Atos 2: 42-47 - Rev. Abram de Graaf quarta, 31 de janeiro de 2007 Pr.

Abram de Graaf Texto: Atos 2: 42-47 Leitura: Atos 2: 42-47

Irmos, O que uma igreja deve ter para ser uma verdadeira igreja de Cristo? Uma Igreja onde eles no usam a bblia, uma igreja de Cristo? Uma igreja que usa o Alcoro, uma igreja de Cristo? No, isso uma mesquita; Uma igreja onde eles s usam o Antigo Testamento, uma igreja de Cristo? No, uma sinagoga; E uma igreja onde eles usam a bblia, mas no praticam os sacramentos, sem batismo e santa ceia; uma igreja de Cristo? No. Ou uma igreja onde eles no cantam os salmos; s os hinos? Ou uma igreja onde eles no cantam nada? Ou uma igreja onde eles no falam em lnguas, no tem curas, no tem milagres. Isso uma verdadeira igreja de Cristo? Quais so os fundamentos da Igreja de Cristo. O que a igreja deve ter ou guardar para ser uma verdadeira igreja de Cristo. Vamos falar sobre isso, hoje. Nosso texto d alguma orientao. Fala sobre os frutos do Esprito Santo. As coisas bsicas que o Esprito deu primeira congregao de Cristo depois Pentecostes. A Cesta bsica do Esprito Santo para a Congregao de Cristo. Perseverar: na doutrina dos apstolos; na comunho; no partir do po; nas oraes. Primeiramente fala sobre a doutrina dos apstolos. Isso uma coisa bsica da congregao. Mas como a doutrina dos apstolos? Onde ns encontramos isso? Bom, isso bem simples. Ns encontramos a doutrina dos apstolos no Novo Testamento. Primeiramente os evangelhos: Mateus era um apstolo, e Joo tambm; Marcos andava com um dos apstolos, Pedro. E Lucas andava com o dcimo-terceiro apstolo: Paulo; Este Paulo escreveu muitas cartas, que encontramos na bblia; e Pedro escreveu duas cartas; Joo trs; e Tiago, o irmo do Senhor, escreveu uma carta; e temos o apocalipse do apstolo Joo. Ento podemos dizer que todo o Novo Testamento contm o doutrina dos apstolos. E qual essa doutrina dos apstolos exatamente? Sobre o que os apstolos falaram. O que ensinaram? Posso dizer isso em algumas palavras: a nossa salvao em Cristo. Eles falaram sobre Jesus Cristo. Como ele nasceu, o que ele fez, porque ele morreu, como ele foi ressuscitado, e depois subiu ao cu. A doutrina dos apstolos mais ou menos cumprida no Credo Apostlico. Podemos dizer que o Credo Apostlico conforme a doutrina dos apstolos. um resumo. Claro que os apstolos ensinaram mais do que isso. Eles falaram sobre Cristo, mas tambm sobre coisas prticas: devemos viver como Jesus Cristo. Isso tambm parte da doutrina dos apstolos. Perseverar na doutrina dos apstolos: isso tambm quer dizer que temos de guardar essa

doutrina e estudar a doutrina dos apstolos. Como perseverar na doutrina, se ns no conhecemos essa doutrina? Por isso bom que ns estudamos essa doutrina. Aqui na igreja, no Domingo, como agora, mas tambm durante a semana, nos estudos bblicos; podemos estudar juntos, mas tambm pessoalmente, sozinho em casa. Pela leitura e estudos mostramos que queremos perseverar na doutrina dos apstolos. Por isso devemos conhecer bem as palavras dos apstolos. Ns no podemos mexer isso com as nossas idias ou as nossas fantasias. No podemos pregar um outro evangelho diferente do que os apstolos receberam e ensinaram. O apstolo Paulo fala sobre isso em Glatas 1,6-9. Ele diz: Admira-me que estejais passando to depressa daquele que vos chamou na graa de Cristo para outro evangelho, o qual no outro, seno que h alguns que vos perturbam e querem perverter o evangelho de Cristo. Mas, ainda que ns ou mesmo um anjo vindo do cu vos pregue evangelho que v alm do que vos temos pregado, seja antema. Assim, como j dissemos, e agora repito, se algum vos prega evangelho, que v alm daquele que recebestes, seja antema. O que isso quer dizer? Seja antema? Isso quer dizer que ele maldito. Deus no ama a ele, pois ele est mudando o evangelho da salvao; isso um trabalho de diabo; pois est tentando destruir o plano de Salvao de Deus; enganando as pessoas; envenenando espiritualmente a mente deles; Deus odeia isso e por isso se algum vos prega um evangelho que v alm daquele que recebestes, seja antema! Devemos ficar com a doutrina saudvel dos apstolos. Quem perseverar nisso ser salvo. 2) A Segunda coisa bsica A COMUNHO. Podemos tambm dizer AMOR. A comunho s existe por causa do amor entre os membros. E amor entre os membros s existe por causa da comunho com Cristo. Ento, primeiramente os apstolos ensinam a sua doutrina sobre Cristo. H pessoas que ouvem essa doutrina e comeam a amar Cristo. Este o incio da comunho. Isto uma coisa que ns reconhecemos nos outros irmos. O amor para com Cristo. Somos unidos por causa desse amor. E por isso vamos amar uns aos outros. Eu amo vocs por que vocs amam a Cristo. Assim ficamos uma grande famlia. Irmos. Cristo o primognito do Pai e ns somos irmos dele. Essa comunho fundamental para a vida da Igreja. Podemos ler sobre isso tambm no nosso texto. Qual foi a conseqncia dessa comunho! Como eles praticaram a comunho. Olhe para vs. 44: Todos os que creram estavam juntos e tinham tudo em comum. Vendiam as suas propriedades e bens, distribuindo o produto entre todos, medida que algum tinha necessidade. Diariamente perseveravam unnimes no templo, partiam o po de casa em casa e tomavam as suas refeies com alegria e singeleza de corao. Que comunho! As pessoas estavam cheias com o amor de Cristo. Cheias com o amor para com os irmos. Estavam juntos e tinham tudo em comum. Ajudaram todos os irmos. E foram muitos! No incio mais do que 5000 pessoas se converteram!!! Ento foram muitas pessoas. Foram tanto que eles deviam vender as suas propriedades e bens para ajudar. Antigamente existiam pessoas que olharam para esse texto e disseram: os cristos no podem Ter um poo! Tem que vender as propriedades e todos os seus bens e seguir a Cristo. Muitos monges foram assim. Mas isso verdade? Devemos vender todas nossas propriedades e os nossos bens, irmos? O que vocs acham? Acho que no. A bblia no fala negativamente sobre as propriedades. Deus deu uma propriedade a todos os judeus em Cana. E eles tm que guardar a sua propriedade. Deus protege as nossas propriedades no oitavo mandamento. E at Jesus tinha uma propriedade em

Cafarnaum (Mc 3,20). Ns encontramos donos de casas e de famlias na igreja. Eles tm que vender tudo para ficar na rua com toda famlia? Seria absurdo. O que est escrito aqui em Atos 2 no uma regra geral. As pessoas no venderam as propriedades e os bens, porque seria proibido ter propriedades e bens. No, eles vendiam para ajudar os outros irmos. Eram muitos irmos que precisavam de ajuda e por isso era necessrio vender propriedades e bens. No foi obrigatrio, no foi um mandamento, foi o desejo do corao que mandou vender. Para apoiar os irmos, para sustentar a comunho. Os irmos precisavam comer e beber. Chegavam de todo canto e foram recebidos nas casas dos irmos. A hospitalidade era enorme. As pessoas podiam ficar, dormir, comer. No s um, mas podia ser trinta, quarenta pessoas. Pode imaginar que isso custava muito dinheiro e para resolver isso, alguns membros vendiam propriedades e bens. 3) A terceira coisa bsica: O PARTIR DO PO. J falamos sobre a comunho que estava l. Diariamente perseveravam unnimes no templo, partiam po de casa em casa e tomavam as suas refeies com alegria e singeleza de corao. Lucas diz: que partiam po de casa em casa. Comer juntos. Isso uma prova de comunho. Ningum vai jantar com os seus inimigos. Sempre com amigos, ou a sua famlia. Pessoas que conhecemos e amamos. Em redor da mesa conversamos, experimentamos amizade, alegria. No assim? assim! E agora! Isso quer dizer que a igreja diariamente deve organizar um jantar? (...) Se for necessrio, sim, mas no acho que Lucas quer dizer isso. Lucas d uma impresso da vida da primeira congregao de Cristo. Ele fala sobre a comunho, mas fala tambm especialmente sobre O PARTIR DO PO. E o que ele quer dizer com isso. Pode ser que ele quer dizer que os membros sempre comiam juntos. Caf de manh, almoo ou jantar. Pode ser. Mas eu acho que Lucas est pensando sobre uma outra coisa; sobre uma outra mesa, que sempre encontramos na igreja de Cristo. Penso que Lucas est pensando na santa ceia onde partimos a po em memria de Cristo. Isso realmente uma coisa bsica na igreja de Cristo. Cristo mesmo disse: Faa isso em memria de mim. E os apstolos fizeram isso. E a igreja tambm. Cristo o centro da doutrina dos apstolos, e tambm da comunho e do partir do po. 4) Finalmente AS ORAES. As oraes so tambm fundamentais na igreja. Uma igreja que no ora mais, no tem f, nem amor, nem esperana. Imagine que numa famlia as crianas no falam mais com o seu pai, ou com seus irmos. Onde est a comunho nesta famlia? Onde est o amor? Assim tambm em nossa vida com Deus. A orao a nossa comunicao com Deus. Para glorificar a Deus; para louvar o seu nome; para elogiar a Deus. Para dizer palavras de amor. Quem no faz isso, ainda cr nele? Ou ainda tem confiana nele? Imagine! Uma vida sem orao uma vida sem Deus. Cristo no quer isso. Ele ensinou a orao aos seus apstolos e eles ensinaram a igreja para continuar, perseverar na orao. Para manter o contato com Cristo que est no cu; para ter confiana nele. Na igreja todo mundo recebe um celular espiritual para falar com Deus. Para pedir ajuda. realmente uma coisa bsica na vida da igreja. Ento, irmos, as escrituras nos mostram claramente o que fundamental para a igreja de

Cristo. Devemos seguir a doutrina dos apstolos, devemos buscar a comunho, devemos celebrar o partir do po e continuar com as oraes. Dessa maneira a congregao mostra a sua comunho intima com Cristo Jesus que est no cu; dessa maneira mostra-se tambm o poder do Esprito de Cristo na igreja. Em todos estes elementos bsicos encontramos o Cristo. A doutrina dos apstolos a doutrina que nos ensina Cristo; a comunho baseada na comunho que Cristo nos ensinou; o partir do po o momento em que comemoramos a morte de Cristo, que nos trouxe a paz com Deus; e pelas nossas oraes buscamos o Pai do nosso Senhor Jesus Cristo. Uma igreja de Cristo no pode funcionar bem sem um desses elementos. Por isso devemos busc-los e estimular uns aos outros para mant-los. Pois s assim ser glorificado e honrado o nome do nosso Senhor e Salvador Cristo Jesus! Amm. Pr. Abram de Graaf

OS SINAIS DE UMA IGREJA VIVA - At 2:42-47

Os primeiros cristos eram incendirios espirituais espalhando o inextinguvel fogo da f(Ed Hayes). No domingo passado, em At 2:37-41, vimos que o resultado deste fogo foi a converso de 3.000 pessoas, as quais compreenderam que a vitalidade do Esprito passa pela conexo sbia da Palavra com o corao, do corao com uma ao imediata e desta numa ligao profunda com Jesus que nos impulsiona para um caminho bsico que envolve converso, remisso, capacitao do Esprito e santificao. Na meditao de hoje focaremos nossa ateno no estilo de vida destes 3.000 primeiros cristos ps-pentecostes, que evidenciaram os SINAIS DE UMA IGREJA VIVA. I FUNDAMENTO DOUTRINRIO SLIDO (V. 42) A Igreja uma casa espiritual que tem Jesus como a pedra principal e o ensino apostlico como segundo maior fundamento (Ef 3:20). John Stott afirma que no pentecostes o Esprito Santo abriu uma escola em Jerusalm que teve como professores os apstolos escolhidos por Jesus e como alunos os 3.000 novos convertidos que se matricularam na primeira etapa do discipulado cristo -= o jardim da infncia. A lio bem clara: no possvel ser uma igreja cheia do Esprito e ao mesmo tempo distanciada da Palavra do Esprito. A vitalidade da igreja est diretamente relacionada sua firmeza doutrinria. George Whitefield, um dos lderes do primeiro avivamento que alcanou a Inglaterra e depois as colnias americanas, orava sobre cada linha da Bblia e at sobre cada palavra separadamente, convicto de que Deus assim falava diretamente com ele e iria cumprir cada uma das palavras registradas. Quando as multides se reuniam para ouvir Whitefield l estava tambm Benjamim Franklin jornalista, editor, cientista, diplomata, inventor e lder da revoluo americana. Indagado por que se interessava pela pregao de Whitefield se ele no cria, sua resposta foi contundente: verdade que eu no creio, mas ele cr. Nunca haver avivamento entre ns se no tivermos um apetite insacivel pela Palavra de Deus! Avivamento sem Palavra fogo falso, passageiro, inconseqente, danoso e sem qualquer relevncia histrica! II COMUNHO DIFERENCIADA (v. 42-43a)

A palavra comunho significa participao comum aquilo que partilhamos juntos. Quais foram as participaes comuns que vivenciaram?Tinham uma alimentao comum ( v. 42 - perseveravam... no partir do po) a comunho no se fazia com meros discursos mas com relacionamentos constantes ao redor da mesa;Tinham uma busca comum de Deus(perseveravam... nas oraes) a orao pessoal no era usada como justificativa para fugir da orao comunitria; Tinham ainda uma conscincia comum ( v. 43a em cada alma havia temor) temor no significa medo de Deus, mas conscincia da presena de Deus, um Deus uno que se manifesta em trs pessoas (Pai, Filho e Esprito Santo), portanto, o Deus essencialmente comunitrio. Assim, fica claro que o que lhes dava vitalidade no relacionamento uns com os outros era o relacionamento com Deus. Logo, o avivamento s real quando vem com estas marcas da comunho vertical e horizontal! Em 1.01.1907 cerca de 1.500 homens se reuniram para o estudo da Bblia e a orao em Pyongyang, na Coria. Depois de um tempo de orao intensiva, unida e marcada pela confisso de pecados, todos os presentes passaram por um genuno pentecostes. Comeou ali um grande avivamento que marcou a histria da Coria e em todos os lugares que chegou teve uma caracterstica padro: a comunho com Deus em orao e a comunho com os irmos em relacionamentos cada vez mais ampliados atravs do pequenos grupos. Foi a partir deste avivamento que foi organizada a igreja presbiteriana coreana, que hoje a maior denominao evanglica do pas. Em Seul existem vrias igrejas presbiterianas com mais de 5.000 membros e uma de 70.000 a I.P. Saramg, com templos lotados para orao entre as 5 e 6 da manh e um movimento de clulas cheio da vitalidade do Esprito. III MANIFESTAES EXTRAORDINRIAS DE DEUS (v. 43) Lucas diz claramente que os apstolos eram instrumentos de Deus para doutrinar mas tambm para operar prodgios e sinais. A proximidade entre a Palavra e os milagres no ministrio apostlico evidencia o padro divino para a Sua igreja em toda a histria: se inegvel, como j afirmamos, que a obra do Esprito tem sempre a instrumentalidade da Palavra, Ele igualmente se encarrega de confirmar a Palavra com prodgios e sinais. Textos como Mc 16:20 e Mt 22:29 atestam esta ligao equilibrada destas duas facetas do genuno avivamento.... Em 26 de setembro de 1965, na Indonsia, depois de um sermo que durou cinco horas, mais de cem alunos de uma Escola Bblica foram profundamente tocados pelo Esprito Santo que lhes assegurou que, se eles confessassem sinceramente seus pecados e abrissem mo de seus objetos ligados feitiaria, seriam usados por Ele na cura de enfermos. Numa cidade, em um nico culto, 700 pessoas foram curadas. Em outro culto numa pregao que foi de 8 s 15 horas, um menino de 9 anos foi ressuscitado. Uma jovem chamada Ana foi usada na cura de dez cegos. Equipes de jovens se espalhavam pelo pas sem levar nenhuma proviso e foram miraculosamente supridos pelo Senhor.

IV SOLIDARIEDADE ABRANGENTE (V. 44-45) Nos versos 44 a 45 Lucas destaca outro importante sinal do avivamento: a solidariedade. Antes de compreende-la, precisamos lembrar o contexto de sua manifestao: Jerusalm era uma cidade com uma grande populao, mas com uma pequena movimentao comercial, consequentemente, uma cidade marcada pela pobreza. Tanto verdade que mais tarde as igrejas se uniram para ajudar financeiramente a igreja de Jerusalm. Esta solidariedade tinha caractersticas evidentes: seguimentada (v. 44 todos os que creram...) a unidade atingia todos aqueles que tinham a f em Jesus como pressuposto comum; a solidariedade que agrada o corao de Deus a que vem como resultado da f e no como uma tentativa de comprar a graa de Deus atravs de obras solidrias; relacional (v. 44 ... estavam juntos) solidariedade mais do que a doao de bens, a doao de si mesmo num relacionamento duradouro; Abrangente (v. 45 tinham tudo em comum) o esprito comunitrio era to forte que nada nem ningum era excludo destas relaes solidrias, na verdade eles viam como partes de uma grande famlia; sacrificial (v. 44 vendiam as suas propriedades e bens) a assistncia que eles prestavam uns aos outros no era decorrentes das sobras de suas posses e bens, mas decorrente daquilo que para eles tinha grande valor; isto no significava, porm, que no houvesse nenhuma propriedade particular na igreja primitiva (compare com o v. 46); oportuna (v. 44 distribuindo o produto entre todos medida que algum tinha necessidade) eles sabiam fazer uma gil associao entre as possibilidades e as necessidades. Jonathan Edwards foi o maior lder do grande avivamento ocorrido nos EUA entre 1734 e 1740. Para ele a igreja precisava ser marcada pela cabea (teologia), corao (adorao) e mos (servio solidrio). Durante a histria sempre houve nfase exagerada em uma desta reas, em prejuzo do equilbrio que sinaliza para um genuno avivamento, que sempre promove uma redescoberta da solidariedade... V - ADORAO QUE EQUILIBRA TEMPLO E A CASA (v. 46-47) Avivamento nada mais do que uma redescoberta intensa de Deus, por isso, s h avivamento onde h adorao profunda, diferenciada, qualificada e crescente de Deus. Na igreja primitiva esta adorao se dava de maneira harmoniosa no templo e nas casas, revelando que a adorao que Deus espera no se prende a um lugar, um dia, um rito, uma pessoa ou at mesmo a um horrio. Suas caractersticas foram: diria (v. 46 diariamente), constante (v. 46 perseveravam), abrangente (v. 46 unnimes) e prazeirosa (v. 46-47 ... e tomavam as sua refeies com alegria e singeleza de corao, louvando a Deus). Percebe-se, claramente, que a adorao no era apenas um momento solene, formal, institucional vivido dentro dos limites do templo, mas uma expresso viva de reconhecimento da bondade divina que se fazia nos relacionamentos informais da vida familiar e comunitria.

Joo Wesley, de quem se originou a Igreja Metodista, recebeu um toque especial do Esprito Santo em 1.1.1739. A partir deste dia nunca mais foi o mesmo: percorreu 400 mil km a cavalo pregando o evangelho (8.000 km por ano); escreveu 200 livros e, acima de tudo, espalhou pela Inglaterra milhares de classes pequenos grupos caseiros onde havia doutrinao, comunho e adorao. E o curioso que estes grupos se alastraram pelos lares porque a igreja anglicana proibiu que os pregadores envolvidos com o avivamento ingls pregassem nos seus templos. Sem acesso ao mover de Deus no templo, a igreja foi adorar a Deus onde sempre deveria adorar a casa. VI - EVANGELISMO RELACIONAL (v. 47) O ltimo sinal do avivamento to importante quanto os anteriores e est diretamente relacionado a eles. A expresso chave que Lucas usa para caraterizar a evangelizao dos primeiros cristos acrscimo: associado ao Senhor(acrescentava-lhes o Senhor) a evangelizao no resultado de um mero esforo humano, mas de uma deliberada e soberana vontade do Senhor (At 1:8); dirio (dia a dia) converso no era uma exceo, era uma agradvel experincia diria; salvao (.. os que iam sendo salvos) no se acrescentava pessoas no sentido formal e religioso, mas pessoas salvas = livres da condenao eterna. Todo este movimento externo tinha ntima relao com a vitalidade interna da Igreja: enquanto isso acrescentava-lhes....). O princpio claro: a evangelizao se plenifica quando somos ungidos pelo Esprito Santo e passamos a viver uma vida marcada pela beleza de Cristo, uma beleza to intensa que passa a cativar aqueles que esto nossa volta, criando um ambiente favorvel para que elas se sintam despertadas a conhecer o nico caminho de salvao a cruz de Cristo. CONCLUINDO, Louvo a Deus pelos 52 anos completados nesta semana, os quais me conduziram para a compreenso clara de que o diferencial da vida no est na quantidade de anos vividos mas na qualidade, uma qualidade que s pode ser produzida pelos ventos misteriosos do Esprito (Jo 3:8), que leva indivduos perdidos a uma experincia genuna e pessoal de salvao, agregando-os a seguir num grande movimento de avivamento marcado pela boa doutrina, pela comunho cativante, pelo milagre confirmador, pela solidariedade concreta, pela adorao equilibrada e por um evangelismo que associa conceito e vida. Eu sonho em orao com esta igreja viva e quero encorajar voc em orao a sonhar junto comigo! Pr. Jair Francisco Macedo

pastorjair@comunidadepedraviva.com.br

Palavras chave: Doutrina, Comunho e Orao. Atos 2:42-47 42 - E perseveravam na doutrina dos apstolos, e na comunho, e no partir do po, e nas oraes. 43 - E em toda a alma havia temor, e muitas maravilhas e sinais se faziam pelos apstolos. 44 - E todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum. 45 - E vendiam suas propriedades e bens, e repartiam com todos, segundo cada um havia de mister. 46 - E, perseverando unnimes todos os dias no templo, e partindo o po em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de corao, 47 - Louvando a Deus, e caindo na graa de todo o povo. E todos os dias acrescentava o Senhor igreja aqueles que se haviam de salvar. A igreja moderna tem se preocupado muito com toda a pompa de bens materiais para o templo, para os grupos e para si mesmo. Temos nos preocupado com muito, porque afinal, somos filhos do Rei, temos que ter o melhor. E ento nos voltamos para dentro de ns mesmos, e nos importamos com o nosso bem. Chegamos a Deus apenas quando temos uma necessidade. Fazemos Deus de servial, um mero prestador de servios. Buscamos a Ele somente quando queremos os servios dele, queremos apenas suas mos. Quando Jesus nos ensinou o contrrio! O Mestre nos ensinou a nos importar com o seu prximo como a ti mesmo. A igreja no geral tem sido narcisista, olhando para o que est mais prximo dela, seu reflexo no espelho! Para uma igreja crescer, necessrio se cumprir alguns itens bsicos do cristianismo. A igreja primitiva crescia pois havia a dedicao ao ensino dos apstolos, havia a perseverana em praticar o que os apstolos ensinavam, havia comunho e perseverana nas oraes. A esto pontos muito importantes para uma igreja crescer! "Dividir para conquistar", uma ttica de guerra utilizada por Jlio Csar h muito tempo atrs. Tem sido essa tambm a ttica do diabo pra impedir o crescimento da igreja. Quantas discusses sem sentido tem acontecido dentro da igreja e no percebemos... Como por exemplo, porqu no me chamaram pra cantar, meu grupo s cantou uma msica, quem canta ou toca melhor e por a vai... E a verdadeira comunho, onde fica? Quantas igrejas existem dentro de uma mesma igreja! E no estou me referindo a congregaes ou denominaes, mas sim a panelinhas dentro de uma mesma congregao... E o que temos vivido? Nossas vidas tem sido regidas por nossas vontades ou pela vontade de Deus? Qual tem sido o alvo de nossas oraes? Ser que somos to egostas? Nos preocupamos apenas com o espelho? Ser que nos preocupamos com o que Deus se preocupa? Temos orado s pelo que nos apraz? S pelo que nos far bem? Um emprego

melhor, uma boa condio financeira, roupas boas, uma guitarra, aula de msica, cursos profissionalizantes, e mais coisas para o meu bem, para o meu favor. Mas onde ficam os perdidos, onde ficam aqueles por quem Jesus morreu, alm de voc? Onde esto aqueles que no podem apenas falar o nome de Jesus em voz alta pois correm risco de vida apenas por esse ato, quanto mais a confessar que cristo... Como estamos? Pense na eternidade e deixe de lado seus sentimentos, seus bens, seu orgulho, seu ego, sua vida! O verdadeiro discpulo segue o seu mestre. E nosso mestre Jesus se entregou a morte, por amor, assim como eu tenho que me entregar por amor, amor ao Reino que no desse mundo e vontade do Rei. Temos que parar de nos importar com nossas vidas to pequenas e vazias para olhar para o Reino, que no desse mundo, como Jesus dizia, a eternidade. Pois quem achar a sua vida, perd-la-, mas quem perder a sua vida por amor a Cristo, ach-la- (Mt 10:39).