Aikido

AIKIDO
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Aikido A Arte da Paz

O que Aikido? O AIKIDO, tambm conhecido como a Arte da Paz, um conceito e uma prtica de origem japonesa que visa o auto-desenvolvimento do Ser Humano e sua integrao com a Vida. O
AIKIDO foi criado por Morihei Ueshiba (O'Sensei) em meados da dcada de 40 e sua prtica vem se desenvolvendo at os dias de hoje. Dessa forma, definir o Aikido seria limitar algo que ainda est em franco desenvolvimento juntamente com todos ns.
Compreender os ideogramas que formam a palavra AIKIDO pode ajudar-nos na compreenso de seu conceito como um todo. O termo AIKIDO formado por trs ideogramas que representam conceitos diferentes:
Ai - O ideograma AI traz o conceito de Harmonia, Unio, Integrao. Foneticamente, em japnes, AI tambm pode significar Amor.
Ki - O ideograma KI, tambm conhecido como Chi (China) ou Prana (ndia), traz o conceito de Energia, Energia Vital, Vida.
Do - O ideograma DO, conhecido tambm como Tao (China), traz o conceito de Caminho, Modo de Vida. Da integrao destes trs conceitos, surgiu o AIKIDO. Alguns dos princpios bsicos do Aikido so: Cooperao; No-resistncia; Harmonia; Integrao; Unio; Respeito;
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Quem foi Morihei Ueshiba ?
Conhecer a histria e as razes da concepo tanto do termo como da prtica do Aikido pode ajudar na compreenso de sua essncia. A histria do fundador do Aikido, Morihei Ueshiba uma das mais fascinantes do estgio moderno das artes marciais. Era o filho mais velho de Yoroku Ueshiba. Nasceu no dia 14 de dezembro de 1883 em Saigo, municpio de Tanabe (atual Wakayama - cidade perto de Osaka, Japo). At os 15 anos tinha uma dbil constituio fsica. Era baixo e com pouca resistncia. Quando jovem, vrias vezes viu seu pai ser surrado por adversrios polticos. Isso o impressionou profundamente e Ueshiba jurou para si mesmo que iria ficar forte e no poupou esforos para isso. Aos vinte anos j tinha adquirido excelentes condies fsicas atravs de exerccios. Aprendeu jiujitsu do estilo Kitoryu com o Torawa Tokusaburo. Com vinte anos recebeu o diploma de seu professor Sakai Masakatsu de espada da Escola Yagyu-Ryu. Aos 21 anos se alistou como praa no Exrcito na guerra Japo-Rssia. Seu desempenho na campanha foi tal que ao trmino da guerra, seus comandantes visitaram o ento sargento Ueshiba, convidando-o para entrar na Academia Militar. Porm, no se interessou, pois seu caminho achava-se em outra parte. Durante meio ano ressentiu-se da fadiga da guerra e permaneceu adoentado com beribri. Finalmente se recuperou e decidiu tornar-se um colonizador na nova fronteira - Hokkaido. O desejo de cultivar a terra, trocar de ares e melhorar sua sade impeliram-no para o norte do Japo, regio fria e inspita naquele tempo. Em 1910, chegou a Hokkaido e comeou a cultivar a terra num lugar chamado Shirataki. Recuperado da doena, renovado o esprito e no vigor dos trinta anos Morihei Ueshiba torna-se

lder da comunidade, faz parte do conselho da prefeitura e participa intensamente nas reivindicaes para melhoria do vilarejo. nesse tempo em Hokkaido que ele encontra Sokaku Takeda do Daito-ryu Aiki-Jujutsu. Este mestre era um homem pequeno de grande fora, bastante rude e severo, de difcil convivncia. Takeda viu em Ueshiba um aluno excepcional e de grande autocontrole para receber os ensinamentos deste estilo de jiujitsu que s era transmitido muito particularmente. No foram fceis os tempos de aprendizagem. Ueshiba submeteu-se ao severo autoritarismo do professor, de corpo e alma. As aulas no tinham horrio marcado, podiam ocorrer a qualquer hora do dia ou da noite, tinha que cortar lenha, preparar as refeies e os banhos do professor Takeda. Alm disso, conta-se que Ueshiba pagava 300 a 400 yens por cada tcnica ensinada, o que era um valor considervel naqueles dias. Assim mesmo, os dias gastos no aprendizado eram irregulares. Em cinco anos SokakuTakeda somente dedicou cinco de cada 100 dias para o ensino. O resto do tempo o aluno tinha que praticar sozinho. Com a idade de 33 anos Morihei Ueshiba recebeu o ttulo de mestre em Dayto-ryu Aiki-jujtsu. Algumas tcnicas bsicas do Aikido Moderno derivam deste aprendizado efetuado por Ueshiba. Todavia, as tcnicas mais antigas remontam a uns setecentos anos. Foi com base nesse legado que Morihei Ueshiba transformou, desenvolveu e criou as tcnicas para o AIKIDO, substituindo o termo "jutsu" (tcnica) pelo termo "Do" (caminho), elevando-o de uma arte marcial para um princpio superior. Em 1918, Ueshiba recebeu a notcia que seu pai estava muito doente. Doou seus bens para Sokaku Takeda e foi embora da provncia de Shirataki. Deixou para trs a terra que cultivou, a vila que ajudou a construir, os amigos, o prestgio social e as propriedades. Portanto, Morihei Ueshiba retornava nas mesmas condies em que chegara: sem dinheiro, sem patrimnio, porm com o esprito revigorado. No trajeto de trem at a casa de seu pai, ouve falar do Reverendo Onisaburo Deguchi, fundador da religio Omotokyo. Decide, ento, visitar o reverendo em Ayabe, Kyoto e fazer preces para a recuperao de seu pai. Esse encontro com Reverendo Deguchi marcou profundamente Ueshiba. Desde criana ele teve extraordinrio interesse pelo estudo espiritual, que aumentava medida que adquiria maior compreenso das coisas. Aos sete anos j tinha estudado com o monge Fujimoto; com dez anos estudara Zen Budismo no templo Homanji. Depois do encontro com Deguchi, rumou para casa de seu pai. Ao chegar tomou conhecimento que ele tinha morrido. Chocado com a morte de seu pai, pessoa por quem nutria profunda

afeio, seu comportamento foi fortemente modificado. Retirou-se para as montanhas nos arredores de Ayabe com a famlia e passou a acompanhar o reverendo Deguchi. nesse perodo que Deguchi convida Ueshiba para irem Monglia estabelecerem novo ponto de difuso da religio. Ueshiba aceita e partem juntos. Todavia, problemas polticos na China ocasionam grandes dificuldades. O grupo perseguido e capturado, encarcerado e torturado. Aps cinco meses de negociaes, o consulado japons consegue a libertao dos sobreviventes. Ao retornar dessa aventura, Morihei Ueshiba passa a morar em Ayabe, sede central da Omoto. Encorajado por Deguchi, isola-se do mundo e dedica-se meditao e ao estudo da essncia do Budo. Onisaburo Deguchi identifica o grande talento de Ueshiba e incentiva-o a transformar em dojo uma parte da casa de Deguchi. Os oito anos passados nas montanhas de Ayabe foram decisivos para o desenvolvimento espiritual de Ueshiba: estuda filosofia Xintosta (origem da Omoto) e domina o conceito de Koto-Tama (algo similar aos mantras). durante esse perodo de meditao e reflexo que lhe comeam a surgir perguntas tais como: "De que serve vencer aos outros, seja com uma tcnica ou outra?"; "Se hoje ganhei, amanh ou mais tarde perderei. O vencedor de hoje o perdedor de amanh"; "O campeo forte de hoje, amanh se defrontar com um adversrio mais jovem e perder; "Isto significa, ento, que a vitria algo relativo! Ser que existe a vitria absoluta? Que importncia tem para cada um?" Isolado nas montanhas, longe do mundo cotidiano, vivendo como um eremita, praticava sozinho com o bokken (espada de madeira), desferindo golpes no ar e ao mesmo tempo se perguntava: "O que um budo ?" Ento, um dia, em 1925, um oficial de marinha, perito em espada, veio visit-lo em Ayabe. A conversa termina em discusso e decidem acertar a diferena em um duelo de espada de madeira. O oficial ataca seguidamente, mas Ueshiba evita, esquivando-se a cada golpe do adversrio (mais tarde Ueshiba declararia que captava sinais luminosos para onde a espada do seu oponente iria bater).

Incapaz de atingi-lo e cansado, o homem acaba desistindo. Com o intuito de descansar daquele combate, Ueshiba vai para o jardim de sua cabana, e ao olhar para o cu, subitamente tem uma estranha vibrao. Eis aqui, em suas prprias palavras, o acontecido: " Tive a sensao de que o Universo inteiro entrava em vibrao e uma energia de cor dourada se elevava da terra e se enrolava como um novelo no meu corpo, transformando-o em dourado. Nesse instante meu corpo e meu esprito tiveram uma clara conscincia do pensamento de Deus, o criador do Universo." Naquela ocasio percebeu que o mundo inteiro era seu lar e de que o sol, a lua e as estrelas lhe pertenciam, libertando-se, assim, de todo o desejo de poder, fama e riqueza. Essa experincia ocorreu quando Morihei Ueshiba tinha 42 anos, num dia da primavera do ano de 1925. A partir de ento, quando se levantava ao alvorecer, rendia homenagem Natureza e fazia esta orao: "Este meu corao est agora outra vez novo e vou oferec-lo aos meus irmos em vida." Para Morihei Ueshiba, o Budo no consiste em abater o adversrio pela fora, nem tampouco um instrumento para conduzir o mundo destruio pelas armas. O verdadeiro Budo consiste em aceitar o esprito do Universo, em manter a paz no mundo, em produzir, proteger e cultivar convenientemente todas as coisas da natureza. Considera-se ser dessa poca, 1925, o incio da mudana de Aiki-jiujitsu para Aikibudo e, ento AIKIDO (1942). Morihei Ueshiba passa a dedicar-se, ento, a constantes viagens a fim de atender a convites de interessados em ver sua arte. Em 1927 muda-se para Tquio e comea a prestar servios famlia Imperial, ensinando Aikibudo. Nessa poca contratado para lecionar na Academia Naval. O nmero de alunos aumenta fortemente. Jigoro Kano, fundador do Jud, visita o Morihei Ueshiba e, admirado pela tcnica, designa trs alunos para estudar o Aikibudo. Era preciso ento construir um local prprio para a academia. Em 1931 consegue fundar seu dojo, em Tquio, com o nome de Aikibudo Ueshiba Dojo Kobukan. A academia tem 80 tatames. O nmero de alunos fica entre 30 e 40 pessoas. A maioria graduados em Judo, Esgrima ou outra luta. Esses alunos, cheios de vitalidade, treinam duro e intensamente de tal modo que a Kobukan apelidada de Dojo do Inferno. Eram alunos jovens, muito concentrados no microcosmo da academia e isolados dos afazeres dirios. Eram "uchideshi" (estudantes internos).

Logo depois construdo o dojo especial de Iwama (Ibaraki), que combina o treino em um dojo aberto e ao ar livre com o cultivo da terra. Morihei Ueshiba, por seu gosto em assistir aos diversos dojos que iam surgindo no se interessava em administrar academias. Sua principal inteno era praticar. Assim, estava sempre viajando e visitando os dojos de seus alunos. O tempo passa. Explode a Segunda Guerra Mundial. Com isso, Ueshiba v vrios de seus alunos serem convocados e partirem para guerra. Decide, ento, se retirar para a rea rural e vai para Iwama em 1942 onde re-nomeia sua arte de AIKIDO . Com a vitria dos americanos, as tropas de ocupao tornam proibida a prtica das artes marciais at 1948. O AIKIDO foi a primeira arte marcial a ser re-autorizada a ser praticada por sua orientao pacfica. Morihei Ueshiba faleceu em 26 de abril de 1969 com a idade de 85 anos. Sua mulher, Hatsu, morreu em junho do mesmo ano.

O Aikido por Morihei Ueshiba Palavras do Fundador Como ai (harmonia) comum com ai (amor), eu decidi nomear meu budo nico (no sentido de diferenciado) de "Aikido", embora a palavra "aiki" seja uma palavra antiga. A palavra como foi usada pelos guerreiros no passado fundamentalmente diferente da minha. Aiki no uma tcnica para lutar com ou derrotar o inimigo. o caminho para reconciliar o mundo e fazer dos seres humanos uma s famlia. O segredo do Aikido nos harmonizar com o movimento do Universo e trazer-nos em unidade com o prprio Universo. Aquele que obteve o segredo do Aikido tem o Universo em si mesmo e pode dizer: "Eu sou o Universo." Eu nunca sou derrotado, por mais rpido que o inimigo possa atacar. No porque minha tcnica mais rpida do que a do inimigo. No uma questo de velocidade. A luta finalizada antes mesmo de j ter comeado. Quando o inimigo tenta lutar contra mim, o prprio Universo, ele precisa quebrar a harmonia do Universo. Por isso, no momento em que sua mente est focada em lutar comigo, ele j est derrotado. No existe nenhuma medida de tempo - rpido ou devagar. Aikido no-resistncia. Como no-resistente, sempre vitorioso. Aqueles que tem uma mente conturbada, uma mente de discrdia, j foram derrotados desde o comeo. Ento, como voc pode endireitar uma mente conturbada, purificar seu corao, e ser harmnico com as atividades de todas as coisas da Natureza ? Voc deveria primeiro fazer do corao de Deus o seu corao. um Grande Amor, Onipresente em todos os cantos e em todos os tempos do Universo. "No h desacordo no Amor. No h inimigos do Amor." Uma mente conturbada (em desacordo), pensando na existncia do inimigo, no mais consistente com o desejo de Deus. Aqueles que no concordam com isso no podem estar em harmonia com o Universo. O budo deles de destruio. No um budo construtivo. Portanto, competir nas tcnicas, ganhar ou perder, no o verdadeiro budo. Verdadeiro budo no conhece derrota. "Nunca derrotado" significa "nunca lutando." Ganhar significa ganhar sobre a mente de discrdia dentro de voc. Isso conseguir realizar a misso a qual lhe foi conferida. Isso no mera teoria. Voc pratica isso. Ento voc aceitar o grande poder da unidade com a Natureza.

No olhe nos olhos do oponente, ou sua mente ser direcionada para os olhos dele. No olhe para espada de seu oponente, ou voc ser morto pela espada dele. No olhe para ele, ou seu esprito ser distrado. Verdadeiro budo o cultivo da atrao pela qual voc direciona o oponente por inteiro para voc. Tudo que tenho de fazer continuar a ficar nesse caminho. At mesmo ficando de costas para o oponente suficiente. Quando ele ataca, batendo, ele vai se machucar com a prpria inteno de bater. Eu sou um com o Universo e nada mais. Quando eu me posiciono, ele ser direcionado para mim. No existe tempo e espao perante Ueshiba do Aikido apenas o Universo como . No existe inimigo para Ueshiba do Aikido. Voc est equivocado se voc pensa que budo significa ter oponentes e inimigos, e ser mais forte e derrub-los. No existe nem oponentes nem inimigos para o verdadeiro budo. Verdadeiro budo ser uno com o Universo; isto , estar unido com o Centro do Universo. Uma mente para servir para a paz de todos seres humanos no mundo necessria no Aikido, e no uma mente daquele que deseja ser forte ou que pratica apenas para derrubar o oponente. Quando algum pergunta se meu princpios Aiki budo so tirados da religio, eu digo: "No." Meus verdadeiros princpios do budo iluminam as religies e as lideram para a plenitude. Eu sou calmo em qualquer momento ou maneira que eu for atacado. Eu no tenho nenhum apego com a vida ou a morte. Eu deixo tudo como para Deus. Seja desapegado da ligao com a vida e a morte, e tenha uma mente que deixa tudo para Deus, no apenas quando estiver sendo atacado, mas tambm em sua vida diria. Verdadeiro budo um trabalho de Amor. um trabalho de dar Vida para todos os seres, e no de matar e lutar uns com os outros. Amor a divindade guardi de tudo. Nada pode existir sem Amor. Aikido a realizao do Amor. Eu no fao companhia com homens. Para quem, ento, eu fao companhia ? Deus. Este mundo no est indo bem porque as pessoas esto fazendo companhia entre si, dizendo e fazendo besteiras. Seres bons e seres maus so todos uma nica famlia no mundo. Aikido deixa de fora qualquer ligao, qualquer apego; Aikido no julga casos relativos em bons ou maus. Aikido mantm todos os seres em constante crescimento e desenvolvimento, e serve para a plenitude do Universo. No Aikido ns controlamos a mente do oponente antes de enfrent-lo. Isto , ns direcionamos ele para dentro de ns. Ns nos movemos para frente na vida com esta atrao do nosso esprito, e tentamos ter uma viso inteira do mundo. Ns incessantemente rezamos para que as lutas no aconteam. Por esta razo, no h torneios no Aikido. O esprito do Aikido de um ataque amoroso e de uma reconciliao pacfica. Neste

foco, ns juntamos e unimos os oponentes com a inteno poderosa do Amor. Atravs do Amor, ns somos capazes de purificar os outros. Compreenda o Aikido primeiramente como budo e ento como um meio de servio para construir a Famlia Mundial. Aikido no para um nico pas ou algum em particular. Seu nico propsito realizar o trabalho de Deus. Verdadeiro budo a proteo amorosa de todos os seres com um esprito de reconciliao. Reconciliao significa permitir a realizao da misso de todos. O "Caminho" significa ser Uno com o Desejo de Deus e pratic-lo. Se estamos s um pouquinho fora dele, no mais o Caminho. Ns podemos dizer que Aikido um caminho para varrer os demnios com a sinceridade da nossa respirao ao invs da espada. Isto , mudar a mente demonaca do mundo para o Mundo do Esprito. Esta a misso do Aikido. A mente-demonaca sucumbir na derrota e o Esprito se erguer na vitria. Ento o Aikido colher frutos neste mundo. Sem budo uma nao se arruinar, porque budo a vida do Amor protetor e a fonte das atividades da cincia. Aqueles que procuram estudar Aikido deveriam abrir suas mentes, ouvir a sinceridade de Deus atravs do Aiki, e pratic-la. Vocs deveriam compreender a grande limpeza do Aiki, pratiquea e aperfeioem-se sem hesitao. Neste desejo comea o cultivo de nosso esprito. Eu quero sensibilizar as pessoas a ouvirem a voz do Aikido. No para corrigir os outros; para corrigir sua prpria mente. Isto Aikido. Esta a misso do Aikido e esta deveria ser sua misso. Morihei Ueshiba Extrado do livro: "Aikido by Kisshomaru Ueshiba - Traduo livre de Saulo Nagamori Fong
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O Aikido no Instituto Unio Aqui no Instituto praticamos o Aikido com foco no auto-desenvolvimento integral do Ser Humano, desenvolvendo a percepo, a presena, o equilbrio, a agilidade, a capacidade de resoluo de conflitos, a flexibilidade fsica e mental, a coordenao motora e a prpria conscincia corporal, energtica, emocional, mental e multidimensional. Grande parte do aprendizado do Aikido se d atravs do corpo e de seus movimentos. Assim, os sentimentos e as reflexes mentais estaro associadas aos movimentos corporais. Temos conscincia que cada pessoa tem o seu padro de aprendizado. Algumas aprendem mais rapidamente e eficientemente indo direto para a prtica fsica, outras precisam ver o movimento ou ler algo sobre a tcnica, enquanto outras necessitam ouvir o processo primeiro. A nossa postura para com todos os praticantes de abertura, igualdade e flexibilidade. Os praticantes so livres para questionar, refletir e experimentar novas abordagens durante a prtica, deixando claro, que essa no uma abordagem comum em outras escolas. Sero apresentados, a nossa maneira de praticar Aikido e a maneira tradicional encontrada em outros dojos, aumentando assim a sua flexibilidade em lidar com as mais diferentes formas da prtica. Decidimos adotar os termos japoneses durante a prtica para estimular a mente com o aprendizado de uma nova lngua. Como j sabido da neurocincia o cerbro capaz de produzir novos neurnios (neurognese) quando estimulado novos aprendizados. A Reverncia Recomendamos que a pessoa, ao entrar e sair do tatame, tenha o sentimento de gratido. Este sentimento pode ser relacionado a si mesmo por estar se dando a oportunidade, pelo espao vazio onde acontece o aprendizado, pela vida, pelos companheiros ou mesmo por todo e qualquer motivo. Fisicamente, este sentimento pode ser demonstrado por uma reverncia que pode ser feita em p ou ajoelhado como demonstram as figuras a seguir:
Algumas pessoas tornaram este ato algo apenas mecnico e inconsciente. O ideal associar o ato fsico ao sentimento conscientemente. Se fazer uma reverncia for de alguma forma contra os seus princpios, experimente apenas fechar os olhos e trazer o sentimento da gratido dentro de si.
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O Incio do Treino Tradicionalmente, na maioria dos dojos de Aikido, h um pequeno altar xintosta e uma foto do fundador Morihei Ueshiba. O sensei (professor) senta-se frente dos alunos, diante do altar. Os alunos sentam-se em linha por ordem de graduao, comeando dos mais graduados ao menos graduados de frente para o altar. Faz-se uma reverncia para o altar e depois uma reverncia entre os alunos e o sensei, dizendo a frase: Onegai shimasu (algo com significado parecido com por favor).
Aqui no Instituto Unio, iniciamos o treino em um crculo, colocando todos neste campo de aprendizado. Acreditamos que na efetiva educao no existe a relao professor/aluno, mestre/discpulo, educador/educando, e sim apenas o real aprendizado onde todos so livres para compartilhar suas experincias, reflexes e percepes. Caso voc chegue atrasado, de praxe dizer Onegai Shimasu para o grupo que j est no tatame ao mesmo tempo que faz a reverncia.
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As posturas bsicas Existem duas posturas bsicas no Aikido. Uma ajoelhada e outra em p. Seiza
A postura ajoelhada a mesma utilizada na cultura japonesa e chamada de seiza. O ideograma sei traz o conceito de tranquilidade, repouso, correto, polido. O ideograma za significa postura sentada. Nesta postura, o praticante senta-se sobre os calcanhares com a coluna ereta e o quadril encaixado. O queixo levemente encaixado alinhando a cervical com a coluna. Os joelhos esto afastados com uma distncia de dois punhos entre eles. As mos ficam descansadas naturalmente sobre as coxas como demonstra a figura acima. Kamae
A postura em p denominada de kamae. Esta postura consiste em ficar com um dos ps na frente do outro com uma distncia confortvel entre eles (geralmente a distncia de um passo natural). O p dianteiro fica apontado para frente, enquanto o p que est atrs fica num ngulo aproximado de 45 como demonstra a ilustrao a seguir:
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Os termos mais utilizados Onegai-shimasu (por favor): utilizado no incio de cada treino geralmente com uma reverncia. tambm utilizado no da prtica com um novo parceiro. Domo arigato-gozaimashita (Muito obrigado): utilizado no final do treino junto com uma reverncia. tambm utilizado no final de prtica com um parceiro. Sumimasen (pedido de desculpa): utilizado quando se esbarrar em algum ou quando for conveniente. Nage ou tori: refere-se pessoa que aplica a tcnica, aquele que arremessa. Uke: refere-se pessoa que recebe a tcnica, aquele que representa o atacante/conflito. Ai hanmi: Posio de guarda utilizada no aikido, com os dois praticantes com o mesmo lado frente (direita com direita ou, esquerda com esquerda). Gyaku hanmi: Posio de guarda utilizada no aikido, com os dois praticantes com os lados opostos frente (direita com esquerda ou, esquerda com direita). Suwari waza: tcnicas realizadas de joelho. Tachi waza: tcnicas realizadas em p. Hanmi Handachi / Hanshin Handachi: tcnicas realizadas com uma pessoa ajoelhada e outra em p. Bokken ou bokkuto: espada de madeira. Jo: basto de madeira. Tanto: faca.
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As Pegadas
Ai Hanmi Katate Tori Ai igual Hanmi posio de guarda Katate uma mo Tori aprisionamento Nage e uke com as mesmas pernas na frente
Morote Tori ou Katate Ryote Moti Morote dois braos ou duas mos Uke segura com duas mos um dos braos do nage
Ryo Te Tori ou Ryo Tekubi Tori Ryo duas Te Kubi pulso Te mo Uke segura ambas as mos do Nage
Ushiro Katate Tori Kubi Shime Kubi pescoo Shime estrangulamento Uke segura nage por trs prendendo o pescoo e uma das mos
Gyaku Hanmi Katate Tori Gyaku contrrio Nage e uke com as pernas trocadas
Ryo Kata Tori Uke segura em ambos os ombros do nage Ryo Sode Tori Sode manga Uke segura ambas as mangas do nage
Ushiro Ryo Te Tori Ushiro por trs Uke segura ambas as mos por trs do nage
Ushiro Katate Eri Tori Eri colarinho Uke segura nage por trs e pelo colarinho
Kata Tori Kata ombro Uke segura em um dos ombros do nage
Ushiro Ryo Sode Tori Uke segura ambas as mangas de nage por trs
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Recomendaes Gerais
Segue uma lista de recomendaes e sugestes para um melhor aproveitamento e convivncia durante os treinos: Organize-se para chegar a tempo para os treinos. Dez quinze minutos antes do incio do treino o suficiente. Caso queira lavar os ps, utilize o chuveiro no banheiro. Coloque seu nome ou iniciais na parte interna da cala e do palet de seu dogi (uniforme). Retire anis, brincos, relgios e colares para treinar garantindo assim a sua segurana e a de seus parceiros. Mulheres podem usar busti ou camiseta na parte superior do dogi. Tambm deve ser evitado o uso de batom e perfume. Caso transpire muito, traga uma toalha pequena para enxugar o suor durante o treino. importante utilizar chinelos ou sapatos quando estiver fora do tatame para no sujar os ps. importante permanecer sem qualquer tipo de sapato, tnis ou chinelo quando estiver em cima do tatame. Caso chegue aps o incio do treino, aquiete-se por alguns instantes em seiza, faa uma reverncia e comunique sua entrada dizendo: Onegai Shimasu. Cultive o estado de presena em cada atividade proposta durante o treino. Coloque sua ateno e intencionalidade em cada gesto durante o treino. Durante a demonstrao de uma tcnica, permanea em seiza exercitando sua concentrao e observando cada detalhe do movimento. Mantenha sempre viva a mente de principiante, aberta a aprender e seguir treinando. Procure ir ao banheiro e beber gua antes do incio do treino. Lembre que a busca no caminho do Aikido pratic-lo sem esforo, com naturalidade e elegncia. Procure manter a coluna erguida, o corpo relaxado e sempre apoiado sobre os dois ps. importante respeitar a sua natureza e a natureza de seu parceiro de treino.
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Perguntas Frequentes 1. Qual o papel do Nage (aquele que aplica a tcnica) ? O nage tem o papel de treinar o kata em si, ou seja, a forma do movimento. Ao treinar a tcnica pode manter a ateno no seu equilbrio, postura, centramento, movimentao e energia. Lembrando de manter os ps bem conectados com o cho e a coluna alinhada com o pescoo e quadril. H dois momentos distintos no treino dos wazas (tcnicas). No primeiro momento, o nage adota uma atitude yin (receptiva), onde aguarda o ataque ou aprisionamento do uke que vem com uma atitude yang (assertiva). O nage ento inicia o waza buscando a integrao e conexo (musubi) com o uke que ficar desequilibrado. A partir deste momento, o nage adota uma atitude yang (assertiva), pois ser o nage que aplicar determinada tcnica. O objetivo dos treinos de kata tambm faz-los com total integrao do corpo e mente e da maneira mais natural. importante tambm que o nage mantenha conexo consigo mesmo e com o uke para no fazer o movimento rpido ou forte demais a ponto de lesionar ou sair da harmonia com o uke, respeitando assim a idade, porte fsico e experincia do uke. 2. Qual o papel do Uke (aquele que recebe a tcnica) ? O uke tem o papel fundamental para o aperfeioamento da tcnica do nage. Primeiramente, o uke faz o papel do conflito e do estmulo ao segurar ou atacar o nage. No primeiro momento, o uke tem uma atitude yang (assertiva). Neste papel, importante que ele aja com inteno no ataque ou no aprisionamento. importante tambm que quando o nage desequilibrar o uke, este no oferea nenhuma resistncia movimentao do nage e tambm no antecipe o movimento, e sim o acompanhe harmoniosamente. Este o momento, onde o uke passa a adotar uma postura yin (receptiva). Para isto, fundamental que o uke esteja atento e presente para qualquer mudana de energia do nage. O treino de uke importante, pois ele(a) treina a inteno e o foco ao atacar e, ao ficar numa postura de acompanhar (yin), ele estar desenvolvendo a percepo da energia mecnica do movimento, ficando cada vez mais sensvel a qualquer alterao de energia. importante tambm que o uke tenha conscincia do seu centro e mantenha a conexo consigo mesmo e com o nage. 3. Numa situao real, o agressor ir resistir. Por que o uke no deve oferecer resitncia ? Primeiro, preciso estar ciente de que estamos em um ambiente de treino e no numa situao real. Um dos princpios bsicos do Aikido a no-resistncia. Partindo deste princpio, a movimentao do nage deve fluir apenas por caminhos no-resistentes do uke ou agressor. Por exemplo, caso o nage esteja aplicando uma tcnica e o uke comear a resistir, o nage ir mudar de movimentao para acompanhar a energia do uke e no resistir ela. Caso o nage ignore a resistncia e force o movimento, ele estar dessensibilizando a prpria percepo corporal e j no estar seguindo o princpio da no-resistncia, do fluir com a energia. Isto atua no movimento psico-motor e o nage passa a confiar mais na fora do corpo do que no princpio de harmonia do Aikido. Vale lembrar tambm que o treino de Aikido serve para que o praticante aprenda os katas (formas).
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Outro ponto importante a ser levado em considerao, o risco de leses. Quando se resiste, se cria uma tenso no corpo tanto do nage quanto do uke. Dependendo da intensidade da resitncia, da fora aplicada e das articulaes envolvidas pode ocorrer uma leso grave que afetar a pessoa por um longo perodo. Um dos objetivos do treino de Aikido que desenvolver essa percepo de ki atravs da prtica corporal. Com o tempo e prtica, a percepo se tornar cada vez mais aguada a ponto do praticante poder integrar o conflito antes mesmo que ele seja manifestado fisicamente. 4. Caso algum dia eu esquea o dogi (uniforme de treino), posso treinar com outro tipo de vestimenta ? Sim, caso ocorra algum imprevisto e voc no esteja com seu dogi, poder treinar com a roupa que estiver vestindo. 5. Como funcionam as graduaes ? As graduaes podem ser feitas atravs da FEPAI (Federao Paulista de Aikido) que est diretamente ligada ao Aikikai de Tquio, entretanto nenhum praticante obrigado a seguir ou fazer os exames de graduao. Cada um livre para seguir o prprio caminho no Aikido. Caso deseje seguir as graduaes da FEPAI, h alguns requisisto mnimos para prestar o exame, como tempo de prtica e conhecimento das tcnicas. 6. Tenho algumas dvidas sobre alguns conceitos e exerccios do treino. O que fazer ? Voc pode questionar ou perguntar sobre qualquer tcnica ou conceito que ainda no esteja bem esclarecido. Dessa forma, a sua mente poder estar em harmonia com os exerccios e o prprio treino. 7. Qual a diferena entre Tcnica Slida e Tcnica Flexvel ? Tcnica slida aquela que se inicia com ambos praticantes (nage e uke) estticos. Serve para treinar o kata. Tcnica flexvel aquela em que a tcnica se inicia com o movimento do uke. Serve para treinar a tcnica e a fluidez do movimento.
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Exame de faixas Tecnicamente, temos como base os moldes da Aikikai Hombu Dojo sendo uma das representantes no Brasil a Federao Paulista de Aikido (FEPAI). Os exames de faixa e graduao no so obrigatrios. As graduaes no Aikido, segundo a Aikikai, so divididas em kyus (graus) e dans: 6 Kyu Faixa Branca 5 Kyu Faixa Amarela 4 Kyu Faixa Roxa 3 Kyu Faixa Verde 2 Kyu Faixa Azul 1 Kyu Faixa Marrom 1 Dan Faixa Preta (Shodan) 2 Dan Faixa Preta (Nidan) 3 Dan Faixa Preta (Sandan) 4 Dan Faixa Preta (Yondan) 5 Dan Faixa Preta (Godan) 6 Dan Faixa Preta (Rokudan) 7 Dan Faixa Preta (Shichidan) 8 Dan Faixa Preta (Hachidan) Segue nas pginas seguintes as tcnicas requeridas para cada graduao, conforme os moldes da FEPAI.
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5o Kyu Faixa Amarela Mae Kaiten Ukemi Ushiro Kaiten Ukemi Ushiro Hanten Ukemi Tenkan-ho Atrs Tenkan-ho Frente Ai hanmi Katatedori Dai-itikyo Omote Ai hanmi Katatedori Dai-itikyo Ura Ai hanmi Katatedori Shihonage Omote Ai hanmi Katatedori Shihonage Ura Shomen-uchi Dai-itikyo Omote Shomen-uchi Dai-itikyo Ura Shomen-uchi Iriminage Omote Shomen-uchi Iriminage Ura Suwari-waza Kokyuho
TS Tcnica slida, TF Tcnica Flexvel.
Mnimo de 60 horas-aula e 4 meses de treino.
TS TS TS TS TS TF TF TF TF
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1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13.
4o Kyu Faixa Roxa Suwari-waza Shomen-uchi Dai-itikyo Omote Suwari-waza Shomen-uchi Dai-itikyo Ura Katasode-tori Dai-nikkyo Omote Katasode-tori Dai-nikkyo Ura Katadori Dai-sankyo Omote Katadori Dai-sankyo Ura Gyaku hanmi Katatedori Dai-yonkyo Omote Gyaku hanmi Katatedori Dai-yonkyo Ura Gyaku hanmi Katatedori Iriminage Omote Gyaku hanmi Katatedori Iriminage Ura Gyaku hanmi Katatedori Shihonage Omote Gyaku hanmi Katatedori Shihonage Ura Tachi-waza Kokyu-ho
Mnimo de 72 horas-aula e 5 meses na Faixa Amarela.
TS TS TF TF TS TS TF TF TS TS TS
21
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15.
16.
3o Kyu Faixa Verde Suwari-waza Shomen-uti Dai-sankyo Omote Suwari-waza Shomen-uti Dai-sankyo Ura Suwari-waza Katadori Dai-yonkyo Omote Suwari-waza Katadori Dai-yonkyo Ura Yokomen Uchi Kirioroshi Shihonage Omote Yokomen Uchi Kirikaeshi Shihonage Ura Yokomen Uchi Kirikaeshi Iriminage Omote Yokomen Uti Kirioroshi Iriminage Ura Munadori Dai-nikkyo Omote Munadori Dai-nikkyo Ude-hishigi Shomen Tsuki Dai-itikyo Omote Shomen Tsuki Dai-itikyo Ura Shomen Tsuki Kotegaeshi Omote Shomen Tsuki Kotegaeshi Ura Hanmi-handachi Gyakuhanmi Katatedori Shihonage Omote Hanmi-handachi Gyaku hanmi Katatedori Shihonage Ura
Mnimo de 90 horas-aula e 5 meses na Faixa Roxa.
TS TS TF TF TF TF TS TS TF TF TF TF TS
TS
22
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. Gyaku hanmi Katatedori Uchimawashi Kaiten-nage
Omote 18. Gyaku hanmi Katatedori Uchimawashi Kaiten-nage Ura 19. Gyaku hanmi Katatedori Sotomawashi Kaiten-nage Ura
2o Kyu Faixa Azul Ushiro Kubishime Tenkan-otoshi Ushiro Kubishime Dai-itikyo Omote Ushiro Ryokatadori Dai-sankyo Omote Ushiro Ryokatadori Dai-sankyo Ura Ushiro Ryotedori Dai-yonkyo Omote Ushiro Ryotedori Dai-yonkyo Ura Ushiro Kubishime Dai-nikyo Ura Ushiro Kubishime Iriminage Ura Ushiro Ryokatadori Kotegaeshi Ushiro Ryotedori Kotegaeshi Ushiro Ryotedori Shiho-nage Omote Ushiro Ryotedori Jyujigarami-nage Ryotedori Tenchi-nage Omote Ryotedori Tenchi-nage Ura Shomen-tsuki Iriminage Omote Shomen-tsuki Iriminage Ura
TS TS TS TS TS TS TF TF TF TF TF TF TS TS TF TF TS TS TF TF
20. Ai hanmi Katatedori Jyu-waza (10 Wazas)

TS Tcnica slida, TF Tcnica Flexvel
Mnimo de 110 horas-aula e 6 meses na Faixa Verde.
23
1. 2. 3. 4. 5. 6.
1o Kyu Faixa Marrom 12 Wazas do 5o ao 2o Kyu

(escolhidos pela banca examinadora)
Katate Ryotemochi Koshinage Katate Ryotemochi Mae Kaiten Dai-itikyo Ura Shomen Uchi Shihonage Omote Shomen Tsuki Shihonage Ura Katate Ryote-mochi Jyu-waza (15 Wazas)
TS Tcnica Slida; TF Tcnica Flexvel
Mnimo de 120 horas-aula e 6 meses na Faixa Azul.
TS TS TF TF
24
1o Dan Faixa Preta (Shodan) 1. 20 Wazas do 5o ao 1o Kyu

(escolhidos pela banca examinadora)
2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.
Tanto dori Yokomen-uchi Kirikaeshi Dai-gokyo Ura
Tanto dori Shomen Tsuki Dai-gokyo Omote Tanto dori Shomen Tsuki Kotegaeshi Tanto dori Shomen Tsuki Ude-hishigi Ken Suburi 1 7 Jo Suburi 1 20 Jo Suburi 31 Katatedori Jyu-waza (20 Wazas)
Mnimo de 200 horas-aula, 25 Yudanshakais e 1 ano na Faixa Marrom.
1. 2. 3. 4. 5.
2o Dan Faixa Preta (Nidan) Todos os wazas do 1 Dan Tachi Dori 1 10 Jo Dori 1 11 Futari Gake Kokyu-nage 1 3 Katate Ryote Motchi Jyu-waza (20 wazas)
Mnimo de 300 horas-aula, 40 Yudanshakais e 2 anos no 1 Dan.
25
1. 2. 3. 4. 5. 6.
3o Dan Faixa Preta (Sandan) Todos os wazas do 2 Dan Ken Awase 1, 5 , 7 Ki Musubi no Tachi Jo Awase 6, 4 Jo Suburi 13 Kaeshi Waza (contra-ataque)
6.1 Shomen-uchi Dai-itikyo Omote > Dai-itikyo Ura 6.2 Shomen-uchi Dai-itikyo Omote > Kotegaeshi 6.3 Katasodedori Dai-nikkyo Ura > Dai-sankyo omote
7. Futari Gake Jyu-waza

Mnimo de 450 horas-aula no 2 Dan, 80 Yudanshakais e 3 anos no 2 Dan.
1. 2. 3. 4. 5. 6.
4o Dan Faixa Preta (Yondan) Todos os wazas do 3 Dan Kumi-tachi 1 5 com todas as variaes Kumi-jo 1 7 Kumi-jo 31 Jo Dori Jyu-waza (10 wazas) San-nin-gake Jyu-waza
Mnimo de 600 horas-aula no 3 Dan, 120 Yudanshakais e 4 anos no 3 Dan.
26
Jo Suburi 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. Choku Zuki Kaeshi Zuki Ushiro Zuki Tsuki Gedan Gaeshi Tsuki Jodan Gaeshi Shomen Uchi Komi Renzoku Uchi Komi Men-uchi Gedan Gaeshi Men-uchi Ushiro Zuki Gyaku Yokomen Ushiro Zuki Katate Gedan Gaeshi Tooma Katate Uchi Katate Hachi No Ji Gaeshi Hasso Gaeshi Uchi Hasso Gaeshi Zuki Hasso Gaeshi Ushiro Zuki Hasso Gaeshi Ushiro Uchi Hasso Gaeshi Ushiro Barai Hidari Nagare Gaeshi Uchi Migi Nagare Gaeshi Zuki Zuki
Uchi Komi
Katate
Hasso Gaeshi
Nagare
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1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.
Jo-tori Ai Hanmi Tsuki Kokyu-nage Ai Hanmi Shihonage Omote Gyaku Hanmi Hijiate Mae Kokyunage Ai Hanmi Tenkan mawashi Kokyunage Ai Hanmi Ushiro Kokyunage Ai Hanmi Udehishigi Ai Hanmi Ago-ate Ushiro Kokyu-nage Ai Hanmi Mawashi Kokyunage Gyaku Hanmi Ushiro Kokyunage Gyaku Hanmi Tenkan-mawashi Kokyunage Gyaku Hanmi Jo-osae Tachi-tori Ai Hanmi Ushiro Kokyunage Gyaku Hanmi Kotegaeshi Gyaku Hanmi Iriminage Gyaku Hanmi Udehishigi Gyaku Hanmi Hijiate Mae Kokyu-nage Gyaku Hanmi Shirahadori Ai Hanmi Ago-ate Ushiro Kokyunage Gyaku Hanmi Mae Kokyu-nage Ai Hanmi Dai-sankyo Ai Hanmi Dai-yonkyo
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Glossrio
A AGE - Movimento ascendente. AGO - Queixo. AI - Unio, comunho, integrao, harmonia. Existe um outro ideograma com a mesma pronncia ai que significa Amor. AI HANMI - Posio de guarda utilizada no aikido, com os dois praticantes com o mesmo lado frente (perna direita com perna direita ou, esquerda com esquerda). AIKI - Unio do Ki. AIKIBUDO - Nome usado por Mohirei Ueshiba para descrever a sua arte antes da segunda guerra. AIKIDO - Arte fundada pelo mestre Morihei Ueshiba (O'Sensei). AIKIDOKA - Praticante de Aikido. AIKI-JO - Tcnicas de basto segundo os princpios do Aikido. AIKIJUJITSU - Arte Marcial que influenciou o Aikido. AIKIKAI - Organizao central do Aikido, dirigida atualmente pelo Doshu Moriteru Ueshiba neto do criador do Aikido. AIKI-KEN - Tcnicas de espada segundo os princpios do Aikido. AIKI-O-KAMI - O grande esprito do Aikido, smbolo supremo dos ideais do Aikido. ARIGATO GOZAI MASHITA Obrigado (passado). ARIGATO GOZAI MASU Obrigado (presente). ASHI - P ou perna. ASHI KUBI - Tornozelo. ASHI SABAKI - Movimentao dos ps. ATAMA - Cabea ATEMI - Golpe em regio do corpo. ATEMI WAZA - Tcnicas de Atemi. AWASE - Treino onde os oponentes fazem os movimentos juntos, em harmonia. AYUMI ASHI - Andar alternando o p que vai frente. B BANZAI - Saudao cujo significado "viva". BO - Basto. BOKKEN - Espada de madeira, com formato de uma katana (espada japonesa) tambm utilizada na prtica do aikido. BOKUTO - O mesmo que BOKKEN. BUDO - Traduzido como arte marcial. (Nota: os ideogramas tem o significado etimolgico de parar as lanas no sentido de cessar as lutas). BUDOKA - Praticante de Arte Marcial.
29

BUNKA - Cultura. BUSHI - Guerreiro, samurai. BUSHIDO - O caminho do Samurai. C CHI - Terra; em chins, o mesmo que KI. CHUDAN - Altura intermediria, a altura do peito. CHUDAN UKE - Defesa a meia altura. CHUDAN TSUKI - Soco a meia altura. D DAITO-RYU - Sistema de arte marcial ensinado por Sokaku Takeda que influenciou o AIKIDO. DAN - Grau obtido na faixa preta. DEGUSHI, ONISABURO (1871-1947) - Lder da Oomotokyo seita shintosta, principal mestre espiritual de Morihei Ueshiba. DESHI - Discpulo. DO - Caminho, modo de Vida. DOGI - Vestimenta para a prtica da arte. DOJO - Lugar onde se pratica uma arte, onde se trilha o caminho. DOMO ARIGATO GOZAI MASHITA - Muito obrigado (passado). DORI (tambm pronunciado tori) - Pegar, segurar. DOSA - Movimentos bsicos; mais comumente kihon-dosa. DOSHU - A pessoa que mostra, que lidera o caminho; no caso do aikido atualmente representado pelo Moriteru Ueshiba, neto do fundador do aikido. DOZO - Por favor. E EMPI - Cotovelo. ERI - Gola, colarinho. ERI DORI - Pegada na gola. F FUKUSHIDOIN - Professor assistente. FUMU - Pisar. FUNAKOGI UNDO - Exerccio de remo para fortalecer quadris e postura. FURIDAMA - Purificao com a vibrao das mos, ritual Shintosta. FUTARI GAKE - Defesa contra dois adversrios. G
30

GAESHI (KAESHI) - Contra atacar, virar na direo oposta. GASHUKU - Encontro de treinamento residencial intensivo. GEDAN - Altura inferior. GO - Cinco. GODAN - Faixa-preta quinto grau. GOKKYO - Quinta etapa de aprendizado; no aikido se refere quinta tcnica bsica. GYAKU - Reverso, oposto, contrrio. GYAKU HANMI - Posio de guarda utilizada no Aikido com os dois praticantes com os lados opostos frente (perna direita com perna esquerda frente ou, esquerda com direita). H HACHI - Oito. HAISHIN UNDO - Exerccio de alongamento das coluna feito em duplas. HAKAMA -Cala de sete pregas usadas pelos faixas pretas sobre o dogi. HAN - Metade. HANMI - Posio de meio corpo. HANMI HANDACHI ou HANSHIN HANDACHI - Tcnicas nas quais o nage fica ajoelhado e o uke em p. HANTAI - Contrrio. HAPPO - Nas oito direes. HAPPO GIRI - Corte nas oito direes. HARA - Abdmen. HENKA WAZA - Mudana de uma tcnica para outra. HIDARI - Lado esquerdo. HIJI - Cotovelo. HIJIKI - O uso do Ki pelo cotovelo; torcer, esmagar. HIJIATE - Chave onde se pressiona o cotovelo. HIJIDORI - Pegada no cotovelo. HIZA - Joelho. HO - Direo. HOMBU DOJO - Dojo central da Aikikai, localizado em Tquio. I ICHI - Um. IKKYO - Primeira etapa de aprendizado; no aikido se refere primeira tcnica bsica. IRIMI - Entrar. Movimento de entrada de corpo feito pelo defensor se deslocando frente do atacante ou atrs do mesmo. IRIMI NAGE - "Jogar entrando," um dos pilares das tcnicas do Aikido.
31

IRIMI TENKAN - "Entrar e girar," girar em torno de um centro estvel para criar as tcnicas do Aikido. IWAMA - Cidade na Prefeitura de Ibaragi; local do Templo do Aiki de Morihei Ueshiba, dojo externo e fazenda. J JIME - Tcnica de estrangulamento. JIYU WAZA - Tcnicas livres. JO - Basto madeira utilizado nos treinos de aikido. JODAN - Altura superior. JODO - A arte do basto. JO TORI - Tcnica de defesa contra ataque de basto. JU - Dez. JU DAN - Faixa preta de dcimo Dan (o maior grau concedido). JUJUTSU - Sistemas japoneses de combate desarmado. JYUJI GARAME - Golpe de projeo onde cruza-se os braos do parceiro. K KAISO - Fundador; usado em referncia a Morihei Ueshiba, fundador do Aikido. KAITEN - Giro de 180 sem sair do lugar; rotao. KAMAE - Posio de guarda e prontido. KAMI - Divindade, muitas vezes traduzido como "deus". KAMIZA - A parte do dojo onde pergaminhos, fotografias do fundador, e outras coisas, so mostradas. KATA - Ombro; Forma, sries de movimentos pre-definidos que podem ser executados individualmente ou em par para treinamento de tcnicas. KATADORI - Pegada efetuada no ombro. KATATEDORI - Pegada efetuada em uma mo com uma mo. KATATE RYOTEDORI - Pegada efetuada em um brao por duas mos. KEIKO - Treino. KEN - Espada. KENDO - Arte da Espada. KI - Energia vital. KIAI - Grito penetrante; aplicao da tcnica com emprego total. KIRI KAESHI - Cortar e voltar. KIRI OROSHI - Entrar cortando. KOHAI - Aluno mais novo ou com menos experincia de Aikido; ao contrrio de Sempai. KOKYU - Respirao. KOKYU HO - Exerccios especiais para desenvolver o poder da respirao.
32

KOSHI - Quadril. KOSHI NAGE - Projeo por cima do quadril. KOTE - Punho. KOTEGAESHI - Toro do punho, uma tcnica bsica de projeo do Aikido. KOTEMAWASHI - Nikkyo, segunda imobilizao. KOTERINERI - Sankyo, terceira imobilizao. KUBI - Pescoo. KUBISHIME - Estrangulamento. KUMI JO - Treino de basto com parceiro. KUMI TACHI - Treino de espada com parceiro. KYU - Nove; Classe; graus iniciais abaixo de dan. KYUDAN - Faixa-preta nono grau. M MA - Vazio, distncia. MAAI - Espao, distncia; espao apropriado entre dois praticantes para a aplicao das tcnicas. Harmonia do vazio. MAE - Frente. MAE UKEMI - Rolamento para frente. MAWASHI - Semi crculo. MENUCHI - Ataque visando a cabea. MIGI - Lado direito. MISOGI - Purificao MOCHI - Segurar, agarrar. MOKUSO - Sentar em seiza, concentrar e procurar a unidade fsico-mental. MOROTETORI - pegada; duas mos seguram um dos punhos do oponente. O mesmo que KATATE RYOTEDORI. MUNADORI - Pegada efetuada na altura do peito. MUSUBI - Unio, conexo. N NAGARE - Fluxo; fluxo ininterrupto de ki durante a execuo de uma tcnica. NAGE - projeo, aquele que arremessa; a pessoa que aplica a tcnica. NAGINATA - Arma longa similar a um basto com uma espada na ponta. NANADAN - Faixa-preta stimo grau. NI - Dois NIDAN - Faixa-preta segundo grau. NIKKYO - Segunda etapa de aprendizado; no aikido se refere segunda tcnica bsica. O
33

OBI - Faixa. OKURI - Ir ao encontro. OKURI ASHI - Passo onde o p da frente desliza e o de trs acompanha. OMOTE - Frente. OMOTO - Religio criado no sculo XIX, o qual pertencia Morihei Ueshiba, fundador do Aikido. ONEGAI SHIMASU - "Peo a voc por favor," expresso japonesa usada entre instrutor e estudantes no incio do treino. Exprime o sentimento: "Vamos colaborar treinando juntos." OSAE - Prender no cho, exercer presso sobre. OSAE WAZA - Tcnicas de imobilizao. O-SENSEI - Grande Mestre; termo de respeito utilizado no aikido se referindo a seu fundador Morihei Ueshiba. OTOSHI - Uma queda, projeo. Tambm: ir para. OYO WAZA - Tcnicas com aplicao prtica de defesa pessoal. R RANDORI - Tcnicas livres contra diversos atacantes. REI - Reverncia. REIGI - Etiqueta. RENZOKU - Srie, repetio. ROKU - Seis ROKUDAN - Faixa-preta sexto grau. RYO - Ambos. RYO KATADORI - Pegada em ambos os ombros do oponente. RYO TEDORI ou RYO TEKUBIDORI - Segurar com as duas mos, os dois punhos do seu oponente. RYU - Estilo, escola; sufixo que indica escola ou estilo de artes ou disciplinas tradicionais japonesas. S SAMURAI - Guerreiro; no Japo se utiliza tambm o termo BUSHI. SAN - Trs SANDAN - Faixa-preta terceiro grau. SANSEI - Terceira gerao; bisneto(a) de japoneses. SANKYO - Terceira etapa de aprendizado; no aikido se refere terceira tcnica bsica. SATORI - Iluminao espiritual; termo bastante utilizado no zen-budismo. SAYU - Indica movimentos para o lado. SAYU UNDO - Movimento bsico para o lado.
34

SEIKA TANDEN - Ponto central do abdmen, um pouco abaixo do umbigo; considerado o centro espiritual e fsico do ser humano bastante enfocado no Aikido. SEIZA - Posio sentada segundo as tradies japonesas, sentar-se de maneira correta. SEMPAI - O mais velho em experincia em Aikido; oposto a KOHAI. SENSEI - "aquele que veio antes"; professor; instrutor. SHI - Quatro. SHIHO GIRI - Cortar em quatro direes. SHIHO NAGE - Arremesso em quatro direes. SHIAI - Disputa, competio organizada. SHICHI - Sete. SHICHIDAN - Faixa-preta stimo grau. SHIDOIN - Instrutor Senior SHIHAN - Instrutor mestre; corresponde no Aikido a mestres com sexto grau (6o Dan) ou acima. SHIKKO - Caminhar ajoelhado; forma de caminhar sobre os joelhos a partir da posio de seiza. SHODAN - Faixa-preta primeiro grau. SHOMEN - A parte frontal do dojo onde est localizado o Kamiza; a cabea, a fronte. SHOMEN TSUKI - estocada na cabea; estocada na frente. SHOMENUCHI - Golpe reto e vertical em direo cabea. SHUGYO - Treino intensivo; disciplina para a vida toda. SODE - Manga. SODETORI - Pegada na manga. SOTO - Por fora. SUBURI - Movimentos de espada ou basto praticados individualmente; tambm golpes repetitivos de espada ou basto. SUMI - Canto, esquina. SUMI OTOSHI - Projeo para o canto SUWARI WAZA - Tcnicas sentadas. T TACHI - Em p. TACHI DORI - Tcnicas de desarmamento contra oponente portando uma espada. TACHI WAZA - Tcnicas em p. TAI - Corpo. TAI JUSTU - Tcnicas desarmadas. TAI NO HENKO - "Pivotear o corpo," um movimento bsico do Aikido. TAI SABAKI - Movimentao do corpo. TANTO - Espada curta, similar a uma faca ou adaga.. TANTO DORI - Desarme contra ataques de faca.
35

TATAMI - Esteira fabricada com bambus; utilizada em artes marciais que envolvem tcnicas de queda. TE - Mo. TEGATANA - "Espada" ou faca da mo. TEKUBI - Pulso. TENCHI - Cu e Terra. TENCHI NAGE - Projeo Cu e Terra. TENKAN - girar o corpo por trs utilizando o p da frente com o piv. TORI - A pessoa que aplica a tcnica. O mesmo que nage. TSUGI ASHI - Andar com sobrepasso. TSUKI - Estocar; pancada em direo cabea ou estmago. U UCHI - Batida, golpe; por dentro. UCHI DESHI - Discpulo ou estudante que vive temporariamente com um mestre para adquirir conhecimento e em troca o auxilia por meio de prestao de servios. UDE - Brao. UDE GARAME - Chave de brao. UESHIBA, MORIHEI - Criador do Aikido, referido como O-Sensei. UESHIBA, MORITERU - Atual Doshu, gro-mestre do Aikido, neto do criador do Aikido. UESHIBA, KISSHOMARU - Filho do criador do Aikido. Segundo Doshu. UKE - Aquele que recebe; no Aikido aquele que faz o papel do atacante e que recebe o golpe de defesa. UKEMI - Queda ou tcnica de queda. UNDO - Exerccio. URA - Para trs, reverso; o oposto OMOTE. USHIRO - Por trs. USHIRO KUBISHIME - Ser pego por trs sendo aprisionado por uma mo e enforcado por outra. USHIRO TORI - Pegada por trs. USHIRO RYO KATADORI - Ser pego pelos dois ombros por detrs. USHIRO RYO TEDORI - Ser pego pelos dois pulsos por detrs. W WAZA - Tcnica Y YOKO - Lado. YOKOMEN - Lateral da cabea.
36

YOKOMENUCHI - Golpe na parte lateral da cabea. YON - Quatro. YONDAN - Faixa-preta quarto grau. YONKYO - Quarta etapa de aprendizado; no aikido se refere quarta tcnica bsica. YUDANSHA - Algum que possua um DAN; faixa preta. YUDANSHAKAI - Treino de faixas-pretas. Z ZANSHIN - Foco ou ateno aps a execuo de uma tcnica em que a conexo com o atacante ainda permanece; presena. ZAZEN - Posio de meditao (sentado). ZEN - Sistema de meditao budista que enfatiza a realizao direta. ZORI - Chinelos.
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Kata Tori Kata ombro Uke segura em um dos ombros do nage

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20. Ai hanmi Katatedori Jyu-waza (10 Wazas)

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1o Kyu Faixa Marrom 12 Wazas do 5o ao 2o Kyu

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1o Dan Faixa Preta (Shodan) 1. 20 Wazas do 5o ao 1o Kyu

Tanto dori Yokomen-uchi Kirikaeshi Dai-gokyo Ura

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7. Futari Gake Jyu-waza

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