<TIC (Cuadernos de Informacion y Comuntcacin)

155N: 1135-7991
2002,7,31-37

Tractatus Coislinianus
ANNIMO

Comentario de Lane COOPER Traduccin de Eva ALADRO

RESUMEN
Este curioso fragmento de una teora del humor en la comedia proviene de

un manuscrito del siglo x, pero su contenido enlaza con los posibles libros perdidos de la Potica de ARISTTELES y con la tradicin teatral griega antigua. ABSTRACTS This fragment of a humor theory in commedy comes from a manuscript from xth century, but its content is related with the possible lost books of the Poetics of Aristoteles and with the theatre Greek od tradition. Ce fragment dune thorie de la commdie vient dun manuseript du Xme sicle, mais son contenu montre clairement une relation avec la Potique dAristoteles et ayee lancienne tradition du theatre grec. PALABRAS CLAVE: teora de la comedia, ARISTTELES, Grecia antigua, Tractatus Coislinianus. KEY WORDS: theory of commedy, ARISTOTE, Od Greece, Tractatus Coislinianus.

La poesa puede ser (1) mimtica o (II) no mimtica. 31

Annimo

Tractatus Coislinianus

La poesa no mimtica se divide en (A) histrica, (B) instrnctiva. La poesa instructiva (B) se divide en (1) didctica, (2) terica. (II) La poesa mimtica se divide en (A) narrativa, (B) dramtica y que presenta (directamente) la accin. (B) La poesa dramtica o la que presenta (directamente) la accin se divide en (1) comedia, (2) tragedia, (3) mimo y (4) drama satrico. La tragedia conmueve las emociones temerosas del alma a travs de la compasin y el terror. Y (dice) va destinada a crear la justa proporcin de temor. Siente pena por su madre. La comedia es una imitacin de una accin que es absurda e imperfecta, de suficiente extensin, (en un lenguaje bello), los diferentes tipos (de embellecimiento) se hallan por separado en las (diversas) panes (de la obra); (presentados directamente) por las personas que actan, y no (dados) por la narracin; a travs del placer y la risa se produce la purgacin de las emociones. Se re de su madre. La risa surge (1) de la diccin (o expresin) y (II) de las cosas (o contenido). (1) De la diccin, por el uso de: A. Homnimos 13. Sinnimos C. Charlatanera D. Parnimos, formados por (1) adicin y (2) substraccin E. Diminutivos F. Inversiones del sentido (1) por la voz (2) por otros medios del mismo tipo (gestos, movimientos) G. Gramtica y sintaxis (II) La risa causada por las cosas: A. Por asimilacin (1) dc lo que es mejor a lo que es peor; (2) de lo que es peor a lo que es mejor 13. Por engao C. Por lo imposible D. Por lo posible e inconsecuente E. Por lo inesperado F. Por la degradacin de los personajes G. Por el uso de danza pantommica. H. Cuando uno que tiene poder, descuidando las cosas grandes, se ocupa de las menos valiosas. 1. Cuando la historia se descoyunta y no tiene concordanca. La comedia se distingue del insulto porque el insulto abiertamente censura las malas cualidades ligadas (al hombre), mientras que la comedia requiere insinuacin.
<TI<T (Cuadernos de Informacin y 2002,7,31-37
Comunicacin)

32

Annimo

Tractatus Coislinianus

El bromista har gracias con los defectos en el alma y en el cuerpo. Como en las tragedias debe haber una justa proporcin de temor, tambin en las comedias debe haber una justa proporcin de risa. La sustancia de la comedia consiste en (1) argumento, (2) ethos, (3) dianoia, (4) diccin, (5) meloda, (6) espectculo. El argumento cmico es la estructura que une los incidentes absurdos. Los caracteres (ethi) de la comedia son (1) los bufones (2) los irnicos y (3) los impostores. Las partes de la dianoia son dos: (A) opinin y (B) prueba. (Las pruebas (o persuasiones) son (de) cinco (tipos)): (1) juramentos (2) negociaciones (3) testimonios (4) torturas (pruebas y ordalas) (5) leyes. La diccin de la comedia es el lenguaje comn, popular. El poeta cmico debe dotar a sus personajes de su lengua nativa, pero a un extrao debe dotarle de lengua extraa. La meloda es provincia del arte de la msica, y por ello debe tomar sus reglas fundamentales de ese arte.

El espectculo es de gran utilidad en los dramas para proporcionarles lo que es acorde con ellos. Argumento, diccin y meloda se encuentran en todas las comedias, y dianoia, ethos y espectculo en pocas. Las partes (cuantitativas) de la comedia son cuatro: (1) prlogo (2) parte coral (3) episodio (4) xodo. El prlogo es la porcin de una comedia que llega hasta la entrada del coro. La parte coral (coricn) es una cancin del coro cuando (la cancin) es de adecuada longitud. El xodo es el discurso del coro
al final.

Los tipos de comedia son: (1) Antigua, con sobreabundancia de asuntos risibles (2) Nueva, que desprecia la risa y tiende a lo serio (3) Media, que es una mezcla de las dos. Lane COOPER
An Aristotelian Theory of Comedy, with an Adaptation of tire Poetics and a Transation of Tractatus Coislinianus, New York, Harcourt, Brace and

Co., 1922, 323 Pp. Vamos ahora a comentar el extrao fragmento o resumen de una teora de la comedia conocido como Tractatus Coislinianus, al que me referir en adelante como el Tratado; Cramer fue el primero que lo edit en el ao 1839, a partir de un manuscrito del siglo x, el nmero 120 de la coleccin De Coislin en Pars, y resalt su relacin con la Potica de ARISTTELES. BERNAYS consigui una mejor transcripcin para su Ergdnzung zu Aristoteles Poetik (1853, 1880); ha sido reeditado en varias ocasiones, por VAULEN y RUTHER<TiC (Cuadernos de Informacin y comunicacin) 2002, 7, 31-37

Annimo
FORD

Tractarus Coislinianus

entre otros, siendo las mejores las de KAIBEL (1899) en la nica parte editada de su Comicorum Graecorum Fra gmenta y la de Kayser (1906) en De Veteram Arte Poetica Quaestiones Selectae. Quizs en reaccin al efervescente estilo de RUTHERFORP, pero sobre todo para reforzar su posicin contraria a un segundo libro de la Potica, Mc MAHON desprecia largamente la importancia del Tratado. Por otro lado KAYSER, a quien MC MAHON estima el estudioso ms creble de todos sobre este fragmento, pero al cual no cita, declara que de los comentarios antiguos sobre comedia griega, como todos percibirn, el ms valioso para estudiar la historia del arte de la poesa es el Tractatus Coislinianus. As pues, aun cuando sea condensado, se trata del fragmento de mayor valor, no slo histrico sino por s mismo, de cuantos nos han quedado de la teora de la comedia en la tradicin griega (junto a la Potica de ARISTTELES y el Filebo platnico). La antiguedad del original es bastante clara en diversas partes del mismo. Quizs podemos asegurar que el Tratado muestra diferentes estratos de creacin en su desarrollo hasta su estado actual; que revela la mano, primero de un estudiante industrioso y fiel de ARISTTELES, y despus de un menos inteligente imitador, que desea a toda costa poner su obra a la altura de la doctrina y los trminos de la Potica, y que la definicin de comedia parece merecer la censura infligida por BERNAYS y BYWATER. De todas formas, por la misma naturaleza del fragmento, por el hecho de que es un fragmento o un resumen estas tres concesiones pueden ponerse en duda. Que la tragedia sienta pena por su madre, y que la comedia se da de su madre como nos dice el Tratado parecen conceptos muy poco aristotlicos. Sin embargo puede que sean antiguos, y adems, nada sabemos de las palabras que ARISTTELES pudo poner en boca de hablantes que no fueran l mismo en sus dilogos. La divisin de la comedia en Vieja, Nueva y Media parece manifiestamente post-aristotlica. De la divisin de la poesa en mimtica y no mimtica no podemos asegurar otro tanto. Contradice una de las doctrinas centrales de la Potica, segn la cual un hombre es poeta slo en la medida en que es mimtico en la medida en que se mantiene ajeno a su poema e imita a su objeto, los hombres en accin. Pero hay discordancias clamorosas dentro de la misma Pohca sobre el tema; sin duda ARISTTELES reconoce que adems del propio genio dramtico que mantiene sus sentimientos en suspenso, est el poeta entusiasta que da rienda suelta a sus propias emociones desbordantes. De este tipo pudo ser Soln, cuyos poemas y poesa cita repetidamente en la Constitucin de Atenas y en la Poltica y la Retrica, considerndolo alguien que haba escrito poesa (noiijocto, Ea-rotflos). Y debemos recordar que la propia poesa de ARISTTELES es considerada por l mismo del tipo no mimtico, en su bien conocido escolio; por ejemplo, no imita los pensamientos de algn personaje ficticio, sino que elogia la virtud segn su propio
<TIC (Cuadernos de infhr,nacin y Comunicacin)

2002, 7,31-37

34

Annimo

Tractatus Coislinianus

modo. Adems, el argumento contra el Tratado, que no es aristotlico basado en que ciertos trminos tcnicos no se usan en el mismo sentido que en la Retrica, difcilmente es vlido, pues la Retrica no es un tratado sobre comedia. Hay trminos que si son iguales, y otros no. Dentro de los limites de una misma obra, como por ejemplo en la Potica, es corriente que no use el autor dos veces un trmino en el mismo sentido. Pero no voy a defender el Tratado aduciendo que todos sus componentes sean verdaderamente autnticos. Puede que, en manos de un adaptador poco experto, haya sido mezclado con otra fuente anterior, o ms amplia, o con ms de una fuente; puede que lo que haya escrito sea una compilacin intermedia formada por sus propias ideas, por el texto de ARISTTELES o TEOFRASTO O algn crtico posterior. Algunas de sus partes puede que no deriven de ARISTTELES; otras puede que muestren un uso poco inteligente de la Potica, o bien una tradicin maltrecha. Pero si en ciertas partes hay una combinacin de material de la Potica, la Rtorica y la tica, la adaptacin est bien hecha. A pesar de todas las objeciones posibles, siempre quedan en el fragmento elementos que preservan sin duda una tradicin, si no originalmente aristotlica, por lo menos una tradicin Peripattica lejana. En mi modesta opinin, el estudio de las partes de la dianoia ha incrementado mi respeto por el Tratado. Y, por volver a la lista de las fuentes de efecto cmico, por pobre que aparezca en su fonna actual, revela el trabajo de una mente poderosa anterior a la poca del recopilador. Quizs podamos relacionar dicha lista, y las partes de la dianoia (junto con otros anlisis y observaciones como la diferenciacin de los caracteres cmicos) con TEOFRASTO, alumno de ARISTTELES y su sucesor como cabeza de
la escuela peripattica, si es que, por algn rodeo, no pertenecen estas partes

del Tratado a partes de la Potica que no nos han llegado o a su dilogo Sobre los Poetas. Es esta lista la que, como hemos visto, satisface ms plenamente las referencias de la Retrica a una enumeracin de las especies de la risa en alguna obra sobre poesa. Y es esta lista, la parte ms valiosa del fragmento, contra la que menos tienen que decir los detractores de la pieza. KAYSER, que ha estudiado diversos elementos de la lista, pero no presta atencin alguna a las partes de la diatrota considera que hay que datar el Tratado en una fecha no anterior al primer siglo AC. asumiendo la existencia de una obra sobre poesa de la que el compilador o extractor del fragmento toma partes, igual que otros autores, y sobre ello argumenta la aparicin en el texto de trminos tcnicos posteriores al tiempo de ARISTTELES. Puede que algunos de los vocablos que describen las partes de la dianoia cmica puedan haberse usado en sentido tcnico antes de ARISTTELES, de manera que toda la cuestin puede que sufra un nuevo giro. Pero la especulacin sobre la historia arcaica de la Potica (y su relacin con el dilogo Sobre los Poetas) y del Tratado es prcticamente ftil. De gran
35
CIC (Cuadernos de Informacin y Comunicacin)
2002.7. 31-37

Annimo

Tractatus Coislinianus

importancia es la correlacin autntica entre el Tratado y el pensamiento de ARISTTELES as como con el fenmeno de la comedia antigua, como la han establecido EERNAYS, RUTHERFORD y sobre todo STARKIE. A travs de un esfuerzo compositivo, el fragmento sirve para explicar la comedia griega del mismo modo, aunque no con igual extensin, que la Potica ha servido para explicar la tragedia y la pica helenas. Aplicando sistemticamente la Potica
a HOMERO, ESQUILO, SFOCLES y EURPIDES, el pensamiento en esta obra re-

sulta esencial; la verdad general y el ejemplo especifico mutuamente se corroboran y limitan; y, con cuidado, la aplicacin puede extenderse a la literatura moderna, incluso a tipos an desconocidos para ARISTTELES. De forma semejante, el Tratado puede aplicarse, como han hecho RUTHERFORD y STARKIE, a ARISTFANES, a la comedia Shakespeariana, y a MOLIRE. La obra de STARKIE, y mi propia contribucin modesta sobre las panes de la dianoia, muestran que en ciertos elementos esenciales el Tratado tiene la cualidad universal que atribuimos a las generalizaciones de la Potica.
COOPER, Lane: An Aristotelian Theorv of Comedy with un Adaptation of tire Poetics and a Transation of Tractatus Coislinanus. Nueva York, Hareourt, Brace and Co., 1922, 323 pp. La Introduccin al Tractarus proviene de

las pginas 10 a 15. El propio texto, de las pginas 224 a 226.

<TIC (Coadernos de Informacin y Comunicacin)

2002,7.31-37

36