Mari, a treia zi a Patilor nvierea trupurilor Timp de ase sptmni, cntm, zilnic, mpreun cu Biserica, bucuria care ne-a

inundat sufletul n noaptea nvierii Domnului, a nvierii care constituie chezia nvierii noastre. Aceast bucurie izvorte din cele dou adevruri pe care le exprim acest tropar. Pe de o parte, adevrul nvierii noastre spirituale, supranaturale, cci, prin patima i moartea pe Cruce, Mntuitorul ne-a scos din moartea pcatului, mpcndu-ne cu DumnezeuTatl, iar pe de alt parte certitudine c am fost repui la demnitatea de fii al lui Dumnezeu prin slvita nvierea. Aceast nou via dobndit pe Cruce i primit n Botez cnd ne-am unit cu Hristos, avem obligaia de a ne-o pstra, spori i desvri prin nfrnare i prin lepdarea de pcate, sub toate formele lui, prin deprinderea virtuilor cretineti i hrnirea cu trupul i sngele lui Iisus, adevratul Miel pascal. Al doilea adevr din care izvorte bucuria ce o cntm n troparul nvierii, este c nvierea Domnului ne-a adus nu numai nvierea sufletului din moartea pcatului, ci i certitudinea nvierii trupului. Acelai Duh Sfnt care L-a nviat pe Hristos va nvia i trupul nostru ntru mrire, la a doua Sa venire, spre a se bucura dimpreun cu sufletul de rsplata faptelor bune svrite mpreun n scurta trecere pe pmnt. n Simbolul credinei mrturisim credina n nvierea morilor. Aceasta credin o gsim nu numai n Noul Testament, ci i n Testamentul Vechi. Astfel, n profetul Isaia citim: "Morii vor tri i trupurile vor nvia. Deteptai-v, tresltai de bucurie, voi, cei ce zcei n pulbere." Iar n cartea lui Iov citim: "tiu c Mntuitorul meu este viu i c El n ziua de pe urm m va nvia iari din pulbere ". Ne este prea cunoscut asigurarea ce ne-o d Iisus despre nviere, cu ocazia vindecrii paraliticului de la scldtoarea de lng Poarta Oilor. Dup ce le spune celor prezeni c cei ce ascult cuvintele Sale vor nvia sufletete, adaug: "Nu v mirai de aceasta, cci vine ceasul n care toi cei din morminte vor auzi glasul Meu i cei ce au fcut cele bune vor iei ntru nvierea vieii, iar cei ce au fcut cele rele ntru nvierea osndirii" (Ioan). i, ca un preludiu i dovad concret a acestui adevr, Mntuitorul svrete cele trei nvieri relatate de Sfintele Evanghelii: a fiicei lui Iair, a tnrului din Nain i a prietenului Su Lazar din Betania. La rndul su, Sfntul Apostol Pavel ne ofer cele mai numeroase descoperiri despre nvierea trupurilor. El le scrie romanilor: "Acelai Duh al

lui Dumnezeu care L-a nviat pe Iisus Hristos din mori va nvia i trupurile voastre cele muritoare". nvierea trupului o cere i raiunea luminat de credin. Raiunea ne spune c dreptatea lui Dumnezeu pretinde ca pentru binele svrit s fie rspltit nu numai sufletul, ci i trupul, care prin membrele i simurile sale iau servit sufletului ca instrument. Altfel fericirea omului n cer nu ar fi ntreag, pentru c numai prin unirea celor dou componente omul este fiin complet. nvierea o cere i cinstirea datorat corpurilor sfinilor, pe care Dumnezeu nu le poate abandona descompunerii definitive, fiind ele sfinite, aici pe pmnt, nutrite cu Sfintele Taine, temple vii ale Duhului Sfnt i persoane prin care Dumnezeu a svrit attea minuni. Trupul nviat ns nu va fi supus legilor materiei, ci, ntocmai ca trupul lui Iisus dup nviere, va fi spiritualizat, nu va cunoate suferina i lipsurile biologice. "Atunci cei drepi vor strluci ca soarele n mpria Tatlui lor" (Matei XIII,43). Prin nviere, omul ntreg, trup i suflet, va redeveni aa cum era primul om n momentul crerii. Fericirea sa, sus n mpria cerurilor, va corespunde msurii n care a mplinit, aici pe pmnt, voia Creatorului i Rscumprtorului su, exprimat n poruncile divine i n cele bisericeti, concretizate n ndatoririle de zi cu zi a fiecrui cretin. De aceast fericire se va mprti ochiul, care aici, jos, a cutat pe Dumnezeu prin tot ceea ce facem: prin truda de zi cu zi, prin mersul la biseric, prin grija de cei aflai n nevoie, prin ptimirea mpreun cu Mntuitorul. Acestea sunt tot attea motive care ne impun respect fa de propriul nostru trup, care este sfnt pentru c, n primul rnd, este creat de Dumnezeu, iar, apoi, pentru c prin Botez el a primit o nou menire spre slujirea lui Dumnezeu i aproapelui. S ne rugm bunului Dumnezeu pentru sntatea trupeasc ce face posibil o via cretineasc n pace i fericire nc de aici, de pe pmnt i s lum aminte la cuvintele pline de nelepciune ale Sf.Ap. Pavel: Au nu tii c trupurile voastre sunt mdularele lui Hristos?...Sau nu tii c trupul vostru este templul Duhului Sfnt care este n voi, pe care-L avei de la Dumnezeu...Slvii, dar, pe Dumnezeu n trupul vostru i n duhul vostru care sunt al lui Dumnezeu. AMIN.