LEWI PETHRUS

A Szentllek keresztsg jelent sge a keresztyn letben

A SZL FJ, AHOV AKAR

A knyv eredeti cme: DER WIND WEHT, WO ER WILL

Magyarorszgon kiadja: Az OMEGA KIAD Debrecen

Elektronikus vltozat: breds Portl (http://www.ebredes.hu) P.Szab Barnabs

EL SZ A szl fj, ahov akar cm knyv Skandinviban s Amerikban szles krben elterjedt. A legutbbi nagy szm kiads Amerikban szintn nagyon hamar elfogyott. Akik ezt a knyvet megismertk, azon voltak, hogy mgtbb ember kezbe eljusson. Amikor ez a knyv els alkalommal kiadsra kerlt, klnleges zenetet tartalmazott, s ez a tartalom mindeddig megmaradt, mert ez a Biblia zenete s id tll. A Szentllek-keresztsg igazsga harminc vvel ezel tt nagy rdekl dsre tallt. A kzben eltelt id ben ez az rdekl ds mg inkbb nvekedett, mert a hagyomnyos egyhzban is sokan keresik a Szentllek-keresztsget s ezt t is lik gy, ahogyan a Bibliban ll. 47 ven keresztl a Filadelfia-gylekezet psztora voltam. Stockholmban, valamint a svd pnksdi mozgalom felptsben aktv munkt vgeztem. Ezen id alatt a Szentllek-keresztsg szmomra rendkvl fontos volt. Ezen megtapasztals s Bibliai igazsg zenete nlkl soha nem ltk volna t ezt a nagyfok fejl dst ebben a munkban, mellyel Isten megajndkozott minket. A szolglat veiben val tlsek s megfigyelsek a Szentllek-keresztsg rtkbe vetett hitemet mg jobban elmlytettk. A Szentllek-keresztsg minden hv ember letben az egyik legfontosabb felttel, hogy letnk boldog s gymlcsz legyen. Mindamellett azonban ez az tls s ezen igazsg hirdetse minden ktsg nlkl a sikeres keresztyn munka egyik legdnt bb felttele. Janur 1968. Lewi Pethrus

Lewi Pethrus, a szerz neve Skandinviban, de sok ms orszgban is annyira ismert, hogy csaknem felesleges szlnunk rla. Tbb mint fl vszzadig azon hatalmas lelki breds kzponti szemlye volt, mely Eurpa szaki orszgain vonult t. Ezt az bredst egy friss szlhez hasonlthatnnk, mely egy ms orszgbl Jn. Tbb ezren megtrtek, lelkileg megelevenedtek s beteltek Isten hatalmas erejvel. Lewi Pethrus 1884. mrcius 11-n szletett Vargnben, Vastergtland, Svdorszgban. Szlei h sges keresztynek voltak, a baptista gylekezet tagjai. Ezrt Lewit nem csecsem korban kereszteltk meg, mint ahogyan az szoks volt Svdorszg llami egyhzban. Emiatt Lewit gyakran pognynak hvtk s rzkeltettk vele, hogy nem tartozik igazn a tbbiekhez. Tizent ves korban egy mly megtrst lt t s a Szentrsnak engedelmeskedve almertkezett. A fiatal Lewi Pethrus mt nagyon korn Isten mlyebb igazsgai utn kutatott. Akkoriban azonban nem sokan rtettk meg Lewinek ezt a mly vgyakozst. Nhny klnfle s ugyanakkor elkedvetlent megtapasztals utn Lewi lelki hsgt egy tls csillaptotta, mely az lett teljesen megvltoztatta. Ebben a knyvben err l nagyon szvhez szlan beszl. Amikor elnyerte a Szentllek-keresztsget, Isten kezben hasznlhat eszkzz vlt olyannyira, hogy Isten rajta keresztl Svdorszgban a hit nagy munkjt tudta vgezni. Ez a munka azonban nem korltozdott csak a szl fldjre. Id kzben tbb szz misszionrius tevkenykedik sok orszgban s olyan er s egyhzak alakultak, melyek az letet megvltoztat, hatalmas evangliumot hirdetik s a Szentllek ereje ltal munklkodnak. Huszonhat ves korban Lewi Pethrus elkezdte psztori szolglatt egy kis gylekezetben Stockholmban, melynek akkoriban krlbell hetven tagja volt. Ez a gylekezet egyre jobban nvekedett s ma kb. 7000 tagja van. Ez a 7000 ember Svdorszg legnagyobb gylekezetben jn ssze. Az kzrem kdse ltal a kzssgben lland breds van, mely mg ma is tart. Linderholm, a legnagyobb svd egyetem (Upsala) professzora egy egyhztrtneti ttekintsben Lewi Pethrust olyan frfiakkal emlti egy sorban, mint Rosenius, Wiberg, Ekman s Waldenstrom. Ezek a frfi a svd egyhztrtnetben fontos szerepet jtszottak. Lewi Pethrus tehetsges r is. Tiszta gondolatai s rthet magyarzata ltal a karizmatikus szerz k kztt foglal helyet. Sok orszgban jrt s a nem keresztyn jsgok 15 a klfldi tudstk kz soroltak. Cikkei s kommentrjai a napilapok els oldaln lltak. Bibliai tanulmnyai s tanulsgos magyarzatai mindig felrzak voltak s ltalban nem lehetett megcfolni ket. Sok igazsg el futra volt. Tisztn hirdette a felismert apostoli er k, ldsok s ajndkok igazsgt. Ezt az llspontjt megvdte s felptette. Ez bmulatba ejt eredmnyt hozott. Sok ven t neve a

tmadsok kzppontjban llt, melyek a keresztyn testletek s kzssgek kzl indultak ki. Az vek sorn azonban llspontjnak igazsga igazoldott, s napjainkban olyan szmunkra, mint egy gy ztes lelki ris a hit s h sg tern. Ugyangy nhny vtizeddel ezel tt mg gy lltk a nevt, ma azonban tisztelik s szeretik. Lewi Pethrusnak szokatlan ajndkai voltak. Amellett, hogy kivl tant, psztor, prdiktor, evanglista s vezet volt, figyelemre mlt zeneszerz is. Sok nekszveget s dallamot rt. nekeket, melyeket ma sok orszgban nekelnek s melyek a hitet er stik. nekeiben frissessg van s er hatja t ket. Ima ltal szlettek, s mly tlseinek az interpretcii. Sok ezer ember szvben prdiklt ezekkel az nekekkel. Ezen knyv A szl fj, ahov akar cm svd knyv fordtsa. Ezt a knyvet Svdorszgban tbb zben kiadtk, s az olvask nagy rmmel fogadtk. Mr angolul is tbbszr megjelent. Ez a knyv azrt rdott, hogy lelki lds forrsa legyen s hogy segtsget nyjtson a nehzsgekben. A szerz vilgosan, a Biblival megalapozva egy szksgszer s hossz ideig elhanyagolt igazsgrl szl: a Szentllek-keresztsgr l. Lewi Pethrus egy korrekt Bibliai magyarzattal elvezeti az olvast azokhoz az ldsokhoz, melyekben az els keresztyn gylekezet gazdagon rszeslt. Lewit jl ismerem s szolglata ltal n is nagy ldsban rszesltem. Tolmcsknt gyakran elksrtem t tjaira. Brcsak mg sokan megtallnak e knyv olvassa ltal az er b sghez s a sok ldshoz vezet utat. Brcsak azok a gyenge s kemnyen kzd hv k megtallnak ebben a knyvben azt, melyre az jjszletssel a Szentllek ltal joguk van. Ha ez megtrtnik, akkor ez a knyv betlttte kldetst. Brcsak Jzus, akit a Szentllek is dics t, naggy s szebb vlna e knyv olvassa ltal a hv ember szemben. Akkor feltrnek az er rejtett forrsai s gazdag ldst adnak. Dr. Harry LindWom. 1. fejezet A SZENTLLEK-KERESZTSG TLSE HOZZTARTOZIK A KERESZTYN LETHEZ Amikor meghallottk a Jeruzslemben lev apostolok, hogy Samria befogadta Isten igjt, akkor elkldtk hozzjuk Ptert s Jnost. Ezek lementek, s imdkoztak rtk, hogy rszesljenek a Szentllek ajndkban, mert mg egyikkre sem szllt r, csak meg voltak keresztelve az r Jzus nevre. Akkor rjuk tettk a kezket s rszesltek a Szentllek ajndkban" (Ap. Csel. 8:14-17) I. Ha a Cselekedetek knyvt olvassuk, ez olyan, mintha tavasszal vgigstlnnk egy gymlcsskerten, mely tele van lettel s szpsggel. A bimbk kinylnak, kis levlkk bjnak el s mindent betlt a virgok illata. Csodlatos elevensg hatja t az illatoz lgkrt s az ember a lelki nvekeds erejt rzi. Lthat, hogy a virgbl gymlcs lesz, s az evanglium gymlcsskertjben az els gymlcsk nvekedni kezdenek. Ha az Ap. Csel. knyvben olvasunk, szinte megragad bennnket az let, remnysg, tisztasg, s a frissessg rzse. Ez egy mlyre nyl, csodlatos s lett l duzzad breds! Ez az breds elterjedt egszen Jeruzslemt l a krnyez orszgokig s az egsz vilgon. Krisztus gylekezete nem rszvtnlklisgre, szrazsgra s hanyagsgra hivattatott el! Ha a gylekezet mindig az rral val kzssgben lne, akkor a fentiek helyett inkbb egy nagyszer csodlatos leter nek rvendene s egy folytonos bredsben lenne rsze, melyben lthat az isteni let s melyben a lelki elevensg mg Jobban kibontakozik. Az Ap. Cselekedeteinek knyvben azzal a figyelemre mlt tnnyel tallkozhatunk, hogy a Szentllek micsoda kiemelked helyet foglal el a keresztyn munkban. Biztosan ismered azt a kertszr l szl legendt, melyben a kertsz soha nem volt megelgedve az id jrssal s ezrt megadatott neki, hogy az id t sajt kvnsga szerint irnythassa. Mindig olyan id t rendelt, amilyet ppen a gymlcs nvekedshez szksgesnek tallt. Amikor azonban mr ks volt, szrevette, hogy valami nagyon fontosat elfelejtett. A szlre nem gondolt. Isten ezt a hibt nem kvette el az gylekezetre nzve. Az Ap. Cselekedeteinek knyvb l lthatjuk, hogy mi trtnt az Isten igje ltal ott, ahol az evangliumot hirdettk. Hamarosan felismerhetjk a

Szentllek csodlatos szlhez hasonl munkjt, mely megrinti gy a leveleket, mint a virgokat, s mindent megmozdt. Ezltal elvgzi az csodlatos kldetst az emberek fiai kztt. Amikor Jzus Nikodmussal beszlt, gy szlt: A szl fj, ahov akar; hallod a zgst, de nem tudod, honnan jn s hov megy: gy van mindenki, aki Llekt l szletett. (Jnos 3:8) Az els keresztyn gylekezetben a lelki let vezet je s irnytja ez a lthatatlan er , az istensg harmadik szemlye volt, akit Szentlleknek nevez Jzus. s gy, szeretteim, meg vagyok gy z dve az r munkjra val tekintettel arrl, hogy ha mi hv k helyes magatartssal viszonyulunk az rhoz, akkor megszakts nlkl ebben a csodlatos letet fakaszt lgkrben lhetnk, lland virgzst s gymlcstermst tapasztalhatunk meg. Ehhez azonban felttlenl szksg van arra, hogy a Szentllek a neki kijr helyet foglalhassa el a gylekezetben. Egy botanikus el tudn mondani neknk, milyen nagy szksg van a szlre a gymlcstermshez. Ha a szl hinyzik, akkor a fa kevs gymlcst terem. Azt hiszem, ez az . oka annak, hogy sok keresztyn gylekezetben hosszabb ideig, s t veken t nem termett gymlcs. A fk virgoznak, de ha elj az rs ideje, csodlkozunk azon, hogy nem termett gymlcs. Ha a Szentlleknek a szlhez hasonl munkjhoz nem adunk helyet a Krisztus gylekezetben, akkor a Llek gymlcse nem fog nvekedni. Az r mr sokaknak megnyitotta szemeit a Szentllek fontossga s szksgszer sge el tt. Micsoda fontos helyet foglalt el az els keresztyn gylekezetben a Szentllek! Ebb l fel kellene ismernnk s meg kellene rtennk milyen fontos a Szentllek-keresztsg napjainkban is, mert mi is ugyanolyan helyzetekkel s nehzsgekkel tallkozunk letnkben, mint az els hv k. Ebb l mindenkinek meg kellene rtenie, hogy a normlis keresztyn lethez hozztartozik a Szentllekkeresztsg. Amikor az apostolok Jeruzslemben meghallottk, hogy Samria befogadta Isten igjt, elkldtk hozzjuk Ptert s Jnost. Ezen kt tantvnynak a dnt szolglata Samriban az volt, hogy segtsenek azoknak a hv knek, akik Jzus Krisztusban l hitet nyertek, hogy beteljenek Szentllekkel. Ez az egyik legfigyelemremltbb esemny az apostoli gylekezet trtnetben. Taln most azt krdezed: Ht nem voltak a jeruzslemi hv k megelgedve azzal a csodlatos kegyelmi munkval, mely Samriban trtnt? A Bibliban az ll, hogy befogadtk Isten igjt s ez azt jelenti, hogy tltk Isten igjnek csodlatos tforml erejt. Annyira alaposak voltak az megtrskben, hogy Flp meg merte keresztelni ket. Az apostoli id kben minden bizonnyal csak olyanokat kereszteltek meg akik igazn hittek. Flpnek nem voltak ktelyei: azok, akik Samriban elfogadtk az prdikcijt, igazi hv kk vltak s j letet nyertek, ezrt almertettk ket. Ez a lps az els keresztynek idejben azt jelentette, hogy, aki megtrt, elszakadt a vilgtl s mindenben Krisztushoz csatlakozott. Samriban ez az breds nagy port vert fel. Isten igjben olvashatjuk, hogy a Szentllek olyan hatalmasan munklkodott, hogy betegek gygyultak meg, s a megszllottak megszabadultak. Ez nem egy gyenge, bna vagy llektelen breds volt, hanem egy csodlatos breds! A Szentllekkel keresztelt Flp ennek a hatalmas lelki bredsnek az eszkze volt. Azokhoz a diaknusokhoz tartozott, akiket a jeruzslemi gylekezet avatott fel. Az ige szerint csak az lehetett diaknus, aki betelt Szentllekkel. Az ember azt hinn, hogy a jeruzslemi atyafiak a samriai bredssel s a sok megtrssel meg voltak elgedve, s gy szltak egyms kztt: Nos, testvrek, rljnk s ujjongjunk! Micsoda csodlatos munka jtt ltre Samriban! Emberek trtek meg, almertkeztek s a gylekezet tagjaiv lettek. Most egy j gylekezetnk van! Ehelyett azonban azt olvashatjuk, hogy kt frfit kldtek ki azzal a kldetssel, hogy tovbb vigyk azt a csodlatos munkt, amelyet Flp elkezdett, hogy azok, akik megtrtek, a Szentllek-keresztsget is elnyerjk. Azt olvashatjuk, hogy miutn Samriba rkeztek, imdkoztak az j hv kkel, hogy beteljenek Szentllekkel. Ez a mai keresztynsget egy nagyon komoly krds el lltja. Sokan azt lltjk, hogy ha valaki megtrt, ezzel minden rendben van. Vannak olyanok, kik azt mondjk; Figyelj azokra, akik azt mondjk, hogy egy hiv nek tbb keresztyn tlsen is t kell mennie! Msok szerint: Semmikppen se hallgass azokra, akik arrl beszlnek, hogy van egy gynevezett Szentllekkeresztsg! Ez krlbell ugyanaz, mintha Flp azt mondta volna a jeruzslemi atyafiaknak, Ksznm testvrek, de nem akarom, hogy beavatkozzatok a munkmba! Ezek a hv k ugyanolyan csodlatosan trtek meg, mint ti. Al is mertkeztek! Nzztek pldul ezt az embert! Megszllott volt, de megszabadult s megmentetett. Azt hiszitek taln, hogy nincs megtrve?! Vagy ez az ember, veken t nyomork volt, s most csodlatosan meggygyult. Ht ez taln nem nyerte el Isten

kegyelmt?! Ne gyertek mg azzal is, hogy tbbre van szksgnk! Ht nem elg az a megvlts, melyben ezek itt rszesltek? Ha Flp gy beszlt volna, akkor korunk sok papjhoz hasonltott volna. II. Flp azonban nem gy beszlt, mert Llek szerint jrt. Lelki szemekkel ltta a dolgokat s az feladata s adottsgai nyilvnvalan msok voltak, mint Pter vagy Jnos feladatai. Mirt nem tudott Flp a samriabelieknek segteni, hogy elnyerjk a Szentllek-keresztsget? A Biblia vilgosan tant arrl, hogy az Isten orszgban klnbz ek a szolglatok (tisztsgek). Vannak: evanglistk, tantk, psztorok, apostolok s prftk. Miel tt Jzus visszament az Atyhoz, gy szlt Pterhez: Simon Jna fia, szeretsz-e engem? Pter hromszor igennel vlaszolt erre a krdsre. Jzus vlasza gy szlt: Legeltesd az n brnyaimat!, rizd az n juhaimat! A keresztyn szolglatban van egy elhvs psztori szolglatra. az, aki gondoskodik a brnyokrl s a juhokrl. Minden ktsg nlkl Pternek s Jnosnak volt ilyen elhvsa, de Flp szolglata ms volt. az evanglista szolglatt vgezte, aki az embereket a megtrsre vezeti. Flp taln az jonnan megtrteket csak eddig tudta vezetni, s a jeruzslemi atyafiak lttk ezt. Tudtk, hogy a fiatal evanglista, aki a nagy ldzs idejt l kezdve hirdette az evangliumot, az jonnan megtrteket nem tudja tovbb vezetni a teljes pnksdi tlsig, ezrt kldtk el hozzjuk a jeruzslemi atyafiak Ptert s Jnost, akiknek adatott ez a szolglat. A psztor feladata, hogy a brnyokat s juhokat j legel re vezesse, az Istennel val kzssg mlyebb, gazdagabb mivoltba. A norml keresztyn lethez szksgszer en hozztartozik a Szentllek-keresztsg. Ezt az igazsgot sokan elfelejtettk vagy tudatosan kihagytk, ezrt van ma az, hogy akik beteltek Szentllekkel s lelki ajndkot kaptak, azt hiszik, valami rendkvli tlsk volt, pedig ez nem gy van. A Szentllekkeresztsg egy norml keresztyn tls, mely a Biblia alapvet igazsgaihoz s a keresztyn let els lpseihez tartozik. Mgis vannak olyanok, akik mr hossz id ta hv k, de soha nem ltk t a Szentllek-keresztsget. Azt hiszem ez azrt van gy, mert nem helyesen tantottk ket a Szentllekr l. Ez az tls hozztartozik a teljes megvltshoz. Ha te, kedves olvas, mg nem lted ezt t, akkor engedd, hogy azt mondjam: ha hv vagy, akkor ezt te is tlheted, s nem kell err l lemondanod! A jeruzslemi atyafiak lementek Samriba s imdkoztak az jonnan megtrtekrt, hogy k is beteljenek Szentllekkel. Ez azt mutatja, milyen fontos a Szentllekkeresztsg a keresztyn ember letben. Ha az Isten orszgba beleszletett jonnan megtrtek nem kerlnek a Llek teljessgbe, amelyhez tulajdonkppen joguk van, akkor lelki fejl dskben elakadnak, lelki letk kiszrad, s soha nem lesznek olyanok, mint ahogyan azt Isten elvrn t lk. Ezrt a Szentllek-keresztsg minden hv ember szmra nagyon fontos. Egyszer Frank Mangs testvrrel kzsen vettnk rszt egy nagy sszejvetelen Motalban. Mangs nhny szt szlt, melyet idzek t le. Az oxfordi bredsr l beszlt. Egy napon egy fiatal prdiktorral tallkozott, akit nagyon megragadott ez a keresztyn mozgalom. Mindenekel tt az az igazsg volt r nagy hatssal, hogy msokat is meg kell nyernnk. Mangs testvr elmondta, hogy amikor ezzel a frfivel beszlt, tudta, hogy fiatal letb l hinyzik az a szksges er , mely nagyon fontos ahhoz, hogy igazi llek-ment k legynk s hogy ebben a szolglatban ne fradjunk meg. Ezrt ezt mondta neki: Szeretnm elmondani nnek a vlemnyemet ezzel kapcsolatban. n abban a veszlyben van, hogy megprbl msoknak valamit adni, mellyel n sem rendelkezik. Magnak arra az tlsre van szksge, melyre Jzus gondolt, amikor azt mondta, hogy Szentllekkel s t zzel kell megkereszteltetnetek. Teljesen mindegy, milyen keresztyn mozgalom jn, valamit nem szabad elfelejtennk: az igazi breds csak akkor jhet, ha a Szentllek-keresztsg igazsgrl nem hallgatunk. III. Tbb mint harminc vvel ezel tt nyitotta meg Isten szemeimet a Szentllek-keresztsg igazsga el tt. Imaletemben mr egy-kt dolgot megtapasztaltam, de ezeket az tlseket jbl elvesztettem. Abban az id ben, amikor ez a csodlatos tlsem volt - akkor csak tizennyolc ves voltam - nem is rtettem meg igazn, mi trtnt, jllehet tudtam, hogy valamit kaptam Istent l. Azt azonban nem tudtam, hogy ez az, amit az jtestamentumi Szentllek-keresztsgnek mond. Az 1905-s v folyamn Isten jbl tallkozott velem s megvilgostotta el ttem, hogy a hv ember tbb tlsben rszeslhet, mint b neinek bocsnata s az istenfisg elnyerse, melyben Jzus Krisztus ltal rszeslhetnk. Nemcsak azt rtettem meg, hogy mg tbb mindent nyerhetek el, hanem reztem, hogy mg tbb mindennek kell

lteznie, mert klnben keresztyn letemben kudarcot vallok. Hv letem sem engem, sem pedig Istent nem elgtette ki, ebben teljesen biztos voltam. Sok knyvet kaptam, s Llek ltal Isten vilgoss tette szmomra, hogy sokkal tbbet akar ajndkozni nekem annl, mint amit mr eddig elnyertem t le. Akkortl kezdve - ez 1905 karcsonyn volt - ez az igazsg nagyon drga lett szmomra s semmi sem trthetett el engem ett l a meggy z dst l, melyet ezen tlsen keresztl nyertem. Mgis el kell mondanom, gy t nik el ttem, hogy ez az igazsg napjainkban mg fontosabb s dnt bb vlt, mint annak idejn. Ezt azrt tallom annyira fontosnak, mert gy hiszem, hogy a Szentllek teljessge dnt en segt neknk abban, hogy a nehz id kben meglljunk. Istennel val letnk, valamint rmnk, megelgedettsgnk s azon kldetsnknek a titka, hogy msok szmra ldsok lehetnk, csak a Szentllek-keresztsgben tallhat. Nemrgiben azt hallottam, hogy valaki gy nyilatkozott, hogy Svdorszgban a karcsonyfa mellett be kellene vezetni az adventi gyertyatartt s az adventi koszort. Ez az ember gy gondolta, hogy ezekre a koszorkra minden adventi vasrnapon egy gyertyt kellene tenni s ez csodlatos utals lenne Isten kirlyi orszglsra s a lelkek megmentsre. A tradcik s ceremnik azonban nem segtenek ki bennnket a lelki nyomorbl. Egyltaln nincs szksgnk tbb szervezkedsre vagy szertartsra! Ezek nem segthetnek a keresztynsgnek ezekben a nehz s istentelen id kben. A segtsg egyedli igazi forrsa az, hogy az az er , mely a tantvnyoknak pnksd els napjn adatott, a mi szvnkben s letnkben is helyet talljon s hogy a Szentllek tze a mi szvnkben is llandan gjen. Ennek eredmnye egy olyan keresztynsg lesz, mely fggetlen az v napjaitl s egy olyan megvlts, mely annak a teljessge, melyet Krisztus elnyert rettnk. Egy olyan keresztynsg, mely mindvgig ber marad, fggetlenl attl, hogy mi kvetkezik. Pl apostol ezt rja az Ef. 5: 1S-ban: Teljesedjetek be Szentllekkel! Azokkal az tlsekkel kapcsolatban, melyek pnksd els napjn trtntek, azt olvashatjuk, hogy a tantvnyok mind beteltek Szentllekkel. Teht a tantvnyok beteljesedtek Szentllekkel, hogy er tlensgkben meger sdjenek. Ezt az igt nagyon gyakran azonban flrertettk, mert ezt a beteljesedst fizikai rtelemben gondoltk. Nhnyan amikor a beteljesedni szt olvastk, azt gondoltak, hogy az Istennek Lelke olyasmi, mint valami folyadk vagy folykony massza, melyet az ember klnbz mennyisgben nyerhet el. Ez azonban tves nzet. A Szentllek egy szemly s nem lehet megmrni literben vagy tart ednyekben. Ahol a Biblia az mondja, hogy valaki betelt Szentllekkel, ezzel azt fejezi ki, hogy az, aki ezt tlte, a Szentllek uralma al kerlt. Ez azt jelenti, hogy letnk minden rsze - az Istennel val letnk; zleti letnk; vallsos letnk; szemlyes letnk; csaldi letnk; valamint az letnk gazdasgi oldala; vagyis minden, ami az letnkhz tartozik - nemcsak a Szentllek vezetse, hanem a Szentllek ereje s uralma al is kerlt. Amikor a Biblia azt mondja, hogy Szentllekkel betelnk, akkor ez alatt azt kell rtennk, hogy teljes letnk a Szentllek uralma al kerl. Ez az az tls, melyet minden hv nek t kellene lnie s amelyben meg is kellene maradnunk. Teljesen mindegy, hogy mg mi trtnik a keresztynsggel, s teljesen mindegy, hogy milyen breds vagy lelki mozgalom fog kvetkezni, de ha a Szentllek-keresztsg igazsgt flreteszik, akkor semmilyen breds s semmilyen mozgalom sem rheti el azt a clt, melyet Isten egy bredssel el akar rni. Ezzel semmikppen sem azt akarom mondani, hogy a Szentllek-keresztsg ez a cl, hanem azt, hogy csak a Szentllek ereje tesz minket kpess, hogy a Jzus Krisztusban val megvlts teljes gazdagsgt tlhessk. Valaki megtrhet s rlhet annak a tnynek, hogy Isten gyermekv lett, de a Szentllek-keresztsg nlkl valami hinyzik az letb l, s nem tudja elfogadni mindazt, melyre Isten gyermekeknt joga van s nem tudja betlteni azt a kldetst, mellyel Isten megbzza. Ezrt nagyon fontos, hogy Istennek minden gyermeke beteljen Szentllekkel s tlje ugyanazt, mint az els keresztynek. Vannak, akik azt lltjk, hogy mindazok, akik jjszlettek, elnyertk a Szentlelket is, s gy senki ms nincs jjszletve, mint az, aki a Szentllekkel meg van ldva. Orszgunkban, Svdorszgban sok knyv jelenik meg ezzel a nzettel. Ezekben a knyvekben azt olvashatjuk, hogy az jjszlets s a Szentllek-keresztsg ugyanaz az tls. Ez teht azt jelenten, hogy csak az szletett jj, aki ugyanazt tlte, mint a tantvnyok pnksd els napjn; vagy azok, akik Kornlius hzban jttek ssze; vagy az efzusi tantvnyok, akikre Pl rhelyezte kezeit, hogy elnyerjk a Szentllek-keresztsget s ms nyelveken szljanak. (Ap.Csel.19:1-7.) Ezen tants szerint mindazok a keresztynek, akik ezt nem ltk t, nem szlettek jj. Ez nagyon kemny tants s abbl kvetkezik ha a Szentllekkeresztsget s az jjszletst azonostjk. n ezt soha nem hirdetnm, mert ez ugyanazt jelenten, mintha

azt mondanm, hogy senki nem El lelki letet, csak az, aki Szentllekkel megkereszteltetett, de n ezt nem mondhatom. Hisznk abban, hogy mindaz, aki jjszletett, Isten gyermeke; s ha egyszer ebb l az letb l elkltzik, akkor Jzushoz megy. Egy dolog azonban bizonyos, hogy az ilyen hv nem lehet olyan ldss ezen a fldn, mint ahogyan azt Isten akarn, mert nem telt be azzal az er vel, mely szksges ehhez a kldetshez. 2. fejezet A SZENTLLEK s A TISZTTALAN LELKEK Akkor gy szlt (a tiszttalan llek): Visszatrek hzamba, ahonnan kijttem. s amikor odar, gazdtlanul, kiseperve s felkestve tallja. (Mt 12:44) Teljesedjetek be Szentllekkel! (Ef.5:S) I. Jzus nagyon komoly beszlgetsbe kerlt a farizeusokkal s az rstudkkal. Egy dmont ztt ki, s az rs-tudk azt lltottk, hogy Jzus ezt Belzebub ereje ltal tette. Ezrt nagy vita tmadt kztk a tiszttalan lelkekkel kapcsolatban. Jzus beszdben egy nagyon komoly dologgal tallkozunk, mely mlyen megrzott engem, amikor az a flelmes lehet sg vilgosodott meg el ttem, mellyel egy ember tallkozhat akkor is, ha mr a dmonoktl megszabadult. A Mt 12:43-45-ben ezt olvashatjuk: Amikor a tiszttalan llek kimegy az emberb l, vz nlkli helyeken jr, megnyugvst keres, de nem tall. Akkor gy szl: Visszatrek hzamba, ahonnan kijttem. s amikor odar, gazdtlanul, kiseperve s felkestve tallja. Akkor elmegy, vesz maga mell msik ht lelket, nmagnl gonoszabbakat; bemennek s ott laknak, s annak az embernek az utbbi llapota rosszabb lesz az el bbinl. Ez trtnik majd ezzel a gonosz nemzedkkel is. Ez a tants, melyben Jzus a gonosz lelkekr l szl, rthet . Azt mutatja, hogy egy ember megszabadult a dmonok hatalmbl, s nemcsak abbl a fajta dmoni megszllottsgbl az emberi test felett, melyet mi megszllottsgnak mondunk, mely betegsgben vagy hasonlkban is megnyilatkozhat, hanem attl a befolystl is megszabadult melyet a dmonok lelkre s letre gyakoroltak. Jzus azt mondja, hogy ha egy dmont ki znk, akkor olyan helyet keres, ahol megnyugodhat. A Bibliban ms helyen is lthatjuk, hogy a dmonok vgyakoznak egy test utn. A dmonoknak az a pldja, amikor krtk, hogy hadd mehessenek a disznkba, az el bb elmondottakat nagyon jl vzolta. Itt azt is olvashatjuk, hogy miutn a gonosz llek ki zetik, visszatr eredeti lakhelyre. Vilgosan kell ltnunk, hogy ha valaki megmentetik, b ns mltjt elhagyja s elfogadja a megvltst, akkor a dmon elhagyja ennek az embernek az lett s ezzel a dmonoknak a llekre gyakorolt befolysa is elt nik. Ennek az embernek az lete rendezett megtisztult s felkesttetett. Az az ember, aki korbban b nkben lt, most tisztasgban s megszentel dsben l. Egy id mlva azonban a dmon visszatr s ha rgi lakhelyt resen tallja, akkor Jzus szavai szerint gy szl: Visszatrek hzamba, ahonnan kijttem. Miutn rgi lakhelye res s mg szabad, jbl visszakltzik s mg ht ms dmont hoz magval, akik gonoszabbak nla. II. Hogyan jelentkezik ez a gyakorlati letben, melyr l Jzus itt szl? Biztos vagyok abban, hogy ami az ember megvltst illeti, ezt mr te is biztosan tlted, kedves olvas, biztosan tallkoztl mr olyan emberekkel, akik megvltattak b ns letkb l; akiknek a csaldja sztromboldott b neik s kvnsgaik miatt, s letk is pusztasgg vlt, ezzel szgyent hoztak gyermekeikre s rokonaikra. Dmonok befolysoltk ezt az embert s dmonok trtettk Ilyen letmdra. Biztosan tbb alkalommal felshajtott ktsgbeessben: h, brcsak szabad lehetnk! Aztn Jzus befogadta t s megszabadult b nnel s szgyennel teljes lett l, megtisztult, megjult s megszentel dtt. A hz megtisztult s felkesttetett. Te is biztosan megtapasztaltad mr ezt: az alkohol rabjai megszabadultak mghozz olyannyira, hogy rgi urukat mr ltni sem akartk. Itt mg nagyon sok durva s knnyelm b nt sorolhatnk fel, melyeket mindnyjan Ismernk. Azok, akik megszabadultak, hlt adtak Istennek a b n hatalmbl val szabadulsukrt. Megszabadultak, de nem jutnak tovbb, hanem megllnak s nem engedik, hogy Jzus

az letket teljesen betltse s nem keresik a Szentllek-keresztsget. gy t nik, mintha megelgedettek lennnek, ha a megvltsnak egy rszt tlik, melyben az els hv k is rszesltek. Egy napon aztn visszatr az a dmon mely korbban befolysolta s b nre buzdtotta ket, s szvket tisztn, felkestve, de resen tallja. Az az ember, akir l itt sz van, elmulasztotta, hogy lett teljesen tadja Istennek. Mi emberek gy gondoljuk, hogy letnek mindenki maga az ura! Mindig valaki uralkodik felettnk! Mivel az ilyen hv ember nem adta t lett teljesen Istennek, s Jzus nem lett igazn az ura, a dmon azt hiszi, hogy mg uralkodhat felette. Ha teht ezt a hzat resen tallja, akkor ignyt tart rgi helyre; az a tny, hogy ez a hz megtisztult s felkesttetett, nem tarthatja t vissza a szndktl. A gonosz lelkeknek tbb ezer mdszerk van arra, hogy megtvesszenek bennnket s gy minden tovbbi nlkl lehetsges, hogy egy ilyen dmon nem a rgi b nnel fog visszatrni. Jzus azt mondja, hogy ht msik dmont hoz magval s ezek a ksrtsek aztn bizonyos krlmnyek kztt gy nznek ki, mintha beleillennek a megtisztult s felkestett hzba. Ezrt megengedjk nekik, hogy betrjenek. Ha nem engedjk azt, hogy a Szentllek irnytson bennnket s nem Isten uralkodik letnk minden terlete felett, akkor a dmonok msfajta befolyssal is ignyt fognak tartani erre az uralomra. A dmon taln ezt fogja mondani: Miel tt megtrtl olyan keveset gondoltl a vagyonodra. Most azonban ennek msknt kell lennie. s gy kapzsisg nyer helyet az letedben. Vagy taln a dmon ezt sgja a fledbe: Korbban, amikor mg b nben ltl, nem voltak gondjaid s a jvedelmedet mindig eldorbzoltad. Most azonban j lenne, ha takarkoskodnl! gy megprblja bebeszlni neknk azt, hogyha pnz utn svrgunk, ez a megvltsunk eredmnye. Ahelyett, hogy szabadok lennnk attl, ami ezzel a jelenlegi gonosz vilggal kapcsolatban van, s ahelyett, hogy hlsak lennnk Istennek az rtelmetlen s pocskol letnkb l val megvltsunkrt, a pnz rabjaiv vlunk s a pnznek szolglunk. Az ilyen hv ember mg az istentiszteletek alatt is sokkal tbbet id zik gondolatban anyagi gondjainl, mint a prdikcinl, de senki nem hinn el, hogy az ilyen ember jbl visszaesett rgi letbe. Az ilyen hv ember zleti gyekben nem biztos, hogy mindig korrekten jr el s hogy mindenben szinte. Mgis tekintlyes tagnak fogjk tartani Krisztus gylekezetben. Ha azonban arrl van sz, hogy ldozatot hozzon Krisztus gyrt, akkor az ilyen hv taln gy fog vdekezni, mint a gazdag ember: A szegny embernek knnyebb tizedet adni Isten orszgra, de nekem ez sokkal nehezebb. gy tallkozhatunk a kapzsisg lelkvel. Ugyanez a llek volt az, mely miatt Jds csapdba jutott. Ha te ugyanilyen Jds akarsz lenni, akkor csak engedd be ezt a lelket az letedbe. Hossz id n keresztl Jds megnyitotta a flt ezen ksrts el tt. Aztn eljtt a pillanat, amikor a stn belje kltzhetett. Tallkozhatunk egy olyan llekkel is, amelyet a Biblia a hitetlensg lelknek nevez. Ez ugyanaz a llek, mely e vilg gyermekeiben munklkodik. A sok llek kzl, akik megksrtik a hv ket, taln ez az els . Ha ez a llek jelentkezik, megprblja romba dnteni a hitletnket. Az, ami a hv embernek j lete kezdetn nagynak, valsgosnak t nt, elveszti frissessgt s fnyt. Ezrt megvltsa mr nem t nik a szemei el tt oly csodlatosnak, hanem mindennaposnak szmt. Mr nem ltja azt, hogy tulajdonkppen mit l is szabadult meg. A b n veszlye egyre kisebb vlik el tte, a menny elveszti valdisgt s az rtelem szemei el tt titokzatosnak t nik. A hitetlensg lelke a fnyt jra homlly vagy sttsgg vltoztatja. Mr nem lt vilgosan s ezrt jra megalkuv lesz. Az ilyen hv gyakran azt gondolja, hogy jllehet egy-kt dolog nem helynval, de nem is ppensggel veszlyes a lelki letre nzve: s taln az, amit eddig hitt a Biblibl, nem is olyan biztos. Az ilyen ember lelkileg visszaesik s ez a Krisztus gylekezetb l val kizrssal is jr. Az ilyen ember lete elszegnyedett s ress vlik. Elveszti szvb l a mlysget s buzgsgot. A Biblia egy tovbbi lelket a flelem lelknek nevez. Isten nem a flelemnek a lelkt adta neknk, mondja Pl apostol. Itt egy msfajta ksrtssel tallkozhatunk. Ha ennek a lleknek bebocstst adunk, akkor visszavonulunk s mr nem tudunk rmmel msokkal egytt imdkozni s mr a krnyezetnkben sem tudunk boldogan bizonysgot tenni Jzusrl s elillan bel lnk a btorsg. A megvltsnak mr csak egy kis rsze van meg bennnk s ez is letnk egy sarkba bjt. gy egyik ksrtsb l a msikba kerlnk. A bszkesg s a g g lelke mindig kszsgesen a rendelkezsnkre ll. Ha valaki odajnne hozzd s azt mondan neked: Kedves testvr, attl flek, hogy te mr nem vagy a Llek vezetse alatt, gy ahogyan lenned kellene; s mr nem vagy szvedben olyan buzg, mint valaha. Azt hiszem, j lenne, ha az letedet teljesen tadnd Jzusnak, hogy a Szentllek jbl betlthessen s irnythasson tged!, akkor taln gy szlnl: Erre egyltaln nincs szksgem. Keresztyn letemben az ilyen hbortossg nlkl is zld gra verg dm! Ltod, ez a bszkesg lelke! Sok olyan emberrel tallkozunk, akik azt lltjk, hogy akik szintn keresik a Szentllek-keresztsget, azok bszkk. Nagyon furcsa az, hogy a stnnak mindig sikerl az igazsgot az ellenkez jre fordtani.

III. gy jn az egyik dmon a msik utn s megprbl hatssal lenni az ember letre gy, hogy azrt ldozata ne essen mindjrt vissza a rgi b nkbe s szoksokba, melyek megtrse el tt uralkodtak felette. Ezrt lehetsges, hogy sok keresztyn gylekezetben olyan furcsa dolgok lteznek. Gylekezeteinkben tbb olyan n s frfi van, akik jllehet nem lnek erklcstelen letet, megszabadultak a rszegsgt l s ms durva b nkt l, mgis rossz hats alatt llnak, pedig kvlr l gy t nik, mintha minden rendjn volna. S t minden kegyesnek t nik! A megvlts melegsge s a szellemi szabadsg lehelete, mely korbban megvolt az letkben, elt nik. Ilyen emberekkel csaknem minden keresztyn gylekezetben tallkozhatunk. , Istenem, knyrlj rajtunk! Jzus ezt mondja: Akkor elmegy (a gonosz llek) vesz maga mell msik ht lelket. (Mria Magdalnrl azt olvashatjuk, hogy Jzus ht rdgt ztt ki bel le.) Figyeljnk arra, hogy Jzus azt mondja, hogy a msik ht llek gonoszabb az els nl. Mirt? Taln azt krdezed magadtl, hogy hogyan lehetsges ez?! Ha egy hv ember megint ilyen lelkek befolysa al kerl, ltalban nem ismeri fel azt, hogy szksges neki megszabadulnia ett l a hatstl. Amikor ez az ember mg nem trt meg s mg a b n hatalma alatt llt, akkor felismerte, hogy szksge van a b neit l val megvltsra. Most pedig a flelem, a ktely, a kapzsisg vagy a bszkesg hatsa alatt van. Ha egyszer elmennl hozz s ezt mondand neki: Testvr, neked meg kell szabadulnod ezekt l a hatsoktl!, akkor minden tovbbi nlkl lehetsges, hogy ett l a pillanattl kezdve nem akar semmit sem tudni rlad s megnehezti az letedet. El fordul, hogy egy btor s szinte prdiktornak nehz szolglata van a gylekezetben ezen lelki hatalom befolysa miatt, vagy taln a szolglata lehetetlenn is vlik, mert volt btorsga arra, hogy megmondja a gylekezet befolyssal br tagjainak azt, hogy a megvlts ereje s ldsa mr rgen nem olyan lnk az letkben, mint korbban, mert nem ismertk fel mennyire fontos megszabadulniuk a stn befolystl. Sokan kzlk mr rgen elvesztettk a megvltst s az j letet, de nem brednek fel llapotukbl, hanem a helyzetk egyre rosszabbodik, mg t nem lpnek ebb l az letb l az rkkvalsgba s lelkk krt nem vall, s t mg el nem vesznek. Mirt kerlhet az az ember, aki tlte a megvlts csodjt, ebbe az llapotba? Jzus egy pldzattal vlaszol. Azrt, mert letket nem adtk t teljesen Istennek. Szvk hza res maradt. Itt lthatjuk azt, mennyire veszlyes ha valaki rlpett a megvlts tjra, de flton meghtrl s nem jut el a Szentllek gazdagsgba. Szksgnk van a Szentllek-keresztsgre s a Szentllek gazdagsgban meg kell maradnunk. A Szentllekkel meg nem ldott ember letben ressg van. Nem szabad elfelejtenie, hogy mg mindig azon szellemi er k clpontja, akiknek egyszer el kellett hagyniuk t, s mr nincs joguk az letre. Ez az ember tovbbra is ki van tve annak a veszlynek, hogy jbl ezen szellemi er k ldozata lesz. Te, kedves testvr s testvrn , aki megmentettl kegyelem ltal, megtapasztaltad ezt a csodlatos megvltst, taln mr a Szentllek-keresztsget is tlted, ezen ldsok tudatban krdezd csak meg magadtl: Vajon a kapzsisg, flelem, hitetlensg vagy bszkesg lelke kertett-e hatalmba engem? Vajon ez az oka annak, hogy nincs bennem egyttrzs azokkal szemben, akik elvesznek; hogy olyan gyenge a Jzusrt val bizonysgttelem s hogy olyan keveset tudom dics teni Istent? Mikzben ezt olvasod, rintse meg az r a fledet s a szvedet s mutassa meg neked, ilyen befolys alatt van-e leted, mely miatt a Szentllek nem tud hasznlni tged! Ha jn a stn a ht vagy tbb dmonnal, hogy letnket jra a hatalmba kertse, akkor gy szlhatunk: Nem, neked sr nincs helyed bennem! Az letem teljesen betelt a Szentllekkel s a szellemem egyedl Istent dics ti s t magasztalja! Ha mr id sebb hv vagy s mg nem teltl be Szent-llekkel, akkor kvnjad azt. Ti fiatalok, keresstek a Szentllek-keresztsget, hogy a szvetek s letetek beteljen. Adjtok t magatokat teljesen Jzus Krisztusnak s akkor tlitek, hogy csodt fog tenni az letetekben. Akkor letetek tovbbi rszben jra s jra megtapasztaljtok, hogy ez volt a legblcsebb lps, amit valaha is tettetek. Keressk az Urat teljes szvnkkel! Ha valami akadlya van a Szentllek-keresztsgnek, akkor Isten ett l megszabadthat bennnket. letnk minden dolgt gy akarja rendezni, hogy minden j s helyes legyen, s be akar tlteni bennnket az csodlatos Szentlelkvel s mennyei er vel! men!

3. fejezet A SZENTLLEK EREJE - KORUNK SZKSGSZER SGE s me n elkldm tiretok az n Atymnak grett; ti pedig maradjatok Jeruzslem vrosban, mgnem felruhztattok mennyei er vel." Luk.24:49 I. Ebben a versben Jzus arrl az er r l beszl, mely tulajdonkppen az egsz vilgon a misszii munka f forrsa. Miutn Jzus feltmadt halottaibl, tantvnyaival arrl az er r l beszlt, mellyel felruhztatnak s mely ltal az tantvnyai lesznek. Az Ap. Csel. 2. fejezetben arrl az esemnyr l olvashatunk, melynek sorn az els keresztynek elnyertk ezt az er t. Ez felejthetetlen lmny volt Jzus tantvnyai szmra. Az Ap. Cselekedeteinek knyvben s Pl apostol leveleiben is nagyszer beszmolkat tallhatunk arrl, hogy mi volt ennek az er nek a kvetkezmnye. Ebben a fejezetben a Szentllek-keresztsggel kapcsolatosan azzal a krdssel szeretnnk foglalkozni, szksge van-e korunk keresztyneinek a Szentllek-keresztsgre? A napjainkban l Jzus Krisztus gylekezetnek vajon ugyanazokat az esemnyeket kell-e tlnie, mint az els keresztyn gylekezetnek? A keresztyneknek ebben a fontos krdsben klnbz vlemnyk van. Nhnyan azt mondjk, hogy erre a termszetfeletti er re az els hv k idejben szksg volt, mert akkor jtt ltre s alakult a Krisztus gylekezete, ezrt szksg volt arra, hogy meger sdjn, de neknk, akik a huszadik szzadban lnk vajon szksgnk van-e erre az er re? Szksgem van-e nekem, mint Jzus Krisztus szolgjnak erre az er re? Szksged van-e neked, mint Krisztus gylekezete tagjnak, erre az er re a mindennapi letben? Mint hv ember vgyakozol-e ezen er utn, melyet az els keresztynek tltek? Ha erre egy hatrozott, visszavonhatatlan igen a vlaszod, akkor a krds feleletet nyert s a problma megolddott. Akkor minden teolgiai okoskods felesleges, mert Isten mindig megadja neknk azt, amire szksgnk van keresztyn letnkben. Ha Jzus Krisztus gylekezetnek mg ma is szksge van a Szentllekkeresztsgre, akkor Isten ezt a csodlatos er t meg is adja neknk. Miel tt rveimet felhoznm, szeretnk erre a krdsre egy rendthetetlen igen, neknk szksgnk van erre az er re vlaszt adni. Keresztynsgem s Isten irnti szolglatom veiben mindinkbb meggy z dtem arrl, hogy ha az egsz vilgon msnak nincs szksge erre az er re, nekem mgis felttlenl szksgem van r. Szksgnk van a Szentllek-keresztsgre, hogy gy zznk a ksrtsekben. Jzus egyszer gy szlt a tantvnyaihoz: A llek ksz, de a test er telen. Minden hv embernek, aki ebben a vilgban l, vannak ellensgei. Ellensgei nmagban s ellensgei krltte; s ezeket az ellensgeket le kell gy znd, ha gy ztes akarsz lenni. Ha szintk vagyunk, el kell ismernnk, hogy ezt az ellensges er t nem a sajt er nkkel gy zzk le, mert ez lehetetlen, hogy az jjszlets egyszer lmnynek ldsval le tudjuk gy zni az sszes ksrtst, ellenllst s a stn tmadsait. Ehhez egy hatalmas, maradand lelki er re van szksgnk. Egy hv ember sem jutott el egy maradand gy zelmes letre a Szentllek-keresztsg nlkl. Aki nem telt be Szentllekkel, soha nem juthat el erre az letre, melyet Isten az gyermekeit l elvr. II. Senki s Semmi nem segthet neknk jobban abban, hogy megmaradjunk a megvlts j letben, mint a Szentllek. vilgostja meg a szvnk bels vilgt s megmutatja neknk sajt er tlensgnket. Naggy teszi el ttnk a Megvltt s megmutatja neknk a megvlts s rm forrshoz vezet utat, mely Jzusban van. A bennnk lev j let tulajdonkppen az ltal er sdik, hogy egyre jobban megismerjk a Jzus Krisztusban lev megvlts gazdagsgt. Rsztvehetnk ldott sszejveteleken s tbb napon keresztl rezhetjk letnkben ezt az ldst. Mehetnk csodlatos konferencikra s lehet, hogy ennek lelki nyeresge sokig ksri letnket. Olvashatunk egy j knyvet s j prdikcikat is hallgathatunk. Mindez gazdagtja az letnket, de ami valban maradand ldst s er t ad, az a

bennnk lakoz Szentllek, aki azt, amit Jzusban nyertnk, jra s jra megvilgostja szemeink el tt. Ha a Szentllek megvilgostja letnket, akkor knny mlyre hatol s teljes megvltsban hinni, mely letnket teljesen thatja. Kegyelmet s er t nyernk ahhoz, hogy elforduljunk e vilg dolgaitl s a rendelkezsnkre ll id mr nem gyakorol hatst renk. Ameddig megktznek bennnket a lthat kls dolgok, mindaddig a megvlts nem olyan valsgos bennnk, mint ahogyan annak Isten akarata szerint lenni kellene. A Szentllek-keresztsg ltal Jzus naggy lesz el ttnk s a Krisztusban lev megvlts egyre szebb lesz. A Jzussal tlt lmnyeink megelevenednek. Megvltsunk s b neink bocsnatnak lmnye a Szentllek-keresztsg ltal megelevenedik s elmlyl bennnk. Az isteni forrs mg buzgbban rad szmunkra ezen lmny ltal. Egyesek szerint a Szentllek-keresztsg minden korbbi tlst elhomlyost. Ez azonban nem gy van. Ezek mg sokkal elevenebb s nagyobb vlnak, mert Jzus is naggy s csodlatoss lesz el ttnk. A Szentllekr l gy szl Jzus: engem fog dics teni. Ha Jzus egyre jobban megdics l bennnk, akkor minden nappal egy gy zelmesebb s aktvabb letet lnk neki. Ha Krisztus nem elevenedik meg el ttnk, akkor ebben a romland vilgban nincs maradand letnk vele. A b n s a vilg azonban elveszti vonzerejt, ha a Szentllek megdics ti bennnk Jzust. III. A mostani keresztynsg egyik legnagyobb veszlye a hamis tants. Ez nagyon komoly veszly. A dmoni tants ezen korszak vgn klnsen rvnyeslni fog. Az utols id kre nzve Jzus gy szlt: Vigyzzatok, hogy meg ne tvesszen valaki titeket! Mert sokan jnnek majd az n nevemben s ezt mondjk: n vagyok a Krisztus!(Mt.24:4-5) Pl ezt rja Timotheusnak: A Llek pedig vilgosan megmondja, hogy az utols id kben nmelyek elszakadnak a hitt l, mert megtveszt lelkekre s rdgi tantsokra figyelnek. (1.Tim.4:1) Pter apostol is utal erre: De voltak a np krben hamis prftk is, mint ahogy kztetek is lesznek hamis tantk, akik veszedelmes eretneksgeket fognak kztek becsempszni. Ezzel megtagadjk az Urat, aki ket megvltotta, gy gyors pusztulst hoznak magukra. (2.Pt.2:1) A fent idzett igeversek f gondolata Jzus szemlyt rinti. Jnos azokrl r, akik Krisztust - akir l mr az testamentum is szl, hogy a Messis - megtagadjk, s hogy az ilyen cselekvs mr az antikrisztus lelknek lthat jele. Jnos tancsot ad, hogy hogyan lehet az ilyen tvedst le gy zni. Ezt azokrl rtam nektek, akik megtvesztenek titeket, de bennetek megvan az a kenet is, amelyet t le kaptatok, ezrt nincs szksgetek arra, hogy valaki tantson titeket; s t amire az kenete tant meg titeket, az igaz s nem hazugsg; s ahogyan megtantott titeket gy maradjatok meg benne. (1.Jn.2:26-27) Gondolj csak napjainkra! Alig ha akad egy ksrts vagy egy b n, amit nem egy hamis tantssal vdnk ki. Ha egy hv ember mr nem keresi a hitetlenek s az elveszettek megtrst, akkor a hamis tants lelke ezt sgja a flbe vagy a prdiktor ezt hirdeti a szszkr l, vagy taln egy knyvet olvas, melyben ez ll: Nem baj, ha nem gondolsz az elveszettekre, hiszen a halluk utn lesz mg egy lehet sgk. Vagy taln valaki ezt mondja: Ha a b ns elg a knk vel g tban, akkor ez nem olyan rossz, mint ahogyan az ember gondolja, mert megsz nik ltezni ugyangy, mint ahogyan a szna elg a t zben. Az ilyen hamis tants megnyugtatja a langyos keresztynt, akinek a szve nem g a b nsk megtrsrt. A dmonok ezen tantsa jl illik a lelki langyossghoz, mely annyira elterjedt napjainkban. Szksgnk van a Szentllek-keresztsgre, hogy legy zzk a felletessget, mely egyre jobban terjed a hv k kztt. IV. A vilgi szrakozs ksrtse nagyon nagy napjainkban, mindenekel tt a fiatalabb generci kztt. A vilgi szrakozs utni rdekl ds egyre jobban nvekszik s ennek oka abban rejlik, hogy nincs igazi rmnk Jzusban s nem lnk igazn kielgt keresztyn letet. Pl apostol a 2.Tim.3-ban felsorolja az utols id k jeleit. Az 5. versben azt mondja, hogy az ilyen emberek a kegyessg ltszatt megtartjk ugyan, de annak erejt megtagadjk. Ha a hv ember nem rendelkezik a megvlts termszetfeletti erejvel s nincs meg benne a termszetfeletti rm, ahogyan azt az els hv knl lthatjuk, akkor nvekszik benne a vilgi rmk utni vgy. Mivel

sok hv csak fl szvvel kveti Krisztust, ezrt fenn ll annak a lehet sge, hogy jra e vilg dolgait keresi, melyeket egykor mell ztt, amikor megtrt. Egy id re nyerhetnk vilgi rmet, ha az igazi rm hinyzik. Micsoda bizonytvny ez a keresztyn szegnysgr l, ha jra vissza kell mennnk a vilgba, hogy egy kis rmnk legyen! Mivel a hv k nem mennek tovbb a megvlts tjn s gy nem ismerik meg az Igazi Isteni kincset, ezrt e vilg veggolyival s szappanbuborkaival kell szrakoztatni ket. gy elterjed a hv k kztt a vilgiassg lelke; s akkor a vilgiassgot szinte szksgszer sgnek tartjk. Az a hv ember, aki a Biblia szerint l, ugyanazt rzi ilyenkor, mint Jzus, amikor korbcsot font s ki zte az rusokat s vsrlkat a templombl. Amikor Jzust gy lttk a tantvnyai, visszaemlkeztek a prfta szavaira: A te hzad irnt val flt szeretet emszt engem. gy sok gylekezettel s kzssggel tallkozhatunk manapsg, akik olyan dolgokkal prbljk az embereket megtrteni, melyeknek tulajdonkppen semmi kzk sincs az igazi evangliumhoz, ahelyett, hogy a megvlts er t ad zenett hirdetnk. Ha az ember megprbl velk err l beszlni, gy szlnak: Mi kzd van ahhoz, hogy mi rdekel engem? Semmi kzd ehhez! Azonban ennek az ellenkez je igaz, mert ezek olyan dolgok, melyek minden hv re vonatkoznak, mert ezek ltal az evangliumot nem tisztn hirdetik. Hallottam, hogy egy msik orszgban ltezik egy gynevezett gazrendelkezs Ez a rendelkezs mindenkit arra ktelez, ne engedje, hogy a kertjben gaz n jn, hanem irtsa ki azt. A kert tulajdonosa nem mondhatja, hogy Ez az n dolgom!, mert ez a gaz a szomszdnak is problmt okoz. Sok blcsessget tallok ebben a rendelkezsben, melyet a lelkiekre is rtelmezhetnk. A lelki gyom a kertben knnyen megtallja a szomszdhoz vezet utat. A gyom magja knnyen tovbb terjed s hamarosan az a gylekezet, mely valban Istennek akar lni s a mlyebb lelki dolgokat keresi, megfert z dik msok vilgi szoksaitl. Itt Stockholmban tbb olyan keresztyn van, aki azt mondja, hogy elfordul a vilgtl, lelki letet akar lni s kzben rl, ha moziba vagy sakkozhzba mehet. Megveszik a belp jegyet ezekre a szrakozsokra s sok pnzt adnak ki erre, de ha az Isten hzba sszejvetelre jnnek, akkor csak nhny fillrjk van az r gylekezetnek a dolgaira. Nem tartjk kpesnek magukat arra, hogy tbbet tegyenek az rrt, mgis azt a csodlatos megtisztel nevet akarjk hordozni, hogy keresztynek. Az ilyen fajta keresztynsg hamarosan a stn foglya lesz s semmi kze nincs az Isten igazi s szent lnyhez. Ez gyom s a msik hv re val tekintettel ezt nem szabadna megt rnnk. Ez egy tovbbi oka annak, mirt kell betelnnk Szentllekkel, mert ez a megtapasztals kpess tesz bennnket arra, hogy ellenlljunk ennek az egyre jobban terjed s mindenhova behatol szrny sgnek. Ez mr sok gylekezetet tnkretett s gtolja Isten munkjt. V. Nagyon komoly id ben lnk s szksgnk van a Szentllek-keresztsgre, hogy megllhassunk s gy zhessnk. Kzeledik az a nap, amikor a mi keresztynsgnk megprbltatik. A ksrts viharainak mindig megtisztt hatsuk volt a gylekezetre nzve is. A polyvt elfjja a szl s csak a bza marad meg. Teljesen mindegy, hogy milyen nagy volt a ksrts, az igazi keresztynsget soha nem tudta kioltani. A Jelensek knyvben azt olvashatjuk, hogy a templom tornct az utols napokban a pognyok fogjk tapodni (Jel.11:2) Gondoljunk csak a hivatalos keresztynsgre. Tbb orszgban sok ldz nek meg kellett tanulnia azt, hogy klnbz keresztynek vannak s hogy lehetetlen az l hitet kioltani. Sok nagy tmadsban volt rsze a keresztynsgnek az elmlt vekben ezekben az orszgokban. A cl mindig az volt, hogy teljesen kioltsk az Istenbe vetett l hitet. Sok keresztyn pusztult el brtnben s mrtrknt halt meg. Mgis egyre tbb lesz azoknak a szma, akik Jzus mellett dntenek. Teljesen mindegy, hogy milyen mdszert hasznlnak az ldzsre. Ktsg nlkl elrkezik az az id , amikor mi is megprbltatunk. Az t egyre szorosabb lesz! Szksgnk van a Szentllek-keresztsgre, hogy megllhassunk akkor. VI. j.h.Merle D' Aubigne A reformci Eurpban Klvin idejben cm m vben tbb olyan megragad pldrl szmol be, hogy a hv k hogyan t rtk el Istenbe vetett bizalommal s btorsggal a hitk miatt a legnagyobb szenvedseket. A prizsi ldzsr l (1534-35) szl beszmoljban a szerz szl a

szegny bna Milonrl, aki tl brjnak jelenltben meg rizte bkessgt, mely fellhaladta azt a nyugalmat, mely mr megszokott volt t le az apjnak az zletben. Letartztatsa el tt mg srt s nygtt, amikor a hozztartozi az egyik helyr l a msikra vittk, de most mr a legdurvbb vallatstl sem rettent vissza. DAubigne gy r: egy addig nem ismert isteni er er stette, hogy a legnagyobb knzs kzepette is bkessges rm ltszott rajta. Ezen szent t rs s bkessg a tbbi foglyot is meghatotta. Az egyik gy szlt: Senki sem tudja felfogni azt, hogy az pldja a trelmes szenvedsben mennyire vigasztalt minket azon az ton, melyet mg neknk is meg kellett tenni. Mindnyjan a szenveds s a knzs tjn voltak Milon azonban ebben a szenvedsben a vilgossg s rm fklyja volt, mely a tbbieknek is megmutatta az utat a szenvedsek vlgyn keresztl. A bna Milon ellen alig tudtak olyan vdat emelni, hogy egy plakttal vonult volna vgig a vroson, mint ahogy ezt a tbbiek tettk, de talltak az apja zletben ilyen plaktot. Ezeket a hitben er s frfiakat ugyanaz az tlet rte. Teljes vagyonukat lefoglaltk a korona javra. Nyilvnvalan meg kellett tagadniuk a hitet s aztn klnbz napokon s a vros klnbz pontjain elgettk ket. 1543. nov. 13-n az egyik r belpett Milon celljba s kivitte t a fogolykocsin. A trvny szolgi vettk krl s az tlet helyre vittk. Amikor az apja hza mellett mentek el, hozztartozit boldog mosollyal ksznttte. A mglya mr kszen llt, amikor az tlet helyre rkeztek. Cskkentstek a tzet mondta a hhr - Az tlet szerint kis t zn kell elgnie. Ez szrny ltvny volt Milon szmra, de ajkrl csak a bkessg beszde radt. Abban a kegyelemben rszeslt, hogy szenvedhet s hogy megllhat a hitben. A nz k meglep dtek s tisztelet volt bennk, amikor a mrtr utols szavait hallottk. Az evanglikusokat nagyon megrintette ez s gy kiltottak: Ez a bizonysg ugyanolyan er s a Jzusrt val letben, mint az rette val hallban. Az Istennel szoros kzssgben val let mindenkinek er t ad ahhoz, hogy a legnehezebb megprbltatsokat is rmmel hordozza, mely ezen mrtrok letb l is lthat. Olyan er vel brtak, melyet mi is elnyerhetnk. Mi remegnk, ha ilyen slyos ldzsr l olvasunk, de egy orszgban, nem messze attl az orszgtl, ahol ez a knyv rdott, az elmlt vekben egy olyan keresztyn ldzs volt, mely olyannyira tfog s vres, hogy ha ezt sszehasonltannk a reformci idejn volt ldzssel, vagy a crok napjaiban trtnt ldzssel, akkor ezek az utbbiak kicsinek t nnnek azokhoz kpest. Lehet, hogy tbb ms orszgban lv keresztynnek a kzeljv ben hasonl ldzsben lesz rsze. Ha akkor nem lesznek felruhzva mennyei er vel, nem tudnak megllni a hv k soraiban. Fenyeget viharfellegek kzelednek a mi szaki orszgaink fel is, melyek trtnelmb l eddig hinyoznak az ilyen flelmetes s vres lapok. VII. Ezekben az utols id kben mint hiv knek szksgnk van a Szentllek-keresztsgre, hogy minden knlkoz alkalmat ki tudjunk hasznlni az Isten orszgrt. Nincs veszteni val id nk! Nagyon kevs id van mg htra, melyben Jzusrt munklkodhatunk. Jzus gy szl: Nekem cselekednem kell annak dolgait, aki elkldtt engem, amg nappal van: elj az jszaka, mikor senki sem munklkodhatik. (Jn.9:4) Itt Svdorszgban mg sok lehet sgnk van. Mg nagy munkt vgezhetnk! Olyan gyakran jhetnk ssze, amilyen gyakran csak akarunk s annyian, ahnyan csak akarunk. Imdhatjuk Istent gy, ahogy akarjuk. Ez gazdag kegyelem s csodlatos lehet sg, de a keresztyn munka lehet sgeinek a napja sok orszgban lemen ben van. Sok hv nmely orszgban szeretne tbbet tenni Istenrt, de nem tud, mert a krlmnyek mr nem engedik meg. A trvny s a krlmnyek akadlyozzk ket, mert elj az jszaka, amikor senki sem munklkodhatik. Egy rgen nll balti orszgbl szrmaz testvr meg-ragad trtnetet mondott el egy emberr l, aki valamikor gazdag volt. Nagyon munklkodott az r dolgaiban s ezrt sok pnzt is ldozott. Ha a gylekezetben pnzre volt szksg, nkntesen nagy sszeget ajndkozott s gy a hinyz pnzt kiptolta. Most ez a testvr tallkozott ezzel az emberrel, aki nagy nyomorsgban l. Mindene, ami mg rtkes volt, egy ezst markolat teskanna volt, amit 50. szletsnapjra kapott ajndkba. A forradalom idejn teljes vagyont lefoglaltk, most szegny s alig volt mit ennie. Most gy szlt a bartjhoz: , brcsak lettem volna okosabb s brcsak lett volna tbb lelki rtelmem, hogy abban az id ben, amikor mg jl ment a sorom, tbbet adtam volna Isten gyrt. Mennyire fontos teht az, hogy a rendelkezsnkre ll id t s a lehet sgeket odasznjuk Istennek.

Tbb hv ember a gylekezeti alkalmak ltogatsra vonatkozan gy szl: Oda brmikor mehetnk. Ks bb mg lesz b ven id nk Isten hzra s Isten gyre. Eljn az id , amikor mr nem jhetnk ssze bkessgben s a trvny vdelme alatt. Akkor sokat adnnk azrt, hogy rvendezhessnk az olyan kzssgnek, amelyben most mg rszeslhetnk. A misszira val tekintettel is a munkanap hamarosan vgetr. Ha erre gondolunk, akkor megrtjk azt, hogy szksgnk van a Szentllekkeresztsgre, hogy id nket s kpessgeinket, amennyire csak lehet, az szolglatba lltsuk. A Llek tlrad lete elvezet bennnket azon az ton, melyen igazi eszkzk lehetnk Isten szmra. 4. fejezet HOGYAN NYERHETJK EL A SZENTLLEK-KERESZTSGET? n ugyan vzzel keresztellek titeket megtrsre, de aki utnam j, er sebb nlamnl, akinek a sarujt hordozni sem vagyok mlt; Szentllekkel s t zzel keresztel majd titeket. (Mt 3:11) A fenti igket keresztel Jnos mondta s Jzusra gondolt, aki majd Szentllekkel fog keresztelni. Jnos kt keresztsgr l szl: az egyik a vzkeresztsg, melyet cselekedett - a msik a Szentllek keresztsg, melyet csak Jzus ltal nyerhetnk. A fenti igben Jzus nagysgrl szl, nmaghoz hasonltva t s ezzel a Szentllek-keresztsg nagysgt a vzkeresztsghez hasonltja. Ezzel azt fejezi ki, hogy a Szentllek-keresztsg magasabb fokon van, mint a vzkeresztsg. Ha Jzushoz jvnk s megvalljuk b neinket, akkor tljk az jjszletst. Ezutn kvetkezik a vzkeresztsg. De itt mg nincs vge. Trekednnk kell egy tovbbi, mlyebb megtapasztalsra, mindenekel tt a Szentllek-keresztsgre. Pontosan erre gondol Jnos, amikor itt a kt keresztsgr l szl. Felhvja figyelmnket arra a tnyre, hogy a megvlts folyamatban olyan dolgok is vannak, amit neknk kell megtennnk. Ilyen pldul a vzkeresztsg. Ezt a kvetelmnyt be kell tltennk. Minden hv nek al kell mertkeznie. Jnos azonban gy folytatja: aki utnam j , er sebb nlamnl, s ezzel mintha azt mondan: n azt teszem, amit az Isten akaratnak engedelmeskedve tehetek, de jn valaki, aki azt teheti, amire egy ember sem kpes. Keresztel Jnosnak ezek a szavai csodlatosak, mert lthatjuk benne, hogy a Szentllek-keresztsg valami nagy, csodlatos s hatalmas tls. De ht hogyan is nyerhetjk el a Szentllek-keresztsget? Nagyon elbtortalant az, hogy sok egyhzban mr nem fontos a Szentllek-keresztsgr l, mint egy j igazsgrl szlni. Amikor mi err l el szr beszltnk, mg jl emlkszem, hogy ez sokak el tt teljesen j volt. A hallgatk csodlkoztak. Hlt adunk Istennek azonban azrt, hogy ma nagyobb az ismeretnk err l. Nagyon fontos tudnunk azt, hogyan lhetjk t ezt a csodlatos megtapasztalst. Sokan, akik szintn szeretnk a Szentllek-keresztsget, sok kerl vel jutottak el ehhez, mert nem volt senki, aki ket erre az tra elvezette volna. Msok pedig nehzkes, st veszlyes svnyre jutottak, mert rossz tantsban rszesltek, jllehet Isten igje valsgos tantst ad err l a fontos megtapasztalsrl. Ha hallgatunk erre a tantsra, akkor ezen az ton eljutunk erre a csodlatos lmnyre. A Szentllek-keresztsg els szksgszer sge a megtisztult szv s a felismert b nkt l val megvlts. A Csel. 15:8-9. verseiben Pter gy szl: Isten pedig, aki a szveket ismeri, bizonysgot tett mellettk, amikor ppen gy megadta nekik a Szentlelket, mint ahogyan neknk s nem tett klnbsget kzttnk s kzttk, mert hit ltal megtiszttotta szvket. Ezt Pter azokrl rja, akik Kornlius hzban elnyertk a Szentllekkeresztsget. Pter itt a Szentllek-keresztsgr l mint bizonysgrl szl. Azt mondja, hogy Isten, aki ismeri a szveket, adta nekik ezt a bizonysgot, a Szentlelket. Teht a Szentllek-keresztsg az Isten bizonysga volt azok szmra, akik Kornlius hzban sszegy ltek. Vajon mir l tett bizonysgot ezzel Isten? A kvetkez versek felelnek erre. Ezzel bizonysgot tett szvk megtisztulsrl, hogy elfogadta ket Isten gyermekeinek s hogy a megvlts valsgos. Aki teht ezt a lelki tlst keresi, fontos tudnia azt, hogy ez mindig a szv megtisztulsval kezd dik. Megvltatni s megtisztulni a b nkt l, ez a tovbbi tlseknek a kiindulpontja, melyeket a megvltsban lhetnk t. Ezrt jtt Jzus; s az munkjnak clja az, hogy egy napon megtisztulva, szepl s smr nlkl mutathasson be bennnket az Atynak. Ha a Szentllek-keresztsget keresed, nem szabad elfelejtened azt, hogy az els lps a felismert s a tudatos b nkt l val megtisztuls. Ha valami tiszttalansg van az letedben, ennek a kzpontja a

szvben van. Ha a szvben valami tiszttalansg van, akkor jelentkezik a lelkiismeret s a Szentllek nem tltheti be letedet az teljessgvel. A Szentllek nem lakik tiszttalan szvben! Ha egyszer tgondolod ezt a tnyt, akkor hamarosan felismered, hogy ez Isten kegyelmnek a magatartsa. Az a gondolat, hogy a Szentllek megalkuvst ktve tiszttalan szvben is lakozik, megdbbent ! Milyen lenne bennnk az Isten munkja, ha ez lehetsges? s mi lenne bel lnk, ha Isten a stnnal s a b nnel egytt lakoma szveinkben? Dics sg az rnak azrt, hogy Isten nem hagyja jv a b nt, s nem tesz bizonysgot amellett, ami mg nincs megbocstva. Az Lelknek bizonysgttelt csak akkor adja, ha igazsg s tisztasg lakozik bennnk. veken t megtapasztaltam, hogy a Szentllek csak akkor tlt be egy hv embert, ha tudatban van annak, hogy b nei megbocstattak s ha minden rendben van kzte s Isten kztt. ppen tegnap rtesltem egy ideill pldrl, amit egy fiatal testvr mondott el. az egyik zenekarunknak a tagja s arrl szmolt be, hogy karcsony el tt az egyik dlutni istentiszteleten vett rszt s is zenlt. Az istentisztelet utn mg kln gyakoroltak a zenszek s gy is visszamaradt. A szlei is ebbe a gylekezetbe jrnak. Amikor azonban a gyakorls miatt igen ks n rt haza, a szlei ezt nem akartk elhinni neki, mert ez elgg szokatlan id volt gyakorlsra. Szlei mindig nagy gondot fordtottak a nevelsre s az embertrsakkal val rintkezseire s ezrt egy kicsit szigorak voltak vele szemben azrt, mert ilyen sokig elmaradt. A fiatalember azonban tudta, hogy az igazsgot mondja. A tisztelet utn mg gyakoroltak s az imarn is rsztvett. Elmondta, hogy jllehet szleit nem tudta meggy zni, mgis nagy rmet okozott neki az, hogy az igazsgot mondta nekik. Az r erre betlttte az Szentlelkvel. Az a tny, hogy rtatlanul vdoltk, nagyon kzeli kapcsolatba hozta t Jzussal, olyannyira, hogy Jzus megajndkozhatta t ezzel a csodlatos tlssel. Dics sg legyen ezrt az rnak! Gyakran tltem azt, hogy azok, akik a Szentllek-keresztsget keresik, helytelen mltbeli cselekedeteiket felszmoljk; leveleket rnak, melyekben bocsnatot krnek msoktl s rendezik a dolgaikat, melyeken eddig csak tsiklottak. Ha ez megtrtnt, akkor a Szentllek bekltzik az letkbe. Nhnyan helytelenl gy gondolkodnak, hogy Jzus jutalmul adja a Szentlelket azrt, mert rendezzk a dolgainkat. Ez azonban nem gy van! Minden attl fgg, hogy a szv tiszta-e. Ha minden tudatos b nnel szaktottunk letnkben, akkor knnyen tudunk bzni benne. Ha Isten ltja vgyakozsunkat s azt a kszsgnket, hogy teljesen Neki akarunk lni, akkor betlt minket az Szentlelkvel. Ha imban keressk a Szentllek-keresztsget vagy ha msok imdkoznak rtnk, akkor mindaddig nem hallgattatik meg az imdsgunk, mg szvnk tiszttalan. A Szentllek-keresztsg nem fradozsaink eredmnye, hanem Isten ajndka. A Biblia azt mondja: s elnyeritek a Szentllek ajndkt. Dics sg legyen ezrt Istennek! A Szentllek-keresztsg elnyershez vezet t imba vezet minket. Jzus gy szl: Ha teht ti gonosz Itetekre tudtok gyermekeiteknek j ajndkot adni, mennyivel inkbb d a mennyei Atytok Szentlelket azoknak, akik krik t le? (Luk.11:13) A tovbbiakban azt olvashatjuk az Ap.Csel.1:12-14-ben: Ezutn visszatrtek Jeruzslembe az olajfk hegyr l amely Jeruzslem kzelben van, egy szombatnapi jrfldre. Amikor hazartek, felmentek a fels szobba, ahol meg voltak szllva, mgpedig Pter s Jnos, Jakab s Andrs, Flp s Tams, Bertalan s Mt, Jakab az Alfeus fia, Simon a zelta s Juds a Jakab fia. Ezek valamennyien egy szvvel s llekkel kitartan rsztvettek az imdkozsban, az asszonyokkal, Jzus anyjval Mrival s testvreivel egytt. Aztn az Ap.Csel.2-ben gy olvashatjuk tovbb: Amikor pedig eljtt a pnksd napja s mindnyjan egytt voltak ugyanazon a helyen, hirtelen hatalmas szlrohamhoz hasonl zgs tmadt az gb l, amely betlttte az egsz hzat, ahol ltek. Majd valami lngnyelvek jelentek meg el ttk, amelyek sztoszlottak s leszlltak mindegyikkre. Megteltek mind Szentllekkel s klnfle nyelveken kezdtek beszlni; gy, ahogyan a Llek adta nekik, hogy szljanak. II. Annak az embernek, aki tlte a megtisztulst Jzus Krisztus vre ltal s az rtelmt s kpessgeit Isten szolglatba lltotta, mindig tadott imalete lesz. Az ima szmra letrmm s lgkrr lesz, melyben mozog, ll s jl rzi magt. Nem szabad elfelejtennk azt, hogy az ima a Szentllek

keressnl nagyon fontos. Az a kszsg, hogy csak az Istenhez akarok tartozni, igen lnyeges, ehhez azonban az ima is hozztartozik, ha t akarjuk lni ezt a megtapasztalst. tlhetjk a b neinkt l val megtisztulst, de hanyagsg ltal elveszthetjk azt, amit mr tltnk, ahelyett, hogy el re haladnnk s Istennel tovbbi tlsekre tennnk szert. Nagyon fontos, hogy imban keressk az Istennel val kzssget. Jzus legnagyobb kvnsga az tantvnyai rszre az volt, hogy azok elnyerjk a Szentllek-keresztsget: s ezrt mondta nekik, hogy kzsen vrjanak erre s imban keressk Isten jelenltt. Krisztus gylekezetnek gondolnia kellene arra, hogy az jonnan megtrtek miatt szksges, hogy az imdsg mly lgkre megmaradjon a gylekezetben, hogy az jonnan megtrtek knnyebben belekerljenek az imaletbe, melyben lelkk vgyakozsa teljes kielglsre juthat. Sokunk szmra fontos volt, hogy a Szentllek-keresztsg ldst egyedl, msok segtsge nlkl keressk. n kerestem ezt az tlst, amikor err l az igazsgrl mg nem prdikltak. Az egyedli segtsget nhny knyvben talltam, melyek a kezembe akadtak. Szvemben azonban mly vgyakozs volt. gy msoknak is keresnik kellett a Szentllek-keresztsget ms keresztynek segtsge nlkl. Csodlatos megtapasztals az, ha valaki a Szentllek-keresztsget keresi, Szentllekkel keresztelt hv kkel egytt lehet, akik segtenek neki abban, hogy is tlje ezt a megtapasztalst. n azonban azokat is szeretnm btortani, akik mg nem teltek be Szentllekkel. Maradjatok meg az imban s a Szentllek-keresztsg elnyersrt ne mst tegyetek felel ss! ppen az el bbi sorokban rtam le, mennyire fontos, hogy az ima lgkre tltse meg szveinket s az ima Lelke vezessen minket. gy rmet nyerhetsz akkor is, ha egyedl kell kitartanod. Ha egyedl vagy s valban imdkozol, akkor kitrhatod szvedet Isten el tt. Amikor a Szentllekkeresztsget kerestem, jjel s nappal imdkoztam. Egy nap betegeket ltogattam s estefel rtem haza, hogy rszt vehessek az istentiszteleten. Annyira beteltem az imdsg Lelkvel, hogy csak egyszer en letrdeltem a szk mell s imdkozni kezdtem, s anlkl, hogy valaki valamit is tett volna, a Szentllek ereje betlttt, s j nyelveken kezdtem el szlni. gy reztem, hogy ha valaki imaletet l, akkor teljesen magtl rtet d az, hogy a Llek teljessgben l. Ha igazi imalgkrbe kerlnk, akkor minden krdses mdszert kerlni fogunk, melyek klnbz krkben fejl dnek ki, csak azrt, hogy sokakkal dicsekedhessenek, akik beteltek Szentllekkel. Ha nyitott szemmel jrunk, akkor az igazsg segteni fog neknk abban, hogy az ilyen megalkuvsokat elkerljk. Ha ima ltal Istennel kzssgben maradunk, akkor ennek a legtermszetesebb eredmnye az, hogy betelnk Szentllek-kel s a Szentllek bennnk marad. Sajt megtapasztalsom szerint Isten jra s jra betlt minket. Nekem nagyon hitetlenked s kritikus lnyem van. Lehet, hogy ez az oka annak, hogy tovbb kellett keresnem, mg valban mindent megrtettem. Amikor azonban teljesen tadtam magam Istennek s elkezdtem hitben jrni, akkor mg jobban betlttt, a tlradsig. Ha te, kedves olvasm, vgyakozol arra, hogy elnyerd a Llek teljessgt, akkor imdkozz sokat! lj imaletet s akkor elnyered ezt a teljessget. Ha a lelknk ilyen magatartsba jut, akkor Isten tallkozik velnk s betlt minket Szentllekkel s t zzel. Egy tovbbi nagyon fontos pont a Szentllek-keresztsg elnyersre nzve az, hogy hitben elfogadjuk amit az r mond. A Gal.3:14-ben ezt olvashatjuk: Azrt, hogy brahm ldsa Jzus Krisztusban a pognyok legyen, s hogy a Llek grett hit ltal megkapjuk. Vilgos, hogy a Szentllek-keresztsget hit ltal nyerjk el, mert minden, amit Istent l nyernk, hit ltal jut el hozznk. Lehetetlen, hogy a lelki ldsokat ne hit ltal nyerjk el. A hitetlensg vagy a sajt fradozs nem hozza meg a kvnt eredmnyt. Sokaknak ppen itt van problmjuk, mert ebben a tmban sok cs rs-csavars van. A Szentrsban nincs olyan igazsg vagy tants, amit egyesek ne torztannak el. Nhnyan ezt mondjk: Hitben nyertk el a Szentllekkeresztsget. Sohasem ltek t hasonlt ebben a vonatkozsban, mgis azt lltjk, hogy mr egsz letkben megvolt a Szentllek-keresztsgk. Ez risi tveds! Ez krlbell olyan, mintha azt mondanm: Meg vagyok vltva, de soha nem ltem t a megvltst. Vagy: Hiszek Jzus Krisztusban s jjszlettem, de soha nem ltem t ezt az j letet vagy ennek az j letnek a kvetkezmnyeit. Az ilyen ember azt lltja, hogy elg, ha valaki hisz, tlsre nincs szksg. Ez azonban azt jelenti, hogy a hit igazsgt elcsavarjuk, mert hiszen ppen az ellenkez je igaz! Az igazi hit mindig valdi megtapasztalsokhoz vezet. Akiknek ilyen helytelen felfogsuk van a Szentllek keresztsgr l, sszekeverik a hitet a bekpzeltsggel, jllehet az egyiknek nincs kze a msikhoz. Az ilyen emberek bekpzelik maguknak, hogy mindig is Szentllekkel kereszteltek voltak, de soha nem volt

ilyen megtapasztalsuk. Az igazi hit, mely hisz abban, hogy elnyeri az igazi gretet, soha sem marad megtapasztals nlkl. Abban a pillanatban, amikor hiszek az gretben, elnyerem azt. Miel tt azonban valamit megtapasztalunk, hinnnk kell. Butasg lenne a hittel vrni addig, mg valamit tlnk, mert hiszen akkor inkbb hinnnk az lmnyekben, mint Istenben. Nmely krkben tltem azt, hogy annyira egyoldalan vrtak az lmnyre, hogy ezltal akadlyoztk azokat, akik szerettk volna elnyerni a Szentllek-keresztsget. Ezek csak az lmnyt keresik, ahelyett, hogy hitben Istent dics tenk, mg elnyerik ezt az tlst. Ezt a sajt letemben megtapasztaltam. Egy v s hrom hnapig kerestem a Szentllek-keresztsget. Ezen id alatt nha teljes szvemb l megprbltam Istent szavn fogni gy, ahogy azt msok is tettk. Lttam, hogy msok beteltek Szentllekkel s ez mg jobban elmlytette vgyakozsomat, de ha az ember mgsem l t semmit, akkor nvekszik benne a hitetlensg s a Szentllek-keresztsget keres szemly mr nem kpes arra, hogy Isten ldsait hitben elfogadja. Sokan vannak olyanok, akik nem tudjk dicsrni Istent a Szentllek-keresztsgrt, ha nem lnek t el bb valamit. Azonban sakkal jobb, ha bzunk Istenben s dcsrjk t s a Szentllek-keresztsget hitben elfogadjuk s teljesen mindegy, hogy mit rznk, mert el bb vagy utbb, tljk ezt a megtapasztalst. III. Sajt megtapasztalsombl tudom, hogy ebben a tmban akad nmi nehzsg, ezrt szeretnm megemlteni ezeket, mert ktsg nlkl sok olyan olvas van, akik szintn vgyakoznak a Szentllekkeresztsg utn, de nem tudjk tltenni magukat ezeken a krdseken. Sokan hitben elfogadjk a Szentllek-keresztsget s hitben kitartanak egy ideig, ha azonban az rzki letkben nem trtnik semmi, elkedvetlenednek, elvesztik hitket s jbl keresni kezdenek. Ez nem helyes magatarts. Ha minden rendben van az ember s Isten kztt, akkor hitben rhelyezhetjk ujjunkat Isten greteire s ezt mondhatjuk: Mennyei Atym, amennyire tudom, nincs semmi akadly kztem s kzted. Igdben meggrted, hogy annak adod a Szentlelket, aki Tged erre kr. Ezrt most krlek Tged Jzus nevben; a Te akaratod szerint keresztelj meg engem Szentllekkel! s azutn hitben el kell fogadnod, hogy amit krtl, azt hitben el is nyerheted. Jzus gy szl a Mrk 11:24-ben: Ezrt mondom nktek, higgytek, hogy mindazt, amirt imdkoztok s amit krtek, megkapjtok, s megadatik nktek. Mi addik ebb l? Ha minden elmletet flretesznk s tadjuk magunkat Istennek s letnket az szolglatba lltjuk, akkor ha imdkozunk a Szentllek teljessgrt, tudjuk, hogy az akarata szerint imdkozunk. Az 1. Jnos 5:14-15-ben ezt olvashatjuk: Az irnta val bizalmunk pedig azt jelenti, hogy ha valamit az akarata szerint krnk, meghallgat minket. Ha pedig tudjuk, hogy brmit krnk, meghallgat minket, akkor tudjuk, hogy mr megkaptuk, amit krnk t le. Mert hiszen tudjuk, hogyha a Szentllek-keresztsgrt imdkozunk, akkor ez az akarata szerint val ima. Ha valban tadtad magad Istennek s hitben imdkozol, akkor elmondhatod ezt: Kedves r Jzus! Hlt adok Neked, s dicsrlek Tged, mert Te betltttl engem a Te Szentlelkeddel. Lehet, hogy valaki odajn hozzd s gy szl: Te is szltl nyelveken? Akkor gy vlaszolhatsz: Dics sg legyen az Istennek! A Biblia nem azt mondja, hogy aki valamit rez vagy valamit mond, az nyerte el azt, amirt imdkozott, hanem a Biblia ezt mondja: Higgytek, hogy mindazt, amirt imdkoztok s amit krtek, megkapjtok s meg is adatik nktek! Ha valakivel a megvltsrl beszlnk, akkor sohase krjk arra, hogy jelet krjen, miel tt hinne. Ha imdkozunk valakikkel a megvltsukrt, akkor nem mondhatjuk azt, hogy Jllehet mg nem tudjtok elhinni azt, hogy megvltattatok, miel tt valami kls tlsre nem tesztek szert. Ehelyett azonban azt mondjuk nekik: A megvltsadat most a Jzus Krisztusban val hitre kell ptened s nem arra, hogy mit ltsz vagy mit rzel. Ugyangy tesznk, ha betegekkel van dolgunk. Nem azt mondjuk, miutn imdkoztunk velk, hogy: Most vigyznod kell s nem hihetsz el bb a gygyulsodban, miel tt nem gygyulsz meg teljesen, hanem sokkal inkbb ezt mondjuk: Higgy Istenben s bzzl benne abban a dologban, amirt most imdkoztunk akkor is, ha most mg nem is ltsz s nem rzel semmit. Ez a hitnek a Biblia szerinti tja. Mivel a Biblia ezt az I. Jnos 5:14-15-ben oly csodlatosan megvilgtja, szeretnm ezt itt mg egyszer idzni: Az irnta val bizalmunk pedig azt jelenti, hogy ha valamit krnk, meghallgat minket. Ha pedig tudjuk, hogy brmit krnk, meghallgat minket, akkor tudjuk, hogy mr megkaptuk, amit krnk t le.

Amikor a bartaim hozzm jttek s ezt krdeztk t lem: Beteltl Szentllekkel? gy vlaszoltam: Igen! Olyannyira nyertem el a Szentllek-keresztsget, mint ahogy az Isten igje valsg! Mg nem voltak olyan klnsebb tlseim, mint az els hv knek s mg nem is szltam nyelveken, jllehet nagy rmet s ldst ltem t, de kitartottam azon gret mellett, hogy elnyertem azt, amirt imdkoztam. Olyan sokat fradoztam s harcoltam a Szentllek-keresztsgrt s mgsem nyertem el. gy vilgoss vlt el ttem, hogy csak Istenben s az greteiben bzhatok. Ez volt az utols menedk szmomra. Egy nap egy dlutni sszejvetelen vettem rszt. Egy bels ksztetst reztem, hogy egy fiatalemberhez menjek, aki nem rgen trt meg s hogy kezeimet rhelyezzem. Ugyanakkor azonban gtlsom volt, s az a gondolatom tmadt, hogy a bszkesg lelke van bennem, ha msokra akarom helyezni kezeimet, hogy azok beteljenek Szent-llekkel. gy mlyen meghajoltam az r el tt s krtem t, bocsssa meg nekem azt, amit tenni akartam. Este azonban jra ez a ksztets volt bennem, de mg er sebben. Akkor az rdg gy szlt hozzm: Msokrt akarsz imdkozni s mg benned sem igazoldott a Szentllek-keresztsg! Hogyan imdkozhatsz ht azrt, hogy msok is beteljenek Szentllekkel? Hirtelen megvilgosodott el ttem, hogy ez a hitemnek a prbja! Valban elhiszem, hogy Isten megadta nekem azt, amit krtem T le? Trdeimre estem s gy szltam: Istenem n szavadon foglak Tged. Azt mondtam, hogy betltttl engem a Te Szentlelkeddel. Most a Te igd szerint fogok cselekedni! Segts nekem Uram, s tartsd be a Te gretedet. Aztn fellltam s kezeimet a fiatalemberre tettem. Ez a kis hitbeli lps mg mlyebbre vezetett a Szentllek teljessgnek tlsbe. Ha nem engedelmeskedtem volna, akkor visszafel mentem volna, mivel azonban hittem s engedelmeskedtem, egy csodlatos ldst ltem t, mely az egsz letemet thatotta. IV. Az n tancsom szmodra kedves bartom, aki szintn a Szentllek-keresztsget keresed, az hogy prblj meg Istenben bzni! Ez nem kockzat. A stn meg fog ksrteni tged azzal a gondolattal, hogy : s mi van akkor, ha Isten nem tartja be az beszdt? Gondolj arra, hogy semmi sem olyan biztos, mint az a tny, hogy Isten betartja az grett. s ha kitartunk Isten gretei mellett, akkor sohasem fogunk csaldni, ha mernk Istenben bzni. Azt olvashatjuk, hogy a Biblia greteit hit ltal nyerjk el. Rendkvl fontos az, hogy a hitet ne helyettestsk a mi prblkozsainkkal s fradozsainkkal. Ezek nem helyettesthetik az igazi hitet! A hit azt jelenti: Istenben nyugodni, Istenben bzni; s a hit harca egy j harc. Jogunk van arra, hogy keznket hitben Isten greteire helyezzk s ezt mondjuk: Atym, n mltatlan vagyok, de Jzus, a Te fiad, az drga vrn vsrolt meg engem. n ugyangy elnyerhetem a Szentllek-keresztsget mint a megvltst, melyet Te adtl nekem. Bzom a Te igdben s hiszek abban, hogy ez nekem adatott. Hlt adok Neked Atym azrt, hogy elnyerem azt, amirt imdkozom. s gy elkezdhetjk Istent dicsrni. Akkor bartaid, ellensgeid s a stn mondhatnak, amit akarnak. Csukd be szemedet s zrd el fledet attl, ami akadlyoz tged abban, hogy higgy Istenben s az gjben. Lgy szoros kapcsolatban Jzussal! Csak a b n akadlyozhat tged abban, hogy elnyerhesd Istennek teljes ldst. Ha tadott, megtisztult s megszentelt letet lnk Jzus Krisztussal val szoros kzssgben, akkor nem marad el a Szentllek-keresztsg megtapasztalsa. Tegyk fel, hogy holnap ad nekem valaki egy csekket 50.000 Ft-rl, s ez a pnz tnyleg Ott van a bankban. Minden, amit tennem kell csupn az, hogy a csekket be kell vltanom s a pnzt fel kell vennem. Ha teht egy ilyen csekket kapnk s ezt megmutatnm az n testvremnek ezt mondvn: Dics sg az rnak, kaptam 50.000 Ft-ot; s az egyik kzlk azt mondan: Ah, de hiszen ez csak egy darab papr, te nem is kaptl 50.000 Ft-ot!, akkor hogyan kellene viselkednem? Az 50.000 Ft az enym akkor is, ha ez mg nincs a kezemben. Ez a pnz nha a bankban biztosabb helyen van, mintha mindig magammal hordanm. gy van ez Isten greteivel is. Megkaptuk az greteket s ezeket megmutathatjuk a bartainknak ezt mondvn: Itt van az n gazdagsgom Krisztusban. Jzus neve a kezes err l. Az gretekbe csak be kell helyettestenem a nevemet, hogy bevlthassam azokat. Biztos lehetsz abban, hogy Isten valban megadja ezeket neked. gy nyerem el Krisztus csodlatos ldsait. Az r olyan sok hitbeli segtsget adott neknk. Az egyik ilyen segtsg az Ap.csel.19. fejezetben tallhat. A kzrttel gyakran segtsg a hitre nzve. Jzus Krisztus gylekezetnek kezdetn ezt gyakran tettk. Meg kell rtennk azt, hogy ez a cselekedet nem tlti be a hit helyt, hanem ez segtsg,

mely a hitet er sti. Ha valaki nem hisz Istenben, akkor ez a cselekedet igazi segtsget jelent neki. Az Ap.Csel.8: 14-17-ben azt olvashatjuk err l, hogy ha valaki hitben az Isten greteit keresi, akkor az minden segtsgnek rlni fog s rezni fogja azt, hogy mennyire szksge van a kzben jr imra s a kzrttelre. Akirt gy imdkoznak, az eljut arra a hitre, hogy: most az r betlti az grett, s az r betlt az Szentlelkvel. Aki imdkozik vele s kezt re helyezi, ebben szintn hisz; s gy klcsns imatmogats jn ltre. Ez azonban nem helyettestheti a hitet. Ha mg nem nyerted el a Szentllek-keresztsget, bzzl Jzusban. Ezt a csodlatos ldst ppen most tlheted s ez felruhz s hasznlhatv tesz tged az szolglatra. Amen! 5. fejezet A SZENTLLEK-KERESZTSG S ENNEK JELENT SGE AKARATI MEGNYILVNULSUNKBAN Ez az a szvetsg, amelyet ktk velk ama napok mltn, gy szl az r. Trvnyemet szvkbe adom, s elmjkbe rom azokat. (Zsid.10:16) I. Jllehet a Szentllek-keresztsg az rzki letnket is befolysolja, mgsem felejthetjk el azt, hogy ezen tls legfontosabb rsze ott trtnik, ahol ez nem mindjrt lthat: a mi akaratunkban. A fa legfontosabb rsze a gykr s gy lelki letnk legfontosabb rsze az, amit emberi szemmel nem lthatunk. Ha a mindennapi letnkben gondosan megljk azt, amit az Isten Igje mond, akkor felismerjk azt, hogy a Szentllek-keresztsg tlsnek legfontosabb pontja az, hogy a Szentllek tveszi a teljes ellen rzst akaratunk felett. Ha ez nem trtnik meg, akkor az tlsnk sekly s tmeneti marad. Lehetsges az, hogy ha valaki nem adta t igazn teljes lett Krisztusnak, egy Szentllekkel thatott sszejvetel atmoszfrja mgis annyira megragadja t, hogy a msok lelkesedse magval ragadja ezt az embert, anlkl, hogy a lnye megvltozna. Amikor Isten Saul idejben Rmban megnyilatkozott, akkor Isten Lelke azokra az emberekre is re szllott, akiket Saul azrt kldtt ki, hogy Dvidot elfogjk. Lehetsges, hogy valaki rszt vesz egy Szentllekkel s er vel thatott istentiszteleten, melyen egy olyan nagy tlsre tesz szert, hogy csaknem eksztzisba kerl s mgsem nyeri el a mly s maradand ldst. Ez a maradand lds csak akkor tlt be minket, ha megengedjk a Szentlleknek azt, hogy mlyen behatoljon lnynkbe s letnket gykerestl megvltoztassa. Lelknknek s rtelmnknek kell, hogy a Szentllek teljes ellen rzse al kerljenek, ha azt akarjuk, hogy az lds maradand legyen. Lnyunk alapja s legfontosabb rsze akarati dntsnk. Ezt megtapasztaltam. Sok ven t, amikor rszt vettem egy risi bredsben, jra s jra megfigyeltem azt, hogy nagyon fontos az, hogy akaratunkat a Szentllek megrintse s ellen rizze; csak gy rszeslhetnk a csodlatos megvlts minden gazdagsgban, melyet Jzus vvott ki neknk. s ppen ez trtnik akkor, amikor a Szentllek betlt minket. Ha Istennek tadjuk akaratunkat, hogy rendelkezzen vele, akkor rendelkezik letnk felett is. Dics sg legyen ezrt az rnak! II. Sokan lelki munkban tevkenykednek, de nem rtettk meg ezt a fontos pontot s tvedtek. Isten gy soha nem tudja ket hasznlni, ahogyan azt akarn, mert nem az akarata szerint cselekszenek. Ezek az emberek azt hiszik, hogy elg az, ha az rzseket felkorbcsoljk s ha az emberek lelkesednek, s gy gondoljk, hogy ez az igazi lelki tls. n azonban er sen meg vagyok gy z dve arrl, hogy ha istentiszteletre jvnk ssze, hogy akkor tantst kell nyernnk, lelkileg fel kell plnnk s lelkesednnk kell. Lehetsges azonban, hogy valaki olyan istentiszteletre megy, ahol a lelki ember semmit sem nyer Istent l. Az ilyen istentiszteletet sohasem szabad msoknak ajnlanunk. Isten rizzen meg minket az ilyen sszejvetelekt l Lelki tlseinkben el kell jutnunk arra a pontra, ahol mr nem fggnk az tmeneti rzki tlsekt l, hanem mlyebb dolgokban lelnk rmet. Ezekbe a mlyebb ldsokba csak akkor kerlhetnk, ha tadjuk Istennek az uralmat akaratunk felett. gy kzssgben lnk Istennel s teljesen mindegy, hogy hal vagyunk, mert lland sszhangban lnk vele. Akkor mr nem kell tlnnk azt a szomor tapasztalatot, hogy egy pillanatra az rm, s az eksztzis rzsben

felemeltetnk s a msik pillanatban pedig a bskomorsg s a ktsgbeess mlysgbe kerlnk. Ha a Szentllek betlt egy embert, akkor ez egy hatalmas lmny. Akkor Isten tveszi az uralmat a mi akaratunk felett s a meghatroz er az letnkben. Minden ett l az tlst l fgg! Tovbbi letnket ez hatrozza meg! Ett l kezdve mindig Istennek van az utols szava letnkben. A Biblia ezt gy nevezi, hogy megkereszteltettnk Krisztussal. Az ember akarata alrendeltetik Isten akaratnak. Ez olyan, mintha leltrt ksztennk az letnkben s mindent tadunk Istennek, amik vagyunk s amink van. Amikor nem rgen a Biblimat olvastam, egy ige klnsen ldsomra volt, amit mr tbb szzszor olvastam, de ez mg soha nem rintett meg annyira, mint ebben a pillanatban. Ez Jzusnak az albbi szava volt: Aki pedig elveszti lett nrtem, az megtallja azt. (Mt 10:39) Eddig mindig az elveszteni szt hangslyoztam s a megtallni sz nem t nt fel nekem. Jllehet a megvltsban elvesztjk rgi letnket, de sokat nyerhetnk akkor, ha az j let tlt be minket. Termszetnknl fogva letnk elveszett, de ha Istennek adjuk magunkat, hogy uralkodjon bennnk, akkor letnk megmentetett. Dics sg ezrt Istennek! III. A Szentllek hatalmas betltsvel kapcsolatban nhny furcsa jelensggel tallkozhatunk, nhnyat ezek kzl bizonyos ktellyel fogadunk. Gyakran lttam azt, hogy nmelyek hatalmas harcba s lelki szksgbe kerltek. Egyesek gy gondoljk, hogy ez a lelki szksg a Szentllek-keresztsg. Ez azonban nem gy van. A Szentllek-keresztsg akkor kvetkezik be, amikor ez a harc vget r s az ember lett teljesen tadja Istennek. Akkor a Szentllek bekltzik s az ember lett teljesen betlti. Egyesek gy gondoljk, hogy csodlatos az, amikor az er valakit annyira megrint, hogy az eszmletlenl a fldre esik. Ezek azt hiszik, hogy ha ez megtrtnik, akkor ez biztos jele annak, hogy az ilyen ember teljesen tadta lett Istennek. A Biblia azonban arrl szl, hogy az ilyen jelensgek egyltaln nem azt jelentik, hogy valaki mr teljesen tadta az lett Istennek. A legtbb esetben pp az ellenkez je igaz, hogy az ilyen szemly mg Istennel ellenttben ll. Ebb l egy bels harc addik valami miatt, amit ez az ember mg nem akar elengedni. Ha valaki egy ilyen llapotba kerl, ez gyakran az lelke s a Szentllek kztti bels kzdelem eredmnye. Nagyon fontos, hogy ahhoz tartsuk magunkat, amit a Biblia mond. Ennl a pontnl az eksztzis (nkvlet) krdst rintjk. A pnksdi mozgalmat marasztaltk el azzal, hogy ebben a mozgalomban eksztzisrl (nkvleti jelensg) van sz s az ami trtnik, emberileg magyarzhat. ltalnossgban ismert az, hogy az ember nkvleti llapotba kerlhet, s kzben nem kell, hogy Istennel kapcsolatban legyen. Pognyok s teljesen hitetlen emberek is kerlhetnek nkvleti llapotba, jllehet semmilyen kapcsolatuk nincs lelki emberekkel. A Biblia is beszl az ilyen emberi eksztzisrl. Blm j plda erre. Ezt mondja magrl: gy szl Blm, Beor fia, gy szl az a frfi, kinek megnylt a szeme, gy szl, kihallja Isten mondsait, aki ltja a Mindenhattl kapott ltomst, leborulva (nkvleti llapotba kerlve) de nyitott szemekkel. (4.Mz.24:3-4.) Itt egy olyan emberrel tallkozhatunk, aki mint egy automata szolglt Isten kezben. Elment a mob kirllyal, hogy eltkozza Izraelt. Amikor a mob kirly szolgja erre felkrte, Blm vlaszt keresett Istennl. s Isten azt mondta neki, hogy ne menjen el a szolgval. Ez a vlasz azonban nem elgtette ki Blmot, ezrt jra megkrdezte Istent. s Isten azt mondta neki, hogy menjen. Nagyon veszlyes az, ha nem hallgatunk Isten vilgos utastsra, hanem jbl megkrdezzk abban remnykedve, hogy taln megvltoztatja a vlemnyt. Blm nem adta t lett teljesen Istennek, hanem azt tancsolta a mob kirlynak, hogy vezesse b nre Izrel npt. Itt egy olyan emberrel tallkozhatunk, aki jllehet sokat foglalkozott a vallssal, de tiszttalan szndkkal s romland kvnsggal tette ezt. Ha lland s l kapcsolatba akarunk kerlni Istennel, soha nem szabad elfelejtennk azt, hogy az akaratunkat teljesen t kell adnunk Istennek, mert klnben nagy bels harcokba kerlhetnk, melyeknek kls megnyilvnulsai hasonlk lehetnek, mint Blmnl s Saulnl. Isten cselekedni akart rajtuk keresztl, s nhny alkalommal eszkzknt hasznlhatta ket, de aztn mr nem tetszett nekik az Isten tja s fellzadtak Isten akarata ellen, azrt nem valsthatta meg szndkt az letkben. IV.

risi klnbsg van a mennyei kinyilatkoztats s a fldi nkvleti llapot kztt. Az emberi eksztzis tulajdonkppeni oka gyakran abban keresend , hogy az ember kitart nz tvlati tervei mellett s dacosan megprblja ezeket megvalstani. gy az ember rszben ezekt l a tervekt l fgg, msrszr l azonban szeretn elnyerni Isten gazdag ldsait. Ez az ember lnyben egy ktoldali "jtkot eredmnyez, s ennek egy ilyen furcsa nkvleti llapot lehet az eredmnye. Blm j plda erre s Saul is. Nha az ilyen ember letben a Szentllek hatsa is nagyon gyengn lthat, s ez mindig hamis kpet ad s nem azt, amit Isten akarna. Az igazi pnksdi mozgalomnak sokat kellett elt rnie ezen dolgok miatt. Az ilyen megnyilatkozsok nem az Isten erejnek s uralmnak a kinyilatkoztatsa, mint ahogy Blmnl sem az volt. Istennl az a fontos, hogy az akaratt cselekedjk. Ha ez megtrtnik, akkor befejez dik a bens kzdelem s egy igazi kiegyenslyozottsg s mennyei bkessg kltzik szvnkbe. Sokan azt hiszik, hogy csodlatos s valban keresztyn dolog az, ha a lelki ldsok azltal jutnak kifejezsre, ha az ember hossz ideig ntudatlanul fekszik a fldn s hangos, heves kiltsban tr ki. Egyesek szerint az ilyenek magukon kvl vannak, ha azonban megvizsglnnk ezt a dolgot, hamarosan kiderlne az, hogy teljesen ntudatuknl voltak. Ezt veken t megfigyeltem. Nem sokkal azutn, hogy elkezd dtt a pnksdi mozgalom Svdorszgban, figyelmem az ilyenfajta megnyilvnulsra terel dtt s azta ezt tbbszr megfigyeltem. Azt tapasztaltam, hogy azok, akik az nkvlethez hasonl llapotban tallkoztak az Isten erejvel, az ilyen nem nagy ldsok az Isten orszgra s gyakran a gylekezetben is sok problmt okoznak. Ezt veken t alaposan megfigyeltem. Az breds els hnapjaiban Svdorszg egy bizonyos terletn valamit tltem, ami ebben a vonatkozsban nagy segtsgemre volt. Isten Lelke sokakban hatalmasan munklkodott, s Isten valban cselekedett. Sokan tltk a Szentllek-keresztsget. Kt fiatal lny, akik nem rgen ltk t a megvltst, felt nt nekem, mert az istentisztelet alatt gyakran a fldre estek s magukon kvl fekdtek ott. Ez egy id mlva kellemetlenl hatott rnt, mert a gylekezet mr csak ket figyelte. Mg fiatal s tapasztalatlan voltam, s ezrt nem mertem szlni. Amikor a tavasz kzeledett, szrevettem, hogy ez a kt lny mr nem rdekl dik annyira az Isten orszga dolgai utn. Nemsokra kimentek a vilgba s b ns letet ltek. Lassan megrtettem, hogy ez az nkvleti llapot nem a Szentllek ltali klnleges ldsokat igazolja, hanem ppen az ellenkez jt. Hiszem azt, hogy a Szentllek munklkodott bennk s el akarta juttatni ket arra a pontra, hogy letket teljesen tadjk Istennek, de k haboztak s nem tettk meg ezt a lpst. Ennek eredmnye aztn ez a heves kitrs volt. A Szentllek nem tudta ket a hatalmba kerteni s gy a b n tjra lptek. Ezzel nem azt akarom mondani, hogy Isten nem tud cselekedni azltal, hogy valaki eksztzisba kerl, de ez semmikppen sem jelenti azt, hogy valaki teljesen tadta lett Istennek. A Bibliban nem tallunk utalst arra, hogy ehhez hasonl trtnt volna Szentllek-keresztsgnl. Ehelyett azonban jra s jra arrl olvashatunk az Ap.Csel.-ben, hogy a Szentllekkel keresztelt hv k nagyon boldogok voltak s Istent dics tettk. V. Amikor a Szentllek-keresztsget kerestem, egy csodlatos tlsem volt azzal kapcsolatban, hogy mennyire fontos az, hogy akaratunkat teljesen tadjuk Istennek. 1905-ben csodlatos tallkozsom volt Istennel s teljesen tadtam Neki letemet. Szvemben eldntttem, hogy teljesen az v akarok lenni. Az 1905 s 1906-os vekben abban a kivltsgban volt rszem, hogy klnbz helyeken csodlatos bredseknek lehettem tanja. Akkoriban tbb knyvet kaptam. Amikor ezeket olvastam, felismertem azt, hogy n is elnyerhetem a Szentllek-keresztsget. 1902-ben mr elnyertem a Szentllek teljessgt vagy a Szentllek-keresztsget, de ezt az ldst s er t jra elvesztettem. Habr nagyon ldattak voltak azok az istentiszteletek, melyeken rszt vettem, mgis sokat id ztem szobmban Isten el tt s a Szentllek teljessgrt kiltottam Hozz. Valaki azt hitte, hogy mr nincs minden rendjn velem, mert az ldott sszejvetelek ellenre sem voltam megelgedve. Az 1906-os vben tovbb imdkoztam a Szentllekkeresztsgrt. Amikor azonban elrkezett az 1906-os v, egy risi bredsr l hallottam Osloban s hogy Barratt psztor betelt Szentllekkel. gy szltam a bartomhoz: n is ezrt imdkozom s aztn hozztettem: Holnap elmegyek Oslba. , mondta a bartom, csak ne vidd tlzsba, hanem mindent lassan csinlj! Hallgattam r s mg vrtam egy htig, miel tt elutaztam. Amikor Oslba rtem, azzal a krdssel talltam szembe magamat, hogy vajon tadtam-e akaratomat

Istennek? Barratt psztor egyik istentisztelete alatt fellltam s krtem, hogy imdkozzanak rtem. Az istentisztelet utn Barratt testvr, ez az igen kedves frfi odajtt hozzm, letrdelt mellm s az kedves, gyengd hangjn gy szlt: Hajland vagy mindent megtenni, amit Isten kr t led? Mindent megteszel Jzusrt? Ksz vagy azz lenni, amit Jzus formlni akar bel led? Haboztam, mert reztem ezen krdsek komolysgt s ezt krdeztem magamban: , Istenem, hov vezet ez? Ez olyan, mintha valaki el akarn venni az letemet! De ht mi lesz az letemb l? Sok krds tltt fel bennem. Miutn egy pillanatig gondolkodtam, gy hang gy szlt hozzm: De hiszen Isten sokkal kedvesebb s jsgasabb, mint brki ms! Mi lesz bel led, ha nem adod t magad teljesen Istennek? Akarod, hogy tovbbra is ilyen konfliktus legyen benned? Lehetetlennek t nt szmomra nemet mondani, gy Barratt testvrhez fordultam s gy vlaszoltam: Igen, n mindaz akarok lenni Jzusrt, amit akar. Mindent meg akarok tenni, amit akar. s mindenhov el akarok menni, ahov akarja, csak tltsn be engem az Szentlelkvel! Akkor azonban mg nem ltem t a Szentllek-keresztsget. VI. Istent nem tudjuk megtveszteni. csodlatos s elfogad minket, akkor is, ha mg nem adtunk t Neki mindent, amit kr t lnk. azt szeretn, hogy az adottsgainkat az szolglatba lltsuk. Nem rt egyet azzal, hogy ezeket jra visszavegyk s a sajt cljainkra fordtsuk. gy volt ez az n esetemben is. Amit grtem Istennek, azt komolyan s szintn gondoltam. Most azonban a jv re nzve hrom lehet sg trult fel el ttem s amikor Osloban voltam, egsz id alatt ezekr l a dolgokrl alkudoztam Istennel. Az els t nyitott volt el ttem s ez rdekelt engem a legjobban. Hajland lettem volna ezen az ton menni; teljesen mindegy, hogy mibe kerlt volna ez nekem. Ezen az ton folytathattam volna a tanulmnyaimat s remltem, hogy ezltal msok ldsra lehetek. Megprbltam magamat s Istent meggy zni arrl, hogy ez a legjobb t a jv re nzve, de ha ezzel Istenhez mentem, egy hang gy szlt bennem: Ez nem a te utad! Egy alacsonyabb s kevsb vonz ton kell haladnod ebben az letben. Aztn volt egy msik t is. Ezen az ton is sikeres jv t lttam magam el tt. Ha nem tudom az els tervemet megvalstani, akkor a msodik terv is j. Amikor azonban ezekre a tervekre gondoltam, egy bens hang gy szlt hozzm: Ez nem az n utam a te szmodra! Volt mg egy harmadik tervem is. Ez volt a legnehezebb, ezen az ton semmilyen krlmnyek kztt sem akartam menni. gy reztem, hogy zen az ton csak kudarcot vallok, s az letem sohasem sikerlne jl. Ez az utols t egy olyan helyre vezetne engem, ami rendkvl nehznek t nt el ttem, s elkedvetlent leg hatott rm, de egsz id alatt egy gyengd hang azt mondta nekem: Mgis ez az n utam a te szmodra n azonban nemet mondtam s elhagytam Oslt anlkl, hogy tltem volna a Szentllek-keresztsget. Szl hazmba utaztam Vastergtland krzetbe s ott vrtam az r tovbbi vezetst. Az utols gylekezetben, melyben istentiszteletet tartottam, azt mondtam, hogy most mr nem prdiklok addig, mg el nem nyerem a Szentllek-keresztsget. A szl hazmban minden nap sok id t tltttem el imban s a Biblit olvastam, azonban mg mindig nem voltam hajland arra a helyre menni, melyr l gy reztem, hogy ez az r akarata. A Bibliban arrl olvastam, hogy Ills hogyan nyerte el a kldetst Istent l. A Krith pataknl kellett maradnia s aztn hogyan szradt ki a patak. Egy hang ekkor gy szlt hozzm: Ez az az t! Ez a te utad! Ez az t a Krmelre vezet, ahol t z esik le az gb l! Ez a Szentllek-keresztsg tja! Neked Isten akaratt kell tenned! Isten olyan hatalmasan szlt hozzm, hogy felugrattam az asztaltl, melynl ltem s olvastam. Egyszerre megvilgosodott el ttem, hogy letemet s jv met Istennek engedelmeskedve kell lnem, akkor is, ha Isten akarata nem egyezik meg az n akaratommal. Hangosan s hatrozottan igent mondtam Isten akaratnak. Eldntttem magamban, hogy elmegyek arra a helyre, ahov eddig nem akartam elmenni. Ezutn rm tlttt be. Mg nem nyertem el a Szentllek-keresztsget, de a Szentllek erejnek s az r rmnek olyan hatalmas kinyilatkoztatst ltem t, melyet nem tudok lerni. Ez az tlt lds megmaradt bennem s nvekedett addig a napig, amg t nem ltem a Szentllekkeresztsget mghozz gy, ahogyan a tantvnyok is tltk azt az Ap. Csel.-ben. Azt hiszem, hogy sokan, akik a Szentllek-keresztsget keresik, megllnak ezen a helyen. Nhny csodlatos lmnyk volt s jra meg jra tadtk magukat Istennek. De mivel nem voltak hajlandk

azon az ton menni, melyen Isten akarja, hanem valamit visszatartottak az letkb l, gy nem nyerhettk el a teljes ldst, a Szentllek-keresztsget. Kedves bartom, a Szentllek-keresztsg olyannyira befolysolja akaratunkat, hogy azt valban teljesen t kell adnunk Istennek, mert klnben lland feszltsg van bennnk. Lehet, hogy keresztyn vagy, de az Isten bkessge akkor nem lehet olyan mly benned, mint amilyen lehetne. Sok olyan keresztyn van, akiknek munkjbl soha nem terem gymlcs mghozz azrt nem, mert azt akarjk tenni, amire Isten nem hvta el ket. A sikeres keresztyn let titka az, hogy annyira tadjuk magunkat Istennek, hogy az akarata meghatroz a szmunkra. Ha Isten a stt Afrikba kldene engem, hogy ott a pognyoknak prdikljak, vagy ha szl fldem, Svdorszg legjobban benpestett terletre, hogy ott szolgljak Neki, akkor minden krlmnyek kztt azt kell tudnunk mondani: Uram, n a legkisebb, de a legnehezebb munkra is ksz vagyok, amit krsz t lem. A Te akaratadat akarom cselekedni! s te, kedves bartom, taln tadtad letedet .Jzusnak, de bizonyos pontban nem tudod magad tejesen tadni neki s nem tudod azt mondani, hogy Uram, a Te akaratadat akarom tenni! Vagy taln a Szentllek-keresztsget keresed s azt eddig mg nem lted t. Elkpzelhet , hogy mg azrt nem nyerted el a Szentllek-keresztsget, mert nem fogadtad el teljesen Isten akaratt? Add t magad teljesen Istennek, s akkor egy Krisztusban val csodlatos let s a Szentllek teljessge lesz a te rszed! 6. fejezet A SZENTLLEK-KERESZTSG S ANNAK HATSA RZELMI LETNKRE I. A pnksdi mozgalmat sokan tmadjk, mert azt lltjk, hogy ebben a mozgalomban tl nagy hangslyt fektetnek az rzelmi letre. Ms rszr l azonban nhny embernek gondot okoz az, hogy sokan az ember rzseit figyelmen kvl hagyjk. Ez pedig egy nagyon figyelemre mlt dolog! A Biblia is beszl err l, s ha az ember Isten igje szerint l, akkor nem kell semmilyen problma vagy krds miatt aggdnunk. A Biblia beszl a klnbz fontos igazsgokrl sok oldalrl s nagyon rdekes az, ha megvizsgljuk ezeket Isten igjnek fnyben. Egyesek azt gondoljk, hogy az igazi keresztynsg semmilyen formban nem rinti az ember rzelmi lett. A hit s az rzsek kt klnbz oldala egy dolognak. Ez a kett - egyesek szerint - kizrja egymst, mert ha az ember valamit rez, akkor azt mr nem kell hinnie; s ha valaki hisz, akkor az rzsek feleslegesek. Azonban az igazi hitb l fakad let nem zrja ki az rzseket, ppen az ellenkez je igaz. Termszetes dolog az, hogy ha valaki egy ilyen csodlatos ldst, mint az lelknek megvltst li t, hogy ez az rzseiben is jelentkezik. Ez annyira vilgos, hogy mindenki megrtheti. rzseinket azonban ms dolog hozza mozgsba, ami letnket befolysolja. Senkit sem nyugtalantana, ha egy csodlatos nyri reggelen a termszet minden szpsge, a ragyog napfelkelte, a harmatcseppekt l csillog bokrok s f szlak, a zent l thatott leveg s az bred pompa valakit boldog rzsekkel tltene el. Ha az ember ilyen felttelek mellett rzseit hangosan kifejezsre juttatja, akkor senki sem lltan azt, hogy ez az ember brndoz vagy rajong. Akinek nyitott szeme s szve van az ilyen szpsgek irnt, annl termszetes dolog, hogy ez megrinti s lelkesti. Senki sem gondolja azt, hogy az ilyen rzelmi megnyilvnuls veszlyes dolog hanem ellenkez leg azt hinn az ember, hogy ez jt tesz. Ha valakit kltszet, nek vagy zene lelkest, akkor ez nem veszlyes s nem is megtveszt dolog. A legtbb m vsz pldul nagyon gazdag rzelmi vilggal rendelkezik. A zeneszerz , nekes vagy ms m vsz er s rzelmi er vel br s ha valami megrinti ket, akkor ez kottban, nekben, festszetben vagy ms m alkotsban jut kifejezsre. Ha azt krnnk t lk, hogy korltozzk rzseiket vagy fojtsk vissza ezeket, akkor soha nem szletett volna meg szmos m alkots. Sokan rtenek a m vszethez s ez rmet okoz nekik. A finomabb m vszetek az let rzelmi oldaln foglalnak helyet. Napjainkban gyakran szlunk a sznhzrl. Ez nem ms, mint jtk, melyben a cselekvsekben a legklnbz bb emberi jellemeket mutatjk be, klnsen az rzelmi letre vonatkozan. Sokan ezt m vszetnek tartjk. Ha egy sznsz sminkeli magt, hogy ms szemlyt mutasson be, akkor ezt nemcsak hogy helyesnek tartjk, hanem minl jobban sikerl ez neki s minl

jobban kifejezsre tudja juttatni annak az rzseit, akit megjelent annl dicsretre mltbb. Minden orszgban sok nz je van az ilyenfajta rzelmi brzolsnak, s ilyen krlmnyek kztt az rzelmessg s az rzsek rendkvl elismertek. s mi van azzal az risi embertmeggel, akik azrt jnnek ssze, hogy a sportesemnyeket nzzk. A kzdelem sorn gyakran a legvadabb lelkeseds jut kifejezsre, mely annyira hangos, hogy azt mr tbb kilomterr l hallani lehet. Mg soha nem hallottam azt, hogy valaki az rzseknek ilyen fajtjt kifogsolta volna. A tmeg ezt addig csinlja, mg nem tall mlyebb s tartalmasabb rmet. Ha azonban n ezt szemllem, akkor gy t nik el ttem, hogy nekem, mint hv embernek, jogom van arra, hogy rmteli rzseimet kifejezsre juttassam, ha ezt msok is tehetik sajt rdekl dsi terletkn. Ha megrint s lelkest engem Isten igje, amikor ltom, hogy msok is megtrnek s amikor szvem tele van szent rmmel, akkor senki se tiltsa meg t lem az ament, a hallelujt, vagy azt, hogy azt mondjam: Dics sg az rnak!, akkor is, ha ezt olyan hangosan teszem, hogy azt msok is halljk. Ha msoknak joguk van arra, hogy rzseiket kifejezsre juttassk, akkor a hv ember is megteheti ezt akkor, amikor Isten gazdagon megldotta t. Kedves bartom! Rendkvli igazsgtalan egy boldog keresztynnek azt mondani, hogy fojtsa vissza az rzseit, ha a vilgi ember jogosan kifejezsre juttathatja rzseit minden lehetsges krlmnyek kztt. gy nem logikus s nem is korrekt dolog az, ha ezt megtiltjuk a termszetfeletti dolgoknl s tlseknl. II. A Lukcs 19:39-40-ben az albbi figyelemre mlt igvel tallkozhatunk: A sokasgbl nhny farizeus azt mondta neki: Mester, utastsd rendre tantvnyaidat. De gy vlaszolt: Mondom nektek, ha ezek elhallgatnak, a kvek fognak kiltani! A tantvnyokat ez megrintette s lelkestette. De vajon mi rintette meg ket ennyire? Ha azokra a csodlatos dolgokra gondoltak, melyeket lttak s hallottak, s Isten hatalmas tetteire, akkor ez termszetesen tlradsig tlttte meg szveiket s ezt valamikppen kifejezsre kellett hozniuk. Fagakat trtek le s ruha-darabokat fogtak kezkbe, hogy azokat Jzus el teritsk az tra. Ez volt az kirlyi sz nyegk Jzus szmra. Nem volt ott kirlyi l, melyre Jzust ltethettk volna, .csak egy kis szrke szamr, de amennyire csak lehetett, kirlyi formt akartak adni Jzus bevonulsnak Jeruzslembe. Menet kzben ezt nekeltk: ldott a kirly, aki az r nevben jn! (Luk.19:35) Gondolj csak az albbira: a tantvnyok itt nagyon rvendeztek s lelkesedtek, de lelki letk mg nagyon gyenge volt. Nhny nappal ks bb flelem szllta meg ket s elmenekltek. Amikor a keresztynek nha rlnek s ujjonganak, egyesek gy szlnak: Ismerem a hv ket! Nhny vvel ezel tt ugyanilyen rvendez k s lelkesed k voltak, kzben azonban eltrtek a hitt l. Az ujjongsuk csak kls sges s felletes volt s semmi nem volt mgtte. Ez nhny esetben igaz lehet, de ne felejtsd el azt, hogy Isten nem az abszolut tkletessget kri. Itt a fldn a gond s fradtsg vlgyben minden relatv s Isten szmol ezzel a tnnyel. s ez nagyon vgasztal s figyelemremlt. Jzus megszakthatta volna ujjongsukat ezt mondvn: A ti ujjongsotoknak nincs rtelme. Nhny nap mlva mindnyjan elhagytok engem. Ott van az, aki elrul engem; s az ott megtagad engem; s ti mindnyjan elfordultok t lem. Hagyjtok abba ezt a zajongst, hiszen rtelmetlen! Jzus azonban msknt ltta rmkitrsket. S t megvdte ket. A farizeusoknak nem tetszett a lelkesedsnek s a szeretetnek ez a megnyilvnulsa. Haragjuk f oka nyilvnvalan az volt, hogy Jzus miatt ujjongtak. Jzus elg sok gondot okozott nekik, ezrt mondtk ezt: Mester, utastsd rendre a tantvnyaidat! Mester, utastsd rendre a tantvnyaidat! Ezt ma is mondhatnnk nhny istentiszteletre nzve. Mondd meg nekik, hogy ne legyenek olyan hangosak! Az egyik sszejvetelnkre eljtt egy asszony tizenht vagy tizennyolc ves lnyval. Az imara alatt sokan kzsen felemeltk a hangjukat, hogy Istent dicsltsk. A lny elkezdett kiablni s az anyja kivezette. Utna szemrehnyan azt mondta nekem, hogy sszejveteleink tl elevenek. n azt vlaszoltam, hogy a lnya taln megtrt volna, ha benn maradt volna vele. Mirt akarjk manapsg olyan sokan azt, hogy rzseinket semmikppen se befolysolja a keresztynsg? Nhny nappal ks bb, amikor Jzus a brk el tt llt, nhny farizeus biztosan kinevette Ptert s a tbbi tantvnyt. Pter Jzus ellensgeivel a t znl lt, a tbbi tantvny pedig elmeneklt. A farizeusok taln gy szltak: Hol vannak ezek a lelkesed tantvnyok, akik vasrnap olyan hangosan hozsiannt nekeltek? Jllehet az ilyen kritiknak nmely esetben van alapja, de ebb l mgsem llthatjuk azt, hogy

Isten orszgban mindig halotti csendnek kell lenni. Csak ott van ez gy, ahol az letet raszt boldog keresztynsg kihalt. Ott az letet a forma s a szertarts helyettesti. A temet i kpolnban s a temet ben nem nehz csendr l gondoskodni, de a csecsem osztlyon, ahol egszsges s boldog gyermekek vannak, ott let, mozgs s zaj van. A farizeusok egy halott vallst kpviselnek, amely rsba rgztett lettelen formba dermedt. Ha a farizeusok is hozsiannt kiltottak volna, ahogyan azt a tantvnyok tettk, akkor ez nluk tnyleg kpmutats lett volna. Jzus tudta, hogy lelkileg milyen gyengk az tantvnyai. De azt is tudta, hogy mit nyertek t le s mit ltek t vele s ezrt megrtette rvendezsket, mellyel szeretetket juttattk kifejezsre. Amikor a farizeusokkal szemben Jzus megvdte tantvnyait, egy nagyon fontos s elgondolkodtat vlaszt adott: Ha ezek elhallgatnak, a kvek fognak kiltani. Ez azt jelenti, hogy lehetetlen a tantvnyoknak hallgatni azutn, amit lttak s tltek, hasonl kppen mint ahogy a kveknek is lehetetlen az, hogy kiltsanak. Kedves bartom! Nagyon fontos, hogy az albbi tnyt jl megrtsk: ha valakiben tnyleg Jzus Krisztus uralkodik s Jzus tlti be, akkor termszetes, hogy rvendezik s Istent dics ti. A szvetsg ldja Izrel szmra Isten jelenltnek a szimbluma volt. Ez a szmukra annyira szent trgy egy szerencstlensg ltal egy id re a filiszteusok orszgba kerlt. Ezt kvet en egy egyszer hzba jutott. Dvid gy dnttt, hogy a szvetsg ldjt Jeruzslembe viszik, az azt megillet helyre. Mikzben Jeruzslembe mentek, valami trtnt, amikor egy izraelita, nv szerint Uza, meghalt. Dvid flni kezdett s ezrt a szvetsg ldjt Obed Edom hzba vittk. Amikor Dvid egy id utn azt hallotta, hogy az r nagyon megldotta, Obed-Edom hzt a szvetsg ldja miatt egy msodik ksrletet tett arra, hogy a ldt Jeruzslembe vigyk. Ez alkalommal gy tettk, ahogyan Isten a szvetsg ldjnak a szlltst elrendelte, s gy az Isten ldsa volt ezen a kltztetsen. Amikor Dvid szrevette, hogy amit tett, kedves Isten el tt s hogy kegyelmet nyert az r szemei el tt, boldog rzst kifejezsre juttatva tncolni kezdett a szvetsg ldja el tt. Amikor a menet Jeruzslembe rt, Dvid felesge Mikl, kinzett az ablakon s ltta, hogy a kirly tncol a szvetsg ldja el tt, ezrt megutlta t az szvben. Dvid azonban gy szlt hozz: Az r szne el tt jrtam szent tncot, aki engem vlasztott apd helyett s egsz hza npe helyett s engem rendelt az r npnek, Izrelnek a fejedelmv. Igen, az r szne el tt! s ha mg ennl is jobban megalzkodom, s mg alvalbb leszek magam el tt, akkor is tisztelni fognak a szolglk, akiket te emlegetsz. (2. Smuel 6:21-22.) III. rted mr, hogy kik azok a kritikusok, akik felhborodnak azon, ha a boldog hv k dicsrik Istent? Ezek azok, akik megtartjk a hrom lps tvolsgot s messzir l, az ablakbl nznek le, mint ahogyan Mikl is tette. Semmi sem veszlyesebb annl, mintha valaki a httrben marad s onnan kritizl, ha msok Istent dics tik. Az els keresztynek biztosan boldog emberek voltak. Az Ap. Csel. 2:13 szerint a hitetlenek azt mondtk rluk, hogy des bortl rszegedtek meg. Az eredeti szveg szerint itt extasis ll, s ennek a sznak a gykerb l szrmazik az eksztzis sz. Nem a tantvnyok hasznltk ezt a szt, hanem azok, akik csodlkozva nztk ket. A tantvnyok boldogok voltak s telve voltak rmmel. Akik azonban nem tudtk, hogy mir l van sz, azok gy lttk, hogy a tantvnyok rszegek. A tantvnyok nagy rmmel tettek bizonysgot s megdbbent btorsguk volt. Az er s alkohol az emberi aktivitst csak tmenetileg serkenti. Ha valaki termszetnl fogva nem aktv, a rszegsg llapota ezt ptolhatja. A Szentllek-keresztsg azonban egy elmlylt lelki letet, er t s egy sokkal szorosabb s ldottabb kzssget eredmnyez Jzus Krisztussal. Senki sem tudja lerni igazn azt az rmet, mely betlti azt, aki elnyerte a Szentllek-keresztsget. Mivel itt termszetfeletti tlsr l van sz, az aki ezt nem lte t, nem rtheti meg ezt. Ha a Szentllek betlti egy ember lett, valami trtnik, amit nem lehet lerni s amit az ember nem is tud megrteni. Itt kls jelensgekr l is sz van, melyek a vilgiasan gondolkod embernek bosszsgot okoznak, mert gy rzi, hogy ez zavarja t vallsos hanyagsgban. A stn s az emberek is ellensgei a boldog keresztynsgnek. Az jtestamentumban csak keveset tallhatunk arrl, hogy a keresztyneknek milyen rzseik voltak s milyen rzseiknek kellett volna lenni. Olvashatunk arrl, hogy a hitetlenek hogyan vlekedtek a hv k rmr l s hogyan tltk el ket. Fesztusz azt gondolta Plrl, hogy bolond, s a sok tudomny megzavarta t. Ez volt a magyarzata arra, amit Pl tlt. A vilgnak nem tetszik a keresztynek rme s bizonysgtev btorsga. Itt

tallkozhatunk az igazi keresztynsg jelvel. Nem szabad azonban elfelejtennk azt, hogy Istennel val kapcsolatunkat semmikppen sem pthetjk gyorsan vltakoz rzseinkre. Ha ezt tesszk, tves tra jutunk. A msik vglet az, ha az ember azt hiszi, hogy az rm minden kifejezsnek el kell maradnia. Az olyan egyhzakban s gylekezetekben, ahol ezt hiszik, sri, csend s hall uralkodik. Termszetesen azoknak sincs igazuk, kik azt lltjk, hogy minden lds-rzsekben nyilvnul meg, s akik gyakran emberileg fradoznak, az ilyen rzseket korbcsoljk fel. Az ilyen keresztynek az let tengern mindig csak a hullmokon akarnak lenni. A stabil keresztyn let igazi tja az, ha az ember Isten igjre pti hitt. Mi emberek nagyon furcsk vagyunk. Vagy az egyik vagy a msik vgletbe esnk, s ezek a vgletek mindig veszlyt hoznak magukkal. IV. Sokan, akik tltk a Szentllek-keresztsget, ezt az lmnyt jra s jra krdsess teszik, mert nem ltek t semmilyen heves rzelmi kitrst. A Szentllek-keresztsg nem ms, mint az, amikor az ember teljesen tadja magt Istennek s Isten a Szentllek ltal teljesen betlti az lett. Ez az Istennek val teljes tads s a Szentllekkel val teljes betltets csendben is megtrtnhet. Az n Szentllekkeresztsgemnl nem voltak risi rzelmi tlseim, hanem tnyleg rltem annak, hogy azt a mly bkessget, melyet tltem, nem is tudom mg igazn megrteni. n sem ltem t nagy rzelmi kitrst. Nagy veszly rejlik abban, ha a Szentllek-keresztsget egy formba akarjuk prselni gy, mint azt sajnos ms dolgoknl - lelkieknl is- tettk. Mi hisznk abban, mondjk egyesek, hogy ezt gy s gy kell tlni. gy ez a forma is, mint mr sok msik, a vgn csak egy res burok marad. Mg jl emlkszem a Szentllek hatalmas kitrsre 1907-ben. Az Isten ereje, mint valami ramlat volt rezhet . Sokan ldsban rszesltek, boldogok voltak, prftltak, ms nyelveken szltak s Istent dcsrtk. Az istentiszteletek gyakran jfl utnig tartottak. Isten csodlatos kinyilatkoztatsai akkoriban mg jak voltak szmunkra. Gyakran a Biblival a kezemben kimentem az erd be, hogy egy nyugodt helyen, ahol virgok s bokrok vettek krl, sok rn t olvassak s tgondoljam azokat az rdekes esemnyeket, melyek trtntek. Az istentiszteleteken tbben er teljes bizonysgot tettek az Istennel tlt ldsokrl. Tbben sokat imdkoztak, nyelveken dcsrtk Istent. Ezek az tlsek engem klnsen intenzv Biblia tanulmnyozsra ksztettek, mikzben rjttem arra, hogy mindaz, ami trtnt, megegyezik az Isten igjben lev igazsgokkal. A Szentllek ajndkal jbl m kdtek s az lds egyre jobban nvekedett. Rendkvl fontos, hogy egszsges kzpton maradjunk. Vannak, akik az istentiszteleteket gy akarnk tartani, hogy a Szentllek munklkodsnak a megnyilatkozsai abbamaradjanak s teljes nyugalom legyen, mg msok rzseiknek szabad folyst kvnnak engedni. Az Isten igjnek az tja a kzps , s csak akkor nyerhetnk maradand ldst, ha ezt az utat betartjuk. Mg egyszer szeretnm hangslyozni, hogy hitnket s lelki letnket nem alapozhatjuk az rzseinkre. Ez nagyon veszlyes lenne! Ha valaki vltakoz rzseire pt, az olyan, mint a tenger, mely egyszer apad, egyszer dagad. Ha az ilyen embert j kedvben akarod tallni, akkor daglykor menj hozz, mert klnben panaszkodni s kritizlni fog. Ha taln btortod s azt mondod neki: Fel a fejjel testvr! A hullmok megint irnyt vltoztatnk, akkor ezt vlaszolja: nem! Mr sohasem lesz vilgossg s mr nem lehet remnyem! A tantvnyoknak az r feltmadsa utn egy klnleges lmnyben volt rszk. Az igben azt olvashatjuk, hogy nem tudtak hinni, mert annyira telve voltak rmmel. Lehet, hogy az rm olyan radata lep el minket, hogy rzelmi letnk gykerei mr nem az Isten igjbe nylnak, hanem csak az rzsek uraljk azokat. Ha aztn az rzsek megint lecsillapodnak, fennll annak a veszlye, hogy elvesztjk hitnket Isten igjben. Ehelyett tanulnunk kellene abbl, amit Pter pnksd els napjn tett. Amikor a lelkeseds egyre nagyobb lett s ez mindenkit megrintett, valamint j nyelveken szltak s Istent dicsrtk, amikor az lds radata, mint a tenger hullma rt el hozzjuk, akkor Pter a Jel prfta knyvb l, a Zsoltrokbl s ms prftk knyvb l olvasott. A lelkesed knek s csodlkozknak az testamentumbl olvasott, hogy ott mi ll a feltmadsrl s a Szentllek-keresztsgr l. Ezzel eljuttatta ket az breds viharban az egyedl biztos tra. V.

Meg vagyok gy z dve arrl, hogy azok a hatalmas bredsek, melyeket tltnk, azrt eredmnyeztek olyan csudlatos tlseket, mert a "felbredtek engedtk, hogy Isten igje tovbb vezesse ket a hit tjn s megmaradtak a Biblia tiszta tantsa mellett. Ha ez mr nem gy van, hanem az rzsekre, szlelsekre s az er megnyilvnulsokra ptnk, akkor lesznek krzisid k s sokan elmaradnak Isten gyt l, mert az lds idejt gyakran a prba ideje kveti. Tbb knyvet rhatnk az ilyen ingatag keresztynekr l, akiket ismertem. Ha az ember nha tallkozik velk, az lds radata tlti be ket, de letkben jra s jra megismtl dik a lelki aply, amikor annyira levertek, hogy minden lehetsges mdon tmogatni s hordozni kell ket. Vgasztalni s imban segteni kell ket, s gy vezetni, mint kis gyermekeket. Mennyire veszlyes dolog az ilyen vltakoz rzsekre pteni; ebb l nem lesz meger sdtt keresztyn let! Az a tny, hogy sokakat az rzsek uralnak, a gylekezet letben komoly problma lehet. Ha egy istentiszteleten nem tltik be ket j rzsek, alig adnak valamit Isten gyre, ha azonban j rzsek vannak bennk, akkor adakoznak. Ha gy rzik, akkor dicsrik Istent, de ha nincs erre kedvk, akkor nem dcsrik t. Ha van kedvk, akkor elmennek az istentiszteletre, ha nincs, akkor otthon maradnak. Az ilyen magatarts veszlyes s rt Isten gynek. Amelyik gylekezetben sok ilyen tag van, ltalban tele van problmval s elgedettlensggel. Ha a Szentllek tlt be minket, akkor megnyitja szemeinket, s hamarosan felismerjk, hogy ms tennivalnk van, minthogy az rzseinkre hallgassunk. Akkor dvssgnket minden ahhoz tartoz ldssal egyedl Istenre alapozzuk, mert tudjuk, hogy a kls krlmnyek vltozsa ellenre ugyanaz marad. Minl szorosabb kzssgben lnk Istennel, annl inkbb that minket az lnye s ezltal egyre kevesebb alkalommal vltozik a fny s az rnyk bens letnkben. az, aki rkk megmarad s soha meg nem vltozik! A vele val szoros kzssg eredmnye, hogy egyre er sebbek s megingathatatlanabbak lesznk. VI. rzelmi letnk is megvltsra szorul. Ez rendkvl fontos! Sokan brljk istentiszteleteink s imasszejveteleink szabad formjt. Ezek azt lltjk, hogy a hagyomnyos egyhz istentiszteleti formja jobb s korrektebb. Ha az istentiszteleteinket ltogatjk, a nagyobb szabadsg zavarja ket. Ha teht az olyan ember, aki a nyugodtabb s halk istentiszteleti formt szokta meg, elmegy egy imasszejvetelre, ahol sokan kzsen imdkoznak s ez mint valami hatalmas vzess hangzik, akkor valami fellzad benne az imdsg ezen szabad formja ellen; s anlkl, hogy a Bibliban utnanzne annak, hogy az ige mit mond a kzs sszejvetelr l, gyors vlemnyt mond s kritizl. Az istentisztelet el bbi formjt rajongsnak tekintik. Az ilyen el tlet oka abban keresend , hogy az ilyen emberek rzsei bizonyos istentiszteleti formkhoz szoktak s gy ms vlemnyk van arrl, hogy milyen legyen egy ima-sszejvetel. Nem ismerik fel azt, hogy az l istentiszteleti forma a Bibliban szintn megtallhat s az problmjuk inkbb a gondolkodsukban keresend s nem az ilyen istentiszteletek formjban. Egyszer egy asszony jtt hozzm s gy panaszkodott: Tnyleg fontos az, hogy az istentiszteleteken ilyen sok nyugtalansg s zaj legyen? gy feleltem neki: Igen, testvrn ! Ez rendkvl fontos! gy felelt: Ms egyhzakban, ahov jrok istentiszteletre, ez nem gy van. Aztn megmagyarztam neki, hogy ez ott azrt nem gy van, mert az egyhzakban hinyzik az let. Ha Isten egyszer ott kitlthetn a gazdagabb let j ldst, akkor ez ott is, hasonlkppen hozznk, valamikppen kifejezsre jutna. Bartaim, fontos hagy megszabaduljunk az el tletekt l. Svdorszgban az llami egyhz egyik utols konferencijn valaki gy nyilatkozott: gy t nik, mintha az emberek magatartsa valamikppen nem termszetes, amikor a templomba lpnek. Termszetessgket a templom ajtaja el tt hagyjk. Ha az istentiszteletnek vge van s kimennek, akkor a termszetessgket jra felltzik. Egyesek szerint a templomban sablon szerint, mereven kell viselkednnk. Az istentiszteleten semmi sem hangzik el anlkl, hogy azt elbb ne gyakoroltk volna. Rszemr l nem hiszem azt, hogy az ilyen istentiszteleti forma Isten akarata szerint val lenne. Ebb l lthat, hogy mi trtnik a keresztynsggel, ha mr nincs let benne. Ez a megdbbent plda a legjobb az ilyen termszetellenes formra. Az ilyen istentiszteletek semmikppen sem felelnek meg az jtestamentum keresztyn sszejveteleinek. A keresztyn sszejvetelnek olyan helynek kell lennie,

ahol a hv k azrt jnnek ssze, hogy Istennel tallkozzanak s ha a Szentllek gy akarja, akkor rzseiket korltlanul kifejezsre juttassk. Annak az oka, hogy sszejveteleinken az emberek boldogok s Istent akarjk dicsrni, abban rejlik, hogy megmentettek, megvltattak s megszabadultak. Fontos, hogy megszabaduljunk a formktl s szertartsoktl. Sok ember merev, megszokott istentiszteleti formja azrt nem j, mert rzelmi letk is mmelt s mesterklt. rzseinket is a Szentlleknek kell irnytania! Isten adja, hogy gy legyen! 7. fejezet A LELKI AJNDKOK HELYES HASZNLATA I. A lelki ajndkok helyes hasznlata a tmja az l.Kor.12-13 s 14. fejezetnek. Mind a hrom fejezet f gondolata kzvetlen kapcsolatban van a tmnkkal. A 12. fejezet a lelki ajndkok szksgszer sgr l szl Jzus gylekezete szmra. A 13. fejezet az ajndkok mgtt lv hajter t mutatja be, s azt, hogy milyen er ben kell hasznlni ezeket a lelki ajndkokat. Ez az er a szeretet. A 14. fejezetben az apostol a Szentllek ajndkainak helyes hasznlatra tr ki s megmutatja, hogy ezek milyen cllal adattak. Most nem trhetek ki azokra a rszletekre, melyekkel a hrom fejezetben tallkozhatunk, hanem csak a hrom f gondolattal kvnok foglalkozni. Az apostol megllaptja, hogy a Szentllek ajndkai a gylekezet szmra rendkvl fontosak, ha a gylekezet a kldetst helyesen akarja betlteni. Pl apostol ezt meggy z en s egyrtelm en megvilgostja, mikzben elmondja, hogy a gylekezet Krisztus teste. Ezzel a gondolattal tbb Levelben tallkozhatunk. Ezt a kpet sszehasonlthatjuk a sz l t s a sz l vessz k pldzatval, melyet Krisztus mondott el. A gylekezet Krisztus teste, mondja Pl. Miutn a test klnbz tagjait s a klnbz lelki ajndkokat felsorolta, arra utal, hogy a testnek a helyes m kdshez szksge van a klnbz tagjaira, melyek azonban fggnek a klnbz kpessgekt l, melyek nekik adattak. Ebb l a pldbl vilgosan lthat, hogy Jzus Krisztus egyhznak mennyire szksge van a Szentllek ajndkaira. A fl taln a testen van, de mgis lehetsges, hogy nem rendelkezik a halls kpessgvel, mely tulajdonkppen hasznoss teszi a test szmra. Itt klnbsget kell tennnk a test tagja s azon kpessg kztt, mellyel ez a tag rendelkezik, hogy a testben val kldetst betltse. Ha nem felejtjk el ezt a kldetst s az ebb l val kvetkeztetst tvisszk a Krisztus testre, akkor hamarosan megrtjk, mit jelent ez: Nem elg, ha a Krisztus testnek a tanuja vagyok, hanem a tagnak rendelkeznie kell azzal a kpessggel, - ajndkkal - mely ltal a kldetst betltheti Isten akarata szerint. Tragdia a test szmra az, ha jllehet minden szksges tag megvan, de hinyzik a tagoknak az a kpessge, hogy azt tegyk, amirt vannak. Ha a testnek van fle, de nem hall, akkor az egsz test sem hall. gy van ez a szemmel s a tbbi taggal is. Ha a testnek van szeme, de nem lt, akkor nem tltheti be azt a kldetst, mely adatott neki. Azt hiszem, hogy Pl apostolnak ez az rvelse mindenkit meggy z. Szomor, de ltalban ismert tny, hogy Jzus gylekezetben tbb olyan tag van, akik nem tudjk betlteni Istent l kapott kldetsket, mert nincs kpessgk erre. Vannak sket flek, vak szemek, er telen karok s bna lbak. Ezek a tehetetlen csonka tagok a Krisztus testben egyltaln nem tetszenek Istennek. Az kvnsga az, hogy minden tagban legyen let s megfelel kpessgekkel rendelkezzenek. Ha a szem vak, a fl sket s a kezek bnk, akkor a test nyomork s nem tkletes. Ez tbb keresztyn gylekezet szomor llapota napjainkban, mert tagjaik nem rendelkeznek a Szentllek ajndkaival s ezrt nem tudjk betlteni Istent l kapott feladatukat. Lthatjuk, hogy mennyire csodlatos, de mennyire fontos is, hogy a keresztynek elnyerjk a Szentllekkeresztsget, hogy a Szentllek az ajndkokat is adhassa nekik, melyekkel a gylekezetben betlthetik feladataikat. Isten nemcsak arra hvott el minket, hogy Jzus testnek tagjai legynk, hanem azt akarja, hogy hasznlhat tagok legynk. Ez azltal trtnik, hogy Isten a Szentllek erejt s ajndkait adja neknk. Isten minden tagnak egy klnleges ajndkot ad. De mindezt egy s ugyanaz a Llek munklja, aki gy

osztogatja kinek-kinek az ajndkt, amint akarja (l.Kar.12:11) Mr ez elegend arra, hogy Istent dcsrjk! Az Istennek Lelke Krisztus testnek minden tagja szmra tartogat ajndkot, s tudja, hogy melyik ajndk a megfelel egy-egy tag szmra. A flnek nem a lts ajndkt adja, s a szemnek nem a hallst. Mindenki azt az ajndkot kapja, melyet Isten elrendelt az kvnsga s szndka szerint. Ha a lelki letbe jutunk, akkor ezt megrtjk s vilgoss lesz el ttk. Isten, aki teremtett minket, azt akarja, hogy elnyerjk az lelknek ajndkalt. Az kegyelme ltal jjszlettnk a lelki letre, s ezrt adni akarja neknk azokat az ajndkokat, melyek ehhez szksgesek. Istennek mindnyjunk szmra van terve. Pl azt mondja, hogy Isten t mr az anyamhben elhvta; de nemcsak Pl szmra volt Istennek egy hatrozott terve, hanem minden ember szmra. Isten azt akarja, hogy az orszgban egy klnleges helyet tltsnk be, s mindent megtesz azrt, hogy belepasszoljunk ebbe a helybe s hasznlhatkk legynk. A szem az klnleges ajndkt kapja, ugyangy a fl is, hasonlkppen a kz s a tbbi tag is. A Szentllek-keresztsg az Isten mdszere arra, hogy az egyes tagokat felruhzza a klnleges ajndkok, melyekre szksgnk van. Ezt grte meg Jzus tantvnyainak, amikor gy szlt: Ellenben er t kaptak, amikor eljn hozztok a Szentllek, s tanim lesztek (Ap.Csel.1:S) Ezt akarja Isten, amikor betlt minket az Szentlelkvel. Az a keresztyn, aki Isten irnti engedelmessgben l, kpes lesz arra, hogy betltse feladatt s lds legyen Isten orszgban. II. Minden hv nek egy bizonyos helyet kell betltenie Isten orszgban. Az I.Kor.12:24-26-ban ezt olvashatjuk: Isten szerkesztette gy a testet egybe: az alacsonyabb rend nek nagyobb tisztessget adott, hogy ne legyen meghasonls a testben, hanem klcsnsen gondoskodjanak egymsrl a tagok. gy, ha szenved az egyik tag, vele egytt szenved valamennyi, ha dics sgben rszesl az egyik tag, vele egytt rl valamennyi. Ez az az egysg s kzssg, mely az l gylekezetben uralkodik. Mindenkinek egy feladatot kell betltenie - kisebb vagy nagyobb feladatokat -Isten terve s akarata szerint. A Szentllekt l mindenki elnyeri az ajndkot, mely ehhez szksges. Semmi sem csodlatosabb a megvltsnl, s annl, hogy Istent l egy feladatot kapunk, valamint ennek a betltshez szksges er t, s aztn azon a helyen lehetnk, ahol Isten akarja. Ez valban sszhangot s rmet eredmnyez. Azt hiszem, hogy sok keresztyn tragdija abban Ali, hogy nem foglaljk el azt a helyet, amit Isten szmukra kirendelt. Sok esetben ennek oka az, hogy nem akarnak ezen a helyen lenni. Sokan visszariadnak Isten magas s fontos hvsa el l, mert tl nehznek t nik el ttk s szerintk nagy ldozatot kellene hozni ezrt. gy Isten a kis cselekedetkben sem tudja megldani ket! Msok szerint azonban Isten feladata az szmukra tl egyszer s tl csekly, ezrt llandan csak olyan dolgot tesznek, mely nagyobbnak t nik el ttk, ezrt Isten ket sem tudja megldani tevkenysgkben. Mindkt esetben nem sz Isten szerinti helyr l van sz. Istenek ms terve van. Milyen nagy lds az, ha elfogadjuk Isten tervt. Msklnben magunknak s msoknak is csak nehzsget okozunk. Ha te, kedves olvasm, msok szmra lds akarsz lenni, akkor fontos, hogy felismerd a Szentllek-keresztsg szksgessgt, hogy aztn elnyerhesd azokat az ajndkokat a Szentllek ltal, melyeket Isten neked adni akar. Minden keresztynnek fel kellene ismernie, mennyire nehz s veszlyes dolog, ha megprblunk Istennek lni a Szentllekkeresztsg nlkl. Gyakran tallkozhatunk keresztyn gylekezetekkel, ahol a lelki ajndkok teljesen hinyoznak. Sok olyan hv ember van, akiknl nem tagadhatjuk az jjszletst s a Krisztus testben val tagsgot, lelki letk azonban hinyos s szndkaikat, terveiket s munkjukat Isten orszgrt emberi energival, er vel teszik. Sok olyan j keresztyn prdiktor van, akikben mr semmilyen isteni vons nem tallhat. Olyanok, mint azok a sznokok, akik valamilyen politikai vagy emberi clrt mennek az emelvnyre. A pnzt is ilyen mdon gy jtik Isten orszgra. Mindemellett egyltaln nem gondolnak arra, hogy a Szentllek ajndkai vajon lteznek-e. Fia valaki megbetegszik akkor egyltaln nem gondolnak arra, hogy a segtsget s gygyulst Istennl keressk. Ehelyett azt hiszik, hogy azok, akik a betegsggel Istenhez mennek, tvtantk s rajongk, s ha a Szentllek ajndkairl van sz, akkor az ilyen hv ket kegyes tlzssal vdoljk. Sok keresztyn az Isten gyt emberi eszkzkkel akarja tenni.

III. Az I.Kor. 14-ben hv k gylekezetr l van sz: Mi kvetkezik mindezekb l testvreim? Amikor sszejttk, mindenkinek van zsoltra, tantsa, kinyilatkoztatsa, nyelveken val szlsa, magyarzata: minden plseteket szolglja! Pl finoman mutatja be a gylekezetet. Ez az ige valszn leg inkbb a hv k zrtabb sszejveteleire vonatkozik. Amikor sszejttk - mondja a Biblia. Az apostoli id kben a hv k sakkal gyakrabban jttek ssze, mint ma. Ezen sszejveteleken a Szentllek ajndkai m kdtek. A 12. fejezet 25. versben az apostol gy szl: Ezek kzl pedig nmelyeket apostolokk rendelt az Isten az egyhzban, msodszor prftkk, harmadszor tantkk. Azutn adott csodatev er ket, kegyelmi ajndkokat: gygytsra, irgalmassg gyakorlsra, vezetsre, klnfle nyelveken val szlsra. Isten ezeket a klnbz szolglatokat adta a gylekezetnek. Az olyan keresztynek, akiknek ilyen feladatuk van s Istent l ehhez ajndkokat nyertek, hogy feladatukat helyesen vgezhessk, ldsul vannak Isten gyre. Ahhoz, hogy a gylekezet Isten akarata szerint nvekedhessen, szksg van ezekre a szolglatokra s a Szentllek ajndkaira. Valaki taln ezt mondja: De hiszen Isten igjt termszetes lehet sgeinkkel s kpessgeinkkel is hirdetnnk kell! Igen, magtl rtet d en, de nemcsak ezekkel, hanem a Szentllek ajndkainak a segtsgvel is. Azok, akik a prdikls szolglatra hvattak, ms ajndkot kapnak. Az I. Kor. 12:6-ban van sz a blcsessg s az ismeret ajndkairl. Ezekre az ajndkokra klnsen azoknak van szksgk, akik az Isten igjt hirdetik. A prdiktornak szksge van a kinyilatkoztats ajndkra. Nagyon szraz s res lehet a prdikci, ha az igazsgot a kinyilatkoztats Lelke s felkenets nlkl hirdetjk. A knyrletessg (az irgalmassg gyakorlsnak ajndka, diaknia) ajndkval is tallkozhatunk, valamint a gygyts ajndkval. Milyen nagy lds az, ha ezek az ajndkok az r gylekezetben m kdnek. Tbben ldst nyertek s plskre szolglt az, ha valaki bizonysgot tett arrl, hogyan gygyult meg a gygyts ajndka ltal. Jzus Krisztus gylekezete nem tltheti be a kldetst a Szentllek ajndka nlkl. Pl apostol nyomatkosan vilgostja meg azt, mennyire szksges, hogy legyen lelki ajndkunk. A gylekezet szmra ezek az ajndkok annyira fontosak, mint a test szmra a szem. Ht beszlhetne Pl mg vilgosabban err l? IV. Az I.Kor. 13-ban Pl elmondja, mennyire fontos, hogy a Szentllek ajndkai szeretetben m kdjenek. Pl gy szl: Ha emberek vagy angyalok nyelvn szlok is, szeretet pedig nincsen bennem, olyann lettem, mint a zeng rc, peng cimbalom (I.Kor.13:1) Akinek adattak a Llek ajndkai, annak llandan arra kell gondolnia, hogy az ajndkok m kdshez az els s legfontosabb felttel az olyan szv, mely telve van Isten szeretetvel. Pl apostol klnsen hangslyozza: s ha prftlni is tudok, ha minden titkot ismerek is, s minden blcsessgnek a birtokban vagyok, s ha teljes hitem van is, gy hogy hegyeket mozdthatok el szeretet pedig nincsen bennem: semmi vagyok. s ha sztosztom az egsz vagyonomat, s testem t zhallra sznom, szeretet pedig nincs bennem, semmi hasznom abbl. (I.Kor.13:2-3.) Azok, akik a sajt tapasztalatukbl tbbet tudnak a Szentllek ajndkainak m kdsr l, megrtik, mennyire szksg van erre az igazsgra. Fia valaki elnyerte a Szentllek-keresztsget s betelt Isten szeretetvel, de nem marad meg ebben a szeretetben s elveszti a Szentllek-keresztsget, nz , bszke s magnak val lesz. nz eljrsaival sok krt okozhat Isten gynek. Ha elnyertk a Szentllek-keresztsget, akkor Isten szeretete kitltetett a szveinkbe. (Rm.5:5) s ha a Szentllek ajndkokat ad neknk, akkor felttlenl meg kell maradnunk ebben a szeretetben. Ennek a szeretetnek el szr is Istenre kell nznie. t jobban kell szeretnnk msoknl, s a felebartunkat gy kell szeretnnk, mint nmagunkat. Semmilyen er nem tudja az embert annyira befolysolni, mint Isten szeretete. Manapsg annyit beszlnek Isten szeretetr l, hogy a legtbb ember Isten szeretetnek hatalmas erejt mr egyltaln nem veszi komolyan. A legtbben, akik Isten szeretetr l beszlnek, sajnos ezt gy mutatjk be, hogy az ilyen kapcsolatban Isten elvrsa s az parancsolatai mr egyltaln nem lthatk. Aztn gy t nik, hogy Isten szeretete elgsges s Isten akaratnak a cselekvse mr egyltaln nem szksges. Ez azonban hamis elmlet! Jzus gy szl: Aki befogadja parancsolataimat,

s megtartja azokat, az szeret engem. (Jn. 14:21) A tovbbiakban gy szl: Ha parancsolataimat megtartjtok, megmaradtak a szeretetemben. (Jn.15:10) Jllehet sokan visszaltek az isten szeretetr l szl zenettel, mgsem dughatjuk be flnket ezen igazsg hallatra. A Szentllek ajndkainak hasznlatnl mindig gondolnunk kell arra, hogy ezeknek szeretetben kell megnyilvnulniuk, s Isten dics sgre, valamint felebartaink Segtsgre kell szolglnak. Ez a belltottsg segteni fog neknk abban, hogy az ajndkokat helyesen hasznljuk. Az apostol az I.Kor.13-ban gy r: A szeretet trelmes, jsgos; a szeretet nem irigykedik Helyes lelki bellitottsgnl nincs bennnk irigysg azokkal szemben, akik ltszlag nagyobb ajndkot nyertek. A szeretet nem krkedik, nem fuvalkodik fel. Ahol az isteni szeretet uralkodik, ott nincs bszkesg bennnk azrt, mert elnyertk a Llek ajndkait. szrevettem, hogy azok, akik nem vgeznek nyilvnos szolglatot s mindig csak a httrben vannak, hamarabb bszkv vlnak, ha elnyerik a Szentllek ajndkait s azokkal szolglhatnak, mint azok, akik nyilvnos szolglatot vgeznek s szolglatuk sorn veresget szenvedtek s ez egy lecke volt a szmukra. Ha Stockholm legmagasabb pletnek a tetejn kellene dolgoznom, biztosan szdlnk. A tet fed nek vagy a kmnysepr nek ez biztosan nem jelentene problmt. Ilyen magasan is gy vgzik munkjukat, mintha a jrdn lennnek. Ha valaki eddig nem llt a nyilvnossg fnyben s aztn elnyeri a Szentllek ajndkait, akkor az emberek felfigyelnek r s figyelik t. Ilyenkor kzel van hozz az a ksrts, mely azt prblja elhitetni vele, hogy most magas pozciban van s erre bszke lehet. Ez azonban tnkreteszi a lelki bkessgt s a lelki ajndkokat megosztja tevkenysgkt l. A szeretet nem fuvalkodik fel! Az igazi szeretet Isten fel meglttatja velnk azt, mennyire kicsik s jelentktelenek vagyunk s hagy csak egyedl Isten nagy! A szeretet nem viselkedik bntan, nem keresi a maga hasznt. Valban csodlatos dolog, ha valaki a szeretet ltal odig eljutott, hogy mr nem a sajt, hanem az Isten gyrt buzglkodik. A szeretet nem hborodik fel. Dics sg legyen ezrt Istennek! Lenzhetnek s megsrthetnek minket, mgsincs keser sg bennnk. A stn s az emberek is lenznek minket. Ha az Istennel val kzssgben lnk, akkor ez gyakran meg fog trtnni! Minket azonban a szeretet tlt be, s ez nem okoz keser sget bennnk. A szeretet nem hborodik fel a versen, hanem meghajlik, mint az ga viharban. A szeretet nem rja fel a rosszat! Ez nagyon csodlatos! A tovbbiakban ezt olvashatjuk az igazi szeretetr l: Nem rl a hamissgnak, de egytt rl az igazsggal. Mindent elfedez, mindent hisz, mindent reml, mindent elt r. Bartaim, az ilyen szeretetre felttlenl szksgnk van, ha a Szentllek ajndkait helyesen akarjuk hasznlni! Ha a Szentllek ajndkai m kdnek, akkor a mennyei szeretet olyan, mint az olaj a dolgoz gp szmra. Megakadlyozza a srldsokat, sszetkzseket s a srtst. Ha szeretet ezen trvnye szerint lnk s Isten ereje uraI bennnket, akkor betlthetjk az Istent l kapott kldetsnket s az r meg riz bennnket a tvedsekt l s a hanyatlstl. Ha bennnk van ez a szeretet, akkor a Szentllek ajndkainak hasznlata nem fog kifrasztani bennnket, mert Pl apostol gy szl: A szeretet soha el nem mlik. A szeretet sokkal kitartbb mint az sszes ajndk s gy mindig megmaradhatunk a szeretet ajndkainak a szolglatban. Pl gy folytatja: De legyen br prftls: meg fog sz nni, legyen nyelveken val szls: vget fog rni, legyen ismeret: el fog trltetni. Mert tredkes az ismeretnk s tredkes a prftlsunk. Teht nem vlunk bizonytalann akkor, ha valaki rmutat arra, hogy ismeretnk nem tkletes s a prftls sem az a lelki ajndkok ltal. Pl gy vli, hogy a prfciai beszd csodlatos ajndkba hiba csszhat be. Ezt nem szabad elfelejtenie annak, aki prftl s azoknak sem, akik a prfciai beszdet halljk. Nhnyan kemnyen eltlik azokat, akiknek a prfcija nem tkletes. A Biblia azonban azt. mondja, hogy a prfcia tredkes, gy hogy tlhetjk el azt? Hiszen ezrt van szksg a lelkek megtlsnek ajndkra, melyet gyakran a prftls ajndkval kapcsolatban emltenek. Amikor pedig eljn a tkletes, megsz nik, ami tredkes. Sokan ebb l az igb l arra kvetkeztetnek, hogy az utols napokban mr nem lesznek lelki ajndkok. Arra az igre hivatkoznak, hogy megsz nik, ami tredkes. A Biblit azonban mindig sszefggsben kell olvasnunk. A megsz ns csak akkor fog bekvetkezni, amikor eljn a tkletes. Mindaddig azonban m kdnek a Szentllek ajndkai Jzus Krisztus egyhzban. Az a szeretet; melyr l szltunk, meg riz minket a keser sgt l, haragtl s rzkenysgt l, mely keresztyn torzkpp tesz bennnket. Az Isten szeretete meg rz s oltalmaz er .

V. Vgl Pl arrl a clrl r, melyet a lelki ajndkok hasznlatval rhetnk el. Ez az I.Kor. 14-ben tallhat. Igyekezzetek a szeretetre, buzgn krjtek a lelki ajndkokat, de leginkbb azt, hogy prftljatok. (1.vers) A 12. versben ezt olvashatjuk: Ezrt ti is, mivel rajongtok a lelki ajndkokrt, arra igyekezzetek, hogy gazdagodsotok a gylekezet ptst szolglja. Ez minden lelki ajndk clja: hagy a gylekezet pljn ltaluk. Nagyon fontos, hogy ezt tisztn lssuk, mert vannak olyanok, akiknek j kzssgk van Istennel, lelki ajndkokat nyertek s valban az lds csatorniv lettek, mgis sszezavarodtak. A stn okos s minden lehet sget felhasznl arra, hogy megksrtsen minket. Mg Jzust is megksrtette. Azokat a ksrtseket, melyeket Jzus tlt, nem lheti t mindenki, mert ezek Jzust akkor rtk, amikor mr betelt Szetllekkel. Azonban mindazok tlik ezeket a ksrtseket, akik tltk a Szentllek-keresztsget. Gondolj arra, hogy Jzus akkor ksrtetett meg, amikor kijtt a Jordnbl, ahol el szr vzzel, majd Szentllekkel kereszteltetett meg. El szr az a ksrts rte, hogy tegyen csodt s a kvet vltoztassa kenyrr. Egy anyagi belltottsg embert a stn sohasem ksrt gy, hanem csak azokat, akik beteltek Szentllekkel. A Szentllekkel keresztelt ember olyan ksrtsbe esik, melyekbe msok nem jutnak. Itt a stn azon ksrtsr l van sz, hogy a Szent-llekkel megldott embert, Jzus Krisztust, arra ksztesse, hogy ajndkait s erejt hsge csillaptsra hasznlja. Mondd, hogy ezek a kvek vljanak kenyrr! Jzus minden ktsg nlkl negyven napi bjt utn hes volt, de ellenllt a ksrtsnek. Ezutn a stn arra akarja brni Jzust, hogy ugorjon le a templom prknyrl. Jzus ezzel ok nlkl bemutatta volna, hogy Isten vele van. Ez a rajongs s fanatizmus ksrtse! Sok Szentllekkel megldott keresztynt a stn azzal ksrtett, hogy minden ok nlkl olyan dolgokat tegyenek, mely nem ms, mint az Istent l kapott lelki ajndkok mutatvnya. Az olyan keresztyn, aki alzatban s az Istennel val szoros kzssgben l, nem esik el az ilyen ksrtsben. Gyakran tltem azt, hogy a stn, ha az el bb emltett ksrtsekkel nem r el eredmnyt, akkor a hv knek bebeszli azt, hogy tbb er re van szksgk. Nhny testvrnek a gylekezetben hirtelen az a kvnsga tmadt, hogy tbbek legyenek, mint eddig, mert el-nyertk a Szentllek-keresztsget s a Szentllek ajndkalt. Ilyenkor a stn odamegy hozzjuk s gy szl: Borulj le el ttem s imdj engem! Nem olyan fontos az, hogy a kis dolgokat is olyan komolyan vegyed! A lnyeg az, hogy hatalmad s egyre tbb er d legyen! Mennyire veszedelmes az ilyen csapda! Sok prdiktor itt ksrtetett meg, mert tbb hatalmat s befolyst akartak. Nmely gylekezet azrt szakadt szt, mert tbb hatalmat s befolyst akartak. Ha a stn el tt leborulunk, ez bszkesg, nzs, hamissg s a tbb hatalom utni vgy ltal trtnik. Az olyan ember, aki beleegyezik az ilyenfajta ksrtsbe, nem tud tovbbi szolglatot vgezni az r szmra s a stn eszkze lesz. Isten er t ad ahhoz, hogy Jzussal egytt ezt mondjuk: Tvozz t lem stn, mert megvan rva: Az Urat, a te Istenedet imdd s csak neki szolglj! Az olyan hv knek, akik elnyertk a Szentllek ajndkt, tudniuk kell, hegy mirt adattak ezek. Nem nehz ezt megrteni. Ha Isten valakit megld, akkor ezt azrt teszi, hogy ldss legyen msok szmra. Ha Isten betlt minket az Szentlelkvel s lelki ajndkokat adott neknk, akkor ezt a gylekezet ptsre adta s azrt, hogy msok szmra segtsgl s ldsul legynk. Vannak olyanok, akik lelki ajndkokat nyertek, de nem akarjk hasznlni azokat a gylekezetben. Mirt knnyebb az ajndkokkal egy kisebb imakzssgben szolglni? Ennek oka az, hogy kisebb csoportban a lelkek megtlsnek ajndka nem olyan szapora. Egyesek flnek attl, hogy a kijelentst megvizsgljk, mely a gylekezetben a prfciai beszdet s ms ajndkokat kvet. Ez azonban hamis belltottsg. A helyes gondolat ez lenne: Itt Istennek sok gyermeke jtt ssze s k rtenek a lelkiekhez. Ha tvedtem, akkor k alzatosan s szeretettel korriglnak engem. Ilyen mdon vlhatunk gyakorlatt a lelki ajndkok hasznlatban s hasznlatuk mg jobban kifejl dhet, hogy mg hasznosabban szolglhassunk velk. Ha clunk a lelki ajndkok hasznlatval kapcsolatban a gylekezet ptse, akkor nem kell flnnk szak hasznlattl. s nem is kell aggdnunk amiatt, hegy valaki lenzi vagy megszaktja az ajndkkal val szolglatunkat, ha Isten npnek az ptse a clunk. A f cl termszetesen az emberek megmentse. s ha emberek trnek meg, akkor ezltal a gylekezet pl. l kvek kerlnek a Szentllek templomba. jra s jra meglthattam azt, hogy ahol valban megvan az igazi szeretet az

elveszettek irnt, ott nem fordul el az istentiszteleten illetlen magatarts. Semmi olyan nem trtnik, mely miatt szak, akiket el akarunk rni, elzrkznak az evanglium el l; ehelyett a lelki ajndkok ltal elrjk azt, hogy az evanglium nagyon vonz lesz a szmukra. Ez vonatkozik a magnletnkben val magatartsra ugyangy, mint a gylekezetben val viselkedsnkre. Brcsak adn az r azt a vgyat neknk, hogy keressk a csodlatos lelki ajndkokat s ha elnyertk azokat, a gylekezet ptsre s az elveszett emberek megmentsre hasznljuk ket. 8. fejezet LELKI SZOLGLATOK, LELKI TISZTSGEK I. Az Istent l kapott lelki szolglatokon keresztl is megnyilvnul a Szentllek ereje, de ezeket a lelki ajndkokkal ellenttben nem vettk figyelembe. A nagy bredsben, mely mr vek ta tart orszgunkban (Svdorszg) s ms hasonl bredsekben is tbbre becsltk a lelki ajndkokat. A lelki ajndkok Jzus gylekezetben hossz id n t a sttsg s tudatlansg leple alatt voltak. Nem lttk, nem rtettk meg s nem is kerestk ket Hlt adunk Istenek azrt, hogy napjainkban mr nincs semmi titokzatos vagy ismeretlen a lelki ajndkok krl, hanem ezek mindentt megnyilvnulnak. Ha nyolcvan vvel ezel tt a nyelveken szls s a prfciai beszd utn kutattunk volna, akkor a legtbben azt feleltk volna, hogy ez csak az els keresztynek idejben ltezett. A lelki ajndkokkal val tlsek nagyon szokatlanak voltak. Csak kevesen nyertek lelki ajndkokat s csak kevesen ltk t ezek m kdst. A nyelveken szlsrl s a prfciai beszdr l szinte egyltaln nem lehetett hallani, de a pnksdi mozgalom ltal j fny esett ezekre a lelki ldsokra, s sokan, akik ezeket kerestk, elnyertk ket. Sok hv keresztyn hls Istennek azrt, mert a Szentllekkeresztsget s a Llek ajndkait is tlhette. Ez azonban nem meglep , hanem annak a megtapasztalsa, amit Isten az gyermekeinek meggrt. ezt mondja: Mert titek ez az gret s gyermekeitek, s t mindazok is, akik tvol vannak, akiket csak elhv magnak az r, a mi Istennk. (Ap.CseL2:19) Sokan elfogadtk ezt az igazsgot s elnyertk a Szentllek-keresztsget s a Szentllek ajndkait. Az j-testamentumot ezekre a dolgokra nzve nagyon figyelmesen kell olvasnunk. Minden olvasmnak vilgosan kell ltnia azt, hogy ezen lelki igazsgokra s megtapasztalsokra nzve csak egy biztos vezet van a hv ember szmra, az jtestamentum. Ahol az j-testamentum a mrce ezekre az tlsekre nzve, ott szak, akik engedtk, hogy Isten vezesse ket, nemcsak ldsban rszesltek, hanem Jzus gylekezete szmra hasznlhat eszkzkk is vltak. Emltettem azonban mr azt, hogy a lelki szolglatokra sajnos nem szenteltek annyi figyelmet, mint a lelki ajndkokra, jllehet a Biblia ezekr l is beszl s arrl az ldsrl, melyet ezek vgzse sorn nyernk. Az Ef..:4:10-16 szl nhny ilyen szolglatrl. Ott apostolokrl, prftkrl, evanglistkrl, psztorokrl s tantkrl olvashatunk. Az LKor.12:27-28-ban a lelki szolglatok hasonl felsorolsval tallkozhatunk, mint az efzusi levlben. Ezeket a szolglatokat Isten a hv k megszentelsre, az Isten orszgban val munklkodsra s Krisztus testnek ptsre adta. Ezek a szolglatok nagyon fontos tagok a Krisztus testn s a Szentllek ereje ksri ket hogy az egsz testnek szolgljanak. II. Figyelembe kell vennnk azt, hogy nhny ilyen szolglatot inkbb a Krisztus gylekezete rszre adott s nem a helyi gylekezet szmra. A helyi gylekezetben is vannak ilyen nagyon fontos lelki szolglatok, de az el bb emltett szolglatok nmelyike mindenekel tt az egsz test egysgre s sszetartsra adatott. Az apostol korban ezek a szolglatok ktttk ssze a helyi gylekezeteket. Nagyon rdekes ezeket a szolglatokat pontosabban megfigyelni, mert ezek nagyon rtkesek a Jzus Krisztus gylekezetnek nagyobb s tvolabbi aktivitsa szmra. Ha a keresztynek egyszer tbb figyelmet szentelnnek ennek a tmnak, akkor minden ktsg nlkl tbb keresztyn mozgalomban megjuls menne vgbe. Ezek a keresztyn szolglatok Krisztus teljes gylekezett, de minden egyes

hv ember munkjt is ldsosan befolysoljk. Napjainkban gyakran megkrdezik: Mi tartja ssze tulajdonkppen a keresztyn egyhzat? A krds jogos, mert a legtbb vallsban egyre tbb szakads megy vgbe s elklntik magukat. Egy alapos vizsglat megmutatn, hogy az els keresztynek idejn a lelki szolglatok jra s jra lnyegesen hozzjrultak az egyes keresztyn gylekezetek kztti egysghez s harmnihoz. Akkoriban mg nem voltak olyan szervezetek, melyek az egyes gylekezeteket sszetartottk volna. Nem vlasztottak demokratikus elljrsgot, akik a klnbz gylekezetek dolgait s kzs vllalkozsait megszerveztk vagy intztk volna. Az olyan konferencik, melyek a mindnyjukat rint gyeket szablyoztk, csak rvid id re jttek ltre. Az Ap.Csel. 15. rszben pldul egy ilyen esetr l olvashatunk. Itt egy olyan gyet kellett intzni, melyr l klnbz vlemnyek voltak. Nhnyan eljttek Jeruzslemb l pogny gylekezetekbe s azt prdikltk, hogy nem elg, ha Jzus Krisztus megvltott minket, hanem krl is kell metlkedni. Err l a krdsr l trgyaltak ezen a konferencin. Azonban nem hoztak olyan hatrozatot a helyi gylekezetek munkjra vagy tnykedsre vonatkozan, mellyel bels gyeikbe avatkoztak volna. A konferencin nemcsak az apostolok s vnek vettek rszt, hanem az egsz jeruzslemi gylekezet is sszejtt. /Ap.Cs.15:22/. Amikor a megbeszls elkezd dtt, a krdst az egsz gylekezet el terjesztettk. Amikor azonban a vlemnyklnbsg egyre nagyobb lett, az apostolok s a vnek visszahzdtak, hogy az gyet alaposabban megvizsgljk. Azutn azt jra a gylekezet el terjesztettk. Nhnyan taln felteszik a krdst: Hogyan lehetett ezt a nagy munkt a gylekezet kezdetn szigor egyhzi szervezet nlkl tovbb pteni? Mg azok is, akik az egyhz ltal szervezett munkban vesznek rszt, elismerik, hogy a keresztyn egyhz els napjaiban nem voltak ilyen szervezetek. Mi az oka annak, hegy a munka ennek ellenre szisztematikusan s sikeresen nvekedett vr l vre s hagy a gylekezetek Isten ldsval munklkodtak s ltek? Azta ez alig van gy! Ennek oka minden ktsg nlkl az, hogy a Szentllek a keresztyneket rendkvli mdon befolysolhatta, hasznlhatta s er vel tlthette be ket. Amikor Jzus mg a tantvnyaival volt, azt mondta nekik, hogy elkldi hozzjuk a Szentlelket, aki majd betlti az helyt kzttk. Amikor eljtt a Szentllek, a tantvnyok teljesen megnyitottk magukat el tte, s a Szentllek betlttte ket er vel s sztosztotta kzttk ajndkait. A hv k annyira tadtk magukat Jzusnak, hogy a Szentllek az termszetes adottsgaikat is - melyeket megtiszttott s megszentelt - eszkzeiknt hasznlhatta fel, melyek a szentllek ajndkai ltal mg hatkonyabb vltak. Minden hv nyert olyan lelki ajndkot, mely hozzillett termszetes adottsgaihoz s azt kiptolta. Nem felejthetjk el azonban, hogy Isten, aki a lelki ajndkokat adja, adta termszetes adottsgainkat is. Ha teht lelki ajndkokat kapunk, akkor ezek termszetes adottsgainkat kiptoljk. A felttel azonban az, hogy ezeket a termszetes adottsgokat az r szolglatba lltsuk s Isten megszentelje ket. Az I.Kor.12-ben Pl apostol egy pldt hoz fel, melyben vilgoss teszi, hogy a tagok a testben egytt munklkodnak s klcsnsen segitenik kell egymst, mert a test nem egy tagbl ll, hanem sokbl. Ebb l vilgosan lthatjuk, hogy a klnbz szolglatok a gylekezetben olyanok, mint a test klnbz tagjai. Mindegyiknek megvan a feladata. Mindnyjan sszhangban munklkodnak a test plsrt. III. A mr emltett igkben Pl apostolokrl, prftkrl, evanglistkrl, psztorokrl s tantkrl szl. Azonban mg tbb lelki szolglat van. A Rma 12-ben ms szolglatokkal is tallkozhatunk. Nhny szolglatra azrt van szksg, hogy a hv k kls szksgleteit fedezzk. Hiszem, hogy Jzus gylekezetben mindenkinek konkrt kldets s ajndk adatott egy konkrt szolglatra. Minden tagnak szksge van arra az ajndkra, mellyel kldetst betltheti. A testen van fl, de ha a fl nem hall, akkor ez a testnek nem hasznl semmit. Ugyanez rvnyes a szemre is! rmet jelentene-e szmunkra sz, ha olyan lbaink lennnek, melyek nem tudjak hordani a testnket? Pl apostol erre a gondolatra rendkvl nagy slyt fektet. Ha az I.Kor.12. fejezett olvassuk, felt n a sorrend: el szr a lelki ajndkok, majd a kldets (szolglat) s vgl a kldets kivitelezse szerepel. Ms az, ha van feladatunk a gylekezetben, pl. ha megvlasztottak minket prdiktornak, nekesnek, pnztrasnak, vnnek, gondnoknak, diaknusnak vagy egy ms pozcira, de teljesen ms dolog az, ha lelkileg fel is ruhztattunk erre a szolglatra s elnyertk azokat az ajndkokat, melyek ehhez szksgesek. Klnben csak vak szemek, sket flek, bna lbak s haszontalan kezek vagyunk. Ahol

hinyoznak a lelki ajndkok s a lelki szolglatok, ott ez a megrz kp trul elnk. Isten segtsen neknk! Fel kell ismernnk, hogy a lelki szolglatokra val felruhztats egyenl a Szentllek teljessgvel s a lelki ajndkokkal. Ezrt van olyan nagy klnbsg az igazi lelki munka s a j, idealisztikus aktivits kztt. Az olyan gylekezetben, melyben megvan az igazi lelki szolglat s a lelki ajndkok is m kdnek, teljesen ms minden, mint az olyan gylekezetben, ahol csak a termszetes kpessgekkel munklkodnak. A lelki szolglatokra nzve figyelemre mlt, hogy azok olyan eszkzk, melyeken keresztl Isten megdics theti s kinyilatkoztathatja magt, valamint lelki ldst adhat. Lehetetlen dolog, hogy egy lelki munkt lelki ajndkok s az Istent l nyert lelki szolglat nlkl jl vgezznk. Ez az I.Kor. 12. fejezetb l vilgosan lthat. Mivel azonban az igazi lelki munka annyira fontos, fel kell tennnk a krdst: Emberi kpessg, adottsg s eszkzk ltal vgzem-e szolglatomat vagy a Szentllek ltal? A klnbz lelki szolglatok, melyekr l az Ef. 4. fejezetben olvashatunk, rszolgltak a figyelmnkre. Pl egyeseket apostoloknak, prftknak, evanglistknak, tantknak s psztoroknak mond. Miben llt az els keresztynsg idejn az apostol szolglata? Hagy ezt jobban megrthessk, az jtestamentumot kell nagyon figyelmesen elolvasnunk. Kt fajta apostollal tallkozhatunk. A Jel. 21:12-ben a Brny tizenkt apostolrl olvashatunk. Ebb l lthatjuk, hogy ebbe a csoportba a tizenkt apostol tartozik. A tizenkt apostol neve az j Jeruzslem tizenkt alapkvn tallhat. Az ilyen apostoli min sts abban ll, hogy k rintkeztek Jzussal s lttak az Urat. Az Ap.Csel.1:21-22-ben ezt olvashatjuk: Szksges teht, hogy azok kzl a frfiak kzl, akik egsz id alatt egytt voltak velnk, amg kzttnk jrt az r Jzus, kezdve a Jnos keresztsgt l addig a napig, amelyen felvitetett t lnk, mg valaki tanja legyen velnk egytt az feltmadsnak. Az I.Kor.9: 1-ben pedig gy szl Pl: Nem vagyok apostol? Nem lttam Jzust, a mi Urunkat? Nem az n munkm eredmnye vagytok-e ti az rban? Az tette apostoll a tizenkt tantvnyt, hogy lttak az Urat. Taln valaki felveti a krdst, hogy vajon Pl a tizenkett hz tartozik-e? Az Ap.Csel.1. fejezetben azt olvashatjuk, hogy a tizenegy tantvny Jds helyett - aki elrulta Jzust - egy msik tantvnyt vlasztott. Nem ragaszkodom ehhez a ponthoz, de mgis csodlatos dolog ltni azt, hogy Pl milyen helyet tlt be az apostolok kztt. Pteren kvl, aki pnksd els napjn a Krisztusrl szl zenetet hirdette, alig hasonlthatunk ms apostolt Plhoz. Pter valban klnleges helyet tlt be az apostolok kztt, ha azonban tovbb olvasunk az Ap Csel.-nek knyvben, Pl egyre jobban el trbe kerl. Pl ezt mondja: Tbbet fradoztam, mint azok mindnyjan. (I.Kar.15:1O) Ha mindent Figyelembe vesznk, akkor furcsa lenne, ha nem sorolnnk t a tizenkett hz. Pl azt mondja magrl, hogy Isten t mr az anyamhben kivlasztotta. Mtyst a tizenegy tantvny vlasztotta ki. Brhogyan is van, egy dolog azonban biztos: csak tizenkt nv szerepel az j Jeruzslem alapkvein. Mindenkppen vilgos, hogy az Ap.Csel.-ben szerepl tizenkt apostol mellett mg tbb apostollal is tallkozhatunk. Az Ap. Csel. 14:14-ben ez ll: Amikor meghallotta ezt az apostolok, Barnabs s Pl, ruhjukat megszaggatva a sokasg kz futottak s gy kiltottak. Lthatjuk, hogy az ige itt Barnabst is az apostolok kz sorolja, jllehet nem tartozott a tizenkett hz. Mg tbb olyan igeverssel tallkozhatunk, melyek ms apostolokrl is szlnak. Az apostoli szolglat mg ma is megtallhat s Jzus gylekezetnek trtnetben folytatdik. Az apostolnak klnleges feladata van: Jzus tetteir l s az feltmadsrl tesznek bizonysgot. Mert rpltek az apostolok s prftk alapjra. (Ef.2:20). A tbbi apostolnak is megvan a feladata s szolglata, de nem tartoznak a tizenkett hz, akiknek nevei az j Jeruzslem alapkvein szerepelnek. A Jel.21:14-b l lthatjuk azt, hogy az j Jeruzslem a menyasszony, a Brny felesge. Ezzel a magyarzattal megrthetjk, hogy a tizenkt apostolnak neve Krisztus gylekezetnek az alapkvein szerepel, mellyel itt a menyasszony kpben tallkozhatunk. IV. Az apostoli szolglat folytatdik. Az egyik f feladatuk j gylekezetek alaptsa. Pl az I.Kor.9:2-ben az albbiakra utal: Nem az n munkm eredmnye vagytok-e az rban? Ha msoknak nem volnk is apostola, nektek bizony az vagyok, mert apostolsgom pecstje ti vagytok az rban. Mit rt ez alatt Pl? Egyszer en azt, hogy a korinthusiak szmra apostol. Pl prdiklt nekik, a prdikci ltal aztn hitre jutottak, megtrtek s egy j gylekezet szletett. Ez volt az apostolsgnak a jele. Ha ezt tgondoljuk, akkor megrthetjk, hogy Barnabs ugyancsak apostol volt, mert is segtett a gylekezet alaptsban.

Az apostol sz latin megfelel je misszionrius, s ez azt jelenti, hogy valaki elhivatst rez egy j terleten keresztyn gylekezet alaptsra s annak meger stsre. Az apostol sz grg megfelel je kldtt, de ez konkrt rtelemben is. Ennek jelentse, hogy valaki egy konkrt zenettel kldetik el, s mghozz azokhoz, akik ezt az zenetet mg nem hallottk. A kldtt egy j zenetet hoz! A misszionrius tevkenysgnek valban apostoli szolglatnak kell lennie! Taln ezrt neveztk a keresztyn ttr ket apostoloknak; Pldul Ansgart, az szak apostolt; Hudson Taylort, Kna apostolt s Livingstonet, Afrika apostolt. Ezek a frfiak ttr knt tevkenykedtek tbb helyen s keresztyn gylekezeteket alaptottak. Ezrt adta nekik az egyhztrtnet az apostol nevet. Nhnyan megrttak bennnket, mert mi nem vlasztunk apostolokat. Az egyhztrtnelemb l lthat, hogy id r l-id re a hv k apostolokat vlasztottak. Amikor hatalmas lelki breds trt ki, nha szksgesnek tartottk, hogy tizenkt apostolt vlasszanak. Egy kzssg (irvinginiusak) tizenkt apostolt vlasztottak s hittek abban, hogy ezek nem halnak meg addig, mg Jzus vissza nem jn. Az utols ilyen apostol tbb mint tven vvel ezel tt halt meg. Mert mi nem gyakoroltuk ezt a fajta vlasztst, nhnyan azt mondtak, hogy mi nem respektljuk az apostoli szolglatot. Ugyangy hisznk az apostoli tisztsgben s szolglatban, mint a prfta, psztor vagy tant szolglatban. A Krisztus gylekezetben m kdnik kell ezeknek a szolglatoknak. V. Rszemr l mindig tiszteletben tartottam ezt a lelki szolglatot, de attl tartok, hogy ezzel a szolglattal kapcsolatban sok mindent flre lehet rteni. Mert hiszen vannak olyanok is, akik hzrl-hzra jrnak s magukat apostoloknak mondjk. Nhny hnappal ezel tt egy dolog naggy vlt el ttem, ami ebben a vonatkozsban nagy Segtsgemre volt. Az Uj-testamentumban keresztel Jnosrl olvastam. Jzus tbbszr mondta, hogy Jnos megegyezik Illssel, aki majd eljn. Ezt akkor mondta, amikor a tmegnek prdiklt s akkor, amikor visszajtt a megdics ls hegyr l. A tantvnyok megrtettk, hogy Jzus ezzel mit akar mondani. Aztn elmentek Jnoshoz s megkrdeztk t le: Ills vagy te?, de gy vlaszolt: Nem. Akkor megint megkrdeztk: Ki vagy?, s Igy szlt: n a kilt hangja vagyok a pusztban. Ez a vlasz valamit megvilgostott el ttem: megrtettem azt, hogy valakinek lehet magas elhivatsa s szolglata anlkl, hogy ezt tudn. Jnos nem hitte el, hogy Ills, jllehet Jzus mondta ezt. Ezenkvl megrtettem, hogy nincs szksg arra, hogy ide-oda jrkljunk s msok figyelmt felhvjuk arra, mire hvott el minket az r. Err l Isten maga gondoskodik! Ha valaki azt lltja tudja azt, hogy mi kik vagyunk, akkor Jnossal egytt Igy vlaszolhatunk: n a kilt hangja vagyok a pusztban! Nem vagyok apostol s nem is vagyok Ills! Nem vagyok mlt az ilyen elhivatsra s szolglatra! Egyet azonban tudok: van egy mennyei elhivatsom s zenetem, amit tovbb kell adnom. Sokan valamik akarnak lenni. Ha ezeket a nagy s szent szolglatokat mint cmet osztogatnak, akkor nem sokig tartana s mindenhonnan ezt hallannk: Apostol vagyok! vagy pedig Prfta vagyok! stb. Nem rgen egy testvrn jtt hozzm s gy szlt: A gygyts ajndkt kaptam, mire n gy vlaszoltam: Ez nagyon j, testvr-n ! Akkor ez abban fog megnyilvnulni, hogy szak a betegek akikrt imdkozol, meggygyulnak. Ami az letnkn keresztl trtnik, abbl lthat, hogy milyen ajndkokat nyertnk s hagy milyen szolglatra hvott el minket az r. Akkor mr nincs szksg arra, hogy msok figyelmt is felhvjuk erre. Ezen magas s szent szolglatokkal kapcsolatban minden krlmnyek kztt kerlnnk kell azt, hogy a magunk dics sgt s tisztessgt keressk. Az Ur maga teszi nyilvnvalv rajtunk keresztl azt a lelki szolglatot, melyre elhvott s azokat az ajndkokat, melyeket kaptunk t le. Mi neki szolglunk s ez elg lehet neknk! Azon a napon, amikor az r visszajn, maga fog bizonysgot tenni arrl, hogy mennyire tudott hasznlni bennnket az szolglatban a Llek ajndkaival! Hls vagyok Istennek azrt, hogy meg rztt minket attl, hogy emberi mdszerrel vlasszunk apostolokat, jllehet itt lelki szolglatokrl van sz, melyekre az r hv el. Ne akarjuk azokat a szolglatokat, melyeknek Isten ltal kell trtnnik, emberi mdszerrel cselekedni, mert lehetetlen az ember szmra, hogy valakit ilyen lelki szolglatra hvjon el. Az egyhzak s gylekezetek kldttei sohasem hozhatnak hatrozatot afel l, hogy milyen ajndkot akar adni Isten egy-egy szemlynek. A test tagjait nem egy kls cselekvs ltal varrjk a testhez, hanem az let egy szervi folyamata ltal n nek ki abbl. Vegyk pldnak Luther Mrtont. Senki sem nevezte ki t reformtornak, mgis az lett bel le. A ppa

gy dnttt, hogy meg kell halnia, mgis lt. Akiket Isten kld, azoknak er t is ad s csodlatos szolglatra hasznlja ket. Mrpedig az Isten rendezte el a tagokat a testben, egyenknt mindegyiket, ahogyan akarta. (I.Kor.12:1S) Ilyen lelki szolglatokra az egyhz senkit sem hvhat el a tbbsg dntse ltal. Csak egyedl Isten teheti ezt! Az Ef.4:11-ben ez ll: s (Jzus Krisztus) adott nmelyeket apostolokul, msokat prftkul, ismt msokat evanglistkul vagy psztorokul s tantkul. Itt olyan szolglatokrl s Istennek olyan ajndkairl van sz, melyek a gylekezet szmra adattak. Akik ilyen lelki szolglatot kaptak, azok Istent l nyertk azt. Ki cfolhatta meg Luther vagy Wesley szolglatt? Isten adja ezeket s ha szksg van r, vissza is veszi ajndkait, senki ms nem adhatja s veheti vissza ket. VI. Csodlatos dolog, ha Istent l lelki szolglatot nyernk. Az ilyen szolglat s tisztsg teljesen ms, mint a tbbi pozci, melyre emberi szervezet ltal jutunk. Nhnyan taln gy szlnak: Ez valban csodlatos, de ilyen nagy ldsban csak minden hrom vagy ngyszz v utn rszesl a Krisztus egyhza! Ha ez gy van, akkor mi az oka ennek? Ha nem rdekl dnk a Szentllek ajndkai, a Szentllek ereje s a lelki szolglatok irnt, akkor emberi mdszerrel kell keresnnk vezet ket s olyanokat, akiket tisztsggel ltunk el. Az ilyen tervekben Istennek mr nincs helye! Ezrt kellett az egyhznak hossz id n t csak emberi kldetssel s emberek ltal vlasztott vezet kkel megelgednie. Nem csoda ht, hogy minden emberi elkpzels szerint trtnik s Isten magasabb szint terve nem rvnyeslhet. Ha mi hv k felbrednnk, az rhoz tartannk magunkat, s valban bznnk benne, akkor Isten mg ma is gy cselekedne, mint ahogy a keresztynsg els napjaiban tette. hvn el szolgit s adna er t nekik ehhez a szolglathoz. vlasztotta ki a trzusi Sault, aki az egyhz egyik legnagyobb ellensge volt, s hatalmas, hasznlhat eszkzz tette. Azrt tehette ezt Isten, mert az els keresztynek az vezetsre s utastsra vrtak. Ha emberek irnytottk volna Isten gyt, akkor soha nem lett volna Saulbl Pl apostol. Hasonlt ltnk t ebben az vszzadban orszgunkban. (Svd or.) Amikor elkezd dtt a nagy breds, akkor Isten cipszeket, szabkat s a minden lehetsges szakmbl valkat hvott el. Isten szltotta s kldte el ket, s ldsul voltak. Sokan rltek volna annak, ha ezeket a frfiakat flrelltattk volna, de mivel Isten hvta el ket, s bztak az rban, ezrt ez a vilg semmilyen hatalmnak sem sikerlt. Belefradtam az emberi vallsos aktivits szemllsbe. Ha egy egyhz vagy kzssg mr nem ragaszkodik Isten vezetshez, a lelki szolglatokhoz s a Szentllek ajndkaihoz, akkor nem jrnk az ilyen gylekezetbe. Inkbb fognm a Biblimat s magnyos utakon jrnk, tudvn azt, hogy mennyei elhivatsom van arra, hogy a Krisztusban val megvltst prdikljam s kzben rlnk az isteni ldsnak letemben, minthogy emberi mdszerrel ptsem Isten orszgt. Ezt helyesen kell, hogy rtsd! Az el bbiekkel semmikppen sem azt a vlemnyt kpviselem, hogy Jzus Krisztus gylekezetben nincsen semmilyen autorits. Ez megvan; s ha minden a helyes lelki rendtarts szerint trtnik, akkor valban sszhang van az egyes lelki szolglatok kztt. Csodlatos, hogy napjainkban megtallhat a Llek szabadsga s ugyanakkor a Szentllek rendje is Isten orszgban, ha csak nincs minden gylekezetben annyira nagy tlszervezs, hogy a Szentllek alig tud valamit spontn tenni! Vissza kell trnnk az eredeti keresztyn mdszerhez, ahol a Szentllek hvta el a szolglattev ket. Ha engedelmeskednk Isten igjnek, akkor ez sikerlni fog, s ldani fogjuk az Urat minden ldsrt, amivel megajndkozott minket. Napjainkban az egyhzakban s gylekezetekben a vezet ket csaknem mindig demokratikusan vlasztjk. Ez azonban nem Isten igje s akarata szerint val, mert vgeredmnyben Isten hv el valakit egy tisztsgre s adja az er t, valamint a lelki ajndkokat s a Szentllek teljessgt erre a szolglatra s gy kpezi ki ket a lelki szolglatra. Ezltal a tbbi keresztyn is felismeri, hogy Isten hvta el ket erre a felel ssgteljes szolglatra s igazolja is ezt. Azok a szolglatok, ajndkok s er k, melyekr l az j-testamentum szl, napjainkban is felttlenl szksgesek Jzus Krisztus gylekezetnek letben. Imdkozzunk azrt, hogy ezen ldsok ezekben az utols napokban a megfelel helyre kerljenek az egyhzban s gylekezetekben, s akkor mindnyjan t fogjuk lni ennek csodlatos kvetkezmnyeit.