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COFRADIA DE SAN MIGUEL

Profesor: DELMER OTTO MUR1LLO IPARRAGUIRRE HISTORIA

mas expresivo los pasos y traslados con que se adorna el procesa.


ORIGEN

El pueblo de San Miguel es un anexo de Chingalpo distrito de Sihuas. Existen crnicas fidedignas sobre la evaluacin del poblamiento de San Miguel; precisando los acontecimientos personales; unas de estas crnicas que datan del ao 1810 consigna sucesos ocurridos en 1704. Se afirma que estas tierras formaban parte de la encomienda de Cabana, las que fueron vendidas por e1 encomendado" Don Pedro Cortz de Monroy a Don juan Francisco de Quinez juntamente con las tierras de Chingalpo. Se cuenta que el nombre de San Miguel se debe a que Don Juan Francisco de Quinez fund este casero el 29 de setiembre fecha en que se rinde homenaje al Arcngel San Miguel, el cual se veneraba en su Patria, Espaa. Durante la poca republicana los centros poblados de San Miguel y Chingalpo iniciaron en forma conjunta gestiones ante los padres del Estado para que se les reconociera como comunidad indgenas al amparo de las leyes pertinentes. Es as como en 1945 se reconoce oficialmente la comunidad de Chingalpo con su patrimonio territorial integrado por las tierras Chingalpo y San Miguel amparadas con ttulos legales y de carcter histricos Bajo este rgimen ha subsistido hasta el ao de 1969 que adopta la denominacin de comunidades campesinas de Chingalpo en virtud del decreto ley Ns 1716 ley de reforma agraria y Asentamiento Rural, teniendo como sede Chingalpo con su anexo San Miguel hasta la actualidad.
QUIN FUE EL ARCNGEL SAN MIGUEL?

El pueblo de San Miguel tiene como recursos de sobre vivencsi a la agricultura y a la ganadera que dan ori a las costumbres como Sealakuy, Marcados, Esquilas Anteriormente en las punas de stn Miguel psl.ih m designad lugares para el pastoreo, por lo cual se preparaban las tierras qae eran divididas en dos sectores; a acoger a los animales y la otra que era quemaba para que luego pueda brotar pasto O un mejor alimento para el ganado, durante todo este proa - -> pastores cuidan este sector para qe los anmale:, que pasaran seran rodeados por los comune. .ar ligu - quienes los llevaran al COSO (cotral ubi^ade en el pueblo,; neta designados pa la ENTRADA de la Fiesta). Con el transeu rd se hija costuml spersoo voluntarias donen sus animales para la fiesta, que eran trasladadas recordando la cc nt LOS ADEOS cuando les quitaba sus les inv I iracin de la fiesta. Es juf o. ysacrifi aso del tiempo fuera js pobladc > San 5 iguel como costumbre; i inc l e e - mas importante del puebfe realizada en Honor SanMipel Arcngel, jntro de sta fiesta li;> > t< de la costumbre que consiste jarti las partes dt como son la cabeza, el corazim. hgado, patas, y otras parte; del cuerpo a los "pachaques", quienes pasarn a formar los grupo de danzantes como parte de las cofradas. El mayovdn.no har entrega de las partes del toro a ks ; priostes y a las personas pudientes econmica como una forana 1 m . os a colaborar con la fiesta, quienes en
retribuck*

Miguel era el primer arcngel en la jerarqua de los cuatro acompaado por Gabriel Rafael y Uriel. Se encontraba en la cabeza de los cuatro puntos de luz por ser el ms cercano del universo. El domin eL fuego, el que fue encendido por Luzbel, slo l que tena la misin de encender la chispa .mientras que Miguel conserva y cuida que el fuego del universo no se extinga. Por esto que Miguel es de una jerarqua superior pues por l, el universo se mantiene encendido. El arcngel Miguel enfrent directamente aShaitan y le respondi Quin como Dios?, con esas palabras demostr su fidelidad olvidndose de s mismo y asumiendo la responsabilidad como defensor de un mandato superior.
EVOLUCIN HISTORICA DE LA DANZA Antecedentes ti

Los con s, o > liorna y su religin, trajeron a la Artrioa sus usos r nstutnhres. y entre ellas, claro est ! as dt. t p . ste -fizaron a celebrarse ei Per a los pocos aos de haberse insl do los conquistadores. Los cnnquistadnri paoles coi rancisco Pizarra a la cabeza del gi o, fundo ta nuda el 18 de enero de 1535, la que fue df 5 a al i portante en el virreinato que tuvo la coro v s de Amrica. Siendo la ciudad de Lima, la capital prefer-- . por los espaoles, es natural que fuera en el Per en .. mero se celebraron corridas de toros, y donde arraigo tomaSflt, pues por aquel entonces los espaoles no celebraban ningn fausto acontecimiento sin que "se corrieran" toros. Por otra parte, los naturales y los mestizos acogieron con creciente entusiasmo esta magnfica fiesta de vistosidad sin igual, y la aficin fue creciendo rpidamente, y de Lima se extendi a todo el territorio del Per. Esta antiqusima costumbre catlica implantada por los conquistadores perdura todava en algunos pueblos andinos del Per bajo el influjo de la tradicin popular. Es la corrida de toros que inspira al pueblo San Miguelino de Sihuas a realizar en su Fiesta Principal esta costumbre a su estifr campesino con la variante del sacrificio de este animal haciea

le brindarn productos agrcolas y animales para ser usados ea la celebr.n .n de la fiesta, como una manifestacin de fe y una nantener la costumbre. Todos estas ofrendas al mayordomo son llevados por las cofrada a la plaza frente a la Iglesias para depositarlo frente a la imagoi del Arcngel San Miguel, al lado de quien est el mayordomo esperando las ofrendas. Las Cofradas lo conforman el conjunto de danzantes y las personas comprometidas que acompaan ai grupo de danzantes. En cada cofrada se puede encontrar divers danzas tales como: 1. Los Osos 2. Las Huanquillas 3. Los Indios o Pieles Rojas 4. Los Caballo Danzas 5. Las Mangonas o Pallas 6. Los Encaballados 7. Los Antis, etc. Una vez concentradas las ofrendas, todos las danzas hacen su presentacin, donde mayor atractivo para la poblacin so los Caballo Danza v las Mangonas quienes son los que siempre hacen laCOFRADA." " ' La presencia de mayor cantidad de grupos de danzantes, depender de la mayor cantidad de gente que se haya comprometido con las entradas. Las danzas de las Cofradas, recoge las expresiones artsticas de los Caballo Danzas y las Mangonas, quienes exclusivamente harn la "COFRADA" que consiste en tejer sogas alrededor de la cabeza de toro forrada de billetes de dinero como ofrenda y adoracin hacia el Arcngel San Miguel. Durante el momento de la ofrenda de cada grupo de danza, lo mas resaltante son el contrapunto que hace entre los capitanes

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