* Capodopera a lui Sadoveanu, in special datorita crerii personajului monumental, Vitoria Lipan; * Expresia romneasc a Mioriei; * Este un roman

- realist, tradiional; * Poate fi considerat si roman poliist, de dragoste, istoric, al experienei, etc; * Romanul "Baltagul" de Mihail Sadoveanu este o specie a genului epic, n proz, de mare ntindere, cu aciune concentrat i cu o intrig bine evideniat. Personajele, puternic individualizate, sunt antrenate n conflicte puternice, iar structura narativ contureaz o imagine profund a sufletului rnesc i a vieii patriarhale. Principalul mod de expunere este naraiunea, iar personajele se contureaz direct prin descriere i indirect, din propriile fapte, gnduri i vorbe, cu ajutorul dialogului i al monologului interior. * In romanul "Baltagul", Mihail Sadoveanu realizeaz o uniune deplin a sufletelor celor doi soi, care comunic nu numai n timpul vieii, ci mai ales dincolo de moarte, ceea ce a fcut ca s fie considerat un roman de dragoste SUBIECTUL: ncepe cu o cosmogonie; legenda spus de Nechifor la nuni i petreceri. * Prezentarea locului aciunii: Mgura Tarcului, la munte; * Intriga: Nechifor, oier de la munte, nu se mai ntoarce acas din locul unde a plecat cu oile; PERSONAJELE: Vitoria Lipan - personaj principal i figur reprezentativ de erou popular, ntrunete calitile fundamentale ale omului simplu de la ar, n care se nscriu cultul pentru adevr i dreptate, respectarea legilor strmoeti i a datinilor. Ea este, aadar, un personaj mitic i un personaj-simbol pentru ranul romn. Gndindu-se la soul su, plecat la Dorna s cumpere oi, Vitoria trece printr-un proces de interiorizare, ntreaga sa via devenind luntric. Expresia "acei ochi aprigi i nc tineri cutau zri necunoscute", ceea ce sugereaz o autoizolare de lumea din jur. Nelinitea femeii este cauzata de ntrzierea "peste obicei", de 73 de zile, a Iui Nechifor Lipan i ea ncearc s intuiasc ce s-ar fi putut ntmpla cu brbatul ei. Eroina se ghideaz n presupunerile ei dup tiina semnelor i dup experiena sa moral, intuitiv i acioneaz n funcie de acestea. Primele semne ru-prevestitoare sunt visele: unul care a "mpuns-o n inim", i-1 arat "pe Nechifor Lipan clare cu spatele ntors ctre ea, trecnd spre asfinit o revrsare de ape", iar alt dat 1-a visat ru, "trecnd clare o ap neagr... era cu faa ncolo". Alt semn este glasul lui Lipan venit din memoria ei afectiv (procedeu artistic), dar "nu putea s-i vad chipul". Nelinitea devine bnuial, "un vierme neadormit" o roade permanent i pentru ea "timpul sttu" (timpul mitic). Cnd bnuiala devine certitudine, Vitoria pornete n cutarea soului, zbuciumul i cutrile dinluntrul Vitoriei fiind labirintul interior, pe care-l parcurge din ntunericul netiinei la lumina certitudinii. naintea cltoriei simte nevoia unei purificri sufleteti, ine post negru n toate "vinerile negre [...] fr hran, fr ap, fr cuvnt, cu broboada cernit peste gur". Hotrt s afle adevrul i s rzbune moartea brbatului ei, Vitoria reconstituie cu luciditate drumul fcut de Nechifor - labirintul exterior, se amestec printre oameni ntrebnd cu discreie i inteligen din loc n loc, din han n han despre omul cu cciul brumrie i clare pe un cal intat. Vrjitoarea satului baba Maranda Gheorghi: - fiul Iui Nechifor i al Vitoriei Lipan, aflat la nceputul romanului la vrsta adolescenei, parcurge, alturi de mama lui, un drum al iniierii ctre formarea lui ca brbat, "de-acu trebuie s te ari brbat. Eu n-am alt sprijin i am nevoie de braul tu". Portretul fizic sugereaz trsturile morale ale tnrului. "Gheorghi era un flcu sprncenat", cu ochi adnci ca ai Vitoriei i nu prea vorbre, dar cnd "ntorcea un zmbet frumos ca de fat", cu mustcioara abia mijit, farmecul deosebit strnea admiraia mamei. Inteligent, el i cunoate bine mama, observ toate schimbrile care se petrec cu dnsa i, dei sfios i supus, el i ghicete toate gndurile. Devenirea sa ca brbat se face o dat cu veghea din rp a osemintelor tatlui su, cnd se simte nfricoat. Desvrirea formrii lui Gheorghi ca brbat se produce n scena final, cnd l lovete pe ucigaul tatlui su cu baltagul, mplinind dreptatea: "feciorul mortului simi n el crescnd o putere mai mare i mai dreapt dect a

ucigaului. [...] Apoi l lovi scurt cu muchea baltagului, n frunte". Gheorghi i ndeplinete astfel datoria de fiu, nfptuind un act justiiar ca pe un prim pas ctre maturitate. Personaj absent, Nechifor Lipan: soul Vitoriei Lipan, concentreaz n jurul su toate aciunile i ntreg zbuciumul interior al femeii, n strdania de a afla adevrul despre omul ei i de a mplini actul justiiar al pedepsirii vinovailor. Nechifor Lipan era oier din Mgura Tarcului i i ctiga existena ca toi muntenii, "cu toporul ori cu caa", el fiind dintre "cei mai vrednici", pentru c-i ntemeiase o stn de oi la munte. Naratorul nu face n mod direct un portret fizic, ci l alctuiete din memoria afectiv a Vitoriei, care-i amintete c avea "mustaa groas, adus a oal", sprncenele lsate i statura "ndesat i sptoas". Trsturile morale ale lui Nechifor se contureaz i din relatrile celor care-l cunoscuser ca pe un om generos, "nu se uita la parale, numai s aib toate dup gustul lui", prietenos i sociabil, era "meter la vorb", oier cinstit i mndru, " om vrednic i fudul". Harnic i priceput, Nechifor i rnduise bine stnele, ciobanii i ascultau ntocmai poruncile, fiind un stpn autoritar, dar corect i prompt n plata simbriilor. n toate locurile pe unde a ntrebat de el, oamenii vorbeau cu prietenie despre omul cu cciul brumrie i clare pe un cal intat, ca de un muntean "cinstit, pltindu-i datoriile i iubitor de animale: "-a hrnit el cu mna lui un cne pe care-l avea". Legtura spiritual dintre cei doi soi este solid i etern, ea se bazeaz pe "dragostea ei de douzeci i mai bine de ani". Vitoria i Nechifor Lipan formeaz o pereche de iniiai, un cuplu ce simbolizeaz triumful iubirii asupra dramei existeniale a omului i asupra rului din sufletul omenesc, deoarece "Lumea asta-i mare i plin de ruti". Cinele lui Nechifor Minodora, fiica Vitoriei i a lui Nechifor Lipan este crescut n spiritul tradiiei, este nevoit s pstreze rnduiala, cci, nerespectnd-o, va avea de suportat consecinele. * Fiind fat de mritat, nu este de acord s fac o cstorie impus sau din interese materiale. * Poart, dup obiceiul locului, cma alb i catrin neagr, vrstat cu rou, prul mpletit cunun i fr broboad. SIMBOLURI I MOTIVE * Vitoria are visul prevestitor. Apa neagr din visul su, reprezint moartea. * Cocoul de pe acoperiul casei are pliscul spre poart. Acesta simbolizeaz dispariia soului. * Cele trei evenimente ale vieii: naterea, nunta i moartea sugereaz c acest drum este o metafor a vieii. * Drumului (este un drum al destinului) * Apa neagra (moartea) * Baltagul este un topor cu tiurile plasate simetric, de-o parte i de alta a cozii. E deopotriv distrugtor i oblduitor. Interpretrile cu privire la cele dou tiuri fac din baltag un simbol binar cu trimitere la cele dou tiuri ale oricrei puteri. Simbolismul acestuia ine de dualitatea moarte via Drumul: Mgura Tarcului plecarea; Bicaz Hanul Donea; Calugreni negustorul David; Frcaa discuia cu subprefectul; Borca botezul; La Cruci nunta; Vatra Dornei Nechifor cumpr 300 de oi; Broteni trecuser 3 ciobani; Sabasa Dl. Toma, 3 ciobani; Suha Iorgu Vasiliu, 2 ciobani CONCLUZIE: n concluzie se poate spune ca Baltagul ndeplinete toate trsturile definitorii ale unui roman: * prezena aciunii dinamice i a stilului concis; * caracter epic; * aciunea desfurat pe mai multe planuri; * prezentarea obiectiva are un numr mare de personaje i prezint imagini ample si profunde asupra vieii