NUEVE NOTAS SOBRE PLURALISMO

Amrico Martn
@AmericoMartin

Venezuela tiene que ser plural. Que cada quien piense como quiera, que nadie tenga miedo de decir como piensa Capriles Radonski Entre las ruinas de la ideologa totalitaria brotan ahora los viejos y feroces fanatismos Octavio Paz

1. Se dice fcil: el Otro existe. Pero qu difcil es extraer las consecuencias de tan apolnea verdad! El reconocimiento terico de la existencia de gente con ideas diferentes a las nuestras y a menudo irreconciliables, contrasta con la renuencia sectaria a permitirlas, que por desgracia est ms extendida de lo que la tolerancia humana merece. Estamos sometidos al asalto del fanatismo ms brutal: el fundamentalismo religioso, el destruido socialismo real que nos culpa de su fracaso, el nacionalismo excluyente, el racismo, la homofobia. Subsisten bajo astutas mscaras. Es un asalto al pluralismo, a la variedad, al Otro. Un asalto desesperado, ruin y mentiroso que nos cubre de insultos y amenazas

2. He ledo mucho a Antonio Machado y slo algo menos a Octavio Paz. Puedo decir que Machado no ha dejado de deslumbrarme. Y en cuanto a Paz no es casual que en la poca turbia, de esperanzas y conspiraciones que nos ha tocado vivir, redescubra sus viejas reflexiones sobre democracia y modernidad. El epgrafe de El Laberinto de la Soledad es una cita de Abel Martn, personaje inventado por Machado, que no puede ser ms ilustrativa: Lo otro no existe: tal es la incurable creencia del fanatismo como si, a fin de cuentas, todo hubiera de ser uno y lo mismo. Pero lo otro no se deja eliminar, subsiste, persiste; es el duro hueso de roer en que la razn se deja los dientes. 3. La destruccin del Muro, smbolo de la cada del agobiante sectarismo sovitico, no fue el fin de la Historia. La bipolaridad durante siete dcadas haba alentado la creencia de que la destruccin de uno sera la victoria del otro. Por eso el pensamiento de Fukuyama surgi con toda naturalidad. Las pasiones humanas cederan a la lgica. El thimos pitagrico, fuente de aquellas pasiones, ya no luchara contra la razn dominante. Si bien el libre mercado quedaba sin rivales en la arena, el mundo se gobernara con tolerancia democrtica. Frgil ilusin. Como reptiles salidos de los escombros y sin el brbaro disuasivo de la Mutua Destruccin Asegurada, brotaron los fundamentalismos. Con furor homicida asentaron sus reales, sometiendo o destruyendo cualquier forma de disidencia.

4. El horrible disuasivo nuclear perdi validez en la medida en que el enemigo ya no era una potencia identificable y localizada, sino muchos dispersos kamikazes impulsados por la fe. No es imposible pero s complejo y laborioso regularizar los apocalpticos enfrentamientos. Se oponen el principismo ideolgico y la fe religiosa, que se resisten a negociar con la burguesa o el Gran Satn. Es difcil encontrar interlocutores vlidos en el caos de factores. No hubo desarme sino armamentismo, no una Guerra Mundial, sino muchas de baja intensidad. 5. Por una extraa confluencia de hechos irrepetibles, en Venezuela reapareci el socialismo real, precariamente actualizado. Regresaron los emblemas heroicos, las citas de autoridad, los cantos. En busca de certezas todo se enmarc en el fidelismo, ms como inspiracin que como camino. A falta de epopeya propia se pleg a sus esculpidos smbolos: Che Guevara, el primero. No hubiera pasado de ser un fenmeno del paisaje si el azar no lo hubiese instalado en el poder. Desde all ha venido destruyendo los espacios de disidencia, el libre pensamiento, la democracia. La robustecida resistencia contra esa avasallante ofensiva totalitaria es la nuez de la historia actual de Venezuela. 6. El totalitarismo simplific la confrontacin. Ahora lo determinante no es la competencia entre corrientes ideolgicas, sino la sobrevivencia de la libertad, amenazada por la fobia contra la diversidad y el pluralismo. La ecuacin se va completando en la medida en que la disidencia unificada se aferra a sus espacios amenazados. El Otro -subraya Machado-no se deja

eliminar, subsiste, persiste Y esa brava obstinacin se convierte en la esperanza

7. Dado el desairado papel que en semejante ecuacin le toca a la ortodoxia revolucionaria, ha optado sta por encubrir sus perfiles. Los solapa con aosas coartadas, extrae ptreos fsiles de museos arqueolgicos. Lucha contra fantasmas multiuso de traduccin imprecisa: la burguesa, la derecha, la oligarqua. Para darle carta de ciudadana a ideas tan simplistas e inasibles va a la invectiva calumniosa. En Mxico la oleada de odio y lodo dur muchos aos, segn Paz. Y no obstante, si en su forma cruda este vmito bilioso pas a la historia, en Venezuela se ha convertido en razn de ser del poder, escudo para no discutir argumentos perturbadores 8. Para defenderse del pluralismo asumironse iglesia laica: predominio de la fe sobre el argumento, dudar es pecar. Extraa hostilidad si recordamos que por definicin las revoluciones quisieran asociar la espontaneidad con la razn! Desanimaron las diferencias, descansaron en la sacralidad del lder omnisciente, las potestades concentradas en su puo. Limpiaron su Organizacin de resabios pluralistas: descentralizacin, elecciones primarias, libre debate, derecho a cuestionar. Una ola de vergonzosa sumisin se ha propagado por el cuerpo del partido gobernante.

9. Estas pasiones se han canalizado con rabia incontenible contra Capriles. No le perdonan que haga lo que ellos temen: sostener su opinin frente a la deidad

omnipotente, ni que dispute con xito el favor mayoritario. La relacin unidad-pluralismo encarna en Capriles. Es el rostro unido de lo diverso, logos hegeliano. Es lo que reactualiza la democracia bajo cuatro modalidades: forma de gobierno, relacin con los dems, esencia de la vida interior de las organizaciones, y resistencia contra la expansin totalitaria. Bella causa, cimentada en un excelente candidato, un amplio movimiento y una oportunidad de fecha cierta!