ANALISE DO POEMA ISMLIA No caso de "Ismlia" (veja abaixo), o poema expressa a dualidade entre corpo e alma.

Aqui est revelada a imagem de todo homem preso ao desejo de unir matria e esprito, mas frustrado pela conscincia da distncia intransponvel que o separa de seu objetivo. Levada, sutil e delicadamente, por um desvario, Ismlia se permite sonhar com o possvel encontro de matria e esprito. Mas, j que ele no realizvel em vida, ento morte que Ismlia se entrega. No entanto, essa entrega est banhada por uma singeleza nica: semelhante a um anjo, sua alma sobe embalada por um cntico, enquanto seu corpo repousa na imensido do oceano. Fica a impresso de que, para Ismlia, no bastaria o reflexo da lua - que bem poderamos entender como smbolo do poder celestial - sobre o mar (a vida terrena). Desse modo, a experimentao de um sentimento de completude no se daria apenas pela presena constante do divino no cotidiano, mas sim pelo encontro com o Absoluto, o que lhe exigiria transpor a fronteira da vida para a morte:
Quando Ismlia enlouqueceu, Ps-se na torre a sonhar... Viu uma lua no cu, Viu outra lua no mar. No sonho em que se perdeu, Banhou-se toda em luar... Queria subir ao cu, Queria descer ao mar... E, no desvario seu, Na torre ps-se a cantar... Estava longe do cu... Estava longe do mar... E como um anjo pendeu As asas para voar... Queria a lua do cu, Queria a lua do mar... As asas que Deus lhe deu Ruflaram de par em par... Sua alma, subiu ao cu, Seu corpo desceu ao mar...

Nesta anlise do poema Ismlia, de 5 estrofes com 4 versos cada, com rimas alternadas, uma leitura possvel sugere que a personagem-ttulo enlouquece e se suicida, enquanto que a estruturao nos remete para um aspecto grfico-formal, observamos que nas primeiras 4 estrofes, sempre nos versos 3 e 4 , um verbo que se repete: viu/viu; queria/queria; estava/estava; queria/queria. A repetio serve para reforar idias contrastantes, j que em cada um desses versos est presente um substantivo, um verbo, um complemento que exprime oposio: cu/mar; subir/descer; perto/longe; subiu/desceu. Destes, a oposio cu/mar constante nas 5 estrofes. Na primeira estrofe, o poema narra o enlouquecimento de Ismlia que, janela da torre, viu a lua a espelhar-se no mar ("Viu uma lua no cu, Viu outra lua no mar"). Na

segunda estrofe, a loucura ("sonho") leva-a a debruar-se mais para fora da janela ("Banhou-se toda em luar") e ter desejos conflitantes - a lua do cu e a lua do mar, como se estivesse entre duas escolhas. Na 3 estrofe, j delirando ("no desvario seu") ela comea a cantar; na 4, sugerido que Ismlia estendeu os braos para 'voar' ("... como um anjo pendeu/ As asas..."); na 5 e ltima estrofe, a imagem torna-se ambgua: as "asas" dadas por Deus so seus braos, ou se referem alma que voou para o cu? A "loucura" de Ismlia tambm comparada a um sonho: "No sonho em que se perdeu". A 'loucura' assim vista de forma potica, no agressiva, e nem necessariamente negativa: aproximando "loucura" e "sonho", o poeta pode estar sugerindo que a loucura um estado fora do ordinrio, do comum da vida, como o estado do sonho. Sonhamos dormindo, ou mesmo acordados, quando imaginamos alguma coisa ou situao. Considerando que estas anlises apenas sugerem possibilidades entre tantas leituras que se faam deste primoroso poema, a questo da intertextualidade entre este e outros textos tambm pode ser amplamente explorada, e ento se tem incio ao fantstico e infindvel horizonte que se abre no universo literrio e que nos permite imaginar, por exemplo, a inadjetivvel aproximao da grandiosidade da criao de Alphonsus de Guimaraens com a fascinante obra do genial Fernando Pessoa. O mar, com que Guimaraens encerra cada estrofe de seu poema, pode ser comparado com o mar dos versos de Mar Portugus, com que Fernando Pessoa engrandeceu os feitos dos navegadores portugueses no grande Poema pico Mensagem que narra toda a trajetria de Portugal, que antes s tinha acontecido nos textos camonianos. o mar, agente supremo de toda a essncia portuguesa, que em Guimaraens representa o reflexo do cu e a dimenso de profundidade e distanciamento prprios daqueles cuja insanidade volteia, em Fernando Pessoa representa o medo e o desafio que os lusitanos precisaram superar para solidificar os alicerces da nao. Uma leitura do texto pessoano sugere que o mar poderia ter sido doce e que ficou salgado com as lgrimas do povo portugus. Talvez fosse para imortalizar o lado doloroso e trgico dos heris portugueses que o poeta escreveu quem quer passar alm do Bojador, tem que passar alm da dor. Se com Guimaraens o mar alcana a sublimao da busca pela liberdade semelhante ascenso aos cus, em Pessoa a valorizao dos sentimentos de um povo, a cor, o sabor. Se com um representa o delrio que
antecede a morte, com o outro a imortalidade.