1. Requisitos para que una ley eclesistica sea vlida. La ley debe ser: racional (CC 24), general.

. Dada por el legislador competente (cc 23-26) A una comunidad capaz de recibirla (cc 25) Debidamente promulgada con claridad Para el bien comn (cc 7 y 29) Lo que hace que la ley sea tal, o caractersticas de la ley: Obligatoridad: Es un precepto que impone quien tiene autoridad y competencia con la finalidad de la observancia, obliga. Racionalidad: la ley debe ser racional de acuerdo con la verdad, en sintona con el fin de la comunidad, no en contra de la ley divina. Generalidad: La ley es dada para la entera comunidad. No hablamos de leyes personales (cc 29) Estabilidad: La ley despus de emanada permanece en el tiempo, pero no quiere decir perennidad o eternidad. 2. Qu cosa es un decreto? Es un acto administrativo, dado por la autoridad ejecutiva dentro de su competencia con la intencin de manifestar una decisin o hacer una provisin. Dos tipos de decreto: Decisional: Aquel que se da para definir una situacin (controversia), o para imponer una pena. Provisional: Aquel que se da para responder a una situacin (nombramiento, autorizacin, una licencia, una negacin). 3. Requisitos para la provisin de un oficio eclesistico: La provisin cannica conlleva 3 elementos: La designacin de la persona La concesin del oficio, sus derechos, sus deberes La toma de posesin cannica del oficio (excepto el papa y el administrador diocesano). 4. Como se pierde un Oficio Eclesistico canon 184 - 196 El oficio eclesistico se pierde por transcurso del tiempo prefijado, por cumplimiento de la edad determinada en el derecho, y por renuncia, traslado, remocin o privacin. El oficio eclesistico no se pierde al cesar de cualquier modo el derecho de la autoridad que lo confiri, a no ser que el derecho disponga otra cosa. Art. 1 La renuncia El que se halla en su sano juicio puede, con causa justa Es nula en virtud del derecho mismo la renuncia hecha por miedo grave injustamente provocado, dolo, error substancial o simona. Para que valga la renuncia, requirase o no su aceptacin, ha de presentarse, por escrito o de palabra ante dos testigos, a la autoridad. Art. 2 Traslado El traslado slo puede hacerlo quien tiene derecho a conferir tanto el oficio que se pierde como el que se encomienda. Si el traslado se hace contra la voluntad del titular del oficio, se requiere causa grave; para que el traslado produzca efecto, ha de intimarse por escrito. El trasladado percibe la remuneracin correspondiente al primer oficio, hasta que toma posesin cannica del segundo. Art. 3 La remocin

 Se hace por un legtimo decreto dado por la autoridad competente. Nadie puede ser removido de un oficio conferido por tiempo indefinido, a no ser por causas graves. Lo mismo vale para que pueda ser removido antes del plazo prefijado. Para que produzca efecto el decreto de remocin, deber intimarse por escrito. Queda de propio derecho removido del oficio eclesistico: quien ha perdido el estado clerical; quien se ha apartado pblicamente de la fe catlica o de la comunin de la Iglesia; el clrigo que atenta contraer matrimonio, aunque sea slo civil. Art. 4 La privacin La privacin del oficio, como pena que es por un delito, solamente puede hacerse segn la norma de derecho. La privacin produce efecto segn prescriben los cnones del derecho penal. 5 De los Deberes y Derechos de todos los Fieles? Canon 208 231 Can. 208. Por su regeneracin en Cristo, se da entre todos los fieles una verdadera igualdad en cuanto a la dignidad y accin; cooperan a la edificacin del Cuerpo de Cristo. Can. 209. 1. Los fieles estn obligados a observar siempre la comunin con la Iglesia, incluso en su modo de obrar. Cumplan con gran diligencia los deberes que tienen tanto respecto a la Iglesia universal como en relacin con la Iglesia particular a la que pertenecen. Can. 210. Todos los fieles deben esforzarse, por llevar una vida santa, as como por incrementar la Iglesia y promover su continua santificacin. Can. 211. Todos los fieles tienen el deber y el derecho de trabajar para que el mensaje divino de salvacin alcance ms y ms a los hombres de todo tiempo y del orbe entero. Can. 212. 1. Los fieles, conscientes de su propia responsabilidad, estn obligados a seguir, por obediencia cristiana, todo aquello que los Pastores sagrados, en cuanto representantes de Cristo, declaran como maestros de la fe o establecen como rectores de la Iglesia. Los fieles tienen la facultad de manifestar a los Pastores de la Iglesia sus necesidades, principalmente las espirituales, y sus deseos. Tienen el derecho, y a veces incluso el deber, de manifestar a los Pastores su opinin sobre aquello que pertenece al bien de la Iglesia y de manifestar a los dems fieles. Can. 213. Los fieles tienen derecho a recibir de los Pastores sagrados la ayuda de los bienes espirituales de la Iglesia, principalmente la palabra de Dios y los Sacramentos. Can. 214. Los fieles tienen derecho a tributar culto a Dios segn las normas del propio rito aprobado por los legtimos Pastores de la Iglesia, y a practicar su propia forma de vida espiritual, siempre que sea conforme con la doctrina de la Iglesia. Can. 215. Los fieles tienen la facultad de fundar y dirigir libremente asociaciones. Can. 216. Todos los fieles, tienen derecho a promover y sostener la accin apostlica con el consentimiento de la autoridad eclesistica competente. Can. 217. Tienen derecho a una educacin cristiana. Can. 218. Quienes se dedican a las ciencias sagradas gozan de una justa libertad para investigar. Can. 219. En la eleccin del estado de vida, todos los fieles tienen derecho a ser inmunes de cualquier coaccin. Can. 220. A nadie le es lcito lesionar ilegtimamente la buena fama de que alguien goza ni violar el derecho de cada persona a proteger su propia intimidad. Can. 221. Compete a los fieles reclamar legtimamente los derechos que tienen en la Iglesia, y defenderlos en el fuero eclesistico competente conforme a la norma del derecho. Si son llamados a juicio por la autoridad competente, los fieles tienen tambin derecho a ser juzgados segn las normas jurdicas, que deben ser aplicadas con equidad. Los fieles tienen derecho a no ser sancionados con penas cannicas, si no es conforme a la norma legal. Los fieles tienen el deber de ayudar a la Iglesia en sus necesidades. Tienen el deber de promover la justicia social. Can. 223. Los fieles han de tener en cuenta el bien comn de la Iglesia, as como tambin los derechos ajenos y sus deberes respecto a otros.

Obligaciones y Derechos de los Fieles Laicos? Can. 224. Los fieles laicos, adems de las obligaciones y derechos que son comunes a todos los fieles cristianos, tienen obligaciones y derechos que se enumeran en los cnones de este ttulo. Can. 225. En el bautismo y en la confirmacin, los laicos, como todos los dems fieles, estn destinados por Dios al apostolado, tienen la obligacin general, y gozan del derecho, tanto personal como asociadamente, de trabajar para que el mensaje divino de salvacin sea conocido y recibido por todos los hombres en todo el mundo. Can. 226. Quienes, segn su propia vocacin, viven en el estado matrimonial tienen el peculiar deber de trabajar en la edificacin del pueblo de Dios a travs del matrimonio y de la familia. Por haber transmitido la vida a sus hijos, los padres tienen el gravsimo deber y el derecho de educarles. Can. 227. Los fieles laicos tienen derecho a que se les reconozca en los asuntos terrenos aquella libertad que compete a todos los ciudadanos; sin embargo, al usar de esa libertad, han de cuidar de que sus acciones estn inspiradas por el espritu evanglico. Can. 228. Los laicos que sean considerados idneos tienen capacidad de ser llamados por los sagrados Pastores para aquellos oficios eclesisticos y encargos que pueden cumplir segn las prescripciones del derecho. Can. 229. Los laicos tienen el deber y el derecho de adquirir conocimiento de la doctrina, de acuerdo con la capacidad y condicin de cada uno. Tienen el derecho a adquirir el conocimiento ms profundo de las ciencias sagradas que se imparte en las universidades o facultades eclesisticas. Can. 230. Los varones laicos que tengan la edad y condiciones determinadas por decreto de la Conferencia Episcopal, pueden ser llamados para el ministerio estable de lector y aclito. Donde lo aconseje la necesidad de la Iglesia y no haya ministros, pueden tambin los lacios, aunque no sean lectores ni aclitos, suplirles en algunas de sus funciones, es decir, ejercitar el ministerio de la palabra, presidir las oraciones litrgicas, administrar el bautismo y dar la sagrada Comunin, segn las prescripciones del derecho. Can. 231. Los laicos que de modo permanente o temporal se dedican a un servicio especial de la Iglesia tienen el deber de adquirir la formacin conveniente que se requiere para desempear bien su funcin, y para ejercerla con conciencia, generosidad y diligencia. Mantenindose lo que prescribe el can. 230, 1, tienen derecho a una conveniente retribucin que responda a su condicin, se provea debidamente a su previsin y seguridad social y a la llamada asistencia sanitaria. 6 Cmo se obtiene la Incardinacin de un clrigo? 266 Para que un clrigo ya incardinado se incardine vlidamente en otra Iglesia particular, debe obtener de su Obispo diocesano letras de excardinacin por l suscritas, e igualmente las letras de incardinacin suscritas por el Obispo diocesano de la Iglesia particular en la que desea incardinarse; 2- La excardinacin concedida de este modo no produce efecto si no se ha conseguido la incardinacin en otra Iglesia particular. 268 El clrigo que se haya trasladado legtimamente de la propia a otra Iglesia particular, queda incardinado a sta en virtud del mismo derecho despus de haber transcurrido un quinquenio si manifiesta por escrito ese deseo tanto al Obispo diocesano de la Iglesia que lo acogi como a su propio Obispo diocesano, y ninguno de los dos le ha comunicado por escrito su negativa, dentro del plazo de cuatro meses a partir del momento en que recibieron la peticin. 269 El Obispo diocesano no debe proceder a la incardinacin de un clrigo a no ser que: 1- lo requiera la necesidad o utilidad de su Iglesia particular, y queden a salvo las prescripciones del derecho que se refieren a la honesta sustentacin de los clrigos; 2- le conste por documento legtimo que ha sido concedida la excardinacin y haya obtenido adems, si es necesario bajo secreto, los informes convenientes del Obispo diocesano que concede la excardinacin, acerca de la vida, conducta y estudios del clrigo del que se trate; 3 - el clrigo haya declarado por escrito al mismo Obispo diocesano que desea quedar adscrito al servicio de la nueva Iglesia particular, conforme a derecho.

270 Slo puede concederse lcitamente la excardinacin con justas causas, tales como la utilidad de la Iglesia o el bien del mismo clrigo; y no puede denegarse a no ser que concurran causas graves, pero en este caso, el clrigo que se considere perjudicado y hubiera encontrado un Obispo dispuesto a recibirle, puede recurrir contra la decisin. 271- 1- Fuera del caso de verdadera necesidad de la propia Iglesia particular, el Obispo diocesano no ha de denegar la licencia de traslado a otro lugar a los clrigos que l sepa estn dispuestos y considere idneos para acudir a regiones que sufren grave escasez de clero para desempear en ellas el ministerio sagrado; pero provea para que, mediante acuerdo escrito con el Obispo diocesano del lugar a donde irn, se determinen los derechos y deberes de esos clrigos; 2- El Obispo diocesano puede conceder a sus clrigos licencia para trasladarse a otra Iglesia particular por un tiempo determinado, que puede renovarse sucesivamente, de manera, sin embargo, que esos clrigos sigan incardinados en la propia Iglesia particular y, al regresar, tengan todos los derechos que les corresponderan si se hubieran dedicado en ella al ministerio sagrado; 3- El clrigo que pasa legtimamente a otra Iglesia particular quedando incardinado a su propia Iglesia, puede ser llamado con justa causa por su propio Obispo diocesano, con tal de que se observen los acuerdos convenidos con el otro Obispo y la equidad natural; igualmente, y cumpliendo las mismas condiciones, el Obispo diocesano de la otra Iglesia particular puede denegar con justa causa a ese clrigo la licencia de seguir permaneciendo en su propio territorio. 272 El Administrador diocesano no puede conceder la excardinacin o incardinacin, ni tampoco la licencia para trasladarse a otra Iglesia particular, a no ser que haya pasado un ao desde que qued vacante la sede episcopal, y con el consentimiento del colegio de consultores. 7) hable de la Constitucin jerrquica de la iglesia. Canon 330 As como, por determinacin divina, San Pedro y los dems Apstoles constituyen un Colegio, de igual modo estn unidos entre s el Romano Pontfice, sucesor de Pedro, y los Obispos, sucesores de los Apstoles. Del Romano Pontfice: Canon 331. El Obispo de la Iglesia Romana, en quien permanece la funcin que el Seor encomend singularmente a Pedro, primero entre los Apstoles, y que haba de transmitirse a sus sucesores, es cabeza del Colegio de los Obispos, Vicario de Cristo y Pastor de la Iglesia universal en la tierra; el cual, por tanto, tiene, en virtud de su funcin, potestad ordinaria, que es suprema, plena, inmediata y universal en la Iglesia, y que puede siempre ejercer libremente. Canon 332: 1-El Romano Pontfice obtiene la potestad plena y suprema en la Iglesia mediante la eleccin legtima por l aceptada juntamente con la consagracin episcopal. Por lo tanto, el elegido para el pontificado supremo que ya ostenta el carcter episcopal, obtiene esa potestad desde el momento mismo de su aceptacin. Pero si el elegido carece del carcter episcopal, ha de ser ordenado Obispo inmediatamente. Canon 342 El snodo de los Obispos es una asamblea de Obispos escogidos de las distintas regiones del mundo, que se renen en ocasiones determinadas para fomentar la unin estrecha entre el Romano Pontfice y los Obispos, y ayudar al Papa con sus consejos para la integridad y mejora de la fe y costumbres y la conservacin y fortalecimiento de la disciplina eclesistica, y estudiar las cuestiones que se refieren a la accin de la Iglesia en el mundo. Canon 343: Corresponde al snodo de los Obispos debatir las cuestiones que han de ser tratadas, y manifestar su parecer, pero no dirimir esas cuestiones ni dar decretos acerca de ellas, a no ser que en casos determinados le haya sido otorgada potestad deliberativa por el Romano Pontfice, a quien compete en este caso ratificar las decisiones del snodo. Canon 344: El snodo de los Obispos est sometido directamente a la autoridad del Romano Pontfice, a quien corresponde: Convocar el snodo, cuantas veces le parezca oportuno, y determinar el lugar en el que deben celebrarse; la eleccin de aquellos miembros que han de ser elegidos segn la norma del derecho peculiar, y designar y nombrar a los dems miembros; Determinar con la antelacin oportuna a la celebracin del snodo, segn el derecho peculiar, los temas que deben tratarse en l; Establecer el orden del da; Presidir el snodo personalmente o por medio de otros; Clausurar el snodo, trasladarlo, suspenderlo y disolverlo.

Canon 349: Los Cardenales de la Santa Iglesia Romana constituyen un Colegio peculiar, al que compete proveer a la eleccin del Romano Pontfice, segn la norma del derecho peculiar; asimismo, los Cardenales asisten al Romano Pontfice tanto colegialmente, cuando son convocados para tratar juntos cuestiones de ms importancia, como personalmente, mediante los distintos oficios que desempean, ayudando al Papa sobre todo en su gobierno cotidiano de la Iglesia universal. Canon 350: 1. El Colegio cardenalicio se divide en tres rdenes: el episcopal, al que pertenecen los Cardenales a quienes el Romano Pontfice asigna como ttulo una Iglesia suburbicaria, as como los Patriarcas orientales adscritos al Colegio cardenalicio, el presbiteral y el diaconal. Canon 368: Iglesias particulares, en las cuales y desde las cuales existe la Iglesia catlica una y nica, son principalmente las dicesis a las que, si no se establece otra cosa, se asimilan la prelatura territorial y la abada territorial, el vicariato apostlico y la prefectura apostlica as como la administracin apostlica erigida de manera estable. Canon 369: La dicesis es una porcin del pueblo de Dios, cuyo cuidado pastoral se encomienda al Obispo con la cooperacin del presbiterio, de manera que, unida a su pastor y congregada por l en el Espritu Santo mediante el Evangelio y la Eucarista, constituya una Iglesia particular, en la cual verdaderamente est presente y acta la Iglesia de Cristo una santa, catlica y apostlica. Canon 370: La prelatura territorial o la abada territorial es una determinada porcin del pueblo de Dios, delimitada territorialmente, cuya atencin se encomienda por especiales circunstancias, a un Prelado o a un Abad, que la rige como su pastor propio, del mismo modo que un Obispo diocesano. Canon 371: 1. El vicariato apostlica o la prefectura apostlica es una determinada porcin del pueblo de Dios que, por circunstancias peculiares, an no se ha constituido como dicesis, y se encomienda a la atencin pastoral de un Vicario apostlica o de un Prefecto apostlica para que las rijan en nombre del Sumo Pontfice; 2. La administracin apostlica es una determinada porcin del pueblo de Dios que, por razones especiales y particularmente graves, no es erigida como dicesis por el Romano Pontfice, y cuya atencin pastoral se encomienda a un Administrador apostlico, que la rija en nombre del Sumo Pontfice. Canon 374: 1. Toda dicesis o cualquier otra Iglesia particular debe dividirse en partes distintas o parroquias; 2. Para facilitar la cura pastoral mediante una actividad comn, varias parroquias cercanas entre s pueden unirse en grupos peculiares, como son los arciprestazgos.
8. FUNCIONES DE LA AUTORIDAD DE LA IGLESIA PARTICULAR El canon 369 nos dice que la dicesis es una porcin del pueblo de Dios cuyo cuidado pastoral se encomienda a un Obispo con la cooperacin del Presbiterio, en esta conformacin de la Iglesia particular est presente y acta la Iglesia de Cristo una, santa, catlica y apostlica. En LG 21 dice: Obispos en forma eminente y visible hagan las veces de Cristo, Maestro, Pastor y Pontfice y obren en su nombre (LG 58). Es propio de los Obispos el admitir, por medio del Sacramento del Orden, nuevos elegidos en el cuerpo episcopal. Los Obispos, que por institucin divina son: - Pastores en la Iglesia, maestros de la doctrina, sacerdotes del culto sagrado y ministros para el gobierno. - Obispos reciben tambin las funciones de ensear y regir, que, sin embargo, por su misma naturaleza, slo pueden ser ejercidas en comunin jerrquica con la cabeza y con los miembros del Colegio. Al menos cada tres aos, deben elaborar de comn acuerdo y bajo secreto una lista de presbteros, tambin de entre los miembros de institutos de vida consagrada, que sean ms idneos para el Episcopado, y han de enviar esa lista a la Sede Apostlica.cc 377 p2. el Obispo diocesano debe mostrarse solcito con todos los fieles que se le confan, cualquiera que sea su edad, condicin o nacionalidad, tanto si habitan en el territorio como si se encuentran en l temporalmente. - El Obispo diocesano atiende a los presbteros, a quienes debe or como a sus cooperadores y consejeros; defienda sus derechos y cuide de que cumplan debidamente las obligaciones propias de su estado. - El Obispo diocesano debe ensear y explicar a los fieles las verdades de fe que han de creerse y vivirse, predicando personalmente con frecuencia.

9. ORIGEN DE LA FUNCION DE SANTIFICAR DE LA IGLESIA Y LOS ELEMENTOS QUE UTILIZA - La misin de santificar de la Iglesia es una idea bsica del concilio Vaticano II en LG 21; CD 11,15 y 30; PO 2 y 7; AA 2 y UR 2. Esta idea se ha insertado en el cdigo 1983 en los cnones 834-1253. En estos cnones vemos tres partes detalladas que nos regalan los elementos que utiliza la Iglesia: pues la Iglesia cumple la funcin de santificar de modo peculiar a travs de la sagrada liturgia y aunque no se agota en ella, es la liturgia la cumbre a la que tiende la actividad de la Iglesia y la fuente de donde mana toda su fuerza (SC 10). Es como el ejercicio de la funcin sacerdotal de Jesucristo, por medio de signos sensibles. 1 parte trata de los sacramentos: acciones de Cristo y de la Iglesia en los que se da culto a Dios y se realiza la santificacin de los hombres. El sacramento es una celebracin donde el culto a Dios y la santificacin a los hombres se complementa. 2 Los dems actos del culto divino: Los sacramentales: signos sagrados La liturgia de la Horas: sin cesar alaba a Dios con el canto y la oracin Las exequias: La iglesia pide ayuda espiritual para los difuntos, honra sus cuerpos y da consuelos a los vivos. El culto de los santos, sagradas imgenes y reliquias: En especial a Mara madre de todos los hombres. El voto y el juramento: Se cumple en virtud de la religin 3 Los lugares y tiempos sagrados: Los lugares sagrados: destinados al culto de los fieles - Las iglesias - Oratorios y las capillas privadas - Santuarios - Los altares - Los das festivos, de penitencia (tiempos sagrados) Actores de la santificacin : Los obispos (santifican); los presbteros (celebran el culto divino y santifican al pueblo; Los diconos (culto divino); los laicos (actuando en las celebraciones); los padres (vida conyugal y procurando la educacin cristiana).

10. LA CONFIRMACIN EN EL DERECHO CANNICO? El sacramento de la Confirmacin es definido en el CDC en el canon 879: "avanzando en el camino de la iniciacin cristiana, quedan enriquecidos con el don del Espritu Santo y vinculados ms perfectamente a la iglesia, que fortalece y obliga con mayor fuerza a que, de palabra y obra, sean testigos de Cristo y propaguen y defiendan la fe". En los nmeros siguientes indica como la administracin principal est en la uncin con el crisma en la frente, imposicin de manos y las palabras prescritas. Pide que se celebre en la Eucarista. Desde el canon 882 expone que el ordinario de la Confirmacin es el Obispo, pudiendo delegar la facultad a un presbtero en caso concreto. Lo pueden recibir los bautizados no confirmados, lgicamente, y debe haber una adecuada preparacin en el momento oportuno. Se ha de administrar en edad de discrecin, aunque permite libertad a las conferencias episcopales de los diferentes pases para que determinen otra cosa si hubiera una situacin pastoral peculiar. Los padrinos deben seguir las mismas condiciones que los del bautismo: haber recibido los tres sacramentos de iniciacin. Incluso indica el Cdigo la conveniencia de que sea el mismo padrino del bautismo. Tambin aparece la obligacin de anotar en el libro de Confirmaciones de la parroquia el da de la celebracin y la persona que lo recibi, y debe ser remitida al correspondiente libro de Bautismo a fin de asentar convenientemente la celebracin de la Confirmacin. En la partida de Bautismo aparecera la nota de la fecha de Confirmacin y el lugar de realizacin. 11. EL ORDEN SACERDOTAL Y EL DERECHO CANNICO?. se confiere por la imposicin de manos y la oracin consecratoria en los tres grados de episcopado, presbiterado y diaconado. Se divide a su vez este ttulo VI en varios captulos, el primero de ellos trata sobre la celebracin y el ministro de la ordenacin, siempre en da de domingo o solemnidad, en la catedral y convocando a todo el pueblo cristiano. El ministro es el Obispo consagrado, en su jurisdiccin, y para la consagracin de otro

Obispo necesita del mandato pontificio. En el capitulo segundo se habla de los ordenados, deben ser varones bautizados y han de tener las cualidades necesarias, sin que pesen impedimentos. Lgicamente el ordenado debe acudir libremente y han de ser formados adecuadamente, conociendo bien de antemano las obligaciones y derechos que lleva consigo el ministerio. Se realiza un elenco de cualidades: fe ntegra, recta intencin, ciencia debida, buena fama, costumbres intachables,...etc. La edad para el presbiterado o para el diaconado permanente es de mnimo de 25 aos, y en el dicono de 23, el Dicono casado ha de haber cumplido al menos 35 aos y debe haber consentimiento de la esposa. Lgicamente deben haber estudiado previamente la teologa y haber desempeado la cura pastoral pertinente. Requisitos previos son la confirmacin y el rito de admisin y los ministerios de lector y aclito. El cdigo indica la conveniencia de realizar previamente ejercicios espirituales,... etc. Quedan excluidos los padecen enfermedad psquica, apstatas o cismticos, los auto-mutilados o suicidas, los que hayan intentado atentar o procurado el aborto. Simplemente tienen impedimento los varones casados y los nefitos. Hay que constatar como el Cdigo dedica un amplio nmero de artculos sobre la dispensa de irregularidades e impedimentos, que corresponde al ordinario, salvo que sea competencia de la Santa Sede. Se alude tambin a los documentos del escrutinio, las investigaciones sobre cualidades, llevadas a cabo por el Seminario u otros. Tambin se debe inscribir en el libro de rdenes, custodiado en la curia.
12. requisitos para el matrimonio
Partidas de bautismo de ambos contrayentes. Estos documentos tienen de vigencia 3 meses despus de la expedicin. No sirve copia o fax. Si la partida de bautismo es de fuera de la Arquidicesis, debe venir autenticada por la Dicesis correspondiente. Partidas de confirmacin (algunas partidas de bautismo vienen con la nota marginal de confirmacin, en este caso no tienen que traer partida de confirmacin por separado. En caso contrario solicitan la partida de este sacramento en la parroquia donde fueron confirmados) Si alguno no est confirmado, (en el caso de las parejas en unin libre) debe pedir a la Vicara General la dispensa para celebrar este sacramento despus del matrimonio, pues su estado no permite acceder a la gracia de ste sacramento En caso de no saber el sitio de la Confirmacin, debe realizarse una declaracin juramentada con testigos ante el prroco en donde se tiene residencia. Partidas de bautismo de los hijos si los tienen y si ya han sido bautizados, en caso de no ser bautizados deben presentar el registro civil, para hacer la legitimacin correspondiente. 2 fotografas 4x4 a color recientes, de cada uno, si van a casarse en la parroquia de uno de los dos, y tres de cada uno, si van a celebrar el sacramento en una parroquia distinta a la propia. Estas fotos se necesitan (2) para el certificado del Cursillo; (2) para el expediente matrimonial y (2) para el Nihil Obstat en caso de contraer matrimonio en otra parroquia, distinta a la propia. Si uno de los dos novios no tiene domicilio en la parroquia, debe traer certificado de soltera de su respectiva parroquia. Fotocopia de cdula de ciudadana de ambos novios Certificado de cursillo pre-matrimonial. En la Arquidicesis, nadie esta eximido de participar de esta preparacin. Si son menores de edad, solicitar dispensa o permiso por medio del prroco Si existe una persona que antes haya celebrado matrimonio civil o eclesistico, debe presentar acta de divorcio civil, o sentencia de nulidad y la dispensa correspondiente expedida por el Tribunal Eclesistico para los casados por la Iglesia.

Para los viudos, partida de defuncin de su cnyuge anterior. NOTA: Casos especiales como matrimonios mixtos (2 religiones) o menores de edad, deben dirigirse a la Vicaria General de la Arquidicesis para los permisos correspondientes, en el caso de menores de edad deben solicitar una autorizacin a la Vicaria Fornea.

13. DE DNDE ADQUIERE LA IGLESIA POTESTAD PARA ADQUIRIR BIENES

C1254 P1 Por derecho nativo, e independientemente de la potestad civil, la Iglesia catlica puede adquirir, retener, administrar y enajenar bienes temporales para alcanzar sus propios fines. P2 Fines propios son principalmente los siguientes: sostener el culto divino, sustentar honestamente al clero y dems ministros, y hacer las obras de apostolado sagrado y de caridad, sobre todo con los necesitados.

C1255 La Iglesia universal y la Sede Apostlica, y tambin las Iglesias particulares y cualquier otra persona jurdica, tanto pblica como privada, son sujetos capaces de adquirir, retener, administrar y enajenar bienes temporales, segn la norma jurdica.

C1256 El dominio de los bienes corresponde, bajo la autoridad suprema del Romano Pontfice, a la persona jurdica que los haya adquirido legtimamente. C1259 La Iglesia puede adquirir bienes temporales por todos los modos justos, de derecho natural o positivo, que estn permitidos a otros. C1260 La Iglesia tiene el derecho nativo de exigir de los fieles los bienes que necesita para sus propios fines.

14. FUNCIONES DEL OBISPO, PARA ADMINISTRAR LOS BIENES

C1273 /

C1274

C1284 P1 Todos los administradores estn obligados a cumplir su funcin con la diligencia de un buen padre de familia. P2 Deben por tanto:

1. vigilar para que los bienes encomendados a su cuidado no perezcan en modo alguno ni sufran dao, suscribiendo a tal fin, si fuese necesario, contratos de seguro; 2. cuidar de que la propiedad de los bienes eclesisticos se asegure por los modos civilmente vlidos; 3. observar las normas cannicas y civiles, las impuestas por el fundador o donante o por la legtima autoridad, y cuidar sobre todo de que no sobrevenga dao para la Iglesia por inobservancia de las leyes civiles, 4. cobrar diligente y oportunamente las rentas y producto de los bienes, conservar de modo seguro los ya cobrados y emplearlos segn el deseo del fundador o las normas legtimas;

5. pagar puntualmente el inters debido por prstamo o hipoteca, y cuidar de que el capital prestado se devuelva a su tiempo; 6. con el consentimiento del Ordinario, aplicar a los fines de la persona jurdica del dinero que sobre del pago de los gastos y que pueda ser invertido productivamente; 7. llevar con diligencia los libros de entradas y salidas; 8. hacer cuentas de la administracin al final de cada ao; 9. ordenar debidamente y guardar en un archivo conveniente y apto los documentos e instrumentos en los que se fundan los derechos de la Iglesia o del instituto sobre los bienes; y, donde pueda hacerse fcilmente, depositar copias autnticas de los mismos en el archivo de la curia. P3 Se aconseja encarecidamente que los administradores abran cada ao presupuesto de las entradas y salidas; y se deja al derecho particular preceptuarlo y determinar con detalle el modo de presentarlo.

C1286 Los administradores de bienes; 1. en los contratos de trabajo y conforme a los principios que ensea la Iglesia, han de observar cuidadosamente tambin las leyes civiles en materia laboral y social; 2. deben pagar un salario justo y honesto al personal contratado, de manera que ste pueda satisfacer convenientemente las necesidades personales y de los suyos. C1264 A no ser que el derecho disponga otra cosa, corresponde a la reunin de Obispos de cada provincia: 1. Determinar las tasas que se han de pagar por los actos de potestad ejecutiva graciosa o por la ejecucin de los rescriptos de la Sede Apostlica, y que hayan sido aprobadas por la Sede Apostlica; 2. Determinar las aportaciones que han de hacerse con ocasin de la administracin de los sacramentos y sacramentales.
15. ELEMENTOS PARA LA ENAJENACIN DE BIENES

C1291 Para enajenar vlidamente bienes que por asignacin legtima constituyen el patrimonio estable de una persona jurdica pblica y cuyo valor supera la cantidad establecida por el derecho, se requiere licencia de la autoridad competente conforme a derecho. C1292 P1 Quedando a salvo lo prescrito en el can. 638, P 3, cuando el valor de los bienes cuya enajenacin se propone, se habla dentro de los lmites mnimo y mximo que fije cada Conferencia Episcopal para su respectiva regin, la autoridad competente se determina por los propios estatutos, si se trata de personas jurdicas no sujetas al Obispo diocesano; pero si le estn sometidas, es competente el Obispo diocesano, con el consentimiento del consejo de asuntos econmicos y del colegio de consultores, as como el de los interesados. El Obispo diocesano necesita tambin el consentimiento de los mismos para enajenar bienes de la dicesis. P2 Si se trata, en cambio, de bienes cuyo valor es superior a la cantidad mxima, o de exvotos donados a la Iglesia, o de bienes preciosos por razones artsticas o histricas, se requiere para la validez de la enajenacin tambin la licencia de la Santa Sede. P3 Si la cosa que se va a enajenar es divisible, al pedir la licencia para la enajenacin deben especificarse las partes anteriormente enajenadas; de lo contrario, es invlida la licencia. P4 Quienes deben intervenir en la enajenacin de bienes con su consejo o su consentimiento no han de darlos si antes no se les inform exactamente, tanto de la situacin econmica de la persona jurdica cuyos bienes se desea enajenar como de las enajenaciones realizadas con anterioridad.

C1293 P1 Para la enajenacin de bienes cuyo valor excede una cantidad mnima determinada, se requiere adems: 1. causa justa, como es una necesidad urgente, una evidente utilidad, la piedad, la caridad u otra razn pastoral grave; 2. tasacin de la cosa que se va a enajenar, hecha por peritos y por escrito. P2 Para evitar un dao a la Iglesia deben observarse tambin aquellas otras cautelas prescritas por la legtima autoridad.

C1294 P1 Ordinariamente una cosa no debe enajenarse por un precio menor al indicado en la tasacin. P2 El dinero cobrado por la enajenacin debe colocarse con cautela en beneficio de la Iglesia, o gastarse prudentemente conforme a los fines de dicha enajenacin. C1298 Salvo que la cosa tenga muy poco valor, no deben venderse o arrendarse bienes eclesisticos a los propios administradores o a sus parientes hasta el cuarto grado de consanguinidad o de afinidad, sin licencia especial de la autoridad eclesistica competente dada por escrito.
16. ELEMENTOS NECESARIOS PARA LA CONTRATACIN 1-Elementos necesarios para la contratacin son los siguientes: Proceso de seleccin o mecanismos de interpretacin (solicitud, pruebas, entrevistas, exmenes mdicos, etc.) Proceso de seleccin : Una vez que se dispone de un grupo idneo de solicitantes obtenido mediante el reclutamiento, se da inicio al proceso de seleccin, consiste en una serie de pasos especficos que se emplean para decidir qu solicitantes deben ser contratados. El proceso se inicia en el momento en que una persona solicita un empleo y termina cuando se produce la decisin de contratar a uno de los solicitantes, Seleccin de personal: Es el proceso mediante el cual se evalan capacidades, experiencia y habilidades de un candidato en relacin a un puesto vacante, para elegir al ms apto, consta de pasos especficos que se siguen para decidir cul solicitante cubrir el puesto vacante. Seleccin Interna, Bsqueda Interna: Consiste en que el puesto se debe ofrecer al personal interno por un mnimo de dos semanas, antes de ofrecerlo externamente. Recepcin preliminar de solicitudes: La seleccin se inicia con una cita entre el candidato y la oficina de personal o con la peticin de una solicitud de empleo, revisar cada una de las solicitudes, analizando los datos de cada candidato, escoge las solicitudes que van ms acordes con las necesidades. Los aspectos que deben tomarse en cuenta son: Distancia entre el domicilio y el lugar de trabajo. Escolaridad. Experiencia en el rea. Experiencia laboral. Sueldo que solicita. Pruebas de idoneidad: Son instrumentos para evaluar la compatibilidad entre los aspirantes y los requerimientos del puesto. Alguna de estas pruebas consisten en exmenes psicolgicos; otras son ejercicios que simulan las condiciones de trabajo, pruebas de conocimiento, pruebas de desempeo, ETC Exmenes de habilidades o conocimientos- Un examen es una prueba cuyo objetivo es valorar, hasta donde sea posible, de manera objetiva, los conocimientos mnimos requeridos para el puesto. Evaluacin psicotcnica- Este es un aspecto que slo puede realizar un especialista en psicologa ya que proporciona elementos acerca de la personalidad del futuro empleado y cmo podra repercutir sta en el desempeo de su trabajo.

 Entrevista de seleccin: Consiste en una pltica formal y en profundidad, conducida para evaluar la idoneidad para el puesto que tenga el solicitante, es un aspecto fundamental dentro del proceso de seleccin y del resultado de ella depende el 80% de la decisin de la contratacin de una persona. Los aspectos que debes considerar al efectuar una entrevista de seleccin son los siguientes: a) Entrada. b) Experiencia de trabajo. c) Desarrollo acadmico d) rea familiar. e) rea personal. f) Expectativas laborales Tipos de Entrevista Entrevistas no estructuradas: Permite que el entrevistador formule preguntas no previstas durante la conversacin. Entrevistas estructuradas: Entrevista estructurada se basan en un marco de preguntas predeterminadas. Entrevistas mixtas: Con preguntas estructurales y con preguntas no estructurales. Entrevista de solucin de problemas: Se centra en un asunto que se espera que se resuelva el solicitante. Entrevista de provocacin de tensin: Cuando un puesto debe desempearse en condiciones de gran tensin se puede desear saber cmo reacciona el solicitante a ese elemento. o El Proceso de Entrevista o verificar referencias- Es importante verificar las referencias que el candidato proporcion en su solicitud de empleo. Esto lo puedes hacer por telfono. o Examen mdico: Es conveniente que en el proceso de seleccin incluya un examen mdico del solicitante. Existen poderosas razones para llevar a la empresa a verificar la salud de su futuro personal: desde el deseo de evitar el ingreso de un individuo que padece una enfermedad contagiosa, hasta la prevencin de accidentes, pasando por el caso de personas que se ausentarn con frecuencia debido a sus constantes quebrantos de salud. o Resultados y retroalimentacin: El resultado final del proceso de seleccin se traduce en el nuevo personal contratado. Teniendo en cuenta q el periodo de prueba es de 15 das o Induccin a la empresa. Al ingresar a la empresa el nuevo colaborador deber contar con un panorama general que transmita la visin, misin y los valores de la compaa, as como sus objetivos a corto, mediano y largo plazo. o Induccin al puesto. Conocer las funciones, lugar de trabajo, principales polticas y los acuerdos internos, as como sensibilizar al candidato sobre la importancia de las actividades que este desempear. Contratacin. Una vez pasadas con xito las etapas del proceso de seleccin el candidato puede ser contratado. Firma del contrato escrito y establecimiento de las bases del contrato- La contratacin individual, no slo es una necesidad legal, sino una necesidad administrativa, ya que en el mismo se establecen clusulas legales y administrativas, como lo es la duracin de la relacin de trabajo que puede ser por tiempo indeterminado o determinado Un contrato, es un acuerdo de voluntades, verbal o escrito, manifestado en comn entre dos, o ms, personas, Un acuerdo de voluntades que genera derechos y obligaciones Tener claridad sobre los elementos que conforman un contrato de trabajo, es importe para el trabajador pues le permite tener el conocimiento suficiente para evitar ser vctima de cualquier abuso por parte del empleador. Es tambin de gran importancia para el empleador tener conciencia clara sobre los elementos propios del contrato de trabajo, porque eso le evitar posteriores litigios con sus empleados que por lo general pierde, debiendo pagar importantes sumas de dinero. El cdigo sustantivo del trabajo en su artculo 23, es ms que claro sobre los elementos que configuran el contrato de trabajo y la consecuencia de su configuracin: Elementos esenciales. Para que haya contrato de trabajo se requiere que concurran estos tres elementos esenciales: a) La actividad personal del trabajador, es decir, realizada por s mismo; b) La continuada subordinacin o dependencia del trabajador respecto del empleador que faculta a ste para exigirle el cumplimiento de rdenes, en cualquier momento, en cuanto al modo, tiempo o cantidad de trabajo, e

imponerle reglamentos, la cual debe mantenerse por todo el tiempo de duracin del contrato. Todo ello sin que afecte el honor, la dignidad y los derechos mnimos del trabajador en concordancia con los tratados o convenios internacionales que sobre derechos humanos relativos a la materia obliguen al pas, y c) Un salario como retribucin del servicio. 2. Una vez reunidos los tres elementos de que trata este artculo, se entiende que existe contrato de trabajo y no deja de serlo por razn del nombre que se le d, ni de otras condiciones o modalidades que se le agreguen. El numeral 2 del artculo referido, consagra que siempre que se conjuguen los elementos all sealados, la ley considerar que existe un contrato de trabajo, esto implica que automticamente el trabajador quedar cobijado por la legislacin laboral y con todos los beneficios que esta le confiere, beneficios que econmicamente representan casi un 50% sobre el salario

17. QUIEN ES EL ENCARGADO EN LA IGLESIA DE VIGILAR Y HACER CUMPLIR LAS VOLUNTADES PAS.

C1299 P1 Quien, por el derecho natural y cannico, es capaz de disponer libremente de sus bienes, puede dejarlos a causas pas, tanto por acto inter vivos como mortis causa. P2 Para las disposiciones mortis causa en beneficio de la Iglesia, obsrvense, si es posible, las solemnidades prescritas por el ordenamiento civil; si stas se hubieran omitido, se ha de amonestar a los herederos sobre la obligacin que tienen de cumplir la voluntad del testador. C1301 P1 El Ordinario es ejecutor de todas las pas voluntades, tanto mortis causa como inter vivos. P2 En virtud de este derecho, el Ordinario puede y debe vigilar, tambin mediante visita, que se cumplan las pas voluntades; y los dems ejecutores deben rendirle cuentas, una vez cumplida su funcin. P3 Las clusulas contenidas en las ltimas voluntades que sean contrarias a este derecho del Ordinario, se tendrn por no puestas. C1302 P1 Quien adquiri como fiduciario unos bienes destinados a causas pas, sea por acto inter vivos sea por testamento, debe informar de su fiducia al Ordinario, dndole cuenta de todos aquellos bienes, tanto muebles como inmuebles, y de las cargas anejas; pero si el donante hubiera prohibido esto, expresa y totalmente, no deber aceptar la fiducia. P2 El Ordinario debe exigir que los bienes entregados en fiducia se coloquen de manera segura, y vigilar la ejecucin de la pa voluntad conforme al can. 1301. P3 Cuando unos bienes han sido entregados en fiducia a un miembro de un instituto religioso, o de una sociedad de vida apostlica, si estn destinados a un lugar o dicesis, o a sus habitantes o para ayudar a causas pas, el Ordinario a que se refieren los PP 1 y 2 es el del lugar; en caso contrario, es el Superior mayor en el instituto clerical de derecho pontificio y en las sociedades clericales de vida apostlica de derecho pontificio, o bien el Ordinario propio del mismo miembro en los dems institutos religiosos. C1305 El dinero y los bienes muebles asignados como dote han de depositarse inmediatmente en un lugar seguro aprobado por el Ordinario, a fin de conservar ese dinero o el precio de los bienes muebles, y colocarlos cuanto antes, cauta y tilmente, en beneficio de la fundacin, con mencin expresa y detallada de las cargas, segn el prudente juicio del Ordinario, odos los interesados y su propio consejo de asuntos econmicos. C1306 P1 Las fundaciones, aun las hechas de viva voz, se han de consignar por escrito. P2 Se conservar de manera segura una copia de la escritura de fundacin en el archivo de la curia, y otra en el archivo de la persona jurdica interesada. C1307 P1 En observancia de las prescripciones de los cann. 13001302 y 1287, ha de hacerse una tabla de las cargas de las fundaciones pas, y colocarla en un lugar visible, de modo que las obligaciones que hayan de cumplirse no caigan en el olvido. P2 Adems del libro al que se refiere el can. 958, P 1, el prroco o el rector ha de llevar y conservar otro en el

que

se

anoten

cada

una

de

las

obligaciones,

su

cumplimiento

las

limosnas.