EL SIMBOLISMO DEL ANCLA Y EL PANAL

Por:

MM GES y PM ARH SOB GRMRTU

CEMVET
CENTRO MASNICO VENEZOLANO DE ESTUDIOS TRADICIONALES CEMVET.CARACAS@gmail.com Facebook Page: http://www.facebook.com/pages/CEMVET/194937080592631?sk=info Twitter: @CEMVETCARACAS

A L G D G A D U
EL SIMBOLISMO DEL ANCLA Y EL PANAL
Es bien sabido entre nuestros QQHH que los Misterios de los cuales esta milenaria Orden es la depositaria, se basan en el Simbolismo como la forma o el Mtodo para poder llegar a profundizar en el significado oculto de la Doctrina Inicitica que tanto sta como las dems Escuelas de Misterios imparten a todos aquellos que estn cualificados para recibir sus enseanzas. La riqueza del smbolo como medio para transmitir las verdades de orden trascendente y Metafsico, radica en que ste es el Verdadero Lenguaje del Espritu. Su origen No Humano le confiere una cualidad Intemporal, por lo que podemos decir que jams perder su vigencia ni su verdadero significado, pues mientras exista la LITE de Iniciados que no renuncie a su verdadera misin, teniendo como Ente rector a un verdadero Polo Espiritual, la riqueza del smbolo seguir intacta con el trascurso de los Ciclos Csmicos. Resulta extremadamente interesante y curioso el hecho de que la Mas, siendo una Organizacin Inicitica Tradicional basada en el oficio de La Construccin como una verdadera Ciencia Sagrada que busca la Realizacin Espiritual1, haya adoptado tambin dentro la simbologa que le es propia, adems de los implementos utilizados en la albailera (Vg. Escuadra, Comps, Mazo etc.), dos elementos que a primera vista no estaran relacionados con el Oficio, a saber: El Ancla y El Panal. Sin embargo, trataremos de sugerir en estas pocas pginas, la relacin y el significado que ambos pudieran tener dentro de la Log, basndonos en las consideraciones a las que dichos smbolos dan lugar desde la perspectiva Tradicional e Inicitica Universal y Masnica en particular. EL PANAL La Log es, indudablemente, un lugar de trabajo colectivo donde cada uno de sus miembros realiza una contribucin mediante la labor individual que es conforme a su naturaleza propia (Dhrma) aportando as su esfuerzo y capacidades naturales e innatas en pro de la realizacin de una meta comn de naturaleza netamente Espiritual. Desde la perspectiva de la simbologa masnica basada en el Ars Structoria, cada uno de los HH es no slo un obrero, sino que constituye simblicamente una de las piedras que integran el Templo, conservando su Individualidad durante las primeras etapas de la Realizacin Inicitica, hasta integrarse finalmente en el Templo Universal a travs de su Trabajo Interior y su identificacin con el Hombre Primordial, fuente de todas las potencialidades que le son inherentes. Se trata, pues, de restituirle al estado humano, su
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Es verdaderamente una supervivencia de las antiguas Iniciaciones de Oficios caractersticas de la casta (Vrna) hind de los Vayshias, a la que pertenecen los artesanos y comerciantes y sus equivalentes en cualquier otra Tradicin, basada por tanto en el Arte Real y dentro del campo Inicitico de los Misterios Menores.

condicin primigenia y original de Manifestacin directa de la Divinidad en este grado de la existencia Universal. De esa misma forma observamos entonces que el Panal es una Casa, en la que es depositado el sustento (miel), producto del trabajo de sus habitantes: las abejas. En este sentido, debemos apuntar los siguientes datos: La palabra para panal en hebreo es () (Jlet -aprox.-) cuya gematra ordinal es 42, mismo valor que el del nombre de la sefira DAATH ( .)Por su parte, miel se dice (( )debash aprox.-), con gematra ordinal 27, mismo valor que el de las palabras, luz ( ,)HESED ( )y masn (.) Casi siempre, para mayor especificidad, en hebreo se usa la expresin compuesta: joletdebash (literalmente, panal de miel), ello implica, SUMAR los valores de ambas palabraspues bien, tendramos as: 42+27=69=6+9=15=1+5=6. El valor 69 es el de la gematra ordinal de la palabra Atziluth ( )que, en principio, significa Nobleza, pero que alude en realidad a uno de los Olamoth, el Reino de las Emanaciones; en el rbol sefirtico de la Qabalah, corresponde con el TERNARIO SUPERIOR, o Gran Rostro (Arik Anpin), sin embargo, no ha sido esta interpretacin metafsica sino la simple idea nobiliaria la que ha sobrevivido en forma vestigial y, por supuesto, incomprendida, en la asociacin que suele hacerse entre las ABEJAS y la REALEZA. En efecto, desde la antigedad se ha tenido a las abejas por insectos solares, pues se orientan mediante la posicin del astro rey, fuente de vida para las criaturas terrestres. Del mismo modo, la Miel, es asociada en el Simbolismo con el Licor fermentado o transmutado de la Alquimia, en cuyo interior est el brillo del sol, este brillo es del mismo modo asociado con el Oro Resplandeciente que marca la cspide de la Gran Obra 2. Recordemos a este respecto que la Alquimia es llamada tambin el Arte Real, por lo tanto, asociado, al menos en uno de sus sentidos, con los reyes. A este respecto resulta interesante destacar que, en Europa, ms concretamente en Francia, entre los Merovingios y luego entre los Carolingios, la abeja era un smbolo de realeza. Se han encontrado sepulcros de esta dinasta en que pueden apreciarse relieves que representan abejas complementando los atributos regios, incluso abejas de oro, como las 300 encontradas en la tumba de Childerico I, las cuales, curiosamente, Napolen insisti en usar para su Coronacin, cosidas al manto de su dignidad imperial. Se sabe adems que una de las interpretaciones propuestas de la Fleur de Lis emblema nacional de Francia y herencia de los Merovingios, es la que le asocia concretamente con una abeja. (Asimismo, por extrao que parezca, tambin se le asocia con el sapo o la rana, smbolo de la Transmutacin, tema Alqumico por excelencia). En cualquier caso, vale la pena anotar que el mismsimo San Bernardo, creador de la regla de los Templarios, segn parece, comparaba a Jess como Cristo Rey con una abeja, teniendo la miel de la misericordia, y el dardo de la justicia. Ni que decir tiene que ambas palabras son exactamente las manos derecha e izquierda de Dios, HESED y DIN.
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Es literalmente el Licor de Oro, el ELIXIR DE LA INMORTALIDAD, llamado tambin Soma, Amrita, o Ambrosa, Hidromiel, el manjar o Alimento de los Dioses.

La Fleur de Lis y su representacin en el Escudo de Armas de Francia previo y posterior al ao 1376.3 Exactamente en este sentido deca Ren Guenon (el subrayado es nuestro): He visto el smbolo de la abeja sobre todo en las tradiciones egipcia y caldea, lo que no parecera indicar un origen hiperbreo; hay en l sobre todo un sentido que se relaciona con la realeza (el trmino caldeo sr significa a la vez prncipe y abeja). Lo curioso, es que el mismo smbolo parece haber sido tomado por los primeros reyes de Francia, pues se han encontrado abejas de oro en sus tumbas, y algunos incluso quieren ver en la figura de la abeja uno de los posibles orgenes de la "flor de lis" (que probablemente rene en ella varios smbolos diferentes, pero que pueden disponerse sobre un mismo esquema, relacionado con el nmero 6). Cosa singular, este smbolo de la abeja fue retomado de nuevo mucho ms tarde por Napolen; pero no s cules puedan ser, histricamente, las razones que le condujeron a ello; hay por otra parte, en lo que a l se refiere, muchos puntos bastante enigmticos Ahora, puede que, en cuanto a la abeja, todava haya otra cosa distinta a todo esto: hace algn tiempo me sealaron con respecto a este tema la historia de Aristeo y las abejas en las Gergicas de Virgilio; seguramente hay ah alguna cosa que merecera examinarse ms de cerca, pero debo confesar que, hasta ahora, no he tenido ni tiempo ni ocasin para ello; tal vez le fuera a usted posible mirar un poco por ese lado, pues me pregunto si eso no tendr una relacin ms directa con lo que tiene en vista (Ren Guenn, carta personal a Vasile Lovinescu del 9 de noviembre de 1935). Volviendo a la Simbologa Tradicional de las abejas, podemos establecer una analoga con la Tradicin Hind: El Sol (Surya) es, desde el punto de vista del proceso de
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La combinacin herldica de los colores de este escudo de armas no es casual, la mezcla del oro y azur es smbolo de Realeza o Magisterio en el Arte Real, pues su suma cromtica produce al verde, color del Reino Vegetal y de la GNOSIS. Reminiscencias de este simbolismo an se conservan en nuestra Masonera moderna, a este respecto citamos del Catecismo para la Instruccin del Grde Comp estas palabras que seguramente habrn pasado completamente inadvertidas para los MMas contemporneos que ignoran tan completamente como el primer profano recin ingresado en la Orden el profundo significado del Simbolismo Masnico Tradicional: P- Habis visto a vuestro Maestro hoy? R- S, mi Ven P-Cmo estaba vestido? R- De oro y azul

produccin de la miel, el Elemento Esencial (Purusha), en tanto que la Flor, constituye el Elemento Sustancial (Prakriti). Entre ambos, un elemento mediador, la Abeja (el Iniciado) es quien produce la Miel, cuyo brillo dorado constituye el resultado sinttico de la Transmutacin de la Esencia Espiritual propiamente dicha, y el producto de la conjuncin de los elementos antes nombrados. En relacin con este ltimo punto, sealaremos de pasada que las velas o estrellas utilizadas durante los trabajos rituales (no slo de la Mas sino tambin en la Iglesia Catlica y en prcticamente cualquier Rito que conlleve su uso) deben ser de cera pura de abejas producto de la interaccin entre los dos reinos superiores de la naturaleza, animal (la abeja) y vegetal (la flor) 4. En efecto, con base en lo que recin exponamos, las velas o cirios representan tambin el brillo del Sol Espiritual que ilumina cualquier labor sagrada (Sacrum-Facere), en tanto que la parafina de las velas comunes, por contener componentes de origen mineral, relacionados con Saturno ( ), cuya regencia astronmica y correspondencia metlica (Plumbum-Plomo) se halla estrechamente vinculada (hasta tanto no se produzca la inversin de los polos) a los rdenes inferiores (Ad Inferos); por lo tanto, es menester advertir que tales materiales no son afines al Trabajo Espiritual de la Masonera. Hecha esta sencilla advertencia, no diremos ms respecto a este asunto, para evitar desviarnos demasiado del tema que incumbe directamente al presente trabajo 5.

La perfecta simetra hexagonal de las celdillas de un panal de abejas. En otro orden de ideas, es imposible no referirnos a la forma perfectamente geomtrica de las celdillas en que se dividen las colmenas o panales. En efecto, dichas celdillas poseen una forma hexagonal y encontraremos que la misma naturaleza demuestra que, por su perfecto calce, el hexgono permite seguir aadiendo ms celdillas tanto en amplitud como en exaltacin sin alterar estructuralmente la construccin, dicha forma es pues la ms idnea para el almacenamiento y la conservacin. Por otro lado, recordemos que el nmero 6 representa al Macrocosmos, a la conjuncin entre lo Divino y lo terrenal, la manera ms obvia de observarlo es la forma de la estrella de seis puntas o Estrella de David (Magen David) llamada tambin Sello de Salomn, compuesta de dos tringulos entrelazados e
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Los colores respectivos de dichos reinos son el rojo y el verde cuya suma cromtica produce al blanco, smbolo de la Iluminacin y de la Luz Primordial. 5 Aclararemos sin embargo, para evitar toda posible objecin, que como muchos otros Smbolos Tradicionales, este aspecto inferior o malfico de Saturno (Kronos) coexiste perfectamente con su sentido superior como Regente del Sptimo Cielo de la Merkabah (Shabtai), pero ello se debe a que desde la perspectiva cosmolgica y cclica de nuestro mundo, Saturno es, en efecto, el Dios Cado de una Tradicin Anterior propiamente Ante-Diluviana. Por otra parte es necesario distinguir a Chronos (El padre tiempo), de Krono (El titn padre de Zeus) en snscrito existe la misma diferencia entre los dos nombres de Saturno: Kala-Raja (Seor del Tiempo) y Shani (El que se mueve lento)

invertidos por su vrtice. Es necesario agregar, que dicho smbolo es perfectamente equivalente al Crismn o Cruz de las Seis Direcciones, cuyas tres lneas entrecruzadas perpendicularmente unas a otras representan a las tres dimensiones espaciales de las que est constituida nuestra manifestacin corporal y que bajo una apreciacin simblica universal, corresponden a los tres Gunas o tendencias contenidas en Prakriti, la Substancia Universal a la que ya hemos hecho referencia con anterioridad. 6

Las Bodas Alqumicas en la Fuente de la Inmortalidad (obsrvense en Crismn y el Hexgono). Representacin del Anciano de los Das y el Crismn Constantiniano en forma de ruedecilla.

Por otra parte, el nmero 6 corresponde en el Tarot con el Arcano V: El Hierofante, palabra cuyo significado es Aquel por cuya boca habla Dios; a su vez, esta carta
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Nos parece muy oportuno resaltar, que las ruedecillas de seis y ocho rayos que se encuentran por todas partes en el simbolismo, corresponden de acuerdo con las tradiciones orientales a flores simblicas como el Lirio y el Loto.

corresponde dentro del rbol Sephirtico de la Qabalah (Otz Chaim) a Tiphereth, siendo sta la Sephira del Sol (el Corazn) cuyo metal simblico es el Oro. Es tambin la Sephira que ocupa el Centro de dicho rbol simblico, ubicndose en el vrtice inferior del Hexgono formado por las 6 primeras Sephiroth Sobre la cabeza del Hierofante, reposa el Triregnum, o Tiara Papal, que es, claramente, UN PANAL Volviendo a la abeja, si aplicamos el conocimiento de la Qabalah, encontraremos un muy interesante simbolismo a partir de la forma hebrea de esta palabra. En hebreo, abeja se dice Deborh, palabra que se escribe de esta manera: 7 .Ahora bien, si aplicamos a esta palabra la Gematra ordinal obtenemos un total de 37, sorprendentemente, ste es el valor de la palabra hebrea AVIR ( ,)cuyo significado es ETHER, palabra con que se designa en la Tradicin Hermtica al Quinto Elemento o Quintaesencia, la sustancia que hace que los dems elementos se conjuguen para crear la Manifestacin. Si reducimos el resultado: 3+7=10, nos conduce a su vez a la letra hebrea IOD ( ,)en correspondencia con el arcano El Ermitao, quien porta en su mano una lmpara cuya luz es una ESTRELLA HEXAGONAL Si extraemos dicha letra, que es la inicial del nombre de Dios, de la palabra AVIR, sta se transforma en AUR (luz) ( ,)trmino que, como hemos visto con anterioridad, posee el mismo valor que ( ,)palabra que significa MIEL. Esto puede ser interpretado como el producto de la suma de trabajos individuales en atencin a un fin comn, tema del que hablamos anteriormente. Respecto al trabajo de las abejas, resaltan los conceptos de Jerarqua, Unidad y Armona, que desde el punto de vista masnico, deben coadyuvar a un mismo fin: la Construccin del Templo Universal no hecho con las manos. Queremos resaltar que, adems, as como las abejas parecen conducidas por una sola mente, cada una en su oficio, como obrera, zngano o reina, el panal simboliza a una CIUDAD, donde cada individuo cumple con la FUNCIN que le es asignada, de una manera que es perfectamente conforme a su naturaleza individual (swdharma), manteniendo as el orden social Finalmente, un panal representa al corpus psquico global de la Masonera, constituido por el aporte de cada uno de los miembros (pasados y presentes) y cuya accin ser tanto ms fuerte cuanto ms antigua es la organizacin y cuanto mayor el nmero de miembros que la componen Toda sociedad o conjunto humano posee uno propio, pero evidentemente no puede consolidarlo ni hacer uso efectivo de l si no es una Organizacin TRADICIONAL, as, la Iglesia Catlica posee el suyo, al que denomina la Comunin de los Santos, y la Masonera tiene tambin uno propio, cuyo nombre, no es otro que HIRM AB, su sello entre nosotros, es justamente, EL PANAL, que rene en una misma casa o templo a todas las abejas u obreros dispersos

La palabra griega para abeja es mlitta (o mlissa) de donde proviene nuestra palabra castellana miel. Por su parte, y esto es lo ms importante, la palabra latina para abeja es APIS; ahora bien, curiosamente, ese es tambin el nombre del Toro o Buey sagrado de los egipcios, smbolo del trabajo y de la Tierra. La letra Hebrea Aleph cuyo valor es 1, significa: BUEY. La importancia de estas conexiones aparentemente azarosas se pondr de manifiesto de inmediato gracias a lo que sigue en nuestra exposicin.

EL ANCLA El otro Smbolo que nos concierne con respecto a este trabajo es el Ancla. La primera impresin que nos produce es de Estabilidad y Permanencia, esto no debe en forma alguna ser enfocado desde el punto de vista de la inactividad o pasividad, pues, como lo veremos ms adelante, tiene una estrecha relacin con el Trabajo Espiritual, el cual es netamente activo, movido por la constante bsqueda de las Verdades de Orden Metafsico. El Ancla nos refiere a los smbolos de Las Aguas y El Barco o Arca. Recordando lo expuesto en relacin con El Panal como Casa, debemos admitir que El Arca no es otra cosa que una Casa Flotante. Una parte interesante del simbolismo propio del Arca, es la importancia de la misma en relacin con la conservacin de los elementos aprovechables de un ciclo en vas de disolucin respecto al ciclo subsiguiente. A este respecto, si estudiamos su simbologa en las diferentes Tradiciones, El Barco o Arca acta como depsito del Germen Primordial o las Semillas del Nuevo Ciclo, rescatadas del Diluvio Universal o el Fin del Ciclo Csmico imperante hasta ese momento. Sealaremos al respecto que en la Tradicin Hind, ms especficamente en El Veda, se cuenta la historia de cmo Manu (Stya-Vrta llamado luego Vaivaswta), el equivalente al No bblico, es guiado durante el recorrido de su Arca por Matsya Avatara8, es decir, Vishn bajo la forma del Pez (ver ilustracin), recibiendo luego de ste, las semillas del Mundo Futuro y el Nuevo Ciclo que regira al finalizar el cataclismo 9. Dicho Avatar, funga tambin de Guardin o Preceptor de las Leyes Sagradas, y, como consecuencia de una muy curiosa sntesis ntese que, hasta nuestros das, la Mitra que adorna la cabeza de los Obispos, no es otra cosa que la boca de un pez. Tambin vemos que stos del mismo modo, fungen como los Depositarios de la Transmisin Espiritual y las Leyes Sagradas de la religin cristiana. Sin embargo, a pesar de su importancia, no hablaremos sobre el Pez como Smbolo de la figura Avatrica de Cristo entre los primeros cristianos, para as no desviarnos demasiado de nuestro tema10

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Esta figura arquetpica del Hombre-Pez corresponde en otras Tradiciones a Oanes, Dagn, etc. En efecto, el Manu regente de nuestro Manvantara es Vaivaswata quien con anterioridad al Diluvio se llamaba Satyavrata palabra que proviene de la raz snscrita Sat que significa SER. Por otra parte, Satya significa verdad y es el nombre del primero de los Yugas de nuestro Manvantara que se define entonces como la Edad de la Verdad. Asimismo, el Vishn Purana ensea que Vaivaswata es el 7 Manu de la serie de 14 que deben regir a lo largo del Kalpa, se le menciona como hijo de Surya (El Sol) y padre de Ikshwaku, el fundador de la raza solar de los Reyes. Se dice que ste ltimo rein en Ayodhya al comienzo del segundo Yuga (Treta Yuga) de nuestro presente Manvantara. Su hijo Nimi fue el fundador de la dinasta de Mithila (nombre con el que se designa a una de las 5 regiones nrdicas origen de los Brhmanes). De Nimi se dice que fue maldito por el mago Vasishta y perdi su envoltura corporal, y aunque los dioses le ofrecieron volver a ella, rechaz el ofrecimiento declarando que la separacin de alma y cuerpo era tan liberadora que l no deseara nunca reasumir una forma corporal o ligarse a ella de nuevo. A este deseo los Dioses asintieron y Nimi fue colocado entonces en los ojos de todas las criaturas vivientes, razn por la cual los prpados constantemente se abren y cierran (nimisha) para cubrir a la pupila (Nimi). 10 Haremos sin embargo la salvedad en cuanto a que en algunos casos el Arca y el Pez se identifican, como en el caso de la historia del profeta Jons, conocido entre los rabes como Djn-Nun esto es: el que sale del Pez, el que sobrevive al estado de decadencia espiritual generalizada que le rodea. Finalmente, haremos notar que la letra hebrea Nun ( )que significa pez, est en relacin con el arcano XIII del Tarot: LA MUERTE, cuyo ttulo esotrico es: El nio de las grandes transformaciones

Imgenes de Matsya Avatara y Dagn en concordancia con la vestimenta de los Obispos y Papas como guas del Arca (la Iglesia). El Pez smbolo de CRISTO. Volviendo al Barco, sabemos que ste flota sobre las aguas, el agua es ante todo smbolo de La Substancia (del latn Sub-stare = Estar Abajo) Universal (Prakriti). A lo largo del devenir, es decir, del curso de la existencia manifestada, los seres se desarrollan entre las aguas de arriba y las aguas de abajo como expresamente lo declara la Tradicin occidental: Luego dijo Dios: Haya un firmamento en medio de las aguas, para que separe las aguas de arriba de las aguas de abajo (Gnesis 1:6), lo cual es muy conforme adems con el simbolismo del Diluvio Universal. En este periplo, aquello que da estabilidad al Arca no es otra cosa que el Ancla y, cosa digna de notar, aquello que une por otra parte al Ancla con el Barco es una cuerda o una cadena, sta tiene una evidente vinculacin con la Cadena Fraternal Masnica o encordado que rodea el recinto de la Log en su parte superior, y que cuando es empleada en forma vertical, no es otra cosa que un smbolo del Eje del Mundo o Axis Mundi, llamado Sutratma en la Tradicin Hind, el elemento que simblicamente une al Mundo Superior con el Mundo Inferior La Tierra). Es, pues, la muy masnica PLOMADA, que en el simbolismo cabalstico es designada con la palabra Qav ( ,)el Rayo Luminoso que atraviesa todos los Olamoth (mundos).11

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Por el valor de su gematra ordinal, (25), esta palabra se emparenta con otras como Luz (Almendro), nombre del Centro Supremo para la Qabalah, Sod (secreto), Ain (Infinito), y Boaz, nombre de la columna del Norte del Templo de Salomn.

Por eso Dios, queriendo mostrar ms plenamente a los herederos de la Promesa la inmutabilidad de su decisin, interpuso el juramento, para que, mediante dos cosas inmutables por las cuales es imposible que Dios mienta, nos veamos ms poderosamente animados los que buscamos un refugio, asindonos a la esperanza propuesta, que nosotros tenemos como segura y slida ancla de nuestra alma, y que penetra hasta ms all del velo Carta de San Pablo a los Hebreos 6:17-19 La Cadena y el Ancla unen pues al Arca con el fondo de las aguas. 12 Ntese adems la semejanza del Ancla con un anzuelo, de hecho, la misma ancla luce como dos anzuelos unidos, lo que nos permitimos interpretar como un Smbolo dual correspondiente a la naturaleza manifestada de los seres a partir de su eclosin en el plano vital de la existencia corporal. Adems, ambos, el ancla y el anzuelo exploran el fondo de las aguas respectivamente en busca de estabilidad y de sustento. En este sentido, en correspondencia con el Simbolismo especficamente masnico, recordaremos que el nombre de la Columna J a la cual hicimos alusin en una nota precedente, significa en hebreo: l Establece, sta denota pues, claramente a La Estabilidad. Profundizando un poco respecto de este sentido de estabilidad y en relacin con las consideraciones anteriores, volvamos a la Gematra: JAKIN o IAKIN se escribe en hebreo ( ,)y su gematra cardinal nos arroja el valor 90, este nmero le corresponde a la letra Tzadhi ( ,)la cual tiene como significado Anzuelo. A su vez, dicha letra corresponde al Arcano del Tarot de La Estrella. A este respecto, nos refiere el Il y PodH Fermn Vale Amesti en su excelsa obra EL RETORNO DE HENOCH, lo siguiente: La Meditacin es la funcin atribuida a la letra Tzadhi o Anzuelo, es un pescar de la Verdad en las ms ntimas profundidades (Op. Cit., pag. 77). La letra Tzadhi corresponde del mismo modo al Sendero 28 del rbol Sefirtico, llamado en El Zohar La Inteligencia Natural Porque ella completa y perfecciona la naturaleza de todo lo que est bajo el sol (Op. Cit. pag. 208). Este Sendero es el que une a la Sephira Iesod
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Este fondo de las aguas representa tambin desde otro punto de vista al estado germinal de la manifestacin, el punto de eclosin de los grmenes contenidos en el Brahmanda o huevo del mundo, esto es lo que en realidad representan las dos mitades que se separan en el simbolo astrolgico occidental de Cncer, el fondo de las aguas (D ).

(correspondiente a la Luna y a la mente racional) con la Sephira Netzah (Victoria) correspondiente a Venus y la Imaginacin, tal sendero es pues el Canal de la Inspiracin artstica y de toda obra creativa de la mente humana. El avance por dicho sendero es ilustrado magistralmente en la Mas por la Marcha Simblica del Gradde Comp, la cual se desva en un paso hacia esa direccin, pero de inmediato es equilibrada por la Memoria (Hod) correspondiente a Mercurio, para retomar el sendero rectilneo que conduce hacia el verdadero Sol o Corazn del serel fondo de las aguas de su propia Alma inmortal.

El Sendero 28 del rbol Sefirtico en versiones de Paul Foster Case (izquierda) y de Rider-Waite (derecha). Queremos resaltar adems otro hecho que merece nuestra atencin: se han descubierto cerca del Monte Ararat (Turqua) lo que parecen ser antiguas anclas de piedra. Pero lo que hace ms significativo dicho descubrimiento es, que segn las Escrituras, fue se el lugar donde encall el Arca de No luego del Diluvio. Curiosamente, este paraje consiste en glidas planicies ubicadas a varios cientos de kilmetros del mar ms prximo, ello nos obliga a concluir que estas anclas no necesariamente tenan un uso prctico en la navegacin como tal, sino que muy bien pudieron ser utilizadas como smbolos en antiguas Organizaciones Iniciticas que tuvieron su base en aquella regin En este sentido es importante observar que muchas de ellas exhiben ciertos grabados que contribuyen a reforzar nuestra teora de su empleo simblico y ritual13. Al respecto no nos queda ms que
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En ese mismo orden de ideas, esta sera la nica explicacin plausible a los recientes descubrimientos de barcos de capacidad ocenica en el interior de las pirmides de Gizeh, en pleno desierto egipcio! Pese a esto, no debe descartarse jams lo relacionado con la supervivencia de muchas ms cosas Ante-Diluvianas y Atlantes de lo que la ciencia moderna est dispuesta a conceder

especular, pero no sera extrao que el moderno Gr 21 del R.E.A.A. y sus equivalentes en otros sistemas de altos ggrad deban su nombre a la supervivencia, muy disminuida, de alguna Cadena proveniente de antiguas formas iniciticas que con toda probabilidad se sirvieron de smbolos como las antiguas anclas de piedra 14

El Monte Ararat y sus Anclas de Piedra Por otra parte, la forma del Ancla propiamente dicha, nos remite tambin al Simbolismo Alqumico, Astrolgico y Hermtico en general, ya que si observamos con detenimiento dicha forma, inmediatamente reconoceremos al menos dos smbolos que le son manifiestamente equivalentes: el Ankh y el Smbolo Alqumico-Astrolgico de Mercurio. Del primero de este smbolos de origen egipcio, sealaremos una curiosidad: el nombre ingls del ancla: anchor, relacionado a su vez con el Latn ancora es una clara derivacin del nombre egipcio de la cruz ansada smbolo de la Inmortalidad, la Cruz coronada por el Sol Eterno: ANKH.

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Cmo adems se supone que pudieron ser labradas dichas piedras-ancla si no fue por el conocimiento y manejo del Ars Structoria?... Estas piedras elevadas, llamadas anclas entran adems, como es lgico, en la categora de Betilos (Beit-El), asunto del que ya hemos dicho algunas palabras

Ankh, Ancla (Anchor) y Mercurio Astrolgico Del Mercurio por otra parte, sabemos que es el Agente Transformador por excelencia dentro del proceso de La Gran Obra, producto de la conjuncin o Hierogamia (Bodas Alqumicas) entre los Principios Masculino y Femenino, en astrologa representados por los planetas Sol y Luna, ambos equilibrados por La Cruz. Estos tres elementos representan a los tres componentes del Ser15: Soma (el cuerpo), Psique (el Alma) y Pneuma (el Espritu). Sabido es adems que el nombre de Mercurio entre los Griegos era Hermes, llamado trimegisto (megas, megas, megas) por ser TRIPLE en su sabidura, poder y grandeza. Si continuamos estableciendo relaciones entre diversas Tradiciones, nos parece bastante significativo y digno de resaltar que el nombre en snscrito del planeta Mercurio sea: Buddha Dejamos tambin aqu la libertad a cada quien de sacar sus propias conclusiones respecto a todas estas semejanzas y casualidades Finalmente agregaremos tan solo, que en ese maravilloso libro sin palabras que es el Tarot, el Ancla de la Salvacin se nos presenta con una forma verdaderamente inusitada, pero sus elementos Mercuriales, Hermticos, que acabamos de analizar, particularmente en la nota 21, la delatan de inmediato a los ojos de sus hijos, esa ANCLA no es otra que LA VIUDA

ISIS, la Madre de los Misterios Con todo lo dicho, no pretendemos establecer ninguna dogma o siquiera sugerir alguna clase de mtodo en particular para la interpretacin del inagotable Simbolismo de la
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En efecto, los smbolos astrolgicos de los planetas parten de tres figuras geomtricas base: un crculo (el Sol, el Espritu), una lnea curva en u (la Luna, el Alma) y la cruz (el cuerpo). El nico entre los antiguos signos astrolgicos de los 7 planetas tradicionales que comportaba los TRES a la vez era, justamente, el smbolo de mercurio, como se aprecia en la ilustracin.

Masonera, pues las palabras jams sern suficientes, sin embargo, dada su riqueza y origen no-humano, los Smbolos estn all para hablarnos en su nico y maravilloso lenguaje, esperando pacientemente para revelar sus secretos a quienes, gracias a sus cualificaciones, efecten las preguntas adecuadas La Sabidura ancestral de la humanidad, su memoria csmica, est tambin escondida en los VERDADEROS SIMBOLOS, es decir, en aquellos que constituyen la legtima heredad de los iniciados de todos los tiempos La obtencin de la verdadera GNOSIS slo es posible si en lugar de limitarnos a la simplista y torpe moralizacin, caracterstica de la masonera moderna y decadente, reconocemos sus smbolos como lo que realmente son: LAS HUELLAS DEL TRNSITO DE NUESTROS ANTEPASADOS, QUE NOS MARCAN EL CAMINO DE RETORNO A NUESTRO PANAL ANCESTRAL, EL ARCA ETERNA DE LA SABIDURA DEL ESPRITU Y DE LA VERDAD UNA Reciban un TAF en las TT PPDTR Ex - Corde SFU OSCLLSSPP y TTQNSMM

GES y PM ARH SOB GRMRTU Al Orde Manoah, IYAR 3, 5767 AM

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