Groupement thmatique : un mouvement littraire et culturel

Mtamorphoses baroques Texte 2 : Pierre de Marbeuf (1596-1645)

Philis
Et la mer et l'amour ont l'amer pour partage, Et la mer est amre et l'amour est amer, L'on s'abme en amour aussi bien qu'en la mer, Car la mer et l'amour ne sont point sans orage. Celui qui craint les eaux, qu'il demeure au rivage, Celui qui craint les maux qu'on souffre pour aimer, Qu'il ne se laisse pas l'amour enflammer, Et tous deux ils seront sans hasard de naufrage. La mre de l'amour eut la mer pour berceau, Le feu sort de l'amour, sa mre sort de l'eau, Mais l'eau contre ce feu ne peut fournir des armes. Si l'eau pouvait teindre un brasier amoureux, Ton amour qui me brle est si fort douloureux, Que j'eusse teint son feu de la mer de mes larmes..

Pierre de Marbeuf est n en 1596 Sahurs dans l'Eure. lve du collge de La Flche o il a t le condisciple de Descartes, le chevalier Pierre de Marbeuf est juriste de formation. Il exercera aussi la fonction de matre des eaux et forts comme Jean de La Fontaine. Son Recueil des vers est publi Rouen en 1628. En 1633 paraissent Le Portrait de l'homme d'tat et Le Miracle de l'amour. Auteur de sonnets baroques, il met en uvre les thmes de la nature, de la fragilit de la vie et de l'amour. Connu tardivement, il est apprci non seulement pour ses qualits de pote, mais aussi pour ses talents satiriques. Recherchant la perfection, il joue avec les mots et les sonorits dans un style baroque. Question: le pote est-il sincre dans cette confession d'amour pour Philis ? Ce pome est d'aspect conventionnel : cest plus un exercice de virtuosit destin

mettre en valeur l'habilet de l'artiste plus qu'une expression sincre de ses sentiments. 1.la passion est mise en scne Situation : E ( Marbeuf ) -----------------------------------------------R ( philis) M = l'amour que j'ai pour toi me brle le coeur tel point que ni l'eau de la mer ni l'eau de mes larmes ne
peuvent l'teindre !

Le message central du pome ( = le signifi) est celui de la passion amoureuse ( cf Romo) ambivalente. En effet ce sentiment procure au mme moment plaisir et souffrance: thme rcurrent de la littrature, celui de la passion destructrice et de l'amour idalis que l'imaginaire occidental exploite depuis le XIIe sicle avec le roman de Tristan et Yseut. Il parcourt les chants des troubadours , les pomes de Ptrarque, la pice de Shakespeare, et jusqu' nos jours travers le refrain il n'y a pas d'amours heureuses ou je l'aime mourir. La passion est suivie ici de son escorte classique : souffrance, perte de la libert et de la paix intrieure. Marbeuf y ajoute sans doute un point de vue baroque qui annonce la conception romantique et que l'on trouvait dj chez le beau tnbreux Romo amoureux de Rosaline : la passion est signe dlection, elle est dans une certaine mesure dsirable, elle permet une vie aventureuse loin des platitudes ordinaires et de la mesure classique, elle dbouche enfin sur une plainte potique et savante recevable par les esprits distingus. 2. Cependant le travail sur la forme potique ( = le signifiant ) est tel que l'on peut douter de la sincrit du pote: Marbeuf semble avoir beaucoup plus le souci de son criture que des faveurs de Phylis . Le sonnet n' est pas que prcieux , ils est aussi bizarre : Tout d'abord par l'aspect systmatique de la mtaphore file AMOUR = MER. Tout ce qui est vrai au sens propre l'est aussi au sens figur. On ne dnombre pas moins de 4 points communs, comme il y a 4 phonmes communs : 1 tous deux sont amers ( le sel marin , les larmes sales ) 2 tous deux provoque un tourment ( l'orage, le coup de foudre, la tempte ) 3 tous deux conduisent au naufrage 4 la desse de l'amour est ne dans la mer ( Les images des vers 9 et 10 : "La mre de l'amour eut la mer pour berceau, / Le feu sort de l'amour, sa mre sort de l'eau." Marbeuf fait allusion la mythologie grecque et romaine. La mre de l'amour est Vnus ou Aphrodite. Selon la lgende, elle est ne, nue, de l'cume de la mer. Cette naissance est reprsente par exemple dans le tableau de Sandro Botticelli

, uvre de 1485. Le dieu de l'amour est Cupidon ou ros, fils de Vnus et de Mars. Traditionnellement, la passion amoureuse qu'inocule le Dieu Cupidon est dcrite sous le nom de feux, de flammes car elle embrase l'imagination et le cur. Enfin l'oppos du feu est l'eau ou la glace, la premire teint les flammes, la seconde compense la chaleur. Ensuite par les jeux de miroir: les lettres L+A+R+M semblent se reflter ( anagramme) comme les sons se font cho ( paronomase) lire sur de point l'histoire de Narcisse et d'Echo dans les Mtamorphoses d'Ovide ( p 64-69 )

des contraires se rpondent ( antithses) armes / larmes ; eau / feu. C'est bizarre mais en mme temps logique puisque le sel brle, un visage en pleurs peut susciter l'amour ( les larmes sont alors des armes ) ! De mme est paradoxal le fait de rechercher une telle originalit sur un sujet conventionnel, le topos de l'amour malheureux On passe en permanence du concret l'abstrait et vice versa. Il y a des rimes internes et il place plusieurs fois le mot amour l'hmistiche, sans oublier le chiasme amou / amer au v. 1 et 2. Le paralllisme , soulign d'entre par le polysyndeton , va jusqu'au vers dix. Quant aux oppositions, on les trouve la fin du pome. Le lien entre la mer et les larmes est ralis par le sel qui brle. Ainsi au sein de l'opposition on retrouve une part du paralllisme. La boucle est boucle! CCL Ces jeux du langage sadressent plus lintellect qu laffectivit: jeu trop subtil , top manir, trop contrl pour tre crdible. Le lecteur est invit dcrypter un message cod plus qu' s'mouvoir du tourment d'un amour non pay de retour: la cl en est que le jeu de sens est sous-tendu, relay et unifi par le jeu sur les sons Donc au lecteur d'exercer sa sagacit logique pour dcouvrir les correspondances secrtes. Nous avons cependant l une russite de la prciosit baroque. Marbeuf est un virtuose qui cherche plus la prouesse verbale et l'originalit voire le bizarre que la sincrit. La posie jaillit des associations dides, des jeux graphiques et des sons pour sunifier dans la clbration de lamour souffrance conu avant tout comme un objet esthtique.