ANIVERSARIO PATRIO

1. Llegamos al 28 de Julio. En nuestro Calendario Cvico Escolar este es el evento cumbre, impregnado por el fuerte pensamiento y cultura militar. De all esa costumbre de festejos por esta fecha estaba sumergida en la preparacin cvico-militar, pues se crea que la celebracin consista en la presentacin de la institucin educativa en el desfile escolar, con atuendos, prcticas y poses militares, dejando lo cvico a una lectura del acta de la independencia en el Municipio del lugar y slo para autoridades. El pueblo y los estudiantes se quedan fuera de estas ceremonias y hacen del festejo una suerte de feria popular en donde el mercado y no la patria es el que manda. 2. Ausencia de civismo. Y mucho de parafernalia militar. Un pas democrtico que renuncia a sus derechos y principios cvicos, puede ser pasto de pensamientos y actitudes autoritarias, fundamentalistas, como nuestra historia nacional nos los recuerda, si la releemos crticamente. Triste sino el que nos depara como ciudadanos cuando caemos pensamientos y actitudes que colisionan contra el ser mismo de la democracia, de los valores cvicos. 3. Contenido y sentido: en estas fiestas patrias quiero compartir un texto de Don Emilio Barrantes que considero un deber hacerlo conocer pues encierra lo que los peruanos debemos recuperar y que hemos ido perdiendo, por transitar -creyendo que era lo urgente y necesario- en pensamientos en boga renunciando nuestra pertenencia, nuestra identidad. Transcribo el artculo MIS GRANDES AMORES, que escribi don Emilio en su libro Prosas del Atardecer. He escrito que un pas, cualquier pas, es un trozo de Tierra y un trozo de Humanidad. Puede ser un desierto o un oasis, una acumulacin de contrarios o una llanura y, en los humanos, un grupo homogneo o una diversidad de gentes. Pues bien, esto ltimo es el Per. He intentado describirlo en una sntesis con el nombre de EL PER VIVO. He venido y vienen a estudiarlo investigadores notables y hasta hoy un grupo de peruanistas, cuyo campo de investigacin es el Per. Por qu? Porque es un pas antiguo y complejo que ha creado una alta cultura; porque es un pas singular, el nico en Sur Amrica que solo puede compararse con los mayas. Pero no slo es eso. En este pas se conjugan el desierto, las altas montaas y la selva; los valles, las quebradas, y las cumbres cubiertas de nieve; el calor de los valles profundos, la tibia temperatura de los parajes

andinos y el fro agresivo de las altas cumbres. Y, por tanto, aqu se dan todos los climas y las producciones del mundo. Algo semejante se puede afirmar del paisaje humano. Aqu hay autctonos, europeos, africanos, asiticos, y aun la poblacin originaria est diversificada en quechuas, aymaras y diversas tribus amaznicas, cada grupo con su idioma y su cultura particular. Evidentemente, se trata de un pas diversificado, heredero de una cultura que ha recibido despus de los aportes humanos de diversas procedencias, que an carece de unidad y que se encuentra sometido a un proceso de unificacin y de madurez un poco lento pero seguro. Nos encontramos con el caso de pases hechos ya definitivamente y los otros, en vas de formacin. Qu es mejor, vivir en un pas lleno de historia en el que todo est reglamentado, en el que los edificios y los seres humanos estn marcado por la patria del tiempo o en los que corren como un ro que carece de cauce, en el que se multiplican los ensayos, se hace y deshace, en el que los xitos son borrados por los fracasos. Uno es incapaz de elegir. Se nace en un pas u otro, se vive y se muere en tales o cuales condiciones, con el azar como signo, con una suma de talento, voluntad y pasin que conducen a la creacin o, en caso contrario, a la existencia comn. Pues bien, yo amo al Per, lo amo profundamente, l es uno de mis grandes amores. Amo este valle interandino, oasis de gracia y de verdura con un anillo de montes benignos y la paternidad del Sol; amo este conjunto de trozos de selva y desierto, de cumbres nevadas y corredores rientes y clidos, fragantes y fecundos; amo a esos lejanos antecesores mos, a esos orfebres delicados y minuciosos, a esos artistas de ceramios, a esos trabajadores innumerables que dieron al mundo el fruto de su paciencia y de su entrega silenciosa; amo este pas, lo amo sin medida. Y amo a los nios, a los hombres y mujeres, a los hroes con Grau a la cabeza, a los trabajadores, a todo el mundo que vive y trabaja y suea. Y amo a la Educacin, as con maysculas. Por qu soy educador? Porque pienso en los otros antes que en m mismo; porque siento un gran placer al servir, al ayudar, al dar algo mo a quien lo necesita. Porque cuando estudio, cuando pienso, cuando escribo, lo hago porque creo cumplir una misin que ha nacido conmigo mismo; porque mi vida est ligada a mis semejantes. En la educacin se puede advertir dos vertientes: la cientfica y tcnica que conduce a la instruccin, y la filosfica y artstica que lleva a la educacin. Yo pertenezco a esta ltima.

He nacido para contribuir a la mejora de los seres y las cosas; en la medida de mis posibilidades. Me apasiona el porvenir de la Humanidad y me entristecen sus desvaros y sus errores. Un genio me ilumina y me estimula. Un apstol es una bendicin para m. Aspiro a la unin de los seres humanos, a la comunin del hogar, a la felicidad de quienes han venido a este mundo. Creo ver en la Humanidad que cito varias veces, una floracin de nios, de hombres y mujeres. Creo en la mejora universal. Que la madre Tierra nos prodigue sus dones para siempre. Que el padre el Sol nos alumbre y proteja. Que del grupo humano surjan quienes puedan ofrendar sus vidas a la belleza, a la virtud, al amor y la ternura. Y que siempre sea posible que ocurra este milagro. 4. Felices Fiestas Patrias. Despus de este mensaje no queda sino desear a todos el ttulo de este pargrafo. Ojal rescatemos el mensaje y sentido de don Emilio, un maestro hasta el final. Un personaje con aroma a la tierra provinciana, con el talante cajamarquino, y con el talento de los grandes pedagogos de lo simple, de lo sencillo en su relacin con las personas, de manera especial con los nios, aquellos de su escuelita fiscal.