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ESTUDOS DA E.T.E.D. SEIS REAS DESENVOLVIDAS: I. O CRISTO E DEUS Meditao na Palavra Conhecer a Deus, 4 Como discernir a voz de Deus, 7 Corao Paterno de Deus, 14 Louvor e Adorao, 17 Importncia da Orao, 19 Intercesso, 21 Temor do Senhor, 23 Renncia de Direitos, 27 Humildade, 29 Conscincia Limpa, 31 Dinmica da Personalidade, 32 Aceitao Pessoal, 37 Compromisso, 54 Lealdade, 58 Tranqilidade, 60

II. O CRISTO E A PALVRA Introduo a Bblia, 61 Importncia da Palavra, 63 Meditao, 68 Homiltica, 70

III. O CRISTO E O CORPO Perdo, 72

Sentimentos controlados, 77 Relacionamentos, 79 Revoluo sexual, 84 Raposinhas, 86

IV. O CRISTO E O INIMIGO Guerra espiritual, 88

V. O CRISTO E MISSES Evangelismo (sete reas de influncia), 92 Misericrdia (viso estreita do evangelho), 95 Misses, 98 Discipulado, 100

VI. O CRISTO E A IGREJA O relacionamento com a sua Igreja Local, 116

O CRISTO E DEUS

MEDITAO NA PALAVRA Porque meditar: A meditao na palavra de Deus indispensvel para ns, pois ela a arma do Espirito (Ef. 06:17). O espirito do homem a faculdade que confirma serem as escrituras a palavra de Deus. (Isto s possvel se o indivduo recebeu o Espirito Santo de Deus em seu espirito). Uma pessoa que nasceu de novo sabe que a palavra de Deus verdadeira. Isso significa assimilar de Deus no seu espirito 2. O que meditao? Muitas pessoas acham que meditao algo ligado a uma ginstica mental, ou algo mstico vindo de influncia da meditao transcendental, outros acham que meditao venha a ser um estudo analtico da palavra, mtodo cientifico, etc, porm no isso. um processo que deve ser aprendido e aperfeioado -Digerir, alimentar-se da palavra de Deus

o processo espiritual de se digerir os textos bblicos de tal maneira que eles se tornem uma parte ativa na vida de uma pessoa. O maior beneficio da meditao sua aplicao prtica diria com a consequente mudana de comportamento em reas de fraqueza - Ter comunho com o Deus da palavra Tomar os pensamentos de Deus e refletir sobre eles. Tambm a chave de um relacionamento ntimo com Deus que deve ser desenvolvido diariamente (Sl. 01:02; Js. 01:08). o Espirito Santo nos ensinando e abrindo nosso entendimento, nossa mente. - Revelao de primeira mo Deus tem palavras especficas para cada um de ns, no podemos depender apenas das pregaes nos cultos. (correio sem fio) -Purificao da mente; 3. O que necessrio para meditar Tenha o material (bblia, caderno, caneta, concordncia e dicionrio); Local tranqilo com boas condies; Escolha trechos curtos; Leia vrias vezes o texto (Is.34:16); Marque o tempo no relgio Disciplina (Prov.25:28) Pense durante o dia sobre o que meditou (Sl.01:02;119:97). 4. Algumas dificuldades meditar No saber como faz-lo encontradas para

Sono. Lave o rosto, sai da cama ou de lugares muito confortveis Local. s vzes no temos local adequado. Improvise. Tempo. dificil achar um tempo na agenda para meditar. Esforce-se. No saber esperar at que Deus fale. Somos muito imediatistas e precisamos aprender a esperar no Senhor. Ativismo. Temos uma vida to corrida que a mente tem dificuldade de parar e isso causa falta de concentrao. 5. Como meditar: muito importante termos um tempo preparatrio como parte da meditao, onde preparamos nosso corao e nosso espirito e tiramos todo impecilho colocados pelo diabo. Corao limpo (Sl.51:01; Sl.24:03-06); Humildade (I Pd.05:05); Reconhecer que no sabe orar como convm Renunciar sua prpria vontade e deixar que o Senhor mostre a Dele Alma e espirito quietos (Sl.46:10); Liderana do Espirito Santo (Ex.33:14,15); Resistncia a Satans (I Pe.05:08-09; Tg.04:07) 6. Anotaes importantes durante a Meditao Texto selecionado Lio principal do texto Versculo chave Promessa (s) Condies para cumprir a(s) promessa (s)

Aplicao pratica 7. Resultados de uma Meditao Correta: - Purificao do corao (Sl.119:9); - Fora espiritual e poder da palavra; confiana atravs da palavra de pedir algo a Deus sabendo que ele o far (Jo.15:07); - Entendimento (Sl.49:03; 119:99); - Sabedoria (Sl.119:24; Prov.04:04); - No seremos envergonhados (II Tm.02:15; Sl.119:06); - Capacidade para entender os pensamentos de Deus, ou o que Ele tem traado para ns (Sl.24:0405; Prov.02:01-05); - Entendimento do carter de Deus (J 42:01-06); - Estabilidade espiritual (Mt.13:21-23; Prov.03:01,02); - Daremos frutos no tempo certo (Sl.01:03); - Uma vida bem sucedida e prspera (Sl.01:02-03; Jr.01:05-09); - Vitria sobre nossas fraquezas. 8. Sugesto de Textos para Meditao Sl 1:1-6 Sl 27:1-6 Sl 27:7-14 Sl 63:1-11 Jos 1:1-9 I Tm 4:6-16

CONHECER A DEUS E TORN-LO CONHECIDO Texto: Col.01:09-10

1- Todos ns temos trs ministrios, e estes no

so uma opo, mas inerentes e inseparveis daqueles que so discpulos de Jesus (II Pe.03:18; Os.06:03-06; 04:01) 1. Deus Conhece-lo; 2. Nosso prximo, Torn-lo conhecido, pois somos expresso do carter de Deus! 3.Mundo O conhecimento de Deus a chave de tudo na nossa vida crist (Is.01:03; Jo 42:05). S conhecemos algum a medida que entendemos seu carter Experincia que no se baseia na palavra de Deus, carece de autoridade. Conhecimento da palavra sem experincia, pode ser legalismo. (Joy Dawson) O motivo principal de no buscarmos conhecer a Deus a incredulidade; queremos algo que possamos apalpar! Ex.: Muitas vezes corremos atrs de experincias mirabolantes e sinais. O QUE CONHECIMENTO DE DEUS a nossa glria (Jr.03:03,24) a nossa transformao (II Co.03:18) nossa justia (Fp.03:7-411) Sabedoria e revelao (Ef.03:01-17)

Fortalecidos Plenitude de Deus (Ef.03:14-21) Vida eterna (I Pe.01:03-11; Jo 17:03) Comunho com os cristos irmos (I Jo.01:06-07) Crescimento (II Pe.03:18) Fruto (Jo.15:01-05) A melhor parte (Lc.10:38-42) Seremos fortes e ativos (Dn.11:32) Esperana da glria (Cl.01:27) Tesouros da sabedoria e do conhecimento (Cl.02:0103) Nosso alicerce (Cl.02:06-07) Vida (Cl.03:01-04) CINCO PASSOS PARA CONHECERMOS A DEUS 1.Reconhecer que o conhecemos muito pouco. 2.Pedir maior desejo nesta rea, buscando com zelo, de todo corao (Jr.29:13) Fale a Deus que voc deseja que o supremo desejo de sua vida seja conhec-lo e pea-lhe para dar-lhe desejo e aument-lo em intensidade, e creia que ele o far. Fazer com que Deus seja conhecido de uma maneira mais eficiente pela sua vida. SOMENTE PODEMOS TORNAR DEUS CONHECIDO NA MESMA PROPORO EM QUE NS O CONHECEMOS! 3.Orar essas oraes:

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Ex.33:13,18 Moiss pagou um preo por este conhecimento. Fl.03:08-10 Ef.01:17 VOC EST PERFEITAMENTE EM SEGURANA, QUANDO EST CONHECENDO A DEUS! Paulo queria conhecer mais a Deus do que somente o Salvador, operador de milagres, o Rei que vem... (muitos cristos se contentam em parar por aqui. Sofrimento nos faz conhecer a glria de Deus!) 4.Ore para que Deus se revele em sua palavra 5.Estudar o carter de Deus na bblia PORQUE CONHECER A DEUS Deus quer que nos aproximemos dele Porque ele quer tratar no seu carter Deus quer nos usar para alcanarmos o mundo Para meditar: Jr.24:07; I Col.02:14 A PESSOA DE DEUS As emoes de Deus: Senso de humor (Sl.02:04; 37:13; 59:08) Ira (Nm.25:01-03; Dt.09:07) No irar contra pessoas, mas contra as atitudes erradas; no tendo desejo de eliminar a pessoa, mas querendo justia. Jbilo (Sf.03:17) Choro (Jo.11:35; Lc.19:41) Inteligente:

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Na criao Deus fez clculos(J 28:20,23,28; Is.40:12). Preciso e perfeio. Pensa (Sl.92:05; 139:17; Is.55:08-09) Usa o raciocnio As leis quando foram criadas (Ex.2022) Livre arbtrio (Tg.02:05; Sl.33:12; Is.43:10; I Co.01:27; Jo.15:16) Misericrdia (Rm.09:14-18; Lm.03:22-23; Mq.07:18) Justia (Is.59:17; J 36:06) Amar (Jo.03:16) Atributos naturais (no escolhe) Poder Soberania Eternidade Criatividade Oniscincia Divindade Onipresena

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COMO DISCERNIR A VOZ DE DEUS Jo.10:02-05,27 A igreja ouve a voz de Deus A igreja reconhece a voz de Deus Isto uma promessa de Deus, obrigao de todo cristo (Sl.73:24) Deus nos guiara com seu conselho (Is.48:17; Rm.08:14; Cl.01:09; Jo.08:12; Is.58:11; Pv.03:06) REVELAO DE DEUS 1.Palavra de Deus (Gl.01:08): Fonte principal Princpios de Deus, alianas, tica da Bblia, lei moral, caminhos (como Deus age com seu povo) H necessidade do estudo profundo 2.Conscincia:

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Faculdade do Esprito Irracional Deus coloca sua lei moral na conscincia do homem Gn.03:08; Rm.02:15 REQUISITOS PARA SE ANDAR NA LEI MORAL DE DEUS 1.Tem que conhecer a Jesus Cristo como Senhor de sua vida (a nossa vontade refeita pelo Senhor) 2.Buscar um corao puro (Is.59:01-02; I Jo.01:06-09) 3.Estar em orao (Tg.01:05) Ex.: Retirada da pedra ametista 4.Fazer o propsito de seguir vontade revelada de Deus fielmente a

Ser que estou disposto a seguir Jesus e fazer a sua vontade? (Sl.32:08-09) Ex.: seminarista e a venda de sua moto; Cavalo: Aleluia, amm; Endemoniada: O pastor ouviu a voz de Deus sobre o problema da menina que no conseguia receber o batismo com o Esprito Santo 5.Buscar a orientao divina com a motivao correta 6.Conhecimento da vontade, da palavra de Deus, ser um estudioso da palavra PRINCIPAIS MEIOS PELOS QUAIS DEUS FALA

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1.As escrituras (II Pe.01:16-21; II Tm.03:15-17) 2.A voz do homem interior 3.Conselho de autoridade e pessoas de confiana 4.Paz interior CONFIRMAO Sonhos Vises Visitao de anjos Profecia Voz audvel Circunstancias Sinais Msica Dons Espirituais

DESENVOLVIMENTO 1.As escrituras Meditar (Sl.119:15) Leitura diria Estudo da palavra de Deus com auxilio de comentrios, dicionrios da bblia, concordncia bblica Pregao da palavra (At.02; At.17) Livros e panfletos onde citem as escrituras Ex.: A pessoa que rasgou o folheto e Deus disse... Deus que d a palavra Quando Deus nos impressiona com uma passagem bblica. Abrindo a bblia enfatiza o trecho ou passagem. Ex.: A famlia de Portugal // Jo.10:10

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Revelao de um trecho 2.Sua voz no nosso homem interior O desejo de Deus nos falar com intimidade e mansamente como amigo e pai. Quando estamos em sintonia e estamos buscando-O, Ele nos fala insistentemente I Rs.19:11-12 A maneira que Deus fala e quer falar de maneira suave e mansa, com intimidade Quando Deus quer nos falar algo tremendamente importante sobre nosso futuro e sobre Seu reino, Ele sempre fala e confirma de muitas maneiras, deixando bem claro Seu propsito (Am.03:07) Quando reconhecemos que a voz de Deus temos que ouvi-la e obedece-la TIPOS DE VOZES EXISTENTES 1.A voz de Satans e demnios (Mt.04) I Co.14:33 Traz confuso tirando a paz do corao Discorda das Escrituras: pode at concordar com um versculo ou outro, porm no concorda com o todo, com a tica moral da mensagem Traz a pessoa um sentimento de medo e insegurana Glorifica o homem, uma denominao, ou mesmo a obra e no a Jesus o Senhor da obra Traz soberba e orgulho ao homem (Tg.04:06-07) usada como uma talism e no como o poder de Deus(Sl.91)

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Temos sempre que fazer esta pergunta: Est ministrando o amor, a humildade, a unio? Para resistirmos a voz temos que: Nos submeter a Deus e submeter a palavra que recebemos Ficarmos em silncio Se Deus responder que a voz de Satans e seus demnios, ento pediremos a Deus que Ele cubra nossa vida com Seu sangue e resistiremos ao Diabo (I Jo.03:08) Deus se manifestar para destruir as obras de Satans e em nome de Jesus se repreendera esta voz 2.A voz do mundo (I Jo.02:15-17) Sistema deste mundo: so os valores que regem o mundo, como: Diploma de cursos superiores sendo parmetro de avaliao de um lder ungido por Deus se ele ou no espiritual e preparado para estar em uma liderana e etc. Este sistema de valores tambm a opinio do mundo sobre as coisas. Para resistirmos a esta voz temos que: Neg-la, submetendo ao senhorio de Deus e em silncio esperando a resposta de Deus
3. A voz da carne do ego, do eu (Pv.03:05-06;

Fl.02:05; Is.55:08; II Co.10:04-05) So os sofismas e raciocnios do prprio eu que sempre tentam falar mais alto do que a voz de Deus

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Temos que procurar o mesmo pensamento que o Senhor tem, isto acontecer quando buscarmos a renovao de nossa mente (Rm.12:01-02) Temos que negar nosso prprio eu e nos colocar cativos a vontade de Deus CONSELHO DE AUTORIDADE CONFIANA (Pv.11:14) E PESSOAS DE

Pastor ou lderes da igreja (At.11:01-18) Primeiro concilio (At.15:01-03,05) Propostas e mestres (At.13:01-03) Pessoas com mais experincias do que ns, onde o amor ser o meio pela qual essa pessoa usar para nos exortar ou confortar, sendo usado por Deus para nos falar (Pv.20:18; Pv.15:22) Companheiro de orao, pela intimidade espiritual que os unem Deus pode us-lo para nos falar algo Cnjuge, este ser usado tambm por Ter no s a intimidade espiritual como representa a pessoa mais ntima de ns depois do Senhor (II Co.06:14-15) Atravs da autoridade dos pais Ex.: o Pastor se aconselhou com o pai do jovem que queria ser pastor PLANOS E ALVOS PARA O FUTURO Temos que tirar essa idia errada, uma idia monstica, que nada de ns presta Rm.12:01-02 Temos que crer que Deus, atravs de nosso relacionamento com Ele, Ele vai refazendo, renovando nossa mente e desejos

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Paulo, o apstolo tinha o desejo de ir at Roma e Deus concretizou este desejo, porm somente depois de muitos anos e nem, quem sabe, da maneira que ele havia planejado, mas foi, e Deus tem o prazer de nos fazer o melhor e se estamos em sintonia com Ele, este melhor pode, muito bem ser o que queremos, pois quando nos deleitamos em Deus, Ele satisfaz os nossos desejos. PAZ INTERIOR Cl.03:15; Fl.04:07 Esta paz ser como um juiz que sempre estar mostrando o querer do senhor dando-nos um sinal com sua retirada de dentro dos nossos coraes Esta paz excede todo o entendimento (Jo.14:27) Ser diferente da que o mundo d No precisamos nos atemorizar Ex.: O navio que submergiu e um homem perdeu a famlia e Deus o deu muita paz e um cntico de vitria (Sl.30:11) O normal do cristo viver em paz, no importando as circunstncias ( Jo.16:33; Sl.29:11; Pv.01:33; Rm.08:06) CONFIRMAO SONHO voz do homem interior desejando alguma reprimida ou desejada por muito tempo. Interpretao de sonhos e vises:

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Daniel falou de Deus ( Esprito Santo) era quem interpretava a viso. a) O sonho de Deus por isso a interpretao tambm dEle b) Muitos sonhos so simblicos c) Carga de Orao pessoas em perigos ou em circunstancias difceis d) Repetio de sonho e viso as vezes Deus grifa um sonho muitas vezes porque importante. e) Ao lenta (maneira de grifar algo) f) Compartilhar o sonho g) Nem todo sonho para ser revelado em pblico Julgamentos de sonhos e vises: a) A veracidade da revelao no s no contedo mas na vida moral da pessoa que a recebeu. Raramente Deus usa um vaso sujo (II Tm.02:21) b) O resultado da revelao levou a pessoa a sentir medo ou levou-a a orar? c) Como se compara com as escrituras? (Jr.23:29) d) Fruto da revelao deixa a pessoa com confuso, com egosmo, etc., devemos ver se a pessoa est bem com Deus
VISES (At.09:27; 10:19; 16:09-10; 23:11)

Raramente uma viso uma coisa isolada por Deus, geralmente vem com uma confirmao. s vezes Deus d uma viso que para ser orada primeiro. No compartilhar a viso / tempo certo (Mt.17:09) VISITAO DE ANJOS Os anjos so ministros de Deus para ns (Sl.91:11; Gl.01:08) Devemos julgar:

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a) O contedo da mensagem sempre receber a mensagem, mas a mensagem tem que concordar com a Bblia b) Exortar a pessoa a buscar em Deus revelaes Qual a reao que temos ao recebermos a mensagem, talvez a paz interior v embora (At.01:10; 05:19-20; 08:26; 12:01-09) PROFECIAS Em 1900 se deu a manifestao do Espirito Santo (muitas profecias) Los Angeles: Igreja Batista e em 1914 Assemblia de Deus outro movimento Depois foi o movimento Luterano e Presbiteriano em 1960 com influncia negra (discernir cultura e a manifestao de Deus). a) Deus as vezes quer passar mensagens atravs da profecia e muitas vezes confirma Sua vontade atravs dos profetas b) Lc.02:21-40 O profeta uma pessoa justa e temente a Deus c) A mensagem do Profeta pode ser futura; presena de Deus, advertncia, consolao, promessas d) At.13:01-03 Profecia: missionrio saindo para o ministrio

Julgamentos de Profetas a) Julgar a mensagem: concorda com a Bblia? Se bblica, se no h distores, se concorda com o todo (Pv.30:05-06) no sair nova doutrina (Is.08:20; Rm.15:04) b) Discernimento de lderes (pessoas maduras na f) c) Fruto da profecia paz ou confuso? (Gl.05:22-23)

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d) Centraliza a ateno no profeta ou em Deus? (Dt.13:01-05). O falso profeta no leva o povo a amar a Deus e sim glorificar-se a si mesmo e) Concorda com o que Deus esta falando a igreja, em relao a outras revelaes j dadas por Deus? Nunca se sentir intimidado em aceitar ou no, uma profecia sem Ter a confirmao de Deus antes. Julgamento do profeta: a) Qual a vida moral do profeta? consistente com a palavra de Deus? Temos que conhecer o profeta, sua vida com Deus b) Vida do Profeta mostra estabilidade espiritual e emocional? (Jd.12-13; II Pe.02:17) c) Este profeta se submete a autoridade? (Jd.08) d) Ele ministra para o seu prprio orgulho? (At.20:19; Dt.18:20) e) Manipula situaes e pessoas para cumprir as suas revelaes? (Jd.12) f) Suas profecias esto sendo cumpridas? (Dt.18:22; Jr.28:09; Is.44:25-26) g) Mensagem transmitida em amor? (Ef.04:15 VOZ AUDIVEL Deus falou com Isaas, Moiss, porm eles ouviram em humildade (Mt.03:17; Mc.01:11; Lc.03:22; Jo.12:2033) Batismo de Jesus, Deus confirmando algo fala aos gregos. Em At.09, Saulo ouviu a voz de Deus (09:05-09) a) consistente com a palavra de Deus b) No pode ser o resultado de uma busca, mas esperar em Deus dar

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c) Muitas vezes confirmao de algo que Ele j falou d) A vida moral do receptor. Qual o fruto? Vida mais pura e santificao traz orgulho ou leva a Deus? CIRCUNSTANCIAS Podem ser ambguas. a) Deus confirma atravs das circunstancias, porm no a principal maneira. b) At.10:24-48 Deus falando atravs do batismo do Espirito, porm no estava separado das outras maneiras. Ex: Doena: questionar porque Deus permitiu aquela situao, pedir a Deus para que mostre o porqu (me atrevi a chama-lo de Pai) At. 10 Experincia positiva com o batismo Compra do terreno: no consultou a esposa, orou mas no esperou a resposta de Deus, no buscou a resposta de Deus nas maiores fontes, mesmo que as circunstancias sejam favorveis importante: Desejar a pagar o preo, so requisitos para a busca. c) Jr.09:23-24 Gloriar-se em conhecer a Deus e no gloriar-se em coisas mundanas (diplomas) d) Crentes superficiais no conhecero a Deus, nem Sua vontade. necessrio atitude de vida e busca e) Deus no fala s com uma pessoa e sim com um corpo (cavaleiro solitrio) querendo fazer tudo sozinho. necessrio compartilhar, orar junto. Ex: Compra da casa. Deus fala pouco antes de acontecer, muitas vezes, mas as circunstancias nos falam muitas vezes, para que venhamos a agir precipitadamente e em outras situaes elas nos animam e no nos deixam desanimar. f) Devemos lidar com as circunstncias quando temos intimidade com Deus. Deus deixa de falar quando no h intimidade.

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SINAIS Algo sobrenatural, milagre, acontecimento impossvel (At.02:43; 03:01-26) O sinal foi a cura por isso Pedro pode pregar com autoridade At.04:30-31; 05:01-10; 06:08-10; 08:04-08; 14:01-07; 19:11. a) At.05:01-10 Temor do Senhor. Ex.: Ananias e Safira, passagem para irem a Nova Zelndia. Perigo: Seguir os sinais e no o Senhor. Muitos querem saber a vontade de Deus atravs de sinais sem querer conhecer a Deus( como os sinais de trnsito sem saber como a estrada) b) Msica (Ex.:05:22; Hb.03:07-08)

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AMOR DE DEUS CORAO PATERNO DE DEUS COMO DEUS SE SENTE SOBRE NS? Ele nos ama, como ser pessoal, Deus tambm tem sentimentos, e o que Ele sente por mim entusiasmo mesmo. Somos preciosos aos seus olhos (Is.62:0405). Ele declara seu amor ao mundo, e este o rejeita... a dor de rejeio supera qualquer dor fsica, mas ele forte! )Jr.03:01-05; Pv.01:24). PORQUE DEUS CRIOU O HOMEM? Ele nos criou em esperana de dar e receber reaes de amor. No se tem um filho na esperana de morrer por ele, mas o preo do amor. Na trindade existe ternura, regozijo, contentamento, unidade e amor. E isto inspirou a criao a dar e receber amor. Ele no nos criou como mais um jogo csmico, na guerra entre ele e Sat. No! Mas, para dar e derramar amor, somos feituras sua. (Ef.02:10). Nosso relacionamento com Ele afetado pela nossa submisso a padro e cultura humana. REAS ONDE SOMOS FERIDOS RELACIONAMENTO COM OS PAIS NO

Os pais tambm so pessoas feridas (crianas feridas).

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Perdoe-os e no os julgue; so apenas crianas que tiveram crianas. Carregam consigo, a herana de suas prprias feridas de pais e avs. Deus Pai-Me perfeito - usamos esta expresso masculina Pai, por causa da limitao da lngua. Famlia Crculo de relacionamento de adulto masculino, e relacionamento de adulto feminino. Ligados por amor romntico, e por este crculo entra um ser pequenino e vulnervel. Durante pelo menos dois anos de vida, este pequenino SER s pode receber, totalmente dependente de outros adultos. Antes de aprender uma lngua somos cuidados, acalentados. ASSIM DEUS CRIOU A FAMLIA
A. reas

feridas: Autoridade dos pais, temos o exemplo de Davi com dificuldade com seu pai. Corao de pai Se existe bondade humana em sua prpria vida, no bondade humana o autor de toda bondade Deus. Desde que nascemos Deus nos persegue com amor e ternura. Quando somos feridos pelo pai, a idia mental que temos de Deus : DEUS DURO e FORMAL. Ex.: Talentos escondidos. Pode-se ficar surpreso com Deus, quando se achega a ele com confiana.

B.Reflexos de rejeio ou separao, beb: Medo / Ferida Deus estava presente no momento em que foste abandonado, Ele queria que teus pais te amasse com FIDELIDADE, e sofreu contigo a dor da rejeio. Deus usa o processo de Ter filhos para nos

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transformar. Ex.: De paixo (Amor) Jac trabalhou 14 anos como se fosse poucos dias por amor a Raquel. A graa para transformar nosso carter, um relacionamento de Amor. Deus pega jovens egostas e transforma seu carter dando-lhes filhos. O maior de todos os relacionamentos o relacionamento com Deus. nenhum outro relacionamento pode tomar o lugar do relacionamento com Deus. Pode-se ter um bom casamento, e ainda no ser feliz, pela falta de relacionamento com Deus. Ele no esquece suas promessas, que so: Sim e Amm. Ele fiel! E di no seu corao quando no confiamos nele. Com retribumos so reflexos de como aceitamos os impulsos do amor de Deus. Pertencemos a Deus como filhos. Os pais repreendem os filhos por causa dos objetos no lar. Ex.: No mexa a! Cuidado com a loua! Ento a criana medita: As coisas so mais importantes do que eu!! Mas Deus no age assim, Ele fica contente quando um de seus filhos DESCOBRE a lama e se lambuza todo admirando a criao. Deus generoso, a natureza e a criao dizem isso. Uma generosidade extravagante. Deus se deleita em cumprir o desejo dos que os temem. Deus se lembra dos nossos prazeres: Comida, roupa, msica e passeis... E isto Ele nos d liberalmente. s vezes passamos por pobreza estando no centro da vontade de Deus, como Paulo passou, mas Deus usa isso para ensinar coisas como: compaixo. CONFIE NELE.

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C. Ateno dos pais: (reas onde somos feridos por

no receber ateno) Deus nos atende no relacionamento de atrao mtua. A bblia diz que somos lindos E o que motivou Deus a nos criar to lindos? o AMOR. Antes de sermos criados, j existamos na imaginao Dele. Somos a criatura excelsa de Deus, nossa beleza nos ser os primeiros do universo somos a menina dos olhos de Deus. Os telogos para explicar e atender o ser humano o divide em trs partes: Corpo, alma e espirito. Mas Deus no telogo, Deus, e nos v como um todo. Mesmo o nosso corpo glorificado, ter mais ou menos a mesma aparncia de agora. Samos da mente de Deus, do centro do seu ser, e no como resultado de algum experimento. Nossa beleza singular. AFEIO DE DEUS Sua afeio pura. Jesus amou as crianas, e no se sentiu incomodado ou importunado por elas (Mt.19:04). Moiss abenoou a Israel e disse: Vocs vo habitar nos braos de Deus. Correi Ton Boon disse: No luta, descansa segurana e confiana na proteo de Deus. Ele de fato nos ama. AMOR DETALHADO Deus conhece todos os nossos detalhes, Ele conta at os cabelos de nossas cabeas. Onde quer que ns formos, Ele nos cerca, preocupando-se com o nosso bem estar.

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AFEIO DOS PAIS Seu pai nunca poderia ser perfeito em sua afeio, pois ele humano, no importa quo cristo ele seja, ou seu nvel espiritual. Um dia ele vai fracassar e te decepcionar. Ele no como Deus. Ento diante do fracasso de seu pai, voc se depara com perguntas como: Como a onipresena de Deus? Como Ele consegue estar presente sempre? Ex.: As vibraes dos reflexos de um cristal so: nove bilhes de vezes por segundo! Ora! O cristal apenas uma criao de Deus, portanto as vibraes de seus sentidos e poder excedem a isso, e neste tempo somos atingidos pelos seus reflexos. Ex.: Sl.19:01-06 descreve o fulgor e excelncia da criao. O sol caminha por todo o universo e nada se furta do seu calor. O sol apenas mais uma das obras de Deus. O calor de Deus excede ao calor e aos raios do sol e os raios suaves de seu amos so mais penetrantes que os raios do sol. Ele o Sol da Justia!! Sua onipresena (um dos atributos da metafsica) o faz estar sempre conosco, seu nome Deus conosco. Ele anseia por comunho conosco durante todo o tempo. Enquanto dormimos, Ele aguarda o nosso despertar, para falar e estar conosco. Nosso, tem algumas lembranas apenas de nossa infncia (alguns retratos) mas a memria perfeita de Deus, sabe e lembra de tudo sobre ns... nada foge a sua memria perfeita de um Deus poderoso. Ele se lembra dos momentos maravilhosos de sucesso, que so como tesouros, mas tambm lembra de nossas lgrimas e se identifica conosco. Deus tem capacidade de sentir, um Deus sensvel. Nos nossos momentos de sofrimento, ele sofre mais do

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que ns. Ele nos ama, e nossas dores doem no seu corao. ACEITAO DOS PAIS Vivemos numa sociedade orientada pelo sucesso. Desde que nascemos somo comparados. Temos que ser bonitos, inteligentes, temos que vencer, ganhar. Quase sempre num de comparao, somos feridos, pois no atingimos as expectativas e exigncias sociais;; e nisto somos rejeitados. Quem sofre com esta dor de rejeio? Deus!! Ele esta presente neste momento, e sente sua dor!! Mas, no milnio estaremos com Ele, num reino de Amor Perfeito, sem competies ou comparaes. Homens, animais, todos juntos... e Deus anseia por estes dias. Ns tambm!! Enquanto isso, vamos conhecendo mais deste amor, o livro de amor Cantares, Sofonias 03:17.

LOUVOR E ADORAO SETE CHAVES (Jo.04:23-24)

1) Nascer

PARA

SER

UM

ADORADOR

em Sio Significa receber uma profunda revelao sobre louvor e adorao, mudando radicalmente nosso relacionamento com Deus. a) Sio o lugar de habitao de Deus (Sl.119; 84:07)

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b) Lugar de louvor e adorao, de comunho entre Deus e o seu povo (Sl.126; 132:03,05) c) Lugar de salvao (Is.59:20) d) Comparao entre Sio e Sinai (Hb.12:18-23) Sinai S Moiss poderia ir Sio Todo povo pode ir e) Como nascer em Sio? Ter fome e sede de Deus (Sl.42:01-03; 63:01) Buscar de Deus, gastar tempo sozinho adorando (Jo.07:37) Estar disposto a mudar (Sl.115:08; II Cor.03:17-18) Buscar revelao da Palavra de Deus sobre louvor e adorao O exemplo de Moiss (Ex.33) 2) Vida de orao a) a chave para manter a presena de Deus em nossa vida b) Se no estamos habituados a orar, tambm no estamos aptos a conhecer o poder e a presena de Deus c) Como sacerdotes (Ipe.02:09) somos tambm intercessores (Is.58:12) d) s vezes precisamos mudar nosso estilo de vida para cumprirmos melhor nossas responsabilidades 3) Uno Proftica a) Profecia e msica esto ligadas nas escrituras (II Rs.03:15) b) A uno proftica a chave do mover do Espirito em louvor c) No A.T. havia uma Escola de Profetas(Ism.19:1920; II Rs.02:03-05) d) Precisamos viver nossa uno proftica

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e) Precisamos estar na brecha para profetizarmos, buscar e deseja f) Uma profecia serve para edificar, admoestar, encorajar, repreender, orientar e revela g) Como aprender a profetizar? Aprende-se na palavra de Deus (Cl.03:16; Ez.02:08; Ap.10:09-10) Comea a profetizar sem medo preciso Ter f que Deus nos quer usar 4) Conhecimento de entendimento bblico sobre louvor e adorao (Cl.03:16; Sl.119:11) 5) Vida de obedincia e cheia de f a) Louvor e adorao so mandamentos e ao mesmo tempo escolha b) Obedincia sinal de amor ao Pai (Jo.14:15,21) c) Obedincia est ligada a morte do eu d) A f a chave fundamental para o sobrenatural (Mt.17:20) 6) Um corao quebrantado a) Quebrantamento um processo pelo qual todo cristo passa, de reconhecer realmente quem ele , e quem Deus seja. quando Deus ilumina nossa vida com sua luz, glria, revelao... e ns mudamos b) a chave para termos o carter de Deus implantado em ns. Chegamos do mundo para Cristo, trazendo muitas marcas, um carter distorcido daquele que Deus criou para que tivssemos. necessrio que desocupemos a casa e s assim Ele poder ocupara o espao antigamente ocupado pelo nosso eu. como se fossemos vasos de barro e Deus o oleiro (Jr.18:04; 19:11)

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c) Se nos deixarmos quebrantados por Deus, seremos pessoas que Ele pode confiar segredos, desejos e cargas. CONCLUSO Um adorador uma pessoa que Deus procura, acima de tudo, para compartilhar seu carter, dividir sua intimidade, identificar-se com Ele. Deus procura voc e eu. Entremos na presena de Deus (Sl.22:03) O que h na presena de Deus? Sl.29:02-09 Jr.25:30 At.02:02 Ez.40:34-38 Is.11:02

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A IMPORTNCIA DA ORAO A palavra orao, em si mesma j indica uma atitude de dinamismo, ao. Tudo que fazemos deve comear pela orao, pois o nosso meio de comunicao com Deus, e Ele nos ouve e se alguma coisa sai errado temos que saber porque. Porque Deus no falha (I Ts.05:17; Lc.11:05-10; Tm.02:08; Sl.10:17) ORAO NO : 1- Um servio de informao para Deus 2- Processo pelo qual tentamos conhecer Deus e fazer o que Ele no quer fazer. Uma lmpada mgica para chamar ateno de Deus (Mt.06:05-07) 3- Uma maneira de envolver Deus nos meus planos. A orao no tem alvo de evitar o trabalho e os sacrifcios que a evangelizao do mundo exige. A orao por si s no converter o mundo, seno Jesus no teria dito IDE (Mc.16:15) ORAO : 1- A orao nos d capacidade de levarmos a obra de Deus adiante e enchermos de orao para isto. 2- Uma oportunidade de ministrar a Deus. 3- Uma fonte de transformao a ns (II Cr.03:16-18) 4- Um processo pelo qual ns nos envolvemos nos planos dele para ns e para o mundo. 5- Um processo pelo qual voc se torna uma porta de entrada para o poder de Deus, neste mundo. O QUE PODEMOS ATRAVS DA ORAO:

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1- Ela muda as circunstncias adversas e transforma as pessoas que nos rodeiam inclusive a ns mesmos. 2- Quando oramos recebemos poder, nossas vidas comeam desenvolver (Mt.07:07-08) 3- Quando oramos passamos a conhecer a Deus (Jr.29:12-13). Somos despertados para conhec-lo e nos aproximar dEle e se deixarmos de orar o esquecemos. Ex. Ana estril, depois que orou nasceu Samuel (I Sm.1). Ezequias foi curado depois que orou. (II Rs.20). Gideo estava confuso, porm depois que orou teve nova direo do que fazer. COMO DEVEMOS ORAR: 1- Precisamos Ter pacincia diante de Deus, e perseverana, pois Jesus nos ensinou isto (Lc.11:0510) 2- Com confiana, sabendo que Ele o nosso pai, e tem interesse em nos ouvir, e responder segundo a sua vontade. JESUS NOSSO EXEMPLO DE ORAO !! Tudo que Jesus fez foi como homem (Mt.04:01-02; Mc.01:36; Lc.06:12; Mt.06:09-13) CINCO TIPOS DE ORAO:
1) Adorao Louvar a Deus, glorifica-lo e reconhecer

a pessoa de Deus. 2) Aes de Graa Louvor a Deus pelos feitos dEle e as obras que executa. Pelas coisas que recebemos de Deus. 3) Petio Pedindo para voc mesmo.

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4) Intercesso

Quando passamos a orar pelos

outros. 5) Confisso Quando expomos para Deus nossos pecados e dificuldades pessoais PORQUE MUITOS NO RECEBERAM RESPOSTAS DE SUAS ORAES:
1- No confessam pecado Deus no houve a orao

de pecador (Is.59:01-02) 2- No sabem pedir (Tg.04:03; Ijo.05:14-15) 3- No tem interesse na resposta (Jo.15:07; Mt.21:22) PROMESSA DE RESPOSTA DE ORAO: Is.91:15 Jo.14:14 Is.41:17 Lc.11:09-10 I Jo.03:22

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INTERCESSO 1-O QUE INTERCESSO? a) orar guiado pelo Espirito Santo b) orar com misericrdia c) ficar na brecha entre dois fatores: povo, nao etc. c.1) Entre Deus e o povo (Ex.32:07; 50:32; Sl.106:23) c.2) Entre Satans e algum, povo etc. d) um dos servios mais altos para com Deus e com o prximo. (Hb.07:24-29; Rm.08:34) e) o que Satans mais teme e tenta impedir. f) um ministrio custoso e negligenciado. Porqu? f.1) Por egosmo (no queremos gastar tempo para orar). f.2) Por incredulidade em nossos coraes f.3) Por falta de conhecimento de quem Deus f.4) Por desobedincia (I Sm.12:23) f.5) Por falta de disciplina ou preguia (Pv. 05:23) g) No um ministrio popular, um servio secreto (Mt.06:05-06) h) um ministrio de necessidade urgente. 2-RESULTADOS DA INTERCESSO: 1.Para com Deus: a) Move o corao de Deus (Jn.03:05-10) b) Abre as naes c) a maior fora do mundo. 2.Para com os outros: a) uma maneira de se ganhar almas. 3.Para conosco:

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a) Amigos de Deus (Am.03:07) b) a maneira mais profunda de conhecer-mos a Deus. c) Chegamos mais perto de Deus do que qualquer outro ministrio. d) Tira de ns toda introspeo e auto-piedade e expande nossa viso. e) Nos ajuda fisicamente (Is.40:31). 4.Pedir ao Senhor que crie em ns uma vida de orao. 5.Sermos cheios do Espirito Santo a) Cumprir os requisitos para ser cheio do Espirito Santo (Ef.04:29-30) b) Adorar e meditar nas grandezas de Deus c) Ter um corao cheio de f crendo que vai nos usar (Ef.01:19) 6.Sermos guiados por Deus a) Reconhecer-mos que Deus (Is.40:28) b) Cumprir as condies: Ter desejo (Jr.33:03) Humilhar-mos (II Cr.07:14) Ter f Escutar a voz de Deus (Mc.09:07) 3-PRINCIPIOS BSICOS PARA INTERCESSO:
1. Auto-exame -

Ter sempre atitude de perdo

(Mt.05:23-24) 2. Reconhecer que no sabemos orar (Rm.03:26)

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3. Morrer para nossa voz, para o nosso eu (Pv.03:05-

06) 4. Calar a voz do inimigo (Tg.04:07) 5. Pedir direo do Espirito Santo (Ef.05:18) 6. Agradecer a Deus pelo que Ele vai fazer e revelar (Hb.11) 7.Esperar em silncio.

TEMOR DO SENHOR

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Sl.25:14 A Intimidade do Senhor para os que O temem Sl.33:08-09 Tema ao Senhor toda terra Gn.22:12 Abro, agora sei que temes a Deus... OBEDINCIA INCONDICIONAL 1-O QUE O TEMOR DO SENHOR: A palavra TEMOR:
a) Reverncia (Respeito, reconhecimento)

IIIIIIIV-

Por Deus e pelas coisas Sagradas (Ex.03:05 ...tira as sandlias) Pelos pais e pessoas idosas (Pv.23:22; I Tm.05:01-02) Pelo Santurio (Lv.19:30; Ec.05:01) Pelos homens de Deus (ungidos) (Fp.02:29; I Ts.05:12-13; Ex.33:08)

b) Ordenana (Dt.13:04; Ec.12:13; I Pe.02:17) c) Sabedoria (J 28:28; Sl. 111:10 - principio da

sabedoria) d) Odiar e apartar-se do mal, (Pv.08:13; J 01:01,08; Pv.03:07-08; 24:21; Tg 04:04) A FALTA DO TEMOR DO SENHOR IMPEDE O NOSSO DESENVOLVIMENTO ESPIRITUAL E O CRESCIMENTO DA IGREJA. O TEMOR DO SENHOR A BASE DE TODO O CRESCIMENTO.

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Js.11:02-03 Jesus iria se deleitar no temor do Senhor. 2-REAS EM QUE O TEMOR DO SENHOR AFETA NOSSAS VIDAS:
a) Nossos pensamentos (Fp.04:08; Cl.03:02)

a.1) Pensamentos do alto: LOUVOR: gratido, hinos de louvor e adorao. PERDO: uma deciso a ser tomada e cultivada na mente. CONFIANA: aprendemos a confiar no s nas pessoas, mas, principalmente em Deus. (Sl.40:01-04; 37:3,5) a.2) Pensamentos da terra: INVEJA: ingratido para com Deus. DIO: mente bombardeada pelo diabo. DESCONFIANA: acha que todos vo falhar consigo, inclusive Deus.

a.3) Como mudar: Confessar os pensamentos maus. Rejeita-los. Encher a mente com a palavra de Deus e orar pelo temor do Senhor em nossos pensamentos. (Rm.12:02)
b) Nossas

palavras

(Ef.04:29;

05:04;

Cl.04:06;

IPe.04:11)

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b.1) Murmurao: o caminho para a derrota. (Nm.13:31; 14:04) VOC A PESSOA MAIS PRXIMA DA SUA BOCA Murmurao produz desnimo incredulidade rebeldia desobedincia; (Fp.02:14 - "Fazei tudo sem murmurao e contenda") b.2) Mentira: Se no falamos 100% a verdade, falamos mentira. Mentira falar qualquer coisa com a inteno de enganar ou dar idias falsas sobre qualquer fato. (Pv.06:16-19; 13:03; 21:23; Ef.04:25; Ap.21:08; Pv.08:13; Pv.19:05) NO SE PARA DE MENTIR DEIXANDO DE MENTIR, SE PARA DE MENTIR FALANDO A VERDADE! b.3) Trato: O temor do Senhor no permite que tratemos qualquer compromisso que depois no venhamos cumprir 100%. (Pv.29:20; Mt.05:37) HORRIO DE CULTO
c) No que ouvimos: Tudo que ouvimos fica gravado

em nossa memria, e muitos tornam-se escravos por causa dos seus ouvidos.

O que no devemos ouvir: 1. Fofocas e mentiras: (Pv.20:19; 11:09; 29:12) Quando ouvimos fofocas ou mentiras sobre algum recebemos uma imagem negativa dessa pessoa. 2. Msicas profanas: (Ec.07:05) Muitas letras louvam o diabo, outras na maioria das vezes esto concordando com o pecado de: SENSUALIDADE, ADULTRIO, PROSTITUIO, REBELIO, IMPUREZAS, ETC...

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3. Piadas e casos que no edificam: (Sl.01:01) Tudo o que pensamos est em parte condicionado com o que escutamos. No podemos ter a mente de Cristo se estamos enchendo os nossos ouvidos com coisas que no convm.
d) No que olhamos e lemos: (ICor.06:12- Todas as

coisas so l) Tudo o que olhamos pela primeira vez (inevitvel) no pecado, mas se passamos a no evitar, porque em nosso corao o pecado j existe. (Sl.101:03-04)

e)No usos do nosso dinheiro: Obs.: Qual a porcentagem do nosso dinheiro que pertence ao Senhor? (Is.55:02; Lc.19:17) Resposta: 100% - Deus s pede que sejamos fiis no pouco que Ele pede (10%).
f) No uso do tempo: (Ec.03:17; Pv.05:23; 06:09-11;

Tg.04:17) O mundo nos prope coisas interessantes para ocupar nosso tempo, mas nem sempre, essas coisas so na verdade o que deveramos fazer. Se as fazemos estamos desperdiando o nosso tempo.

g) No modo de nos vestimos: O Cristo deve se vestir com modstia, perguntando a si mesmo, se suas roupas esto agradando a Deus. No podemos nos vestir de maneira a atrair a ateno para o nosso corpo. (I Co.06:12)

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h) Relacionamento com o sexo oposto: O amor cristo no permite impureza, pois sincero e respeitador; impureza obra da carne e ento no tem parte com o corpo de Cristo. (Gl.05:19; Ef.05:03). NO PODEMOS DEFRAUDAR A NINGUM (I Tss.04:03-07; Mc.10:19) 3-BENOS DE QUEM TEM O TEMOR DO SENHOR: a)Poder sobre o pecado. (Ex.20:20; Pv.16:06) b) Nunca nos apartamos de Deus. (Jr.32:40) c)Ensino, direo e sabedoria. (Sl.25:12; 111:10) d) Amizade e intimidade do Senhor. (Sl.25:14) e)Misericrdia de Deus. (Sl.103:11,17) f) Companhia dos que temem a Deus. Sl.119:63) g) Desejos satisfeitos. (Sl.145:19; 34:09) h) Do Prazer a Deus. (Sl.147:11) i) Preservao da vida. (Pv.19:23; 10:27) j) Proteo. (Sl.34:07) k)Memorial escrito diante de Deus, seremos o Seu Tesouro particular. (Mt.03:16-17) l) Toda a famlia abenoada. (Dt.05:29) m) Seremos bem sucedidos. (Ec.08:12)

4-COMO SE OBTM O TEMOR DO SENHOR

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- O que o Senhor pede de mim? (Dt.10:12-13) a) Estar consciente sobre a deciso a ser tomada neste sentido (Pv.01:29) b) Reconhecer diante de Deus que no temos o temor do Senhor em nossas vidas e clamar por Sua misericrdia. c) Pedir continuamente o temor do Senhor com um intenso desejo e receb-lo pela f. (Sl.86;11) - O sinal de que Deus est operando em nossas vidas, ser uma mudana de atitude em relao ao pecado. Js.24:14 ABANDONO DO PECADO Sl.139:51 A orao de Davi reconhecendo que Deus era, e a sua necessidade de mudana.

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QUEBRANTAMENTO 1-O que quebrantamento? a experincia de Deus sondar o nosso corao e nos mostrar o que precisamos mudar. Se precisamos mudar h porque algo mal. PECADO. O pecado nos separa de Deus (Is.59:02). Onde mora o pecado? No corao (Jr.01:11) Ponteiro de Ferro usado para fazer marcar permanente em superfcies duras. Tbuas de um

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corao duro><com as tbuas da lei feitas por Deus a Moiss. Altares Idolatria Qual a soluo? Arrependimento que gera quebrantamento. 2-O que vida de quebrantamento: - viver as verdades da palavra da palavra de Deus (I Jo.01:05-07) - Reconhecer os nossos erros com disposio para mudar (Sl.139) - sermos transparentes O NOSSO MAIOR EXEMPLO JESUS SEMPRE RENDIDO AOS PS DE SEU PAI Conseqncia genuna do arrependimento: Exemplos: Davi Sl.86:11-12; Sl.63:01- 03; Sl.62; I sm.16. Final de sua vida I Cron.29:10-17. Jonas se arrependeu mas no teve uma vida de quebrantamento. (Ler todo o livro de Jonas) 3-Como o quebrantamento pode vir: - Uma aula - Lendo a bblia - Momento de orao - Conversa com um irmo - Circunstncia 4-Coisas que evitam um quebrantamento: - Orgulho (Saul) - Religiosidade (Fariseus) - Desobedincia (Salomo)

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- Comodismo ou passividade espiritual - Medo de Deus cortar coisas preciosas para ns - Pensar que Deus no se preocupa com o pecado. 5-Marcas de uma pessoa quebrantada: - Facilidade de admitir quando est errada - Confessa seu pecado - Aceita repreenso - Facilidade em restituir - No se justifica - D glria a Deus - No busca reconhecimento dos homens.

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RENNCIA DE DIREITOS Introduo: Lc.14:25-33 Renncia a tudo quanto tem. - No para alguns, mas para todos. Grandes Multides. - Aborrecem: no se deixar, abandonar, amar menos. permitido que alguma coisa ocupe o lugar de Jesus.

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Cruz no smbolo religioso, significa morte, a verdadeira cruz. Direito algo que legal, que pertence ou no pertence. Nosso direito termina quando o outro comea. (Meu/Deus). No perteno a este mundo, no tenho direitos sobre ele e suas coisas. - Escolhemos de livre e espontnea vontade renunciar. Escravo Servo No tem nenhum direito, porque algum est acima dele como Senhor. Nada mais neste mundo importante, que venha atrapalhar o senhorio de Cristo em nossas vidas. Cristianismo no religio, ir a igreja conseqncia ao mesmo tempo. Nossa parte aqui convencer as pessoa para aceitar o reino de Deus. Trs razes para entrega de direitos:
1- Senhorio de Cristo Fil.02:09-11 Confessar e

adorar, rendio total em amor. No reservar o direito de conservar ou no o que Cristo nos pede, mas mostrar que aceitamos o seu senhorio. No reivindicar nada. Rendio total estar pronto a ouvir, obedecer, est a condio para termos deveres. Rendio total em amor a) Este amor maior que afeio familiar. Mt.10:37 b) Este amor maior do que desejos de seguir nossos prprios caminhos, porque sempre eles esto em contradio com os de Deus, pois eles tendem para a carne. Lc.14:27.

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c) Este amor maior que possesses ou bens Lc.14:33, eu sou de Deus, o que eu tenho tambm de Deus. Somos mordomos das coisas que temos, por isso no podemos Ter possessividade.
2- Beneficio Pessoal Como Senhor, Deus tem prazer

de cuidar bem dos seus servos e para que isto acontea, temos que confiar totalmente nEle. O primeiro que sejamos totalmente livres. Temos que ver as prioridades de Deus: Amar as pessoas e usar as coisas, e no vice-versa. Com isto no vamos a sofrer de ira, ansiedade, inquietao (Mt.6:21). Sempre vai sair de dentro de ns, o que est dentro, quando somos chutados, aborrecido. O que Meu no mais importante do que o do outro. 3- Evangelismo do Mundo Neste sculo muitas pessoas morrem por amar a Cristo. No teremos condio de envolver na obra se no houve renncia total, livres para Deus. Movimentar-se para algum lugar ou qualquer sentido. No estando pronto para perder a sua prpria vida, no podemos servir a Cristo, porque est a maior coisa que temos, e as todas outras coisas j ficaram para trs. Em momentos de consagrao no devemos enganar a Deus, se no renunciarmos a prpria vida. Idolatria da nossa vida deve ser jogada fora. O QUE DEVEMOS RENNCIAR
a) Terras propriedades, terrenos ou ptria, nao

ou cidade, se vai constituir um problema, idolatria.

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b) Casas - muitos esto dispostos a deixar a casa

c)

d)

e)

f)

g)

h)

para uns dias, meses ou anos mas nem todos esto a deixar a vida toda. Famlia - pais e irmos. No significa que no os amamos, mas que Deus est acima deles. Livre-se dos laos familiares para envolvermos com o reino. Bens materiais - roupas, livros, mveis, etc... No quer dizer que podemos pegar as coisas dos outros que no nos pertencem. Mas importante no se irar quando outros tocam nas suas coisas, no vamos perder a nossa paz e domnio prprio, para no Ter renunciado coisas. Comida - esta relacionado ao amor prprio, cuidado, prazer, exagerado, com a sade, (pedir para Deus curar). No murmurar quanto a alimentao. Se voc j agradeceu. Muitas vezes eles esto fazendo o melhor. No deixe que esta constitua um problema para tirar do centro da vontade de Deus. Contudo, no escolher, no ficar sem comer o que tiver, para Ter sade. Sono - direito de dormir. O sono importante para nossa vida, quando o trabalho exige, para orar, para batalhar, ou por uma pessoa necessitada, devemos renunciar. Por amor a algum. No amar a ns mesmos. Direito a Liberdade - liberdade concedida e no exigida. Dentro dos limites que Deus nos colocar. Reputao - Amor prprio. Quando sua personalidade ferida, e fica irado. Ou quando outros so reconhecidos que voc. Sua reputao est se, voc bom servo ou mau servo, do que fez ou no do que .

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i) Dinheiro - Ter o necessrio para a sobrevivncia.

Quando Deus te d ele importante para voc, no seu, e por ser usado da maneira que Deus dirigir, at para dar a uma pessoa que est necessitando ser alcanada por amor de Deus, atravs de voc. j) Vida - Fil.03:08; Gl.02:19; Fil.01:21

HUMILDADE Ver a si mesmo como . Ter uma viso real de si mesmo. Ver-se atravs da cruz de Jesus. reconhecer a extenso da graa de Deus. I Tm.01:15-16. 1. Jesus o nosso exemplo: Mt.11:29; Jo.13:14-15 Fil.02:05-11 esvaziou-se (tomou nossa natureza) foi um servo Mt.20:28 aceitou limitaes humanas sujeitou-se a seus pais Lc.02:51 deu exemplo aceitou todas as circunstncias e situaes de sua vida (Sl.22:06; Rm.15:03; Is.53:03; Mt.13:55) obedeceu Jo.06:38; Hb.10:09 2. Evidncia de falta de humildade: - Buscar os melhores lugares e em evidncia Lc.14:07

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- Tendncia de exigir dos outros que o tratem de maneira especial. Sentir-se alvo de falta de justia e considerao Rm.12:03 - Dificuldade de reconhecer o pecado e pedir perdo e perdoar - Fica exasperado quando corrigido e justifica - Reservado em elogiar os outros - Crescimento espiritual estagnado ou lento 3. Evidncia de humildade - Aceitar repreenso (Pv.15:05) - Confessar falhas, pecados (I Jo.01:09) - Ser transparente, no Ter nada a perder (reputao); (no falar o que pensa) - Estar crescendo - Compreenso com a debilidade dos outros. No concorda com o pecado, mas ama o pecador - Est sempre pronto a dar glria a Deus e aos outros. I Pe.02:17

CONSCINCIA LIMPA

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Enquanto humanos, quando transgredimos uma lei e no recebemos disciplina, ou punio, nos sentimos culpados, e isso uma forma de auto punir. CONSCINCIA: CONS = Ter percepo, Ter conhecimento de fatos CINCIA = Conhecimento Conscincia: o reconhecimento ou percepo daquilo que se passa em ns. Realiza o julgamento de nossas aes na mente e no corao a ponto de discernir o certo do errado. Conscincia Limpa - Ter contas acertadas com Deus e com o prximo, estando em paz consigo mesmo, requerendo perdo para o que atormenta nossa mente. SALMO 32 V.01 e 02 - O perdo de Deus. O homem s bemaventurado quando ele confessa e recebe o perdo. "Isso s possvel em Jesus"! V.03 - Davi se refere ao seu adultrio com a mulher de Urias e os seus sucessivos pecados dos quais tentou se livrar da culpa. (II Sm.11) V.04 - Peso na conscincia Davi vive em guerra em reconhecer o seu pecado, uma guerra contra o orgulho e sua prpria reputao. "Reconhecer nossos limites sinal de humildade"! V.06 - O homem que teme ao Senhor no seu corao, sabe que em Deus, encontramos fonte de perdo. "Quando temos nossa conscincia tranqila diante de Deus, podemos lidar com os problemas"! V.07 - Quando estamos em pecado, com luta, no buscamos em Deus um esconderijo, antes, nos justificamos, ou tentamos compensar a culpa.

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V.08 e 09 - Ter um corao ensinvel para Deus. Uma Cs que no esta limpa, bloqueia o crescimento espiritual. V.10 - O mpio tem que carregar suas prprias culpas. V.11 - Desafio de permanecer com o corao reto. Davi reconheceu que era falho e pecador. Com a queda e o pecado, essa Cs sofreu um desajuste, pois a Cs nos liga diretamente ao livre arbtrio (Gn.02:15-17). S podemos usar o Livre Arbtrio diante de duas opes (de uma escolha), a rvore do conhecimento do Bem e do Mal testaria o Livre Arbtrio do homem, e a sua escolha foi transgredir, e passou a viver o conflito do bem e do mal. A Cs do homem foi lanada a prpria sorte. O pesar da Cs no esta necessariamente ligado ao pecado, mas sim a transgresso de padres que nos foram estabelecidos. Aps a queda Deus trabalhou no sentido de ajudar o homem a estabelecer um parmetro entre o bem e o mal. O lidar com o drama de escolher o bem. GENESIS 04:01-08 - Primeira meno do pecado aps a queda. O homem tinha condio de discernir entre o bem e o mal, e escolher o bem. V.01 - Nasce Caim (homem natural) V.02a - Nasce Abel (homem espiritual) b- Abel = pastor e Caim = lavrador V.03 - Caim trouxe oferta = primcias do rebanho b- Deus agradou-se de Abel V.05a - Deus no se agradou de Caim b- A atitude de Caim foi errada, no soube escolher a melhor atitude (inteno do corao) V.06 - Dilogo de Deus com Caim

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V.07 - Deus mostra a Caim o que ele prprio j sabia em sua Cs. Deus d a advertncia: Bem - ser aceito PROCEDER Mal - o pecado jaz a porta * A responsabilidade que Deus d a Caim, era de dominar sobre o seu sentimento (desejo). O homem natural esta inclinado para o mal. Contudo, a graa de Deus nos capacita a escolhermos o bem e dominar-mos sobre o nosso sentimento (mal). V.08 - Caim se deixa levar pelo seu desejo de assassinar seu irmo. * A luta do pecado comea na Cs a nvel de Cs, a luta de escolhermos entre o bem e o mal. Cada um responsvel pe seus prprios pecados e escolhas. INFLUNCIA NO OBRIGAO. Os princpios de Deus so Absolutos, os padres humanos so Relativos. Sem Cristo rejeitamos a culpa, compensando, se auto punindo, lanando sobre outros (Ez.18:0203'), os cativos em Jerusalm estavam culpando os pais por seu sofrimento. Em Jesus identificamos o pecado, reconhecemos nossa responsabilidade, confessamos, recebemos o perdo de Deus em graa e temos domnio prprio sobre o nosso desejo. "Todo passado que confessado e passa pr arrependimento perdoado"! PASSADO (ausncia de luz) PRESENTE Sem Cristo Com Cristo FUTURO (conseq. das escolhas corretas)

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Influncia do * Abismo+ meio *Expiao da (experincias) Abismo culpa pela *Sucesso de confisso e pecados perdo; *Tentativas *Livre da de soluo culpa; frustadas *Responsa*Negar a culpa, bilidade dojustificar, etc... mnio prprio.

Libertao do passado; Novas escolhas, nova criatura; Crescimento, remisso; Lembranas sem dor; Identidade prpria; Viver conhecendo um Deus transformador,.. .

PR QUE DEUS NOS DEU UMA CONSCINCIA?

1) Para nos orientar sobre o que certo e errado -

Pv.20:27; Rm.02:14-15 2) Para nos alertar com relao ao pecado - Questo de transgredir a lei Divina. I Sm.24:05-10. Vimos a influncia dos homens de Davi, que estavam errados, porm Davi pensou que fosse um bom conselho, mas se de conta da iniciativa que tomou. A luz da conscincia lhe bate o corao (V.05) 3) Para termos um testemunho verdadeiro At.24:16 Fruto de uma conscincia Limpa, como a do apstolo Paulo diante do governador. A Cs a

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primeira a receber o nosso testemunho (II Co.01:32). Ter uma Cs limpa termos tranqilidade em sabermos que temos paz interior, resultante de escolhas acertadas diante de Deus e dos homens, e confisso das erradas para receber perdo. I Tm.01:19 - Associao da f com a conscincia limpa, no Ter pendncias que acarretam o naufrgio na f, ou seja sair da graa de Deus. Hb.13:18 - Foi escrito numa poca de perseguio, em que alguns judeus convertidos ao cristianismo estavam querendo voltar ao judasmo. "Nos momentos de presso somos tentados a dar um jeito no drama da conscincia, diluindo assim os padres de Deus em nossa vida". I Pd.03:16 - Fala inicialmente do procedimento de vida e culmina com a Cs, que geradora do bom proceder. A carta de Pedro foi escrita aos cristos na sia Menor, Pedro a escreveu a fim de estimul-los a uma constante alegria em meio perseguio que estava sendo feita pelo imperador Nero. "Ter uma Cs limpa no significa no pecar mais, e sim Ter a Cs acertada com Deus a cada dia. A nossa escolha deve estar baseada no Temor do Senhor". Tendo a Cs limpa, o diabo no ter mais do que nos acusar, pois j restitumos. Agindo assim, teremos uma vida bem sucedida. RESULTADOS DE UMA CONSCINCIA LIMPA 1) Paz interior - Rm.05:01 2) Testificar com autoridade (testemunho) At.23:01 3) Tomar decises acertadas ou corretas: Ex.: Negativo

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I Sm.10:08 - Saul recebe ordem de Samuel I Sm.13:08-10 - Saul tem uma atitude errada, no tendo no corao obedecer (pr causa da presso Saul era um rei segundo o corao do povo, a fim de se auto-beneficiar). Ex.: Positivo Dn.01:05-08 - Daniel fez a escolha certa. No se contaminou com aquilo que ia contra sua Cs diante de Deus. Ele prezou pela boa Cs durante o tempo que esteve na Babilnia; mesmo sendo pressionado pelo rei Dario, no cedeu. Ele temia ao Senhor. 4) Boa sade - Salmos 01:01-05 5) No naufragar na f - I Tm.01:1819 6) Prazer em desenvolver boas amizades - Se temos a conscincia limpa, podemos ser transparentes aos outros. COMO SE CAUTERIZA A CONSCINCIA: 1. Insistir no erro - A pratica continua se torna algo normal com o passar do tempo. 2. Fuga compensar atravs de coisas ou pessoa a dor interior causada pelo erro cometido (sono, drogas, bebidas, estudos, etc) 3. Compensao; ativismo camuflador, comprar a justificao da culpa. 4. Auto engano. Pr a culpa em outrm nos tira a responsabilidade. COMO DETECTAMOS A NECESSIDADE DE OBTERMOS UMA CONSCINCIA LIMPA: Quando h em nossa mente memrias penosas ou lembranas dolorosas, que tentamos esquecer, por causa do medo de as enfrentarmos, por causa da dor causada por elas as reprimimos. Desta forma elas vm

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nossa mente em cenas ou quadros mentais ou ainda como sonhos que sempre se repetem, causando desequilbrio emocional ou espiritual. COMO OBTER UMA CONSCIENCIA LIMPA Hb.09:14 Hb.09:09-13 - Os sacrifcios do A.T. eram ineficazes Cs. Mas, no N.T., eficaz pelo sangue de Jesus. Hb.10:19-23 - O caminho est aberto para purificao da Cs, da culpa e das lembranas dolorosas. *PASSOS: 1- Reconhecer que somente em Jesus podemos obter purificao. 2- Reconhecendo nosso erro e assumirmos nossa responsabilidade. 3- Confessar nossas culpas ao Senhor, que constitui um ato contra a acusao do diabo. 4- Restituio - forma externa do perdo (Lc.19:0110; Tg.05:16). uma iniciativa prpria de acertar com o prximo as leses morais, espirituais, financeiras e afetivas. DESCULPAS PARA NO RESTITUIR: 1- Vai custar tudo o que tenho!! 2- " Depois" eu restituo. 3- Foi "uma coisinha" to pequena. 4- Eu no fui o nico culpado. 5- Sou uma nova criatura... 6- Basta minha disposio, e isso no vai mais acontecer. 7- Ah! J pedi perdo para Deus... PASSOS PRTICOS PARA RESTITUIO:

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1- Pedir que o Espirito Santo nos revele nossas culpas (Anotar para no esquecer) 2- Identificar o pecado e confessa-lo em arrependimento. (Dar nome ao pecado) 3- Pedir sabedoria ao Senhor para restituir. 4- Estar disposto a consertar tudo (Pea a Deus a sua graa). " Para isso, necessria a graa de Deus, a motivao correta e a convico do perdo de Deus" CONCLUSO O que encobre as sua transgresses jamais prosperar, mas o que as confessa e deixa, alcanar misericrdia. Feliz o homem constante no Temor do Senhor; mas o que endurece o seu corao cair mal. Pv.28.13 e 14

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DINMICA DA PERSONALIDADE 1-MURALHAS E MANIPULAO: PERSONALIDADE: o que determinar a individualidade de uma pessoa moral, distinguindo-a de outra. a maneira que eu me expresso; algo superficial. As reas que definem mais especificamente a personalidade de um indivduo: CARTER - Qualidades morais inerentes a pessoa. O carter esta baseado no livre arbtrio e formado pela soma de todas as nossas escolhas. Pela nossa escolha

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iremos definir o nosso carter; ele formado de atributos morais. Ex.: Santidade e impureza; - Justia ou Injustia; etc. no h desculpas para pecar, uma escolha moral,; um ato voluntrio quando pecamos. MENTE - Pensamentos, raciocnio. a faculdade ou capacidade de formular conceitos; pode r criativo, (criar imagens, idias novas, realizar aperfeioamento, etc.), e tambm capacidade de entender, memorizar ordenar informaes. A rea mental a que mais define uma pessoa, pois onde fazemos nossas escolhas (nossos pensamentos so subordinados ao livre arbtrio) por isso, devemos submet-la ao domnio Espirito (comunho submisso a Deus). Mantendo-a protegida pelo capacete da salvao, pois o campo de batalha. Influenciando pelo Espirito - (reas) conscincia, intuio e comunho. Plos sentimentos, desejos e vontades. EMOES - Tem o potencial de nos tirar, por isso devem ser controladas atravs de uma mente disciplinada e santa. Todo problema emocional tem sua raiz na mente, e todo problema mental tem sua raiz no esprito. (Comunho com Deus afeta, conscincia degenerada, etc.) CORPO - Deus deu uma "aparncia fsica" singular que deve ser aceita. Tambm nossas "atitudes corporais" (palavras e outras aes) devem estar em harmonia com a nossa mente, seno estaremos sendo incoerentes e isto danifica nossa personalidade. Corpo um instrumento que transforma energia ou poder espiritual em energia ou poder fsico. Por exemplo: Uma lanterna. a) Caixa - corpo b) Chave que liga e desliga - Livre arbtrio

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c) Lmpada - alma (mente, vontade, emoes, memria) d) Corrente - O esprito que d vida a alma (Intuio: auto-sobrevivncia; prescincia. Comunho: s possvel atravs do novo nascimento conscincia: porta do Esprito, lei moral de Deus em nosso interior). Gnesis 02:07 (Heb. Plural) Vidas: Fsica, mental, emocional e espiritual. VIDA - a correspondncia com o meio ambiente. Um morto no tem correspondncia com o meio ambiente, pois tem olhos e no v, ouvidos e no ouve. MORTE - a falta de correspondncia; a separao. Ao desobedecer, Ado perdeu sua correspondncia com Deus, e instantaneamente morreu espiritualmente, e s pode retornar a Deus pelo sacrifcio. H uma separao entre alma e esprito. O potencial da palavra de Deus; Heb.04:12; I Ts.05:23 1. Sendo vida, concede vida; 2. Sendo eficaz transforma o ouvinte fiel; 3. Tendo dois gumes corta primeiramente quem usa, e depois aqueles que recebeu seu ministrio; 4. Sendo cortante traz a luz os motivos obscuros do corao (I Co.04:05); 5. Apta para discernir (Gr. Kritikos); julga os valores. 6. ALMA - Expresso verdadeira do que somos: (Pv.23:07). Somos expressamente o que pensamos, nascemos numa gerao cada, e somos influenciados pelo mundo corrompido que vivemos. No comeo de nossas vidas fomos contaminados e fomos sendo rejeitados e tambm ferindo muitas pessoas. 3.EXIGNCIAS DO MUNDO:

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a) Vida social (status) soberba da vida; b) Personalidade: Extrovertida, marcante, confiante (alto exaltao); c) Intelecto: Acumular cultura - Sabedoria do mundo d) Material: Ser rico - avareza (Pv.18:11) - o mundo julga o pobre inferior e) Fisicamente: Muita beleza - homem valente macho Todas essas coisas no passam de MURALHAS para promover uma projeo falsa prpria imagem interior. MURALHAS E PAREDES - Falsa proteo fundamentada em reaes pecaminosas. Nos separam do verdadeiro conhecimento de Deus.

CONHECIMENTO

MURALHAS E PAREDES

Deuteronmio 01:28 - Cidades fortificadas: Muralhas representam as barreiras interiores (dio, raiva, ira, etc.) Gigantes: so os inimigos de fora Os problemas de fora so: presses externas; Ex.: Davi, J, Daniel, etc.

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Duas coisas que podem nos derrotar: 1- Desafios exteriores: GIGANTES (dinheiro, famlia, sade, profisso, etc.) 2- Problemas interiores: Surgem da INCREDULIDADE. Deuteronmio 01:30-32 - O problema real do povo de Israel no foi os gigantes, e sim a incredulidade e o medo. o conflito interior, e no exterior. So conflitos de personalidade. So complicaes na personalidade. O que mais tem levado os cristos a derrota a desistncia de alcanar as heranas do Senhor, so os problemas internos, relativos nossa personalidade; so barreiras criadas como mecanismo de autodefesa, em meio a um mundo que sempre nos oferece rejeio e reaes pecaminosas de autodefesa. Ante a uma rejeio, nos sentimos "obrigados" a reagir contra as rejeies devido ao nosso orgulho e egosmo. So levantadas em torno de nossa personalidade com a finalidade de esconder aquilo que realmente somos. MURALHAS - Falsa personalidade criada e projetada por reaes pecaminosas. Ex.: A ironia uma forma de defesa que nos leva a torcer o que somos. De onde surgem esses problemas? Da incredulidade! 1- Quando temos essas reaes pecaminosas, precisamos assumir nossas culpas. No somos obrigados a contaminar com erros de outras pessoas, pois INFLUNCIA NO OBRIGAO. Muitas vezes culpamos a tudo: os pais, os namorados, a sociedade, o governo, a escola, as drogas, menos ns mesmos. Admitir: Se pecamos a culpa nossa. 2- Escolher essas reaes pecaminosas estar sacrificando: transparncia, espontaneidade, honestidade no relacionamento.

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3- Atras do muro existem trevas, separao e bloqueio contra o amor. Levtico 13:18-20, 25 - Feridas recebidas no mundo (maus hbitos, mgoas, paixes frustadas, rejeies, carncias de amor = lcera). INCHAO: Orgulho; PSTULA: Feridas e deformaes na personalidade; EMPOLA: Mancha lustrosa que sugere a hipocrisia; PLO BRANCO: Desfalecimento espiritual; MAIS FUNDO QUE A PELE: se reagimos erradamente ante a uma rejeio, estamos ferindo nossa personalidade; Am.065:19 - A fuga piora a situao; Ct.02:08, 09 - Teve experincia com Jesus, adormeceu e ficou atrs da janela com medo de sair. As muralhas nos privam da luz do sol. O sol da justia Jesus. Ezequiel 13:10-15 - Paredes rebocadas a cal: falsa personalidade. Deus inimigo de nossas paredes. Vento tempestuosos: furor de Deus - fender. Pancada de chuva: ira de Deus - derrubar. Pedras de saraivada: indignao de Deus - consumir. Deus quer vencer essas paredes de ns. Chuvas e ventos so crises, e nesta hora que a parede cai, ou cultivamos dvidas sobre o carter de Deus. Levtico 14:34-35 - Mais fundas que a parede: importncia de higiene espiritual. Muitas doenas so devidas as bactrias que se multiplicam rapidamente sob condies favorveis de umidade e escurido. Precisamos deixar a luz de Deus entrar, para que o "mofo espiritual" seja iluminado. As muralhas construdas ao nosso redor formam um ambiente propcio para a multiplicao de doenas espirituais. Paredes nos separam do verdadeiro conhecimento de Deus. (Is.59:10-15). Estas paredes nos deixam cegos,

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nos escondemos do juzo e da salvao, nos leva a maquinar e exercer falsidade. Joo 08:32 - Jesus pode nos libertar se escolhemos a verdade. Salmo 139:23-24 - Escolher a Deus para nos conhecer o nosso prprio corao. Ele sabe o quer verdadeiramente somos. Jeremias 17:09-10 - Escondemos de tudo e gera em ns um corao enganoso. Projetamos em ns mesmos aquilo que no somos. Romanos 08:27 - O Esprito conhece todas as razes de nossos problemas e quer nos ajudar. Efsios 01:17-19 - Primeiro Deus quer acender luzes dentro de nosso corao. S Jesus pode e vai operar as mudanas dentro de nossa personalidade diante das nossas rejeies, dficit de amor e decepes. Deus vaio operar iluminado nossos coraes pelo Esprito Santo, que trabalha junto com a Palavra de Deus, mostrando nossas necessidades. O desejo de Deus no apenas iluminar, mas tambm agir e trazer vitria. I Joo 07:07 - Deus tomou uma medida contra o muro. Ele possui o PRUMO para nos medir. Ele quer derrubar para endireitar.
M.A ficar de um

Temos a tendncia de Modelo lado ou de

Conceito outro em relao a

de autoridade influencia recebida do M.A. (REJEI ou REBELIO). Rejeio

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Rebelio PRUMO DE DEUS - M.A. (MODELO DE AUTORIDADE): no somente algum que autoridade em sua vida, mas algum que voc ama muito. uma das fontes de amor de sua vida. O que influencia a bloquearmos o nosso ser a rejeio. Agora isto no a causa de pecarmos contra e nem de admitir feridas anteriores. Jesus foi a pessoa mais rejeitada e no pecou. (I Pe.02:21-23) . Ele reagiu sendo uma ovelha muda (Is.53:07-08). Nossa reao na rejeio ou rebelio quando pecamos afetando nossa personalidade. Viver com as muralhas, ser escravo do pecado um fracasso na obra do Senhor. H poder no sangue de Jesus para transformao e regenerao do nosso ser, no apenas livrando-nos do inferno, mantendo uma vida abundante aqui na terra. REAES QUANDO O MODELO DE AUTORIDADE FALHA: 1- Foi feita uma experincia com crianas de militares norte-americanos, que forma para a guerra (tiveram seus pais afastados por motivos de servio). Observaram durante tempos as reaes destas crianas que se sentiram rejeitadas. Encontraram 7 tipos de reaes que geralmente encontramos em ns:

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a) IRA (Manipulador crtico) A criana senti-se ferida ou rejeitada, e externa essa dor interior atravs da raiva. Quando a pessoa que ama, falha no exato momento que a pessoa necessita, esta ao reagir se torna muito irritada, iracunda ou vai para outro extremo de AUTO-PIEDADE, por no haver recebido o que esperava. (IRA: - motivo imediato DOR: expresso - RAIVA). Tinham hbitos de violncia, revolta a agressividade - resultado: Vida de crime e violncia, mais tarde pode tornar-se um homicida, ladro, assaltante, etc. b) NEGAR O PROBLEMA E FANTASIAR A VIDA (Manipulador indiferente). Negar a realidade do que est acontecendo. Finge que est bem, e com o tempo a vida vira uma fantasia, desenvolvendo mais tarde desordem na personalidade. Age como se o pai no tivesse sado, vive um mundo imaginrio (imagina que o pai no saiu). Cresce desenvolvendo o Ato da fantasia, nega a existncia do problema na vida, vive vulnervel ao engano espiritual pois vive em um mundo melhor negando aquele que est na realidade. Adquire OBSESSO (impertinncia, perseguio pelo pai). Perigo de cair em grandes erros, pois se torna involuntrio. Problemas comuns desta reao com fuga da dor: - Drogas, problemas na rea sexual, seitas herticas , - Pode-se tornar um homicida Leva neurose. c) TENTATIVA REPETIDA DE SE REUNIR COM O PAI. (Manipulador passivo) Leva ao CIME, INVEJA. Sempre perguntando quando o pai vai voltar (como um disco quebrado). Tendncia de colocar o lder num pedestal. Sempre quer amigos para si,

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e por isso fica sempre no p de quem autoridade para ele. Tem muita obsesso e adquire uma personalidade possessiva, motivado pelo sentimento de carncia afetiva. d) CULPA. Consideram sua culpa a ausncia do pai, levando Rebelio. Reao natural: Quer ser castigado, tentando aliviar a culpa. Conduz a perversidade sexuais. Se envolve em rebelio pois pensa que precisa de castigo, para ser aliviado desta falsa culpa, e como o castigo no resolve o problema, entra num ciclo vicioso conduzindo a delinqncia. Culpa Rebelio Falsa Culpa Disciplina (Castigo) Verdadeiro Problema

A rebelio um grito de socorro para uma falsa culpa, a maneira de pedir castigo para aliviar a conscincia. A criana no consegue raciocinar que o pai trabalhar uma necessidade. Ela pensa: Meu pai perfeito, e transfere toda imperfeio para ela mesma. Ela se culpa pela ausncia do pai. Tem que aprender a confiar no Senhor descansar Nele, rejeitando todo o passado que traz um peso de autocondenao. Resultados: Delinqentes, comete faltas, crime, delitos. Torna-se uma pessoa opressa e deprimida. e) MEDO (De ser abandonado). Se apegam demais a me e se tornam possessivos e inseguros. Tem medo de ser rejeitado devido a insegurana, com

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isso tornam-se bem chatos, a ento, tende a serem mais rejeitados. Medo Possessivo

Rejeio O medo de ser abandonado a raiz de todos os medos. O recm-nascido tem apenas dois medos: de barulho e de cair, depois com o crescimento tero outros medos e que partem do medo de ser abandonado. Medo de: perder pessoas queridas, de bichos, de gua, do escuro, do futuro, de no pagar as contas do ms, de no ser considerada uma pessoa digna, etc. O medo gera ANSIEDADE, e se torna dependente de remdios. Resultado: Medo no resolvido (pavor), Pessoa neurtica. f) CONDUTA IMPULSIVA: Voltaram hbitos de criana pequena. Faz xixi na cama, come rpido (envolve-se com glutonaria). So distrbios emocionais, muscular e orgnicos. Comportamento compulsivo (impelidos) gera problemas fsicos. Conseqncias: Doenas psicossomticas (Psico:PSIQU alma, mente; Somticos: corpo). 70% a 90% das doenas que os mdicos tratam so doenas psicossomticas (dor de cabea, pescoo, na nuca, colunas, barriga, lceras, diarrias, problemas

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digestivos). As doenas psicossomticas tem sua origem na personalidade e se tornam doenas fsicas das quais no h cura cientifica. Ex.: Na ansiedade, o estmago comea a fabricar suco gstrico que vai construindo lceras, produz problemas na rea de apetite (vontade e apetites descontrolados). reas de impulsos so: Alimentao desordenada, sexo, masturbao, droga, lcool, etc. Concupiscncia exagerada: escravo da vontade prpria. Tenta fugir da dor atravs de um conforto falso. g) SE RETIRAR. No procura dilogos. Nega a realidade e vive dentro de um mundo imaginrio. No enfrenta seus problemas, se retiram da vida e se isolam. Pessoas que se sentem facilmente rejeitadas, fecham as portas do mundo, se retiram inteiramente da realidade. Solitrios levam a um distrbio mental e a conseqncia a Psicose. Um psictico tem reaes diferentes de um neurtico (negar a fantasiar). Diz-se que um neurtico constri um castelo no cu e o psictico mora nele. A causa de todas estas reaes: Rejeio e dficit de amor. Perfeita santidade Amor verdadeiro Pecado violao do amor destri relacionamentos. Ningum pode causar pecado em ningum, pode influenciar, mas INFLUNCIA NO OBRIGAO. A rejeio em si no tem poder para nos ferir (Is.53:04) O pecado dos pais visita (influncia) os filhos at a terceira e Quarta gerao (Ex.20:04-06). Muralhas: Muros tortos proteo falsa e prejudicial. Um muro feito sem PRUMO de Deus. Nosso prumo deve

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ser a palavra de Deus. Ela nos instruir como construir nossa vida. M.A.: Modelo de Autoridade, pessoa de grande influncia em nossa vida. As muralhas (paredes) tomam duas formas: REJEIO ou REBELIO. LADO DA REJEIO REBELIO
TRISTEZA AUTO-PIEDADE DIO DE SI MESMO DEPRESSO APATIA INFERIORIDADE FRACASSO CULPA INSEGURANA FRACO

M.A.
HOSTILIDADE ORGULHO SOFISTICAO ALTOS E BAIXOS

LADO

DA

SUPERIORIDADE COMPETITIVO DOMINANTE RGIDO MANIPULADOR OBSTINADO NO RECEBE ENSINO

APAGADO

ILUSO AMARGURA

DESESPERO

RESSENTIMENTO CRTICO

DESNIMO

CONTROLADOR POSSESSIVO

Resultado: SUICDIO HOMICDIO PRUMO DIVINO

Resultado:

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Lado da Rejeio: 1- Estes SENTIMENTOS de rejeio so, na maioria das vezes, causados pela falta de amor de um M.A. 2- Nos PENSAMENTOS, a inferioridade se d quando somos rejeitados e s vezes pensamos que somos rejeitados por sermos inferiores aquela pessoa. 3- O ESPIRITO vai se abatendo mais e mais at levar a pessoa ao suicdio. Lado da Rebelio: 1- Na rea dos SENTIMENTOS, eles so causados para defesa de suas dores. 1-4 Deus deseja trazer soluo para todas as feridas de nossa personalidade. Construmos muralhas pela carncia de amor, geralmente gerada pelos pais, iniciadas na infncia, e depois pelos namorados, professores, lderes, amigos, etc. o nosso alvo que sejamos carvalhos de justia nas mos do Senhor. Lado da Rejeio: Trs reas onde somos afetados: ( necessrio estabelecer a lei da seqncia) a) rea dos sentimentos; b) rea dos pensamentos; c) rea do espirito. a) rea dos sentimentos: 1- TRISTEZA: mgoa ou aflio; sentir-se infeliz, abatido, ofendido por algo ou algum. Duas categorias: - de reao, quando perdemos um ente querido (neste caso temos uma tristeza honesta; sentir no Temor do Senhor).

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- Crnica, quando algum fala desagradavelmente

conosco contra ns; sempre vem tona. 2- AUTO PIEDADE: pena de si mesmo. Pecado que tem que ser enfrentado. Nossa personalidade torcida quando passamos a linha e vivemos em funo dos nossos sentimentos. 3- DIO DE SI MESMO: averso a si ou a uma atitude prpria. dio gerado por no amar. uma coisa muito mais comum do que pensamos. 4- DEPRESSO: abatimento fsico ou moral. Uma condio clinica onde no consegue reagir. 5- APATIA: indiferena total; insensibilidade; desligar-se da vida. Emoes indiferentes; no estar a favor nem contra.
b) rea dos pensamentos:

6- INFERIORIDADE: que est abaixo de outros em qualidade, importncia ou valor. Basicamente orgulho porque achamos que tudo contra ns. pecado de incredulidade. insegurana. Compara-se sempre e pensa que menor. Pela Bblia, no existe uma pessoa de maior valor que a outra (existe posio, ministrio e autoridade). 7- FRACASSO: mal xito, sai tudo errado, perde a confiana em si mesmo e principalmente em Deus. 8- CULPA: falta voluntria contra a moral; pensa ser culpado; ou sabe que culpado por alguma coisa, raciocina que deve ter algo errado consigo, o que pode leva-la a delinqncia (a pessoa fica se auto reprovando). 9- INSEGURANA: falta de segurana; sem garantia, sem proteo, sente carncia de amor e leva preocupao.

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c) rea do esprito:

10- FRACO: sujeito e vulnervel ao pecado; sem autoridade, sem poder, sem expresso; frouxo. Perigo de no Ter e nem ser mais nada. Perigo de apagar o espirito (devemos ser fortes em Cristo). 11- APAGADO: morrendo; extinguindo-se, sem vida (devemos ser iluminados em nossos coraes para esperana. Ef.01:18). 12- DESESPERO: Aflio extrema, falta de esperana; sem nada mais a esperar. (Buscar a paz de Cristo que guarda nossa mente e coraes nestes momentos). 13- DESNIMO: sem nimo, sem coragem, esmorecido, abatido. Pode ser seu desnimo ou lanado pelo inimigo. Perigo de influenciar a outros. (Tende bom nimo, eu venci o mundo. Joo 16:33). 14- SUICDIO: ltimo degrau da vida, desgraa por ele mesmo. Lado da Rebelio: a) rea dos sentimentos: 1- HOSTILIDADE: hostil, revoltado; um tipo constante de dio e raiva. um sinal de fraqueza, carncia de amor (mostra insegurana, hostil s para afastar os outros com medo de ser ferido). 2- ORGULHO: amor prprio exagerado; soberba (orgulho e insegurana andam de mos dadas). 3- SOFISTICAO: a escolha de algo para a vantagem prpria. Maneiras e atitudes sofisticadas; decises tomadas cuja motivao o dinheiro, posio social,

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etc. Leva ao pecado de acepo de pessoas. Querer impressionar algum em virtude da carncia de amor. 4- ALTOS E BAIXOS: inconstncia, tenso constante, em nveis exagerados e extremos. Tentativas de representar algum, levando a pessoa a esconder-se atrs de si mesma. A tragdia deste tijolo que o resultado so frustraes tanto por competir como tambm por ser vtima.
b) rea dos pensamentos:

5- SUPERIORIDADE: auto imagem de que se superior (sou o melhor). Leva a uma atitude crtica diante das falhas dos outros. 6- COMPETITIVO: pretender algo simultaneamente a outra coisa; tentativa de provar que algum. Luta pelo direito de receber amor. Ministerialmente, pode gerar frustrao. 7- DOMINANTE: tentativa de dominar por sentir-se inseguro. Nasce da tentativa de defender-se de uma dor ou carncia de amor. Exige ser amado e quando isso no funciona, fere as pessoas muito facilmente, fazendo com que seja sempre rejeitado. 8- RGIDO: diante do sentimento de insegurana, inflexvel e rigoroso. zelo sem entendimento cobrando muito de si e dos outros, condicionando o amor de Deus as prprias exigncias. (Deus no rgido e seu amor incondicional Rm.05:08; Mt.05:45). 9- MANIPULADOR: usa outras pessoas para alcanar seus prprios planos (chantagem emocional e at espiritual para ser amado). falsificao de amor.

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10- OBSTINADO: uma expresso de rigidez; no admite que est errado, perseverando no erro, protegendo e exaltando o seu orgulho. 11- NO ENSINVEL: sempre considera uma correo como uma rejeio. Acha que tudo que novo errado ou agressivo. Algum fixo. c) rea do esprito: (Entendimento espiritual relacionado com nossa comunho com Deus). 12- ILUSO: engano dos sentidos ou mente, que faz trocar uma coisa por outra devido a conformidade da conscincia ou intuio. Espirito de erro, insistncia em algum pecado, conceito errado ou at oposto sobre a verdade de Deus. bem atingvel e reflexivo. 13- AMARGURA: sofrimento arraigado, angstia, dor por causa de uma situao. Muitas vezes uma reao baseada no orgulho, ante a uma verdade de Deus qual se est resistindo. Reao devida falta de entendimento do carter de Deus (p. ex. J) 14- RESSENTIMENTO: sentir, novamente, mgoa profunda. Processo de auto-tortura espiritual ao viver de novo uma situao que provocou dor. um pecado que alimenta a rejeio. 15- CRTICO: censurador; imaturo e inseguro, inferior, falso, etc. por no Ter uma conscincia limpa, critica os outros e assim revela mais sua falha que a dos outros. No temos o direito de criticar. 16- CONTROLADOR: inseguro e por isso procura dominar tudo (igreja, famlia, amigos, empresas, etc.). Exerce domnio fsico ou psicolgico para sua auto-satisfao. 17- POSSESSIVO: querer s para si; tentativa de Ter a posse de tudo; no consegue compartilhar. Enxerga

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s a necessidade. Este processo de rejeio leva ao homicdio. Nestas pedras geralmente sentimos dor. errado ou pecado sentir dor? No, pois sempre algum nos fere ou atinge. O pecado construir esta parede de proteo contra algum. No h nada de errado em sentir o impacto da rejeio. Devemos perdoar e correr para o verdadeiro consolador e confortador que o Espirito Santo. No mundo, estas pedras so usadas como uma tentativa de crescer e alcanar direitos e posies. MANIPULAO E VERDADEIRO AMOR (Rm.13:08-10) MANIPULAO: usar tticas para atrair amor para a sua pessoa desonestamente. amar exageradamente a nossa vida e tomar dos outros aquilo que preciso. a grande falsificao do amor. usar pessoas e at Deus para nossos interesses. Manipulao Dupla: querer que o outro esteja bem para a sua auto-satisfao relacionamento. Sempre est cobrando amor do prximo; escolher o pior do prximo, etc. amar a minha vida, tentar ganhar dos outros aquilo que eu preciso. AMOR: escolher o melhor possvel para Deus, para o prximo e para mim. O amor a essncia de tudo aquilo que Deus exige de ns. Amor Distorcido; aquele baseado no egosmo. Jesus disse que devemos amar ao prximo como ns nos amamos; e amar a si mesmo no querer amor para si mesmo. O perigo est em aceitar o evangelho pr aquilo que ele oferece e no pr amor a Deus. Quem ama a sua vida perde-a. O manipulador quer roubar amor para si mesmo, para

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se auto-gratificar; sente-se bonzinho e quer ser recompensado. CARACTERSTICA DO AMOR E DA MANIPULAO: AMOR: MANIPULAO: a) Honestidade a) Desonestidade b) Percepo ampla b) Percepo estreita c) Goza de bastante liberdade c) Quer controlar d) Confiana d) Desconfiana e) Essncia dar e) Essncia receber a) HONESTIDADE Aes com honestidade. transparente e genuno porque anda com Jesus e anda em amor. b) PERCEPO AMPLA: Tem a mente sempre livre para se desenvolver em variedades de assuntos. uma pessoa aberta. Ele ama = viso correta das coisas. Sabedoria: no se limita ou no faz idias precipitadas. ESTREITA: No percebe. Concentra-se muito em si mesmo e no nota os outros. Manipulador: viso muito limitada; sua viso est concentrada na sua manipulao, naquilo que est maquinando. Possui uma trave nos olhos que impede de ver as coisas com exatido. c) GOZA DE BASTANTE LIBERDADE Se relaciona de uma maneira tranqila. Liberdade se magoado, por algum, no corre para a amargura. flexvel, no se condena. QUER CONTROLAR

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Inicialmente, quer se controlar e controlar pessoas. Vive na tenso de sempre provar as coisas para ser aceito. Acima de tudo, quer satisfazer o desejo do amor. Sempre pensa duas ou trs jogadas a frente ( semelhana de um jogo de xadrez). Vida sob controle; bastante tenso pois quer manipular amor dos outros. Se prende ao que os outros pensam e magoa facilmente. essencialmente tmido ou excessivamente dominante (dominador). De personalidade forte, que vive na preocupao de sempre ser amado e aceito; tenso de precisar impressionar. d) CONFIANA Confia em si mesmo e em Deus. Chega a ser ingnuo. Entende as aes dos outros da melhor forma possvel. DESCONFIANA Se ele faz assim, todos tambm devem ser assim. Dificuldades de confiar em si mesmo, nos outros (especialmente nos lderes) e em Deus. Julga o pensamento dos outros, tira suas prprias concluses com respeito aos pensamentos dos outros (s vezes falsas). Projeta nas aes dos outros o que conhece de si prprio, pois o nico padro que tem para julgar os outros ele prprio, ento, quando crtica algum, est criticando a si mesmo e assim se revela. Pensa pior possvel sobre os outros. e) ESSNCIA DAR Prazer em servir, dar, ministrar. O seu objetivo dar o melhor a Deus, ao prximo e age em funo disso. d tudo o que Deus pede e receba o que Ele promete.

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ESSNCIA RECEBER Tem o intuito de receber de volta aquilo que faz (eu te trato bem se voc me tratar bem). O manipulador diz: Eu me amo e te quero porque voc me faz bem. Movido pelo egosmo, quer bem s pessoas que lhe fazem bem e se estas j no servirem ele as abandona. O seu alvo roubar, tomar amor e ateno dos quais se sente carente, para sua autogratificao. Enquanto estamos cobrando, no achamos e quando nos esquecemos de ns mesmos para dar, a descobrimos que somos felizes. f) AMOR VERDADEIRO O que ama no est esperando receber nada; no precisa querer apresentar uma imagem falsa. Ama a Palavra de Deus. Concupiscncia: Concupiscncia de afeto a essncia do relacionamento querer ser amado. Amor ao mundo: eu me amo e quero o que voc pode me dar. Tem medo de no ser amado e manipula amor gerando concupiscncia. Medo e concupiscncia andam de mos dadas. Pr exemplo, qual a motivao bsica para casar? Errada: receber amor (desencadeia um processo de manipulao). Certa: fazer o outro feliz. A questo a essncia da motivao do corao. Se receber de ambas as partes, o relacionamento frustrado; a maneira correta entrarmos em um relacionamento para abenoar o outro. Casamento e relacionamento pr profecia manipulao. TODOS OS MANIPULADORES TM QUATRO COISAS EM COMUM: (Pergunta central: O que vou lucrar com isso?)

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1- So

egocntricos (centralizados em si mesmos). Egolatria. 2- Esto lutando em dficit de amor: ansiedade para ser aceito. O mundo exige de ns qualidades para que sejamos amados. Pr exemplo, ser bonito X lutar com sua aparncia querendo ser mais bonito para ser mais amado. Enfim, fazer algo melhor para ser mais amado ao ponto de ficar angustiado. A angstia vem como um medo de ser rejeitado, ser um fracasso e no ser mais amado pelas pessoas. A mdia mostra os verdadeiros valores da cultura. As exigncias mundanas provocam em ns dfices de amor (comparao). Uma preocupao dominante carncia de amor. Qualquer tipo de ferida deve ser tratada na hora, para no haver carncia. 3- Auto-proteo: cheio de defesas para no ser ferido de novo. Eu no vou me envolver muito com os outros. Qualquer correo interpretada como ataque sobre si ento a pessoa se levanta para combater, proteger, tentando se sobressair ( algo quase que prprogramado). 4- Estado continuo de tenso: No tem paz. Sempre est fazendo papel de vtima. Vive preocupado em receber expresses de amor. Medo de no ser aceito como . H QUATRO TIPOS DE MANIPULADORES: 1- PASSIVO: O alvo no ofender. Agrada os outros para ser amado. Pr-programado e autocondicionado a tomar qualquer correo como se

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fosse rejeio. Papel de fraco, indefeso, perdoador, dependente. Ganha pr perder. 2- INDIFERENTE: Manipula a si mesmo. Se faz de vtima para conseguir algo. Coloca-se na posio de tanto faz, no importa. Processo muito sinistro (mau) leva a processos de desequilbrio mental. 3- COMPETITIVO: agressivo, violento. Trabalha muito para ser amado, mais verstil (inconstante, gil), pode ser ganhador ou perdedor, dependendo da situao. V os outros como competidores. Se identifica demais com o trabalho do Senhor; tenta manipular o amor de Deus. 4- CRTICO: (ATIVO) Desistiu do amor de forma agressiva. Evita encarar sua prpria fraqueza, tem que Ter o controle a qualquer custo, da situao e das pessoas. Acredita que no deve compartilhar suas fraquezas. Est sempre no papel de forte. Analisa os problemas, se mostra perigoso e espiritual. Faz sempre o papel de ganhador. (INSERIR FIGURA) MANIPULADORES: 1- PASSIVO: Lado passivo em direo autoridade. Serve com a motivao de conquistar e receber qualquer correo como rejeio. Tendncia de ser muito malevel (at por algo errado), podendo envolver-se no pecado de outros. Atitude: Posso ajudar?; Eu tenho um problema(dependente, faz do lder uma escora), tentando impressionar. Linguagem de espiritualidade: falsa projeo. Homem sim.

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Tipos de frases: Orarei por voc, Estou pronto a sofrer por voc, Eu me preocupo com voc, Eu gosto de voc(atitude), Por favor, goste de mim, Eu no sou bonitinho?, No me machuque(fere), Olhe como eu estou me esforando, Eu farei qualquer coisa que voc quiser, Deixe-me ajudar, Sim... OK... Tudo bem... Olhe como voc precisa de mim, No me abandone (possessiva e insegura), Deus, olhe como sou bonzinho. Tudo isso iniquidade. Mensagem bsica: a) Por favor, me ame (desejo de ser amado) b) Eu farei tudo o que voc quiser. Tendncias: 1) Exaltar demasiadamente o lder; 2)Ver correo como rejeio; 3) Pode ser bom ajudador; 4) Alguns servem ao Senhor com uma mensagem implcita Goste de mim, me ame; 5) Pode vir a ser muito usado por Deus em dons e chamamentos, mas o espirito errado. 2- INDIFERENTE: Lado passivo afastando autoridade: recebeu tanta rejeio que j desistiu, tornou-se indiferente. Usa outra estratgia: no vai mais em direo ao lder. Est se colocando numa posio, na qual no ser mais alcanado. Ele j aceitou o papel de vtima. Atitudes: a) Apatia b) Auto-piedade Tipos de frases: Cuide de mim, Deus por que o Senhor no concerta tudo, Nada d certo para mim, Me fale o que devo fazer, Desculpe qualquer coisa, Coitado de mim, No consigo, Ore por mim, Socorro, No adianta de qualquer maneira.

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Como agir? Amor com firmeza. Mensagem Bsica: Eu desisto, Eu sou um fracasso, (meu lder falhou), Ningum pode me amar, (eu no sou amado). 3- COMPETITIVO: Lado ativo em direo autoridade. Muitos deles so lderes, mas acabam desgostandose e frustando-se. Vivem na tenso do medo do fracasso. Atitudes: a) Agressividade (agressivo e violento); b) rigoroso: no mede as palavras. Tipos de frases: Deus ajuda aqueles que se ajudam, No tire frias, Seja um vencedor, Assim no d, esfora-te mais, Trabalhe muito...vencer tudo. Faa da minha maneira, Voc no est impressionado comigo?, No mostre seus sentimentos (emoes), Se mantenha ocupado, Planeje bem. Tudo isso nasce de insegurana e de carncia de amor. So dinmicos. Mensagem Bsica: Trabalha muito para ser amado. Obs.: O nosso trabalho uma expresso de amor, e no um pedido de amor. 4- CRTICO: Lado ativo afastando-se da autoridade. Obs.: este tipo de pessoa no busca responsabilidade ele quer criticar. Atitudes: a) Agressividade; b) Negativismo; c) Crtico. Tipos de frases: Deixe-me dizer como deveria ser feito, Por que voc to burro?, Seja perfeito como eu e Deus, voc no consegue fazer nada direito,

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Voc no pode errar, Aceite O Reino de Deus, seu idiota, A culpa toda sua. Obs.: Ele desiste do amor de uma maneira agressiva, crtica, negativa e derrota e quer que os outros sejam iguais a ele. Mensagem Bsica: No h amor no mundo para mim, Estou sofrendo por causa disto e voc vai sofrer comigo, (Crtico exagerado). Deus nos criou bem no prumo, estvamos na posio de equilbrio moral (Ecl.07:29). Inicio de pecar: inicio de prejudicar-se mutuamente. Amar escolher o melhor para Deus, para o prximo e para si. Pecar escolher o pior para Deus, para o prximo e para si mesmo. auto-destruio, e todo pecado leva a morte. O que morte: igual a separao. Essa separao cria uma carncia de amor, fomos criados para viver em plena comunho com Deus e com os homens, mas o pecado nos afastou desta comunho. Nascemos num mundo destitudo desta comunho, por isso ao crescermos vamos criando barreiras para nos proteger. Por que temos uma forte tendncia de pecar quando somos feridos? (Tg.01:07-08). Devemos Ter reaes certas quando formos feridos, pois o mundo ensina a fugir da rejeio usando um falso conforto, mas errado e precisamos ser tratados e correr para o conforto certo e verdadeiro, reconhecendo e confessando nossos pecados (Tg.05:16; At.03:19). Tarefa: 01) Alistar os importantes Modelos de Autoridade (M.A) de sua vida. 02) Descrever as experincias traumticas com essas pessoas. 03) Compare suas reaes com as das crianas filhos dos militares.

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04) Veja aonde voc se identifica com as paredes. 05) Descrever as tendncias de manipulao em sua vida. (INSERIR FIGURA) O QUE ACONTECE QUANDO A PESSOA SE ENVOLVE NA REJEIO? A)Fuga para o falso conforto: Causa: A rejeio produz dor e a pessoa se refugia num falso conforto, levando a pessoa a ser mais irresponsvel e com isso menos respeitada, redundando numa maior rejeio. Isto se torna crtico. Falso conforto: apenas uma tentativa de alvio motivada por uma dor emocional. No basta resistirmos ao falso conforto, temos que nos achegar a JESUS. Oscilao do Pndulo: Fato que leva a pessoa a sentir-se rejeitada, ocorre: dor misturada com medo do que pode ocorrer no prximo relacionamento. O intuito fugir de qualquer tipo de dor. Fuga da dor: nossa maior tendncia fugir para o prazer, falso conforto. No errado sentir dor (emoes), o errado fugir. O pecado bsico em rejeio INCREDULIDADE. Deus diz que somos feituras DELE, sua delcia, obra de suas mos, etc. Mas no escolhemos crer. O manipulador duro consigo mesmo porque no confia em si e duro com os outros porque no confia nos outros. Tipos de falso conforto: drogas, bebidas, sexo, trabalho, estudo, TV, dinheiro, perverso sexual,

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compras, msicas, etc., comida (Ex.: anorexia nervosa), uma doena psicolgica, se d em mulheres que vem de uma lar de pais de sucesso profissional e exigem da criana uma extenso disto. No amor que do ao filho, mas querem sentir orgulho do filho. Ele experimenta como REJEIO, e a dor da rejeio o faz correr para a comida. s vezes ele engorda um pouco e se torna uma obsesso de controlar esta rea com exerccios fsicos, param de comer. Depois voltam a comer e sente remorsos novamente. (Falsa imagem da fisionomia) at destruir-se. A rejeio envolve e leva concupiscncia da carne e dos olhos: - da carne: sensao fsica. Dos olhos: desejo de adquirir (cobia, avareza) I Jo.02:15-17.
B) Fuga

para superioridade / inferioridade: (INSERIR FIGURA) Mente. a) Sofre rejeio inferioridade. b) Foge para superioridade. Quando sofremos a injustia (carncia de amor) isto produz dor e logo alimentamos a inferioridade. A reao raiva, tentativa constante de provar que no somos inferiores, ser extremista e tentar provar que mais inteligente do que prprio poderia. O pecado bsico em rebelio ORGULHO. Ns sentimos inferiores, e o nosso orgulho nos leva a querer controlar a situao e contorn-la para sairmos por cima, tirando vantagem. Se exalta. Se mostra superior, acha que esta elevando, mais na verdade esta diminuindo os outros. Ela foge da inferioridade pela revolta, e chega ao exagero da superioridade. Procura sempre provar que no inferior. Este

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processo forma razes no Humanismo, onde Deus no entra. Este processo envolve a Soberba da Vida. - Soberba da Vida: Desejo de ser algum, de Ter um nome, de subir, de se mostrar. Ex.: Hitler era uma fracasso em tudo. Assumiu o poder e matou milhes de pessoas. OSCILAO DA ALMA: Processo que nos impulsiona para dinmica do pecado. Desequilbrio nas trs reas: (INSERIR FIGURA) A fuga marcada pela concupiscncia e medo no nvel emocional. DOR FUGA PRAZER DOR, MEDO de nova rejeio. O livre Arbtrio: sujeito s emoes e mente, Deus nos criou para sermos guiados pelo livre arbtrio, s que o pecado alterou nossas emoes e mente, os quais passaram a dominar nosso livre arbtrio. O homem sem Deus controlado pelas emoes. Como se fosse um cachorrinho que ao invs de balanar o rabo, o rabo que balana o cachorro. CURA E RESTAURAO Ezequiel 08:06-12 Deus quer revelar o que est atrs de nossas paredes. Cantares 02:07-15 Jesus nos est chamando para sair detrs de nossas paredes, tirar a mscara e mostrar nossa genuna face Ele. Ele quer apanhar as raposinhas que devastam a nossa vinha. Ams 09:11 Deus quer levantar a pessoa de Jesus (tenda de Davi) em ns.

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Esdras 03:02 Estabelece o altar de Deus, onde o povo tratava com o pecado. Lugar de confisso, arrependimento e consagrao. Restaurao do altar de Deus em nossa vida. O templo lugar de comunho com Deus. Neemias 01:04-05 Descobriu como estava o povo de Israel, exaltou a soberania de Deus e confiou que Ele poderia restaurar a Jerusalm Isaas 28:16-18 Os psiquiatras esto frustrados pois no aceitam a Pedra Angular JESUS o nico que pode desfazer nossa aliana com o inferno. REQUISITOS: 1- Temos que tratar o pecado e focalizar Deus; 2- Jesus no fazia nada sem aprovao de Deus Pai. Devemos procurar uma comunho ntima com o Pai, ser guiado por Ele assim como Ele guiava Jesus; 3- Segurar nas mos de Deus para sermos levados quelas situaes traumticas, confessando nossos pecados. A) O pecado bsico da rejeio : INCREDULIDADE, que nos leva a todos os pecados de concupiscncia da carne e dos olhos. B) O pecado bsico de rebelio : ORGULHO, que nos leva a todos os pecados relacionados com a Soberba da Vida. INCREDULIDADE: Quando temos razes de inferioridade estamos chamando Deus de mentiroso. Mas Deus nos chama de delcias Dele (Isaas 62:04) ele cr em ns (Sofonias 03:16-17). Ele canta de alegria sobre ns quando fazemos algo bom. Valemos para Deus o preo do SANGUE DE JESUS.

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ORGULHO: Negar a autoridade legtima, para se colocar como autoridade. Como reconhecer que temos ORGULHO? Teste: 1- Comparao: - quando outro recebe uma posio que voc acha que deveria ser sua, como voc reage? 2- Sinceridade: - se um rival critica voc (em uma coisa que voc sabe que est errado) como a sua reao? 3- Qualquer critica: - como reage quando algum vem te criticar? COMO VOLTAR AO PRUMO DE DEUS: 1) Verdadeiro arrependimento pela humilhao e confisso; 2) Orao e perdo; 3) Conhecer progressivamente a Deus (Osias 06:13); Tiago 05:13-16 confessar as culpas uns aos outros, humilhar-nos, para ser ministrada a orao de f e perdo (Lei da Cura); II Crnicas 07:14 ser avivado depende de confessar os pecados o que vai ajudar a no pratic-los mais; Salmo 18:23-27 salvo por Jesus, deve ser conhecido como Ele ; Levtico 16:21 Quando confessamos nossos pecados, o diabo derrotado. O bode emissrio levava para bem longe do povo os seus pecados. Quando confessamos nossos pecados a fora de Deus se manifesta em ns. Neemias 01:04-06 Orao, jejum e confisso; 4) Perseverar em escolher no pecar (J 05:17-21); 5) Vida de humildade e unidade (Filipenses 02:0204). ARREPENDIMENTO:

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a) SHOOB (Heb.) Deciso de Vida Livre Arbtrio = viver de acordo com o novo objetivo de vida. b) METANIA Mudana de mentalidade. Quando estamos em INSTABILIDADE nosso trem anda assim: EMOES MENTE ESPRITO Eclesiastes 10:05-07 Erro no governo da vida. Quando estamos no Prumo de Deus: ESPRITO MENTE EMOES Nosso esprito firmado na rocha da Palavra de Deus e guiados pelo Esprito Santo. (INSERIR FIGURA) Escreva numa folha algumas caractersticas pessoais suas que voc gostaria que fossem mudadas em sua vida, tanto no seu carter como fisicamente. "Se voc olhasse em um espelho, e tivesse o poder de mudar qualquer coisa em voc, voc mudaria alguma coisa? O qu?" ACEITAO PESSOAL INTRODUO: Desde o den o homem tem aprendido a esconderse, quando o homem se afastou (engano) de Deus a sua primeira atitude foi costurar vestes para si, e a partir deste momento o homem passou a esconder-se

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de Deus, a esconder-se de si mesmo, e tem se escondido do seu prximo. Deus nos ama como ns somos, como um ser especial. Ele quer que ns cresamos no potencial que Ele nos deu, queremos chegar a estatura de Cristo, mas tambm precisamos crescer no que ns somos; naquilo que Deus nos deu e colocou dentro de ns em todo o potencial. Deus criou seres diferentes um dois outros, mas harmoniosos entre si, esta a beleza do corpo de Cristo, onde cada membro colocado em seu devido lugar desempenha o seu papel e cresce para dar glria Deus. 1. SIGNIFICADO EXISTENCIAL O senso de significado s Deus pode nos dar, por isso, s os cristos no passam por crises existenciais pois quando nascem dentro do Evangelho conhecem o plano de Deus, o propsito de Deus. Mas todo ser humano passa por este tipo de crise, que o desejo de conhecer o por qu do seu nascimento. S Deus pode nos dar o senso de significado, e s por Ele entendemos que nascemos com um propsito e no por um acidente gentico, ou por um acaso. Mesmo que a pessoa seja fruto de um estupro, ela preciosa para Deus. Salmo 139:14-16 significado de nossa existncia; "quando nenhum dos nossos dias ainda existiam o Senhor estava conosco." Significado: uma necessidade que s Deus pode suprir, o senso que temos que somos algum importante, que no viemos toa no mundo (Ef.01:14).

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* Compartilhe conosco o que voc recebeu em termos de aceitao por parte dos pais , irmos, amigos, outros. Se voc no teve aceitao, o que teve? (Procure lembrar de situaes especificas em que voc no se sentiu aceito). 1.a) OS DOIS ESTGIOS DO SIGNIFICADO: 1) Deus nos ama antes de sermos formados, de termos experincia com Jesus (Sl.139); 2) Depois que conhecemos Jesus entendemos que fomos formados com um propsito (Ef.01:04-12); Temos um significado - Somos pessoas feitas a imagem e semelhana de Deus, com isso O representamos e isso nos valoriza. Temos valor para Deus e para o prximo. Devemos gastar tempo levando as pessoas a encontrarem o seu lugar no corpo de Cristo, isso completara o senso de significado. Devemos investir e promover os valores das pessoas. O importante no significado o que ns somos, e no o que as pessoas acham que somos. O senso de significado desenvolvido desde a sua infncia. O potencial que ns temos importante para o nosso significado. xodo 03:14 - Moiss pergunta o nome de Deus, pois No poderia se apresentar ao povo dizendo que o Deus desconhecido o enviou; e a resposta de Deus para Moiss foi: "Eu sou o que sou". Por outro lado Deus est dizendo: Eu sou tudo o que voc necessita. Ele tudo, ns somos o que somos em Jesus. Ns no precisamos provar nada para ningum.

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As pessoas hoje usam mscaras para serem aceitas, aprovadas: "Se eu disser quem sou e tudo o que tenho, as pessoas podem no gostar." Com isso gerado um medo de que as pessoas no venham gostar, e isso leva a fazer tudo para agradar aos outros. Devemos fazer da melhor maneira sim, mas no para nos esconder, mas porque Deus nos deu o potencial. Somos diante de Deus e no precisamos de mecanismo de defesa. O senso de significado desenvolvido desde a infncia, e no algo gerado de uma hora para outra. Muitos lderes tem este problema de significado, achando que nasceram por um acaso, que no prestam para nada e que Deus no teve e no tem propsitos em suas vidas; a raiz destes sentimentos foi a infncia; muitas vezes um pai que sempre falou: "voc no presta!", "Esse no vai dar para nada!", "voc no sabe fazer nada!". Eles falam isso no por maldade, mas para chamar e desenvolver alguma coisa dentro da criana, mas no sabe que a criana no entende isso. Temos dentro de ns um gravador que capta e grava todas as situasses de nossa vida. A memria esta presente e ns temos coisas gravadas no inconsciente que s Espirito Santo desfaz, dependendo de nossa deciso ou at mesmo por falta de esclarecimento deixamos o gravador tocar: "voc no presta!", "voc no pode!", "voc nunca vai ser algum na vida!" O que Deus quer para ns a maturidade, capacidade de fazer calar esse gravador , e regrava uma fita de aceitao para que possamos ser acionados pelo Espirito Santo para fazer a vontade DELE. 2. A SEGURANA

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uma conseqncia do senso de significado; segurana significa: "Eu tenho significado, ento eu tenho valor, logo estou seguro". A segurana fruto de um amor e aceitao incondicional. Segurana ns nos sentirmos amados e aceitos incondicionalmente, no pelo que temos ou fazemos, mas pelo que somos como pessoa. (Deus quer nos dar um senso de que as pessoas so importantes, so criaturas de Deus, e o senso de segurana gerado com amor e aceitao incondicional. E as pessoas precisam disso). Necessitamos de segurana, do amor de Cristo para ns No importando a situao em que nos encontramos; quando somos seguros expressamos: "Senhor eu estou passando por isso porque Tu queres, tens um propsito: . muitas vezes somos filhos de Deus to desconfiados e temos medo de Deus. Deus quer nos dar um senso de segurana onde Cristo nos ama e nos aceita incondicionalmente; apesar das pessoas No nos aceitarem, Segurana significa a pessoa ser amada, aceita e recebida em uma famlia ou grupo social. No s a segurana com Cristo importante, mas tambm estarmos seguros aceitos no contexto onde vivemos. O amor de Cristo expresso ao mundo atravs de ns e muitas vezes No sabemos expressar este mesmo amor, estamos doentes e as pessoas ficam doentes nos cantinas, Ento precisamos ser curados para poder chegar, amar e No criticar. Ser as pessoas no pedem ateno, devemos d-la na medida certa, no julgando, mas trazendo o senso de segurana de que se na famlia dela ela no foi aceita, na casa de Deus ela ser aceita e amada. O contrario do senso de segurana a rejeio. "Afeio"

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Quanto Voc teve nesta fase de sua vida? De que forma? Houve ocasies em que voc sentiu rejeio em vez de afeio? Quanto voc teve de toque e aconchego? 3. ACEITAO PESSOAL Noventa por cento dos problemas das pessoas de no aceitarem como so. Complexo de inferioridade um subproduto de compensao. A inferioridade causada pela comparao de valores da sociedade ou de pessoas; com sua prpria aparncia, habilidade ou formao. o que a pessoa cr acerca de si mesmo ou que sente ser, quer seja verdade ou no. * Existem pessoas na igreja que servem (ajudam) para serem aceitas. 3.a) A inferioridade gera: a) Espirito critico; Projetamos nos outros os nossos problemas. b) Analisar as experincias dos outros; c) Desconfiar da maneira que outros agem; melhor que voc confie em algum e se decepcione, do que nunca confiar e no conhecer o potencial dela. "Se algum estiver murmurando alguma coisa com outra pessoa ela sempre pensa que esto falando dela". d) Isso gera desconfiana em Deus; No acredita que Deus vai fazer alguma coisa por ela (desconfia das promessas). 3.b) O que acontece quando temos complexo de inferioridade:

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a) Queremos ser superiores; b) Queremos ser sofisticados; c) Temos timidez excessiva (Apoc.21:08); No falamos com medo das pessoas nos acharem chatos ou sem assunto, temos medo do que as pessoas vo falar. d) Rejeitamos autoridade; e) Preocupamos com que as pessoas pensam sobre ns; Sempre queremos saber o que os outros pensam a nosso respeito e valorizamos muito isso, principalmente quando algo negativo. f) Tem dificuldade para amar. 3.c) Efeitos de uma viso negativa de si mesmo: a) Imagem prpria distorcida; Em uma aldeia muito distante existia um lago, onde as pessoas se viam, ele era um espelho para o povo. Dentro deste lago existia um drago que ao perceber diariamente o movimento das pessoas agitava as guas do lago e, consequentemente as pessoas viam sua imagem distorcida. Um dia uma jovem saiu da aldeia, e bem distante encontrou um outro lago, e pode ver a sua imagem totalmente diferente. ANALOGIA: 01) Lago = Mundo drago = Satans 02) Lago = Deus Menina = Ns "Em Deus temos a nossa imagem correta". b) Gera falta de confiana pessoal;

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c) Incapacidade de descobrir seu propsito na vida; d) Sensao de rejeio, insegurana e derrota; e) Pensa que inferior aos outros; f) Escolha deliberada de amigos; Procura estar perto de pessoas influentes, de preferencia que tenham caractersticas que ela sempre quis Ter. E estar sempre querendo promover estas pessoas (elogiando, mostrando aos outros as qualidades, etc.) 3.d) Sintomas negativa: visveis de uma imagem prpria

a) Criticas as caractersticas fsicas pessoais; b) Incapacidade de confiar em Deus.

COMPROMISSO Jo.06:51-60 Deus fez durante o decorrer da histria, pacto, alianas, compromisso. Ex.: Abrao, No... Compromisso a base para o verdadeiro relacionamento com Deus.

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Compromisso e obedincia so inseparveis em nossa vida com Deus. I. TRS BASES PARA O COMPROMISSO

1. Seriedade Deus nos leva a srio em todas as situaes, devemos Ter seriedade em cumprirmos nossa parte no compromisso. 2. Responsabilidade Saber que isto implica em respondermos diante de Deus as coisas que fazemos. O caminho da prosperidade est em cumprir as responsabilidades diante de Deus. 3. Fidelidade Obedincia aos termos do pacto. A salvao como um casamento, com relao a aliana e ao pacto de fidelidade. Sem compromisso srio com Deus no existe intimidade. O nvel do nosso relacionamento com Deus diretamente proporcional a profundidade de nosso compromisso. Deus requer de ns uma inteno moral perfeita (implica em seriedade, honestidade e dedicao absoluta) no nosso relacionamento com Ele. Isto significa retido de corao, sem considerar suas dificuldades (perfeio relativa) Sl.51:16,17. Ter maturidade espiritual, especialmente em aspectos tais como, vontade de Deus, amor, santidade, pacincia, toda a obra. Fl.03:12-16 nosso alvo Gn.17:01 A base do compromisso deve ser o amor e no a lei. II. OBSTCULO COMPROMISSO PARA ASSUMIRMOS

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- Idolatria - qualquer coisa ou pessoa que ocupe o lugar de Deus. A desobedincia cega os olhos e nos faz voltar ao Egito. - Negligncia - de termos responsabilidades no reino de Deus. (Ag.01:01-06/ II Sm.07:02) - Corao dobre duplo nimo, inconstante (Tg.01:06-08). O compromisso com Deus anula a amizade com o mundo (Tg.04:01-10). - Tradies a religiosidade desqualifica nosso relacionamento com Deus (Mc.07:13) - Propriedades trocadas - valores errados (Mt.06:33) Deus, Famlia, Igrejas, profisso... - Medo achar que Deus ir falhar conosco.

III. CONSEQUNCIA DE FALTA DE COMPROMISSO - Falta de convico pessoal em relao ao seu posicionamento com Deus. - Vida espiritual montona e derrotada. - Vida de testemunho derrotada. (Rm.02:24) - Viso distorcida de Deus e do evangelho. (Lc.12:47,48) - Falsa santidade (Mt.23:27) - Vida ministerial ausente. - Apostasia, abandono da f ltima conseqncia da falta de compromisso. (II Tm.02:17,18) IV. BENEFCIOS DO COMPROMISSO - Salvao perfeita vida transformada - Paz verdadeira a nvel de conscincia (I Tm.01:19) - Proteo de Deus (Sl.34:07)

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- Prosperidade (Sl.35:27) - Necessidades supridas (Fl.04:19) - Vida de santidade abundante (Jo.10:10)

LEALDADE Sincero, franco, honesto, fiel a seus compromissos FIEL = Pontual, exato, verdico

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Pedem lealdade os nossos pensamentos, sentimentos e conduta. A ausncia de lealdade gera DESCONFIANA, que gera INCREDULIDADE, que gera REBELDIA. DESLEALDADE I Sm.24:04-07 - Davi teve uma atitude "pelas costas" com Saul. Davi, mesmo no matando Saul, foi desleal, pois agiu de forma obscura, Da porque Deus tocou seu corao. * Deslealdade comea no pensamento II Tm.02:13 - Independentemente da nossa atitude, Deus permanece fiel porque este o carter d`Ele. * Pensamentos de deslealdade devem ser esclarecidos com a pessoa, para no gerar incredulidade. * Na lealdade no apontamos (julgamos) os defeitos de outros, como, por exemplo, nossos lderes. II, Co.6, II Tm.04:09, Ex.34:11 Exemplos Bblicos: 1) Davi e Jnatas 2) Rute e Noemi 3) Elias e Eliseu 4) Paulo e Timteo 5) Moiss e o povo I Sm.24:17

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TRANQUILIDADE TRANQUILIDADE a confiana, pacincia. Tudo coopera para o bem daqueles que amam a Deus. (Rm.08:28) I. At onde tudo realmente coopera para o bem de quem ama a Deus?

- Deus no nos ensina s teorias, mas em situaes prticas (vida); a) Revelao b) Experincias - O sofrimento a maior escola para alcanarmos maturidade; - No somente coisas que gostamos que coopera para o nosso bem, temos que observar como que ns olhamos as coisas; (Ex. da disciplina, hb.12:11) - importante notar se estamos abertos para andarmos nos trilhos que Deus nos coloca, ou queremos ns mesmos fazermos os nossos; - Daqueles que amam a Deus; (condio) TRANQUILIDADE paz, sossego, quietao, serenidade e etc... II. O que gera tranqilidade? - Confiana em Deus; (II Tm.01:12) - Conhecimento de Deus; (I Jo.03:19) - Certeza de estar na vontade de Deus; (entregue)

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- Ter uma palavra especifica de Deus; III. Impecilhos tranqilidade: Incredulidade; (Heb.11:01; 03:12) Ansiedade (no espera); Falta de conhecimento de Deus; (Os.04:01, 06; 06:03; 08:02) - Estar fora da vontade de Deus; - Falta de segurana; (Ex.16:03 e 32:01) - Falta de entendimento; (tempo, lio e etc...) Resultados: Sabedoria nas decises; Segurana; Promotor de f em outros; Corao descansado; (Is.30:15) Libera a mo de Deus;

IV. -

Is.64:04 Deus que trabalha para aqueles que esperam nEle. Jr.29:11 O Senhor sabe que planos Ele tem para ns.

O CRISTO E A PALAVRA

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INTRODUO BBLIA Autenticidade da Bblia Sem levar em conta qualquer teoria em relao a inspirao da Bblia, ou qualquer idia sobre como foi que seu livros chegaram a sua forma atual, ou at mesmo onde o texto bblico sofreu as mos de redatores e copistas ao ser transmitido, abstraindo-nos da questo de saber o quanto que se deve interpretar ao p da letra e o quanto que se deve aceitar como tenso sentido figurado, ou qual parte da Bblia histria, e qual poesia; se simplesmente admitirmos que a Bblia exatamente aquilo que se aparenta ser, se estudarmos seus livros para lhes conhecer o contedo, acharemos nela uma unidade de pensamento a indicar que uma mente nica inspirou a escrita e a compilao de toda a sria dos seus livros,

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que ela traz em si, o sinete do seu amor, que, , em sentido nico e distintivo, A PALAVRA DE DEUS. A Bblia um livro inspirado por Deus, no qual Ele tambm se revela. Na inspirao Deus falando atravs do homem conforme II Tim.03:16 e II Pe.01:21 Na revelao Deus fala aos homens conforme Gen.17:07; Ex.20:22; Cl.01:15. Razes pela qual a bblia a Palavra de Deus: 1. Deus como criador teria que revelar-se s suas criaturas. A Bblia o nico livro do mundo digno de crdito neste assunto. 2. O prprio Jesus Cristo leu a Bblia, ensinou-a, chamou-a A Palavra de Deus e cumpri-a. Lc.04:17; 24:27,44; Mc.07:13. 3. Seus escritores reconheceram a ao do Espirito Santo quando liam ou produziam seus escritos. II Pe.01:21; Is.06:08. 4. A histria dos outros povos d testemunho dos acontecimentos descritos na Bblia. A prpria histria universal apanha emprestado da Bblia registros e fatos para a sua complementao. 5. As descobertas cientificas cada vez mais confirmam a verdade da bblia. A cada descoberta se valoriza mais a narrativa bblica. 6. O Esprito Santo fala ao corao do cristo dizendo que a Bblia a Palavra de Deus. Os que so dirigidos por ela mostram ao mundo, atravs do carter, da moral e do amor, o resultado das suas palavras. a nica palavra que tem poder. Jesus

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usou-a para derrotar o diabo, expulsar demnio, curar os enfermos, dominar a tempestade, perdoar os pecadores, ressuscitar os mortos e alimentar as multides, dentre outras coisas. necessrio usar a Palavra de Deus e, acima de tudo, um instrumento da f, e no da razo, como muitos pensam. 7. Sobrevivncia e constante aplicabilidade. Permaneceu atual e existe at hoje, apesar de tantas tentativas de destruio que sofreu. 8. Tem perfeita unidade e propsito. Uma passagem mais clara esclarece uma mais obscura. A Palavra no se contradiz. A Bblia no : Um tratado de teologia sistemtica. Um compndio de verdades temticas Ela no foi escrita em temas Uma coleo de captulos e versculos esta diviso no foi inspirada por Deus. S se concretizou em 1555, e foi feita pelos tradutores de acordo com que eles achavam mais correto com o propsito de facilitar a leitura. PS. A ESCRITA At poucos anos cria-se geralmente, que a escrita fora desconhecida nos primrdios descritos muito depois dos fatos por eles relatados, de sorte que continuam apenas tradio oral. Hoje, porm, a p dos arquelogos vem-nos revelar que registros escritos de importantes acontecimentos foram feitos desde a alvorada da histria. INFORMAES GERAIS SOBRE A BBLIA:

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A formao do cnon sagrado A palavra cnon vem do grego que significa vara reta. Aquilo que aponta o padro correto. Com as inmeras tentativas de destruio surgiu nos coraes de homens de Deus a necessidade de se formar este conjunto de livros que seriam como inspirados. j Era o ano de302 d.C. durante a perseguio de Deocleciano quando estes homens se reuniram em orao e jejum para fazer esta deciso. O cnon do A.T: j havia sido, formado no Conclio de Jnia em 90 d.C.. Foram considerados os livros at 70 guardados no templo de Jerusalm. A saber os livros da lei, os profticos, os histricos e os poticos. Os livros apcrifos: O significado da palavra escondido, em secreto. Foram livros que surgiram no perodo de 400 entre o AT e o NT. Alguns eram histricos como I e II Macabeus; outros poticos como Eclesistico de Salomo e outros ainda adies e outros profticos. As razes pelas quais eles no foram considerados sagrados foram: Os judeus da Palestina no o consideraram no cnon hebraico. Somente os judeus da disperso, que estavam no Egito (sem muita tradio), os incluram na traduo da Septuaginta. Jesus no citou nenhum deles. Os pais da igreja no os consideravam inspirados. Comparados aos outros so de qualidades literria inferior, inaptos portanto de constarem no cnon sagrado.

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Estes livros podem no ser inspirados, mas eles contm informaes histricas deste perodo intertestamentario e do anterior que so interessantes a nvel de estudo e conhecimento geral. O cnon do NT: A formao deste era necessria pois os discpulos de Jesus j haviam morrido e a perseguio dos cristos era intensa e eles precisavam no s preservar a Palavra, mas tambm estabelecer o que deveria ser regra de conduta e prtica para a Igreja. Haviam muitos falsos ensinos e mestres. Houveram muitos conclios e reunies at o fechamento em 397d.C no Concilio de Crtago, onde se teve a formao total do cnon sagrado. Constituda de 66 livros, sendo 39 no Antigo Testamento e 27 no Novo Testamento. Estes livros foram escritos num perodo de 16 sculos (15 sc.p/o A.T. e p/o N.T.), e por cerca de 40 escritores, os quais pertenceram as mais variadas profisses e atividades (pescadores, doutores, reis, lavradores, pastores, missionrios, contadores, representantes do rei, etc.). viveram e escreveram em pases, regies e continentes diferentes, entretanto seus escritos foram uma harmonia perfeita. Isto prova que Um s os dirigia no registro da revelao divina. O Antigo Testamento, escrito em hebraico com algumas passagens escritas em aramico, se divide em quatro grandes grupos: LEI (Tor) ou PENTATEUCO ( Pente CincoTheuco volume). Vai de gnesis a Deuteronmio, e a base fundamental para toda a Bblia. HITRICOS -> so doze livros: de Josu a Ester. POTICOS -> cinco livros: de J Cantares.

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PROFTICOS -> so dezessete livros: de Isaas Malaquias e se subdividem se em duas partes: Profetas maiores (cinco livros: Isaas a Daniel), e Profetas menores (doze livros: Osias a Malaquias). O Novo Testamento, escrito em grego, com exceo o livro de Mateus e Hebreus, que forma escritos originalmente em hebraico, so vinte e sete livros. BIOGRAFIA -> So quatro evangelhos (Boas Novas). Os trs primeiros: Mateus, Marcos, Lucas. Tambm chamados de Sinpticos, devido o paralelismo entre eles. Os evangelhos eram conhecidos como O Evangelho. A razo de haver quatro se compreende na forma de como Jesus apresentado por esses respectivos autores. ESPSTOLAS OU CARTAS -> So vinte e uma que vo de Romanos a Judas, e contm a doutrina da Igreja. Se subdividem da seguinte maneira:
Eclesisticas, so nove, dirigidas Igreja, e vai de

Romanos II Tessalonicences. Individuais, so quatro, dirigidas a indivduos, e vai de I Timteo a Filemon. Coletiva, a de Hebreus, dirigida a Judeus Cristos. Universais, so sete, dirigidas a todos indistintamente. Embora II e III Joo sejam dirigidas a pessoas, se enquadram a, de Tiago a Judas. Proftico ou Revelao, Apocalipse trata-se da revelao de Jesus Cristo. Segue-se agora um resumo geral de cada livro da Bblia. Antigo Testamento

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Gn. A criao do mundo e a formao do povo. Ex. Libertao do povo hebreu; Aliana com Deus. LV. As leis para uma vida de santidade como e seu Deus. Nm. Incredulidade fez peregrinarem no deserto; (censo da gerao obediente). Dt. As leis do Senhor e o pacto de amor. Js. Promessa cumprida. A conquista de cana. Jz. Apostasia e anarquia. Os primeiros 300 anos na terra da promessa. Rt. Os primrdios da famlia messinica de Davi. I, II Sm. Estabelecimento do reinado eterno de Davi. I, II Rs. Diviso do Reino Israelita (reis bons e maus). I, II Cr. Os reis de Jud e Adorao no Templo. Ed. A volta do exlio a fim de reconstruir o templo para adorao. Ne. Reconstruo do muro e renovao da aliana. Et. Povo israelita livrado do extermnio (Deus presente sempre). J. O problema do sofrimento. Onde est Deus?. Sl. Louvor e adorao a Deus. Pv. A sabedoria consiste em obedecer ao Senhor. Ec. A vaidade da vida terrena e o temor a Deus. Ct. A glorificao do amor conjugal. Is. Juzo e restaurao. Santidade ao Senhor. Jr. Os ltimos esforos para salvar Jerusalm (destruio total). Lm. A desolao de Jerusalm (tristezas). Ez. Sabero que Eu sou Deus. Dn. Soberania de Deus sobre todos os povos. Os. O amor de Deus e a infidelidade e ingratido de Israel (apostasia).

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Jl. Juzo e Misericrdia (a predio do Esprito). Am. Israel julgado por injustia social. Ob. A destruio de Edom. Jn. A misericrdia de Deus para com Nnive. Mq. Condenao e esperana. Na. Destruio total de Nnive. Hc. O justo viver pela f. Sf. Juzo, castigo, arrependimento, restaurao. Ag. Reconstruo do templo. Zc. Reconstruo do templo e de Jerusalm. ML. A vida do mensageiro. Novo Testamento Mt. Jesus o Messias prometido. MC. Jesus, o servo. Lc. Jesus, o Filho do Homem. Jo. Jesus, o Filho de Deus. At. A expanso do evangelho (formao da igreja). Rm. A natureza da obra de Cristo (salvao pela graa). I Co.As vrias desordens da Igreja. II Co. Defesa do apostolado de Paulo. Gl. Pela graa e no pela lei. Ef. Vida em Cristo para boas obras. Fp. Mesmo gozo, mesmo sentir (vida Cristo). CL. A excelncia de Cristo Jesus. I Ts. A Segunda vinda de Cristo. IITs. A Segunda vinda de Cristo. I Tm. Cuidado pela Igreja. II Tm. Cumprir bem o ministrio confiado pelo Senhor. Tt. Salvao para boas obras. Fm. Intercesso de Paulo por um escravo fugitivo.

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Hb. Superioridade de Jesus Cristo. Tg. F sem obras morta em si mesma. I Pe.Esperana e firmeza no sofrimento. II Pe. Evitai os falsos mestres. Creiam: Jesus voltar. I Jo. O amor de Deus. II Jo. Preocupao com os falsos mestres (fechem a porta). III Jo. Acolher bem os servos de Deus. Jd. A apostasia iminente. Ap. A vitria do Cordeiro (revelao de Jesus Cristo).

A IMPORTNCIA DA PALAVRA

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Um dos maiores privilgios que Deus concedeu a seus filhos, a oportunidade de estudar a Sua Palavra. Contudo, muitos no se entregam com afinco ao verdadeiro estudo da Bblia; contentam-se em receber alimento de criancinhas, alimento espiritual de Segunda mo. O profeta Jeremias escreveu Achadas as Tuas palavras, logo as comi; as Tuas palavras me foram gozo e alegria para o corao, pois pelo teu nome sou chamado, Senhor dos Exrcitos(Jr.15:16). A palavra de Deus (Bblia), uma das maneiras que Deus gosta de comunicar-se com o seu povo. Certamente o Senhor Deus no far cousa alguma, sem primeiro revelar o seu segredo aos seus servos e profetas (Am.03:07). A palavra de Deus digna de toda confiana, pois sempre h de se cumprir. O Senhor Deus disse: Viste bem; porque Eu velo sobre a minha palavra para a cumprirJr.01:12. A palavra de Deus reflete o seu prprio carter. A Importncia do estudo da Palavra A bblia se difere de todos os livros que conhecemos por ser a revelao de Deus para o homem. Foi atravs dela que Deus revelou a Sua Verdade, Hb.01:01-03; Jo.01:01-04; Fp.02:05-08; Jo.03:16; seu propsito e plano com a humanidade. Nela encontramos os princpios de vida pelos quais devemos ordenar os nossos caminhos. Na Bblia conhecemos quem o Deus que servimos. Ela nos prepara para testemunhar. At.04:13-20, nos aprova para um a vida ministerial II Tm.02:14-15; luz, entendimento, sabedoria Sl.119:130; acresce a nossa f Is.34:16; Rm.08:31,39.

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Porque estudar a Palavra: Ela o manual do cristo, o livro de instruo para a vida (Sl.119:0924,125; Js.01:08). Nos d prazer e alegria interior (Sl.19:08; 01:02). Alimenta a nossa alma (Dt.08:03; Sl.119:103; I Pe.02:02). o instrumento do Esprito Santo, (Ef.06:17), deseja atuar em nosso pensamentos, (Fp.04:08), em nossas palavras (Cl.04:06), em nossos sentimentos (Fp.02:05), e em nosso procedimento, (I Pe.01:15). Como estudar a Palavra: LEIA, tomando conhecimento do que ela diz, e do seu Autor, (Is.34:16; Dt.17:19). Faa uma leitura diria, (Dt.17:19-20). Estude-a com boa atitude, motivao correta, reverncia, (Ne.08:01-12; Tg.01:05-08). Meditando-a, (Sl.119:15-16). Maneiras de aprender a Palavra: Lendo-a; Ouvindo-a, Escrevendo-a, Harmonizando-a, Estudando-a, Visualizando-a, Memorizando-a, Confessando-a. usando-a como arma contra todas as mentiras do diabo em nossa mente. Aplicao da Palavra: Aplique-a em sua vida e aplique-a s necessidades do mundo.

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MEDITAO NA PALAVRA

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1.Porque meditar: 2.O que meditao? o processo espiritual de se digerir os textos bblicos de tal maneira que eles se tornem uma parte ativa na vida de uma pessoa. tomar os pensamentos de Deus e refletir sobre eles. Tambm a chave de uma relacionamento ntimo com Deus que deve ser desenvolvido diariamente (Sl. 01:02; Js. 01:08). o aprofundamento de relacionamento e conhecimento com Deus, com o propsito de mudar a conduta e a vida de quem pratica. Muitas pessoas acham que meditao algo ligado a uma ginstica mental, ou algo mstico vindo de influncia da meditao transcendental, outros ainda acham que meditao venha a ser um estudo analtico da palavra, mtodo cientifico no nada disso. Meditao : Digerir, alimentar-se da palavra de Deus; Revelao de primeira mo; Ter comunho com o Deus da palavra; Purificao da mente; Espirito Santo nos ensinando e abrindo nosso entendimento, nossa mente. 3.O que necessrio para meditar: A meditao na palavra de Deus indispensvel para ns, pois ela a arma do Espirito e tambm alimenta o nosso Espirito (Ef. 06:17).

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Uma pessoa sensvel a trs mundos: Espiritual, Mental e Fsico. O espirito do homem a faculdade que confirma serem as escrituras da palavra de Deus. (Isto s possvel se o indivduo recebeu o Espirito Santo de Deus em seu espirito). Uma pessoa que nasceu de novo sabe que a palavra de Deus verdadeira. Isso significa assimilar de Deus no seu espirito. Agora, o que necessrio para que essa assimilao acontea? 1) Tempo (Ef.05:16); 2) Disciplina (Prov.25:28); 3) Corao limpo (Sl.51:01; Sl.24:03-06); 4) Humildade (I Pd.05:05); 5) Alma e espirito quietos (Sl.46:10); 6) Liderana do Espirito Santo (Ex.33:14,15); 7) Resistncia a Satans (I Pe.05:08-09; Tg.04:07) 4.Como meditar: - Tenha o material (bblia, caderno, caneta, concordncia e dicionrio); Em um lugar tranqilo com boas condies; - Em trechos curtos; - Lendo vrias vezes o texto (Is.34:16); - Com tempo determinado; - Pensando durante o dia sobre o que meditou (Sl.01:02;119:97). 5.Resultados de uma Meditao Correta: - Purificao do corao (Sl.119:9);

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- Fora espiritual e poder da palavra; confiana atravs da palavra de pedir algo a Deus sabendo que ele o far (Jo.15:07); - Entendimento (Sl.49:03; 119:99); - Sabedoria (Sl.119:24; Prov.04:04); - No seremos envergonhados (II Tm.02:15; Sl.119:06); - Capacidade para entender os pensamentos de Deus, ou o que Ele tem traado para ns (Sl.24:0405; Prov.02:01-05); - Entendimento do carter de Deus (J 42:01-06); - Estabilidade espiritual (Mt.13:21-23; Prov.03:01,02); - Daremos frutos no tempo certo (Sl.01:03); - Uma vida bem sucedida e prspera (Sl.01:02-03; Jr.01:05-09); - Vitria sobre nossas fraquezas. 6.Como dividir o tempo de meditao: 05 min. Orar buscando Ter um corao limpo; 10 min. Louvar ao Senhor; 15 min. Intercesso pessoal; 30 min. Meditao na Palavra.

PENSE: Quanto da minha vida j foi atingida pela Palavra de Deus que h em meu espirito? Deus quer que sua luz penetre em nosso espirito, e dele passe para todo o corpo. Hb.04:23 Alma (mental), Espirito(espiritual), Medulas (fsico). Uma pessoa tem comunho com Deus em seu espirito (Jo.04:24). Modelo para as anotaes:

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Data: / / Texto: Tema: Aplicao pessoal: Ps. Enquanto o homem rejeitar os princpios de Deus para sua vida, ele tentara resolver os seus prprios problemas. (Icor.01:18-21). Orao => EU chegando a DEUS Meditao => DEUS chegando a MIM O corpo fsico precisa de alimento, mas o espirito precisa da palavra de Deus. HOMILTICA Homiltica: a arte de pregar. Grego (Homilia) = eloquncia. Envolve toda a vida do pregador, vivendo o que se prega. Se preocupa lgica do pensamento; clareza de idias, melhor conotao; interpretao dos argumentos com o assunto central fator tempo/controle. VANTAGENS E DESVANTAGENS: VANTAGENS: A)ORIENTA O PREGADOR: - Apresentao pessoal - Auto crtica - Dependncia de Deus B)AJUDA O PREGADOR: - Coordenar as idias do sermo

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- Conduzir-se dentro do assunto - Cronometrar a pregao - Sentir-se mais seguro C)D AO PREGADOR: - Maior facilidade de receber a mensagem - Maior habilidade de transmitir a mensagem - Alegria de saber que est fazendo o melhor para Deus DESVANTAGENS: Acomodao Pregao apenas com o intelecto nfase demais na tcnica Envaidecimento do pregador Sentimento de auto-suficincia

O PREGADOR DEVE ESTAR PREPARADO: ESPIRITUALMENTE: - Experincia real com Deus - Grande amor a obra de Deus - Testemunho comprovado - Plenitude do Esprito Santo SOCIALMENTE: - Bom relacionamento com os irmos, familiares e vizinhos - Negcios em dia - Educao no tratar - Cuidado pessoal - Enquadrado com os costumes da igreja - Desinibidos, sem complexo de timidez

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A MENSAGEM: - Tem que ser recebida de Deus e no de conhecimento humano - No deve nunca ser inspirada em filmes, msicas profanas, novelas, etc... - Deve ser recebida atravs de orao e consagrao - No abrir a bblia e expor tudo o que sabe repetidamente (no h crescimento) - Deus sabe quem so as ouvintes, dando a mensagem necessria - Tema do momento - No aconselhvel temas que provocam as pessoas contra a ordem pblica COMPORTAMENTO NO PLPITO (Enquanto esperam): 03 TIPOS DE PREGADORES: - Os que se relaxam - Os que vo ao extremo de vaidade - Os que encaram a questo nos devidos termos ATITUDE A EVITAR: - Conversar com os colegas desnecessariamente - Cruzar as pernas desajeitadamente - Limpar o nariz escandalosamente - Pentear-se - Ficar lendo a bblia e fazendo anotaes - Ficar inquieto ou desajeitado - Passar a frente do regente, tirando hinos e regendo-os - Sair do plpito - Irreverncia

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ATITUDES CONDIZENTES: - Orar ao chegar - Postar-se com naturalidade - Reverncia e alegria - Acompanhar o dirigente NO PLPITO PREGANDO: ATITUDES A EVITAR: - Fazer novo perodo de louvor - Pedir desculpas (diminui a autoridade) - Falar muito baixo - Gritar o tempo todo (microfone) - Usar linguagem de fundo moral - Fazer gestos exagerados ou imprprios - Sapatear no plpito - Repetir desnecessariamente expresses bblicas - Repetir vcios de linguagem e expresses - Aplicar truque fazendo com que os ouvintes tomem uma deciso - Apoiar-se no plpito indevidamente - Mudar a mensagem - Beber gua no meio da pregao - Olhar o tempo todo para um lado s - Usar expresses de insegurana TIPOS DE MENSAGEM DESENVOLVER: 1) TEMTICA (tpicos) 2) TEXTUAL (versculo ou texto) 3) EXPOSITIVO (analtico) QUE PODEMOS

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1)

Temtica pode-se discutir qualquer assunto, h amplitude de desenvolvimento. Perigo - Secularismo Textual a estrutura correspondente a ordem dos fatos do texto. A diviso feita com as prprias palavras do texto. Conhecereis a verdade e a verdade vos liberta. Desenvolve-se: - Verdade que liberta - Liberdade dada pela verdade Sobem... Com guias- poder para defender Correm e no se cansam- poder para enfrentar crises Caminham e no se fatigam- poder para a vida diria

2)

P.S.: As horas de viso (raras e no permanecem) Os dias de processo Os anos de trabalho penoso PERIGO - Nem todos os textos podem se fazer divises - Sermes artificiais sem estudo de pano de fundo do texto da palavra - Tirar lies que o texto no ensina
3)

Expositivo: Aparentemente um sermo expositivo implica no tratamento textual de uma passagem bastante extensa, ao passo que um sermo textual ser o tratamento expositivo de uma passagem mais curta.

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Exposio: agrupar comentrios sucessivos de uma passagem, que parece longa e sem ligao entre si. ESBOO Ttulo Texto bblico Introduo (apresentao do assunto ilustrao) Concluso desfecho da mensagem Apelo

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O CRISTO E O CORPO

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PERDO O QUE FALAR DE PERDO? Falar de perdo falar de Deus, falar da graa, falar da capacidade de oferecer aos outros uma memria apagada, sem registros, sem magoas, e sem tatuagens de ressentimento. Perdoa deixar nascer de novo na nossa prpria histria, sem as memrias que fizeram dele uma lembrana desagradvel. Perdoar entregar a Deus o direito de lidar com as ofensas do ofensor. Falta de perdo nomes dados: dio, barreira, choque de personalidade. Falta de perdo ressentimento e ressentimento reviver as ofensas e alimentar as emoes negativas. Voc pode ser ferido, mas a sua reao que determina como voc est diante de Deus: crescendo ou se amargurando. Precisamos aprender o propsito de Deus nas ofensas. A pessoa amargurada e ferida precisa olhar a situao do ponto de vista de Deus. O segredo do perdo consiste em compreender que minha reao ao que aconteceu mais importante para Deus do que a prpria ofensa e do que a pessoa atravs da qual se deu a ofensa. 1-A IMPORTANCIA DO PERDO 1. requisito para ser perdoa (Mt.06:14) 2. Traz libertao, com o perdo vem a segurana: Espiritual Problemas psicolgicos Problemas fsicos

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3. proteo para conflitos espirituais (Lc.17:04; Ef.04:32; Cl.03:13, Mc.15:03-05; Hb.10:30; Rm.12:19). Deus permite que o crente seja ferido ou ofendido para dar-lhe oportunidade de tornar-se sensvel as necessidades daqueles que o ofendem. 2-CARACTERISTICA DO PERDO 1. mandamento, diferente de opo (Lc.06:32-36) 2. universal (Lc.23:34; At.07:60) 3. incondicional 4. unilateral 5. Tem que ser uma atitude constante (Mt.18:21-35) Temos que Ter em mente que todos ns somos devedores; Precisamos entender que todos ns encontramos graa; No perdoar meu prximo tratar os outros no como Deus me tratou; Todos que receberam o perdo de Deus tem um compromisso perptuo de realizar nos outros o mesmo perdo; Quem no perdoa coloca-se debaixo dos juzos de Deus outra vez. 6. Perdo uma escolha que fazemos e no uma emoo (Cl.03:13; Jo.03:15) Nossa livre comunho com Deus s possvel quando perdoamos. (I Jo.04:20; Rom.12:08) 3-PERDOAR A QUEM? 1. Aos pais muitos tem magoas contra os pais por causa de : brutalidade, incompreenso, brigas com

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o cnjuge, preferencia ao caula, abandono, falhas,... 2. Aos irmos, amigos e cnjuges A igreja sem duvida um dos lugares mais difceis de se estabelecerem relaes interpessoais, o que pode parecer estranho... geralmente na igreja onde um irmo fica ofendido contra o outro. Mt.18:15-17 neste espirito de insistncia que devemos viver, nessa procura de dar e andar mais milhas, de fazer tudo, tudo para ganhar o irmo. O texto que lemos falar de perdo, o capitulo seguinte fala de divrcio, quando no h perdo qualquer motivo razo para separao. Moiss permitiu o divrcio pela dureza dos coraes, ou seja, o amargo remdio de Deus, porm o perdo pode cobrir at mesmo aquilo que Jesus abriu espao para o divrcio, adultrio. Sem perdo no h casamento que sobreviva (Mt.18:08). 3. Os inimigos Mt.05:43-48 4. As autoridades lderes, pastores,... 5. A Deus Deus no falha conosco, ns que no entendemos seu plano, muitos sentem-se ressentidos com Deus. 4-COMO DEVEMOS PERDOAR? 1. Escolher esperar. Precisamos ser cautelosos no perdoar e pedir perdo. 2. Pedir graa a Deus e aceita pela f. Deve haver confrontao (Rm.12:19-21) 3. Voltar ou comear a fazer o melhor possvel para a pessoa.

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4. Disciplinar os pensamentos, no aceitar pensamentos de ressentimentos contra a pessoa. 5. Interceder pela pessoa e abenoa-la em orao.

SENTIMENTOS CONTROLADOS Fp.02:05 I- INTRODUO: Aplicao desses princpios precisam ser pessoais somente o nosso corao conhece. Definio: Sentimento percepo, compreenso. Deriva ao verbo sentir. Sentir perceber por qualquer rgo dos sentidos (fsico ou no). O que sentimos tem o poder de produzir ao. Deus nos criou com capacidade de sentir Gn.02:07 Flego das vidas - fsica - mental - espiritual

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- emocional No errado sentir, no somos diretamente responsveis pelos sentimentos (emoes). Temos controle: ao, pensamento, fala, ouvimos, h mandamento. I Tm.04:12-13; Cl.03:17; Fl.04:08; Tg.03:02 Porque temos tantos problemas na rea emocional Gn.02:18-25 Queda do homem com o pecado Antes o relacionamento era baseado em harmonia. Com o pecado veio a culpa. - morte fsica - mente imperfeita - sem o Esprito Santo - descontrole Gn.03:07 culpa / medo / vergonha. Aqui encontramos a raiz dos nossos problemas / inseguranas. Gn.05:03 todos nascem com descontrole Nec. Deus base desejo Desejo a nossa atitude de f / motivao de alcanar nossos sentimentos controlados / escolha. Como percebemos que estamos vivendo em descontrole? - Observando nossas atitudes / sinceros e vigilantes. II- ATITUDES DE DESCONTROLE / CONTROLE (I Co.13:04-07) PAIXO AMOR

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MEDO: Gn.03:10 Primeira manifestao de descontrole (Pv.29:25; Jo.03:25) somos manipulados pelo medo quando descontrolamos: medo, rejeio, comentrios de no dar certo, de no ser correspondido, de ficarmos sozinhos, etc. - O AMOR TUDO CR DUPLICIDADE OU DUALIDADE: Gostar de duas pessoas ao mesmo tempo (bigamia), plano de Deus de dois serem uma s carne. PRECIPITAO: Falta de disposio para esperar o tempo de Deus ou confirmao. Falamos sem pensar, procede-se ponderar, alimentar o corao com falsas confirmaes, v imaginaes. Pv.19:12, Pv.20:21. - O AMOR TUDO ESPERA CIME: Insegurana, possesso, rivalidade e competio, receio de perder alguma coisa, inveja. A paz deve ser rbitro em nossos coraes. - O AMOR NO ARDE EM CIME LEVIANDADE: Age com falta de entendimento, precipitado e sem considerao, sem sinceridade, sem seriedade. - O AMOR NO TRATA COM LEVIANDADE SOBERBA: Despertar sentimentos nas outras pessoas gerando orgulho. Orgulho desperta sentimento em pessoas importantes / status / liderana, o mais bonito, o mais rico, etc. - O AMOR NO SE ENSOBERBECE INCOVENINCIA: Sentir vergonha depois de Ter agido? Ser imprprio, intrometido, importuno. Falamos

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demais, queremos chamar ateno, perdemos a naturalidade, brinca-se demais quebrando limites. Podemos gostar e sermos sbrios e naturais. No precisamos fazer foras para sermos notados. - O AMOR NO SE CONDUZ INCONVENINTEMENTE EGOSMO: Deseja ser feliz. Porm devemos desejar que o outro seja feliz. Busca de seus prprios interesses, relacionamento centralizado. - O AMOR NO PROCURA SEUS INTERESSES IRRITAO: Ligado ao cime e menosprezo, mas a grande raiz a ansiedade, angstia, incerteza aflitiva, desejo ardente. - O AMOR NO ARDE EM CIMES RESSENTIMENTO: V imaginao Vingana. Ex.: Ele passou e no olhou. Ele est falando muito com aquele rapaz, deve ser para fazer cimes. - O AMOR NO SE RESSENTE DO MAL -

MENTIRA: No se satisfaz com a verdade. Acredita em mentiras / acho que ele gosta de mim. Diz mentiras / somos s amigos. - O AMOR SE SATISFAZ COM A VERDADE E A JUSTIA -

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Estas caractersticas podem ser encontradas em quem ainda no est se relacionando ou j esteja se relacionando. IDOLATRIA: Endeusar a pessoa que gostamos / posio inatingvel. II Sm.13:1 e 2 sem controle / adoeceu / centro e razo da vida. Como observar isso? - Quanto tempo a pessoa est ocupando os nossos pensamentos e se tais pensamentos tem ligao com Jesus. PLANEJAMENTO: Traamos planos de conquista. II Sm.13:03-06 auto piedade (sem naturalidade baseado em mentiras. Quando no conseguimos ser extrovertidos e comunicativos. Ex.: Estou sozinho, to triste, no tenho amigos, minha famlia no me compreende / me console / manipulao e mentira. Ex.: encontros ocasionais. PERDA DE ENTENDIMENTO: No dar a chance do Esprito nos convencer de pecado e nos tornarmos como animais diante de Deus. Ose.04:11; Sl.73:21-22. As emoes superam a razo e nosso entendimento e somos guiados por elas. Vemos as atitudes no com os olhos, mas com v imaginao. INCONSTNCIA: No queremos ouvir a Deus e qualquer conselho parece perseguio e no atentamos. Permanecemos em nossos prprios princpios e em nossos padres mundanos. Estas caractersticas so as que levam, muitas vezes, as unies infelizes e jugos desiguais.

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III- CONSEQUNCIAS DO DESCONTROLE Engano e confuso Enganados pelos nossos sentimentos: Somos facilmente despertados seja pela ocorrncia, influncia, toque, olhares, etc. e muitas vezes no vem de Deus, mas pensamos que sim para que estejamos gostando. Quando estamos sob descontrole nunca teremos certeza de nossos sentimentos. Enganados pelo profeta: Descontrole idolatria extremos e exageros. O descontrole a brecha que o inimigo usa para nos enganar, pois estamos vulnerveis. Centralizamos (a conquista da pessoa e no conquista da vontade de Deus em nossa vida) idolatria. Ez.:04:01-11 Somos enganados pelos profetas por causa dos dolos em nossos coraes. I Co.14:04. Exortar, edificar e consolar. - Outro profeta exclusivo Bblia apontar com o dedo o vers. Devemos buscar com o corao limpo e livre de nosso egosmo. Primeiro versculo diz no e os outros vinte so sim. - CONTROLE: A base do controle o desejo, ou seja, nossa atitude de f para termos os nossos sentimentos controlados. - SENTIMENTOS: Envolve emoes e no temos o domnio direto. - DESEJO:

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Nossa vontade, escolha, a qual temos domnio. Ex.: No gosto de fulano (sent.) Mas desejo gostar (escolha) Este o princpio usado para o perdo, no sinto vontade mas escolho perdoar e Deus que nos d a graa. Gn.04:07 Deus d ordem para que dominssemos os nossos desejos e ele que domina os nossos sentimentos. Precisamos pedir a Deus para adormecer nossos sentimentos como uma anestesia para a cirurgia, busca do controle de nossos sentimentos.
- Instvel. Motivado por rejeio e ressentimento.

No basta est deitado / sem sono. Est fundamentado em egosmo e soberba ou ressentimento. Ex.: eu posso ficar sem gostar. Eu no quero gostar mais de ningum, no quero sofrer mais. J que no ser aquela pessoa / ento ser aquela ou ningum.
- Estvel ou constante. Motivado pelo temor do

Senhor. Maneira firme e segura na qual Deus nos faz adormecer e est fundamentada em orao / renncia de direitos / escolha e obedincia a orientao de Deus. O principio buscar de Deu que Ele nos adormea. Gn.02:21 o que nos ensina?

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Adormecer no significa apenas no estar gostando de algum, mas precisamos confiar em Deus e descansar nEle. Rm.05:01-05 Deus deseja derramar Seu amor em ns, e isto exige luta, renncia, disposio e escolha. PASSOS QUE DEVEMOS SEGUIR PARA ESTARMOS CONTROLADOS
1- Confessar as culpas os pecados causados pelo

descontrole, as mentiras, os planos, a independncia dEle, atitude e pensamentos etc. procure sondar o seu corao, Deus ter prazer em te dar um corao limpo. Nunca fuja de assumir seu sentimentos de diante de Deus. 2- Confessar as suas necessidades suas carncias, seu desejo de Ter um companheiro ou companheira, sua dependncia dEle para o controle e para permanecer controlado etc. voc conhece o seu corao / no se envergonhe de Deus / seja sincero. 3- Entrega dos seus direitos Direito de casar, de possuir a pessoa de que gosta, etc. a parte mais difcil e importante para alcanarmos o controle principalmente se j estamos. - Se for de Deus e estou abrindo mo? Se estivermos em descontrole nunca teremos certeza disto. - E se no for de Deus e voc estiver perseverando? Por causa desta incerteza devemos considerar tudo por perca por Jesus; se for de Deus, Ele pode te despertar depois. Fp.03:07.

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Deus sabe com quem nos unir, o tempo certo, devemos estar cientes que Ele sabe cuidar de ns e que Ele supre todas as necessidades e carncias.
4- Levar cativo os nossos sentimentos a Deus em

orao e desejo de estar controlado, pea que Ele te faa descansar. Fp.04:06-07; Cl.03:15 Precisamos depender do Espirito Santo. Este o comeo, vamos estar descansando e passando pelo tratamento de Deus para o controle que resultar em bons frutos.
5- Agindo em obedincia em relao a mudana.

CONSEQUNCIA DO CONTROLE SEGURANA E DISCERNIMENTO: Se perseverarmos em andar na luz que temos, Deus nos dar condies de discernir, nos orientar se o que estamos sentindo vem dEle ou no. Hb.05:14; Fp.03:16. No precisamos rejeitar o sentimento como algo no espiritual o que temos que fazer discernir se vem ou no de Deus. Se estivermos deixando Deus controlar os nossos sentimentos no agiremos e portanto no teremos mais a sensao de que sentimento no espiritual e estaremos mais protegidos para no errarmos em nossa escolha. COMO PERSEVERAR NO CONTROLE

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1- Vigiando

Se estamos descontrolados (nossas atitudes) e se estivermos sob descontrole devemos voltar aos princpios e ao descanso. Ct.02:07 2- Orando Sempre colocando diante de Deus nossos sentimentos. 3- Descansando em Deus Confiando e esperando que ele opere em nossos coraes e no tempo certo te despertar para a pessoa certa. Lam.03:26; Sl.37:04-05,07. RELACIONAMENTOS Rt.01:16; IIRs.02:02; Rm.16:04; Itm.01:16; Pv.27:17. 1) Relacionamentos so para dar e no para tomar. 2) Relacionamentos saem de mtuo compromisso e entrega, no de necessidade mtua. 3) Relacionamento so rompidos por causa de : a) Pecado (ou voc peca contra algum, ou algum peca contra voc); b) Ignorncia (No conhecer direito as pessoas, No conhecer os princpios, no conhecer a Palavra de Deus, o principio de perdo); c) Mal-entendido (aquilo que voc pensou que disse, no foi o que a outra pessoa pensou que ouviu); d) Falta de comunicao (no colocar a comunicao no lugar certo das prioridades, insensibilidade); e) Fofoca (falar de uma pessoa na ausncia, ou transmitir coisas ouvidas aqui e ali, sem a permisso ou a presena da pessoa interessada); f) Atitudes erradas (reagir erradamente a uma situao. Reagir com egosmo sem preocupar-se com a liberdade e bem-estar da comunidade);

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g) Falar errado (precipitao; pronunciar-se antecipadamente sobre algum assunto); h) Vontade forte (nenhuma das partes quer dar o "brao a torcer"); i) Falta de ateno (relacionamentos so construdos pela ateno que se dedica a outra pessoa); j) Tempo (necessitamos de tempo para nos dedicarmos a outra pessoa). 4) Relacionamentos so formados por causa de amor "sempre pensamos em histrias de amor entre um rapaz e uma moa, mas possvel um relacionamento puro, e uma amizade profunda entre duas moas ou rapazes". Sem o temor do Senhor nenhum relacionamento valido, nem edificante. At um abrao pode ser impuro fora Do temor do Senhor. I Cor.13 (Qual a minha atitude?) * Pacincia, bondade, No ciumento, No orgulhoso, No ressentimento, No se alegra com o erro, mas regozija-se com a justia, no rude, perseverante, sempre crendo, espera, suporta. 5) Relacionamentos demandam lealdade - Como o sal d sabor, preserva e d coeso aos alimentos, lealdade demanda: a) Sinceridade no artificial - Isto significa no um acordo, concordar cegamente, mas uma entrega que total. Defender quando no houver ningum para defender. b) Sal na converso - No ambguo, no insinuado, no indireto. Mas confiana e verdade (Mt.12:34; Cl.04:06).

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6) Relacionamentos que perduram sempre comeam em Deus (Sl.127). Forar relacionamento o mesmo que um rapto. Raptar a ateno de uma pessoa. 7) Cada pessoa necessita: ser apreciada, reconhecimento, aceitao, respeito, considerao, companhia, receber elogios. E podem Ter certas barreiras para receber isto de outros: Feridas interiores, temor de rejeio, auto-suficincia, negligencia, autointeresse, ressentimento e amargura, insensibilidade. 8) A importncia de relacionamentos. viso de Deus: Calvrio. O principal motivo na vida de Jesus foi o amor a algum: voc e eu. O alvo maior na vida de Jesus foi restaurar o nosso relacionamento com Deus. 9) Relacionamentos pedem um chamado para restaurar. Investir tudo que for preciso para ver restaurao na vida da outra pessoa. Mt.18:12 "deixou as 99" - Nm.12 "Moiss e Mirai". O AMOR PERSEVERA ANTES, DURANTE E DEPOIS DE UM FRACASSO. Precisamos de uma revelao maior de amor eterno, perseverante, imutvel de Deus, o Pai. 10) Relacionamentos nascem de perdo. Mt.18:21 e 22.

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REVOLUO SEXUAL TEM TRS REVOLUES EM NOSSA POCA:

1- Violncia: Deus nos deu mecanismo de defesa. Tem

sido usado para violncia. 2- Ocultismo: Capacidade em nosso esprito para comunicao com o mundo invisvel. Se o homem no cristo e busca coisas ocultas, encontra satans. 3- Sexo: Deus nos deu o sexo como uma de suas melhores ddivas. Se as pessoas no esto debaixo do Senhorio de Cristo, vo us-lo para destruio.

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Foi Deus quem fez o sexo. O sexo uma coisa pura, santa e para ser usado de maneira santa. Para muitos jovens ao invs de beno, tem sido maldio. Sexo trata de relacionamento entre pessoas. (Gn.01:27,28) O sexo inclui principalmente responsabilidade; tem-se tentado anular essa responsabilidade e viver debaixo de uma auto-satisfao = Egosmo!
Hb.13:04

MORAL SEXO COMIDA DESCANSO DINHEIRO ESPORTE

IMORAL

AMORAL X X X X X

POR QUE DEUS NOS DEU O SEXO? Pr criao -> Gn.01:28. Prazer profundo entre homem Pv.05:18,19. PLANO DE DEUS NO SEXO: RELAO TIPO DE AMOR NAMORO NOIVADO GAPE GAPE E PHILEO

mulher

->

RESULTADO ACHEGAR-SE AO SENHOR CONHECIMENTO MTUO, COMPARAR MINISTRIOS

CASAMENTO

GAPE, EROS

PHILEO, BENOS

O PLANO DE SATANS NO SEXO: RELAO TIPO DE AMOR

RESULTADO

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NAMORO NOIVADO CASAMENTO

CONQUISTAR (eros) EGOSMO (frustrao)

RELAO AMBGUA (suspeita, frustrao) SUGESTES PARA NAMORAR:

DIVERTIR-SE GRATIFICAR CARNE NO H CONHECER MTUO SEPARAO

E A UM

No namorara at que tenha maturidade para compreender o propsito de Deus no namoro. Deve Ter uma vida bem atarefada. Deve-se evitar situaes delicadas ou duvidosas. Evite envolver-se fisicamente com o outro, at o casamento. Os cristos somente com os cristo se exceo. II Co.06:14,15 Antes de namorar Ter uma palavra definida do Senhor. CAMINHO PARA BAIXO: 1. Lascvia (defraudao). 2. Concupiscncia. 3. Pensamento (como esto nossos pensamentos? S em sexo?). CAMINHO PARA VOLTAR A DEUS: Fazer-te um cristo autntico. Ser honesto consigo mesmo.

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Destruir qualquer influncia sexual que te afeta. Fazer um presente do teu amor a cristo. Buscar se cheio do Esprito Santo. Se j tens uma relao incorreta, rompe-a. Guarde sua mente. Se em tempos passados, voc teve problemas sexuais, levante um cerca. Jejue bastante. Fuja se a tentao muito forte. Olhar para Cristo. Romper laos com coisas que te ligam ao passado.

AS RAPOSINHAS ALEGORIA: Imagine voc dono de uma grande plantao... Voc sabe que existem grandes raposas e que se entrassem, devastariam toda a sua plantao. Obviamente voc iria cerca-la no, no mesmo?

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Colocando uma cerca voc impediria que raposas grandes entrassem, mas e o filhotes? As raposinhas passam por debaixo da cerca e por isso so menos fceis de enxergar e descobrir. So bem sutis! * Imagine que esse vinhedo seja sua vida. O que seriam as raposinhas? DEFINIO: Pequenos problemas que impedem o nosso crescimento espiritual. Quando no crescemos, regredimos. Coisas praticas do dia-a-dia.
1) INVEJA - dio e desgosto provocado pela alegria e

prosperidade de outros. Desejo de possui um bem que outro possui ou desfruta. (Cobia) Hb.13:05 - Contentar com o que temos e somos. Tg.03:16 - Onde h inveja, h faco (parcialidade) e confuso. I Co.03:03 - Coisa de homens carnais... Cime, no se satisfaz com o que tem, sempre o que os outros tem melhor. Desgosto - Falta de prazer, desagrado, mgoa e averso. Cobia - Desejo de obter bens materiais. Contentar - Tornar-se contente (alegria e felicidade) No h motivos para termos inveja no corao. Nossos valores no so os de Deus, por isso achamos que existe diferenas, mas todos os ministrios so importante para Deus. Devemos nos contentar com o que temos e somos.

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2) MURMURAO - Queixar-se em voz baixa, dizer

mal de alguma coisa, insatisfao ou descontentamento com alguma coisa ou circunstncia. A raiz da murmurao a ingratido. Sl.71:66 - Se somos gratos ao Senhor por tudo no murmuramos. Ex.16:08 - O povo de Israel a 01 ms e 15 dias que estavam no deserto murmuravam, falavam contra Moiss e Getro, mas principalmente murmuravam conta Deus. Independente disso, Deus se mostra fiel e os supre. assim que acontece conosco. Quando murmuramos, o fazemos contra o Senhor. Num.11:01 - Depois de tanto tempo... ainda murmuravam e isso fez com que o Senhor se irasse!!! (contraste com Ex.16:08).
3) FOFOCA - Intriga, divulgar um segredo com o fim

de mal conquistar. Mal conquistar: Obter resultados ruins, maus como: difamar a imagem de algum, obter coisas de glria para si, tirar a pessoa do cargo que ocupa. Lev.19:16-18 - andar com mexerico, aborrecer no ntimo. COMPARTILHOCA: Aparentemente compartilhar como motivo de orao, e depois conta o segredo a igreja toda. Destri at ministrios. Rejeite-os. 4) ORGULHO - Pensamento elevado de si mesmo. Amor prprio exagerado. SOBERBA: Orgulho excessivo, arrogncia. Sl.131:01 (Davi-declarao Deus). AUTO-SUFICINCIA: No confia em ningum. S ele capaz (Pv.01:32). OBSTINAO: Relutante, teimoso, birrento, inflexvel a prpria vontade de Deus (I Sm.15:23).

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Satans quer levar as pessoas a dois extremos: Orgulho e Autocomiserao (auto-compaixo, d de si mesmo), afinal ele caiu por causa do orgulho, altivez (Rm.12:03). A melhor maneira de combater-mos o orgulho com a humildade. (Reconhecimento com aquilo que temos).
5) MENTIRA - Falsidade, enganar as pessoas, dizer

meias verdades. Ef.04:25; Ap.21:08; 22:15 - o que lhes cabe - inferno. Cl.03:09 - coisas Do velho homem. Jo.08:44 - Diabo, pai da mentira. Temos que ser verdadeiros! Esse o principio de Deus, e em todas as situaes Ele tem uma maneira certa e sbia para te orientar. - Mentiras com os outros; - Mentiras contra si mesmo; - Iluso - abrigando tal sentimento na mente, esta mentindo para si mesmo. JESUS = CAMINHO = VERDADE = VIDA. O no 100% verdade mentira.
6) IRA - Reao egosta de se defender. Gal.05:20 -

Tambm no vem de Deus (Cl.03:05-08). CLERA: Impulso violento contra o que irrita. uma reao de um corao vaio da graa de Deus. Ef.04:26 - No posso escolher se vou me irar ou no. Esta uma ira inconsciente, natural do ser humano... coisa de momento. Diferente da ira abrigada no corao, consciente e temporria; (falta de perdo, vingana) pecado.

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Para pensar: melhor errar no fato de esperar, do que errar no precipitar.

7) CONCUPISCNCIA - Desejo desordenado (comida,

sexo, prazer, etc...). Geralmente quando se tem esse desejo desordenado na comida, tem-se tambm no sexo. I Jo.02:16 - Procede do mundo & Gn.03:06 (paralelo) Boa para se comer = concupiscncia da carne; Agradvel aos olhos = concupiscncia dos olhos; Desejvel para dar entendimento = soberba da vida. Mt.05:28 - novamente, inteno do corao. A inteno pode ser pecado, tanto em apetite quanto em sexo e prazer. - Estado desocupado, falta de trabalho. Ez.16:49 (abundncia de ociosidade). Aprender a planejar tempo, Ter objetivos. Isso evita de cairmos na ociosidade (Ec.10:18; Pv.21:25). Remir o Tempo: A preguia causa misria (Pv.06:06-11) - falta de produtividade, tanto material quanto espiritual. negligncia, fazer as coisas de qualquer maneira. Jer.48:10 - Maldito o que fizer a obra do Senhor relaxadamente. Ap.03:15 - Igreja de Laodicia - Deus estava a ponto de vomit-la... desinteresse - morno bom/mal. Nos colocamos indiferentes ao que Deus esta fazendo. Deus quer que saibamos o que Ele quer

8) OCIOSIDADE

9) INDIFERENA - Apatia, insensibilidade, desnimo,

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fazer atravs de ns. Ele quer realizar junto conosco. Precisamos sair da anemia espiritual.
10) AMIZADE COM O MUNDO - Tg.04:04 - mais ou

menos amigo do mundo, menos inimigo de Deus. Dar mais tempo para as coisas do mundo do que para Deus. I Jo.02:15 - No amar o mundo. O amor do Pai no est nele. Ef.05:11 - No ser cmplice com o mundo. Mt.06:24 - O contexto fala de riquezas (Mamom), porm a essncia, o que quero frisar no Ter 2 senhores. Rom.12:02 - No se conformar, mas transformar, que tem a mesma forma, acomodar-se, idntico. Essa renovao vem de Deus, busque-mo-la. Falta de F. Rom.03:03/Hb.03:12 Afasta de Deus. Ap.21:08 - Incrdulos no herdaro o reino de Deus. Duas reas em que a incredulidade toma conta: a) Financeira - prefere agir com o seu prprio brao (no descansa em Deus); b) Sentimental - prefere agir com o sentimento.

11) INCREDULIDADE

12) FALTA DE PERDO - Hb.12:15 - Raiz de amargura.

No haja contaminao. Mt.18:23 - Deus nos perdoou de uma dvida maior. Houve remisso de pena. Precisamos Ter disposio para perdoar.

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O CRISTO E O INIMIGO

GUERRA ESPRITUAL

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Ns somos luz e por isso Satans est de olho em ns. Se vamos atacar o nosso inimigo precisamos conhec-lo. O que Satans: 1) Antes: Querubim ungido. 2) Agora: Anjo cado e prncipe do mundo, da potestade do ar (Ef.02:02), das trevas (Ef.06:12). 3) O objetivo de Satans desde a sua queda ferir a Deus e ele fez isso usando o homem, obra prima de Deus. 4) O importante tambm conhecer nossa fora contra Satans. Vitria de Cristo: 1) Libertou os cativos de Satans, (Ef.04:08-10; Cl.01:13) 2) Tirou todos os cativos do reino das Trevas e levou para o reino da luz. 3) Deus tem poder e deu aos seus filhos sobre Satans (Lc.10:19; Mt.10:01; Mc.16:15-20; I Jo.04:04). 4) Cristo nos chamou para guerrear contra o diabo, possuir o reino das trevas (Jo.12:31). COMO SER VENCEDOR: Jesus | Ns Satans Temos autoridade quando estamos em Jesus, se no for assim no teremos vitria sobre Satans (Lc.07:0110). Ns s temos autoridade quando estamos debaixo de autoridade.

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1) Dois motivos pelos quais um cristo derrotado: 1.1) No saber como matar o inimigo. Satans usa, principalmente, com os cristos a influncia do medo e se aceitamos a influncia dele vamos ser dominados por ele. 1.2) Possui pecado em sua vida. Quando temos pecados em nossa vida significa que estamos debilitando nossa comunho com Deus, e no estamos debaixo da autoridade Dele e ento Ele no pode nos ouvir, nos ajudar. Se estamos vivendo em pecado estamos a um passo da nossa derrota (Is.59:01-02). 2) Estratgias Bsicas: Quando estamos numa luta precisamos saber a fora do inimigo, a nossa prpria fora, as debilidades do inimigo, descobrir como vamos lutar. 2.1) Descobrir a fora do inimigo (II Co.04:04). Um ponto positivo que Satans tem a seu favor que ele cegou o entendimento das pessoas (I Jo.05:19). O mundo est no diabo. 2.2) Debilidade do inimigo. Anjo cado (Is.14:12). J est julgado e condenado (Jo.16:11; Ap.20:20). No pode fazer mal (I Jo.05:18) A FORA DE DEUS 1) A sua majestade (Sl.96:05-06) 2) Sua glria (Sl.138:05; Ez.03:12) 3) Sua santidade (Ex.15:11) 4) Sua sabedoria (Dn.02:20) 5) Sua grandeza Sl.145:03) 6) Seu poder Ef.01:18-23)

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DEBILIDADES DE DEUS: NO EXISTE PREPARAO PARA A BATALHA: 1) Tomar sua posio (Ef.02:05-07) 2) Tomar sua autoridade (Lc.10:19) 3) Tomar lugar de proteo (I Ts.03:03) 4) Vestir-se com a armadura de Deus (Ef.06:10-18) AS ARMAS DE NOSSA GUERRA: 1) Nome de Jesus (Jo.14:13) A nossa vida tem que estar de acordo com a vida de Jesus. 2) Seu sangue derramado na cruz, confiana e f naquilo que Jesus fez l na cruz. 3) Poder do Esprito Santo (At.01:08). 4) Espada do Esprito. A palavra especfica decorar. 5) Humildade dar toda glria e louvor ao Senhor (Is.42:03; Ap.12:11; Cl.02:150.

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O CRISTO E MISSES

EVANGELISMO 1. DEFINIO: a. O levar a pessoa a Ter conscincia de sua posio diante de Deus apresentando as boas novas da salvao em Cristo. b. tornar Cristo de tal maneira conhecido ao homem, que cada um se sinta obrigado a fazer uma deciso pessoal, aceitando-o ou recusando-o

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2. A GRANDE COMISSO: a. DOIS PRISMAS DA GRANDE COMISSO: 1. Atingir o mundo com a perspectiva de massa, e essa deve ser uma das faces de nossa preocupao (Mt.24:14). * bilhes de habitantes na terra; * 140 milhes de brasileiros; * 14 milhes de cariocas; * 12 mil grupos no alcanados. 2. Atingir o mundo atravs da perspectivas do indivduo conhecendo o valor de cada pessoa para Deus (I Tm.02:04; Lc.15:07-10). b. CINCO VERSICULOS QUE FALAM SOBRE A GRANDE COMISSO: 1. Mc.16:15 - Todos necessitam ouvir as boas novas da salvao. 2. Lc.24:47 - Enfatiza o contedo do evangelho; devemos pregar o arrependimento. 3. Jo.17:18, 20:21 - Sou enviado por Jesus, represento a sua pessoa. 4. At.01:08 - a nfase que devemos fazer isto no poder do Espirito Santo. Enviados por Jesus no poder do Espirito Santo. 5. Mt.28:18-20 - "Toda autoridade". Se Jesus nos mandar, No h lugar que No possamos ir, e nada que No possamos fazer. "Ir e fazer discpulo", a responsabilidade de encaminhamento desta pessoa nossa.

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* Calvino diz: "Que certamente os discpulos no se envolveriam nesta tarefa se no soubessem que seu Protetor estava sentado nos cus, a quem sabiam havia dado o domnio supremo." 3. CARACTERISTICAS DO EVANGELISMO: a. algo prtico. b. Comea com orao. c. a forma usada por Deus para salvar almas (I Co.01:17-24). d. o meio de conhecer a f e ativa-la nos coraes (Rm.10:14-17). 4. DUAS BARREIRAS EVANGELISMO: QUE ENCONTRAMOS NO

a. ESPIRITUAL: Devemos buscar de Deus um perfeito entendimento do domnio de Satans sobre o homem e irmos preparados com a armadura de Deus, sabendo que iremos invadir territrio inimigo. Vencemos esta barreira atravs da orao (II Co.10:04-06). b. QUANTO AO CARATER: Muitas vezes negligenciamos esta responsabilidade que est sobre ns. no queremos renunciar nossos direitos, deixar nossas redes, paos, famlias, amigos, etc... Vencemos isto atravs de nossa obedincia aos princpios de Deus (I Co.09:16-17; Ez.33:07-08). 5. QUEM DEVE EVANGELIZAR? E QUANDO?

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a. QUEM: Todos que j receberam a salvao em Jesus. no Dom de alguns (Jo.20:21; AT.01:08). b. QUANDO: Sempre (II Tm.04:02). 6. PORQUE DEVEMOS EVANGELIZAR? a. um mandamento (Mt.28:18-20; Mc.16:15; Pv.24:11; Is.58:01). b. Porque amamos a Jesus (Jo.14:21-24; 15:10-14). c. Porque fomos capacitados como testemunhas (At.01:08; 05:28-32; Lc.24:4548). d. Fomos feitos pescadores de homens (Mt.04:19). e. Fomos feitos cooperadores de Deus para a libertao dos perdidos da escravido do pecado (I Co.03:09-10; II Co.05:18-19). f. Porque Deus deseja salvar o homem que esta perdido (I Tm.02:04; II Pe.03:09). g. Para no termos as mos manchadas com sangue alheio (Ez.03:17-21; 33:0709). h. Porque atividade natural do salvo (II Co.04:15; At.04:20). i. Porque queremos abreviar a volta de Jesus (II Pe.03:09). j. Porque quero alegrar o corao de Deus (Lc.15:0710). 7. MTODOS DE EVANGELISMO: a. EVANGELISMO EM MASSA: Ex.: Joo Batista, Pedro em Atos captulo 2, Jesus, Paulo.

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b. EVANGELISMO PESSOAL: Registrados mais de 35 casos de evangelismo pessoal nos evangelhos. Ex.: Felipe, Jesus e a mulher samaritana, Nicodemos. c. EVANGELISMO CIRCUNSTACIAL: Ex.: Pedro e Joo na porta formosa, Paulo com o carcereiro. d. EVANGELISMO SISTEMATICO: Ex.: Casa em casa, cidade em cidade, At.05:42, 20:20. e. EVANGELISMO ATRAVS DA LITERATURA: Folhetos, livros, jornais, cartas. Ex.: Cartas de Paulo, os evangelhos. f. EVANGELISMO CRIATIVO: Ex.: Dramas, msica, mmica, etc... 8. A IMPORTNCIA DE NOSSO TRABALHO: a. Para com o Diabo (Ef.01:20; 02:06). b. Para com o incrdulo (Is.57:21). c. Para com o Reino de Deus (Mt.13:33). 9. COMO FAZ-LO NA PRTICA (COMO ABORDAR AS PESSOAS): a. NATURALIDADE: voc vai compartilhar algo precioso e importante para aquela vida. Pense na importncia que esta pessoa tem para Deus. no seja mecnico. b. DISCERNIMENTO: Quando e como falar e o que falar. As vezes Deus te levar a um assunto chave para a vida da pessoa. Ex.: Jesus e a mulher samaritana. c. CATIVE A ATENO: Procure aproximao, se apresente, procure se colocar

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no lugar dela. Ex.: Espirita na praia de Copacabana. d. OUA AS PESSOAS: Interesse por sua vida, mantenha um dialogo, demonstre amor. e. COMPARTILHE O PLANO DA SALVAO: 1. Demonstre o amor de Deus (Jo.03:16). 2. Fale sobre a situao de pecado (Rm.03:23). 3. Fale sobre a necessidade de perdo (Rm.06:23). 4. Mostre a Jesus como nica soluo, como nico mediador (Is.59:01-02). 5. Fale sobre o arrependimento e escolha pessoal por receber a Jesus (Jo.01:12). Posicionamento, responsabilidade e compromisso. 6. Se possvel ore com ela. 7. Encaminhe-a a uma igreja. f. CONFIE QUE DEUS TE DARA UMA PALAVRA (Mc.13:11). 10. COMO IDENTIFICAR O PECADOR: CONVERTIDO CONVICTO INTERESSADO S/ INTERESSE a. voc se interessa pelas coisas de Deus? Se a resposta for negativa, devemos desperta-lo ao interesse. b. Ao interessado importante enfatizar sua posio de separado de Deus e leva -lo convico. c. Arrependimento.

ARREPENDIDO

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MISERICRDIA (Viso estreita do evangelho) Passagem para abertura: Is.58:06-12

1. A palavra evangelho significa boas novas. O

evangelho, ou as boas novas da Bblia que Deus nos ama e tem provido uma maneira para que tudo que errado em nossas vidas e no resto da criao, seja endireitado. As boas novas de Deus inclui a verdade: Que Deus tem provido para nossa salvao (Rm.01:16); Que toda a criao ser liberada da queda (Rm.01:21); Que todas as coisas, no cu e na terra, sero reconciliadas para Deus (Cl.01:21) Que Deus enviou Jesus para ministrar, no apenas para a necessidade espiritual do homem, mas tambm para ministrar as necessidades fsicas e sociais do mesmo (Lc.04:18). 2. Quando Jesus e os discpulos pregaram o evangelho, foi associado com o ir ao encontro das necessidades fsicas do povo. Lc.09:06, quando Jesus enviou os discpulos a sarem, eles pregaram e foram de encontro as necessidades fsicas atravs da cura. 3. A Bblia nos diz que o povo de Deus para expressar no mundo a preocupao de Deus para que aqueles que no O conhecem, possam ver o Seu amor. Mt.05:16, nossas boas obras levar o povo a glorificar a Deus.

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4. Alguns crentes erram em pensar que a igreja deveria apenas se preocupar, e se envolver em coisas espirituais, tais como, ajudar as pessoas a terem f em Jesus. A Bblia claramente nos ensina de outra forma. Tg.02:17-17, se ns dizemos que temos f mas no ministramos s necessidades fsicas do povo, nossa f, ou vida espiritual morta. 5. Se ns no somos ativos em ministrar s necessidades fsicas e sociais do povo, como tambm suas necessidades espirituais, h ento uma boa razo para questionarmos se somos ou no discpulos de Jesus. I Jo.03:17, ns no podemos dizer que o amor de Deus est em ns, a menos que expressemos nosso amor de uma forma definida, real, como tambm espiritual. 6. Os mandamentos primrios de Jesus so: Amar a Deus Mc.12:30; Amar um ao outro (irmos e irms em Cristo) Jo.13:34-35; Amar nosso prximo Mt.07:12; Ensinar a outras pessoas em todo o mundo a tambm obedecerem esses mandamentos Mt.28:19-20. 7. Interessante que, no Novo Testamento, sempre que os dois mandamentos do Grande Mandamento Amar a Deus e amar nosso prximo, so somados em um mandamento, resumido como amando nosso prximo(Mt.07:12; Rm.13:09; Gl.05:14). A razo para isso encontrada em I Jo.03:17. 8. As ilustraes que Jesus e outros escritores do Novo testamento nos d para amarmos nosso prximo focaliza no ir de encontro as necessidades fsicas. Lc.10:25-37, a histria do bom Samaritano. Mt.25:31-

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46, Jesus nos diz que sempre que ministramos s necessidades do pobre, a Ele que ns ministramos. CONCLUSO: a) Deus se preocupa com as necessidades fsicas e sociais do homem como tambm as suas necessidades espirituais. Essas boas novas do interesse (preocupao) de Deus para com tudo em nossas vidas em vez de apenas com as nossas almas parte do evangelho. b) Deus ordena a seu povo que ame a outros em maneiras que demonstre o Seu interesse pelas necessidades fsicas, sociais e espirituais do homem. EXERCCIO: 1. Faa a pergunta o quanto ns temos entendido a ordem de Deus para que amemos o nosso prximo? 2. Pea ao Senhor que nos mostre onde temos sido infiis em mostrar o Seu amor para outros, alm das maneiras espirituais. 3. Se preciso, vamos pedir perdo pela nossa falta de entendimento e pedir tambm ajuda para que saibamos como ser um melhor discpulo. 4. Decida sobre uma maneira (como indivduo ou como um grupo) de como voc possa demonstrar a preocupao de Deus por um vizinho, no crente, que tenha uma necessidade fsica, entre hoje e a nossa prxima reunio. 5. Usando o guia abaixo, escreva as planos de quando e como voc far isto.

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6. Compartilhe o plano com mais algum. Ore um pelo outro. Pea a orientao de Deus e a sua beno a medida que voc executa seus planos. 7. Esteja pronto para compartilha a sua experincia na nossa prxima reunio. GUIA DE PLANEJAMENTO PASSO A: O que voc planeja fazer para demonstrar o interesse de Deus pelas necessidades fsicas de um vizinho/prximo? PASSO B: Quando voc far isso? PASSO C: A pessoa saber que a sua boa ao uma expresso da preocupao de Deus para com eles? Caso sim, como? PASSO D: Antes da prxima reunio, escreva os resultados da sua boa ao. Traga esse papel com voc para a reunio.

MISSES Passagem Para abertura: Gn.12:01-03 I- O CHAMADO DE ABRAO E AS PROMESSAS DE DEUS:

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1. De ti farei uma grande nao; 2. Te abenoarei; 3. Te engrandecerei o nome; 4. S tu uma beno; 5. Abenoarei os que te abenoarem; 6. Amaldioarei os que te amaldioarem; 7. Em ti sero benditas todas as famlias da Terra. II- JOVENS EM MISSES: 1. Jos (do Egito); 2. Maria (me de Jesus); 3. Davi; 4. Daniel; 5. Jos; 6. Ester; 7. Samuel; 8. Timteo; 9. Joo Marcos. III- PRNCIPIOS DE MISSES (Mt.14:13-21): 1. Viso; 2. Compaixo; 3. Ao. IV- OBSTCULOS PARA MISSES (Mt.04:19): 1. Cuidados do mundo; 2. Fascinao pelas riquezas; 3. Demais ambies. V- ONDAS MISSIONRIAS:

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1. William Carey - 1792 1910 Litorais 2. Hudson Taylor - 1865 1980 Interiores 3. Cameron Tawnsend - 1934 Povos no alcanados

VI- MISSES URBANAS (Jn.04:10-11): 1. O mundo Urbano 2. A preocupao de Deus com as grandes cidades (Sodoma, Babilnia, Nnive).

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DISCIPULADO CRISTO I. INTRODUO: Mateus 278:18-20; O discipulado cristo tem por alvo atingir as reas de influncia da Sociedade, tocando em Naes, Cidades, Comunidades (incluindo a Igreja), Famlias (grupos) e indivduos. DEUS Famlia Igreja Educao Negcios Governo ComunicaoArtes

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Romanos 11:33-36 e Jeremias 33:03; so textos que falam da grandeza de Deus. Deus pode inspirar homens para fazer alguma coisa que possa mudar a histria e alterar o curso dela. Discipular as Naes atingir as reas de influncia da Sociedade entendendo que Deus a fonte de inspirao, direcionamento e resposta. Deus nos capacita para servimos nestas reas, e nos chama para sermos unnimes na diversidade de atuaes. QUESTIONRIO Discipulado tem sido uma realidade da Igreja? 1. Voc passou por um Discipulado? Quem foi seu discipulador? Como foi a experincia? 2. Descreva o discipulado: a) Discipulador: b) Mtodo / Apostila: c) Durao: d) Reunies: e) Atividades: f) Pontos negativos: g) Pontos positivos: h) Frutos: 3. Se voc no passou por um discipulado comente: a) Por que voc no teve acompanhamento?

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b) Voc tinha expectativas quando era um novo convertido? Quais? c) Quais os prejuzos? H reflexos disso em seu crescimento? 4. O que voc pessoalmente entende ser Discipulado e sobre o que discipular? 5. Quais so as suas dvidas sobre o assunto? 6. Quais as suas sugestes sobre este quadro (Discipulado) da Igreja hoje? Qual sua participao? 7. Voc v a ETED como uma oportunidade de discipulado efetivo na vida das pessoas? 8. Em sua opinio, por que tem funcionado para alguns e para outros no? 9. O que precisa melhorar? 10. O que est bom e no necessita de mudana? 11. O que voc crer que um discipulador necessita para ministrar um Discipulador efetivo? II. CONCEITO DE DISCIPULADO CRISTO: o processo que se desenvolve atravs de relacionamento baseado em compromisso, envolvendo a transmisso da vida de Cristo por parte do discipulador, gerando assim mudana de carter ao ponto que o discpulo venha reproduzir outros.

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Processo Relacionamento Compromisso Transmisso da vida de Cristo Mudana Reproduo Impactao de vida Exemplo de vida Gerar filhos segundo a nossa espcie Obedincia ao convite de Jesus para segui-lo Aprender com o Senhor Jesus Inspirar outros a seguir Jesus. III. CONTEDO DO DISCIPULADO CRISTO: 1. Testemunho do evangelho (O que sou) Base de relacionamento (Paulo e Timteo) Transmisso do estilo de vida de Jesus. 2. Ensino e aconselhamento (O que eu falo) Na rea de Ensino vai ocorrer METANIA (mudana de mente, cuida da informao da pessoa), mudana de valores e princpios. Qualquer ensino tem a informao que traz formao. o ensino que vai trazer transformao (Romanos 12:02), mudana, conhecimento de pecado pelo Esprito. O ensino leva a perfeio. O Aconselhamento vai nos ajudar na libertao, pois certas pessoas esto presas a algumas situaes e o aconselhamento um instrumento efetivo neste caso. No dicionrio, aconselhar convencer algum, mas no seria esse o nosso papel. O esprito convence, ns damos as condies para que isso acontea. Envolve o interior da pessoa, a sua formao e no informao (encorajamento, exortao, orientao, repreenso, tratamento de carter).

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3. Exerccios de Dons e Talentos (O que eu fao) Nossas habilidades e profisses podem ser veculos para exercermos justia e amor e sermos contra o sistema de valores vigente, promovendo mudanas. IV.OBJETIVO DO DISCIPULADO: Gerar discpulos que alcancem maturidade espiritual, despertando-os e estimulando-os a gerarem outros discpulos. Gerar discpulos que vivam os princpios de Deus e estejam assim, aptos para a transmisso do Evangelho e seu servio no Reino. Isso mostra a efetividade no servio do Reino de Deus. V. FASES DO DISCIPULADO CRISTO: 1 Fase: APRENDIZAGEM Marcos 04:10-13; mostra Jesus exortando os discpulos atravs de parbolas. Saber ouvir instrues Acatar ordens de autoridades sem murmuraes Atentar para os mtodos do Esprito (deixar os velhos conceitos) Compreender de forma diferente a vida atravs de mudanas de valores e princpios Fase de implantao da verdade importante que a pessoa seja acessvel a ouvir. Nessa fase do Aprendizado importante aprender a arte de ouvir, de acatar ordens proveniente de autoridade. o momento de aprender que o Esprito que vai atuar diretamente na vida, e vai compreender a

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forma diferente de viver por conta da implantao da verdade. 2 Fase: SANTIFICAO Hebreus 04:12 e Isaas 55:10,11; a palavra profunda, vai brotar e provocar atitudes diferentes. Processo de obedincia diante do que foi aprendido Libertao Mudana de atitude Consagrao

3 Fase: REPRODUO Joo 21:15-17; s mediante o quebrantamento de Pedro que Jesus pode lhe delegar funes no Reino. Quebrantamento. Entendimento do nosso papel, dons e habilidades para o servio do Senhor. Desejo de glorificar ao Senhor. A reproduo o entendimento do nosso papel de gerar filhos, por isso s se passa para esta fase quando alcanamos o quebrantamento que o fruto das fases anteriores. VI.AS 7 EXIGNCIAS DE JESUS PARA O DISCIPULO: 1. Supremo amor por Jesus (Lucas 14:26) 2. Abnegao; ou submisso incondicional (Mateus 16:24) 3. Deliberada escolha da cruz 4. Muitos frutos (Joo 15:05,08 e 16)

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5. Ardente amor por todos os que pertencem a Cristo (Joo 03:35) 6. Perseverana com sua palavra, sem desvios, numa obedincia constante (Joo 06:66-69) 7. Lealdade para com Deus (Mateus 06:24) VII. O DISCIPULO DE JESUS: aquele que quanto ao carter cristo: 1. Segue Jesus dando testemunho no Esprito (Lucas 14:33) 2. Ama a Deus e ao seu semelhante (I Corntios 13:01) 3. Busca Ter o corao sbrio e sbio, a sabedoria est intimamente ligada s atitudes, o sbrio tem entendimento(Tiago 03:13) 4. Confia em Deus (I Joo 05:10) 5. fiel (Tiago 03:08) 6. Busca mais e mais conhecer as Escrituras (Osias 06:03) 7. Aprende com Jesus e cresce nele, incentivado a buscar Jesus, focalizando-O e no a ns para no se decepcionar (Filipenses 03:13,14) 8. Vive uma vida transparente (Filipenses 03:12) 9. Nega a si mesmo e tal renncia est ligada ao amor (Mateus 16:24) 10. um servo, deseja ser usado por Deus e frutificar (Joo 15:08) 11. Vive me continua dependncia do Esprito 12. Vive em coerncia com aquilo que prega (I Timteo 04:12; II Tessalonicenses 03:09) 13. Tem devoo ao Senhor (II Timteo 02:19) 14. Apto para ouvir, para aprender e receber repreenso (Tiago 01:19 e Hebreus 12:04)

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15. Ama a justia e a verdade (I Corntios 13:06 e Mateus 05:06) 16. Tem domnio prprio (I Corntios 09:27 e 10:13; Romanos 02:14,15) 17. Busca relacionamentos, perdoa, busca comunho 18. Vive os frutos do Esprito (Glatas 05:22,23) 19. D testemunho de f, amor, conhecimento e moral. GRAA: a ministrao de Deus sobre a nossa necessidade. VIII. O DISCIPULADOR CRISTO: o discpulo obediente que entende em seu processo de crescimento que necessita gerar filhos espirituais. aquele que reconhece suas prprias fraquezas (somos todos discpulos em crescimento), porm busca venc-las com testemunho verdadeiro. No possvel esperar por uma maturidade espiritual para comear discipular. Quando se alcana o quebrantamento chegada a maturidade. Quebrantamento estar apto mudana. Maturidade reconhecer reas de debilidades e buscar sempre venc-las, isso significa ser tratado por Deus. Maturidade significa quebrantamento e humildade. O discipulador aquele que investe no relacionamento, e isso no significa ser socivel, atravs do relacionamento que podemos ministras. Caractersticas do discipulador: a) Ter vida com Deus b) Responsabilidade

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c) Servio d) Amor e) Dedicao f) Temor do Senhor g) Testemunho h) Investe em relacionamentos IX.A DINMICA DO DISCIPULADO: No processo de discipulado que inicia-se com o resgate de Jesus, nos tornamos mortos para o pecado e livres para viver a Sua vida (Glatas 02:20). O que se baseia em nos assemelharmos a Jesus, conhecendo a Deus e fazendo-O conhecido. Sua Palavra e Seu Esprito sero a nossa fonte de orientao neste processo. X. FUNES DO DISCIPULADOR E ALGUNS CUIDADOS NECESSRIOS DE SUA PARTE: 1. Ajudar o discpulo a ouvir a vos de Deus. 2. Mostrar a ele algumas oportunidades que Deus usa para sua transformao. 3. Ajudar o discpulo a identificar tais oportunidades e responder positivamente a Deus. 4. Observar e se colocar como intercessor para que Jesus esteja nascendo na vida do discpulo. 5. Entender o valor individual de cada discpulo, vendoo sob o prisma de Deus como Jesus. 6. Ver o discpulo como uma pessoa que tem experincias com Deus num nvel diferente. 7. Pensar nele como uma pessoa que Deus deseja moldar, guiar e usar de forma tremenda.

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8. Ver o discpulo como uma pessoa de valor, digna de respeito e com direito de escolha (liberdade de escolha). 9. Ver o discpulo como uma pessoa que possui suas feridas, inseguranas, nveis de experincias espirituais diversos (relacionamento com Deus), nvel diferente quanto : intelectualidade, educao, cultura, maturidade psicolgica, limitaes, potenciais. 10. Entender que algumas pessoas possuem uma capacidade mais ativa de assimilar as informaes recebidas mais rpido (divergentes), e que outras so atenciosas mais no assimilam com tanta rapidez; por isso necessrio querer conhecer o discpulo e no se satisfazer com aparncias. 11. Considerar que para o discpulo o processo de Discipulado algo novo, e que ele inicialmente no reconhece a sua importncia para sua vida. 12. Considerar tambm suas experincias anteriores com relao a autoridade (espiritual) sobre sua vida, necessitando assim aprender submisso. 13. Buscar o equilbrio entre o ser amigo e ser lder espiritual, mantendo o respeito e a autoridade espiritual necessrios. 14. O discipulador necessita ser uma pessoa de esperana que v por f o que Deus quer fazer e se colocar no papel de incentivador no meio a tanto desafios. 15. O discipulador precisa conhecer bem o discpulo para poder discernir o que pecado e o que caracterstica pessoal, por conta de suas diferenas quanto a carter, temperamento e personalidade. 16. O discipulador deve-se utilizar acima de qualquer coisa o relacionamento e o testemunho como pontos

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bsicos de seu discipulado (o relacionamento com amor e sabedoria mais efetivo do que qualquer outro mtodo utilizado). 17. O discipulador deve estimular a vida transparente onde precisa antes de mais nada conhecer suas manipulaes, inseguranas, problemas, hbitos, etc. para que possam ocorrer mudanas. 18. O discipulador deve criar um ambiente de pacincia, orao, f, amor, amizade, sabedoria, boa comunicao, para que o poder de Deus possa transformar o seu discpulo. 19. O discipulador deve buscar um melhor aproveitamento do tempo em suas entrevistas, experincias e atividades com o discpulo, entendendo que temos um grande potencial em cada uma delas. 20. O disciopulador em situaes de rebelio deve exorta e corrigir em amor, criando assim um ambiente de segurana. 21. O discipulador deve cuidar para que a vigilncia em relao ao temor do Senhor seja constante. Dessa forma o desnimo e a rebelio no alcanam vantagem sobre o seu corao. Temos que viver a disciplina para que alcancemos maturidade, algo que se torna natural quando exercitada. Disciplina referese a esforo, dependncia de Deus, perseverana. 22. O discipulador deve saber como trabalhar com as fases do discipulado, sabendo o tempo certo de delegar e dar responsabilidades ao discpulo. 23. Saber reconhecer e se regozijar com as vitrias, encorajando-o a perseverar e continuar. 24. Cuidar com o que compartilhar, devemos Ter companheiros de jugo e no dividir pesos com nossos discpulos.

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XI.ABUSOS E EXAGEROS NO DISCIPULADO: a. Dominao, possessividade; no convergir a ateno para Jesus mas para si mesmo. b. Desviar da verdade, e isso um processo progressivo (observar motivaes, meias verdades, intenes, etc. c. Super proteo gerada por insegurana, zelo exagerado baseado no medo, no orgulho, na imaturidade, na distoro de quem somos em Deus, egocentrismo. O discpulo pode ser destrudo por causa do mestre e do seu ensino, dando e espao para o inimigo (Filipenses 02:06). Temos que fazer o discpulo pensar e tomar suas prprias decises; encarando suas fraquezas e enfrentando-as buscando super-las, tornando-se responsvel por suas aes. A dependncia faz com que vejamos o discpulo como um marionete. d. Assenhoramento; distoro sobre autoridade e liderana, impondo regras e manipulando segundo a sua convenincia, buscando recompensa de seu trabalho, instigando-o com ameaas espiritualizadas. Exercer condenao e julgamento sobre o discpulo colocando-o em condio de escravo. O exerccio de liderana deve ser efetuado com maturidade e moderao. A motivao de seguir do nosso discpulo deve ser o nosso exemplo inspirado em Cristo. e. Tentar ocupar o lugar de Deus na vida do discpulo. Desejar ajudar o discpulo um dos traos do discipulador / conselheiro que tem um corao paterno e amoroso, porm perder a noo de limite seta ajuda prejudicial, precisamos reconhecer que no temos todas as respostas.

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f. Salvador do discpulo; Deus zeloso, porm a nossa forma de zelarmos com relao a vida do discpulo pode ser uma forma de interferir no que Deus quer fazer na vida deles. Em muitas situaes a pessoa precisa passar pelo impacto de situaes para poder aprender de Deus. g. Adotar conceitos humanistas no discipulado, como idias de liberdade, falta de absolutos os quais constituem os princpios bblicos. h. Violar a privacidade do discpulo, desrespeitando o livre arbtrio do homem dado a ele por Deus. No fazer indagaes desnecessrias, causando constrangimento, insegurana e incerteza. i. Cuidar com o nvel de amizade estabelecida, para que no haja uma superficialidade somente uma intimidade excessiva. A amizade precisa ser cultivada com respeito e sabedoria. j. Evitar que solteiros discipulem casados, abordando assuntos matrimoniais, pois precisam estar cientes de sua limitaes. k. Evitar que solteiros discipulem pessoas do sexo oposto, para evitar envolvimento sentimental ou sexual (I Tessalonissenses 05:22). XII. POSSVEIS CONDIES DO DISCPULO:
1. Mentira Pode se expressar devido a carncia e

necessidade de ser aceito. A espiritualidade pode ser um hbito para impressionar. Ser transparente ser o que realmente . 2. Juzo temerrio Dificuldades de relacionamento pode estar por detrs disto. Se isola e aponta erros. Tudo est esta errado. A falta de conhecimento de Deus (graa) por conta de valores distorcidos, se

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sente injustiada. Julga ser imaturidade querer cuidar dos outros. Fuga e irresponsabilidade Sintoma de pessoa que vive pelas emoes e no pela obedincia. Vive me funes de sonhos e a realidade no os cativa, por isso, no assume o presente. So marcados por medos e frustraes anteriores. Precisam estar abertos para ouvir Deus e serem tratados. Sensualidade Distoro de relacionamento com o sexo oposto, decorrente de frustraes em relacionamentos passados, carncias, problemas afetivos, influncia espiritual, dificuldade de aceitao pessoal, a prpria impulsividade em si. Impulsividade e precipitao No tem pacincia em esperar a ao de Deus e age impulsivamente. Quer resposta de Deus imediata a seus questionamentos, isso gera ansiedade e faz com que a pessoa viva em estado de ansiedade. Deve-se pensar antes de agir para no viver de reaes espontneas. Preguia Muitas vezes entendida como insubmisso, a pessoa tende a ser negativista por no Ter certa posio. No tem iniciativa. Buscar honra prpria Deve-se buscar em Deus a humildade, buscar fazer as coisas sem merecer mritos pessoais. Aprender a importncia de servir agindo com esprito oposto. Decorre de falta de aceitao, deseja Ter certa posio e isso d lugar a soberba. Tendncia a liderana Tende a ser paralelo ao discipulador, competindo com a nossa liderana. Ministrar que busque em Deus o tempo certo. Preocupao excessiva Decorre de falta de f ou de problemas com os quais convive a um longo

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tempo e que no tem possibilidade de mudana; o que gera insegurana e falta de conhecimento de Deus, geralmente ligada a finanas. XIII. DISCIPULADO INDIVIDUAL: Desenvolvendo relacionamento 1. Procure conhecer o discpulo nos primeiros contatos: Mostra interesse pelo discpulo (procurar saber sobre sua vida, detalhes, gostos, preferncias, etc.) Ser amvel Aprender a lembrar seu nome e sua histria Fazer perguntas que mostrem interesse e aceitao Ser um bom ouvinte 2. Como conhecer os seus interesses: Perguntar sobre as esperanas, sonhos e desejos que o discpulo possui para sua vida Descobrir seu pontos fortes Encoraja-lo dizendo as qualidades que voc v na vida dele Mostrar interesse e confiana sendo amigo do discpulo 3. Seja amigo e lder: Viver a transparncia mantendo um relacionamento sincero, porm com sabedoria Lembrar que as emoes no devem direcionar o relacionamento, nem mesmo a manipulao Cuidar com o testemunho pessoa em comunidade Procurar fazer atividades juntamente com seus discpulos Criar situaes diferentes para estar junto com ele

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Estar pronto a renunciar seu tempo e privacidade Ser equilibrado em seu investimento na vida discpulo, priorize momentos e situaes que venha valer a pena Cuidar para que sua lngua seja o tempo todo fonte de beno, e suas atitudes reflitam em Jesus amigo e bem perto 4. Ajudar a desenvolver o carter: Ser sensvel para ouvir e detectar tudo sobre o discpulo, tanto fraquezas como potenciais Encorajar o seu potencial Buscar em Deus a direo para o aconselhamento relacionado s suas fraquezas 5. Ajudar em sua conduta, observando e orientando sobre: Submisso Obedincia (corao quebrantado). Atitudes para com autoridades Relacionamento Amor / servio (aos irmos, ministrio, comunho). Atitudes dentro do relacionamento. Conduta moral com o sexo oposto, no defraudando os irmos Cuidados pessoais Organizao, higiene Responsabilidade e disciplina Freqncia e pontualidade. Envolvimento e participao (aulas, atividades, grupo pequeno). Cumprimento de tarefas Maturidade espiritual Relacionamento com Deus. Quebrantamento (obedincia). Intensidade de busca. Meditao / Intercesso / Louvor 6. Ajudar no ministrio do discpulo, observando e orientando sobre:

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a) EVANGELISMO Testemunho. Amor aos perdidos. Participao nos impactos, teatros, evangelismo pessoal b) TREINAMENTO Busca de conhecimento. Desejo em relao ao ensino e aconselhamento. Participao e desempenho na rea c) MISERICRDIA Servio. Empatia (compaixo). Participao (iniciativas, projetos) 7. Ajudar o discpulo a entender o propsito de Deus em sua vida: Se dispor a ajud-lo Incentiv-lo na busca Ajud-lo a Ter confirmao sobre o seu chamado Ajud-lo a desmistificar a vida ministerial, que leva a ver o chamado como algo distante e futuro, no encarando o presente como realidade e requeridor de responsabilidade Faz-lo lembrar que Deus nos ensina a servir, aceitar liderana, responsabilidade e temor do Senhor nos compromissos e tratos, e o que Ele fala no contradiz os seus prprios princpios. Ensin-lo que o ministrio comea no SERVIR com alegria vendo isso como vontade de Deus Mostrar valores relacionados a funes e tarefas no sentido real do servio Orient-lo que nem sempre se define ministrio na ETED, mas quando nos envolvemos na viso local servindo, nos encaixando segundo nossas habilidades, dons XIV. DISCIPULADO EM GRUPO:

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Admoestar mutuamente (Colossenses 03:16) Algumas observaes a serem observadas pelo lder: 1. O lder deve ser um motivador e um encorajador para que haja participao e desenvolvimento do grupo 2. O lder precisa expor o propsito do grupo e o motivo do mesmo se reunir, mostrando o que ele espera de cada discpulo deste grupo 3. necessrio organizar um esquema de atividades, estudos e debates, mostrando assim os mtodos que sero utilizados, assim com quantas vezes as reunies ocorrero (todo esquema deve ser flexvel em relao a alguma orientao nova do Esprito) 4. Como lder necessrio criar um ambiente de amor e cuidado para que se gere confiana, abertura e aceitao. Isto um processo demorado, no se manifesta rapidamente, por isso tenha pacincia. 5. O contedo dado deve estar sempre ligado com a prtica e a aplicao pessoal 6. No se esquea de que o lder que tem as rdeas, portanto no permita a disperso, confuso e a falta de direo 7. Promova a integrao entre os discpulos 8. Estimule a participao de todos 9. Observe seus discpulos como pessoa que tm contribuio a dar sobre o assunto discutido, e no somente como ouvintes do tema 10. Lembre-se de que seu programa menos importante do que as pessoas 11. No permita que seu grupo se feche num exclusivismo

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12. Cuidar para no exercer domnio excessivo sobre o grupo 13. No focalize a conformidade de opinies, pensamentos ou doutrinas, no personalize opinies emitidas 14. Procure no trabalhar com um grupo formado por mais de 7 pessoas, o ideal de 5 a 7 pessoas, com rarssimas excees pode-se atingir um nmero de 10 pessoas 15. No permita que as personalidade fortes do grupo dominem o grupo, mas encoraje os mais tmidos a compartilharem tambm 16. Cuidar com a preparao prvia do assunto abordado, no levante assuntos que voc no tenha domnio realmente XV. DICAS PARA MELHOR APROVEITAMENTO EM DISCURSSES E ESTUDOS EM GRUPO: 1. Comear fazendo perguntas: a) O que foi mais forte para o discpulo? b) Pea para que ele fale sobre algo novo que aprendeu c) Pergunte sobre o que ele foi encorajado para tomar alguma atitude de obedincia 2. No faa do estudo uma pregao: a) Faa uma pequena introduo bblica b) Faa pergunta sobre as passagens 3. Faa perguntas s pessoas que falam mais inicialmente, fazendo com que isso seja um convite para que os outros participem. 4. Faa perguntas que promovam discusso: a) Quem?

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b) O que? c) Qual? d) Onde? e) Como? f) Por qu? 5. Procure preparar as perguntas com antecedncia, evitando perguntas cujas respostas sejam SIM ou NO. 6. Se prepare para receber perguntas tipo: a) Quais as outras maneiras de se ver o assunto? b) O que voc pensa sobre isso? c) Como que se aplica este ensinamento? 7. Tente resumir as opinies e os pensamentos para se obter uma concluso antes de se passar para outro assunto. 8. No permita que se fuja do assunto, nem que haja obscuridade (falta de clareza) sobre aquilo que voc deseja passar como principio e sua aplicao. 9. Se no transcorrer do estudo, algum discpulo expor algo pessoal, se no for constrangedor, deixe o grupo participar com orao, uma palavra, um incentivo, ministrao; se no, aconselhe a tratar o assunto posteriormente com voc. XVI. AGENTES QUE PREJUDICAM A INTERAO NOS GRUPOS PEQUENOS:
A) O juiz sempre pronto para atirar a primeira pedra.

Precisa aprender a temperar com graa e perdo as suas afirmaes. preciso lembrar que nos grupos pequenos importante exercer o papel de suporte

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mesmo que o confronto muitas vezes seja necessrio, porm sendo feito com perguntas at o membro perceber o seu erro sem que se precise emitir um seco veredicto. B) O piadista sempre chamando a teno para si e divertindo os outros, desviando assim a ateno do assunto minimizando o compartilhado. Precisa aprender a ser sbio e entender a hora em que pode fazer as pessoas rirem. C) O falador nunca consegue parar de falar, sempre tem algo a acrescentar e tenta assim dominar a conversa. O interesse est em si mesmo e no nos outros, gerando um ambiente difcil deixando os outros sem pacincia. Precisa aprender a ser humilde, e dispor-se a falar menos por mais que no reconhea isto. D) O busca fofocas procura os pormenores provocantes que deveriam permanecer no revelados. Precisa Ter cuidado quando buscar detalhes para que isso no parea fofoca. E) O comparador passou pela mesma experincia relatada, s que a sua foi mais espetacular do que a dos outros, se tornando repetitivo e desestimulador do grupo. F) O desprestigiador sempre acha corriqueiro o que as pessoas compartilham, induzindo os outros a no compartilharem suas experincias. Precisa aprender a valorizar as experincias de seus irmos. G) O Sr. Apatia no demonstra evidncia suficiente de importar-se com os outros, tendo atitudes de descaso. preciso traz-lo para um envolvimento e participao no grupo. H) O dono da verdade precisa entender que as pessoas j sabem muitas verdades e se elas

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compartilharem algo para receber apoio afim de passarem da Teologia para a prtica. I) O conselheiro no temos todos os conselhos para todas as ocasies. Muitas vezes importante deixar que as pessoas cheguem as suas prprias concluses, fazendo perguntas do tipo: O que voc acha que deveria fazer neste caso? XVII.DIFICULDADES ENCONTRADAS NO DISCIPULADO: a) Desinteresse em reunir-se com o discipulador. b) Dificuldades com relao a certeza da salvao. c) Contnuos problemas com sentimentos de culpa, sente-se acusado. d) Inconstncia no momento devocional. e) Experincias anteriores com relao ao discipulado. f) No valorizar a experincia de se Ter um discipulador. g) Problemas de ordem intelectual. h) Dificuldades na forma de expresso, necessrio sinceridade e no condenao. i) Tentar convencer ser levado por nossas emoes. j) Tentar mudar algum com base me nossos prprios esforos.

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O CRISTO E A IGREJA

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O RELACIONAMENTO COM SUA IGREJA LOCAL Este estudo designado para ajudar obreiros da JOCUM a fazer e manter um bom relacionamento com suas igrejas e amigos que os mantm e orarem por eles. Experincias tm mostrado que em comparao aqueles que tm um bom grupo de mantenedores ajudando-os, proporo de desgaste de missionrios sem uma base slida de suporte de amigos ou de sua igreja local muito alta. O exemplo bblico de Paulo e Barnab e o relacionamento deles com a Igreja de Antioquia (Atos 11:14) nos oferece um exemplo do ideal para os missionrios hoje. Os dons e chamados deles eram reconhecidos pela Igreja de Antioquia. Eles foram enviados por esta Igreja (Atos 14:26), e quando a primeira viagem deles terminou, eles voltaram para a sua igreja local. A Igreja confiou neles e lhes deu liberdade para fazer o que estava em seus coraes medida que eles saiam em suas viagens missionrias. PRINCPIOS RELACIONADOS SUA IGREJA DE ORIGEM O exemplo do relacionamento de Paulo com a Igreja de Antioquia nos d muitos princpios que so bastante aplicveis a missionrios hoje:

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1. A igreja local tem a oportunidade de ser o Corpo de envio. 2. As pessoas que so enviadas por um a igreja local se tornam um extenso do ministrio dessa igreja. 3. A igreja local se torna um recurso de foras e bnos. A nfase deve ser a orao e suporte financeiro, pois quando as pessoas oram por voc e passam a saber de suas necessidades financeiras, elas tornam-se respostas para tais oraes muitas vezes. 4. Uma igreja local que tem viso para misses e busca promover e incentivar misses entre seus membros gera a oportunidade de se criar responsabilidade. Todos precisamos estar debaixo da responsabilidade de um grupo de pessoas, e isto proteo para ns. O conselho, sabedoria, oraes e os cuidados pastorais da Igreja local nos oferecem a responsabilidade que todos precisamos Ter. 5. Voc tem um lugar para voltar quando voc precisar de renovao espiritual. 6. A igreja de Antioquia confiou em Paulo e Barnab e no tentou controlar o ministrio deles, uma vez que j os tinha enviado, mas ao mesmo tempo eles honram o relacionamento que eles tinham com a igreja e comunicavam e informavam igreja sobre o seu ministrio. Isto no significa que o seu sustento tenha que sair de uma fonte apenas. Paulo recebeu seu sustento de muitas igrejas e de amigos. Quando voc est em harmonia com uma igreja e eles recomendam voc, isto te d crdito e pe em ao outras possibilidades para levantar sustento. As pessoas vo ver que voc

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reconhecido por uma boa Igreja e vo sentir segurana por este fato. Mas o mais importante, Deus reconhece que voc seguiu princpios bblicos e vai trabalhar em seu favor realizando milagres de proviso. John Stott disse: Independncia com relao a igreja ruim, cooperao com a igreja melhor, e o auxilio como que um brao por parte da igreja melhor ainda. Os princpios descritos acima obviamente mostram o relacionamento ideal entre um missionrio ou obreiro de tempo parcial e a sua igreja local. Tambm claro que no sempre possvel Ter o ideal. Mas onde for possvel, ento todo o esforo deveria ser feito para o tipo de relacionamento saudvel descrito acima. Se voc de uma igreja pequena, ou sua igreja no confia em manter missionrio ou obreiro de curto prazo em misses interdenominacionais, ou se voc vem de uma igreja tradicional que s sustenta os seus prprios programas, voc estar apto para Ter o tipo de relacionamento como o que Paulo teve com a igreja de Antioquia. QUANDO VOC NO TEM UMA IGREJA DE ORIGEM Uma pergunta sempre feita: E se eu no tiver uma igreja ou parentes de onde possa receber apoio? ou Eu sei que Deus est me chamando para ser um missionrio, mas o que eu posso fazer? Ns acreditamos que vontade de Deus que voc faa parte de uma igreja local, se possvel que faa parte de uma comunidade onde se construa um testemunho de fidelidade: manifestando um corao de servo e sendo leal. medida que seu exerccio ministerial e sua viso missionria crescerem eles vero e se sensibilizaro por suas necessidades, e

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assim voc ter oraes e apoio, inclusive financeiro. Isso no acontece da noite para o dia; leva-se tempo, esforo e firmeza da sua parte. Hudson Taylor disse: Uma luz que no brilha em casa no brilha em nenhum outro lugar. Se voc tem um chamado missionrio, importante ser parte de uma igreja que seja em princpio comprometida com Misses e aberta ao envio de pessoas de sua membresia para programas denominacionais ou interdenominacionais. Se voc no tem uma igreja deveria sinceramente procurar por uma (um grupo de crentes) que tenha viso, e se possvel servir nesta igreja fielmente at que Deus confirme o seu chamado. Ainda assim, voc deve buscar a beno de seus lderes espirituais, e de todo modo deve Ter provado ser uma pessoa fiel na igreja para que ela no se oponha ao seu envolvimento com Misses, baseada em sua falta de fidelidade ou de servios no prestados igreja. O propsito da igreja local inclui servir aqueles que possuem um chamado missionrio, e se sua igreja no pode ou no vai encorajar voc a descobrir a vontade Deus em relao Misses, o Senhor ir providenciar outros cristos maduros para lhe dar o sustento de que voc precisa. Talvez venha de um grupo de estudos bblicos ou de algum parente ou ainda de um amigo, ou talvez at mesmo de vrias igrejas que sentirem confirmao em seus coraes da parte do Senhor de que devem mant-lo, bem como orar por voc. Se este for o seu caso, certifique-se de que voc est vivendo em atitudes de submisso para com sua igreja local, mesmo que Deus esteja lhe direcionando a dar passos voltados para o trabalho cristo, com os quais eles no concordam. Se a objeo deles for simplesmente falta de maturidade da sua parte, e eles se sentem felizes

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em estar mantendo grupos tais como JOCUM, ento voc tem a responsabilidade de ganhar a aprovao deles primeiro. Se voc tiver dvidas ou perguntas em qualquer uma dessas reas, talvez voc devesse buscar conselhos de outros cristos maduros ou lderes para que sabendo de sua situao possam lhe dar conselhos objetivos. PREPARAO PARA SER ENVIADO Antes que voc seja enviado por sua igreja, h alguns passos que devem ser dados, que lhe facilitaro um pouco mais a vida, uma vez que se d inicio o perodo de trabalho. Por favor seja diligente buscando ao Senhor sobre estas coisas, e no fique apenas firmado em presuno. O seu relacionamento com sua igreja local e com aqueles que mantm voc muito importante e precioso, de maneira que voc precisa ser cuidadoso e orar muito sobre como executar os seguintes princpios.
1. CONSELHO: Claro que muito importante que

voc gaste um tempo consultando-se com o seu pastor, ministros e lderes de sua igreja local antes de sair, esperamos que voc j tenha feito isso antes de contactar com JOCUM. preciso submeter os planos com humildade e levar a srio, considerar os conselhos que seu pastor e lderes iro lhe dar. Procure conhecer quaisquer polticas que sua igreja tenha com respeito Misses e missionrios ou obreiros de curto prazo que j tenham sido enviados e como eles iriam agir em relao a sua situao.

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2. SUSTENTO E ORAO: Quando seus planos com

relao a JOCUM tiverem sido confirmados hora de comear a se assegurar em orao e levantar sustento financeiro. O ideal, que seria o melhor, seria encontrar 10 pessoas que desejassem se comprometer em orao com relao a voc e isso regularmente. Talvez alguns amigos ajudem a estabelecer um grupo de orao antes de sua sada. Pessoas que levantem suas necessidades e fardos em orao e com as quais haja liberdade de compartilhar mais detalhes que geralmente no se escrevem nas cartas informativas. Seria interessante escrever para este grupo com uma maior freqncia do que se escrevem as cartas informativas. Tambm muito importante que haja uma comunicao contnua com seu pastor ou com qualquer outro pastor que o ajude ou lhe mantenha, mesmo que eles no tenham tempo para responder. 3. COMISSIONAMENTO: Pergunte ao seu pastor se h possibilidade de ser enviado publicamente pela igreja. Talvez possa haver um culto ou uma oportunidade para se compartilhar sobre o seu futuro ministrio. bom que a igreja ore e saiba que voc est saindo com a beno deles e debaixo de suas oraes. 4. CARTAS INFORMATIVAS: Sua comunicao regular com aqueles que oram por voc e o mantm um sinal de amor e compromisso para com eles. O nvel de sua comunicao pode afetar o nvel de compromisso das pessoas com voc (se voc estiver indo para outra nao trabalhar, algo de grande ajuda seria Ter uma

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pessoa que desejasse assumir a responsabilidade de cuidar de suas correspondncias enviando-as para voc e entregando as que voc enviar, e tambm comunicando as suas necessidades de orao, menos oneroso se elas forem colocadas em um correio local). Uma vez que voc est em JOCUM, ns vamos lhe dar algumas sugestes e princpios que lhe ajudaro para escrever cartas de pedido de orao. Se voc no gosta de enviar cartas ou informaes sobre voc, ainda assim importante que haja comunicao com aqueles que esto orando e mantendo voc. RETORNANDO PARA SUA IGREJA Se esteve envolvido em JOCUM, em ETED ou com o perodo prtico, ou est esta simplesmente indo para casa de licena, existem alguns ajustes que devero ser enfrentados quando retornar para sua igreja. Por favor tome nota cuidadosamente das seguintes sugestes e prepare-se em orao para ser uma beno para sua igreja e amigos, assim como lderes. Tais ajustamentos so comuns a todos os missionrios e obreiros de curto prazo, tanto em JOCUM quanto em qualquer outra organizao. A maioria daqueles que trabalham em JOCUM esto em curto prazo, tipo 2 anos ou menos. Somos chamados como Misso para oferecer este servio ao Corpo de Cristo. Estamos gratos a Deus por todos aqueles que Ele tem enviado para trabalhar conosco por um tempo de prtico ou com um programa de treinamento (cerca de 10 a 215 mil pessoas por ano), e

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ns nos sentimos privilegiados de poder mandar essas pessoas de volta para suas igrejas ou grupos a que pertencem. Obviamente a vida de um pessoa no ser mudada em 3 meses ou 1 ano, mas esse tempo de experincia pode ser uma contribuio vlida para a vida de uma pessoa. A natureza de muitos programas de curto prazo em JOCUM algo que ns acreditamos que o Senhor nos levou a estabelecer para ajudar a mobilizar um maior numero de cristos para a Sua Obra. Ns reconhecemos ser uma das formas de Deus chamar as pessoas para um tempo maior na obra missionria (ou confirmar para elas que ele no as tem chamado). Ficando em JOCUM ou voltando para a igreja local, ambos, so para ns privilgios e chamados do Senhor. Como Misso a nossa orao que aqueles que trabalharem conosco sejam bnos quando voltarem para suas igrejas de origem. Por favor, ore para que isso seja uma realidade na sua vida. 1. Lembre-se de que a igreja local e as agncias missionrias tem chamados e propsitos diferentes portanto no podem ser comparadas entre si. As ocupaes e funes de ambas so completamente diferentes. A igreja desempenha um papel que uma agncia missionria jamais poderia assumir, pois ela a estrutura bsica do Corpo de Cristo que prov o ensino e o cuidado pastoral que so essenciais para a grande maioria do mundo hoje. A igreja faz com que haja um lar espiritual para todos quantos so chamados por Deus para ser sal e luz numa sociedade normal. sem a igreja local talvez no existissem organizaes missionrias, porque os crentes

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locais providenciam o sustento financeiro e oraes para apoiarem o trabalho de Misses pioneiras de alcance mundial. Ser chamado por Deus para servir em uma igreja local sendo um membro e testemunha fiel um grande chamado de Deus e deveria ser tomado com grande estima. Freqentemente um jovem retorna para sua casa depois de um tempo de experincias muito empolgantes, onde houveram reunies de orao diariamente, amizades e bom relacionamento com outras pessoas que estavam numa atmosfera espiritual, empolgados por compartilhar com os outros nas ruas sobre sua f, e descobrem que embora as pessoas de sua igreja local apreciem suas experincia eles no compartilham do mesmo entusiasmo. ento que vem a tentao de comparar a rotina da vida diria de uma igreja com o trabalho de tempo integral. Se voc estiver se preparando para voltar a sua igreja local fique atento! No compare a experincia missionria com a igreja local, elas tem chamados diferentes. O mundo nunca poder ser alcanado por missionrios de tempo integral. Ele s poder ser alcanado por aqueles que so chamado por Deus para se dedicar ao trabalho como em fbricas e escritrios atingindo assim a sociedade. Eles tambm tem um chamado especial de Deus que precisa de muita ateno. s vezes mais fcil sair numa experincia de curto prazo do que permanecer e ser uma testemunha fiel no trabalho ou escola. necessrio maturidade e compromisso, algum que seja digno de confiana e persistente. Obviamente, importante Ter um maior alcance

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evangelistico especial, contudo os missionrios no possuem um regime rgido de evangelizao. Se eles no forem um tipo de pessoa que pode fixar-se em um trabalho de 5 dias por semana, 92 semanas no ano, eles no vo durar muito tempo como missionrios. O teste de valor efetivo de experincia de um tempo em JOCUM ser o de poder transmitir tal experincia servindo a igreja local. importante provar para a igreja que voc pode ser um servo diligente, desejando fazer tudo que lhe for solicitado com um corao bem alegre. Prove para sua famlia que voc uma pessoa transformada, fazendo sua cama, ajudando com as louas e fazendo as sua tarefas com amor (sem precisar estar sendo lembrado), mostrando dedicao no seu trabalho. Ento, voc estar pronto para ouvir a Deus se ele quiser que voc seja um missionrio! 2. Quando voc voltar para casa, no alimente sua igreja com a sopa de JOCUM, compartilhe do que Deus tem ensinado a voc, mas seja cuidadoso em no ficar falando tanto de JOCUM ou sobre JOCUM para no cansar as pessoas. Toda organizao tem a tendncia de usar certos termos com freqncia e JOCUM no uma exceo disso. Portanto, tome cuidado para explicar o que voc quer dizer quando usar expresses desconhecidas para os demais. Temos dito tudo o que h para dizer no que diz a respeito sua volta para casa e igreja de origem, mas bom estar empolgado com o quanto Deus te usou em um prtico ou com o que Ele fez em sua vida na ETED; mas tambm bom pedir que Deus

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coloque em seu corao uma amor especial e uma apreciao por aqueles que ficaram na igreja local e tm sido fiis. Afinal, eles tornaram possvel que voc pudesse sair! Se voc no tiver este tipo de respeito e apreciao, o orgulho poder crescer em seu corao e voc tender a comparar sua experincia com a normalidade e metodismo de sua igreja local e tambm poder se tornar um crtico e comear a afastar-se. Comparao pode leva-lo a vaidade e orgulho que produzem uma atitude crtica e de afastamento. Se depois de 6 meses na sua igreja voc no estiver ajudando na Escola Dominical ou no estiver trabalhando ou indo escola, e em contrapartida estiver se tornando uma pessoa crtica, em que contribuiu, ou de que valeu o seu tempo e sua experincia em JOCUM? Comece a falar sobre Intercesso ou em Buscar orientao de Deus, o Senhor poder usar voc para desafiar outros a sair para fazer Misses e o seu entusiasmo poder ser uma grande beno, mas d glria ao Senhor por tudo o que Ele tem feito. Talvez o Senhor possa chamar alguns na sua igreja para trabalhar com um programa denominacional ou com outra organizao missionria. Louvado seja Deus! Ns no queremos edificar JOCUM, mas o reino de Deus. 3. Se sua igreja no tiver um departamento de Misses ou um lder responsvel por misses para ajudar voc a ajustar-se quando voltar para a Igreja integrando-o vida da mesma, pea ao pastor para que ele aponte ou indique algum que

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possa estar com voc regularmente; pois voc vai precisar de conselhos de uma pessoa sbia e temente para lhe ajudar, medida que voc for trabalhando com aquilo que Deus compartilhou com voc enquanto estava na JOCUM. 4. Volte para a mesma igreja que enviou voc. Se voc estava pensando em trocar de igreja antes mesmo de vir para JOCUM, voc tem obrigao para com a Igreja que te enviou, particularmente se eles oraram por voc e te sustentaram financeiramente. Se depois de 1 ano, de trabalho dedicado em sua igreja, voc continuar com vontade de ir para outra igreja, converse com seu pastor sobre o assunto . se voc no proceder assim, estar traindo a confiana da igreja e colocando JOCUM na posio de causadora da sua sada. 5. Se voc estiver planejado sair da licena, procure tratar disto com antecedncia com seu pastor. Enquanto voc estiver na Igreja mesmo que s por um tempo, certifique-se de que seu pastor compreendeu a razo pela qual voc vai ficar em casa e pea-lhe seu apoio. A igreja pode esperar que voc se envolva todos os domingos durante este tempo, enquanto voc planeja descansar ou visitar outras igrejas que ajudam voc com finanas. Certifique-se de que deixou isto bem esclarecido para que voc possa atender, cooperar com sua igreja local bem como resolver seus problemas de ordem pessoal.

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OS FUNDAMENTOS DA ETED. 1. O QUE ETED A) uma escola de discpulos Mc.04:34 B) um deserto Lc.01:08 C) um manancial Is.58:11 D) a montanha Mt.05:01 E) o vale Sl.23:04 F) uma porta Ap.03:08 G) um trampolim. (Que nos arremessa p/ as naes) Sl.02:08 H) uma prensa de olivas. (Quebrantamento) Is.64:08 Definio: estar apto a mudanas I) um tempo que Deus separa para que lhe conheamos; e atravs disso venhamos a ser parecidos com Ele Os.06:03 J) s o comeo I Cor.02:09 2. SEU OBJETIVO A)Curar em profundidade reas do relacionamento com Deus e os outros. B) formar, construir a verdade dentro da vida de cada aluno em bases dirias, modelando e desenvolvendo novos hbitos por meio de escolhas certas, baseadas em princpios. C) fazer-nos parecidos com Deus Ef.05:01 3. O QUE PRECISAMOS TER PARA FAZE-LA (ETED) A)Ter um chamado (para este tempo especfico) B)Ter um objetivo claro Fl.03:14

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C)Ter determinao. (Ter uma deciso firme de no desistir at alcanar o alvo determinado) Lc.09:61 D) Tolncia (Aceitar outras pessoas, suas crenas e aes, mesmo quando no concorda com elas) Rm.14:13

4. SEIS REAS BSICAS DA ETED A)O CRISTO E O SEU DEUS Descobrir o que Ele pensa de ns Jr.29:11 Um Deus que nos responde Jr.33:03 Um Deus que nos ensina a sermos sbios Sl.90:12 Um Deus que nos sacia Sl.90:14 Um Deus que trabalha por ns Is.64:04 Um Deus que fortaleza do pobre e do necessitado, que refgio contra a tempestade e sombra contra o calor Is.25:08 Davi sabia quem era Deus I Cro.29:10-17 B)O CRISTO E A PALAVRA Davi Sl.119:105-107 Ela lmpada

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Luz para o nosso caminho Ela vivifica V.107 Ela nos ensina V.108 D prazer ao corao V.111 nossa esperana V.114 Nos guarda do pecado Sl.119:11 Contm maravilhas Nos guarda do pecado nosso poder I Cor.01:18 Nos torna sbios II Tm.03:15 Nos repreende, corrige, e nos educa na justia V.16

C)O CRISTO E O CORPO DE CRISTO (Relacionamentos, irmos, namoro, casamento, famlia...) Suportar uns aos outros em amor Ef.04:01,03 No agradarmos a ns mesmos Rm.15:01,02 Levar as cargas uns dos outros Gl.06:02 Amar nossos inimigos Mt.05:43,47 Perdoar como o Senhor nos perdoou Cl.03:12,13 Dar a vida pelo prximo I Jo.03:16 Chorar com os que choram Rm.12:09-21 D) O CRISTO E SEU INIMIGO

Temos que saber: O Senhor luta por aqueles cujo o corao est nele II Cro.16:09 O nosso inimigo inimigo de Deus. (A batalha no nossa) II Cro.20:15 Um Deus que nos ensina lutar II Cro.20:21

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O que nosso inimigo veio fazer. (Matar, roubar, destruir) Jo.10:10 Como Ele I Pe.05:08 Contra quem nossa luta e como devemos lutar Ef.06:10 E) O CRISTO E OS PERDIDOS Nosso ide Mt.28:19,20 Livrar os que so levados a morte Pv.24:10-12 Nosso dever Ez.03:17-19 Paulo conhecia bem seu dever At.20:24 F) O CRSITO E A IGREJA Ex. Aluno e igreja Sua forma de proceder Jocum e a igreja Obreiro (Jocumeiro) e a igreja 5. AVALIAO DE DEUS (Avaliao de notas da ETED)
A) SUBMISSO Rm.13:01,02 / Ef.05:21

Atitude com respeito a liderana Obedincia Sujeito a autoridade B)RELACIONAMENTO Esprito de cooperao Amor fraternal Cortesia Boas maneiras Conduta moral

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Atitudes com respeito aos demais C)CUIDADOS PESSOAIS Mc.05 / Lc.11:24 Limpeza fsica Higiene Organizao Limpeza de quarto D) DISCIPLINA E RESPONSABILIDADE Ec.03:01 Cumpre com suas tarefas Envolvimento, participao nas aulas II Ts.03:01,05 Guarda horrio Pontualidade E) DESENVOLVIMENTO E MATURIDADE Jesus aprendeu a obedincia Hb.05:08 Desembaraar do peso e pecado Hb.12:01,02 Desenvolver a nossa salvao Fl.02:12 Intensidade no buscar ao Senhor Intensidade no testificar do Senhor II Tm.04:02 Comunho com o Senhor (Meditao, louvor, etc.) F) EVANGELISMO Testemunho Amor pelos perdidos Participao (Evangelismo, teatro, etc.) G) MISERICRDIA Servio Empatia Iniciativa, projetos, etc. 6. O QUE PODEMOS RECEBER DE DEUS NA ETED

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(CONDIO: somente se estivermos abertos para que Ele trabalhe em ns)

I.

II.

III.

IV.

V.

VI. VII.

VIII. IX.

X.

CONVICO: Desenvolvimento de crenas firmes, baseadas em princpios bblicos, que no mudaro independente das circunstncias. (Tit.02:11-13 (Chamado, amor de Deus, futuro, etc.) FLEXIBILIDADE: Adaptar-se facilmente para se encaixar em vrias circunstncias e situaes; ser mais preocupado com as coisas l de cima onde no mudam. I Jo.02:15 BOAS MANEIRAS: Modos de comportamento que mostram um carter cristo em sua vida. I Pe.03:08 ORDEM: Um padro regular, um mtodo, organizao na maneira de realizar as tarefas do dia-a-dia que Deus lhe d I Co.14:33 LIMPEZA: Ser capaz e disposto a manter as coisas limpas e em ordem I Co.14:40 ANDAR LIMPO POBREZA NO SINNIMO DE SUJEIRA. PONTUALIDADE: Estar em tempo para os requisitos da vida Ec.03:01 RESPONSABILIDADE: Ter confiana e ser honesto para fazer o que se espera que se faa Rm.14:12 INICIATIVA: Prontido e habilidade para iniciar um curso de ao Ef.05:14-16 CRIATIVIDADE: Controlar as necessidades, dificuldades ou problemas de um ponto de vista diferente; criar solues e alternativas Lc.12:48 HUMILDADE: Ser tolerante, modesto em esprito, sem orgulho em si mesmo, ou em seus triunfos, dando a Deus o crdito por todas as vitrias I Pe.05:05 e 06

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AMIZADE: Ter atitude de ignorar as debilidades e erros dos outros expressando o amor de Deus Cl.03:13 XII. PERDO: Habilidade de ignorar as debilidades e erros dos outros expressando o amor de Deus Cl.03:13 XIII. LEALDADE: Permanecer verdadeiro e fiel ao seu compromisso At.26:19 (Amigo, companheiro, lder, igreja, etc.) XIV. HONESTIDADE: Ser livre de engano e fraude, Ter a qualidade de ser honrado e reto em carter e aes. (Finanas, tratos, negcios, etc.) XV. GENEROSIDADE: Uma atitude no egosta, estando disposto a compartilhar com outros o que seu; sabendo que tudo que voc tem pertence a Deus Lc.06:38 XVI. BONDADE: Uma atitude amiga de boa natureza, harmoniosa para com os outros Cl.03:12 XVII. COMPAIXO: O Sentimento pelas necessidades dos outros que leva a ajud-los sem esperar nada me troca II Co.08
XI.

7. O QUE OBTEREMOS DE DEUS APS A ETED

I.

II.

III.

CORAGEM: A fora que vem de Deus para te capacitar a permanecer atravs de aflies e perigos Dt.31:06 CONSISTNCIA: (Perseverana) no vacilar, mas permanecer o mesmo, no importando quais sejam as circunstncias I Co.15:58 CONFIANA: (F) segurana de que Deus est com voc em qualquer situao, em qualquer circunstncia que voc precisar se adaptar Sl.46:01

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OBEDINCIA: Submisso a Deus e queles que esto em autoridade sobre sua vida I Sm.15:22 V. SATISFAO: Um aceitar as circunstncias sem reclamar, sabendo que Deus prover todas as coisas que voc precisa para se adaptar as situaes que vierem Fl.04:10,13 VI. OTIMISMO: Uma viso positiva de que tudo ser para melhor, para a glria de Deus Rm.08:28 VII. PACINCIA: Habilidade de aceitar e permanecer calmo nas situaes difceis Cl.01:11 VIII. RESPEITO: Mostrar honra, amor, devoluo para aqueles que Deus tem usado em sua vida para desenvolver seu carter I Pe.02:17 IX. REVERNCIA: Um sentimento de profundo respeito, amor, honra e estima Sl.96:09 X. AUTO-CONTROLE: Manter seu corpo em sujeio, atravs de instantnea obedincia ao Esprito Santo Pv.25:28 XI. MORDOMIA: Habilidade de manejar seu dinheiro, tempo e recursos com discrio Sl.112:05 XII. VERDADE: Descrever fatos, figuras e circunstncias corretamente, e por isso receber a confiana e reputao de algum que verdadeiro Zc.08:16 XIII. TRABALHO: No ser preguioso nas tarefas que Deus d para voc Ec.09:10 XIV. PUREZA: Manter-se incontaminado do mundo, da carne e do diabo Fl.04:08 XV. GRATIDO: Atitude de agradecer em todas as circunstncias que acontecerem com voc Cl.03:16 8. O QUE DEVEMOS NA ETED * FAZER O MELHOR Colocar toda sua alma, corpo e esprito, na tarefa que foi requerida de voc Cl.03:23
IV.

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