fue cantando. Y vino el viento y se llev al brujo y al cuento!

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LA ROSA MAS BELLA

rase una reina muy poderosa, en cuyo jardn lucan las flores ms hermosas de cada estacin del ao. Ella prefera las rosas por encima de todas; por eso las tena de todas las variedades, desde el escaramujo de hojas verdes y olor de manzana hasta la ms magnfica rosa de Provenza. Crecan pegadas al muro del palacio, se enroscaban en las columnas y los marcos de las ventanas y, penetrando en las galeras, se extendan por los techos de los salones, con gran variedad de colores, formas y perfumes. Pero en el palacio moraban la tristeza y la afliccin. La Reina yaca enferma en su lecho, y los mdicos decan que iba a morir. -Hay un medio de salvarla, sin embargo -afirm el ms sabio de ellos-. Triganle la rosa ms esplndida del mundo, la que sea expresin del amor puro y ms sublime. Si puede verla antes de que sus ojos se cierren, no morir. Y ya tienen a viejos y jvenes acudiendo, de cerca y de lejos, con rosas, las ms bellas que crecan en todos los jardines; pero ninguna era la requerida. La flor milagrosa tena que proceder del jardn del amor; pero incluso en l, qu rosa era expresin del amor ms puro y sublime? Los poetas cantaron las rosas ms hermosas del mundo, y cada uno celebraba la suya. Y el mensaje corri por todo el pas, a cada corazn en que el amor palpitaba; corri el mensaje y lleg a gentes de todas las edades y clases sociales. -Nadie ha mencionado an la flor -afirmaba el sabio. Nadie ha designado el lugar donde florece en toda su magnificencia. No son las rosas de la tumba de Romeo y Julieta o de la Walburg, a pesar de que su aroma se exhalar siempre en leyendas y canciones; ni son las rosas que brotaron de las lanzas ensangrentadas de Winkelried, de la sangre sagrada que mana del pecho del hroe que muere por la patria, aunque no hay muerte ms dulce ni rosa ms roja que aquella sangre. Ni es tampoco aquella flor maravillosa para cuidar la cual el hombre sacrifica su vida velando de da y de noche en la sencilla habitacin: la rosa mgica de la Ciencia. -Yo s dnde florece -dijo una madre feliz, que se present con su hijito a la cabecera de la Reina-. S dnde se encuentra la rosa ms preciosa del mundo, la que es expresin del amor ms puro y sublime. Florece en las rojas mejillas de mi dulce hijito cuando, restaurado por el sueo, abre los ojos y me sonre con todo su amor.

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Bella es esa rosa -contest el sabio- pero hay otra ms bella todava. -S, otra mucho ms bella! -dijo una de las mujeres-. La he visto; no existe ninguna que sea ms noble y ms santa. Pero era plida como los ptalos de la rosa de t. En las mejillas de la Reina la vi. La Reina se haba quitado la real corona, y en las largas y dolorosas noches sostena a su hijo enfermo, llorando, besndolo y rogando a Dios por l, como slo una madre ruega a la hora de la angustia. -Santa y maravillosa es la rosa blanca de la tristeza en su poder, pero tampoco es la requerida. -No; la rosa ms incomparable la vi ante el altar del Seor -afirm el anciano y piadoso obispo-. La vi brillar como si reflejara el rostro de un ngel. Las doncellas se acercaban a la sagrada mesa, renovaban el pacto de alianza de su bautismo, y en sus rostros lozanos se encendan unas rosas y palidecan otras. Haba entre ellas una muchachita que, henchida de amor y pureza, elevaba su alma a Dios: era la expresin del amor ms puro y ms sublime. -Bendita sea! -exclam el sabio-, mas ninguno ha nombrado an la rosa ms bella del mundo. En esto entr en la habitacin un nio, el hijito de la Reina; haba lgrimas en sus ojos y en sus mejillas, y traa un gran libro abierto, encuadernado en terciopelo, con grandes broches de plata. -Madre! -dijo el nio-. Oye lo que acabo de leer!-. Y, sentndose junto a la cama, se puso a leer acerca de Aqul que se haba sacrificado en la cruz para salvar a los hombres y a las generaciones que no haban nacido. -Amor ms sublime no existe! Se encendi un brillo rosado en las mejillas de la Reina, sus ojos se agrandaron y resplandecieron, pues vio que de las hojas de aquel libro sala la rosa ms esplndida del mundo, la imagen de la rosa que, de la sangre de Cristo, brot del rbol de la Cruz. -Ya la veo! -exclam-. Jams morir quien contemple esta rosa, la ms bella del mundo.

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LAS TRES HIJAS DEL REY

Erase un poderoso rey que tena tres hermosas hijas, de las que estaba orgulloso, pero ninguna poda competir en encanto con la menor, a la que l amaba ms que a ninguna. Las tres estaban prometidas con otros tantos prncipes y eran felices. Un da, sintiendo que las fuerzas le faltaban, el monarca convoc a toda la corte, sus hijas y sus prometidos. -Os he reunido porque me siento viejo y quisiera abdicar. He pensado dividir mi reino en tres partes, una para cada princesa. Yo vivir una temporada en casa de cada una de mis hijas, conservando a mi lado cien caballeros. Eso s, no dividir mi reino en tres partes iguales sino proporcionales al cario que mis hijas sientan por m. Se hizo un gran silencio. El rey pregunt a la mayor: Cunto me quieres, hija ma? -Ms que a mi propia vida, padre. Ven a vivir conmigo y yo te cuidar. -Yo te quiero ms que a nadie del mundo -dijo la segunda. La tercera, tmidamente y sin levantar los ojos del suelo, murmur: -Te quiero como un hijo debe querer a un padre y te necesito como los alimentos necesitan la sal. El rey mont en clera, porque estaba decepcionado. - Slo eso? Pues bien, dividir mi reino entre tus dos hermanas y t no recibirs nada. En aquel mismo instante, el prometido de la menor de las princesas sali en silencio del saln para no volver; sin duda pens que no le convena novia tan pobre. Las dos princesas mayores afearon a la menor su conducta. -Yo no s expresarme bien, pero amo a nuestro padre tanto como vosotras -se defendi la pequea, con lgrimas en los ojos-. Y bien contentas podis estar, pues ambicionabais un hermoso reino y vais a poseerlo. Las mayores se rean de ella y el rey, apesadumbrado, la arroj de palacio porque su vista le haca dao. La princesa, sorbindose las lgrimas, se fue sin llevar ms que lo que el monarca le haba autorizado: un vestido para diario, otro de fiesta y su traje de boda. Y as empez a caminar por el mundo. Anda que te andars, lleg a la orilla de un lago junto al que se balanceaban los juncos. El lago le devolvi su imagen, demasiado suntuosa para ser una mendiga. Entonces pens hacerse un traje de juncos y cubrir con l su vestido palaciego. Tambin se hizo una gorra del mismo material que ocultaba sus radiantes cabellos rubios y la belleza de su rostro. A partir de entonces, todos cuantos la vean la llamaban "Gorra de Junco". Andando sin parar, acab en las tierras del prncipe que fue su prometido. All supo que el anciano monarca acababa de morir y que su hijo se haba convertido en rey. Y supo asimismo que el joven soberano estaba buscando esposa y que daba suntuosas fiestas

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amenizadas por la msica de los mejores trovadores. La princesa vestida de junco llor. Pero supo esconder sus lgrimas y su dolor. Como no quera mendigar el sustento, fue a encontrar a la cocinera del rey y le dijo: -He sabido que tienes mucho trabajo con tanta fiesta y tanto invitado. No podras tomarme a tu servicio? La mujer estudi con desagrado a la muchacha vestida de juncos. Pareca un adefesio... -La verdad es que tengo mucho trabajo. Pero si no vales te despedir, con que procura andar lista. En lo sucesivo, nunca se quej, por duro que fuera el trabajo. Adems, no perciba jornal alguno y no tena derecho ms que a las sobras de la comida. Pero de vez en cuando poda ver de lejos al rey, su antiguo prometido cuando sala de cacera y slo con ello se senta ms feliz y cobraba alientos para sopor-tar las humillaciones. Sucedi que el poderoso rey haba dejado de serlo, porque ya haba repartido el reino entre sus dos hijas mayores. Con sus cien caballeros, se dirigi a casa de su hija mayor, que le sali al encuentro, diciendo: -Me alegro de verte, padre. Pero traes demasiada gente y supongo que con cincuenta caballeros tendras bastante. -Cmo? exclam l encolerizado-. Te he regalado un reino y te duele albergar a mis caballeros? Me ir a vivir con tu hermana. La segunda de sus hijas le recibi con cario y oy sus quejas. Luego le dijo: -Vamos, vamos, padre; no debes ponerte as, pues mi hermana tiene razn. Para qu quieres tantos caballeros? Deberas despedirlos a todos. T puedes quedarte, pero no estoy por cargar con toda esa tropa. -Conque esas tenemos? Ahora mismo me vuelvo a casa de tu hermana. Al menos ella, admita a cincuenta de mis hombres. Eres una desagradecida. El anciano, despidiendo a la mitad de su guardia, regres al reino de la mayor con el resto. Pero como viajaba muy des-pacio a causa de sus aos, su hija segunda envi un emisario a su hermana, hacindola saber lo ocurrido. As que sta, alertada, orden cerrar las puertas de palacio y el guardia de la torre dijo desde lo alto: -iMarchaos en buena hora! Mi seora no quiere recibiros. El viejo monarca, con la tristeza en alma, despidi a sus caballeros y como nada tena, se vio en la precisin de vender su caballo. Despus, vagando por el bosque, encontr una choza abandonada y se qued a vivir en ella. Un da que Gorro de Junco recorra el bosque en busca de setas para la comida del soberano, divis a su padre sentado en la puerta de la choza. El corazn le dio un vuelco. Que pena, verle en aquel estado! El rey no la reconoci, quiz por su vestido y gorra de juncos y porque haba perdido mucha vista. -Buenos das, seor -dijo ella-. ,Es que vivs aqu solo? -Quin iba a querer cuidar de un pobre viejo? -replic el rey con amargura.

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-Mucha gente -dijo la muchacha-. Y si necesitis algo decdmelo. En un momento le limpi la choza, le hizo la cama y aderez su pobre comida. -Eres una buena muchacha -le dijo el rey. La joven iba a ver a su padre todos los domingos y siempre que tena un rato libre, pero sin darse a conocer. Y tambin le llevaba cuanta comida poda agenciarse en las cocinas reales. De este modo hizo menos dura la vida del anciano. En palacio iba a celebrarse un gran baile. La cocinera dijo que el personal tena autorizacin para asistir. -Pero t, Gorra de Junco, no puedes presentarte con esa facha, as que cuida de la cocina -aadi. En cuanto se marcharon todos, la joven se apresur a quitarse el disfraz de juncos y con el vestido que usaba a diario cuando era princesa, que era muy hermoso, y sus lindos cabellos bien peinados, hizo su aparicin en el saln. Todos se quedaron mirando a la bellsima criatura. El rey, disculpndose con las princesas que estaban a su lado, fue a su encuentro y le pidi: -Quieres bailar conmigo, bella desconocida? Ni siquiera haba reconocido a su antigua prometida. Cierto que haba pasado algn tiempo y ella se haba convertido en una joven esplndida.Bailaron un vals y luego ella, temiendo ser descubierta, escap en cuanto tuvo ocasin, yendo a esconderse en su habitacin. Pero era feliz, pues haba estado junto al joven a quien segua amando. Al da siguiente del baile en palacio, la cocinera no haca ms que hablar de la hermosa desconocida y de la admiracin que le haba demostrado al soberano. Este, quiz con la idea de ver a la linda joven, dio un segundo baile y la princesa, con su vestido de fiesta, todava ms deslumbrante que la vez anterior, apareci en el saln y el monarca no bail ms que con ella. Las princesas asistentes, fruncan el ceo.Tambin esta vez la princesita pudo escapar sin ser vista. A la maana siguiente, el jefe de cocina amonest a la cocinera. -Al rey no le ha gustado el desayuno que has preparado. Si vuelve a suceder, te despedir. De nuevo el monarca dio otra fiesta. Gorra de Junco, esta vez con su vestido de boda de princesa, acudi a ella. Estaba tan hermosa que todos la miraban. El rey le dijo: -Eres la muchacha ms bonita que he conocido y tambin la ms dulce. Te suplico que no te escapes y te cases conmigo. La muchacha sonrea, sonrea siempre, pero pudo huir en un descuido del monarca. Este estaba tan desconsolado que en los das siguientes apenas probaba la comida. Una maana en que ninguno se atreva a preparar el desayuno real, pues nadie complaca al soberano, la cocinera orden a Gorra de Junco que lo preparase ella, para librarse as de regainas. La muchacha puso sobre la mermelada su anillo de

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prometida, el que un da le regalara el joven prncipe. Al verlo, exclam: -Que venga la cocinera! La mujer se present muerta de miedo y asegur que ella no tuvo parte en la confeccin del desayuno, sino una muchacha llamada Gorra de Junco. El monarca la llam a su presencia. Bajo el vestido de juncos llevaba su traje de novia. -De dnde has sacado el anillo que estaba en mi plato? -Me lo regalaron. -Quin eres t? -Me llaman Gorra de Junco, seor. El soberano, que la estaba mirando con desconfianza, vio bajo los juncos un brillo similar al de la plata y los diamantes y exigi: -Djame ver lo que llevas debajo. Ella se quit lentamente el vestido de juncos y la gorra y apareci con el mara-villoso vestido de bodas. -Oh, querida mia! As que eras t? No s si podrs perdonarme. Pero como la princesa le amaba, le perdon de todo corazn y se iniciaron los preparativos de las bodas. La princesa hizo llamar a su padre, que no saba cmo disculparse con ella por lo ocurrido. El banquete fue realmente regio, pero la comida estaba completamente sosa y todo el mundo la dejaba en el plato. El rey, enfadado, hizo que acudiera el jefe de cocina. -Esto no se puede comer -protest. La princesa entonces, mirando a su padre, orden que trajeran sal. Y el anciano rompi a llorar, pues en aquel momento comprendi cunto le amaba su hija menor y lo mal que haba sabido comprenderla. En cuanto a las otras dos ambiciosas princesas, rieron entre s y se produjo una guerra en la que murieron ellas y sus maridos. De tan triste circunstancia supo compensar al anciano monarca el cario de su hija menor.

LA HILANDERA
rase una vez un molinero muy pobre que no tena en el mundo ms que a su hija. Ella era una muchacha muy hermosa. Cierto da, el rey mand llamar al molinero, pues haca mucho tiempo no le pagaba impuestos. El pobre hombre no tena dinero, as es que se le ocurri decirle al rey:

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-Tengo una hija que puede hacer hilos de oro con la paja. -Trela! -orden el rey. Esa noche, el rey llev a la hija del molinero a una habitacin llena de paja y le dijo: -Cuando amanezca, debes haber terminado de fabricar hilos de oro con toda esta paja. De lo contrario, castigar a tu padre y tambin a t. La pobre muchacha ni saba hilar, ni tena la menor idea de cmo hacer hilos de oro con la paja. Sin embargo, se sent frente a la rueca a intentarlo. Como su esfuerzo fue en vano, desconsolada, se ech a llorar. De repente, la puerta se abri y entr un hombrecillo extrao. -Buenas noches, dulce nia. Por qu lloras? -Tengo que fabricar hilos de oro con esta paja -dijo sollozando-, y no s cmo hacerlo. -Qu me das a cambio si la hilo yo? -pregunt el hombrecillo. -Podra darte mi collar -dijo la muchacha. -Bueno, creo que eso bastar -dijo el hombrecillo, y se sent frente a la rueca. Al otro da, toda la paja se haba transformado en hilos de oro. Cuando el rey vio la habitacin llena de oro, se dej llevar por la codicia y quiso tener todava ms. Entonces condujo a la muchacha a una habitacin an ms grande, llena de paja, y le orden convertirla en hilos de oro. La muchacha estaba desconsolada. "Qu voy a hacer ahora?" se dijo. Esa noche, el hombrecillo volvi a encontrar a la joven hecha un mar de lgrimas. Esta vez, acept su anillo de oro a cambio de hilar toda la paja.Al ver tal cantidad de oro, la avaricia del rey se desbord. Encerr a la muchacha en una torre llena de paja. -Si maana por la maana ya has convertido toda esta paja en hilos de oro, me casar contigo y sers la reina. El hombrecillo regres por la noche, pero la pobre muchacha ya no tena nada ms para darle.

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-Cuando te cases -propuso el hombrecillo- tendrs que darme tu primer hijo. Como la muchacha no encontr una solucin mejor, tuvo que aceptar el trato. Al da siguiente, el rey vio con gran satisfaccin que la torre estaba llena de hilos de oro. Tal como lo haba prometido, se cas con la hija del molinero. Un ao despus de la boda, la nueva reina tuvo una hija. La reina haba olvidado por completo el trato que haba hecho con el hombrecillo, hasta que un da apareci. -Debes darme lo que me prometiste -dijo el hombrecillo. La reina le ofreci toda clase de tesoros para poder quedarse con su hija, pero el hombrecillo no los acept. -Un ser vivo es ms precioso que todas las riquezas del mundo -dijo. Desesperada al escuchar estas palabras, la reina rompi a llorar. Entonces el hombrecillo dijo: -Te doy tres das para adivinar mi nombre. Si no lo logras, me quedo con la nia. La reina pas la noche en vela haciendo una lista de todos los nombres que haba escuchado en su vida. Al da siguiente, la reina le ley la lista al hombrecillo, pero la respuesta de ste a cada uno de ellos fue siempre igual: -No, as no me llamo yo. La reina resolvi entonces mandar a sus emisarios por toda la ciudad a buscar todo tipo de nombres. Los emisarios regresaron con unos nombres muy extraos como Piedrablanda y Aguadura, pero ninguno sirvi. El hombrecillo repeta siempre: -No, as no me llamo yo. Al tercer da, la desesperada reina envi a sus emisarios a los rincones ms alejados del

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reino. Ya entrada la noche, el ltimo emisario en llegar relat una historia muy particular. -Iba caminando por el bosque cuando de repente vi a un hombrecillo extrao bailando en torno a una hoguera. Al tiempo que bailaba iba cantando: "La reina perder, pues mi nombre nunca sabr. Soy el gran Rumpelstiltskin!" Esa misma noche, la reina le pregunt al hombrecillo: -Te llamas Alfalfa? -No, as no me llamo yo. -Te llamas Zebuln? -No, as no me llamo yo. -Ser posible, entonces, que te llames Rumpelstilstkin? -pregunt por fin la reina. Al escuchar esto, el hombrecillo sinti tanta rabia que la cara se le puso azul y despus marrn. Luego pate tan fuerte el suelo que le abri un gran hueco. Rumpelstiltskin desapareci por el hueco que abri en el suelo y nadie lo volvi a ver jams. La reina, por su parte, vivi feliz para siempre con el rey y su preciosa hijita.

EJEMPLOS DE LEYENDAS
EL MUERCIELAGO DE COLORES
Una vez existi un hermoso murcilago. Era la criatura ms bella de lacreacin, ya que en su afn por parecerse al resto de las aves, subi al cielo y solicit al creador poseer plumas. ste le contest que tena su permiso para solicitar a otras aves sus mejores plumas. Y as lo hizo. Se dedic a pedir las plumas de aquellos especmenes ms vistosos y coloridos.

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Tras un tiempo de recoleccin, el murcilago luca, ufano, su nuevo y espectacular aspecto. Revoloteaba por toda la tierra recrendose en suimagen. Incluso, en una ocasin, con el eco de su vuelo provoc un maravilloso arco iris. Todos los animales lo observaban fascinados por su deslumbrante imagen. No obstante, los halagos comenzaron a hacer mella en l. La soberbia se apoder de su raciocinio. Miraba con desprecio al resto de las aves, a las que consideraba inferiores a l por su belleza. Perciba que ningn otro animal estaba a su altura. Hasta reproch al colibr que no eran tan agraciado como l. Consideraba que no exista otra cualidad ms importante que no fuera el aspecto fsico. El resto de aves se sentan humilladas ante el vuelo del murcilago. Su continuo pavoneo se hizo insoportable para todo el reino animal, y sus ofensas llegaron a odos del creador. ste decidi intervenir. Tras observar la actitud del bello murcilago, lo hizo llamar y subir al cielo. ste se sinti halagado al verse requerido por el ser supremo y su ego se elev con l. Ante la presencia del creador, comenz a aletear con una alegra desbordada. Alete una y otra vez, desprendindose, inconscientemente, de todas sus bellas plumas. De pronto, se descubri desnudo, como al principio de los tiempos. Avergonzado, descendi a la tierra, refugindose en las cuevas y negndose la visin. Durante das, llovieron plumas de colores que ste no quiso observar, procurando olvidar lo hermoso que un da fue. Desde entonces, el murcilago vivi recluido en la oscuridad, lamentando su egosta actitud.

EL ESPEJO DE LOS DIOSES

Cuenta la leyenda que a la llegada de los espaoles a Michoacn, despus de la cada de Tenochtitlan, un espaol se enamor de Erndira, la hermosa hija de Tangaxoan, rey de los purpechas; la rapt y la escondi en un precioso valle rodeado de montaas. La princesa, sentada sobre una roca, llor tanto que sus lgrimas formaron un gran lago, y luego, desesperada por escapar, se arroj al mismo, en donde se convirti en sirena. Desde entonces, por su gran belleza, al lago se le llamZirahun, que en purpecha

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significa espejo de los dioses. Dicen que la sirena an vaga por esas aguas y que en las primeras horas de la madrugada surge del fondo para encantar a los hombres y ahogarlos.

EJEMPLOS DE CORRIDOS

LA ADELITA
En lo alto de una abrupta serrana acampado se encontraba un regimiento y una moza que valiente lo segua locamente enamorada del sargento. Popular entre la tropa era Adelita, la mujer que el sargento idolatraba que adems de ser valiente era bonita que hasta el mismo coronel la respetaba. Y se oa que deca aquel que tanto la quer Si Adelita se fuera con otro la seguira por tierra y por mar, si por mar en un buque de guerra si por tierra en un tren militar. Si Adelita quisiera ser mi esposa, y si Adelita ya fuera mi mujer, le comprara un vestido de seda para llevarla a bailar al cuartel.
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Y despus que termin la cruel batalla y la tropa regres a su campamento por la vez de una mujer que sollozaba la plegaria se oy en el campamento. Y al orla el sargento temeroso de perder para siempre su adorada escondiendo su dolor bajo el reboso a su amada le cant de esta manera Y se oa que deca aquel que tanto se mora Y si acaso yo muero en la guerra, y mi cadver lo van a sepultar, Adelita, por Dios te lo ruego, que por m no vayas a llorar.

LA MARTINA
Conduca mi coche por una autopista de Los Angeles, California, hace varias semanas cuando escuch por una de las estaciones de radio en espaol el anuncio del ms reciente xito de un joven grupo musical. La seleccin anunciada era el corrido de "La Martina", en un arreglo musical moderno aunque conservando la meloda y la letra de la versin comercial que se ha popularizado durante los ltimos treinta o cuarenta aos. Es poco probable que el anunciador, los miembros del grupo musical o bien el pblico que sintonizaba la estacin se percataran de que la trama de la historia era una adaptacin del romance "Blancania", cuya ms temprana versin se ha rastreado hasta un cancionero del siglo XVI. 1 Ms remoto an hubiera sido que se imaginaran a este corrido como una expresin contempornea de una sucesin de narrativas que se han venido creando y recreando desde la antigedad. Una primera coleccin de corridos fue publicada por Higinio Vzquez Santa Ana en 1926 en donde se incluyen ejemplos de la tradicin oral y se mencionan a renombrados compositores e intrpretes.2 Por su parte el investigador mexicano Vicente T. Mendoza seala la presencia de msicos populares que viajaban por las ferias cantando corridos y vendiendo hojas sueltas de las piezas que interpretaban.3 Las versiones electrnicas del

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corrido de "La Martina" que se escuchan hoy en da, por lo tanto, son un testimonio de la gran capacidad de adaptacin del gnero a travs de una variedad de medios de difusin. Estas condiciones son muestra de la encrucijada en la cual la tradicin oral coincide con la impresa y la electrnica. Se puede decir que en el caso del corrido la difusin de hojas sueltas no parece haber prosperado o bien haber sido relativamente limitada. Al igual que en otras regiones, el alto ndice de analfabetismo en la poblacin rural y la falta de melodas en la hoja suelta contribuyeron a disminuir su presencia entre grandes ncleos de la poblacin de habla hispana en el norte del continente americano. Quiz el mayor obstculo para la rpida e inmediata popularizacin de] corrido impreso ha sido la localizacin urbana de las ms importantes casas dedicadas a la impresin de hojas sueltas.4 Y sta dicotoma entre la cultura rural y urbana ha llevado a que la interpretacin del corrido por medio del disco fonogrfico, la radio y ms tarde la cinta o el disco compacto, haya venido a sustituir a la hoja suelta que antes se venda en mercados y plazas pblicas. Es de notar cmo la temprana y rpida comercializacin del disco fonogrfico viniera a causar la relativa desaparicin de la hoja suelta en la transmisin del corrido.5 En efecto, desde principios del siglo, primero a travs de rollos sonoros y ms tarde por discos fonogrficos, la naciente industria logr influir de manera decisiva tanto en la supervivencia como en el desarrollo del gnero. Durante los aos posteriores a la primera guerra mundial cuando, al surgir la industria fonogrfica comercial, se grabaron un extenso nmero de corridos en los Estados Unidos.6 Estas grabaciones vinieron a salvar parte de los repertorios orales en existencia durante el primer tercio del siglo veinte as como ofrecer un nuevo medio de difusin para intrpretes y compositores. Lydia Mendoza, una popular intrprete tradicional, quien grab corridos durante estos aos, ha narrado las circunstancias en las cuales se contrataban a los intrpretes en la Plaza del Zacate en San Antonio, Texas: Haba un anuncio en La Prensa, que era un peridico muy popular en esos aos. Era un anuncio mencionando que buscaban cantantes para grabarlos. Nos pagaban $140.00 dlares por diez discos ... Esto es,... Esto es, veinte canciones. No era mucho dinero, pero lo verdaderamente importante era que quisieran grabar al grupo.7 Estas grabaciones se manufacturaban para satisfacer la creciente demanda comercial de la poblacin de origen mexicano rural en los Estados Unidos durante las primeras dcadas del siglo veinte. La popularidad de las grabaciones fonogrficas comerciales en lengua espaola dentro de la Unin Americana vino a alterar la evolucin del corrido de manera fundamental. Puesto que la nueva tecnologa permita solamente dos o tres minutos por cada cara del disco, los compositores e intrpretes se vieron obligados a apegarse a textos concisos y a tempos rpidos. Si bien en un principio se aprovechan ambos lados del disco de 78
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R.P.M. para grabar composiciones extensas, esta prctica--probablemente por razones comerciales-pronto se desecha y se graba un ttulo por cada cara del disco. Como resultado de esta limitacin en el espacio de grabacin, hubo una tendencia a la concisin en la narrativa y a mayor rapidez en el tempo de la meloda. Este mercado emergente requera de una constante oferta de nuevos ttulos obligando a las compaas de discos, como lo haban hecho los impresores de hojas sueltas anteriormente, a buscar nuevas composiciones. De esta manera, e inadvertidamente, las compaas lograron rescatar los repertorios de compositores tradicionales, preservando as tempranas interpretaciones sonoras del corrido y algunas del siglo XIX. Muy pronto se cont con una difusin inmediata a travs de una extensa red comercial que se extendera ms tarde a travs del radio, el cine, los aparatos tragamonedas, las cintas magnetofnicas, y el disco compacto. En la actualidad el corrido popular sobrevive, parcialmente, basndose en medios masivos de comunicacin que vincula a compositores, intrpretes y pblico a travs de en una inmensa red comercial. "La Martina" Y "La Blancania" El relato de "La Martina" describe el regreso inesperado de un hombre que al llegar a casa descubre indicios de una visita extraa. Martina, su mujer, responde con evasivas y falsedades a sus preguntas y ste, herido ante las muestras de infidelidad busca aliviar su agravio regresndola a casa de sus padres. Sin embargo, los suegros adems de rehusar aceptarla, niegan tener alguna responsabilidad por los actos que ella hubiere cometido. El marido opta por castigar a Martina y la ejecuta a balazos mientras que el temeroso amante escapa y evita regresar por sus pertenencias. Vase a continuacin la letra del corrido que se ha popularizado en los ltimos aos: LA MARTINA8 Quince aos tena Martina cuando su amor me entreg, a los diecisis cumplidos una traicin me jug. Y estaban en la conquista cuando el marido lleg: -qu ests haciendo Martina, que no ests en tu color! -Aqu me he estado sentada, no me he podido dormir, si me tienes desconfianza no te separes de m.-De quin es esa pistola?, De quin es ese reloj?, De quin es ese caballo que en el corral relinch?CBTis 156 Luis Velazquez 29/05/11

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-Ese caballo es muy tuyo, tu pap te lo mand, pa' que fueras a la boda de tu hermana la menor.-Yo pa' que quero caballo si caballos tengo yo, lo que quero es que me digas quin en mi cama durmi.-En tu cama naiden duerme cuando t no ests aqu, si me tienes desconfianza no te separes de m.Y la tom de la mano y a sus paps la llev: -Suegros aqu est Martina que una traicin me jug.-Llvatela t mi yerno, la Iglesia te la entreg, y si ella te ha traicionado, la culpa no tengo yo.Hincadita de rodillas noms seis tiros le dio, y el amigo del caballo ni por la silla volvi, Estos sencillos elementos narrativos han permitido la adaptacin del relato a una gran diversidad de contextos, histricos, geogrficos y culturales. En efecto, tanto "La Martina" como su antecedente peninsular, el romance de la Blancania", constituyen recreaciones de una misma narrativa relatada en diversidad de gneros, desde--cuando menos--principios de la Era cristiana, Los mltiples ejemplos de esta trama de adulterio nos permiten vislumbrar el largo trayecto de creacin artstica que, a travs de complejos vericuetos, ha recorrido esta narrativa en su afn por sobrevivir. Como ya se ha mencionado, la ms temprana versin de "Blancania', se halla en un cancionero publicado en Amberes en 1550. En esta primera variante del romance, sin embargo, se incluye la llegada del amante y su trato con Blancania. El eplogo describe la plena aceptacin de culpa por parte de la esposa: BLANCA NIA. 15509 -Blanca sois, seora ma, ms que el rayo del sol: Si la dormir esta noche desarmado y sin pavor?

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Que siete aos haba, siete, que no me desatino, no. Ms negras tengo mis carnes que un tiznado carbn. -Dormilda, seor, dormilda, desarmado sin temor, que el conde es ido a la caza a los montes de Len. -Rabia le mate los perros, y guilas el su halcn, y del monte hasta casa, a l arrastre el morn. Ellos en aquesto estando, su marido que lleg: -Qu hacis, la Blancania, hija de padre traidor? -Seor, peino mis cabellos, pinolos con gran dolor, que me dejis a m sola y a los montes os vais vos. -Esa palabra, la nia, no era sino traicin: Cuyo es aquel caballo que all abajo relinch? -Seor, era de mi padre, y envioslo para vos, -Cuyas son aquellas armas que estn en el corredor? -Seor, eran de m hermano, y hoy os las envi. -Cya es aquella lanza, desde aqu la veo yo? -Tomalda, conde, tomalda, matadme con ella vos, que aquesta muerte, buen conde, bien os la merezco yo. Esta trama de adulterio ha mostrado una notable capacidad de evolucin gracias a su posible aplicacin a variadas situaciones sociales en las cuales se pone en peligro la estabilidad del individuo y la comunidad. Nos encontramos ante un tema clave para el bienestar social: el delicado equilibrio que deber mantenerse entre la pasin amorosa y la seguridad del matrimonio. Y podemos preguntarnos: Qu situacin puede igualar al drama de estos amantes furtivos que violan el hogar provocando una tragedia que

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rompe el pacto de unin entre el individuo, la familia y la sociedad? La resonancia emotiva que adquiere el relato de Blancania hace resaltar las contradicciones que surgen cuando los deseos prohibidos trastornan las normas establecidas. Se trata de un modelo moral negativo en el cual la violacin a los votos maritales por parte de la mujer lleva a consecuencias funestas. Esta versin trgica surge del imperativo de afirmar rigurosos valores sociales y por ende el sesgo nioralizante adquiere prioridad. El castigo correspondiente, por lo tanto, es recibido favorablemente para quienes la conducta de la mujer y el desenlace punitivo representan una leccin que educa y entretiene dramticamente. Estamos, por lo tanto, ante una narrativa que despertar inters ya sea como simple rumor cotidiano, serio problema familiar, o secreto de Estado. En cualquier de estos casos tal ofensa puede llegar a dimensiones trascendentales, Dado que en esta narracin el tringulo amoroso pone al descubierto una por dems sensible dimensin humana, no es de sorprender que tambin haya sido objeto de humor. Ambas trayectorias, la solemne o trgica, y la irreverente o cmica acompaan al relato a travs de su larga existencia. El romance y el corrido frecuentemente ejemplifican este dualismo en el tratamiento del tema, ya sea en forma de burla a los amantes y al marido o de ejemplo negativo que alarma y debe castigarse. Las interpretaciones cmicas o pardicas, por lo tanto, o bien ridiculizan a los individuos involucrados o bien demuestran inseguridad en las normas y costumbres establecidas. 10 Antecedentes de la Martina/Blancania La bibliografa reunida hasta hoy en da seala como el ms temprano antecedente narrativo del romance de "Blancania" a un fabliau francs del siglo XIII titulado "El caballero de la capa roja".11 De acuerdo a las caractersticas de este gnero medieval, los personajes del fabliau representan figuras cmicas. Ms tarde una cancin francesa de origen popular recoge el argumento y ste pasa a Italia desde donde, probablemente, se difunde por el resto de Europa. Existen variantes de la narrativa en numerosos otros pases y lenguas, desde Escandinavia hasta Grecia y, a partir del romance espaol, desde las versiones sefarditas hasta las latinoamericanas.

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TEXTOS INFORMATIVOS
En el lenguaje escrito, el texto informativo es aquel en el cual el emisor (escritor) da a conocer hechos o circunstancias reales al receptor (lector). Los textos informativos son narraciones que informan acerca de hechos actuales en forma objetiva. La diferencia con el texto expositivo es que este muestra una apreciacin sentimental respecto al tema que es inexistente en el caso del texto informativo. Ejemplo:

Al principio de la Tierra el planeta era como una masa pastosa (expositivo). Cuando inici el planeta Tierra, ste tena forma de masa (informativo).

Caractersticas Este tipo de texto se caracteriza por un uso denotativo del lenguaje, que admite un solo significado, evitando las expresiones afectivas, emotivas y estticas. Se centraliza en dar informacin respecto a un tema o hecho pasado o que pasar. La objetividad es fundamental como actitud narrativa, manteniendo la divulgacin de la informacin como intencin principal del texto. Tambin es veraz: todos los hechos, personajes, lugares y tiempo deben ser reales. Siempre debe estar presente la coherencia y la cohesin, es decir, el texto debe mostrarse con lgica y consecuencia con lo planteado, recordando la correcta relacin entre las palabras. Las ideas se exponen de forma clara, evitando en lo posible las ambigedades. Existe una progresin temtica, mediante la cual se organizan y desarrollan las ideas. Ejemplos del texto informativo pueden ser la noticia, la carta formal, el memorndum y el informe.

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