"Introduccin a la Psicologa enfocada en la solucin de problemas y uso del anlisis de las novelas de aprendizaje (Bildungsroman).

Una

aproximacin psicoanaltica y sistmica". Anglica Rosario Campos Sosa. Toda historia relatada es siempre la historia de un deseo Teresa De Lauretis Todo relato, imaginario o no, presta su luz a la verdad. Rumi. Introduccin: Cada vez es ms aceptado sealar que la docencia es una actividad mucho ms compleja de lo que se crea, porque est multideterminada y esto la hace difcil de

aprehender. Requiere ardua bsqueda de mecanismos y estrategias para mejorarla. Respecto a la enseanza de la Psicologa, es una verdad asumida, que los docentes no tienen por qu tener una preparacin especial como profesores, al suponer que por el hecho de haber terminado la carrera o estar ejercindola, ello los habilita automticamente para ensearla. Adems, porque se asume que es una actividad

sencilla. Es hasta fechas recientes que estos supuestos han sido cuestionados. Y da a da se disean diferentes propuestas para los psiclogos docentes y con ello, se espera que los estudiantes aprendan ms y mejor. (Carlos, J; Guzmn, R. 2007). Bain (2004), desde el modelo estadounidense de la Universidad de Harvard

asevera que la finalidad de la enseanza es lograr que los educandos modifiquen lo que saben, hacen y creen. Desde la perspectiva psicoanaltica se agregara, que la enseanza al no ser una actividad neutral, y que los actos inconscientes presiden todos los actos del aprendizaje, tanto en quien ensea como en quien aprende, es un campo de posibilidades para que tanto los profesores como los estudiantes interpelen un supuesto saber y con esto construyan su particular estilo subjetivo. Asimismo, den cuenta que el comprar ciegamente el argumento del Otro no es una manera de afrontar, sino de tomar distancia de esa angustia constitutiva que nos interroga y que facilita o dificulta el acto de aprehender. De ah la importancia sistmica de una enseanza enfocada en la solucin de problemas, que en el caso de este artculo propongo para la materia Introduccin a la Psicologa, pero bien puede ser gua para las materias denominadas humanistas y de ciencias de la salud. La crtica alemana fue la inventora del trmino Bildungsroman, acuado por el fillogo Johann Carl Simon Morgenstern en 1820. Son novelas de aprendizaje, formacin, construccin. Las Bildungsroman abordan el momento adolescente donde la

consolidacin de la identidad deviene de un proceso de maduracin duro, largo, lleno de

choques. Muestra el desarrollo fsico, moral, espiritual, psicolgico o social de un personaje, generalmente desde la infancia hasta la madurez. Este gnero aborda temas importantes como la vocacin, las dudas y/o decisiones, as como la eventual asimilacin del protagonista a la sociedad. Aqu surgen, especialmente, los ritos de pasaje, de la niez a la madurez. Se caracteriza porque el personaje sufre primero algn tipo de prdida o pasa por alguna situacin que le obliga a alejarse del hogar o abandonar el hogar. Puede darse tambin por el abandono hacia l o ella. El proceso de maduracin emocional y psicolgico es arduo y gradual. Consiste en repetidos conflictos entre las necesidades, los deseos del protagonista y las normas impuestas por un orden social rgido e inamovible. Eventualmente los valores de este orden social se manifiestan en el protagonista, quien es entonces acomodado en la sociedad a travs de algn rito de pasaje. El personaje evoluciona gradualmente alejndose de la conformidad y encontrndose a s mismo(a) como persona. El conflicto principal es el de s mismo versus la sociedad o el individualismo versus la conformidad. Rosado, J. (2008) seala que el rito o ritos de iniciacin que en la antigedad se llevaban a cabo, para hacer el trnsito de la niez a la edad adulta, el proceso de individuacin que todo ser humano debe experimentar para acceder al conocimiento de s mismo y a las revelaciones de su contexto, ha sido representado, a travs de la novela, de muchos modos distintos.

Objetivo. Hacer una invitacin y pro-vocacin a los profesores que trabajan con jvenes y que se interesan por el fenmeno adolescente, para que incorporando en su programa el trabajo de las Bildungsroman como actividad de aprendizaje, favorezcan la reflexin crtica en los alumnos para la toma de decisiones y solucin de problemas cotidianos, as como identificar los factores inherentes en las decisiones que se revierten y su contexto. Desarrollo y anlisis del tema. Carlos,J. y Guzmn,R. en 2007, sealan que no existen hasta esa fecha experiencias reportadas de formacin docente en psicologa. Tal parece que muchos psiclogos asumen que la formacin en psicologa, les habilita para ensear y evaluar adecuadamente. Ha pasado mucho tiempo para asumir que se requiere de una capacitacin especfica e identificar cules son las mejores estrategias para ensearla Estos autores reportan que la mayora de los maestros psiclogos, hemos adquirido nuestras habilidades en la prctica, muchas veces por ensayo y error.

Frente a los modelos didcticos generalistas, ha resurgido el modelo instruccional, que reconoce la importancia del contenido, para la forma de ensearlo. Dada la amplia gama de contenidos en psicologa, incluso quiz se tenga que hablar de didcticas y no de una didctica. Hay un consenso, reportado en numerosas investigaciones, en que el problema principal en la enseanza de la psicologa, es que la enseanza es terica y verbalista. Castaeda (1999), afirma que es enciclopdica, demandando del docente

una amplia cultura que no todos tienen, y se propicia una confusin conceptual en los estudiantes. As entonces, el reto, es construir experiencias educativas para que los alumnos puedan poner en prctica lo aprendido. La propuesta de este trabajo es que la utilizacin de las novelas Bildungsroman, como experiencias de aprendizaje, pueden ser altamente significativas para mejorar y potencializar el autoconocimiento, as como la generacin de comportamientos ms eficaces en la resolucin de problemas cotidianos en los alumnos. Siendo tiles tanto para el programa de Psicologa, Higiene Mental como en materias afines de ciencias de la salud y humanidades, En Norteamrica como en Europa, la enseanza de la psicologa est dirigida a su aspecto pragmtico y hacia asuntos de la vida cotidiana. Los acuerdos de Mlaga (2006), sealan que el enfoque de la psicologa estar dirigido hacia el desarrollo de las

competencias genricas instrumentales, personales y sistmicas. Por ejemplo: desarrollo de la capacidad de crtica y autocrtica, resolucin de problemas y toma de decisiones, capacidad para trabajar en equipo y en forma autnoma, de informar y comunicarse en forma oral y escrita, trabajar interdisciplinariamente, entre otras. (citado en Carlos, J y Guzmn, R. 2007). En coherencia con ste planteamiento, y los objetivos mismos de la se propone que los alumnos con el trabajo activo de las

E.N.P. de la UNAM,

Bildungsroman, facilitado por el docente, no solo potencialicen las capacidades anteriormente mencionadas, sino se enfoquen en problemas fundamentales para la constitucin subjetiva. A partir de la inevitable identificacin inconsciente con la trama, personajes, dilema, encrucijada, metas, ritos de pasaje, etc. Haciendo con su lectura y trabajo, el proceso reflexivo-formativo inevitable de las Bildungsroman. Asimismo,

planteo que el enfoque de la didctica sea el conflicto existencial, centro de la enseanzaaprendizaje, donde la teora junto con la prctica, sirvan como elementos para enfrentar problemas cotidianos. Dada la insercin en el plan de estudios de la materia Psicologa, en el bachillerato, a este nivel, una finalidad importante tambin es darles a conocer la realidad de nuestra profesin para combatir los estereotipos que de ella se tienen y la gran charlatanera. . Ampliar su visin hacia las distintas reas de especializacin,

escuelas psicolgicas, mtodos, alternativas teraputicas y aceptar que esas visiones diversas, hacen que en nuestro caso, no haya una nica explicacin, sino varias del mismo fenmeno. Lo cual enriquecer las discusiones, cumplindose as con un aspecto informativo y formativo. Entendindose el fenmeno del aprendizaje como un sistema complejo. Al tratar con tareas autnticas, los aspectos afectivos requieren experiencia y prctica extensiva en gran variedad de contextos y situaciones, en todas aquellas

categoras de aptitudes involucradas y anteriormente sealadas. As entonces, es importante desarrollar junto con la adquisicin de los contenidos disciplinarios, actividades para que pongan en prctica habilidades de argumentacin, justificacin de sus afirmaciones, fomentar el respeto a los puntos de vista de los otros, saber escuchar y sobre todo desarrollar la capacidad para resolver conflictos llegando a acuerdos, actos comunicativos explcitos que seran la evaluacin objetiva de la tarea. Un aprendizaje vivencial por medio de representaciones, anlisis de los casos, personajes, formas de resolucin de los dilemas ticos, y lo ms importante: la extrapolacin a la vida cotidiana sin que se convierta en pseudo-terapia de grupo. Para el trabajo en particular de las Bildungsroman , pueden utilizarse desde modelos convencionales expositivos pero dinmicos, mtodos experienciales, hasta el aprendizaje cooperativo. La produccin y reflexin en torno al Bildungsroman es casi exclusiva de la tradicin alemana aunque existen ejemplos significativos en la tradicin inglesa como las novelas de Jane Austen o George Eliot. Thomas Mann, autor de la que muchos consideran el ltimo Bildungsroman La montaa mgica. El estudio del Bildungsroman

puede empezar a rastrearse en los crticos de la posguerra, que reaccionaron contra la abolicin de la autonoma de la esttica tras la llegada al poder de los nazis. Frente a la vinculacin que estos haban establecido entre literatura y poltica, los crticos propondrn lecturas intrnsecas, centradas en los elementos estructurales y constructivos de los textos: la figura del mentor, el viaje, la institucin educativa y religiosa, la primera experiencia sexual, etc. Con lo que se empieza a sealar la alta conciencia narrativa de dichas novelas. Algunas de las novelas se encaminan precisamente hacia la conversin en narrador de su protagonista, rasgo claramente perceptible en novelas como Retrato del artista adolescente (1914) de Joyce. De hecho, en muchos casos, el propio personaje en soledad, es capaz de entender la coherencia de su propia identidad a travs de un proceso hermenutico respecto al relato del propio proceso formativo. Franois Jost, en 1969, termin de abrir la puerta a la internacionalizacin en el estudio del Bildungsroman,

sealando que toda novela de formacin tiene como propsito presentar a un personaje que acaba siendo abandonado en el momento preciso en el que ya est constituido como tal, asumiendo la imposibilidad de dar cuenta de una identidad unitaria y coherente. Kittler fue el primero en incorporar la tradicin psicoanaltica a la lectura del Bildungsroman. En su fundacional artculo de 1978 Sobre la socializacin de Wilhelm Meister, seala que el yo es un espacio vaco que est en construccin por intermediacin del discurso, como una posicin social e histrica cuya formacin est condicionada si no determinada por su relacin con el lenguaje y con los discursos sociales que lo rodean. En su lectura de Wilhelm Meister, Kittler seala que el protagonista, slo adquiere conciencia de su propia coherencia cuando le muestran los pergaminos con el relato de su vida. Insiste en la idea foucaltiana de que es el texto quien funda a su autor y no a la inversa. La relevancia de la aportacin de Kittler fue fundamental en el estudio del Bildungsroman de finales del S.XX: as como para la incorporacin de las lecturas de gnero y feministas a la recepcin crtica del Bildungsroman, coincidiendo con un incremento notable de novelas de formacin escritas por mujeres, quienes tratan de encontrar una posicin propia respecto a un modelo fundamentalmente gestionado desde esquemas masculinos. Kittler destaca el rol constitutivo que en la formacin del yo, juega la alteridad. As el Bildungsroman empieza a leerse, no como la constitucin de un sujeto autoafirmado a partir de una trama de experiencias y pruebas, sino como el trayecto de un volver a s a partir del ser-Otro, con lo que el enfrentamiento entre individuo y mundo deja de verse como tal, y ambas entidades adquieren fronteras permeables, cosa que va en detrimento de la presentacin de un protagonista slido y perfectamente trazado. Para Hegel, lo verdadero es el devenir del s-mismo, el hacerse de s-mismo. Kant advierte que el conocimiento depende del sujeto que conoce y ordena toda la heterogeneidad del mundo fenomnico, por lo que su reflexin se vuelve sobre el propio acto de conocer: saber qu conocemos precisa descifrar cmo se produce el conocimiento. (Snchez, O. 1997). El sujeto con el que trabajan las Bildungsroman incorpora la crisis, la separacin caracterstica del mundo moderno entre naturaleza y cultura. El nuevo orden burgus acarrea una especializacin y una fragmentacin del saber que persigue la eficiencia mercantil (nocin tan promulgada en nuestros das), y que acaba con la utopa de la existencia de un hombre integral. La conquista de la libertad puede experimentarse entonces como prdida, como desorientacin. Y es as como el individuo se aleja de obtener un papel satisfactorio dentro de la sociedad como culminacin de su formacin idea que ya se encuentra en

Wilhelm Meister. En un momento en el que el individuo goza de amplia libertad para expresar lo que se le antoje, la comunidad a la que se dirige est cada vez menos interesada en los resultados de tal expresin. (Booth;W. 1986) En las novelas de formacin, estn muy presente los temas del exilo o el escape, ritos de pasaje que tienen que ver con movimientos de personas o grupos, o de personas dentro de grupos para entrar a un nuevo estado social (nacimiento, casamiento, la muerte). Generalmente los ritos de pasaje tienen tres aspectos: separacin de un estado social anterior, periodo de marginacin, y el periodo de agregacin o entrada a un nuevo estado social. Para algunos antroplogos existen ritos de separacin, ritos de marginacin y ritos de agregacin o entrada. As entonces, en el Bildungsroman, se asiste a la

formacin del sujeto heroico y mtico, que accede a la madurez despus de haber vencido a la muerte mediante su viaje inicitico; viaje que lo transporta desde el afuera al adentro, hasta el desciframiento misterioso de los laberintos. Los espacios y tiempos narrativos de esta forma representan acciones o ausencia de acciones, superacin de obstculos, que el hroe debe lograr antes de acceder al misterio del dentro, el espacio por excelencia, donde se libra la sagrada batalla entre la vida y la muerte, eros y tanatos: espacio que establece y marca definitivamente la diferencia, en muchos casos de tipo sexual. Gracias a los esquemas mticos y simblicos de esta configuracin distributiva de orden espacial, el hombre se constituye en hacedor y en agente de la cultura. En efecto, los mitos parten de una situacin en la que el afuera, la zona en que se genera el sentido, por los motivos que sean, est vaca. En compensacin, generan un relato en bsqueda de un sentido que legitime la situacin. Es una narracin de segundo nivel (de lenguaje), que no ocurre en ningn presente, y que se hace cargo de la realidad, porque da sentido. En el

Bildungsroman, hay tambin un cruce entre progreso y circularidad. Como en Proust, se nos cuenta el proceso por el que el protagonista llega a ser escritor. Al final, cuando lo ha conseguido, pide slo tener un poco de tiempo para escribir su libro: si yo tuviera tiempo suficiente para realizar mi obra. Pero resulta que cuando dice eso, est en las ltimas lneas del libro ya realizado. Y mueren: el protagonista y Proust. (Snchez, O.1997). En el Bildungsroman se privilegia experiencia versus ciencia. Kavafis ha recogido muy bien en su Itaca esta tensin entre la meta y el camino: Itaca te brind tan hermoso viaje. Sin ella no habras emprendido el camino. Pero no tiene ya nada que darte. Por lo tanto: pide que el camino sea largo. Bildungsroman lleva inscrito desde su nacimiento su propia crtica y la conciencia de ser una entidad caracterizada por su permanente provisionalidad, pues advierte desde

el principio que debe buscar sus propias reglas de funcionamiento en su interior y contra s misma en un proceso sin convalidacin definitiva. La formacin de los protagonistas y de la novela en tanto que narracin, estar determinada por esa conciencia de la propia conflictividad., en algunos casos se buscar la realizacin individual lejos de la posibilidad de conseguir la armona con la comunidad en la que aparentemente se deba ingresar. Todos los protagonistas cuestionarn el papel de la alteridad en el periplo formativo, y eso devolver a los personajes el vislumbre de la propia carencia, ya sea a travs de la relacin del sujeto con su historicidad o de la necesidad de representarse a travs de las determinaciones del lenguaje. La novela de formacin, se enfrenta a la problematicidad

de establecer una coherencia y una conclusin a un desarrollo que empieza a ser entendido como un proceso histrico que solo termina con la muerte. De ah que el recurso a la irona est presente en casi todas las obras, y acabe convirtindose en un elemento seminal del gnero. (Bezhanova, O. 2009) Por otra parte, en el Bildungsroman femenino moderno, el proceso de Bildung de la herona depende de su capacidad para darse cuenta de los vestigios del discurso patriarcal no slo en el mundo que la rodea sino tambin dentro de su propia mentalidad y subjetividad. El hecho de haber obtenido el derecho a decidir sobre su propia vida viene acompaado de angustia e inseguridad. Los personajes femeninos al quedar libres para decidir sobre su propia vida, insisten en necesitar a un hombre que se encargue de asumir la responsabilidad de sus vidas. El proceso de hacerse mujer se presenta en estas novelas como plagado de angustias y contradicciones. A diferencia de los Bildungsroman de las generaciones anteriores, el reto con el que se enfrenta la mujer en el proceso de su crecimiento y formacin ya no consiste en la necesidad de afirmar su derecho a gobernar su propia vida. Ahora su tarea consiste en encontrar su lugar. El hecho de que la pubertad se vea en trminos radicales es algo que no aparece en los Bildungsroman masculinos y pertenece exclusivamente a las novelas escritas por mujeres sobre mujeres. Su discurso gira en torno a ciertos conceptos sobre su manera de verse a s misma en relacin con el mundo. Las palabras miedo, cuidar, ser cuidada, y sus sinnimos aparecen con gran constancia a lo largo de las narraciones. Es difcil imaginar a un protagonista de un Bildungsroman masculino adoptando este tipo de discurso. Mientras el hroe crece, madura y se desarrolla, la herona presenta un desarrollo regresivo. Si la edad adulta significa independencia y autonoma para el hombre, para la mujer - por el contrario - es sinnimo de opresin y sometimiento Segn Lutes, (2000), el conflicto entre madres e hijas es parte de la rebelin de la herona en contra de la sociedad patriarcal: La madre

no se escapa de su propio destino, el de ser mujer, el de ser vctima en una sociedad patriarcal. [. . .] As entonces, la nia aprende a odiar el porvenir que ve reflejado en la vida de la matriarca. No obstante, tambin est el otro tema de mujeres que se enfrentan al mundo sin la proteccin de un padre, y que esto puede provocar angustia en la nia, quien buscar constantemente una figura masculina que se responsabilice por su vida. As aparecen personajes que gozan de gran libertad aorando un regreso a un modelo que las infantilice y les quite una parte de responsabilidad por sus actos. Como aparece en Las Edades de Lul de Almudena Grandes (1989) y en Nadie alzaba la voz, de Paula Varsavsky, (1994). En las Bildungsroman, se autoforma el hroe o protagonista dentro de la historia ficticia; pero el autor y el lector de la novela dejan de ser inocentes con esa experiencia. Tambin ellos, como el personaje, se autoforman. No solo el lector es presa del texto, el mismo autor cae en sus redes, en el proceso de creacin y una vez consumado el producto literario, aprehende con resultados semejantes a los que l pretende para su hroe y para su lector. El sentido activo y reflexivo que tiene este concepto en alemn, se halla reflejado en la concepcin filosfica de Hegel, de cuya Fenomenologa del Espritu se ha dicho que es un equivalente filosfico del Bildungsroman. La dialctica hegeliana Espritu-Objeto-Retorno a s, encierra un sentido progresivo y reflexivo cclico, en fin- del concepto de formacin individual. La novela es la forma de aventura, la que conviene al valor propio de la interioridad; el contenido es la historia de esa alma que va hacia el mundo para aprender a conocerse, busca aventuras para probarse en ellas y, por esa prueba, da su medida y descubre su propia esencia. (G. Lukks, 1971). La dialctica que subyace en esta definicin de novela presenta el sello indiscutible de Hegel: almamundo-conocimiento de s mismo. La aventura ha dejado de ser ajena al hroe y ha recobrado el significado de prueba en el sentido del francs preuve, no de pruve, de experiencia y el valor etimolgico de proyeccin hacia el futuro. Desde esta perspectiva, el hroe que sufre la aventura la asume en su propia personalidad y la integra en su proyecto vital. La aventura no es slo un obstculo que hay que salvar o vencer como ocurra con los hroes de la pica o de las primeras novelas , sino una fase de autoafirmacin en la conquista de la identidad personal. Por medio de la aventura y en su relacin con el mundo, el alma aprende a conocerse, descubre su propia esencia, sabe cules son sus lmites, cules las vibraciones que al contacto externo es capaz de producir. Para Northrop Frye, (1980), todo lo que, en posesin del hombre, parece ser ms profundamente el mismo, se considera como si llegara desde fuera. La

novela de autoformacin hunde sus races en una estructura mtica que guarda estrecha relacin con los ritos de iniciacin, especialmente de los adolescentes el protagonista del Bildungsroman es con frecuencia un joven inexperto que ha de madurar y descubrir su yo adulto a lo largo de la novela-. Los ritos de iniciacin de los adolescentes reciben el nombre, en etnologa, de ritos de pubertad, iniciacin tribal o iniciacin de clase de edad. (Mircea Eliade, 1986, pp.78 y s) De todos los ritos, a partir de los cuales se puede establecer un puente analgico con los mitos, destacan por su especial recurrencia en literatura, los denominados ritos de iniciacin. siguiente esquema: 1. El adolescente es retirado de la custodia materna, del mundo de las mujeres, en general, y marginado del resto de la comunidad. 2) Bajo la atenta vigilancia de uno o varios delegados de dicha comunidad y de los Seres Supremos- a quien (es) se encomienda la iniciacin y que actan como maestro (s) o gua (s) espiritual(es), en definitiva, como ayudante(s) del novicio en el proceso inicitico, el candidato a adulto es sometido a un regressus ad uterum que presenta formas diversas en las diferentes comunidades tribales peor siempre con los ingredientes de oscuridad y concavidad (urnas, vasijas, tneles, cabaas, etc). El regressus ad uterum simboliza la muerte a la infancia y la reduccin simblica al estado embrionario como condicin sine qua non del renacimiento espiritual a que se aspira. En esta fase adems, la muerte simblica suele ir precedida de numerosas pruebas, verdaderas torturas muchas veces, tanto fsicas como psquicas, miedo y terror fundamentalmente. 3) Una vez superadas las pruebas y la muerte simblica, el individuo resucita al mundo de los adultos entre los que se contar como hombre apto y plenamente responsable para actividades futuras de la colectividad. El esquema de los ritos de pubertad es bsicamente el mismo de todos los ritos de iniciacin: Separacin-iniciacin propiamente dicha - regeneracin o renacimiento. Slo notaremos ahora que la segunda fase, que centra el regressus ad uterum y la muerte simblica y que constituye propiamente el proceso inicitico, presenta, en el seno del conglomerado de pruebas que comporta, variantes dignas de tener en cuenta. El descensus ad nferos y el engullimiento por un monstruo. Mircea Eliade afirma que los elementos iniciticos , todava aparecen, junto a otras estructuras de la experiencia religiosa, en la vida imaginaria y onrica del hombre moderno. Pero tambin se dejan entrever en ciertos tipos de pruebas reales que afronta el hombre actual en las crisis Los ritos de pubertad se reducen al

espirituales, en la soledad y en la desesperacin por la que todo ser humano ha de atravesar para acceder a una vida responsable, autentica y creadora. Y aun cuando el carcter inicitico de las pruebas no se aprecia como tal, no por ello deja de ser verdad que el hombre nicamente llega a ser l mismo tras resolver una serie de situaciones desesperadamente difciles, y hasta peligrosas; esto es, tras haber sufrido las torturas y la muerte, a las que se sigue el despertar a otra vida, cualitativamente distinta al estar regenerada. Mirndolo bien, toda vida humana se halla constituida por una serie de pruebas, de muertes y de resurrecciones. La iniciacin se concibe as como fase de transicin crtica, decisiva y recurrente en la vida del hombre de todos los tiempos, mitificada, formalizada, en las ceremonias rituales y en las creaciones artsticas. Roland Barthes,1957, p.215. El eje estructural del Bildungsroman es la construccin de una personalidad que ha de superar, en el transcurso de la narracin, un proceso inicitico denominado autoformativo - en aras de una nueva fase vital: el renacimiento del yo experimentado. Este renacimiento es el equivalente narrativo del ingreso en el mundo adulto. El protagonista prenefito queda trascendido por el ser renovado que genera su propia historia de combate. Toda existencia est constituida por una serie de pruebas, de muertes y de resurrecciones, cualesquiera que sean los trminos: yo inocente. Pruebasexperiencia-muerte-yo experimentado-resucitado-de la vida humana.

Regeneracin no en un sentido moral, o mejoramiento conforme a una determinada escala de valores, sino en el sentido de transmutacin de la personalidad a partir de la incorporacin de la experiencia -del hroe. La aventura del hroe, para Joseph

Campbell, es la magnificacin de la frmula representada en los ritos de iniciacin: separacin-iniciacin-retorno. (Campbell, 2005, p-35) Hroe en nuestros das, es el ser que triunfa sobre sus propias contingencias existenciales por anodinas que stas puedan parecer, el ser que supera y trasciende su propia historia sin salir del curso cotidiano de su vida. Hroe extraordinario y fabuloso o hroe comn y chato, comparten el mismo fundamento combativo e inicitico: la lucha contra fuerzas externas al yo y el fortalecimiento interno de este yo, una vez resuelta la confrontacin. El hroe, por lo tanto, es el hombre o la mujer que ha sido capaz de combatir y triunfar sobre sus limitaciones histricas personales y locales y ha alcanzado las formas humanas generales, y normales. La mayor victoria del hroe es su humanidad. Identidad individual en tanto aventura personal asumida y asimilada, incluso si el final es la muerte, sta solo se revela como un accidente biolgico que trunca contingentemente, en la ficcin como en la vida real, la historia de maduracin humana individual. Joseph Cambell, en el hroe de

las mil caras, (2005), seala tres grandes etapas, cada una con sus respectivos mitemas y aunque estn referidas sensu strictu a narraciones folclricas y clsicas de la antigedad, pueden ser aplicables a cualquier relato inicitico. La llamada de la aventura: significa que el destino ha llamado al hroe y ha transferido su centro de gravedad espiritual del seno de su sociedad a una zona desconocida. La negativa al llamado. La ayuda sobrenatural. El cruce del primer umbral. El vientre de la ballena: a) Engullimiento por un monstruo que acta a modo de vagina dentada. b) el descenso a los infiernos, a la oscuridad, a la cabaa, al sepulcro, a la selva, etc. Remiten a la oquedad, a la matriz espiritual que engendra de nuevo al hroe. La segunda etapa, denominada Iniciacin, incluye: el camino de las pruebas, El encuentro con la diosa. La mujer como tentacin. La reconciliacin con el padre. La tercera etapa, el regreso. Negativa al

regreso. La huda mgica. El rescate del mundo exterior. El cruce del umbral del regreso. La posesin de los dos mundos. Libertad para vivir. Si re-nacer es, un proceso de

maduracin, re-conocerse en una trayectoria de pruebas, nada ms cercano a la muerte del estado inocente , precedente a la inteligencia madura. El retorno a los orgenes se revela en el mecanismo temporal de la retrospeccin. M. Eliade (1986), ha puesto de relieve, reiteradamente el papel que desempea la anamnesis en la salida del tiempo, en la recuperacin de los comienzos y en el dominio del propio destino. El conocimiento del origen se reduce a la aprehensin de una historia primordial, de un mito. He aqu la justificacin antropolgica-mtica de la tcnica temporal de la rememoracin o retrospeccin que configura estructuralmente gran parte del Bildungsroman. Conclusin: La trascendentalizacin de las experiencias singulares del hroe novelesco es ejercida por el lector mediante una comprensin simblica y as este carcter narrativo reflexivo hace de cualquier Bildungsroman un proceso de autoformacin no solo para el hroe sino tambin para el autor-narrador y para el lector. Los sujetos narrativos se descubren a s mismos, desde el marco de sus propias experiencias vitales, mediante la hermenutica que cada uno de ellos practica sobre el proceso texturizado del protagonista. El hroe del Bildunngsroman, est posedo por el demonio de sus propios estmulos interiores que le empujan a la consecucin de sus fines, a la bsqueda de la plenitud. Y, en esa bsqueda, queda atrapado y choca con la realidad, como la abeja en el vidrio sin conseguir pasarlo, pero sin advertir que ese no es el camino. Expresiones de Lukcs (1971), que revelan la imposibilidad de colmar unas expectativas de cumplimiento integral, de sabidura, de

conocimiento pleno en el hroe novelesco que ha de permanecer con la nica verdad de su noble bsqueda utilizando las palabras de Booth (1986), o de su malfica y benfica actividad de los demonios internos, si optamos por la expresin de Lukcs. Esta es la verdad que aprendemos los lectores pues el hroe casi nunca alcanza la distancia necesaria de su propia actividad para captar el sentido de sta o, al menos, no del mismo modo que se capta bajo el puente irnico que une al autor y al lector en complicidad meta-narrativa. Porque al final aprendemos ms los lectores que el

protagonista novelesco, el bildungsroman tiene una finalidad supratextual, que es la comprensin de la naturaleza humana que difcilmente podra expresarse por la simple exposicin o argumentacin ideolgica, o por una obra de ficcin excesivamente mimtica de la realidad. La trascendentalizacin de las experiencias del hroe, mediante la

identificacin del lector, le da al gnero el carcter ms atractivo y ms repulsivo a la vez. El rechazo que sienten algunos lectores proviene, sin duda, de esa demanda de trabajo crtico, reflexivo, que el autor ejerce sobre el lector. Por tanto, el mtodo ms simple y ms patente para impulsar al lector de estas novelas a la reflexin y al distanciamiento trascendentalizado de las experiencias vitales del protagonista novelesco, es el debate ideolgico. Debate encarnado que se da entre los personajes de la novela, en una

oposicin binaria de la comprensin de la realidad, con puntos de vista diferentes sobre las ms profundas cuestiones humanas. Tal y como habramos de entender nuestro universo humano, cules han de ser nuestras pautas de conducta humana resultado de un proceso de conocimiento. As Martn Swales, (1991), seala que es la particular

comprensin de los valores humanos universales, extrados de la novela por el lector, la que constituye el carcter ms destacado del gnero. El verdadero juez, es el lector, auxiliado slo por la narracin y su propio horizonte vital, cultural y literario. La analoga del Bildungsroman con la filosofa de Hegel se refiere a la autoconciencia, autoconocimiento, o autoidentificacin. El protagonista tiene que ser, por exigencias de los planteamientos derivados de la raz terminolgica bild, actor y receptor de su propia experiencia o, autor y lector de su vida de ficcin. Doble misin que encarna el hroe, cuya ltima meta es el logro de la identidad personal. El lector tiene, en el

proceso de formacin y autoconstitucin de la personalidad del hroe en aras de una autoidentificacin, la imagen artstica de su propio proceso y meta autoidentificativa. Concluyndose que el profesor buen lector de Bildungsroman, estar

sensibilizado al pasaje adolescente y con sus propias experiencias reflexivo-formativas podr facilitar con los alumnos, la lectura y trabajo de stas, dirigiendo el enfoque a la

comprensin de los problemas y solucin de los mismos. Considerando para ello, aspectos conscientes e inconscientes, el esquema de los mitos-ritos, la contraposicin entre los intereses privados y pblicos, familiares y personales, descuento excesivo, miopa temporal, ignorancia, aprendizaje incompleto, cambios de preferencia,

maximizacin de utilidad, eleccin distribuida, valor de las alternativas disponibles, acciones impulsivas, situaciones de negociacin, autocontrol, costo-recursos, anlisis de los patrones de interaccin, situacin dilema, uso de recursos, prediccin de consecuencias, etc; facilitan o generan decisiones exitosas o que se revierten. Sobre todo aquellas decisiones que implican el conflicto existencial y de constitucin subjetiva.

BIBLIOGRAFIA:

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