A sokoldal ember

Szveggyjtemny az embertan s az etika tantshoz, illetve osztlyfnki rkhoz

Ksztette: Ambrus Attiln dr. Kri Katalin s Ambrus Attila Jzsef

ISBN 963 686 146 3

Pcs, 1994. februr

TARTALOM
Bevezets Ksznetnyilvnts

AZ EMBER S NMAGA
1. let - Hall
RABINDRANATH TAGORE Versek A KERTSZ cm ktetbl ANDR CAZAMIAN: DAL HORVTH ELEMR: HALAND ADAMIS ANNA: ARRA SZLETTEM VAS ISTVN: A TEREMTHZ TEILHARD DE CHARDIN: AZ ISTENI MILI ROGER VON OECH: AZ LET RTELME BUDDHA: AZ EMBERI ELME SZENNYEZDSEI ROGER VON OECH: MI LENNE HA...? ANDR MAUROIS: AZ REGEDS MVSZETE PILINSZKY JNOS: KIHLT VILG DENIS DIDEROT: ELMLS KLINIKAI HALL - BIOLGIAI HALL TAGORE: LDOZATI NEKEK WILLIAM SHAKESPEARE: LXXIII. SZONETT KOSZTOLNYI DEZS: AKARSZ-E JTSZANI MOHAMMED SZAID MARUF: MEGHALT HODZSR RKNY ISTVN: IN MEMORIAM DR. K. H. G. A HALL NEKE VASZILIJ SUKSIN: ELMENT AZ REGEMBER RKNY ISTVN: HALLT OKOZ RSEJBNI KOSZTOLNYI DEZS: HALOTTI BESZD BUDDHA: AZ EMBERI ELME SZENNYEZDSEI ORIANA FALLACI: LEVL EGY MEG NEM SZLETETT GYERMEKHEZ A HALL EREDETE BHAGAVAD-GITA ISAAC BASHEVIS SINGER: RVID PNTEK A HALOTT MEG A HOLD TAO-TE KING: LAO-CE LETBLCSELETE WOLFHART PANNENBERG: A HALLON TLTEKINT REMNY PL ELS LEVELE A KORINTHUSIAKHOZ 15, 51-57. Ajnlott irodalom

2. Szpsg - Harmnia
ISAAC ASIMOV: A HOLD TRAGDIJA KAHLIL GIBRAN: A PRFTA ANTOINE DE SAINT-EXUPRY: A KIS HERCEG HEINRICH HEINE: MINT EGY VIRG, OLYAN VAGY SZPP-VARZSLS LEIGH HUNT: MERENGS A KLTSZET MEZSGYJN ADY ENDRE: SZP A SZP JUAN MONTALVO: A SZPSGRL BAUDELAIRE A SZPSGRL JOS ORTEGA Y GASSET: VLASZTS S SZERELEM WILLIAM SHAKESPEARE: XVIII. SZONETT MARSILIO FICINO: A SZPSGRL SK SNDOR: A RT KARINTHY FRIGYES: MISS NEKEMTETSZIK NEKEK NEKE 4, 1-8. KOSZTOLNYI DEZS: SZPSG ANTOINE DE SAINT-EXUPRY: A MOSOLY Ajnlott irodalom

3. Meghatrozottsg - Szabadsg
FALU TAMS: TENGERNEK SZLETTEM LI TAJ-PO: BESZLGETS A HEGYEN NYOS PL: A VILG GYNYRSGNEK HASZONTALANSGA PAUL CLAUDEL: A SZTOSZTOTT NP NEKE ION CODRU DRGUSANU: ERDLYI PEREGRINUS A VILG ANEKDOTAKINCSE ADAM SMALL: VAN VALAMI LOUIS MODY: EMLKEK JOS EUSEBIO CARO: AZ UTOLS INKA SZL TAGORE: LDOZATI NEKEK

RABSGBL HAZAVGY ERNESTO CARDENAL: A CSENDRSG NYOMON KVET EGY EMBERT ANCSEL VA: SZZKILENCVENNGY BEKEZDS AZ EMBERRL JORGE SEMPRUN: A NAGY UTAZS DAVID DIOP: HULLMOK ISMERETLEN SZERZ: MINDIG CSAK KERTSEK JAUCOURT: SZABADSG KARCSONY SNDOR: AZ IFJSG SZEREPE A DEMOKRCIBAN MAX STIRMER: IGEN M, DE NINCS JOBB, MINT A SZABADSG BIB ISTVN: A SZABADSG MINT SZUBJEKTV LMNY WOLFHART PANNENBERG: VILG IRNTI NYITOTTSG S ISTENRE VAL NYITOTTSG PAUL CLAUDEL: A BELS SZOBA NEKE TAGORE: LDOZATI NEKEK KAHLIL GIBRAN: A PRFTA EMBERI S POLGRI JOGOK NYILATKOZATA Ajnlott irodalom

AZ EMBER S TRSAI A VILGBAN

4. Nemisg - Szerelem - Szeretet
LUX ELVIRA: A SZEREP FOGALMA BUDA BLA - SZILGYI VILMOS: PRVLASZTS DESMOND MORRIS: PROSODS JOS ORTEGA Y GASSET: VLASZTS S SZERELEM ERICH MARIA REMARQUE: A DIADALV RNYKBAN R. D. LAING: 60. VERS JUHSZ GYULA: SZERELEM? PILINSZKY JNOS: AZT HISZEM A VILG ANEKDOTAKINCSE SZERELMI NEK 9. DAL FLAVIEN RANAIVO: A VIZET KERES LNY VOGUL SZERELMI DAL 6. DAL BEBOCSTST KR NEK ROBERT BURNS: FALUSI RANDEV DZSALLADDIN RUM A SZERELEMRL RABINDRANATH TAGORE: Versek A KERTSZ cm ktetbl HEINRICH HEINE: VALLOMS CHE LAN VIEN: TAVASZI LTOGATS JZSEF ATTILA: CSUDLKOZUNK AZ LETEN LAMINE DIAKHATE: EGY FEKETE SELYEMBE LTZTT LNYNAK PETFI SNDOR: SZERETLEK, KEDVESEM DAVID DIOP: RAMA KAM ORPHEUSZ S EURDIK INDIAI MESE A SZERELEMRL EDMOND ROSTAND: CYRANO DE BERGERAC ADY ENDRE: CSUKOTT SZEM CSKOK ANNA AHMATOVA: HZ A HBAN JOHANNES LINNANKOSKI: DAL A TZPIROS VIRGRL SZERGEJ JESZENYIN: TNYA SZP VOLT TNCDAL R. D. LAING: 62. VERS 45. DAL CSALDI NNEPEK KONRD GYRGY: AZ AUTONMIA KSRTETE KURT VONNEGUT: BRLESZK AVAGY NINCS TBB MAGNY KAHLIL GIBRAN: A PRFTA TAO-TE KING: LAO-CE LETBLCSELETE ERICH FROMM: MVSZET-E A SZERETET? ERICH FROMM: A SZERETET ELMLETE LUX ELVIRA: SZERETET - LTSZKSGLET - KONDICIONLS BENE BLA: SZERETET PIERRE TEILHARD DE CHARDIN: LT-RTK Ajnlott irodalom

5. Csald
BUDDHA: GYAKORLATI TMUTATS A HELYES LETHEZ

TARJNYI BLA: A CSALDRL DESMOND MORRIS: HARC ECSEDY ILDIK: HTKZNAPOK S NNEPEK A RGI KNBAN ADA HROM FIA ISMERETLEN SZERZ: ANYNAK LENNI EZT IS JELENTI: PETER LASLETT A GYERMEKSZERETETRL KAHLIL GIBRAN: A PRFTA DRIDZO - MINCZ: OTTHONOD - A TENGER HROM RVA PILINSZKY JNOS: KNYRGS CSORI SNDOR: ANYM FEKETE RZSA HELTAI JEN: APM ROBERT BURNS: JOHN ANDERSON, SZIVEM JOHN MAROSI GYULA: DDI Ajnlott irodalom

6. nnepek-Hagyomnyok-Szoksok
ZELNIK JZSEF: VISSZA AZ NNEPHEZ BOGDN ISTVN: RGI MAGYAR MULATSGOK KISBN ESZTER: NNEPI TKEZS NAGY LSZL: A KARCSONYFS EMBER JZSEF ATTILA: KARCSONY FODEBA KEITA: GYERMEKKORI KARCSONY FEKETE ISTVN: APM TOLNAY KLRI: DECEMBER 19. KARDOS VERA: AHOGY N LTTAM FINNORSZGOT ECSEDY ILDIK: HTKZNAPOK S NNEPEK A RGI KNBAN A FIK NNEPE DRIDZO - MINCZ: AFGANISZTN. NYOLC NAP AZ ANYSSAL GYRFFY ISTVN: A NPHAGYOMNY S A NEMZETI MVELDS TARJN GBOR: HAGYOMNYRZ KZSSGEK FRIEDHART KLIX: A TRSADALMI VISZONYOK ARCHAIKUS SZABLYOZSA KSA LSZL: NPI KULTRA - NEMZETI KULTRA BLINT SNDOR: A NPI HITVILG RHEIM GZA: HALOTTI SZERTARTSOK WOLFHART PANNENBERG: HAGYOMNY S FORRADALOM Ajnlott irodalom

7. Kommunikci - Nyelv
KALAPCS JNOS: KOMMUNIKCI KAHLIL GIBRAN: A PRFTA DONALD O. HEBB: A NYELV TANULSA TAMSI RON: A MAGYAR SZ BECSLETE VYAAS HOUSTON: A MEGVILGOSODS NYELVE WOLFHART PANNENBERG: AZ EMBER LTFLADATA S A FANTZIA KALLA S DIMNA KUNG MESTER BESZLGETSEI A SZAVAK HELYES HASZNLATRL BUDDHA: A MEGTISZTULS TJA KOSZTOLNYI DEZS: A VILG NYELVEI LUDWIG WITTGENSTEIN: A BIZONYOSSGRL NDAS PTER: HELEN ANTAL LSZL: A HATODIK MONDATRSZ KOSZTOLNYI DEZS: PORTUGLUL OLVASOK LOMB KAT: ELINDULTAM SVDORSZGBA LOMB KAT: ELINDULTAM SVDORSZGBA ANCSEL VA: SZZKILENCVENNGY BEKEZDS AZ EMBERRL VAS ISTVN: IN FLAGRANTI LEWIS CARROLL: ALICE CSODAORSZGBAN LZR ERVIN: PVRBEVESZVD Ajnlott irodalom

8. Hatalom - Politika - Demokrcia

SU-KING: AZ LETUNT BESZLGETSE NMAGVAL BUDDHA: GYAKORLATI TMUTATS A HELYES LETHEZ A VILG ANEKDOTAKINCSE ZUN NUN AJJUB: VITA A NAGY URALKOD S A SZEGNY KLT KZTT KALLA S DIMNA ILDZ, BILDZ MEG IRAHT JEAN BODIN: A KIRLYI MONARCHIRL KONFUCIUSZ S TANTVNYAI

VASVRI PL RSA 1847-BL SZCHENYI ISTVN: HAZUG, KPMUTAT, ABSZOLUTIZMUS LAO-CE: TAO-TE KING EURIPIDSZ: OLTALOMKERESK PERIKLSZ BESZDE AZ ATHNI DEMOKRCIRL VAJDA JNOS CIKKE 1868-BL ALEXIS DE TOCQUEVILLE: MIRT TANSTANAK A DEMOKRATIKUS NPEK HEVESEBB S TARTSABB SZERETETET AZ EGYENLSG, MINT A SZABADSG IRNT KLLAY BNI: ELSZ KARCSONY SNDOR: NEVELS S DEMOKRCIA Ajnlott irodalom

AZ EMBER S A VGTELENSG
9. Ember - Termszet - Kozmosz
CSO GI CSON: A PATAKKAL BESZLGETEK TU FU: EGYEDL MING LIAO CE UTAZSAI NGUYEN DU: VLTOZATOK 16. DAL TTH RPD: A FA MING LIAO CE: HARMAT HULL A VIRGRA OMNIA SOL TEMPERAT ASSZISZI SZENT FERENC: NAPHIMNUSZ TNCDAL TARJN GBOR: CSILLAGOK RADNTI MIKLS: A MCSVIRG KINYLIK JZSEF ATTILA: HANGYA SZAB LRINC: FRJ KILTS A VZ ALATT ERNEST HEMINGWAY: AFRIKAI VADSZNAPL AZ INDIN NAGYFNK JSLATA STING - JEAN-PIERRE DUTILLEUX: A PUSZTUL ESSERD STING - JEAN-PIERRE DUTILLEUX: AZ EMBERISG KERTJE KONRAD LORENZ: AZ LETTR ELPUSZTTSA ANCSEL VA: SZZKILENCVENNGY BEKEZDS AZ EMBERRL Ajnlott irodalom

10. Hit - Valls

RNAY GYRGY: JELENLT TAGORE: LDOZATI NEKEK DAKOTA SZIU SMN KARINTHY FRIGYES: ISTEN A TAPSOLK TITKOS TANTSA IBN AL-FARID AZ ISTENRL RAMAKRISNA MONDSAI MT EVANGLIUMA 7, 13-17., 21-27. INGMAR BERGMAN: RVACSORA JOHANN WOLFGANG GOETHE: FAUST ZSAIS PRFTA KNYVE 40, 21-31. PAUL CLAUDEL: DLI OSZTOZS FROMM-SUZUKI: ZEN-BUDDHIZMUS S PSZICHOANALZIS AZ R TITKOS TANTSA FEKETE JVORSZARVAS LEV TOLSZTOJ: MI A VALLS S MI A LNYEGE? PIERRE TEILHARD DE CHARDIN: A HIT TENGELYEI KAHLIL GIBRAN: A PRFTA SZENTGYRGYI ALBERT: PSALMUS HUMANUS JZSEF ATTILA: IMDSG MEGFRADTAKNAK 57. ZSOLTR ADY ENDRE: AZ ISTEN-KERES LRMA Ajnlott irodalom

11. Vgyak - lmok - Clok - Fantzia

SZILGYI DOMOKOS: RAGYOGJ TAGORE: LDOZATI NEKEK AZ LOM LEIGH HUNT: TNDS AZ LOMRL SIGMUND FREUD: LOMINGEREK S LOMFORRSOK TAGORE: LDOZATI NEKEK KISS ANNA: HOGY REPL AZ EMBER CSUANG-CE: A PILLANG

SIGMUND FREUD: MIRT FELEJTJK EL AZ LMOT FELBREDS UTN? KASSK LAJOS: AZ UTAK ANTOINE DE SAINT-EXUPRY: A KIS HERCEG KARINTHY FERENC: KSEI LOM LZR ERVIN: A BVSZ MIHAIL BULGAKOV: BL A STNNL W. S. MERWIN: BESZLGETS KODOLNYI GYULA: TENGER ADY ENDRE: A KK TENGER PARTJN JOHANN WOLFGANG GOETHE: FAUST SZAB FERENC: AZ EMLKEZET NNEPE ROGER VON OECH: MI LENNE, HA...? CHRISTIAN MORGENSTERN: L A SZKSGLET KARINTHY FRIGYES: CLKITZSEK Ajnlott irodalom

12. Mvszetek
VASZILIJ KANDINSZKIJ: A SZELLEMISG A MVSZETBEN WOLFHART PANNENBERG: VILG IRNTI NYITOTTSG S ISTENRE VAL NYITOTTSG LEONARDO DA VINCI: A FEST HATALMA RKNY ISTVN: LMNY S MVSZET KASSK LAJOS: A KLT MEG A FEST VARZSPLCJA A VILG ANEKDOTAKINCSE JONAS MEKAS: CSAK EZT AKAROM BABITS MIHLY: JNS IMJA MONTAIGNE: A KLTSZETRL A VILG ANEKDOTAKINCSE KAREN BLIXEN: A BENNSZLTTEK S A KLTSZET LU CSI: A KLTSZETRL AZ NEKMOND RME KLTSZET S ZENE VEJ HUNG: FELJEGYZSEK A ZENRL HSZN-CE: TANULMNY A ZENRL KASSK LAJOS: ZENE LOPOLD SDAR SENGHOR: SAKA TOKABOKA Ajnlott irodalom

Forrsjegyzk Kislexikon Trgymutat

Nem trdm azzal, hogy az emberek nem ismernek. Azzal trdm, hogy nem ismerem az embereket (Kung Fu-ce)

Bevezets Az ember sokoldalsgnak, legjellemzbb megkzeltse sokfle mdon elkpzelhet. tulajdonsgainak

Ezzel a szveggyjtemnnyel azoknak a tanroknak s dikoknak szeretnnk segtsget nyjtani, akik osztlyfnki rjuk tmjhoz, embertan-foglalkozshoz vagy etika rhoz keresnek szemelvnyeket. Ez a knyv hasznos olvasmny lehet mindenkinek a kezben, aki az embert szeretn jobban megismerni, jl alkalmazhat ez a ktet brmilyen tanrn, ahol az ember szba kerl. Szvegvlogatsunk sokrt, egyrszt abban a tekintetben, hogy haszonnal forgathat ltalnos- s kzpiskolban ppgy, mint akr az egyetemen. Msrszt a vlogatott mrszletek nemcsak tudomnyos szintjket tekintve ezersznek, hanem mfajukat tekintve is. Noha a gyjtemny jelents rsze irodalmi mvekbl mertett vlogats, ezek mellett helyet kaptak olyan tudomnyok eredmnyei s vlemnyei is az emberrel kapcsolatosan, mint pldul: a nprajz, filozfia, szociolgia, eszttika, biolgia, pszicholgia, politolgia, teolgia, nyelvszet. Az ember sokoldalsga id- s trbeli elhelyezkedsbl is kvetkezik, ezrt a szvegvlogats felvillantja a kultrk szmos arct is, cenitl Afrikig. A szveggyjtemny 3 f- s 12 alfejezetnek tmakreit rszben a Kamars Istvn elgondolsbl kiindul feloszts szerint rendeztk, helyenknt azonban ettl eltrtnk. Elkpzelhetek olyan tmakrk is, melyek e gyjtemnyben kln nem szerepelnek (pl.: humor, jtk, stb.), ezek sszelltshoz jl hasznlhat a szvegvlogatsunk vgn tallhat tmajegyzk. Az alfejezetek vgn kzlt bibliogrfia is j szolglatot tehet az embertan irnt rdekld s az embert frksz tanr vagy dik szmra. Az emberrl szl tuds sszegyjtse azonban sohasem vlhat teljess, gy ez a szveggyjtemny sem. A tanrok s dikok kvnsguk s rdekldsk szerint barangolhatnak a szvegek kztt, s kzlk brki elksztheti sajt antolgijt is. Vlogatsunk teht nem egy zrt egysg, ellenkezleg, remnyeink szerint az olvas kedvet kap ahhoz, hogy kinyissa a vilg kapujt, s antolginkbl ihletet mertve jabb szvegek utn kutasson.

Vgezetl pedig szlnunk kell a kzls mdjrl: a kltemnyek esetben mindig a szerzk s fordtk eredeti helyesrst kvettk, a przai mveket viszont a mai magyar helyesrs szablyaihoz igaztottuk, nhny kivteltl eltekintve (pl. Szchenyi Istvn mvnl). A versek esetben, ha csak rszletet kzltnk, ezt feltntettk, a przai szvegeknl azonban - br szinte kivtel nlkl hosszabb-rvidebb rszleteket kzltnk - nem tettk meg ezt. A szvegkzi kihagysokat (...)-tal jelltk. A przai mvekbl vett idzetek els sort minden esetben bekezdssel kezdtk, a szveg tovbbi kzlsnl viszont az eredeti szvegtagolst kvettk. A mrszletek utn szerepl zrjeles szm bibliogrfiban feltntetett sorszmt jelenti. a felhasznlt ktet

Ahol nem jelltk meg a fordtt, ott az eredeti forrsban sem szerepelt a neve, illetve szemlye nem volt egyrtelmen eldnthet. Terveink szerint a jvben feladatgyjtemnnyel is bvl ez a ktet.

Ksznetnyilvnts Kiemelt helyen illeti ksznet Kamars Istvnt s Dr. Honffy Plt, akik szmos szakmai tanccsal szolgltak, s akik nlkl ez a knyv nem kszlhetett volna el. Ksznet Bohr Andrsnak hasznos megjegyzseirt s Mezvri Gyulnak, annak a magyartanrnak, aki a kreatv gondolkodsra s alkotsra btortott. Ksznet szleinknek, valamint azoknak az egyetemista s fiskols dikoknak - klnskppen Vitai Miklsnak -, akik hisznek az Emberben, s ezrt az embertanban is.

AZ EMBER S NMAGA

1. let - Hall
Holnapra elsodornak az rk homlyba hull szzadok. (Omar Khajjm)

RABINDRANATH TAGORE Versek A KERTSZ cm ktetbl (Rszlet) Ki vagy, olvas, aki verseimet szz esztend mlva olvasod? Nem kldhetek neked egyetlen virgot sem a tavasznak ebbl a gazdagsgbl, egyetlen aranysvot sem az amott lebeg felhkbl. Nyisd ki ajtidat s tekints szt. Virgoskertedbl szaktsd le egy szz v eltti kor eltnt virgainak illatos emlkeit. Szved rmben rezd meg egy tavaszi reggel dalnak eleven rmt, mely vidm hangjt szz esztend tvolbl kldi feld.
F: prily Lajos (62) 74. o.

ANDR CAZAMIAN: DAL Az letem akr a hab, gy rad rkk s apad, S tengerbe mlik aztn A vz. A szirtek kztt csupa tz, thmplyg a pusztn, S a nagy cenba szakad, Ha agg. Az n lelkem a vndor, Ki fnyes pirkadskor Vidult egy kis madr vidm Daln.

S bsan, homlyba veszve Vn psztort hallgat este Fradtan, s szvbe hast A sp.
F: Rba Gyrgy (37) 193. o.

HORVTH ELEMR: HALAND Elcsodlkoztam a csillagokon elcsavarogtam a fldn hazartem a szerelemben fnnakadtam a vilg rendjn elbb halok meg mint szeretnm
(61) 103. o.

ADAMIS ANNA: ARRA SZLETTEM hogy kisgyerek legyek, anym mellett jtsszam hossz veket, arra szlettem, hogy felntt is legyek, s megrtsem a szbl azt, amit lehet, s vgl arra jttem n e vilgra, hogy hinni tudjam: nem vagyok hiba. Arra szlettem, hogy megszeressenek, s megszeressem n is azt, akit lehet, arra szlettem, hogy boldog is legyek, s tovbbadjam egyszer az letemet, s vgl arra jttem n e vilgra, hogy belehalnom se kelljen hiba.
(61) 91. o.

VAS ISTVN: A TEREMTHZ Ksznm, hogy megteremtettl, , Szeretet, s idetettl, Hogy csillagok, kdk, hegyek kztt ember legyek.

Ksznm, amit ltok, A teremtett vilgot, Hogy mg a rossz sem cltalan, Mindennek jelentse van. s n is neked kincset-r Egy vagyok, soha-visszatr, S akr a frgek, vagy a szentek, Valamit jelentek. Meghalok, semmit nem vesztek, Mvedet meg nem semmisted s a mennyben vagy pokolban Az leszek, ami voltam.
(61) 337-338. o.

TEILHARD DE CHARDIN: AZ ISTENI MILI Sem feltrkpezssel, sem klnfle mesterkedsekkel, sohasem tudjuk sem gondolatban, sem gyakorlatilag - elrni az let forrsait. Sokkal inkbb kapom, mintsem alkotom magam. (...) A mly let, a forrsoz let, a szlet let teljesen megragadhatatlan.
F: A forrsban nincs megjellve (123) 225. o.

ROGER VON OECH: AZ LET RTELME Mi az let rtelme? Gyakran megkrem a tanfolyamaim rsztvevit, hogy keressenek egy metafort az letre. Az tleteik kt csoportra oszthatk, az egyik telekrl szl, a msik nem. Nos, kvetkezzen az let rtelme! Az let olyan mint a fnk. Frissen s melegen isteni, br nha megfekszi a gyomrunkat. A kzepn a lyuk valdi rejtly, a fnk mgsem lenne fnk nlkle. Az let olyan, mint grapefruitot enni. Elszr le kell szedni a hjt, aztn hozz kell szokni az zhez, s mire az ember igazn lvezni kezden, a szembe spriccel vele. Az let olyan, mint a bann. Eleinte zld, aztn egyre puhbb s desebb lesz. Vannak akik a frt belsejben rzik jl magukat, s vannak akik ragaszkodnak ahhoz, hogy a legtetejn legyenek. El lehet csszni a hjn. s fontos az is, hogy meg kell hmozni, ha meg akarjuk enni. Az let olyan, mint a fzs. Minden attl fgg, hogy mit, mikor s hogyan kevernk az telhez. Nha a receptet kvetjk, nha viszont rgtnznk.

Az let olyan, mint a kiraks jtk, csak ppen nem tudjuk elre, hogy mi ll majd ssze a darabkkbl. Nha abban sem vagyunk biztosak, hogy megvan az sszes. Az let olyan mint a labirintus, amelyben nem akarjuk megtallni a kijratot. Az let olyan, mint liftezni. Sokszor megesik, hogy msok nyomkodjk a gombokat, mi meg csak utazunk fel s le. Nha persze benne is ragadunk, de nem ez az igazn vacak, hanem az, amikor megll. Az let olyan, mint egy pkerjtszma. Vagy n osztok, vagy nekem osztanak. Tehetsg s szerencse kell hozz. Az ember tartja a ttet, emel s blffl. Mindig lehet tanulni a partnerektl. Elfordul, hogy egyetlen prral nyernk, de az is, hogy fullal vesztnk. Brmi trtnjk is, addig j, amg mozgsban van a pakli. Az let olyan, mint a klykkutya, amelyik szeretn, ha minden utcn rengeteg fa lenne. Az let olyan, mint egy szoba, amely eleinte csupa nyitott ajtbl ll, de ezek fokozatosan bezrulnak elttnk, ahogy regsznk.

n szerint milyen az let?

F: Gzsity Mila (102) 70-72. o.

BUDDHA: AZ EMBERI ELME SZENNYEZDSEI (Az emberi let) Egy ember, akit valamilyen gonosztetten rtek, futva menekl ldzi ell. Egy ktban prbl elrejtzni, a kt kvjrl lg indkon ereszkedik lefel. Kzpen jrhat, amikor szreveszi, hogy mrges kgyk tekeregnek a kt fenekn. Nem tehet egyebet, ott marad fggeszkedve az indn. Egy id mlva karjai fradni kezdenek, s szrevesz kt egeret, egy fehret s egy fekett, amint rgcsljk az t tart indt. Ha az inda elszakad, leesik a kgyk kz, s elpusztul. Amint feltekint, azt veszi szre, hogy pontosan a feje felett egy mhkaptr ll, amelybl idrl idre lecseppen egy-egy csepp mz. Az ember megfeledkezik minden veszlyrl, s lvezettel zlelgeti a mzcseppeket. Az ember brki, aki erre a szenvedsekbl ll vilgra szletett. A kgyk s az ldzk a test, minden vgyaival. Az indk jelentik az letet. A kt egr, egy fehr s egy fekete az id mlsa, nappalok s jszakk, tovaszll esztendk. A mzcseppek a test rmei, amelyek megdestik a ml vek szenvedseit.
F: Jaloveczky Lszl (29) 99. o.

ROGER VON OECH: MI LENNE HA...? Az let nehz. Rengeteg id megy el vele, rengeteg htvge, s mi az egsz vge? A hall mint jutalom. Az letet visszafel kellene lni. Az embernek elszr meg kne halnia, hogy ezen is tllegynk. Aztn 20 vig szeretetotthonban kellene lakni, ahonnan azzal rgnk ki, hogy tlsgosan fiatal. Ekkor kapna egy aranyrt s mr mehetne is dolgozni, legalbb 40 ven t, vagyis addig, amg elgg visszafiatalodik ahhoz, hogy lvezni tudja a nyugdjt. Aztn fiskolra jrna s hatalmasakat bulizna, amg kszen nem ll arra, hogy elkezdje a gimnziumot. Aztn jn az ltalnos iskola, ahol vgre jra lehet jtszani, s semmi felelssg nem terheli. Ezutn kisbaba lesz, visszamszik az anyja mhbe, ott kilenc hnapon t lebeg, majd a szerelmesek szemben felvillan jtszi fnyknt vgzi.
F: Gzsity Mila (102) 99-100. o.

ANDR MAUROIS: AZ REGEDS MVSZETE Az rnykos hatr Mikor kezddik az regsg? Sokig abban remnykednk, hogy mg nem rt utol bennnket. Szellemnk friss, ernk teljben vagyunk. Vajon fel tudok-e futni erre a domboldalra ugyanolyan gyorsasggal, mint fiatalsgomban?... Igen! Igaz, hogy kiss lihegek, mire a cscsra rek, de ugyanannyi id alatt tettem meg az utat, mint hajdanban. De ht nem lihegtem-e akkor is, amikor mg fiatal voltam? A fiatalsgtl az regsgig olyan lass tmenet vezet, hogy az ember maga szre sem veszi a vltozst. Ugyangy, amikor az sz kveti a nyarat, s a tl az szt, a termszet olyan fokozatosan vltozik, hogy nemigen tudjuk nyomon kvetni. Holott, mint egykor a Macbethet ostroml sereg, mr kzeledik az sz, a nyrnak mg alig-alig rozsdsod leveleitl takartan. S egy novemberi reggel hirtelen forgszl kerekedik, letpi az arany larcot, s mgtte feltnik a tl sovny csontvza. A levelek, amelyekrl azt hihettk, hogy az ifjsg erteljes zldjben pompznak, mr halottak voltak, mr csak nhny gynge rost kttte ket szrukhoz. A vihar csak felfedte, nem okozta a bajt. A betegsgek az emberi er viharai. me egy frfi, egy n, aki kora ellenre mg fiatalnak ltszik! - Csodlatos asszony! - mondjuk. - Micsoda mulatramlt - frfi! Csodljuk tetterejket, szellemk lnksgt, szavuk friss pattogst. De megtrtnik, hogy egy nap kirgnak a hmbl, s amirt fiatalsgukban csak egy ers fejfjssal vagy egy

nthval fizettek volna meg, azrt most slyosabban kell lakolniok, a tdgyullads vagy a szvszlhds szi vihara eldnti ket. Nhny nap leforgsa alatt elhervad az arc, meggrbl a ht, a tekintet kialszik. Egy msodperc aggastynn tesz bennnket. Mert nem tudtuk, nem reztk, hogy mr rgta regsznk....
F: A forrsban nincs megjellve (16) 29. o.

PILINSZKY JNOS: KIHLT VILG E vilg nem az n vilgom, csupn a testem knyszere, hogy egyre beljebb, mint a freg furakodom beleibe. gy tpllkozom a halllal, s gy lakik jl velem; az letem rg nem enym mr, vadhsknt n a szvemen. Minden teremtett elevenbl kijzanodva a szemt gy tkzik ki, leplezetlen fladva hi szgyent. A mindrkre ismeretlen vglis gy lesz otthonos. Mint hervads az szi lombot, a pusztuls bebalzsamoz. Kihlt vilg ez, senki fldje! S mint tetejbe hajitott cskavasak, holtan merednek remnyeink, a csillagok.
(107) 35. o.

DENIS DIDEROT: ELMLS A filozfiban az az llapot, amelynek kvetkeztben valamely dolog megsznik az lenni, ami volt. Ha a fa mr megsznt ltezni, s helyette hamut tallunk, azt mondhatjuk, hogy a fa elmlt; ugyangy a tojs is elmlik, ha megsznik tojs lenni, s helyette csirkt tallunk; az elmlst ugyanis itt nem kznsges rtelmben vesszk. Innen a filozfinak az az alapttele, mely szerint az egyik dolog elmlsa egyenl a msik keletkezsvel.

Az elmls teht gy klnbzik a keletkezstl, mint kt ellentt klnbzik egymstl... m miknt a keletkezskor valjban semmifle anyag nem teremtdik, gy az elmlskor semmi egyb nem semmisl meg tnylegesen, csupn az a sajtos mdosuls, mely egy lny formjt alkotja, s azt, hogy ilyen vagy olyan fajtba tartozik.
F: Komoly Pter (3) 84. o.

KLINIKAI HALL - BIOLGIAI HALL Azt az idtartamot, ami alatt a szervezet mr halott ugyan, de mg nem minden szerv letmkdse sznt meg, klinikai hallnak nevezzk. A klinikai hall idejn bell, bizonyos szervekre vagy szvetekre korltozott letfolyamatokat az agonlis jelensgeknek mondjuk. Azt az llapotot pedig, amikor mr minden szerv s szvet letjelensge megsznt, biolgiai hallnak nevezzk. A klinikai hall valjban a biolgiai hallhoz vezet t. A szervezet akkor halt meg visszavonhatatlanul, ha az agy idegsejtjei vgrvnyesen megszntettk mkdsket. A szvmkds vagy lgzs megllsa nmagban mg nem jelenti a biolgiai hallt. Hatrozottan bizonytjk ezt azok az orvosi beavatkozsok, amelyeknek segtsgvel a mr egyszer megllott szvmkdst vagy lgzst sikerlt jbl megindtani.
(14) 1247. o.

TAGORE: LDOZATI NEKEK 91. , let vgs beteljeslse, Hall, n hallom, jjj s szlj suttog hangodon hozzm! Nap-nap utn vrtalak, rted viseltem el az let rmeit s knjait. Mindaz, ami vagyok, amim van, amit remlek s minden szeretetem is mlysges titokzatossggal csak feld hmplygette habjait. Mg egy vgs pillants a szemedbl, s tid lszen mindrkre letem. A virgokat mind fzrbe fontam mr, a koszor kszen vrja a vlegnyt. Az eskv utn az ifj n hagyja el otthont, s menjen ura el egyesegyedl az j magnyban.
F: Szentirmay Gizella (130) 76. o.

WILLIAM SHAKESPEARE: LXXIII. SZONETT Nzd, letem az az vszak, amelyben Pr rt-levl (vagy az se) leng, a tar Fk gai reszketnek a hidegben: Dlt krusukban nem zeng drga dal. Bennem mr csak az a homly dereng, Mely alkony utn spad nyugaton S amelyet lassan, feketn beleng Az j, a fl-hall, a nyugalom. Bennem mr csak az a kis lng lidrclik, Mely ifjusga hamvn haldokol, Mint ravatalon, amelyen kivgzik: Amibl kelt, vissza abba omol. Ezt ltva, csak ersdik szerelmed, Hogy szeresd azt, aki maholnap elmegy.
F: Szab Lrinc (118) 181. o.

KOSZTOLNYI DEZS: AKARSZ-E JTSZANI A jtsztrsam, mondd, akarsz-e lenni, akarsz-e mindig, mindig jtszani, akarsz-e egytt a sttbe menni, gyerekszvvel fontosnak ltszani, nagykomolyan az asztalfre lni, borbl-vzbl mrtkkel tlteni, gyngyt doblni, semminek rlni, shajtva rossz ruhkat lteni? Akarsz-e jtszani mindent, mi let, havas telet s hosszu-hosszu szt, lehet-e nmn tet inni vled, rubin-tet s srga pragzt? Akarsz-e teljes tiszta szvvel lni, hallgatni hosszan, nha-nha flni, hogy a krton jrkl a november, az utcasepr, szegny, beteg ember, ki ftyrsz az ablakunk alatt? Akarsz jtszani kgyt, madarat, hossz utazst, vonatot, hajt, karcsonyt, lmot, mindenfle jt? Akarsz jtszani boldog szerett, sznlelni srst, cifra temett? Akarsz-e lni, lni mindrkkn, jtkban lni, mely valra vlt? Virgok kzt fekdni lenn a fldn, s akarsz, akarsz-e jtszani hallt?

(82) 241. o.

MOHAMMED SZAID MARUF: MEGHALT HODZSR Reggelitjban egytt ltem Mohammed bartommal, az llomsfnk helyettesvel, a hartumi megll bfjben, amikor berohant egy Ahmed nev kldnc s ezeket kiltotta: Hodzsr meghalt, sszeesett munka kzben... Nhny itt tartzkod vendg, akik ismertk Hodzsrot, tstnt trgyalni kezdtk az esetet. Msok viszont kivncsian krdezgettk: Ki az a Hodzsr? Azt a vlaszt kaptk, hogy az egyik ruraktri munks. Most mr valamennyien emlkeztek r, s sajnlkozva mondogattk: Allah irgalmazzon neki! A bf vendgei nyakukat nyjtogatva hallgatztak, s figyeltk a jvmenket. Nhny pillanaton bell az egsz plyaudvar zsibongott, mindentt Hodzsr hallrl s klnfle hrekrl folyt a sz. Nhny beszdesebb takart s a helyi rendrsg szolglatosai a hallrl meg az let nehzsgrl beszlgettek. Az ember sosem tudhatja, mikor t az utols rja, miknt Hodzsr esetben is trtnt. A kifutfik s a bfs gyerek arca fjdalmasan komor volt. A tekintlyes, ltes emberek viszont - mint pldul jegyrustk vagy ellenrk - a mellket simogattk s egyenletes, alig szrevehet mdon ingattk fejket, mikzben az g irgalmrt esedeztek, s szakadatlanul ismteltk: Allahnl vagyon kegyelem. Egyikk llegzetfojtva shajtott: Muland a vilg... semmi haszon nincs benne.... ...Bizony, szegny Hodzsr, akinek nevt ezen a napon az lloms minden zugban hajtogattk, letben sose lmodott ekkora dicssgrl....
F: Vrady Lszl (96) 231-232. o.

RKNY ISTVN: IN MEMORIAM DR. K. H. G. - Hlderlin ist ihnen unbekannt? - krdezte dr. K. H. G., mikzben a ldgnek a gdrt sta. - Ki volt az? - krdezte a nmet r. - Aki a Hyperion-t rta - magyarzta dr. K. H. G. Nagyon szeretett magyarzni. - A nmet romantika legnagyobb alakja. s pldul Heine? - Kik ezek? - krdezte az r. - Kltk - mondta dr. K. H. G. - Schiller nevt sem ismeri? - De ismerem - mondta a nmet r. - s Rilkt? - t is - mondta a nmet r, s paprikavrs lett, s leltte dr. K. H. G-t.

(103) 43. o.

A HALL NEKE (Rszlet) Apm, , jaj! apm, , mirt? mirt hagytad el otthonod? Egy ember lt meg tged, , apm! Hallrt majd vrrel fizessetek! Szellemed jr a szemkzti parton immr. , apm! mirt hagytad el otthonod? , apm, mirt ? Vilgos lett az g, a szemre homly szllt, Csppenknt hull le a frl a vz, odjt elhagyja a patkny. Ltjtok, ez az apmnak a hza! Szedjtek ssze a halottak virgait. Szrjtok a bal oldalra, szrjtok a jobboldalra! Egy ember ltja most mindazt, mi lthatatlan.
F: Radnti Mikls (75) 47. o.

VASZILIJ SUKSIN: ELMENT AZ REGEMBER - Elhvom Mihejevnt, htha segt. - Hallgass! Segtett rajtam egyszer is a ti istenetek? Potyra odaadhatnd azt a tykot Mihejevnak. Jegornak add inkbb, megssa rte a sromat. Kivel satnd klnben? - Ne flj, lesz r ember. - Lesz, lesz. Az egsz falut bejrhatod - kinek van kedve ilyen borzaszt fagyban a flddel knldni? Ilyen tlben! Mg ha nyr volna! - Nyugodj mr, nem halsz meg, no. Hol van az mg! - Itt van az. A lbam mr kihlt. Jaj, istenem, istenem! - mly shajtsba veszett az reg hangja, aztn folytatta: - Istenem, ha mgis volnl, bocsss meg nekem, bnsnek. Az regasszony megint rkiltott: - Szedd mr ssze magad, Sztyepan! Ne tallj ki mindenflt, Jegor is megmondta. - Mit rt ehhez Jegor? ers mg, mint a bika. Ha azt mondjk neki, ne halj meg, akkor nem hal meg. - Ht akkor bocsss meg, reg, ha megbntottalak volna valamivel...

- Majd a jisten megbocst - nygte az ember a sokszor hallott mondatot. Mondani akart mg valamit, valami igen fontosat, de csak forgatta a fejt jobbra-balra, mintha nyugtalankodna valamirt. - Agnyusa - suttogta aztn erlkdve -, ne haragudj rm... italosabb voltam nha... A kenyrrt kzdttnk!... Nzd meg, ki van ott a sarokban? Ki van ott? - Hol Sztyepan? - Ott a... - Az reg kiss felknyklt, s riadt szemvel a hzik sarkba mutatott. - Ott van, ott a... Ott l? Jegor tjtt, amint beesteledett... Az reg az gyon fekdt, fehr, megnylt orra a gerendk fel mutatott. Az regasszony csendesen srdoglt mellette. Jegor levette a sapkjt, bizonytalanul toporgott egy darabig, aztn keresztet vetett az ikon eltt. - Ht, igen - mondta ksbb -, rezte mr ezt. rezte.
F: Gerencsr Zsigmond (122) 377-378. o.

RKNY ISTVN: HALLT OKOZ RSEJBNI zv. Kovcs Lrincn budai nyugdjas az este rsejbnit sttt vacsorra. Alighogy az elst megette, gyomrhoz kapott s meghalt. A boncolsnl a rsejbnin kvl egy csokor hvirgot, egy OTP-klcsnnel vsrolt KIJEV fnykpezgpet s a Rozsdatemet c. regnyt talltk meg az ids asszony gyomrban. Az orvosok vlemnye szerint ezek az oda nem val trgyak is szerepet jtszhattak Kovcsn szerencstlen hallban.
(103) 210. o.

KOSZTOLNYI DEZS: HALOTTI BESZD Ltjtok feleim, egyszerre meghalt s itt hagyott minket magunkra. Megcsalt. Ismertk t. Nem volt nagy s kivl, csak szv, a mi szvnkhz kzel ll. De nincs mr. Akr a fld. Jaj, sszedlt a kincstr.

Okuljatok mindannyian e pldn. Ilyen az ember. Egyedli pldny. Nem lt belle tbb s most sem l, s mint fn se n egyforma kt levl, a nagy idn se lesz hozz hasonl. Nzztek e ft, ez sszeoml, kedves szemet. Nzztek, itt e kz, mely a kimondhatatlan kdbe vsz kv meredve, mint egy ereklye, s r krssal van karcolva ritka, egyetlen letnek si titka. Akrki is volt , de fny, de h volt. Mindenki tudta s hirdette: volt. Ahogy szerette ezt vagy azt az telt, s szlt ajka, melyet mostan lepecstelt a csnd, s ahogy zengett flnkbe hangja, mint vzbe sllyedt templomok harangja a mlybe lenn, s ahogy azt mondta nemrg: des fiacskm, egy kis sajtot ennk, vagy bort ivott s boldogan meredt a kezben g, olcs cigaretta fstjre, s futott, telefonlt, s sztte lmt, mint sznes fonlt: a homlokn feltndklt a jegy, hogy millik kzt az egyetlenegy. Keresheted t, nem leled, hiba, se itt, se Fokfldn, se zsiba, a mltba sem s a gazdag jvben akrki megszlethet mr, csak nem. Tbb soha nem gyl ki halvny-furcsa mosolya. Szegny a forgand, tndr szerencse, hogy e csodt jlag megteremtse. des bartaim, olyan ez ppen, mint az az ember ottan a mesben. Az let egyszercsak rja gondolt, mi meg meslni kezdtnk rla: Hol volt..., majd rzuhant a mzss, szrny mennybolt, s mi ezt mesljk rla srva: Nem volt... gy fekszik , ki kzdve trt a jobbra, mint nmagnak dermedt-nma szobra. Nem kelti fl se knny, se sz, se vegyszer. Hol volt, hol nem volt a vilgon egyszer.
(82) 442. o.

BUDDHA: AZ EMBERI ELME SZENNYEZDSEI (Az emberi let) 5. Egy fiatalasszony, akit Kisagotaminak hvtak, s egy vagyonos ember felesge volt, elvesztette gyermekt. Nem tudta elviselni a csapst, elmje elborult. Halott gyermekvel a karjn jrt hzrl hzra, azrt knyrgve az emberekhez, hogy gygytsk meg a gyermekt. Termszetesen nem tehettek rte semmit, mg vgl Buddha egy kvetje azt tancsolta neki, hogy keresse fel a Magasztost, aki ekkor Jetavanban tartzkodott. gy az asszony Buddhhoz vitte halott gyermekt. A Magasztos egyttrzssel tekintett r, s azt mondta neki: Ahhoz, hogy meggygytsam a gyermekedet, nhny mkszemre van szksgem; menj, s krj nhny mkszemet egy olyan otthonbl, ahov mg soha nem lpett be a hall. Az asszony elment, hogy olyan hzat keressen, ahol mg soha nem jrt a hall, de egy ilyet sem sikerlt tallnia. Vgl knytelen volt visszatrni Buddhhoz. A Magasztos csendes jelenltben elmje kitisztult, s megrtette a Magasztos szavainak jelentst. Elment, s eltemette a halott gyermekt, majd visszatrt, s Buddha tantvnya lett.
F: Jaloveczky Lszl (29) 103. o.

ORIANA FALLACI: LEVL EGY MEG NEM SZLETETT GYERMEKHEZ Flttem a fehr mennyezet, mellettem egy pohrban itt vagy te. Nem akartk, hogy lssalak, de meggyztem ket, hogy jogom van hozz, gy aztn idetettek: egy rosszall fintor ksretben. Vgre nzhetlek. s becsapva rzem magam, mert semmiben sem hasonltasz a fnykpen ltott gyermekre. Nem is vagy gyerek: egy tojs vagy. Egy szrke tojs, ami rzsaszn alkoholban ring, s a tojsba nem lehet beleltni. Sokkal elbb vged lett, mint gondoltk: sosem jutottl el odig, hogy krmd legyen s brd s mindazon gazdagsgod, amivel n megajndkoztalak. A kpzeletem teremtmnye voltl, ppen hogy csak kt kz s kt lb vgynak megvalstsig jutottl, valamiig, ami hasonlt egy testre, egy arckezdemnyig, pici orral s kt mikroszkopikus szemmel. Vgl is egy halacskt szerettem. s egy halacska szeretetrt jrtam vgig azt a klvrit, ami mg az letembe is kerlhet. Felfoghatatlan.
F: Sipos ron (42) 116-117. o.

A HALL EREDETE Hottentotta A hold meghal, s jra feltmad. gy szl egyszer a hold a nylnak: - Menj el az emberekhez, s mondd meg nekik: Mint ahogyan n meghalok, s feltmadok jra, gy fogtok ti is meghalni s feltmadni jra. A nyl elmegy az emberekhez, s azt mondja nekik: - Mint ahogy n meghalok, s nem tmadok fel, gy haltok meg ti is, s nem tmadtok fel tbb. Mikor visszament, megkrdi tle a hold: - Mit mondtl az embereknek? - Azt mondtam nekik: Mint ahogy n meghalok, s nem tmadok fel, gy haltok meg ti is, s nem tmadtok fel tbb. - Mi? - kilt fel a hold. - Ezt mondtad? Ezzel felkap egy botot, szjon ti a nyulat, olyan ersen, hogy a szja felhasad. A nyl kapja magt, s elrohan.
F: Radnti Mikls (75) 132. o.

BHAGAVAD-GITA A llek nem ismer sem szletst, sem hallt; ha mr ltezett, tbb meg nem sznhet; nem-szletett, rkkval, mindig-ltez, halhatatlan s si, s ha a testet meg is lik, meg nem lhet. Miknt az ember leveti elnytt ruhit, s jakat lt magra, gy adja fel a llek is az reg s hasznavehetetlen testeket, hogy jakat fogadjon el helykbe. A lelket semmilyen fegyver sem kpes feldarabolni, tz nem geti, vz nem nedvestheti, s a szl nem szrthatja. Az egyni llek trhetetlen, oldhatatlan, s sem meggetni, sem felszrtani nem lehet. mindent-that, rkkval, vltozhatatlan, rendthetetlen, s rkk ugyanaz. gy mondjk, hogy a llek lthatatlan, felfoghatatlan s vltozatlan. Ezt tudvn, nem szabadna bnkdnod a test miatt. A megszletett szmra biztos a hall, a holt szmra pedig a szlets. Ezrt nem szabadna keseregned ktelessged elkerlhetetlen vgrehajtsa kzben.

F: A forrsban nincs megjellve. (15) 116-126. o.

ISAAC BASHEVIS SINGER: RVID PNTEK Jahid s Jehid A brtnben ahol a Selra indul lelkek vrjk az elmlst - ott Fldnek hvjk - egy Jehid nev ni llek rpdstt. A lelkek nem emlkeznek szrmazsukra. Pur, a Felejts Angyala - aki sztoszlatja Isten fnyt s elrejti az arct -, uralkodik mindenek felett, ami Istenen tl van. Jehid, megfeledkezve arrl, hogy a Dicssg Trnjrl szrmazik, vtkezett. Fltkenysge szmtalan bajt zdtott a vilgra, amelyben lakozott. Minden ni angyalt gyanstgatott, hogy viszonyt folytat szeretjvel, Jahiddal, s nemhogy kromolta Isten nevt, mg meg is tagadta. A lelkek, gymond, nem teremtetnek, hanem a semmibl szrmaznak: se kldetsk nincs, se rendeltetsk. Noha a hatsgok vgtelenl trelmesek s elnzek voltak, vgl Jehidt hallra tltk. A br kitzte leszllsnak idpontjt a Fld nev temetbe. Az gyvd fllebbezett Jehid rdekben a Mennyei Legfels Brsghoz, st krvnyt nyjtott be a Metatronnak, az Arc Urnak. Jehid azonban velejig romlott s oly elvetemlt volt, hogy semminem hatalom nem menthette meg. Az rk megragadtk, elszaktottk Jahidtl; szrnyait lenyestk, hajt lenyrtk, hossz, fehr lepelbe bjtattk. Nem hallgathatta tbb a szfrk zenjt, nem szvhatta be a Paradicsom illatt, nem elmlkedhetett a Tra llekdt titkain. Tbb nem mrtzhatott meg a balzsamforrsban. Brtncelljban mr alvilgi sttsg lelte krl. De legknzbb gytrelmt Jahid irnti vgyakozsa jelentette. Mr nem rte el teleptia tjn. zenetet se tudott kldeni neki, minthogy minden szolgjtl megfosztottk. Jehidnak csak a hallflelem maradt. Ahol Jehid lt, a hall nem szmtott ritkasgnak, de csak kznsges, elcsigzott lelkeket sjtott. Hogy pontosan mi trtnt a halottakkal, Jehid nem tudta. meg volt gyzdve rla, hogy a Fldre leszllskor a llek megsemmisl, ellenben az istenflk azt lltottk, hogy szikrnyi let marad benne. A halott llek azon nyomban oszlsnak indul s hamarosan egy ragacsos, ond nev anyag bortja be. Ezutn egy srs belehelyezi egy mhbe, ahol valami gombamd nvekv dolog lesz belle: ettl fogva gyereknek hvjk. Ksbb elkezddnek a pokol knjai: szlets, nvekeds, grcls. Ugyanis az erklcstannal foglalkoz knyvek szerint a hall nem a legvgs lloms: a megtisztult llek megtr forrshoz. Vajon mi igazolja e hiedelmeket? Jehid tudomsa szerint mg senki sem jtt vissza a Fldrl. A felvilgosult Jehid hitte, hogy a llek rvid ideig bomlik, majd porr enyszik a sttsgben, ahonnt nincs visszat. Most kvetkezett el a pillanat, amikor Jehidnak meg kell halnia s leereszkednie a Fldre. Hamarosan megjelenik tzes pallosval az ezerszem Hall Angyala.

Jehid eleinte szakadatlan zokogott, de ksbb felszradtak a knnyei. Legyen bren vagy lomban, llandan Jahidon jrt az esze. Hol lehet? Mit csinl? Kivel van? Jehid tisztban volt vele, hogy Jahid nem fog rkk az elvesztsn sirnkozni. Csodaszp nk vettk krl, szent llatok, angyalok, szerfok, kerubok, ajralok, mindegyikk csbervel rendelkezik. Meddig kpes egy Jahid kordban tartani vgyait? , akr Jehid, hitetlen volt. Tle tanulta, hogy a llek nem teremts, hanem evolci eredmnye. Jahid nem ismerte el a szabad akaratot, a vgs jban s rosszban sem hitt. Mi fkezhetn meg? Tbb mint valszn, hogy mr valamely istenn lbe bjva fekszik, ugyanazokat a trtneteket meslve nmagrl, melyeket Jehidnak is eladott. De mitv lehetne? Itt a tmlcben minden kapcsolata megszakadt a klvilggal: az sszes ajt zrva. Oda sem knyrlet, sem szpsg nem hatol be. Az egyedli t a brtnbl lefel vezet, a Fldre - a testnek, vrnek, idegeknek s lgzsnek nevezett borzalmakhoz. Az istenfl angyalok feltmadst grtek. Azt prdikltk, hogy a llek nem bolyong rkkn-rkk a Fldn, hanem bntetst letltve megtr a magasabb szfrkba. m Jehid, modernista lvn, mindezt babonnak tartotta. Hogyan is mentesten magt a llek a test bomlstl? Tudomnyos szempontbl ez lehetetlen. A llekvndorls lom, a primitv s megflemltett lelkek egygy vigasza.
F: Balzsi Jzsef Attila (120) 78-80. o.

A HALOTT MEG A HOLD Zande Halott embert tallt egy aggastyn, halottat, akire a hold fnye sttt. Az aggastyn maga kr gyjttte az llatokat, s gy szlt hozzjuk: - Melyiktk vinn t a foly tls partjra a halottat meg a holdat? Kt teknsbka vllalkozott r. Az egyiknek hossz krmei voltak, megfogta a holdat, s baj nlkl tjutott vele a tls partra, de a msik, aki apr krmeivel a halottat akarta tvinni, elmerlt, s megfulladt. Ezrt van az, hogy a halott hold mindennap megjelenik az gen, de a halott ember sohasem tr vissza tbb.
F: Radnti Mikls (75) 104. o.

TAO-TE KING: LAO-CE LETBLCSELETE Minden, ami alakot lt a fldn, annak idejn ismt eltnik.

Tizenhrom kapu vezet a fldi lethez. s ppen annyi kapu vezet a hallhoz. Mirt? Mert az emberek hitozzk a fldi letet, s elvakultsgukban rettegnek a halltl. De az az ember, aki igazi letmegismersre jutott, megnyugvssal halad az let svnyn, nem flvn sem az orrszarvtl, sem a tigristl, sem pedig az ldkl tkzettl. Mert mi flni valja volna mindezektl annak, aki a testi hall igazi mivoltt ismeri?
F: A forrsban nincs megjellve. (131) 68-69. o.

WOLFHART PANNENBERG: A HALLON TLTEKINT REMNY A holtak jvend fltmasztsnak eszmnyt a perzsktl vette t a zsidsg, s ksbb trktette a keresztnysgnek csakgy, mint az iszlmnak. A fltmads remnysge sokkal inkbb megfelel a modern antropolgia eredmnyei s szemlletmdja szabta fltteleknek, mint a grg metafizika halhatatlansg-eszmje. A hallon tli let tnylegesen csak valamilyen testi jraledsknt kpzelhet el. Kzenfekv, hogy e remnyt az alvs utni breds analgijra gondoljuk el, vagyis fltmasztsknt, illetve fltmadsknt. A keresztny fltmadshit mindenesetre tisztban van azzal, hogy a jelenlegi emberbl semmi sem lheti tl a hallt, mbr az ember a hallban sem szakad ki Isten erterbl. A fltmads csak mint teljes jjvls lehet a remny trgya, mint gykeres talakuls, ha ugyan nem jjteremts.
F: Gspr Csaba Lszl (106) 40. o.

PL ELS LEVELE A KORINTHUSIAKHOZ 15, 51-57. A test feltmadsa

51

me, titkot mondok nektek: nem fogunk ugyan mindnyjan elhunyni, de mindnyjan el fogunk vltozni. Hirtelen egy szempillants alatt, az utols harsonaszra; mert meg fog szlalni a harsona, s a halottak feltmadnak romolhatatlansgban, mi pedig elvltozunk. Mert e romland testnek romolhatatlansgba kell ltznie, s e halandnak halhatatlansgba.

52

53

54

Amikor pedig (ez a romland romolhatatlansgba ltzik, s) ez a haland halhatatlansgba ltzik, akkor teljesl be, ami meg van rva: Teljes a diadal a hall fltt! Hall, hol a te diadalod? Hall, hol a te fullnkod? A hall fullnkja a bn, a bn ereje pedig a trvny. De hla az Istennek, aki a diadalt adja neknk a mi Urunk Jzus Krisztus ltal!
(23) jszvetsg 201. o.

55 56 57

Ajnlott irodalom
A hall egszen ms...? (Szerk.: Juszt Lszl-Zeley Lszl) (Medicina, Bp., 1981.) Aronson, A.: A trsas lny (Kzgazdasgi s Jogi K., Bp., 1980.) Bromley, D. B.: Az emberi regeds pszicholgija (Gondolat, Bp., 1972.) Buzatti, Dino: Hajtvadszat regekre (Eurpa, Bp., 1987.) Dosztojevszkij, Fjodor Mihajlovics: Bn s bnhds (Eurpa-Krpti, Bp.Uzsgorod, 1986.) Fukazava: Zarndoknek (Vl.: Kalmr va) (Eurpa, Bp., 1982.) Hemingway, Ernest: Az reg halsz s a tenger (Eurpa, Bp., 1983.) Kunszab Ferenc: A hall (Magnkiads, Pcs, 1989.) pillanatai Modern tvedseink termszetrajza

Leakey, Richard E. - Lewin, Roger: Fajunk eredete (Gondolat, Bp., 1986.) Liptk Pl: Embertan s emberszrmazstan (Tanknyvkiad, Bp., 1980.) Lorenz, Konrad: Az sszehasonlt magatarts-kutats - Az etolgia alapjai (Gondolat, Bp., 1985.) rkny Istvn: Idrendben (Vlogatott novellk) (Magvet, Bp., 1971.) Schopenhauer, A.: Szerelem, let, hall (Gncl, Bp., 1990.) T. Gendlin, Eugene: letproblmk (Tanknyvkiad, Bp., 1989.) megoldsa nerbl (Fkuszols)

2. Szpsg - Harmnia
Nem az a kedves, aki szp, hanem az a szp, aki kedves. (Tolsztoj)

ISAAC ASIMOV: A HOLD TRAGDIJA Ma hajnalban telihold volt. Amikor a pirkadat palaszrkre vilgostotta az eget, felbredtem (szoksom szerint, mert korn kel vagyok), s a nyugatra nz ablakon kitekintve meglttam: kvr, srga korongknt az egyenletesen palaszrke httr eltt, a hajnali lmt alv vros fltt, mozdulatlanul. (...) Azon kaptam magam, hogy mulok a Fld szerencsjn, hogy ilyen nagy s csodaszp holdja van. Mi volna, gondoltam, ha a Hold mondjuk a Fld testvrhga, a Vnusz krl keringene? Mi volna, ha a Fld maradt volna hold nlkl, nem pedig a Vnusz? Mennyi szpsgtl volnnk megfosztva! s milyen haszontalanul tkozoldna ez a szpsg a Vnuszon, amelynek felhtakarja rkk elrejten a Holdat, mgha volnnak is a bolygn rtelmes lnyek, akik gynyrkdhetnnek benne. De aztn, reggelizs kzben, tovbb tndtem... Vgl is a szpsg nem minden. Hogy festene, ha a fldnek nem volna holdja? Mi trtnne?
F: Bks Andrs (16) 60. o.

KAHLIL GIBRAN: A PRFTA s egy klt azt mond: Beszlj neknk a Szpsgrl. s gy vlaszolt: Hol keresntek a szpsget, s ugyan hol lelhetntek fel, ha nem maga a szpsg a ti utatok s a ti vezettk? s miknt beszlhetntek rla, ha beszdeteket nem maga szvi? A bajbajutott s a sebeslt azt mondja: - A szpsg szeld s kedves. - Mint egy ifj anya, ki nnn dicssgt kiss szgyelve jr kzttnk. s a szenvedlyesek gy mondjk:

- Nem, a szpsg hatalmas s flelmetes. - Mint a vihar, mely megrengeti a fldet alattunk s az eget flttnk. A fradtak s az elcsigzottak gy mondjk: - A szpsg lgy suttogs. Hangja a lelknkben szl. - Hangja tadja helyt csndjeinknek, miknt a halovny fnysugr reszket, flve az rnyktl. m a nyughatatlanok azt mondjk: - Hallottuk, hogy kiltozik a hegyek kztt, s kiltsaiba patk csattogsa, szrnyak csapkodsa s oroszlnbgs vegylt. jszaka a vros rei azt mondjk: - A szpsg a hajnallal rkezik kelet fell. s dlidben a munklkodk s az ton levk gy beszlnek: - Lttuk a fld fel hajolni az alkony ablakaibl. Tlen a hban rekedtek ezt mondjk: - Elj egytt a tavasszal, a hegyeken szkellve. s a nyr hevben az aratk gy szlnak: - Lttuk tncolni az szi avarban, s hajba hfehr vegylt. Mindezeket mondttok mr a szpsgrl, m valjban nem rla beszltek, hanem megannyi hinyrl, mely ki nem elgttetett, s a szpsg nem hiny, hanem eksztzis. A szpsg az rkkvalsg, mely nmagt tkrben szemlli. De ti vagytok az rkkvalsg, s ti vagytok a tkr is.
F: Rvbr Tams (50) 93-95 o.

ANTOINE DE SAINT-EXUPRY: A KIS HERCEG Rvidesen jobban is megismerhettem ezt a virgot. A kis herceg bolygjn mindig voltak virgok, nagyon egyszer virgok, egy sor szirommal, helyet is alig foglaltak, s nem zavartak senkit. Reggel megjelentek a fben, estre elhervadtak. De ez egy szp napon egyszerre csak kicsrzott, magva a j g tudja, honnt kerlt oda, s a kis herceg aprlkos gonddal figyelte a zsenge hajtst, amelyik semmilyen ms hajtshoz sem hasonltott. Ki tudja, nem holmi majomkenyrfa-flesg-e? A vesszcske nvekedse azonban hamarosan abbamaradt, s a kis nvny hozzkezdett virgksztshez. A kis herceg szemmel ksrte, hogyan jelenik meg rajta egy risi bimb, s sejtette, hogy csodlatos tnemny fog kibontakozni belle; a virg azonban vgevrhatatlanul, egyre csak szptgette magt odabent a zld szobjban. Nagy gonddal

vlogatta meg szneit. Lassan ltzkdtt, egyenknt igaztotta magra a szirmait. Nyilvn nem akart olyan gyrtten napvilgra lpni, mint a pipacsok. Nem akart megmutatkozni, csak szpsge teljes sugrzsban. gy bizony! Nagyon kacr virg volt! gy aztn hossz napokon t tartott a titokzatos ltzkdse. Aztn egy hajnalban, ppen naplementekor, vgre megjelent.
F: Rnay Gyrgy (116) 33. o.

HEINRICH HEINE: MINT EGY VIRG, OLYAN VAGY Mint egy virg, olyan vagy, oly tiszta, szp, szeld. Elnzlek s szivemhez a bnat kzelt. Kezem vd knyrgve, meghallgat tn az g: ilyen maradj rkre, ily kedves, tiszta, szp.
F: Kpes Gza (58) 52. o.

SZPP-VARZSLS Ki teszi a szpp-varzslst a szpsget ki polja, ki nveli? Ki teszi ezt Obukula lejtin? n, Tabalu, meg az emberem, Kvajvava, mi tesszk a szpp-varzslst. Simv simtom, fehrr fehrtem, szpp szptem. Arcoddal teszem - simv simtom, fehrr fehrtem, szpp szptem, Homlokoddal teszem - simv simtom, fehrr fehrtem, szpp szptem. Orroddal teszem - simv simtom, fehrr fehrtem, szpp szptem. Nyakaddal teszem - simv simtom, fehrr fehrtem, szpp szptem. Nyakszirteddel teszem - simv simtom, fehrr fehrtem, szpp szptem. Vlladdal teszem - simv simtom, fehrr fehrtem, szpp szptem. Melleddel teszem - simv simtom, fehrr fehrtem, szpp

szptem. Vilgt br, vilgts! Fnyes br, fnyeskedj!

F: Rkos Sndor (111) 18.o.

LEIGH HUNT: MERENGS A KLTSZET MEZSGYJN IX. Szpsgnek a kpzelet nem tdt Azt vetik ellenem, hogy feldicsrem csodlatom trgyait, st, hogy nem is lelem trgyamban a szpet, hanem magam lopom bele. Bolond beszd. A Termszet elttnk, csakis az rst betzhetjk. S vajon a Termszet keze rsa rossz-e, hogy ms kevesebbet olvas belle? Bizony az olvas szeme gynge. Nzzk Ugyan, taln a is alkot a legparasztibb s mgis a legszebb alkotst e vilgon: az orct. hogyan tmadt? Mifle gondolat llapotbl csalta el alkotja? S kznsges tekintet megbecsli-e? Krdezzk olyantl, aki maga hasonlt - Raphaeltl vagy a kltktl.

A klt gondolata tbbet nem rhet az alkotsnl. Az orca szpsge az gretvel flr.
F: Bartos Tibor (13) 315. o.

ADY ENDRE: SZP A SZP Ignotusnak elfogyhatatlan szeretettel Jaj, Jaj, Jaj, Jaj, be be be be szp, hogy vagyok, szp, hogy vagynak. szp, hogy minden Val szp, szp a Szp.

S az ember gynyr, Ha nem olyan, mint ms, Jaj, be szp, hogy kln ember van. Jaj, be szp a Szp. Jaj, be szp ma a Ma s szebb, hogy nekem csak, Jaj, be szp, hogy Szp a Csf anyja, Jaj, be szp a Szp.
(9) 702-703. o.

JUAN MONTALVO: A SZPSGRL A serdlkor a szpsg csods mintakpeit teremti meg a ni nemben: ez a bjos lny, aki ugyan mg nem igazi n, de mr nem is kislny, homlyosan megsejteti, hogy milyenek voltak az angyalok, amint ppen ott lltak a szerelem s romlottsg kapujban... (...) Nzztek csak meg azt a bjos s kecses tarts ifj hlgyet, aki hercegnhz mltn lpdel: magas a homloka, rtatlan a tekintete(...). A testt virgknt s harmatknt bebort tizenngy vtl nyeri azt a tkletes frissessget, amelynek majd be kell rlelnie az let gymlcst: a haja - kt szke frtre van vlasztva - rborul a htra, s gy omlik onnan lefel, mint a vr melegtl felersdtt fnynek a sugara; az arcbre csupn takar, amely elfedi azt a kering, ltet nedvet, mely melegsggel tlti el testnek minden tagjt: csak az orcjn torpan meg ez az rk utaz, s - a szgyenrzetnek ott fszkel tzbe kapva - felfellobban egy pillanatra. A szeme szintn tekint rnk, mg nem ftyolostjk el a gyilkos fjdalmakrl rulkod knnyek, s a kzepn meglthatjuk a leny - boldog avagy szerencstlen - sorsnak a kpt.
F: Scholz Lszl (12) 37. o.

BAUDELAIRE A SZPSGRL Rtalltam a szpsg - az n szpsgem - meghatrozsra. A szpsg izz s szomor valami, kiss bizonytalan, tg teret ad a tallgatsra. Ha gy tetszik, alkalmazhatom gondolatomat valami rzkletes trgyra; vegyk, mondjuk, a trsadalom egyik legrdekesebbjt, egy ni arcot. Egy elragad s szp fej, egy ni fej egyszerre enged gondolni elmosdottan s hatrozatlanul - a gynyrsgre s a szomorsgra; magban hordja a bnat, a fsultsg, st a betegsg eszmjt, ugyanakkor, mikor ppen ellenkezleg maga csupa izzs, lnivgys; mellje trsul valami kesersg, mely mintha kifosztottsgbl vagy ktsgbeessbl radna vissza. Titok s sznalom szintjn jellemzi a szpsgnek.
F: Somly Gyrgy (56) 318. o.

JOS ORTEGA Y GASSET: VLASZTS S SZERELEM Fontos rmutatnunk, milyen nagy szerepet jtszanak a szerelemben az arc s a mozgs egyes elemei, hiszen ezekben nyilatkozik meg

legkifejezbben a szemlynek, akit pp miattuk kedvelnk, sajtos lnye. A tvolabbrl megragadbb szpsg annyiban ms, hogy noha tagadhatatlanul rendelkezik jellegzetes arckifejezssel s a ltezs egy egyedi mdjt teszi rzkelhetv, emellett mg nll eszttikai rtke is van, szinte trgyiasult, szoborszer varzsa, s ez az, amire a szpsg sz valjban vonatkozik. Tveds volna azonban azt hinni, hogy ez a szablyos szpsg ihlet rajong szerelemre! Mindennapi tapasztalat, hogy a szoborszer szablyossg rtelmben legszebb nk mily kevss gyjtjk fel a frfiak szerelmt. Hiszen nincs olyan trsasg, melynek ne volnnak meg a maga szpsgei, azaz mindnyjuk szerint szp hlgyei, akiket gy mutogatnak sznhzakban, vigassgokon, mintha nmaguk emlkmvei volnnak. Mgsem k azok, csak nagy ritkn, akik szenvedlyt, szemlykre szlt bresztenek frfiakban. Az effajta szpsgben annyira tlteng az elvont eszttikum, hogy mtrggy teszi, s ezltal elvlasztja s eltvoltja mint nt mitlnk. Csodljuk, s ebben benne van, hogy tvolinak rezzk; mde nem szeretjk. Ha kvnkozni kezdennk is kzelbe, ami pedig mg csak elszele a szerelemnek, tstnt gy tlnnk, hogy ez az egsz kptelensg.
F: Gilicze Gbor (105) 77-78. o.

WILLIAM SHAKESPEARE: XVIII. SZONETT Mondjam: trsad, msod a nyri nap? Te nyugodtabb vagy s az nem oly de, Hisz a mjus mz-bimbaira vad Szl csap, s tlrvid a nyr brlete; Az g szeme nha gyujtva ragyog S arany arca mskor tlftyolos; S mind vlik a szptl a szp, ahogy Rttja rendre vagy vakon a rossz. De a te rk nyarad nem fakul S nem veszti szpsged birtokt; Ne mondja Hall, hogy rd rnya hull: rk dalokban nssz idkn t. Mg l ember szeme s llegzete, Mindaddig l versem, s lsz benne te.
F: Szab Lrinc (118) 126. o.

MARSILIO FICINO: A SZPSGRL Valamely szemly alakja nem annyiban tetszik a lleknek, amennyiben az a kls anyagban van, hanem amennyiben annak a kpt a lts rzke ltal a llek felfogja; s ez a kp a ltsban s a llekben nem lehet testi, minthogy a lts s a llek maguk sem testiek. Mikppen tudn ugyanis a

szem kicsiny pupillja az gbolt akkora trsgt felfogni, ha testi mdon fogn fel? Sehogyan sem. De a szellem a test egsz nagysgt egyetlen pontban, szellemi mdon s testetlen kpben fogja fel. A lleknek egyedl az a kp tetszik, amit felfog. s legyen br ez egy kls test hasonmsa, mgis llek s testetlen. Teht a testetlen kp az, ami tetszik; s az, ami tetszik, kellemes, s ami kellemes, az szp. Ebbl kvetkezik, hogy a szerelem a nem testi dolgokhoz tartozik; a szpsg pedig inkbb szellemi hasonmsa egy dolognak, mint testi alak. A szerelem testi megtekints vagy tapints ltal nem elgthet ki. Teht nem a testnek valamely termszett, hanem csakis a szpsgt keresi. Ebbl kvetkezik, hogy nem lehet testi dolog. Mindezekbl a dolgokbl lthat, hogy azok, akik szerelemre lobbantak, a szpsget szomjuhozzk, ha pedig ezzel az itallal akarjk eloltani get szomjusgukat, akkor meg kell keresnik knz szomjuk eloltsra a szpsg legdesebb nedjt, amely az anyag folyamban s a mennyisg, a forma s a sznek patakjaiban rejtzik. De nehogy elmlkedsnk tllpje a kitztt clt, sszegezzk rviden: a szpsg egy bizonyos isteni kegyelem, l s szellemi. Az isteni sugron keresztl elszr az angyalokba mlik, azutn az emberek lelkbe, azutn pedig a formkba s a testetlen hangokba, s ez a kegyelem az rtelem, a lts s halls ltal megindtja s gynyrkdteti a lelknket, a gynyrkdtetsben pedig magval ragad, s ebben az elragadtatsban lelknk izz szerelemre lobban.
F: Kardos Tiborn (6) 37-38. o.

SK SNDOR: A RT Nem ilyen egyszer az ellenkez vglet krdse: a rt problmja. A rtat kznsgesen, mint a szp ellenttt szoks felfogni. Ez azonban nem szabatos. A szpnek ellentte a nem-szp. A nem-szpet ellenben mg nem nevezzk szksgkppen rtnak. Hnyszor mondjuk egy arcrl: nem szp, de nem is rt. Mg az sem dnt a rtsg krdsben - mint knnyen gondolnk -, hogy visszataszt, ellenszenves hatst tegyen: beszlnk rokonszenves rtsgrl is. Rtnak akkor nevezzk a nem-szpet, amikor hozzmrjk a szphez: amikor valamilyen okbl gy talljuk, hogy szpnek kellene lennie, s mgsem az; teht a rt a szpnek sem nem ellentte, sem nem nem-lte, hanem hinya. Metafizikai mivolta gy pontos megfelelje a Szent goston-fle rossz-fogalomnak: ppengy a szpnek hinya, mint a rossz a jnak hinya. Egyik sem olyan valami, ami van, hanem valami, ami nincs, holott lennie kellene. Ami van, az mr puszta ltnl fogva: amint nem lehet tkletesen rossz, ppengy nem lehet tkletesen rt sem, mert ppen annl fogva, hogy van, van mr valami benne (legalbb a puszta ltezs), ami nem hiny. A teisztikus gondolkozs szmra ennl sokkal tbb is kzzelfoghat. Ami van, Istentl van, teht felttlenl megfelel cljnak, vagyis j. Ugyangy: ami van, Istentl van, teht alkotsszer, teht eszttikum, ennyiben teht

szp. De mg egy ms szempontbl is fel kell lltanunk a ttelt, hogy teljes rtsg nmagban val ellenmonds. Ha ugyanis rtrl csak ott beszlhetnk, ahol szpsget ignyelnnk, akkor nyilvnval, hogy rtsgrl csak az eszttikum vilgban lehet sz. A rt mint lltmny csak oly alanyra alkalmazhat, amelyre valami eszttikait is alkalmazni lehet; ha semmi rsze nem volna az eszttikumban, akkor nem volna okunk vele szemben eszttikai ignyre, teht nem volna jogunk rtnak mondani sem. A rt szabatos meghatrozsa teht: a szpnek viszonylagos teljes hinya. Teljes hinyt kell mondanunk, mert ha csak rszleges hinyrl van sz, akkor azzal a jelensggel llunk szemben, amelyet fogyatkos eszttikumnak minstettnk, s ez, mint ltni fogjuk, az eszttikai krptls trvnynl fogva teljes szpsg hatst is teheti. De csak viszonylag teljes szpsghinyrl beszlhetnk, mert ha semmi szpsget nem fedezhetnk fl a szbanforg jelensgben, akkor nincs jelen eszttikum, nem lehet teht sz eszttikai tletrl sem.
(119) 88-89. o.

KARINTHY FRIGYES: MISS NEKEMTETSZIK A vilgszerte lzong vlasztsok lezajlottak - habemus reginam - shajt fel Eurpa. A szpsg hatalmnak hdol npek s azok kikldttei, vrosok s orszgok szerint elksztettk, kivlogattk az anyagot a nagy zsri szmra, ahol annak rendje s mdja szerint trnra is ltettk azt a szpsgeszmnyt, akit 1931-ben minden eurpai frfi s n kteles mint olyant, hdolattal elismerni - akihez sajt zlst igaztani tartozik, akibl mint a kornak megfelel Ni Tkly forrsbl fakad ez vben minden mrtk s hasonlat, aki el hdolni jr a szpsg hadserege s tisztikara: Miss Ilyenorszg s Olyanorszg, Miss Ez s Az. v a hatalom s a dicssg. Aki brlni meri, kzszpsghbortst. felsgsrtst kvet el, szpsggyalzst,

a szpsgkirlyn. Neki felsgjogai vannak. Neki mindent szabad. lehet olyan, amilyen lenni akar. nem ktelezhet mindazokra a trvnyekre, amiket ms, kznsges n betartani tartozik. Neki nem kell bjosan mosolyogni, szemldkt tpni, zsri eltt megjelenni tbb. Neki mr szpnek se kell lenni. Nem elg, hogy a szpsgkirlyn, mg szp is legyen?
(74) 343. o.

NEKEK NEKE 4, 1-8. (rszlet) A menyasszony szpsgnek lersa

1

De szp vagy, kedvesem, de szp vagy! Szemeid galambok ftyolod mgtt. Hajad olyan, mint egy kecskenyj, mely Giled hegyrl hullmzik al. Kt fogsorod olyan, mint a megnyrt juhnyj, mely az sztatbl jtt fel: mindegyiknek van ikerprja, nincs kztk hinyos. Ajkad, mint a karmazsinfonl, s bjos vagy, ha beszlsz; halntkod mint grntalmagerezd a ftyolod mgtt. Nyakad oly karcs, amilyennek Dvid tornya plt. Ezer kerek pajzs fgg rajta, mint vitzek pajzsa. Kt melled, mint kt zike, mint gazellapr, mely liliomok kzt legel. Ha hs szl tmad, s megnylnak az rnyak, elmegyek a mirha-hegyre s a tmjnhalomra. Mindened oly szp, kedvesem, semmi hibd sincsen. Jjj hozzm a Libnonrl! menyasszonyom, jjj hozzm a Libnonrl! Nzz le az Amn cscsrl, a Szenr s a Hermn cscsrl, az oroszlnbarlangoktl, a prducok hegyeirl!
(23) szvetsg 644-645. o.

KOSZTOLNYI DEZS: SZPSG De mi is az a szp? - Ami rdek nlkl tetszik - fjtuk hajdan az iskolban Kant szavait. Ez a meghatrozs hossz, szvs harc eredmnye, melyben a legnagyobb gondolkodk s blcselk tevkeny rszt vettek. Arisztotelsztl s Aquini Szent Tamstl kezdve Schellingig s Schopenhauerig mindenki azt igyekezett megrtetni a csknysen nz, birtoklsra hajlamos emberisggel, hogy a szpsg kprzat s ncl, a vges dolog vgtelen visszfnye, mely tbbet r, mint maga az a dolog, melybl kirad, s a csndlet akkor is szp, ha nem ehetjk meg azt a fcnt s nyulat, melyet brzol, a kltemny akkor is szp, ha nem visszhangozza meggyzdsnket, s nem mozdtja el kzvetlen rdekeinket. A szpsg hsi szabadsgharca volt ez. Vgl az emberisg beltta, hogy gy is van. De ekkor se jutott kzelebb a szpsg rejtlyes mivolthoz. Nem tudott szmot adni, hogy mirt is tetszik neki valami, vagy nem tetszik. Az jabb szptudomny mr nem is meghatrozsokat, fogalmi megklnbztetseket keres, hanem llektani ton igyekszik belehatolni a mvszi teremts s a mvszi lvezs titkaiba. Mirt szp pldul valamilyen szn? Ezt gondolattrsulsokkal, rgi emlkek flidzsvel prbltk magyarzgatni. A magyarzat azonban mindig egyni, sohasem ltalnos. A mi gyerekeink ltalban a pirost tartjk a legszebb sznnek, taln azrt, mert ez a leglnkebb szn, taln azrt, mert a vrre emlkezteti ket. Japnban s Knban azonban a legszebb szn a srga, az a srga, amely a mi llekbvraink szerint elszomortlag hat rnk, s a halottak spadtsgt, a kicspelt szalmt, az elmlst juttatja esznkbe. Nem lehet teht eldnteni ltalnos rvnnyel azt sem, hogy melyik szn a vidm, s melyik a szomor. Gyszunk szne a fekete. Ellenben egyes nger trzsek pirosban gyszolnak, a japnok fehrben, a knaiak halvnylilban, az egyiptomiak sttsrgban, az abesszniaiak szrkben. Az az egykor elterjedt hiedelem is megbukott, hogy a szpsg tulajdonkppen az psg, a testi s szellemi egszsg, s p testben okvetlenl p llek lakik. Ha ez gy volna, akkor labdargbajnokaink vezethetnk az emberisget. De nincs gy. A ppos Leopardinak, a snta Byronnak, a nyavalyatrs Dosztojevszkijnek, az iszkos Poe-nak, a rgeszms Tolsztojnak, az idegbajos Nietzschnek, az asztms Proustnak mgis tbbet ksznhetnk, mint nekik. Be kell rnnk azzal, hogy a szpsg fogalma egynenknt s npenknt nagyon viszonylagos, amit egy jabbkori tuds abban a ktsgbeesett mondatban fejezett ki, hogy a szpsg tudatos nmts.
(83) 341-342. o.

ANTOINE DE SAINT-EXUPRY: A MOSOLY Az igazi csodk mily kevs zajt tnek! A lnyeges dolgok milyen egyszerek! letem ama pillanatrl szinte nincs is mit mondanom, lomban kell jra lnem, hogy halljam a bartom szavt.

A hbor eltt volt, Saone partjn, Tournus kzelben. A vendgl faerklye kihajolt a foly flbe. Puhafa asztalra knykltnk, melybe a vendgek bevstk nevket. Kt Pernod-t rendeltnk. Az orvos ugyan megtiltotta neked az alkoholt, de nagy alkalmakkor kiss csalni szoktl. Mrpedig ez az volt. Hogy mi okozta jkedvnket, az ppoly kitapinthatatlan volt, mint a napfny minsge. Teht az nnepi Pernod mellett dntttl. s minthogy pr lpsre tlnk kt hajslegny ppen rakodott egy hajbl, meghvtuk ket is. Az erklyrl intettnk nekik. s k jttek. Jttek, minden ceremnia nlkl. Egsz termszetesnek talltuk, hogy trsakat is hvjunk, taln mert valami lthatatlan nnep volt a szvnkben. Oly vilgos volt, hogy elfogadjk meghvsunkat. El is jttek s koccintottunk. A nap olyan jl sttt. Langyos mzben frdtek a nyrfk a tls parton s az egsz sksg a lthatr szlig. Egyre vidmabbak lettnk, magunk sem tudtuk, mirt. Olyan megnyugtat rzs volt, hogy a nap st, a foly folyik, az telnk tel, a hajsok feleltek a hvsra, a pincrlny boldog nyjassggal szolglt ki, mint aki hziasszony egy rk lakomn. Tkletes bkben voltunk, tvol minden felfordulstl, egy vgleges civilizci ln. Valamikppen tkletes llapot volt ez, s minthogy minden kvnsgunk teljeslt, nem volt mit mondanunk egymsnak. gy reztk, tisztk vagyunk, blcsek, szintk, megrtk. Nem tudtuk volna megmondani, milyen igazsg nyilatkozott meg elttnk, de a biztonsg rzse uralkodott rajtunk. Valami bszke biztonsgrzet. A vilgegyetem rajtunk keresztl mutatta ki jindulatt. A srsd skdk, a szilrdul bolygk, az els vglnyek, az let roppant mve a vglnytl az emberig, minden szerencssen sszejtszott, hogy rajtunk keresztl eljusson az rm ilyen minsgig. Valljuk be, nem is olyan rossz eredmny! gy lveztk ht a nma egyetrtst s a szinte vallsi szertartsokat. A pincr-papn jvs-menstl elringatva koccintgattunk a kt hajslegnnyel, mint egyazon szekta hvei, br magunk se tudtuk, milyen szekt. Az egyik hajs hollandus volt, a msik nmet. A ncik ell meneklt, mert ldztk mint zsidt, kommunistt vagy katolikust. (Mr nem emlkszem, milyen cmkt ragasztottak r.) De e percben a hajson mr nem volt cmke, mert most a tartalom szmtott, az emberi anyag. Egyszeren a bartunk volt. s mint bartok, egyetrtettnk. Te egyetrtettl. n egyetrtettem. A hajsok s a pincrlny egyetrtettek. Hogy az egyetrts mire vonatkozott? A Pernod-ra? Az let rtelmre? A napstsre? Azt igazn nem tudtuk volna megmondani, de ez az egyetrts olyan tkletes volt, olyan mlyen gykeredzett, olyan kzzelfoghat, br szavakkal meg nem fogalmazhat lnyegre vonatkozott, hogy kpesek lettnk volna a vendglt erdd alaktani, killni egy ostromot, s meghalni a golyszrk tvben, csak hogy megmentsk ezt a lnyeget. Hogy mifle lnyeget?... ppen ez az, amit nem tudok szavakkal kifejezni. Csak a visszfnyt ejtenm foglyul, az igazsg kisiklank a szavak kztt. Azt hiszem, homlyos lennk, ha azt mondanm, szvesen harcoltunk volna, hogy megmentsk a hajslegnyek mosolyt, a te mosolyodat, az n mosolyomat, a kiszolgllny mosolyt; hogy megmentsk a

napstsnek azt a csodjt, amely vmillik ta fradozik, hogy eljusson ehhez a mosolyhoz, a mosolynak ehhez a minsghez. A lnyeg tbbnyire slytalan. A lnyeg itt ltszlag ez a mosoly volt. Mert sokszor a mosoly a lnyeg. A mosollyal fizetni lehet. A mosollyal krptolni lehet. A mosollyal letet lehet adni. s van mosoly, melyrt meghal az ember.
F: Rnay Gyrgy (138) 136-137. o.

Ajnlott irodalom
Farag Lszl: A szpsg knyve (Minerva, Bp., 1978.) Jnosi Jnos: Szpsg s mvszet (Kossuth, Bp., 1978.) Kosztolnyi Dezs: Boldogsg (Vlogatott elbeszlsek) (Mra, Bp., 1978.) Schiller Ott: A szpsg lnyege s rtke (Athenaeum, Bp., . n.) Schweitzer Pl: Szpsg s totalits - A szp fogalmnak tartalma Ady utols alkotkorszakban (Akadmiai, Bp., 1980.)

3. Meghatrozottsg - Szabadsg
Az embert nem az g puszttja el: maga li meg magt azzal, hogy az rk trvnyeket thgja. (Su-king)

FALU TAMS: TENGERNEK SZLETTEM Tengernek szlettem, s csak egy vzcsepp lettem. Erdnek szlettem, s egy rva fa lettem. Madrnak szlettem s csak kt szrny lettem. Kt szrny lettem csupn, amely meg-meglebben, flszlltam s eltntem a kk vgtelenben.
(61) 91-92. o.

LI TAJ-PO: BESZLGETS A HEGYEN Krdik, mirt lek itt egyedl a zld hegyen? Mosolygok, nem felelek, tg s szabad a szivem. Hegyi patak leomol, barackvirg sztbomol; tl az ember terein, ms a fldem s egem.
F: Weres Sndor (140) 106. o.

NYOS PL: A VILG GYNYRSGNEK HASZONTALANSGA Szabadsg, szabadsg, megbecslhetetlen j volnl te, ha sem te ellened senki nem vthetne, arany gyapjhoz hasonlnak tetszel lenni, melyet br srknyok, tzet okd bikk riznek, mgsem lehetsz veszedelem nlkl. Amennyi vrben tellettl azoknak, kik vagy brtak valaha, vagy brnak, ugyanannyi knnyeket facsartl ki szemedbl. Hol volna benned a nyugodalom, mikor sem igazsg, sem emberi trvnyek, st egsz nemzetek vre sem elgsges vdelmezsedre? dessged brsnak

kezdete a rabsgnak eleje, mert ha nem brunk, keresnk, ha feltalltunk, elvesztsed flelmvel knzasz.
(101) 163. o.

PAUL CLAUDEL: A SZTOSZTOTT NP NEKE FAUSTA (Rszlet) Trelmesnek mondotok, de egyedl a szeretet zr e hegyek kz, ahonnan nincsen kit! Mondjtok, mi adja vissza nkem a szabad teret s a szabadsg nyers szlcsapsait, amely elragad, mint egy vad legny, aki kt kezvel a magasba rpti tncosnjt! Ah, ki nem beszl szabadsgrl ? de hogy megrtsk, mit jelent, Fogolynak kell lenni, trvnyen kvlinek, menekltnek! me, itt vagyok mint sebzett madr, aki a kltzk rajbl leesett, s az udvarban a szekr alatt rak fszket! Szmzttnek kell lenni, hogy megtudjuk, mi a haza! Ah, ki adja vissza nekem a hazt, s ezt a tengerknt hullmz bzamezt, selyemnl lgyabbat, amely lbamnl ringott szlesen a jliusi jszakban! Ah, csak egy pillanatra hallanm kt hang perlekedst hazm nyelvn, s a kozk gitr pengst, s lthatnm azt a pislkol tzet a Visztula kanyarulatnl! Nem a ti nyomorsgos sztszabdalt flddarabjaitok, Hanem a mly fld a szvem szintjn, ez a hazm, A teljes felkavart jszaka fuvallata shajt s egyetlen znlsben tr ki, A lktet s feldagad let mindent elnt vzzne, melyen egy csillag tze csattog, mint vz tkrn az escseppek! Amint a halak lnek a vzben s a kis madarak az erdben, gy lnek az emberek Az n hazmban a mrhetetlen bzatblk, e maguk-termette tenger ln....
F: Szab Ferenc (123) 53-54. o.

ION CODRU DRGUSANU: ERDLYI PEREGRINUS Sokat trtem rajta a fejem, vajon mirt is szereti az ember oly hn a hazjt, akarom mondani azt a fldet, ahol szletett.

Aki nem hagyja el szlfldjt, fogalma sincs annak a hazrl; olyan az, mint az erd kzepn ll: nem ltja a fktl az erdt; bezzeg, aki idegenbe szakad, , be megtanulja szeretni! (...) Az idegenbe szakadt embernek mgiscsak vltozatossgban van rsze, tbbet kell szenvednik azoknak, akik akknt szeretik szlfldjket, hogy odahaza maradnak, hiszen az osztlyrszk, a megrekeds - annak unalmas egyhangsga miatt - sokkal fjdalmasabb.
F: Bustya Endre (35) 62-63. o.

A VILG ANEKDOTAKINCSE Lord John Russel, XIX. szzadbeli brit llamfrfi, az angol liberlis prt vezre, tbb zben miniszter s miniszterelnk, klnsen egy blcs megllaptsval vlt nevezetess: - Ha azt krdezik tlem - mondotta -, hogy egy np rett-e a szabadsgra, n erre a krdsre krdssel vlaszolok, s megkrdem: vajon van-e annak a npnek a fiai kztt valaki, aki rett arra, hogy zsarnok legyen?
(20) 16. o.

ADAM SMALL: VAN VALAMI Megtilthatod, hogy igyam egy pepsi-colt a kvhzban az Avenue-n, vagy hogy megnzzek egy Alhambra revt, megtilthatod, hogy effle hlyesget tegyek, de , van valami, amit nem tilthatsz meg soha-sohasem, megtilthatod, hogy kocsira szlljak a belville-i jraton els osztlyra, vagy hogy leljek a korlttal szemben a buszon Hout Bay fel, megtilthatod, hogy

effle hlyesget tegyek, de , van valami, amit nem tilthatsz meg soha-sohasem, megtilthatod, hogy a Grote Schuurba vigyenek be, ugyanegy mentkocsiban veled, vagy hogy netn egy Groote Kerk-i templompadbl szlljak a mennybe fel, megtilthatod, hogy effle hlyesget tegyek, de , van valami, amit nem tilthatsz meg soha-sohasem; szent igaz, megtilthatod, hogy brmi effle hlyesget tegyek, s ha meggondolom, mg gy jhet sora, azt is megtilthatod, hogy gylljelek, de , van valami, amit nem tilthatsz meg soha-sohasem mert nem, nem, nem tilthatod meg, hogy szeressek, te sem!
F: Dobos va (100) 119-120. o.]

LOUIS MODY: EMLKEK Hol vannak a hajdani estk, mikor mg seim tamut, korut s khalemet daloltak? A messzirl dereng holdudvar ezsts s puha permetegben vidman szkken, ritmuss rszeglt, karcs ngerek tnca hova tnt? A meghitt estk, a feketk fesztelen, fekete estjei,

a szabadsg szp, szabad estjei ha szmomra jra visszatrhetnnek!...

F: Bittei Lajos (37) 144. o.

JOS EUSEBIO CARO: AZ UTOLS INKA SZL A Pichincha szoknyjig futottam, hol gytz nem ri fl hatalmad, hogy ljek mint a kbor, mint az izz, mint a szabad nap. Nap Atya, halld! Porban hever mr Manko trnusa. Gyalzatba taszttatnak szent oltraid. Csak n emellek gig, szabadnak! Nap Atya halld! Nem sthet blyeget rm martalc-np, nem fzhet szjra rabnak; magam meglni jttem, hogy halottan szabad maradjak. Mg lthatsz engem messzi tengeredrl, mikor almerlsz rt sugarakkal, a tzhny cscsn lk, fivred, szmon szabad dal. Csak holnap, mikor kigyl lng-fejked s a mennyboltot hastod, mint arany kard, ragyog fl els sugaradra srom, a szent, szabad hant. Odatelepszik a mennyei kondor, a kondor, kinek hegycscsaid adtad; fikt klt s flpti fszkt, a nvtelen, szabad vad.
F: Orbn Ott (63) 70. o.

TAGORE: LDOZATI NEKEK 29. , kit fldi ltem krlzr, sirnkozik ebben a brtnben. Szorgosan egyre csak ptgetem krtte ezt a falat s ahogy naprl-napra feljebb emelkedik az gre, stt rnykban egyre jobban vesztem szemem ell igazi lnyemet.

Bszke vagyok erre a szp nagy falra, betapasztgatom porral s homokkal, hogy valahogy egy kis rs ne maradjon - s mind e gondos buzgalmam fejben csak igazi lnyemet vesztem szem ell.
F: Szentirmay Gizella (130) 24. o.

RABSGBL HAZAVGY Fj a szl, fj a szl, arrl fj a szl, partunk fell, kunyhnk fell, arrl fj a szl. , jaj, fj a szvem! , jaj, fj a szvem! Hazajutok-e mg? Mr az esk is leestek. Magamra maradtam. Hazajutok-e mg?
F: Rkos Sndor (111) 9-10. o.

ERNESTO CARDENAL: A CSENDRSG NYOMON KVET EGY EMBERT A Csendrsg nyomon kvet egy embert. Egy ember ma jjel taln elr a hatrra. Nevt az embernek nem tudja senki. s vannak mg sokan, mlyen gdrbe sva. Szmukat, nevket nem tudja senki. Nem tudja senki, hol, hnyan vannak gdrkbe sva. A Csendrsg nyomon kvet egy embert. Egy ember taln elhagy ma jjel, Nicaragua.
F: Dobos va (77) 294. o.

ANCSEL VA: SZZKILENCVENNGY BEKEZDS AZ EMBERRL (CLII.) Trtnt a huszadik szzadnak s Eurpnak is a kzepe tjn, hogy lt ott egy vidki orvos: tdbetegek s szegnyek istpolja. Csaldja is volt az orvosnak: felesge s korn filosznak indult kamaszod fia. Egy napon elvittk csaldostl egy messzi tborba, amit csak kamaszod finak sikerlt tllnie. Ez a fi a lgerban megismerkedett s sszebartkozott egy hozz hasonl srccal, de hamarosan szem ell tvesztettk egymst, s mindegyik azt hitte a msikrl, hogy meghalt. Pedig az orvos fia hazatrt Eurpa kzepre - keletibb kzepre -, a msik kikttt valahol Amerikban. Sok-sok vvel ezutn egy napon kinyitja az jsgot az Amerikba szakadt rgi bart, s azt olvassa benne, hogy azt a fit ott, Eurpa kzepe tjn klnben mr nem is fit - hallra tltk. Megrlt a hrnek a valamikori src, s fel is ugrott karosszkbl, hangos szval mondvn: A Jska l! Mert brmennyire elbitangolt is ez a szzad a korbbiak szoksaitl, azt azrt megtartotta, hogy csak lket tl hallra.
(10) 65. o.

JORGE SEMPRUN: A NAGY UTAZS A nmet katona krdezni akar valamit, azt felelem, hogy tessk, udvariasak vagyunk, igazn kellemes helyzet. - Warum sind Sie verhaftet? - krdezi a katona. szintn szlva tall krds. Ebben az adott pillanatban messzebbre vezet, mint brmilyen ms lehetsges krds... Hogy mirt tartztattak le? Ha felelnk erre a krdsre, nemcsak azt kellene megmondanom, hogy ki vagyok, hanem azt is, hogy kik azok, akiket mostanban letartztatnak. Olyan krds, mely az egynitl rendkvl knnyedn az ltalnoshoz vezet bennnket. Mirt tartztattak le? Vagyis mirt tartztattak le bennnket, mirt tartztatnak le ltalban? Mi az azonos azokban a klnfle emberekben, akiket letartztatnak? Mi a trtnelmileg kzs lnyeg azokban a klnfle, az esetek tbbsgben lnyeg nlkli emberekben, akiket letartztatnak? De ez a krds mg messzebbre vezet. Felveti, hogy mirt vagyok letartztatva, s ezzel a krds msik oldalt is rinti. Azrt vagyok letartztatva, mert letartztattak. Mert vannak emberek, akik letartztatnak, s vannak, akiket letartztatnak. Amikor azt krdezi: mirt tartztattk le, egyben azt is krdezi: mirt vagyok n itt a maga rzsre? Mirt kaptam parancsot, hogy leljem, ha szkst ksrel meg? Mi vagyok n voltakppen? Lm, ez

a nmet katona egyszerre krdezi mindezeket a dolgokat. Csakugyan olyan krds, amely messzire vezet. Csupn azt akartam megjegyezni, hogy az auxerre-i nmet katonknak arra a krdsre, hogy warum sind Sie verhaftet?, egyetlen lehetsges vlasz van csupn. Azrt vagyok letartztatva, mert szabad ember vagyok, mert szksgt reztem, hogy ljek a szabadsgommal, mert vllaltam ezt a szksgessget. Arra a krdsre pedig, amit azon az oktberi napon a nmet rnek feltettem, s amely gy hangzott: warum sind Sie hier?, s amely sokkal nehezebb krds, erre is csak egyflekppen lehet felelni. Azrt van itt, mert nincs msutt, mert nem rezte szksgt annak, hogy msutt legyen. Mert nem szabad.
F: Rz Pl (117) 43-47. o.

DAVID DIOP: HULLMOK A szabadsg haragv hullmai Verik verik a szkl Vadat A tegnapi rabszolga harcoss szletik S a szuezi dokkmunks s a hanoii kuli s mind a vgzethittel mrgezettek Roppant daluk a hullmokba ontjk A szabadsg haragv hullmai kz Melyek verik a szkl Vadat.
F: Rnay Gyrgy (37) 17. o.

ISMERETLEN SZERZ: MINDIG CSAK KERTSEK Mindig csak kertsek. Mindig csak hatrok, akadlyok. gy tnik, hogy legyzhetetlenek, nem mszhatsz t, hogy meg ne sebeslnl, nem tudod tugrani. s mgsem zrhatnak be. A kertseken nylnak ajtk, kapuk. A kertseken akadnak lyukak. A kertseken megbjnak szakadsok, ppen szmodra.

Csak ne mondj le, keress tovbb, menj tovbb, mert a kertsek ugyan valban akadlyok, hatrok, de mindig van lehetsg arra, hogy bemenjnk, belpjnk, egymshoz odamenjnk. Tiszteld a kertseket, gyelj a hatrokra, tudj az akadlyokrl, hogy megtalld az ajtt, a kaput.
(44) 2. o.

JAUCOURT: SZABADSG A szabadsg az rtelmes lnynek az a kpessge, hogy sajt elhatrozsnak megfelelen, tetszse szerint cselekedjk. Csak igen helytelen rtelemben mondhatnk, hogy ez a kpessg megvan a nyilvnval igazsgokrl alkotott tleteinkben is; ezek az igazsgok ugyanis kiknyszertik egyetrtsnket, s szmunkra semmilyen szabadsgot nem hagynak. Tlnk mindssze annyi fgg, hogy elmnket rjuk irnytjuk, vagy pedig elfordtjuk tlk. De ahogy az igazsg nyilvnvalsga cskken, gy lp ismt jogaiba a szabadsg; e jogok nagysga attl fgg, hogy az adott igazsgok mennyire vilgosak vagy homlyosak. Legfbb trgya az erny s a bn, mgsem terjed ki azonban a j s a rossz ltalnos fogalmaira. A termszet oly mdon alkotott minket, hogy ltalban csak jra tudunk trekedni, s borzadunk a rossztl; m mihelyt a rszletekrl van sz, szabadsgunknak tg tere nylik, s a krlmnyek s indtkok szerint sokfle irnyba vezrelheti elhatrozsunkat...
F: Komoly Pter (3) 120-121. o.

KARCSONY SNDOR: AZ IFJSG SZEREPE A DEMOKRCIBAN Felszabadulni annyit jelent, fggetlennek, autonmnak lenni. Fggetlennek lenni meg azt jelenti, hogy letrzsem nemcsak azrt zavartalan, mert sem hes, sem elcsigzott, sem beteg nem vagyok, hanem a msik embertl is zavartalan, teht sem megktztt, sem kiuzsorzott, sem leigzott, sem megsebestett, sem meggyalzott nem vagyok. Nem fggk a msik embertl.
(71) 46. o.

MAX STIRMER: IGEN M, DE NINCS JOBB, MINT A SZABADSG Ha pedig mgis szabadsgra trtk trekvseitekkel, vonjtok le a vgkvetkeztetseket. Ki az, aki szabad legyen? Te, n, mi. Mitl szabad? Mindentl, ami nem te, nem n, nem mi. n vagyok teht az, aki minden burkolattl megvlttassam, minden szort hjtl megszabadttassam. Mi marad teht, ha mindentl, ami nem n vagyok, megszabadttatom? Csak n, semmi egyb, csak n. De ennek a szabadsg semmit sem adhat. Hogy mi trtnjk, miutn n magam szabad lettem, errl hallgat a szabadsg, mint ahogy kormnyaink a foglyokat a letelt bntets utn csak elbocstjk, s az elhagyatottsgba tasztjk ki.
F: Hajnal Anna (56) 309-310. o.

BIB ISTVN: A SZABADSG MINT SZUBJEKTV LMNY A szabadsgnak mint lmnynek tartalmt az az tls kpezi, hogy akarati llsfoglalsunk idegen trvnyszersgtl, azaz knyszertl mentesen, a spontaneits sajt trvnyszersge alatt jtt ltre. Szabadnak rezzk az olyan spontn akarati llsfoglalst, melynek ltrejttben semmifle, az akar egynnel akr sajt lelkivilgban, akr a klvilgban szemben ll tnyez nem jtszott meghatroz szerepet. A szabadsglmny jellegzetes spontn fogalmazsa: Szabad vagyok, tehetek, amit akarok! Ez a szabadsg nem valamely trvnyszersg puszta hinyt, hanem ppen a cselekv emberi lnyre nzve a legsajtabb trvnyszersg: a spontaneits uralmt jelenti. A cselekv spontaneits teljessge nem jelent mentessget a klvilgi hatsok all sem - ilyen rtelemben alig tallnnk szabad akaratot, s alig lhetnnk t szabadsglmnyt -, csupn a cselekv spontaneitssal szemben ll s az akarati llsfoglalst e szembenllsban meghatroz jelensgeket zrja ki, de a cselekvs spontaneitssal eggy lett klvilgi eredet llektani elemeket nem. Termszetesen a szabadsg mint szubjektv lmny - akrcsak a knyszer - a cselekv lelkivilgban regisztrldik, s csakis az akar maga tlheti meg konkrt akarati llsfoglalsnak szabad vagy nem szabad mivoltt.
(24) 44. o.

WOLFHART PANNENBERG: VILG IRNTI NYITOTTSG S ISTENRE VAL NYITOTTSG Bizonyos primitv fajok esetben csupn nhny jegybl ll a klvilg. gy pldul a kullancs mindssze hrom rzettel rendelkezik: fny-, szag- s hrzettel. Brnek fnyrzkel kpessgvel tallja meg az utat az

gra. Szagl- s hrzke rtestik, ha melegvr llat kerl a kzelbe. Erre a jelzsre a kullancs lepottyan, hogy vrt szvjon az llatbl. Ennyibl ll teht a kullancs klvilga. Szeme, orra nincs, zt nem rez - igaz, nincs is szksge ezekre. A kullancs klvilga termszetesen rendkvl egyszer plda. A legtbb llatfaj jval bonyolultabb ennl. m mindre nzve kzs tulajdonsgnak tetszik, hogy az emberi tuds szmra hozzfrhet vilgnak csak szk metszett ismerik, meghatrozott jegyeket, melyek az adott faj fnntartsa szempontjbl fontosak, amelyekre rzkszerveik specializldtak, s amelyekre sztns viselkedssel reaglnak. Ahol az sztns viselkeds alkalmazkodbb, ott is csak azt lik t a vilgbl, amit tulajdonkppen mr megelzen ismernek szlelsk s viselkedsk rkletes mintiban, igen hasonlan ahhoz, ahogyan Kant az emberi megismerst kpzelte el. Csakhogy pp az ember nem korltozdik viselkedsben s a vilg meglsben valamely meghatrozott klvilgra. Persze, az ember esetben is beszlhetnk klvilgrl - ezen azonban kultrjnak intzmnyeit, s nem vele szletett korltokat kell rtennk. gy br az erd egszen mst jelent a vadsznak, mint a favgnak, vagy a vasrnapi turistnak, m azt a mdot, ahogy a vadsz az erd valsgt megli, nem biolgiai flptse hatrozza meg, hanem foglalkozsval fgg ssze, melyet maga vlasztott, s ami helyett alkalmasint vlaszthatott volna msikat is. Ha trtnetesen mrnk lett volna, akkor is a vasrnapi turista szemszgbl ltn az erdt. Az ember azonban vadszknt is nyitott marad az emberlt ms lehetsgeire. Az llatoknl ez mskppen van: csak velk szletett klvilgukat ismerik. Az embert teht nem zrja magba valamely klvilg, hanem nyitott az egsz vilgra.
F: Gspr Csaba Lszl (106) 9.o.

PAUL CLAUDEL: A BELS SZOBA NEKE FAUSTA (Rszlet) Hiba vlaszt szt bennnket a tvolsg s a sors! Mihelyt betrek szvembe, hogy vele legyek s behunyom szemem Mris megsznk ltezni e helyen, ahol nincsen jelen. Legalbb ezt a szabadsgot nem vitte el tlem, s nem tle fgg, hogy ne legyen velem. s nem tudom, hogy szeret-e, szndkait nem ismerem, s tilos gondolataiba belpnem. De tudom, hogy nem tud meglenni nlklem.

 utazik s n itt vagyok. Brhov megy is, n adok neki enni s n ltetem. s mit hasznlnnak neki e bzamezk itt krlttnk, ha n nem lennk jelen?...
F: Szab Ferenc (123) 57-58. o.

TAGORE: LDOZATI NEKEK 31. Rab, mondd meg nekem, ki vert bilincsbe? Az n uram, szlt a rab. Azt gondoltam, hogy hatalomban, gazdagsgban mindenkin tlteszek a vilgon, s sajt kincseshzamban halmoztam fl az aranypnzt, amely pedig kirlyomat illette. Amikor meglepett az lom, az gyra fekdtem, amely pedig az n uram szmra volt ott, s felbredsemkor azon vettem magam szre, hogy rab vagyok sajt kincseshzamban. Rab, mondd meg nekem, ki kovcsolta szmodra ezt a szttrhetetlen lncot? n magam kovcsoltam meg fradhatatlan gonddal ezt a lncot. Azt gondoltam, legyzhetetlen hatalmam rablncon tartja majd a vilgot, s engem magamat zavartalan szabadsgban hagy. gy aztn jjel-nappal, ris tzben kegyetlen, kemny kalapcstsekkel dolgoztam a lncon. Mikor vgre munkmmal elkszltem, s a lncszemek tkletesen, szttrhetetlenl fondtak egybe, azon vettem szre magam, hogy vaskarmai engem magamat tartanak fogva.
F: Szentirmay Gizella (130) 25-26. o.

KAHLIL GIBRAN: A PRFTA Szabad akkor leszel valban, ha napjaid nem gond nlkl valk, sem jszakid nem szksg s bnat nlkliek, hanem ha mindezek befonjk letedet, s te mgis, meztelenl s ktelkek nlkl flbk emelkedel. s miknt emelkedhetnl nappalaid s jszakid flbe, ha nem trd szt a lncokat, melyeket eszmlsed hajnaln a dlidhz ktttl? Amit szabadsgnak neveztek, a valsgban e lncok legersebbike, akkor is, ha a lncszemek csillognak a napfnyben, s elkprztatnak benneteket.

F: Rvbr Tams (50) 62-63. o.

EMBERI S POLGRI JOGOK NYILATKOZATA I. Minden ember szabadnak s egyenjognak szletik s marad; a trsadalmi klnbsgek csakis a kzssg szempontjbl val hasznossgon alapulhatnak. II. Minden politikai trsuls clja az ember termszetes s elvlhetetlen jogainak megrzse. E jogok: a szabadsg, a tulajdon, a biztonsg s az elnyomatssal szembeni ellenlls joga. (...) X. Senkit meggyzdsei s vallsi nzetei miatt hborgatni nem szabad, feltve, hogy e meggyzdsek s nzetek megnyilvnulsa a trvny ltal megszabott kzrendet nem zavarja. XI. A gondolatok s vlemnyek szabad kzlse az embernek egyik legbecsesebb joga; ennlfogva minden polgr szabadon szlhat, rhat s nyomtathat ki brmit, felelssggel tartozik viszont a szabadsggal val visszalsrt a trvny ltal meghatrozott esetekben.
(43) 34. o.

Ajnlott irodalom
Asbth Jnos: A szabadsg (Kiadja Rth Mr, Pest, 1872.) Bergson, Henri: Id s szabadsg (Universum Reprint, Szeged, 1990.) Dosztojevszkij, Fjodor Mihajlovics: Feljegyzsek az egrlyukbl (In: Elbeszlsek s kisregnyek, Magyar Helikon, Bp., 1973.) Flei-Sznt Endre: Fortlyos fogsgban - Egy vendgtanr pszicholgiai kalandjai a Balknon (Pannnia Knyvek, Pcs, 1993.) Kiss Tams: let - llek - szubsztancia (Martineum RK. Alaptvny, Bp., 1990.) Rickert, Heinrich: A filozfia alapproblmi - Mdszertan, ontolgia, antropolgia (Eurpa, Bp., 1987.) Sartre, Jean-Paul: A szabadsgrl (Kossuth, Bp., 1992.)

AZ EMBER S TRSAI A VILGBAN

4. Nemisg - Szerelem - Szeretet

A szeretet nem vigasz - a szeretet fny. (Simone Weil)

LUX ELVIRA: A SZEREP FOGALMA Nemnk kromoszomlisan meghatrozott. A mhen belli let kilenc hnapja alatt kialakult nemi sttussal lnynak, illetve finak szletnk. A pubertsig tart biolgiai csend-ben pl a nemi sttusra a nemi szerep. Ez a szerep nem sznszi alaktst vagy megjtszst jelent. Pszicholgiai rtelemben a szerep olyan viselkedsmd, amelyet a trsadalom egy-egy sttus betltsvel kapcsolatban az egyntl elvr. (...) A nemi sttus pusztn annyit jelent, hogy valaki biolgiailag nnem vagy hmnem. Az azonban, hogy milyen N, illetve milyen Frfi lesz, attl fgg, hogy egyedfejldse (ontogenezise) sorn hogyan sikerl az t krlvev mintk, pldk s modellek segtsgvel a nemnek megfelel szereppel azonosulnia. Sikeres N, illetve Frfi az lesz, aki a trsadalmi elvrsnak megfelel idelis nt, illetve frfit az tlagosnl jobban kzelti meg viselkedsben. A szerepgyakorls igazi beteljeslse a szocilis s szexulis partnerkapcsolatban valsul meg. A gyermek a csaldtagok egyms kzti s a felje irnyul megnyilvnulsok segtsgvel pszichs szempontbl is azonosul biolgiai nemvel. A nemi hovatartozs tudata az ntudattal egyidben alakul ki. Az ntudat kialakulsnak legjellemzbb tnete, mikor a gyermek mr nem harmadik szemlyben beszl magrl. Ezzel mintegy levlasztja magt a krnyezet trgyairl. A krltte lv emberek s trgyak a tovbbiakban njnek viszonylatban jelennek meg kpzeletben s beszdben. Ez az idszak nagyjbl a harmadik letvben kvetkezik be. Ekkor bred tudatra annak is, hogy kislny vagy kisfi, s fokozatosan tudatosul benne elzetes tjkozdsa alapjn, hogy nemhez milyen viselkedsformk illenek.
(94) 34-36. o.

BUDA BLA - SZILGYI VILMOS: PRVLASZTS Ha kt fiatal hosszabb ideig egytt jr, ers, klcsns ragaszkodsukban nagy szerepe van a szerelemnek. A szerelem klns jelensg. Sajtosan emberi megnyilvnuls, hatalmas rzelmi energik megmozdtsra kpes, nagy ksztets, motivcis tlts rejlik benne. Sokig azt hittk, ez is valamilyen biolgiai sajtossga az embernek, valamilyen termszettl meglev er, ami prkapcsolatait munklja. Viszonylag nem rgen foglalkoznak pszicholgusok s szociolgusok is a szerelemmel. Megfigyelseik sorn elgg nyilvnvalv lett, hogy a szerelem llektani lnyege s trsadalmi funkcija nem az ember veleszletett, alkatbl ered, nembeli kpessg, hanem ez is trsadalmi hatsokra kialakul lehetsg, az rzelmi-indulati folyamatok sajtos szervezdse. A szerelem rzelmi llapothoz tartozik egy magatartsmd, amely trsadalmi smt kvet, amelyet az emberek eltanulnak, s amely koronknt, trsadalmanknt - vagy egy trsadalmon bell is rtegenknt, kzssgenknt - ms lehet. A szerelem az individualizlt ember sajtja. Csak a fejlett kori civilizcikban - gy a grg-rmai kultrban - talljuk meg els megjelenst, de itt mr csaknem a jelenkori formban mutatkozott meg. Sok adat mutatja azonban, hogy ezekben a kultrkban inkbb csak egyesek, az uralkod rteghez tartozk kivltsga volt. A nagy tmegek prvlasztsa s hzassga trsadalmi knyszerplykon t, sokkal kisebb rzelmi hfokkal bonyoldott le. Bizonythat, hogy a szerelemnek ekkor mr kultusza volt, sokat beszltek s rtak rla, ezeken s szemlyes pldkon t a szerelmi kapcsolatoknak meghatrozott smja, szerepjtkszer vza alakult ki, amelyet el lehetett sajttani. Mr ekkor rsze volt a szerelem magatartsi smjnak a partner tlrtkelse, a rajongs, az ldozatkszsg, a vgy hevessgnek hangoztatsa, a szerelem esemnyeire s a szerelem trgyra beszklt gondolat- s rzelemvilg. E smnak szinte tartozka volt, hogy a szerelmi kapcsolatban nehzsg, problma legyen, hogy a krnyezet a kapcsolattal ne rtsen egyet, vagy ppen a szerelmi lz viszonzatlan legyen. A beteljesletlen szerelem tzelte fel mindig is leginkbb az embereket, az egsz vilgirodalom szerelmi lrjnak zme is ilyen helyzet nyomn szletett. Az elrhetetlen szerelem klns divatt vlt a kzpkorban, amikor a lovagok egy-egy kivlasztott hlgy szolglatba szegdtek, s annak kedvrt risi lemondsokra s teljestmnyekre vllalkoztak. A hlgy tbbnyire apr, inkbb kpletes kegyekkel jutalmazta ezt a rajongst. A kultrtrtneti adatokbl vilgos, mennyire felvett magatartssma volt ez, s mennyire nem kzvetlenl egy szemlynek szl rzelem. A lovag tisztban volt azzal, hogy szve hlgyt nem kaphatja meg.
(28) 134-135. o.

DESMOND MORRIS: PROSODS Fajunk szexulis magatartsa hrom jellegzetes szakaszt foglal magban: pralaktst, kzsls eltti tevkenysget s magt a kzslst, ltalban, de nem mindig ebben a sorrendben. A pralakts szakasza, melyet udvarlsnak is neveznek, az llatvilg mrcjvel mrve feltnen hossz, gyakran nhny htig, st nhny hnapig is eltarthat. Sok ms fajhoz hasonlan ezt a szakaszt ttova, ambivalens viselkeds, a flelem, agresszi s nemi vonzds kzti konfliktus jellemzi. Ha a klcsns nemi jelzsek elgg megersdnek, az ideges, haboz magatarts mrskldik. Ilyen jelzs a mimika, a testhelyzetek s a hangjelzsek. Ez utbbi a beszd rendkvl specializldott, szimbolikus hangjelzseit tartalmazza, de legalbb ilyen fontos, hogy a msik nem szmra jl rzkelhet hanglejtssel is l. Az sszebj szerelmesek gyakran csak des semmisgeket suttognak egymsnak, s ez a kifejezs vilgosan jelzi, milyen jelentsge van a hanglejtsnek - a tnyleges kzls jelentsgnek rovsra. A kezdeti vizulis, illetve hangi jelzseket egyszer testi rintsek kvetik. Gyakori ksrjelensg a helyvltoztats, klnsen ha egymsba fogdzik a pr. A kz a kzben s a kar a karban rintkezseket szj az arcon s szj a szjon rintkezsek kvetik. Mind ll helyzetben, mind mozgs kzben klcsns lels kvetkezhet. Gyakori a hirtelen, spontn rohans, kergetzs, ugrabugrls s tncra perdls, de gyermekkori jtkalakzatok is feljulhatnak.
F: Herndi Mikls (98) 38. o.

JOS ORTEGA Y GASSET: VLASZTS S SZERELEM Egszsges, leters frfit szinte egy n sem hagy hidegen, aki megfordul kzelben. Ennek fnyben mginkbb megmutatkozik, mily mlyrl is fakad az, ahogyan ki-ki megvlasztja szerelmest. Legyen elg annyi, hogy ne tvesszk ssze a szerelmet s a tetszst. A jrkelk kztt egy szemreval lny mr nmi izgalmat jelent, a frfillek rezdlst, mely a nkt rzkenysgben, reaglkszsgben igen-igen meghaladja. Ez az izgalom aztn nkntelen mozgsba lendt kivltja irnyban. Annyira nkntelen, szinte gpies ez a reakci, hogy mg az egyhz is visszariadt attl, hogy bnnek blyegezze. (...) ... mily rtatlanok ezek az els rezdlsek bennnk. gy az az rzs is, mely vonzza, ragadja a frfit egy n utn, annak az elkopog lptei nyomn. s mgsem trtnne semmi ms enlkl, sem gonosz, sem j dolog, sem bn, sem erny nem volna. Mindazonltal, mikor els rezdlsekrl szlunk, nem fejezzk ki mindazt, amit kellett volna. Mert ez a sz: els, itt azt jelenti, hogy a rezdls nem mly, hiszen felletes volt maga az inger is, s nem vesz rszt benne a szemlyisg bels vilga sem.

s val igaz, hogy noha szinte minden nt vonznak tallunk, s ez mintha kilt sz volna, mellyel sztnnk ostromolja szemlyisgnk mlyt s centrumt, visszhangra ott nemigen tall, s ha mgis, az csakis elutasts. Megfordul azonban a helyzet, ha szemlyisgnknek e kzpontjbl fakadan gy rezzk, hozznk tartozik az, aki eredetileg csak halvny vonzalmat keltett bennnk. Ha ilyen rzsnk tmad, lelknknek mintegy kzppontjt vagy tengelyt fzi e klvilgi benyomssal ssze; ms szval tbb mr nem halvny vonzalomrl van sz, hanem arrl, hogy nknt szegdtnk egy vonz lny nyomba, hogy ltnk egszt plntljuk az vbe. Teht nem pusztn vonz a lny, de magunk is vonzdunk hozz. A kett gy klnbzik egymstl, mint az, akit vonszolnak, attl, aki magtl iramlik. Ez az rdeklds a szerelem, mely hatroz ama szmtalan vonzds fell, melyet rznk, s elvetvn tlnyom rszket, egyetlen-egyre irnyul csupn.
F: Gilicze Gbor (105) 75-76. o.

ERICH MARIA REMARQUE: A DIADALV RNYKBAN Aprcska fny, fata morgana, te arc, amelynek olyan klns hatalma van rajtam, itt ezen a bolygn, ahol szzezerszmra vannak msok, jobbak, szebbek, okosabbak, kedvesebbek, hsgesebbek, megrtbbek nlad te jnek idejn utamba vetdtt, letembe belehullott vletlen, te hozzm sodort, meggondolatlan, birtokl, lmomban a brm al furakodott rzs, te, aki szinte semmit sem tudsz rlam, csupn annyit, hogy ellened szegltem, s ezrt rm vetetted magad, mg csak fel nem adtam minden ellenllst, s akkor mris tovbb akartl menni - lgy dvzlve! Itt llok, lm, pedig azt hittem, sohasem fogok gy llni mr sehol. Az es az ingem al csurog, melegebb s hvsebb is, s brsonyosabb, mint a kezed meg a brd; itt llok nyomorultul, fltkenysg mardossa a gyomrom, kvnlak, megvetlek, csodllak s imdlak, mert belled pattan ki a villm, amely engem lngra gyjtott, a villm, amely ott rejtzik minden asszonyi lben, a szikrnyi let, a fekete tz; itt llok, s nem vagyok tbb szabadsgos halott, egy kevs cinizmus, szarkazmus s nmi btorsg, hideg sem vagyok mr, lek jbl, mit bnom n, ha szenvedni kell is, kitrulkozom az let viharainak, mert jraszlettem, visszajttem, a te egyszer hatalmad ltal.
F: Szinnai Tivadar (112) 326. o.

R. D. LAING: 60. VERS a szerelem tl hava itt van s mr tnik tova hazugsg mondd mshogyan a szerelem rk az id suhan
F: Tandori Dezs (85) 58. o.

JUHSZ GYULA: SZERELEM? n nem tudom, mi ez, de j nagyon, Elrvedezni nmely szavadon, Mint alkonyg felhjn, mely ragyog, s rajta tl dereng csillagok. n nem tudom, mi ez, de des ez, Egy pillantsod hogyha megkeres, Mint napsugr ha villan a tetn, Holott borongn mr az este jn. n nem tudom, mi ez, de rezem, Hogy megszplt megint az letem, Szavaid selyme szven smogat, Mint mrciusi szl a srokat! n nem tudom, mi ez, de j nagyon, Fjsa des, hadd fjjon, hagyom. Ha balgasg, ha tveds, legyen, Ha szerelem, bocssd ezt meg nekem!
(66) 177.o.

PILINSZKY JNOS: AZT HISZEM Azt hiszem, hogy szeretlek; lehnyt szemmel srok azon, hogy lsz. De lthatod, az istenek, a por, meg az id mgis oly slyos buckkat emel kzd - kzm, hogy olykor elfog a szeretet triszonya s kicsinyes aggodalma.

Ilyenkor gyba bjva flek, mint a termszet jfl idejn, hangtalanl s jelzs nlkl. Azutn jra hiszem, hogy sszetartozunk, hogy kezemet kezedbe tettem.
(107) 90. o.

A VILG ANEKDOTAKINCSE Peiszisztratosz, Athn npbart trannosza - llamfje - korunkat ktezertszz vvel megelz uralma idejn igen modern s jzan gondolkodsrl tett tansgot. Apr, de jellemz plda: egy fiatalembert hurcoltak elbe, aki az utcn, a nyilvnossg eltt megcskolta Peiszisztratosz lenyt. Tancsosai, az arkhnok azt javasoltk, hogy slyosan bntesse meg a cskolz fiatalembert. Peiszisztratosz elbb az ifjhoz fordult: - Szereted a lenyomat? - Igen - hangzott a hatrozott vlasz. A trannosz most lenyt krdezte meg: - s te szereted ezt az ifjt? - Szeretem - vallotta meg a leny. - Nem bntethetem meg ket - dnttt Peiszisztratosz. - Mert ha bntetnm azokat, akik egymst szeretik, akkor mit kellene tennem azokkal, akik gyllik egymst...?
(20) 51. o.

SZERELMI NEK Zulu Fiatal lnyokat lttam jnni dlrl, vizes korsik szjn csordult szeretk aggodalma; A t mellett jttek s bnattl hajladoztak. Aztn belm bjt a varzsl s reszketett bennem: , varzsl! kldj szak fel engem, a felvidk fel, egy lnyt keresek n ott, pratlan szvt s hsgeset majd, mert a mieink szve csapong s hamis.

F: Radnti Mikls (75) 146.o.

9. DAL Megfjom spomat Erd derekban. Meghallod-e, kis angyalom, Szobd ablakban? Meghallom, meghallom, Nem tehetek rla, De n, kedves kisangyalom, Nem mehetek oda. Ha oda mehetnk, Vagy ugy zenhetnk, Jaj, ha kedves kis angyalom, Vled beszlhetnk!...
(Kaposszegcs, Baranya m., 1906)
(19) 131. o.

FLAVIEN RANAIVO: A VIZET KERES LNY Telkem a tr tornyom a hold kertem az g virgaim a csillagok. Fltetszik jelem az jszaka rti mezsgyjn: Lambm kendjt meglengetem. Kutasd fl az utat aztn: egytt majd azon csatangolunk. Gzolj a parthoz vissza: tallkozni ott fogunk. s ha majd shajtottl mgttem lehullnak mind a fgk.
F: Csandi Imre (37) 185.o.

VOGUL SZERELMI DAL Fnyes gi csillag odafenn, hej, hogy g! Oda hozz n is rmest mennk. Csillag lobog, kigyulladt fenn az g a szvem is, mint a csillag, hej, be nagy lnggal g! Szp vagy, szebb vagy, mint az gi csillagfny messze vagy te, hozzd, haj, mikor jutok n!
F: Kpes Gza (88) 481. o.

6. DAL Az n galambomnak dombon van a hza, Kt kerken fordl csikorgs kapuja, Az ablakja alatt kt szp korona fa, Kire a galambom neve van rrva. Ha n madr volnk: oda fszket raknk, Ott minden hajnalban szpen nekelnk, Az n galambomnak elbe replnk. Piros orcjra egy pr cskot vinnk.
(Szeged, 1878)
(19) 129. o.

BEBOCSTST KR NEK Sokig, sokig vrtam knn a szerelmet Kohol-lele fldjn, a vad erdben Ka-papala fltt. Mennk a hzba, lpnk a hzba, hzadba lpek, ha ajtt nyitsz. Ismerj fl, n vagyok , a dicsret mezirl rkezett utas, egy hang, csak egy emberi hang. , mit szenvedtem ott knn, mit szenvedek itt knn: es, vihar, hideg, nedvessg, Szerelmesem, engedj ht be magadhoz.
F: Rkos Sndor (111) 63. o.

ROBERT BURNS: FALUSI RANDEV Van itt valaki? ki kopog? n vagyok, mondta Findlay. Takarodj, senki sem hivott! Ugyan mr, mondta Findlay. Lopni indultl? Mit csinlsz? Megsgom, mondta Findlay. Valami rosszban sntiklsz. Nem rossz az, mondta Findlay. Ha most kinylna ez a zr Csak nylna, mondta Findlay. Nem alhatnk el jra mr. Nem bizony, mondta Findlay. Ha benn volnl, szobmban, itt Br volnk, mondta Findlay. Itt rostokolnl hajnalig. Ht hogyne, mondta Findlay. Ha itt maradsz ma jszaka Maradok, mondta Findlay. Vigyzz, hogy pen juss haza! Vigyzok, mondta Findlay. S brmi essk is idebenn Hadd essk, mondta Findlay. Mindhallig titok legyen! Titok lesz, mondta Findlay.
F: Szab Lrinc (31) 134-135. o.

DZSALLADDIN RUM A SZERELEMRL A szerelmes kopogtat a szeret ajtajn. - Ki vagy? - n vagyok - hangzik a vlasz. Felelet nincs, jabb kopogs. - Ki vagy? - n vagyok itt. Az ajt nem nylik, harmadszor is kopog. - Ki az? - n vagyok itt, te magad. Az ajt kinylik.

F: Hamvas Bla (56) 88-89. o.

RABINDRANATH TAGORE: Versek A KERTSZ cm ktetbl (Rszlet) Egy lom homlyos svnyn elindultam megkeresni szerelmesem, aki enym volt egy ezeltti letemben. Elhagyott utca vgn llt a hza. Kedves pvja lmosan lt rdjn az esti szlben s a galambok elcsendesedtek szgletkben. Letette lmpst a bejratnl s megllt elttem. Arcomra emelte nagy szemt s ezt krdezte nmn: Jl vagy, bartom? Felelni akartam, de nyelvnket elvesztettk s elfeledtk. Gondolkoztam s gondolkoztam, de nevnk nem jutott eszembe. Knnyei csillogtak a szemben. Jobb kezt felemelte felm. Megfogtam s lltam sztlanul. Lmpsunk fnye lobbant egyet az esti szlben s meghalt.
F: prily Lajos (62) 73.o.

HEINRICH HEINE: VALLOMS Szrklve szllott le az este, vadabbul harsant az r, s n ott ltem, s a habok fehr tnct nztem a parton. s belsm felduzzadt, mint a tenger, s svrogva, mly honvgy fogott el, te nyjas kp, utnad, ki mindentt krllebegsz, s engem hvsz mindentt, a szlzizegsben, a tengerzgsban s ennen keblemnek shajban. Knny nddal rtam a homokba: gnes szeretlek! De a gonosz hullmok tzdultak az des valloms fltt, s letrltk egszen.

Trkeny nd, sztporl homok, illan hullm, mr nem bzom bennetek! Az j komorabb lesz, vadabb a szvem, s a norvg erdbl erteli kzzel kirntom a legmagasabb fenyft s belemrtom az Etna izz torkba, s evvel a tzitatta, risi tollal rom r a stt mennyboltozatra: gnes szeretlek! Minden jszaka ott lobog ezutn fnn, rkk ez a lngol rs, s az eljvend unokk sora ujjongva olvassa majd az gi szkat: gnes szeretlek!
F: Fodor Jzsef (58) 64-65. o.

CHE LAN VIEN: TAVASZI LTOGATS Tavasz van. Jssz a krhzkerten t. Lbad eltt sokszz selyem-virg. Sokszz selyem-virgszirom nevet, szn-karnevl ksri lptedet. Aranyban frdik jstt hajad. Jssz a kerten t, s meglel a Nap.
F: Balssy Lszl (55) 320.o.

JZSEF ATTILA: CSUDLKOZUNK AZ LETEN Ha mosolyog, mosolya csupa csillag, De ha szomjazom, akkor friss patak, Az n kedvesem az egeknek nylhat, De megcskolni csak nekem szabad. Haja szurokkal elkevert arany, Harmatos erdk az szemei, Kszbe el tertnm magam Lbtrlkppen, de nem engedi. Szavunk zugban megbvik a csk, Testvreihz lopva jn ide... Mez lmodhat ssze annyi jtAz n kedvesem a fvek szive.

Este a cskok megszknek velnk S vgigfutvn a vilgi teren, A hajnali gre leheverednk s csak csudlkozunk az leten.
(65) 154. o.

LAMINE DIAKHATE: EGY FEKETE SELYEMBE LTZTT LNYNAK (rszlet) Tged lellek, ha magamhoz lelem a fnyt. Nzd, milyen sugrzak a kagylk, melyek a tam-tam rletbe jult lnytestvreink villml combjt dsztik. E lnyok szjval llegzik hazd, s veled llegzem n, mg szrod a csillagokat. a te vilgmindensgedben oly gitestek keringnek, melyek az idk gomolybl szakadtak ki. Bellk st a te vgtelen vgyad S ez, a remnysg kereszttjn tspr fny, vilgt majd a lbaidnak.
F: Csori Sndor (37) 81. o.

PETFI SNDOR: SZERETLEK, KEDVESEM Szeretlek, kedvesem, Szeretlek tgedet, Szeretem azt a kis Knny termetedet, Fekete hajadat, Fehr homlokodat, Stt szemeidet, Piros orcidat, Azt az des ajkat, Azt a lgy kis kezet, Melynek rintse Magban lvezet, Szeretem lelkednek Magas rplst, Szeretem szivednek

Tengerszem-mlysgt, Szeretlek, ha rlsz s ha bbnat bnt, Szeretem mosolyod S knnyeid egyarnt, Szeretem ernyid Tiszta sugrzst, Szeretem hibid Napfogyatkozst, Szeretlek, kedvesem, Szeretlek tgedet, Amint embernek csak Szeretnie lehet. Kvled rm nzve Nincs let, nincs vilg, Te szvdl minden Gondolatomon t, Te vagy rzemnyem Mind alva, mind bren, Te hangzol szivemnek Minden versben, Lemondank minden Dicssgrl rted, S megszereznk rted Minden dicssget, Nekem nincsen vgyam, Nincsen akaratom, Mert amit te akarsz, n is azt akarom, Nincs az az ldozat, Mely kicsiny ne lenne retted, hogyha te rmet lelsz benne, S nincs cseklysg, ami Gytrelmesen nem srt, Hogyha te fjlalod Annak vesztesgt, Szeretlek, kedvesem, Szeretlek tgedet, Mint ember mg soha, Sohasem szeretett! Oly nagyon szeretlek, Hogy majd belehalok, Egy szemlyben minden, De mindened vagyok, Aki csak szerethet, Aki csak l rted: Frjed, fiad, atyd, Szeretd, testvred, s egy szemlyben te

Vagy mindenem nekem: Lynyom, anym, hgom, Szeretm, hitvesem! Szeretlek, szivemmel, Szeretlek lelkemmel, Szeretlek brndos rlt szerelemmel!... s ha mindezrt jr Dj avvagy dicsret, Nem engem illet az, Egyedl csak tged, A dicsret s Djat te rdemled, Mert tled tanultam n e nagy szerelmet!
(129) 59-61. o.

DAVID DIOP: RAMA KAM (Dal egy nger nhz) Szeretem tigris-tekintetedet s mang-zamat szdat Rama Kam Tested a fekete fszer Melytl dalolni kezd a vgy Rama Kam Amerre jrsz Fltkeny a legszebb n is Cspd forr-buja ritmusra Rama Kam Ha tncolsz A tam-tam Rama Kam A tam-tam feszln akr a diadalmas nemisg Zihl a mgus dobol ujja alatt S ha szeretsz Ha szeretsz Rama Kam Tornd tombol Tested villml jjelben S betlt dagad viharoddal Rama Kam!
F: Rnay Gyrgy (37) 16. o.

ORPHEUSZ S EURDIK Orpheusz Kalliop mzsnak s Oiagrosz folyamistennek, msok szerint magnak Apollnnak volt a fia. Csodlatosan szp neke mg az Alvilg urait is meglgytotta. Felesge, Eurdik, a foly partjn jtszott trsnivel, a Draszokkal, a fk istennivel, mikor meglepte ket Arisztaiosz, Apolln fia, a psztoristen s a mhek kedvelje. Futott elre Eurdik, s futtban nem ltta a mrges kgyt a magas f kztt, ez megmarta, s a kgymars hallt okozta. Betlttte hangos siratnekkel a Draszok kara a hegyeket, velk srtak a Rhodop hegysg sziklavrai, a Pangaion cscsa, Rhszosz harcias fldje, a getk npe s a Hebrosz foly s egsz Thrkia. Maga Orpheusz lantja zeng hangjban keresett vigasztalst, s egyedl bolyongva a parton, csak Eurdikt nekelte; rla nekelt, amikor a nap felkelt, s rla nekelt, amikor a nap lenyugodott. Elment a Tainaron hegyfokhoz is, az Alvilg torknak ttong mlysghez, s a fekete flelemtl sttl ligetbe hatolt. Ott az Alvilg flelmetes kirlya el jrult, hogy krlelje az emberi knyrgsekre meglgyulni nem tud szvt. nekre megindultak az Erebosz mlyre rejtett lakukbl a knny rnykok, a napvilgtl megfosztott emberek kpmsai, s jttek sr rajban, mint ahogyan a lombos gakon a madarak ezrei bjnak meg, mikor az este vagy a tli vihar a hegyekbl sszetereli ket. Jttek anyk s frjek, nagyszv hsk, akik mr eleget kzdttek az letben, gyermekek s hajadon lenyok, s ifjak, akiket mg szleik eltt helyeztek mglyra, mindazok, akiket a fekete iszap, a Kktosz foly s az undok mocsr lomha vize kt meg, s a Sztx kilencszer krlfoly rja tart fogva. Elcsodlkozott az neken Hdsz palotja, st maga a Tartarosz legbelsbb zuga is, s az Eumeniszek, akiknek a hajba sttkk kgyk fondtak. Nyitva felejtette hrom szjt a Kerberosz, s a kerk, amelyhez ktve Ixion bnhdtt, megllt. Perszephon, az Alvilg kirlynja is megilletdtt, s visszaengedte Eurdikt, csak azt kttte ki, hogy frje mgtt menjen fel a napvilgra, s mg fel nem rnek, ne nzzen htra Orpheusz. Hanem Orpheusz eszt elvette a vgy hitvese utn - megbocsthat vtek, ha egyltaln ismertk a megbocstst az alvilgi istenek -, s mr majdnem felrtek a napvilgra, mikor megllt hirtelen, s visszanzett. Ezzel meghisult minden, amit elrt, az Alvilg engesztelhetetlen urval kttt szerzdst maga szegte meg, recseg hang hallatszott hromszor az Aornosz mocsr fell, s szomoran mondta Eurdik: Engem, szegny hitvesedet, s tged, Orpheusz, a te meggondolatlansgod vesztett el. me, visszahv mr a kegyetlen vgzet, s elhomlyosul kt szememre jra lom borul. Isten veled, a nagy jszaka vesz krl, s sodor magval, csak ertlen kezemet nyjthatom feld mg egyszer, de nem lehetek tbb a tid. - s eltnt Orpheusz szeme ell, mint a fst, mely szerteoszlik a levegben. Az hiba kapkodott

az rnyk utn, s hiba akart oly sokat mondani neki, tbb nem lttk egymst. Kharon, az Alvilg rvsze, nem engedte meg mg egyszer, hogy tkeljen az Alvilgot elzr mocsron Orpheusz. Mit tehetett, hova vonszolhatta magt, kitl ktszer ragadta el hitvest a hall? Mivel engesztelhetn meg a holtak lelkeit, az alvilgi istensgeket? Eurdikt mr, mint hvs rnykot, a Sztx vizn vitte a csnak. Mondjk, hogy ht ll hnapon t sirnkozott egy szikla alatt, a Sztrmon foly elhagyatott partjn, s szomor sorst jra meg jra elnekelte, s nekre meglgyultak a tigrisek, megindultak a kemny tlgyfk. Mint mikor a nyrfa rnykban a gyszol flemle elveszett fikin kesereg, melyeket a kemnyszv szntvet kiszedett a fszekbl, mikor mg tolluk sem volt, s az anyamadr egsz jszaka siratja ket, az gon lve, nem fogy ki az nekbl, s bs panaszval betlti az egsz vidket. Orpheusznak sem kellett tbb a szerelem, s nem lelt vigasztalst j mennyegzben. Magnyosan nzte a sivr jeget a hperboreoszok fldjn, a Tanaisz foly havas vidkt s az rk drrel belepett mezket.
(52) 267-269. o.

INDIAI MESE A SZERELEMRL A hindu herceget gynyr n tartotta a szerelem rabsgban. Naphosszat rla lmodozott a kertben a t partjn, de amikor az jjel kzeledett stt palstjval, kedveshez sietett s ott maradt, amg csak megpirkadt. Egy jjel ismt ton szerelme fel, csillagtalan sttben, az ton kuporg alakba tkztt. Mint megzavart kgy emelkedett fel eltte, s tkot szrt a hercegre. Jgin volt, aki magba mlyedt, hogy Istent lthassa. A herceg meditcijbl zavarta fel. Az aszkta gy kiltott: - Mg n bels ltomsomat szemllem, s Istent ltom, te testemet tapodod! - Bocsss meg - felelt a szerelmes herceg -, egy asszonyhoz sietek, aki minden rzkemet rabsgban tartja, szvem csak t ltja, ezrt nem veszek szre magam tjban semmi mst. De ha Isten szemlletbe mlyedtl, mg szreveszed azt, ami kvl trtnik? Ugyan melyik a nagyobb elmlyeds? Az aszkta a vlasszal ads maradt. A szerelmes herceg azonban ksbb szent lett, aki egsz bensejt Istennek ldozta. Mikor szerelmtl elbcszott, gy szlt: - Tbb voltl szmomra, mint boldogsg, tantm s mesterem voltl, te tantottl meg arra, hogyan kell szeretni Istent.

F: Kemny Katalin (56) 68-69. o.

EDMOND ROSTAND: CYRANO DE BERGERAC (rszlet) CYRANO ... Flt, szenvedlyes Vad indulat, amit a szvem rez, Gytr, komor... valdi szerelem! De nem kr semmit nz mdra! Nem! Hogy boldogabb lgy, dvssgemet Akrmely percben tadnm neked, S j tettemet nem rnm soha fl, Hogy meg se tudd... Csak nha, messzirl, Gynyrkdnm sugrz letedben, S rmmel sgnm: Ezt n cselekedtem! Ha rm tekintesz, egy-egy j erny Sarjad ki bennem s jobb vlok n! Kezded-e ltni? , rted-e mr, Hogy e homlyban, mint meleg sugr Rpl feld a lelkem? Drga j, Kedves homly, fnsges szenvedly! n, n beszlek s hallgat ott! Boh szvem szebbet nem lmodott Soha, soha mint e csods valsg! Kldj rm hallt most, , isteni jsg! Az n szavamtl reszket odafnn A kk galyak kzt!... gy van, reszket n, Gyngd levl a levelek sorban... rzem, hogy reszketsz lelked mmorban! Zavart kezecskd, gynyr virgom, Hozzm remeg e nyl jzmin-gon!
F: brnyi Emil (115) 116-117. o.

ADY ENDRE: CSUKOTT SZEM CSKOK Hogy cskosat egyszerre lmodunk, Csak ennyit tudok rla. Istenem, az-e, akit gondolok? Mindig megrzem, Mikor lecsszik a takarja.

Mi mr taln sohse tallkozunk, Bs vndorok, mi ketten. De ott vagyok, mindig, mikor kivn s is eljtt, Akrmilyen idegent szerettem. Lehet, hogy ds, fekete a haja, Ilyen hajat kivnok. S h, jaj, az ds, fekete hajt Hnyszor hoztk el Arcomra kcos, szke lenyok. Mg egyszer fogom ms cskjainl Szemeimet lezrni: Majd ha is gy cskol valakit, Csukott szemekkel, Mert engem nem brt mr tovbb vrni.
(9) 153-154. o.

ANNA AHMATOVA: HZ A HBAN Bolyongunk egyre, kz a kzben, nem tudunk elszakadni mg. Sztlan tndsz. Nem szlok n sem. Sttedik az esti g. Hallgatunk, templomba betrve, keresztelt, nszneket. s nem nznk egyms szembe... Velnk minden mskpp esett. Aztn a havas temet vonz. lnk. Knnyl llegzetnk... Egy hzikt a hba rajzolsz. Abban mindig egytt lesznk.
F: Rab Zsuzsa (129) 165. o.

JOHANNES LINNANKOSKI: DAL A TZPIROS VIRGRL A psztortz vrs lnggal gett, idnknt hossz lngnyelvek lobogtak fel, amelyek vrses fnnyel vilgtottk meg a hegyoldalon lldogl fenyk trzst, s a stt folyvizen titokzatos tncot jrtak. Az emberek sztlanul szvtk pipjukat.

- Nzzetek csak, fik, oda a sziklatetre! - kilt fel vgre az egyik. - Mintha az a leny most is ott lne, s nzn a folyt. Egyszerre arra fordult nhny fej. - Igazn, nem l ott valaki...? - Csak a borkabokor, az l most rajta. De azt mondjk, hogy az a leny is ott lt mindig. - gy, teht csak mendemonda...? - krdi az egyik, aki most sztat elszr a Nuoli-folyn. - Csak mendemonda? Te vagy az egyetlen idegen Jeruzslemben - krdi egy hajlott kor ember. - Antti a megmondhatja, hogy egyltalban nem mendemonda. Nem a vilg az a nhny v, ami azta eltelt. - Pontosan tizenngy esztend - szlalt meg Antti, s kiveregeti a hamut pipjbl. - gy emlkszem r, mintha tegnap trtnt volna. Hej, mi mindent lt az ember ezen a vilgon! - Magad is lttad? - Lttam bizony, s ltom most is. Most is elttem van az arca, nem is fogom elfelejteni soha. Ott a szikln lttam elszr... akkor egy fiatal r lt mellette. Nhnyan felltek, s megtmtk a pipjukat. - A vlegnye volt? - A vlegnye, legalbbis annak hitte mindenki; ezt n akkor nem tudtam. n errl a partrl tasztottam a fatrzseket a vzbe, s lttam, hogy k ott lnek egyms mellett. n is leltem, megtmtem a pipmat, s azt gondoltam magamban: hisz itt nincs is ms ltnival, mint a vz s vz, mirt kell folyton ezt nzni! De ht valamivel csak el kell tlteni az idt. - Ht aztn? Ht aztn? - Ht k ott ltek egy darabig, s azutn elmentek. Mikor msnap ugyanazon a helyen megint fatrzseket tasztottam a vzre, az a kisasszony megint ott lt, de az az r mr nem volt vele... Olavi hirtelen fellt, s feszlten figyelt a beszlre. - No, ennek sincs okosabb dolga, gondoltam n, s megtmtem jra a pipmat. Majdnem hrom kilomtert gyalogol a vrosbl idig, hiszen akadna tn kzelebb is szikla! No, gondoltam n, de mit tartozik ez red! s azutn eljtt mindennap, s lelt mindig ugyanarra a helyre. - s mit csinlt tulajdonkppen? - Nem csinlt az semmit, csak lt s nzett. - Lehet, hogy Anttit nzte! - bolondozott az egyik fi. - Hiszen mg fiatal volt abban az idben! - Fkezd a nyelvedet, fi, ez nem trfa! Az emberek helyeslen pillantanak egymsra. A dombon a lgy ji szellben megremegnek s felshajtanak a fenyk, s kt egyms mellett

ntt sszesrld fenyfnak halk jajszava, mint menyt fut vgig a trzseken le a fldre; az emberek szjban megrezzen a pipa. - Ht gy volt, ott l, nem szl, nem dalol; hogy mire gondolt, azt csak a jisten tudja. Azutn n egy napon tmegyek a folyn, s azt gondoltam, hogy elindulok Metszmantilba vajat venni. Ott ballagok, s a szikla mentn Mantila fel tartok. A szikla mgtt egyszer csak jn velem szembe egszen feketbe ltzve. - s...? - s n elszr megdbbentem; arct is fekete ftyol takarta. De Istenem, milyen szp volt, olyan, mint az rnak angyala. n megemelem a sapkmat, rem nz, s meghajtja a fejt. s ez oly klns hatssal volt rem, hogy megfordultam, s hosszan utnanztem. - Fiatal volt? - Fiatal, fiatal, gy hszves lehetett. s n csak nztem, nztem, mg el nem tnt a fk kztt. No, most mr rtem! - gondoltam. - Meghalt az apja vagy az anyja, azrt jr feketben, s azrt jn ide, hogy enyhtse a bnatt. s aztn mentem Mantila fel. De mikor elhagytam a sziklt, egy msik sztat azt kiltja lejjebb a partrl, hogy: most elmerlt! Mintha kvel hajtottak volna meg. - Mi trtnt? - kiltom, s a partra rohanok. - Levetette magt a sziklrl! - kiltja a trsam, s mint egy bolond szaladgl fel s al. Futkosunk mind a ketten, nem ltunk semmit sem. Vrunk, de nem merl fel. n el a faluba, trsam a vrosba. Azutn mindjrt megtalltuk ott, azon a helyen: mint egy k, mlyen besppedt a fenkbe. De a llek csak nem szllt vissza bel, nem, semmikppen. Szp volt mg holtan is, , Istenem, milyen szp! leszts kzben kiss meg kellett bontanunk a ruhit, s olyan volt a bre, mint a fehr selyem, valsgos bnnek tetszett megrinteni ilyen durva kzzel. Egy pillanatig nem szlt senki sem. - Bnatban lte meg magt? - krdi valaki ksbb. - Bnatban, igen, csakhogy az a bnat a szerelem volt. - gy? Taln baj trtnt? - Nem, nem. Csak szerette azt a fit, azt az urat, akivel ott lt akkor; s a fi elhagyta.
F: N. Sebestyn Irn (89) 130-133. o.

SZERGEJ JESZENYIN: TNYA SZP VOLT Tnya szp volt, a faluban senki sem volt nla szebb. Hfehr szoknyja aljn piros fodor libegett. A kertalji svny mgtt, mikor este tra kel, ciczik a Hold a kdben, az g fellegeivel. Jn a legny, megbiccenti frts fejt, gy kszn: g veled, kis boldogsgom! - mert n mssal eskszm. Holtfehr lesz, s mint a harmat, oly hideg a szp leny, mrges kgyknt gyrzik hajfonata a nyakn. Nem akarlak megbntani, , te kkszem legny. ppen jttem, hogy megmondjam: bizony mshoz megyek n! S szl a harang... nem imra - eskvre hvogat, megy a nsznp a szekren, de hang nlkl hajtanak. Nem a kakukk panaszkodik, Tnya anyja srdogl. Halntkn mly seb ttong: fekszik a lny halva mr. Koszorknt homlokra vre szradt, cseppre csepp... Tnya szp volt, a faluban senki sem volt nla szebb.
F: Jobbgy Kroly (64) 13-14. o.

TNCDAL Bahololo Egyetlen llat sincs a boztban, veszlyes bozt. A parton egy fatrzs - anym! Tarka tollaktl rszegen tncolok s ltom mr, ltom, hogy alszik a nap. Kitncoltam magam n. Felesgl veszek egy nmbert - telhetetlen prduc az! Sr az esti madr, gyernk! H, h.
F: Radnti Mikls (75) 126. o.

R. D. LAING: 62. VERS n frfi n frfi n frfi n frfi n frfi n frfi n frfi n frfi n frfi n frfi n frfi n frfi n frfi n frfi n frfi n frfi n frfi n frfi n frfi n frfi n frfi n frfi n frfi Szeretsz? Igen szeretlek Mindennl jobban? Igen mindennl jobban Az egsz vilgnl? Igen az egsz vilgnl Szeretsz? Igen szeretlek Szeretsz itt lenni velem? Igen szeretek itt lenni veled Szeretsz rm nzni? Igen szeretek rd nzni Butnak tartasz? Nem nem tartalak butnak Vonznak tartasz Igen vonznak tartalak Untatlak? Nem nem untatsz Szereted a szemldkmet? Igen szeretem a szemldkdet Nagyon? Nagyon A kett kzl melyiket mgis jobban? Ha az egyiket mondom a msik fltkeny lesz Azrt csak mondd Egyik gynyrbb mint a msik Tnyleg gy gondolod? Tnyleg gy s a szemhjam tetszik? Igen-igen tetszik Ez minden? A szemhjad gynyr Szereted az illatomat? Igen szeretem az illatodat Szereted a parfmm illatt? Igen szeretem a parfmd illatt Gondolod j izlsem van? Gondolom j izlsed van Gondolod tehetsges vagyok? Gondolom tehetsges vagy Nem gondolod hogy lusta vagyok Nem gondolom hogy lusta vagy Szeretsz hozzm rni Igen szeretek hozzd rni Szrakoztatnak tartasz? A sz legjobb rtelmben

n frfi n frfi n frfi n frfi

Szoktl nevetni rajtam? Nem nem szoktam nevetni rajtad Tnyleg szeretsz Tnyleg szeretlek Mondd szeretlek Szeretlek Akarsz meglelni? Akarlak meglelni s simogatni s felklelni s adni-kapni n s minden rendben? frfi Minden rendben n Meg tudsz eskdni r hogy sose hagysz el? frfi Megeskszm r hogy sosem hagylak el kt kezem szvemre s gy haljak meg ha hazudnk (csend) n Tnyleg szeretsz?
F: Tandori Dezs (85) 61-62. o.

45. DAL Jaj, de szles, jaj, de hossz az az t, Amelyiken a galambom elindult. Kedves babm, trj vissza a hossz utadrl, Emlkezz a tegnap esti szavadrl! Hossz trl visszatrni nem lehet. A szerelmet eltitkolni nem lehet. A szerelem szlesebb a tenger viznl, rvbb vagyok a lehull levlnl.
(Sajrecske, Saj-vlgy, 1975)
(19) 150. o.

CSALDI NNEPEK HOLTOMIGLAN - HOLTODIGLAN A szerelem a vr gyorsabb lktetsbl szrmazik, a szeretet a llek melegnl fejldik. Ml, ajndkos szpsg az egyik, megbzhat s lland bizonyossg a msik.

A szerelem nem tbb, nem hosszabb let a vadgesztenyefa rzsaszn gyertyavirgnl: megsemmisl az els komoly viharban. A szeretet kszikla, amelyen nyugodtan megplhet az let vra is. A szerelem fraszt. A szeretet pihentet. A szerelem knny s sznes bli ltzk, gyorsan gyrdik. - A szeretet puha gyolcs, melegt s oltalmaz, melyben jl esik betakarzni, amikor megfradunk, vagy rnk ver a hajszs let. A szeretet szerelme egy kicsit Isten ajndka, nem jussollhatja akrki: csak az, aki megtisztult mr nmagban. Boldog az, akit gy szeretnek. s boldog az, aki gy szeret. Boldog az, aki szvt tudja odaadni egyetlenegy szl margartban, s nincs ktsge benne, hogy az az egy szl margarta ersebb kapocs a lobog vr rablncnl.
(40) 105. o.

KONRD GYRGY: AZ AUTONMIA KSRTETE Nem grem meg, hogy szeretni fogom a felebartaimat, mint nmagamat. Igyekszem tisztelni ket. A szeretet fogalma kvetel s bizonytalan, nem szerethetek minden embert. Keveset csupn, s azokat sem egyformn. Ha ennl tbbet grek, akkor muszj kpmutatnak lennem. Az az igazsg, hogy megvlogatom, kit szeressek, s van, akit utlok. Ha brkit, aki elm kerl, szeretnk, nem rne egy fabatkt sem a szeretetem. A papokat s a hivket, akiknek folyton ott lg a szja sarkban a szeretet - ez az elvont sz -, kajn gyanval nzem. Nem vettem szre, hogy a szeretet parancsa pess tenn ket nagyobb szeretetre. Vrom, mikor mutatjk ki a foguk fehrjt. Ritkn csaldom, kimutatjk. Megbzhatbbnak tallom a szernyebb programot; annak is megadhatom a tiszteletet, akit nem szeretek, annak is, aki nem tetszik nekem, a vadidegennek is. Tisztelet, udvariassg: az mindenkinek jr. Ezt meg lehet tartani, de a szeretet parancst nem. Tvoli orszgok laki rdekelnek egy kiss, ellegezhetem nekik a megbecslsemet. Hazudnk viszont, ha azt lltanm, hogy szeretek egymillird knait.
(80) 250-251. o.

KURT VONNEGUT: BRLESZK AVAGY NINCS TBB MAGNY A szeretetet nem keresi az ember, hanem tallja. Vlemnyem szerint ostobasg kutatni utna, meg aztn igen gyakran rtalmas is. Szvbl kvnom, brcsak mindazok, akik a kzhit szerint szeretni tartoznak egymst, gy szlnnak egymshoz kt pofon kztt: - Egy kicsit kevesebb szeretetet, ha lehetsges, s egy kicsit tbb elemi tisztessget.
F: Borbs Mria (139) 8. o.

KAHLIL GIBRAN: A PRFTA ... Amikor a szeretet int feltek, kvesstek t, Jllehet minden tja nehz s meredek. s amikor szrnyai tlelnek, engedjtek t nki magatokat, Jllehet a belsejben rejl kardok sebet ejthetnek rajtatok. s amikor szl hozztok, higgyetek szavnak, Jllehet hangja sszetrheti lmaitokat, miknt az szaki szl pusztv sepri a kertet. Mert amiknt a szeretet koronval kest, azonkppen fog keresztre feszteni is. Amiknt nvekedseteket segti el, azonkppen nyeseget is. Amiknt felszrnyal magassgotokba, s megsimogatja leggyengbb gaitokat, Azonkppen szll le gykereitekhez is, s megrendti ket a fldhz val kapaszkodsban.... ... A szeretet nem ad egyebet, mint nmagt, s nem vesz el semmit, csupn nmagbl. A szeretet nem birtokol, s nem birtokolhat. Mert a szeretetnek elg a szeretet....
F: Rvbr Tams (50) 18-22. o.

TAO-TE KING: LAO-CE LETBLCSELETE 49. fejezet A blcs szve tele van emberszeretettel. Abbl nem zr ki senkit. A vtkezket sem, mert megrtssel tekintvn rjuk, bzik javulsukban. Szernyen l s szeretete hatrtalan. Az emberek bznak benne, mert mint sajt gyermekeire tekint mindnyjukra.
F: A forrsban nincs megjellve (131) 68. o.

ERICH FROMM: MVSZET-E A SZERETET? Mvszet-e a szeretet? Ha igen, akkor tudst s erfesztst ignyel. Vagy kellemes rzs, amit megtapasztalni a vaksors mve, olyasmi, amibe az ember, ha szerencss, beleesik? Ez a knyvecske az elbbi elfeltevsen alapul, noha az emberek nagy tbbsge manapsg ktsgkvl az utbbi nzetet vallja. Nem mintha nem volna nekik fontos a szeretet. lnek-halnak rte; boldog s boldogtalan szerelmi trtnetek garmadjt nzik vgig a moziban, a szerelemrl szl brgy dalok szzait hallgatjk meg - azt azonban jformn senki sem hiszi, hogy szeretni meg kellene tanulnia. Ezt a jellegzetes magatartst klnfle, nmagukban vagy egyttes ervel hat elfeltevsek tmasztjk al s tartjk letben. A szeretet lnyegt a legtbb ember abban ltja, hogy t szeretik, s nem abban, hogy szeret, hogy kpes a szeretetre. A problma ezrt szmukra abban ll, hogy miknt rjk el, hogy szeressk ket, hogy miknt legyenek szeretetre mltk. Ezt a clt klnbz ton-mdon igyekeznek elrni. Az egyik mdszer - ezt fleg frfiak kultivljk -, hogy az ember legyen sikeres, legyen annyi pnze s hatalma, amennyit csak trsadalmi helyzete lehetv tesz. A msik, inkbb ni mdszer: a test s az ltzkds latba vetsvel vlni vonzv. Tovbb vonzv tehetjk magunkat gy is - frfiak, nk egyarnt -, hogy kellemes modort sajttunk el, rdekesen trsalgunk, kszsgesek vagyunk, szernyek, jindulatak. Azoknak a mdszereknek legtbbje, amelyek segtsgvel az emberek szeretetre mltv akarnak vlni, megegyezik azokkal, amelyekkel sikeress akarnak vlni, bartokra s befolysra tesznek szert. Egy sz, mint szz: a mi kultrnkban szeretetremltsgon a legtbb ember azt a keverket rti, hogy valaki npszer, s van szexepilje.
F: Vrady Szabolcs (48) 9-10. o.

ERICH FROMM: A SZERETET ELMLETE A szeretet elssorban nem egy meghatrozott szemlyhez fzd viszony; a szeretet magatarts, a jellem belltottsga, amely meghatrozza az illet szemly viszonyulst, nem a szeretet egy bizonyos trgyhoz, hanem a vilg egszhez. Ha egy szemly csak egy msik szemlyt szeret s sszes tbbi embertrsval szemben kzmbs, a szeretete nem szeretet, hanem szimbiotikus ragaszkods vagy megnagyobbtott nzs. (...) Aki nem rti, hogy a szeretet aktivits, a llek ereje, az azt hiszi, hogy semmi msra nincs szksg, csak meg kell tallni a megfelel trgyat - s aztn megy minden magtl. Ez a magatarts olyan, mintha valaki, aki festeni akar, ktn az ebet a karhoz, hogy nem kell megtanulnia a mestersget, elg, ha megkeresi a megfelel trgyat, s mihelyt megtallta, gynyr kpet fog festeni. Ha igazn szeretek egy embert, akkor minden embert szeretek, szeretem a vilgot, szeretem az letet. Ha azt tudom mondani valakinek, hogy szeretlek, tudnom kell azt is mondani: Szeretek benned mindenkit, szeretem rajtad keresztl a vilgot, szeretem benned nmagamat is.
F: Vrady Szabolcs (48) 60-61. o.

LUX ELVIRA: SZERETET - LTSZKSGLET - KONDICIONLS A szeretet meghatrozsa igen nehz, szinte lehetetlennek ltsz feladat. Mr a magasabb rend (azaz pszichikummal rendelkez) llat szmra is ltfontossg, hogy szeressen, hogy szeressk. Mennyi llattrtnetet hallottunk, olvastunk mr, amelyek arrl szlnak, hogy a trsaitl izollt llat belebetegszik, majd elpusztul a magnyba. Mennyi meghat kutyatrtnet szl arrl, hogy a kutya utnahal gazdjnak. Nemcsak knnyfakaszt histrikat, hanem tudomnyos kutatsok eredmnyeit is olvashatjuk e tmban. Az emberi pszichikum szmra is fontos a szeretet. Az embernek reznie kell, hogy szeretik, klnben neurotizldik. Aki nem tud szeretni, elsivrosodik, beszkl, eltompul, megbetegszik. Ahhoz, hogy valaki szeretni tudjon, meg kell tanulnia szeretni. A szeretet s a velejr viselkedsformk tanuls eredmnyei. letnk mindenfle viselkedsnek tanuls az alapja. Mindenfajta tanulshoz tantra van szksg, mintra, pldra, ami vagy aki segt az jszlttnek magval hozott reflexei, sztnei helyes alkalmazsnak megtanulsban. A bels rkltt programok s a kls krnyezeti ingerek egyttmkdsvel valsul meg a klnbz helyzetekhez ill, megfelel magatarts.

(94) 44. o.

BENE BLA: SZERETET Nem kell klnsen magyarzni, hogy aki tud szeretni, az mindig boldogabb ember, mint akit csak szeretni lehet. letnk legnagyobb lmnyei a szeretettel kapcsolatosak. Akr abban az rtelemben, hogy sikerlt rtallnunk azokra, akikkel megrtjk egymst; netn a legnagyobb szeretetlmnyt, a szerelmet is megtapasztaltuk; de akr, ha sokat szenvedtnk mr a magnyossgtl, az emberi rosszindulattl. A msiknak szl kzvetlen tett, rzs, jelzs s gondolat soha nem cserlhet fel formasgokra, ttteles rtelm anyagi eszkzkre. A szeretet mindig szemlytl indul ki, hogy valahol egy msik szemlyt rjen el. A boldogsg szmos jellemzje olyan, hogy kls hatsok vltjk ki az emberben. A szeretet ms termszet. Bennnk van, s azltal, hogy mi is szerethetnk, boldogok lesznk. Ez a boldogsgrzet abbl fakad, hogy az ember a termszetnek s lehetsgeinek a legjavt adja, ezeknek megfelelen gondolkodik, rez s cselekszik. Aki szeret, az benned egszen ms rtket fog tisztelni, mint aki csak teljestmnyek szerint rangsorol. Noha fontos, hogy kpessgeid lehetsgeidnek megfelelen fejldjenek, mgis az alapvet emberi mltsg szerint kell egymst tisztelnnk. Az, hogy kinek mi jutott az letben, s hogy ezzel hogyan gazdlkodott, az csak ksbb derl ki. Milyen fontos, hogy bizonytalan elkpzelseidhez tmogatkat tallj! Olyanokat, akik bznak benned, akik btortanak, s nem trik le rgtn a prblkozsaidat. Ugyancsak lnyeges, hogy te is mondj biztat szt bartodnak; hogy ne hagyd ktsgek kztt! Mindez elkpzelhet volna anlkl, hogy ne szeresstek egymst? A szeretetet olykor-olykor feszltsgek is ksrik. Szomor csaldsok s vgrvnyesnek tn lpsek ltszlag rtelmetlenn teszik hossz vek nfelldozst. Ekkor nagyon fontos, hogy ne ingadozzunk a szeretet szksgessgt illeten. Nem krdjelezhet meg egyetlen tett vagy szndk sem csak azrt, mert most mskppen alakult a helyzet. Amit az ember szeretetbl tett, az maga volt. nmagunkat tagadnnk meg, ha utlag visszavonnnk. Ha netn gy reznd, hogy te nem tudsz szeretni, vagy tged senki sem szeret: ezt ne hidd el! Keresd meg az akadlyokat, amelyek nem engedik kifejldni belled az alapvet emberi megnyilvnulsokat. Vedd szre: tbben is vannak, akik - ha msknt is, mint azt elvrod, de - szeretnek. Ne mi magunk adjunk hasznlati utastst ahhoz, hogy miknt kell minket szeretni. Mindenkit csak egyflekppen lehet: szinte elfogad szeretettel. Ha megtanulod a morzsnyit is rtkelni, akkor egsz letedet ennek igzetben, az emberi rtkek feld s tled irnyul gazdag radatban fogod lni.

(21) 55-56. o.

PIERRE TEILHARD DE CHARDIN: LT-RTK A keresztny szeretet rthetetlen azok szmra, akik nem zleltk meg. Hogy szeretni lehet a vgtelent s megfoghatatlant; hogy az emberi szv igaz szeretettel doboghat embertrsairt: szmos ismersm eltt egyszeren lehetetlennek - st borzalmasnak tnik. s - akr illzin alapul, akr nem - mgis van ilyen rzs, st ez termszetellenesen hatalmas - hogyan ktelkedhetnnk ebben, ha csak nyersen regisztrljuk is a krlttnk szntelenl hat eredmnyeket? Nemde pozitv tny, hogy kt vszzad ta a misztikusok ezrei ennek lngjtl nyertek oly szenvedlyes izzst, amely tiszta fnyvel messze meghaladta brmifle emberi szerelem lngolst? Az is tny nemde, hogy ha ezt a szeretetet megzlelik, a frfiak s nk jabb ezrei mondanak le minden ms rmrl s ambcirl, azt az egyet kivve, amelynek rmmel s fradtsgos szorgalommal adjk oda minl jobban magukat? S vgl - kezeskedem rla, hogy ez is tny -, ha Isten szeretete kialudna a hvek lelkben, akkor az Egyhzat kpvisel rtusok, rangltrk, tanttelek gigszi plete azonnal visszahullana a porba, ahonnan vtetett. A Fld jelents rgijn megjelent s nvekedett egy szellemi zna, amelyben az igazi, egyetemes szeretet megfogant, s nemcsak hirdettetett, hanem pszicholgiailag lehetnek s gyakorlatban hatsosnak bizonyult - ez a jelensg az emberi Tudomny szmra annl fontosabb, mert ez a mozgalom nemhogy cskkenne, hanem gyorsasga s feszltsge rvn llandan teret nyer.
F: Rnay Gyrgy, Bittei Lajos (133) 364. o.

Ajnlott irodalom
Bgyoni Attila: A szerelem bredstl a harmniig (Minerva, Bp., 1984.) Bergman, Ingmar: Jelenetek egy hzassgbl (Eurpa, Bp. 1987.) Catullus: Gyllk s szeretek (Eurpa, Bp., 1984.) Csiszr Joln - Csry Lszln: Szerelem, hzassg, csald (Ajnl bibliogrfia) (Megyei Knyvtr, Miskolc, 1975.) Dzsunicsir, Tanidzaki: Aki a keserfvet szereti (Eurpa, Bp., 1986.) Fejezetek a szexualits trtnetbl (Szerk.: Olh Tams) (Gondolat, Bp. 1986.) Garca Mrquez, Gabriel: Szerelem a kolera idejn (Magvet, Bp., 1990.) Hauck, Paul: A fltkenysg (Park, Szeged, 1989.) Hemingway, Ernest: Akirt a harang szl (Kozmosz, Bp., 1977.)

Hrabal, B.: Srgyri capriccio (Eurpa, Bp., 1979.) Magyar szerelmes levelek 1528- 1900. (Vlog.: Kozocsa Sndor) (Gondolat, Bp., 1976.) Nagy Lszl: Himnusz minden idben (Versek) (Szpirodalmi, Bp., 1965.) Polgr Erzsbet: Szerelem, hzassg, csald a vilgirodalom regnyeiben (Ajnl bibliogrfia) (Fvrosi Szab Ervin Knyvtr, Bp., 1959.) Popper Pter: Kk balett (In. Popper P.: A pokol sznei, Relaxa, Bp., 1991.) Radiguet, Raymond: A test rdge (Eurpa, Bp., 1976.) Rth-Vgh Istvn: Szerelem, hzassg (Gondolat, Bp., 1975.) Szkely Andrs: A szerelem krnikja, avagy Az erotika kultrtrtnete (Officina Nova, Bp., 1988.) Szeretk s hzastrsak (Levelestr - vlog.: Erddy Edit) (Magvet, Bp., 1978.) Tolsztoj, Lev Nyikolajevics: Anna Karenina (Eurpa, Bp., 1984.) Vian, Boris: Tajtkos napok (Merhvia, Bp. 1993.) Ziegner, Alfred: Szeretetbl lni (tmutat magunknak) (Reformtus Zsinati Iroda Sajtosztlya, Bp., 1991.)

5. Csald
Lgy szleidhez mlt! (Periandrosz)

BUDDHA: GYAKORLATI TMUTATS A HELYES LETHEZ (A csaldi let) 3. Mindazt a szeretetet s jindulatot, amelyet szleinktl kaptunk, lehetetlen lenne visszafizetni mg akkor is, ha kpesek lennnk szz hossz esztendn keresztl hordani atynkat a jobb vllunkon, s anynkat a bal vllunkon. Mg ha eszmnyi gyerekknt szolglnnk is szmukra, ha szz esztendn keresztl frdetnnk testket illatos olajban, ha trnt szereznnk nekik, s a vilg minden gazdagsgt a lbuk el hordannk, akkor sem lennnk kpesek visszafizetni a hlnak azt az adssgt, amivel tartozunk nekik. 4. A csald az a hely, ahol az elmk rintkezsbe kerlnek egymssal. Ha ezek az elmk szeretettel viseltetnek egyms irnt, az otthon olyan lesz, akr egy virgoskert. De ha nincs harmnia az elmk kztt, az olyan, mintha vihar dlta volna fel a kertet. Ha viszly ti fel a fejt a csaldban, ne mst hibztassunk rte, hanem vizsgljuk meg elmnket, s kvessk a helyes utat.
F: Jaloveczky Lszl (29) 225-227. o.

TARJNYI BLA: A CSALDRL Sem a hber, sem a grg nyelv nem ismeri a csald szt. Amikor a hber s grg szvegek a csaldrl beszlnek, a hz (bt: oikosz, oikia) szt hasznljk - tvitt rtelemben. Ezt teszi a szentrs is. Nhny plda az jszvetsgbl: Amikor hzba lptek, cskoljtok meg azt (= a hzat) (Mt 10, 12). Hitt egsz hzval egytt (Jn 4, 54). Megkereszteltem Sztefansz hzt (1Kor 1, 16). - A mondat s a szvegkrnyezet rtelmbl llapthatjuk meg, hogy adott esetben a hz sz pletet vagy csaldot jelent-e. (...) a) A csald sszettele. A Biblia tansga szerint a ptrirkk korban a csald keretei sokkal tgabbak voltak, mint a ksbbi korokban (s manapsg: apa, anya, gyerekek). Tagjai a kvetkezk: apa (csaldf, sejk), elsszltt fi, tbbi fi, figyermekek s unokk; az apa f- s

mellkfelesgei, a felntt fik felesgei, lenygyermekek; (llatok). Ez az egyttes alkotta az gynevezett nagycsaldot.

szolgk;

A nagycsald az akkori nomd letmd szksgszer termke. A felntt figyermek, ha meg is hzasodik, nem vonulhat el felesgvel s hsz birkjval a pusztba, hogy nll letet kezdjen. A sivatag szln kborl ellensges csoportok kztt a fennmarads alapvet felttele az egyttmarads, elssorban a felntt frfiak sszefogsa, hogy megvdjk a csald tbbi tagjait s mindenekeltt a nyjat, mely a meglhets egyedli forrsa. Egytt maradt teht a nagycsald, s egytt (kzs) marad a nyj is. A nyjat az apa halla utn sem osztjk szt; az elsszltt fi rkli, akinek a szemlyben j csaldf lp mindannyiuk lre.
(33) 51-52. o.

DESMOND MORRIS: HARC A csald lakhelynek trbeli vdelmezse az ptszet les lptekkel halad fejldse kzepette is vltozatlan. Mg a legnagyobb pleteink is, ha lakpletek, egy-egy csaldra tervezett ismtld egysgekre oszlanak. Az ptszetben alig vagy egyltaln nem volt munkamegoszts. Mg a csoportos tkezsre-ivsra szolgl pletek ttermek, brok - bevezetse sem iktatja ki a csaldi lakhelybl az tkezhelyisget. A ms irny vvmnyok nem vltoztattk meg lnyegesen vrosaink tervezst: mg mindig uralkodik az si csupasz majom ignye, hogy csoportjait kicsiny, intim csaldi lakhelyekbe sorolja. Ahol mg nem nyomta el a csaldi hzat a tbbemeletes lakhz, a vdett terletet tzetesen karbantartott kerts, fal vagy svny vlasztja el a szomszdoktl, a demarkcis vonalakat mindenki mereven tiszteli s betartja - akr a tbbi terletvd faj egyede. A csaldi terlet egyik fontos vonsa, hogy valamilyen ton-mdon knnyszerrel megklnbztethet az sszes tbbitl. Br klnll elhelyezkedse egyedisget klcsnz neki, ez nem elg. Formja s ltalban vett klseje rvn is el kell klnlnie, knnyen azonosthatnak kell lennie, hogy az ott l csald szemlyes tulajdonnak minslhessen. Ez bizonyra nem tnik falrenget jdonsgnak, mgis gyakran elfeledkeznek rla, semmibe veszik, akr gazdasgi knyszer, akr az ptsz nem biologikus szemllete folytn. Az egsz vilgon gombaknt nttek ki a fldbl a nagyvrosok s kisvrosok egyhangan ismtld tpushzainak vgtelen vonulatai. A helyzet mg rosszabb a tbbemeletes lakhzak tekintetben. Felmrhetetlen az ptszek, vrostervezk s kivitelezk ltal ide knyszertett csaldok pszicholgiai krosodsa, amely terletvd sztneiket ri. Mg szerencse, hogy az ilyen csaldok ms mdon is fel tudjk ruhzni lakhelyeiket a terleti elklnls jegyeivel. Ms s ms sznre lehet festeni magukat az pleteket. A kerteket, ha van kertje a lakhznak, egyni stlusban lehet

beltetni, elrendezni. A hzak vagy laksok belsejt dszekkel, csecsebecskkel, szemlyes holmikkal bsgesen ki lehet dekorlni. Ezt ltalban azzal indokoljk az ott lakk, hogy ki akarjk csinostani lakhelyket. Valjban pontos megfelelje ez egy msik terletvd faj eljrsnak, amely abbl ll, hogy az llat szemlyes illatt rhelyezi a fszkhez kzeli objektumra. Mikor felszgeljk nvtblnkat, festmnyt akasztunk a falra, lnyegben - gondoljunk csak a kutykra, farkasokra flemeljk hts lbunkat, s elhelyezzk a nvjegynket. Bizonyos, klnleges trgyak megszllott gyjtse olyan egyneknl gyakori, akik valamilyen okbl mrtktelenl nagy szksgt rzik, hogy gy hatroljk krl lakterletket.
F: Herndi Mikls (98) 127-128. o.

ECSEDY ILDIK: HTKZNAPOK S NNEPEK A RGI KNBAN A knai csald a rokonsg sszetartoz krt jelentette. A csszrkor sidkbl szrmaztatott hagyomnya szerint a kzppontjban - cscsn - a frfi csaldf s szkebb csaldja llt, de magban foglalta az egyttlakk kzssgt s a tvolba szakadt rokonokat, teht a hzassg rvn rkezett vagy eltvolodott, tbbnyire ni csaldtagokat, esetleg utdaikat is. Hrnv, trsadalmi rang s gazdagsg is befolysolja, hogy a kzeli vagy tvoli rokonok milyen szles kre tartja szmon egymst. Az sszetartozs tudatt a frfigon rkld csaldnv is elsegtette, s a rgi Knban korltozott szm csaldnv lvn, egy-egy elkel csaldnak akr tbb ezer kzeli vagy tvoli rokona is lehetett. Brmilyen messzire szltotta az egyes csaldtagokat a hivatali ktelessg vagy ms, egybknt ritka alkalom, - hivatalnokvizsga vagy zarndoklat, katonai szolglat vagy pldul menekls -, nnepek idejre mindenki hazafel igyekezett. (...) A csaldi sszetartozs vgletes kvetkezmnye, hogy minden csaldtag tettei befolysolhatjk a tbbi sorst, nemcsak az lk egymst s az eldk az utdokt. Az lk trsadalmi felemelkedse vagy kegyvesztettsge az sk rangjt is megvltoztathatja, a fldben porlad szmos genercijukig visszamenen. Ahhoz teht, hogy valaki majd megbecslt s legyen, derk gyermekekre s mindenekeltt hivatalviselsre alkalmas fikra kell trekednie; s hogy egyltaln s lehessen - utdaiban, csaldtagjai emlkezetben s hzioltraikon tovbbl sapa -, elengedhetetlen a gyermeklds. gy hordozza magban a holtak vilga az j let nnepi elrst, s ezrt fr meg az sk tavasznnepvel a hzasuland fiatalok tallkozsa is.
(38) 67. s 71. o.

ADA HROM FIA (rszlet) Az anyk a kicsi gyerekekrt lnek. A kicsi gyerekek az anykrt lnek. A kicsi gyerekek megnnek, az anyk megregednek. Bizonge, maradj kisgyerek. Hogy neveljelek, arra val a karom, Hogy tplljalak, arra val a tejem, Hogy megvdjelek, arra val a testem. Bizonge, maradj kisgyerek. A kicsi gyerekek az anykrt lnek. Az anyk a kicsi gyerekekrt lnek. Hogy szeresselek, arra val a szvem Bizonge, maradj kisgyerek.
F: Radnti Mikls (75) 85-86. o.

ISMERETLEN SZERZ: ANYNAK LENNI EZT IS JELENTI: hozzszokunk a piszkos kezecskkhez, amelyek a homokozs utn, de mg a frds eltt viharos lelssel fejezik ki szeretetket tudomsul vesszk, hogy a homok, a sr s a tcsa ellenllhatatlan vonzert gyakorolnak lemondunk az esti hrad megtekintsrl egy hossz gyermekdal kedvrt rzsunkat s a krmlakkot elszr gyermekeink kacatjai kztt keressk lemondunk arrl, hogy tncosnk lesznk, s szeretettel karunkba lelnk egy grdeszkn szguldoz vadembert a gyermekszobban a rendetlensget elfogadjuk, mint a kreativits klns jelt megbartkozunk azzal a gondolattal, hogy ltalban minden j s modern j, st jobb, a ponyvairodalmat fontos informcis forrsnak tekintjk elviseljk a teljes hangervel jtszott popzent vgasztalunk, ha valami nem sikerlt, ott vagyunk, ha szksg van rnk, s elengedjk akkor is a gyerekeket, ha fj Az anyasgba mg az is beletartozhat, hogy hirtelen szembetalljuk magunkat egy felntt

emberrel, aki - br alig ntt ki a gyermekcipkbl - mris megvltoztatn a vilgot.

(44) 4. o.

PETER LASLETT A GYERMEKSZERETETRL Vegynk egy, a ni termszet vagy legalbbis az anyasg trtnetvel kapcsolatos pldt: a szlk s a gyermekek kzti szeretet krdst. A legjabb biolgiai s pszicholgiai megfigyelsek a legtbb kutatt meggyztk arrl, hogy a kisgyermek vagy a csecsem irnti szeretet velnk szletett, s nlklzhetetlen a faj fennmaradshoz. Egyetlen anya sem vllaln el s csinln vgig mindazt, amit vgig kell csinlnia ahhoz, hogy a gyermek letben maradjon, ha nem szeretn. A gyermeknevels mrhetetlenl sok munkt jelent. (...) Ugyanakkor szmos bizonytkunk van arra nzve, hogy a rgi Eurpban a parasztszlk nemegyszer teljes kzmbssget mutattak gyermekeik irnt. Htborzongat beszmolkat olvashatunk a Japnban, Tokugavn elkvetett gyermekgyilkossgokrl, de a gyermekgyilkossggal felr dajkasg eurpai gyakorlatrl is. Franciaorszgban a XVIII. szzadban szmos gyermeket adtak be a Tallt Gyermekek Intzetbe, ahol tpllsuk olyan krlmnyek kztt folyt, hogy a szlk nehezen ltathattk magukat azzal, hogy letben maradnak. St, mint az antropolgusok beszmolibl kitnik, vannak olyan trsadalmak, amelyekben egyszeren nincs helye a szeretetnek, mg a szlk s a gyermekek viszonylatban sem, s a gyermekeket csak hromves korukig tplljk, mivel rivlisoknak tekintik ket, akik ell el kell rejteni a tpllkot. De mondhatja-e ezek alapjn a trtnsz a biolgusnak, hogy a kzelmltban, legalbbis ami a nyugat-eurpai trtnelmet illeti, e tekintetben vltozs trtnt, s a korbbi helyzetet, amelyre alapjban vve az anyk s a gyermekek kzti szeretet hinya volt a jellemz, felvltotta az ltalnos szeretet?
(33) 338-339. o.

KAHLIL GIBRAN: A PRFTA Gyermekeitek nem a ti gyermekeitek. k az let nmaga irnti vgyakozsnak fiai s lnyai. ltalatok rkeznek, de nem belletek. s br veletek vannak, nem birtokaitok. Adhattok nkik szeretetet, de gondolataitokat nem adhatjtok. Mert nekik sajt gondolataik vannak. Testknek adhattok otthont, de lelkknek nem. Mert az lelkk a holnap hzban lakik, ahov ti nem ltogathattok el,

mg lmaitokban sem. Prblhattok olyann lenni, mint k, de ne prbljtok ket olyann tenni, mint ti vagytok. Mert az let sem visszafel halad, sem meg nem reked a tegnapban. Ti vagytok az ij, melyrl gyermekeitek eleven nylknt rppennek el. Az jsz ltja a clt a vgtelensg tjn, s feszt meg benneteket minden erejvel, hogy nyilai sebesen s messzire szlljanak. Legyen az jsz keznek hajltsa a ti rmetek forrsa; Mert egyknt szereti a repl nyilat s az jat, amely mozdulatlan.
F: Rvbr Tams (50) 28-31. o.

DRIDZO - MINCZ: OTTHONOD - A TENGER Kalimantan szigete krnykn, Sarawak partjainl sznak az aprbb szigetecskk kztt az iban np hossz csnakjai. Ibanoknak a tengeri dajakokat hvjk, megklnbztetend ket a dajak trzs egy msik, szrazfldi gtl, amely a sziget mlyn l. Az ibanokrl az a monds jrja, hogy nagyobb biztonsgban rzik magukat a vzben, mint szrazon. S ez igaz is. Az ibanok letk nagy rszt csnakban tltik. Nem sokkal a gyermek szletse eltt azonban a csnakot kiktik egy magnyos partszakaszon. Ott azutn clpkunyht ptenek. Ebben az ptkezsben a leend apa nem vesz rszt: a szoks azt tartja, hogy nem szabad sem szget bevernie, sem tett fednie, mert ezzel a gyermek vilgrajttt veszlyeztetn. Csnakban kell aludnia, tilos lpcst msznia vagy az ajtban llnia. Tkrbe pedig sem , sem a felesge nem nzhetett mr j ideje - nehogy bandzsn szlessen a gyermek. A leend apa teht a csnakban, az anya pedig a hzban alszik. A gyereknek a szrazon kell megszletnie, mert szksge van egy flddarabra, amelyrl a tengeri utak sorn lmodozhat majd. Nevt azonban mgis a tengeren kapja, a szletst kvet tdik napon. Ekkor az apa kievez felesgvel s fival a tengerre, olyan messzire, ahonnt nem ltni a partot. Az anya derkig a vzbe mrtja a csecsemt, az apa pedig gy szl fihoz: - Nzd, ez a tenger. A tenger az otthonod. Bartkozz meg vele, szeresd, s ne haragtsd meg. Azutn a tengerhez fordul. - Ez a fiam. Megmondom neked a nevt, jegyezd meg jl. Fogadd el az ajndkomat, ne utastsd vissza, s bartkozz meg a fiammal. s egy pnzdarabot dob a tengerbe.
F: Szeg Lszl (36) 13-14. o.

HROM RVA - Hov msz te hrom rva? Komromba szlglatra. - Ne menj oda hrom rva, Nem akadsz ott j gazdra! Adok nked nyrfavesszt, Veregesd meg a temett... Kelj fel, kelj fel des anynk, Megrongyollott minden ruhnk! Nem kelhetek, n gyermekeim Mer bestek kt szemeim, Elszradtak kt lbaim, Orcmra hulltak knnyeim. Van tinktek mostohtok, Ki gondot viseljen rtok... Van minknk egy mostohnk, De nem visel gondot renk. Ha kenyeret krnk tlle, Kvet tszen tenyernkbe; Mikor tisztt d mirenk, Vrrel bocstja azt renk. Mikor fsli a fejnk, Sarkunkra foly le a vrnk; Mindtig kinoz bennnket, des anynk, keljen fel kend!
(Nagyszalonta, 1910-es vek)
(19) 113-114. o.

PILINSZKY JNOS: KNYRGS Tg szemmel mr csak engemet figyel, mint nma t a nma csillagot, nem mer beszlni, szlni hozzm, mgis ha meglnm is, hinn: j vagyok. Szegnyt, csak egyszer tudnm mg szeretni! az v lenni, ha nem is egszen; megvltanm egy fut, tiszta cskkal, hisz egyek voltunk rg a drga mlyben. Csak egyszer engedd mg magamhoz vonnom, reznem jra flszeg, gyenge vllt,

irgalmazz meg szegnynek s nekem, szivemben nincs mr ms, mint durva drdk. Szerelmem, lsd meg sz hajt a szlben, kis bkezszl, oltalmat keres, oldj fel mar, magnyos bnatombl, ha senkirt, az anymrt szeress.
(107) 11. o.

CSORI SNDOR: ANYM FEKETE RZSA Anymnak fj a feje, nem iszik fekett anymnak fj a feje nem szed be porokat; sztlanabb spadtsggal feji meg tehent, sztlanabb spadtsggal sprget, mosogat. Anymra durvn szlnak jttment idegenek? anym az ijedtsgtl dadog s bereked; stt kendjt vonvn, magnyt hzn ssze: ne bntsa tbb senki flelmt ne tetzze. Anym utakon lpdel s nem jut sehova szegnysg csillagtl sebes a homloka; vllra mg az orgonavirg is gy szakad, mintha csak teher volna, jszag krhozat. Nyr van gen s fldn, zene szl, muzsika, anym csnd-sivatagjn el kell pusztulnia. Gpek, gyrtmnyok zengnek csodktl szlttten, de egy se futna hozz: segtek, azrt jttem. Anymnak fj a feje, anymnak fj a semmi,

anym fekete rzsa, nem tud kisznesedni. Egy jjel fldre roskad, megtrt lesz majd, kicsi Bejn egy madr rte s a csrben elviszi.
(87) 151-152. o.

HELTAI JEN: APM Egyszer ember volt apm s nem hagyott semmit se rm, Se pnzt, se nevet, se tancsot, Legyen emlke mindig ldott. Trte, hogy jrjak szabadon, Sokszor de balga utamon, rlt, ha vakmern repltem, s nem szidott, ha ttlen ltem. Ha ijesztett a meredek, Kezem megfogta. Szeretett. A szve egy volt a szivemmel, Mrt nem lehettem olyan ember, Mint az apm? Halk, szkszav volt s szerny, A bnat ftyla volt szemn. Sok lt, sok halottat gyszolt, Az let nki pusztasg volt, Szz kesersg pohara, Kegyetlen izz Szahara, rk homok, kevs ozis. Sokat bntottk. n is, ms is. De sohasem panaszkodott, Frfi volt, btor, blcs, nyugodt. A sok bajt elviselte mgis, Mert nem tanultam trni n is, Mint az apm? Mikor az ideje letelt, Lzadozn nem feleselt, Meghalt, mikor meghalni kellett, Senki sem llt az gya mellett. n istenem, ha menni kell, Add, n is gy mehessek el, jjel, sttben, szrevtlen, Bszkn, magamban, ahogy ltem. Mikor az let menekl, Haljak meg n is egyedl,

Egy vn dvnyra rborulva, s senkire se rszorulva, Mint az apm.

(59) 380-381. o.

ROBERT BURNS: JOHN ANDERSON, SZIVEM JOHN John Anderson, szivem, John, kezdetben, valaha hajad koromstt volt s a homlokod sima. Rncos ma homlokod, John, hajad leng deresen, de lds sz fejedre, John Anderson, szivem. John Anderson, szivem, John, egytt vgtunk a hegynek, volt vg napunk elg, John, szp emlk kt regnek. Lefel ballagunk mr kz-kzben csndesen, s lent egytt pihennk majd, John Anderson, szivem.
F: Szab Lrinc (84) 231. o.

MAROSI GYULA: DDI P. Ferencn, szletett N. Krisztina 1987. december 22-n, hrom httel kilencvenedik szletsnapja eltt hunyt el. Nem vrta meg a jeles napot, mg a karcsonyt sem, hogy vezetsvel, mint annyiszor, ismt elnekeljk a Mennybl az angyal-t. Addigra mr elkvetkezett a rgen rettegett id: ngy hnapja krhzban fekdt. Mr valban nem lehetett lland felgyelet nlkl hagyni, s nem ltezett semmi ms megolds. p elmvel, s mint mindenki ms, gygyulsi szndkkal vonult a krhzba, de csakhamar rjtt, hogy a tizenhatgyas, piszkukban magnyosan haldokl regasszonyok krtermbl neki is csak egyetlen t ll nyitva a meneklsre. Csakhamar feladta, s llapota hetek alatt tbbet romlott, mint az elmlt t vben. A lenyunokk, egymst vltva, minden ldott nap megltogattk, de ez szgyenkezsket, hogy semmi ms megoldsra nincs mdjuk, alig cskkentette. Azt mondjk, ha valaki lezuhan egy toronybl, ess kzben, mint egy rettenetes gyorsasg film, lepereg eltte az egsz lete, s egyazon

pillanatban r vget a film, mint az let, amikor a test sztzzdik a betonon. Nem tudom, gy van-e, de klns kegy lenne. Ddnagymama zuhansa a krhzi ngy hnap alatt tartott. Azon a napon, amikor feladta, taln lepergett eltte a teljes film, m hogy egy drasztikus mozdulattal senki sem kapcsolta le a gpet, forgott tovbb, rlt iramban s a lelketlen gpek rlt logikja szerint: sszesaltzta a szalagot, kidobta, bekapta, nha letlen, felismerhetetlen kpeket vettett, nha csak res fnyt, m nha, taln vletlenl, hossz jeleneteket pontosan s jl, belekapott az elejbe, a vgbe, fejjel lefel, visszafel... mondd Gyngyikm, hny ves is vagy te? Negyvenngy, nagymama. Akkor mr frjhez mentl, ugye? Igen. A frjem Gy. s a fiam G. Tudom, ismerem ket. Mondd Gyngyikm, desanym mikor ltogat meg? Most... egy darabig... nem tud jnni, nagymama. Pedig tegnap itt volt. Itt lt az gyam szln, mest mondott s megsimogatta a hajamat. Nagymama halla eltt kt httel, kicsi hsom-at, hossz id utn hazaengedtk egy htvgi eltvozsra. Kt iszonyatos nagy bcsi szelet feltlalsa utn azt mondta neki az anyja: - Be kne menned Ddikhez a krhzba. - Muszj? - krdezte kicsi hsom, frfi szoks szerint a tnyrba sumkolva. Nem rvidke szabadsgnak idejt sajnlta, de pontosan rezve, hogy ez a krs mit jelent, ennek a tallkozsnak az idejt szerette volna kitolni. - Azt hiszem... igen. S br j rgen nem tallkoztak, ddnagymama mr a kzeled alakjrl megismerte. Maga mell ltette, vgigsimtotta az arct, sokszor, hogy minden rszletet jl lsson, aztn megragadta a kezt, az lbe vonta, s el sem engedte tbb, amg ott volt. A gyren vilgtott teremben ott lebegett a szoksos bz, a szomszd gyon mocskos szjjal kromkodott egy elmebeteg vnasszony. Te vagy az, kicsi hsom? Mr ilyen nagy fi vagy? Katona vagy, kicsi hsom, katona? Hisz akkor mr ksz frfi vagy. Ksz frfi az n kicsi hsom. Hsz-huszont perc mltn, amikor tvozott, a lenyunoknak, aki maradt mg gyat hzni, mosdatni, tiszta ruhba ltztetni, meg kellett keresnie a nvrt valamilyen gyenge nyugtatrt. Itt volt nlam a kicsi hsom. Mr ksz frfi. Van nekem kicsi hsom, itt volt nlam. Madrka szve gy verdesett a boldogsgtl, hogy a lenyunoka attl flt, ki is rppen.
(127) 314-315. o.

Ajnlott irodalom
Blint Alice: Anya s gyermek (Prbeszd, Bp., 1990.) Bergman, Ingmar: Fanny s Alexander (rkdia, Bp., 1985.) Corman, Avery: Kramer kontra Kramer (Eurpa, Bp., 1981.)

Csaldi httr (Szerk.: Magyari Beck Anna-Zoltn Katalin) (Httr, Bp., 1988.) F. Vrkonyi Zsuzsa: Mr szzszor megmondtam (Gondolat, Bp., 1986.) Fallaci, Oriana: Levl egy meg nem szletett gyermekhez (Kozmosz, Bp., 1980.) Fodorn Nagy Sarolta: Hz-hzassg-haza Sajtosztlya, Bp., 1990.) (Reformtus Zsinati Iroda

Herndi Mikls: Vlni veszlyes! Csaldbomls Magyarorszgon (Httr, Bp., 1989.) Horvth Attila: Csald, kzssg, kultra (Mzsk, Bp., 1986.) Plhegyi Ferenc: Keresztyn hzassg (Reformtus Zsinati Iroda Sajtosztlya, Bp., 1992.) Ranschburg Jen: Csaldi kr (RTV-Minerva, Bp., 1977.) Somlai Pter: Konfliktus s megrts: A csaldi kapcsolatrendszer elmlete (Gondolat, Bp., 1986.) Szulakauri, Arcsil: Az aranyhal (Eurpa, Bp., 1976.)

6. nnepek-Hagyomnyok-Szoksok
Igaz lelknket, akrcsak az nnepl ruhkat gondosan rzzk meg, hogy tiszta legyen majd az nnepekre. (Jzsef Attila)

ZELNIK JZSEF: VISSZA AZ NNEPHEZ II. ttel: Virgfzr Dionszosz spadt homlokra Kezdetben az istenek birtokoltk az nnepeket. Istenek, emberi vgyakbl, tudati rnyakbl szve. Maszkok mg vont arcukat nem ismertk az emberek, akik minden nnepben tvoli, titkos zeneteket vrtak, szemkprztat csodkat. Nem tudtak mst, csak azt, hogy az istenekkel nem rt jban lenni. Elkezdtek jtszani - gy vltk isteneknek tetsz szent jtkokat. Nem tudjuk pontosan, hogyan tallkozott egymssal nnep s a jtk, de brhol s brmikor is nzzk a trtnelemben, az nnep idejben s a terben a jtk a fszerepl. (...) Kezdetben teht az istenek bitoroltk az nnepeket, a soha jelen nem lvk, a csak ember ltal reinkarnldott furcsa istenek. Az embereknek volt szksgk rjuk, az ember akart az istenek kortrsa lenni. Ezrt megteremtette a szent idt, az nnepet, amelyben visszaidzheti az idk teljessgt, az idt, mikor mg az istenek a fldn jrtak. Benne megidzhet az rkkvalsg, benne az rks szlets ldott llapotban lehet lenni. gy az ember az nnepet az id kzppontjban helyezte el, hogy egyszerre mutasson az idk kezdetnek s vgezetnek aranykorra. (...) Tzezer indin menetel a hban, gyertykkal, fl az Andok cscsra. Lpsk, minden gesztusuk ms mtoszt idz. Ott kavarognak ebben a szertartsos vonulsban megkeresztelt mtoszaik. Mtoszaik abbl az idbl, amikor a csillagok mg istenek voltak. Egy oltron meggyjtjk az jvi tzet, nekspirlokra zendtenek, s tncspirlokat jrnak. A spirlt idzik, amely szntelenl egybekti a valamiv vls kt vglett. Azt a kt vgpontot, melyet mg szerencstlenebb korokban is a folyamatossg selyemerezete sz t, kt ssze. llatmaszkokat ltnk, letft lltunk, kimegynk a ftr karnevli forgatagba tolongva jtszani, gy, hogy a hirtelen meglltott pillanatban Brueghel vilgt idzi a kp. Lovagi tornt eleventnk fel, Walt Disney-figurkat cipelnk az nnep piacra. Ott lnk a tribnn, nzzk a szpp merevtett nptncmsort, s a meccsen egytt vltnk a tbbi szurkolval. ljen az nnep, ljen a fesztivl, ljen a jtk ideje. Minden nnepek idejben lnk. Az nnepek zik velnk jtkukat... Pedig eredetileg az nnep a ltezs kozmikus szolidaritsa. Nemcsak beszl a ltezsrl, hanem meg is idzi azt. Felvilgostja a ltezst, hogyan kell lteznie. Az nnepl ember a teremts psztora. Az ember,

aki a htkznapokban elkalldott, eltvelyedett dolgokat visszavezeti forrsukhoz. Ehhez a tetthez a jtkot hvja segtsgl. Vele jra felltzteti az eget, a fldet, a vizeket, a fkat s az isteneket is, hogy jra olyanok legyenek, mint az ember, aki eredeti kldetse szerint hztznzbe jtt ehhez a mindensghez, szerelmes fiatal vgyakkal, termkenyen. Az nnep az els tallkozs kollektv emlkezete. Ennek a tallkozsnak az emlkeztet forrsaihoz igazn emberhez mlt idnknt elmenni.
(142) 109-115. o.

BOGDN ISTVN: RGI MAGYAR MULATSGOK (5. A karcsonyols) A karcsonyi nnepls - csaldi nnep - december 24-n, bvedeste, lmpagyjts utn kezddtt, hisz a termszeti npeknl, gy hajdan a magyarsgnl is a nap nyugtval kezd s vgez. A karcsonyi vacsora rszint az kori grg-rmai hagyomnyoknak, rszint a germn, szlv napfordul-nnepi, a jv termst biztost nagy lakomjnak keresztnny szeldlt msa, de mg szzadunkban is sokat megrztt mgikus jellegbl. telsora hagyomnyos, katolikus helyeken bjts. Jellegzetes tele a hvelyes, fleg bab, lencse, aztn a ftt vagy nttt tszta, vgl a gymlcs, leginkbb alma, di. Mindegyikkhz hiedelem is fzdik. A bab, lencse pnzt hoz. A tszta, fleg a mkos, szerelmi jslshoz szolgl: az elad leny a csald egyik frfitagja eveszkzrl elkapja az els falatot, az utcra siet vele, ott eszi meg, s ahogyan hvjk az els frfit, akit megpillant, az lesz az ura neve is. Az alma szintn jsolhat ilyen mdon, de a hja is kirajzolhatja a jvendbeli nevt, st, az llatok fejldst is segti, ha vizet tlt r a gazda, s arrl itat. A frges di betegsget, hallt jsol. Mint ahogyan az asztalra tett s is, ha olvad. A fokhagyma viszont betegsghrt, a vrshagyma pedig idjrsjsl. A jvbeli bsg biztostsa rdekben helyeztek az asztalra vagy alja szalmt, sznt, gabont, termnymagvakat, gazdasgi eszkzket meg a Luca-napkor elltetett, de karcsonyra kihajtott bzt. A vacsora morzsjt, hulladkt pedig eltettk gygyszernek, fleg a fstje segt. Karcsonyfa nem kerlt az asztalra. lltsa a XIX. szzadban nmet terletrl honosodott ri, majd polgri szoks. Falvainkban mg szzadunk 30-as veiben is ritka jelensg, napjainkra terjedt csak ltalnosan.
(27) 48-49. o.

KISBN ESZTER: NNEPI TKEZS A klnleges alkalmakhoz kapcsold, gazdagabb, nneplyesebb tkezs beletartozik abba a vltozatossgra val trekvsbe, amivel az ember letritmust alaktja, az alkalomnak rangot, magnak a htkznapoknl szertartsosabb tkezsi alkalmat szerez. Formailag az nnepi tkezsek kzs vonsa az trend sszelltsban jelentkez megklnbztetett figyelem. Az telek vlogatsa az nnepek jellege, hierarchija s nyilvnossga szerint eltr, s csoportspecifikus normkhoz erteljesen igazodik. Ahol a magyar paraszti tpllkozsban a napi ftkezsnek az egsz htre kidolgozott trendje volt, az ltalban csak az telek milyensgt (tszta, hs, fzelkfle) rta el, a megvalsts sorn olcsbb s drgbb, rangosabb s kznsgesebbnek szmt megoldsok kzl lehetett vlasztani. Ha a htkznapi ftkezs klnleges munkaalkalom rvn nyilvnoss vlik, az illet napra szl trendi keretben a legkorszerbbnek, a legjobbnak tartott teleket ksztik. - A csaldi krben elklttt vasrnapi ebd - de kztk a hsvt vasrnapi is - levessel kezddik, mint a parasztkonyha majd minden ebdje, de ilyenkor a leves-csald legrangosabb tagja, nem klnleges kivitelben. Tiszta hsleves, de nem marhbl, tszta van benne, de nem csigatszta. Kveti egy formjban korszer hstel s esetleg mg slt tszta is. A kt hsos fogst azonban ssze is lehet vonni, vgs soron nem ragaszkodnak konkrt telek sorhoz. A ritkbb, rangosabb nyilvnos nnepeken az olcsbb, mindennapi alapanyagok helyett elszeretettel vlasztjk a ritkbban hasznlt drgbbat egy-egy telhez. Rozskenyr-vidken a hsvti szentelt kalcs bzakenyr-tsztbl slt cip; a lakodalmi tejbeksa ott kszl legelszr kles helyett rizsbl, ahol termelnek klest, s az kznsges tel. (...) Az nnepi tkezs szablyszersgei gyakran adnak mdot lezajlott tpllkozsbeli jtsok mibenltnek, indtknak, tjnak s idrendjnek felismersre. telek s hiedelemkpzeletek sszeszvdse az nnepi tkezs kapcsn a leggyakoribb. Meghatrozott helyzetben fogyasztott, egybknt kznsges telekhez kapcsoldnak elssorban egszsg-, bsg- s termkenysgvarzsl, ill. bajt hoz rtelmezsek.
(95) 441. o.

NAGY LSZL: A KARCSONYFS EMBER Bbosodott a tej a tzn, mikor bejtt a virradati kksg. Mg apm sznt rakott a jszlakba, anym pedig trsalgott a kismalacokkal, megszktem az gybl. Meguntam a lovaglst a tarajos vnkos-csikn, elindultam a hban meztlb, egyszl ingben. Talpam nyoma, nem volt nagyobb a babrlevlnl. Nem fztam. Lpegettem elszntan a falu irnt. Rkk ugattak a dombon, a

dgtemetnl. s tvol gtek mg a Bakony Zsivnyszemei. s tele volt harangszval a vilg. Jtt szembe velem egy megviselt katonakpeny a Vilghborbl. Sovny ember khgtt benne, s hirtelenl ttova lett. Lehet, a Kisjzust vlte stlni a havon, hiszen a vilgt templomban rte zengtek ppen. Kzelebb rve rm ismert az ember, leguggolt elm, kitrta a karjt: Hov iparkodsz, Zszl? A kovcshoz, mondtam. Erre kigombolta kpenyt, engem pedig bellre gombolt, tltt, sorvadsos tdeje fl, a kisbalthoz, mert az volt a belszsebben. Hrgsben, fjtatsban, szvdobogsban gy vitt hazig, az gyba. Ksbb az ablakbl lttam a zihl embert, jtt az erdbl, hna alatt jkora borkafenyvel, mintha zld lovon lovagolna a hessben. Ma gy ltom a hban, szjjal aggatja vre szalagjait rkzld lovra, mert a hallba akkor indult. n pedig igazn akkor szlettem, mert akkor lptem elszr pajzs nlkl a tlbe.
(8) 95-96. o.

JZSEF ATTILA: KARCSONY Legalbb hsz fok hideg van, Szelek s emberek nekelnek, A lombok meghaltak, de szletett egy ember, Meleg magvet hitnkrl Komolyan gondolkodnak a fldek, Az ucck biztos szerelemmel Siet szveket vezetnek, Csak a szomor szeretet latolgatja, Hogy j most, ahol nem vgtak ablakot, Fa nlkl is befl az emberektl; De hov teszik majd a musktlikat? Flttnk csengn, tisztn nekel az g S az jszltt rgyez gakkal Lngot rak a fz homlokok mg.
(65) 126. o.

FODEBA KEITA: GYERMEKKORI KARCSONY Tam-tam ritmus Gyermekkoromban trtnt... Azon az jszakn krbejrtuk a Fehrek vrosnegyedt, teli torokbl nekelve. Minden hzbl kijttek az urak s hlgyek, hangosan tapsoltk szvesen ltott dallamainkat, s ezstpnzt s csokolds-dobozt

osztogattak. Volt, aki elvegylt a tmegben, kvette egy darabig fanalunkat s boldogabban trt otthonba, mint mi. Tam-tam ritmus Gyermekkoromban trtnt... El ne felejtsk: abban a gyermekkorban, ott, a Niger partjn mi nem ismertk a Karcsony apt. Mert brmily hatalmas is, mg nem nyjtotta ki nagylelk kezt kegyesen a tengeren tlra, hogy neknk, msoknak, a fekete fldrsz gyermekeinek is titokzatos jtkszereket osztogasson... De mgis... igen!... Nem kaptam-e n ajndkba ezt a szp ltomst errl a remnnyel teli jszakrl, amikor a falubeliek oly nagyon nnepeltk a Bkt, legyzve a slyos sttet, amelyet a hull szrklet akart rjuk erszakolni!
F: Nemes Nagy gnes (37) 64-65.o.

FEKETE ISTVN: APM n is htves lehettem akkor. Tl volt, havas arc, bks tz karcsonyvr tl, s mi psztorjtkra kszltnk a gllei iskolban. n voltam az egyik angyal. Ma sem tudom, hogy gondoltak rm ennl a megtisztel szerepnl, mert az rdgk is tanulhattak volna tlem egyet s mst, de angyal lettem a vilg szne eltt, s ehhez mrt komolysggal tanulmnyoztam szerepemet. Kzben - mint angyal - behgolyztam Pusksk ablakt, s beszakadtam a malomgt vizbe, ahol aztn majdnem angyal lettem a sz legszorosabb rtelmben. Zrgre fagyott ruhban loholtam haza, s desapm nem volt tekintettel fagyos lelkillapotomra. Ezen elzmnyek utn elrkezett a vrva vrt nap. Szrnyakat ktttem, fehr ingbe bjtam, s hatalmas izgalommal vrtam a jelensem. A sznhz - azaz az iskola - zsfolsig tele. A nagy gzben a lmpa nagyon gyengn mrte a fnyt, de a grgtz segtett a dolgon, s a kznsg htatos csendbe leste a fejlemnyeket. n is angyalhoz mrt komolysggal darltam el a mondanivalmat, s az elads vgn mg egyszer meggyjtottuk a grgtzet, mert - mi tagads - ez tetszett a legjobban. Utna meghatott csend. A tapsot nem ismertk akkor mg Gllben, s csak nagynnim tapsolt, ami vidmsgra fakasztotta a gyerekeket, s egy regasszony megjegyezte, hogy mr ugyan sokat megrt - Pcsett is volt egyszer -, de el nem tudja gondolni, hogy az a pesti asszony mrt csapkodta ssze a tenyert.
(34) 205-206. o.

TOLNAY KLRI: DECEMBER 19. Csald nlkl a karcsony nagyon szomor, a karcsony nem az igazi csald nlkl. Magnyosan tltm el a Szentestt, s azon tprengek, hogy az a sok csald Eurpban s a keresztny vilgban valban nnepli-e, amirl ez az est szl. Sajnos mr rgta karcsony szent nnepbl perzsavsrt csinltak, ajndkozsi versenyt. Abban remnykedem, hogy lassacskn visszatr karcsony eredeti tartalma: egyms szeretete a jzusi szeretet jegyben.
(8) 95. o.

KARDOS VERA: AHOGY N LTTAM FINNORSZGOT A finnek az szi-tli, stt, borongs, hosszan tart idben - azonkvl, hogy ilyenkor rendszeresen elutaznak -, mindent megtesznek annak rdekben, hogy ezt a kellemetlen s nehezen elviselhet idszakot a maguk szmra mgis vilgosabb, meghittebb, hangulatosabb tegyk. Alapelvk, hogy ilyenkor bellrl kell megteremteni a vilgossgot. A laksokban, zletekben, ruhzakban, bankokban s kzintzmnyekben ragyog fnyben szik minden. Tbbfle s tbb helyen elhelyezett vilgttestekkel rik el a fnyradatot. Mindemellett rendszeresen gyertyt gyjtanak. Kis pislkol mcsesek gnek a bankok, ruhzak eladpultjain is. Gyertyakultuszok egszen fantasztikus. A legcsodlatosabb szn, formj, fajtj, minsg gyertykat gyrtjk, s hasznljk rendszeresen. A gyertyagyjts nemcsak kivteles nnepeikhez, hanem mindennapjaikhoz is hozztartozik. A meleg lnggal, gyertyval kapcsolatos az a nagyon kedves s meghitt szoks is, hogy a vendgeket gyakran meggyjtott gyertyval vrjk otthon. Rendszeresen lthatk a vendgvr mcsesek az utckon, kzintzmnyek, ttermek eltt is, ahol fogadsokat, rendezvnyeket tartanak. Az egyik, szmomra legkedvesebb, csodlatos s igazi vendgvr gyertyjukat a kvetkezkppen ksztik el: amikor nagy hideg van, kiraknak egy vdr vizet, s megvrjk, amg megfagy. Ezt a megfagyott, vdr formj jeget kibortjk, s a kzept kitik egy seprnyllel. Ennek kzepbe helyezik el a gyertyt, ami tbb rn t kpes gni a kinttt, gynyr, vegszer jgburban.
(72) 88-89. o.

ECSEDY ILDIK: HTKZNAPOK S NNEPEK A RGI KNBAN jvi sznts s selyemkszts g s fld harmnijnak rdekben vkezdetkor ldozat illeti az eget, s megkezddik a fldmvesmunka a fldeken is. Ennek jelkpe gyannt jvkor a csszr elvgzi az ldst hoz els szntst az erre szolgl ritulis fldecskn, ahol az ldozatra sznt gabona is terem. (...) Az jvi sznts hajnalt udvari ldozat vezeti be: bikt, juhot s disznt ldoznak. Azutn a szertartsos rendben ll hivatalnokok trsasgban, a szertartst vezet hivatalnok szavra a csszr elkezdi a szntst a megszentelt flddarabon, majd a hivatalnokok folytatjk. A fldmvelsre felgyel frang tisztviselk ezutn nneplyes zene hangjaira vetnek s ltetnek, hogy a npet a tavaszi munkk megkezdsre buzdtsk. Az ldskr szntsnnep az udvar ritulis feladata; a fld npe szmra ez mr nem nnep, hanem dologid. Ezrt a csszri szntsra idvel a kthetes jvi nnepsgek legvgn kerlt sor, amikor mr a fldeken is meg kellett indulnia a sznts-vetsnek, hogy az egyidejsg erstse a csszr munkjnak szimbolikus-mgikus jellegt.
(38) 38-41. o.

Srknycsnak-nnep si hagyomnyt riz a vzparti kirndulst jelent srknycsnak-nnep. Knban vizet kelt, ldst hoz srknyokat teremtett a np kpzelete: festett vagy faragott kpkkel dsztett hajkon folyik a vigassg, amelynek clja legalbb annyira a termkeny termszet nneplse, mint a termszet erinek az engesztelse. S hogy az sk se maradjanak ki, az elhunyt csaldtagok szellemei szmra levlbe gngylt rizsgombcok, lmpk, fklyk kszlnek a parton s sznak a vzen, gyakran kis llekhajkon. (...) Ha a hivatalos rsbelisg nem is tartja szksgesnek az nnep folyamatos feljegyzst, a nphagyomny gondoskodik a folytonossgrl: vidkenknt hol a nyr bekszntt dvzlik vele, hol mg a tavasz kibontakozst, falusiak s az elszrmazott vrosi hivatalnokok egyarnt. A csszri csillagszok hatskrn kvl pedig, a kelet-zsiai hagyomny Knval szomszdos terletein, Vietnamban, Laoszban s Japnban stb. fknt jabb idkben - eggy is olvadt a tavasz s nyrel, a ,verfny s ,srknycsnak nnepe egy prilisi-mjusi napfnyes, vidm kirndulsban.
(38) 57-59. o.

A FIK NNEPE Tavasz Megurban, tavasz a Datolyaszilva-domb lejtjn! Magas bambuszrudakon sznes szalagokat, klns alak, hossz zszlkat lenget a szl krnyknk hzai fltt. Mintha risi halak sznnak a kk mjusi gen. Mr enyhe fuvallatra is fickndoznak, de ha a szl erre kap, kifeszlnek, dagadnak a ponty alak lobogk, a vszonbl vagy paprbl ksztett koinoborik: a halak kerekre cscsrtett szjjal, mohn nyelik a szelet. Mltsgteljesen, mind sebesebben siklanak a levegben, feljebb, egyre feljebb. Egy, kett, hrom; de van, ahol ngy vagy akr tbb is egyszerre. Piros, kk, srga, vrs pikkely pontyok felvonulsa a hztetk fltt. Az tdik hnap tdik napjnak fesztivlja, Tango no Szekku van. Ez a fik nnepe. Ha valaki ltta mr mjusban a fik nnepnek magasban sz lobogit, a kis japn hzak fltt a tiszta gen lebeg tarka pontyokat, brhol lesz is ezutn, ilyentjt tavasszal erre mindig visszagondol. (...) A ponty az rral szemben is tud szni; lekzdi a folyk sodrt, a zuhogkat, s ha kell, sziklrl sziklra ugorva jut kzelebb cljhoz. A japn szlk azt szeretnk, ha figyermekk az akarater s a btorsg frfias pontyernyeirl tenne tanbizonysgot. Ezt a fesztivlt mindentt megtartjk, ahol fik vannak a csaldban. A bambuszrdon a legidsebb fi pontyzszlja kerl a legmagasabbra, s ez a koinobori egyben a leghosszabb is. Hosszsga elrheti a tz mtert.
(45) 110. o.

DRIDZO - MINCZ: AFGANISZTN. NYOLC NAP AZ ANYSSAL Amikor Kabulban, Afganisztn fvrosban hrt vettk, hogy a hzassgi szoksok fradhatatlan kutati a kosi trzs embereihez indulnak, valamennyien igyekeztek ket lebeszlni tervkrl. Vad emberek a kosik, rablbanda az. Ha nem akarjk otthagyni a fogukat, ne is gondoljanak r, hogy kzjk mennek - gyzkdtk ket az ismers afgnok. - s ht hogy is tallnak oda? Hiszen ezek kborolnak, nem lnek meg egy helyen. S valban, a kosik vgtelen hosszsg tevekaravnjai ott vndorolnak az Amu-darja fls folysa mentn mindentt. ... A kosi eskvi szertarts kt teljes napig tart. Az els nap hajnaln megrkeznek a menyasszonyhoz bartni s nhny idsebb asszony. k hozzk az eskvi ruht: fehr inget, bnadrgot, a menyasszony kezt s lbt pedig klnleges krmmel kenik be. Kt ra mlva a menyasszony keze s lba halvnypirosra sznezdik, s egy ideig mg az eskv utn is ilyen marad.

A trzs legidsebb asszonya ezutn a menyasszony fslshez lt. Szurok s mz keverkt keni a hajra, ami kt rval e mvelet utn fnyes-kemny frizurv alakul. A lnyok krusa szomor dalokat nekel, a menyasszony erre az nekszra hagyja el szlei hzt, hogy a vlegny lakhelyre induljon. A fi mr a kszbn vrja t. A storban sznyeg van a padlra tertve, amelyen risi tlakban gzlg a vendgeknek sznt finomsg: a ftt kecskehs meg a rizs. A vendgek egsz este esznek-isznak, tncolnak s ntznak. Az eskvre azonban mg nem kerlt sor, a fiatalok csak msnap lesznek trvnyesen frj s felesg. Csak msnap - egy klnleges verseny utn, amelyben a trzs minden frfitagja rszt vesz. Valamennyiknek egyetlen kardcsapssal kell elmetszenik egy fatrzset, amely csak nhny centimternyire ll ki a fldbl.... A mrkzs utn az ifj hzasok trvnyesen is bevonulhatnak a maguk jurtjba. Csakhogy ez nem olyan knny: a fiatalok tjba a vlegny bartainak sorfala ll. Megragadjk a vlegny ruhjt, s kzben igyekeznek elragadni a menyasszonyt; csfoljk az jdonslt frjet, gnyoljk, ktsgbe vonjk minden nemes tulajdonsgt. A frjtl elragadott menyecske tstnt a bartni kezbe kerl, akik kiltoznak, zokognak, s minden mdon gyzkdik t, hogy mondjon le a szndkrl. Ez a jtk egszen addig tart, amg meg nem jelenik az ifj frj desanyja. aztn kzen fogja a menyt, gyngden tleli, a msik kezvel meg a fit ragadja gallron s gy vezeti be ket a jurtba. Most mr senki sem llja tjt a fiataloknak. Persze a legny anyjt sem tartztatja fl senki, pedig bemegy az ifj hzasokkal a jurtba, nyolc napon t ott is marad, hogy meggyzdjk rla, helyesen vlasztott-e a fia.
F: Szeg Lszl (36) 117-118. o.

GYRFFY ISTVN: A NPHAGYOMNY S A NEMZETI MVELDS Hagyomnyon ltalban az eldeinktl renk maradt szellemi javakat rtjk, mg a hagyatk vagy rksg szk a renk szllott anyagi javakat jellik. A hagyomny si soron szjrl-szjra terjed. Tbb-kevsb minden ember tantmestere ennek az si iskolnkvli npmvelsnek, mgis a hagyomnytadsnak s -tvtelnek megvannak az erre szletett mesterei, aminthogy a npkltszetet, npdalt sem a np minden tagja klti, hanem erre szletett kivlsgai. Vannak szval ki nem fejezhet hagyomnyok, nem trgyi rksgek, ezek a szoksok, a nplet ratlan trvnyei.

Az rsbelisg mdot ad arra, hogy hagyomnyainkat ne csak szjrlszjra, hanem rs ltal is terjesszk. A lejegyzett hagyomny is trkldik az utnunk jv nemzedkre, de ha az lk emlkezetben nem marad meg, akkor az lettelen hagyomny, melynek mr nincs meg az a hatalmas, letkormnyoz ereje, mint az l hagyomnyoknak vagy szoksoknak. Az a tny, hogy kln nemzeti s kln nphagyomnyrl szoktunk beszlni, azt mutatja, hogy a nemzeti s a nphagyomny - legalbbis nlunk - nem ugyanaz. (...) Ma a nyugat-eurpai szabs iskola- s knyvmveltsg fnykort ljk, s a nemzetmegtart hagyomnyok polsval nem trdnk. Valami alacsonyabbrendsg rzse vett ert rajtunk. Nem becsljk azt, ami a mink. Kapva-kapunk mindenen, ami idegen, ami eurpai. Pedig Eurpa nem arra kvncsi, hogy tvettnk-e mindent, amit az eurpai mvelds nyjthat, hanem arra, hogy a magunkbl mivel gyaraptottuk az eurpai mveldst! Eurpa az egynisget keresi s rtkeli bennnk, nem a tanulkonysgot. Japn alig szz v alatt eurpai mveltsg llam lett, anlkl, hogy hagyomnyait feladta volna. A finnek pedig nemzeti egynisgket azzal dombortottk ki, hogy gazdag s rtkes nphagyomnyaikat szervesen beptettk nemzeti mveltsgkbe. (...) Nlunk ez a folyamat mg nem ment vgbe.
(54) 463-464. o.

TARJN GBOR: HAGYOMNYRZ KZSSGEK A npi kultra kpviselje nlunk elssorban a parasztsg volt, de ms rtegek (psztorok, kzmvesek, vrosi proletaritus stb.) rszben vagy egszben szintn e kultrban ltek. A hagyomnyos paraszti kultra sok vonsban megegyezik az Eurpn kvli npek trzsi kultrjval. A kt kultra kztt a legfbb hasonlsg a hagyomnyossgban van. A trzsi kultra azonban az egsz np kzkincse (a legutbbi idket nem szmtva), az eurpai npek paraszti mveltsge viszont a felsbb osztlyok rnykban l fldalatti kultra. Az uralkod kultra mindig rsbeli, az alvetett np mveltsganyaga viszont a szjhagyomnyban terjed s marad fnn. Kls elemek csak a hagyomny szrjn keresztl rvnyeslhetnek, a rendszerbe nem illeszked jelensgek kihullanak a rostn. A tbb szz, tbb ezer ve rleld hagyomnyos kultrk teljesen letisztult alapformkat riznek. Termszetesen minden np elssorban sajt hagyomnyainak fenntartshoz ragaszkodik, de az vszzados egyttls folyamn szmos ismeret kicserldik a szomszdos npek kztt, s a kultra rszv vlik. (...) A npi trsadalmak legfontosabb egysge a vrsgi alapon szervezdtt kiskzssg. A csald, a rokonsg, a falu irnytja a viselkedst, a

szoksokat, az erklcst, ebbl kilpni nem lehet. A kzssget szigorsga mellett a biztonsgrzet is jellemzi, a kzs sors, rdekazonossg, az egymsrt val szolidarits vdelmet nyjt, st az egynisg kibontakoztatshoz teret, biztos alapot ad. Mai szemmel nzve taln szkek voltak a hagyomnyos falu mozgsterei, de embermretk miatt a benne lk egy alapfok mindensg kzppontjban rezhettk magukat. A kisebb kzssgek (falu, kistj) tgabb krkhz (npcsoport, nemzet) tartoztak, s a nagyobb egysget a kzs nyelv, trtnelem s az egyv tartozs tudata fogta ssze. Mindezek egytt adtk a kzssg megtart erejt, amely az ember szmra az egyik legfontosabb tmaszt jelentette s jelenti ma is. Napjaink fontos problmjt, az elidegenedst csak j kzssgek ltrehozsval szmolhatjuk fel.
(132) 6-7. o.

FRIEDHART KLIX: A TRSADALMI VISZONYOK ARCHAIKUS SZABLYOZSA A mtoszok eredetileg trtnetek, melyeket a szjhagyomny ad tovbb nemzedkrl nemzedkre. Lehetsges, hogy a npek mesi vezredekre visszamen mitikus elemeket tartalmaznak. J s rossz cselekedetekrl szlnak, emberfeletti veszlyek legyzsrl felfokozott testi ervel, melyet a dolgokbl vagy azok rintsbl mgikus ton nyernek.... A mtoszok mindent meseszeren interpretlnak. Az llatokat mozgat indtkok egyeznek az emberekvel; a nvnyek beszlnek, a kvek szndkosan cselekednek. A mtoszok megmagyarzzk a megmagyarzhatatlannak tnt: a hall feletti gyzelmet vagy a termszetfeletti erk okait. S ebben megalapozzk a mgit, melynek feladata, hogy kiknyszertse a szksgest. A varzslat ereje a gondolatok s szavak hatalmba, az elkpzelsek valsgforml hatsba vetett hitbl szrmazik. A varzsls klnfle formit rtk le: az rints ert klcsnz, vagy ppen betegsget gygyt stb. A mgikus tevkenysgben gy bnnak a szellemekkel vagy dmonokkal, mint az l emberekkel: zletes elesggel engesztelik ket, elzik ket a totem ltal val varzslattal. A mgikus tevkenysg lnyege teht az a ksrlet, hogy a kvnt hatsokat a gondolat hatalmval elrjk. Ez a felelsk szmra kockzatos vllalkozs, mert csak vletlen esemnyek igazolhatjk ket. Biztostkuk ktirny. Egyrszt: meghatrozott szemlyek vagy a szemlyek kisebb csoportjai specializldnak ezekre a mgikus varzslsokra. Sikeres akciik mly trsadalmi szksgletnek felelnek meg, s legendv vlnak. Trsadalmi presztzsk ennek megfelelen nagy. Ugyanakkor kockzatuk is. Szmos termszeti nppel kapcsolatban fennmaradt, hogy a kudarcot vall mgust - legyen az js, smn vagy varzsl - nemegyszer elztk.

F: Bacs Bla (78) 180-181. o.

KSA LSZL: NPI KULTRA - NEMZETI KULTRA A npi kultra irnti rdeklds korbban sosem volt olyan gazdagon rtegzett, mint napjainkban. Virgzik a ma mr hagyomnyosnak szmt pdiummvszet, amely a klasszikus elads szablyai szerint viszi sznpadra a nptncot s a dalt. A tbbszz ntevkeny s a nhny nagy tuds hivatsos egyttes ma is szp sikereket arat. Kztk a legnagyobb mlt, az llami Npi Egyttes az elmlt huszont vben a fl vilgnak zeltt nyjtott npmvszetnkbl. Mg azonban ez a fajta mvszi eladsmd szemll kznsgre szmt, a kzelmltban szletett j kzmveldsi formk mozgstjk a npi kultra hveit, s a passzivitsbl aktv rsztvevk vltoztatjk ket. A nagysiker Rplj pva npdalneklsi verseny - elssorban falun - szzval tmrtette azokat, akik mg a szjhagyomny ezer ves trvnyei szerint szleiktl tanultk a dalokat, s most fltmadt bennk az nekls ignye. Sorra alakultak a pva-krk, hogy a helyi npzenei hagyomnyokat tovbbadjk s fenntartsk. A vrosi, elssorban a nagyvrosi fiatalsg a trsadalom legmozgkonyabb, minden jra legfogkonyabb rtege is megteremtette a maga sajtos kzmveldsi alkalmait. Ezeknek a munksfiataloknak s dikoknak halvny ismereteik s emlkeik vannak a parasztsg hagyomnyrl. Legfeljebb nagyszleik falusi hznak padlsn tallkoztak a letnt vilg poros pkhls emlkeivel, vagy elbeszlsbl tudnak a paraszti nnepek hajdani szertartsairl, a npviselet pompjrl. Szleik, akik nagy tmegben az els vroslak nemzedkhez tartoznak, tbbnyire szgyelltk, levetkzni igyekeztk a rgi visszahz letmdnak minden emlkt. Gyermekeiket ezek az rzsek mr nem zavarjk, eltlet nlkl kzelednek hozz. Popzennek rzik a npi muzsikt, kitn szrakozsnak a tncot, az ltzkdst lnkt ruhadarabnak a hmzett mellnyt vagy blzt. Ezek ppgy kielgtik mozgsi s ltzkdsi ignyeiket, kifejezik rzseiket, mint a modern nyugat-eurpai eredet tncok s tmegzenei divatok. A spontn alakult zenekarok, egyttesek, amelyek klubokban, szakkrkben talltak otthonra, szervez kzpontjai a mai rdekldsram ntevkeny gnak. Kln figyelmet rdemel a kzs mveldsi s szrakozsi alkalmak legvonzbbika, a tnchz.
(81) 92-94. o.

BLINT SNDOR: A NPI HITVILG A hz, hajlk a csald letnek, munkjnak sznhelye. Meg is tettek mindent a benne lakk oltalmra. Az j tpai hz fundamentomba

Nagyboldogasszony, teht Mria mennybemenetelnek nnepn szentelt fvet, Jzust jelkpez szentelt gyertyt tettek, st szrtak. Nem feledkeztek meg a mgirl sem: a hz kszbe al akasztott ember ktelt rejtettk, hogy gy pusztuljon, aki ront szndkkal akar a hajlkba lpni. Szellemjrs ellen rgebben fokhagymakoszort is akasztottak a hzbejrat, vagyis a konyhaajt fl. Jmbor regek lefekvs eltt e szavakkal zrtk be az ajtt: Becsukom az ajtt Atynak, Finak, Szentllk Istennek nevibe. A konyha bels rszt a tzhely foglalta el. Miutn a szabadkmny volt a hz egyetlen nylt, vagyis el nem zrhat, reteszelhet rsze, naiv, egybknt logikus felfogs szerint csak ezen keresztl ltogathatta meg a rossz: villm, boszorkny a csaldot. Ezrt gihbor idejn a szentelt gyertya lngjnl meggyjtott virgvasrnapi barkt ppen itt, a kmny alatt gettk. A gonosz elrettentsre rgebben a villmsjtotta ft sztdaraboltk, hazavittk: kszb al tettk, hzra, istllra, lra tztk. A kszl tzhely, illetleg kemence alapjba si ldozati kultusz maradvnyaknt lfejet, eleven csirkt raktak. Ha a tz sisteregve gett, prlt rajta, gy vltk, hogy szerencstlensg ri a csaldot. Megkpkdtk e szavakkal: P, eredj a szomszdba! A szoba, tisztaszoba, tisztahz hitvilghoz, egyben a parasztlet funkcionlis szemllethez tartozott Tpn is, hogy dsztrgyak nem voltak benne. Amit mi annak rznk: szentkp, szgre akasztott olvas, bcsjr helyekrl hozott kegykpmsolat rgebben nagyon is gyakorlati, gonoszz szndkokat szolglt, htatot, bkessget sugrzott. Ezrt kerlt mg ide a Hromkirlyok vize, virgvasrnapi barka, Gyertyaszentelkor vagy Jnos s Pl napjn szentelt, flpntlikzott, sokszor a kenyrkosr fl akasztott gyertya, r napi virg, bzaszentelkor szentelt bza, aratkoszor, Sarls Boldogasszonykor szentelt fodormenta, Nagyboldogasszony napjn szentelt virg, fleg comborka, tovbb karcsonyi morzsa, valamikor mg az ablakveg kz rakott radnai g is. Ezeket s ms fveket, hziorvossgokat a gazdasszony gondozza, szksg esetn pedig elveszi. A hzajt, vagyis szobaajt s kemence kztti falrszen fggtt a szentlt vztart, amely rgebben cserpbl kszlt, s Veronika kendje volt rajta kiformzva. A belenttt szenteltvzzel lefekvs eltt a gazdasszony meghintette, fszentlte a szoba ngy sarkt. Ha valamelyik csaldtagnak kzeledett a halla, akkor az ajtkilincset is. Mindez a gonosz elriasztst szolglta, hiszen az rdg fl a szenteltvztl. Ott fggtt a falon a hzilds is A tkr gazdag kpzeletvilgbl csak annyit emltnk, hogy pvatollat tznek, sok helyen manapsg is, egyik sarkba. A pva a kzpkori egyhzi jelkprendszer szerint a llek halhatatlansgt brzolja. Ebben az elnpiesedett alkalmazsban a tkrbe nzssel kapcsolatos, Tpn is emlegetett rtalmakat akarjk tvol tartani.

A rgi tpai szoba mestergerendjnak feltmasztsra az gas szolglt. Ms nevre mr nem emlkeznek. A belevert szgn fggttek a csaldtagok olvasi, azaz rzsafzrei. Amg a konyhnak a tzhely, a lakszobnak az asztal a relis, de egyttal kultikus slypontja: kenyr, vagyis Krisztus teste kerl r. Tpn a keresztapa vsrol szobaasztalt a vlegnynek. Annl az asztalnl, amelyen mr a haldokl elltsa vgett szentsg, azaz szentostya llott, nem lehet gyerekeknek hancrozni, felntteknek rszegen mulatozni. Rgebben Tpn is jrta az asztaltncoltats, ilyen asztalnl azonban az regek nem trtk meg az effle jtkot. A rgimdi szoba kemencvel szemben lev sarknak, ahol a kt sarokpad is tallkozott, szentsarok volt a neve. Ez rgebben a kenyrkosr helye. Ehhez, illetleg a kenyrhez csak a gazda nylhatott. A kenyrszegs rgebben az kivltsga volt. A szentsarokban senki nem lhetett, egybknt knyelmetlen is lett volna. Fltte szentelt gyertya, vagyis Jzus-jelkp, a kosrban pedig bzaszentelsrl hozott nhny szl zld bza.
(18) 23-26. o.

RHEIM GZA: HALOTTI SZERTARTSOK Halotti szoksaink s egyltaln az t vilgrsz minden npeinek halotti szoksai alapjban vve egy-kt egyszer, de annl mlyebb gyker llektani nevezre hozhatk. Valami elszakadt, levlik, s a hiny flelmes, borzaszt. A llek elhagyja a testet, a halott az lk trsadalmt. A pszichoanalzis mr rgen kidertette, s legjabban nagyobb nyomatkkal hangslyozta, hogy az egyn a szlets pillanatban szerzi meg ezeket a filogenetikailag rklt lmnyeket, a halott testrl levl llek prototpusa volna az anyrl levl csecsem. jabb kutatsok folytn a hangsly eltoldott a csecsemrl a szlre, vagyis a flelemrzet voltakppen arra vonatkozik, hogy az emberrl levlik egy rsz, a nrl a gyermek, a frfirl a coitusnl a semen. Mg egyrszt nyilvnval, hogy ez a formulzs az elbbivel kzs sforrsra megy vissza az llnyeknek abban az s lmnyben, amelyet a tudomny oszlsnak nevez, s amely a szlst s szletst, nemzst s hallt differencilatlanul foglalja magban, msrszt az is szembeszk, hogy ez az jabb felfogs mg jobban illik a halotti szoksokra. A haldokl fl, hogy valami leszakadt rla (ez a llek), a trsadalom, az lk vilga megremeg, mikor valaki leszakadt rla, t.i. a halott. s itt rtjk meg a hvk igazt, akik vgaszt keresnek a vallsban; a llekben val hitet valban a vgasz keresse teremtette, s anyagnak ehhez a mtoszhoz felhasznlta elbbi jl vgzdtt katasztrfk lmnynyomait. A testrl levl gyermek tovbb l, a genitalbl kijv semen j letet teremt, gy a vgs agnia mgtt is j let dlibbja int.

A katasztrfra a pszich ktflekppen reaglhat: hangslyozza vagy letagadja. A halott, ha mr meghalt, tnjn el minl elbb, mert borzalmas mivoltban emlkeztet a vgs rra. Vagy pedig gy kell tekinteni a hallt, mintha nem a legszomorbb, hanem valami rvendetes esemny volna, nem az let zrkve, hanem j let kapuja. Magyar szoksaink ethnikus jellegt, ethnolgiai rtelemben vett kort meghatrozni itt klnsen nehz. Az alapvonsok ltalnosan emberiek, st a kifejezsmd is gyakran kzs tulajdona a germn-szlv s uraltji npeknek.
(113) 155-156. o.

WOLFHART PANNENBERG: HAGYOMNY S FORRADALOM A ma embert mr igen-igen vkony szlak ktik a tradcihoz. Mg csak nem is valamely hagyomny vlt ktsgess, hanem - gy tnik - az let s a gondolkods thagyomnyozott forminak jelentsge irnti rzk gyenglt meg. Az thagyomnyozott formk ktelez ereje ma mr szreveheten cskken az let minden terletn: a trsadalmi letben s jtkszablyaiban, a politikai cselekvsben, a valls, a mvszet s a szpirodalom szellemi hagyomnyban. Meglehet, az emberek olyan tmaszra vgydnak, melyet a korbbi nemzedknek az a hagyomny biztostott, ami ltette ket. A felvilgosods ta jra meg jra feltr ellenszenv a hagyomny irnt, mely vgl szzadunk elejn tt ervel az ifjsgi mozgalmakban nyilvnult meg, a msodik vilghbor utn tbb nem jelentkezhet hasonl intenzitssal. Nincs szksg lzadsra valsgos vagy akr puszta klssgg vlt letformk ellen. Ahol mgis elfordul, ott a trsadalom fejlettsgnek jelenlegi fokt tekintve tlzottan olcs s egyttal veszlyes magatarts lenne, minthogy szenvedlytl fttt megmozdulsokat vlthatna ki. Ma mr, ha valami lnyegeset s elremutatt szeretnnk megfogalmazni, nem elgedhetnk meg az egykori kultrkritika receptjvel. Korunk jellemz vonsnak szmt ugyanis az emberi kapcsolatok legklnbzbb terleteken tapasztalhat formtlansga, talajtalansga, mely esetenknt felkelti a vgyat az thagyomnyozott letformknak a vdelmez ereje irnt, melyek nlkl mg a szmunkra fontos tartalmak is sztesnek. s mgis, ha a mai let nihilista jellegtl val mlysges flelembl hagyomnyaink maradkhoz, vagy egyltaln, a gondolkods s az let letnt formi fel fordulunk, az thagyomnyozott rtk s forma akkor sem bizonyul magtl rtetd mrtknek. A hagyomny igazsgt jra meg jra vissza kell nyernnk.
F: Boros Istvn (106) 88. o.

Ajnlott irodalom
Balassa Ivn - Ortutay Gyula: Magyar nprajz (Corvina, Bp.,1982.) Balassa Ivn: A hatrainkon tli magyarok nprajza (Gondolat, Bp., 1989.) Dobos Ilona: Paraszti szjhagyomny, vrosi szbelisg (Gondolat, Bp., 1986.) Hamvas Bla: Scientia Sacra - Az skori emberisg szellemi hagyomnya (Magvet, Bp., 1988.) Herndi Mikls: nnepl trsadalom: nnepi viselkedsek a mai Magyarorszgon (Kossuth, Bp., 1985.) Jahoda, G.: A babona llektana (Kzgazdasgi s Jogi K., Bp., 1975.) Rth-Vgh Istvn: Kt vezred baboni (Mra, Bp., 1957.) Supka Gza: Kalandozs a kalendriumban s ms rdekessgek (Helikon, Bkscsaba, 1988.)

7. Kommunikci - Nyelv
Csak olyat beszlj, ami msok vagy magad hasznra lehet. (Benjamin Franklin)

KALAPCS JNOS: KOMMUNIKCI A trsadalmi let minden terletn az egynek s a csoportok egymssal val rintkezsben hatalmas jelentsge van az informcik (hrek, adatok, tjkoztatsi anyagok, friss rteslsek stb.) egyms kzti cserjnek. Ezt a folyamatot kommunikcinak nevezzk. Az egynek kztti kapcsolat nmagban is mindig kommunikcinak tekinthet, mg akkor is, ha a trsas rintkezs lnyege nem az informci kzlse. Jelen vagyunk, megmutatjuk magunkat, gesztikullunk, beszlnk egymshoz stb. A kapcsolat csupa jelentsbl, informcikbl ll. Mi az, ami az egynt a kommunikcira kszteti? Vlaszknt ngy esetet rdemes megemltennk: - amikor a msik jelen van. Pldul az utcn stlgatunk, odajn hozznk valaki, s segtsgnket kri egy tvonal meghatrozsban. Az udvarias megszlts elindthatja a kommunikcit. - a kzlsi vgy valamilyen clbl. Pldul kedves ismersnk nhny napos klfldi tartzkodsa idejre rnk bzza a lottszelvnyt, amely, mint kiderl, ngyes tallatot r el. Alig vrjuk, hogy hazajjjn, s elmondhassuk neki. - amikor a feszltsg feloldsa a cl. Pldul amikor belpnk egy vasti flkbe, Van-e itt egy res hely? krdsnkre ltalban feszlt csend tmad. Nagyon hlsak vagyunk, ha valaki - mikzben csomagjainkat feltornzzuk a polcra - trsalgst kezdemnyez velnk az idjrsra s a tegnapi krimire utalva, s ezzel feloldja a feszltsget. - a kommunikcis ksztetsben a szerep a meghatroz. Pldul a tanrnak akkor is rt kell tartania, ha valamilyen oknl fogva nincs kedve hozz. Be kell mennie az rjra, s kommuniklnia kell a diksggal.

A kommunikcis folyamattal csak akkor lehetnk elgedettek, ha a kzlt informci eljut a befogadhoz, aki feldolgozza, s szksg esetn tovbbtva azt, mindezekrl visszajelzst kld a kzlnek.
(68) 116-117. o.

KAHLIL GIBRAN: A PRFTA ... Akkor beszlsz, amikor gondolataiddal nem vagy bartsgban. s amikor nem lhetsz immr tovbb szved magnyban, akkor ajkaidon lsz, a hang pedig kitr s idtlts. s beszded nagy rszben a gondolat flig meggyilkoltatik. Mert a gondolat a szabad tr madara; a szavak kalitkjban kibonthatja szrnyait, de fl nem replhet. Vannak kzttetek, akik azrt keresik a beszdeseket, mert flnek az egyedllttl. Az egyedllt csndje feltrja szeretnnek elmeneklni elle. elttk meztelen nmagukat, s

s vannak, akik beszlnek, s anlkl, hogy sejtenk vagy remlnk, olyan igazsgot fednek fel, amelyet maguk sem rtenek. s vannak olyanok, akik bell ismerik az igazsgot, de szavakkal nem mondjk el. Az ilyenek keblben lakik a csend, amelynek ritmusa van....
F: Rvbr Tams (50) 77. o.

DONALD O. HEBB: A NYELV TANULSA A nyelvet nem egyszeren a magasabb fok emberi intelligencia hatrozza meg. A csecsemnl klnleges kszenlt van arra, hogy a beszdhangokra reagljon, s egyben sajtos tanulsi kpessg is, melyet joggal tekinthetnk sztnsnek. gy olyan kevs specilis tapasztalatra van szksg a nyelv kialaktsban, s olyan csekly szerepe van az sztnzknek s a megerstsnek, hogy Noam Chomsky gy vlte, a tanuls szerepe itt felletes: a nyelv lnyegi mechanizmust az agy rkletes struktrjnak kell meghatroznia. Szerinte ezek elzetesen lteznek, s csupn a nyelvhasznlattal teltett krnyezetre van szksg ahhoz, hogy nyelvi mechanizmusok aktivldjanak. Bizonyos szkincset termszetesen el kell sajttani, s meg kell tanulni a beszd felszni

stlust is, hiszen ezek orszgonknt vagy orszgrszenknt vltoznak. m, mint ezt Chomsky meggyzen kimutatta, a nyelv megrtsben az igazi krds nem a szkincs vagy a kiejts, hanem az ezek mgtt ll mechanizmusok, melyet a nyelv mlystruktrjnak nevezett. Ez a nyelvtan problmja, s a megrtsnek az a fajtja, mely lehetv teszi a gyermek szmra, hogy erfesztsek nlkl j mondatokat alkosson, mg akkor is, ha ezekben olyan szavak szerepelnek, amelyeket akkor hallott els alkalommal.
A ktet fordti: Czigler Istvn, Lnrt Lszl, Molnr Pter, Plh Csaba, Szab Imre (57) 295. o.

TAMSI RON: A MAGYAR SZ BECSLETE Eljtt azonban az id, amikor a hangbl sz lett. Ez a fordulat volt a legnagyobb esemny az emberisg trtnetben. A hang, az emberi beszdnek ez az si sejtje, aminek se fle, se farka nem volt, egyszerre csodlatos fejldsnek indult. Sz utn sz kelt ki belle, s a szavakbl beszd kezdett alakulni. A test hangjbl az rtelem megteremtette a nyelvet, mely aztn a sors, az atyafisg s az rdek kvetelmnyei szerint ismt kln gakra bomlott. A klnbz nyelvek melegbl keltek ki a klnbz npek, melyeket az atyafisg s az egyttes rdek alapjn a kzs sz szervezett nemzetekk. Velnk is ez trtnt. A magyarsgot is az atyafisg s az egyttes rdek alapjn a sors verte egybe; hazt a btorsggal irnytott letsztn szerzett neki, de nemzett a magyar sz teremtette. Mint jelkpes hatalom, a magyar sz neknk a legnagyobb ereklye. Kegyelet, hsg s becslet illeti t.
(101) 95. o.

VYAAS HOUSTON: A MEGVILGOSODS NYELVE (A szanszkrit s a technolgia kora) A Modes of Thought cm mvben Whitehead bmulattal adzik a nyelv eltt: Az emberisg mentalitsa s nyelve egymst teremtette. Ha adott tnynek tekintjk a nyelv keletkezst, akkor nem tlzs azt lltani, hogy az emberisget a nyelv ajndkozta meg a llekkel. A teremts hatodik napjt inkbb gy kellene lerni: Adta nkik a beszdet, s llekk vltak. (...)

Az emberi trtnelem nagy felfedezsei kzl a nyelv a legjelentsebb, ugyanakkor a leginkbb termszetesnek tekintett. Nyelv nlkl nem ltezhet civilizci. S ahogy egyre pontosabb s kifinomultabb vlik a nyelv az emberi let finomsgainak s sszetettsgnek lersban, gy tudunk egyre jobban s hatsosabban megfelelni az let kvetelmnyeinek. A szzad elejn mg nem folyamodhattunk azokhoz a modern mszaki vvmnyokhoz, amelyek knnyebb, hatkonyabb s rmtelibb teszik mindennapi szksgleteink kielgtst. A mszaki halads a matematika felgyorsult fejldsnek ksznhet. A matematika olyan nyelv, amely hozzsegtett bennnket az anyag s energia klcsnhatsnak meglehetsen pontos felismershez. A matematika mint nyelv ltal lehetv tett egyre finomabb megklnbztets risi energikat szabadt fel, amit az elrt technikai vvmnyok is tkrznek. Az emberisg ugyanakkor messze lemaradt a mszaki fejlds mgtt. Az ingatag politikai s kolgiai egyensly nyilvnval jele annak, hogy a technolgia hatalma ugyancsak fllmlja a mszaki haladst irnytani hajt ember hatalmt. Lemaradsunkat knnyen magyarzhatnnk azzal, hogy a mindennapi rintkezsben hasznlt nyelvek precizitsa elmarad az letet mindjobban hatalmba kert technolgia kvetelmnyei mgtt.
F: A forrsban nincs megjellve (67) 34-35. o.

WOLFHART PANNENBERG: AZ EMBER LTFLADATA S A FANTZIA A nyelv akkor jn ltre, amikor egy tbbszr is elbukkan alakzatot meghatrozott hanggal dvzl az ember, azzal a hanggal, amit attl fogva az illet alakzatnak tulajdont, s szmra fnntart. Hogy egyltaln hangok ltal is kifejezdhet a flismers, azt az llatoknl is lthatjuk, pldul a gazdjt dvzl kutya ugatsn. A nyelv azonban csak ott jn ltre, ahol egy meghatrozott hang vagy hangsor egy meghatrozott alakzathoz rendeldik hozz, mg ms alakzatokhoz ms hangok trsulnak. A nyelv ltrejtte szorosan sszefgg azzal a sajtos trgyilagossggal, mellyel az ember az t krlvev dolgokhoz fordul. Szmra azok nem az sztnknyszer mkdsnek automatikus kivlti, hanem nll trgyak, melyek nmagukban is megrdemlik s flkeltik az rdekldst. Sajt hangjt, mellyel az ismers alakzatokat ksznti, azrt szleli az ember gy, mintha a trgy vltotta volna ki belle. A hangokat gy tapasztalja meg, mint amik hozztartoznak ehhez a dologhoz, ehhez a formhoz. A trgyak s formk vltozatossga arra ingerli, hogy jabb s jabb hangokat s hangkapcsolatokat kpezzen, hogy minden egyes dolgot megnevezhessen. Megfordtva pedig pp ezltal fejldik ki a valsg sokrtsgnek tudata. A hangz vilg fejldse s a tapasztalatok bvlse klcsnsen erstik egymst. Ezen a mdon a

gyermek egy sajtos nyelv, az gynevezett gyermeknyelv spontn csrit fejleszti ki. Persze, ezek a kezdemnyek hamarosan ismt eltnnek, mert a felnttek, rmutatvn a dolgokra, kimondjk s tbbszr elismtlik az azokhoz tartoz szavakat, gy a gyermek gyorsan megtanulja a felnttek nyelvn kifejezni magt. Jl ltszik ebbl a nyelvkpzs trsadalmi jellege. Klnben is, ppen a kzls az a f inger, mely a szavak sokasgnak elsajttshoz vezet. Sajt tapasztalataink s kvnsgaink msok szmra val kzlsnek jles rme pedig a nyelv tovbbi formlsra sztnz.
F: Gspr Csaba Lszl (106) 18-19. o.

KALLA S DIMNA sszegyltek pedig egykor a klnbz gtjak kirlyai, Knbl, Indibl, Perzsibl s Bizncbl. gy beszltek: Mindegyiknknek mondania kell egy olyan mondst, amelyet lejegyezve rkl hagyunk az utkornak. A knai kirly gy szlt: Nagyobb a hatalmam afltt, amit nem mondtam, mint afltt, hogy lljam a kimondott szt. Az indiai kirly ezt mondotta: Csodlkozom azon, aki beszl. Ha szava mellette szl, akkor sem hasznl neki, ha ellene szl, elpuszttja. A perzsk kirlya gy szlt: Ha kiejtek egy szt, a hatalmba kert engem, ha nem ejtem ki, n tartom hatalmamban. A biznci kirly pedig gy szlt: Soha nem bntam meg azt, amit nem mondtam ki. A hallgats a kirlyoknl dvsebb a fecsegsnl, amely semmi jra nem vezet, s az embernek a nyelve az, amely ellen leginkbb oltalmat kell keresnie.
(69) 15. o.

KUNG MESTER BESZLGETSEI A SZAVAK HELYES HASZNLATRL Ce Lu szlt: - Vej herceg vrja a Mestert, hogy a kormnyzst tvegye. Mi legyen els teendje? A Mester gy szlt: - A szavak helyes hasznlatnak helyrelltsa. Ce Lu szlt: - Ez az egsz? Most az egyszer a mester hibzni fog. Mirt kell a szavakat helyesen hasznlni?

- Milyen egygy vagy te, J! A blcs mellzi azt, amit nem rt. Ha a szavak hasznlata nem helyes, a fogalmak rtelme zavaros; ha a fogalmak rtelme zavaros, nem lehet szabatosan cselekedni; ha nem lehet szabatosan cselekedni, az erklcs s a mvszet nem virgzik; ha az erklcs s a mvszet nem virgzik, a bntets rtelmetlen; ha a bntetsnek nincs rtelme, a np nem tudja, hova lpjen, s mit tegyen. A blcs els dolga, hogy fogalmait szavakk s a szavakat tettekk tegye. Nem tri, hogy a szavaiban rendetlensg legyen. Minden ezen mlik.
F: Hamvas Bla (56) 34. o.

BUDDHA: A MEGTISZTULS TJA (A helyes viselkeds tja) Annak lersra, hogy az egyes szavak megfelelek-e, tfle ellenttprt hasznlhatunk: egyes szavak megfelelnek az alkalomnak, msok nem; egyes szavak fedik a tnyeket, msok nem; egyes szavak kellemesen hangzanak, msok bntan; egyes szavak jtkony hatsak, msok rtalmasak; egyes szavak jindulatak, msok gyllkdek. Brmilyen szavakat hasznlunk, gondosan kell megvlasszuk ket, mert minden egyes szavunk j vagy rossz irnyba befolysolja az embereket. Ha elmnk jindulattal s knyrletessggel teltett, ellenll minden gonosz sznak. gy nem engedhetjk, hogy haragos szavak hagyjk el ajkunkat, mert ezek gylletet s ellensgeskedst sztanak; szavaink mindig az egyttrzs s a blcsessg szavai kell legyenek.
F: Jaloveczky Lszl (29) 134. o.

KOSZTOLNYI DEZS: A VILG NYELVEI Az emberek lnek, llegeznek, s beszlnek. letnk egyik fontos tevkenysge - pusztn kls szemlletre is - az, hogy gondolatainkat, rzelmeinket szavakkal kzljk, hogy msok gondolataira, rzseire figyelnk, azokat a nyelv kzege ltal flfogjuk, megrtjk. Attl a pillanattl fogva, hogy a vilgra szlettnk, mindaddig, mg meg nem halunk, beszlnk. Megsemmislsnknek jellegzetes ismertetjele nemcsak az, hogy elspadunk, hogy meghidegednk, hanem az is, hogy elhallgatunk. A halott s a hall nma. Viszont az l s az let hangos. Blcsnktl kezdve koporsnk zrtig hangok s szavak miridjai zmmgnek krlttnk. Mg lmunkban is azokkal bbeldnk. St, ha hallgatunk, akkor se vesztegelnek bennnk ttlenl a szavak. llandan

ott libegnek ezek ntudatunk mlyn vagy ntudatunk felletn, hogy kifejezzk lelki lmnyeinket. Ilyenkor a bels - nem hallhat - nyelv mkdik bennnk.
(83) 137. o.

LUDWIG WITTGENSTEIN: A BIZONYOSSGRL 61. ... Egy sznak egy jelentse - alkalmazsnak egy mdja. Mert ez az, amit megtanulunk, amikor a sz elsre begyazdik nyelvnkbe. 62. Ezrt van megfelels a jelents s a szably kifejezsek kztt. 63. Ha a tnyeket mshogyan kpzeljk el, mint ahogyan vannak, akkor bizonyos nyelvjtkok elvesztik fontossgukat, msok pedig fontoss vlnak. s gy vltozik, mbr fokozatosan, a nyelv szkincsnek a hasznlata.
F: Neumer Katalin (141) 25. o.

NDAS PTER: HELEN Vettem ezt a szt, hogy orszg. Ha magyarul mondom, akkor tgas, nyitott, szl jrja t. Orszg. Egy j nagy kerek o-val kezddik, a vgt az nyitja ki, hangzsban egyszerre mly s magas, s ketts mssalhangzjval mg a felette fv szelet is megsziszegteti. Meglehetsen kicsi orszg polgra vagyok, de van hozz egy levegs szavam. S ennek megfelelen az orszgrl is ilyen a kpzetem. Ha most nmetl mondjk nekem, hogy orszg, akkor a sz jelentst megrtem, azt is tudom, hogy ez nagyon nagy orszg, mgis gy fogjk fl az rzkeim, mintha egy slyos s stt grngy lenne. A lgkri nyoms valsggal a fldhz prseli ezt a szt. (...) A szavak hangalakjba rejtett mitikus s mgikus tartomnyokat a nyelvek klcsnsen elzrjk egyms ell, s nem mondhatnnk, hogy ennek az elzrtsgnak ne lennnek olykor puszttk a kvetkezmnyei, de tudom, hogy vannak ilyen tartomnyok. Ahhoz, hogy rtsk egymst, a kzkzen forg sztrak szcikkeinek nem csak a szavak jelentst kne a flnkbe sgniuk, hanem mindazt, amit a sz megrint s eleven kpzetknt jelent meg. Amg nincsenek ilyen sszehasonlt sztraink, addig papagjknt fecsegnk egyms nyelvn, s klcsnsen nyeljk a flrertsek kvetkezmnyeit.

(99) 12. o.

ANTAL LSZL: A HATODIK MONDATRSZ Az ismert eurpai nyelvek klnbsget tesznek fivr s nvr kztt. A malj nem ismeri ezt a klnbsget, s csak egy jele vagy szava van, amely egyformn jelent fivrt s nvrt, gy, hogy csak a kontextus vagy a krlrs teheti vilgoss, hogy melyik szemantikai vltozt rtettk. Megint ms nyelvek nemcsak a frfi s ntestvreket klnbztetik meg, hanem az idsebbeket s a fiatalabbakat is. gy a knainak s a magyarnak ngy megfelel szava van a mi fivr s nvr szavunkra, ezek jelentse btya, cs, nne shg. Teht e nyelvek tartalomformja tbb megklnbztetst vgez a tartalomszubsztanciban, mint a mi nyelveink. Az is elfordul, hogy ugyanaz a szubsztanciaterlet a tartalomban klnbz mdokon van megformlva a klnbz nyelveken, gy, hogy a megklnbztetsek eltr helyeken vannak meghzva, s gy egymshoz kpest eltoldva helyezkednek el. Ismert pldja ennek az angol tree s wood szk viszonya a dn trae s skov szkhoz. A tree s a wood kzti vonal nem ugyanaz, mint a trae s a skov kzti vonal, mivel a fa, anyag formjban szemantikai vltozat, szemben azzal, hogy fa, nvny formjban; az angolban a wood sz alatti vltozatknt van megformlva, mg a dnban gy, mint a trae sz alatti vltozat. Az utols plda taln nmi magyarzatot ignyel. Sok nyelvben kln sz jelli az lft, teht a ft, mint nvnyt, s a kivgott, a feldolgozott ft. gy a nmet Baum az lfa neve, Holz pedig a kitermelt f, a f mint lettelen anyag. gy van ez az angolban is, de a helyzet mg bonyolultabb, mint a nmetben. Mert a tree lft jelent, gy, mint a nmet Baum, de wood nemcsak feldolgozott f-t jelent, hanem erd-t is. A dn trae jelenti az lft s a holt ft, gy, mint a magyar fa, skov jelentse pedigerd. Van teht egy fval kapcsolatos jelentsterlet - az a terlet, amelyik magba foglalja a fa kt alapvet tpust, az lt s a feldolgozottat, vagy - ha gy tetszik - a nvnyit s az anyagit, valamint a fk sszessgt, teht az erdt - s ezt a jelentsterletet a klnbz nyelvek eltr mdon tagoljk. A magyar, a nmet s az angol tagols sematikusan kb. gy adhat vissza: Baum fa Holz Wald tree

wood

erd

Hallatlanul tanulsgos a hrom tagols sszehasonltsa. Mindhrom klnbz. A kzpen elhelyezked nmet egy-egy tekintetben megegyezik mindkt szomszdjval, de egy msik tekintetben el is tr

mindketttl. A kt szlen elhelyezked magyar s angol tagols semmi egyezst nem mutat, pontosan a tkrkpei egymsnak. Mg a magyar a fa szval egy osztatlan svknt kezeli az lfa s a kivgott fa terlett, s egy kln svot tartalkol az erd szmra, addig az angol egy nagyobb, kzs svot biztost az erdnek meg az lettelen fnak, a fnak mint anyagnak, s egy szkebb svot juttat az lfnak. A krdses szemantikai terlet vonatkozsban a nmet a legaprlkosabb, vagy ha gy tetszik, a legpreczebb, mert kln jelet biztost mind a hrom jelensg szmra. Ennek ellenre nyilvnval, hogy a magyar, a nmet s az angol anyanyelv szemlyek fogalmilag egyarnt tisztban vannak lfa, holt fa s erd klnbsgvel, s ha pl. a magyar fa sz nmagban nem is alkalmas lfa s feldolgozott fa klnbsgnek a kifejezsre, amennyiben szksges, ki tudjuk fejezni ezt a klnbsget ms jelekkel, krlrsokkal, vagy - a legszoksosabb mdon - olyan sszettelekkel, mint lfa, tzifa, faanyag, stb. Ez azonban nem vltoztat azon a tnyen, hogy a fa sz nmagban, minden kiegszts nlkl nem egyenl sem a nmet Baum meg a Holz, sem pedig az angol tree sz jelentskrvel. A jelek teht nknyesek a jellt trgy tulajdonsgaihoz kpest, s nknyesek abban a tekintetben is, hogy egy-egy jel mekkora rszt kanyart ki magnak a vilgbl, mint olyan terletet, amelynek az elhatrolsra s azonostsra illetkes.
(11) 9-13. o.

KOSZTOLNYI DEZS: PORTUGLUL OLVASOK Azokon csodlkozom, kik egy nyelvet gyakorlati cllal tanulnak, s nem nmagrt. Tudni mr unalmas. Csak tanulni rdemes. , a sok des s furcsa meglepets ingere, mely az elvarzsolt szellemkastly bohsgaihoz hasonlt, a flig ismeretlen jelzk s hatrozk, az larcos mondatok, melyek kdben rmlenek feld. Minden sz templomi ivpohr, evedny, melybl mr vezredek ta ittak-ettek ismeretlenek. nnepi pillanat, mikor elszr veszed szentsgtelen kezedbe. Halottak, lk lelke rezzen t rajtad ilyenkor, s a sz valban jelkpp vlik. Aztn derengeni kezd a sttsg. Egyes fordulatokkal ismt tallkozol, s ismerskl kszntd ket. Mr flhomlyban jrsz, hol vilgtanak a betk, s ragyognak a fogalmak. Aminek elkopott a jelentsge, a megszokottsg folytn, jra feltndkl, rendkvli fnyben, megint rzed az si dolgokat, az letet, a Hallt, melynek keser zt ms nyelveken mr elfelejtetted, a Kenyeret, Bort, melynek zamatra mr nem is emlkszel, s tudod, hogy Ember vagy.
(83) 55-56. o.

LOMB KAT: ELINDULTAM SVDORSZGBA Milyen a J Nyelvtanul? A J Nyelvtanul: kvncsi, jtkos kedly, optimista, beszdes, lnk temperamentum, kulcskeres: szvesen nyomoz rejtett sszefggsek utn, btor a frissen tanultak alkalmazsban, ber fl, nem hi, s nem elbizakodott, ellenrizteti s ellenrzi nmagt, szemlyisghatrai rugalmasak, szereti a knyveket, nyitott ms emberekre s eltr kultrkra, van benne sznszkedsi hajlam, szeret rejtvnyt fejteni s csomt bogozni, vllalja a bizonytalansgot. Az utbbi vlemnyt tbben gy fogalmaztk meg, hogy a J Nyelvtanul nem fl attl, hogy kinevetik, s nem riad vissza attl sem, hogy szamrnak nzik. n legtbbet abbl tanultam - rta valaki -, ha szrevettem, hogy a partnerem nem rtette meg, amit mondtam. Klnsen szvemhez szlt sok megkrdezettnek az a megllaptsa, hogy a jtkossg j alap a tanulshoz. Sajt eredmnyeimet is mindig annak tulajdontottam, hogy a tanulst sohasem tekintettem munknak; mindig szrakoztat hecc tudtam alaktani.
(91) 72-73. o.

LOMB KAT: ELINDULTAM SVDORSZGBA Ha egy angol egy nyelvrl azt mondja, hogy nem tud semmit belle, akkor tud egy kicsit; hogy tud egy kicsit, akkor perfekt; hogy perfekt, akkor nem angol. Viszont ha egy magyar mondja, hogy perfekt, akkor tud egy kicsit; hogy tud egy kicsit, akkor nem tud semmit; hogy nem tud semmit, akkor nem magyar.
(91) 68. o.

ANCSEL VA: SZZKILENCVENNGY BEKEZDS AZ EMBERRL (CXCIII.) Mondjk: az ember beszl llat. Szerintem inkbb dadog llat. Legalbbis valahnyszor valban mond valamit, akadozik s dadog. A dadogs csodlatos. Igazuk volt azoknak, akik dmonok ltal megszllt klns lnyeknek tekintettk a dadogkat. Akibl, gymond, dl a sz, az nem beszl, csak viselkedik. De nzd a dadogt - mg knldva keresi a bujkl hangot, mi tani lehetnk egy gondolat szletsnek; lthatjuk vajdni nemcsak a szjat, hanem az arcot.
(10) 79. o.

VAS ISTVN: IN FLAGRANTI (Megtrtnt eset) Matum gye slam kazumr nem vilm. Tattal rokku bengereg tilze bansz. Ke ndoltu parat ritar tabazzs: Tallnurva tpti Tevern. Szeln tipon kurteli rust idn, Ta lipotant - rethal pilantsz. Denize rn? sefr gye curhard Anc... Tevesz nyegn hegrzsed hanyoln. Ta rigda keftolt vaszit pilanton! Csarr, vsz, kernd, rit, vam, spett, gucet Kurtiza gesz, flcse temlicet: Halasz tiv enk fengyi rengerend on. Rattiva tgyi halmaton hanyol U garnyol, dinga pilanol.
(93) 527.o.

LEWIS CARROLL: ALICE CSODAORSZGBAN Volt egy brills, a csszbug Gimbelt s glt tvlengibe, Minden mimicre purrog, Mmja ingibe.

Vigyzz, jn Szajkhukk, fiam! Foga mar, karma fr! gyelj, Csapcsip madr zuhan S a bunks Brombol! Markban nyszt penge reng, Elrgdos minden manxomot. A tamtam-fnl megpihent, Mly gondjba rogyott, llt ferget eszmk krn; S jtt Szajkhukk, nzse lng, Nagy kka-trzsek erdejn Bugyborkolva rng. Bal, jobb! Bal, jobb! s t meg t Nyszt penge nyekdes, nyikol, Fejt veszi, mris viszi, S eldiadalogol. Szajkhukk mr nem l, fiam? Karomba, lndzss pszrm! Dicss nap, Jah! Jah! Csuklorkant az rm. Volt egy brills, a csuszbug Gimbelt s glt tvlengibe, Minden mimicre purrog, Mmja ingibe.
F: Kosztolnyi Dezs (93) 522-523. o.

LZR ERVIN: PVRBEVESZVD - Turgudsz irggy bergeszrglnirgi? - Nergem. - Hvt ivgy? - Ivgy seve. - Avakkovor nevem tuvuduvunk beveszvlgevetnivi. - Bivizovony.
(86) 296. o.

Ajnlott irodalom
A jel tudomnya (Gondolat, Bp., 1975.) A nyelvtudomny, ma (Szerk.: Szpe Gyrgy) (Gondolat, Bp., 1973.) Bevezets a filozfiba - szveggyjtemny (Szerk.: Steiger Kornl) (Holnap, Bp., 1992.) Csukovszkij, Kornyej: Jrni tanul a sz (Tmegkommunikcis Kutatkzpont, Bp., 1979.) des anyanyelvnk (Szerk.: Lrincze Lajos) (Akadmiai, Bp., 1972.) Gehlen, Arnold: Az ember - Termszete s helye a vilgban (Gondolat, Bp., 1976.) Halsz Lszl: Az olvass: nyomozs s felfedezs (Gondolat, Bp., 1983.) Herndi Mikls: Kzhelysztr (Gondolat, Bp., 1976.) Herndi Sndor-Grtsy Lszl: Nyelvdesanynk (Mra, Bp., 1980.) Herndi Sndor: Elmondani nem is nehz: Szvege(d)zs szban s rsban (Gondolat, Bp., 1984.) Herndi Sndor: Szrakoztat szra ksztet: A szp magyar beszd (Mra, Bp., 1987.) Lrincze Lajos: Emberkzpont nyelvmvels (Magvet, Bp. 1980.) Nyelvnk vilga (vl., szerk.: Kovalovszky Mikls) (Gondolat, Bp., 1978.) Vargha Balzs-Dimny Judit-Loparits va: Nyelv Zene Matematika (Szerk.: Szab va) (RTV-Minerva, Bp., 1977.)

8. Hatalom - Politika - Demokrcia

...mi a kormnyzs lnyege? - Ha azok, akik kzel vannak, rlnek, s akik messze vannak, idejnnek. (Kung Fu-ce)

SU-KING: AZ LETUNT BESZLGETSE NMAGVAL Kihez beszljek mainapsg? - A testvrek gonoszak, s a bartokat nem lehet szeretni. Kihez beszljek mainapsg? - Mindenki kapzsi, s az emberek egymst megraboljk. Kihez beszljek mainapsg? - A jzansg elveszett, s az arctlansg lett rr. Kihez beszljek mainapsg? - Aki elgedettnek ltszik, az komisz, a jsgot pedig elhanyagoljk. Kihez beszljek mainapsg? - A tegnapra mr senki sem emlkszik, s senki sem hllja meg, ha vele jt tettek. Kihez beszljek mainapsg? - Arct mindenki elfedi, s brzatukat egyms ell eltakarjk. Kihez beszljek mainapsg? - Az emberek mohk, s akire az ember szmt, annak nincs szve. Kihez beszljek mainapsg? - Nincsen tbb igazsgos ember, a fldn a gonoszak uralkodnak. Kihez beszljek mainapsg? - Az orszgot a bn rasztotta el, s ez hatrtalan, hatrtalan.
F: Kemny Katalin (56) 27. o.

BUDDHA: GYAKORLATI TMUTATS A HELYES LETHEZ (A szolglat) lt egyszer egy kirly, aki messze fldn hres blcsessggel kormnyozta kirlysgt. Blcsessgre val tekintettel gy hvtk, Nagy-Fny kirly. Ez a kirly a kvetkezkppen foglalta ssze kormnyzsnak alapelveit:

A legjobb md, ahogyan egy uralkod kormnyozhatja orszgt, az, hogy uralkodik nmagn. Az uralkodnak knyrletes szvvel kell npe el lpnie, s tantania kell az embereket. El kell rnie, hogy az emberek eltvoltsanak elmjkbl minden tiszttalansgot. A boldogsg, amely a helyes tantsokbl fakad, messze meghaladja mindazt az lvezetet, amelyet az anyagi vilg nyjtani tud. gy teht helyes tantsokat kell adnia alattvalinak, s fenn kell tartania testk s elmjk tisztasgt. Amikor szklkdk rkeznek hozz, meg kell nyitnia elttk raktrhzait, hogy elvehessk mindazt, amiben szksget szenvednek, s meg kell ragadnia az alkalmat, hogy megtanthassa nekik a haragtl s a mohsgtl val szabaduls mdszereit. Az uralkod feladata, hogy vdelmezze npt. Atyja alattvalinak, s trvnyei ltal vdelmezi ket. Nevelnie kell alattvalit, ugyangy, ahogyan a szlk nevelik gyermekket, szraz ruht adva r a nedves helyett, anlkl, hogy megvrnk, amg a gyermek srni kezd. Hasonl mdon, az uralkodnak meg kell szntetnie a szenvedst, s boldogsgot kell adomnyoznia npnek, anlkl, hogy megvrn alattvali panaszkodst. Uralkodsa addig nem tkletes, amg nem lnek bkben az emberek, hiszen k alkotjk az orszg gazdagsgt. Ily mdon teht, a blcs uralkod llandan npvel gondol, s nem feledi alattvalit egyetlen pillanatra sem. Megoldja nehzsgeiket, s megtervezi jltket. Hogy blcsen kormnyozhasson, tjkozdnia kell mindenrl, vzrl s szlrl, viharrl s esrl, ismernie kell a j terms eslyeit, s osztania kell alattvali rmt s bnatt. Hogy helyesen jutalmazhasson, bntessen vagy dicsrhessen, alaposan ismernie kell a rossz emberek bneit s a j emberek rdemeit. A blcs uralkod ad, amikor alattvali szksget szenvednek, s elvesz, amikor feleslegk keletkezik. Helyesen kell megtlnie, hogy mikor szedjen adt, s igyekeznie kell az adterheket alacsonyan tartani, hogy ne vesztse el npnek bizalmt. A blcs uralkod erejvel s mltsgval oltalmazza alattvalit. Aki ily mdon uralkodik npe felett, az rdemes arra, hogy kirlynak nevezzk.
F: Jaloveczky Lszl (29) 242-243. o.

A VILG ANEKDOTAKINCSE Babilnia kirlya tancsot krt Apollnisztl: mi a biztonsgos uralkods mdja? A vlasz: - Sok bartod legyen s kevs besgd.
(20) 485. o.

ZUN NUN AJJUB: VITA A NAGY URALKOD S A SZEGNY KLT KZTT Kis trnon lt a Nagy Uralkod. Ggje nem ismert hatrt. A hatalom elvette eszt. m bszkesgt nem fellrl kapta, hanem alulrl, a trnt jelkpez faszkbl. Ez a szk pedig hrom-ngy dirhembe se kerlt. A Nagy Uralkod s h alattvali mgis azt lltjk, hogy ebben a szkben kiapadhatatlan fldntli er rejlik. Valban, ezeknek az embereknek rtkt egy szk hatrozza meg csupn. felsge nem volt tuds, de azz lett, nem volt klt, de azz lett, nem volt filozfus, de az is lett - mihelyt csak a trnra kerlt. Nem volt semmi, de hatalmas lett, amikor elfoglalta trnjt. Parancsolhatott, tilthatott, adhatott, vehetett, gazdagg vagy szegnny tehette az embert. s akkor elhatrozta, hogy kirlyhoz mltkpp cselekszik: az orszg npe rettegjen eltte. Kvnsga tmadt trnjn, hogy a halhatatlan emberek kz emelkedjk. Megparancsolta, hogy nevt sajt zengje, lett knyvekben dicstsk. Elrendelte, hogy alattvali az engedelmessg s alzatossg komdijt jtsszk eltte. Azok meg is tettk, rszint mert fltek tle, rszint, mert jutalmat remltek. Maguk kzt azonban szidtk egymst gyvasgukrt, s megfogadtk, erejkhz mrten bosszt llnak a zsarnokon. Kacagtak ostobasgn, szltben beszltek hitvnysgrl, esztelen tetteirl.
(96) 293. o.

KALLA S DIMNA Egykoron a pacsirta kvette a strucc pldjt, ki tojst a homokba rejti, s az elefnt csapsn rakta le tojst. Az elefntnak volt egy ivhelye, mindig odajrt. Egy napon is szokshoz hven ivhelyre igyekezett, s rtaposott a pacsirta fszkre, tojsait sszetrte, fikit meglte. A pacsirta ltvn a szrny krt, ami rte, tudta, hogy csak az elefnt tehette, ms senki. Elreplt ht, rszllt az elefnt fejre nagy srssal, s mondta: , kirly, mirt zztad ssze a tojsaimat, mirt lted meg a fikimat, mikor n a szomszdod vagyok? Vajon azrt cselekedted-e, mert semmibe veszel s lenzel engem? Az elefnt gy szlt: Igen, ez volt, ami erre indtott engem. A pacsirta otthagyta t, s elment a madarak gylekezetbe, elpanaszolta nekik, hogy mi rte az elefnttl. Azok imgy szltak hozz: Mit tehetnnk vele, mi, madarak?

A pacsirta a szarkkhoz s a hollkhoz fordult: Azt krem tletek, hogy jjjetek el velem hozz, s vjjtok ki a szemt, azutn majd jabb cselt szvk ellene. A madarak rlltak. Elmentek az elefnthoz, s addig csipkedtk a szemt, mgnem kivjtk mindkettt. Az elefnt vakon botorklt, nem volt egyb tjelzje tpllknak lelhelyhez s ivhelyhez, mint elszrt hulladkai. A pacsirta, ezt flismerve, elment egy tocsoghoz, ahol is nagyszm bka tanyzott. Elpanaszolta nekik, hogy mi rte az elefnttl. A bkk gy szltak: Ugyan mit forralhatnnk mi az elefnt hatalmassga ellen, mire mennnk vele? A pacsirta gy szlt: Azt krem tletek, hogy gyertek velem egy szakadkba, az elefnt tanyja kzelbe, s ott brekegjetek, vartyogjatok fennhangon. Ha meghallja a hangotokat, biztosra veszi, hogy vz van ott, s beleesik. A bkk rlltak, s sszegyltek a szakadkban. Az elefnt, akit heves szomjsg gytrt, meghallvn a bkabrekegst, megindult feljk, mgnem belezuhant a szakadkba, s hallra zzta magt. Akkor odament a pacsirta, repdesett az elefnt fejn, s gy szlt: , hatalmaddal eltelt zsarnok, ki az n dolgomat semmibe vetted, mit szlsz, min hatalmas a cselem, br termetem kicsiny, mg a te termeted hatalmas, rtelmed viszont csekly?
(69) 10-11. o.

ILDZ, BILDZ MEG IRAHT Dabsalm, a kirly gy szlt Bajdabhoz, a filozfushoz: - Hallottam ezt a pldzatot, most mondj nekem pldzatot arrl, amihez a kirlynak tartania kell magt, hogy megrizze kirlysgt, s megszilrdtsa a hatalmt vle, s ami elsrend vezrcsillaga kell legyen gyeiben. Vajon a jzansg, a vitzi erny, a btorsg vagy a bkezsg legyen-e ez? Bajdab gy szlt: - A kirly leginkbb a jzansggal rizheti meg kirlysgt, azzal szilrdthatja meg hatalmt. A jzansg mindenek eltt val, az a hajtereje mindennek, a legkivlbb dolog, ami kirlyokban meglehet.
(69) 204. o.

JEAN BODIN: A KIRLYI MONARCHIRL A kirlyi monarchia igazi ismertetjegye teht az, hogy az uralkod ugyanolyan szeld s engedkeny a termszeti trvnyek irnt, mint amennyire alattvalitl megkvnja az engedelmessget nmaga irnt; ezt teszi, ha mindenekfltt istenfl, ha megvigasztalja a bajtl sjtottakat, vllalkozsaiban vatos, haditetteiben btor, a jltben mrtkletes, a balsorsban llhatatos, szavaiban hatrozott, a tancsban blcs, alattvalirl gondoskodik, segtksz bartaival, rettegett az ellensg eltt, mltnyos a becsletes emberekkel, flelmetes a gonoszok szemben, s mindenkivel igazsgos. Ha teht az alattvalk a kirly trvnyeinek, a kirly a termszet trvnyeinek engedelmeskedik, a trvny mindkt oldalon rr lesz, vagy mint Pindarosz mondja, kirlly, ebbl szrmazik a kirly bartsga alattvali irnt, s az alattvalk engedelmessge a kirly irnt, s szpsges s kellemes harmniban fognak lni a kirllyal s egyms kztt.
F: Mt Gyrgyi, Csrs Klra (26) 140. o.

KONFUCIUSZ S TANTVNYAI Beszlgetsek s mondsok A Mester mondotta: Ha a npet rendeletekkel kormnyozzk, s bntetsekkel tartjk fken, akkor ki fogja jtszani /a bntetst/, de a szgyent nem fogja ismerni. Ha az ernnyel kormnyozzk, s szertartsokkal tartjk fken, akkor ismerni fogja a szgyent, s mindig egyenes lesz.
F: Tkei Ferenc (2) 43. o.

VASVRI PL RSA 1847-BL A hdt np rad foly, mely nmedrbl kifordul, s a vilgot el akarja nyelni. De e foly igen csalatkozik. Nem fogja beznleni a vilgot, mert az sokkal nagyobb, mint minnek partjai kzl ltta. Legflebb nhny vlgyet fog bebortni, s itt is elbb-utbb srjra tall. Mert a napfny felszrtja egyes cseppjeit, s elenyszti. A tbbi pedig a vlgybe szorul: ott fog elveszni, megtespedni. Vagy vissza kell trnie smedrbe, hogy elhagyott letplyjt folytassa. Ez sorsa elbb-utbb a hdt npnek. Ha az elnyomott npek nyakra l, ott nem lesz lland maradsa.

Vagy elzetik, vagy elvsz. Szerencss np, mely elg korn visszatr medrbe, mieltt erejt kimertend. E szerencse jutott seinknek.
(101) 50-51. o.

SZCHENYI ISTVN: HAZUG, KPMUTAT, ABSZOLUTIZMUS Az emberi nem a legkevsb sem gylli az nknyt magban vve, nagyon knnyen kpes azzal megbartkozni, st meg is szeretheti azt; s valban az emberisg kifejlesztsre s felvilgostsra alig van clszerbb s elnysebb eszkz egy zsenilis, minden viszonyokban mlyen behat abszolt kormnyzatnl. Ha az emberek rszint sztnbl, rszint sszer okoknl fogva az abszolt kormnyformt krhoztatjk, ez legtvolabbrl sem ellenszenvbl trtnik, hanem azon termszetes okbl, mivel az nkny, mint a tapasztals bizonytja, rendesen karltve jr az ostobasggal. llott-e valaha, valamilyen np ln nknyesebb uralkod I. Napleonnl, volt-e valaha abszoltabb uralkod Angliban Erzsbet kirlynnl? Valban alig! s vajon mentek voltak-e ezek minden hibtl? Nem! rtatlan vr szennyezte be uralkodsukat, s mgis npszerek, tisztelve, st sokak ltal szeretve is valnak. Szellemi nagysguk s flnyk emberi szemek eltt lthatatlann tevk letknek vres nyomait; s az emberek, kik ltalban vve keveset trdnek azzal, mikp fognak uralkodik egykor odat szmot adni sfrsgukrl, nagyon jl meg tudjk klnbztetni az alkalmas uralkodt a j embertl, s gyakran jobban tisztelik s szeretik gyntatjukat vagy valamely szeld emberbartot kirlyuknl, mg ha ez utbbival meg vannak is elgedve, st kormnya alatt boldognak is rzik magukat, de mint embert nem kpesek t szeretni s tisztelni. Msrszt viszont nagyon szerencstlennek reznk magukat, ha kormnyzati gyekben s politikai tren az emltett ernyes frfiak parancsolnnak nekik. ltalban vve, valamely kompliklt gpezet megindtsra s rendbentartsra nem annyira erklcss let, hanem egy j gpsz gyessge szksgeltetik.
(125) 584. o.

LAO-CE: TAO-TE KING 57. fejezet Igazsggal legjobban lehet az orszgot kormnyozni. Az erszakoskods csak rt.

Minl szkebb hatrok kz szortjk a np cselekv szabadsgt, annl inkbb hanyatlik az orszg. Minl jobban van a np felfegyverezve, annl harcrakszebbek a fejedelmek. Minl nagyobb az rustk ravaszsga, annl ltalnosabb a kltekez fnyzs. s minl tbb a tilalom s rendszably, annl lazbbak az erklcsk. A blcs fejedelem teht ezt mondja: Nem tervezgetek sokat, s nem erszakoskodom, mert gy a np a legtermszetesebben fejldik. Npem nemesblst mozdtom mindjobban maguktl javulnak. el, s ily mdon az emberek

Npem szellemi tkletesblst tmogatom, s ilykppen az emberek mindinkbb felvilgosodnak. E nemes trekvsemmel legjobban felvirgoztathatom orszgomat.
F: A forrsban nincs megjellve. (131) 76-77. o.

EURIPIDSZ: OLTALOMKERESK (rszlet) Kirlyt keressz e fldn, idegen, pedig Nem hdol senkinek se, vrosunk szabad, A np az r, vente vltozik feje, De senkit nem tntet ki az, hogy kincse van, Gazdag s szegny egyforma jogban rszesl. A vrosoknak legtbbet kirlyuk rt, Az els s legnagyobb baj ez: trvnyei Nem szolglnak kzrdeket, egyetlen egy Ember kezn mlik minden mltatlanul. De hogyha mr rott trvny uralkodik, Joghoz egyformn juthat gazdag s szegny. S akit szerencse mltatlan tntet ki, nincs Olyan szegny, ki meg ne mern mondani S igazsgval gynge gyz ers felett. A vlemny szabad: ki tud javaslatot, Amellyel szolglhatn vrosunk javt? Ki jl beszl, dicssg arra, s az, ki nem, Nyugton maradhat. Ennl nincs mltnyosabb. Ahol fldjn a np uralkodik maga, Az ifj nemzedkre nzhet boldogan. De lenne csak kztk kirly: az gylli

Npnek legjavt s ki gondolkozni mer, Hatalmt flti tle s meglni ksz.

F: Trencsnyi Waldapfel Imre (135) 100. o.

PERIKLSZ BESZDE AZ ATHNI DEMOKRCIRL Olyan alkotmnnyal lnk, amely nem igazodik szomszdaink trvnyei utn, s inkbb mi magunk szolglunk pldul, mintsem hogy utnoznnk msokat. A neve pedig, mivel nem kevesekre, hanem a tbbsgre tmaszkodik: demokrcia. Trvnyeink szerint a szemlyes gyeket tekintve, mindenki egyenjog, de ami a megbecslst illeti, hogy a kzssg eltt kinek miben van j hre, itt nem a trsadalmi helyzet, hanem a kivlsg r tbbet, s ha valaki olyasmire kpes, ami a vros javra van, szegny sorsa s gy jelentktelen trsadalmi rangja nem ll tjban. A szabadsg szellemben intzzk el kzgyeinket, s mindennapi tevkenysgeink sorn nem vlunk gyanakvkk egymssal szemben, nem haragudva meg szomszdunkra, ha egyszer a maga kedve szerint cselekszik, s nem ltve szemrehny tekintetet, ami, br nem bntets, mgis rosszul esik neki. Ilyen nyltszvek vagyunk a magunk kztti rintkezsben, azt azonban, amit az llam parancsolt, elssorban tiszteletbl nem merjk thgni, engedelmeskedve azoknak, akik ppen az len llnak, s a trvnyeknek, klnskppen azoknak, amelyek az igazsgtalansggal sjtottakat vdik, s azoknak, amelyek br ratlanok, megsrtsket gyalzatnak tekinti.
F: Szilgyi Jnos Gyrgy (135) 103. o.

VAJDA JNOS CIKKE 1868-BL Korunk legmlyebben gykerez, leghatalmasabb eszmje a demokrcia. A kt vilgrszben az utbbi szzadok trtnete ktsgbevonhatatlanul bebizonytja, hogy csak azon npek boldogulnak, melyek az eszme valstsra kpessggel brnak, spedig annl inkbb, minl nagyobb, szlesebb mrvben vetk meg ez elv alapjt; mg ellenben ltjuk, hogy azon nemzetek, melyek arisztokratikus hagyomnyaikkal szaktani nem brnak, a hatalom s nemzeti nagysg legmagasabb polcrl a sllyeds, az enyszet rvnybe rohannak. (...) Hogy teht a demokrcia elveinek valstsa minden nemzetre nzve flttele az anyagi, erklcsi s szellemi haladsnak, azt vitatni valban flsleges. De van egy np, egy orszg, melynek minden npnl eggyel tbb oka van a demokrcia elveit elfogadni, s sietni azzal, hogy egsz trsadalmt

ezen elvek szerint rendezze, s ezen np a magyar, ez az orszg a mi haznk: Magyarorszg.

(101) 172-173. o.

ALEXIS DE TOCQUEVILLE: MIRT TANSTANAK A DEMOKRATIKUS NPEK HEVESEBB S TARTSABB SZERETETET AZ EGYENLSG, MINT A SZABADSG IRNT Elkpzelhet egy olyan vgpont, melyben a szabadsg s az egyenlsg rintkezik s sszeolvad. Felttelezem, hogy minden polgr rszt vesz a kormnyzsban, s hogy mindegyikknek egyenl joga van a rszvtelre. Miutn teht senki sem klnbzik embertrsaitl, nem is gyakorolhat zsarnoki hatalmat; az emberek tkletesen szabadok lesznek, mert mindnyjan teljesen egyenlv vlnak, s azrt lesznek tkletesen egyenlk, mert teljesen szabadokk vlnak. Ezen idel fel trekszenek a demokratikus npek. me, a legteljesebb forma, melyet az egyenlsg a fldn fellthet; de ltezhetnek ezerszm msok is, amelyek, br nem ennyire tkletesek, csaknem ppoly kedvesek e npek szmra.
F: Frmer Jusztina, Martonyi va, stb. (134) 385. o.

KLLAY BNI: ELSZ A trsadalom egyes egynekbl ll, s az egynek trsadalmat alkotnak, ami annyit tesz, hogy valamint a trsadalom nem kpzelhet emberek nlkl, gy az ember sem kpzelhet trsadalmi egyttlten kvl. Mita csak a trtnelem emlkszik, trsadalmak lteztek, s a trsadalmi lt, mindazon nagy forradalmak s rzkdtatsok kzepette, melyek llamokat dntttek halomra, egsz nemzeteket trltek el a fld sznrl, sohasem sznt meg vgkppen, csak mdosulst, talakulst szenvedett. Minden gyakorlati hasznossgot nlklz teht a trsadalom alakulsi mdjnak s feltteleinek kutatsa. Meg kell elgednnk azon ktsgtelen tnnyel, hogy ltezik, hogy az egyes emberek alkotjk, miknt az egyms mellett sorakoz parnyi sejtek az risi tlgyet. Valamint mr az egyes embereknek sajt mkdsi krrel s mkdsi kpessggel kell brniok, hogy egyttvve aztn oly szerves egszet kpezhessenek, min ppen a trsadalom: gy ktsgkvl ez utbbi is mint egsz fog brni sajt hatskrrel, minek kvetkeztben visszahathat az egyesekre. A trsadalom s egyn egymshoz val viszonynak

szvevnyessgben s a klcsns hatsok folytonos termszetszer ltrejttben rejlik a csaknem lehetetlensggel hatros nehzsg, pontosan kijellni a hatrokat, melyeket az egyn tl nem lphet anlkl, hogy a trsadalmi rendet fennll alapjban ne veszlyeztetn, s melyeket ms rszrl a trsadalom sem hghat t anlkl, hogy az egyn nll ltt s mkdsi szabadsgt ne fenyegetn. Ily hatroknak pedig mgis lteznik kell; mert dacra azon bens sszefggsnek, melynl fogva egyik a msik ltt felttelezi, mindazltal sok tekintetben az egyn s a trsadalom egyenes ellenttben, nylt ellensgeskedsben llanak egymssal.
(70) 67-69. o.

KARCSONY SNDOR: NEVELS S DEMOKRCIA Minden idk minden demokrcija abban klnbztt a diktatrtl, hogy felszabadtotta a npet. Az egyes demokrcik pedig abban klnbznek egymstl, hogy milyen tgan rtelmeztk a np fogalmt. Egy rmai elkel n meztelenl mert mutatkozni rabszolgja jelenltben, mert nem vette azt emberszmba. A np krbe minden demokrcia beleszmtott minden embert, akit embernek tartott. A grgk s a rmaiak azrt nem adtak szabadsgot a rabszolgknak, mert nem tartottk embereknek ket. A demokrcia szabadsgot ad a npnek, vagyis minden embernek biztostja az autonmijt. Szabad neki, azt jelenti, nem muszj neki, hanem szabad. A szabad embernek nem az szabad, amit akar, hanem szabad neki, nem pedig muszj az (...), ami szabad. A j szabad neki, nem amit akar. A demokrciban a np akarata teljesedik. Ez igaz, de nem azt jelenti, hogy a np knye-kedve. Azt jelenti, hogy a demokrciban a np akarja a jt, nem pedig knytelen vele. Az n autonmim nem azt jelenti teht, hogy az egynisg, az individuum knye-kedve vagy elkel s elszigetel elefntcsonttornya, hanem azt jelenti, hogy n akarom a jt, akarom, ami szabad, szabad nekem, ami szabad, nem pedig szortanak, hajtanak, knyszertenek mr vagy a jra, vagy egy msik ember knye-kedve szerint.
(71) 33. o.

Ajnlott irodalom
Csaplr Vilmos: A demokrcia larc az rdg brzatn (Krter Mhely Egyeslet, Bp., 1992.) Gandhi, Mhandsz Karamcsand: nletrajz prblkozsaim trtnete (Eurpa, Bp., 1987.) avagy Az igazsggal val

Molnar, Thomas: A hatalom kt arca: Politikum s szentsg (Eurpa, Bp., 1992.) Nmeth Jnos Istvn: A demokrcia tragdija (Mikszth, Salgtarjn, 1990.) Orwell, George: 1984 (Eurpa, Bp., 1989.) Parkinson, C. Northcote: Parkinson trvnye vagy az rvnyesls Iskolja (Minerva, Bp., 1990.) Rth-Vgh Istvn: Hatalom s pnz (Gondolat, Bp., 1964.) Rodoreda, Merc: A Diamant tr (Eurpa, Bp., 1978.) Snta Ferenc: Isten a szekren (Vlogatott novellk) (Szpirodalmi, Bp., 1970.) Sarkady Jnos: A demokrcia blcsje (Gondolat, Bp., 1960.)

AZ EMBER S A VGTELENSG

9. Ember - Termszet - Kozmosz

Apja a Nap, anyja a Hold; a szl hordozta mhben; dajkja a Fld. (Hermsz Triszmegisztosz: Tabula Smaragdina)

CSO GI CSON: A PATAKKAL BESZLGETEK Fehr szikln lk a vlgy felett, s a patakkal beszlgetek. A vz gy suhan a kveken t, selymesen, puhn, mint a fellegek, s oly slytalan, hogy szinte mr lebeg... Fodroz, iramlik, rad cseppre csepp, a vlgy hosszn, lejts sziklkon t, nappal meg jjel, tovbb s tovbb... Az tja mg nehz s meredek, de csak mesl, csacsog s nevet, s vgan, frgn szeli t a hegyet... , te tiszta, ttetsz, kis patak, hadd nzzelek mg, hadd csodljalak! Tovasuhansz a fehr falakon, s ezer szilnkra osztod nmagad, ezer tkr-szilnkra, mint a nap! Dalolsz, dalolsz, tndkln, szabadon, s dalomba mlik a te neked... Egyek vagyunk, s nincs bennem semmi ms, csak rnytalan, nem-szn ragyogs! Fehr szikln lk a vlgy felett, s a patakkal beszlgetek...
F: Balssy Lszl (55) 217. o.

TU FU: EGYEDL Magnyos slyom villog a mennyben, lenn a folyn kt sirly fehrlik. Lecsap a slyom, vad szrnya lebben, karmai kzt a gyors hall rik. Nehz a fnek a nyirkos harmat, szn a hlt a pk az gig. Termszet - ember: soha nem alhat. Egyedl llok, sorsom sttlik.
F: A forrsban nincs egyrtelmen megjellve (5) 79. o.

MING LIAO CE UTAZSAI (Nagy magassgokban) Amikor flmegyek az t Szent Hegyre, magasan llok a mennyei szelek fltt, tlltok a Ngy Tengeren, s az ezernyi hegycscsot apr csignak ltom, az ezernyi folyt hajladoz vnek, az ezernyi ft kelkposztnak. A Tejt mintha kpnyegemet sroln, fehr felhk futnak t a hnom alatt, a levegben sz sast mintha elrnm karommal, a nap s a hold pedig halntkom mellett halad el. Halkan kell itt beszlnem, nem csak azrt, hogy a hegy szellemt el ne ijesszem, de azrt is, hogy Isten az trnjn meg ne hallja. Flttnk a tiszta gbolt, egyetlen folt sincs a hatalmas trsgben, alattunk pedig es, mennydrgs, viharos sttsg tmad tudtunk nlkl, s a mennydrgs robajt csak gy halljuk, mint a kis baba ggygst. E pillanatban szememet elvaktja a fny, lelkem mintha kiszllna a tr korltai kzl s gy rzem, mintha a messze utaz szelek htn lovagolnk, de nem tudom, merre. Vagy amikor nyugaton elrejtzni kszl a nap, s keleten a lthatr all felbukkan a hold, a felhk minden irnyban sugrzanak, bbor s kk sznek csillognak az gen, s a tvoli s kzeli cscsok egy kurta pillanat alatt vilgosabb sznt ltenek. Vagy j kzepn templomi harangok kongst s tigris bmblst hallom, s aztn zg szlroham kvetkezik, s mert a templom kcsarnoknak kapuja nyitva van, bebjok ruhmba s flkelek, - me, a Tengerinyl Szelleme (a hold) lenyugvban, a magasabb lejtkn mg ltszanak az utols hess maradvnyai, az jszaka fnyei valami hatrozatlan fehr tmeg, a tvoli hegyek krvonalai alig lthatk. Ilyen pillanatokban rzem, hogy testem frdik a hs levegben, s minden rzki vgyam megsznik. Vagy taln megpillantom a Szent Hegy istent, amint teljes mltsgban l trnjn, s fogadja az alacsonyabb rang szellemet. Se szeri, se szma a lobogknak s mennyezeteknek, a leveg tele a fuvola s a harangok zenjvel, a palotk teteje felhkpenybe s kdftyolba van burkolva, krvonalaik ltszanak is, meg nem is, gy rezzk, hogy hol kzel vannak, hol vgtelenl messze. Oh, tkletes boldogsg az istenek

zenjt hallgatni, flbeszaktja?

mirt,

hogy

egy

hideg

szlroham

oly

hamar

Az t Szent Hegy mellett sok ms hres hegysg van mg, s megszmllhatatlan szent hely, ahol tndrek vagy szellemek tanyja van. Szandlban indulok el, kezemben bambuszplca, s br valamennyit nem ltogathatom meg, elmegyek addig, ameddig erm engedi. Ha meredek cscshoz rek, amely vakmeren szkken az g fel, s ember nem mszta meg soha, ktlhez ktm magam, s felmszom a tetejre. Ha trtt khdhoz rek vagy rgi kapuhoz, amelyet vratlanul nyitva tallok, flelem nlkl belpek rajta; vagy ha sziklabarlang kerl utamba, oly stt, hogy mlyre nem ltni, csak egy hasadkon t ri egyetlen fnysugr: fklyt gyjtok, s flelem nlkl lpek be egymagam, azt remlvn, hogy emelkedett gondolkozs taoistkat... tallok ott. Megltogatom a hres folykat s tavakat is. Az ilyen mly vizekben halak, srknyok s vziszellemek tanyznak. Ha a leveg nyugodt, s a vz sima, mint a tkr, tudjuk, hogy akkor az Isteni Srkny bksen alszik, egy gyngyszemet rizve mellben. Ha a vz fnyei sszevegylnek az g sznvel, tiszta holdas jszakn, akkor tudjuk, hogy a Srknykirly Hercegnje s a Foly rnje vonulnak ki mennyezet alatt, kezkben fuvolval, vadonatj ftyolszvetruhban s hmzett cipben lpkednek a csrgedez vz fltt. Ez a menet halad szemnk eltt egy darabig, aztn eltnik. Oh, milyen hvs van ilyenkor! Vagy dhs szl korbcsolja a vizet, risi hullmok tmadnak fl, s ilyenkor tudjuk, hogy Cs'ihyi, a mesebeli madr szelleme haragszik, s T'ienvu, a nyolcfej vziszellem siet segtsgre. Ilyenkor a nagy fld gy forog, mint a malomkerk, rzkdik, mint a szita, s mintha ltnk, hogy tr utat az g fel Csang, az reg Srkny, karjaiban hordva kilenc fit. Oh, mily nagyszer a ltvny ilyenkor!
F: A forrsban nincs megjellve. (108) 58-59. o.

NGUYEN DU: VLTOZATOK Ez a nyolcadik hnap. Mlyl az szi fny. A parttalan magassg aranykk tengern izzik, vakt a pra. Szl zg a bambuszok kzt, mint mennyek orgonja. Csndes es szitl, s krizantm-illat rad az zott fld felett. Hs-fodr, lgy habokban hslnek a hegyek. Az g al az sz szzezer sznben g, pazar szttest tert, s n bvlten csodlom szikrz szneit. A folyam szgletben, mint borzas, messzi felh, kdlik egy nyrfaerd.
F: Balssy Lszl (55) 260. o.

16. DAL Ide knn a zd erdbe, Madr lakik egy fszkbe. n is oda mnnk lakni, Ha egy fszkt tudnk rakni Ks madr te, hogy tudsz lni, Mikor nem is tudsz beszlni? Ldd n eleget beszlek, Mgis bbnatba lek. (Udvarhelyszk, 1863)
(19) 204. o.

TTH RPD: A FA , nzd a furcsa, ferde ft, Mint hajlik a patakon t, , lehet-e, hogy ne szeresd, Hogy benne trsad ne keresd? Mr ga kztt az arany napot Nem tartja, madara elhallgatott, Virga nincs mr, sem gymlcse, mgis ll, az alkony blcse, Mint a tnd, ki ily estelen A vgtelen titkba elmerl, s testtel is szelden arra dl, Amerre lelke vonja testtelen...
(136) 58. o.

MING LIAO CE: HARMAT HULL A VIRGRA Harmat hull a virgra, Oh, mily rm! Ne flj a csps szltl, Ne flj a kel naptl. Keletnek folyik a vz, Nyugatnak a Tejt. Parasztok szntanak, hol

Egykor a Bronztorony volt. Tbbet r egy rvid nap Serleggel a keznkben, Mint a jvend, amely Nevnket elfelejti. Harmat hull a virgra, Oh, hogy ragyog! Ameddig tart, ragyog, mint Gyngy a reggeli fnyben, A vadon csupa srdomb, Szl sr az jszakban, Rka ny, bagoly huhog Ksrtetfehr nyrfn, Vrs levelek hullnak, Patak vizn lesznak, Cs'inien palotjt A moha mind bentte. rlj, amg rlhetsz!
F: A forrsban nincs megjellve. (108) 75-76. o.

OMNIA SOL TEMPERAT Jjj, Nap fnye, melegts, aranyszn, tiszta, j letet telepts, jkedvet hozz vissza. Vrjuk, hogy majd te segtsz ismt knny sorsra, derlt gbl letekintsz boldogsgot hozva. Tl adta a hideget, havat, jeget hintett. Szntesse a Kikelet sr knnyeinket. Fzva srunk teneked knyrgve, krve: legyen vgre melegebb, j nap, jjj az gre! zd messze a hideget, sugaradat szrd rm, hadd daloljam teneked vidm kedv ntm. H fiad ha szereted, megadod, mit rg vr,

de ha nem lesz melegebb, elpusztulok immr.

(32) F: Pdr Ferenc

ASSZISZI SZENT FERENC: NAPHIMNUSZ Mindenhat, flsges s jsgos r, tied a dicsret, dicssg s imds, s minden lds, minden egyedl tged illet, Flsg, s nem mlt az ember, hogy nevedet kimondja. ldott lgy, Uram, s minden alkotsod, legfkppen urunk-btynk, a nap, aki a nappalt adja, s aki rnk derti a te vilgossgod, s szp s sugrz, nagy ragyogssal kes: a te kped, Flsges ldjon, Uram, tged, hold nnnk s minden csillaga az gnek. ket az gen alkotta kezed, fnyesnek, drga szpnek! ldjon, Uram, tgedet szl csnk, leveg, felh, j s rt id, kik ltal lteted minden te alkotsod. ldjon, Uram, tged vz hgunk, oly nagyon hasznos , oly drga, tiszta s alzatos! ldjon, Uram, tz btynk; vele gyjtasz vilgot jszakn. s szp s ers, hatalmas s vidm. ldjon, Uram tged, Fldanya nnnk, ki minket hord s enni ad, s mindennem gymlcst terem, fveket s sznes virgokat. ldjon, Uram, tgedet minden ember, ki szerelmedrt msnak megbocst, s aki tr gytrelmet, nyavalyt. Boldogok, akik trnek bkessggel, mert tled nyernek majd, Flsges, koront. ldjon, Uram, testvrnk, a testi hall, akitl l ember el nem futhat. Akik hallos bnben halnak meg, jaj azoknak, s boldogok, kik magukat megadtk te szent akaratodnak. A msodik hall nem fog fjni azoknak.

Dicsrjtek az Urat, s ldjtok, s mondjatok hlt neki, s nagy alzatosan szolgljtok.

F: Sk Sndor (84) 98-99. o.

TNCDAL Luba Hold, hold! Tged is elhord a hall taln, de mg ma ltlak n. s vrpiros tollakkal szeretnm fldiszteni az arcodat.
F: Radnti Mikls (75) 107. o.

TARJN GBOR: CSILLAGOK Valamennyi np letmdja s hitvilga szerint npesti be kozmikus vilgt, nevezi meg csillagkpeit, alkot mondkat az gitestekrl. Az altaji npek kpzeletben az gbolt hatalmas stort kpez, s a csillagok apr lyukak a borts palstjn. A smn a stortart rdon felmszva, a krtnylson t jut a Felsbb vilgokba. Az gen ez a nyls - a vilg kzepe - a Sarkcsillagnl van. Az gboltozat kzppontjn elhelyezked csillag magyar npi elnevezse is erre mutat: Frcsillag. A csillagneveket vizsglva klnbz trtnelmi korszakok elnevezsei, egymsra rtegzdsei figyelhetk meg. gy az eget mitikus lnyek (tndrek, boszorknyok, szpasszonyok), trtnelmi alakok (Szent Lszl, tatrok szkelyek, bujdosk), ugyanakkor a kznapi letbl vett szemlyek (bres, halsz, psztor, bojtr), trgyak (jszol, psztorbot, kasza) npestik be, de helyet kap az gbolton a szerelem, az rzelmi let is (pros csillag, tndrszem, szerelemcsillag, bnatcsillag, szerencsecsillag). Gyakran az idt (esthajnal, alkony, jfli csillag), az vszakot, az idjrst (kikelet, pnksd, szi csillag, zzmars csillag, fagyhoz, szlvsz) jelzik a csillagnevek. A psztorok a csillagok llshoz igaztottk az jszakai legeltets rendjt (legeltet, krhajt, krkeres, psztorok serkent csillaga).
(132) 166-167. o.

RADNTI MIKLS: A MCSVIRG KINYLIK A mcsvirg kinylik s a hny lthatrnak knyrg a napraforg; a tcskk mr riszlnak, odvban dong a dong s lmos kedvt a brsony estben gre rta egy rppen pacsirta; s ott messzebb, kint a rten a permeteg sttben borzong a flreugr nyulak nyomn a fszl, a nyr ezsts ingben immr avarban kszl, s holnap vidkeinken jbl a srga sz jr.
(110) 228. o.

JZSEF ATTILA: HANGYA A bbok kztt elaludt a hangya. Szl, a bbokat most el ne fdd! Klnben j az is. Kis, fradt fejt csillmokra hajtja s alszik vle cspp rnyka is. Egy szalmaszllal flkelteni szpen! De jobb, ha mr indulunk haza, ersen beborult A bbok kztt elaludt egy hangya s - hopp - egy cspp mr a kezemre hullt.
(65) 228. o.

SZAB LRINC: FRJ A kollgium ngyszg udvarn sszel, tzpercben, mikor valahny dik, mind kint lebzsel, hancrozik,

egy frj szllt le, elhagyva trsait, egy frj, trt szrnnyal, s ahogy meneklt, szz kzl az n kezembe kerlt. Hazavittem. risi ketrecet szereztem neki, j knyelmeset, lugast ptve s tcskt-bogarat rakva bele, pondrt s magvakat, homokot, frdt. Mint a lelkemet, gygytottam szegnykt. Szelidebb lett lassankint, s mr lve maradt, ha simogattam. De jtt a tavasz, s jra vad lett, s vgl kopasz: minduntalan a drtrcsnak rohant; s egy nap sztzzta rajta a fejt... Most is ltom szomor gyngyszemt.
(124) 187. o.

KILTS A VZ ALATT Arin, a grg lantos-nekes s klt egsz Itlit elbvlte gynyr dalaival, gy gazdag ajndkokkal megrakottan hajzhatott haza Korinthoszba. A haj matrzai mit sem trdtek azzal, hogy egy lmodoz kltt visznek a fedlzeten, de annl figyelmesebben vettk szemgyre kincseit. s dntttek. Arint rkre elnmtjk, a zskmnnyal pedig elvitorlznak. Amikor a klt rjtt szndkukra, minden vagyont felajnlotta, hogy megkmljk lett. A gazfickk azonban mindenkppen meg akartak szabadulni a veszlyes szemtantl, ezrt csak annyi engedmnyt tettek, hogy vlaszthat: nknt a tengerbe veti magt, vagy k lik meg, s a holttestt eltemetik. Arin a tengert vlasztotta. De mg utoljra elvette lantjt, s legszebb nekvel mondott bcst a fldi letnek. Azutn megadan a vzbe vetette magt. De csodk csodjra nem merlt el. Egy jtkos delfincsapat vette krl, amelyet valsznleg a klns hangok csaltak a kzelbe. Az llatok htukra vettk Arint, s a Tainaron-fokig vittk. A csods menekls emlkre a meghatott klt nemsokra bronzbl kszlt delfinszobrot llttatott a parthoz kzeli templom szentlybe. Arin klns megmeneklsnek trtnett Hrodotosz, a grg trtnetrs atyja jegyezte fel, s azta is szmtalan vltozatban dolgoztk fel tmjt rk, kltk, festk s szobrszok. Csak ppen senki nem vette komolyan. Pedig az utbbi vtizedek kutatsainak fnyben egyre elkpzelhetbbnek tnik a trtnet. A delfinek valban kzs ervel segtik megsebeslt trsukat a felsznre, ugyanezzel az sztnnel sietnek a fuldokl ember segtsgre is. Errl szmtalan rdekes esetet jegyeztek mr fel.

A delfinnek nem nehz megtallnia egy vzbe merlt embert, hiszen olyan tallmnnyal rendelkezik, amelynek hasonmsa csak az utbbi vtizedekben terjedt el a hajzsban: ultrahangos loktora van!
(53) 213. o.

ERNEST HEMINGWAY: AFRIKAI VADSZNAPL Az ton mentem, nem nztem a vad fel, igyekeztem kzmbsnek ltszani, s a puskt a vad ell eltakarva, fgglegesen bal vllamra vetettem. gy ltszott, mintha nem trdnnek velem, csak legeltek kitartan. Tudtam, hogyha feljk megyek, egyszerre kimeneklnek a ltvolbl, s gy, mikor szemem sarkbl szrevettem, hogy az oryx megint leejti fejt legelni, s a lvs lehetsgesnek ltszott, leltem, karomra csavartam a puskaszjat, s amint az oryx felnzett, s megindult rzst elfele tlem, magasan a vll-lapjra tartottam, s megnyomtam a ravaszt. Az ember nem hallja a puska durranst, ha vadra l, de hallatszott a goly becsapdsa, s az oryx elindult ferdn jobb fel, s az egsz sksg olyan lett, mint egy megelevenedett httr: csupa mozg llat a felkel nap eltt, hossz lb groteszk kongnik hintal vgtatsa, jvorantilop galoppba vlt nehzkes himblz futsa s a kongnik kzt a msodik fut oryx, amelyet eddig nem lttam. Ez a hirtelen let s vakrmlet htterl szolglt annak az egynek, amelyet magamnak akartam, s amely most rzstosan getett elfele, szarvt magasra tartva, s n llva, futtban kszltem lni r, clba vettem, az egsz llat lekicsinytve jelent meg a tvcsben, s n a vlla fl tartottam, elbe lendtettem a fegyvert, elstttem, s az oryx lenn fekdt, rugdalzva, mieltt mg a csontba tkz goly csattansa idert volna. Nagyon hossz s mg szerencssebb lvs volt, az egyik hts lbt trte el. Felje futottam, aztn lasstottam, s vatosan mentem tovbb, nehogy kszletlenl rjen, ha felugrik s fut; de vgleg elfekdt. Oly hirtelen esett el, s a clba r goly akkort csattant, hogy attl fltem, a szarvt talltam el, de mikor odartem, mr kimlt az els lvstl, mely a vlla mgtt, magasan a htt tallta el, s lttam: az dnttte le, hogy kilttem alla a lbt.
F: Szsz Imre (60) 138-139. o.

AZ INDIN NAGYFNK JSLATA 1854-ben a washingtoni Nagy Fehr Fnk ajnlatot tett egy hatalmas indin terlet megvsrlsra, amirt cserbe egy rezervtumot grt.

Seattle nagyfnk szvhez szl vlasza a krnyezetre vonatkoz legblcsebb megfigyelseket tartalmazza, csodlatra mlt gyermeki egyszersggel brzolvn az indinok vilgnzett, letfilozfijt. Hogyan vsrolhatja meg vagy adhatja el valaki az eget s a fld melegt? Ez a gondolat furcsa szmunkra. Ha nem mi vagyunk a leveg frissessgnek s a vz hsnek birtokosai, hogyan vsrolhatjk meg msok ezeket? E fld minden egyes rge szent az n npemnek. Minden egyes fenyt, homoksv, a stt erd tisztsa, prafelhje s minden zmmg rovar szent az n npem tapasztalatban s emlkezetben. A fkban foly nedv a vrs ember emlkt hordozza magval. A fehr emberek elfelejtik szlfldjket, amikor a csillagok kz mennek stlni. m a mi halottaink sohasem felejtik el ezt a csodlatos fldet, a vrs ember igazi desanyjt. Egyms rszei vagyunk. Az illatos virgok a lenytestvreink. A szarvas, a l, a fensges slyom mind-mind a mi testvreink. A sziklahasadkok, a rtek nektrnedve, a csikk s az emberi test melege - mind egyazon csaldhoz tartoznak. A fldhz tartozunk, s a fld pedig hozznk tartozik. E hely a mi szmunkra szent. A hs patakok s csillog folyk vize nem akrmilyen, nem kznsges vz, hanem a mi seink vre. Ha el is adjuk a fldet, fehr testvreinknek emlkeznik kell arra, hogy e fld szent, s ezt kell tantaniuk gyermekeiknek is. Sohase feledjk, hogy a tavak tiszta tkrnek rejtelmes visszfnye az n npem tetteirl, emlkrl beszl, s hogy a vz zgsa apink hangja. A szomjsgunkat csillapt folyk a mi testvreink. k hordozzk kenuinkat, s tplljk gyermekeinket. (...) Tudjuk nagyon jl, hogy a fehr ember nem rti a mi tjainkat. Szmra egy darab fld ugyanolyan, mint a msik, mert idegen , aki az j leple alatt jn, s elrabol a fldtl brmit, aminek csak szksgt rzi. gy a fld nem testvre, hanem ellensge, s mihelyt leigzta s kizskmnyolta azt, odbbll, maga mgtt hagyva eldei srjt. Semmivel sem trdik, a fldet sajt gyermekei ell rabolja el, sei srjt, gyermekei szletsi jogt elfelejti. Sajt desanyjt, a Fldet s destestvrt, az Eget gy kezeli, mint megvsrolhat dolgokat, melyek kizskmnyolhatk s eladhatk, mint a juhok vagy a csillog-villog kszerek. (...) A fehr ember vrosaiban lehetetlen egy csendes s nyugodt helyet tallni. Nincs egyetlen olyan hely, ahol tavasszal hallani lehetne a levelek susogst vagy egy rovar zmmg hangjt. De taln ezt is azrt ltom gy, mert n egy rtelmetlen vad vagyok. Az indin inkbb vlasztja a t fltt tsuhan szell lgy, susog hangjt s a dli esktl megtiszttott, fenyfk illatostotta szl illatt. Igen, a leveg rtkes a vrs ember szmra, hiszen egy s ugyanazon llegzetben osztoznak valamennyien - az llat, a fa s az ember. Mind ugyanazon llegzet ltal lteznek. gy tnik, a fehr ember nincs tudatban annak, amit llegzik, s hasonlan a napok ta haldoklhoz, rzketlen a bz irnt. (...)

n, mint vadember nem rtem, hogyan lehet a pipl vasparipa fontosabb a blnynl, amit mi csak azrt vadszunk, hogy letben maradhassunk. Mi az ember az llatok nlkl? Ha eltnnek az llatok, az ember is ki fog pusztulni, ha msrt nem, nagy lelki magnyossga miatt. Mert brmi trtnjk is az llatokkal, az ember sorsv is vlik hamarosan. Minden egybetartozik, s szoros sszefggsben ll egymssal. Gyermekeiket meg kell tantaniuk arra, hogy a lbuk alatt lv fld nagyapik hamva. Mondjk meg nekik: a fldet sajt fajuk lete gazdagtja, s gy majd tisztelni fogjk azt. Tantsk meg gyermekeikkel azt, amit mi is megtantottunk a mieinkkel hogy a fld a mi anynk. Brmi, ami a fldet ri, a fiaira is hat. Meggyzdsnk, hogy nem az ember tulajdonosa a fldnek, hanem fordtva. Szmunkra ez vilgos. A csaldot sszetart vrhez hasonlan minden dolog sszetartozik. A Fld sorsa ezrt a Fld fiainak sorsa is. Nem az ember sztte az let hljt; csupn egy szla annak. Brmit cselekszik a hlval, sajt magval cselekszi azt. Mg a fehr ember sem lehet kivtel a kzs sors all. Egy dologgal tisztban vagyunk, amire egy napon a fehr ember is rbred majd: a mi Istennk s az Istenk egy s ugyanazon Isten. Hihetik, hogy k birtokoljk Istent, mint ahogy a mi fldnket is birtokolni akarjk, m ez lehetetlen. az ember Istene, aki ugyanolyan kegyes gy a vrs, mint a fehr emberhez. Szmra a fld nagyon rtkes, ezrt a fldet bntalmazni ugyanaz, mint teremtjt megvetni. A spadtarcaknak is el fog jnni az rjuk; lehet, hogy gyorsabban, mint minden ms trzs. Piszkts az gyadba, s egy napon sajt piszkodban fogsz megfulladni. Haldoklsukban Isten hatalmtl izzva fognak fnyleni, aki idehozta, s valami klnleges oknl fogva e fld s a vrs ember urv tette ket. A jv rejtelem szmunkra, mert nem tudjuk, mikor jn el az id, amikor az sszes blny kipusztul, minden vadl szeld lesz, az erdk rejtelmes zugait a sok-sok fehr ember nehz szaga vltja fel, az aranysrga dombokat pedig a beszl drtok fogjk megcsftani. - Hol van az erd? - Kipusztult. - Hol van a slyom? - Kihalt. Ez az let vge, s az tvszels kezdete
F: A forrsban nincs megjellve (67) 12. o.

STING - JEAN-PIERRE DUTILLEUX: A PUSZTUL ESSERD Amaznia haldoklik. Az serdk ltalban az egsz vilgon haldokolnak. A tt az serd pratlanul gazdag nvny - s llatvilga, az slakk s si kultrjuk s az a remny, hogy a betegsgekre j gygyszereket tallunk. Veszlyben van egsz bolygnk egszsge s jlte. Naponta percenknt majdnem hatvanholdnyi eserd hal ki - ekkora a New York-i Central Park! 1988-ban egy belgiumnyi eserdt nem csak kiirtottak, hanem visszafordthatatlanul elpuszttottak! Nem pnikkelts, amikor azt mondjuk, Amaznia nhny vtizeden bell sivatagg vlhat. Afrikban volt valamikor egy eserd. Ma az egsz terlet Szahara nven ismert! Mi, a vilg ms npeinek s nemzeteinek tagjai, nem lehetnk sem kzmbsek, sem kvlll szemllk. Bnrszesek vagyunk ebben a fejldsben, s ezrt ktelessgnk segteni, hogy megtalljuk azokat az eszkzket s utakat, amelyek segtsgvel az eserd sebeit begygythatjuk.
F: Soltsz Judit (121) 14. o.

STING - JEAN-PIERRE DUTILLEUX: AZ EMBERISG KERTJE Az alatt az id alatt, amg n ezt a fejezetet olvassa, Fldnk eserdiben kb. 600.000 ft vgnak ki, s senki se tudja pontosan megmondani, mi lesz a kvetkezmnye. A legklnbzbb elrejelzsek lttak napvilgot. Mindenkppen egyre vilgosabban ltszik, hogy az eslyeink romlanak, ha tovbbra is feleltlenl veszlyeztetjk bolygnkat, ha a cgek s konszernek tovbbra is csak a rvid tv hasznukat nzik, s mi, egyes emberek, az letnket csak rvid tvra rendezzk be. Meleg lgramlatok, szrazsg, radsok s pusztt viharok - ez csak a kezdet. Br az emberisg csodlatra mlt alkalmazkodsi kszsgrl tett tanbizonysgot, mgis, mikzben egyre csak alkalmazkodni prblunk, a drmai ghajlatvltozsok olyan szocilis, gazdasgi s politikai koszt fognak elidzni, amilyent a vilg eddig mg nem lt t. Az amazniai eserd puszttsa a mrtani haladvnynak megfelelen n. Ha semmi sem vltozik, akkor nagy a valsznsge annak, hogy alig tven v alatt nem marad tbb erd - nhny zrvny kivtelvel, amelyet taln mg meg tudunk vdeni. Az indik tllse s az eserd tllse klcsnsen felttelezik egymst. Nhny vtizeddel ezeltt ez mg nem felttlenl volt gy, mert egyszeren hihetetlenl sok volt az serd. Most meg kell vgre rtennk, hogy mi mindnyjan bizonyos rtelemben az eserd gyermekei vagyunk. Mindnyjunkat vd s tpll. Ezrt ktelessgnk, felelssgnk, hogy az egsz emberisg kertjt poljuk s megrizzk. E

problmra, amely az egsz Fldnket rinti, csak globlis megolds ltezhet. Mindnyjunknak az eserd vdiv s rziv kell vlnunk.
F: Soltsz Judit (121) 69. o.

KONRAD LORENZ: AZ LETTR ELPUSZTTSA Az ember kolgija sokszorta gyorsabban vltozik, mint valamennyi ms llny. A tempt sajt technolgijnak a fejldse diktlja, ami pedig llandan s mrtani haladvny szerint gyorsul. Ezrt az ember felesleges, mlyrehat, s tl gyakori vltoztatsokkal, sszeomlssal veszlyeztetheti azt a biocnzist, amelyben s amelybl l. Ez all csak nagyon kevs vad trzs kpez kivtelt, mint pldul a Dl-Amerika serdeiben l indinok, akik gyjtgetsbl s vadszatbl lnek, vagy nhny ceni sziget laki, akik kevs fldmvelst folytatva, lnyegben kkuszdibl s tengeri llatokbl lnek. Az ilyen kultrk nem befolysoljk a biotpot msknt, mint ahogyan azt egy llatfaj populcija tenn. Ez az egyik elvileg lehetsges mdja annak, ahogyan az ember lettervel egyenslyban lhetne, mg a msik az, hogy fldmvelsvel s llattartsval egy j, egszben sajt ignyeire szabott biocnzist teremt, mely elmletileg ppen olyan j s tartsan mkdkpes lehet, mint az, amelyik tevkenysge nlkl keletkezett. Ez vonatkozik azokra a parasztkultrkra is, melyekben az ember genercikon keresztl ugyanazon a fldn marad, azt szereti, s valban j, gyakorlatban szerzett kolgiai ismeretei alapjn a rgnek visszaadja azt, amit attl kap. A paraszt ugyanis tud valamit, amit az egsz civilizlt emberisg elfeledni ltszik, nevezetesen, hogy gitestnkn az let alapfelttelei nem kimerthetetlenek. Miutn Amerikban a rablgazdlkodst kveten a talajerzi miatt nagy fldterletek vltak szntbl sivatagg, miutn a fairtst kveten terletek karsztosodtak el, s szmtalan hasznos llatfaj pusztult ki, e tnyeket lassanknt felismerik, elssorban azrt, mert a nagy mezgazdasgi, halszati s blnavadsz vllalkozsok zleti rtelemben is fjdalmasan tapasztaltk ezen kvetkezmnyek hatst. De ezek a tnyek mg mindig nem ltalnosan ismertek, nem hatoltak be elgg mlyen a kztudatba! A mai idk hajszja nem ad idt az embereknek a cselekvs eltti elmleti prbra s megfontolsra. Az oktalanok, mikzben bnt bnre halmoznak a termszettel s nmagukkal szemben, mg bszkk is arra, hogy k cselekvek. Ma elssorban vegyszerek alkalmazsval kvetnek el bnket, pldul a rovarirtssal a mezgazdasgban s a gymlcstermesztsben, de csaknem ugyanilyen rvidlt mdon a gygyszeres kezelsben is. Az immunbiolgusok a legkomolyabb agglyuknak adnak hangot az ltalnosan hasznlt gygyszerekkel kapcsolatban. Az azonnal megszerezni pszicholgija a vegyipar nhny szakgazatt szinte bnsen knnyelmv tette olyan szerek terjesztst

illeten, melyek hossz tv hatsa egyltaln nem ismeretes. A fldmvels kolgiai jvjt illetleg, de az egszsggy tekintetben is hihetetlen knnyelmsg vlt uralkodv. Azokat, akik va intenek a mrgek alkalmazsa ellen, a legbecstelenebb mdon lejrattk s elhallgattattk. Amikor a civilizlt emberisg az t krlvev s ltet l termszetet elvakult s vandl mdon puszttja, kolgiai sszeomlssal fenyegeti nmagt. Amikor ezt majd gazdasgilag is megrzi, valsznleg felismeri hibjt, de megeshet, hogy akkor mr ks lesz.
F: Keve Kroly (92) 24-25. o.

ANCSEL VA: SZZKILENCVENNGY BEKEZDS AZ EMBERRL (CLXXXIX.) Ha a fk, fvek vagy akr az erdei llatok szlni tudnnak, ltvn az embert s viselt dolgait, azt mondank sznakozva: h, te szerencstlen, honnan tvelyedtl ide, s hogyan fogsz te itt lni? Azt hallottuk, hogy minket is csoportostottl, nevet adtl neknk, de mg a csillagokkal is foglalkozol, s egyltaln mindenbe beavatkozol, br a lbad lassbb a zergnl, fogaid gyngk, a ggdbl pedig olyan hangok jnnek el, hogy a hozzd hasonlk sem rtik meg mindig. Rajtunk pihenhetsz, mondank a fvek, de ki ne tpkedj bennnket a fldbl, mert neked fogunk hinyozni. Mialnk meneklhetsz az es meg a tz nap ell, mondank a fk, de ne akarj minket leigzni, mert akrmilyen furcsa, idegen jvevny vagy, azt az oxignt szvod, amit mi, nvnyek kibocstunk, azon a fehrjn lsz, amihez csak ltalunk juthatsz hozz. Egyszval hiba minden: bricsesznadrgodban s a motorbiciklis sisakodban s az rhajs-szkafanderedben se tudod letagadni, hogy a termszet egy darabja voltl, s az vagy ma is. gy dntttl, hogy ilyen knyelmetlenl, csak a hts vgtagjaidat hasznlva kzlekedsz a fldn. Azrt, hogy tlnk magadat megklnbztesd? Enlkl is ltnnk, hogy jvevny vagy, de azrt ne flj tlnk, inkbb bklj meg velnk! Prbld meg, s jrj el dolgainkban s dolgaidban a termszet s sajt mrtked szerint!
(10) 76-77. o.

Ajnlott irodalom
Fallaci, Oriana: Ha meghal majd a Nap (Kozmosz, Bp., 1971.) Kernyi Ervin: Krnyezetvdelem (Akadmiai, Bp., 1990.) Kovcs Istvn: vjuk a termszetet! (Tanknyvkiad, Bp., 1975.) Termszetvdelmi olvasknyv

Lorenz, Konrad: Salamon kirly gyrje (Gondolat, Bp., 1983.) Mowat, Farley: A mszrls tengere (Kossuth, Bp., 1988.) Sebek Jnos: A lzad bioszfra avagy Az tdik gtj knyve (Kossuth, Bp., 1991.) Segal, Jacob: Az let titkai (Mra, Bp., 1980.) Vrkonyi Tibor: Az let veresge (Akadmiai, Bp., 1988.)

10. Hit - Valls

Ha Istennek adod a magad semmisgt, neked adja a mindensgt. (al-Halldzs)

RNAY GYRGY: JELENLT Nzz fl az gre: ott van felhk s csillagok kzt. Pillants krl a fldn: ott van fben, virgban, llatok mul szemben, emberek arcn. ss le a fld al: csontokbl s kvletekbl szndkainak lbnyoma dereng feld. Mindentt lthatatlan. Mindenben lthat.
(114) 391. o.

TAGORE: LDOZATI NEKEK 45. Nem hallottad csendes lpteit? jn, jn, egyre jn. Minden pillanatban s minden korban, minden nap s minden jjel jn, jn s egyre jn. Sok neket nekeltem mr, sokfle hangulatban, de mindegyiknek hangjai csak ezt hirdettk: jn, jn s egyre jn. A napfnyes prilis illattl fszeres napjaiban, az erdei ton t jn, jn s egyre jn. A jliusi jszakk ess sttjben a felhk mennydrg kocsijn jn, jn s egyre jn. Ha bnat bnat utn r, az lpsnek slyos nyomt rzi szvem, s ugyancsak az lbnak aranyos rintse az, melytl bennem az rm napfnye felragyog.

F: Szentirmay Gizella (130) 36. o.

DAKOTA SZIU SMN Megll az isten is Jrtunkban mind meg-megllunk. Megll rptben a madr, hogy fszket rakjon, hogy megpihenjen. Jrtban megll az ember, amikor gy tartja kedve, megll az Isten is. Ahol fnyes s gynyr a nap, ott megllt egyszer. A holdnl, a csillagoknl, a szlnl megllt. A fk, az llatok mind ott laknak, ahol megllt, s az indin nem felejti azokat a helyeket; imjt kldi oda, ahol az Isten megllt egyszer, segtsgrt s ldsrt.
F: Kodolnyi Gyula (4) 13. o.

KARINTHY FRIGYES: ISTEN (december 5.) Kt dolgot most mr biztosan tudok. Az egyik, hogy rajtam kvl van valahol , aki tud rlam, aki jobban tudja rlam, ki vagyok. A msik, hogy hiba keresem gy - hatalmasabb nlam, csak tallhat meg engem vakon tapogatzva, ha mindketten keresglnk, elvtjk egymst, elmegynk egyms mellett. Egyiknknek csendben kell maradni; hadd legyek n az, a gyngbb s fradtabb. Vrnom kell s figyelnem...
(8) 27. o.

A TAPSOLK TITKOS TANTSA Talavakra-upanisad 1. Ha azt hiszed, hogy a Hatalmast jl tudod, gy csaldni fogsz, hiszen csak tredkt ismerheted annak, mi belle benned s az istenek krben testet lt. gy vlem, meg kell vizsglnod tudsodat. Nem hiszem, hogy jl tudom, s nem vlem tudni, mit nem tudok. t tudom, ha ezt tudom, s nem t tudom, ha mst tudok. A nem ismer ismeri t, az ismer nem tudja meg. Ismerk a nemtuds, nemtudk az ismeret. bredskor meglthatod, gy vezet az rklthez, hogy a Llek, ez ert ad, tudsa meg rkk tesz.

2. 3.

4.

Ki t felleli, az lesz igazsgban, ki nem tudja meg, az nagyot veszt. t ltja a blcs minden ltezben, s rk lesz lete majd a hallban.
F: Tenigl Takcs Lszl (137) 63. o.

IBN AL-FARID AZ ISTENRL Hetvenezer ftyol takarja el az Istent, az egyetlen valsgot az anyag s az rzkek vilga ell. s minden llek szletse eltt e hetvenezer ftyol al sllyed. A ftylak bels fele vilgos, kls fele stt. A vilgossg minden ftyla Isten egy tulajdonsgt eltakarja, - ms szval e ftylakon val thaladssal a llek felejt, a testben mlyebbre hull. A vilgossgban egyre jobban ltja, az Eggyel val eredeti egysgt. A test nem elvetend, meg kell finomtanod, s t kell szellemtened, mert segtsgedre s nem htrnyodra van - csak a tz lnyegt kell megvltoztatni.
F: Hamvas Bla (56) 88. o.

RAMAKRISNA MONDSAI Ne beszljetek a testvri szeretetrl! Szeressetek! Ne nyilatkozzatok a tanokrl s a vallsokrl. Csak egy valls van. A folyamok mind az cenba mlenek. Menjenek, s hadd menjenek a tbbiek is. A nagy vz kimlik, kitpi magt a medrbl, s mlik a korok, a fajok, a klnbz lelkek trvnye szerint. A meder ms, a vz ugyanaz - mljetek az cenba.
F: Kemny Katalin (56) 328. o.

MT EVANGLIUMA 7, 13-17., 21-27. Szoros kapu, keskeny t

13

Menjetek be a szoros kapun! Mert tgas az a kapu, s szles az az t, amely a krhozatba visz, s sokan vannak, akik azon jrnak.

14

Mert szoros az a kapu s keskeny az az t, amely az letre visz, s kevesen vannak, akik azt megtalljk. A hamis prftk

15

vakodjatok a hamis prftktl, akik juhok ruhjban jnnek hozztok, de bell ragadoz farkasok. Gymlcseikrl ismeritek meg ket. Tskebokorrl szednek-e szlt, vagy bogncskrrl fgt? Teht minden j fa j gymlcst terem, a rossz fa pedig rossz gymlcst terem. Isten akaratnak cselekvse

16

17

21

Nem mindenki megy be a mennyek orszgba, aki ezt mondja nekem: Uram, Uram, hanem csak az, aki cselekszi az n mennyei Atym akaratt. Sokan mondjk majd nekem ama napon: Uram, Uram, nem a te nevedben prftltunk-e, nem a te nevedben ztnk-e ki rdgket, s nem a te nevedben tettnk-e sok csodt?

22

23

s akkor kijelentem nekik: Sohasem ismertelek titeket, tvozzatok tlem, ti gonosztevk! Aki ksziklra pt

24

Aki teht hallja tlem ezeket a beszdeket, s cselekszi azokat, hasonl lesz az okos emberhez, aki ksziklra ptette a hzt. s mltt a zpor, s jttek az rvizek, feltmadtak a szelek, s nekidltek annak a hznak, de nem omlott ssze, mert ksziklra volt alapozva. Aki pedig hallja tlem ezeket a beszdeket, de nem cselekszi, hasonl lesz a bolond emberhez, aki homokra ptette a hzt. s mltt a zpor, s jttek az rvizek, feltmadtak a szelek, s beletkztek abba a hzba; az sszeomlott s teljesen elpusztult.
(23) jszvetsg 10. o.

25

26

27

INGMAR BERGMAN: RVACSORA (Rszlet) Jonas Tomas Jonas Tomas (zrkzott) Ttelezzk fel, hogy nincs Isten. Mit vltoztat ez a tnyeken? (az ajtra nz) rthetbb vlik az let. Micsoda megknnyebbls. A hall nem lesz ms, csak az let kialvsa, feloszlsa a testnek s lleknek. Magtl rtetd, tltsz lesz az emberek kegyetlensge, elhagyatottsga, flelme. Nem kell megmagyarzni a megmagyarzhatatlan szenvedst. Maguk szltk magukat s egymst az egek, a fldek, a vilgr csillagai. Nincs teremt s fenntart, nincsen egyetlen szdt s telhetetlen gondolat.
F: Kuczka Pter (22) 135-136. o.

JOHANN WOLFGANG GOETHE: FAUST (Rszlet) ANGYALOK KARA Krisztus feltmadt! Haland emberek, mind rvendezzetek, lemosta vtketek, az si tkot! FAUST Mi ez a zsongs, ez a tiszta hang, melynek hatalma poharam utn nyl? Ilyen hamar zennl, mly harang, Hsvt vasrnapjnak hajnalrl? Azt zengitek taln, ama vigasztalt, mely j szvetkezs diadalra szlt a Srnl angyal ajakrl? ASSZONYOK KARA ldott kenettel kentk meg tetemt, h szeretettel el is eltemetnk. Majd tiszta gyolcsba gngyltk tagjait. Ki ltja, hol van? Mr nincsen itt.

ANGYALOK KARA Krisztus feltmadt! az dvzt, az rtnk szenved, ki minden cselvet prbt killhat. FAUST Hatalmas gi dallamok! Kutatjtok, ki a porba mszik? rzkenyebb lelkekhez szljatok. Hallom, hallom a hrt - hitem hozz hinyzik. , hit! A csoda legszebb magzatod. Szvem ama szfrkba nem repeshet, honnan a szent hr idecseng; s mgis, a hajdani gyermekszv belereng, s visszahv, hogy j letbe kezdjek. Akkor nagyszombat estjn rt utl az gi szerelemnek cskja engem; a nagyharang szavt sejtelmesen figyeltem, s imdsgom gynyr forrsa volt; egy tiszta s megfoghatatlan svrgs hajszolt erdn, rten t, s mg knnyem mltt b patakban, megplt bennem egy vilg. Tavasz-nnep szabad boldogsgt jelentk az ifjunak e dallamok; s ez a feltmad, rzkeny gyermek-emlk most vgs lpsemtl visszafog. , gi dal, csak zengj, zengj mindrkk! A knnyem hull, vagyok megint a fld. TANTVNYOK KARA Sirjbl a meglt me kimne, felszllt az idvezlt az idvessgbe; j lt karolja mr, j alkots-rm: e fldn rnk mi vr? Csak kn s gytrelem. Itt hagyott keservvel, boldogtalanokat: Siratjuk, Mester, felszlltodat! ANGYALOK KARA Elhagyta Krisztus a pusztuls lt, lncunk szaktsuk vgadva szt! Tettet mutassatok,

szeretetet nagyot. Agapt adjatok, tantva jrjatok, rmt hozzatok, gy lesz Mesteretek tivletek!
F: Jkely Zoltn (51) 115-118. o.

ZSAIS PRFTA KNYVE 40, 21-31.

21

Ht nem tudjtok, nem hallotttok, nem mondtk el nektek rgtl fogva, nem magyarztk meg a fld alapozst? Az, aki ott trnol a fld pereme fltt, melynek laki csak sskknak tnnek, az eget ftyolknt terti ki, kifeszti mint lakstrat. Semmiv teszi a fejedelmeket, a fld brit megsemmisti. Alig ltettk el, alig vetettk el ket, alig vert gykeret trzsk a fldben, csak rjuk fj, s kiszradnak, elragadja ket, mint szlvsz a polyvt. Kihez hasonlthatntok engem, kivel mrhetntek ssze? - mondja a Szent. Tekintsetek fl a magasba, s nzztek: ki teremtette az ott levket? Elhvja seregket szm szerint, nven szltja mindnyjukat. Olyan hatalmas s erteljes, hogy egy sem mer hinyozni. Mirt mondod ezt, Jkob, mirt beszlsz gy, Izrel: Rejtve van sorsom az r eltt, nem kerl gyem Isten el. Ht nem tudod, vagy nem hallottad, hogy rkkval Isten az r? a fldkereksg teremtje, nem frad el, s nem lankad el, rtelme kifrkszhetetlen.

22

23

24

25

26

27

28

29

Ert ad a megfradtnak, s az ertlent nagyon erss teszi. Elfradnak s ellankadnak az ifjak, mg a legkvlbbak is megbotlanak. De akik az rban bznak, erejk megjul, szrnyra kelnek, mint a sasok, futnak, s nem lankadnak meg, jrnak, s nem fradnak el.
(23) jszvetsg 686-687. o.

30

31

PAUL CLAUDEL: DLI OSZTOZS III. felvons (Rszlet) Nem, nem, Istenem! Nem krek Tled semmit! Te jelen vagy s ez elg nekem. Csak hallgass, krlek, Istenem, hogy teremtmnyed megrtsen! Aki megzlelte csendedet, annak nincs szksge magyarzatra.
F: Szab Ferenc (123) 83. o.

FROMM-SUZUKI: ZEN-BUDDHIZMUS S PSZICHOANALZIS Szent goston mondta: Szeresd Istent, s csinlj, amit akarsz. Hasonlkppen a tizenhetedik szzadi zen-mester, Bunan egyik verse: Mikzben lsz, legyl halott, egszen halott; s cselekedj, ahogy akarsz, s minden j lesz. Istent szeretni annyi, mint nem brni nnel, nem-elmvel lni, halottnak lenni, megszabadulni a tudat minden korltoz tnyezjtl. Az ilyen ember J reggelt-jben nincs semmi az ns emberi rdekbl. Megszltjk, reagl. hes, eszik. Felletes rtelemben termszeti ember, egyenesen a termszetbl lp ki, a modern civilizlt ember agyonbonyoltott ideolgija nlkl. De milyen gazdag a bels lete! Hiszen kzvetlen sszekttetsben ll a tudattalannal.

F: Vrady Szabolcs, Gy. Horvth Lszl (47) 32. o.

AZ R TITKOS TANTSA sa-upanisad OM Teljes az Ott, s teljes ez Itt. Teljesbl teljes felemelkedik. Teljes a teljestl elszakad. Teljesen mgis megmarad. Bke! Bke! Bke!
1.

Az r ruhjt hordja minden, mi sereglik itt e Fldn, Engedd meg nki, hogy legyen, msnak java ne gytrjn. Szz vet lhetsz nyugodtan, ha gy teszed meg dolgodat, Msik vlasztsod nincsen, a sors red gy nem tapad. Az rdgk vilgait vaksg s sttsg fedi, Elhullva ide kerlnek nnn lelkk gyilkosai. A mozdulatlan Egy az szt meghaladja, az istenek sem tudjk utolrni t, csendben llva r utol minden futt, Szlurunk a vizet benne tartja. mozdulva mozdulatlan, tvolban van s kzelben, mindenben benne rejlik, kvl van mgis mindenen. Ki az sszes ltezket nnn lelkben szemlli, minden lnyben a Lelket ltva tbb nincs oka flni. Mert ki minden ltezben nnn lelkre rtall, Az Egysget ismerhz hogy rhetne fel gond, homly? krbe kiterjed, testetlen, tiszta, vilgos, sebzetlen, bn sosem ri. Lt blcs, magtl val mindenhat, a dolgok rendjt rkre kiszabta. Vaksgba, sttsgbe buknak a nemtudsnak hdolk, de ennl is nagyobb sttbe a tudst csak kstolk. Mondtk: mshov visz a tuds, mshov a nemtuds. Ezt hallottuk az sktl, gy maradt rnk a tants. Ki tuds s nemtuds kettssgt egyarnt tud, az nemtudn hallt legyr, tudn rkkval. Vaksgba, sttsgbe buknak a nemltnek hdolk, de ennl is nagyobb sttbe a ltet csak kstolk.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

Mondtk: mshov vezet a lt, s a nemlt megint ms. Ezt hallottuk az sktl, gy maradt rnk a tants. Aki a lt s nemlt kettssgt egyarnt tud, az nemltezn hallt legyr, ltezn rkkval. Aranykoronggal igazi arcod eltakarod, trd fel ht elttnk, Gyarapt! Az igazak tjn jrknak megmutasd! Gyarapt, sblcs, Rekeszt, Nap, Teremtrnak fia!

14.

15.

16.

Legszebb alakodban ltlak meg n, a Napban az Ember, az vagyok n! Shaj az rk szlbe szllj, itteni test vges porba omolj!

OM
17.

Emlkezz mvem, emlkezz a tettre! Emlkezz mvem, emlkezz a tettre! Tz, segts meg minket j utakkal, svnyek Tudja, vigyl sikerre! Trts le a bn ferde tjairl, nked szenteldnk a legszebb szavakkal! Teljes az Ott, s teljes ez Itt. Teljesbl teljes felemelkedik. Teljes a teljestl elszakad. Teljesen mgis megmarad. Bke! Bke! Bke!
F: Tenigl Takcs Lszl (137) 14-16. o.

18.

OM

FEKETE JVORSZARVAS (Black Elk, oglala sziu) Ha az indin tesz valami, mindig kr szerint teszi. Ez pedig azrt trtnik gy, mert a Vilg Hatalma mindig krben hat, s minden dolog kerek akar lenni. Hajdan, amikor npnk hatalmas s boldog volt, mindenfle hatalmunkat a szent gyrtl kaptuk. Amg a gyr szt nem nylt, npnk virgzott. Az eleven gyr kells kzepn virgz fa magasodott; a vilg ngy tjknak ve sugrzott abba hatalmat. Kelet bkt s fnyt adott, dl meleget, nyugat est; szak dermeszt hideg szelei pedig ert s kitartst adtak. Ezt a tudst vallsunk hozta el a vilg burkbl.

A Vilg Hatalma mindig krkben mkdik. Kerek az gbolt, s azt hallom, hogy a fld is kerek, mint a labda; kerekek a csillagok. A szl, amikor a legnagyobb, krben jr. A madarak krberakjk fszkket, mert az vallsuk is az, mint a mienk. A nap krben jr feljttben s lementben is. A hold ugyancsak, s mindegyikk kerek. Mg az vszakok is krt rnak, s mindig visszatrnek oda, ahol mr jrtak. Az ember lete gyermeksgtl gyermeksgig kr, s kr formj minden, amiben hatalom van jelen. Strainkat kerekre hztuk, ahogy a madarak rakjk fszkket; krbeltettk ket, nemzetnk nagy gyrjben. Ez a gyr fszekbl rakott nagy fszek volt; mindig ott raktuk, ahov a Nagy Szellem j sarjadkunk vilgra jttt elrendelte.
F: Kodolnyi Gyula (4) 10. o.

LEV TOLSZTOJ: MI A VALLS S MI A LNYEGE? XIV. De vajon ltezik-e igazi valls? Az sszes valls vgtelenl eltr egymstl, s nincs jogunk, hogy brmelyiket is igazinak nevezzk csak azrt, mert jobban megfelel az zlsnknek - mondjk azok az emberek, akik a kls formjuk szerint tekintik a vallsokat, mint valami betegsget, amelytl gy rzik, hogy mr megszabadultak, de a tbbi ember mg benne szenved. Ez azonban nem igaz: a vallsok klnflk ugyan kls formikat tekintve, alapvet elveikben azonban azonosak. s az sszes vallsnak ezek az alapelvei kpezik azt az igazi vallst, mely korunkban egyedl sajtja minden embernek, s egyedl ennek az elsajttsa mentheti meg a bajaiktl az embereket. Az emberisg rgta l, s amilyen folyamatosan kidolgozta gyakorlati vvmnyait, gy lehetetlen volt, hogy ne dolgozza ki azokat a lelki elveket, amelyek letnek alapjt kpeztk, s az ezekbl fakad viselkedsi szablyokat. Hogy az elvakult emberek nem ltjk ezeket, nem bizonytja azt, hogy nem lteznek. Korunknak ilyen, minden ember szmra kzs vallsa nem egy valamilyen valls a maga sajtsgaival s meghamistsaival, hanem azokbl a vallsi ttelekbl ll, melyek azonosak az sszes elterjedt s ltalunk ismert vallsokban, amelyeket az emberi nem tbb mint 9/10-e vall magnak. Ez a valls ltezik, s az emberek csak azrt nem durvultak mg el vglegesen, mert minden np legjobb emberei, ha ntudatlanul is, de ehhez a vallshoz tartjk magukat, s ezt valljk; s csak az mtsnak az a szuggesztija akadlyozza meg ket, hogy tudatosan fogadjk el, amelyet a papok s a tudsok gyakorolnak emberekre. Ennek az igazi vallsnak a ttelei olyan mrtkben jellemzk az emberekre, hogy akik megismerik ket, azok gy fogadjk el, mint amit mr rg ismernek, s ami magtl rtetdik. Szmunkra ez az igazi valls a keresztnysg, azokban a tteleiben, amelyekben egyezik a brahmanizmusnak, a konfucianizmusnak, a

taoizmusnak, a zsidsgnak, a buddhizmusnak, st a mohamedanizmusnak nem a kls formival, hanem az alapvet tteleivel. ppgy a brahmanizmust, a konfucianizmust s a tbbit vallk szmra is az lesz az igazi valls, amelynek alapvet ttelei egyeznek az sszes nagy valls alapvet tteleivel. Ezek a ttelek pedig egyltaln nem bonyolultak, hanem nagyon egyszerek s rthetek. E ttelek a kvetkezk: van Isten, mindennek az elve; az emberben benne van ennek az isteni elvnek egy rszecskje, melyet letvel cskkenthet vagy nvelhet magban; ahhoz, hogy az ember nvelje ezt az elvet, el kell fojtania szenvedlyeit, s nvelnie kell magban a szeretetet; ennek az elrshez a gyakorlati eszkz az, ha ppgy bnsz msokkal, mint ahogy akarod, hogy veled bnjanak. Mindezek a ttelek kzsek a brahmanizmusban is, a zsidsgban is, a konfucianizmusban is, a taoizmusban is, a buddhizmusban is, a keresztnysgben is, a mohamedanizmusban is.
F: Ban Istvn (17) 56-57. o.

PIERRE TEILHARD DE CHARDIN: A HIT TENGELYEI Akik csak kvlrl ismerik, azoknak a keresztnysg zsfoltnak ltszik. Viszont f vonalait tekintve egyszer s csodlatosan mersz megoldst ad a Vilgra vonatkozan. Kzpontjban szinte zavar nyilvnossggal ott lelhet a szemlyes Isten ltnek lltsa: a Vilgegyetemet jsgosan irnyt, Gondvisel Isten; az rtelem skjn s tjn magt az Emberrel kzl Kinyilatkoztat Isten. Mindezek utn knny lesz rzkeltetnem, mekkora rtk s milyen idszer a szilrdan vallott perszonalizmus, amit nemrg mg elavultnak s hallratltnek hittek. Fontos itt megjegyeznem, hogy a hvek szvbe egy ilyen belltottsg milyen knnyen belopzik, s trsul mindazzal, ami csak nagy s egszsges az Egyetemesben. Az szvetsg uralma alatt a Keresztnysg mg egyetlen np vallsnak hitte magt. Ksbb, az emberi megismers ltalnos krlmnyei kztt gy vlte, hogy krltte tlsgosan kicsiny a vilg. Mert mr alakulsa utn nyomban igyekezett szervezetileg s hdtn sztrasztani az ltala kpviselt rendszer teljessgt. Perszonalizmus s univerzalizmus. Gyakorlatilag s tn szellemi flnksg miatt a vallsi knyvek a szoksos s pusztn erklcsi fogalmakkal beszlnek Isten Orszgrl. Isten, s az ltala kormnyzott vilg: hatalmas csaldknt vagy kormnyzatknt elkpzelt jogi jelleg trsts. Pedig egszen ms az alap-lelklet, amibl a keresztny letnedv fakad s kezdettl tpllkozik. Sokan azt hiszik, hogy azzal tisztelik meg a keresztnysget, ha a hamis evangelizmus nyomn valami desks filantropizmusra szktik. Aki nem ltja meg

bennk a lehet legrelisabb s legkozmikusabb hitet s remnyt, az semmit sem rt a keresztny misztriumokbl. Nagy csald az Isten Orszga? Bizonyos rtelemben igen. De ms szempontbl tekintve csodlatos biolgiai mkds: a megvlt Megtesteslse.
F: Rnay Gyrgy, Bittei Lajos (133) 361-362. o.

KAHLIL GIBRAN: A PRFTA Nem tanthatom meg nektek, szavakkal miknt imdkozzatok. Isten nem hallgat szavaitokra, kivve, ha maga nyilatkozik meg a ti ajkatok ltal. s nem tanthatom meg nektek a tengerek imdsgt, sem az erdkt s a hegyekt. De ti, akik hegyekbl s erdkbl s tengerekbl szlettetek, szvetekben megtallhatjtok az imdsgukat, s ha csupn az jszaka csendjre figyelmeztek, meghalljtok majd, amint csendben ezt mondjk: - Istennk, aki nmagunk szrnyal lnye vagy, a te akaratod akar mibennnk, - A te vgyad vgyakozik mibennnk, - A te bennnk munkl szndkod vltoztatja jszakinkat, melyek a te jszakid, nappalainkk, melyek a te nappalaid. - Nem krhetnk semmit tetled, hiszen ismered kvnsgainkat, mg elbb, semmint megszletnnek, - Te vagy a mi kvnsgunk; s ha nmagadbl tbbet adsz, mindent megadsz neknk. ... ritok szrnyak, melyek llektl llekig szllnak a tren t. Az, aki az erklcst nnepl ruhaknt viseli, jobban jrna meztelenl. A szl s a nap nem tpi fel a brt. s akinek viselkedst erklcs szabja meg, az nekes madart kalitkba zrja. A legszabadabb dal nem rcsok kzl szll fel. s akinek az imdsg ablak, mely kinyithat, de be is zrhat, az nem ltogatott mg el lelke hzba, hol az ablakok hajnaltl hajnalig rnek. Mindennapi leted a te templomod s vallsod. Valahnyszor belpsz, vidd magaddal mindenedet.... ... s ezrt, ha Istent ismerni akarjtok, ne talnyok megfejtsvel foglalkozzatok; Inkbb tekintsetek magatok kr, s megltjtok t, amint gyermekeitekkel jtszik. s nzzetek fel a lgbe; megltjtok t, amint a felhn jr; villmlssal kitrja karjt, s az esvel visszaszll a fldre. Ltni fogjtok, amint a virgokban mosolyog, azutn flemelkedve feltek int a fkban.

F: Rvbr Tams (50) 87-88., 96-97. o.

SZENTGYRGYI ALBERT: PSALMUS HUMANUS (Rszlet) Uram, Ki vagy? Szigor Atym lennl, Vagy szeret Anym, Akinek mhbl a Mindensg megszletett? Te lennl a Mindensg maga? Avagy a Trvny, mely uralkodik felette? Adtl letet, hogy visszavedd? Te alkottl engem, vagy Tged n, Hogy a magnyt s a felelssget megosszam? Uram! Nem tudom ki vagy, De Hozzd fordulok nagy bajomban, Rettegek embertrsaimtl s sajt magamtl is! Taln nem rted szavaim De megrted zenmet. Els zsoltr: ISTEN Uram! Hatalmasabb vagy, mint a vilg, amit Te alkottl, A mindensg a Te otthonod. A magam kpre formltalak, Azt hittem, kegyetlen vagy, kapzsi s hi. Dicstsre s ldozatokra htoz, Bosszra hes, ltvn kisszer vtkeimet. n hzakat ptek Neked Mikzben hajlk s lelem nlkl hagyom embertrsaimat. Uram! Azzal dicsrlek, hogy szebb teszem a Teremts rmes zugt, Hogy fnnyel, meleggel, jakarattal s rmmel Tltm meg vilgomat.
(61) 236-237. o.

JZSEF ATTILA: IMDSG MEGFRADTAKNAK Alkotni vagyunk, nem dicsrni. Gyerekeink sem azrt vannak, Hogy tiszteljenek bennnket S mi, Atynk, a te gyerekeid vagyunk. Hisznk az er j szndokban. Tudjuk, hogy kedveltek vagyunk eltted, Akr az gben laksz, akr a tejben, A nevetsben, sban, vagy mibennnk. Te is tudod, hogyha mi srunk, Ha arcunk fnyt pr knnycsepp kcolja, Akkor szvnkben zuhatagok vannak, De ersebbek vagyunk gynge letnknl, Mert a fszlak sose csorbulnak ki, Csak a kardok, tornyok s l igk, Most mgis, megfradvn Dcsreteddel keresnk j ert S enmagunk eltt is trdet hajtunk, mondvn: Szabadts meg a gonosztl. Akarom.
(65) 176-177. o.

57. ZSOLTR 2. Knyrlj rajtam, oh Isten knyrlj rajtam, mert benned bzik az n lelkem; s szrnyaid rnykba meneklk, amg elvonulnak a veszedelmek. 3. A magassgos Istenhez kiltok; Istenhez, aki jt vgez fellem. 4. Elkld a mennybl s megtart engem; (...) 5. Az n lelkem oroszlnok kztt van, tzokdk kztt fekszem; emberek kztt, akiknek foguk drda s nyilak, nyelvk pedig les szablya. 6. Magasztaltassl fel az egek felett, oh Isten! Mind az egsz fldn legyen a te dicssged!
(126) 516. o.

ADY ENDRE: AZ ISTEN-KERES LRMA Neved sem rtem, Istenem, De van kt rva, nagy szemem S annyi bolondot ltok,

Hogy e sok bolondsgbl Nagy ijedelmemben, Uram, hozzd kiltok. Prbltam sokfle mest, De, hajh, egyik se volt elg: Szvemben, idegimben Kiabl, nagy lrma Tged keres, Flsg, Isten, a tied minden.
(9) 288. o.

Ajnlott irodalom
Beszlgetsek a Biblirl - Mtoszok s legendk a Bibliban (Szerk.: Rapcsnyi Lszl) (Minerva, Bp., 1984.) Busch, Wilhelm: Jzus a mi sorsunk (Evangliumi K., Stuttgart, 1987.) Eliade: A szent s a profn valls lnyegrl (Eurpa, Bp., 1987.) Glasenapp, Helmut von: Az t vilgvalls (Gondolat, Bp., 1987.) Hegeds Lornt - Henczi Lajos: Isten s ember titka (Bp., 1992.) Jzus Krisztus tegnap s ma - Rdibeszlgetsek s vallomsok (Szerk.: Szab Ferenc) (Rma, 1985.) rktz - Elbeszlsek az Isten-keres emberrl (Vl.: Lukcs Lszl, Pomogts Bla, Rnay Lszl) (Viglia, Bp., 1986.) Pais Istvn: Bibliai rdekessgek, trtnetek, aforizmk (szerzi kiads, Bp., 1992.) Ratzinger, Joseph: Krisztusra tekintve (Viglia, Bp., 1993.) Schmitt Jen: Krisztus istensge a modern ember szellemben (Hatg Sp Alaptvny, Bp., 1993.) Szab Ferenc: Napfogyatkozs - keresztnysg s modernsg (Eszmetrtneti tanulmnyok) (Rma, 1991.) Szennay Andrs: A kereszt titka (Bencs K., Pannonhalma, 1992.) Visszatrs - A reinkarnci tudomnya (The Bhaktivedanta Book Trust, Bp., 1990.)

11. Vgyak - lmok - Clok - Fantzia

Jtszani kk tenger peremn ragyog kavicsokkal. (Weres Sndor)

SZILGYI DOMOKOS: RAGYOGJ Elaludtak a fk, a levelek libegnek, az lmok tudnak vrni, az lmok nem sietnek. Tudjl lmokra vrni, ahogy k tudnak vrni rd, az ber csak gy nem csalja meg magt. A levelek fltt lmod fnyek sznak, az lmok flragyognak, a fnyek elalusznak. Aludj fnyekkel egytt, ragyogj fnyekkel egytt.
(128) 41 o.

TAGORE: LDOZATI NEKEK 12. Elindultam az els fnysugr kocsijn. Folytattam utam vilgok sivatag pusztasgain t, s otthagytam lbam nyomt nem egy ll s bolyg csillagon. A legmesszebb t az, amelyen az ember legkzelebb jut nmaghoz, s a legbonyoldottabb gyakorlat, mely egy hang legtkletesebb egyszersghez vezet. A vndornak elbb minden idegen ajtn kopogtatnia kell, amg elr a sajtjhoz s az egsz kls vilgot be kell barangolnunk, hogy vgl eljuthassunk szvnk legbensbb szentlyhez.
F: Szentirmay Gizella (130) 13. o.

AZ LOM Az nkntelen kpzelet szlssges formja az lom. Az alvs termszetes fiziolgiai llapot, a szervezet felfrisslsnek cljra szolgl ritmikusan visszatr letmkds. Mikor alszunk, tudatos pszichikus mkdseink korltozdnak, sokszor fantasztikus, borzalmas vagy kellemes, nyugodt lmot lmodunk. Klnsen a teljes elalvs eltt vagy alvsunk vgn, az brenlt s az alvs kztti sajtos llapotban, lnk lomkpek keletkezhetnek. Felbredskor reszmlnk, hogy a valsg lmainkban sokszor elvltozik, j, szokatlan elemekkel keveredik. Rjvnk arra, hogy a kpzeletnkben lom sorn jelentkez kpek nem az let relis sszefggseit tkrztk. Rvid idre trtn felbredskor sokszor elgondolkodunk lmunkrl, jabb ingerhatsok rnek bennnket, amelyeket azutn az lomban tovbb szvgetnk.
(109) 22. o.

LEIGH HUNT: TNDS AZ LOMRL Az effle tndst akkor ajnljuk az Olvasnak, amikor gyban knyelmesen megfszkeldtt, a takart flre hzta, hogy a kmny krtjbl a szl jajgatst ne hallja, egyszval nekifekdt az lomnak. ldja meg az Isten - fohszkodott Sancho - aki az lmot kitallta! Befogja az embert, akr a kpnyeg! Gynyr pillanatunk valban, amikor jl bevackoldtunk, s gy rezzk, lom jn szemnkre csndesen. Nem elmltakra tekintnk - a jobb jvnek nznk elbe. Fradt tagjaink e helyzetket rvendezen fogadjk munks napjuk vgeztvel. Enyhe rzkcsaldsok lepik meg az embert. Bcszik a tudat, s lbujjhegyen odbbll, akr az anya, mikor alv gyermeke karjbl bontakozik ki mintha lelknkre enyhet ad fedl borulna -: csszunk, siklunk, zuhanunk. A titokzatos szellem elindult gyunk melll jjeli rjratra.
F: Bartos Tibor, Julow Viktor (13) 349. o.

SIGMUND FREUD: LOMINGEREK S LOMFORRSOK Hogy lomingeren s lomforrson mit rtsnk, megmagyarzhatn a npies szjrs: Az lom a gyomrodbl jn. Az llts mgtt elmlet rejtzik, amely szerint az lom az alvs megzavarsnak kvetkezmnye. Nem lmodtunk volna, ha valami zavar nem ingerelt volna alvs kzben: az lom e zavars reakcija. A klnbz szerzk igen terjedelmesen foglalkoznak mveikben az lmokat elidz ingerekkel. Annyi bizonyos, hogy ez a problma csak

azta merlhetett fel, amita az lom a biolgiai kutats trgya. A rgieknek, akik az lom isteni kldetsben hittek, nem kellett kln ingerforrst keresnik: az lom isteni vagy dmoni hatalom akaratbl, tartalma pedig azok tudsbl vagy szndkbl szrmazott. A tudomny csakhamar ez eltt a krds eltt llott: vajon az lomra ksztet inger mindig ugyanaz-e vagy tbbfle. Ezzel annak a mrlegelse is felmerlt, hogy az lom oki magyarzata a pszicholgia vagy inkbb a fiziolgia krdskrbe tartozik-e. A szerzk legtbbje teht, gy ltszik, elfogadja, hogy az alvs megzavarsnak okai, az lom forrsai klnflk lehetnek, s hogy testi ingerek ugyangy lehetnek lomkeltk, mint lelkiek. Aszerint, hogy ki melyik lomforrsnak tulajdont nagyobb jelentsget, milyen rangsort llt fel lomkpz fontossg tekintetben, nagyon eltrek a vlemnyek. Ahol hinytalan az lomforrsok felsorolsa, ott ltalban ngy fajtjukat ismerik fel, s ezt a beosztst magukra az lmokra is alkalmazzk: 1. Kls (objektv) rzki ingerek. 2. Bels (szubjektv) rzki ingerek. 3. Bels (organikus) testi ingerek. 4. Tisztn pszichs ingerforrsok.
F: Holls Istvn (46) 28-29. o.

TAGORE: LDOZATI NEKEK 61. Tudja-e valaki, hogy honnan jn az lom, mely a kis gyermek szempilli krl repdes? Az a hr jrja, hogy ott van laksa valahol tndrorszgban, az erd rnyban, melyet csak homlyosan vilgtanak meg szentjnos-bogrkk, ott csng kt flnk kis varzsbimb. Ezekbl szll el, hogy cskdossa a kis gyermek szemt.
F: Szentirmay Gizella (130) 52. o.

KISS ANNA: HOGY REPL AZ EMBER - Azt lmodtam, kismacska vagyok. Cskos. Kupn vgtak, mehettem fld al. - Igyekezz elfelejteni - mondta reganym -, lmodsz te klnbeket is. reganymnak igaza volt, tegnap is tulipn-erdben jrtam. Azeltt repltem. gy repl az ember, hogy felemelkedik, sztnz a hztetkn, belenz a kmnyekbe. A mi kmnynkbe nem lehet belenzni, fszek

van rajta. Sosem hittem volna, hogy a glyatojs egyik piros, msik srga, harmadik fekete!
(49) 88. o.

CSUANG-CE: A PILLANG Csuang-ce egyszer azt lmodta, hogy repked pillang, boldog s egszsges, s azt se tudta, hogy ki az a Csuang-ce. Amikor felbredt, ismt igazi s valsgos Csuang-ce lett. Most igazn nem tudom, Csuangce lmodta, hogy pillang, vagy a pillang lmodta, hogy Csuang-ce. Pedig Csuang-ce s a pillang kztt bizonyosan van klnbsg. A dolgok gy meg tudnak vltozni.
F: Hamvas Bla (56) 38. o.

SIGMUND FREUD: MIRT FELEJTJK EL AZ LMOT FELBREDS UTN? Kzmondsos, hogy reggelre az lmok szertefoszlanak. Termszetesen emlkezhetnk is rjuk, hiszen az lmot csak a felbreds utni visszaemlkezsbl ismerjk: azonban igen gyakran az az rzsnk, hogy az emlk csak tredkes, hogy jjel tbb volt belle. Megfigyelhetjk, mint zsugorodik a reggel mg lnk lomemlk a nap folyamn apr tredkekk. Olyankor tudjuk, hogy lmodtunk valamit, de azt mr nem, hogy mit. Tapasztalatok alapjn annyira megszoktuk, hogy az lom sorsa a feleds, hogy nem tekintjk abszurdumnak a lehetsget: az is lmodhatott jszaka, aki reggelre mit sem tud az lom tartalmrl, az lmods tnyrl. Msrszt megtrtnhet, hogy az lmok rendkvl tartsan megmaradnak emlkezetnkben. Analizltam betegeimnek olyan lmait, amelyeket huszont s mg tbb v eltt lttak, s emlkszem egy sajt lmomra is, amelyet a mai naptl legalbb harmincht v vlaszt el, de az emlk mit sem vesztett frissesgbl. Mindez roppant klns s egyenlre rthetetlen.
F: Holls Istvn (46) 42-43. o.

KASSK LAJOS: AZ UTAK Nappal hosszra nyltan egyhelyben fekszenek, de jszaka a sttben, vagy a spadt hold, vagy a remeg csillagok alatt elindulnak a legtvolabbi pont fel. Senki sem lesheti meg titkukat, mert ruht cserlnek s magukhoz vonzzk az rnyakat. Az egsz vilg tengereivel,

hegyeivel, sivatagaival, vrosaival egyetlen erd nekik s lnek s visszalnek ezzel a csodval. Menet kzben tragdikat s tragikomdikat meslnek. Nyomukban csipkebokrok, fnyesre csiszolt kvek s tengeri kagylk szrdnak szt. A horizont vrs fklyasorral jn eljk, tejet fej nekik a hold tgybl s megfsli ket a rohangsz szl fogaival. s nem szlnak arrl, hogy egy hossz leten t hnyszor trtk fel s tapostak rjuk. Megelgszenek a pillanat rmeivel s reggel, ha testkbe szrja fnynyilait a nap, tetszhallt mmelnek s nem ruljk el az embereknek, hol voltak, mi trtnt velk az jszaka.
(76) 462. o.

ANTOINE DE SAINT-EXUPRY: A KIS HERCEG - J napot! - mondta a kis herceg. - J napot! - mondta a vltr. - Mit csinlsz te itt? - krdezte a kis herceg. - Rostlom az utasokat, ezresvel - mondta a vltr. - Hol jobbra kldm a vonatokat, amik viszik ket, hol meg balra. s egy kivilgtott gyorsvonat rzkdtatta meg mennydrg robajjal a vlthzat. - De srgs nekik - mondta a kis herceg. - Mit keresnek? - Azt maga a mozdonyvezet sem tudja - mondta a vltr. Ellenkez irnybl eldbrgtt egy msik kivilgtott gyorsvonat. - Mris visszajttek? - krdezte a kis herceg. - Ezek nem ugyanazok - mondta a vltr. - ez egy ellenvonat. - Nem reztk jl magukat ott, ahol voltak? - Az ember sosem rzi jl magt ott, ahol ppen van - mondta a vltr. Fldbrgtt egy harmadik kivilgtott gyorsvonat. - Ezek az els vonatnak az utasait ldzik? - krdezte a kis herceg. - Egyltaln nem ldznek semmit - mondta a vltr. - Alusznak odabent, vagy stoznak. Csak a gyerekek nyomjk az orrukat az ablakveghez. - Mert csak a gyerekek tudjk, hogy mit keresnek - mondta a kis herceg. Idt vesztegetnek egy rongybabra, amitl egyszerre nagyon fontos lesz az a rongybaba, s ha elveszik tlk, srnak... - Knny nekik - mondta a vltr.

F: Rnay Gyrgy (116) 83-85. o.

KARINTHY FERENC: KSEI LOM - A hirdetsre jelentkezem. - Melyik hirdets? - Az nk hirdetse. Hogy az llami Balettintzet felvtelre keres jelentkezket. Ht itt volnk. - Nyolc-kilenc ves fikat s lenykkat. - Igen. Olvastam az jsgban. - Erre akar jelentkezni? - Engedelmkkel. - Bocsnat, n hny ves? - Hatvan mltam. - s hny kil? - Kilencvenhrom. Tudom, kiss tlkoros vagyok. De nagyon fogok igyekezni. Gyermekkorom ta lmom, hogy balett-tncos legyek. - Attl tartok, kiss elksett. - Igazn egszen komolyan vennm. Nem sajnlom a fradsgot. A slyombl is ledolgozhatnk valamicskt. - Nem megy, uram. - Bizonyos, hogy nem? - Nem. - Kr. Egy lommal kevesebb.
(73) 46. o.

LZR ERVIN: A BVSZ A kznsg megdbbenve ltta, hogy a bvsz verejtkben sz arca fnylv gylt. Hirtelen csend lett, s a fnyl arc frfi, ltygs szrke ruhban, gy szlt: - Nincs trkkm. - Hogyhogy nincs? - krdezte a fizikatanr. - Egyszeren nincs. Valban tigriss vltoztatom a nyulat.

A kznsg harsny tetszssel fogadta ezt a bejelentst - j humora van, llaptotta meg valaki a sorok kztt -, s vrtk, hogy a bvsz is elmosolyodik. De nem mosolyodott el. Megismtelte a mutatvnyt a tert nlkli asztalon, de a kznsg mg akkor is hitetlenkedett. Erre a bvsz remeg kzzel intett, s gy szlt: - Nzzk meg ht lepel nlkl! Mindenki elrbb csszott a szkn, nyjtogattk a nyakukat, nmelyeknek furcsa bizsergs futott vgig a htn, msok pedig megfogadtk, most akrmi lesz, megfejtik a titkot. A bvsz kt-hrom mterre llt a teljesen meztelen asztaltl, lehunyta a szemt, mintha koncentrlna, s pr pillanat mlva ott lt a nyl az asztalon. Az tvltozst senki sem vette szre, csak annyit lttak, hogy ahol az elbb mg nyl lt, ott a tigris. Mly csnd nehezedett rjuk, s ekkor jra megszlalt a fizikatanr: - Szuggeszti! - Igen, tmegszuggeszti - ismteltk megknnyebblten a tbbiek. A bvsz fjdalmas arccal, sszeszortott foggal llt a dobogn, gnek emelte kezt, s felkiltott: - rtsk meg, nem csals! n ezt meg tudom csinlni!
(86) 267-268. o.

MIHAIL BULGAKOV: BL A STNNL - Kezddik a bl!!! - ordtotta el magt a kandr; Margarita felsikoltott, s egy pillanatra behunyta a szemt. A bl egyszerre fny, hang s illat radatval zuhant re. Korovjov karon fogta, s trpusi erdbe vezette. Zld fark, piros mell papagjok ugrndoztak, rpkdtek krltte, s a linokba kapaszkodva rikcsoltk: - El vagyok ragadtatva!! - De az erd hamarosan vget rt, gzfrd-flledtsgt blterem hvse vltotta fel. Srgs, szikrzan fnyes kbl kszlt oszlopok tartottk a termet, amely egyenlre nptelen volt, akrcsak az erd; csak az oszlopok tvben llt egy-egy ezstturbnos, meztelen nger. Arcuk szrksbarnra vlt az izgalomtl, mikor a terembe belpett Margarita a ksretvel, amely most mr Azazellval is kiegszlt. Korovjov ekkor elengedte Margarita kezt, s a flbe sgta: - Btran, neki a tulipnoknak! Fehr tulipngys ntt Margarita eltt, s az alacsony tulipnkorlton tl szmtalan ernys lmpa vilgtott, alattuk frakkos frfiak fehr ingmelle, fekete vlla. Margarita ekkor megrtette, honnan szl a bli muzsika. Trombitaharsogs zdult re, s a feltr hegedhangok radata gy ramlott testbe, mint a friss vr. Msfl szz zensz jtszotta a polonzt.

A zenekar eltt ll frakkos karmester Margarita lttra elspadt, elmosolyodott, s a keze intsvel fellltotta az egsz zenekart. A muzsika egy pillanatra sem szakadt meg, a zenszek most mr llva ontottk Margaritra a hangszereik lelkest radatt. A karmester most htat fordtott a zenszeinek, s karjt kiterjesztve, mlyen meghajolt Margarita eltt; Margarita mosolyogva intett felje.
F: Szllsy Klra (30) 355-356. o.

W. S. MERWIN: BESZLGETS Van egy szl; ha felm fordul, meghallom a kert s a sivatag beszlgetst. Hol a sivatagban, hol a kertben, nappal vagy jjel. A vlyogfalak, kfalak, semmilyen falak, mszk, messzi nyj, vlts, madarak neke, sziszegs, csurrans csnd, szraz illatok, vizes illatok, holdak, csillagok, virgok mind a kert meg a sivatag hangkulcsai. Elmondja egymsnak lmt a kert meg a sivatag. Leginkbb egymsrl lmodnak. A sivatag a benne fekv kertrl lmodik. Szereti a kertet. tleli. Sivatagg szeretn vltoztatni. A kert magban l. A kert a sivatagrl lmodik, mely ott van krs-krl. Arrl, hogy klnbzik tle, s tudja, hogy ez a klnbsg olyan ill knny, mint az rzelmek. Rgen lehetett, amikor elszr hallottam meg beszlgetsket. Taln ktves lehettem, amikor meghallottam ket. Taln egyves lehettem, amikor meghallottam ket, s gy tovbb. Taln mieltt megszlettem. Vagy brki megszletett. Vagy gmblybl tojs lett volna. Vagy a vz megszletett volna, magas szirten hlve, knnyeket jvendlve, szemeket jvendlve. Taln mg a sznes jszakban forg sziklk eltt hallhattam meg ket. Hallom ket taln mr mita a fny keresglni kezdett valamit, amire rhatna, fehren lebegve, a szneket mg magban rejtve, s krltte a sttsg; semmit sem felejtve a kezdet ta, a tuds vgt jvendlve, a vadont jvendlve. s a kertet. s a vadont.
F: Kodolnyi Gyula (4) 124. o.

KODOLNYI GYULA: TENGER Olyan helyen lakni, ahol mindig elrhet a tenger. Ha vannak is napok, amikor nem llunk meg a meredek homokdne szln a hatalmas lgzs zajba feledkezve, nem megynk ki futni a fvenyre a fekete ciprusfk al, vagy homokvrat pteni a gyerekekkel s a lagunn vadsz peliknokat bmulni, bizonyosan tudjuk a tenger kzelsgt.

A vrosban minden eukaliptusz-fn, minden magnlia-bokron, minden hzon rezni a tenger kzelsgnek tudatt. Mind felje fordulnak titokban, mg ha nem is lthatjk, s nfeledten, rett teltsgben ringatja ket e lgy bersg, e lankadatlan figyelem. Ha arrbb vinnnk a vrost, szz kilomterrel beljebb, vagy akr tzzel, a hegylnc mg, mindez ellankadna: pr v, s a sivatagba porladnnak a hzak, orrszarvbrt nvesztennek a megmaradt fk. Olyan helyen lakni, ahol nem kell behunynunk a szemnk, hogy ringhassunk a part fltt apnk nyakban lve, ringhassunk a tengerben, anynk mhben.
(79) 40. o.

ADY ENDRE: A KK TENGER PARTJN Ahol msok lnek, szeretnek, n eljttem ide betegnek, Cskot temetni, lmot dobni, Nyugodt partokon nem nyugodni. Mindig a holnapra mosolygok, Elvgyom onnan, ahol bolygok, gy vgytam ide s most mr szllnk. h, n bolond, bs, beteg rnyk.
(9) 52. o.

JOHANN WOLFGANG GOETHE: FAUST (Rszlet) FAUST (egyedl) A kpzelet sebes szrnyon suhan, trekedvn az rkkvalra, de lm, beri egy kis oduval, ha a szerencse mr nem prtfogolja. A gond a szvnk gykern tanyzik, s ott titkos knokat csirzik, bktlen hnytorog, zavar nyugtot, gynyrt; mindegyre j meg j larcot lt, hzat mutat s tanyt, kisgyermeket meg asszonyt, mskor tz, vz, tr, mrgezs; attl remegsz, mi nem jn, s mit el sosem vesztsz, azt kell folyton siratnod. Az istenekhez n, jaj, nem hasonlitok!

Csak freghez; mely porban vnszorog, a fld porban tenget letet s a vndor rtaposva eltemet.
F: Jkely Zoltn (51) 112. o.

SZAB FERENC: AZ EMLKEZET NNEPE

Invente. Il nest pas fte perdue au fond de la mmoire. (Robert Ganzo)

Ht hasztalan biztatom magam? Trd t a korltokat ssz az rral szemben lltsd meg a surran idt!... A valsg illzija avagy az illzi igazsga? Teremt kpzelet! Tallj ki j fldet eget az nnep nem mlik el soha ha folyton jjszl a gyermek-csoda nem a valsgos - a kpzelt gyermeksg az igazi - maga az INGYENESSG. Csak egyszer hal meg az ember - lehet de kpzeletben szzszor jjszlethet.
(123) 228. o.

ROGER VON OECH: MI LENNE, HA...? Mi lenne, ha ht-ht ujj lenne a keznkn? Kpesek lennnk-e egyszerre mutogatni s integetni? Vajon a hvelykujjunkbl lenne kett? s ha igen, akkor vajon knnyebben markolnnk meg trgyakat? Megprblhatnnk a ht napjairl elnevezni az ujjainkat, s mutogats helyett a kellemetlenked alakoknak csak ennyit mondannk: szerda! Megvltoznnak-e a klnfle sportok a keznkkel egytt? Biztosabban fognnk-e pldul a labdt? Lehet, hogy a tzes szmrendszer helyett inkbb a tizenngyest kedvelnnk? Felvirgozna-e az kszeripar? Milyen zongoradarabokat rnnak a zeneszerzk? Hogy nznnek ki a szerszmaink? s az rgp meg a szmtgp klaviatrja? Taln tbb Shift billenty lenne rajta? Vagy akkor mr nem is billentyket hasznlnnk?

Ha msra nem, arra biztosan j ez a krds, hogy elgondolkozzunk a keznkn, amelyet taln tlsgosan is adottnak vesznk.
F: Gzsity Mila (102) 98-99. o.

CHRISTIAN MORGENSTERN: L Tanr rknl csngettek. A Marcsa felnz. A tepsiben a harcsa rotyog. Ki lehet az ilyenkor? L ll az ajt eltt. Ajt riadtan visszacsap, kilincs dermedve, grbn a szakcsn hkkenve ll. Az istenrt mi trtnt? Mint ltoms, a nagy leny kilp, lbn papucs. Mindenki az elszobba jn. Bocsnat, - szl a L, mint ki zavarni restel a lakatosmhelybl kldtt... iz... a mester... n voltam tudniillik, aki cstrtkn felhozta a zongorakulcsot... Tizenkt ember s egy eb llnak, mint a kisrtetek - a kisfi nagyot rikolt -, llnak, gykeret verten. A L, ltvn, hogy meg nem rtik, fejt bsan lehajtja trdig, s szeld mosollyal, mint a vrtanuk indul a lpcsn lefel. Tabl. - Keresvn e tnet okt, tanr r sszehzza homlokt s szl megfontoltan: Vlemnyem ez a dolog merben valszntlen.
F: Karinthy Frigyes (74) 58-59. o.

A SZKSGLET A szksgleteknek klnbz megjelentsi formi vannak. gy beszlhetnk a vgyrl, amely a szksglet tudatosulsnak kezdeti szakasza. A szksgletnek a vgy utni megjelensi formja a kvnsg. A kvnsg megjelense egyrszt azt jelenti, hogy a vgy bels jellege megvltozott, msrszt azt, hogy megjelent az objektum, amire a

kvnsg irnyul. Ahhoz, hogy a vgybl kvnsg legyen, vagyis hogy a szksglet a vgy szintje fl emelkedjen, az kell, hogy a trgy rzki minsgben differencildjk, tovbb az, hogy az egyszer mr szksglet kielgtsre szolgl trgyat felismerjk, s ezentl magt a trgyat fel is tudjuk idzni. Az ember s az llat szksgletei kztt az a klnbsg, hogy az ember szksgleteinek jellegt a trsadalmi-trtneti krlmnyek is meghatrozzk (pl.: a szexulis szksglet embernl s llatnl egyarnt cselekvsre ksztet motvum, de az ember szexulis tevkenysgnek korltot szab a trsadalmi krnyezet erklcsi normival, szoksaival stb.), viszont az llatok tevkenysge a biolgiai szksgletek ltal meghatrozott tevkenysg.
(109) 178. o.

KARINTHY FRIGYES: CLKITZSEK Clkitzsek? Krdezd meg brmelyik ismersdet, akivel napkzben tallkozol, mivel foglalkozik mostanban - aztn juttasd eszbe, tz v eltt, hsz v eltt, mik voltak a tervei, melyik snen jrt, hov fggesztette tekintett. Grbe kis mosollyal legyint majd, mg csak nem is mentegetzik, nincs ideje r, ne haragudj, kedves bartom, hogy itt hagylak, utol akarom rni azt a tizenkilences villamost, nagyon sietek. S te tndve nzel utna, eszedbe jut, hogy hny ve mg kevesellte autja gyorsasgt, be akarta cserlni egy nyolchengeresre.
(74) 85. o.

Ajnlott irodalom
Benedek Istvn: Bolond vilg (Magvet, Bp., 1969.) Freud, Sigmund: Bevezets a pszichoanalzisbe (Gondolat, Bp., 1986.) Hoffmann, E. T. A.: Az arany virgcserp (Szpirodalmi, Bp., 1975.) Ilf - Petrov: Aranyborj (Eurpa, Bp., 1977.) Mtoszok fldjn (Sajt al rendezte: Westwood, J.) (Magyar Knyvklub, Bp., 1993.) Nagy Lajos: Kptelen termszetrajz (Vl.: Gordon Etel) (Szpirodalmi, Bp., 1980.) Tolkien, J. R. R.: A bab (Cicer, Bp., 1992.)

Varjas Sndor: Az lomrl - Freud lomelmlete (Hatg Sp Alaptvny, Bp., 1992.)

12. Mvszetek
A dal madrr avat. (Weres Sndor)

VASZILIJ KANDINSZKIJ: A SZELLEMISG A MVSZETBEN Minden malkots kornak gyermeke, s gyakran rzseink szlanyja is. Minden kulturlis korszak megteremti a maga mvszett, amely nem ismtldhet meg tbb. Akik elmlt korok mvszeti elveibe prblnak letet lehelni, csak halva szletett malkotsokat hozhatnak ltre. Nem tudunk gy rezni, mint a rgi grgk, s nem lhetjk az bels letket. A grg plasztikai elvek erltetsvel csupn a grgket utnz formkat lehet kialaktani, de ettl a m rkre llektelen marad. Az ilyen pldakvets a majmok utnz tevkenysgre hasonlt. A majmok mozdulatai klsleg tkletesen megegyeznek az emberi mozdulatokkal. Az l majom knyvet tart maga el, lapozgatja, elgondolkoz kpet vg, de ezek a mozdulatok nlklznek minden bels tartalmat. Van azonban egy msfajta kls hasonlsg is a mvszi formk kztt, mely belsleg indokolt szksgszersgen alapul. Amikor az egsz szellemi-morlis atmoszfra bels trekvsei kztt van bizonyos egyezs, amikor olyan clok fel igyekeznek, amelyeket lnyegben s f vonalaiban egyszer mr kitztek, de aztn megfeledkeztek rluk, vagyis amikor a korszakok bels hangulata hasonlt egymsra, ez logikusan elvezet olyan formk alkalmazsig, amelyek egykor sikeresen szolgltk egy elmlt idszak clkitzseit. Rszben ezzel magyarzhat a mi szimptink, megrtsnk s bels affinitsunk a primitvek irnt. Ezek a tiszta mvszek hozznk hasonlan a bels lnyeget igyekeztek tovbbadni mveikben, s ezrt sztnsen lemondtak a klsdleges megnyilvnulsokrl.
F: Sznt Gbor Andrs (16) 144. o.

WOLFHART PANNENBERG: VILG IRNTI NYITOTTSG S ISTENRE VAL NYITOTTSG ... nemcsak arrl van sz, hogy az ember nyitott a vilg szmra, hanem a krdses meghatrozst gy kell rtennk, hogy az ember teljes egszben arra van rendelve, hogy nyitott legyen. Minden egyes tapasztalatn, minden egyes adott szitucijn tl is nyitott, s az marad mindig is. Nyitott a vilgn tlra is, nevezetesen gy, hogy tllp minden

kpen, melyet a vilgrl brmikor is alkot, de minden lehetsges vilgkpen tl, s egyltaln, a vilgkpek flvzolsnak trekvsn tl is nyitott marad - brmennyire elengedhetetlenek is ezek -, amennyiben tovbb krdez s tovbb kutat. Ez a mindenen tllendl nyitottsg a flttele annak, hogy a vilgot mint vilgot tapasztalja meg. Ha rendeltetsnk nem sarkallna bennnket az lland meghaladsra, nem kutatnnk szntelenl tovbb - konkrt indtkok nlkl is. Az ember termszeti vilgon tlra val nyitottsgnak teht az lenne az rtelme, hogy csak sajt teremt tevkenysgben tallhat megnyugvst, amennyiben a termszet vilgt mestersges vilgg vltoztatja? Az lenne az ember rendeltetse, hogy kultrt teremtsen? Manapsg szmosan kpviselik ezt a vlemnyt. Csakhogy sajt alkotsaiban sem lel maradand nyugalmat az ember. Nem pusztn a termszetet vltoztatja kultrv, hanem lankadatlanul jabb s jabb kulturlis kpzdmnyeket llt a korbbiak helyre. Az, hogy sajt teremt tevkenysgnek alkotsaiban sem tall vgs kielglst, hanem trekvsnek pusztn tmeneti llomsaiknt azonmd ismt maga mgtt hagyja, azt flttelezi, hogy rendeltetse tlnylik magn a kultrn is - a jelenlegin ppgy, mint a majdan kialaktandn. A kulturlis talakts folyamata, fknt annak pazarl gazdagsga, csak akkor rthet, ha az ember ltja, hogy hajteri tllendtik t minden alkotsn, s hogy mvei csak lpcsfokok azon az ton, mely ismeretlen cl fel vezet.
F: Gspr Csaba Lszl (106) 11-12. o.

LEONARDO DA VINCI: A FEST HATALMA Ha egy fest szp dolgokat akar ltni, melyek elragadjk, knyrekedvre ltrehozhatja; ha borzalmasakat akar ltni, mely elrmtse, vagy otrombt s nevetsgeset, vagy olyant, ami sznalmat bresszen, ura s teremtje lehet. Ha puszta helyeket akar alkotni, vagy hsg idejn rnyas s sttl erdket, formba ltztetheti. Ugyangy teremthet meleg tjakat rideg idben. Ha vlgyeket akar, ha a hegyek magas cscsrl kiterjedt mezsget, azon tl pedig a tenger horizontjt akarja megpillantani, ha a mly vlgyekbl fel akar tekinteni a magas hegyekre, vagy a magas hegyekrl a mly vlgyekbe s tengerre, ura lehet kvncsisgnak. s valjban mindaz, ami e vilgon csak van, lnyegileg valsgosan vagy a kpzeletben, az a festnl elszr lelkben rejlik, aztn a kezeiben, s ezek oly tkletesek, hogy ugyanegy idben, ugyanabban a pillanatban, amikor megalkotjk e dolgokat, arnyos harmnit teremtenek.
(6) 36. o.

RKNY ISTVN: LMNY S MVSZET T. Viktort, a festt flreptettk a vilgrbe. Nem volt az els utas, de volt az els mvsz az rben. Hat napot volt oda. Flton jrva megkrdeztk tle, mit akar inkbb ltni: a Saturnus gyrit-e vagy a Nap foltjait. Neki nagyjbl mindegy, mondta T. Akkor inkbb a napfoltokat mutatjk meg neki; egy festnek taln az az rdekesebb. Taln igen, mondta T. Visszarkezse utn unott arccal, konok hallgatsba merlve lt az jsgrk kzt a Kozmikus Repltr ttermben. Krdseikre nem vlaszolt, egsz id alatt azt a narancsot bmulta, amit az egyik riporter meghmozott. Nhny ht mlva azonban jelents vltozs mutatkozott festi ltsmdjban. Hres olajbogy s bilirdgoly csendletein (az volt az gynevezett olajzld korszaka) megjelentek az els narancsok. regkorban mr citromokat is festett, legvgl mg tyktojsokat is, de a narancs egyetlen vsznrl sem hinyzott. Ekkor lett nagy fest belle.
(104) 264. o.

KASSK LAJOS: A KLT MEG A FEST VARZSPLCJA 1. Gyerekek, mieltt ezt a mest elolvasstok, gondoljatok vissza az elz meskre. Most mr mind jbart, - emberek - akiknek ismeritek a munkjt, sorst, de varzslk is, akik szerszmaikkal, mint valami csodlatos varzsplcval a fbl smlit, apr-csepr alkatrszbl szzlers gpet, a betegsgbl egszsget, a tengerbl lazacot s a fldbl gabont varzsoltak. Mind-mind ismeritek, de honnan? A klt elvette varzsszerszmt, a tollat s megrta, a fest elvette ecsetjt s megfestette. Taln az sorsuk is rdekel benneteket? 2. A klt s a fest kisgyerekek voltak, ppen mint ti. J pajtsok, akik egyms kezt fogtk s gy stltak a fldmves fldjn. 3. Ragyogott a nap s k rmkben bukfencet vetettek. Elszr hangosan nevettek, de azutn srtak, mert megtttk magukat.

4. Hazamentek s a konyhban leltek ketten egy smlira, amit Pter, a boldog asztalos ksztett s hallgattak. 5. desanyjuk megjelent az ajtban s azt krdezte: - Mirt hallgattok? Egyszerre vlaszoltk: - Gondolkodunk. - Min gondolkodtok? - Azon, ami ma trtnt velnk. - Ht mi trtnt ma veletek? Az egyik azt mondta: - Nevettnk a rten, mert a fldmves fldje megsimogatott, aztn srtunk, mert a fld megvert. A msik nem szlt semmit, mert nem szeretett sokat beszlni, csak nhny krix-kraxot mutatott, ahogyan a f simogatja s veri ket. 6. Anya csvlta a fejt s ltszott, hogy nem nagyon hisz nekik. Bnatukban kimentek a tengerpartra s leltek ott, ahonnan a halsz szokott elindulni ladikjval s hljval. Kt ujjukat a szjukba tettk s fttyentettek. 7. Pillanat alatt sszegyltek pajtsaik. - Valami baj van? - krdeztk. - Anya nem hiszi el neknk, hogy a f megsimogatott s aztn megvert. - gy ni - mondta a msik s megmutatta a rajzot. A gyerekek szjttva hallgattak s nztek s hittek. 8. gy reztk, a vilg sszes gyerekeinek el kell mondani s megmutatni a csodt. De hogyan? Iskolba mentek, hogy ott megtanuljanak rni, olvasni, meg rajzolni, hogy lerhassk s lerajzolhassk azt a sok csodt, ami naponta trtnik velk. 9. Sok mindent tanultak s mindig szebb s tbb csoda mutatkozott meg elttk. Mr tudtk, hogyan varzsoljk a smlit, a gpet, a gabont, az egszsget, s akkor a klt tollat tintt vett s lerta mindezt szp fehr paprra, a fest festket s ecsetet vett s fehr vszon fl hajolt s megfestette. 10.

Mikor ezzel kszen voltak, elmentek a nyomdba. A gp mellett, amit torzonborz lakatos ksztett, ll a nyomdsz, kezben az r rsval s a fest kpvel. res paprlapokat rak be a gp egyik vgn s a msik vgn kijn a ksz kpesknyv. 11. Ezek a knyvek nemsokra a kereskedk kirakataiban lthatk, ott virtanak srgn, zlden, kken, szpsgkkel szinte versenyeznek egyms kzt. Naponta sok-sok kvncsi gyerek ll meg a kirakatok eltt s azon tanakodnak, melyiket krjk szletsnapi ajndkul. 12. me itt van az j s a legnagyobb csoda, a klt s a fest felemeltk varzsplcjukat s most, hogy lertk s megfestettk, amit lttak, mr nemcsak a gyerekek, de a felnttek is hisznek nekik s mulva olvassk az rst s nzik a kpet.
(76) 822-824. o.

A VILG ANEKDOTAKINCSE Valaki egy ifj festnvendket ajnlott Rubensnek. - Ha msra nem is hasznlhatja, de megfestheti a mester kpein az eget s a htteret. - Nagyszer! - rvendezett Rubens. - Mris kldheti a fiatalembert. Ha meg tudja csinlni, amit n mond, akkor nem tantvnyomnak, hanem mesteremnek fogadom. Ugyanis n idtlen idk ta prblgatom, hogyan lehet eget s htteret jl megfesteni. S nekem eddig sehogy sem sikerlt.
(20) 429. o.

JONAS MEKAS: CSAK EZT AKAROM Csak ezt akarom. Szlni Valdi szval, rthet, tmr szval, Szlni: Szvkn tl is, azoknak,

akik mg mlyen a jg alatt halljk.

F: Tandori Dezs (90) 210. o.

BABITS MIHLY: JNS IMJA Hozzm mr htlen lettek a szavak, vagy n lettem mint tlradt patak oly ttova cltalan parttalan s ugy hordom rgi sok hi szavam mint a tvelyg r az elszakadt svnyt jelzkarkat gtakat. h br adna a Gazda patakom sodrnak medret, biztos takon vinni tenger fel, br verseim cscskre Tle volna szabva rim elre ksz, s mely itt ll polcomon, szent Biblija lenne verstanom, hogy ki mint Jns, rest szolgja, hajdan bujklva, ksbb mint Jns a Halban leszlltam a kinoknak eleven sket s forr sttjbe, nem hrom napra, de hrom hra, hrom vre vagy vszzadra, megtalljam, mieltt egy mg vakabb s rk Cethal szjban vgkp eltnk, a rgi hangot s szavaim hibtlan hadsorba llvn, mint sugja, btran szlhassak s mint rossz ggmbl telik s ne fradjak bele estelig vagy mig az gi s ninivei hatalmak engedik hogy beszljek s meg ne haljak
(1) 197. o.

MONTAIGNE: A KLTSZETRL Csudk csudja: tbb a kltnk, mint a brlnk s rtelmeznk; knnyebb a kltszetet mvelni, mint felfogni. Alacsonyabb szintjn iskols szablyokkal is elbrlhat; de az igazi, a felsbbrend, az isteni pozis szably s sszersg fltt ll. Aki lthat, elrvedt szemmel felfogja szpsgt, ppoly kevss ltja, mint a villm kprzatos fnyt:

nem az tletnket foglalkoztatja, hanem elragad s megrz bennnket. Gynyr jrja t azt, aki lnyegbe hatolt, s ez beleramlik egy harmadikba, aki olvasni vagy szavalni hallja; a mgnes nemcsak vonzza a tt, hanem a vonzs kpessgt is tmleszti; tisztn rezzk ezt a sznpadon, ahol a mzsk szent ihlete elbb a klt haragjt, gyszt, gyllett, elragadtatst sztja, majd a klt s a sznsz kzegn t az egsz npet felrzza: olyan ez, mint az egymsba lttt delejes tk lncolata.
(6) 33. o.

A VILG ANEKDOTAKINCSE - Szmomra a versels rendkvl nagy veszdsg s fradsg panaszkodott Szophoklsz. - Hrom nap alatt mindssze hrom verssort rtam. - Csak hrmat? - csodlkozott egy jelenlev kltcske - Ez igazn kevs. n hrom nap alatt legalbb hromszz verssort kltk. - Lehet - jegyezte meg a tragdiaklt -, de annak a hromszz sornak az lettartama alighanem csak hrom nap.
(20) 155. o.

KAREN BLIXEN: A BENNSZLTTEK S A KLTSZET A bennszlttek, akiknek igen ers rzkk van a ritmushoz, mit sem tudtak a kltszetrl, amg az iskolkban a zsoltrokra meg nem tantottk ket. Egyik este, kinn a kukoricafldn, amint a csveket trdeltk s dobltuk fel az krs szekerekre, csak gy a magam mulatsgra szuahli versekben kezdtem beszlni a tbbsgkben fiatal munksokhoz. Nem volt ezeknek a verseknek semmi rtelme, csak a rm kedvrt csinltam ket: Ngumbe na-penda csumbe, Malaja mbaja. Vakamba na-kula mamba. Vagyis: Az krk szeretik a st - a szajhk rosszak - a vakamba kgyt eszik. A szolgkban feltmadt az rdeklds, krllltak. Hamar felfogtk, hogy az rtelemnek a kltszetben nincsen jelentsge, a mondanivalrl nem is krdezskdtek, de annl mohbban vrtk a rmet, s nevettek, amint meghallottk. Prbltam rvezetni ket, hogy maguk talljanak rmet, s fejezzk be a verset, amit elkezdtem, de nem tudtk, vagy nem voltak hajlandk - elfordtottk a fejket. Amint a kltszet gondolathoz hozzszoktak, knyrgni kezdtek: - Beszlj jra. Beszlj, mint az es. - Mirt reztk gy, hogy a vers olyan, mint az es, nem tudom. Annyi bizonyos, hogy hzelg hasonlatnak szntk, mert Afrikban az es mindig vgyott s szvesen ltott valami.

F: Gy. Horvth Lszl (25) 270-271. o.

LU CSI: A KLTSZETRL IV. A klti mestersgben igazi gynyrsget tallni, Ezrt a rgi blcsek mindig is nagyra becsltk. Kzdnk a nemlttel, hogy rknyszertsk a ltre, Megkopogtatjuk a csendet, zent kvetelve tle. Vgtelen tereket foglalunk egy lbnyi paprlapra, Vzznt rasztunk szt egy hvelyknyi szvbl. Szavaink nagyra nnek s egyre tgasabb vlnak, Gondolataink megszilrdulnak s mind mlyebbre hatolnak. Fvek s virgok pomps illata rad a szavakbl, Zldell hajtsok duzzad bsge sarjad bellk. Kacag szl szll s kanyarog felfel, Sr felhk emelkednek ki az ecsetek erdejbl.
F: Tkei Ferenc (7) 77-78. o.

AZ NEKMOND RME n, Osztontem ap, dalolgatok, n, Osztontem ap, ddolgatok. Valamikor hat fiam elment, valamikor ht fiam elment, rvn hagytak. Coboly nyikorg hangjra alszom, medve morg hangjra bredek, szarvas khg hangjra bredek. Utnam marad leny, dalomat fjja, utnam marad fi, mesmet mondja.
F: Kpes Gza (88) 453. o.

KLTSZET S ZENE (Czigny Gyrgy rdibeszlgetse Weres Sndorral) W.S.: Kltszet s zene felttlenl kiegsztik egymst, egytt jrnak, de nem hiszem, hogy a zeneszerzk szmra a kltszet inspirl lenne. Inkbb anyag, amit fel tudnak hasznlni, mint egy pletnek a vza, a gerendzata vagy vastraverzei; tapasztalatom szerint a zeneszerz szmra a kltszet ezt jelenti. A zeneszerz gy hasznlja fel a verseket, mint a kmves az pletnek a vzt. Ihletet a zeneszerz egsz mshonnan nyer, mint ahogy tbbnyire a klt sem a zenbl, sokkal inkbb az lmnyeibl, s a rajta tsz, a lelkn keresztlsz idegen, szinte meghatrozhatatlan anyag az, amibl az ember forml. Nem hiszem, hogy klnsebb jelentsge lenne annak az ihletsnek, amit egyik mvszet a msikra jelent. Br persze ez is elfordulhat.
(39) 73. o.

VEJ HUNG: FELJEGYZSEK A ZENRL 1. A zene alapjai Minden zenei hang az emberek szvbl fakad. Az emberi szv megindulsait a klvilg dolgai okozzk. Ha a klvilg valamely dolga feltmaszt egy rzst, akkor az beszdhangokban testesl meg. Amikor a beszdhangok kezdenek egymshoz illeszkedni, hangmdosulsok jnnek ltre; a hangmdosulsokat pedig, ha szablyszer egysgbe llnak ssze, zenei hangoknak nevezzk. Ha pedig e zenei hangokat gy prostjk egymssal, hogy rmt okozzon a hallsuk, valamint pajzsok, harci brdok, toll-legyezk s krfark zszlk ltvnyval is sszektik, akkor beszlnk zenemrl.

A zene teht a hangokbl keletkezik, s gykere azokban a megindulsokban van, amelyeket a klvilg dolgai tmasztanak az emberi szvben. Ez az oka annak, hogy amikor a szvet bnat indtja meg, akkor a beszdhang fojtott s elhal; amikor a szvet rm indtja meg, akkor a hang knnyed s szabad. Amikor a szvet vidmsg indtja meg, akkor a hang szrnyal s szerterad; s amikor a szvet harag indtja meg, akkor a hang durva s kegyetlen. Amikor a szvet tisztelettuds indtja meg, akkor a hang egyenes s szerny; amikor pedig szeretet indtja meg a szvet, akkor a hang bks s lgy. Ez a hat megnyilatkozs nem termszettl fogva meglev tulajdonsgunk, hanem azokbl a megindulsokbl fakad, amelyeket a klvilg dolgai tmasztanak bennnk. Ezrt a rgi kirlyok igen nagy figyelmet fordtottak mindarra, aminek segtsgvel megindthattk az emberek szvt. gy a szertartsokkal mutattak utat az emberek becsvgynak, a zenvel tettk harmonikuss beszdhangjaikat, a rendeletekkel tettk egysgess cselekvsket, s a bntetsekkel szablyoztk meg kicsapongsukat. A szertartsok, a zene, a rendeletek s a bntetsek vgs fokon egy s ugyanaz: eszkz, amelynek segtsgvel egysgess lehet tenni a np szvt, hogy ezltal megvalsulhasson a j kormnyzs elve. Minden zenei hang az emberek szvbl fakad, mgpedig gy, hogy a bensben rzelmek keletkeznek, amelyek a beszdhangokban ltenek testi formt, s ha a beszdhangok mvszi szpsget hoznak ltre, akkor zenei hangoknak kell neveznnk ket.(...) Minden zenei hang az emberek szvbl fakad, s a zene sszefggst teremt az emberek klcsns viszonynak elvei kztt.
F: Tkei Ferenc (16) 148-149. o.

HSZN-CE: TANULMNY A ZENRL Ha az sk templomban adnak el zenemvet, s a fejedelem s alattval, felettes s alrendelt egytt hallgatja, akkor nem hinyozhat kzttk az sszhang s a tisztelet. Ha a bels szobk mlyn apa s fi, idsebb s fiatalabb fivr egytt hallgatja a zent, akkor nem hinyozhat kzttk az sszhang s a rokoni szeretet. Ha falusi elljrk, nemzetsgfk krben idsebbek s fiatalabbak egytt hallgatjk a zent, akkor nem hinyozhat kzttk az sszhang s az alkalmazkods. Mert a zene azrt klnbzteti meg egymstl az egyeseket, hogy ezltal biztostsa az sszhangot, ezrt hasonltja ssze a klnbz dolgokat, hogy ezltal tegye szpp a rszek arnyt, s azrt egyesti a klnfle zenei hangokat, hogy ezltal megteremtse a mvszi szpsget. gy kpes rvezetni mindenkit az egyetlen helyes tra, gy kpes rendet tartani a tzezernyi vltozs kztt. Ez a rgi kirlyok ltal alaptott zene igazi mvszete.

F: Tkei Ferenc (7) 23. o.

KASSK LAJOS: ZENE Nzem az rmat. 0.10. A rdiszpker mindjrt bemondja: Bartk II. Heged-Zongora Szontja kvetkezik. Meghallgatom, mert nagyon szomor vagyok s szksgem van r, hogy ugyanilyen szomorsgt valaki helyettem is elmondja a vilgnak. Szobm falain t is ltom mr, hogy a fekete fehr billentyk, a heged megfesztett hrjai ragyognak az nnepi csillrok fnyben. s a hangok. Alig hallhatan kzelednek valami tvoli, ismeretlen tjrl, ttrve egy koponya csontjait, vagy felszllva egy llek mlyrl. Mintha tvelyegnnek, tapogatzva, vakon tjkozdnak. Elmaradnak egymstl s sszetorldnak. Nem juhszodnak meg, s ellentmondk. Nem csak suhan szrnyaik, acl krmeik vannak. Kiforgatnak sajt brmbl, majd a nagy azonosuls kvetkezik. Minden hang mr emelkedik s sztterjed. Egyszerre vagyok rszese a pokol ostromnak s az rfelmutats pillanatainak. Vdekezni szeretnk, de megadom magam. me a zene, a vilgr s az n csillagom.
(76) 461-462. o.

LOPOLD SDAR SENGHOR: SAKA (Drmai kltemny tbb hangra) (Dl-Afrika bantu mrtrjainak) II. nek (lnk szerelmi tam-tam) (rszlet) SAKA Tvoli tam-tam, hang nlkli ritmus, melybl megszletik az jszaka s minden tvoli falvak, Az erdkn s dombokon tl s a fldben elvesz folygak lmain is tl... s n vagyok, aki ksrem a dalt, n vagyok a tam-tam vknyba vgott trd, a faragott dobver

A fatrzsbl vjt csnak, amely meghastja a folyt, a kz amely beveti az eget, a fld hasra feszlt lb Az oszlop, amely dallamos csavart vonalat vesz felesgl. Vagyok a verplca, amitl felsr dobogva a tam-tam. Egyhangsgrl ki beszl? Egyhang az rm s egyhang a szpsg az rkkvalsg pedig felhtlen g, kk erd, melyben egy kilts sem riad, teljesen elhagyott, de igaz hang. Hadd tomboljon ez a zeng harc ez az sszhanggal teljes nagy tusa csillogjanak az izzadtsgcseppek mint a harmat gyngyszemei! De nem nem, meghalok a vrakozstl... Ebbl a szke jszakbl - , n jszakm n Feketm Nolivm A tam-tam hangjaibl tmadjon fel a nap, az j vilg napja.
F: Kpes Gza (37) 57. o.

TOKABOKA Szparc, szptest j nekes vagyok, j tncos. Jkedvemben j neket, vg neket nekelek. Nzd csak, nzd csak gynyr tncom! Szparc, szptest j nekes vagyok, j s fiatal tncos. Bizony megbmulsz a bakun, mikor a rezg tncot jrom, mikor minden tagomat rezegtetem. Szparc, szptest j nekes vagyok, j tncos. Nzd csak, nzd csak gynyr tncom!
F: Rkos Sndor (111) 31. o.

Ajnlott irodalom
A keresztny mvszet lexikona (Szerk.: Seibert, Jutta) (Corvina, Bp., 1986.) A vilgirodalom ars poetici (sszell.: Lengyel Bla - Vincze Flra) (Gondolat, Bp., 1965.) Arnheim, Rudolf: A vizulis lmny - Az alkot lts pszicholgija (Gondolat, Bp., 1979.) Gombrich: A mvszet trtnete (Gondolat, Bp., 1974.)

Herndi Sndor: Az olvass bvszete (Mra, Bp., 1989.) Huizinga, J.: Homo ludens (Universum, Szeged, 1990.) Karcsony Sndor: Az irodalmi nevels (Szt. Gellrt, Bp., 1992.) Kepes Gyrgy: A lts nyelve (Gondolat, Bp., 1979.) Lss - nzz - krdezz (Gondolat, Bp., 1983.) Lyka Kroly: Vndorlsaim a mvszet krl (Kpzmv. Alap K. Bp., 1970.) M. Kiss Pl: Mvszetrl mindenkinek (Corvina, Bp., 1979.) Pcsi Gza: Kulcs a muzsikhoz (Tanknyvkiad, Bp., 1991.) Popper Pter: Sznes pokol (In. Popper P.: A pokol sznei Relaxa, Bp., 1991.)

Forrsjegyzk
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) (10) (11) (12) (13) (14) (15) (16) (17) (18) (19) (20) (21) (22) (23) 222. szp magyar vers (Mra, Bp., 1980.) A blcsessg tja (kori knai gondolkodk rsaibl) (Szerk.: Pszka Imre) (Kriterion, Bukarest, 1988.) A Francia enciklopdia (Szemelvnyek) (Szerk.: Gyry Jnos) (Gondolat, Bp., 1962.) A ltezs hli (Amerikai kltk versei Kodolnyi Gy. mfordtsban) (Eurpa, Bp., 1990.) A pillang lma (A rgi Kna blcsessge), (Szerk.: Dobos Lszl) (Helikon, Bp., 1992.) A renesznsz Bp.,1992.) irodalmbl (Szerk.: Trencsnyi Borbla) (Holnap,

A szpsg szve (Rgi knai eszttikai rsok) (Szerk.: Tkei Ferenc) (Eurpa, Bp., 1984.) Adventi kalendrium (Szerk.: (Szpirodalmi, Bp., 1990.) Bodrog Mikls Ugrin Aranka)

Ady Endre sszes versei (Szpirodalmi, Bp., 1977.) Ancsel va: Szzkilencvenngy bekezds az emberrl (Kossuth, Bp., 1988.) Antal Lszl: A hatodik mondatrsz (Magvet, Bp., 1985.) Ariel s Kalibn - A latin-amerikai essz klasszikusai (Szerk.: Scholz Lszl) (Eurpa, Bp., 1984.) Az angol postakocsi - Angol romantikus esszk (Szerk.: Ruttkay Klmn) (Eurpa, Bp., 1986.) Az emberi test II. (Szerk.: Obl Ferenc) (Gondolat, Bp., 1986.) Az eredeti Bhagavad-Gita (The Bhaktivedanta Book Trust, 1989.) Az sz vallomsa (Szerk.: Lzr Edit) (1990 a Ht vknyve) Az orosz vallsblcselet virgkora I-II. (Vlogatta: Trk Endre) (Vigilia, Bp., 1988.) Blint Sndor: A hagyomny szolglatban (sszegyjttt dolgozatok) (Magvet, Bp., 1981.) Ban Istvn: Megfjom spomat erd derekban... (Tk., Bp.,1985.) Bks Istvn: A vilg anekdotakincse (Gondolat, Bp., 1975.) Bene Bla: Az let kapujban (traval ballagknak) (Hazafias NpfrontTanknyvkiad, Bp., 1988.) Bergman, Ingmar: Filmtrilgia (Eurpa, Bp., .n.) Biblia (Istennek az szvetsgben s jszvetsgben adott kijelentse) (A Magyar Bibliatancs megbzsbl a Reformtus Zsinati Iroda Sajtosztlya, Bp., 1991.)

(24) (25) (26) (27) (28) (29) (30) (31) (32) (33) (34) (35) (36) (37) (38) (39) (40) (41) (42) (43) (44) (45) (46) (47) (48) (49) (50) (51) (52) (53)

Bib Istvn: Vlogatott tanulmnyok I. 1935-1944. (Vl.: Huszr Tibor, Szerk.: Vida Istvn, Nagy Endre) (Magvet, Bp., 1986.) Blixen, Karen: Volt egy farmom Afrikban (rkdia, Bp., 1987.) Bodin, Jean: Az llamrl (Gondolat, Bp., 1987.) Bogdn Istvn: Rgi magyar mulatsgok (Magvet, Bp., 1978.) Buda Bla - Szilgyi Vilmos: Prvlaszts - A partnerkapcsolatok pszicholgija (Gondolat, Bp., 1988.) Buddha lete s tantsa (Ptria Knyvek, Bp., 1989.) Bulgakov, Mihail: A Mester s Margarita (Eurpa, Bp., 1984.) Burns, Robert vlogatott versei (Ifjsgi Kiad, Bp., 1956.) Carmina Burana (XIII-XIV. szzadi versek a Kloster Benedic tbeuer 112 lapos gyjtemnybl, Fordtotta: Pdr Ferenc) Csald (Szerk.: Nemnyi Mria) (Gondolat, Bp., 1988.) Csaldi kr (Antolgia) (Szerk.: Makoldi Mihlyn) (Tncsics, Bp., 1976.) Drgusanu, Ion Codru: Erdlyi Peregrinus (Kriterion, Bukarest, 1973.) Dridzo - Mincz: Emberek s szoksaik (Mra-Krpti, Bp.-Uzsgorod, 1982.) bred Afrika (Nger kltk antolgija) (Szerk.: Bella Gyrgy) (Magvet, Bp., 1961.) Ecsedy Ildik: Htkznapok s nnepek a rgi Knban (Corvina, Bp., 1990.) Egyedl mindenkivel-Weres beszlgetsei, nyilatkozatai, vallomsai (Szerk.: Domokos Mtys) (Szpirodalmi, Bp., 1993.) Enzsl Ellk: Csaldi nnepek (Agricola, Bp., 1990.) rted vagyok 1990. szept.-okt. 21. o., (tletek Kalas Gyrgy kis fzetbl) Fallaci, Oriana: Levl egy meg nem szletett gyermekhez (Kozmosz, Bp., 1980.) Fekete Sndor: A nagy francia forradalom (Mra, Bp., 1975.) Fenntartsok nlkl (Magzatvd Trsasg, Bp., .n.) Flesch Istvn: Pontyok sznak a tavaszi gen (Mra, Bp., 1986.) Freud, Sigmund: lomfejts (Helikon, Bp.,1985.) Fromm - Suzuki: Zen-buddhizmus s pszichoanalzis (Helikon, Bp. 1989.) Fromm, Erich: A szeretet mvszete (Httr, Bp., 1993.) Gabnai Katalin: llatosdi (Mra, Bp., 1984.) Gibran, Kahlil: A prfta (desvz, Bp., 1993.) Goethe, Johann Wolfgang: Faust I. (Eurpa, Bp., 1980.) Grg regk (rta: Trencsnyi-Waldapfel Imre) (Mra, Bp., 1982.) Greguss Ferenc: Eleven tallmnyok (Bevezets a bionikba) (Bp., Mra, 1976.)

(54) (55) (56) (57) (58) (59) (60) (61) (62) (63) (64) (65) (66) (67) (68) (69) (70) (71) (72) (73) (74) (75) (76) (77) (78) (79) (80) (81) (82)

Gyrffy Istvn: Alfldi nplet (Vlogatott nprajzi tanulmnyok) (Vl.:, Szerk.: Selmeczi Kovcs Attila) (Gondolat, Bp., 1983.) Haldokl Bilincsek (Szemelvnyek Afrika s zsia irodalmbl) (Szerk.: Balssy Lszl -Csand Bla) (Ecclesia, Bp., 1968.) Hamvas Bla: Anthologia humana (tezer v blcsessge) (letnk Knyvek, Szombathely, 1990.) Hebb, Donald O.: A pszicholgia alapkrdsei (Gondolat, Bp., 1983.) Heine, Heinrich versei (Eurpa, Bp., 1993., 52. o.) Heltai Jen versei (Szpirodalmi, Bp., 1983.) Hemingway, Ernest: Afrikai vadsznapl (Szpirodalmi, Bp.,1989.) Innen s tl (Versek az Isten-keres emberrl) (Szerk.: Lukcs Lszl) (Vigilia knyvek, Bp., 1984) Irodalmi Nobel-dj 1901-1990 (sszelltotta: K. Jakab Antal) (Helikon, Kolozsvr 1990.) Jrom s csillag (Latin-amerikai kltk antolgija) (Szerk.: Benyhe Jnos) (Kozmosz, Bp., 1984.) Jeszenyin, Szergej versei (Eurpa, Bp., 1972.) Jzsef Attila minden verse s versfordtsa (Szpirodalmi, Bp., 1980.) Juhsz Gyula sszegyjttt versei (Vl.: Ilia Mihly s Pter Lszl) (Editorg, Bp., 1993.) Kagylkrt, (Fszerk.: Abhay Narayan) (Bp., 1990.) (folyirat) Kalapcs Jnos: A szociolgirl alapfokon (Gondolat, Bp., 1987.) Kalla s Dimna (Klasszikus arab mesk) (Eurpa, Bp., 1978.) Kllay Bni: A szabadsgrl Elsz J. Stuart Mill mvhez (Holnap, Bp., 1993.) Karcsony Sndor: A magyar demokrcia (autonmira) val nevels) Exodus, Bp., 1945.) Karinthy Ferenc: Vge a vilgnak (Pallas, Bp., 1988.) Karinthy Frigyes: Idomtott vilg I-II. (Szpirodalmi, Bp., 1981.) Karunga a holtak ura (Nger legendk) (Vlogatta: Kende Istvn) (Eurpa, Bp.,1957) Kassk Lajos sszes versei (Magvet, Bp., 1969.) Kgyl nek (Latin-Amerika) (Szerk.: Simon Andrs) (Kozmosz, Bp., 1973.) Klix, Friedhart: Az bred gondolkods fejldstrtnete) (Gondolat, Bp., 1985.) (Az emberi intelligencia I. (Fggetlensgre

Kardos Vera: Ahogy n lttam Finnorszgot (Gncl Kiad KFT., Bp., .n.)

Kodolnyi Gyula: Hatalmak (Liget knyvek/Tka, Bp.) Konrd Gyrgy: Az autonmia ksrtete (- Antipolitikai Codex RT 1989.) Ksa Lszl: Nphagyomnyunk vszzadai (Magvet, Bp., 1976.) Kosztolnyi Dezs sszegyjttt versei (Szpirodalmi, Bp., 1975.)

(83) (84) (85) (86) (87) (88) (89) (90) (91) (92) (93) (94) (95) (96) (97) (98) (99) (100) (101) (102) (103) (104) (105) (106) (107) (108) (109) (110) (111)

Kosztolnyi Dezs: Nyelv s llek (Szpirodalmi, Frum, Bp., 1990.) Klfldi versek knyve (Vlogatta: Komls Aladr) (Mra, Bp., 1964.) Laing, D.: Tnyleg szeretsz...? (Helikon, Bp., 1983) 61-62. o. Lzr Ervin: A Masoko kztrsasg (Kozmosz, Bp., 1981.) Legkedvesebb versem (Szerk.: Borbly Sndor) (Mra, Bp., 1984) Leszllt a medve az gbl (Vogul npkltszet) (Szerk.: Klmn Bla) (Eurpa, Bp., 1980.) Linnankoski, Johannes: Dal a tzpiros virgrl (Eurpa, Bp., 1987.) Litvn kltk (Szerk.: Bojtr Endre) (Eurpa, Bp., 1980.) Lomb Kat: Bbeli harmnia (Gondolat, Bp., 1988.) Lorenz, Konrad: A civilizlt emberisg nyolc hallos bne (IKVA Kulturlis, Szolgltat Kisszvetkezet, Sopron, 1988.) Lukcsy Andrs: Kiment a hz az ablakon (Kltszet s jtk) (Gondolat, Bp., 1981.) Lux Elvira: Ni szerepek (a szexul pszicholgus szemvel) (Minerva, Bp., 1982.) Magyar Nprajzi Lexikon V. (Fszerk.: Ortutay Gyula) (Akadmiai, Bp., 1982.) Mai arab elbeszlk (Szerk.: Boga Istvn - Katona Tams - Vrady Lszl) (Eurpa, Bp., 1960.) Morgenstern, Christian: Akasztfa-nekek, (Tindi Kiad, Bp., 1989.) Morris, Desmond: A csupasz majom (Eurpa, Bp., 1989.) Ndas Pter: Helen (Nappali hz 1993/1.) Nger kilts (Fekete Afrika) (Szerk.: Simor Andrs) (Kozmosz, Bp., 1972.) Nemzeti olvasknyv (Szerk.: Lukcsy Sndor) (Gondolat, Bp., 1988.) Oech, Roger von: Kupncsapott sszersg (desvz, Bp., 1993.) rkny Istvn: Egyperces novellk (Magvet, Bp., 1969.) rkny Istvn: Egyperces novellk (Magvet, Bp., 1977.) Ortega y Gasset, Jos: A szerelemrl (Hrom tanulmny) (Akadmiai, Bp., 1991.) Pannenberg, Wolfhart: Mi az ember? (Korunk antropolgija a teolgia fnyben) (Egyhzfrum, Bp.-Luzern, 1991.) Pilinszky Jnos: sszegyjttt mvei (versek) (Szzadvg, Bp., 1993.) Popper Pter: Bels utakon (A bels utak knyve), (Relaxa, Bp., 1991.) Pszicholgiai alapfogalmak kis enciklopdija (Szerk.: Bartha Lajos, Tanknyvkiad, Bp., 1984.) Radnti Mikls sszes versei s versfordtsai (sszell.: Rz Pl) (Szpirodalmi, Bp., 1984.) Rkos Sndor: Tncol a hullmsapks tenger - cenia npeinek kltszete (Szpirodalmi, Bp., 1986.)

(112) (113) (114) (115) (116) (117) (118) (119) (120) (121) (122) (123) (124) (125) (126) (127) (128) (129) (130) (131) (132) (133) (134) (135) (136) (137) (138) (139) (140) (141) (142)

Remarque, Erich Maria: A diadalv rnykban (Eurpa, Bp., 1985.) Rheim Gza: Magyar nphit s npszoksok (Universum reprint) (Szeged, 1990.) Rnay Gyrgy: Szr (sszell.: Rnay Lszl) (Szpirodalmi, Bp., 1981.) Rostand, Edmond: Cyrano de Bergerac (S.O.S. Dikknyvtr, Bp., 1992) Saint-Exupery, Antoine de: A kis herceg (Mra, Bp., 1973.) Semprun, Jorge: A nagy utazs (Eurpa, Bp., 1965.) Shakespeare, William sszes mvei VII. (Versek) (Eurpa, Bp., 1961.) Sk Sndor: Eszttika (Universum, Szeged, 1990.) Singer, Isaac Bashevis: Rvid pntek (Gondolat, Bp., 1991.) Sting - Dutilleux, Jean-Pierre: Sting Amazniban (Gondolat, Bp., 1990.) Suksin, Vaszilij: Vrs knyafa (Kisregnyek s elbeszlsek) (Eurpa, Bp., 1980.) Szab Ferenc: Szavak forrsa csend (Mfordtsok) (Rma, 1985) Szab Lrinc sszegyjttt versei I-II. (Szpirodalmi, Bp., 1977.) Szchenyi Istvn vlogatott mvei II. (Szpirodalmi, Bp.,1991.) Szent Biblia (Kroli, Bp., 1920.) Szp magyar novella (Vlogatta: Mtys Istvn) (j Id Kft., Bp., 1990.) Szilgyi Domokos: Vilg hava (Szerk., vl.: Szakolczay Lajos) (Magvet, Bp., 1988.) Szvem - Szerelmes versek minden gtjrl (Szerk.: Borbly Sndor) (Mra, Bp., 1989.) Tagore, Rabindranath: ldozati nekek (Gitanjali) (Ppai Ern, Bp., 1921.) Tao-te king - Lao-ce letblcselete (Farkas Lrinc Imre Kiad, Bp., 1993.) Tarjn Gbor: Mindennapi hagyomny hasznlatra) (Mezgazdasgi, Bp.,1984.) (Nprajzi ismeretek mai

Teilhard de Chardin, Pierre: Az emberi jelensg (Gondolat, Bp., 1980.) Tocqueville, Alexis: A demokrcia Amerikban (Gondolat, Bp., 1983.) Trtnelmi olvasknyv I. (Szerk.: Hahn Istvn, Tanknyvkiad, Bp., 1980.) Tth rpd kltemnyei (Unikornis, Bp., 1993.) s versfordtsai (Szerk.: Brdos Lszl)

Upanisadok I. (A Hindu filozfia szentiratai) (Tz rvid tants) (Farkas L.I., Bp., 1992.) Virrasztk (A Vigilia tven ve) (Vlogatta: Lukcs Lszl - Rnai Lszl) (Vigilia knyvek, Bp., 1985.) Vonnegut, Kurt: Brleszk avagy nincs tbb magny (Eurpa, Bp., 1981.) Weres Sndor: A llek idzse (Mfordtsok) (Eurpa, Bp., 1958.) Wittgenstein, Ludwig: A bizonyossgrl (Eurpa, Bp., 1989.) Zelnik Jzsef: Az nnep megszllsa (Magvet, Bp., 1989.)

Kislexikon
Abhay Narayan (1954-1993) Magyar szrmazs tanr. A hindu filozfia s a szanszkrit nyelv oktatja volt. A Kagylkrt c. folyirat alaptja. Adamis Anna Magyar zeneszveg r, klt, eladmvsz. Ady Endre (1877-1919) Magyar klt, publicista, novellista. Az 1908-ban megindult Nyugatnak els szmtl fmunkatrsa, majd egyik szerkesztje volt. A megjulni kszl magyar trsadalomnak, a progresszv szellemisgnek vezet alakja volt. Ahmatova, Anna (1889-1966) Orosz kltn, irodalomtrtneti esszr. Al Halldzs (857-922) Perzsa klt, misztikus. Ancsel va (1927-1993) Magyar filozfus, esszr, az MTA tagja. Antal Lszl Magyar nyelvsz. nyos Pl (1756-1784) Magyar klt, a korai felvilgosods, a II. Jzseffel szembeni nemesinemzeti ellenlls potja. Asimov Isaac (Paul French) (1920-1992) Szovjetunibl szrmaz amerikai biokmikus, regnyr. Assziszi Szent Ferenc (1181-1226) A Ferences rend megalaptja. Babits Mihly (1883-1941) Magyar klt, regny- s tanulmnyr, mfordt. Blint Sndor (1904- ) Magyar etnogrfus, nyugalmazott egyetemi tanr, a trtnettudomnyok kandidtusa. Baudelaire, Charles (1821-1867) Francia klt, zenei, kpzmvszeti tanulmnyok rja. Bene Bla Kortrs magyar pedaggus, a Nevelkzssg EUDOCOM Orszgos Egyeslet alaptja, elnke. Bergman, Ingmar (1918- ) Svd sznhzi s filmrendez, forgatknyvr. Bib Istvn (1911-1979) Jogsz, trtnsz, az MTA tagja. Politolgival, szociolgival, llam- s jogelmlettel foglalkozott.

Blixen, Karen (Karen Dinesen) (1885 -1962) Dn rn. 1914-31 kztt Kenyban lt sajt kvfarmjn. Bodin, Jean (1530k.-1596) Francia publicista, jogtanr, gyvd, r. Bogdn Istvn Kortrs magyar kutat, nprajzi s mveldstrtneti knyvek rja. Buda Bla (1939 - ) Magyar orvos, pszichiter. Buddha vagy Sakjamuni (I. e. 560- 480 krl) A buddhizmus megalaptja. Bulgakov, Mihail Afanaszjevics (1891-1940) Orosz regny- s drmar, elbeszl. Burns, Robert (1759-1796) Skt klt. Cardenal, Ernesto (1925- ) Nicaraguai klt. Caro, Jos Eusebio (1817-1853) Kolumbiai klt. Caroll, Lewis (Caroll Dodgson) (1832-1898) Angol meser, klt s matematikus. Cazamian, Andr (1880-as vek -?) Francia nyelven alkot runioni klt. Che Lan Vien (1920- ) Vietnami klt, irodalomkritikus. Claudel, Paul (1868-1955) Francia klt s drmar. Cso Gi Cson (Cso Gicshon) (1913-1951) Koreai klt s mfordt. Csori Sndor (1930- ) Magyar klt, r. Csuang-ce (I. e. 450 k.) Knai filozfus, Lao-ce mellett a taoizmus kiemelked alakja. Diakhate, Lamine Afrikai klt. Diderot, Denis (1713-1784) Az Francia Enciklopdia alaptja, sznmvek, regnyek, mkritikk rja, a felvilgosods gondolatainak terjesztje. Diop, David (1927-1960) Francia nyelven alkot szenegli klt. Drgusanu, Ion Codru (1818-1884) Romn utaz, r.

Dridzo - Mincz Kortrs rpros, egyes npek, npcsoportok letrl ksztettek lersokat. Dutilleux, Jean-Pierre Kortrs francia fots, dokumentumfilm-rendez. Dzsalladdin Rum(i) (1207-1273) Kiszsiai misztikus klt. Ecsedi Ildik Mria (1938- ) Magyar nyelvsz, sinolgus. Enzsl Ellk Kortrs magyar r. Euripidsz (I. e. 480 ?-406) Grg drmar. zsais prfta szvetsgi prfta, az i. e. 8. sz. 2. felben lt Jdban. Fallaci, Oriana (1930- ) Kortrs olasz rn, jsgr. Falu Tams (Balassa Lajos) (1881-1977) Magyar klt, regnyr. Kltszetnek vilga a falu s a kisvros. Fekete Istvn (1900-1970) Magyar r. Regnyei s elbeszlsei kzl legnpszerbbek llattrtnetei. Ficino, Marsilio (1433-1499) Olasz filozfus. A firenzei neoplatonista akadmia alaptja. Fodeba, Keita (1921- ) Francia nyelven alkot guineai klt, sznsz, politikus. Franklin, Benjamin (1706-1790) Amerikai llamfrfi, filozfus. Freud, Sigmund (1856-1939) Osztrk elmeorvos, a pszichoanalzis kidolgozja. Fromm, Erich (1900-1980) Nmet szrmazs amerikai pszicholgus, szociolgus. Gibran, Khalil (1883-1931) Szriai klt, novellista, esszr s mvsz. Arab s angol nyelven rt. Goethe, Johann Wolfgang von (1749 -1832) Nmet klt s termszettudomnyos gondolkod. Greguss Ferenc Kortrs magyar kutat, a bionikval is foglalkozik. Gyrffy Istvn (1884-1939) Magyar etnogrfus, egyetemi tanr, az MTA tagja. Hamvas Bla (1897-1968) Magyar esszr. A keleti misztika mellett az irracionalizmus s az

egzisztencionalizmus Jaspers-fle irnyzata befolysolta tradicionalista gondolatrendszert. Hebb, Donald O. Kortrs amerikai pszicholgus, egyetemi oktat. Heine, Heinrich (1797-1856) Nmet klt. Heltai Jen (1871-1957) Magyar klt, regny- s drmar, jsgr. Kossuth-djas. Hemingway, Ernest Miller (1899-1961) Amerikai regnyr s novellista. Horvth Elemr Magyar klt. Houston, Vyaas Kortrs amerikai nyelvsz. Szanszkrit nyelvbl doktorlt a Columbia Egyetemen. Hszn-Ce (Hszn Csing) (i.e. 315-i.e. 236) Knai filozfus, klt. Hunt, James Henry Leigh (1784-1859) Angol esszr s klt. Ibn Al-Farid Arab misztikus klt. Jancourt, Luis de (1704?-1779) Francia filozfus. A Nagy Francia Enciklopdia mintegy 2000 cikket rt. Jeszenyin, Szergej Alekszandrovics (1895-1925) Orosz klt. Jzsef Attila (1905-1937) Magyar klt. Kltszete a magyar lra egyik cscsteljestmnye, a XX. sz. letrzsnek s problematikjnak vilgviszonylatban is egyik legmegrendtbb klti megnyilatkozsa. Juhsz Gyula (1883 -1937) Magyar klt, tanr, hrlapr. Szerelmi lrjnak ihletje Srvri Anna sznszn volt. Kalapcs Jnos Kortrs magyar szociolgus. Kllay Bni (Kllay Benjamin) (1839-1903) Magyar llamfrfi, diplomata. Kandinszkij, Vaszilij Vasziljevics (1866-1944) Orosz fest. Karcsony Sndor (1891-1952) Magyar pedaggiai, filozfiai szakr. A debreceni egyetem tanra (1942-51).

Kardos Vera Kortrs magyar jogsz, aki veket tlttt Finnorszgban. Karinthy Ferenc (1921-1992) Magyar regny- s drmar, publicista. Karinthy Frigyes (1887-1938) Magyar humorista, regnyr, klt, elbeszl, kritikus, mfordt. Kassk Lajos (1887-1967) Magyar klt, elbeszl, regnyr s fest. Kossuth-djas. Kisbn Eszter (1936- ) Magyar etnogrfus, a trtnelemtudomnyok kandidtusa. Kiss Anna (1939- ) Magyar r, klt. Klix, Friedhart Kortrs nmet pszicholgus, egyetemi oktat. Kodolnyi Gyula (1942- ) Magyar klt, mfordt. Konrd Gyrgy Kortrs magyar r. Ksa Lszl (1942- ) Magyar nprajzkutat. Kosztolnyi Dezs (1885-1936) Magyar klt, r, mfordt, jsgr. A Nyugat els nemzedknek kiemelked tagja. Kung Fu-ce (Confuciusz) (I. e. 551-479) Knai filozfus, a konfucianizmus megalaptja. Laing, R. D. Pszicholgus, az antipszichitria apostola. Lao-ce (I. e. VI. sz.) A knai filozfia egyik f ga, a taoizmus atyja. F mve a Tao-te King. Laslett, Peter Kortrs trtnetr. Lzr Ervin (1936- ) Magyar r; mesit tletessg, humor, groteszk modernsg, kzvetlen lraisg jellemzi. Leonardo da Vinci (1452-1519) Itliai fest, szobrsz, ptsz, polihisztor, r, a sokoldal renesznsz ember mintakpe. Li Taj-Po (701-762) Knai klt. Linnankoski, Johannes (1869-1913) Finn r.

Lomb Kat Kortrs magyar poliglott hlgy, tbb nyelvszeti s nyelvtanulssal foglalkoz m szerzje. Lorenz, Konrad (1903-1989) Nobel-djas osztrk etolgus. Lu Csi (261-303) Knai klt. Lux Elvira Kortrs magyar szexulpszicholgus. Marosi Gyula (1941- ) Magyar r, dramaturg. Maruf, Szaid Mohamed XX. szzadi arab r. Maurois, Andr (1885-1967) Francia regnyr, esszista. Mt (70 k.-130 k.) Az jtestamentum els kanonikus knyvnek szerzje. Mekas, Jonas Litvn klt. Merwin Amerikai klt. Mody, Louis Afrikai klt. Montaigne, Michel de (1533-1592) Francia gondolkod, az essz mfajnak megteremtje. Montalvo, Juan Latin-amerikai r. Morgenstern, Christian (1871-1914) Nmet klt. Morris, Desmond Kortrs angol humnetolgus. A csupasz majom c. knyve nagy vitt vltott ki. Ndas Pter (1942- ) Magyar r. Nagy Lszl (1925-1978) Magyar klt, r. Grafikusknt is tevkenykedett. Nguyen Du (1765-1820) Magas rang mandarincsaldbl szrmaz vietnami klt. Oech, Roger von Kortrs amerikai kutat, mveldstrtnettel foglalkozik, s a kaliforniai kzpont Kreatv Gondolat Vllalat alaptja, elnke.

Omar Khajjam (1035 ?-1122 ?) perzsa klt, termszettuds rkny Istvn (1912 - 1979) Magyar drmar s novellista. Kossuth-djas. Ortega y Gasset, Jos (1883-1955) Spanyol r, esszista. Pannenberg, Wolfhart (1928- ) Nmet evangelikus teolgus, egyetemi tanr. Peiszisztratosz (I. e. 600 k.-528/27) Athni trannosz. Periklsz (I. e. 500 k.-429) Athni sznok, llamfrfi. Petfi Sndor (1823-1849) Magyar klt. Szerelmi s hzastrsi lrjt felesge, Szendrey Jlia ihlette. Az 1848-as pesti forradalom egyik f szervezje volt, s a szabadsgharc katonja. Pilinszky Jnos (1921-1981) Magyar klt. Meghatroz lmnye a fasizmus s a II. vilghbor. Katolikus klt volt, akinek szmra a hit a cselekv humanizmusra, a szereteteszme rvnyestsre ktelez indttats. Popper Pter (1933- ) Magyar pszicholgus, r. Radnti Mikls (1909-1944) Magyar klt, mfordt. Ramakrisna (1834-1886) Indiai szrmazs vallsos gondolkoz. Ranaivo, Flavien Afrikai klt. Remarque, Erich Maria (1898-1970) Nmet regnyr. Rheim Gza (1891-1953) Magyar nprajzkutat, pszichoanalitikus. 1939-tl New York-ban volt pszichiter. Rnay Gyrgy (1913-1978) Klt, r, esszr, mfordt. Rostand, Edmond (1868-1918) Francia drmar, klt. Rubens, Peter Paul (1577-1640) Flamand fest, a barokk festszet kiemelked mestere. Russel, John (1792-1878) Angol llamfrfi.

Saint-Exupry, Antoine de (1900-1944) Francia regnyr, esszr. Semprun, Jorge (1923- ) Spanyol szlets francia regnyr. Senghor, Lopold Sdar (1906- ) Francia nyelven alkot szenegli klt, esszr, politikus. Shakespeare, William (1564- 1616) A legnagyobb angol drmar. Sk Sndor (1889-1963) Magyar klt, mfordt, irodalomtrtnsz, egyhzi r, egyetemi tanr. Kossuth-djas. Singer, Isaac Bashevis (1904- ) Amerikai regnyr, novellista. 1978-ban kapott irodalmi Nobel-djat. Small, Adam Afrikai klt. Sting, Gordon Matthew Summer (1953- ) Brit rocknekes, basszusgitros, zeneszerz, szvegr, zensz. Stirner, Max (1806-1856) Nmet tanr, jsgr. Suksin, Vaszilij Makarovics (1929-1974) Orosz elbeszl, regny- s drmar, filmrendez s filmsznsz. Suzuki, Daisetz Teitaro (1870-1966) Japn buddhista tuds. Szab Ferenc (1931- ) Magyar r, szerkeszt, szerzetes pap. 1967-tl a Vatikni Rdi magyar msorainak szerkesztje. Szab Lrinc (1900-1957) Magyar klt, mfordt. Szchenyi Istvn (1791-1860) Magyar llamfrfi, politikai r. Szent goston (Augustinus) (354-430) Egyhzatya, az kor kiemelked keresztny gondolkodja. Szent Pl (Saul) (10 k.-67 ?) Apostol, elbb a keresztnysg ellensge, majd Jzus tantsnak hirdetje. Szentgyrgyi Albert (1893-1986) Fiziolgiai Nobel-djas, biokmikus, az MTA tagja. Szilgyi Domokos (1938-1976) Romniai magyar klt. Szilgyi Vilmos (1929- ) Magyar pszicholgus.

Szophoklsz (I. e. 496 ?-404) Grg tragdiaklt. Tagore, Rabindranath (1861- 1941) Hindu klt, drmar. Irodalmi Nobel djas. Tamsi ron (1897-1966) Szkely szrmazs magyar regny- s drmar, elbeszl. Tarjn Gbor Kortrs magyar nprajzkutat. Tarjnyi Bla (1942- ) Magyar teolgus. Teilhard de Chardin Francia teolgus. Tocqueville, Alexis de (1805-1859) Francia politolgus, politikus. Mveivel modern politolgiai s szociolgiai irnyzatok elfutra. Tolnay Klri (1914- ) Magyar sznszn. Tolsztoj, Lev Nyikolajevics (1828-1910) Orosz regnyr, elbeszl, drmar. Tth rpd (1886-1928) Magyar klt, mfordt, novellista, jsgr, kritikus. Trencsnyi-Waldapfel Imre ( -1970) Magyar tuds. sszehasonlt mitolgiai kutatsokkal foglalkozott. Triszmegisztosz, Hermsz (I. e. V. vezred) A Hromszor Nagy Hermsz az egyiptomi blcsessg istennek, Thotnak grg neve. A Tabula smaragdina kozmognikus beavat rs. Tu Fu (712-770) Knai klt. Vajda Jnos (1827-1897) Magyar klt, publicista. Vas Istvn (1910-1991) Magyar klt, elbeszl, mfordt, esszista. Kossuth-djas. Vasvri Pl (1826-1849) A mrciusi ifjak egyik vezetje, trtnsz. Vej Hung Knai gondolkod. Vonnegut, Kurt (1922- ) Amerikai r. Weres Sndor (1913-1989) Magyar klt, mfordt, drmar. Kossuth-djas.

Wittgenstein, Ludwig (1889-1951) Osztrk filozfus, Angliban lt. Az analitikus irnyzat egyik legjelentsebb tagja. Zelnik Jzsef (1949- ) Magyar etnogrfus. Zun Nun Ajjub Arab r. A kislexikonban szerepl szemlyek letrajzi adatai az albbi knyvekbl szrmaznak: Hamvas Bla: Anthologia humana (letnk, Szombathely, 1990.) Blcsessgek knyve - 1800 eltt szletett szerzk (Szerk.: Krist Nagy Istvn) (Gondolat, Bp., 1982.) Vilgirodalmi kisenciklopdia I-II. (Szerk.: Kpeczi Bla - Pk Lajos) (Gondolat, Bp., 1976.) Magyar Nprajzi Lexikon I-V. (Fszerk.: Ortutay Gyula) (Akadmiai, Bp., 1982.) Vilgirodalmi Lexikon (Fszerk.: Kirly Istvn) (Akadmiai, Bp., 1977.) Magyar letrajzi Lexikon I-III. (Fszerk.: Kenyeres gnes) (Akadmiai, Bp., 1981.) Magyar s nemzetkzi ki kicsoda 1992. (Fszerk.: Hermann Pter) (Biogrf, Bp., 1992.)

Trgymutat
(A fogalmak mell rt szmok a fejezetek szmt mutatjk.)
brndok ads ajndkozs akarat alzat lds ldozat alkalmazkods alkots llandsg llat-ember lmok, lmodozs anya, anyasg anyag anyanyelv apasg arnyossg rvasg ateizmus autonmia, nllsg bnat bartsg beavatkozs becslet befogads bke, nyugalom belerzs, belels benssgessg beszd betegsg bezrtsg birtokls bizalom biztonsg blcsessg boldogsg boldoguls brtn buddhizmus bn clok cltudatossg civilizci csbts csald csals csalds 9, 11 6 6 11 10 6, 10 5, 10 1, 9 10, 12 1, 9 1, 7, 9 4, 11 5 9 7 5 12 3, 5 10 3, 9 1, 9 8 9 8 10, 12 2, 5, 9, 10 9, 11 9 7, 8 1, 6 3 4, 8 8, 10 5, 8 1, 8, 9, 10 1, 4, 5, 6, 9, 10, 11 8 3 1, 5, 7, 9, 10 8, 9, 10 11 11 6, 7, 8, 9, 11 4 1, 5, 6 4

cselekvs, cselekedet csend csoda csoport csnya demokrcia diszharmnia dnts egszsg egyedisg egyenlsgegyenltlensg egyetemessg egysg egyttmkds elgedettsg let letcl letforma letigenls letmd lett elfogads elidegeneds lmny elmls elnyoms l-lettelen elvgyds emberisg emlkezs n rdek erny erklcs er erszak rtk rzkels rzkenysg rzkisg rzelem rzs sz eszme fantzia fejedelem fejlds felebarti viszony flelem felelssg felettes n felnttsg

9 7, 9, 10, 12 10, 11 8 2 8 9 8, 9 1, 6, 9 1, 9, 12 8 9, 10, 12 8, 9, 12 8 2, 8, 12 1, 3, 6, 9, 10, 12 11 9, 11 1, 4, 9, 12 5, 9 1, 11 10 8 6, 9, 11, 12 1, 2, 4, 5, 6, 9, 10 3, 8 9 3, 9, 11 8, 9 6, 11 1, 9, 11 8 4, 8 4, 7, 8, 10 1, 9 3, 8 2, 6, 8, 9 9, 12 12 4 1, 4, 5 9, 11 9 8 2, 3, 11, 12 8 1, 9 8, 10 1, 3, 6, 8 8, 9 11 1, 4, 5

feltmads fltkenysg festszet filozfia forma forradalom fggsg gazdagsg-szegnysg gondolkods gondoskods gonoszsg gyvasg gyermeksg gyllet hbor hall halhatatlansg hallgats harmnia haszon, hasznossg hatalom haza-nemzet hzassg hazugsg hiedelem hindu filozfia hit hdts honvgy hsg-htlensg id ifjkor igazsg imdsg irgalom Isten, isteni tlet jtk jelents j, jsg jog jv jzansg kapcsolat karcsony kellemes krdezs keresztnysg ktelkeds ktsgbeess knai gondolkodk kiskzssg kvnsg

1, 10 4 12 1, 9, 10 12 3, 3, 8 3, 8 7 5 8 1, 3 1, 5 3 8 1, 5, 8, 9, 10 1, 2, 10, 12 7, 9 2, 5, 6, 9, 10, 11, 12 7, 8 8 3, 8 4, 5, 6 8 6 1, 4, 7, 8, 10 10 4, 8 3 4 1, 6, 9, 11 1, 5 8 10 10 1, 10 3, 8, 10 7, 11 7 2, 5, 10 3, 8 9 8 4, 8 6 11 11 1, 2, 4, 5, 6, 10 4, 10 1, 9 1, 7, 8, 9, 10, 12 5, 8 11

kltszet kommunikci-kzls korltok kormnyzs krnyezet, krlmnyek krnyezetvdelem kzls kozmosz, kozmikus kzssg kreativits kultra lehetsg llek llek (pneuma) llek (pszich) lt magny magyarsg megbocsjts meghatrozottsg megismers melanklia mese mtosz mosoly mlandsg mlt munka mvelds mvszet nembelisg nemisg, nemi szerep nemzet np npszoksok nevels nyelv nyugalom ngyilkossg nismeret nuralom optimizmuspesszimizmus regsg rklt-tlvilg rm sztn otthon prvlaszts plda pokol politika

2, 4, 7, 9, 11, 12 7 3 8 9 9 7 9, 10 6, 7, 8 11, 12 2, 6, 7, 12 3, 11 1, 2, 9, 10, 11, 12 10 1 1, 3, 9, 10 3, 4, 7, 9 6, 7, 8 10 3 9, 10 9, 11 6, 9, 12 4, 6, 9 2, 4 1, 6, 9, 10, 11 1, 7, 8, 11 1, 5, 11 6 6, 12 4 4 6, 7, 8 8 6 5 7 9, 11 4 11 8 9 1, 5 1, 10, 12 1, 5, 6, 9, 10, 11, 12 4 5, 6 4 5 1 8

realits-valsg reinkarnci remny rend-rendetlensg rendszer rokonsg rt, rtsg segt kapcsolat serdlkor sokoldalsg sors szabadid szabadsg szmzets szndk szemllds szenvedly szenveds szpsg szerelem szerep szeretet szertarts sznjtk szv szocializcitrsadalmiasuls szoksok szolglat szomorsg szrakozs szksglet szlets szl gyermek kapcsolat szzessg tncmvszet tanuls trsadalom trsi viszony-kapcsolat tehetsg, kpessg teljestmny teljessg, egszsg tenger teolgia teremts termkenysg termszet termszetessg termszetfeletti tervezs test testvrsg tilalom tisztelet

1 1, 10 4, 10, 11 8, 9, 12 3, 8 5, 6 2 5 2, 4, 5 11 8, 9, 11 6 3, 8, 9 3 11 9, 10, 12 4, 12 1, 3 2, 4, 9, 12 1, 2, 4 4 1, 4, 5, 6, 10 6 6 4, 12 8 6 10 3, 4, 10 6 11 1, 6 5 2, 4 4, 12 7, 9 3, 7, 8, 4, 5, 7, 8 12 12 1, 9 9, 11, 10 1, 10 6 6, 9, 11, 12 9 1, 10 11 1, 2, 4, 10 10 3 4, 5, 6, 8

titok trtnelem, trtnetisg tuds tudatalatti tudomny tlvilg, rklt trelem udvarls jjszlets nnep uralom utazs vadszat vgy vlaszts valls valsg vltozs varzsls, varzslat vgtelen vgzet veszekeds vidmsg vilg vilgkp vilgnzet viszly vonzalom zene zsarnoksg

10 3, 6, 8 6, 7, 9, 11 9 1, 10 10, 11 4 1, 10 6 3, 8 3, 9 9 1, 3, 4, 3, 4 6, 10 9 9, 11 2, 4, 6, 9, 10 1 5 6 6, 7, 8, 9 10 8 4 12 8

10, 11

9, 10, 11

11, 12

9, 12