Artigo Agora e na Hora da Nossa Morte Isis Dias Vieira

AGORA E NA HORA DA NOSSA MORTE

Segundo Elizabeth Kubler Ross 1 , 1988, uma das maiores referncias em Tanatologia nos Estados Unidos, a morte a nossa ltima etapa evolutiva. A morte nada mais que uma passagem a outra forma, de uma outra vida em uma outra frequncia. E o instante da morte uma experincia nica, bela, libertadora, que se vive sem medo nem estresse. Jamais algum fez afirmaes to positivas sobre a morte. Se preocupar com a morte, para ela, no uma fuga diante da vida. A integrao da morte em seu pensamento permite ao homem viver de maneira mais consciente tempo demais com coisas sem importncia. De acordo com o pensamento materialista, o homem e seu corpo, composto de tomos e de energia uma s e mesma coisa. Assim, com a morte do corpo, sua alma e, consequentemente, toda a sua existncia deveriam ser considerados como terminados. Por isso, a humanidade moderna prefere ignorar a morte, descartando-a como inimigo da vida. Entretanto, no devemos temer a morte, pois ela no o fim; ela , sobretudo, um comeo luminoso e irradiante. Nossa vida em um corpo terrestre representa apenas uma pequena parte de nossa existncia. Essa vida terrestre nada mais que uma minscula parte de uma existncia individual global que vai muito alm de nossa vida aqui embaixo. Crianas e idosos, pouco antes de morrer, sabem que a morte est prxima. Se voc fica sentado ao lado deles e os escuta verdadeiramente, eles lhe dizem tudo que gostariam de comunicar. Em seguida, logo que morrem, voc experimenta o bom sentimento de ter sido talvez a nica pessoa que levou a srio suas palavras, diz Elizabeth Kubler-Ross. Ela estudou 20 mil casos do mundo inteiro, de pessoas que tinham sido declaradas clinicamente mortas e que voltaram vida naturalmente ou depois de uma reanimao. A Dra. Elizabeth descobriu que, independentemente de ser aborgene, hindu, muulmano, cristo ou incrdulo; independente igualmente de idade ou de status scio econmico, o que cada ser vai viver no momento da morte geral, pois trata-se de um acontecimento e mais concentrada e o preserva de desperdiar

Obra citada: La mort est un nouveau soleil, de Elizabeth Kubler-Ross, 1988, Editions du Rocher.

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puramente humano, como o processo normal de um nascimento. A experincia da morte quase idntica do nascimento e isto no uma crena, um conhecimento. Se acreditamos ou no, isto no tem a menor importncia, pois, no momento da morte, de qualquer maneira, saberemos todos. Segundo essa autora, o morrer, propriamente dito, um processo no qual o indivduo passa por trs etapas:

I. Na Energia Fsica
Nessa etapa, o indivduo necessita de um crebro que funcione, isto , de uma conscincia desperta para poder comunicar-se com o mundo ao seu redor. A morte fsica do ser humano idntica ao que observamos quando a borboleta deixa a crislida ou casulo. A crislida um estado, uma residncia provisria e representa nosso corpo fsico; a borboleta representa nossa alma.

II. Na energia Psquica

Quando a borboleta, isto , a alma deixa seu corpo fsico, o ser abastecido de energia psquica. Quando o casulo, de alguma maneira, sofre muitos danos, seja por suicdio, acidente, infarto ou doena crnica pouco importa como ele libera a borboleta, isto , a alma. Quando o indivduo no pode mais respirar e, as pulsaes cardacas e as ondas cerebrais no podem mais ser medidas, a borboleta ou a alma j se encontra fora do casulo. Isto no quer dizer que o indivduo j est morto; apenas que o casulo est seriamente danificado e no funciona mais. Deixando o corpo, a conscincia chega segunda etapa, a da energia psquica. As energias psquica e fsica so as nicas que o homem pode manipular. De todos os seres vivos, somente o homem possui livre arbtrio. Portanto, ele pode escolher utilizar essas energias de maneira positiva ou negativa. Isto quer dizer que as duas etapas, seja na energia fsica, seja na energia psquica, podem ser positivas ou negativas. Assim que a alma deixa o corpo fsico, primeiro o indivduo percebe tudo o que acontece no momento

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de sua morte, no com a conscincia de morto, mas com uma percepo nova. O indivduo registra tudo em um momento, no qual no existe mais presso arterial, no h mais pulso, nem respirao e, muitas vezes, nem ondas cerebrais. O indivduo sabe exatamente o que cada um diz, pensa ou faz. Os relatos dessas experincias ainda no tm explicao cientfica, mas isto no quer dizer que no so reais. Assim como o ouvido humano no foi concebido para perceber altas frequncias, como o do cachorro, por exemplo, tambm o ser humano geralmente no percebe essa alma que deixou o corpo fsico, mas percebe e registra tudo o que acontece no mundo fsico. Por isso, na presena de doentes inconscientes, ou em coma profundo, que podem tudo entender, a famlia deve expressar seus sentimentos de amor, de paz e harmonia, de agradecimento pela vida, pelas experincias e pela sabedoria compartilhadas. Nessa segunda etapa, o falecido perceber que est, de novo, intacto. Os cegos podem ver, os surdos podem ouvir e os mudos falar; os paraplgicos e os tetraplgicos podem andar e danar. evidente que, quando essas experincias extra corporais terminam e a alma volta ao corpo fsico, eles retomam as dificuldades e deficincias do corpo fsico. Portanto, essas experincias extra corporais so maravilhosas, pois tornam o doente feliz, nem que seja por alguns instantes. Na etapa da energia psquica, o ser percebe tambm que ningum morre sozinho. Assim que a alma deixa o corpo, ela se encontra num espao/tempo diferente do que entendemos no sentido terrestre. Tambm o deslocamento de um ponto a outro independe da distncia. Por exemplo, se o indivduo est num lugar e pensa em algum que est num lugar distante, instantaneamente ele se encontra diante da pessoa. Portanto, nessa segunda etapa a distncia no existe. Numerosos so os casos de pessoas muito intuitivas que viveram a experincia desse fenmeno quando em um instante tomaram conscincia que algum, morando em um lugar distante se encontrava ao lado delas. No dia seguinte, tomaram conhecimento que a pessoa tinha morrido exatamente na mesma hora. Portanto, ningum pode morrer s, no somente porque, estando na energia psquica, o ser pode visitar qualquer um, mas igualmente porque pessoas amadas que morrem antes, o esperam sempre. Em geral, cada um recebido primeiro pela pessoa que mais amou. Isto, porque se trata de energia psquica que fez parte da sua quando em vida. Por isso, quem

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perdeu um filho na infncia, morrendo 40 ou 50 anos depois, reencontra o filho como criana. Tambm, relatos de experincias de quase morte confirmam que o ser, nessa etapa da energia psquica, recebido e acompanhado por seres espirituais, que chamam de anjos, guias ou santos. Depois de ter compreendido e reencontrado, nessa segunda etapa, a integralidade do corpo e reencontrado aqueles que amou, o ser toma conscincia que a morte s uma passagem para uma outra forma de vida apenas abandonou a forma fsica terrestre, por no ter mais necessidade dela.

Em seguida, o ser passa por uma fase de transio, inteiramente marcada por fatores culturais terrestres. Pode ser uma passagem por um tnel ou por um portal ou, ento, a travessia de uma ponte. Em seguida, desde que o ser realiza essa passagem, uma luz intensa e de uma brancura absoluta brilha no final. medida que o ser se aproxima dessa luz, ele envolto por uma vibrao de amor indescritvel e incondicional. Alguns chamam essa luz de Cristo, Deus, Amor ou simplesmente Luz. Quando algum tem uma experincia no limite da morte, s pode olhar essa luz rapidamente, pois deve voltar imediatamente ao corpo fsico. Ao descrever esse tipo de experincia, dessa maneira didtica, tem-se a impresso que ela ocorre durante um longo perodo de tempo. Entretanto, ela dura apenas alguns minutos, pois, como j dissemos antes, a nossa percepo do tempo na fase da energia psquica no a mesma de quando estamos no corpo fsico. Entretanto, quando a morte definitiva, esse contato entre o corpo e a alma rompido. De qualquer forma, ao ser envolto na vibrao do amor incondicional e ver a luz, ningum quer voltar mais, pois toma conscincia do que o ser humano poderia ser. Alm da serenidade, da calma e da certeza de poder perceber sem ser percebido, todos que viveram a experincia de quase morte, tinham uma impresso de integralidade, isto , ausncia de deficincias fsicas.

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III. Na Energia Espiritual do Saber Total

Nessa luz, o ser dever rever toda a sua vida, do nascimento ao dia da sua morte. Nessa etapa, o ser no possui mais a conscincia da primeira etapa ou da possibilidade de percepo caracterstica da segunda. Agora, o ser possui o conhecimento total. Ele conhece exatamente cada pensamento que teve a cada momento de sua vida terrestre, cada ato que praticou, cada palavra que pronunciou. Mas essa possibilidade de se lembrar apenas uma nfima parte do seu conhecimento total, pois cada vez que rever cada pensamento, cada ato e cada palavra, o ser compreende todas as suas consequncias, compreende que foi o pior inimigo, ou o melhor amigo, de si mesmo. Segundo Pierre Monnet2 (1994), quando o ser est diante dessa luz e a morte real, a partir desse instante, seu eu interior, que energia - vida imperecvel rene-se massa energtica universal. A, ele espera que os elementos materiais sejam reunidos para permitir-lhe reintegrar, seja um outro invlucro fsico neste mesmo planeta, seja em outro planeta da nossa Galxia, seja uma outra dimenso de vibraes mais rpidas, de acordo com o grau de evoluo de sua conscincia individual. Morrer, jamais deve ser com sofrimento. Seja por doena, acidente ou velhice, essa passagem deve acontecer numa atmosfera de amor e carinho, jamais como um acontecimento triste e desesperador, mas como uma oportunidade de manifestao de amor e abertura aprendizagem e ao crescimento, sobretudo espiritual. Os melhores mestres deste mundo so os doentes terminais. Quem vive bem sua vida, no deve temer a morte. E, viver bem quer dizer aprender a amar. Amor quer dizer vida e morte, pois os dois correspondem mesma vibrao: morrer... para poder renascer... e morrer... para poder renascer... at o fim dos nossos tempos neste planeta. Entretanto, se se trata de doena grave, antes de chegar fase terminal, o indivduo passa por outras fases, pois, morrer um processo que antecede o morrer propriamente dito. Essas fases so: negao, raiva contra Deus, desespero, depresso e negociao com Deus. Se forem acompanhados com amor e carinho ao longo de todas essas fases, eles podem

Obra citada: Comunicaes Extraterrestres Relatos inditos de contatos aliengenas, de Pierre

Monnet, 1994, Edies Nova Era.

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chegar fase final, que a aceitao. E, junto com o doente, em geral, a famlia tambm passa por essas fases. Muitas pessoas, quando perdem um amigo ou amiga, quando perdem um emprego ou quando so atingidos por alguma catstrofe, tambm vivem essas mesmas fases. A morte apenas o abandono do corpo fsico. A morte a passagem para um novo estado de conscincia, no qual continuamos a sentir, a ver, a entender, a compreender, a rir um estado de conscincia onde temos a possibilidade de continuar a crescer atravs de uma nova vida terrestre. A nica coisa que perdemos com esta transformao o que no necessitamos mais, isto , nosso corpo fsico. O mais importante no se preocupar com nossa prpria morte, mas viver o AGORA plenamente consciente da vida que somos garantia de uma boa morte. Para isso, necessrio: 1. Livrar-se do medo e de todo tipo de julgamento; 2. Desembaraar-se de todo pensamento negativo; 3. Manter-se consciente dos desejos do ego, para que possa identificar qual a Vontade do Pai; 4. Aceitar a Vida que voc Tem, como um desafio, como o lugar de aprendizagem da conscincia de si mesmo, para alcanar a essncia da eternidade da Vida que voc . Pessoas que viveram a experincia de quase morte e voltaram, relatam que aps passarem da energia fsica para a energia psquica, experimentaram sentimentos de serenidade, de harmonia e de plenitude; reencontraram entes queridos e, nessa passagem, foram ajudados amorosamente por algum (anjo, Cristo, santo, guia). Logo em seguida, se viram diante de uma espcie de tela ou painel, onde viram, de forma muito rpida, tudo de toda a sua vida terrestre. Ningum mencionou a presena de um Deus severo que julga os nossos atos e decide mandar algum para o cu ou para o inferno. Muito pelo contrrio, relatam que, no mesmo instante em que viam tudo refletido na tela, sabiam o que tinham feito de bom e de mal a si mesmos, aos outros e ao planeta. Portanto, cada um juiz de si mesmo. Atravs da nossa vida aqui e agora, criamos o cu ou o inferno, com os quais seremos confrontados nessa passagem.

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CONCLUSO
No momento da morte, todos ns vivemos a separao do nosso verdadeiro eu imortal (alma ou entidade) de sua residncia temporal, isto , do corpo fsico com tudo o que inerente a ele. Desde que deixamos o corpo fsico, no sentimos mais dor, nem medo, nem tristeza, nem saudade, pois no estamos mais ligados ao nosso aparelho fsico de reflexo, isto , o crebro em funcionamento. Esses sentimentos, assim como a dor e qualquer tipo de sofrimento so inerentes ao corpo fsico e nossa identidade humana ou ego. Estando separados de tudo isso, ns nos percebemos sempre como um ser, uma conscincia integral. Percebemos tudo ao nosso redor, as pessoas, os lugares, os acontecimentos, os pensamentos e sentimentos das pessoas, tudo sem que nosso estado espiritual esteja envolvido. Alm da ausncia de dor e da percepo de uma integralidade corporal, isto , sem deficincias, o ser toma conscincia de que no est s. Durante certas fases de nosso sono, todos ns vivemos experincias extra corporais, mas raras so as pessoas que se lembram delas. Durante essas sadas do corpo, das quais nos falam as crianas e os adultos (EQM), eles percebem a presena de seres que os abraam, os ajudam e guiam. Depois de ter deixado nosso corpo fsico o que pode acontecer antes da verdadeira morte ns nos percebemos numa existncia na qual no h espao/tempo, pois podemos nos mover instantaneamente de um lugar para outro, independentemente da distncia. Basta lembrar de algum ou de algum lugar. Todos ns possumos marcas divinas. Alm do livre arbtrio que nos foi dado, obtivemos tambm a capacidade de sair do corpo fsico e isso, no somente no momento da morte, mas igualmente em momentos de crise, de grande fadiga, em circunstncias extraordinrias, bem como em certas fases do sono. Tais experincias nos levam obrigatoriamente a srias reflexes. Entretanto, elas so dificilmente conciliveis com nosso pensamento cientfico tridimensional.

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Ento, quando algum querido est muito doente e em fase terminal, e voc tem a possibilidade de ajudar, muito importante: Sentar-se ao lado dele, segurar-lhe a mo e observ-lo tranquilamente. Assim poder perceber imediatamente qualquer agitao que ele possa sentir. Pouco antes da morte, geralmente o doente manifesta uma tranquilidade solene, o que um sinal muito importante; Nesse momento, perguntar se ele quer e se sente capaz de compartilhar com voc suas experincias desse momento. Se voc capaz de se abrir a esse tipo de experincia, sem medo e sem prejulgamento, mas como uma oportunidade de aprendizagem, basta pedir a ajuda de seu Eu Superior e voc a obter imediatamente. Ns, seres humanos terrqueos, apesar de ainda existir muita ignorncia a esse respeito, j aprendemos a nascer neste planeta. Mas, ainda no aprendemos a morrer. No caso das experincias de quase morte, essa luz que vista no final do tnel, cuja vibrao faz o ser voltar, se origina na fonte da energia espiritual pura e no pode ser criada nem manipulada pelo homem. Por isso, na presena dessa luz no pode haver nenhuma negatividade. A energia fsica e a energia psquica podem ser manipuladas pelo homem. Nelas o ser ainda conserva as memrias de sua humanidade. Nessa luz, o ser compreende o que ele poderia ter sido, a vida que poderia ter tido na Terra, pois nela ele se abre ao saber, compreenso absoluta. Desde o comeo de nossa existncia no tempo do planeta Terra, at nosso retorno ao Eu Superior, em outro espao/tempo, ns conservamos sempre nossa identidade divina e nossa prpria estrutura de energia. Dentre todos os seres humanos do nosso universo e possivelmente de todos os universos, no h duas estruturas de energia idnticas. Portanto, no h dois seres humanos idnticos, nem mesmo os chamados gmeos homozigotos. Isto deve nos levar a refletir sobre a grandeza do Criador. Assim, alm do livre arbtrio e da capacidade de sair do corpo fsico, desta maneira, nos foi concedido o dom da singularidade. Ns nunca estamos ss, pois somos cercados permanentemente por entidades pertencentes

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hierarquia divina que, a servio de Nosso Pai, nos protegem e nos guiam. Por isso, muito importante nos livrarmos dos nossos pensamentos negativos e raciocnios estreis para podermos ouvir nossas intuies inspiradas por esses seres. Tambm, se voc tem dvidas e nunca viveu uma experincia de transcendncia, importante falar com eles antes de dormir e pedir que se mostrem durante um sonho. Uma experincia de transcendncia os ajudar a saber, em vez de crer. Para um contato mais eficiente com seres de luz, preciso aprender a livrar-se de pensamentos negativos, lgrimas retidas, sentimentos de raiva e medo. O equilbrio fsico, mental, intelectual e espiritual fundamental para alcanar essa harmonia com o Eu Superior. Entretanto, essa harmonia jamais alcanada sem que a pessoa tenha aprendido a aceitar o corpo fsico e a vida cotidiana tal como ela se apresenta, expressando livremente, isto , sem medo e sem julgamento, os prprios sentimentos. Instintivamente h apenas dois medos, o medo de cair e o medo do barulho; todos os outros so aprendidos. Portanto, at mesmo usar a razo para se livrar deles possvel. Mas, o mais importante aprender a amar-se incondicionalmente para poder amar o outro. Se o ser humano crescer, desde a fecundao, sobretudo desde o nascimento, numa atmosfera de amor incondicional, pelo menos por parte dos pais, ele jamais ter medo das tempestades da vida, nem sofrer por causa de sentimentos de culpa e de angstia, que so os nicos inimigos do ser humano. Assim, preciso aprender a distinguir entre a vida que eu tenho e a vida que eu sou. A vida que eu tenho, que herdei dos meus pais, eu nem sempre a terei; eu a terei apenas por mais alguns anos. Mas a vida que eu sou, essa existia antes dos meus pais, antes do princpio da vida neste planeta e existir depois dos meus pais, depois de mim e por toda a eternidade. Podem tirar-me a vida que eu tenho, mas no podem tirar a vida que eu sou. A prtica espiritual pode nos ajudar a descobrir, no corao da vida que temos, a vida que somos; pois, no corao do meu eu, h a presena do Eu Sou. Albert Einstein, em suas memrias, relata uma de suas experincias msticas ou de transcendncia: H momentos em que nos sentimos livres de nossa prpria identificao com as limitaes e deficincias humanas. Em tais momentos, imaginamos que estamos num pequeno ponto de um pequeno planeta, olhando maravilhados para a fria e, no entanto, profundamente comovedora beleza do eterno, do incomensurvel: vida e morte se

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fundem em uma s e no h evoluo, nem destino, apenas existncia. As pessoas, inconscientemente acreditam que so imortais como seres humanos e que, tendo uma alma, alimentam a crena na continuidade da vida aps da morte. Ao se considerar imortal, o ser humano se livra de grande parte da presso psicolgica provocada pela conscincia da morte inevitvel. Mas, acreditar em uma realidade espiritual uma coisa; conhec-la outra completamente diferente.

Braslia, Maro de 2012

Isis Dias Vieira Psicloga (CRP 01-7234)

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