REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DE EDUACIN Y DEPORTE

UNIVERSIDAD CATOLICA CECILIO ACOSTA
FACULTAD DE ARTES Y MSICA
MSICA MENCION MSICOLOGIA
CATEDRA: SOCIOLOGA DE LA MSICA

INFORME
II

REALIZADO POR:
Galvis Breddy C.I:17.826.187
Abril, 2008

Funcin social de la Msica y el Msico.

Despus de conversar con varios maestros msicos, como el maestro Franklin Pire,
Guillermo Ojeda, no precisamente una entrevista, fue mas que eso, una experiencia, llegue a
la conclusin como deca Schopenhauer Arthur "En la msica todos los sentimientos
vuelven a su estado puro y el mundo no es sino msica hecha realidad."
Toda manifestacin del arte requiere de un individuo educado en este sentido, es
decir, con un cierto desarrollo del gusto esttico que le permita apreciar en el hecho artstico
la esencia de la realidad: la msica, la danza, las artes escnicas, las artes plsticas. La
educacin esttica-artstica debe dirigirse a desarrollar en los individuos la capacidad de
expresar, percibir, comprender, sentir y disfrutar la belleza, los ideales y sentimientos que se
manifiestan por medio del arte en sus diversas formas.
Todos conocemos hoy diferentes profesiones relacionadas con el mundo de la
msica: compositor, intrprete, manager, director de orquesta, crtico musical,
tcnico de sonido, productor discogrfico, editor, etc. Pero estas funciones se han ido
especializando a lo largo del tiempo. Sobre todo a partir del siglo XIX y, ms
concretamente, durante el siglo XX.Como vas a ver, en los inicios todas ellas estaban
concentradas en una sola figura: la del msico prctico.
Todas las culturas conocidas han desarrollado su propia msica, pero slo algunos
lenguajes tienen una palabra especfica para ella. En la cultura occidental los diccionarios
suelen definir la msica como un arte que trata de la combinacin de sonidos en un espacio
de tiempo con el fin de producir un artificio que posea belleza o atractivo, que siga algn
tipo de lgica interna y muestre una estructura inteligible, adems de requerir un talento
especial por parte de su creador. Resulta claro que la msica no es fcil de definir, aunque
histricamente la mayora de las personas han reconocido el concepto de la msica y
acordado si un sonido determinado es o no musical.
Sin embargo, existen reas con lmites indefinidos entre la msica y otros fenmenos
sonoros como el habla. Las diferentes culturas difieren en su opinin acerca de la
musicalidad de varios sonidos. Por ejemplo, algunos cantos tribales simples, un estilo
de canto semi-hablado, o una composicin creada mediante un programa informtico
podran ser o no aceptados como msica por los miembros de una sociedad o
subgrupo dados. Los musulmanes no consideran la entonacin del Corn como un
tipo de msica, aunque la estructura del canto es similar a la del canto profano. El
contexto social de los sonidos puede determinar si stos se considerarn msica o no.
Por ejemplo, los ruidos industriales no suelen considerarse msica, excepto cuando
se presentan como parte de una composicin controlada por un individuo creativo, lo
que se denomina msica concreta. No obstante, durante los ltimos 50 aos, las
nuevas estticas de la msica occidental han desafiado este planteamiento.
Compositores como John Cage han producido obras en las que el oyente es invitado
a escuchar msica a partir de los sonidos ambientales de un entorno.
Tambin hay diferencia de opinin respecto a los orgenes y el significado espiritual
de la msica. En ciertas culturas africanas est considerada como algo exclusivo de
los seres humanos; entre algunos pueblos indgenas americanos se cree que se
origin para comunicarse con los espritus. En la cultura occidental, la msica se
considera algo inherentemente bueno y agradable.

La msica tiene diferentes funciones, y en algunas sociedades ciertos sucesos seran

inconcebibles sin ella. Un estudio correcto de la msica debera contemplar no slo el
sonido musical en s mismo, sino tambin los conceptos que llevan a su existencia, con sus
formas y funciones particulares en cada cultura y con la conducta humana que lo produce.
De manera algo similar al lenguaje, se dice que cada sociedad posee una msica es decir,
un sistema autocontenido dentro del cual tiene lugar la comunicacin musical y que, al igual
que el lenguaje, debe aprenderse para poder ser comprendido. Los miembros de algunas
sociedades participan en varias msicas; por ejemplo, los pueblos indgenas americanos
modernos toman parte tanto de su msica tradicional como de la msica occidental en
general.
Dentro de cada msica pueden coexistir diferentes estratos, que se distinguen por el
grado de aprendizaje (msicos profesionales frente a aficionados), el nivel social (la msica
de una elite frente a la de las masas), el mecenazgo y la manera de difundirla (oralmente, por
notacin o a travs de los medios de comunicacin). En Occidente y en ciertas culturas de
Asia, es posible distinguir tres estratos bsicos. El primero lo forma la msica artstica o
clsica, compuesta e interpretada por profesionales y que en sus orgenes estaba bajo los
auspicios del mecenazgo de cortes y establecimientos religiosos; el segundo, la msica
folclrica que comparten los pueblos especialmente en su componente rural y que se
transmite de forma oral; y el tercero, la msica popular, interpretada por profesionales,
difundida por la radio, la televisin, los discos, las pelculas y la imprenta, y consumida por
el pblico urbano masivo.
En la Edad Media, el compositor de las piezas basadas en el canto gregoriano era un
personaje annimo. Entonces, no era tan importante la autora de una pieza como que
estuviera inserta en la tradicin de la doctrina oficial de la Iglesia. De hecho, hasta Leonin y
Perotin, maestros de capilla de Notre Dame, no se conoce el nombre de compositores
anteriores.
En el terreno de la msica profana la situacin era parecida. Al principio, ni siquiera
el oficio de msico constitua una tarea especfica, ya que lo desarrollaban los artistas de la
Corte. Estos tenan entre sus deberes hacer juegos malabares, ser acrbatas, tocar varios
instrumentos y ser unos cmicos ingeniosos. A medida que la propia cultura de los
aristcratas fue incrementndose, la funcin del msico se especializ. As surgieron los
trovadores, troveros y minnesnger.
Durante el Renacimiento, comenz a reconocerse el papel del compositor. Sin
embargo, los msicos no eran considerados como profesionales liberales, pues seguan al
servicio de un mecenas.
Simultneamente, surgieron los editores musicales, que difundieron las obras de
estos artistas. Esta fue una de las causas de su futura emancipacin.
En el Clasicismo, el msico era un empleado ms al servicio del mecenas. Por
ejemplo, Haydn trabaj para el prncipe Esterhazy en Viena. Hay una ancdota muy curiosa
sobre l: mientras trabajaba con sus msicos en la residencia de verano de los Esterhazy,
Haydn insinu al prncipe su deseo de dar vacaciones a su orquesta. Cmo? Haciendo
terminar una sinfona con el abandono sucesivo de los msicos, que iban apagando sus velas
y recogiendo su partitura y su atril.
El artista, el msico, el genio es aquel que traspasa y da los giros ms inesperados en
su meloda, de lo disonante hasta la desesperacin, hasta la calma mas reconfortante, el

genio se regocija en ambos extremos. La obra del genio consiste en la invencin de la

meloda de los ms profundos secretos de la esencia humana. .Tratamos de darle forma al
mundo revistindole de carne, de colores, concretarle en algo anlogo. Este es el origen del
canto con palabras, de la opera. Cuando la msica es forzada a amoldarse a las palabras y a
los hechos se le fuerza a hablar un lenguaje que no es el suyo. Querer que la msica se
exprese en palabras es reducir a la msica. La msica al igual que el mundo no puede
expresarse totalmente, el lenguaje es limitado para esto. Tenemos que al momento de ser
ejecutada la msica ya se sabe que es lo que va a expresar, cual es el carcter de lo que
expresa, y no necesita palabras para explicar, lo presenta ya dado.