Hameister, Martha Daisson. O Ofício de Tirar Leite de Pedras

O OFCIO DE TIRAR LEITE DE PEDRAS: A RELAO ENTRE O HISTORIADOR E A DOCUMENTAO DURANTE UMA INVESTIGAO1 THE HARD WORK TO GET
BLOOD OUT OF A STONE: THE RELATIONSHIP BETWEEN THE HISTORIAN AND THE DOCUMENTATION DURING AN INVESTIGATION Martha Daisson Hameister2 Resumo: A comunicao que se apresenta visa trazer uma reflexo sobre o tema central do simpsio: a relao do historiador com a documentao que d suporte s suas pesquisas, buscando compartilhar experincias, complicaes e a busca por solues metodolgicas para problemas surgidos durante as investigaes. Nesse sentido, ser ponto de partida para essa reflexo a relao estabelecida com os registros paroquiais do Arquivo da Diocese Pastoral de Rio Grande relativos ao perodo 1738-1777 que foram fontes para uma investigao sobre estratgias sociais e construo de hierarquias em uma situao de fronteira do Imprio Luso. Nela sero abordadas as perguntas lanadas documentao, os problemas que encontrados ao tentar dar-lhes respostas e o suporte terico-metodolgicas que permitiram superar, ao menos parcialmente, as limitaes que a documentao apresentava para tal investigao, alm de questes que permanecem em aberto. O objetivo compartilhar com mais pesquisadores essas experincias e com isso colaborar na superao de problemas de ordem semelhante. Palavras-chave: registros paroquiais; estratgias e hierarquias sociais; teoria e metodologia de pesquisa; histria da Amrica Ibrica; relaes de compadrio.
Abstract: This paper is a reflection on the relationship between the historian and the documentation that supports his researches. It wants to share experiences, problems and methodological solutions those appear during the investigations. Thus, the starting point are the parochial records of the Arquivo da Diocese Pastoral de Rio Grande covering the years between 1738 to 1763, which were used to research on social strategies and also construction and maintenance of hierarchies in a frontier situation of the Portuguese Empire in America. This work will addressed the questions posted to the documentation, the problems encountered when trying to give them answers and support theoretical and methodological approaches possible to overcome, at least partially, the limitations that the documentation presented to this research. The aim is to share these experiences with other researchers and thus assist in overcoming problems of similar order.
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A presente comunicao fruto da reflexo acerca da documentao investigada durante o desenvolvimento do projeto de pesquisa L e C: gente, famlias e suas estratgias sociais e
familiares na ocupao das fronteiras da Amrica Ibrica.

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Professora Departamento de Histria da Universidade Federal do Paran, marthahameister@gmail.com
ANPUH-PR; DEHIS Irati. Anais do XII Encontro Regional de Histria e VI Semana de Histria: Regies, imigraes, identidades, de 09 a 12 de Outubro de 2010. ANPUH-PR, UNICENTRO: Irati, 2010. ISSN: 2178-8588. Disponvel em www.eventosanpuhpr.com
Key-words: parochial records; hierarchies and social strategies; theory and methodology; history of Iberian America; godparenthood and fictive kinship
1. Os motivos deste texto e da proposta deste Simpsio Recentemente em dilogo com um aluno, foi-lhe solicitado que expusesse em seu texto alguns dos problemas encontrados na feitura de sua pesquisa, expondo os pontos falhos da metodologia que desenvolvera e os equvocos na anlise dos dados obtidos a que essas falhas poderiam induzir. O espanto por essa solicitao foi manifesto: como se pode apresentar ao leitor e/ou avaliadores de um trabalho os problemas e as deficincias no processo de investigao, sem que isso venha a depor contra o investigador? Mais surpreso ficou quando a resposta foi no sentido de que no s pode como DEVE apresentar essa discusso. Esse breve dilogo deu ocasio a perceber que a exposio de trabalhos de investigao, no importa a modalidade de suas apresentaes ou exposies, esto se transformando cada vez mais em um display de resultados positivos. Divulgam seus resultados ou chamam a ateno para suas autorias, mas deixam-se em segundo plano aquilo que se espera de uma divulgao cientfica, a discusso sobre o que foi produzido e como foi produzido, ou dito de outro modo, aquilo que possibilita outros investigadores questionarem, ratificarem ou refutarem as suas hipteses. Acredita-se, entretanto, que somente a partir da crtica que se faz documentao utilizada, dos passos dados na construo da investigao, enfim, da coerncia das relaes que estabelecem os pesquisadores entre material, mtodo e teoria que pode ou no apresentar resultados positivos produz-se conhecimento. Tambm se acredita que o dilogo deve ser estabelecido tambm em distintos momentos do desenvolvimento da pesquisa e no somente quando mesma est concluda. De situaes como essa relatada acima, veio a necessidade de tentar o dilogo com aqueles que, alm da perspectiva de validao de hipteses, colocam-se disposio para dialogar sobre problemas encontrados em diferentes pontos das investigaes, os quais, superados ou no, podem encontrar eco em trabalhos de mais
colegas. O simples fato de trazer complicadores encontrados na execuo do trabalho discusso, exp-los, j contributo importante para a comunidade historiadores, visto que, ao menos aparentemente, o dilogo sobre a crtica s fontes e as discusses sobre os mtodos empregados nos trabalhos de pesquisa vm se tornando escassos. J h algum tempo que as exigncias colocadas pelas rgos de financiamento pesquisa que cada vez mais disponibilizam recursos para as investigaes em todos os meios acadmicos modificaram-se. Valham-nos os cus que sigam cumprindo seu papel de fomento s investigaes no ritmo crescente dos ltimos anos. Essas exigncias, entretanto, tm na maior parte das vezes como indicadores para a sua avaliao do emprego de recursos, muito mais a quantidade de material produzido do que o contedo e as formas com que esse material est sendo produzido. De certo modo, a quantidade acabou por sobrepor-se ao restante. Isso compreensvel. Pode-se reduzir uma multiplicidade de possveis anlises qualitativas a um conjunto bem menor de indicadores que, por sua vez, oferecem maior simplicidade e rapidez no seu manejo em dados quantificveis, produzindo resultados de modo mais veloz. No que isso no seja vlido, ainda mais que essas avaliaes so procedidas por profissionais que, entre tantas outras atividades, dedicam-se tambm ao ensino e pesquisa em histria. Mas no significa que a publicao abundante reflita necessariamente aquilo que se espera da e na divulgao de trabalhos cientficos. Por outro lado, os espaos usualmente reservados para a discusso com pares, para a troca de experincias, para o contato de investigadores com interesses de pesquisa semelhantes, tais como so os eventos acadmicos, tambm acabam por se tornarem palco para apresentao dos resultados acabados ante um muito especializado grupo. Apresentaes refinadas em texto e em recursos se colocam em momentos e locais em que tambm deveriam ser expostas as dvidas, os problemas, as incertezas nos rumos a tomar. Acabam deixando de ser de local de uma interao mais profunda entre pesquisadores e pesquisas. O que se pretende destacar nesse simpsio que, to ou mais importante que os resultados obtidos em uma pesquisa o modo como esses resultados foram construdos, j que, muitas vezes, a apresentao final de um resultado geralmente positivo
contm em si o expurgo das inmeras tentativas que foram falhas. Dito de outro modo, tropeos do pesquisador com relao s suas fontes, com os mtodos empregados, com os becos sem sada, com as escolhas feitas e os motivos que conduziram essas escolhas costumam sumir do texto final das apresentaes pblicas das investigaes. Considera-se aqui essencial evidenciar essa parcela do trabalho que se oculta aos olhos. Tomam-se as palavras de Carlo Ginzburg como solidrias s intenes de nosso simpsio:
Para dizer algo de significativo sobre o mtodo histrico deveriam analisar-se no s os resultados finais mas tambm o caminho que se percorreu para chegar a eles. Se assim no for, surgir uma imagem distorcida do trabalho dos historiadores ou demasiado pura, ou demasiado simplista, ou ambas as coisas ao mesmo tempo3.
Talvez o que ser exposto aqui possa contribuir, em primeiro lugar para a preservao dos espaos de discusso e colaborao e, em segundo, para expor experincias bem ou mal sucedidas na nem sempre evidenciada relao do investigador com suas fontes. A seguir, alguns dos complicadores surgidos durante a pesquisa acerca de estratgias sociais e familiares, que teve por base registros paroquiais e a percepo do tecido de relaes. Pretende-se compartilhar as reflexes que se produziram na transformao desses complicadores em problemas de uma investigao. Entretanto, antes disso, h que se discorrer sobre as relaes dos pesquisadores com suas fontes.
2. Histria, documentos, perguntas e problemas
Para comear essa discusso, prope-se primeiro uma olhada sobre os materiais que utilizamos em investigao histrica e que usualmente chamamos de fontes como se essas fossem coisa dada. O historiador produz conhecimento a partir de fontes histricas resposta que surge quase que naturalmente quando se indagado sobre qual o tipo de material o historiador utiliza. H uma naturalizao da existncia das
GINZBURG, Carlo. "Ekphrasis e citao". In: GINZBURG, Carlo. A Micro-histria e outros ensaios. Lisboa/Rio de Janeiro: Difel/Bertrand Brasil, 1989. p. 215.
fontes histricas que oculta a intensa relao do historiador com a documentao que de incio, como apresenta Jos Luis de Rojas4, apenas vestgios do passado. O complexo caminho que ala um vestgio do passado categoria de fonte histrica ocultado, com ele, uma das grandes intervenes do historiador no passado que gerou os tais vestgios. O possvel portador de respostas s suas indagaes no nasceu documento histricos nem tampouco fonte. H um processo pelo qual o vestgio do passado transformado num e noutro outro. documento se puder ser contextualizado. Mas ainda falta muito para que se torne fonte. Torna-se fonte quando, continuamente, a ao do pesquisador se faz presente. Quando, atravs do estudo e da crtica, o documento evidencia-se como capaz de dar respostas a certas indagaes feitas pelo investigador. Segundo Rojas:
Es costumbre llamar "fuentes" a los documentos que utilizamos para reconstruir el pasado. Las maneras de clasificarlas y las descripciones sobre el modo en que debemos manejarlas son numerosas. Tanto las clasificaciones como los mtodos de trabajar con las "fuentes" dependen mucho de los intereses y formacin de quien realiza las formulaciones.5
Nesse sentido, fonte no que existe a priori e passa a ser algo que construdo na relao do pesquisador com os documentos que podem dar sustento sua investigao. Tudo pode ser fonte. Ao mesmo tempo, nada fonte se no so lanadas perguntas que possam ser respondidas por essa documentao. A ambigidade sempre presente. A obra de Machado de Assis documenta uma poca, literatura, fonte, entre outras tantas coisas, assim como a obra de Picasso, um testamento ou um arrolamento populacional. Esses podem ser muitas coisas ao mesmo tempo e nada alm de obras de arte, ou textos sobre um papel para um investigador que no possui interesse nenhum em pesquis-los, que no questes formuladas a eles. O trabalho de produo do conhecimento histrico inicia, portanto, com a formulao de uma pergunta ou mais de uma. O documento somente fonte dessa produo de conhecimento se dele podem ser extradas respostas. De uma determinada documentao muitos trabalhos de investigao diferentes
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ROJAS, Jos Lus de. La Etnohistoria de Amrica: los indgenas protagonistas de su historia. Buenos Aires: Editorial SB, 2008. 5 Idem p. 51.
possam surgir. Dependem da extrao de informaes que o pesquisador, aquilo tambm quase que naturalmente so chamados de os dados. Como j disse a professora Slvia Petersen: os dados no so dados. So extrados. Eu completaria dizendo que s vezes, so extrados com uso de frceps. Se esse mesmo conjunto documental mostra-se inadequado ou incapaz de dar soluo a certos problemas, pode constituir-se como fonte mais que apta a fornecer respostas a outras. A documentao em si antecede ao pesquisador que a utiliza como porta entreaberta a um passado. Pode ocorrer que o pesquisador em sua nsia de aceder ao passado, no reconhea nessa documentao a impossibilidade de constituir-se como fonte suficiente para a obteno das respostas buscadas ou exija dela mais do que dela pode ser retirado. No h, nesses casos, ento, problema com as fontes, mas um problema de pesquisa e caber ao investigador decidir entre sua utilizao e a reformulao de seu projeto de pesquisa. De algum modo, respondendo perguntas formuladas no tempo presente, ela tambm uma porta de acesso s inquietaes e s questes que o historiador formula em seu prprio tempo. So, portanto, portas abertas para o presente que corre enquanto a investigao do passado transcorre. Retornando pois reflexo de Rojas sobre a investigao em histria, seu raciocnio o conduz a um dilogo com outros autores, pesquisadores de reas bem diferentes da sua, entretanto com vises semelhantes de acordo com as citaes que coloca em seu texto. Esse autor busca Helge Kragh e Carlo M. Cipolla 6, a primeira com trabalhos em histria da cincia e o segundo atuando com nfase em histria econmica, para um dilogo. Helge Kragh argumenta que o historiador que transforma um objeto, um vestgio do passado em fonte, atravs de sua interpretao. Dela extrai as informaes, de tal modo que a prpria fonte torna-se um mediador entre a fonte-objeto (o vestgio do passado, parte da cultura material ou imaterial) e o historiador. Na continuidade de seu, afirma que essa mesma fonte pode oferecer informaes diferentes
KRAGH, Helge. An Introduction to the Historiography of science. Cambridge: Cambridge University Press, 1987 e CIPOLLA, Carlo M. Entre la Historia y la Economa: introduccin al la historia econmica. Crtica: Barcelona, 1991, apud ROJAS, op. cit. p. 57.
e, no raro, conflitantes. So relao dialtica entre o passado que as produziu e o presente que produz as suas interpretaes7. Carlo M. Cipolla, por sua vez, afirma:
Toda la investigacin, si quiere tener un sentido, debe tratar de dar respuesta, aunque sea parcial y provisional (en la ciencia no existen respuestas definitivas), a un problema o grupo de problemas. Lo primero que hay que hacer, pues, cuando se emprende una investigacin o se inicia una elaboracin de un texto, es formular el problema (o conjunto de problemas) al que se pretende dar respuesta. La calidad de la respuesta depende mucho de la claridad con que se plantee el problema. Un problema planteado en trminos confusos, imprecisos e incluso inadecuados, slo puede dar lugar a respuestas confusas e imprecisas.8
Dessas consideraes tecidas por esses trs autores no que compete relao do historiador com a documentao de onde extrai informaes para tentar dar respostas s perguntas formuladas no tempo em que vive lanadas ao passado que estuda. E com isso, passa-se a discutir algumas das peculiaridades que envolveram a pesquisa desenvolvida tendo com documentao bsica os registros paroquiais, mais precisamente os da Vila do Rio Grande do sculo XVIII como possvel portador de respostas questo central, qual seja, como se procedeu o estabelecimento de hierarquias sociais em um povoado de fronteira desde o seu surgimento.
3. Possibilidades e limitaes: os registros paroquiais de Rio Grande9 em particular e documentos em geral Os registros batismais da Vila do Rio Grande se iniciam em 1738, quando da chegada do primeiro proco localidade fundada em parte como fortificao militar para servir de suporte Colnia do Sacramento e em parte como local de assentamento dos contingentes civis que de Sacramento evadiram quando comearam a sofrer ataques das tropas castelhanas em 1735.
KRAGH, Helge. An Introduction to the Historiography of science. Cambridge: Cambridge University Press, 1987. p. 120. 8 CIPOLLA, Carlo M. Entre la Historia y la Economa: introduccin al la historia econmica. Crtica: Barcelona, 1991, p. 30. 9 O corpus documental examinado em maior profundidade constitui-se do conjunto de livros de registros batismais da Vila do Rio Grande, 1738-1763, parte do acervo do Arquivo da Diocese Pastoral de Rio Grande, a quem se agradece nas pessoas de seu bispo Dom Jos Mrio, e das funcionrias Dulci e Iara e, postumamente, a Seu Leopoldo. Essa conjunto foi, em casos especficos, cotejado com os registros de casamento e de bito da mesma localidade. Aproveita-se aqui para mais uma vez agradecer ao Bispo dom Jos e aos funcionrios da Diocese o acesso ao acervo.
Junto com os demais registros paroquiais do Rio Grande, so a documentao seriada mais antiga existente para aquilo que era chamado de Continente do Rio Grande de So Pedro. De acordo com as Constituies Primeiras do Arcebispado da Bahia, os registros batismais deveriam ser assim elaborados:
Aos tantos de tal mez, E de tal ano bautizey, ou batizou com minha licena o Padre N. nesta, ou em tal Igreja, a N. filho de N. e de sua mulher N. E lhe puz os Santos leos: foro padrinhos N. e N. casados, vivos ou solteyros, freguezes de tal Igreja e moradores de tal parte. E ao p de cada assento se assignar o Parocho, ou Sacerdote, que fizer o Bautismo, de seu signal costumado, e este termo far logo antes de sair da Igreja sob pena de mil ris por cada falta (...)10
Mas no foi bem assim que se deu. As informaes contidas nesses registros so recorrentemente tanto mais completas quanto maior o estatuto social da famlia que batizava seu filho. Para os muito pobres, os escravos africanos ou crioulos, os libertos, os indgenas, muito mais comum era no constar essas informaes exigidas. Porm, para os mais bem situados na escala social, com muita frequncia incluam os nomes dos avs, alm dos exigidos nomes do batizando, dos pais e dos padrinhos. Por vezes so adicionadas informaes de como cargos e patentes, funes exercidas, profisses, locais de origem, entre outras. Havendo essas informaes, s quais chamarei aqui de diretas, pois constam no texto escrito pelo padre, tratou-se agreg-las s fichas que vinham sendo construdas para conter os dados relativos aos agentes sociais presentes na Vila. Tais fichas foram organizadas em uma base de dados e aquilo que se mostrava relevante no momento ou passvel de oferecer respostas a questes que no as centrais naquele momento, recebeu campos especficos para a sua anotao. Mas a carncia de informaes para os registros de escravos, ndios e pobres, apesar de recorrente, no era regra sem exceo. Alguns registros de batismo de escravos possuam informaes acerca de seus proprietrios e mesmo dos proprietrios dos seus padrinhos, se cativos eram. Alguns poucos traziam o nome de avs, alm da data de nascimento ou, no mnimo de batismo. O mesmo acontecia para alguns libertos, que podiam tambm trazer o nome de antigo ou antiga dona. Para as crianas alforriadas na pia, podia tambm ocorrer, alm do nome do proprietrio de sua me, o nome de
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DA VIDE, Sebastio Monteiro. Constituies Primeiras do Arcebispado da Bahia. Coimbra: Colgio das Artes da Companhia de Jesus, 1707. Ttulo XX, 70.
quem intercedeu ou pagou por sua alforria. Em casos mais raros ainda, o valor pago pela alforria do batizando. Tais dados foram agregar ficha a informao do batizando se era adulto ou de seus pais se eram crianas. Esse padro, mais informaes para os mais ricos, mais famosos, mais destacados, e menos informaes para os mais pobres, mais comuns, mais desconhecidos, e algumas de suas excees j havia sido constatado por vrios estudiosos11. Mas as excees indicam que no so suficientes para dizer do grau de riqueza e prestgio desses agentes na sociedade local. Um padro ou uma tendncia se evidencia, mas no como uma regra infalvel. H registros bastante completos para crianas indgenas e para filhos de escravos assim como h registros sumrios, com menos informaes do que o exigido pela norma, para pessoas mais bem situadas. A profuso de informaes no suficiente para dizer que nicho social ocupava o batizando ou sua famlia. Melhor prova disso o maior assento de batismo e mais rico em informaes: pertence a Felcia, filha de uma parda escrava e um homem paisano e ocupa uma pgina inteira da escrita do padre ao mesmo tempo em que os registros dos filhos dos mais destacados membros dessa sociedade contm, nos registros mais ricos, um mximo de seis a sete linhas. Como o que se buscava investigar naquele momento eram as hierarquias sociais e a sua construo nesse povoado de fronteira e a questo principal era saber como essas relaes subjacentes ao ato do batismo podiam ser parte nessa construo. Essa tendncia ausncia de muitas das informaes necessrias sendo mais frequente para os setores situados na base da pirmide social vice-versa j servia de alguma coisa. Era um forte indcio da posio do agente social. Esse tipo de informao, considerada aqui indireta, pode ser usada com a ressalva de ser apenas um indcio. Porm, quando agregadas nas fichas nominais a outras tantas informaes diretas ou indiretas, compunham um quadro mais completo que reduziam as incertezas acerca da posio social do agente ou de sua famlia. Tanto as informao diretas quanto as informaes indiretas tiveram que passar
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P. ex. GINZBURG, Carlo. "O nome e o como: troca desigual e mercado historiogrfico.". In: GINZBURG, Carlo. A Micro-histria e outros ensaios. Lisboa/Rio de Janeiro: DIFEL/Bertrand Brasil, 1989. WRIGLEY, Edward Allan. "Introduction". In: WRIGLEY, E. A. Identifying People in the Past. Londres: Edward Arnold, 1973.
por rigoroso crivo, pois tanto o padre podia ser impreciso ato de registro quanto poderia visivelmente ter cometido um engano. Como exemplo da impreciso, uma pessoa anotada anteriormente como natural da freguesia de So Jorge, na Ilha do Faial, noutro poderia aparecer com o registro vago de das Ilhas. Como exemplo do equvoco, um Antnio Jos dos Santos, casado com uma Eufrsia Gomes, em um registro ser anotado como Antnio Manuel dos Santos, marido da mesma Eufrsia Gomes. Ento vem a pergunta: como se pode trabalhar com uma documentao cuja sorte de registros incompleta, equivocada ou imprecisa? Junto vem a resposta: toda a documentao o registro de uma realidade que passa por inmeros filtros at chegar a ns. Nessa filtragem, no so anotadas certas coisas, outras so interpretadas por quem anota ou outros tantos fenmenos passveis de ocorrer. Um primeiro filtro o de quem elege o que vai ser documentado. Um segundo, o olho, a percepo de quem faz o registro. Um terceiro merece um tanto de ateno: o filtro providenciado pelas geraes e geraes que tiveram o documento em mos e, por algum motivo, atuaram em sua preservao, ao passo que descartaram outros tantos. Dentre esses podemos citar as instituies que guardam os documentos, os colecionadores que os acumulam e por vezes doam. So agentes e lugares de memria que interferem nos destinos dados documentao. Tambm h que considerar as formas de pensar esse passado que o historiador pretende alcanar. No so poucas as reclamaes acerca dos documentos desaparecidos, daqueles que foram roubados ou daqueles que, talvez por provocar demais ou instigar de menos, so colocados em situao de risco e no poucas vezes perdem-se enquanto outros que so guardados em redomas. Outras tantas filtragens podem ser percebidas, de tal modo que a realidade da qual se quer conhecer, ainda que parcialmente, j parte de fragmentos, ausncias e lacunas. A documentao , ento, a representao parcial ou fragmentada de uma realidade passada experimentada que pretendemos alcanar. No peculiaridade dos registros paroquiais o desaparecimento de parcela da documentao. Documentos sofrem danos. Arquivos pegam fogo. E h os homens... ah, os homens... ateiam fogo, inundam, destroem. Mas tambm resgatam, recuperam, preservam. E com os efeitos de uns e outros, tm que lidar os historiadores.
Para o caso da Vila do Rio Grande, h perodos em que no se tm informaes sobre o registro de batismo de escravos, sejam adultos ou crianas. em um dado momento houve a separao dos registros por condio do batizando em dois livros, um para os livres e outro para os escravos. O livro dos registros de escravos desapareceu. Se j lugar comum nas discusses sobre a produo historiogrfica o fato de que toda a histria histria contempornea, j que as perguntas que se lanam ao passado so fruto de preocupaes do tempo em que vivem os historiadores que as construram, tambm pode-se dizer que essas lacunas no registro documental podem fazer parte da histria contempornea. No caso do Rio Grande do Sul, talvez o sumio especfico da documentao paroquial relativa aos escravos seja fruto da inteno de um branqueamento da populao quando tornam-se invisveis os africanos e afrodescendentes presentes desde os momentos iniciais de seu povoamento pelos lusos. No permitir que s boas famlias de estirpe branca, de origem europia fossem tambm descendentes de africanos ou indgenas pode ser projeto de alguns genealogistas ou historiadores comprometidos com a viso da inferioridade racial dos negros ou indgenas. O desaparecimento dessa documentao em especial, enquanto a da populao livre foi preservada, poderia assim ter sua explicao. E essa no estaria em um dos diferenciais da populao sulina, a baixa presena de africanos e afrodescendentes nessa sociedade, e sim na ao depredatria em perodos posteriores. Ratificando essa idia, da histria como ao do presente sobre a documentao, tem-se que ainda hoje, sabe-se l como se d essa ao de vndalos, a documentao paroquial com registros da populao escrava segue desaparecendo. Nesse ano de 2010 foi percebida a subtrao de um livro de casamento de escravos na poro meridional do estado do Rio Grande do Sul. Entretanto, hoje no mais possvel afirmar que os escravos negros e os indgenas no estiveram presentes desde os primrdios dos primeiros ncleos populacionais, como era intuito de alguns historiadores que defendiam a idia da superioridade por pressupostos racialistas. O motivo, portanto, ento deve ser outro. Mais uma vez, ainda que involuntariamente, a histria que se produz condicionada por questes que so contemporneas aos historiadores. Acredita-se que o avano no reconhecimento das chamadas terras quilombolas e
terras indgenas, com elaborao de laudos tcnicos favorveis s ocupaes antigas e, dentre esses laudos, a ao dos historiadores que elaboram seus laudos com apoio nos registros paroquiais, tm provocado uma reao daqueles que temem perder direito de propriedade de terras para os habitantes que comprovem uma ocupao ancestral das mesmas. Assim, a limitao do trabalho de investigao de certas localidades no fruto do acaso, mas de escolhas e aes que ainda esto ocorrendo. Tambm essas devem ser problematizadas, pois dizem respeito ao trabalho de investigao. Portanto, se o trabalho do historiador estivesse condicionado ao grau de completude da documentao, qualquer anlise das relaes sociais perceptveis atravs de registros paroquiais para o extremo-sul do Rio Grande do Sul quedaria invalidada. Entretanto, se h a concordncia com a questo j colocada de que o historiador produz conhecimento com os vestgios do passado e constri suas fontes a partir das questes formuladas a elas e da interpretao das mesmas, e se h concordncia de que isso concerne a todo o trabalho de produo do conhecimento histrico, evidenciar essas lacunas, interpretar o dado da sua ocorrncia e recorrncia, tambm produzir conhecimento histrico. Pode parecer paradoxal produzir conhecimento a partir da documentao que falta nos arquivos, mas opta-se aqui agregar mais essa peculiaridade desse difcil ofcio de tirar leite de pedras que constitui o trabalho do historiador. com essa impreciso, com os equvocos e com lacunas intencionais ou acidentais que os historiadores executam o seu trabalho. nesse momento de quase desalento que comea a sua faina: ultrapassar o bvio, extrapolar os limites do visvel. Tirar leite de pedras , inevitavelmente o seu ofcio. Para tanto, pensar acerca da realidade que pretende alcanar, acerca do tempo em que se situa o seu objeto de pesquisa, acerca da ao do tempo e dos homens no tempo, agindo sobre a documentao que lhe d suporte, tornar relevantes os parcos fragmentos de um passado que sempre mais complexo do que aquilo que lhe foi deixado como testemunho, parte de seu trabalho. Construir perguntas e problemas, tomar os testemunhos do passado, refletir sobre ele e devolver ao mundo no qual vive algumas tantas explicaes, teorizar. Diferente das enormes digresses e droping names de autores e obras em captulos tericos de seus trabalhos, a todo o instante no qual interpreta e explica algo,
se executa o trabalho terico, parte inseparvel da construo do conhecimento com o seu material. Entre o material com o qual trabalha, agora chamado de fontes e as explicaes que constri sobre o perodo e as pessoas que geraram essa fontes, a mediao dada pelas metodologias de pesquisa. Por vezes um mtodo suficiente, por vezes mais de um mtodo faz-se necessrio para que surjam as respostas. At que se constatem como adequados certos mtodos, houve a necessidade dos testes, da experimentao sobre o conjunto de suas fontes. Somente quando as reflexes sobre as potencialidades e limitaes dos objetos que toma como fontes e a clara forma com a qual esses objetos foram abordados dando lugar reflexo que gera as explicaes para suas perguntas, agindo tudo isso simultaneamente, que possvel produzir conhecimento. O documento tornado fonte, o mtodo para abord-lo, a reflexo que se faz sobre cada momento do trabalho que se executa, esto presentes o tempo inteiro. Diferente , ento, em vez de invalidar qualquer tipo de documentos pelas inverdades, imprecises ou lacunas existentes, questionar como se pode proceder para que esses defeitos do material de pesquisa no conduzam a erros na investigao. No h resposta pronta para cada um dos casos em que os tais defeitos aparecem. Eles so muitos e dos mais diferentes tipos. A documentao precisa, portanto, passar por uma crtica, por uma anlise de elementos que influenciaram a sua elaborao. Um quesito importante saber com que objetivo foi produzida essa documentao. Para o caso dos registros de batismo, fundamental ter claro que para os cristos e cristos foram os colonizadores da Amrica esse rito tinha l suas normas e era o nico necessrio para que uma pessoa fossem aceito como parte da comunidade crist. No caso da Amrica lusa, mais do que cristos, eram tambm catlicos. Isso no quer dizer que todos os adultos que foram batizados converteram-se ao catolicismo. Por vezes, deixar-se batizar em uma rpida e nem to sincera converso podia representar a sobrevivncia fsica de judeus, muulmanos, pagos e infiis de todo o tipo. Dar-se ao batismo pode significar, ento, que todos os que a ele se submeteram possuam um grau de aceitao, forada ou no, das normas crists de conduta. O batismo podia ser uma forma pacfica para a aproximao dos autctones ao invasor de suas terras. Se
tornaram-se ou no cristos de fato, coisa que impossvel saber para a maioria da populao batizada luso-brasileira em idade adulta. Mas pode-se pressupor que tomavam cincia de algumas normas de procedimento da sociedade dos cristos e ainda assim, se propunham a conviver em maior ou menor grau, com a aceitao de ao menos algumas das regras sociais dos colonizadores. Se foram forados a esse batismo, de que modo o foram e qual o impacto desse rito sobre suas prprias normas de conduta social so questes relevantes, j que o convvio com os catlicos no momento do rito foi inevitvel e possivelmente o convvio em momentos posteriores tambm deve ter sido. Dito isso, passa-se comentar uma outra limitao dos documentos paroquiais. Para aqueles que foram trazidos para Amrica como escravos aps sua captura na frica, raramente pode-se estabelecer sua trajetria no outro continente a partir do registro de batismo. No que isso seja impossvel, mas em se tratando de um nmero muito grande de africanos tornados escravos na Amrica lusa que receberam nomes lusos nos seus batismos e que foram imiscudos s mirades de africanos existentes no territrio, pode-se dizer que impossvel para a imensa maioria desses homens e mulheres. Dos registros paroquiais, quando muito, extrai-se alguma informao sobre o local de origem ou ao menos do porto de embarque. Nada comprova que os escravos ditos de nao Angola, tenham nascido no Reino de Angola, mas muito provavelmente foram embarcados em um porto angolano. No privilgio dos africanos essa impreciso nos registros. Mesmo para os europeus, h essa vaga noo. Um mesmo homem pode ser dito de nao castelhana, num registro e natural das ndias de Castela no outro. Tomando apenas o primeiro registro, pode-se pressupor que esse homem um dos que atravessou o oceano para fazer a Amrica. Com o segundo, pressupe-se que tenha nascido em domnios castelhanos na Amrica. Novamente a indagao sobre como proceder para uma maior aproximao da realidade vivida por esses agentes sociais do passado. Como passa a ser uma questo importante e esse como no mais relativo s fontes e sim relao do pesquisador com elas, na busca de um modo de aceder quilo que no aparente. Como diz respeito a uma mediao entre o pesquisador e seus documentos. Como diz respeito, ento, ao mtodo ou aos
mtodos a serem empregados. Uma importante metodologia para o trabalho com essa documentao para alm da anlise de dados quantitativos o cruzamento de registros nominais. A busca dos sujeitos pelo nome que lhes prprio, ou o mtodo onomstico12, tal como o denominou Carlo Ginzburg, auxilia a localizar e identificar os agentes sociais em meio a milhares de registros. Auxilia tambm constatar as imprecises e por vezes desfazer alguns equvocos. Mais do que isso, pode ajudar a detectar intenes e estratgias tanto dos agentes que so registrados quanto do proco no ato de registrar a pessoa. Esse parece ser o caso de Ventura, do gentio da guin, registrado no primeiro livro de batismos de Rio Grande, no dia 16/07/1739. Batizado como livre, o registro acrescenta ser o dito Ventura assistente em casa do Mestre-de-Campo Andr Ribeiro Coutinho mas dizem ser fugido das Minas13. Batizado como livre, fica o alerta de que poderia ser jogado novamente em cativeiro, caso seu dono reclamasse e comprovasse a posse. Entretanto, apesar da diligente anotao do parco, acredita-se que dificilmente isso tenha ocorrido, j que atravs do cruzamento nominativo nesse conjunto de documentao e em outros corpi documentais, sabe-se ter sido o Mestre-de-Campo Andr Ribeiro Coutinho o sucessor de Jos da Silva Paes, primeiro comandante militar do Continente do Rio Grande de So Pedro que gozava de poderes de governador. Com a proximidade entre Ventura e Andr Ribeiro Coutinho, alm de um registro batismal em que aparece como livre, e posteriormente o surgimento de Ventura pardo forro nessa localidade, essa liberdade pode ter-se consolidado ao longo da vida, em que pese contra a possibilidade anotada na ata batismal. Muitas vezes no basta o conhecimento dos nomes dos agentes sociais. Caracterstica do povoamento luso so as eventuais trocas de prenomes ou at de sobrenomes. No raro o acrscimo da localidade ou regio de nascimento como sobrenome. Um fulano pode passar a chamar-se Fulano Guimares de uma hora para a outra, por ter nascido no termo de Guimares, em Portugal. Pode agregar tambm um
12
GINZBURG, Carlo. "O nome e o como: troca desigual e mercado historiogrfico.". In: GINZBURG, Carlo. A Micro-histria e outros ensaios. Lisboa/Rio de Janeiro: DIFEL/Bertrand Brasil, 1989. pp. 169178. 13 ADPRG. 1LBatRg, fl. 6. Registro de batismo de Ventura do Gentio da Guin.
toponmio americano, uma referncia a um feito ou uma alcunha, por exemplo. Essas alteraes dificultam o trabalho com a metodologia do cruzamento nominativo. Outro fato relevante e sempre presente na documentao diz respeito aos homnimos. Acerca desses, h coisas a serem ditas a partir dos documentos j analisados. Alguns ocorrem dentro da mesma famlia, nas mesmas geraes ou nas geraes seguintes e alguns ocorrem entre pessoas que no guardam nenhum grau de parentesco ou mesmo conhecimento. Essa preocupao para as populaes de origem ou forte influncia lusa na Amrica no nova. Na segunda metade do sculo XIX, o estudo de Alfredo do Valle Cabral tem por objetivo discernir os trs Joo Ramalho que aparecem na documentao de So Paulo do sculo XV. Sua investigao o levou concluir que dois eram pai e filho e o terceiro alheio essa famlia14. Essa preocupao no estancou no sculo XIX e ocupa boa parte do tempo dos historiadores nossos coevos15. Ter em mos o nome do agente social, portanto, pode no ser suficiente para que certos objetivos sejam alcanados. Para a utilizao do mtodo onomstico necessrio, agora parece bvio, um mnimo de conhecimento sobre as prticas onomsticas do perodo e das reas sob estudo. Tais prticas onomsticas, tambm chamadas de prticas de nomeao ou as naming practices, nos artigos de autores no estrangeiro podem impedir que reconhecimentos precipitados induzam a equvocos. Nesse ponto, faz-se necessrio discorrer um pouco mais sobre principal mtodo empregado na investigao que serve de base para esse escrito. Utilizou-se, como j
14
CABRAL, Alfredo do Valle. Questes de Histria. In: BIBLIOTECA NACIONAL, Anais da Biblioteca Nacional v. 73, 1974. 15 Por exemplo, FARIA, Sheila de Castro. A Colnia em Movimento: fortuna e famlia no cotidiano colonial. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1998. SCOTT, Ana Slvia Volpi. Famlias, formas de unio e reproduo social no noroeste portugus (sculos XVIII e XIX). Guimares: NEPS - Universidade do Minho, 1999. https://repositorium.sdum.uminho.pt/handle/1822/1873; SCOTT, Ana Slvia Volpi. "Cruzamento nominativo a partir de fontes seriadas portuguesas: problemas e desafios". In: II Seminrio de Histria Quantitativa e Serial. Belo Horizonte: PUCMinas, 2001. HAMEISTER, Martha Daisson. "As famlias, os amigos e os negcios: a utilizao de fontes seriadas no estudo das relaes pessoais de comerciantes de animais no Continente do Rio Grande de So Pedro nos trs primeiros quartis do sculo XVIII". In: II Seminrio de Histria Quantitativa e Serial. Belo Horizonte: PUCMinas, 2001. NADALIN, Srgio Odilon. Histria e Demografia: elementos para um dilogo. Campinas: Associao Brasileira de Estudos Populacionais - ABEP, 2004; HAMEISTER, Martha Daisson. Para Dar Calor Nova Povoao: estudo sobre estratgias sociais e familiares a partir dos registros batismais da Vila do Rio Grande (17381763). Rio de Janeiro: Instituto de Filosofia e Cincias Sociais, Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2006. http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/cp000119.pdf [Tese de Doutoramento]
dito, como ferramenta principal para a investigao o cruzamento de registros nominais. Se h a vertente italiana, consubstanciada no j referido texto de Carlo Ginzburg, apontando para esse mtodo, h tambm uma outra vertente, de matriz inglesa. Se Ginzburg, na maior parte de seus escritos acompanha pessoas comuns envolvidas em eventos extraordinrios, h ingleses que procedem o estudo das populaes amide trabalham com gente comum em meio a fatos corriqueiros, como nascimento, morte, casamentos, compra e venda de lotes de terra, etc. Para o primeiro, por mais que existam homnimos, a possibilidade de que vrios desses tenham-se envolvido em processos da inquisio bastante remota e, desse modo, a prpria documentao, a partir dessa seletividade dos indiciados nos processos trata de reduzir os riscos de falsas identificaes. No sendo essa a realidade de boa parte dos estudos sobre as populaes procedidas pelos ingleses, esses pesquisadores mostram-se muito preocupados acerca da correta identificao dos agentes investigados. Sobre esses registros que contemplam o nome dos sujeitos do passado, diz Wrigley:
Registros nominais so aqueles nos quais indivduos so distinguidos pelo nome, o qual potencialmente vinculvel a outros registros nominais. S h sentido fazer isso quando duas condies forem satisfeitas. Em primeiro lugar, quando pode ser mostrado que possvel distinguir satisfatoriamente conexes falsas e verdadeiras. Em segundo lugar, que o complexo de informaes que podem ser montados a partir dos registros vinculados sobre um homem revela algo acerca dele que do contrrio permaneceria obscuro.16
O cruzamento de registros tem por primeira finalidade, distinguir um agente social do outro, agregando ao nome do sujeito histrico algumas outra informaes que diminuem o grau de incerteza em sua identificao nos vrios mbitos da vida em que se move. Nessa medida, pesquisadores como E. A. Wrigley e Ian Winchester17 dedicaram-se a proceder refinamentos no mtodo na tentativa de reduzir o que eles chamam de margem de incerteza nessa identificao dos sujeitos histricos. O nome da esposa, a idade, a data e o local de nascimento, a data e o local do bito, a filiao so, seno os principais, ao menos os mais comuns de serem encontrados em registros paroquiais e podem ajudar a desenrolar o emaranhado de nomes que se confundem em um mesmo novelo. Somente depois desse e de outros procedimentos que antecedem a
16
17
WRIGLEY, op. cit.; WINCHESTER, Ian. "On referring to ordinary historical persons". In: WRIGLEY, op, cit., 1973.
busca pelas respostas aos questionamentos lanados ao conjunto documental que essa busca poder produzir efeitos na elaborao dessas respostas. Uma articulao entre as fontes da pesquisa, a metodologia e a teorizao so portanto, condies necessrias para que se produza o conhecimento para alm do que aparente na documentao. O principal agente nesse processo , sem sombra de dvidas, o pesquisador, atravs das relaes que estabelece com a documentao que d suporte sua investigao, sendo ele o mediador entre o passado que se faz representar em suas fontes e os anseios do tempo presente no qual foram formuladas as questes a serem respondidas pela documentao. 5. Consideraes Finais
Tendo trazido para a essa discusso a algumas das inquietaes e problemas derivados da relao entre pesquisador e documentos durante as investigaes sobre as relaes e hierarquias sociais do Rio Grande no sculo XVIII, espera-se que os demais colegas que buscaram esse simpsio sintam-se vontade para tambm compartilhar suas angstias acerca de como dar tratamento s potencialidades de uma documentao sem se deixar levar pelas armadilhas que ela reserva para seus exploradores. Algumas dessas armadilhas podem fazer que trabalhos srios, com anos de dedicao sejam suas vtimas com graves leses ou mesmo fatais. Entretanto, h meios de escapar-lhes em boa parte das vezes, desde que o pesquisador seja crtico em relao a sua documentao, que saiba encontrar os mtodos mais adequados ao seu tratamento e que saiba interpretar os contedos dados ou extrados dela, providenciando explicaes no mnimo plausveis para os fenmenos que investiga. De tudo isso, lembra-se o quo pedregoso pode ser o caminho percorrido em uma investigao, mas que tirar o leite que se esconde nas pedras desse caminho o rduo e prazeroso trabalho do historiador Por ltimo, alerta-se para que tenhamos bastante claro que h informaes que se podem obter a partir de uma documentao e outras no. Que tenhamos a tranquilidade e a sabedoria suficientes para perceber at onde podemos prosseguir, discernindo o que possvel e o que no dentro dos limites que nos so impostos pelo material de trabalho que o passado nos legou, com uso do mtodo e da interpretao
dessas informaes na construo de respostas s questes que formulamos a esse passado que estudamos.

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O OFCIO DE TIRAR LEITE DE PEDRAS: A RELAO ENTRE O HISTORIADOR E A DOCUMENTAO DURANTE UMA INVESTIGAO1 THE HARD WORK TO GET

familiares na ocupao das fronteiras da Amrica Ibrica.

Professora Departamento de Histria da Universidade Federal do Paran, marthahameister@gmail.com

2. Histria, documentos, perguntas e problemas

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