1 ALBERT SOBOUL

LA REVOLUCION FRANCESA.
Introduccin. Causas de la Revolucin Francesa y sus caracteres. La revolucin francesa seala la llegada de la historia de Francia de la sociedad burguesa y capitalista. Su caracterstica esencial es la de haber logrado la unidad nacional del pas mediante la destruccin del rgimen seorial y de las ordenes feudales privilegiadas. Que haya acabado en el establecimiento de una democracia liberal es algo que concreta aun ms su significacin histrica. Merece ser considerada como el modelo clsico de revolucin burguesa. La historia de la revolucin francesa plantea dos series de problemas. Problemas de tipo general: los relativos a la ley histrica de la transicin del feudalismo al capitalismo moderno. Problemas de tipo concreto: los que se refieren a la estructura especfica de la sociedad al final del Antiguo rgimen. FEUDALIDAD Y CAPITALISMO. A finales del siglo XVIII la estructura social de Francia segua siendo esencialmente aristocrtica: conservaba el carcter de su origen, de la poca en que la tierra constituya la nica forma de riqueza social y por lo tanto, confera a quienes la posean al poder sobre quienes la cultivaban. La monarqua de los Capeto haba despojado a los seores de sus servicios de regala. El renacimiento del comercio y el desarrollo de la produccin artesanal haban creado, sin embargo, desde los siglos X y XI, una nueva forma de riqueza, la riqueza nobiliaria y con ello haba dado nacimiento a una clase nueva, la burguesa, cuya importancia haba quedado consagrada con su admisin en los Estados Generales, desde el siglo XIV. En el marco de la sociedad feudal, la burguesa haba seguido su expansin al mismo ritmo del desarrollo del capitalismo. En el siglo XVIII la burguesa estaba a la cabeza de las finanzas, del comercio, de la industria, proporcionaba a la monarqua recursos tcnicos como administrativos como los recursos necesarios para la marcha del estado. La aristocracia segua en el rango de la primera jerarqua social pero se estancaba en casta, en tanto que la burguesa creca en nmero, en poder econmico y tambin en cultura y en conciencia. El progreso de la ilustracin minaba las bases ideolgicas del orden establecido al mismo tiempo que se afirmaba la conciencia de clases de la burguesa: como clase en ascenso, con fe en el progreso, estaba convencida de representar el inters general y de asumir las cargas de la nacin. Pero la abundancia burguesa topaba con la letra aristocrtica de las leyes y de las instituciones. En todas partes el ascenso de la burguesa se haba producido en detrimento de la aristocracia y en los mismos marcos de la sociedad feudal. En Francia, en la segundo mitad del siglo XVIII, el desarrollo de la econmica capitalista. Se vea frenado por los marcos feudales de la sociedad, por la organizacin tradicional y reglamentacin de la propiedad, de la produccin y de los intercambios, haba que romper esas cadenas y se rompieron. As se plantea el problema del paso de la feudalidad al capitalismo. Barnave fue el primero que formulo, ms de medio siglo antes que Marx, la teora de la revolucin burguesa. Barnave llego a concebir la idea de que la propiedad industrial acarrea el

advenimiento poltico de la clase que la posee. Barnave observa que las instituciones creadas por la aristocracia terrateniente contraran y retrasan el advenimiento de la nueva sociedad. Tanto como la igualdad con la aristocracia, era la libertad lo que reclamaba la burguesa: la libertad poltica, si, pero mas aun la libertad econmica, la de la empresa y el beneficio. El capitalismo exiga la libertad porque la necesitaba para asegurar su desarrollo. ESTRUCTURA Y COYUNTURA. Antagonismos sociales. Sin duda la nobleza francesa no era homognea, puesto que la evolucin histrica haba introducido diferenciaciones en el seno del orden: nobleza de espada tradicional y nobleza de toga, adquirida al nacer, nobleza de corte y nobleza provinciana. De sangre uno y otra pero con opuestos gneros de vida. Haba que ser rico para adquirir la nobleza, rico pero tambin para mantener su rango. E sus capas superiores, la aristocracia se vea reducida en una minora a la que el dinero, el espritu de empresa, la costumbre y las ideas acercaban a la burguesa. No obstante, las masas de la nobleza permanecan al margen de esa renovacin, aferrada a sus privilegios y a sus mentalidades tradicionales. El exclusivismo nobiliario se reforz a finales del Antiguo Rgimen: el ejrcito, la iglesia, la alta administracin se cerraron a los plebeyos. Todas las ramas del poder ejecutivo cayeron tambin en la casta que suministraba la iglesia, la toga y la estada. Polticamente, la aristocracia se alzo, en el siglo XVIII, contra el absolutismo real. Tanto como por el desarrollo de pensamiento burgus y el resplandor de la filosofa de la ilustracin, la poca se caracterizo por una contracorriente de ideologa aristocrtica. La aristocracia es anterior a la monarqua y los reyes al principio eran elegidos. Nutrindose de este arsenal ideolgico. Instalada en las cortes soberanas. Los estados provinciales y las asambleas del clero, usando y abusando de los derechos de los parlamentos, la aristocracia despleg a lo largo de todo el siglo XVIII el asalto contra la autoridad real. Las cortes y los estados, rechazaron toda tentativa de reforma fiscal. La oposicin aristocrtica culmino en lo que se ha llamado la revuelta nobiliaria o revolucin aristocrtica. No puede quedar ninguna duda: la aristocracia emprenda la lucha contra el absolutismo para restablecer su preponderancia y salvaguardar unos privilegios sociales superados lucha que lgicamente llevo a la contrarrevolucin. La revuelta de la aristocracia abri el camino al estado llano. El tercer estado, inclua confundidos en sus filas a todos los plebeyos. Esta entidad legal encubra elementos sociales diversos cuya accin especfica diversifico el curso de la revolucin. Es una verdad evidente que la burguesa gui la revolucin. Tambin hay que observar que no constitua una clase homognea. Algunas de esas fracciones estaban integradas en las estructuras del Antiguo Rgimen, participando en grados diversos de los privilegios de la clase dominante. La existencia de un amplio sector de pequea y mediana burguesa ya constitua una de las caractersticas esenciales de a sociedad francesa. La mayor parte de la produccin local segua alimentada por artesanos, productores independientes y vendedores directos. Pero en el artesanado reinaba una enorme diversidad en cuento a la condicin jurdica y al nivel social. Existan muchos matices, desde la burguesa media hasta la clase humilde.

Las categoras sociales englobadas bajo el trmino general de tercer estado no estaban claramente dilucidadas. El obrero que trabajaba y viva con el pequeo artesanado. Del artesano al empresario haban mltiples matices. Sobre esas categoras sociales intermedias pesaba las contradicciones de una situacin ambigua. Loa artesanos, pertenecientes a las clases populares posesin, sin embargo, su tenderete y sus herramientas, el tener bajo disciplina a los obreros y aprendices acentuaba su mentalidad burguesa. Pero el apego al sistema de produccin reducida y de la venta directa les enfrentaba a la burguesa comercial y al capital comercial: los artesanos se sentan amenazados por la competencia de la manufactura y teman trabajar para el negociante-fabricante y verse reducidos as a la condicin de asalariados. Se alzaban contra la propiedad concentrada en manos de los grandes fabricantes: pero ellos mismo eran propietarios. Reclamaban la tasacin de la subsistencia y de las materias primas: pero pretendan mantener la libertad de sus beneficios. A las categoras populares propiamente dichas les faltaba el espritu de clase. Diseminados en muchos pequeos talleres, no estaban especializados como consecuencia del desarrollo todava restringido como consecuencia del desarrollo todava restringido de la tcnica. A menudo mal diferenciados del campesinado, los asalariados, as como tambin los artesanos, no eran capaces de concebir soluciones eficientes para su miseria: la debilidad de los gremios lo demostraba. El odio con los pudientes y los ricos dieron los fermentos de unidad de las masas de trabajadores. Cuando la crisis econmica las pusieron en movimiento, no se alinearon con una clase distinta, sino como asociadas al artesanado, detrs de la burguesa: as se dieron los golpes ms fuertes a la vieja sociedad. Los campesinos desempearon un cometido no menos importante en la revolucin francesa. En 1789 la gran mayora de campesinos eran, desde hacia mucho, hombres libres, dado que la servidumbre subsista en algunas regiones. Las relaciones de produccin feudal dominaban, sin embargo, los campos. Los derechos feudales se haban vuelto en Francia ms odiosos para el pueblo que en cualquier otra parte. Si el campesino no hubiera posedo la tierra hubiera sido menos sensible a las cargas que el sistema fiscal hacia pesar sobre la propiedad rural. Que las masas campesinas dieran a travs suyo un golpe mortal a la aristocracia, prueba bastante bien que la feudalidad constitua la caracterstica esencial de la sociedad del antiguo rgimen. La feudalidad haba permanecido como la mayor de todas nuestras instituciones civiles al dejar de ser una institucin poltica. As reducida, todava provocaba muchos mas odio. Frente a la explotacin feudal, la comunidad rural permaneca unida: frente al seor, al diezmo, a los impuestos. Pero detrs de este antagonismo se perciba oposiciones que llevaban el germen de las luchas del siglo XIX. La desigualdad haba penetrado desde hacia mucho en a comunidad rural y tenda a disociarla. Se afirmaba ya el antagonismo entre un capitalismo agrcola y un campesinado en vas de proletarizacin. En vsperas de la revolucin, la mayor parte del pas segua siendo dominio de la pequea explotacin tradicional. Pero tambin aqu la desigualdad se haba introducido en el seno de la comunidad rural. La propiedad de los bienes comunales, las presiones colectivas sobre la propiedad privada, los derechos comunales haban constituido unos slidos cimientos. En la segundo mitad del siglo XVIII, bajo la ola del individualismo agrario y con el apoyo del poder real la estructura comunitaria se resquebrajo: fue la aristocracia quien se aprovecho sobre todo de ello. Pero, en el seno de la comunidad, algunos propietarios dominaban jornaleros y pequeos campesinos. Este campesinado propietario, tanto como a la aristocracia, era hostil a la comunidad rural que lo gravaba con derechos colectivos y limitaba su libertad de explotacin y de provecho.

Concepcin de un derecho limitado de la propiedad, accin reivindicativa contra la concentracin de las explotaciones o de las empresas: estos rasgos caracterizaban un ideal social popular a la medida de las condiciones econmicas de la poca. De 1789 a 1793 se asista a una profundizacin de la lucha de la burguesa contra la aristocracia, marcada por el papel creciente de las capas medias y populares. Fluctuaciones econmicas y demogrficas. La revolucin de 1789 naci en una atmsfera de crisis econmica. La revolucin francesa solo habra sido la revolucin de la prosperidad burguesa? El siglo XVIII ha sido un siglo de prosperidad; su apogeo econmico se sita a finales de la dcada de 1760 y principios de la de 1770: el esplendor de Lus XV, despus de 1778 comenz la decadencia de Lus XVI, periodo de contraccin, despus de regresin, que culmino en 1787 con una crisis generadora de miseria y de problemas. La crisis al poner a prueba a las masas populares, las movilizo al servicio de la burguesa, pero no habra sido ms que un accidente. El mal era mas profundo. El hambre popular aparece como la consecuencia de los caracteres generales de una fase (A) de alza y de expansin pero asociado a los movimientos cclicos y estacionales, matizados por la consideracin del salario real, explicados finalmente por las caractersticas histricas de la economa y de la demografa de la poca. El movimiento de los precios en Francia en el siglo XVIII se caracteriza por un alza. La ola de alza y de prosperidad lenta hasta 1758, violenta de 1758 a 1770, se estabilizo de 1778 a 1789provocando un malestar prerrevolucionario. El aumento, muy desigual seguro los productos, es mas importante para los productos alimenticios que para los productos fabricados, para los cereales que para la carne; hecho tpico de una economa todava esencialmente agrcola. El coste de vida para las clases populares resulto gravemente afectado por el alza de los precios: como los cereales aumentaron mas que todo lo dems, el fue estuvo mas duramente afectado. El alza de los precios beneficio a las categoras sociales acomodadas y abrumada al pueblo. El movimiento de los salarios agravaba todava ms la incidencia del alza de los precios sobre el destino de las masas populares. El aumento de larga duracin de los salarios es muy dbil en comparacin con el de los precios. Ahora bien, las variaciones cclicas y estacinales de los salarios aumentaban mas la diferencia, puesto que eran en sentido inverso a las de los precios. Comparando el aumento del salario nominal con el del coste de la vida, se comprueba que el salario real ha disminuido. El crecimiento demogrfico multiplico las consecuencias del alza de los precios. La expansin demogrfica beneficio proporcionalmente ms a las ciudades que al campo: en el siglo XVIII fue un siglo de expansin urbana. Como en las ciudades la natalidad era menor, la mortalidad mayor y el nmero de solteros mas elevado, la inmigracin de los habitantes del campo constitua el factor principal de la expansin urbana. En esa economa todava arcaica, la crisis de las subsistencias desencadeno un proceso en el que se encadenaron miseria, subconsumo, contraccin del mercado de mano de obra, subempleo, mendicidad y vagabundeo. La expansin demogrfica tiende a romper el frgil equilibrio poblacin-subsistencia, multiplicando axial las tensiones sociales.

Las fluctuaciones econmicas y demogrficas, generadoras de tensiones y que escapaban a toda accin gubernamental, crearon una situacin revolucionaria. Contra un rgimen cuya clase dirigente era impotente para defenderlo, se alzo la inmensa mayora de la nacin. As se llego al punto de ruptura en 1788 se urdi la crisis nacional. El campo ya haba sido afectado por la mala venta del vino. En 1785 el ganado fufe diezmado por culpa de la sequa. El mercado rural, esencial para la produccin rural, se contrajo a partir de ese momento. La cosecha se 1788 fue desastrosa. La cada de la produccin industrial puede estimarse en el 50% la del nivel del salario en el 15 al 20 % en tanto que el coste de vida suba en la proporcin del 100 al 200 %. La penuria y la caresta movilizaron a las masas rurales y ciudades que con toda naturalidad imputaron la responsabilidad de sus males a la clase dominante y a las autoridades gubernamentales. La crisis financiera se remonta a la guerra de Amrica, sostenida por Necker a base de prstamos, Clonne recurri al mismo mtodo para consolidar lo atrasado. La crisis econmica repercuti en los ingresos de los impuestos, aumentaba las cargas a razn de las compras de grano al exterior, alcanzo al crdito pblico. Al haber disminuido el poder adquisitivo de las masas, el impuesto no poda rendir mucho. La crisis poltica se sumo desde ese momento en la crisis financiera: la rebelin de la aristocracia redujo a la monarqua a la impotencia. Con el tesoro vaci Brienne el 5 de julio de 1788 prometi reunir a los Estados Generales, cuya apertura se fijo para el 1 de mayo de 1789. La burguesa, elemento directo del tercer estado, tomo el relevo de ese momento. Sus objetivos eran revolucionarios: destruir el privilegio aristocrtico, establecer la igualdad civil. Pronto se vio empujada hacia la accin revolucionaria por las masas populares. ESPONTANEIDAD Y ORGANIZCION REVOLUCIONARIA. La esperanza y el miedo. La esperanza sublevo a las masas, uni por un momento los elementos heterogneos del tercer estado. La reunin de los estados generales se acogida como la buena nueva anunciadora de tiempos nuevos. Esta esperanza alimento el idealismo revolucionarioEl miedo acompao a la esperanza consentiran los privilegios en dejarse despojar? En la mentalidad campesino el seor estaba incuestionablemente apegado de modo egosta a su superioridad social y a su renta. El burgus pensaba lo mismo del privilegio. El comportamiento de la aristocracia reforz esta creencia. La crisis econmica aumentaba la inquietud, el aristcrata socia ser casi siempre el que cobraba el impuesto y el diezmo. La gente del pueblo atribua la responsabilidad de la caresta a la aristocracia. La corte y la aristocracia en los primeros das de julio de 1789 preparan un golpe de fuerza para disolver la Asamblea- la inquietud se convierte en miedo cuando se concreta el complot aristocrtico. El gran miedo movilizo a los campesinos a finales de julio de 1789 y generalizo el armamento popular, obligo a la milicia a reunirse incluso en los pueblos ms pequeos. El ardor guerrero de la revolucin se manifestaba por primera vez. La voluntad punitiva y la reaccin defensiva no son ms que una sola cosa: hay que situar a los enemigos del pueblo lejos de la posibilidad de perjudicar, pero tambin hay que castigarlos y vengarse de ellos. De ah las persecuciones y los arrestos la devastacin o el incendio de los castillos. Los asesinatos y las masacres, el terror, en una palabra.

La practica poltica. La espontaneidad revolucionaria de las masas ciudadanas y rurales sublevadas por la miseria y el complot aristocrtico derroc al antiguo rgimen, destruy su armazn administrativo, suspendi la percepcin del impuesto, municipaliz el pas, liber a as autonomas locales. Al mismo tiempo que se derrumbaban las viejas estructuras surgan instituciones y una prctica poltica: la burguesa se esforz desde julio de 1789 por estabilizar la accin revolucionaria por controlar y derivar en provecho propio el impulso espontneo de las masas. Primero distrito, despus secciones, constituyeron en las ciudades el marco institucional bsico en el que se desarrollo la vida poltica hasta el directorio. La asamblea es el rgano supremo de las secciones: es el soberano en pie. En las asambleas primarias los ciudadanos activos se renen a votar. Las secciones tambin constituan las subdivisiones administrativas de los municipios urbanos. Fueron dotadas de rganos de ejecucin, comits y funcionarios elegidos por los ciudadanos activos. A la cabeza de cada seccin, un comit civil. En cada seccin, por ultimo, hay un juez de paz rodeado de asesores y un comisario de polica. Para la movilizacin de las masas los clubes constituyen un elemento determinante. El prototipo de club es el de los jacobinos. El ejercito desempeo desde la primavera de 1789 un papel revolucionario por distintos conceptos. Primero, en la tropa, por el rechazo de la obediencia: es sabida la importancia de la desercin de las guarniciones de Paris. El hombre de tropa tiene los reflejos del tercer estado, es sensible a la miseria popular. El papel revolucionario de la guardia nacional, fuerza nueva de la revolucin, es asimismo notable. La guardia nacional fue bsicamente una institucin civil dotada de una organizacin militar. La guardia nacional responda a la amenaza de las clases peligrosas sin domicilio fijo. Agrupaba a los que tenan casa fija, una situacin estable, unos bienes que proteger. La asamblea constituyente convirti el derecho de llevar armas en un privilegio burgus: los ciudadanos activos, los nicos que tenan derecho poltico, fueron tambin los nicos que formaron parte de la guardia nacional.

1. AO 1789. Revolucin o compromiso? (1789-92) Los estados generales se abrieron el 5 de mayo de 1789. Al da siguiente la nobleza y el clero se reunieron en las salas que tenan adjudicadas para proceder a la verificacin de los poderes y constituirse por separado. Empez el conflicto entre los rdenes: el tercer estado reclamo la verificacin en comn, lo que implicaba el voto por cabeza y no orden. Su habilidad tctica y la divisin del clero le dieron la victoria. El 17 de junio, el tercer estado tomo el nombre de Asamblea NacionalEl programa gubernamental presentado en la sesin real del 23 de junio puso en evidencia lo que estaba en juego en el conflicto: si el rey aceptaba convertirse en un monarca constitucional, se propona la abolicin del privilegio fiscal, lo que pretenda era mantener el orden social tradicional, diezmos, rentas y los deberes feudales y seoriales. La firmeza colectiva del tercer estado se impuso una vez mas, el 27 de junio, el rey ordeno a la minora de clero y a la mayora de la nobleza que se incorporara a la Asamblea Nacional, la cual se proclamo constituyente. LA ABOLICION DE LA FEUDALIDAD. Las bases del nuevo orden se establecieron desde el da siguiente de la insurreccin del campo. Producida en plena cosecha, esa insurreccin cuestionaba la toma feudal y la propia existencia de los derechos seoriales y de los diezmos. En principio la burguesa les era hostil. El sistema feudal obstaculiza la transformacin capitalista de la agricultura y de la economa en conjunto. Esta ultima exiga la libertad del individuo y de la mano de obra, por lo tanto la abolicin del vasallaje, la libertad de la produccin, por lo tanto la supresin de las trivialidades y de los monopolios, la movilidad de la propiedad, por lo tanto la desaparicin del derecho a primogenitura, la unificacin del mercado, por lo tanto la abolicin de los peajes. Si bien algunos grandes seores liberales aceptaban la retroventa de los derechos e incluso la abolicin de los ms opresivos, la masa de los pequeos seores, para los que esos derechos constituan una buena parte de sus ingresos se oponan no solamente por inters sino tambin por espritu de casta. Todos los privilegios de los individuos y de los rdenes, de las provincias y de las ciudades, fueron abolidos; para clausurar esa grandiosa abjudicin, Lus XVI fue proclamado el restaurador de la libertad francesa. La abolicin de la feudalidad por la asamblea constituyente era mas aparecerte que real: la feudalidad fue destruida en su forma institucional y jurdica pero se mantuvo en su realidad econmica. Quedan abolidas todas las distinciones honorficas, toda superioridad y poder resultante del rgimen feudal y tambin la fidelidad, el vasallaje y cualquier otro servicio personal. La distincin entre tierra noble y tierra plebeya desapareca. La igualdad de las tierras va de la mano de la igualdad de las personas. Pero si bien la igualdad fiscal beneficaza a todos, la igualdad civil juega a favor de la burguesa: la abolicin de la venalidad y de la herencia de cargos, la admisin de todos a todos los empleos civiles y militares le abra las puertas de la funcin publica y de la magistratura a las que el pueblo, falto de talento todava no poda aspirar.

La feudalidad econmica subsisti bajo nuevas modalidades. La asamblea nacional destruye el rgimen feudal, decreta que de los derechos y de los deberes tanto feudales como censuales quedan abolidos sin indemnizacin. Todos los dems derechos son declarados redimibles, por lo tanto, se percibirn hasta el pago. Los campesinos eran liberados, pero deban para la liberacin de sus tierrasLos diezmos finalmente fueron abolidos. No todos los campesinos liberados del rgimen seorial lo eran en las mismas condiciones econmicas y sociales: la diferenciacin del campesinado se vio acelerada. El liberalismo burgus Lo que mas le importaba a la burguesa es la libertad. Primero se preocupaba por la libertad econmica. El laissez faire, laissez passer constituyo el fundamento de las nuevas instituciones. La libertad de cultivo consagr el triunfo del individualismo agrario. La libertad de produccin se generaliz con la supresin de los monopolios y de las corporaciones: la ley de Allarde de 2 de marzo de 1791 suprimi las corporaciones, gremios y mandos intermedios, as como tambin las manufacturas con privilegios. La libertad del comercio interior fue acompaada de la unificacin del mercado nacional mediante la abolicin de las aduanas interiores y de los peajes. La libertad comprende naturalmente tambin las libertades pblicas y polticas. La igualdad fue ntimamente asociada a la libertad por la Declaracin de Derechos; haba sido vidamente reclamada por la burguesa en contra de la aristocracia, por los campesinos frente a sus seores. Pero nicamente puede tratarse de igualdad civil. La ley es la misma para todos, todos los ciudadanos son iguales a sus ojos; dignidades, cargos y empleos son igualmente accesibles para todos sin distincin de cuna. La igualdad civil recibi, no obstante, una singular alteracin por el mantenimiento de la esclavitud en las colonias. De igualdad social no poda ni hablarse. La propia igualdad poltica fue contradicha por la organizacin censataria del voto; los derechos polticos fueron reservados a una minora de propietarios, distribuidos en tres categoras jerarquizadas segn la contribucin: ciudadanos activos agrupados en las asambleas primarias; electores que formaban las asambleas electorales departamentales; por ltimo, elegibles para la Asamblea legislativa. Los ciudadanos pasivos estaban excluidos del derecho al voto. 2- EL AO 1793 REPBLICA BURGUESA O DEMOCRACIA POPULAR? (197295) En el conflicto q desde ese momento es el de la Francia Revolucionaria y la aristocracia europea, una parte d la burguesa se dio cuenta d q no poda vencer sin el pueblo: los montaeses se aliaron con los sans- culottes. Esta intrusin popular en la escena poltica pareci una amenaza para los intereses d la gran burguesa. As se inicia en 1793, el drama en q acab por venirse abajo, ante las exigencias d la rev. burguesa, la Repblica popular q queran los sans-culottes. Se marca as el antagonismo entre las aspiraciones d un grupo social y el estado objetivo d las necesidades histricas. EL DESPOTISMO DE LA LIBERTAD Girondinos y montaeses (1792-93)

La rivalidad entre la Gironda y la Montaa, pese a q los 2 pertenencia a la burguesa, reviste un carcter de clase. La Gironda, portavoz d la burguesa negociante, pretende defender la propiedad y la libertad econmica contra las limitaciones q reclamaban los sans-culottes: reglamentacin, tasacin, requisa, curso forzoso del papel moneda. Los girondinos sentan un rechazo ante el pueblo; reservaban para su clase el monopolio gubernamental. Robespierre denuncia a estos falsos patriotas q quieren construir la Repblica para s mismos. Los montaeses y sobretodo los Jacobinos, se esforzaron por dar a la realidad nacional un contenido positivo capaz d atraer a las masas populares, deteniendo los estragos de la inflacin, garantizndole su subsistencia. Las necesidades d la guerra y su sentido nacional llevaron a los montaeses a acercarse a los sans-culottes: la situacin exiga medidas q se concretaban con el apoyo popular. El proceso y la muerte del rey volvieron inexplicable el conflicto entre Gironda y la Montaa. Saint- Just plantea q queran una repblica, la independencia y la unidad y q Luis XVI debe ser juzgado como enemigo extranjero. La ejecucin del rey el 21 d enero de 1793 acab de liberar la idea d nacin de su forma real. Empendose en salvar al rey los girondinos esperaban circunscribir el conflicto con Europa, se inclinaban as al compromiso con la aristocracia. La ejecucin del rey dio la victoria a la nacin identificada con la repblica y basada en la solidaridad entre la burguesa montaesa y el pueblo sansculotte. La Gironda se neg a cualquier concesin. Pero en las jornadas del 31 mayo y 2 de junio de 1793, las secciones parisienses eliminaron a los Girondos de la Convencin. Esas jornadas fueron un salto revolucionario, un reflejo nacional, una reaccin contra una nueva manifestacin del complot aristocrtico. El desarrollo del movimiento seccionario, bajo la mscara d la oposicin girondina, la contrarrevolucin aristocrtica volva a pasar a la ofensiva. El federalismo, extensin d la guerra civil la iniciativa haba sido tomada desde mayo de 1793 por el movimiento seccionario. La insurreccin federalista agrupaba a los partidarios del Antiguo Rgimen, a los feuillants q seguan apegados al sistema censatario, a la burguesa preocupada x la propiedad y la libertad d beneficios. Montaeses, jacobinos y <<sans-culottes>> (1793-94) Apenas eliminada la Gironda, la Convencin, dirigida x los montaeses, se vio entre dos fuegos. Mientras la contrarrevolucin reciba un nuevo impulso d la revuelta federalista, el movimiento popular, exasperado por la caresta y la escasez, aumentaba su presin. La organizacin gubernamental se mostr inepta para dominar la situacin. Mientras la montaa vacilaba, las masas populares, impulsadas x sus necesidades y odios, imponan las grandes medidas d salvacin pblica, la primera el 23 d agosto d 1793, el levantamiento d las masas. Un gobierno revolucionario era indispensable para disciplinar la presin popular. Sobre esta doble base social, sansculotterie y burguesa montaesa y jacobina, el gobierno revolucionario fue

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organizndose, intentaron salvaguardar a cualquier presin la unidad nacional. La presin popular se mantuvo con fuerza hasta el otoo d 1793. Arranc a la Convencin las grandes medidas revolucionarias: el 5 d septiembre el Terror se pone a la orden del Da; el 11 se adopta el mximo nacional d los granos, el 17 se vota la ley d los sospechosos, el 29 se instituye el mximo general, la economa dirigida. Victoria popular pero tb xito gubernamental, el terror legal se impone sobre la accin directa. El Comit de SalvacinPblica resisti. La Convencin haba declarado al gobierno d Francia, revolucionario hasta la paz; el 4 de diciembre d 1793, adopt el secreto d Constitucin del gobierno revolucionario. Se haba acabado la libertad d accin del movimiento popular. La liquidacin d los fanticos, el frenazo a la descristianizacin, los ataques sordos contra las organizaciones populares, y contra las sociedades seccionarias, sealaron la voluntad del Comit d Salvacin Pblica d tomar distancias respecto del movimiento popular. Con todo ellos se pona a merced d la Convencin y favoreca la ofensiva d sus adversarios en la Asamblea y en la opinin Pblica. Se trata d aflojar los resortes del gobierno revolucionario. Ataque gubernamental contra la democratizacin, atenuacin del Terror en los departamentos a partir de 1794 eran indicios de que el Comit d Salvacin Pblica, pretenda reducir a los extremistas cada vez ms. La actitud gubernamental favoreci la ofensiva dantonista (Danton) contra el sistema terrorista. La lucha entre las facciones se desencaden en el mismo momento en q la crisis d subsistencias, en 179374 se agrav. Al sumarse la crisis poltica y el malestar social estallaron las contradicciones del sistema. GRANDEZA Y CONTRADICCIONES DE LA REPBLICA DEL AO II (yo calculo 1793) Tendencias sociales y prctica poltica del movimiento popular. De junio al invierno de 1793, el movimiento d la sans- culotterie haba permitido la consolidacin del gobierno revolucionario y la estabilizacin d la dictadura jacobina d Salvacin pblica, al mismo tiempo, impona a la Convencin medidas destinadas a mejorar la suerte d las masas. La vanguardia revolucionaria no estaba formada por un proletariado d fbricas, sino x una coalicin d pequeos patronos y d obreros q trabajaban y vivan con ellos. D ah se derivan algunas contradicciones. El mundo del trabajo est caracterizado x la mentalidad d la pequea burguesa artesanal y como esta participa d la mentalidad d la burguesa. Los trabajadores no constituan un elemento independiente. Los sans culottes del ao ll Pusieron el asent en sus intereses d consumidores. La reivindicacin d la lista d precios qued en algo excepcional. La fijacin d los precios fue reclamada con x los militantes parisienses, q tenan q soportar en sus secciones la presin d los trabajadores y la d una masa d indigentes atezados por el hambre. Otros mviles del comportamiento popular eran: el odio hacia la nobleza, la creencia en el complot aristocrtico, la voluntad d acabar con el

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privilegio y establecer la igualdad d derechos. Las aspiraciones sociales populares se concentraron a travs d luchas reivindicativas. El derecho a la existencia fue invocado. El igualitarismo constituye la caracterstica esencial: las condiciones d existencia deben ser las mismas para todos. Al derecho total d propiedad, los sans-culottes oponen el principio d la igualdad d posesiones. Atacan a los ricos y a los altos personajes. El 2 de septiembre de 1793 piden a la Convencin q fije los beneficios d la industria y los del comercio mediante la tasacin general, q imponga un mximo d fortunas y q el mismo individuo solo pueda poseer un mximo, q era a una pequea propiedad artesanal y tendera. Las tendencias polticas d los sansculottes se oponan a las concepciones burguesas. La soberana reside en el pueblo. En materia legislativa reivindicaban y practicaban la sancin d las leyes por el pueblo; reclamaban el control y la revocabilidad d los elegidos. El pueblo es tb juez soberano, en 1792 se organizaron los tribunales populares. El poder d las armas era un atributo esencial d la soberana; el pueblo debe estar armado; el pueblo en armas recuperando el ejercicio de sus derechos mediante la insurreccin. El pueblo deleg d nuevo el ejercicio d la soberana a sus mandatarios. Forjando con las sociedades seccionarias del otoo d 1793 un instrumento especficamente popular. Las sociedades seccionarias tendieron a sustituir a las Asambleas Generales, reducindolas a un papel de registro. Los comits revolucionarios simbolizan el poder popular. En septiembre de 1793 se sanciona la ley d los sospechosos, en cada comuna se elaboraron la lista d sospechosos y se extendieron las rdenes d arresto. Los comits liberndose d la tutela d las Asambleas generales, llegaron a controlar toda la vida d la seccin. Gobierno Revolucionario y dictadura Jacobina El gobierno revolucionario se reforz lentamente a lo largo del verano de 1793, y se constituy definitivamente x el decreto del 4 de diciembre d 1793, sobre la base d principios muy distintos d los d la democracia popular. La teora del gobierno revolucionario la hizo Saint- Just y Robespierre. Pero no hacen mencin al principio d soberana popular: esta se concentro en la Convencin, nico centro impulsor del gobierno. Los comits gobiernan bajo su control. Solo dos ejercen efectivamente el poder: el Comit de Salvacin Pblica, en el centro d la ejecucin, q propone a la Convencin nacional las medidas principales; y el Comit de Seguridad general encargada d todo lo relativo a las personas y a la polica general. El gobierno revolucionario es un gobierno d guerra. Su objetivo, cimentar la Repblica. El gobierno por lo tanto tiene en sus manos la fuerza coactiva, el Terror. El Terror est nicamente al servicio de la Repblica. Constituye un medio d defensa nacional y revolucionaria. Manifiesta, frente al complot aristocrtico la reaccin defensiva y la voluntad del tercer estado, pero q a partir d ese momento estarn disciplinadas por la Ley y controladas por el gobierno. Contribuyo a desarrollar el sentimiento d solidaridad nacional. La maquinaria revolucionaria se perfeccion pero al servicio solamente del gobierno. El club de los jacobinos es su pieza maestra. Los jacobinos, reclutados en las capas d la burguesa media, son los hombres d la

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resistencia: intentan conservar las conquistas polticas d 1789, con ese fin se aliaron a los Sans- culottes, aceptaron la reglamentacin y la tasacin. El jacobinismo caracteriz la prctica y la teora del gobierno revolucionario. Consideran q la libertad y la igualdad constituyen las caractersticas d una sociedad. Necesaria disciplina contra el enemigo incorregible. Los jacobinos pusieron a punto la prctica d los comits restringidos, q fijaban la doctrina, concretaban la lnea poltica, q traducan en consignas. La eleccin se corrige por la depuracin y su colorario, la infiltracin. Los ciudadanos quedan encerrados en la red d las organizaciones afiliadas. Los jacobinos crearon clubs, no formaron un partido, permanecieron subordinados a la asamblea parlamentaria elegida como al azar. Se estaban esbozando los rasgos d una democracia social. Montaeses y Jacobinos proyectaban integrar a la nacin burguesa mediante el acceso a la propiedad definitiva en el sentido de 1789. La Montaa dio por fin satisfaccin a los campesinos, el 17 d julio d 1793, con la abolicin definitiva, d todos los derechos seoriales. El decreto del 22 d octubre de 1793 prohibi a los propietarios exigir d arrendatarios y aparceros cualquier prestacin d subrogacin. El punto culminante d esta poltica tendente a crear una nacin d pequeos propietarios los constituyen los decretos de 1794 q despojaban a los sospechosos d sus bienes para transferirlos a los patriotas indigentes. LA IMPOSIBLE REPBLICA IGUALITARIA Cese y declive del movimiento popular (primavera de 1794) Al final del invierno del ao ll las caractersticas d la revolucin q venan esbozndose desde la consolidacin del Gob. Revolucionario se endurecen La reglamentacin, tasacin, y la direccin econmica aseguraban el abastecimiento d la poblacin parisiense, pero las necesidades d la defensa nacional como una concepcin burguesa del poder poltico llevaban al gobierno revolucionario a asegurarse la obediencia pasiva d las organizaciones populares y reducir la democracia d los sans- culottes a la medida jacobina. Sobre este transfondo d crisis, la oposicin entre indulgentes y patriotas decididos se exaspera. El descontento popular era una amenaza para el Gob. El 4 de marzo de 1794, los patriotas decididos, cordeleros a la cabeza, proclamaron la necesidad d una Santa insurreccin, una manifestacin de masa. El Gob. revolucionario sali del inmovilismo, liquido a los cordeleros y luego se volvi hacia los indulgentes. El drama gremial fue decisivo. Los sans- culotte dudaron del gobierno. El contacto directo entre las autoridades revolucionarias y los sans- culotte d las secciones se rompi. El gobierno revolucionario q sali ganando emprendi un esfuerzo d regularizacin d las instituciones y d unificacin de las fuerzas polticas. El ejrcito revolucionario fue licenciado (27 marzo 1794), los comisarios para los acaparamientos suprimidos, la comuna d Paras depurada y la reanudacin d la ofensiva gubernamental contra las sociedades seccionarias. Se ve la incompatibilidad d la democracia sansculotte con las necesidades del gobierno revolucionario: las sociedades

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seccionarias quera hacer d cada seccin una pequea repblica. Lo que el gobierno ganaba en fuerza coactiva lo perda en apoyo confiado y su base social se reduca. Bajo una unidad ficticia, la indiferencia o la hostilidad gangrenan las secciones estrechamente dirigidas por unos comits revolucionarios burocratizados, la revolucin est helada. La cada del Gob. Rev. y fin del movimiento popular (termidor ao ll- pradial ao lll) En los primeros das de termidor la descomposicin del grupo montas se agrav en la Convencin. Los antiguos partidarios d Danton, no perdonaron al Comit de Salvacin Pblica. La divisin entre los dos Comits empeor. Los miembros del Comit d Seguridad general eran hostiles al comit de Salvacin Pblica y a Robespierre. El comit d Salvacin Pblica tb se dividi. Robespierre decide llevar el conflicto ante la Convencin. Pero no se hizo nada para preparar la accin d la Comuna y de las secciones en caso d q la Convencin se negara a seguir al grupo robespierista. Cuando la comuna d pars publica el mximo de los salarios (5 termidor) se acenta el divorcio entre el Gob. revolucionario y los militantes seccionarios, entre la comuna y las masas populares. En las asambleas generales, una minora d militantes sigui las consignas insurreccionales. La prctica revolucionaria fracasaba por culpa del aparato dictatorial q se volva contra quienes contribuyeron a formarlo: el grupo robespierista apoyado en los jacobinos. Cado Robespierre, el Gob. revolucionario no sobrevivi. Empez a desmantelarse el verano d 1794, en particular el 24 d agosto q puso fin a la concentracin gubernamental. El abandono del Terror fue a la par, la fuerza coactiva desapareci con los dems resortes revolucionarios. El club d los jacobinos fue disuelto el 13 d noviembre de 1794. Luego se suprimi el mximo general y la economa dirigida. El papel moneda se hundi con un alza d precios vertiginosa. El 1 d abril, d 1794 jornadas d los ltimos levantamientos d los sans- culotte sera el preludio d aquellas, ms dramticas del 20 y 21 de mayo d 1795. Unas jornadas q vieron alzarse contra el movimiento popular, agotado y desorganizado. La revolucin se haba acabado. La Rev. Francesa fue una lucha del tercer estado contra la aristocracia europea. La burguesa llevaba la voz cantante. Odio a la aristocracia y voluntad d victoria, los sans- culotte estaban d acuerdo con la burguesa revolucionaria. En septiembre de 1795 y 97 algunos todava ayudaron a la burguesa termidoriana a aplastar la contrarrevolucin. Rpidamente se dio un enfrentamiento entre el movimiento popular y la dictadura jacobina d salvacin pblica. Lo q se vio agravado por la guerra. sta, exiga un Gob. autoritario y los sans- culotte contribuyeron a formarlo. Los sans- culotte reclamaban un gobierno fuerte q aplastara la aristocracia: no se haban dado cuenta q en su voluntad d vencer ese Gob. les obligara a obedecer, la democracia q ellos practicaban tenda a un Gob. directo, se opona a la idea d democracia liberal y representativa definida por la burguesa montaesa. En este terreno haba una contradiccin fundamental. En lo econmico los hombres del Gob. revolucionarios solo aceptaban la economa dirigida ya q

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no podan prescindir d la tasacin y la requisa para mantener una gran guerra nacional. La Rev. no dejaba d ser burguesa: el Gob. revolucionario taso tantos salarios como los productos, para mantener el equilibrio entre los jefes de empresa y asalariados. Lo q requera la alianza d la montaa y los sans- culotterie. Pero se opona a la burguesa, xq suprima la libertad econmica y restringa el beneficio. El conflicto con los asalariados q padecan la inflacin era inevitable. La economa dirigida desp del 9 termidor se hundi. Las contradicciones entre los sans- culotterie llevaban a la ruina del sistema del ao ll. No eran una clase. Artesanos, tenderos, obreros y jornaleros formaron con una minora burguesa una coalicin q despleg una fuerza irresistible contra la aristocracia. Pero en el seno d esta coalicin se oponan los artesanos y tenderos y obreros y jornaleros. Afirmaban su hostilidad al capitalismo pero no x los mismos motivos. Cuando a los sans- culotterie parisienses le faltaron los hombres d talento d la burguesa media jacobina, estuvo perdida. 5 aos d luchas revolucionarias gastaron a los mejores y quietaron a la larga al movimiento popular su fuerza. Los reclutamientos d hombres debilitaron las secciones parisienses. Muchos militantes consideraban la obtencin d un cargo como la recompensa legtima d su actividad. Se transformaron en funcionarios obedientes del gobierno. El poder revolucionario se vio as reforzado. Por ello produjo un debilitamiento del movimiento popular y una alteracin d las relaciones con el Gob. La actividad poltica d las organizaciones se vio frenada, la democracia debilitada. Se afirm una disminucin popular sobre el aparato gubernamental. 3- AO 1795. LIBERALISMO O DICTADURA?? (1975-99) De los 2 movimientos populares q desde 1789 haban impulsando la Rev. Burguesa, uno sustituyendo al otro, en 1795, uno haba cesado y el otro estaba en calma. Las masas urbanas estaban desde en retirada, las masas campesinas divididas. Apagado el ardor revolucionario, se abra la era d estabilizacin burguesa. La convencin termidoriana legaba al rgimen q instauraba y q ahora se conoce como Directorio, la guerra, una situacin econmica catastrfica y un sistema poltico equilibrado. Pero una nueva oposicin revolucionaria relanzada por el hundimiento del papel moneda, el rechazo d la contrarrevolucin hicieron imposible el juego de la experiencia: entonces se instaur una prctica poltica y administrativa de excepcin de la que se aprovech el Consulado y q este institucionaliz ampliamente. LA HERENCIA TERMIDORIANA: PROPIEDAD Y LIBERTAD Los principios d la burguesa era tratar d garantizar por fin la propiedad del rico, la existencia del pobre, la propiedad del hombre industrioso, la libertad y seguridad d todos. La propiedad constituye la base del orden social. La Convencin debe evitar los principios d una democracia absoluta y d una igualdad sin lmites, temibles para la verdadera libertad. La nica igualdad para el hombre social es la d los derechos. La libertad econmica est necesariamente vinculada a los derechos d propiedad. Desde ese momento la burguesa se reserva el ejercicio del derecho d propiedad. El acceso a la propiedad d las tierras, fue negado a los no propietarios, al pequeo

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campesinado, en nombre de las exigencias de la economa liberal. Todo ataque al privilegio d la riqueza corre peligro d cuestionar el orden social. En La Declaracin de Derechos q precede a la Constitucin del ao lll, el Art. 1 d la declaracin d 1789 (los hombres nacen y siguen siendo libres e iguales en sus derechos) se suprimi. El derecho d propiedad se precisa como en 1793: la propiedad es el derecho d disfrutar y disponer d los bienes propios. Se consagra la liberad econmica. El derecho a voto fue restringido. Del lado d las masas populares, el miedo social sigue siendo motivo d reaccin. Los notables, la gente decente tema la vuelta al sistema del ao ll. Del lado d las clases poseedoras, la aristocracia segua excluida pero tb una parte d la burguesa. Los monrquicos constitucionales eran rechazados como los absolutistas. Los termidorianos convertidos en directoriales rechazaron una parte de la burguesa realista. LA CATSTROFE MONETARIA Y LA CONSPIRACIN POR LA IGUALDAD (179597) La estabilizacin d la Rev. sobre la base d la propiedad, la burguesa d solo notables republicanos, se revel imposible. Dependa d la solucin q se aplicara a la guerra dentro del problema econmico y financiero. Una vez firmada la paz con los termidorianos en 1795, la guerra sigui con Austria. La moneda estaba arruinada, la economa deteriorada. Una crisis fiscal multiplicaba la crisis monetaria, no se recaudaban impuestos, el Tesoro real estaba vaco. La plancha de papel moneda sigui reproduciendo una moneda cuyo valor fue inferior al precio del papel. El retorno a la moneda metlica pareca imposible. La ley del 18 de marzo d 1796 cre la orden de pago territorial garantizadas por los bienes nacionales no vendidos, sustitua a los asignados intercambiados a razn d 30 por uno. Desde ese momento los productores tuvieron 3 precios. La dilapidacin d los bienes nacionales, al disminuir la garanta, contribuy a arruinar la orden de pago. En La ley del El 26 d abril d 1796 se decidi la vuelta a las venta, sin subastas, siendo aceptada la orden por su valor nominal. A partir de ah el ciclo se acelera. A mediados de septiembre de 1796 el papel moneda se acaba. Reaparece la moneda metlica, pero el estado al no recibir mas q papel no sala beneficiado. En 1797 se desmonetiz la orden de pago, consagracin de la bancarrota ya producida. La guerra ya alimentaba al rgimen. Las consecuencias sociales fueron catastrficas. Los mercados vacos. Se realizan compras en el exterior por parte del Directorio y reglament severamente el consumo, lo q hizo q la oposicin contra ste se reforzara. La oposicin revolucionaria tom una nueva forma bajo el impulso de Babeuf. El intento d la Conjura de los iguales marca la mutacin necesaria entre el movimiento popular d tipo antiguo, y el movimiento revolucionario nacido d las contradicciones d la sociedad nueva. Babeuf proclama q el fin de la sociedad es la dicha comn y q la Rev. debe garantizar la igualdad d los disfrutes y q la nica manera d llegar a la igualdad d hechos es establecer la administracin comn, suprimir la propiedad particular, vincular cada hombre d talento a la industria q conozca, establecer una sencilla administracin d las subsistencias, q registrando todos los

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individuos y las cosas, harn repartir a estas con mas igualdad. Este programa en comparacin con la ideologa jacobina y sans- culotte es una brusca mutacin. El comunismo hasta entonces un sueo utpico se eriga en sistema ideolgico. La Conjura d los iguales constituy durante el invierno de 1795-96 el primer intento d hacer entrar al comunismo en la realidad. Su organizacin poltica marca una ruptura con los mtodos del movimiento popular. En el centro aparece el grupo dirigente, desp est la franja de los simpatizantes patriotas y demcratas y por ltimo las nuevas masas populares a las q se trata d atraer aprovechando la crisis. Se iba concretando la nocin d dictadura revolucionaria. Por 1era vez la idea comunista se haba convertido en una fuerza poltica. LA PRCTICA POLTICA: DEL LIBERALISMO DIRECTORIAL AL AUTORITARISMO CONSULAR La depresin econmica continu desp d la catstrofe monetaria y peso sobre la historia del Directorio. Los mercados seguan vacos. La situacin se haba invertido desde el fin d la inflacin, el consumidor urbano era favorecido en detrimento del campesino q ya no obtena su beneficio. Las consecuencias polticas de esta depresin econmica fueron funestas para el directorio. El gobierno de Bonaparte se aprovechara del cambio d coyuntura. En las condiciones d inestabilidad q d 1795-99 fueron las del directorio el juego d la Constitucin del ao lll era peligroso. El poder ejecutivo fue privado d la iniciativa para legislar y del poder sobre la Tesorera, la administracin local descentralizada, se produjo la inestabilidad institucional. Esto mientras la revolucin no estaba consolidada. De los termidorianos a los directoriales y a los brumarios, el rgimen d los notables se afirm y brumario fue una etapa decisiva. El principio d libertad d eleccin fue violado desde el principio, a base d leyes d excepcin y golpes d estado, y acab sustituyendo la eleccin bajo el consulado. El decreto de los dos tercios 22 d agosto de 1795 perpetu a los termidorianos en el poder. Las asambleas electorales tena q elegir a los dos tercios d los nuevos diputados entre los convencionales en activo, sino se alcanza tal proporcin los convencionales reelegidos se completaran por cooptacin. Esto supone eliminar a los montaeses. Los golpes d estado son para poner remedio a las sanciones d la eleccin, el ejecutivo corrige sus resultados mediante la anulacin o la cooptacin. En brumario, la misma noche del golpe de estado de Bonaparte (el 19 brumario: 10 de noviembre de 1799) la mayora de los Antiguos y la minora de los Quinientos excluyeron d la representacin nacional a 62 diputados y cooptaron 25 comisiones d 25 miembros. La hipcrita prctica constitucional del Directorio hallaba aqu su fin. La burguesa termidoriana no poda renunciar al principio d soberana sin renegar d si misma y hacer el juego a los partidarios del derecho divino, se trataba d conciliarlo con las exigencias del ejecutivo. Sieys proyecto corregir la eleccin mediante la cooptacin y se reclutaran entre las notabilidades. Bonaparte no poda hacer otra cosa q aceptarlo.

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El restablecimiento d la centralizacin fue a la par. Los pequeos pueblos rurales fueron agrupados bajo la direccin d administraciones municipales d cantn, y las grandes ciudades perdan su autonoma, con su comuna y su alcalde eran divididas en varias municipalidades. El distrito desapareci. El Consejo fue suprimido en pro d una administracin central. Las administraciones fueron jerarquizadas unas respecto a otras, las municipales subordinadas a las departamentales y estas a los ministros. El ejecutivo estaba representado en cada administracin por un comisario nombrado y revocable. En la prctica, la continuidad autoritaria y centralizadora se afirmo a sacudidas sin dudas y violando la Constitucin pero con claridad. La centralizacin se reforz con la anulacin d las elecciones y las destituciones q en muchos departamentos permitieron la revocacin del personal administrativo a gusto del poder central q recibi adems el derecho a depurar los tribunales. El golpe de estado del 11 demayo de 1798, perimiti un nuevo reforzamiento ejecutivo. El directorio sent las bases de una reorganizacin financiera q desemboc en el Consulado, sugiriendo la creacin d una administracin autnoma d las contribuciones directas, vuelta a las contribuciones indirectas, subordinacin de la tesorera al Ejecutivo. Pero todo segua en suspenso. El Directorio emprendi una poltica d expansin continental q acab con las posibilidades d estabilizacin exterior y comprometi la0 reforma interior. La segunda coalicin se form en 1798, la guerra se reanud en la primavera de 1799, mientras q la revolucin interior intentaba un nuevo asalto. La Constitucin del ao VIII, confiaba la totalidad del poder ejecutivo al Primer Cnsul,. Gracias a la autoridad innegable q la Constitucin del ao lll haba adjudicado al Directorio, el rgimen consular no tuvo q introducir innovaciones. La Constitucin del ao VIII consagr la subordinacin definitiva del legislativo, vanamente perseguida por el Directorio. Del directorio al consulado la continuidad se afirma, una necesidad interna llevo a la concentracin d los poderes, a fin de garantizar la consolidacin social burguesa: sustituyendo a la repblica d los notables, la dictadura consular debera proveerla. Pero la burguesa brumaria no renunci al ejercicio de las libertades polticas en beneficio propio. LA REVOLUCIN FRANCESA EN LA HISTORIA DEL MUNDO CONTEMPORNEO. EL RESULTADO DE LA REVOLUCIN Luego de 10 aos de peripecias revolucionarias, la aristocracia del Antiguo Rgimen fue destruida en sus privilegios y preponderancia; la feudalidad fue abolida; al liberar a los campesinos d los derechos seoriales y de los diezmos eclesisticos, al acabar con los monopolios corporativos y al unificar el mercado nacional, la Rev. Francesa marc una etapa decisiva en la transicin del feudalismo al capitalismo. Su ala activa: la masa d pequeos productores directos cuyos sobre trabajo y sobre producto eran acaparados por la aristocracia feudal. La revuelta d los pequeos productores, campesinos y artesanos asest los golpes ms eficaces. Sin embargo no es que esa victoria sobre la feudalidad haya significado la

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aparicin simultnea de nuevas relaciones sociales. Falta mucho tiempo para q el capitalismo se asiente en Francia. Sus progresos fueron lentos durante el perodo revolucionario. Pero la ruina d la propiedad feudal y del sistema corporativo y reglamentario libero a los pequeos productores, aceler el proceso d diferenciacin d clases y la polarizacin social entre capital y trabajo. Acab garantizndose la autonoma del modo de produccin capitalista. Tb se modificaba el equilibrio interno d la burguesa. La preponderancia tradicional en sus filas d la fortuna adquirida era sustituida por la d los hombres d negocio y x los jefes d empresa. Esos hombres d negocio contribuyeron al capital industrial. Adems d cambiar las estructuras econmicas y sociales la Rev. Francesa rompa la armazn estatal del Antiguo Rgimen, barriendo los privilegios locales y los particularismos provinciales. As hizo posible del directorio al imperio la implantacin de un estado moderno q responda a los intereses y exigencias d la burguesa. La Rev. Francesa estuvo lejos de ser un mito como se cree. El viejo sistema econmico y social fue destruido y la Rev. francesa proclam la libertad d empresa y beneficios, despejando el camino hacia el capitalismo. LA REVOLUCIN FRANCESA Y REVOLUCIONES BURGUESAS La Rev. Francesas no deja d tener en comparacin con las diversas revoluciones, sus caractersticas propias. Pero estos caracteres han sido negados. La Rev. Francesa no sera mas q un aspecto d una revolucin occidental q empez en las colonias inglesas d Amrica desp d 1763, sigui con las Rev. d Suiza y los pases Bajos, Irlanda, antes de alcanzar a Francia. Pero no es as. Si la Rev. inglesa d 1688 desemboc en un compromiso social y poltico q vnculo al poder, a la burguesa y a la aristocracia terrateniente es xq antes 1era Rev. inglesa haba sustituido una monarqua absoluta x un Gob. representativo y puesto fin al dominio d la iglesia, haba despejado el camina para el desarrollo del capitalismo. Sin embargo la Rev. Inglesa fue mucho menos radical q la francesa. Se mantuvo estrechamente burguesa y conservadora, al contrario d la francesa ampliamente burguesa y democrtica. La Rev. Inglesa no asegur a los campesinos ninguna adquisicin d tierras. Esto x el carcter rural del capitalismo ingles, que hizo d la Gentry una clase dividida. La Rev. norteamericana estuvo marcada por el empirismo. Pese a la invocacin del derecho natural, ni la libertad ni la igualdad fueron totalmente reconocidas. Los negros siguieron siendo esclavos. La democracia en Norteamrica fue el gobierno d la nacin. Estas Rev. no dejaron d ejercer una profunda influencia, su prestigio se mantuvo mucho tiempo, las clases propietarias estaban ms preocupadas x la libertad q x la igualdad. Distinta fue la Rev. Francesa. La mas ruidosa d las Rev. Burguesas y debido a la obstinacin d la aristocracia aferrada a sus privilegios feudales, negndose a toda concesin. La contrarrevolucin aristocrtica oblig a la burguesa revolucionaria a perseguir la destruccin total del viejo orden.

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Solo lo logro alindose con las masas rurales y urbanas, se destruy la feudalidad, se instaur la democracia. El instrumento poltico del cambio fue la dictadura jacobina d la pequea y mediana burguesa apoyada en las masas populares: cuyo ideal era una democracia d pequeos productores q trabajan e intercambian libremente. Estos caracteres dan cuenta de la repercusin d la rev. Francesa y d su valor como ejemplo en la evolucin del mundo contemporneo. Los movimientos d unificacin nacional q conoci Europa en el S XIX deben ser considerados como revoluciones burguesas. Sea cual sea la importancia del factor nacional en el renacimiento o en la unidad alemana, las fuerzas nacionales no hubieran podido llegan a la creacin d una sociedad moderna si la evolucin econmica interna no hubiera tendido a lo mismo. Pero todos esos movimientos constituyen a diferencia d la Rev Francesa, revoluciones d tipo mixto a la vez nacional y social. Gramsci seala la ausencia del jacobinismo en el renacimiento. Asiq el Renacimiento, revolucin burguesa, no haba sido tan radical como en Francia gracias a los jacobinos. En la unidad italiana se aboli el rgimen feudal, pero subsisti en la sociedad italiana moderna una gran propiedad terrateniente aristocrtica. Mientras el campesinado frances se desuna como consecuencia d la Rev. la masa campesina italiana segua en la condicin d trabajador agrcola, colono tradicional, los antiguos vnculos d dependencia resistieron. En Italia no se form una amplia capa d propietarios independientes. Un proceso parecido caracteriz a la unidad alemana. La revolucin Meiji constituye tb para Japn el punto d partida d la formacin d la sociedad capitalista. Iniciada en 1867, desemboc en la disolucin del antiguo rgimen feudal y seorial y en la modernizacin del Estado. El sistema capitalista ya estaba gestndose en la economa feudal d Japn. La abolicin del rgimen seorial se realiz en forma d pacto: los derechos feudales fueron suprimidos con indemnizacin: la carga acab cayendo sobre los campesinos sujetos a los nuevos impuestos sobre las tierras en dinero. Los campesinos proletarios se vieron librados d los vnculos feudales d dependencia pero siguieron siendo contribuyente de los impuestos.

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