O paradoxo vincular no casal: desejo, constituio e morte.

Um caso clnico de matar1 The paradoxal couples bond: desire, constitution and death. A mortal clinical case

Lisie Ellwanger Moreira Treiguer2

RESUMO: O estudo aborda a questo paradoxal inerente aos vnculos, em sua perspectiva constitutiva, de desejo e de morte. Para ilustrar o paradoxo de morte, conto de um atendimento vincular de um casal, no qual este ltimo paradoxo imperava, impedindo-os de separarem-se.

SUMMARY: This article tackles the paradox issue inherent to the bonds, on its constitutive, desirable and mortal perspective. To illustrate the mortal paradox, I tell about a couples bond treatment, in which this last mentioned paradox reigned.

Descritores: Vnculos, vnculos de casal and discurso paradoxal. Keywords: bond, couples bond and paradoxal discourse.

1 Trabalho realizado no ICPT no Departamento de Psicanlise das Configuraes Vinculares. 2 Membro do IC, Psicloga, Psicanalista de Configuraes Vinculares.
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Para Berenstein (1998), cada sujeito vive simultaneamente em trs mundos: mundo interno (intra-subjetivo), mundo vincular (intersubjetivo) e mundo scio-cultural (transubjetivo). O mundo vincular uma denominao terica que representa um espao, uma entidade simblica, um registro que se constitui a partir das relaes entre as pessoas, entre os egos e que tem lugar no mundo externo. Portanto, chama-se de dimenso intersubjetiva o que se passa no vnculo entre dois ou mais egos, inseridos em um contexto. Spivacow (2002) define um vnculo, desde a perspectiva intersubjetiva como
(...)a estrutura bsica do funcionamento mental: um espao de interinfluncia e determinao psquica, gerado pelos investimentos recprocos de dois ou mais sujeitos cujos psiquismos so abertos.

Puget e Berenstein (1993) definem casal como uma estrutura vincular entre duas pessoas de sexos diferentes que estabelecem o compromisso de fazer parte desta estrutura. O desamparo originrio e a diferena entre os sexos so bases para a definio da estruturao de um casal. O termo casal seria referente conjugal e matrimonial, ou, conforme a antropologia, relao de aliana ou aliana matrimonial. Para que o casal possa ser reconhecido como uma estrutura, definiram parmetros especficos: Cotidianidade, projeto vital compartilhado, relaes sexuais e tendncia monogmica. Pahn e Woscoboinik dizem que paradoxo a palavra escolhida pelos autores da teoria das configuraes vinculares para designar uma forma de contradio, com uma lgica especfica, a da ambigidade, diferente da ambivalncia, caracterstica do conflito. Desde esta perspectiva vincular haveria dois tipos de situaes paradoxais: os paradoxos estruturantes ou constitutivos do vnculo; e os paradoxos patolgicos. Este estudo motiva-se no atendimento de um casal onde o paradoxo de morte, patolgico estrutura a operatividade vincular, o que, evidentemente paradoxal e nos propomos, ento, reviso destes dados e a descrio da clnica vincular. O Paradoxo do Desejo A partir do entendimento de Lacan e Aulagnier sobre a pulso, Rienzo (2004), num olhar que vai do sujeito na direo do vnculo, e no do vnculo em direo ao sujeito, direo que fica como a segunda ala, o segundo liame, diz que desde a perspectiva vincular, a pulso tida como marca principal, originria da situao de encontro. Pulso inconsciente, de mxima interioridade, que representa o que h de mais alheio para o prprio sujeito. A vida vincular pressupe um permanente conflito e intercmbio do trnsito entre: primrio (gozo); originrio (princpio do prazer); secundrio (princpio de realidade). Neste vis, o vnculo pensado como produo entre sujeitos com nveis conscientes e inconscientes, onde esto trs dimenses: narcsica; simblica; e da ordem da satisfao pulsional. As pulses so indispensveis para o vnculo de casal, porque a cada encontro, as energias so lanadas ao
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vnculo, reformuladas e retomadas. Este movimento tem como funo a integrao totalizadora do amor e da dimenso simblica da falta inerente ao desejo, possibilitando a postergao da satisfao imediata. Para Rienzo, o desejo no vincular, mas une; e a unio gera desejo. J Spivacow (2002) partindo da idia de que h semelhanas e diferenas no encontro entre os sujeitos do vnculo mostra que pode haver coincidncia ou divergncia entre a fantasia de cada um deles. Tambm h, no outro, o que se chama de alheio, isto , algo do outro o qual no possvel ter acesso, que incompartilhavel. Dentro desta idia, para o vnculo, so feitos acordos e pactos inconscientes que tm a funo de manter tanto o intercmbio e os papis no vnculo, quanto o equilbrio narcsico de cada parceiro. Kleiner e Pachuk (1996) pensam que a zona de encontro sexual algo a ser construdo pelo casal e que esta construo tem a peculiaridade paradoxal de conter o novo (relao atual) e a repetio (relao parental). A complexidade deste encontro se d devido confluncia de desejo, mistrio e angstia. O desejo, que tem incio na vida dual com a me, vem carregado da angstia de castrao que atravessa a me. O desejo aparece, ento, como vivncia de satisfao, por parte do beb devido angstia de desamparo; por parte da me devido angstia de castrao. Isto , a angstia um resto inconcilivel do desejo. A partir da angstia de castrao se d o reconhecimento das diferenas sexuais e o desejo de buscar um objeto exogmico de sexo oposto. O mistrio da cena primria impulsiona para a busca de seu desvelamento com o(a) atual parceiro(a).
Amor e gozo se articulam e desarticulam no curso da conjugalidade. O amor implica uma dimenso narcisista; a fascinao pelo objeto exige completude e estabilidade. O gozo, ao contrrio, parcial, se deleita com algo do corpo; o gozo ertico sempre com uma parte do objeto (KLEINER; PACHUK, 1996, p113).

Para eles, o gozo e o amor acontecem de forma diferente para o homem e para a mulher, e ao mesmo tempo s podem alcan-los juntos. Para que isto seja possvel, cada um deve assumir sua singularidade, sem perder de vista o outro. Portanto, transita no coito certo nvel de sofrimento e hostilidade, os quais devem processar-se junto ao desejo e angstia, que so fontes de ambivalncias. A ambivalncia da mulher aparece na hostilidade contra o homem, porque a expe socialmente, por ter tirando sua integridade corporal, rompendo-lhe o hmen. A ambivalncia do homem aparece no conflito entre desejo genital pela esposa versus fantasmas infantis relativos a uma me que ameaa seu pnis. No coito, ambos se deparam com a falta, que impulsiona o desejo, mas gera angstia, hostilidade, desejo de domnio e devem tolerar a decepo mtua frente aos incomparveis objetos edpicos idealizados. Surge ento um jogo fantasmtico com mltiplas variveis: anseio e
temor de castrar e ser castrado, desejo de danificar e ser danificado, certa erotizao da dor e certa dose de agressividade (p115).

O que vai estruturando e desestruturando o vnculo de casal este

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interjogo entre desejo e angstia, ausncia (desamparo) e proibio (proveniente da angstia de castrao) inerentes relao sexual. A partir de acordos e pactos ,a angstia se liga e torna possvel o encontro sexual do casal. Kleiner e Pachuk (1996) apontam que, na genitalidade, esto presentes aspectos da sexualidade infantil e aspectos da maturidade fisiolgica, carregados de libido sexual. O investimento do parceiro de outro sexo seduzir ao ato sexual, que erotiza novas zonas de intercmbio. Este encontro com o diferente incrementa a pulso e permite a unio sexual, que, paradoxalmente, encontra o gozo, o nirvana, a completude. Busca-se o outro para ser um s completo. Outro paradoxo implicado na relao sexual o da procriao, porque ela implica em conservao da espcie como efeito da pulso genital, que a funo mais desgarrada da autoconservao. Para estes autores, o paradoxo que atravessa a vida ertica do casal constitutivo. A sexualidade e o objeto edpico que cada um tem reconhecido veio dos pais. Portanto, o objeto atual dever ser suficientemente parecido com o objeto primordial para ser desejado, mas, ao mesmo tempo, suficientemente diferente para no ser proibido. O paradoxo implica no trabalho psquico de manter, simultaneamente, o ertico e o amoroso, de manter a cotidianidade, o conhecido e o diferente, o desconhecido e o atraente. As relaes sexuais esto prescritas no casamento e tem a funo scio-cultural de preservao da espcie. O casal pactua pela monogamia, mas para desejar tem que ter o objeto primordial em mente. A cotidianidade e a prescrio das relaes sexuais no garantem a circulao do desejo e certa transgresso e enigma condies do erotismo. Para se estar em um vnculo erotizado e amoroso preciso poder circular entre os nveis de hierarquizao das diferenas: do pr-genital ao genital, do narcsico ao edpico, reformular mitos, acordos e pactos, cada vez mais e mais complexificando o vnculo. O Paradoxo Constitutivo versus o Paradoxo de Morte Pahn e Woscoboinik, como j dizia Winnicott, em 1951, insistem que a criana se constitui psiquicamente dentro de um paradoxo maturativo, desenvolvendo a capacidade de estar s na presena do outro, por exemplo. A constituio, sustentao e o enriquecimento do casal tambm requer o reconhecimento e a aceitao de certas situaes paradoxais denominadas paradoxos estruturais e constitutivos. Ou seja, o paradoxo condio bsica para estar-se em um vnculo, para mant-lo e desenvolv-lo. Pode-se aceitar ou negar, mas no se pode resolver um paradoxo. Alguns dos paradoxos estruturantes do vnculo de casal so: endogamia-exogamia, encontrodesencontro, prazer-sofrimento, a capacidade de estar s na presena do outro e sentir-se acompanhado estando s e a rotina-novidade implicada na cotidianidade. O paradoxo no se resolve pois cada termo do paradoxo est em nvel diferente. Por exemplo: prazer no , nem pode ser sofrimento e sofrimento no , nem pode ser prazer em si. Rienzo (2004) pergunta:
Como fazer um ns (dois) sem perder a singularidade? (p2).
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Ainda:
A constituio de um casal remete ao enfrentamento com a diferena sexual e com a imposio da presena do outro. Outro que um semelhante, um diferente opaco para si e para o outro do casal. Um sujeito como je (eu), que ama, deseja e goza para situar a diferena como o moi (mim), sede das identificaes (p2).

Kleiner e Pachuk (1996) expem que o vnculo, que depositrio da loucura, tambm a promove, porque o vnculo de casal, ao mesmo tempo em que constituinte, produz confuso e ataque ao sentimento de repetio. Pahn e Woscoboinik apontam para um paradoxo patolgico numa relao de casal onde, por exemplo, sofrimento e prazer se confundem, apresentando-se como resultado o predomnio de ambigidade (no da ambivalncia, do conflito) e confuso. Dentre os paradoxos patolgicos, destacam os paradoxos pragmticos e a defesa paradoxal. Ambos so fenmenos do vnculo, oriundos da aliana entre a pulso de um que tende a destruir o psiquismo do outro e a pulso de autodestruio. O paradoxo pragmtico, que acontece na prtica com o outro, seria o estabelecimento contnuo e repetido de um tipo de comunicao paradoxal proveniente de um dos integrantes do casal que afeta o outro. Este tipo de comunicao, a que chamam de instrues paradoxais, pode ser explcita ou implcita; contm formas de desqualificao e/ou desaprovao ou de predio e/ou antecipao de fatos que dizem respeito ao outro. Por exemplo: Eu tinha certeza que tu ias dizer isto e fazer aquilo deste jeito
(desprezvel).

A palavra desprezvel est implcita no discurso. A certeza de prever o que o outro vai dizer e fazer descarta a possibilidade de haver dois discursos diferentes, duas pessoas. Impede que sejam vistos como um e outro, ficando presos, sem sada dentro de um discurso nico - objeto nico. Ainda para Pahn e Woscoboinik, a defesa paradoxal uma formao de compromisso, inconsciente, a servio da preservao contra uma angstia profunda. um recurso egico inconsciente de um dos integrantes do casal, que sente que as atitudes do outro o colocam em uma situao de dvida impagvel. Os paradoxos patolgicos prejudicam a capacidade de pensar de ambos, j que afeta as funes prprias do processo secundrio. Os integrantes do casal ficam imobilizados e incapazes de empatia um com outro, prevalecendo somente a vontade de um e outro, isto , a arbitrariedade. Sobre a Clnica
Marcos (49 anos) buscou atendimento para ele e a esposa Mariana (45 anos) e o motivo inicial da busca foi o fato de Marcos querer se separar de Mariana e ela no. Ele sente que de um tempo para c mudou muito e percebeu que a mulher no estava mais sendo feliz com ele e, conseqentemente, ele tambm no estava feliz. Quer resolver a situao da melhor forma possvel, para evitar que Mariana fique magoada e brigue! Mariana no aceita a mudana de Marcos como motivo para separarem-se e
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pede mais explicaes a ele; exige que ele lhe d um motivo mais concreto. Marcos diz que quer buscar seu espao. Mariana diz que no vive sem ele: Parece que o amor dele acabou e o meu aumentou. um casal que aparentemente no combina: ele bem vestido, magro, srio; ela com aspecto descuidado, infantil. Ele muito decidido; ela muito triste. So casados h 24 anos, tm duas filhas, com 22 e 18 anos. Namoraram quatro anos antes de casar, conheceram-se no trabalho. Mariana diz que foi ela que props o namoro e o casamento. Contam que decidiram comprar uma casa para casarem-se e a casa foi quitada no ms anterior busca de tratamento. J no mantinham relaes sexuais havia alguns meses; Mariana disse que Marcos sempre esteve s de corpo presente, no sentia a presena dele. Noto que no usam aliana e quando questiono sobre isto, eles dizem que depois de dois anos de casamento ele tirou a aliana e em funo disto ela tambm deixou de usar. Em funo de um scio da empresa tiveram problemas com a justia e tiveram que se divorciar para colocar a empresa no nome dela. Mariana diz estar muito deprimida sem Marcos, sente vontade de morrer; expressa muita raiva dele e Marcos teme que ela possa prejudic-lo em relao empresa, j que est no nome dela. Marcos saiu de casa aps a semana de frias, depois de trs sesses. Esto legalmente separados, fisicamente separados, porm buscam ajuda para separarem-se. O que falta separar? Mariana diz que no pode ficar sem o cheiro e a voz de Marcos; queixa-se da presena ausente dele. A angstia de Mariana diante da separao de aniquilamento.

Para ser capaz de fazer o luto das idealizaes e iluses infantis, diz Vilhena (1991), preciso que haja um objeto vivo ao longo do desenvolvimento que permita criana utiliz-lo para a significao de sensaes fsicas e psquicas, para, aos poucos, ir apropriando-se de si e percebendo o outro, sem aniquilar-se. Caso contrrio, a ausncia do outro pode ser catastrfica, aniquiladora e a solido insuportvel.
O desaparecimento desse ser indispensvel continua a me privar da parte mais vlida de mim mesma: eu o vivo como um golpe ou uma privao para, contudo, descobrir que minha aflio apenas e apenas o adiamento do dio ou do desejo de domnio que nutro por aquele que me traiu e me abandonou (KRISTEVA, 1989).
Marcos diz que sempre se virou sozinho, nunca pde contar com a famlia. Sua me morreu quando tinha 14 anos e o pai deixou os filhos. Tem a idia de que tem que resolver seus problemas sozinho, no sente necessidade de dividi-los. Mariana tem muitos irmos e diz que brigavam muito, sua me era autoritria e o pai ausente como Marcos. Pensa que, talvez por isto, sempre foi de falar tudo que pensa e sente. Ambos tm insnia. Marcos diz que tem medo de falar as coisas para ela porque sempre interpreta mal. Ela discorda, dizendo que ela sempre tentou conversar com ele, mas ele se fecha, e que cansou de ficar ao redor dele, tentando se comunicar.

assim que se reproduz o clima emocional deste casal nas sesses comigo. Clima emocional, conforme Puget e Berenstein (1993) um conceito que explica a situao emocional vincular, um
conjunto de emoes e sentimentos que funciona como sustentao de certas interaes, difceis de se traduzirem em palavras. a sntese de uma zona de encontro imposta aos egos, qual impossvel subtrair-se, sem a mediao de algum elemento modificador (p113).

O clima emocional vincular predominante na sesso tenso, mrbido, de silncio fnebre, de no-comunicao. Pensamos que este clima se
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estabeleceu entre eles devido s histrias de cada um, do tipo de vnculo que o encontro deles gerou, mas, principalmente, porque cada um vive a relao conforme suas histrias particulares, sem possibilidade de produzirem algo novo e nico, proveniente do vnculo. Eles se relacionam com os objetos internos que cada um tem dentro de si e no com o outro. Esta repetio das relaes originais algo que anda em direo contrria da construo do vnculo como algo novo. Ela queixa-se que ele no a convidava para sair e quando ela o convidava, ele sempre tinha uma desculpa para no sair. Ele diz que diversas vezes a convidou, mas ela sempre achava um empecilho, ou no lugar; ou nas pessoas. Esta no coincidncia ocorre porque h um registro diferente de espao e tempo de cada um. Para Puget e Berenstein (1993), Toda zona de encontro contm, implcito, um desencontro, que pode ser semantizado com predomnio tantico(p113). O clima vincular se formar de acordo com as zonas de encontro, relativas s emoes e sensaes de bem-estar, onde h compartilhamento entre o casal; e/ou com as zonas de desencontro relativas s emoes e sensaes de mal-estar, onde no h compartilhamento entre o casal. Podemos imaginar que nem Marcos, nem Mariana tiveram desempenhadas pelas suas prprias mes a funo necessria para que desenvolvessem a capacidade de estarem ss e, portanto, o ingresso na vida amorosa ficou muito prejudicado. Quando decidiram comprar uma casa para casarem, estavam na busca de uma casa, de um continente e no de um casamento. Ambos carregam um sentimento de solido ao longo da vida. A separao permeou o relacionamento deles o tempo todo. Agora que terminaram de comprar a casa, no tm mais motivos para ficarem juntos.
Seguem a doutrina esprita e Marcos acredita que tenha a misso de provedor, que pode ser que ele e Mariana tenham tido uma relao maternal ou paternal em outra vida. Ela exerce uma atividade artesanal, mas que no lhe garante o sustento; Marcos quem a prov. Mesmo aps ter sado de casa, manteve a rotina de ir buscar as filhas todos os dias de manh antes de ir trabalhar, s no dorme mais em casa. Isto incomoda Mariana porque acha que s ela saiu perdendo com a separao.

Circula entre eles a fantasia de que Mariana pode enlouquecer ou se matar com a separao. Como Marcos se sente responsvel por ela, no pode deix-la. Quando esto juntos, ele se sente anulado, quando esto separados, ela se sente anulada. Cabe dizer que esto diante de um paradoxo de morte, muito bem descrito pela seguinte frase: Viver juntos nos mata. Separarmo-nos mortal (Caillot-Decherf, citado por Vilhena, 1991, p11 e 25). Um dos fundamentos da constituio do casal o desejo ilusrio de
encontrar/reencontrar o objeto capaz de dar completude narcsica, nomeada diferentemente por vrios autores, que dever proteger a todos da tristeza, assegurar a continuidade do eu, dar um sentido vida. A experincia da realidade e a desiluso que se segue a ela podem precipitar no sujeito a clera, ao perceber que o outro no pode atender s suas expectativas (Vilhena, 1991, p24).
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Marcos e Mariana esto emocionalmente inseparveis, pois cada um cumpre uma funo para o outro, para a manuteno de suas prprias impossibilidades. Conforme Vilhena (1991), pensamos que impera a repetio ao invs do desenvolvimento a partir das diferenas. Predomina o paradoxo tantico que engaja o casal na determinao de destruir-se enquanto casal, em prol da sobrevivncia narcsica de cada um. Porm este movimento trava tambm o desenvolvimento de cada um. Em veredas, o que se repete/ Parece que o pilar marcador da repetio vem de Marcos: A morte da me e o abandono do pai na adolescncia. A doutrina esprita, o vingar-se e cuidar da me, morta de algum modo no esclarecido e a presentificao da separao com o abandono que o pai imps aos filhos. Apesar de dizer que Marcos sempre foi indiferente a ela, Mariana diz que
quando teve cncer de mama, ele foi extremamente cuidadoso e atencioso. Procura dar-lhe tudo que precisa, materialmente falando. Ela teve de fazer uma cirurgia no ovrio e por isto, ficaram uma semana sem vir. Na semana seguinte, ao final da sesso, ela sente dor e ele diz que est na hora de irem embora. Quando Mariana solicita um atendimento individual para ela, ele diz qual o melhor horrio para ela ir. Quando ela diz que quer procurar um emprego fixo, ele discorda, achando que ele sabe uma melhor alternativa para ela.

Se ele no se mantm nesta funo de cuidador, seu colorido narcsico fica fica ameaado. medida que o paradoxo de morte vai ficando mais evidente, percebemos, tambm, que o tipo de vnculo que eles estabeleceram o de amparador-desamparado (Puget e Berenstein, 1993). Estes autores propem trs tipos de vnculos de casal: dual, terceiridade limitada e terceiridade ampla. Dentro do vnculo dual, identificam, dentre outros, um tipo de vnculo que denominaram complementaridade enlouquecedora, onde estaria localizado o vnculo amparador-desamparado. Este tipo de vnculo dual derivado da modalidade de funcionamento objeto nico, onde um tem a funo de assistente do outro. Existe uma falha na funo de significao, simbolizao, produtora de um estado de confuso, explicitada por eles nas confuses de interpretao do discurso de cada um e no modo operativo como personificam mortos de um e de outro, crpticos, para mant-los vampirescamente vivos. O desenvolvimento de cada um fica impedido de complexificar-se e h um predomnio tantico estagnao, compulso a repetio e os afetos dominantes so da ordem da violncia, irritao, hostilidade. No caso de Marcos e Mariana, ele o amparador e ela quem expressa os afetos, sempre no tom da me morta parasitando o self de marcos e queixando-se que o pai foi embora e abandonou a todos. Puget e Berenstein (1993) mostram que as relaes sexuais, neste tipo de vnculo, ocorrem em nvel pr-genital. A cotidianidade satisfatria quando sustentada pelo amparo. Mas quando a complementaridade no funciona, aparece a impossibilidade da coincidncia. Marcos e Mariana manifestam que no tm interesse sexual genital um pelo outro. Outro aspecto do caso a ser considerado so as relaes de poder, que, conforme Berenstein (2002), podem produzir subjetividade ou desubjetivar tanto o vnculo quanto cada sujeito envolvido nele.
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Caracterizamos o poder como as aes e a experincia emocional que

se constitui numa relao de imposio entre um sujeito e outro que leva a uma modificao do corpo e da subjetividade. Resulta de um posicionamento em lugares onde a comunicao se estabelece entre algum que impe e algum a quem imposto. (...) uma ao possvel ou um saber fazer do sujeito na relao com o outro (Berenstein, 2002, p51).

Marcos quer se separar de Mariana sem abrir mo de seu papel de amparador, pois assim ela se mantm como a doente e ele o saudvel. Ele bem arrumado, bem sucedido profissionalmente; ela com aspecto e indcios de um funcionamento psictico, sem poder desenvolver seu talento e prover seu prprio sustento. assim que circula a libido entre eles, na disputa por poder no vnculo: ela o mantm sob seu comando devido a sua fragilidade e atravs da empresa (me) que est em seu nome. Ele a mantm dependente dele financeiramente e para locomover-se. Ambos esto afetivamente ligados pelas necessidades e fragilidades de cada um. No h espao neste vnculo para a (s) diferena (s), para dois: dois desejos, dois bem sucedidos, duas formas de pensar, de sentir. ou um; ou outro e sempre na casa dos espelhos. Este o paradoxo mortfero e a busca de tratamento para o vnculo um indicativo de sade. Marcos quer se separar da me e da prpria angstia de separao; o problema ser a reconstruo simblica destes anseios. Referncias Bibliogrficas 1. BERENSTEIN, Isidoro. Conferncia: mundo interno y mundo vincular. Hermanas Hospitalarias de Saint Bois. Barcelona, fevereiro de 1998. 2. BERENSTEIN, Isidoro. O sujeito e o outro. Buenos Aires: Paids, 2001. 3. KLEINER; Yolanda; PACHUK, Carlos. Sexualidad y conyugalidad. In: PUGET, Janine (org.). La pareja. Encuentros, desencuentros, reencuentros. Buenos Aires: Paids, 1996. Cap.3, p. 197-148. 4. KRISTEVA, Julia. Sol negro. Depresso e melancolia. Rio de Janeiro: Rocco, 1989. 5. PAHN, Alicia; WOSCOBOINIK, Pola. Paradoja en el vnculo de pareja. In: PACHUK, Carlos; FRIEDLER, Rasia (coord.). Diccionario de psicoanlisis de las configuraciones vinculares. Argentina: Ediciones del Candil, p. 317-320. 6. PUGET, Janine; BERENSTEIN, Isidoro. Psicanlise do casal. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1993. 7. RIENZO, Nlida di. Lo ponemos...Lo sacamos...Dnde lo ponemos...? Al uno que no hay. Ilusin de fusin que sostiene imaginariamente el amor.
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8. SPIVACOW, Miguel. La perspectiva intersubjetiva y sus destinos: la terapia psicanaltica de pareja. Revista de Psicoanlisis. Julho de 2002, n11. 9. VILHENA, Junia de (org.). Escutando a famlia. Uma abordagem psicanaltica. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 1991. Endereo do autor: lisieellwanger@hotmail.com

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